16 ஆம் நூற்றாண்டு ரோமன் கத்தோலிக்க கார்டினல். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கார்டினல் ஒருவரின் ஆடை சிவப்பு நிறத்தில் இருப்பது ஏன்?

- "ஹோலி ரோமன் சர்ச்சின் கார்டினல்"). 1983 ஆம் ஆண்டின் நியதிச் சட்டத்தின்படி, கார்டினல்களின் செயல்பாடுகள் மாநாட்டில் போப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைமைத்துவத்தில் உதவி ஆகியவை அடங்கும். மற்றும் தனித்தனியாக, ரோமன் கியூரியா மற்றும் வத்திக்கானின் நகர-மாநிலத்தின் தலைமைத் துறைகள் மற்றும் பிற நிரந்தர சேவைகள். ஒட்டுமொத்தமாக, கார்டினல்கள் கார்டினல்கள் கல்லூரியை உருவாக்குகிறார்கள் (1983 வரை - கார்டினல்களின் புனிதக் கல்லூரி; அடைமொழி நீக்கப்பட்ட போதிலும் புனிதமானது, இது இன்னும் சில நேரங்களில் என்று அழைக்கப்படுகிறது), டீன் தலைமையில்.

கார்டினல்களின் தரவரிசை

வரலாற்று ரீதியாக, கார்டினல்களின் மூன்று நிலைகள் உள்ளன:

தலைப்பு வரலாறு

கார்டினல்களின் வரலாறு கி.பி முதல் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. இ. - அப்போஸ்தலர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் ஏழை கிறிஸ்தவர்களை கவனித்துக்கொள்ள நியமிக்கப்பட்ட ஏழு பண்டைய டீக்கன்களுக்கு (அப்போஸ்தலர் -6). ரோம் பிஷப்பின் கீழ், நீண்ட காலமாக, ஏழு சலுகை பெற்ற ஆர்ச்டீக்கன்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான பாரம்பரியம் பாதுகாக்கப்பட்டது, அவர்கள் போப்பிற்கு நேரடியாகக் கீழ்ப்படிந்ததால், விரைவில் மகத்தான நிதி, நிர்வாக மற்றும் ஆன்மீக அதிகாரத்தை தங்கள் கைகளில் குவித்தனர். மேலும், போப்ஸ் அவர்களே பெரும்பாலும் தங்கள் நெருங்கிய மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த துணை அதிகாரிகளை சார்ந்து இருந்தனர் - போப்பாண்டவர் ஆர்ச்டீகன்கள் - அவர்கள் மரியாதையுடன் கார்டினல்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். போப்பாண்டவர் ஆர்ச்டீக்கன்கள் பதவி உயர்வு பெற்றபோதும், பிரஸ்பைட்டர்களாக நியமிக்கப்பட்டபோதும், மேலும் பிஷப்களாக இருந்தாலும்கூட அவர்கள் கார்டினல் பட்டத்தை இழக்கவில்லை. காலப்போக்கில், அனைத்து கார்டினல்களும் ஆயர்களாக நியமிக்கத் தொடங்கினர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் இரட்டை (இணையான) குருமார்களைப் பெறுகிறார்கள். அதாவது, கார்டினல் என்ற பட்டத்தைத் தாங்கிய கத்தோலிக்க ஆயர்கள், உலகின் எந்தப் பகுதியிலும் அவர்கள் தங்கள் மறைமாவட்டங்களுக்குத் தலைமை தாங்கினாலும், ரோம் நகரத்தின் ஒரு திருச்சபை தேவாலயத்தில் ஒரு எளிய பாதிரியாராக அல்லது ஒரு டீக்கனாக நியமிக்கப்பட வேண்டும்.

கார்டினல்கள் பற்றிய தகவல்கள்

பெற்ற வெளிநாட்டினர் (இத்தாலியர்கள் அல்லாதவர்கள்). கண்ணியம்கத்தோலிக்க அரசாங்கங்களின் பரிந்துரையின் பேரில் மற்றும் போப்பாண்டவர் தேர்தல்களில் தங்கள் இறையாண்மைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கார்டினல்கள், கிரீடத்தின் கார்டினல்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கார்டினல்கள், போப்புடன் சேர்ந்து, புனிதக் கல்லூரியை உருவாக்குகிறார்கள், அதில் மிகப் பழமையான கார்டினல்-பிஷப் டீனாகக் கருதப்படுகிறார். ஒரு போப்பாண்டவர் அமைப்பை உருவாக்கி, அவர்கள் அவருக்கு மிக முக்கியமான விஷயங்களில் உதவுகிறார்கள் (காரணங்கள்). ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான விவகாரங்களை நிர்வகிக்க, "சபைகள்" எனப்படும் கார்டினல்களிடமிருந்து கமிஷன்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

கேமர்லெங்கோ கார்டினல் ( கேமர்லெங்கோ) - நிதிகளை நிர்வகிக்கிறது மற்றும் ஒருவரின் மரணம் முதல் மற்றொரு போப்பின் தேர்வு வரை, அவர் போப்பாண்டவர் சிம்மாசனத்தின் பாதுகாவலர் பதவியை வகிக்கிறார்;
கார்டினல் விகார் - ரோம் மறைமாவட்டத்தில் போப்பின் துணை உதவியாளர்;
கார்டினல் துணைவேந்தர் - ரோமன் அதிபரின் தலைவர்;
கார்டினல் செயலர் - பிரதமர் மற்றும் வெளியுறவு அமைச்சர்,
கார்டினல் மாநில உள்துறை செயலாளர்,
கார்டினல் கிராண்ட் பெனிடென்ஷியரி,
வத்திக்கான் நூலகத்தின் கார்டினல் நூலகர், முதலியன.

உடைகள் மற்றும் சலுகைகள்

கார்டினல் தரவரிசையின் முக்கிய வெளிப்புற வேறுபாடுகள்: ஒரு சிவப்பு மேன்டில், ஒரு சிவப்பு தொப்பி, ஒரு மோதிரம், சிவப்பு அல்லது ஊதா நிறத்தில் மூடப்பட்ட ஒரு குடை, ஒரு சிம்மாசனம் (தங்கள் சொந்த தேவாலயத்தில்) மற்றும் ஒரு கோட். முழு பட்டியல்ரோமில் ஆண்டுதோறும் வெளியிடப்படும் கார்டினல்களை காணலாம் "

கார்டினல் (lat. கார்டினலிஸ் - முக்கிய, முக்கிய) - போப்பிற்குப் பிறகு கத்தோலிக்க திருச்சபையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தலைப்பு. CCP 1983 இன் படி, C. இன் செயல்பாடுகள் மாநாட்டில் போப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் உலகளாவிய திருச்சபையின் தலைமைத்துவத்தில் அவருக்கு உதவுவது ஆகியவை அடங்கும். , ரோமன் கியூரியாவின் தலைமைத் துறைகள் மற்றும் பிற நிரந்தர சேவைகள் மற்றும் வாடிகனின் மாநில -va நகரம். கார்டினல்கள் இணைந்து, கார்டினல் டீன் தலைமையில் கார்டினல்கள் கல்லூரியை உருவாக்குகிறார்கள்.

K. இன் நிலை தேவாலயத்தின் துறைக்கு சொந்தமானது, தெய்வீக சட்டம் அல்ல. கார்டினலிஸ் என்ற தலைப்பு முதலில் ரோமின் தேவாலயங்கள் மற்றும் டீக்கன்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பின்னர், 4 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர் ch. என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் ஊழியர்கள். ரோமின் பெயரிடப்பட்ட தேவாலயங்கள் மற்றும் அதன் அத்தியாயம். புறநகர் மறைமாவட்டங்கள்: ப்ரெஸ்பைடெரி இ டையகோனி கார்டினல்ஸ் என்ற சொல் நிகழ்கிறது, போப் ஜக்காரியாஸின் கூற்றுப்படி, போப் சில்வெஸ்டர் I. தனது மறைமாவட்டத்தை நிர்வகிப்பதில் கூட, அவர் பிரஸ்பைட்டர்கள் மற்றும் தற்போதைய தேவாலயங்களில் ஈடுபட்டுள்ள 7 டீக்கன்களின் உதவியை நம்பியிருந்தார். விவகாரங்கள் மற்றும் தொண்டு (3 ஆம் நூற்றாண்டின் 1 ஆம் பாதியில், போப் ஃபேபியன் ரோமை 7 மாவட்டங்களாகப் பிரித்தார், அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு டீக்கனை நியமித்தார்). 5 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து தொடங்குகிறது. ரோமின் புறநகர்ப் பகுதிகளில் உள்ள 7 மறைமாவட்டங்களின் ஆயர்கள் பாப்பரசர் லேட்டரன் பசிலிக்காவில் வாராந்திர திருப்பலி நடைமுறையை அறிமுகப்படுத்தினர். ரெக்டர்கள் 25 (பின்னர் 28) ரோம். பெயரிடப்பட்ட தேவாலயங்கள் தங்கள் கோவில்களில் வழிபடுவதைத் தவிர, மற்ற பெரிய ரோமில் வாராந்திர வெகுஜனங்களை நடத்துவதற்கான கடமையும் விதிக்கப்பட்டன. பசிலிக்காக்கள் - சாண்டா மரியா மேகியோர், செயின்ட் பீட்டர், செயின்ட் பால் (சான் பாலோ ஃபுரி லெ முரா) மற்றும் செயின்ட் லாரன்ஸ், அவர்கள் இவ்வாறு நியமிக்கப்பட்டனர். 7 புறநகர் தேவாலயங்களின் பிஷப்புகள் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் K. என்ற பெயரைப் பெற்றனர், மற்றும் ரோமின் மடாதிபதிகள். பெயரிடப்பட்ட தேவாலயங்கள் - கான் இருந்து. 10 ஆம் நூற்றாண்டு

கிரிகோரியன் சீர்திருத்த காலத்திலிருந்து, திருச்சபையின் நிர்வாகத்தில் போப்பின் நேரடி உதவியாளர்களாக கே. அப்போதிருந்து, 7 என்று அழைக்கப்படும். பாலாடைன் மற்றும் 12 மாவட்ட டீக்கன்கள் (அப்போது ரோம் 12 மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது) ஆயர்களின் எண்ணிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. போப்ஸ். போப் அர்பன் II இன் கீழ், K. கல்லூரியின் மூன்று அடுக்கு அமைப்பு வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, இது இறுதியாக 1150 இல் வடிவம் பெற்றது, போப் யூஜின் III ஒரு K. டீன் (ஒஸ்தியாவின் பிஷப்) மற்றும் ஒரு அறையை நியமித்தார். சொத்து. போப் சிக்ஸ்டஸ் வி. டிசம்பர் 3, 1586 இன் போஸ்ட்குவாம் வெரஸ், கே. கல்லூரியை 3 தரவரிசைகளாகப் பிரிப்பதை சட்டப்பூர்வமாக நிர்ணயித்தது.

1163 ஆம் ஆண்டு முதல், திருத்தந்தைகள் ரோமுக்கு வெளியில் வசிக்கும் மதகுருமார்களின் முக்கிய மரியாதைக்கு உயர்த்தத் தொடங்கினர்: போப் அலெக்சாண்டர் III பேராயரை அனுமதித்தார். விட்டல்ஸ்பேக்கின் மைன்ஸ் கொன்ராட், K. க்கு நியமனம் செய்யப்பட்ட பிறகு மீண்டும் நாற்காலிக்குத் திரும்புவதற்கும், ரோமில் பதிவு செய்வதற்கும். மதகுருக்கள் அவரை நகரத்தின் பெயரிடப்பட்ட தேவாலயங்களில் ஒன்றில் பாதிரியாராக நியமித்தனர். இந்த வழக்கம் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது: ஒவ்வொரு கே. (கே.-பிஷப்கள் தவிர) ரோமானியர்களில் ஒருவரின் பிரஸ்பைட்டர் அல்லது டீக்கன் என்ற பட்டம் உள்ளது. பெயரிடப்பட்ட தேவாலயங்கள் அல்லது டீக்கன்கள்.

போப் பால் VI 1965 இல் வோஸ்டின் சில தேசபக்தர்களை அறிமுகப்படுத்தினார். கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள், தங்களுடைய ஆணாதிக்கப் பார்வையின் பட்டத்தை அவர்களுக்குத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன (மோடு ப்ரோபிரியோ பிப்ரவரி 11, 1965 ஆட் பர்புரடோரம் பாட்ரம்).

இவ்வாறு, கிழக்குக்கு ஏற்ப. பாரம்பரியத்தின் படி, K. கல்லூரி 3 வரிசைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (CIC 350): 1) K.-பிஷப்களின் தரவரிசை, இதில் K., போப் அவர்களுக்கு ரோமின் புறநகர்ப் பகுதிகளின் 6 மறைமாவட்டங்களில் ஒன்றின் பட்டத்தை வழங்கினார். (அல்பானோ, ஃப்ராஸ்காட்டி, பாலஸ்த்ரினா, போர்டோ மற்றும் சாண்டா ருஃபினா, சபீனா மற்றும் போஜியோ மிர்டெட்டோ, வெல்லெட்ரி மற்றும் செக்னி), மற்றும் கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களின் தேசபக்தர்கள். ஓஸ்தியாவின் கே.கே.-பிஷப்பின் கண்ணியத்திற்கு உயர்த்தப்பட்ட சடங்குகள் கே.-டீன், அவர் டீனாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு இருந்த தேவாலயத்தின் பட்டத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார்; 2) கே.-பிரஸ்பைட்டர்களின் தரவரிசை, இவர்களுக்கு மிகப் பழமையான ரோம் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. தேவாலயங்கள்; C.-பிஷப்களைப் போல, அவர்கள் தங்கள் பெயரிடப்பட்ட தேவாலயத்தில் ஆட்சி செய்யும் அதிகாரம் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அதற்கு ஆதரவையும் உதவியையும் வழங்குகிறார்கள் (1692 இல் போப் இன்னசென்ட் XII ஆல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இந்த கட்டுப்பாடு, 357 § 1 இல் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது); 3) K.-deacons பதவி, ரோமின் டீக்கன்களில் ஒருவரின் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.

இந்த வழக்கில், "பிஷப்", "பிரஸ்பைட்டர்" மற்றும் "டீக்கன்" என்ற பெயர்களை ஒரு பாதிரியார் என்று புரிந்து கொள்ளக்கூடாது. கண்ணியம், ஆனால் குறிப்பிட்ட ist இல் தோன்றிய விதிமுறைகள். நிபந்தனைகள். 15/04/1962 இன் போப் ஜான் XXIII ***** கிராவிசிமாவின் மோட்டு ப்ரோப்ரியோவின் படி மற்றும் கேனில் இருந்து. CCP இன் 351 § 1, K. இன் கண்ணியத்திற்கு போப்பால் உயர்த்தப்பட்ட ஒரு பாதிரியார் ஒரு பிஷப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும் (இந்த விதிக்கு விதிவிலக்குகள் சாத்தியம் என்றாலும்).

ஒன்று அல்லது மற்றொரு தரவரிசைக்கு K. ஐ நியமித்தல் மற்றும் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு நகரும் சாத்தியம் ஆகியவை நியதியின் விதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. உரிமைகள் (CIC 350 § 5-6). நியமனத்தின் போது, ஒவ்வொரு K. பிரஸ்பைட்டர்கள் அல்லது டீக்கன்கள் பதவிக்கு ஒதுக்கப்படும். K.-deacons நியமனம் குறித்த ஆணையை அறிவித்த 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பிரஸ்பைட்டர்களின் பதவிக்கு செல்லலாம் (அவர்களுக்கு இலவச தலைப்பு இருந்தால்); மற்ற விண்ணப்பதாரர்களுக்கு முன் நியமிக்கப்பட்டவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. பிரஸ்பைட்டர்கள் பதவியில் இருந்து பிஷப்கள் பதவிக்கு மாறுவது மூப்புக்கு ஏற்ப நிகழ்கிறது.

C. கற்றல், பக்தி மற்றும் விவேகம் (CIC 351 § 1) ஆகியவற்றால் தனித்துவம் வாய்ந்த பிஷப்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் மத்தியில் இருந்து போப்பால் சுதந்திரமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

K. இன் கண்ணியத்தை உயர்த்துவது ஒரு போப்பாண்டவர் ஆணை (ஒரு சாதாரண கன்சிஸ்டரியில் அறிவிக்கப்பட்டது) மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இதில் புதிய K. தேவாலயம் அல்லது டையகோனியாவின் தலைப்பு பற்றி புகார் கூறுகிறார். K. கன்சிஸ்டரியில், ஒரு கார்டினல் பைரெட்டா மற்றும் ஒரு கார்டினல் மோதிரம் ஆகியவை சிறப்பு கண்ணியம் மற்றும் செயின்ட் பீட்டரின் கதீட்ராவுடனான தொடர்பின் அடையாளமாக வழங்கப்படுகின்றன. K. கருஞ்சிவப்பு ஆடைகளை அணிந்து, தேவாலயத்திற்காக இரத்தம் சிந்துவதற்கு அவர்கள் தயாராக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் (ஒரு விதியாக, அரசியல் காரணங்களுக்காக), போப் K. இன் நியமனத்தை அறிவிக்கிறார், ஆனால் அவருக்கு பெயரிடவில்லை (பெக்டோர் சிபி ரிசர்வான்களில் பெயர்): பெக்டோரில் நியமிக்கப்பட்டவர் K. இன் கடமைகளையும் உரிமைகளையும் பெறுகிறார். அதிகாரியின் தருணம். பிரகடனங்கள் (CIC 351 § 3).

தேவாலயங்களுக்கு வழிபாட்டு மற்றும் பிற சலுகைகள் உள்ளன. privilegium canonis மற்றும் privilegium fori, இதன் படி தேவாலயம். சட்ட நடவடிக்கைகளில் அவர்கள் போப்பிற்கு மட்டுமே உட்பட்டவர்கள் (CIC 1405 § 1, n. 2). உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பெற K. க்கு அதிகாரம் உள்ளது (CIC 967 § 1), மேலும் உள்ளூர் ஆயர்களின் அதிகார வரம்பிலிருந்து தனிப்பட்ட முறையில் அவர்கள் தொடர்பான விஷயங்களில் விலக்கு அளிக்கப்படுகிறது (CIC 357 § 2).

கே. ஆல் செய்யப்படும் செயல்பாடுகள் சாதாரணமானதாகவும் (பண்டிகையின் போது) மற்றும் அசாதாரணமானதாகவும் இருக்கலாம் (பரிசுத்த ஆசனம் காலியாக இருக்கும்போது).

ரோமில் நிரந்தர பதவியில் இருக்கும் கே. க்யூரியா மற்றும் யார் எபேர்ச்கள் அல்ல. ஆயர்கள் (குரியல் கே.), ரோமில் வசிக்க வேண்டும். கலைக்கு இணங்க. லேட்டரன் உடன்படிக்கையின் 21, அவர்கள் வாடிகனின் குடியுரிமையைப் பெறுகிறார்கள்.

ஆளும் போப்பாண்டவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ரோமின் அனைத்து துறைகளுக்கும் தலைமை தாங்கிய கே. க்யூரியா, உட்பட. நிலை செயலாளர் மற்றும் தலைவர்கள் ரோம். சபைகள் தங்கள் நிலையை இழக்கின்றன (கலை. 06/28/1988 பாஸ்டர் போனஸின் 6). விதிவிலக்குகள் புனித ரோமானிய தேவாலயத்தின் கேமர்லெங்கோ மற்றும் மூத்த சிறைச்சாலை, அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் கடமைகளைச் செய்கிறார்கள். மரபணு. ரோம் மறைமாவட்டத்திற்கான திருத்தந்தையின் விகார், செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவின் பேராயர் மற்றும் ஜெனரல். நகரத்திற்கான போப்பின் விகார்களும் தங்கள் அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்துவதில்லை (கான்ஸ்ட். போப் ஜான் பால் II யுனிவர்சி டொமினிசி கிரெகிஸ், 1996).

75 வயதை எட்டியதும், கே. தங்கள் பதவிகளை ராஜினாமா செய்வதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார் (CIC 354).

கான் வரை. 19 ஆம் நூற்றாண்டு மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள்கே. நியமனத்தில் செல்வாக்கு செலுத்தும் வாய்ப்பு கிடைத்தது (இந்த பாரம்பரியத்தின் ஆரம்பம் முதல் "அவிக்னான்" போப் (போப்களின் அவிக்னான் சிறைபிடிப்பு) கிளெமென்ட் V ஆல் அமைக்கப்பட்டது); காலப்போக்கில், செயின்ட் பேரரசருக்கு போப்ஸ் அங்கீகாரம் அளித்தனர். ரோம் பேரரசு, ஸ்பெயின், பிரான்ஸ், போர்ச்சுகல் மற்றும் போலந்து மன்னர்கள், அதே போல் வெனிஸ் டோக், என்று அழைக்கப்படும் நியமனம் பரிந்துரைக்கும் உரிமை. K. கிரீடம் (கார்டினல்ஸ் கரோனே). இருப்பினும், உண்மையில், இது ஒரு கெளரவப் பட்டமாக இருந்தது, ஏனெனில் அதன் வைத்திருப்பவர்கள் தங்கள் ஆட்சியாளரின் நீதிமன்றத்தில் இருக்க விரும்பினர்.

பாலாடைன்கள் கே என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் தங்கள் நிலைப்பாட்டின் காரணமாக, எப்போதும் போப்பின் வசம் இருக்க வேண்டும், எனவே அவர்கள் அப்போஸ்ட்டில் வாழ்ந்தனர். அரண்மனை. 735 ஆம் ஆண்டில், போப் கிரிகோரி III 14 மாவட்ட டீக்கன்களில் மேலும் 4 பேரைச் சேர்த்தபோது, அவர்கள் கார்டினலேஸ் பலாட்டினி என்று அழைக்கப்பட்டனர், அதன் கடமைகளில் லேட்டரன் மற்றும் வத்திக்கான் பசிலிக்காக்களில் போப்பிற்கு உதவுவது அடங்கும். காலப்போக்கில், அவர்கள் பாப்பல் நீதிமன்றத்தின் நெருங்கிய ஒத்துழைப்பாளர்களாக மாறிவிட்டனர். புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட Pontifex அவர்களை பதவியில் உறுதிப்படுத்தியது அல்லது புதியவர்களை நியமித்தது. ஆரம்பம் வரை 20 ஆம் நூற்றாண்டு இரண்டு பாலாடைன் கே. - தலைமை அப்போஸ்ட். அலுவலகங்கள் மற்றும் அரசு செயலாளர். போப் பால் VI, தனது மோட்டு ப்ரோப்ரியோ பொன்டிஃபிகலிஸ் டோமஸில் (03/28/1968), அலுவலகத்தின் தலைவர் பதவியை ஒழித்தார்.

சமீப காலம் வரை K.-Protector of K.-L என்ற நிலையும் இருந்தது. அல்லது அவருடைய அதிகார வரம்பில் இல்லாத, ஆனால் அவருடைய ஆதரவையும் ஆதரவையும் பெற்ற சபைகள். இந்த பாரம்பரியத்தின் ஆரம்பம் அசிசியின் பிரான்சிஸால் அமைக்கப்பட்டது, அவர் தனது வாரிசுகள் ஒவ்வொரு முறையும் பிரான்சிஸ்கன் ஆணைக்கு K. புரவலர்களில் ஒருவரை நியமிக்கும் கோரிக்கையுடன் போப்பிடம் திரும்ப வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். 1964 ஆம் ஆண்டு மாநிலச் செயலகம் ovs மற்றும் சபைகளுக்கு K.-பாதுகாவலர்களை நியமிக்கும் நடைமுறையை நிறுத்தியது. தற்போது அந்த நேரத்தில், பாதுகாவலர்கள் திருச்சபையின் கல்வி மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களை ஆதரித்தனர் - பொன்டிஃபிகல் சர்ச் அகாடமி, ரோமன் இறையியல் அகாடமி, மரியன் அகாடமி, ரோமன் தொல்பொருள் அகாடமி, முதலியன.

இலக்கியம்: யுர்கோவிச், 60-63; மோர்கன் டி.பி. கார்டினல்களைப் பற்றி பேசுகிறார். என்.ஒய்., 1946; EC 3, 779-784; டெல் ரெ என். // மொண்டோ வத்திகானோ. வா., 1995, பக். 225-234; என்டிடிசி, 127-128; புருனோரி பி. லா சீசா கத்தோலிகா: ஃபோண்டமென்டி, பர்சனே, இஸ்டிடுஜியோனி. மி., 1999, பக். 32-33; CIC 349-359.

"Portal-Credo.Ru": இப்போது உங்கள் தேவாலயத்தில் "இன்டர்ரெக்னம்" - சேட் வெகாண்டே - நேரம் வந்துவிட்டது. எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும்? இந்த காலகட்டத்தில் திருச்சபையின் தலைவர் யார்?

விக்டர் க்ருல்: இந்த காலத்தின் பெயர் - "சேடே காலி" - போப்பாண்டவர் சிம்மாசனம் காலியாக உள்ளது என்று அர்த்தம். பெனடிக்ட் XVI பதவி விலகியது முதல் - பிப்ரவரி 28 அன்று 20.00 மணி முதல் - புனித ரோமானிய திருச்சபையின் கார்டினல் கேமர்லெங்கோ (கார்டினல் டார்சிசியோ பெர்டோன்), அப்போஸ்தலிக்கத் தலைவர் பதவியைத் தவிர, ரோமன் கியூரியாவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஊழியர்களும் தானாகவே தங்கள் பதவிகளை இழந்துள்ளனர். பெனிடென்ஷியரி (கார்டினல் மானுவல் மான்டீரோ டி காஸ்ட்ரோ) மற்றும் ரோம் மறைமாவட்டத்தின் விகார் (கார்டினல் அகோஸ்டினோ வல்லினி). வத்திக்கானின் துணைச் செயலாளரான பேராயர் ஜியோவானி ஏஞ்சலோ பெக்கியூ மற்றும் வத்திக்கானின் "வெளியுறவு அமைச்சர்" பேராயர் டொமினிக் மம்பெர்டி ஆகியோரும் தங்கள் கடமைகளில் தொடர்கின்றனர்.

சிம்மாசனம் காலியாக இருக்கும் காலகட்டத்தில், சர்ச் நிர்வாகத்திற்கு கார்டினல் கேமர்லெங்கோ பொறுப்பு. போப்பின் அதிகாரப்பூர்வ முத்திரை மற்றும் "மீனவர் மோதிரம்" (இது ஏற்கனவே செய்யப்பட்டுள்ளது) ஆகியவற்றை அழிப்பது அவரது முதல் கடமைகளில் ஒன்றாகும். கேமர்லெங்கோ ஒரு வகையான காலியான காலகட்டத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவர், மேலும் தங்கள் பதவிகளில் இருக்கும் படிநிலைகள் ஹோலி சீயின் உள்நாட்டு மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கைகளைத் தொடர்ந்து கையாள்கின்றன, ஆனால் இது சாதாரண நிர்வாகத்தைப் பற்றியது.

அதாவது, உண்மையில், நீங்கள் சொன்னது போல், இது ஒரு இடைநிலை.

கார்டினல்கள் செயின்ட் மார்த்தாவின் வீட்டில் வசிக்கிறார்கள், இது போன்ற நிகழ்வுகளுக்காக 1998 ஆம் ஆண்டு ஜான் பால் II ஆல் சிறப்பாக கட்டப்பட்டது - இதனால் கார்டினல்கள் சுருக்கமாக வாழலாம், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளலாம். புதிய போப்பாண்டவரின் தேர்தலின் போது, அவர்கள் அனைவரும் வத்திக்கான் பிரதேசத்தில் இருப்பார்கள். இதன் மூலம், மாநாட்டின் தகவல் பாதுகாப்பை சிறப்பாக உறுதிப்படுத்த முடியும்.

- கார்டினல்கள் கல்லூரியில் இப்போது எத்தனை பேர் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர்?

AT இந்த நேரத்தில்- 207. இவர்களில் 151 கார்டினல்கள் மார்ச் 7 மாலை நடந்த கொலீஜியத்தின் கடைசி கூட்டத்தில் பங்கேற்றனர். அனைத்து 115 கார்டினல் வாக்காளர்களும் ஏற்கனவே ரோமில் உள்ளனர் மற்றும் சத்தியப்பிரமாணம் செய்துவிட்டனர், எனவே மாநாடு எந்த நாளிலும், நாளையும் தொடங்கலாம், ஏனென்றால் பெனடிக்ட் XVI, தனது கடைசி ஆவணத்தில், முன்பு அமைக்கப்பட்ட 15 நாட்களுக்கு காத்திருக்க அனுமதிக்கவில்லை.

- வேட்பாளர்களின் வாய்ப்புகள் என்ன?

கடைசி மாநாட்டில், ஒரு வலுவான வேட்பாளர் இருந்தார் - ஜோசப் ராட்ஸிங்கர் மற்றும் ஜான் பால் II ரோமன் கியூரியாவுக்கு மட்டுமல்ல, வெளி உலகிற்கும், இது அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது, அவருடைய போப் தான் விரும்புகிறார் என்பதை தெளிவுபடுத்தினார். அவரது வாரிசாக பார்க்கவும்.

ஆனால் கார்டினல்கள் போப்பின் விருப்பத்திற்கு பணயக்கைதிகள் அல்ல. ஓய்வுபெற்ற போப்பாண்டவர் இந்த அல்லது அந்த வேட்பாளரை சிம்மாசனத்தில் பார்க்க விரும்புகிறார் என்று சொன்னால், கார்டினல்கள் - அவருக்கு உரிய மரியாதையுடன் - அவர் சொல்வதைக் கேட்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை, அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் வாக்களிக்கலாம்.

இருப்பினும், இன்று தெளிவான விருப்பம் இல்லை. மேலும், கடந்த 100 ஆண்டுகளில், மாநாடுகள் எதுவும் 4 நாட்களுக்கு மேல் நீடிக்கவில்லை என்ற போதிலும், இப்போது இந்த பாரம்பரியம் உடைக்கப்படலாம், மாநாடு நீண்ட காலம் நீடிக்கும். இந்த நாட்களில் கார்டினல்கள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வளவு தீவிரமாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள் மற்றும் வரவிருக்கும் வாக்கெடுப்பில் அவர்கள் ஒருமித்த கருத்துக்கு வருகிறார்களா, அவர்கள் ஒரு சமரச எண்ணத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்களா என்பதைப் பொறுத்தது. வத்திக்கனிஸ்டுகளில் ஒருவர் துல்லியமாக குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இப்போது 70 க்கும் மேற்பட்ட கார்டினல்கள் ஏற்கனவே பேசிய கூட்டங்களில், வருங்கால போப்பாண்டவரின் "பொருத்தப்பட்ட ஓவியம்" தொகுக்கப்படுகிறது, அதன்படி அவர்கள் அரியணைக்கு பொருத்தமான வேட்பாளரைத் தேடுவார்கள்.

இந்த மாநாடு நீண்டதாக இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். முதலாவதாக, நிச்சயமற்ற தன்மை காரணமாகவும், இரண்டாவதாக, வெவ்வேறு குழுக்களுக்கு மிகவும் வேறுபட்ட ஆர்வங்கள் இருப்பதால். தேவாலயத்தின் எதிர்காலத்திற்கான தரிசனங்களின் பன்முகத்தன்மை 2005 இல் இருந்ததை விட இப்போது மிகவும் பரந்ததாக உள்ளது.

- ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து வேட்பாளர்களின் வாய்ப்புகளை நீங்கள் எவ்வாறு கருதுகிறீர்கள்?

ஆம், இரண்டு சக்திவாய்ந்த மற்றும் செல்வாக்குமிக்க ஆப்பிரிக்க கார்டினல்கள் "பாப்பாபிலே" என்று கருதப்படுகிறார்கள். அவர்கள் மீதான கவனம் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது, ஏனெனில் இது பார்வையாளர்களுக்கு சுவாரஸ்யமானது, அது கவர்ச்சியானது. ஒரு கார்டினல் - வெளிப்படையாக பத்திரிகைகளின் கவனத்தை சூடேற்றுவதற்காக - போப்ஸ் கார்டினல்களில் இருந்து மட்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை என்பதை நினைவூட்டினார்.

திருமணமாகாத எந்த கத்தோலிக்கரும் கோட்பாட்டளவில் போப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்படலாம். கார்டினல்கள் அல்லாதவர்கள் போப் ஆவதற்கான கடைசி முன்னுதாரணங்கள் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தன. 1958 இல் கூட, மிலன் பேராயர் ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா மொன்டினி, இன்னும் கார்டினல் ஆகவில்லை, மாநாட்டில் வாக்குகளைப் பெற்றார் (பின்னர், 1963 இல், அவர் போப் பால் VI ஆக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்). இப்போது இதுவும் கேள்விக்கு இடமில்லை.

ஆனால் பல்வேறு கவர்ச்சியான விருப்பங்கள் - ஆப்பிரிக்க, ஆசிய, கார்டினல் அல்லாதவை - இது "பத்திரிகைகளுக்கான எலும்பு" போன்றது என்று நான் நினைக்கிறேன், இதனால் அவளுக்கு லாபம் மற்றும் பார்வையாளர்களை மகிழ்விக்க ஏதாவது உள்ளது. தகவல் கசிவுகள் மற்றும் வத்திக்கனிஸ்டுகளின் மதிப்பீடுகளின்படி, இரண்டு விஷயங்களைச் சுற்றி உரையாடல்கள் நடத்தப்படுகின்றன.

முதல் சதி நிபந்தனையுடன் "டேண்டம்" என்று அழைக்கப்படலாம். விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு குறிப்பிட்ட கார்டினல் நிறைய வாக்குகளைப் பெற முடியும், அவர் மாநிலச் செயலாளராக நியமிக்கப்படுகிறார் - இது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் படிநிலையில் இரண்டாவது நபர் - அவருக்கு வாக்களிக்கும் கார்டினல்கள் விரும்பும் நபர். மாநிலச் செயலாளர் இத்தாலியராக இருக்க வேண்டும் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். பின்னர் இத்தாலிய கர்தினால்கள் இத்தாலியராக இல்லாத போப்பிற்கு வாக்களிக்க தயாராக உள்ளனர். இரண்டாவது விருப்பம், மாநில செயலாளர் ஒரு இராஜதந்திரியாக இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால், பதினாறாம் பெனடிக்ட், இராஜதந்திரி அல்லாத வெளியுறவுத்துறை செயலாளரை நியமித்தபோது, இராஜதந்திரிகள் புண்பட்டதாகத் தோன்றியது, இப்போது அவர்கள் பழிவாங்க விரும்புகிறார்கள் - என்று வத்திக்கனிஸ்டுகள் எழுதுகிறார்கள்.

ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கக்கூடிய மற்றொரு காரணி, நிச்சயமாக, வேட்பாளரின் வயது. மீண்டும், 2005 இல் இருந்ததைப் போலவே, ஓய்வு பெறும் வயதின் கத்தோலிக்க தரநிலைகளின்படி கூட ஒரு நபர் தேர்ந்தெடுக்கப்படலாம் (75 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்; ஜோசப் ராட்ஸிங்கருக்கு தேர்தல் நேரத்தில் 78 வயது), ஆனால் கார்டினல்கள் இது வேண்டும் என்று பெருகிய முறையில் கூறுகிறார்கள். இளமையாகவும், அதிக ஆற்றல் மிக்கவராகவும், நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்திருக்கக்கூடியவராகவும் இருங்கள். வயது ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்க முடியும், ஏனெனில் இளம் போப் எதிர்கால போன்டிஃபிகேட்டின் சில நீண்டகால ஸ்திரத்தன்மைக்கு முக்கியமானது.

- மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் இளைஞர்களிடையே, நீங்கள் சில பெயர்களைக் குறிப்பிட முடியுமா?

காபி மைதானத்தில் ஜோசியம் சொல்வது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. எனக்கு சில கார்டினல்களை தனிப்பட்ட முறையில் தெரியும். அவர்களில் ஒருவரை நான் போப்பாண்டவரின் சிம்மாசனத்தில் பார்க்க விரும்புகிறேன். நீங்கள் விரும்பினால், மற்ற நிபுணர்களின் உதடுகளில் இருப்பதை மட்டுமே என்னால் மீண்டும் சொல்ல முடியும். அது நடக்காது என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் சொல்வது இதுதான்.

இத்தாலியர்களைப் பொறுத்தவரை, இங்கு பிடித்தவர் 71 வயதான மிலன் பேராயர், கார்டினல் ஏஞ்சலோ ஸ்கோலா. ரோமன் கியூரியாவுக்கு வெளியே உள்ளவர்களைப் பற்றி மக்கள் பேசுகிறார்கள் என்றால், இங்கே அவர்கள் 63 வயதான ஒடிலோ ஸ்கேரரின் சாவோ பாலோவைச் சேர்ந்த இளம் பிரேசிலிய கார்டினாலைக் கருத்தில் கொள்கிறார்கள். ஆப்பிரிக்கர்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, அவர்கள் கானாவைச் சேர்ந்த 65 வயதான கார்டினல் பீட்டர் டார்க்சன் பற்றி அடிக்கடி எழுதுகிறார்கள், அவர் இப்போது ரோமன் கியூரியாவில் உள்ள போன்டிஃபிகல் கவுன்சில் "நீதி மற்றும் அமைதி" தலைவர் பதவியை வகிக்கிறார். ரோமன் க்யூரியாவின் மற்றொரு வலுவான வேட்பாளர் ஆயர்களுக்கான சபையின் 68 வயதான தலைவர், கனேடிய கார்டினல் மார்க் ஓலெட் ...

வத்திக்கனிஸ்டுகளில் ஒருவர் நகைச்சுவையாகக் குறிப்பிட்டது போல், கார்டினல்கள் கல்லூரி எவ்வளவு அதிகமாக அமர்ந்திருக்கிறதோ, அவ்வளவுக்கு பிடித்தவர்களின் பட்டியல் நீளமாகிறது. இங்கே, பழைய கத்தோலிக்கப் பழமொழி அப்படியே உள்ளது: "மாநாட்டில் போப்பாக (அதாவது, பிடித்தவராக) நுழைபவர் கார்டினலாக வெளியேறுகிறார், கார்டினலாக நுழைபவர் போப்பாக வெளியேறுகிறார்."

- கார்டினல்கள் தொடர்பாக யார் இளமையாக கருதப்படுகிறார்?

இளைய கர்தினால் மணிலாவின் பேராயர் லூயிஸ் அன்டோனியோ டாக்லேவுக்கு இப்போது 55 வயது.

- ஆனால் வயது "பாப்பல்" என்று கருதப்படுவது பற்றி என்ன?

ஜான் பால் II 58 வயதில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்த விருப்பமும் சாத்தியமாகும்.

- மற்றும் போப் தேர்தலில் பங்கேற்பதற்கான வயது வரம்பு என்ன?

உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பிப்ரவரி 28 ஆம் தேதி மாலையில் sede vacante அறிவிக்கப்பட்டது. இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, கார்டினல்களில் ஒருவரான உக்ரைனின் கார்டினல் லுபோமிர் ஹுசார் 80 வயதை எட்டினார். மார்ச் 5 அன்று, ஜெர்மன் கார்டினல் வால்டர் காஸ்பர் 80 ஆண்டுகளைக் கொண்டாடினார், அவர் கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையை மேம்படுத்துவதற்கான போன்டிஃபிகல் கவுன்சிலின் தலைவராக இருந்தபோது பல முறை ரஷ்யாவுக்கு விஜயம் செய்தார். அவர் மாநாட்டில் பங்கேற்பார், ஏனெனில் அவருக்கு 80 வயதாகிவிட்டதால், பதவி காலியான ஆட்சி அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் கர்தினால் குசார் இனி போப்பாண்டவரைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியாது.

இந்த அர்த்தத்தில், கிழக்கு ஐரோப்பா பொதுவாக ஒரு கடினமான நிலையில் தன்னைக் கண்டது, ஏனென்றால் புதிய பிஷப்கள் - கிரேக்க கத்தோலிக்க உச்ச பேராயர், மற்றும் லத்தீன் ஒருவர் எல்வோவ் மற்றும் ரிகாவில் - அவர்கள் இன்னும் கார்டினல்கள் அல்ல. அதாவது, இப்போது உள்ளே கிழக்கு ஐரோப்பாகார்டினல்களுடன், நிலைமை தலைமுறைகளின் மாற்றம் - ஒன்று அவர்கள் ஏற்கனவே ஓய்வில் உள்ளனர், அல்லது அவர்கள் இன்னும் கார்டினல்களாக மாறவில்லை. முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் நாடுகளில் இருந்து, வில்னியஸைச் சேர்ந்த கார்டினல் ஆட்ரிஸ் ஜூசாஸ் பாக்கிஸ் மட்டுமே மாநாட்டில் கலந்துகொள்வார்.

- கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள கார்டினல்கள் மத்தியில் ஏன் இத்தகைய இடைநிலை நிலைமை உள்ளது?

இது ஒரு சாதாரண நிலை, இங்கு பாரபட்சம் இல்லை. XVI பெனடிக்ட் எதிர்பாராத விதமாக ராஜினாமா செய்த இந்த நேரத்தில் ஒரு தலைமுறை மாற்றம் ஏற்பட்டது.

மாநாடு ஓரிரு வருடங்களில் நடந்தால், எல்வோவிலிருந்து ஒரு புதிய இளம் கார்டினாலும், ரிகாவிலிருந்து ஒரு புதிய இளம் கார்டினலும் இருப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். மற்றும், ஒருவேளை, மின்ஸ்கில் இருந்து ஒரு கார்டினல், இனி மிகவும் இளமையாக இல்லை, ஆனால் புதியவர். ஆனால் அது மட்டும் வரவில்லை.

போப்பின் இந்த முடிவு பலரையும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது. அவர் தனது முடிவை எடுத்தபோது, அவர் கார்டினல் கார்ப்ஸின் சமநிலையைப் பற்றி யோசித்தார் என்று நான் நினைக்கவில்லை - வெவ்வேறு பிராந்தியங்களின் சமமான பிரதிநிதித்துவம். அவர் வெறுமனே சோர்வாக இருந்தார், அவர் இனி தேவாலயத்தை போதுமான அளவில் நிர்வகிக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தார், மேலும் தனது ராஜினாமாவை அறிவித்தார். நவம்பரில் ஆறு கார்டினல்களை மட்டுமே நியமிப்பதன் மூலம் நடந்த கடைசி குறுகிய தொடர்ச்சி, போப் பதவி விலகவிருக்கும் சூழலில் துல்லியமாக கூட்டப்பட்டிருக்கலாம். கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களின் பிரைமேட்டுகள் அங்கு கார்டினல்களாக ஆனார்கள், மாநாட்டில் தங்கள் பிரதிநிதித்துவத்தை எப்படியாவது சமநிலைப்படுத்துவதற்காகவும் இருக்கலாம்.

சிஸ்டைன் சேப்பலின் புகைபோக்கியில் இருந்து வெளிவரும் வெண்புகையை எதிர்பார்த்து, வரவிருக்கும் மாநாடு நீண்டதா அல்லது குறுகியதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த நாட்களில் நான் மிகவும் நல்ல மனநிலையில் இருக்கிறேன். முழு கத்தோலிக்க திருச்சபையும் வரவிருக்கும் மாநாட்டிற்காக ஜெபிக்கிறது, மேலும் கார்டினல்களின் தேர்வு உலகெங்கிலும் உள்ள கத்தோலிக்கர்களை மகிழ்விக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

விளாடிமிர் ஓவின் பேட்டி,

கார்டினல்

கார்டினல் (lat. கார்டினலிஸ், கார்டோ - கதவு ஹூக்கில் இருந்து) - ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மிக உயர்ந்த மதகுரு, ஆசாரியத்துவத்தின் மூன்று டிகிரிக்கும் சொந்தமானவர் மற்றும் போப்பின் பின்னால் நேரடியாக ஒரு படிநிலை இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பேராயர்கள் மற்றும் பிஷப்கள்.

கார்டினல்கள் படிப்படியாக இந்த நிலையைப் பெற்றனர். ஏற்கனவே தியோடோசியஸ் தி கிரேட் கீழ், கார்டினலிஸ் என்ற வார்த்தை ஒரு அதிகாரியின் பெயராகக் காணப்படுகிறது. 5 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சில பாரிஷ் தேவாலயங்களில் (கிராமங்களில் அல்ல) நிரந்தர இடங்களை ஆக்கிரமித்த மதகுருமார்களின் பெயர் இதுவாகும், அவர்கள் தங்கள் இடங்களுடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டிருந்தனர், "கதவு தொங்கும் கொக்கியுடன் இணைக்கப்பட்டதைப் போல." மற்ற இடங்களில் "கார்டினல்" என்ற தலைப்பு விழுந்து மறைந்தாலும், ரோமில் அது அதிக முக்கியத்துவம் பெற்றது. ரோம் மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்தத்தைக் கொண்டிருந்தன முக்கிய தேவாலயம்(டைட்டுலஸ்), மற்றும் அதன் மடாதிபதி இன்கார்டினாடஸ், கார்டினாலிஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார். இந்த தேவாலயங்கள் சரியான அர்த்தத்தில் பார்ப்பனியம்; அவற்றில் மட்டுமே சடங்குகள் கற்பிக்கப்பட்டன. ரோமின் கார்டினல் பாதிரியார்கள் மற்றும் கார்டினல் டீக்கன்கள் போப்பின் சபையில் இருந்தனர் மற்றும் அவரது தேர்தலில் கணிசமான பங்கைக் கொண்டிருந்தனர், தேர்வு மதகுருமார்கள் மற்றும் மக்களைச் சார்ந்தது, ஆனால் இன்னும் கருதப்பட்டது (சமரச செயல்களில் இருந்து பார்க்க முடியும்) எந்த பிஷப்பிற்கும் கீழே. அப்போது கார்டினல் பிஷப்கள் யாரும் இல்லை, ஆனால் ரோமானிய பெருநகரத்தின் ஆயர்கள், நிச்சயமாக, சபையிலும் போப்பின் தேர்விலும் பங்கேற்றனர்.

11 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே இந்த புறநகர் ஆயர்கள்: ஓஸ்டியா (இப்போது ஓஸ்டியா மற்றும் வெல்லெட்ரி), போர்டோ, ருஃபினா (பின்னர் போர்டோவுடன் இணைக்கப்பட்டது), அல்பானோ, சபினம், டஸ்குலம் மற்றும் பாலஸ்த்ரினா (ப்ரெனெஸ்டே) ஆகியோர் கார்டினல்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கார்டினல் கண்ணியத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, லேட்டரன் கவுன்சிலில் (1059) வெளியிடப்பட்ட போப் நிக்கோலஸ் II இன் ஆணை, இதன் மூலம் கார்டினல்கள் கல்லூரி போப்பைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையைப் பெற்றது. இந்த உத்தரவு இன்று வரை அமலில் உள்ளது. இன்னசென்ட் IV இன் கீழ், கார்டினல்கள் அனைத்து பிஷப்புகளுக்கும் மேலான இடத்தையும் சிவப்பு தொப்பியையும் பெற்றனர், அவர்கள் கடைசி துளி இரத்தம் வரை "உயர்ந்த புனிதர், வேகம் மற்றும் அமைதியான மக்கள் கிறிஸ்டியானி, ஆக்மென்டோ மற்றும் ஸ்டேட்டு சான்க்டே ரோமானே எக்லேசியா" என்று அடையாளப்பூர்வமாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். மரண பயம். போனிஃபேஸ் VIII அவர்களுக்கு ஒரு சுதேச மேலங்கியை வழங்கினார், பால் II - சிவப்பு முக்காடு மற்றும் தங்க கடிவாளத்துடன் ஒரு வெள்ளை குதிரையை வைத்திருக்கும் உரிமை. 1567 ஆம் ஆண்டில் ஐந்தாம் பியஸ் போப்பிடமிருந்து இந்த கௌரவத்தைப் பெறாதவர்களை கார்டினல்கள் என்று அழைக்கத் தடை விதித்தார், மேலும் அர்பன் VIII (1630) இன் கீழ் கார்டினல்கள் "எமினெண்டிசிமஸ்", "எமினென்ஷியா" என்ற பட்டத்தைப் பெற்றனர், இது ஆன்மீக வாக்காளர்களால் அணியப்பட்டது.

1586 ஆம் ஆண்டு வரை கார்டினல்களின் எண்ணிக்கை வேறுபட்டது (12 ஆம் நூற்றாண்டில் அரிதாக 30 க்கும் அதிகமாகவும், 7 ஆகவும் கூட) இருந்தது, போப் சிக்ஸ்டஸ் V இன் ஆணையின்படி, இது 70 ஆக நிர்ணயிக்கப்பட்டது (இஸ்ரவேலின் 70 பெரியவர்கள் மற்றும் 70 சீடர்களின் எண்ணிக்கையின்படி. கிறிஸ்துவின்): இவர்களில், 6 கார்டினல்கள் - பிஷப்கள், 50 கார்டினல் பாதிரியார்கள் மற்றும் 14 கார்டினல் டீக்கன்கள். மாநாட்டில் 120 பேருக்கு மேல் வாக்களிக்கும் உரிமை இல்லை என்றாலும், தற்போது, கார்டினல்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் அதிகமாக உள்ளது. கார்டினல் பாதிரியார்கள் மற்றும் கார்டினல் டீக்கன்கள் அவர்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ரோமானிய தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களின் பெயர்களுக்குப் பிறகு பட்டங்களைத் தாங்குகிறார்கள். அவர்களின் சொந்த மற்றும் கீழ்ப்பட்ட தேவாலயங்களில், கார்டினல்களுக்கு ஆயர் அதிகார வரம்பு மற்றும் கூடுதலாக, பல சலுகைகள் உள்ளன. கார்டினல்கள் போப்பால் நியமிக்கப்படுகிறார்கள், முதலில் இரகசியமாக, பின்னர் ஒரு புனிதமான கூட்டத்தில், நன்கு அறியப்பட்ட சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். போப் கார்டினல்களை நியமிக்கலாம், ஆனால் சில காலம் அவர்களின் பெயர்களை அறிவிக்காமல், அவரது மார்பில் ("பெட்டோ") வைத்து, அத்தகைய கார்டினல்களின் சீனியாரிட்டி போப் நியமனத்தை அறிவித்த நாளிலிருந்து கணக்கிடப்படுகிறது.

கத்தோலிக்க அரசாங்கங்களின் பரிந்துரையின் பேரில் கார்டினல் பதவியைப் பெற்ற வெளிநாட்டினர் மற்றும் போப்பாண்டவர் தேர்தலில் தங்கள் இறையாண்மைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியவர்கள் கிரீடத்தின் கார்டினல்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கார்டினல்கள், போப்புடன் சேர்ந்து, ஒரு புனிதமான கல்லூரியை உருவாக்குகிறார்கள், அதில் மிகப் பழமையான கார்டினல் பிஷப் டீனாகக் கருதப்படுகிறார். ஒரு போப்பாண்டவர் அமைப்பை உருவாக்கி, அவர்கள் அவருக்கு மிக முக்கியமான விஷயங்களில் உதவுகிறார்கள் (காரணம் மேஜர்ஸ்). ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான விவகாரங்களை நிர்வகிப்பதற்கு, கார்டினல்களிடமிருந்து "சபைகள்" என்று அழைக்கப்படும் கமிஷன்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

மேலும், போப்பாண்டவர் நிர்வாகத்தின் சில அலுவலகங்கள் கார்டினல்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. இவை: கார்டினல் கேமர்லெங்கோ - நிதிப் பொறுப்பு மற்றும் ஒருவரின் மரணத்திலிருந்து மற்றொரு போப்பின் தேர்வு வரை, அவர் போப்பாண்டவர் சிம்மாசனத்தின் பாதுகாவலர் பதவியை வகிக்கிறார்; கார்டினல் விகார் - ரோம் மறைமாவட்டத்தில் துணை போப்; கார்டினல் துணைவேந்தர் - ரோமன் சான்சலரியின் தலைவர்; கார்டினல் மாநிலச் செயலாளர் (வெளியுறவு அமைச்சர்), உள்துறைக்கான கார்டினல் செயலாளர், கார்டினல் கிராண்ட் பெனிடென்ஷியரி, வத்திக்கான் நூலகத்தின் கார்டினல் லைப்ரரியன் போன்றவை.

கார்டினல் கண்ணியத்தின் முக்கிய வெளிப்புற வேறுபாடுகள்: ஒரு சிவப்பு மேன்டில், ஒரு சிவப்பு தொப்பி, ஒரு மோதிரம், சிவப்பு அல்லது ஊதா துணியால் மூடப்பட்ட ஒரு குடை, ஒரு சிம்மாசனம் (தங்கள் சொந்த தேவாலயத்தில்) மற்றும் ஒரு கோட். கார்டினல்களின் முழுமையான பட்டியலை லா ஐரார்ஷியா கடோலிகா இ லா ஃபேமிக்லியா பொன்டிஃபிசியாவின் வருடாந்திர ரோம் பதிப்பில் காணலாம்.

கார்டினல் டீக்கன்கள் ஒரு கார்டினல் புரோட்டோடீக்கனால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், அவர் ஒரு புதிய போப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பதை அறிவிக்கும் மற்றும் புதிய போப்பை முடிசூட்டும் பாக்கியத்தைப் பெற்றவர். கார்டினல் பாதிரியார்கள் ஒரு கார்டினல் புரோட்டோபிரஸ்பைட்டரால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள்.

கார்டினல்கள் பற்றிய தகவல்கள்

கேமர்லெங்கோ கார்டினல் ( கேமர்லெங்கோ) - நிதிகளை நிர்வகிக்கிறது மற்றும் ஒருவரின் இறப்பு முதல் மற்றொருவரின் தேர்வு வரை, போப்பாண்டவர் சிம்மாசனத்தின் பாதுகாவலர் பதவியை வகிக்கிறது;
கார்டினல் விகார் - ரோம் மறைமாவட்டத்தில் போப்பின் துணை உதவியாளர்;
கார்டினல் துணைவேந்தர் - ரோமன் அதிபரின் தலைவர்;
கார்டினல் செயலர் - பிரதமர் மற்றும் வெளியுறவு அமைச்சர்,
கார்டினல் மாநில உள்துறை செயலாளர்,
கார்டினல்-உச்ச சிறைச்சாலை,
வத்திக்கான் நூலகத்தின் கார்டினல் நூலகர், முதலியன.

உடைகள் மற்றும் சலுகைகள்

கார்டினல் தரவரிசையின் முக்கிய வெளிப்புற வேறுபாடுகள்: ஒரு சிவப்பு மேன்டில், ஒரு சிவப்பு தொப்பி, ஒரு மோதிரம், சிவப்பு அல்லது ஊதா நிறத்தில் மூடப்பட்ட ஒரு குடை, ஒரு சிம்மாசனம் (தங்கள் சொந்த தேவாலயத்தில்) மற்றும் ஒரு கோட். கார்டினல்களின் முழுமையான பட்டியலை வருடாந்திர ரோமில் காணலாம் லா ஜெராச்சியா கத்தோலிகா இ லா ஃபேமிக்லியா பொன்டிஃபிசியா».

மேலும் பார்க்கவும்

"கார்டினல்" கட்டுரையில் ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

// ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி: 86 தொகுதிகளில் (82 தொகுதிகள் மற்றும் 4 கூடுதல்). - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். , 1890-1907.

இணைப்புகள்

கத்தோலிக்க படிநிலை

பேராயர்

பிரஸ்பைட்டர்கள்

டீக்கன்கள்

வழிபாட்டின் போது அடியார்கள்

குறிப்பிட்ட பணிகளுக்கு

கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில்

கத்தோலிக்க கட்டளைகளில்

ஒழிக்கப்பட்டது



அமைப்பு, போப்பாண்டவர், கோட்பாடு மற்றும் வழிபாட்டு மரபுகள்

கதை

படிநிலை

இறையியல்

சடங்குகள்

மரியியல்

தேவாலய ஆசிரியர்கள்

பெனடிக்ட் XVI

முந்தைய போப்

ஆணைகள் மற்றும் சபைகள்

இரண்டாவது வத்திக்கான்

குறிப்பிட்ட தேவாலயங்கள் அன்று வழிபாட்டு மரபு

கார்டினலைக் குறிக்கும் ஒரு பகுதி

- அவர்கள் கொட்டகையில் எப்படி யூகிக்கிறார்கள்? என்று கேட்டாள் சோனியா.
- ஆம், குறைந்தபட்சம் இப்போது, அவர்கள் கொட்டகைக்குச் செல்வார்கள், அவர்கள் கேட்பார்கள். நீங்கள் என்ன கேட்கிறீர்கள்: சுத்தியல், தட்டுதல் - கெட்டது, ஆனால் ரொட்டியை ஊற்றுவது - இது நல்லது; பின்னர் அது நடக்கும் ...
- அம்மா, கொட்டகையில் உங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று சொல்லுங்கள்?
பெலகேயா டானிலோவ்னா சிரித்தார்.
"ஆமாம், மறந்துட்டேன்..." என்றாள். "என்ன இருந்தாலும், நீங்கள் போகமாட்டீர்கள், இல்லையா?"
- இல்லை, நான் போகிறேன்; பெபகேயா டானிலோவ்னா, என்னை விடுங்கள், நான் செல்கிறேன், - சோனியா கூறினார்.
- சரி, நீங்கள் பயப்படாவிட்டால்.
- லூயிஸ் இவனோவ்னா, எனக்கு ஒன்று கிடைக்குமா? என்று கேட்டாள் சோனியா.
அவர்கள் மோதிரம், கயிறு அல்லது ரூபிள் விளையாடினாலும், அவர்கள் பேசினாலும், இப்போது போல், நிகோலாய் சோனியாவை விட்டு வெளியேறவில்லை, முற்றிலும் புதிய கண்களுடன் அவளைப் பார்த்தார். இன்றுதான் முதன்முறையாக அந்த கார்க் மீசையால் அவளை முழுவதுமாக அடையாளம் கண்டு கொண்டதாக அவனுக்குத் தோன்றியது. அந்த மாலையில் சோனியா உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாகவும், கலகலப்பாகவும், நல்லவளாகவும் இருந்தாள், நிகோலாய் அவளை இதற்கு முன் பார்த்ததில்லை.
"அப்படியானால் அவள் அப்படித்தான், ஆனால் நான் ஒரு முட்டாள்!" அவர் நினைத்தார், அவளுடைய பிரகாசமான கண்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான, உற்சாகமான புன்னகையைப் பார்த்து, அவள் மீசைக்கு அடியில் இருந்து, இதுவரை பார்த்திராத.
"நான் எதற்கும் பயப்படவில்லை," சோனியா கூறினார். - நான் இப்போது அதை செய்ய முடியுமா? அவள் எழுந்தாள். கொட்டகை எங்கே, அவள் எப்படி அமைதியாக நின்று கேட்க முடியும் என்று சோனியாவிடம் கூறப்பட்டது, அவர்கள் அவளுக்கு ஒரு ஃபர் கோட் கொடுத்தார்கள். அவள் அதை தலைக்கு மேல் தூக்கி நிகோலாயைப் பார்த்தாள்.
"இந்தப் பெண் என்ன அழகு!" அவன் நினைத்தான். "இதுவரை நான் எதைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன்!"
சோனியா கொட்டகைக்குச் செல்ல தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே சென்றாள். நிகோலாய் சூடாக இருப்பதாகக் கூறி அவசரமாக முன் மண்டபத்திற்குச் சென்றார். உண்மையில், கூட்டம் கூட்டமாக இருந்ததால் வீடு அடைக்கப்பட்டது.
வெளியில் அதே அசையாத குளிர், அதே மாதம், இன்னும் லேசாக இருந்தது. ஒளி மிகவும் வலுவாக இருந்தது மற்றும் பனியில் பல நட்சத்திரங்கள் இருந்தன, நான் வானத்தைப் பார்க்க விரும்பவில்லை, உண்மையான நட்சத்திரங்கள் கண்ணுக்கு தெரியாதவை. வானத்தில் கருப்பாகவும் மந்தமாகவும் இருந்தது, தரையில் வேடிக்கையாக இருந்தது.
"நான் ஒரு முட்டாள், ஒரு முட்டாள்! இது வரை எதற்காகக் காத்திருந்தீர்கள்? நிகோலாய் யோசித்து, தாழ்வாரத்திற்கு ஓடி, பின் தாழ்வாரத்திற்குச் செல்லும் பாதையில் வீட்டின் மூலையைச் சுற்றி நடந்தான். சோனியா இங்கு செல்வார் என்பது அவருக்குத் தெரியும். சாலையின் நடுவில் விறகுகள் அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்தன, அவற்றின் மீது பனி இருந்தது, அவர்களிடமிருந்து ஒரு நிழல் விழுந்தது; அவற்றின் வழியாகவும் அவற்றின் பக்கத்திலிருந்தும், பின்னிப்பிணைந்து, பழைய வெற்று லிண்டன்களின் நிழல்கள் பனியிலும் பாதையிலும் விழுந்தன. பாதை கொட்டகைக்கு இட்டுச் சென்றது. கொட்டகையின் வெட்டப்பட்ட சுவர் மற்றும் கூரை, பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும், சிலவற்றிலிருந்து வெட்டப்பட்டது போல விலையுயர்ந்த கல், நிலவொளியில் பிரகாசித்தது. தோட்டத்தில் ஒரு மரம் வெடித்தது, மீண்டும் எல்லாம் முற்றிலும் அமைதியாக இருந்தது. மார்பு, காற்றை சுவாசிப்பதாகத் தோன்றியது, ஆனால் ஒருவித நித்திய இளம் வலிமையும் மகிழ்ச்சியும்.
சிறுமியின் தாழ்வாரத்திலிருந்து, படிகளில் கால்கள் துடிக்கின்றன, கடைசியாக ஒரு உரத்த கிரீச் சத்தம் கேட்டது, அதில் பனி பயன்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் வயதான பெண்ணின் குரல் சொன்னது:
“நேராக, நேராக, இங்கே பாதையில், இளம் பெண்ணே. திரும்பிப் பார்க்காதே.
"நான் பயப்படவில்லை," சோனியாவின் குரல் பதிலளித்தது, பாதையில், நிகோலாயை நோக்கி, சோனியாவின் கால்கள் கத்தியது, மெல்லிய காலணிகளில் விசில் அடித்தது.
சோனியா ஒரு ஃபர் கோட்டில் போர்த்தி நடந்தாள். அவள் அவனைப் பார்த்தபோது ஏற்கனவே இரண்டு படிகள் தள்ளி இருந்தாள்; அவள் அவனைப் பார்த்தாள், அவளுக்குத் தெரிந்த அதே வழியில் அல்ல, யாரைப் பற்றி அவள் எப்போதும் கொஞ்சம் பயப்படுகிறாள். அவர் ஒரு பெண் உடையில் சிக்கிய கூந்தலுடன் சோனியாவுக்கு மகிழ்ச்சியான மற்றும் புதிய புன்னகையுடன் இருந்தார். சோனியா வேகமாக அவனிடம் ஓடினாள்.
"மிகவும் வித்தியாசமானது, இன்னும் அப்படித்தான்," நிகோலாய் நினைத்தாள், அவள் முகத்தைப் பார்த்து, அனைத்தும் நிலவொளியால் ஒளிர்ந்தன. அவன் அவள் தலையை மூடியிருந்த ஃபர் கோட்டின் கீழ் கைகளை வைத்து, அவளை அணைத்து, அவளை அவனுடன் அழுத்தி, அவளது உதடுகளை முத்தமிட்டான், அதன் மேல் மீசைகள் இருந்தன, அது எரிந்த கார்க் வாசனை. சோனியா அவள் உதடுகளின் நடுவில் முத்தமிட்டாள், அவளுடைய சிறிய கைகளை நீட்டி, இருபுறமும் அவன் கன்னங்களை எடுத்தாள்.
“சோனியா!... நிக்கோலஸ்!...” என்று மட்டும் சொன்னார்கள். அவர்கள் கொட்டகைக்கு ஓடி ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வராண்டாவிலிருந்து திரும்பினர்.

எல்லோரும் பெலகேயா டானிலோவ்னாவிலிருந்து திரும்பிச் சென்றபோது, எல்லாவற்றையும் எப்போதும் பார்த்துக் கொண்டிருந்த நடாஷா, லூயிஸ் இவனோவ்னாவும் அவளும் டிம்லருடன் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் அமர்ந்தபடி தங்குமிடத்தை ஏற்பாடு செய்தார், சோனியா நிகோலாய் மற்றும் சிறுமிகளுடன் அமர்ந்தார்.
நிகோலாய், இனி முந்திச் செல்லாமல், சீராகப் பின்வாங்கிக் கொண்டிருந்தார், இந்த விசித்திரமான, நிலவொளியில், எப்போதும் மாறிவரும் இந்த ஒளியில், புருவங்கள் மற்றும் மீசைகளுக்கு அடியில் இருந்து, அவரது முன்னாள் மற்றும் தற்போதைய சோனியா, அவருடன் ஒருபோதும் செல்லக்கூடாது என்று முடிவு செய்த சோனியாவைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். பிரிக்க வேண்டும். அவன் உற்றுப் பார்த்தான், அவன் அதையும் இன்னொன்றையும் அடையாளம் கண்டு, நினைவுக்கு வந்ததும், இந்த கார்க் வாசனையைக் கேட்டு, ஒரு முத்தத்தின் உணர்வு கலந்த உணர்வைக் கேட்டான், அவன் முழு மார்பகங்களுடன் உறைபனி காற்றை சுவாசித்து, வெளியேறிய பூமியையும் பிரகாசமான வானத்தையும் பார்த்து, அவர் மீண்டும் ஒரு மந்திர சாம்ராஜ்யத்தில் உணர்ந்தார்.
சோனியா, நலமா? என்று அவ்வப்போது கேட்டார்.
"ஆம்," சோனியா பதிலளித்தார். - மற்றும் நீங்கள்?
சாலையின் நடுவில், நிகோலாய் பயிற்சியாளரை குதிரைகளைப் பிடிக்க அனுமதித்தார், நடாஷாவின் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் வரை ஒரு நிமிடம் ஓடி வந்து பக்கத்தில் நின்றார்.
"நடாஷா," அவர் பிரெஞ்சு மொழியில் ஒரு கிசுகிசுப்பில் அவளிடம் கூறினார், "உங்களுக்குத் தெரியும், நான் சோனியாவைப் பற்றி என் மனதை உருவாக்கினேன்.
- நீ அவளிடம் சொன்னாயா? நடாஷா திடீரென்று மகிழ்ச்சியில் பிரகாசித்தாள்.
- ஓ, அந்த மீசை மற்றும் புருவங்களுடன் நீங்கள் எவ்வளவு விசித்திரமாக இருக்கிறீர்கள், நடாஷா! நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்களா?
- நான் மிகவும் மகிழ்ச்சி, மிகவும் மகிழ்ச்சி! நான் உன் மீது கோபமாக இருந்தேன். நான் உன்னிடம் சொல்லவில்லை, ஆனால் நீ அவளுக்கு கெட்ட காரியங்களை செய்தாய். இது ஒரு இதயம், நிக்கோலஸ். நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்! நான் அசிங்கமாக இருக்க முடியும், ஆனால் சோனியா இல்லாமல் தனியாக மகிழ்ச்சியாக இருக்க வெட்கப்பட்டேன், நடாஷா தொடர்ந்தார். - இப்போது நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், அவளிடம் ஓடுங்கள்.
- இல்லை, காத்திருங்கள், ஓ, நீங்கள் எவ்வளவு வேடிக்கையாக இருக்கிறீர்கள்! - நிகோலாய் கூறினார், எப்போதும் அவளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது சகோதரியில் அவர் முன்பு அவளிடம் காணாத புதிய, அசாதாரணமான மற்றும் அழகான மென்மையான ஒன்றைக் கண்டார். - நடாஷா, ஏதோ மந்திரம். ஆனால்?
"ஆம்," அவள் பதிலளித்தாள், "நீங்கள் நன்றாக செய்தீர்கள்.
"அவள் இப்போது இருக்கும் வழியில் நான் அவளைப் பார்த்திருந்தால், என்ன செய்வது என்று நான் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கேட்டிருப்பேன், அவள் கட்டளையிட்டதைச் செய்திருப்பேன், எல்லாம் சரியாக இருந்திருக்கும்" என்று நிகோலாய் நினைத்தார்.
"நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்களா, நான் நன்றாக செய்தேன்?"
- ஓ, மிகவும் நல்லது! சமீபத்தில் இது தொடர்பாக அம்மாவிடம் சண்டை போட்டேன். அம்மா உன்னை பிடிப்பதாக சொன்னாள். இதை எப்படிச் சொல்ல முடியும்? நான் கிட்டத்தட்ட என் அம்மாவுடன் சண்டையிட்டேன். அவளைப் பற்றி யாரையும் தவறாகப் பேசவோ அல்லது நினைக்கவோ நான் ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் அவளிடம் நல்லது மட்டுமே உள்ளது.
- மிகவும் நல்லது? - நிகோலாய் கூறினார், இது உண்மையா என்பதைக் கண்டறிய மீண்டும் தனது சகோதரியின் முகத்தில் உள்ள வெளிப்பாட்டைத் தேடினார், மேலும், தனது காலணிகளுடன் ஒளிந்துகொண்டு, அவர் கிளையிலிருந்து குதித்து தனது பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்திற்கு ஓடினார். அதே மகிழ்ச்சியான, சிரிக்கும் சர்க்காசியன், மீசை மற்றும் பளபளப்பான கண்களுடன், ஒரு சேபிள் பானெட்டின் கீழ் இருந்து வெளியே பார்த்து, அங்கே அமர்ந்திருந்தார், இந்த சர்க்காசியன் சோனியா, இந்த சோனியா அநேகமாக அவருடைய எதிர்கால, மகிழ்ச்சியான மற்றும் அன்பான மனைவியாக இருக்கலாம்.
வீட்டிற்கு வந்து, அவர்கள் மெலியுகோவ்ஸுடன் எப்படி நேரத்தை செலவிட்டார்கள் என்று தங்கள் தாயிடம் கூறி, இளம் பெண்கள் தங்கள் இடத்திற்குச் சென்றனர். ஆடைகளை அவிழ்த்துவிட்டு, ஆனால் கார்க் மீசையை அழிக்காமல், அவர்கள் நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்து, தங்கள் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசினர். அவர்கள் எப்படி திருமணம் செய்து வாழ்வார்கள், கணவர்கள் எப்படி நட்பாக இருப்பார்கள், எப்படி மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள் என்று பேசினார்கள்.
நடாஷாவின் மேஜையில் மாலையிலிருந்து துன்யாஷா தயாரித்த கண்ணாடிகள் இருந்தன. - இதெல்லாம் எப்போது இருக்கும்? நான் பயப்படவே இல்லை... அது மிகவும் நன்றாக இருக்கும்! - நடாஷா, எழுந்து கண்ணாடிக்குச் சென்றார்.
"உட்காருங்கள், நடாஷா, ஒருவேளை நீங்கள் அவரைப் பார்ப்பீர்கள்" என்று சோனியா கூறினார். நடாஷா மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றிவிட்டு அமர்ந்தாள். "நான் மீசையுடன் ஒருவரைப் பார்க்கிறேன்," என்று நடாஷா தனது சொந்த முகத்தைப் பார்த்தார்.
"சிரிக்காதே, இளம் பெண்ணே," துன்யாஷா கூறினார்.
சோனியா மற்றும் பணிப்பெண்ணின் உதவியுடன், நடாஷா கண்ணாடிக்கு ஒரு நிலையை கண்டுபிடித்தார்; அவள் முகம் தீவிரமான வெளிப்பாட்டை எடுத்தது, அவள் மௌனமானாள். நீண்ட நேரம் அவள் உட்கார்ந்து, கண்ணாடியில் மெழுகுவர்த்திகளின் வரிசையைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள், அவள் சவப்பெட்டியைப் பார்ப்பாள், இளவரசர் ஆண்ட்ரே, இந்த கடைசியில், ஒன்றிணைந்து, தெளிவற்ற நிலையில் அவனைப் பார்ப்பாள் என்று (அவள் கேட்ட கதைகளைக் கருத்தில் கொண்டு) சதுர. ஆனால் ஒரு நபரின் உருவம் அல்லது சவப்பெட்டியின் சிறிய இடத்தை எடுக்க அவள் எவ்வளவு தயாராக இருந்தாள், அவள் எதையும் பார்க்கவில்லை. அவள் வேகமாக கண் சிமிட்டி கண்ணாடியை விட்டு நகர்ந்தாள்.
"ஏன் மற்றவர்கள் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் நான் எதையும் பார்க்கவில்லை?" - அவள் சொன்னாள். - சரி, உட்கார், சோனியா; இப்போது உங்களுக்கு நிச்சயமாக இது தேவை, ”என்று அவள் சொன்னாள். - எனக்காக மட்டும்... இன்று நான் மிகவும் பயப்படுகிறேன்!
சோனியா கண்ணாடியில் அமர்ந்து, நிலைமையை சரிசெய்து, பார்க்க ஆரம்பித்தாள்.
"அவர்கள் நிச்சயமாக சோபியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னாவைப் பார்ப்பார்கள்," துன்யாஷா ஒரு கிசுகிசுப்பில் கூறினார்; - நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள்.
சோனியா இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டார், நடாஷா ஒரு கிசுகிசுப்பில் சொல்வதைக் கேட்டார்:
“அவள் என்ன பார்ப்பாள் என்று எனக்குத் தெரியும்; சென்ற வருடம் பார்த்தாள்.
மூன்று நிமிடம் அனைவரும் அமைதியாக இருந்தனர். "கண்டிப்பாக!" நடாஷா கிசுகிசுத்து முடிக்கவில்லை ... திடீரென்று சோனியா தான் வைத்திருந்த கண்ணாடியை ஒருபுறம் தள்ளி, கண்களை கையால் மூடினாள்.
- ஓ, நடாஷா! - அவள் சொன்னாள்.
- நீங்கள் அதை பார்த்தீர்களா? நீ பாத்தியா? நீ என்ன பார்த்தாய்? நடாஷா கண்ணாடியை உயர்த்தி அழுதாள்.
சோனியா எதையும் பார்க்கவில்லை, "எல்லா வகையிலும்" என்று நடாஷாவின் குரலைக் கேட்டதும் அவள் கண்களை சிமிட்டி எழுந்திருக்க விரும்பினாள் ... அவள் துன்யாஷா அல்லது நடாஷாவை ஏமாற்ற விரும்பவில்லை, உட்கார கடினமாக இருந்தது. கையால் கண்களை மூடியபோது எப்படி, ஏன் அழுகை வெளியேறியது என்று அவளுக்கே தெரியவில்லை.
- நீங்கள் அவரைப் பார்த்தீர்களா? அவள் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு கேட்டாள் நடாஷா.
- ஆம். காத்திருங்கள் ... நான் ... அவரைப் பார்த்தேன், ”என்று சோனியா விருப்பமின்றி கூறினார், நடாஷா தனது வார்த்தையால் யாரைக் குறிக்கிறார் என்று இன்னும் தெரியவில்லை: அவர் - நிகோலாய் அல்லது அவர் - ஆண்ட்ரி.
“ஆனால் நான் பார்த்ததை ஏன் சொல்லக்கூடாது? ஏனென்றால் மற்றவர்கள் பார்க்கிறார்கள்! நான் பார்த்ததையோ பார்க்காததையோ யார் என்னை தண்டிக்க முடியும்? சோனியாவின் தலையில் பளிச்சிட்டது.
"ஆம், நான் அவரைப் பார்த்தேன்," என்று அவள் சொன்னாள்.
- எப்படி? எப்படி? அது மதிப்புக்குரியதா அல்லது பொய்யா?
- இல்லை, நான் பார்த்தேன் ... அது ஒன்றுமில்லை, திடீரென்று அவர் பொய் சொல்கிறார் என்று நான் பார்த்தேன்.
- ஆண்ட்ரி பொய் சொல்கிறாரா? அவன் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளான்? - நடாஷா பயந்துபோன நிலையான கண்களுடன் தன் தோழியைப் பார்த்துக் கேட்டாள்.
- இல்லை, மாறாக - மாறாக, ஒரு மகிழ்ச்சியான முகம், அவர் என் பக்கம் திரும்பினார் - அவள் பேசும் நேரத்தில், அவள் என்ன சொல்கிறாள் என்று அவளுக்குத் தோன்றியது.
- சரி, சோனியா? ...
- இங்கே நான் நீலம் மற்றும் சிவப்பு நிறத்தை கருத்தில் கொள்ளவில்லை ...
– சோனியா! அவர் எப்போது திரும்புவார்? நான் அவரைப் பார்க்கும்போது! என் கடவுளே, நான் அவனுக்காகவும் எனக்காகவும், எல்லாவற்றிற்கும் நான் பயப்படுகிறேன் ... - நடாஷா பேசினாள், சோனியாவின் ஆறுதல்களுக்கு ஒரு வார்த்தையும் பதிலளிக்காமல், மெழுகுவர்த்தியை அணைத்த பிறகு அவள் படுக்கையில் படுத்துக் கொண்டாள். கண்கள் திறந்து, படுக்கையில் அசையாமல் படுத்து, உறைந்த ஜன்னல்கள் வழியாக உறைபனி, நிலவொளியைப் பார்த்தேன்.

கிறிஸ்மஸுக்குப் பிறகு, நிகோலாய் தனது தாயிடம் சோனியா மீதான தனது அன்பையும், அவளை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான தனது உறுதியான முடிவையும் அறிவித்தார். சோனியாவிற்கும் நிகோலாய்க்கும் இடையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நீண்ட காலமாக கவனித்து, இந்த விளக்கத்தை எதிர்பார்த்திருந்த கவுண்டஸ், அமைதியாக அவரது வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அவர் விரும்பியவரை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்று தனது மகனிடம் கூறினார்; ஆனால் அவளோ அவனது தந்தையோ அத்தகைய திருமணத்திற்கு ஆசீர்வாதம் கொடுக்க மாட்டார்கள். முதன்முறையாக, நிகோலாய் தனது தாய் தன்னுடன் மகிழ்ச்சியடையவில்லை என்று உணர்ந்தாள், அவள் அவனை நேசித்தாலும், அவள் அவனுக்கு அடிபணிய மாட்டாள். அவள், குளிர்ச்சியாக, தன் மகனைப் பார்க்காமல், தன் கணவனை வரவழைத்தாள்; அவர் வந்ததும், கவுண்டஸ் நிகோலாய் முன்னிலையில் என்ன விஷயம் என்று அவரிடம் சுருக்கமாகவும் குளிராகவும் சொல்ல விரும்பினார், ஆனால் அவளால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை: அவள் எரிச்சலால் கண்ணீர் விட்டு அறையை விட்டு வெளியேறினாள். பழைய எண்ணிக்கை தயக்கத்துடன் நிக்கோலஸுக்கு அறிவுரை கூறத் தொடங்கியது மற்றும் அவரது நோக்கத்தை கைவிடும்படி கேட்டுக் கொண்டது. நிகோலாய் தனது வார்த்தையை மாற்ற முடியாது என்று பதிலளித்தார், மேலும் அவரது தந்தை, பெருமூச்சு விட்டார், வெளிப்படையாக வெட்கப்பட்டார், மிக விரைவில் அவரது பேச்சை குறுக்கிட்டு கவுண்டஸிடம் சென்றார். தனது மகனுடனான அனைத்து மோதல்களிலும், விவகாரங்களின் சீர்குலைவுக்காக அவர் தனது குற்ற உணர்வை அவர் முன் விட்டுவிடவில்லை, எனவே அவர் ஒரு பணக்கார மணமகளை திருமணம் செய்ய மறுத்ததற்காகவும், வரதட்சணை இல்லாமல் சோனியாவைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்காகவும் தனது மகனுடன் கோபப்பட முடியவில்லை - இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் அவர் இன்னும் தெளிவாக நினைவு கூர்ந்தார், விஷயங்கள் வருத்தப்படாமல் இருந்திருந்தால், நிக்கோலஸ் விரும்புவது சாத்தியமில்லை. சிறந்த மனைவிசோனியாவை விட; மற்றும் அவர் மட்டுமே, அவரது Mitenka மற்றும் அவரது தவிர்க்கமுடியாத பழக்கவழக்கங்கள், விவகாரங்களில் கோளாறுக்கு காரணம் என்று.

இதே போன்ற கட்டுரைகள்