إله الأساطير اليونانية القديمة. عبد الآلهة في اليونان القديمة

كما تعلم كانوا وثنيين ، أي. يؤمن بعدة آلهة. كان هناك الكثير من هذا الأخير. ومع ذلك ، كان الرئيس والأكثر احترامًا اثني عشر فقط. كانوا جزءًا من البانتيون اليوناني وعاشوا على المقدس ، فما هي آلهة اليونان القديمة - الأولمبية؟ هذا هو السؤال قيد النظر اليوم. كل آلهة اليونان القديمة أطاعوا زيوس فقط.

إنه إله السماء والبرق والرعد. يحسب الناس أيضا. يمكنه رؤية المستقبل. يحمل زيوس ميزان الخير والشر. لديه القدرة على العقاب والمسامحة. إنه يضرب المذنبين بالبرق ، ويطرح الآلهة من أوليمبوس. في الأساطير الرومانية ، يتوافق مع كوكب المشتري.

ومع ذلك ، في أوليمبوس ، بالقرب من زيوس ، لا يزال هناك عرش لزوجته. وتأخذه هيرا.

هي راعية الزواج والأمهات أثناء الولادة حامية المرأة. في أوليمبوس ، هي زوجة زيوس. في الأساطير الرومانية ، نظيرها هو جونو.

إنه إله الحرب القاسية والخبيثة والدموية. إنه مسرور فقط بمشهد معركة ساخنة. في أوليمبوس ، لا يتسامح زيوس معه إلا لأنه ابن أحد الرعد. نظيرها في أساطير روما القديمة هو المريخ.

لن يكون آريس شائنًا لفترة طويلة إذا ظهر بالاس أثينا في ساحة المعركة.

هي إلهة الحرب الحكيمة والعادلة والمعرفة والفن. يُعتقد أنها جاءت إلى العالم من رأس زيوس. نموذجها الأولي في أساطير روما هو مينيرفا.

هل القمر في السماء؟ لذلك ، وفقًا لليونانيين القدماء ، ذهبت الإلهة أرتميس في نزهة على الأقدام.

أرتميس

هي راعية القمر والصيد والخصوبة وعفة الأنثى. ترتبط إحدى عجائب الدنيا السبع باسمها - المعبد في أفسس ، الذي أحرقه هيروستراتس الطموح. وهي أيضًا أخت الإله أبولو. نظيرتها في روما القديمة هي ديانا.

أبولو

إنه إله ضوء الشمس ، والرماية ، كما أنه معالج وقائد الألحان. هو الشقيق التوأم لأرتميس. كانت والدتهم تيتانيد ليتو. نموذجها الأولي في الأساطير الرومانية هو Phoebus.

الحب شعور رائع. وترعى لها ، كما يعتقد سكان هيلاس ، نفس الإلهة الجميلة أفروديت

أفروديت

هي إلهة الجمال والحب والزواج والربيع والخصوبة والحياة. وفقًا للأسطورة ، ظهر من قذيفة أو رغوة البحر. أراد العديد من آلهة اليونان القديمة الزواج منها ، لكنها اختارت أبشعهم - هيفايستوس العرجاء. في الأساطير الرومانية ، ارتبطت بالإلهة فينوس.

هيفايستوس

يعتبر جاك لجميع المهن. لقد ولد بمظهر قبيح ، وألقت والدته هيرا ، التي لم ترغب في إنجاب مثل هذا الطفل ، ابنها من أوليمبوس. لم يصطدم ، لكن منذ ذلك الحين بدأ يعرج بشدة. نظيره في الأساطير الرومانية هو فولكان.

هناك عطلة كبيرة ، يبتهج الناس ، يتدفق النبيذ مثل الماء. يعتقد الإغريق أن ديونيسوس يستمتع في أوليمبوس.

ديونيسوس

هو والمرح. لقد ولد وولد ... من قبل زيوس. هذا صحيح ، كان الرعد هو والده ووالدته. وحدث أن حبيب زيوس ، سيميل ، بتحريض من هيرا ، طلب منه الظهور بكل قوته. بمجرد أن فعل هذا ، اشتعلت النيران في Semele على الفور. بالكاد كان لدى زيوس الوقت الكافي لانتزاع ابنهما الخديج منها وخياطته في فخذه. عندما نشأ ديونيسوس ، المولود من زيوس ، جعله والده ساقي أوليمبوس. في الأساطير الرومانية ، اسمه باخوس.

اين تذهب ارواح الموتى؟ في مملكة الهاوية ، كان الإغريق القدماء سيجيبون.

هذا هو حاكم العالم السفلي للموتى. هو شقيق زيوس.

هل هناك اضطراب في البحر؟ هذا يعني أن بوسيدون غاضب من شيء ما - اعتقد سكان هيلاس ذلك.

بوسيدون

هذه هي المحيطات ، يا رب المياه. أيضا شقيق زيوس.

خاتمة

هذا هو كل الآلهة الرئيسية في اليونان القديمة. لكن يمكنك التعرف عليها ليس فقط من الأساطير. على مر القرون ، شكل الفنانون إجماعًا حول اليونان القديمة (الصور أعلاه).

نشأت الأساطير اليونانية أو أساطير اليونان القديمة بعد ذلك بكثير التمثيلات القديمةالشعب اليوناني عن العالم. سعى الهيلينيون ، مثل غيرهم من شعوب العصور القديمة ، إلى كشف ما هو هائل وغير مفهوم في كثير من الأحيان ظاهرة طبيعية، لمعرفة تلك القوى الغامضة المجهولة التي تحكم الحياة البشرية. أنتج خيال الإغريق القدماء الأساطير اليونانية القديمة ، حيث سكنت العالم المحيط بمخلوقات حكاية خيالية جيدة وشريرة: استقرت دريادس في البساتين والأشجار ، والحوريات في الأنهار ، والخامات في الجبال ، والمحيطات في المحيطات والبحار. تم تجسيد صورة الطبيعة ، البرية والمتمردة ، من قبل القنطور والساتير.

في دراسة الأساطير اليونانية ، يتضح أن العالم في ذلك الوقت كان يحكمه الآلهة الخالدةوالطيبة والحكيمة. كانوا يعيشون على قمة جبل أوليمبوس الضخم وتم تقديمهم كمخلوقات جميلة ومثالية ، مماثلة في المظهر للناس. كانوا عائلة واحدة ، كان رأسها زيوس الرعد. أنسنة كائنات إلهيةهي سمة مميزة للديانة اليونانية ، مما جعل من الممكن جعل الأساطير اليونانية أقرب إلى الناس العاديين. كان الجمال الخارجي يعتبر أعلى مقياس للكمال. لذا ، فإن قوى الطبيعة الجبارة ، التي كانت في السابق خارجة عن سيطرة الإنسان ، ناهيك عن تأثيره ، أصبحت مفهومة ، وأصبحت أكثر قابلية للفهم والفهم لمخيلة الشخص العادي.

أصبح الشعب اليوناني صانع الأساطير والأساطير الفريدة في جمالها وحياة الناس والآلهة والأبطال. في الأساطير اليونانية القديمة ، اندمجت ذكريات الماضي البعيد المنسي والخيال الشعري في واحدة. تم دمج أساطير منفصلة عن الآلهة اليونانية في أساطير نشأة الكون المعقدة (حول ظهور الإنسان والعالم).

الأساطير اليونانية هي محاولة بدائية لفهم الواقع ، لإعطاء الصورة الطبيعية الكاملة النفعية والانسجام ، لتوسيع تجربة الحياة.

يتم شرح عدم نسيان أساطير وأساطير اليونان القديمة بكل بساطة: لا يوجد مخلوق بشري آخر يتميز بمثل هذا الثراء والامتلاء للصور. في المستقبل ، تحول الفلاسفة والمؤرخون والشعراء والفنانون والنحاتون والكتاب إلى الأساطير اليونانية القديمة ، واستخلصوا الأفكار من أعمالهم الخاصة في بحر الحبكات الأسطورية الذي لا ينضب ، وقدموا رؤية أسطورية جديدة للعالم في الأساطير ، والتي تتوافق مع ذلك حقبة تاريخية.

بالنظر إلى الأساطير اليونانية في التطور داخل كل أسطورة فردية ، يمكن تتبع آثار أوقات مختلفة (أي بقايا العصور السابقة) ، والتي توجد مع إنزيمات جديدة تظهر في حبكة الأسطورة. على سبيل المثال ، في أسطورة ولادة بالاس أثينا في درع كامل من رأس زيوس ، الذي ابتلع زوجته الحامل ميتيس ، يمكن للمرء أن يميز بقايا الأفكار الجنسية وأكل لحوم البشر التي سبقت النظام الأبوي المتقدم ، وأولوية الفردية الذكورية على الأنثى ورمزية حكمة الإله الأعلى - دليل البطريرك.

الأساطير اليونانية في شكلها المطوّر ، الكلاسيكي ، هي أساطير بطولية ، وليست صنمًا تلقائيًا. ترتبط الأساطير اليونانية بفترة النظام الأبوي ، ولكن يمكن تتبع الأنواع الرئيسية من الآثار الكثونية فيها. هذه هي في الأساس بقايا وراثية تشير إلى الأصل: أخيل هو ابن إلهة البحر. تستند الأساسيات الجوهرية إلى تحديد أنواع مختلفة من الكائنات أو الكائنات: الشمس هي ثور ، وإناش نهر وملك أجروس.

عدد كبير من الأساسيات له طابع متحولة: يتزوج زيوس من Danae على شكل مطر ذهبي.

من الآثار الأيقونية ، أي المرتبطة بـ مظهر خارجيشخصية أسطورية معينة ، على سبيل المثال ، أثينا لديها عيون بومة ، هيرا لديها عيون بقرة.

الصورة الأسطورية مصحوبة بأساسيات وظيفية: بيرون زيوس وقوس وسهام أبولو.

إذا كانت بدايات الأسطورة تعكس ماضيها ، فإن الإنزيم يشير إلى التطور المستقبلي للأسطورة: على سبيل المثال ، في Hesiod ، يعتبر echidna نصف ثعبان ، إنه جميل ، لكنه خبيث ، يكره الناس. هذا الدافع لرفض echidna ، عنصر في الأسطورة يوحد رغبة الشخص في كبح جماح عناصر الطبيعة. هناك مجمعات أسطورية في الأساطير اليونانية:

المجمع هو الحروف. على سبيل المثال ، كان أبولو وأرتميس وليتو في الأصل شياطين تمامًا أصل مختلف، لا ترتبط ببعضها البعض. اتحادهم هو أبولو وأرتميس كأبناء ليتو من زيوس.

مجمع تجميع. على سبيل المثال ، تشكلت عائلة الآلهة الأولمبية نتيجة لاتحاد الآلهة في أوروبا وآسيا الصغرى.

يوجد أيضًا مجمع قطبي. على سبيل المثال ، يتزوج الإله "الأخف وزنا" زيوس من الإلهة "الأغمق" بيرسيفوني.

في الأساطير اليونانية ، من الضروري مراعاة موقعها الجغرافي. على سبيل المثال ، الأساطير حول ثيسيوس لا يمكن فصلها عن أثينا ، حول مينيلوس وهيلين - ارجع إلى سبارتا.

فترة ما قبل الأولمبية.

تُدرك عملية الحياة من خلال الاتصال البدائي في شكل تراكمي عشوائيًا ، فهي تتجسد ، وتنشط ، وتسكنها بعض القوى العمياء غير المفهومة للأرض ، والتي تشكل أجسامها ، وتبدو للوعي البدائي على أنها حية ، متحركة ، منتجة كل شيء من نفسه ويغذي كل شيء بما في ذلك السماء التي تلدها أيضًا من نفسك. بما أن المرأة هي رأس العشيرة والأم والممرضة والمربية في فترة النظام الأم ، فإن الأرض تُفهم على أنها مصدر العالم كله ، الآلهة ، والشياطين ، والناس. في مرحلة مبكرة ، أي في مرحلة اقتصاد الجمع والصيد ، يكون الوعي مقيدًا بالإدراك الحساس - هذا هو صنم ، والأساطير هي فتشية. رجل قديميُفهم أن الوثن هو محور القوة السحرية والشيطانية والحيوية. منذ أن بدا العالم الموضوعي بأكمله كأنه حيوي ، إذن قوة سحريةوهب العالم كله والكائن الشيطاني لم ينفصل عن الشيء الذي يعيش فيه. مع تطور الاقتصاد الإنتاجي ، يصبح الشخص مهتمًا بإنتاج الأشياء وتكوينها ومعناها ومبادئ بنيتها. ثم تعلم الشخص أن يفصل "فكرة" الشيء عن الشيء نفسه ، وبما أن الأشياء كانت فتِشات ، أي لفصل القوة السحرية للشيطان عن الشيء نفسه ، حدث الانتقال إلى الروحانية.

في البداية ، ترتبط الأرواحية بفكرة الشيطانية كنوع من القوة ، شريرة أو خيرية ، تحدد مصير الشخص. هذه قوة فظيعة ومميتة تظهر على الفور وتترك على الفور ، والتي ليس لدى الشخص أي فكرة عنها ، ولا يمكن مناداتها بالاسم ولا يمكن لأي شخص الدخول في أي اتصال ، لأن هذا الشيطان لا يزال بلا شخصية ولا وجه ، لا واحد على الإطلاق. الشيطان هو في الأصل تلك القوة النشطة التي لا يعرف عنها أي شخص شيئًا ، ولم تكن صورته النهائية موجودة بعد ، لكنها لم تعد صنمًا (أبو الهول ، القنطور ، صفارات الإنذار).

الفترة الأولمبية.

في أساطير الفترة الأولمبية (أو الكلاسيكيات المبكرة) ، المرتبطة بالانتقال إلى النظام الأبوي ، يظهر الأبطال الذين يتعاملون مع الوحوش والوحوش التي لم تخيف أبدًا خيال شخص سحقته طبيعة غير مفهومة وقادرة. على سبيل المثال ، يقتل أبولو التنين البيثي ويبني ملاذًا له في هذا المكان. بدلاً من الآلهة والشياطين الصغيرة ، يظهر الإله الأعلى الأكبر زيوس ، الذي يعبد من قبل جميع الآلهة والشياطين الأخرى. المجتمع الأبوي يستقر الآن في السماء أو على جبل أوليمبوس. زيوس نفسه يحارب الوحوش ، ويهزم السيكلوب ويستحضرهم تحت الأرض ، في الجير. يظهر نوع جديد من الآلهة. تلقت الآلهة الأنثوية ، التي تشكلت من الصورة القديمة متعددة الأوجه للإلهة الأم ، وظائف جديدة في عصر البطولة. أصبحت هيرا راعية الزواج وعائلة أحادية الزواج ، وأصبحت بالاس أثينا راعية لحرب صادقة ومنفتحة ومنظمة ، وأصبحت أفروديت إلهة الحب والجمال. كان آلهة أسلوب الحياة الأبوي هما بالاس أثينا وأبولو ، المشهوران بحكمتهما وجمالهما ونشاطهما الفني والبناء. أصبح هيرميس راعيًا لكل مؤسسة بشرية ، بما في ذلك تربية الماشية والفن والتجارة. ليس فقط الآلهة والأبطال ، ولكن الحياة كلها تلقت تصميمًا جديدًا تمامًا في الأساطير. بادئ ذي بدء ، يتم تحويل الطبيعة ، التي كانت مليئة في السابق بقوى كانت غير مفهومة ومروعة للبشر. زادت قوة الإنسان على الطبيعة بشكل كبير ، فهو يعرف بالفعل كيف يجد الجمال فيها ، ويستخدم الطبيعة لاحتياجاته الخاصة. لكن زيوس حكم كل شيء ، وكانت كل القوات الأولية في يديه. في السابق ، كان رعدًا رهيبًا وبرقًا مروعًا ، ولم يكن هناك إله يمكن للمرء أن يلجأ إليه للحصول على المساعدة ضده. الآن أصبح الرعد والبرق أشبه بصفات زيوس. بدأ الإغريق في تخيل أن الأمر يعتمد على الإرادة المعقولة لزيوس متى ولأي أغراض يستخدمها. يشير كتابي أيضًا إلى الفترة الأولمبية مآثر هرقل ، لغز أبو الهول ، الذي تم حله بواسطة أوديب ، أوديسيوس ، الذي لم يستسلم للغناء الساحر لصفارات الإنذار وأبحر دون أن يصاب بأذى ، مما ساهم في وفاة صفارات الإنذار ، إلخ.

البطولة المتأخرة.

البطولة المتأخرة هي عملية تحلل للعلاقات القبلية ، وتشكيل دول طبقية مبكرة في اليونان ، تنعكس في الأساطير اليونانية ، ولا سيما خلال فترة البطولة في ملحمة هوميروس. عكست المرحلة الانتقالية بين البطولة القديمة القاسية والجديدة المصقولة. يصبح الأبطال في هذه الأساطير أكثر جرأة بشكل ملحوظ ، وتزداد معاملتهم المجانية للآلهة ، بل إنهم يجرؤون على الدخول في منافسة مع الآلهة. أصبح الملك الغنائي تانتالوس ، وهو ابن زيوس ويتمتع بكل أنواع نعمة الآلهة ، فخوراً بقوته وثروته الهائلة وصداقته مع الآلهة ، وسرق الطعام الشهي والرحيق من السماء وبدأ في توزيع هذا الطعام الإلهي على الناس العاديون (تجسس سيزيف على اجتماعات الحب بين زيوس وإيجيس وكشف هذا السر بين الناس). تتميز تلك الحقبة البطولية بالخرافات عنها لعنة الأجدادالأمر الذي أدى إلى موت عدة أجيال متتالية. سرق ملك تيفان لاي الطفل ولعن والد الطفل بسببه. كانت اللعنة تقع على عائلة لايوس بأكملها: لقد مات هو نفسه على يد ابنه أوديب. انتحرت زوجة جوكاستا ، لاي أولاً ، وما إلى ذلك ، وكانت هذه اللعنة ملقاة على هذه العائلة حتى تم تدميرها بالكامل.

تتخلل جميع الأساطير اليونانية التوقف والجمال الملهم ، الذي يمتلك قوة السحر. لقد قطع مفهوم الجمال شوطًا طويلاً في الأساطير اليونانية من الوظائف العميقة إلى الأعمال الخيرية ، ومن الاندماج مع القبيح إلى شكله النقي ، ومن السحر الوثني إلى الأفكار الأولمبية الصغيرة والحكيمة. الأساطير اليونانية في التطور التاريخي- مصدر لا ينضب للتطور الجمالي والكشف عن أثره الفني في الأدب والفن.

مقدمة

لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية الأساطير اليونانية القديمة في تطوير الثقافة. تسمى اليونان القديمة مهد كل الثقافة الأوروبية. وبالتالي فإن دراسة الميثولوجيا اليونانية القديمة لها أهمية خاصة - فهذه هي دراسة الأصول ، في المقام الأول أصول الثقافة الأوروبية ، ولكن من الواضح أيضًا أن لها تأثيرًا كبيرًا على الكل. ثقافة العالم. لم تنتشر الأساطير اليونانية القديمة على نطاق واسع فحسب ، بل خضعت للتفكير العميق والدراسة. من المستحيل المبالغة في تقدير أهميتها الجمالية: لم يتبق أي شكل فني لا يحتوي على مؤامرات تستند إلى الأساطير القديمة في ترسانته - فهي موجودة في النحت والرسم والموسيقى والشعر والنثر ، إلخ.

للحصول على فهم كامل لأهمية الأساطير اليونانية القديمة في الثقافة العالمية ، من الضروري تتبع أهمية الأسطورة في الثقافة بشكل عام.

الأسطورة ليست حكاية خرافية ، إنها طريقة لشرح العالم. الأساطير هي الشكل الرئيسي لنظرة الشعوب للعالم في أقدم مرحلة من تطورها. تستند الأساطير إلى تجسيد قوى الطبيعة (كانت الطبيعة التي سيطرت عليها أقوى من الإنسان). الأساطير مثل الصورة المهيمنةتختفي الأفكار والسلوك عندما يخلق الإنسان وسائل حقيقية للسيطرة على قوى الطبيعة. يتحدث تدمير الأساطير عن تغيير جوهري في وضع الإنسان في العالم.

ولكن من الأساطير تنمو المعرفة العلمية والدين والثقافة ككل. أصبحت أساطير اليونان القديمة أساس الثقافة القديمة بأكملها ، والتي نشأت منها فيما بعد ، كما قلنا بالفعل ، كل الثقافة الأوروبية.

اليونانية القديمة هي أساطير حضارة نشأت من القرن السادس قبل الميلاد. قبل الميلاد ه. فيما يعرف الآن باليونان. يقع تعدد الآلهة في قلب الأساطير اليونانية القديمة ، أي تعدد الآلهة. بالإضافة إلى ذلك ، تتمتع آلهة اليونان القديمة بسمات مجسمة (أي بشرية). تسود التمثيلات الملموسة عمومًا على التمثيلات المجردة ، تمامًا كما هو الحال من الناحية الكمية ، الآلهة والإلهات الشبيهة بالإنسان والأبطال والبطلات ، تسود على الآلهة ذات الأهمية المجردة (الذين يتلقون بدورهم سمات مجسمة).

تم نقل الأساطير والتقاليد والحكايات من جيل إلى جيل من قبل مطربي Aed ولم يتم تسجيلها كتابة. كانت أولى الأعمال المسجلة التي نقلت إلينا صورًا وأحداثًا فريدة هي القصائد الرائعة لـ "إلياذة" و "الأوديسة" لهوميروس. يعود سجلهم إلى القرن السادس قبل الميلاد. ه. وفقًا للمؤرخ هيرودوت ، كان من الممكن أن يكون هوميروس قد عاش قبل ثلاثة قرون ، أي حوالي القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. ولكن ، نظرًا لكونه درهمًا ، فقد استخدم أعمال أسلافه ، وحتى المطربين القدامى ، والذين عاش أقدمهم ، أورفيوس ، وفقًا لعدد من الشهادات ، تقريبًا في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد. وبالتالي ، فإن الأساطير التي نزلت إلينا هي في كثير من النواحي تجربة تمت معالجتها بالفعل وإعادة التفكير فيها من قبل الأجيال اللاحقة. بطريقة أو بأخرى ، المصادر الرئيسية لدراسة الأساطير اليونانية هي الإلياذة والأوديسة لهوميروس.

يتم تقديم الأسطورة في هوميروس كظاهرة موضوعية ، لا يشك المؤلف في واقعها. هسيود ، الذي عاش أثناء تشكيل نظام البوليس اليوناني وأيديولوجية ، كان له موقف مختلف تجاه الأساطير. إنه يجمع ويجمع بين أساطير وأنساب الآلهة ، ويضع نظام نشأة الكون فيما يتعلق بتاريخ أصل الآلهة ("Theogony"). توجد أيضًا مادة لدراسة الأساطير اليونانية في كلمات الأغاني والكوميديا ​​والمآسي اليونانية. وكذلك في أعمال المؤلفين الرومان (أوفيد ، فيرجيل ، هوراس ، لوكريتيوس كار ، تيبول ، بروبرتيوس ، أبوليوس ، ستاتيوس ، لوسيان ، سيليوس مائل). تحولات أوفيد هي في الأساس موسوعة أسطورية. بالطبع ، فُقدت العديد من المصادر الأصلية وتشوهت ونزلت إلينا في قوائم لاحقة ، ومع ذلك فهي توفر فرصة للحصول على فكرة عن الأساطير اليونانية القديمة. في عملنا سوف نستخدم المزيد من الموسوعةوالكتب المدرسية عن تاريخ الثقافة القديمة ، منها الأساطير اليونانية القديمة.

الغرض من عملنا هو تقديم صورة عامة عن الأساطير اليونانية القديمة وفهم تأثيرها على تطور الثقافة الأوروبية والعالمية.

في الأساطير اليونانية القديمة ، تتميز فترة ما قبل الأولمبياد والفترة الأولمبية ، والتي تنقسم بدورها إلى فترات كلاسيكية وبطولية. في الفترة البطولية ، تمركزت الصور الأسطورية حول الأساطير المرتبطة بجبل أوليمبوس ، ويبدأ الانتقال إلى البطولة المطورة فنيًا والبطولة الصارمة. مع تحلل النظام القبلي-القبلي ، تتشكل أشكال مصقولة من أساطير هوميروس البطولية. في المستقبل ، تموت الأساطير الساذجة - وهي نوع من الشكل الوحيد للتفكير البدائي - كإبداع مستقل وتكتسب شخصية خدمية ، لتصبح أحد أشكال التعبير الفني لأنواع مختلفة من الديانات ، والاجتماعية - السياسية ، والأخلاقية ، و أفكار فلسفيةتحولت أيديولوجية بوليس التي تملك العبيد إلى قصة رمزية فلسفية ، وتستخدم على نطاق واسع في الأدب والفن. وفقًا لهذه الفترات ، سنبني عملنا ، أي أن الجزء الأول سيخصص لفترة ما قبل الأولمبياد ، والثاني للفترة الأولمبية ، أي سنتتبع تطور الأساطير اليونانية القديمة. وفي الجزء الثالث من عملنا ، سنقوم بإدراج أهم الآلهة والأبطال عند دخولهم الثقافة. مهمتنا ليست فقط تقديم المواد ، ولكن أيضًا لتحليل أهمية الفترة قيد النظر من أجل زيادة تطوير الثقافة. في نهاية العمل ، سوف نستخلص استنتاجات حول مكانة الأساطير اليونانية القديمة في الثقافة العالمية.

1. فترة ما قبل الأولمبية

الأساطير هي الشكل الرئيسي لنظرة الشعوب للعالم في أقدم مرحلة من تطورها. إنه يقوم على تجسيد قوى الطبيعة (كانت الطبيعة تهيمن عليها أقوى من الإنسان). الوعي الأسطوريتتميز بالتوفيق بين كل شيء فيه وحدة وعدم قابلية للتجزئة: الحقيقة والخيال ، الذات والموضوع ، الإنسان والطبيعة. ومع ذلك ، في مرحلة لاحقة هو مجسم في الطبيعة. بطريقة أو بأخرى ، لا يميز الشخص نفسه عن العالم ، ويؤنس العالم والطبيعة. تتمثل المهمة الرئيسية للأسطورة في وضع أنماط ونماذج لكل عمل مهم يقوم به شخص ما ، وتعمل الأسطورة على طقوس الحياة اليومية ، وتمكين الشخص من العثور على معنى في الحياة ، والذي يدركه الوعي البدائي بشكل عشوائي. شكل.

تظهر الأرض مع العناصر المكونة لها حية للوعي البدائي. متحرك ، ينتج كل شيء من نفسه ويغذي كل شيء من تلقاء نفسه ، بما في ذلك السماء التي تلدها أيضًا من نفسها. بما أن المرأة هي رأس العشيرة والأم والممرضة والمربية في فترة النظام الأم ، فإن الأرض تُفهم على أنها مصدر ورحم العالم كله ، والآلهة والشياطين والناس. لذا الأساطير القديمةيمكن أن يسمى chthonic (chthonic (اليونانية chton ، "الأرض") ، المرتبطة بالأرض ، العالم السفلي.).

فتشية

في تطوير الأساطير الكلسية ، يمكن أيضًا التمييز بين المراحل المنفصلة. المرحلة الأولى هي الشهوة الجنسية. في مرحلة مبكرة ، يقتصر الوعي على الإدراك الحسي المباشر ، فقط لتلك الأشياء المرئية والملموسة مباشرة. هذه الأشياء تنبض بالحياة. مثل هذا الشيء ، من ناحية ، من خلال ومن خلال المواد ، من ناحية أخرى ، الذي يحركه الوعي البدائي ، هو صنم. تم فهم الوثن على أنه محور القوة السحرية والشيطانية والحيوية. ولكن نظرًا لأن العالم الموضوعي بأكمله بدا وكأنه متحرك ، فقد منح العالم كله قوة سحرية ، ولم يكن المخلوق الشيطاني منفصلاً بأي حال عن الشيء الذي يعيش فيه. وهكذا ، تم تعبد العديد من الآلهة على شكل أهرام حجرية أو ألواح خام (في شكل عمود ، سجل ، إلخ). أي أن الإله والموضوع لا ينفصلان. عبادة الأشياء المتحركة ، المؤلهة هي فتشية. حتى خلال ذروة الحضارة اليونانية ، استمر عبادة العديد من الآلهة على شكل حجارة وقطع من الخشب.

مثال صارخ على الوثن هو Delphic omphalos. وفقًا للأسطورة ، هذا هو الحجر الذي أعطته الإلهة ريا لكرونوس بدلاً من المولود الجديد زيوس. قرر كرونوس ، خوفًا من أن يطيح به أطفاله ، كما أطاح بوالده أورانوس ، أن يتخلص منهم - ليأكل منهم. لكن بدلاً من زيوس ، أكل حجراً ، ثم قلسه. تم وضع الحجر في دلفي كمركز للأرض وبدأ تبجيله كمزار ، وكان يرتدي ملابس مختلفة ويلطخ بالبخور.

مثال آخر على الشهوة الجنسية هو تعريف الإله ديونيسوس بالكرمة. يتضح هذا من خلال العديد من صفات ديونيسوس المرتبطة بهذا النبات نفسه أو بالنبيذ كمنتج من الكرمة. "العنب" ، "كثرة النمو" ، "حامل النبيذ" ، "مدفق النبيذ" ، إلخ ، هي السمات الرئيسية لديونيسوس.

الثعبان والثعبان هما أكثر الحيوانات نموذجية وليس فقط في الأساطير القديمة. حتى الآلهة المشرقة والجميلة مثل بالاس أثينا كان لها ماضيها الأفعى.

لعبت الحيوانات بشكل عام دورًا مهمًا في الأساطير. تم التعرف على العديد من الحيوانات مع بعض الآلهة ، وكانوا هم تجسدهم. في الفصل الخاص بالآلهة ، سوف نعود إلى هذه المسألة.

تم تصور الإنسان نفسه بطريقة الوثنية. تم تحديد كائنه مع الحياة الروحية. يمكن منح الأجزاء المنفصلة من الجسد قوة سحرية معينة ، ليس بفضل الروح ، ولكن من تلقاء نفسها. تحولت عيون Medusa Gorgon إلى حجر ، يظهر أسلاف ملوك طيبة من أسنان التنين ، والدم هو حامل الروح.

تم نقل الأفكار الوثنية ليس فقط إلى الفرد ، ولكن إلى المجتمع القبلي بأكمله. اعتقد الناس أن الجنس المعطى بأكمله تم تمثيله من قبل بعض الحيوانات ، أو بعض النباتات ، أو حتى شيء غير حي (على سبيل المثال ، كان يعتقد أن أصل Myrmidons من النمل). شمل الفهم الفتشي الطبيعة كلها ، العالم كله ، الذي قُدِّم كجسم حي واحد ، في البداية بالضرورة أنثوي. الجنة والأرض ، الأرض والبحر ، البحر والعالم السفلي اختلفوا قليلاً عن بعضهم البعض في الوعي البدائي - وهذا ما يسمى التوفيقية ، والتي تحدثنا عنها في بداية هذا الفصل.

تتميز المرحلة التالية في تطور الأساطير اليونانية القديمة بفصل "فكرة" الشيء عن الشيء نفسه ، تقريبًا ، انفصال الروح. الروح في الأنيما اليونانية. وهكذا ، حدث الانتقال إلى الروحانية. في البداية ، اعتقد الناس أن روح الشيء (أو شيطانه) لا تنفصل عن الشيء نفسه لدرجة أنه مع تدميره ، فإنه يتوقف أيضًا عن الوجود. في المستقبل ، نمت فكرة استقلال هذه الشياطين ، والتي لا تختلف فقط عن الأشياء ، ولكنها أيضًا قادرة على الانفصال عنها والاستمرار لفترة طويلة أو أقل بعد تدمير هذه الأشياء.

في البداية ، ترتبط الروحانية ببعض القوة غير الشخصية. هذه شياطين مجردة ، تتصرف هنا والآن ، ليس لها مظهر ، وبالتالي ليس من الواضح كيفية التحدث معهم. لاحظنا أن الإنسان في البداية كان خاضعًا لقوى الطبيعة. لكنه يخرج تدريجياً من هذا الخضوع. وتتخذ الشياطين شكلاً ما ، فمن الممكن بالفعل الاتفاق معها بطريقة ما ، أي أن تتعامل مع الطبيعة ، ليس فقط كضحية ، عندما لا يفهم القوة التي يتعامل معها ، ولكن يمكنه التأثير عليها. القوات. منذ اللحظة التي يتلقى فيها الشيطان غير الشخصي سابقًا هذا الفرد أو ذاك ، هناك انتقال نهائي إلى الروحانية. سنتحدث عن شياطين الأرواح القديمة بمزيد من التفصيل في الفصل الثالث من عملنا. في العصر الكلاسيكي لليونان ، تم دفع هذه الصور إلى الخلفية.

في الأرواحية المتطورة ، كما قلنا سابقًا ، يؤدي تحول الشيطان أو الإله إلى تجسيد ، أي فهم إنساني لهم. ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى كمال الصورة المجسمة للإله أو الشيطان أو البطل في الأساطير اليونانية ، فقد احتوت دائمًا على سمات تطور فتشي بحت سابق (على سبيل المثال ، الكرمة أو اللبلاب مرتبطة باستمرار بديونيسوس).

دعونا نلخص ما قيل في هذا الفصل. لذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، قررنا أنه في مرحلة مبكرة من تكوين الأساطير ، لم يكن الوعي البشري منفردًا والطبيعة ، يدرك الشخص نفسه كجزء من الطبيعة ، وأن الطبيعة أقوى منه ، فهي تخيف الشخص. ويفهمه الإنسان على أنه كائن حي. يعبد الإنسان قوى الطبيعة الحية ، ولكن ليس القوى المجردة ، ولا يزال ليس لديه أفكار مجردة ، ولا يفهم إلا ما يراه ويشعر به. وهذه الأشياء المرئية المحسوسة متحركة ، يعبدها - هذه هي المرحلة الأولى من فترة ما قبل الأولمبياد - الشهوة الجنسية. تدريجيًا ، تنفصل "فكرة" الشيء عن الشيء نفسه ، وتنشأ الأرواحية. تدريجيًا ، تكتسب الشياطين غير الشخصية سمات مجسمة ، وهنا ننتقل بالفعل إلى الفترة الأولمبية للأساطير اليونانية القديمة - وهي فترة مفهومة أكثر بالنسبة لنا ، حيث يميز الشخص نفسه بوضوح عن الطبيعة ، والروح من الجسد ، والإله من الإنسان ، على الرغم من المظهر المجسم للآلهة وقوى الطبيعة.

. الفترة الأولمبية

الفترة الكلاسيكية

في الفترة السابقة التي درسناها ، تشكلت الآلهة والشياطين الرئيسية في الأساطير اليونانية القديمة. كما قلنا أن الإنسان بدأ يخرج من قبضة القوى الطبيعية. ويظهر الأبطال في الأساطير الذين يتعاملون مع الوحوش والوحوش التي كانت تخيف ذات مرة خيال شخص سحقته طبيعة غير مفهومة وقادرة. يقتل أبولو التنين البيثي ، أوتا وإفيالتيس ، ويقتل بيرسيوس ميدوسا ، ويقتل بيليروفون الوهم ، ويقتل ميليجر خنزير كاليدونيان. يؤدي هرقل أعماله الاثني عشر.

خلال هذه الفترة ، بدلاً من الآلهة والشياطين الصغيرة ، ظهر الإله الأكبر زيوس ، الذي تطيعه جميع الآلهة والشياطين الأخرى. جميعهم يعيشون في أوليمبوس (ومن هنا جاء مفهوم "الآلهة الأولمبية" ، " الأساطير الأولمبية"). يحارب زيوس نفسه مع جميع أنواع الوحوش ، ويهزم الجبابرة ، والعملاق ، وتيفون والعمالقة ويسجنهم تحت الأرض ، في الجير. يظهر نوع جديد من الآلهة. تلقت الآلهة الأنثوية ، بعد أن تشكلت من الصورة القديمة متعددة الجوانب للإلهة الأم ، وظائف جديدة في عصر البطولة. سنتحدث عن الآلهة ووظائفها خلال هذه الفترة في الجزء الثالث من العمل.

ليس فقط الآلهة والأبطال ، ولكن الحياة كلها بدأت تُرى بشكل مختلف. هذا يرجع أولاً وقبل كل شيء إلى حقيقة أن الإنسان لم يعد يخاف من الطبيعة. وتلك الشياطين والأرواح التي بدت في السابق معادية للبشر تبدو الآن مختلفة تمامًا. الآن الشخص لا يخاف من الطبيعة ، لكنه يستخدمها لاحتياجاته الخاصة ، معجب بها. إذا كانت حوريات الأنهار والبحيرات - naiads أو حوريات البحار - nereids ، وكذلك حوريات الجبال والغابات والحقول ، وما إلى ذلك - تجسيدًا للبرية والفوضى ، فإن الطبيعة تبدو الآن سلمية وشاعرية. الحوريات المنتشرة في الطبيعة أصبحت موضوع الإعجاب الشعري. هذه هي الطريقة التي دخلوا بها الثقافة العالمية. لم يغنَّى الشعراء القدامى الحوريات الجميلة فحسب ، بل غُنَّت أيضًا بعرق عصر النهضة (يُطلق على هذا العصر اسم عصر النهضة تحديدًا لأنه سعى لإحياء الجمال القديم ، المثل القديمة). واليوم ترتبط الحورية بالتأكيد بشخص جميل ، على الرغم من أن الخطر يمكن أن يكمن في هذا الجميل ، حيث يكمن الخطر دائمًا حتى في أجمل الطبيعة. لم يستطع الإنسان التخلص تمامًا من هذا الخوف. ولأن الحوريات يمكن أن تمزح وأحيانًا شريرة تمامًا.

حكم زيوس كل شيء ، وكانت كل القوات الأولية في يديه. وشعر الإنسان بالطبع باعتماده على الآلهة. لكن في الوقت نفسه ، شعر بالفعل بقوته للدخول في حوار مع الآلهة. أما بالنسبة للكائنات الشيطانية الأدنى ، فتظهر الأساطير التي تحكي عن انتصار الإنسان الفاني على الطبيعة ، مثل ، على سبيل المثال ، أعمال هرقل الاثني عشر. إن موضوع انتصار الإنسان الفاني على الطبيعة مسموع أيضًا في الآخرين الأساطير اليونانيةالفترة الأولمبية. عندما حل أوديب لغز أبو الهول ، ألقت بنفسها من على منحدر. عندما لم يستسلم أوديسيوس (أو أورفيوس) للغناء الساحر لصفارات الإنذار وأبحر دون أن يصاب بأذى ، ماتت صفارات الإنذار في نفس اللحظة. عندما أبحر Argonauts بأمان بين صخور Symplegades ، والتي كانت حتى ذلك الحين تتقارب وتتباعد باستمرار ، توقف Symplegades إلى الأبد.

الفترة البطولية

تتميز هذه الفترة بالانتقال من البطولة القديمة القاسية إلى البطولة الجديدة المصقولة. الصفات الشخصيةنلتقي هذه الفترة في هوميروس. يصبح الأبطال في هذه الأساطير أكثر جرأة بشكل ملحوظ ، وتزداد معاملتهم المجانية للآلهة ، بل إنهم يجرؤون على الدخول في منافسة مع الآلهة. في أغلب الأحيان ، يُعاقبون على جرأتهم ، لكن الحقيقة نفسها مهمة. من المهم أن يكون لدى الناس الآن نظرة مختلفة تمامًا على الآلهة.

هناك خرافتان تدلان على هنا: أسطورة ديونيسوس وأسطورة بروميثيوس. ديونيسوس هو ابن زيوس وامرأة مميتة. في مرحلة مبكرة ، كان ديونيسوس هو راعي الطبيعة بشكل عام ، وكما قلنا ، كان مرتبطًا باللبلاب والكرمة ، ونتيجة لذلك بدأ يُنظر إليه على أنه إله صناعة النبيذ. لكن في الأساطير ، ترسخت صورته بقوة كصورة للإله الذي يرتب العربدة ، إله Bacchantes ، إله العطلة. انتشرت عبادة ديونيسوس في جميع أنحاء اليونان ووحدت جميع الطبقات. خلق نشوة وتمجيد عباد ديونيسوس الوهم بالوحدة الداخلية مع الإله ، وبالتالي ، كما هو الحال ، دمر الهاوية التي لا يمكن اختراقها بين الآلهة والناس. لذلك ، فإن عبادة ديونيسوس ، التي عززت استقلال الإنسان ، حرمته من التوجه الأسطوري.

نشأ نوع آخر من إنكار الذات الأسطوري فيما يتعلق بصورة بروميثيوس. بروميثيوس ، مثل ديونيسوس ، إله. أعطى بروميثيوس النار للناس وعاقبه زيوس لمساعدته للناس. قام زيوس بتقييده إلى صخرة. إن عقوبة بروميثيوس مفهومة ، لأنه معارض للبطولة الأولمبية ، أي الأساطير المرتبطة بزيوس. لذلك ، خلال العصر البطولي بأكمله ، تم تقييد بروميثيوس بصخرة. لكن العصر البطولي يقترب الآن من نهايته ، قبل وقت قصير من حرب طروادة - آخر عمل عظيم في العصر البطولي - أطلق هرقل سراح بروميثيوس. بين زيوس وبروميثيوس هناك مصالحة عظيمة ، مما يعني انتصار بروميثيوس ، الذي أعطى الناس النار وبدايات الحضارة ، وجعل البشرية مستقلة عن الله. وهكذا ، فإن بروميثيوس ، كونه هو نفسه إلهاً ، دمر الإيمان بالإله بشكل عام وفي الإدراك الأسطوري للعالم.

تتميز الفترة الأولمبية بشكل عام والمرحلة البطولية بشكل خاص بالمعالجة الفنية للصور. لقد تحدثنا قليلاً هنا عن الكوميديا ​​الناشئة والمآسي وغيرها من الأعمال الأدبية والفنية. لكن من الضروري التحدث عنها ، لأن ظهور مثل هذه الأدبيات يشير إلى أن الأساطير يُنظر إليها بشكل مختلف. في هذا الأدب ، لم تعد الأساطير غاية في حد ذاتها ، كما في الأساطير القديمة والأمثال والحكايات ، هنا الأدب ليس سوى وسيلة. يتجلى هذا بشكل خاص في الفترة البطولية المتأخرة ، وبهذه الطريقة تدخل الأسطورة الثقافة العالمية.

أصبح نوع التحولات شائعًا بشكل خاص ، والذي تجسد في أعمال "التحولات" لأوفيد. عادة ، يشير هذا إلى أسطورة ، نتيجة للتحولات والانعطافات المختلفة ، تنتهي بتحويل الأبطال إلى بعض الكائنات في العالم غير الحي ، إلى نباتات أو حيوانات. على سبيل المثال ، يتحول نرجس ، الذي ذبل حبًا لصورته في الماء ، إلى زهرة ، وما إلى ذلك. تم تحريك جميع الظواهر الطبيعية ، واعتبارها كائنات حية في الماضي البعيد - الزمن الأسطوري ، ولكن الآن في هذا العصر البطولي المتأخر فقدوا أساطيرهم ، واحتفظت الذاكرة البشرية في العصور القديمة المتأخرة فقط بذاكرة الماضي الأسطوري ، وجدت في هذا بالفعل جمال فني واحد.

دعونا نلخص ما قيل في هذا الفصل. يبدأ الشخص في الخروج من قوة القوى الطبيعية ، ما كان يخاف منه ، يصبح تدريجياً مساوياً له ، على الرغم من أنه لا يزال من السابق لأوانه الحديث عن المساواة الكاملة ، ولكن على أي حال ، فإن الشخص يفصل نفسه عن الطبيعة ويبدأ في التواصل معها ، وطرح مطالبه ، وعدم الاكتفاء بانخراطه في فوضى طبيعية عفوية. أدى مثل هذا التغيير في الوعي إلى ظهور أبطال أسطوريين هزموا الشياطين ، وجسدوا أرواح الطبيعة ، وفي الفترة اللاحقة ، انتقلت الآلهة (ديونيسوس ، بروميثيوس) إلى جانب الناس ، وأصبحوا شركاء لهم ، وليس أولئك الذين يخاف الناس. وهكذا ، أصبحت الآلهة والناس أقرب ، على الرغم من أن المسافة لا تزال محفوظة - تظل الآلهة آلهة.

كانت الفترة الكلاسيكية للأساطير اليونانية القديمة هي التي كان لها التأثير الأكبر على تطور الثقافة الأوروبية. خلال هذه الفترة ، تم تشكيل فكرة عن أوليمبوس والآلهة الأولمبية. وهذه هي الطريقة التي سيتم ذكرها في تاريخ الثقافة. لقد قلنا بالفعل أن تصور الحوريات على أنها عذارى جميلات ورائعات ، وليس كشياطين شريرة للطبيعة ، قد تم الحفاظ عليه في الثقافة. ولكن من المهم هنا ملاحظة أن الثقافة الأوروبية والعالمية قد استمدت من الأساطير اليونانية ليس فقط صور الآلهة والشياطين ، ولكن من نواحٍ عديدة من التفكير في نفسها. تشكلت الفلسفة والثقافة الأوروبية في أعماق الأساطير اليونانية. إذا انتقلنا إلى تاريخ الفلسفة ، فسنرى أنه في تكوينها يمكن للمرء أن يتتبع نفس عملية فصل الشخص عن العالم الطبيعي ، واستمرار الانتقال من الإدراك العاطفي والحسي للعالم إلى فهمه العقلاني. الأساطير اليونانية القديمة ، ويمكننا أن نراها ، هي المراحل الأولى في تكوين الفلسفة القديمة (التي تعد الثقافة اليونانية القديمة جزءًا منها) القائمة على الفهم العقلاني للطبيعة. بفضل هذه العملية ، وتطورها المستمر ، تم تحديد أولوية العقل في أوروبا. بالطبع ليس على الفور. بالطبع ، مرت الثقافة الأوروبية في البداية بالعصور المظلمة للسكولاستية ، ولكن مع عصر النهضة ، أصبحت مُثُل العصور القديمة مهمة مرة أخرى ، معلنةً العقل وقيمة الإنسان والرغبة في الجمال والتمتع بالحياة. لكننا نتقدم بالفعل على أنفسنا. أولاً ، دعونا ننظر في الآلهة الرئيسية في الأساطير اليونانية ، والتي لا تزال صورها مناسبة لجميع أنواع الفن.

الأساطير اليونانية القديمة zeus نفي الذات

3. الآلهة والشياطين من الأساطير اليونانية

في هذا الجزء من العمل ، أود أن أولي اهتمامًا خاصًا لآلهة الفترة الأولمبية ، نظرًا لأن لهم أهمية ثقافية أكبر ، الآلهة التي نشأت في المزيد الفترة المبكرةوتجسيدًا لقوى الطبيعة ، في ذلك الوقت لا يزال فظيعًا. تبدأ جميع الأساطير اليونانية بالكلمات "في البداية كان هناك فوضى" ، ومن هذه الفوضى يبرز الكون والمحيط وما إلى ذلك ، والتي يُنظر إليها على أنها كائنات حية تقمع الشخص. تحدثنا كثيرا عن هذا في الجزء الأول من العمل ولن نكرره هنا. دعونا فقط نسميهم بإيجاز ، كما يظهرون أمامنا في عرض N. Kuhn:

"من الفوضى جاءت إلهة الأرض - غايا.<…>بعيدًا عن الأرض<…>ولد طرطوس القاتم - هاوية رهيبة مليئة بالظلام الأبدي. من الفوضى ، مصدر الحياة ، ولدت قوة جبارة ، كلها تحيي الحب - إيروس. بدأ العالم يتشكل. أنجبت الفوضى بلا حدود الظلام الأبدي - Erebus و ليلة مظلمة- نيوكتو. ومن الليل والظلام جاء النور الأبدي - الأثير والنهار البهيج - حميرا. انتشر الضوء في جميع أنحاء العالم ، وبدأ الليل والنهار يحلان محل بعضهما البعض.<…>أنجبت أمنا الأرض السماء والجبال والبحر وليس لهم أب. أورانوس - السماء - سادت في العالم. اتخذ الأرض المباركة زوجة له. ستة أبناء وست بنات - جبابرة أقوياء ورائعين - كانوا أورانوس وغايا. ابنهم ، المحيط العملاق ، يتدفق مثل نهر لا حدود له ، الأرض كلها ، وأنجبت الإلهة ثيتيس جميع الأنهار التي تدحرج أمواجها إلى البحر ، وآلهة البحر - المحيطات. أعطى Titan Gipperion و Theia أطفال العالم: الشمس - هيليوس ، القمر - سيلينا ورودي داون - إيوس ذات الأصابع الوردية. نشأت كل النجوم من Astrea و Eos<…>وجميع الرياح: الرياح الشمالية العاصفة بوريس ، والشرق أوروس ، والجنوب الرطب ، والرياح الغربية اللطيفة زفير ، وتحمل سحبًا وفيرة مع هطول الأمطار. بالإضافة إلى العمالقة ، أنجبت الأرض العظيمة ثلاثة عمالقة - سايكلوبس بعين واحدة في الجبهة - وثلاثة عمالقة ضخمة ، مثل الجبال ، عمالقة بخمسين رأسًا - مائة مسلح (هكاتونشير)<…>. كره أورانوس أطفاله العملاقين ، وسجنهم في ظلام دامس في أحشاء الإلهة الأرض ولم يسمح لهم بالخروج إلى النور. عانت أمهم الأرض. لقد سحقها هذا العبء الرهيب ، محاصرة في أعماقها. نادت أطفالها ، العمالقة ، وحثتهم على التمرد على والدهم أورانوس ، لكنهم كانوا خائفين من رفع أيديهم على والدهم. فقط أصغرهم ، كرون الخبيث ، أطاح بوالده بالمكر واستولى على السلطة منه. أنجبت ليلة الآلهة مجموعة من المواد الفظيعة كعقاب لكرون: تاناتا - الموت ، إريدو - الفتنة ، أباتو - الخداع ، التدمير ، هيبنوس - حلم مع سرب من الرؤى القاتمة الثقيلة ، الأعداء الذي لا يعرف رحمة - الانتقام من الجرائم - وغيرها الكثير. جلب الرعب والصراع والخداع والنضال وسوء الحظ هذه الآلهة إلى العالم ، حيث حكم كرون على عرش والده. في هذا المقطع القصير ، نرى كيف يتم شرح الكون والظواهر الرئيسية للطبيعة: من أين أتت السماء والبحر ، ولماذا يتغير النهار والليل. توجد أساطير مماثلة في جميع الثقافات في المراحل المبكرة. بالإضافة إلى ذلك ، توضح القصة التي قدمناها كل ما تحدثنا عنه في الجزء الأول من عملنا بأفضل طريقة ممكنة: هذا هو كآبة الشخصيات - فقط Hemera (Day) و Eos (Dawn) يطلق عليهما الفرح والمشرقة ، فإن بقية الآلهة مخيفة ، حتى هيبنوس ، الذي لا يحمل الآن المعنى الذي كان ملئًا في تلك الأيام. علاوة على ذلك في الأساطير ، يحدث ما يلي - زيوس ، الذي أنقذته والدته (ذكرنا هذه الأسطورة بالفعل في عملنا) ، يطيح كرون (كرونوس ، كرونوس ، إله الوقت) ويسود على أوليمبوس.

آلهة الفترة الأولمبية

لا يمكننا رؤية الجميع هنا. الآلهة الأولمبية. كان هناك عدد كبير منهم ، لكن دعنا نتوقف عند أكثر من ذلك صور ذات مغزى. لكن أولاً ، عن جبل أوليمبوس نفسه. أوليمبوس هو جبل في ثيساليا حيث تعيش الآلهة. في أوليمبوس توجد قصور زيوس وآلهة أخرى ، بناها وزينت من قبل هيفايستوس. تفتح أبواب أوليمبوس وتغلق نهر أوراس وهم يركبون في عربات ذهبية. يُنظر إلى أوليمبوس كرمز للقوة العليا لجيل جديد من الآلهة الأولمبية الذين هزموا الجبابرة.

بعد ذلك ، في عهد أوليمبوس ، بدأ الناس لا يفهمون جبلًا واحدًا ، بل السماء بأكملها. كان يعتقد أن أوليمبوس يغطي الأرض مثل قبو وتتجول فيها الشمس والقمر والنجوم. عندما كانت الشمس في أوجها ، قالوا إنها كانت على قمة جبل أوليمبوس. ظنوا أنه في المساء ، عندما يمر عبر البوابات الغربية لأوليمبوس ، أي السماء ، تغلق ، وفي الصباح تفتحه إلهة الفجر ، إيوس.

زيوس هو الإله الأعلى ، والد الآلهة والناس ، ورئيس عائلة الآلهة الأولمبية ، وابن كرونوس وريا. ثلاثة أشقاء - زيوس ، وبوسيدون ، وهاديس - قسموا السلطة فيما بينهم. سيطر زيوس في السماء ، بوسيدون - البحر ، الهاوية - مملكة الموتى. في العصور القديمةجمع زيوس بين وظائف الحياة والموت. ومع ذلك ، بدأ زيوس لاحقًا في تجسيد الجانب المشرق فقط من الوجود.

يمكن أن يؤدي زيوس جميع وظائف أي آلهة أخرى ، لذلك نلتقي به باعتباره سلفًا لكل أشكال الحياة ، وكمقاتل زيوس وزيوس ، يؤكدان العدالة. في وقت لاحق ، تم نقل العديد من وظائفه إلى آلهة أخرى. أصبحت هذه الآلهة ، كما كانت ، وسطاء بين الإنسان والإله الأعظم زيوس بعيد المنال.

تتشابه حياة زيوس والآلهة الأخرى في أوليمبوس إلى حد كبير مع حياة الإنسان: فزيوس يقاتل باستمرار من أجل السلطة (في المراحل الأولى ، على أي حال). يعتبر الأولمبي زيوس أب الآلهة والناس ، لكن سلطته على الأسرة الأولمبية ليست قوية جدًا ، وغالبًا ما تكون إملاءات المصير غير معروفة له ، وهو يتعرف عليها ، ويوازن مصير الأبطال على ميزان ذهبي. لزيوس عدة زوجات والعديد من الأطفال. سنتحدث عن بعضها في عملنا.

يعطي زيوس القوانين للناس وبعد ذلك تصبح هذه الوظيفة هي الأكثر أهمية. الأولمبي زيوس هو والد العديد من الأبطال الذين ينفذون إرادته الإلهية ونواياه الحسنة. لكونه "أب الرجال والآلهة" ، فإن زيوس هو في نفس الوقت قوة عقابية هائلة. بناءً على طلب زيوس ، تم تقييد بروميثيوس إلى صخرة ، بعد أن سرق شرارة من حريق هيفايستوس لمساعدة الأشخاص الذين حُكم عليهم بمصير بائس من قبل زيوس. عدة مرات دمر زيوس الجنس البشري ، في محاولة لخلق رجل المثالي. أرسل طوفانًا إلى الأرض ، لم ينج منه سوى Deucalion ، ابن بروميثيوس ، وزوجته Pyrrha. حرب طروادة هي أيضًا نتيجة لقرار زيوس بمعاقبة الناس على شرهم. يدمر زيوس جنس الأطلنطيين الذين نسوا عبادة الآلهة. يرسل زيوس الشتائم إلى المذنبين. لذا فإن زيوس يكتسب المزيد والمزيد من السمات الأخلاقية الواضحة. ترتبط بدايات الدولة والنظام والأخلاق بين الناس ، وفقًا لأساطير الإغريق ، ليس فقط مع هدايا بروميثيوس ، التي أصبح الناس فخورون بسببها ، ولكن مع أنشطة زيوس ، الذي وضع العار والضمير في الناس ، الصفات اللازمة في التواصل الاجتماعي.

زيوس يتوافق مع كوكب المشتري الروماني.

هيرا هي زوجة وأخت زيوس. حدد زواج هيرا قوتها المطلقة على الآلهة الأولمبية الأخرى ، فهي الأولى في أوليمبوس وأعظم آلهة ، زيوس نفسه يستمع إلى نصيحتها. في هذه الصورة ، تُرى ملامح إله محلي للإناث في فترة ما قبل الأولمبياد: الاستقلال والاستقلال في الزواج ، المشاجرات المستمرة مع زيوس ، الغيرة ، الغضب المرعب.

في الأساطير التي نقلها هوميروس وهسيود لأول مرة ، تعتبر هيرا نموذجًا للإخلاص الزوجي. كدليل على ذلك ، تم تصويرها في ثوب الزفاف. هيرا على أوليمبوس هي حامية موقد عائلتها ، والتي تتهدد بلا نهاية بسبب حب زيوس.

في الأساطير الرومانية ، تم التعرف على هيرا مع جونو.

أفروديت هي إلهة الحب والجمال. تم تمجيد أفروديت لأنه أعطى وفرة للأرض ، قمة "إلهة الجبال" ، رفيقة ومساعدة طيبة في السباحة ، "إلهة البحر" ، أي الأرض والبحر والجبال تحتضنها قوة أفروديت. هي إلهة الزواج وحتى الولادة ، وكذلك "تغذية الأطفال". يخضع الآلهة والناس لقوة الحب لأفروديت. وحدها أثينا وأرتميس وهيستيا خارجة عن إرادتها. أفروديت يرعى كل من يحب. صورتها جميلة ومغازلة. أفروديت هي إلهة الحب التي دخلت الثقافة العالمية تحت الاسم الروماني فينوس.

أبولو هو ابن زيوس وليتو شقيق أرتميس. تم منحه مجموعة متنوعة من الوظائف - المدمرة والجيدة على حد سواء. نلتقي أبولو العازف ، وأبولو المعالج ، والموسيقي ، وأبولو الراعي والوصي على القطعان. في بعض الأحيان ترتبط وظائف Apollo هذه أيضًا بالأساطير حول خدمة Apollo للناس ، والتي يرسله إليها زيوس ، وهو غاضب من التصرف المستقل لابنه. أبولو موسيقي. هو شفيع المغنين والموسيقيين. يدخل أبولو في علاقات مع الآلهة والنساء الفانين ، لكنه غالبًا ما يتم رفضه. كان مفضلاته هم الشباب Hyacinthus (Hyacinthus) و Cypress ، الذين يُعتبرون أيضًا أقنعة لأبولو.

من المستعمرات اليونانية في إيطاليا ، توغلت عبادة أبولو في روما ، حيث احتل هذا الإله أحد الأماكن الأولى في الدين والأساطير ؛ أعلن الإمبراطور أوغسطس أن أبولو راعيًا له وأقام ألعابًا قديمة تكريماً له ، وكان معبد أبولو بالقرب من بالاتين أحد أغنى معبد في روما.

ديونيسوس. لقد تحدثنا بالفعل قليلاً عن عبادة ديونيسوس ومدى أهميتها. ديونيسوس هو أحد أقرب الآلهة للناس. كما أشاروا إلى أن ديونيسوس هو إله قوى الأرض المثمرة والنباتات وزراعة الكروم وصناعة النبيذ. كان ديونيسوس ، باعتباره إلهًا للدائرة الزراعية ، مرتبطًا بالقوى الأساسية للأرض ، يعارض باستمرار أبولو - باعتباره ، قبل كل شيء ، إله الطبقة الأرستقراطية القبلية. انعكس الأساس الشعبي لعبادة ديونيسوس في الأساطير حول الولادة غير الشرعية للإله ، وكفاحه من أجل الحق في دخول صفوف الآلهة الأولمبية ومن أجل التأسيس على نطاق واسع لعقيدته.

وجد ديونيسوس كرمة. غرس هيرا الغيرة الجنون فيه ، فجاء في مصر وسوريا ، وجاء إلى فريجيا ، حيث عالجته الإلهة سايبيل ريا وعرفته على أسرارها الغامضة.

من الطقوس الدينية والعبادة المخصصة لديونيسوس (تراجوديا اليونانية ، حرفيا "أغنية الماعز" أو "أغنية الماعز" ، أي الساتير بأقدام الماعز - رفقاء ديونيسوس) ، نشأت مأساة يونانية قديمة. في روما ، تم تبجيل ديونيسوس تحت اسم باخوس (ومن هنا Bacchantes ، Bacchanalia) أو Bacchus.

لسوء الحظ ، لا يسمح لنا حجم العمل بالنظر بمزيد من التفصيل حتى في أهم الآلهة.

بالطبع ، سيكون من المفيد الانتباه إلى ديميتر ، إلهة الخصوبة ، وآريس ، إله الحرب ، وهرمس ، شفيع المسافرين والتجارة ، والعديد من الآخرين ، الذين لا تزال صورهم تظهر بشكل أو بآخر في جميع أنحاء العالم الثقافة.

لكننا ما زلنا نرى مهمتنا في تأكيد التركيز على كيفية تشكيل الأساطير اليونانية القديمة وتطورها ، وما هي العمليات التي حدثت وكيف أثرت هذه العمليات على التطور الإضافي للثقافة العالمية. من أجل النظر في ديناميات الصور الفردية ، من الضروري إجراء دراسة منفصلة ، نظرًا لأن آلهة الأساطير اليونانية القديمة لم تكن ثابتة ، وتم تطوير صورهم ، وتم منحهم وظائف جديدة ، وأحيانًا مختلفة جدًا عن تلك الأولية (ويمكننا أن نرى هذا على سبيل المثال من نفس زيوس أو أبولو).

ولكن كان الأهم بالنسبة لنا أن نلاحظ العمليات العامة ، وسبب حدوث هذه التغييرات على الإطلاق. وقد قدمنا ​​إجابة على هذا السؤال في الجزأين الأولين من عملنا ، عندما تتبعنا كيف تغير وعي الشخص مع تطور الطبيعة ، مع تغير العلاقات القبلية ، مع ظهور الدولة.

وفقا للنتائج نظرة عامةبالنسبة لبعض آلهة الأساطير اليونانية القديمة ، يمكننا استخلاص نتيجة مهمة للغاية - تم الحفاظ على هذه الصور لعدة قرون وما زالت تغذي إلهام العديد من الفن.

خاتمة

لقد أخذنا في الاعتبار في عملنا بعبارات عامةعملية تطوير الأساطير اليونانية القديمة وبعض الصور المركزية لهذه الأساطير. تحدثنا أحيانًا عن الأساطير القديمة ، فبدلاً من اليونانية القديمة ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، فإن الأساطير القديمة هي مفهوم أوسع ، لأنها تتضمن الأساطير الرومانية ، ولكن إذا انتقلنا إلى مادة الفصل الثالث ، فسنرى أن العديد من الآلهة الرومانية قد تم استعارتها بدقة من الأساطير اليونانية. وليس من قبيل المصادفة أننا نتحدث عن هذا هنا. هذه الحقيقة تدل على ذلك. منذ الثقافة الرومانية ، القائمة على اليونانية القديمة ، أدت إلى ظهور كل الثقافة الأوروبية (ونحن نتحدث عن هذا باستمرار في عملنا - منذ ذلك الحين) لحظة مهمةالموضوع قيد النظر). ولكن هنا لا يقتصر الأمر على استعارة الصور وبعض الطوائف ، بل إن بنية التفكير ذاتها مهمة. وفحصنا كيف ينتقل الشخص تدريجياً من الإدراك الحسي للعالم إلى الفهم العقلاني للطبيعة ، ويؤكد انتصار العقل. وكل هذا كان نتيجة لخصائص تطور الأساطير اليونانية القديمة. لاحظنا في سياق العمل أن الأفكار البدائية للإغريق القدماء تشبه إلى حد بعيد أفكار الحضارات البدائية الأخرى. ومع ذلك ، مزيد من التطوير مختلف جدا. في الأساطير الشرقية ، ولاحقًا في الفلسفة الشرقية ، ظل الشخص مشمولًا في الطبيعة لفترة أطول ، وكان شخصًا عمليًا ، ومرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمادة ، ولكن على وجه التحديد الفلسفة القديمةأكد انتصار العقل. ولا يزال هذا البيان ثابتًا حتى الآن. بالطبع ، هناك العديد من النظريات التي تصوغ وجهة نظر مختلفة ، لكن الفهم العقلاني هو الخط المركزي في تطور الثقافة الأوروبية بأكملها من عصر النهضة إلى يومنا هذا.

بالإضافة إلى أولوية العقل ، أعطت الأساطير القديمة (سنتحدث هنا على نطاق أوسع) الثقافة الأوروبية حبًا للحياة ، ولعبت عبادة ديونيسوس دورًا مهمًا هنا.

وأخيرًا ، آخر شيء أود ملاحظته هو أننا تحدثنا كثيرًا عن الأبطال ومآثرهم. ألهم الأبطال اليونانيون القدماء مآثر العديد من الأبطال في العصور اللاحقة. وتجد أسطورة هيلين طروادة الجميلة أصداءها في المعارك باسم السيدة الجميلة. ويمكن العثور على الكثير والكثير من أوجه التشابه في حياة المجتمع ، والتي تؤكد مرة أخرى أن الأساطير اليونانية القديمة لم تمنح العالم مجموعة من الصور فحسب ، بل حددت إلى حد كبير قواعد السلوك وطريقة التفكير - وهذا هو الثقافة بكل مظاهرها. بادئ ذي بدء ، كل هذا يتعلق بالطبع بالثقافة الأوروبية ، لكن الثقافة الأوروبية كان لها تأثير كبير على تطور الثقافة الروسية ، ناهيك عن الثقافة الأمريكية ، التي نشأت إلى حد كبير من الثقافة الأوروبية ، والتي جلبت إلى أمريكا من قبل الأول. المستوطنين. هناك بالطبع صلات بالثقافة الشرقية ، وهذه الروابط قديمة جدًا ، لكن الثقافات الشرقية متشابهة إلى حد ما.

فهرس

1.بونارد أ. الحضارة اليونانية - م: آرت ، 1992.

2.كون ن.أساطير وأساطير اليونان القديمة - روستوف أون دون: فينيكس ، 1998.

.أساطير شعوب العالم - موسوعة أسطورية في مجلدين ، أد. Tokareva S.V. ، v.1 - M: الموسوعة السوفيتية, 1980.

.الفلسفة - كتاب مدرسي للجامعات ، أد. لافرينيفا - إم: الوحدة ، 2002.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبيشير إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.

عبرت الأساطير اليونانية القديمة عن الأحياء الادراك الحسييحيط بالواقع بكل تنوعه وألوانه. وراء كل ظاهرة في العالم المادي - عاصفة رعدية ، حرب ، عاصفة ، فجر ، خسوف القمروفقًا لليونانيين ، كان هناك إله أو آخر.

الثيوجوني

كان للآلهة اليونانية الكلاسيكية 12 إلهًا أولمبيًا. ومع ذلك ، لم يكن سكان أوليمبوس أول سكان الأرض ومبدعي العالم. بحسب ثيوجونية الشاعر هسيود ، لم يكن الأولمبيون سوى الجيل الثالث من الآلهة. في البداية ، لم يكن هناك سوى الفوضى ، والتي جاءت في النهاية:

• نيوكتا (ليلاً) ،
• جايا (الأرض) ،
• أورانوس (السماء) ،
• تارتاروس (الهاوية) ،
• Skotos (الظلام) ،
• إريبوس (الظلام).

يجب اعتبار هذه القوى من الجيل الأول الآلهة اليونانية. دخل أطفال الفوضى في زيجات مع بعضهم البعض ، وأنجبوا آلهة وبحارًا وجبالًا ووحوشًا ومخلوقات مذهلة مختلفة - هكاتونشير وجبابرة. يعتبر أحفاد الفوضى الجيل الثاني من الآلهة.

أصبح أورانوس حاكم العالم كله ، وأصبحت جايا ، أم كل شيء ، زوجته. كان أورانوس خائفًا وكره العديد من الأطفال الجبابرة ، لذلك ، فور ولادتهم ، أخفى الأطفال مرة أخرى في رحم غايا. عانت غايا بشدة من حقيقة أنها لا يمكن أن تولد ، لكن أصغر الأطفال ، تيتان كرونوس ، جاء لمساعدتها. خلع وخصى والده.

تمكن أبناء أورانوس وغايا أخيرًا من الخروج من رحم أمهم. تزوج كرونوس من إحدى أخواته - تيتانيد ريا وأصبح الإله الأعلى. أصبح عهده "عصرًا ذهبيًا" حقيقيًا. ومع ذلك ، خشي كرونوس على سلطته. تنبأ أورانوس له أن أحد أبناء كرونوس سيفعل نفس الشيء معه كما فعل كرونوس نفسه مع والده. لذلك ، ابتلع العملاق جميع الأطفال المولودين لريا - هيستيا ، هيرا ، هاديس ، بوسيدون ، ديميتر. تمكن الابن الأخير - زيوس - ريا من الاختباء. نشأ زيوس ، وحرر إخوته وأخواته ، ثم بدأ في القتال مع والده. لذلك اشتبك الجبابرة والجيل الثالث من الآلهة ، الأولمبيون المستقبليون ، في المعركة. يطلق هسيود على هذه الأحداث اسم "تيتانوماشيا" (حرفياً "معارك الجبابرة"). انتهى الصراع بانتصار الأولمبيين وسقوط العمالقة في هاوية تارتاروس.

يميل الباحثون المعاصرون إلى الاعتقاد بأن titanomachy لم يكن خيالًا فارغًا يعتمد على لا شيء. في الواقع ، عكست هذه الحلقة تغييرات اجتماعية مهمة في حياة اليونان القديمة. الآلهة الكثونية القديمة - الجبابرة ، الذين عبدتهم القبائل اليونانية القديمة ، أفسحوا المجال للآلهة الجديدة التي جسدت النظام والقانون والدولة. لقد ذهب النظام القبلي والنظام الأمومي إلى الماضي ، ويتم استبدالهما بنظام بوليس والعبادة الأبوية للأبطال الملحمية.

الآلهة الأولمبية

بفضل العديد من الأعمال الأدبية ، نجا العديد من الأساطير اليونانية القديمة حتى يومنا هذا. على عكس الأساطير السلافية ، التي تم الحفاظ عليها في شكل مجزأ وغير مكتمل ، تمت دراسة الفولكلور اليوناني القديم بعمق وشامل. كان آلهة الإغريق القدماء تضم مئات الآلهة ، ومع ذلك ، لعب 12 منهم فقط الدور الرئيسي. لا توجد قائمة أساسية للأولمبيين. في إصدارات مختلفةالأساطير ، قد يشمل البانتيون آلهة مختلفة.

زيوس

كان زيوس على رأس البانتيون اليوناني القديم. ألقى هو وإخوته - بوسيدون وهاديز - الكثير لتقسيم العالم فيما بينهم. حصل بوسيدون على المحيطات والبحار ، وحصل هاديس على مملكة أرواح الموتى ، وحصل زيوس على السماء. تحت حكم زيوس ، تم تأسيس القانون والنظام في جميع أنحاء الأرض. بالنسبة لليونانيين ، كان زيوس تجسيدًا للكون ، معارضًا الفوضى القديمة. بمعنى أضيق ، كان زيوس هو إله الحكمة ، وكذلك الرعد والبرق.

كان زيوس غزير الإنتاج للغاية. من الآلهة ونساء الأرض ، كان لديه العديد من الأطفال - الآلهة ، مخلوقات أسطوريةوالأبطال والملوك.

لحظة مثيرة للاهتمام للغاية في سيرة زيوس هي صراعه مع تيتان بروميثيوس. دمرت الآلهة الأولمبية أول من عاش على الأرض منذ زمن كرونوس. خلق بروميثيوس أشخاصًا جددًا وعلمهم الحرف اليدوية ، حتى أن العملاق سرق النار من أوليمبوس. غاضبًا ، أمر زيوس بتقييد بروميثيوس بالسلاسل إلى صخرة ، حيث كان نسر يطير يوميًا ، وينقر على كبد عملاق. من أجل الانتقام من الأشخاص الذين أنشأهم بروميثيوس لإرادتهم الذاتية ، أرسل زيوس باندورا إليهم - وهو جمال فتح صندوقًا تم إخفاء الأمراض ومختلف مصائب الجنس البشري.

على الرغم من هذا التصرف الانتقامي ، بشكل عام ، فإن زيوس هو إله مشرق وعادل. يوجد بجانب عرشه سفينتان - مع الخير والشر ، اعتمادًا على تصرفات الناس ، يسحب زيوس الهدايا من الأوعية ، ويرسل إما العقوبة أو الرحمة إلى البشر.

بوسيدون

شقيق زيوس - بوسيدون - رب عنصر متغير مثل الماء. مثل المحيط ، يمكن أن تكون برية وبرية. على الأرجح ، كان بوسيدون في الأصل إلهًا أرضيًا. يشرح هذا الإصدار لماذا كانت حيوانات عبادة بوسيدون عبارة عن ثور وحصان "أرض" بالكامل. ومن هنا جاءت الصفات التي وهب بها إله البحار - "هزّ الأرض" ، "صاحب الأرض".

في الأساطير ، غالبًا ما يعارض بوسيدون أخيه الرعد. على سبيل المثال ، يدعم Achaeans في الحرب ضد طروادة ، التي كان زيوس بجانبها.

اعتمدت الحياة التجارية وصيد الأسماك بالكامل تقريبًا على البحر. لذلك ، تم تقديم تضحيات غنية بانتظام إلى بوسيدون ، ورميها مباشرة في الماء.

هيرا

على الرغم من العدد الهائل من الاتصالات مع معظم نساء مختلفات، كان أقرب رفيق لزيوس طوال هذا الوقت أخته وزوجته - هيرا. على الرغم من أن هيرا كانت الإله الرئيسي للإناث في أوليمبوس ، إلا أنها في الواقع كانت الزوجة الثالثة لزيوس. كانت الزوجة الأولى من Thunderer هي Oceanid Metis الحكيم ، الذي سجنه في بطنه ، والثانية كانت إلهة العدالة Themis - أم الفصول و moira - آلهة القدر.

على الرغم من أن الزوجين الإلهي غالبًا ما يتشاجران ويخدعان بعضهما البعض ، فإن اتحاد هيرا وزيوس يرمز إلى جميع الزيجات الأحادية على الأرض والعلاقة بين الرجل والمرأة بشكل عام.

تميزت هيرا بتصرفها الغيور والقاسي في بعض الأحيان ، وكانت لا تزال وصية على موقد الأسرة ، وحامية الأمهات والأطفال. صليت النساء اليونانيات إلى هيرا من أجل رسالة لهم الزوج الصالحالحمل أو الولادة السهلة.

ربما كانت مواجهة هيرا مع زوجها تعكس الطبيعة القوطية لهذه الإلهة. وفقًا لإصدار واحد ، لمس الأرض ، حتى أنها تلد ثعبانًا وحشيًا - تيفون. من الواضح أن هيرا هي واحدة من أوائل الآلهة الإناث في شبه جزيرة البيلوبونيز ، وهي صورة متطورة ومعاد صياغتها للإلهة الأم.

آريس

كان آريس ابن هيرا وزيوس. لقد جسد الحرب ، وعلاوة على ذلك ، لم تكن الحرب في شكل مواجهة تحرير ، ولكن مذبحة دموية لا معنى لها. يُعتقد أن آريس ، الذي استوعب جزءًا من الهياج القحفي لأمه ، هو غادر ومكر للغاية. يستخدم قوته لزرع القتل والشقاق.

في الأساطير ، يمكن تتبع كراهية زيوس للابن المتعطش للدماء ، ومع ذلك ، حتى الحرب العادلة مستحيلة بدون آريس.

أثينا

كانت ولادة أثينا غير عادية للغاية. ذات يوم ، بدأ زيوس يعاني من صداع حاد. للتخفيف من معاناة الرعد ، قام الإله هيفايستوس بضربه على رأسه بفأس. من الجرح الناتج تأتي عذراء جميلة في درع ورمح. كان زيوس سعيدًا جدًا برؤية ابنته. تم تسمية الإلهة حديثة الولادة أثينا. أصبحت المساعد الرئيسي لوالدها - حارس القانون والنظام وتجسيد الحكمة. رسميًا ، كانت والدة أثينا ميتيس مسجونة داخل زيوس.

نظرًا لأن أثينا المحاربة جسدت المؤنث والمذكر ، لم تكن بحاجة إلى زوج وظلت عذراء. رعت الإلهة المحاربين والأبطال ، ولكن فقط أولئك الذين تخلصوا من قوتهم بحكمة. وهكذا ، قامت الإلهة بتوازن هياج شقيقها المتعطش للدماء آريس.

هيفايستوس

هيفايستوس - راعي الحدادة والحرف والنار - كان ابن زيوس وهيرا. ولد أعرج في كلتا ساقيه. كانت هيرا غير سارة لطفل قبيح ومريض ، لذلك طردته من أوليمبوس. سقط هيفايستوس في البحر ، حيث حمله ثيتيس. على ال قاع البحرأتقن Hephaestus الحدادة وبدأ في صنع أشياء رائعة.

بالنسبة إلى الإغريق ، هيفايستوس ، الذي تم إلقاؤه من أوليمبوس ، كان يجسد إلهًا ، رغم أنه قبيح ، ولكنه ذكي جدًا ولطيف ، يساعد كل من يلجأ إليه.

لتعليم والدته درسًا ، صاغ لها هيفايستوس عرشًا ذهبيًا. عندما دخلت هيرا في ذلك ، أغلقت الأغلال على ذراعيها وساقيها ، ولم يستطع أي من الآلهة حلها. على الرغم من كل الإقناع ، لم يرغب هيفايستوس بعناد في الذهاب إلى أوليمبوس لتحرير هيرا. فقط ديونيسوس ، الذي سمم هيفايستوس ، تمكن من إحضار إله الحداد. بعد إطلاق سراحها ، تعرفت هيرا على ابنها وأعطته أفروديت زوجة له. ومع ذلك ، لم يعيش هيفايستوس طويلاً مع زوجة عاصفة ودخل في زواج ثانٍ مع شاريتا أغلايا ، إلهة الخير والبهجة.

هيفايستوس هو الأولمبي الوحيد الذي ينشغل باستمرار بالعمل. إنه يصوغ صواعق البرق لزيوس والأشياء السحرية والدروع والأسلحة. من والدته ، ورث ، مثل آريس ، بعض السمات القاتونية ، ومع ذلك ، لم تكن مدمرة للغاية. تم التأكيد على ارتباط Hephaestus بالعالم السفلي بطبيعته النارية. ومع ذلك ، فإن نار هيفايستوس ليست لهبًا مدمرًا ، ولكنها موقد يدفئ الناس ، أو حدادة ، يمكن من خلالها صنع العديد من الأشياء المفيدة.

ديميتر

كانت إحدى بنات ريا وكرونوس - ديميتر - راعية الخصوبة والزراعة. مثل العديد من الآلهة التي تجسد أمنا الأرض ، كان لديميتر صلة مباشرة بعالم الموتى. بعد اختطاف هاديس لابنتها بيرسيفوني مع زيوس ، سقط ديميتر في حداد. ساد الشتاء الأبدي على الأرض ، مات الآلاف من الناس من الجوع. ثم طلبت زيوس من بيرسيفوني قضاء ثلث العام فقط مع هاديس ، والعودة إلى والدتها لمدة الثلثين.

يُعتقد أن ديميتر علم الناس كيفية الزراعة. كما أعطت الخصوبة للنباتات والحيوانات والبشر. اعتقد الإغريق أن الألغاز المخصصة لديميتر طمس الحدود بين عالم الأحياء والأموات. تظهر البيانات الأثرية أنه في بعض مناطق اليونان ، قدم ديميتر تضحيات بشرية.

أفروديت

ظهرت أفروديت - إلهة الحب والجمال - على الأرض بطريقة غير عادية للغاية. بعد إخصاء أورانوس ، ألقى كرونوس العضو التناسلي لوالده في البحر. منذ أن كان أورانوس غزير الإنتاج ، ظهرت أفروديت الجميلة من رغوة البحر التي تشكلت في هذا المكان.

عرفت الإلهة كيف ترسل الحب إلى الناس والآلهة ، وهو ما استخدمته غالبًا. من السمات الرئيسية لأفروديت حزامها الرائع الذي جعل أي امرأة جميلة. بسبب التصرف المتغير لأفروديت ، عانى الكثير من سحرها. يمكن للإلهة المنتقمة أن تعاقب بشدة أولئك الذين رفضوا هداياها أو أساءوا إليها بطريقة ما.

أبولو وأرتميس

أبولو وأرتميس هما أبناء الإلهة ليتو وزيوس. كانت هيرا غاضبة للغاية من الصيف ، لذلك طاردتها في جميع أنحاء الأرض ولم تسمح لها بالولادة لفترة طويلة. في النهاية ، في جزيرة ديلوس ، التي تحيط بها ريا وثيميس وأمفيتريت وآلهة أخرى ، أنجب ليتو توأمان. كانت أرتميس هي أول من ولد وبدأت على الفور في مساعدة والدتها في ولادة شقيقها.

مع القوس والسهام ، بدأ أرتميس ، المحاط بالحوريات ، بالتجول في الغابات. كانت إلهة الصياد العذراء راعية للحيوانات البرية والداجنة وجميع أشكال الحياة على الأرض. كل من الفتيات الصغيرات والحوامل ، اللواتي كانت تحميهن ، لجأن إليها طلبًا للمساعدة.

أصبح شقيقها راعي الفنون والشفاء. يجلب Apollo الانسجام والهدوء إلى Olympus. يعتبر هذا الإله أحد الرموز الرئيسية للفترة الكلاسيكية في تاريخ اليونان القديمة. إنه يجلب عناصر الجمال والضوء إلى كل ما يفعله ، ويمنح الناس موهبة البصيرة ، ويعلمهم علاج الأمراض وتشغيل الموسيقى.

هيستيا

على عكس معظم الرياضيين الأولمبيين القاسيين والانتقائيين ، تميزت شقيقة زيوس الكبرى ، هيستيا ، بتصرف سلمي وهادئ. كان اليونانيون يقدسونها على أنها حارسة الموقد والنار المقدسة. التزمت هيستيا بالعفة ورفضت كل الآلهة الذين عرضوا زواجها.

كانت عبادة هيستيا منتشرة على نطاق واسع في اليونان. كان يعتقد أنها تساعد في إقامة الاحتفالات المقدسة وتحافظ على السلام في العائلات.

هيرميس

راعي التجارة والثروة والبراعة والسرقة - على الأرجح ، كان هيرمس في الأصل شيطانًا قديمًا في آسيا الصغرى. بمرور الوقت ، حول الإغريق المحتال الصغير إلى أحد أقوى الآلهة. كان هرمس ابن زيوس والحورية مايا. مثل كل أطفال زيوس ، أظهر قدراته المذهلة منذ الولادة. لذلك ، في اليوم الأول بعد ولادته ، تعلم هيرميس العزف على القيثارة وسرقة أبقار أبولو.

في الأساطير ، لا يظهر هيرميس فقط كمخادع ولص ، ولكن أيضًا كمساعد مخلص. غالبًا ما كان ينقذ الأبطال والآلهة من المواقف الصعبة ، حيث يجلب لهم أسلحة أو أعشابًا سحرية أو بعض العناصر الضرورية الأخرى. كانت السمة المميزة لهيرميس هي الصنادل المجنحة والصول - قضيب حوله ثعبان.

كان الرعاة والتجار والمرابين والمسافرين والنصابين والكيميائيين والعرافين يقدسون هيرمس.

حادس

لا يتم تضمين Hades - حاكم عالم الموتى - دائمًا بين الآلهة الأولمبية ، لأنه لم يكن يعيش في أوليمبوس ، ولكن في Hades القاتمة. ومع ذلك ، فقد كان بالتأكيد إلهًا قويًا ومؤثرًا. كان الإغريق يخافون من الهاوية وفضلوا عدم نطق اسمه بصوت عالٍ ، واستبداله بألقاب مختلفة. يعتقد بعض الباحثين أن Hades هو أقنوم مختلف لزيوس.

على الرغم من أن هاديس كان إله الموتى ، إلا أنه منح الخصوبة والثروة أيضًا. في الوقت نفسه ، لم يكن لديه هو نفسه ، كما يليق بمثل هذا الإله ، أطفال ، حتى أنه اضطر إلى اختطاف زوجته ، لأنه لم يرغب أي من الآلهة في النزول إلى العالم السفلي.

لم تكن عبادة الهاوية منتشرة تقريبًا. يُعرف معبد واحد فقط ، حيث كانت تُقدَّم ذبائح لملك الموتى مرة واحدة فقط في السنة.

هذه قائمة بآلهة اليونان القديمة للتطوير العام :)

حادسالله هو حاكم مملكة الموتى.

أنتي- بطل الأساطير ، عملاق ، ابن بوسيدون وأرض غايا. أعطت الأرض قوة لابنها ، وبفضل ذلك لم يستطع أحد التعامل معه.

أبولو- إله ضوء الشمس. صوره الإغريق على أنه شاب جميل.

آريس- إله الحرب الغادرة ، ابن زيوس وهيرا

أسكليبيوس- إله الفن الطبي ، ابن أبولو والحورية كورونيس

بورياس- إله رياح الشمال ، ابن تيتانيدس أستريا (السماء المرصعة بالنجوم) وإيوس (فجر الصباح) ، شقيق زفير ونوتا. يصور على أنه إله مجنح ، طويل الشعر ، ملتح ، قوي.

باخوسأحد أسماء ديونيسوس.

هيليوس (هيليوم)- إله الشمس ، شقيق سيلين (إلهة القمر) وإيوس (فجر الصباح). في العصور القديمة المتأخرة ، تم التعرف عليه مع أبولو ، إله ضوء الشمس.

هيرميس- ابن زيوس ومايا ، أحد أكثر الآلهة اليونانية غموضًا. راعي المتجولين والحرف والتجارة واللصوص. حيازة موهبة البلاغة.

هيفايستوس- ابن زيوس وهيرا إله النار والحدادة. كان يعتبر شفيع الحرفيين.

هيبنوس- إله النوم ، ابن نكتا (الليل). تم تصويره على أنه شاب مجنح.

ديونيسوس (باخوس)- إله زراعة الكروم وصناعة النبيذ ، موضوع عدد من الطوائف والأسرار. تم تصويره إما على أنه رجل مسن سمين ، أو كشاب يحمل إكليل من أوراق العنب على رأسه.

زاغروس- إله الخصوبة ، ابن زيوس وبيرسيفوني.

زيوس- الإله الأعلى ، ملك الآلهة والناس.

زفير- إله الريح الغربية

إياكوس- إله الخصوبة.

كرونوس- تيتان ، الابن الأصغر لغايا وأورانوس ، والد زيوس. حكم عالم الآلهة والناس وأطيح به زيوس من العرش ..

أم- ابن ربة الليل رب القذف.

مورفيوس- أحد أبناء هيبنوس إله الأحلام.

نيريس- ابن جايا وبونتوس ، إله البحر الوديع.

ملحوظة- إله ريح الجنوب ، مُصوَّر بلحية وأجنحة.

محيط- تيتان ، ابن جايا وأورانوس ، شقيق وزوج تيثيس وأب جميع أنهار العالم.

أولمبيون — الآلهة العلياالجيل الأصغر من الآلهة اليونانية ، بقيادة زيوس ، الذي عاش على قمة جبل أوليمبوس.

حرمان- إله الغابة ، ابن هرمس ودريوبا ، رجل ذو أرجل ماعز له قرون. كان يعتبر شفيع الرعاة والماشية الصغيرة.

بلوتو- إله العالم السفلي ، غالبًا ما يُعرف بـ Hades ، ولكن على عكسه ، الذي لم يكن يمتلك أرواح الموتى ، بل الثروات العالم السفلي.

بلوتوس- ابن ديميتر الإله الذي يعطي الناس ثروة.

بونت- أحد الآلهة اليونانية الأقدم ، نسل جايا ، إله البحر ، وأب العديد من جبابرة وآلهة.

بوسيدون- حكم على أحد الآلهة الأولمبية ، شقيق زيوس وهاديس عنصر البحر. كان بوسيدون أيضًا خاضعًا لأحشاء الأرض ،
أمر بالعواصف والزلازل.

بروتيوس- إله البحر ، ابن بوسيدون ، راعي الأختام. امتلك موهبة التناسخ والنبوة.

هجاء- مخلوقات ذات أرجل ماعز ، شياطين للخصوبة.

ثاناتوس- تجسيد الموت ، الأخ التوأم لـ Hypnos.

جبابرة- جيل الآلهة اليونانية أسلاف الأولمبيين.

تايفون- تنين مائة رأس ، ولد من جايا أو بطل. خلال معركة الأولمبيين والجبابرة ، هزمه زيوس وسُجن تحت بركان إتنا في صقلية.

تريتون- ابن بوسيدون ، أحد آلهة البحر ، رجل ذو ذيل سمكة بدلاً من الأرجل ، يحمل ترايدنت وقذيفة ملتوية - قرن.

فوضى- مساحة فارغة لانهائية نشأت منها في بداية الزمن الآلهة القديمةالديانة اليونانية - Nikta و Erebus.

الآلهة Chthonic - آلهة العالم السفلي والخصوبة ، أقارب الأولمبيين. وشملت هذه هاديس ، هيكات ، هيرميس ، غايا ، ديميتر ، ديونيسوس ، وبيرسيفوني.

العملاق- عمالقة بعين واحدة في منتصف الجبهة ، أبناء أورانوس وغايا.

إيفري (يورو)- إله الريح الجنوبية الشرقية.

aeolus- رب الرياح

إريبوس- تجسيد ظلام العالم السفلي ، ابن الفوضى وشقيق الليل.

إيروس (إيروس)إله الحب ، ابن أفروديت وآريس. في الأساطير القديمة- قوة نشأت من نفسها ساهمت في تنظيم العالم. يصور على أنه شاب مجنح (في العصر الهلنستي - صبي) مع سهام ترافق والدته.

الأثير- إله السماء

آلهة اليونان القديمة

أرتميس- إلهة الصيد والطبيعة.

أتروبوس- أحد الموار الثلاثة ، يقطع خيط القدر ويقطع حياة الإنسان.

أثينا (بالاس ، بارثينوس)- ابنة زيوس ولدت من رأسه بأسلحة قتالية كاملة. واحدة من أكثر الآلهة اليونانية احتراما ، إلهة الحرب العادلة والحكمة ، راعية المعرفة.

أفروديت (كيثيرا ، أورانيا)- إلهة الحب والجمال. ولدت من زواج زيوس والإلهة ديون (وفقًا لأسطورة أخرى ، خرجت من رغوة البحر)

هيب- ابنة زيوس وهيرا إلهة الشباب. شقيقة آريس وإليثيا. خدمت الآلهة الأولمبية في الأعياد.

هيكات- إلهة الظلام ورؤى الليل والشعوذة ، راعية السحرة.

هيميرا- إلهة النهار ، تجسيد اليوم ، ولدت من نيكتو وإريبوس. غالبًا ما يتم تحديده مع Eos.

هيرا- الإلهة الأولمبية العليا ، الأخت والزوجة الثالثة لزيوس ، ابنة ريا وكرونوس ، أخت هاديس ، هيستيا ، ديميتر وبوسيدون. كانت هيرا تعتبر راعية الزواج.

هيستياإلهة الموقد والنار.

جايا- أم الأرض ، أم كل الآلهة والناس.

ديميتر- إلهة الخصوبة والزراعة.

دريادس- الآلهة الدنيا والحوريات التي عاشت في الأشجار.

إليثيا- راعية إلهة الولادة.

ايريدا- إلهة مجنحة ، مساعدة هيرا ، رسول الآلهة.

كاليوب- ملحم الشعر الملحمي والعلم.

كيرا- مخلوقات شيطانية ، أبناء الإلهة نكتا ، يجلبون المصائب والموت للناس.

كليو- واحدة من تسعة ملهمات ، ملهمة التاريخ.

كلوثو ("الدوار")- أحد المويرا ، يغزل خيط حياة الإنسان.

لاشيسيز- إحدى أخوات المويرة الثلاث التي تحدد مصير كل شخص حتى قبل ولادته.

صيفتيتانيد ، والدة أبولو وأرتميس.

المايا- حورية جبلية ، أكبر الثريا السبعة - بنات أتلانتا ، حبيب زيوس ، الذي ولد هيرميس منه.

ميلبومينملهمة المأساة.

متيس- إلهة الحكمة ، أول زوجات زيوس الثلاث ، الذين ولدوا أثينا منه.

Mnemosyne- أم لتسعة فنانين ، إلهة الذاكرة.

مويرا- إلهة القدر ، ابنة زيوس وثيميس.

يفكر- راعية آلهة الفنون والعلوم.

نياد- حوريات - حراس المياه.

عدو- ابنة نكتا ، إلهة تجسد القدر والعقاب ، وتعاقب الناس على ذنوبهم.

نيريد- خمسون ابنة نيريوس ومحيطات دوريدا ، آلهة البحر.

نيكاهو تجسيد للنصر. غالبًا ما كانت تُصوَّر بإكليل من الزهور ، وهو رمز شائع للنصر في اليونان.

الحوريات- أدنى الآلهة في التسلسل الهرمي للآلهة اليونانية. لقد جسدوا قوى الطبيعة.

نيكتا- أحد الآلهة اليونانية الأولى ، إلهة - تجسيد الليل البدائي

Orestiades- حوريات الجبل.

اوري- إلهة الفصول ، الهدوء والنظام ، ابنة زيوس وثيميس.

بيتو- إلهة الإقناع ، رفيقة أفروديت ، غالبًا ما يتم تحديدها مع راعيها.

بيرسيفوني- ابنة ديميتر وزيوس إلهة الخصوبة. زوجة حادس وملكة العالم السفلي اللتان عرفتا أسرار الحياة والموت.

بوليهيميا- ملهمة شعر الترنيمة الجادة.

تيثيس- ابنة جايا وأورانوس ، زوجة المحيط وأم نيريد وأوقيانوس.

رياأم الآلهة الأولمبية.

صفارات الإنذار- إناث شياطين ، نصف امرأة ، نصف طائر ، قادرة على تغيير الطقس في البحر.

وَسَط- ملهمة الكوميديا.

تيربسيكور- ملهمة فن الرقص.

تيسفون- واحدة من Erinyes.

هادئ- إلهة القدر والفرص بين الإغريق ، رفيقة بيرسيفوني. تم تصويرها على أنها امرأة مجنحة تقف على عجلة وتمسك يديها بوفرة ومقود السفينة.

يورانيا- واحدة من تسعة فنانين ، راعية علم الفلك.

ثيميس- تيتانيد ، إلهة العدل والقانون ، الزوجة الثانية لزيوس ، أم الجبال والمويرا.

شاريتس- إلهة الجمال الأنثوي ، تجسيد لبداية حياة طيبة ومبهجة وشابة إلى الأبد.

إومينيدس- أقنوم آخر من Erinyes ، محترمة باعتبارها آلهة الخير ، ومنع المصائب.

ايريس- ابنة نيكا ، أخت آريس ، إلهة الفتنة.

ايرينيس- آلهة الانتقام ، مخلوقات العالم السفلي ، الذين عاقبوا الظلم والجرائم.

إيراتو- إلهام الشعر الغنائي والمثير.

إيوس- إلهة الفجر ، أخت هيليوس وسيلينا. أطلق عليها الإغريق اسم "الوردي".

يوتيرب- ملهمة الترانيم الغنائية. يصور مع مزمار مزدوج في يدها.

وأخيرًا ، اختبار لمعرفة أي نوع من الإله أنت

test.ukr.net

أي إله يوناني أنت؟

فولكان - إله النار

في عالم يوجد فيه الكثير من المخادعين ، فأنت كنز حقيقي. قد لا تكون جذابًا جدًا في المظهر ، لكن القلب الطيب يجذب إليك أي امرأة. هناك نضج حقيقي في داخلك ترغب جميع النساء في رؤيته ونادرًا ما تجده في الرجال. الذكاء والسحر يجعلك الرجل الذي ترغب العديد من السيدات في الزواج منه. أما بالنسبة للسرير ، فهنا تتألق بمواهب عديدة. شغفك هو بركان حقيقي ينتظر فقط في الأجنحة ليثور. معك امرأة - كمان في يد سيد. الشيء الرئيسي هو عدم المبالغة في ذلك ، وإلا فإن الشريك يمكن أن يصاب بالجنون من السعادة! ليلة واحدة معك تكفي لتقول - أنت إله الجنس.