عادات الجنازة السلافية. طقوس جنازة السلاف: كيف قالوا وداعا للأقارب

طقوس الجنازة تمثيلات السلاف القدماء عن الموت تم اختراع العديد من التعريفات التصويرية عن الموت في مراثي الجنازة الروسية - "جائع" ، "لا يمكن كبته" ، "خامل" ، "شرير الموت" ، "ثعبان شرس". ، لا تطرق على الإطلاق

طقوس الجنازات "الخيالية" كانت هناك أيضًا طقوس الجنازات "الخيالية" ، والتي غالبًا ما تؤديها الأمهات اللواتي لديهن طفل مريض. غالبًا ما كان الطقس يتألف من ملامسة الموت. تم إجراء هذا الاتصال بأشكال مختلفة - يمكن أن يكون إجراء حراسة أو كلمة أو

طقوس الموت كانت طقوس موت الزوجة مع زوجها مفهومة من قبل الشعوب الوثنية على أنها دخول ثان للزواج من خلال الموت. في السلاف الشرقيونكانت عادة حرق الأرامل في المحرقة الجنائزية موجودة منذ القرنين الثاني والثالث. ن. هـ- وفق عادات كثير من الشعوب كان السلاف في ذلك

على ما يبدو ، كان لدى السلاف القدماء قبل معمودية روسيا ثلاثة أنواع من الجنازات للموتى.

سميردي(الفلاحون) دفنوا موتاهم ، بالطريقة نفسها التي نقوم بها الآن.

المحاربونأضرموا النار في جثث رفاق السلاح الذين ماتوا في المعركة.

المجوسلقد استخدموا نوعاً من "الكوخ على أرجل الدجاج" لراحة الموتى بين السماء والأرض.

إذا تذكرنا من هذه الزاوية وصف "كوخ على أرجل دجاج" و "بابا ياجا - ساق عظم" ، حيث "يستقر الأنف على السقف ، والرأس على الحائط ، والأرجل على الباب" يتضح أننا نتحدث عن الدفن بالهواء. من هنا يتضح من أين حصل بابا ياجا على ستوبا: إنه ليس أكثر من نعش على شكل سطح مستدير. بابا ياجا ساحرة ، أي شامان. مع انتشار المسيحية القديمة تقليد وثنيتوقف السلاف ، ولكن تم الحفاظ على هذا التقليد بين الشعوب السيبيرية لفترة طويلة جدًا.

لبناء الأرانجاس ، اختار الياكوت (وكذلك الإيفينكس ، يوكغير ، إيفينز) أربعة أشجار متجاورة ، وقطعوا قممهم وربطوها بأعمدة عرضية على ارتفاع حوالي مترين. تم تثبيت تابوت على هذه العارضة ، وهو عبارة عن سطح مجوف من نصفين من جذع صلب وسميك إلى حد ما. ضغطت المشابك والأوتاد الخاصة بإحكام على الجزء العلوي من السطح إلى الأسفل وثبتت التابوت بالكامل على المنصة بلا حراك. في بعض الأحيان ، لتقليل تعفن جذور الأشجار ، تم كشفها عن طريق إزالة العشب من الأعلى وتحويلها إلى "أرجل دجاج". يمكن رؤية عينات من هذه المدافن في متحف الصداقة تحت سماء مفتوحةفي مع. Sottintsy من Ust-Aldan ulus.

تم دفن الشامان الأقوياء ، كما لاحظ R. I. Bravina ، ثلاث مرات من قبل Yakuts. "مع تدهور قبر الشامان وتدميره ، كان على الأقارب" رفع عظامه "ثلاث مرات ، أي كرر الجنازة ثلاث مرات. وفقًا للأسطورة ، في نفس الوقت تم تجديد أرانجاس والملابس ، تم التضحية بالخيول بدلة معينة. أقيم الحفل من خلال ثلاثة وستة وتسعة شامان. تم الحفاظ على مثل هذه الطقوس بين الياكوت حتى القرن العشرين ، وحتى الحالات المعزولة من الدفن المتكرر للشامان معروفة ، والتي ارتكبت في الثلاثينيات.

هذا النظام من طقوس الجنازة يتوافق مع التقسيم المجتمع التقليديإلى ثلاث طوائف - كهنة ومحاربون وفلاحون. في الواقع ، هذا يتوافق التقسيم تمامًا مع نظام الطبقات الهندوسية القديمة. هذه الطوائف هي: Brahmins (كهنة) ، Kshatriyas (محاربون) ، Vaishyas (حرفيون ، فلاحون).

لم يكن هناك حرق للجثث في الثقافات الأمومية في العصر الحجري القديم. وإلا لما تم العثور على الهياكل العظمية للقدماء. في مصر القديمة، التي لم تكن متشددة بأي حال من الأحوال ، لم يكن هناك حرق للجثة أيضًا. الأتروسكان القدماء لم يكن لديهم أيضًا.

تم ممارسة حرق الجثث (على سبيل المثال ، في اليونان القديمة وفي روما القديمة) ولا تزال تمارس (على سبيل المثال ، في الهند) فقط بين الشعوب الآرية. وكان الآريون القدماء ، كما تعلمون ، بدوًا يشبهون الحرب. لذا فإن حرق الجثث ، مهما قال ، مرتبط بالتقاليد العسكرية. ومن الواضح أنه تم تقديمه عن قصد من أجل التأكيد بقوة أكبر على الاختلاف بين ثقافات الفاتحين والمهزومين. إذا كانت القبائل الأمومية تبجل الأرض الأم ودفنت موتاها في بطنها على أمل القيامة ، فإن الآريين الذين يعبدون النار يعتبرون عبادة الأرض "نجسة" ، مسكن الأرواح النجسة التي يقودها الثعبان.

يقولون أن الشخص كفرد ينظر إليه ثلاث مرات في حياته عند الولادة ، وأثناء حفل الزفاف ، وأخيراً في الجنازة. ما تبقى من الوقت هو جزء من الكل ، أحد أفراد الأسرة أو الأسرة ، وتندمج جميع مزاياه وإخفاقاته مع إنجازات ومشاكل الأسرة. كيف دفن الروس القدامى قبل تبني المسيحية ، وما الذي تغير مع ظهور الإيمان الجديد؟

تلال

رأى السلاف القدماء موتاهم بطرق مختلفة. عالم آخرحسب مكان الإقامة والعصر. في المناطق المشجرة حيث يوجد ما يكفي من الخشب ، تم بناء المحارق الجنائزية - الكرود ، وفي مناطق السهوب تم دفنها في الأرض ، وإذا تجاوز الموت شخصًا في رحلة بحرية ، فقد تم خيانة الجسد للماء.

بعد حرق الجثة ، تم دفن الرماد في عربة ، أو سكبها في وعاء خاص ، أو نثر الرماد فوق الحقول. كقاعدة عامة ، كان فناء الكنيسة حيث دفنت الجرار مع الرماد يقع على الجانب الآخر من النهر من المستوطنة ، وكان لا بد من الوصول إليه عن طريق جسر.

وهكذا ، تم فصل عالم الأحياء وعالم الموتى بالماء ، وكان الرابط بين هذين العالمين هو الجسر. هذا الاعتقاد يردد صدى الأسطورة اليونان القديمةحول شارون والنهر المتدفق في العالم الآخر - Styx.

في عصر ما قبل المسيحية ، لم تكن الكنائس تُبنى في باحة الكنيسة الخاصة بالروس ، ولكن كان هناك بالتأكيد معبود العائلة ، منحوت من جذع كبير صلب أو قطعة من الخشب ، وكان ارتفاعها في حدود سازينين (أكثر من أربعة أمتار) ).

لم يتم بناء التلال على ارتفاع كبير - من مترين إلى أربعة أمتار ، اعتمادًا على حالة المتوفى. كانت تقع على مسافة 6 أمتار من بعضها البعض في نمط رقعة الشطرنج بحيث لا يسقط الظل على المباني المجاورة أثناء غروب الشمس وشروقها.

وبُنِيَت الكومة على هذا النحو: نصب عامود ، وربطت به أربعة أعمدة ، ووضعت فوقها منصة ، ووضعت عليها إناء خزف به رماد. في مكان قريب وضعوا كل شيء ، وفقًا للأسطورة ، قد تحتاجه روح في عالم آخر - أسلحة للرجال وأواني منزلية للنساء. كل هذا كان مغطى بقطعة قماش - لوح - ثم تم تغطيته بالأرض.

أصبحت بعض تلال الدفن في الأصل أكثر اتساعًا ، مع وجود ممر خشبي يؤدي إلى الداخل - وبفضل هذا ، كانت الكومة الواحدة بمثابة مكان دفن للعديد من الجرار لعائلة واحدة.

استمر تقليد بناء المنازل - أحجار الدومينو ، على أعمدة فوق أماكن الدفن في بعض مناطق روسيا حتى يومنا هذا. هذه هياكل صغيرة يبلغ حجمها حوالي 1 × 1 متر ، على شكل صندوق يتكون من ثلاثة جدران وأرضية وسقف. أحد الجانبين مفقود ، لذا يمكنك وضع هدية تذكارية في قطعة الدومينو. بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذا الهيكل ، وفقًا للأسطورة ، هو منزل مريح للروح ، والذي يعود من وقت لآخر إلى القبر. كل هذا يذكرنا جدًا بالكوخ على أرجل الدجاج - منزل بابا ياجا الرائع. على ما يبدو ، ليس كل شيء في القصص الخيالية خيالًا ، شيء مأخوذ من الحياة الحقيقية.

بالإضافة إلى ذلك ، تم حفظ الصلبان الخشبية المغطاة بألواح خشبية في بعض الأماكن في مقابر القرية القديمة - وهذا أيضًا نوع من السقف ، لكنه لا يغطي دومينا ، بل الصليب.

جنازة

تم غسل الميت في البداية ، مرتديًا ملابس نظيفة ، ووضعه على مقعد ورأسه إلى الزاوية الحمراء ، حيث كانت هناك أصنام منزلية - نوع من الأيقونسطاس الحديث.

كانت الأيدي والأرجل مقيدة بحبل رفيع ، وكان الجسم مغطى بقماش أبيض. لم تكن هناك مرايا زجاجية في المنازل ، وبدلاً من ذلك ، استخدموا ألواح البرونز أو النحاس المصقول - المرايا. تم تعليق هذه المرايا بالكتان حتى لا تضيع الروح في عالم آخر ، ولن تبقى في المرآة ولن تأخذ معها أيًا من أفراد الأسرة.

لم يتم قفل أبواب المنزل الذي كان المتوفى فيه ، بحيث يمكن للروح أن تتحرك بحرية في جميع أنحاء العقار ، في انتظار الجنازة والمغادرة إلى الجنة. تم الحفاظ على هذا التقليد في القرى حتى يومنا هذا ، والذي يستخدمه أحيانًا زملائه القرويين عديمي الضمير ، ويحاولون بهدوء إخراج شيء ما من الفناء أو خارج المنزل - ببساطة سرقته.

وكانت العملات الثقيلة - الفضة أو النحاسية - توضع فوق عيون المتوفى حتى لا يتمكنوا من فتحها. في بعض الأحيان يتم وضع العملات المعدنية في فم المتوفى - أجره مقابل النقل إلى عالم آخر.

لقد كان في روسيا منذ فترة طويلة مع المتوفى في روسيا لمدة ثلاثة أيام - وقد تم الحفاظ على هذا التقليد مع ظهور المسيحية. في عصر ما قبل المسيحية ، في يوم حرق الجثة ، تم نقل المتوفى إلى قارب أو قارب ، حيث عبر نهر Smorodina - التناظرية السلافية للغة اليونانية القديمة Styx.

في وقت لاحق ، عندما بدأ دفن الموتى في الأرض ، أصبح القارب أقل اتساعًا ، وتغير قليلاً ، واكتسب غطاء واسمًا مختلفًا. لكن حتى الآن ، فإن رؤية رجل في قارب في المنام تعني موته الوشيك. والتابوت ، كما في الأيام الخوالي ، يسمى دومينو.

طوال الأيام الثلاثة ، التي كان خلالها المتوفى في المنزل ، قرأ الكهنة كلمات فراق خاصة ، وتحولوا إلى بيرون ، أسلاف متوفين سابقًا و قوى أعلىمع طلب قبول روحه ، سرد مزاياه في هذا العالم.

تم نقل الجثة من المنزل على متن قارب أولاً ، كما لو أن المتوفى قد خرج من تلقاء نفسه. وفقًا للتقاليد ، حملها الغرباء ، بينما لم يكن من المفترض أن يسبق الأقارب المتوفى.

مباشرة قبل وضع المحرقة الجنائزية في مكانها ، قبل الأقارب جبين المتوفى لتلقي الطاقة منه.

في بعض الأحيان ، كانت زوجته تذهب مع الزوج المتوفى إلى العالم الآخر ، وقد فعلت ذلك طواعية ، وأظهرت بطريقة لا تريد أن تنفصل عنها. ارتدت أفضل ملابسها ، ودعت أقاربها ، وفي الوقت نفسه استمتعت بكل طريقة ممكنة - بعد كل شيء ، كانت تنتظرها قبلها عالم افضل، الحياة مع أحد أفراد أسرته في سفاروج أو في إيريا. في يوم حرق الجثمان قتلت واحترقت الجثث في عوامة واحدة.

ولكن في أغلب الأحيان ، كان يرافق روسي نبيل إلى الجنة من قبل إحدى محظياته ، ووافقت طواعية على الموت حتى لا تنفصل عن سيدها.

جنبا إلى جنب مع الرجل المتوفى ، تم حرق جثث خيوله وحيواناته الأليفة. للقيام بذلك ، تم صنع كرودا من الحطب ، مما أعطى الكثير من الحرارة والنار - خشب البتولا والبلوط والأرز. كانت هذه الأشجار تعتبر مقدسة والأكثر ملاءمة لحرق الجثث.

تم جمع الرماد من الكرودا في جرة - دومينا ، ووضعوها على منصة ، كانت مدعومة بأعمدة. من الأعلى ، كانت الأعمدة مغطاة بغطاء ، وبعد ذلك تم صب العربة.

تريزنا

كقاعدة عامة ، يتم حرق الجسد عند غروب الشمس - تنتهي الحياة تمامًا مثل نهاية اليوم. والشمس - Svarog يذهب إلى العالم الآخر ليلاً - تنقل ويضيء الطريق للروح بأشعةها.

بعد الاحتراق ، أقيمت مأدبة عشاء أو وليمة تذكارية. ليس بعيدًا عن التلال ووادي الموتى كانت منصة للمسابقات العسكرية - القوائم. إذا كان المتوفى محاربًا ، بالإضافة إلى العشاء التقليدي ، تم تنظيم عرض مسرحي على القوائم تخليدا لذكرى مآثره. في ليلة الجنازة ، لم ينم أحد ، فحل المرح محل الحزن ، واستمرت الحياة.

يعتقد السلاف القدماء اعتقادًا راسخًا أن الشخص لا يموت تمامًا ، لكن روحه تذهب إلى عالم أفضل ، ثم تعود إلى الأرض. لذلك ، لم يكن الحزن هو الشعور الرئيسي في أعقاب ذلك. هنا قاموا بترتيب ما يسمى بألعاب الجنازة ، وعزفوا مشاهد من حياة الفقيد ، وتحدثوا عن حياته ، وتذكروا أقارب متوفين آخرين ومزاياهم للعائلة والأسرة.

مرت بشكل غريب حتى تريزنا - إحياء الذكرى. أكل الأحياء أنفسهم أطباقًا لذيذة ، وفي صباح اليوم التالي ذهبوا إلى الكومة الطازجة "لإطعام الموتى" - أحضروا له طبقًا بسيطًا - ثريدًا حلوًا أو فطائرًا بالعسل. هذا تقليد وثني آخر بقي حتى يومنا هذا.

رواية شاهد عيان

زار الكاتب والرحالة العربي من القرن العاشر أحمد بن فضلان نهر الفولجا وبلغاريا روسيا القديمة، وبعد ذلك كتب ملاحظاته الشهيرة ، والتي وصف فيها جنازة أحد النبلاء الروس. بطبيعة الحال ، لم تُمنح التكريمات التي تحدث عنها فضلان للجميع ، فكلما كان المتوفى أكثر أهمية وأكثر ثراءً ، كانت طقوس الجنازة أكثر روعةً وأهمية.

أراد المسافر حقًا حضور جنازة رجل روسي مهم ، والآن ، أخيرًا ، وصلته أخبار وفاة أحدهم. وبحسبه ، فقد وضع الميت في قبر وتغطيته بسقف ، حيث مكث عشرة أيام ، ولم يتدهور بسبب برودة المناخ ، بل تحول إلى اللون الأسود فقط.

طوال هذا الوقت ، تم الاستعداد للجنازة - تم خياطة الملابس للمتوفى ، وإعداد الحيوانات الأليفة ، واختيار الشخص الذي يجب أن يموت في يوم الجنازة.

قال ابن فضلان: لو مات روسي فقير صنعوا له سفينة صغيرة وأحرقوه فيها. كانت طقوس جنازة الرجل الثري أكثر تعقيدًا - جمع المجتمع كل أمواله وقسمتها إلى ثلاثة أجزاء. أحدهما ترك للعائلة ، والثاني لخياطة ملابس المتوفى ، والثالث قضى في عشاء تذكاري ، والذي وصفه المسافر العربي بطريقته بأنه nabid.

عندما يموت رب أسرة كبيرة ونبيلة ، يُسأل شبابه وبناته أي منهم يريد الذهاب إلى عالم آخر مع مالكه. إذا عبّر أحدهم عن هذه الرغبة وتحدث عنها ، فلم يعد له الحق في رفض كلامه ، حتى لو أراد ذلك ، فلن يسمح له المجتمع وأقارب المتوفى.

في أغلب الأحيان ، تعلن فتياته عن نيتهن في الذهاب إلى عالم أفضل مع السيد المتوفى - الذي كان يفكر فيه المسافر العربي ليس واضحًا تمامًا. ربما كانوا عبيدًا حقًا ، أو أقرب أقارب المتوفى.

منذ تلك اللحظة ، بدأت الفتاة في حماية صديقيها أينما ذهبت. لقد اعتنوا بها جيدًا وأحيانًا غسلوا قدميها. طوال الوقت ، بينما كانت الاستعدادات للجنازة جارية ، كانت الفتاة تستمتع وتفرح وتأكل جيدًا وتشرب المشروبات اللذيذة.

في يوم الحرق ، يتم نقل المتوفى والفتاة إلى النهر الذي تقف عليه بالفعل سفينة الجنازة. تُسحب السفينة إلى الشاطئ وتوضع على دعامات مصنوعة من خشب الحور الأبيض أو غيره من الأخشاب ، ويتم وضع أكبر قدر ممكن من الحطب الجاف.

على السفينة ، وضعوا مقعدًا مسبقًا ، وغطوها بالبطانيات المبطنة ، والديباج البيزنطي ، والوسائد ، وبناء نوع من الخيمة. من الداخل ، السفينة مغلفة بأقمشة باهظة الثمن. بعد ذلك يتم إخراج الميت من القبر وإحضاره إلى السفينة.

كل الأعمال تقودها امرأة مسنة أطلق عليها أحمد بن فضلان لقب ملاك الموت. وفقًا للمسافر ، لم يكن للمرأة مظهر ملائكي على الإطلاق: لقد كانت صارمة ، قاتمة ، كبيرة الحجم وسمينة ، مثل الساحرة أكثر من الملاك.

بعد إخراج المتوفى من القبر ، كان يرتدي سروالًا وطماقًا وقفطانًا مطرزًا بأزرار ذهبية وحذاء وقبعة مصنوعة من الديباج والسمور.

ثم أخذوا إلى السفينة ووُضعوا في خيمة نصبت على متن السفينة. وُضِع على حشية ودعمه بوسائد. تم وضع وعاء به شراب مسكر وجميع أسلحته ونباتاته العطرية والخبز واللحوم وغيرها من المنتجات في مكان قريب.

تم وضع كلب المتوفى على السفينة - قتل ومقطع إلى قسمين. تم قيادة حصانين حتى تعرقوا ، وبعد ذلك قُتلوا بالسيف ، وقطعوا اللحم وألقوا بجانب الكلب المقطوع. وبنفس الطريقة قتلوا ثورين وديك ودجاجة.

الفتاة التي أرادت أن تُقتل نشأت ثلاث مرات على هيكل معين مصنوع من الألواح ، على غرار البوابة الكبيرة. في الوقت نفسه ، قالت إنها رأت والديها وأقاربها المتوفين وسيدًا كان جالسًا في حديقة جميلة يناديها. خلال ذلك ، قتلت دجاجة ، وقطعت رأسها ، وألقتها أيضًا في السفينة.

تم نقل الضحية الطوعية إلى السفينة ، حيث أزالت الأساور من ذراعيها ورجليها ، وأعطتها لملاك الموت والفتيات اللائي كن يحرسنها طوال هذا الوقت. وفقًا للمؤلف ، كانت هؤلاء الفتيات بنات ملاك الموت.

على متن السفينة ، تم اصطحابها إلى خيمة منفصلة ، وقف حولها رجال وطرقوا على الدروع لإغراق صراخها. أعطيت الفتاة شرابًا مسكرًا - كوبًا أولاً ، ثم كوبًا آخر ، وفي نفس الوقت غنت الأغاني.

بعد ذلك ، كان عليها أن تدخل المقصورة ، حيث كان سيدها جالسًا على وسائد. عندما ترددت الفتاة ، دفعتها المرأة العجوز - ملاك الموت - إلى الداخل ودخلت معها. في الوقت نفسه ، ضرب الرجال الدروع بصوت أعلى ، محاولين إغراق صراخ المرأة التعيسة حتى لا تخاف الفتيات الأخريات ولا يرفضن الموت مع أصحابهن.

تم وضع الفتاة بجانب المالك ، ولف ملاك الموت حبلًا حول رقبتها ، تم سحب طرفيه من قبل رجلين لخنقها ، وغرست هي نفسها خنجرًا فيها. نتيجة لذلك ، مات الضحية.

بعد ذلك ، اقترب أقرب أقرباء المتوفى من السفينة بشعلة مشتعلة وأضرموا النار في الحطب الموضوعة تحت السفينة. ثم اقترب المشاركون الآخرون في العمل مع إحراق المشاعل.

وفقًا لأحمد بن فضلان ، هبت ريح شديدة في ذلك الوقت ، وسرعان ما اشتعلت النيران في السفينة بأكملها والمنصات ، وبعد ساعة احترق كل شيء تمامًا - كانت النيران كبيرة جدًا.

قال أحد الروس ، الذي كان بجانب المسافر ، إن العرب يتصرفون بغباء ، وأنهم خانوا أحبائهم إلى الأرض ، حيث تأكل الديدان رمادهم. الروس يحرقون الموتى في لحظة ويذهبون إلى الجنة على الفور. وأضاف أيضًا أن الله أرسل ريحًا قوية ، وسرعان ما تحولت السفينة والسيد والفتاة إلى رماد ورماد.

في موقع حريق القرابين ، بنوا تلًا دائريًا - تلًا ، ووضعوا عمودًا من خشب الحور الأبيض في المنتصف ، وكتبوا عليه اسم المتوفى واسم ملك روسيا ، وتركوا ليصنعوا عشاء تذكاري.

ووفقًا لابن فضلان ، فإن المشاركين في الجنازة احتفلوا بنشاط كبير ، وشربوا النبيد كثيرًا ليلًا ونهارًا لدرجة أن بعضهم مات ومعه أواني في أيديهم.

كمرجع: "ملاحظات" كاتب عربي في شكل حديثتم نشرها لأول مرة في عام 1823. عثر المستشرق زكي وليدي على قائمة (نسخة) من العمل عام 1923 في مكتبة الإمام علي بن رز في إيران. قام العلماء الإيرانيون بتسليم نسخ من الوثيقة إلى أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عام 1937 ، وبعد ذلك قام العلماء الروس بترجمتها.

يجادل المؤرخون حول صحة المذكرات ، وكذلك حول من يسمونه الروش - حقًا السلاف ، أو الاسكندنافيين الذين تاجروا في إقليم فولغا بلغاريا والأراضي الأخرى التي أصبحت فيما بعد جزءًا من روسيا - روسيا.

كلا الإصدارين لهما الحق في الوجود. علاوة على ذلك ، كان السلاف ولا يزالون أكبر جماعة عرقية لغوية في أوروبا ، والتي كانت تتاجر مع الدول الاسكندنافية لعدة قرون. وتلك ، بدورها ، سكنت بنشاط المناطق الشمالية للسلاف الشرقيين. تشهد على ذلك نتائج القرنين التاسع والعاشر في مستوطنة روريك وفي تلال الدفن الأخرى. القطع الأثرية التي تم العثور عليها تتزامن مع الأحداث التي وصفها ابن فضلان.

اليوم ، وليس من دون تدخل الكنيسة المباشر ، تحول الموت إلى شيء رهيب ، رهيب ، ودائمًا بالبكاء ، صرخات: "حسنًا ، لمن تركتنا ؟!" وهلم جرا. لقد غُرس الخوف من الموت ، ووصفنا الكثير من الرعب الذي نخافه من هذا اليوم حتى الارتعاش في الجسد كله.

لسبب ما ، عندما ينتقل الأطفال من الصف الثاني إلى الصف الثالث ، لا نرتب حفل تأبين مع المعزين وجنازة رائعة لزيه الذي ذهب فيه إلى الصف الأول. نشأ الطفل للتو ، تلقى من الوالدين بدلة جديدةوذهب إلى الصف الثالث منتعشًا ومعرفة المزيد.

فلماذا نرتب مثل هذه الجنازة الرائعة ، ونصرخ بجدية "ماذا سنفعل هنا بدونك ..." ؟! وصل الرجل إلى معلمه وتقدم خطوة أعلى. لقد فعل ما كان عليه أن يفعله هنا ، وكانت رحيله منطقية ، حتى لو بدا الأمر سابقًا لأوانه لمن حوله. كان هناك موت الجسد ، ولا شيء أكثر. كل ما في الأمر أن الطفل قد كبر من زيه القديم. سأشرح فقط أن أولئك الذين ، بسبب خطأهم أو قرارهم ، تركوا هذه الحياة مبكراً ، لا يفيوا بمصيرهم ولا يتلقون الخبرة اللازمة ، مما يعني أنهم سيعودون هنا مرة أخرى في "النسيان" لتلقي هذه الدروس . وهذا مثل البقاء في المدرسة للعام الثاني ، ولا يوجد فيه شيء جيد.

في العصور القديمة ، كانت تقام عطلة من أجل المتوفى. ابتهج الجميع من حوله ، وخاصة العائلة ، لأنه صعد على طريق تطوره ، وصُنف بين الآلهة - رعاة الأسرة. أصبح راعيه. ولم تكن هناك دموع حزن أو ضياع في الجنازة ، فكل فرد تمنى الخير والخير لجارهم ، وأعلى خير هو التطور ، خطوة جديدة في المعرفة.
دعنا نعود إلى قصتنا.

كيف تبدو طقوس الجنازة اليوم؟ يتم وضع المتوفى في تابوت خشبي ودفنه في الأرض. أي في وقت "الدفن" الحديث ، حدث ما يلي. أنت تحافظ نوعًا ما (بالمعنى الحرفي ، مثل الخضار سنويًا في الجرار) على بقايا أحبائك وأقاربك. ويجب أن تعترف أنه يمكن تخزين الأطعمة المعلبة لفترة طويلة جدًا ولا تفسد (تفسد). بالمناسبة ، كان يتم تعليب الخضار في أحواض خشبية.

هكذا الحال مع جثة الميت. لن تترك الروح الجسد حتى تتحلل آخر عظامه ، مما يعني أنها ستظل في الأرض لمئات السنين أو تتجول في مكان قريب على شكل روح لا تجد السلام. هذا هو السبب في ظهور العديد من الأشباح والغول والأرواح الشريرة السخطية الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، عندما تتجول الأرواح في هذا العالم لفترة طويلة جدًا بدون جسدها المادي ، فإنها تتراكم السلبية في ذاتها وتتحلل إلى درجة أنها في لحظة التناسخ لا ترتفع ، بل تنزل إلى العالم الجهنمية والشيطانية.

التقليد السلافي الأصلي للدفن ، أو كيف يمكننا تسميته حقًا جنازة أرثوذكسيةالعديد من شعوب العصور القديمة تبناها منا. كان السلاف دائمًا يخونون جسد المتوفى لإطلاق النار.

النار قوة عظيمة مطهرة تنقي الجسد والروح. إنه قادر على حرق الجسد إلى رماد ، وتخليص الروح من السلبية التي يمكن أن تتلقاها خلال الحياة. الروح ، التي تتعرض للحرق ، لا تحترق من الألم (كما تخيفنا جميع الأديان الأخرى) - إنها تصل في النعيم ومليئة بالطاقة. من المؤكد أنها ستذهب إلى عالم الآلهة والأسلاف الأوائل (ولكن مرة أخرى: بشرط تلقي جميع الدروس الضرورية) وتصبح طاهرة إلهياً.

في التقليد السلافيالجنازات موجودة. طقوس Kroda هي إجراء تم فيه تجميع "Kroda" (قاعدة من جذوع الأشجار من 2 إلى 5 أمتار) من جذوع الأشجار والقش الجاف في ضواحي الغابة. ووضعت جثة المتوفى فوق كرودا واشتعلت فيها النيران. في لحظة الاحتراق ، كانت الرقصات تدور حولها ، ودُعيت إلى الآلهة والأجداد ، مع طلبات لقبول الروح في العالم الصحيح ، إلى عالم الآلهة والأسلاف الأوائل. ودعوا آلهة الموت مارا والإلهة كارنا التي رافقت المتوفى في رحلته الأخيرة.

مثل هذا Kroda قادر على حرق كل شيء إلى رماد ، بما في ذلك العظام. تناثر الرماد في الريح ، فمررها في حضن الريح المقدسة ، مما أدى إلى تسريع مسار الروح من العالم الأوسط (عالمنا) إلى العالم العلوي.

وللذكرى وضعوا على معبد الأسرة ، أو في السياج بالقرب من المنزل ، تمثال عمود مع وجه الموتى ، في الوقت الحالي ، بصفته وصي الأسرة ، سيحمي الأحياء.

أؤكد مرة أخرى أن الموت لم يكن أبدًا شيئًا حزينًا ، لكنهم أعطوا النار للموتى بفرح وسعادة ، لمن يصعد خطوات تطوره. اعتقد السلاف أن الموت جميل لأن معنى الموت يكمن في الانتقال إلى عالم الآلهة الأعلى.

وفقًا لقانون الاتحاد الروسي ، لا يمكنهم فعل أي شيء لمثل هذا الحرق ، ما عليك سوى الحصول على إذن مسبقًا. انظر محارق الجثث والتشريعات للحصول على التفاصيل. على الرغم من إعاقتك ، لأن جمهورية الصين تقاتل تقريبًا من أجل كل روح تموت على هذه الأرض ، لأن قوتها تنبع من العالم السفلي.

موضوع طقوس جنازة السلاف ليس بالأمر السهل. على المرء أن يقول فقط عن ذلك ، على الفور ينشأ الكثير من الجدل. من يريد معرفة المزيد ومن يخاف الحديث عن الموت. نقول: لا تخاف الموت إن أردت أن تحيا. كانت طقوس جنازة السلاف إلزامية ، لا تقل أهمية عن الطقوس عند ولادة الشخص ، أو تسمية أو تكوين أسرة. لن نخاف الآن ، لكننا سنبدأ الحديث عن طقوس الجنازة الشمالية.

لماذا طقوس الجنازة في الشمال الروسي

تغيرت طقوس الجنازة في روسيا مع ظهور المسيحية. دعوا بقايا العادات القديمة تُحفظ في العديد من القرى ، لكن مع ذلك كانت تُعامل على أنها أوهام لأميين "داكنين". لذلك ، تغيرت الطقوس تدريجياً ، حتى في القرى نسوا المزيد والمزيد عن عاداتنا الأصلية. في الشمال الروسي ، استمرت طقوس جنازة السلاف حتى القرنين التاسع عشر والعشرين. هكذا كتب النقاد عنها في منتصف القرن التاسع عشر:

من المعروف أنه في حياة عامة الناس ، تكون جميع الأحداث الأكثر أهمية مصحوبة بطقوس خاصة. يمكننا أن نرى هذه الطقوس والعادات في التعميد وحفلات الزفاف والجنازات والاحتفالات ، عند الانطلاق في رحلة ، عند بدء العمل ؛ باختصار ، فإن كل حدث له أي أهمية في حياة الفلاح يكون دائمًا مصحوبًا بخصائص وطقوس وعلامات. في هذه الطقوس يمكننا أن نرى سمات العصور القديمة البعيدة وآثار إيمان شبه وثني في قوة السحر والتعاويذ التي تحمي خير الإنسان وحياته وصحته.

كيف تبدأ طقوس الجنازة بين السلاف؟

إذا مات شخص "بموته": بسبب الشيخوخة أو بسبب مرض طويل الأمد ، فإنهم يستعدون لرحيله مقدمًا. بالتأكيد ستجلس المرأة بجانب المحتضر. إنها تساعد المريض ، وعندما ترى أن الأمور سيئة حقًا ، فإنها تضع كوبًا من الماء و "تحرس الروح":

"إنهم ينظرون أيضًا إلى النفس على أنها شيء جسدي ، وإن لم يكن مرئيًا دائمًا: يضعون كوبًا من الماء حتى تغتسل الروح عند خروجها من الجسد ؛ إذا بدأ الماء يتأرجح ، فهذا يعني أن الروح تغتسل.

بعد ذلك ، بدأوا في الاستعداد للجنازة. يغسلون الموتى هنا ، في المنزل. أحيانًا يفعلون ذلك على مقعد في الزاوية الحمراء ، وأحيانًا يأخذون الجثة أولاً إلى الردهة ، ويغسلونها هناك ، ثم يعيدونها إلى الغرفة العلوية فقط. لكن بالتأكيد في هذا الوقت يحتل المتوفى أهم مكان في الكوخ - في الزاوية الحمراء. تستعد الأسرة في هذا الوقت لطقوس الجنازة والمعاملة اللاحقة للضيوف:

قبل الجنازة ، لا يوجد شيء مميز في منزل المتوفى: كل شيء يسير بالطريقة المعتادة ، يأكلون أيضًا ، ويتحدثون أيضًا ؛ ومع ذلك ، على الرغم من ذلك ، في بعض الأحيان تكون متاعب المضيفة واضحة لإعداد المزيد من الحبوب والدقيق والزبدة واللوازم المنزلية الأخرى. ولكن الآن قد جاء يوم الدفن: يظهر الحزن الحقيقي والقلق على الوجوه. عادة ما تتجول المضيفة حول الموقد وحول koloboks والبوابات ؛ ولكن الدموع تنهمر باستمرار في عينيها. قبل اقتصادها السيئ.

(بيتروف ك. جنازة وإحياء ذكرى // المجلات الإقليمية في أولونتس .1863. العددان 15 ورقم 16)

استيقظ ، جزء من طقوس الجنازة في روسيا.

طقوس إخراج الميت من المنزل والجنازة

تبدأ طقوس الجنازة ، كما لو كانت دعوة الضيوف المعتادة إلى المنزل ، قبل بدء الحدث ، تلتزم العائلة الصمت بشأن الموت:

"في الغرفة التي يرقد فيها القتيل ، يجلس الناس على المقاعد ويبدو أن الجميع يتوقع شيئًا مميزًا ؛ يحاول المضيف إبقاء معارفه منخرطين في المحادثة. أخيرًا ، يقوم الجميع ويصلون إلى الله ويبدأون في إخراج الميت. علاوة على ذلك ، لا يستطيع الأقارب الامتناع عن البكاء والبدء في الرثاء. حتى أنهم لاحظوا أنه إذا لم يندب الأقارب ، فإنهم بذلك يظهرون أنهم لا يشعرون بالأسف على المتوفى. غالبًا ما يحدث أن المتوفى ليس لديه أي من الأقارب الذين يمكن أن يندبوا ؛ ثم يظهر المشيعون الخاصون ، الذين ، مقابل أي مال ، لن يقولوا كلمات حنون لـ "المتوفى البخل" ، مضيفين إلى هذه الكلمات تأوهًا حزينًا ، ولهثًا. يقوم هؤلاء المشيعون بدورهم بمهارة شديدة لدرجة أن الشخص الذي لم يره لن يدرك أبدًا ما إذا كانت دموعهم مزيفة أم صادقة. المشيع ، مثل المرأة الحزينة على وفاة المتوفى ، يقوده دائمًا ذراعي امرأتين ويحاولان تهدئتها.

(بيتروف ك. جنازة وإحياء ذكرى // المجلات الإقليمية في أولونتس .1863. العددان 15 ورقم 16)

بمجرد إخراج جثة المتوفى من المقعد الموجود في الزاوية الحمراء ، تبدأ الطقوس المصممة لطرد السيئين من المنزل. عندما يموت رجل مؤخرًا ، تكون الحدود بين العالمين ضعيفة. لهذا السبب يحاولون أهل العلمطرد السيئ الذي يمكن أن يأتي من نافي. "حتى لا يتم إحضار الموتى إلى المنزل" - هذا ما يقوله كبار السن عن هذه الطقوس. لذلك ، يتم تنفيذها حتى لا يكون هناك وفاة جديدة في الأسرة قريبًا:

"لذلك ، على سبيل المثال ، في Syamozero ، بعد وضع الرجل الميت في تابوت ، وضعوا عجينًا مخمرًا في المكان الذي كان يرقد فيه ، في قرية Verkhovye قاموا بوضع جذوع الأشجار ، في Kuzaranda - انتزاع وحامض ، وفي Suisari - حجر.

عندما يتم إخراج المتوفى من الكوخ ، فإنهم عادة ما يقومون بكنس جميع القمامة بعد التابوت ، والتي ، بينما كان المتوفى راقدًا ، تم جرفها نحوه ، ورش الماء على خطى الموكب ؛ بالإضافة إلى ذلك ، على بحيرة Moshinsky ، يغمرون الموقد بالعرعر. كل هذا يتم على ما يبدو حتى لا يتمكن المتوفى من العودة إلى المنزل سواء على خطاه أو برائحة ملجأه الأصلي. بالإضافة إلى ذلك ، في بعض الأحيان تأخذ المضيفة حجرًا ملقى على المقعد أو حتى على رأس المتوفى ، تمشي معه حول التابوت وتضعه على المقعد أو في زاوية كبيرة أسفل الصورة ، أو ترميه في الشارع حتى يكون "الباقون على قيد الحياة" ؛ وبهدف ألا يعرف الرجل الميت مدخل كوخه ، فإنهم ينقلون الميت ليس عبر الباب ، بل من خلال النافذة.

(Kulikovsky GI الطقوس الجنائزية لمنطقة Obonezh // مجموعة Olonets: مواد للتاريخ والجغرافيا والإحصاءات والإثنوغرافيا لمنطقة Olonets. العدد 3. Petrozavodsk ، 1894)

في الأيام الخوالي ، في شمالنا ، غالبًا ما كان يتم دفن الأقارب تحت العتبة من أجل حماية الأسرة. في نفس الوقت الذي تم فيه تسجيل هذه العادات ، تم نقل الجثة بالفعل إلى المقبرة التي لم تكن بعيدة عن القرية:

"عندما يتم إعدام الميت ، فإن السمة التي لا غنى عنها للموكب هي وعاء من الفحم ، يُسكب عليه البخور. بعد دفن القبر وسكب الكومة ، توضع بمحاذاة مجرفة ، يحفرون بها القبر ، ويوضع القدر على القبر مقلوبًا ، مما يتسبب في هدم الفحم. بسبب هذا الظرف ، فإن للمقبرة مظهر غير عادي وأصلي: لا توجد صلبان تقريبًا ، ولكن هناك مجرفة على كل قبر ووعاء موقد عادي يقف رأسًا على عقب ، وفي حالة نسف هذه الزخارف بسبب الريح أو أي حيوان يسقط ، يعتبر الأقارب أنه التزام لا غنى عنه لإعادتهم إلى مكانهم الأصلي.

(Kulikovsky GI الطقوس الجنائزية لمنطقة Obonezh // مجموعة Olonets: مواد للتاريخ والجغرافيا والإحصاءات والإثنوغرافيا لمنطقة Olonets. العدد 3. Petrozavodsk ، 1894)

مراسم الجنازة لا تنتهي عند هذا الحد. الآن علينا أن نتذكر الموتى. سيفعلون ذلك عدة مرات وبعد 9 أيام ، وبعد 40 يومًا ، وبعد عام ، ثم في جميع إجازات الأجداد. اليوم هو أول طقس للتذكر. كل من ساعد في طقوس الجنازة يعود إلى المنزل. لا يذهبون إلى الطاولة على الفور ، بل يمسحون أيديهم أولاً على الموقد ويدفئون أنفسهم بجانبها. حريق الفرن يطهر ، ويطرد كل الشرور ، ويعيد نافي من حدود العالم إلى ياف ، ودودًا للناس. الآن يجلس الجميع على الطاولة. إذا كانت ثروة الأسرة صغيرة ، يتجمع الأقارب والأصدقاء في أعقاب ذلك ، وإذا كانت الأسرة غنية ، فإنهم يجلبون الطعام لجميع القرويين ، وخاصة لفقراء القرية. وتبدأ الذكرى الأولى ...

عيد ذكرى الأجداد

هذه هي الطريقة التي أقيمت بها مراسم الجنازة في روسيا ، في مقاطعة أولونيتس الخاصة بنا ، ولا تزال بعض القرى تحافظ على التقاليد القديمة. تم وصف الأعياد والطقوس لهذه الأماكن في كتب الحكايات الشمالية. تعرف على كتبنا وتعلم التقاليد القديمة!