ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆணையின் முறையை அனைவரும் நன்கு அறிவார்கள். பீட்டர் தி கிரேட்: ஆளுமை மற்றும் சீர்திருத்தங்கள்

6. மேலும், அறத்தை வெறுப்பவர்களே, அதன் அபிமானிகளே, நீங்கள் புதிதாக எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. புண் கண்கள் சூரியனைத் தாங்க முடியாது, இரவு நேர விலங்குகள் பகலின் பிரகாசத்திலிருந்து தப்பி ஓடுகின்றன, சூரியனின் முதல் கதிர்கள் அவற்றை மயக்கத்தில் ஆழ்த்துகின்றன, மேலும் அவை தங்கள் துளைகளில் மறைக்க விரைந்து, துளைகளிலும் பிளவுகளிலும் மறைக்கின்றன, பயங்கரமானதைப் பார்க்க முடியாது. அவர்களுக்கு ஒளி. ஊளையிடுங்கள், கடிந்து கொள்ளுங்கள், நல்லவர்களை நிந்திப்பதில் உங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான நாக்குகளைப் பயன்படுத்துங்கள். உங்கள் வாயைத் திற, கடி: உங்கள் பற்கள் உங்கள் கடித்ததை அவர்கள் கவனிப்பதை விட விரைவில் உடைந்து விடுவீர்கள்.

அத்தியாயம் XXI

1. “தத்துவத்தை பின்பற்றுபவர் ஏன் இவ்வளவு வளமாக வாழ்கிறார்? செல்வத்தை இகழ்வதற்கு அவனே கற்பிக்கிறானோ, அவனிடம் அது இருக்கிறதா? வாழ்க்கையை கேவலப்படுத்த கற்றுக்கொடுக்கிறது, ஆனால் உயிரா? ஆரோக்கியத்தை வெறுக்க அவர் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறாரா, ஆனால் அவர் அதை வேறு யாரையும் போல கவனித்துக்கொள்கிறார், மேலும் சிறந்ததைப் பெற முயற்சிக்கிறார்? நாடுகடத்தல் என்பது ஒரு வெற்று சொற்றொடர் என்று அவர் கூறுகிறார்: "இடங்களை மாற்றுவதில் என்ன தவறு?" - ஆனால் அவர் தனது தாயகத்தில் வயதாக விரும்புகிறாரா? அவர் நீண்ட மற்றும் குறுகிய வயதுக்கு இடையில் எந்த வித்தியாசத்தையும் காணவில்லை என்று அவர் அறிவிக்கிறார், ஆனால் ஏன், அவர் நீண்ட ஆரோக்கியமான முதுமையைக் கனவு காண்கிறார் மற்றும் நீண்ட காலம் வாழ எல்லா முயற்சிகளையும் செய்கிறார்?

2. ஆம், இவைகளையெல்லாம் இகழ்ந்துரைக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார், ஆனால் அவை இல்லாத அளவுக்கு அல்ல, ஆனால் கவலைப்படாமல் அவற்றைப் பெறுவதற்கு மட்டுமே; அவர்களைத் தானே விரட்டுவதற்காக அல்ல, மாறாக அவர்கள் செல்வதை அமைதியாகப் பார்க்க வேண்டும். மேலும் அதிர்ஷ்டம் தன் செல்வத்தை எங்கே வைப்பது அதிக லாபம்? - நிச்சயமாக, தற்காலிக உரிமையாளரின் கூக்குரல்களைக் கேட்காமல், அவற்றை எங்கு அழைத்துச் செல்வது சாத்தியமாகும்.

3. மார்க் கேட்டோ எப்பொழுதும் க்யூரியா மற்றும் கொருன்கானியாவை மகிமைப்படுத்தினார், மேலும் அந்த வயதிலும் கூட, சில வெள்ளித் தட்டுகள் தணிக்கையாளரின் பார்வையில் ஒரு குற்றமாக இருந்தபோது; ஆனால் அவரே நாற்பது மில்லியன் செஸ்டர்ஸ்களைக் கொண்டிருந்தார், நிச்சயமாக, க்ராஸஸை விட குறைவாக, ஆனால் கேட்டோ த சென்சாரை விட அதிகமாக இருந்தார். இந்த ஒப்பீட்டில், அவரது தாத்தா தனது தாத்தாவிடமிருந்து கிராஸஸை விட அதிக தூரத்தில் பிரிக்கப்படுவார், ஆனால் அவர் திடீரென்று அதிக செல்வத்தைப் பெற்றால், அவர் அவற்றை மறுக்க மாட்டார்.

4. உண்மை என்னவென்றால், முனிவர் தன்னை வாய்ப்பின் பரிசுகளுக்கு தகுதியற்றவர் என்று கருதுவதில்லை: அவர் செல்வத்தை விரும்புவதில்லை, ஆனால் வறுமையை விரும்புகிறார். அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அவரது இதயத்தில் மட்டுமல்ல, வீட்டில். அவர் தன்னிடம் உள்ளதை அவமதிப்புடன் நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் அந்த சொத்து தனது நல்லொழுக்கத்திற்கு ஒரு பொருள் வலுவாக இருக்கும் என்று நம்புகிறார்.

அத்தியாயம் XXII

1. செல்வம் ஒரு முனிவருக்கு அவரது ஆவியின் திறன்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு ஏழ்மையை விட மிகுதியான பொருளைக் கொடுக்கிறது என்பதில் சந்தேகம் இருக்க முடியுமா? உண்மையில், வறுமை ஒரே ஒரு வகையான நல்லொழுக்கத்தை மட்டுமே கடைப்பிடிக்க உதவுகிறது: குனிந்து கொள்ளாமல், விரக்தியில் விழ வேண்டாம்; செல்வம், மறுபுறம், துல்லியம், விடாமுயற்சி மற்றும் பெருந்தன்மை ஆகிய இரண்டிற்கும் மிதமான மற்றும் தாராள மனப்பான்மைக்கு ஒரு பரந்த செயல்பாட்டுத் துறையை வழங்குகிறது.

2. ஒரு முனிவர் தனது சிறிய உயரத்திற்கு வெட்கப்பட மாட்டார், ஆனால் அவர் உயரமாகவும் மெல்லியதாகவும் இருக்க விரும்புகிறார். நிச்சயமாக, ஒரு முனிவர் பலவீனமான உடலுடன் அல்லது கண்ணை இழந்துவிட்டதாக உணரலாம், ஆனால் அவர் இன்னும் உடல் ஆரோக்கியத்தையும் வலிமையையும் விரும்புவார், இருப்பினும் அவருக்கு அதிக வலிமை உள்ளது என்று அவருக்குத் தெரியும்.

3. அவர் பொறுமையாக மோசமான உடல்நிலையை சகித்துக்கொள்வார், ஆனால் தன்னை நன்றாக விரும்புவார். மிக உயர்ந்த பார்வையில் இருந்து விஷயங்கள் உள்ளன, முக்கியமற்றவை; அவர்கள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டால், முக்கிய நன்மை பாதிக்கப்படாது; இருப்பினும், நல்லொழுக்கத்தில் இருந்து பிறக்கும் அந்த இடைவிடாத மகிழ்ச்சிக்கு அவர்கள் ஏதோ ஒன்றைச் சேர்க்கிறார்கள்: செல்வம் முனிவரை மகிழ்விக்கிறது மற்றும் ஒரு மாலுமியைப் போலவே அவருக்குச் செயல்படுகிறது - ஒரு நல்ல நாள் போன்ற ஒரு நல்ல காற்று, சூரியன் திடீரென்று வெப்பமடைந்தது போன்றது. ஒரு இருண்ட, உறைபனி குளிர்காலத்தின் மத்தியில்.

4. மேலும், அனைத்து முனிவர்களும் - அதாவது நமது முனிவர்கள், அவர்களுக்கு ஒரே நன்மை நல்லொழுக்கம் - அலட்சியம் என்று அழைக்கப்படும் விஷயங்களில் கூட, சில இன்னும் மற்றவர்களை விட விரும்பத்தக்கவை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். அவர்களில் சிலர் மிகவும் மரியாதைக்குரியவர்கள், மற்றவர்கள் மிகவும் மரியாதைக்குரியவர்கள். நீங்கள் சந்தேகிக்காதபடி, நான் தெளிவுபடுத்துகிறேன்: செல்வம் நிச்சயமாக விரும்பத்தக்க விஷயம்.

5. இங்கே, நிச்சயமாக, நீங்கள் கூச்சலிடலாம்: "உங்களுக்கும் எனக்கும் செல்வம் ஒன்றே என்றால் என்னை ஏன் கேலி செய்கிறீர்கள்?" - இல்லை, அதே அல்ல; ஏன் என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமா? என்னுடையது என்னிடமிருந்து மிதந்து விட்டால், அதைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னிடமிருந்து பறிக்கப்படாது. அது உங்களை ஆச்சரியப்படுத்தும்; உங்கள் அதிர்ஷ்டத்தை இழந்த பிறகு, நீங்கள் உங்களை இழந்துவிட்டீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தோன்றும். செல்வம் என் வாழ்வில் பங்கு வகிக்கிறது; உன்னுடையது - முக்கியமானது. ஒரு வார்த்தையில், என் செல்வம் எனக்கு சொந்தமானது, உங்கள் செல்வம் உங்களுக்கு சொந்தமானது.

அத்தியாயம் XXIII

1. எனவே, தத்துவஞானிகளை செல்வத்தால் நிந்திப்பதை நிறுத்துங்கள்: ஞானத்தை வறுமைக்கு யாரும் கண்டனம் செய்யவில்லை. ஒரு தத்துவஞானி ஒரு திடமான செல்வத்தை வைத்திருப்பதைத் தடுக்கவில்லை, அது யாரிடமிருந்தும் எடுக்கப்படவில்லை என்றால், இரத்தத்தால் கறைபடவில்லை என்றால், அநீதியால் கறைபடவில்லை என்றால், அழுக்கு வட்டியால் திரட்டப்படவில்லை; வருமானம் மற்றும் செலவுகள் சமமாக நேர்மையாக இருந்தால், வில்லன்களைத் தவிர வேறு யாருக்கும் துக்கத்தை ஏற்படுத்தாது. நீங்கள் விரும்பியபடி உங்கள் செல்வத்தை அதிகப்படுத்துங்கள், இதில் என்ன அவமானம் இருக்கிறது? ஒவ்வொருவரும் தனக்குச் சொந்தமானது என்று அழைக்க விரும்பும், ஆனால் யாரும் தனது சொந்தம் என்று அழைக்க முடியாத செல்வம் வெட்கக்கேடானது அல்ல, ஆனால் மரியாதைக்குரியது.

2. அப்படிப்பட்ட நேர்மையாகப் பெற்ற அதிர்ஷ்டம் தத்துவஞானியின் அதிர்ஷ்டத்தின் தயவைத் திருப்பிவிடாது, அவரை ஆணவமாகவோ அல்லது வெட்கப்படவோ செய்யாது. இருப்பினும், அவர் தனது வீட்டின் கதவுகளைத் திறந்து, தனது சக குடிமக்களை தனக்குச் சொந்தமான அனைத்தையும் ஆய்வு செய்ய விட்டுவிட்டு, "அவர் தனக்குத் தெரிந்ததை அனைவரும் எடுத்துச் செல்லட்டும்" என்று அறிவித்தால் அவர் பெருமைப்படுவார். அந்த மனிதன் உண்மையிலேயே பெரியவன், அவனுடைய செல்வம் பாக்கியவான், அத்தகைய அழைப்புக்குப் பிறகு அவன் தன்னிடம் இருந்த அனைத்தையும் காப்பாற்றினால்! நான் இதைச் சொல்வேன்: அமைதியாகவும், வெட்கப்படாமலும், தனது சொத்தை பொதுக் காட்சிக்கு வைக்கக்கூடியவர், அங்கு யாரும் கை வைக்க எதையும் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன், வெளிப்படையாகவும் தைரியமாகவும் பணக்காரராக இருப்பார்.

3. கெட்ட வழியில் வந்த தெனாரியத்தை ஞானி தன் வீட்டிற்குள் விடமாட்டான்; ஆனால் அவர் அதிர்ஷ்டம் மற்றும் அவரது நல்லொழுக்கத்தின் பலன்கள் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும் அவற்றை நிராகரிக்க மாட்டார். உண்மையில், அவர்களுக்கு ஏன் நல்ல வரவேற்பு மறுக்கப்பட வேண்டும்? அவர்கள் வரட்டும், அவர்கள் அன்பான விருந்தினர்களாக வரவேற்கப்படுவார்கள். அவர் பணத்தைப் பற்றி தற்பெருமை காட்டவோ அல்லது மறைக்கவோ மாட்டார் (முதலாவது ஒரு வீண் ஆவியின் சொத்து, இரண்டாவது ஒரு கோழைத்தனமான மற்றும் குட்டியானவர், முடிந்தால், தனது எல்லா பொருட்களையும் தனது மார்பில் வைக்க விரும்புகிறார்), அவர் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார். நான் ஏற்கனவே சொன்னேன், அவர்களை வீட்டிலிருந்து தூக்கி எறியுங்கள்.

4. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் சொல்ல மாட்டார்: "உங்களால் எந்தப் பயனும் இல்லை" அல்லது: "உங்களை எப்படி அகற்றுவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." அவர் காலில் ஒரு நீண்ட பயணம் செய்ய முடியும், ஆனால் அவர் முடிந்தால், வண்டியைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறார். அதேபோல், ஏழையாக இருப்பதால், அவர், முடிந்தால், பணக்காரர் ஆக விரும்புவார். எனவே, உண்மையான தத்துவஞானி பணக்காரராக இருப்பார், ஆனால் அவரது செல்வத்தை ஒரு ஆவியாகும் மற்றும் நிலையற்ற பொருளாகக் கருதுவார், மேலும் அது தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் எந்த கஷ்டத்தையும் ஏற்படுத்துவதை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்.

5. அவர் பரிசு கொடுப்பார் ... - ஆனால் நீங்கள் ஏன் உங்கள் காதுகளை குத்துகிறீர்கள்? உங்கள் பைகளில் என்ன வைக்கிறீர்கள்? - ... அவர் நல்லவர்களுக்கோ அல்லது அவரால் நன்மை செய்யக்கூடியவர்களுக்கோ பரிசுகளை வழங்குவார். வருமானம் மட்டுமின்றி, செலவுகளுக்கும் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் வைத்துக்கொண்டு, கவனமாகப் பரிசீலித்த பிறகு, மிகவும் தகுதியானவரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முன்பு அவர் பரிசுகளை விநியோகிக்க மாட்டார். நியாயமான மற்றும் நியாயமான தேவைகளின் அடிப்படையில் அவர் பரிசுகளை வழங்குவார், ஏனென்றால் அர்த்தமற்ற பரிசுகள் வெட்கக்கேடான கழிவுகளின் வகைகளில் ஒன்றாகும். அவரது பாக்கெட் திறந்திருக்கும், ஆனால் துளைகள் நிறைந்ததாக இருக்காது: அதில் இருந்து நிறைய எடுக்கப்படும், ஆனால் எதுவும் போதுமான தூக்கம் வராது.

அத்தியாயம் XXIV

1. கொடுப்பதை விட எளிதானது எதுவுமில்லை என்று நினைப்பவர் தவறாக நினைக்கிறார்: இது மிகவும் கடினமான விஷயம், அர்த்தத்துடன் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டால், மற்றும் நீங்கள் சிதறடிக்கப்படாமல், முதல் தூண்டுதலுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால். இதோ ஒரு நபர் நான் கடன்பட்டிருக்கிறேன், இதற்கு நான் கடனைத் திருப்பிக் கொடுக்கிறேன்; நான் இதற்கு உதவிக்கு வருவேன், ஆனால் நான் அவரை வருந்துவேன்; இங்கே ஒரு தகுதியான நபர் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும், அதனால் வறுமை அவரை வழிதவறச் செய்யாது அல்லது முற்றிலும் அவரை நசுக்குகிறது; அவர்களுக்குத் தேவை இருந்தபோதிலும் நான் கொடுக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் நான் கொடுத்தாலும் அவர்களின் தேவை குறையாது; நானே ஒருவருக்கு வழங்குவேன், யாரையாவது அதை ஒட்டிக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துவேன். அத்தகைய சந்தர்ப்பத்தில், கவனக்குறைவு அனுமதிக்கப்படக்கூடாது: பரிசுகள் பணத்தின் சிறந்த முதலீடு.

2. எப்படி? நீங்கள், ஒரு தத்துவஞானி, வருமானம் பெறுவதற்காக கொடுக்கிறீர்களா? - எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இழப்பு ஏற்படாத வகையில். பணத்தைத் திரும்பப்பெற எதிர்பார்க்கக்கூடிய இடங்களில் பரிசுகள் முதலீடு செய்யப்பட வேண்டும், ஆனால் அதைக் கோரக்கூடாது. நாங்கள் எங்கள் நற்செயல்களை ஆழமாகப் புதைந்த புதையல் போல வைக்கிறோம்: தேவையில்லாமல் நீங்கள் அதை தோண்டி எடுக்க மாட்டீர்கள்.

3. ஒரு பணக்காரனின் வீடு தொண்டு நடவடிக்கைகளுக்கு ஒரு பரந்த களமாகும். தாராள மனப்பான்மையை "சுதந்திரம்" - "தாராளவாதிகள்" என்று அழைக்கிறோம் - அது சுதந்திரமானவர்களுக்கு மட்டுமே உரையாற்றப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, மாறாக அதன் ஆதாரம் ஒரு சுதந்திரமான ஆவி என்பதால். தோகை அணிந்தவர்களிடம் மட்டுமே பெருந்தன்மை காட்ட வேண்டும் என்று யார் சொல்வார்கள்? மக்கள் அடிமைகளாக இருந்தாலும் சரி, சுதந்திரமாக இருந்தாலும் சரி, சுதந்திரமாகப் பிறந்தவர்களா இருந்தாலும் சரி, சுதந்திரமாக இருந்தாலும் சரி, சட்டத்தினாலோ அல்லது நட்பினாலோ விடுவிக்கப்பட்டாலும் மக்களுக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்று இயற்கை என்னிடம் சொல்கிறது - அது என்ன வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது? ஒரு நபர் இருக்கும் இடத்தில், நன்மைக்கு ஒரு இடம் இருக்கிறது. எனவே நீங்கள் தாராள மனப்பான்மையை கடைப்பிடிக்கலாம் மற்றும் உங்கள் சொந்த வரம்பை மீறாமல் பணத்தை கொடுக்கலாம். முனிவரின் தாராள மனப்பான்மை ஒருபோதும் தகுதியற்ற மற்றும் மோசமானவர்களுக்கு மாறாது, ஆனால் மறுபுறம் அது வறண்டு போகாது, தகுதியான ஒருவரைச் சந்தித்த பிறகு, அது ஒரு கார்னுகோபியாவிலிருந்து ஒவ்வொரு முறையும் கொட்டுகிறது.

4. ஞானத்திற்காக பாடுபடுபவர்களின் நேர்மையான, தைரியமான, தைரியமான பேச்சுக்கள் தவறான விளக்கத்திற்கு இடம் கொடுக்காது. நினைவில் கொள்ளுங்கள்: ஞானத்திற்காக பாடுபடுபவர் இன்னும் இலக்கை அடைந்த ஞானி அல்ல. முதல் நபர் உங்களுக்குச் சொல்வது இதுதான்: “எனது பேச்சுகள் மிகச் சிறந்தவை, ஆனால் நான் இன்னும் எண்ணற்ற தீமைகளுக்கு மத்தியில் சுழல்கிறேன். நான் இப்போது எனது விதிகளுக்கு இணங்க வேண்டும் என்று கோர வேண்டாம்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் என்னை உருவாக்கிக்கொள்வதில், என்னை வடிவமைத்துக்கொள்வதில், அடைய முடியாத தரத்திற்கு என்னை உயர்த்த முயற்சிப்பதில் பிஸியாக இருக்கிறேன். நான் என் இலக்கை அடைந்தால், என் செயல்கள் என் வார்த்தைகளுக்கு ஒத்ததாக இருக்க வேண்டும். மனித நன்மையின் உச்சத்தை எட்டிய இரண்டாமவர், உங்களை வித்தியாசமாகப் பார்த்து இப்படிச் சொல்வார்: “முதலில், உங்களை விட சிறந்தவர்களைத் தீர்ப்பதற்கு உங்களை ஏன் அனுமதிக்கிறீர்கள்? நானே, அதிர்ஷ்டவசமாக, எல்லா கெட்டவர்களின் வெறுப்பையும் ஏற்கனவே தூண்டிவிட்டேன், இது நான் சொல்வது சரிதான் என்பதை நிரூபிக்கிறது.

5. ஆனால் நான் ஏன் மனிதர்கள் மீது பொறாமைப்படுவதில்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வதற்காக, வாழ்க்கையில் பல்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி நான் என்ன நினைக்கிறேன் என்பதைக் கேளுங்கள். செல்வம் நல்லதல்ல; அது இருந்தால், அது மக்களை நல்வழிப்படுத்தும்; ஆனால் அது இல்லை; கெட்டவர்களிடம் நாம் காண்பதை நல்லது என்று சொல்ல முடியாது என்பதால், அந்தப் பெயரைச் சொல்லி அழைப்பதில் எனக்கு உடன்பாடில்லை. மற்றவற்றைப் பொறுத்தவரை, இது பயனுள்ளது, வாழ்க்கையின் பல வசதிகளை வழங்குகிறது, எனவே அது இருக்க வேண்டும் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

அத்தியாயம் XXV

1. சரி, செல்வம் இருக்க வேண்டும் என்று நீங்களும் நானும் சமமாக நம்புகிறோம் என்று மாறிவிடும்; கேள், அப்படியானால், அதை நான் ஏன் ஆசீர்வாதங்களில் ஒன்றாகக் கருதவில்லை, எந்த விதத்தில் அதை உங்களிடமிருந்து வித்தியாசமாக நடத்துகிறேன். மிகவும் சாதாரணமான பொருட்கள் கூட தங்கமும் வெள்ளியும் மட்டுமே இருக்கும் பணக்கார வீட்டில் என்னைக் குடியேற விடுங்கள் - நான் பெருமைப்பட மாட்டேன், ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் என்னைச் சூழ்ந்தாலும், அது வெளியில் மட்டுமே. சப்லிசியன் பாலத்திற்கு என்னை அழைத்துச் சென்று பிச்சைக்காரர்களுக்கு மத்தியில் என்னை விட்டு விடுங்கள்: பிச்சைக்காரர்கள் மத்தியில் கையை நீட்டி அமர்ந்திருப்பதை நான் அவமானப்படுத்த மாட்டேன். இறக்க வாய்ப்புள்ள ஒருவருக்கு ரொட்டியின் மேலோடு இல்லை என்பது உண்மையில் முக்கியமா? இதிலிருந்து என்ன முடிவு? அழுக்குப் பாலத்தை விட மின்னும் அரண்மனையையே நான் விரும்புவேன்.

2. திகைப்பூட்டும் ஆடம்பர மற்றும் நேர்த்தியான அலங்காரத்தின் மத்தியில் என்னை நிறுத்துங்கள்: நான் மென்மையான மீது அமர்ந்திருப்பதாலும், என் தோழர்கள் ஊதா நிறத்தில் சாய்ந்திருப்பதாலும் நான் என்னை மகிழ்ச்சியாக கருத மாட்டேன். வேறொரு படுக்கையை எனக்குக் கொடுங்கள்: களைப்புற்ற தலையை வைக்கோல் குவியலில் இறக்கிவைப்பதாலோ அல்லது இடிந்த கேன்வாஸில் உள்ள துளைகள் வழியாக தவழும் வெட்டப்பட்ட வைக்கோல் மீது படுத்துக் கொள்வதாலோ நான் மிகவும் பரிதாபமாக உணரமாட்டேன். இதிலிருந்து என்ன முடிவு? எனது கந்தலில் உள்ள துளைகள் வழியாக எனது வெற்று தோள்பட்டைகளை ஒளிரச் செய்வதை விட நான் சாக்குப்போக்கில் நடப்பேன்.

3. எனது எல்லா நாட்களும் மற்றொன்றை விட வெற்றிகரமானதாக இருக்கட்டும், புதிய வெற்றிகளுக்கு வாழ்த்துக்கள் எனக்கு விரைந்து வரட்டும், முந்தையவை இன்னும் ஒலிக்காதபோது: நான் என்னைப் பாராட்ட மாட்டேன். இந்த தற்காலிக கிருபையை என்னிடமிருந்து அகற்றிவிடுங்கள்: இழப்புகள், இழப்புகள், துக்கம் என் ஆவியின் மீது அடிக்கு மேல் அடியைக் கொண்டு வரட்டும். ஒவ்வொரு மணிநேரமும் ஒரு புதிய சிக்கலைக் கொண்டுவரட்டும்; துரதிர்ஷ்டங்களின் கடலின் நடுவில், நான் என்னை துரதிர்ஷ்டசாலி என்று சொல்ல மாட்டேன், ஒரு நாளையும் சபிக்க மாட்டேன்; ஏனென்றால், ஒரு நாள் கூட எனக்கு கறுப்பாக மாறக்கூடாது என்பதற்காக நான் எல்லாவற்றையும் முன்னறிவித்தேன். இதிலிருந்து என்ன முடிவு? அதிகப்படியான துக்கத்தை அடக்குவதை விட அதிகப்படியான மகிழ்ச்சியை நான் தவிர்க்க விரும்புகிறேன்.

4. மேலும் இந்த சாக்ரடீஸ் உங்களுக்குச் சொல்வது இதுதான்: “நீங்கள் விரும்பினால், என்னை உலக மக்கள் அனைவரையும் வெற்றியாளராக ஆக்குங்கள், பிரமாண்டமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பச்சஸின் தேர், சூரிய உதயம் முதல் தீப்ஸ் வரை வெற்றியின் தலையில் என்னை அழைத்துச் செல்லட்டும். எல்லா ராஜாக்களும் என்னை ராஜ்யத்தில் நிலைநிறுத்த என்னைக் கேட்க வரட்டும், - அந்த நேரத்தில், எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் நான் கடவுள் என்று அழைக்கப்படும்போது, ​​நான் ஒரு மனிதன் என்பதை நான் மிகத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்வேன். நீங்கள் விரும்பினால் - திடீரென்று, எச்சரிக்கை இல்லாமல், இந்த திகைப்பூட்டும் சிகரத்திலிருந்து என்னை தூக்கி எறியுங்கள்; விதியின் மயக்கமான மாற்றம் என்னை ஒரு வெளிநாட்டு குப்பையில் குவிக்கட்டும், நான் ஒரு பெருமை மற்றும் காட்டு வெற்றியாளரின் புனிதமான ஊர்வலத்தை அலங்கரிப்பேன்: வேறொருவரின் தேரின் பின்னால் இழுத்துச் செல்வதால், நான் சொந்தமாக நின்றதை விட அவமானமாக உணர மாட்டேன். இதிலிருந்து என்ன முடிவு? நான் இன்னும் வெற்றி பெற விரும்புகிறேன், மற்றும் கைப்பற்றப்படவில்லை. (5) ஆம், முழு அதிர்ஷ்டமும் என்னிடமிருந்து அவமதிப்பைத் தவிர வேறு எதையும் பெறாது; ஆனால் ஒரு தேர்வு கொடுக்கப்பட்டால், நான் சிறந்ததை எடுப்பேன். எனக்கு விழும் அனைத்தும் நன்றாக மாறும், ஆனால் அதை நன்மைக்காகப் பயன்படுத்த வேண்டியவருக்கு அது மிகவும் வசதியாகவும், இனிமையாகவும், குறைவான வலியுடனும் விழுவதை நான் விரும்புகிறேன். நிச்சயமாக, எந்த நற்பண்பையும் சிரமமின்றி பெற முடியும் என்று நினைக்க வேண்டாம்; ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், சில நல்லொழுக்கங்களுக்கு ஸ்பர்ஸ் தேவை, மற்றவர்களுக்கு கடிவாளம் தேவை.

6. இது உடலைப் போன்றது: கீழ்நோக்கிச் செல்வது, நீங்கள் அதைப் பிடிக்க வேண்டும், மேல்நோக்கிச் செல்ல வேண்டும் - முன்னோக்கி தள்ளுங்கள்; எனவே, நல்லொழுக்கங்கள் கீழ்நோக்கி அல்லது மேல்நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன. பொறுமை, தைரியம், தைரியம் மற்றும் பிற அனைத்து நற்பண்புகளும், கொடூரமான சூழ்நிலைகளுக்கு எதிராகவும், அதிர்ஷ்டத்தை அடிபணியச் செய்வதாகவும், மலை ஏறவும், எதிர்க்கவும், போராடவும் என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்வார்கள். (7) பெருந்தன்மை, நிதானம், சாந்தம் ஆகியவை கீழ்நோக்கிச் செல்கின்றன என்பதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இங்கே நாம் நம் ஆவியை முன்னோக்கி உடைக்காதபடி பிடித்துக் கொள்கிறோம், அங்கே அதை ஓட்டுகிறோம், தூண்டுகிறோம், மிகவும் கொடூரமான வழியில் தள்ளுகிறோம். இப்போது, ​​வறுமையில் நாம் இன்னும் தைரியமான, போர்க்குணமிக்க நற்பண்புகள் வேண்டும்; செல்வத்தில் - மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட, தங்கள் வேகத்தை கட்டுப்படுத்த மற்றும் தங்களை சமநிலையில் வைத்திருக்க முயற்சி.

8. இப்படிப் பிரிந்தாலும், ரத்தமும் வியர்வையும் தேவைப்படுபவற்றை விட நிதானமாகப் பயிற்சி செய்யக் கூடியதையே நான் எப்போதும் விரும்புவேன். இவ்வாறு, - முனிவர் தம் உரையை முடிப்பார், - என் உயிர் என் சொற்களிலிருந்து விலகாது; நீங்கள் அவற்றை மோசமாகக் கேட்கிறீர்கள்: உங்கள் காதுகள் வார்த்தைகளின் ஒலியை மட்டுமே பிடிக்கின்றன, மேலும் அவை என்ன அர்த்தம், நீங்கள் கேட்பதில் கூட ஆர்வம் காட்டவில்லை.

அத்தியாயம் XXVI

1. "ஆனால், நாங்கள் இருவரும் இருக்க விரும்பினால், ஒரு முட்டாளான எனக்கும், புத்திசாலியான உங்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?" - மிகப் பெரியது: ஒரு புத்திசாலி கணவனுக்கு, செல்வம் ஒரு அடிமை, ஒரு முட்டாள் கணவனுக்கு - ஒரு மாஸ்டர்; புத்திசாலிகள் தங்கள் செல்வத்திற்கு எதையும் அனுமதிக்க மாட்டார்கள், அது உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் அனுமதிக்கிறது; உங்கள் செல்வத்தை நிரந்தரமாக உடைமையாக வைத்திருப்பதாக யாரோ உங்களுக்கு உறுதியளித்ததைப் போல நீங்கள் பழகி, அதனுடன் இணைந்திருக்கிறீர்கள், மேலும் முனிவர், செல்வத்தில் மூழ்கி, வறுமையைப் பற்றி அதிகம் நினைக்கிறார்.

2. ஏற்கனவே அறிவிக்கப்பட்ட போருக்கான ஆயத்தங்களைக் கைவிடும் அளவுக்கு எந்தத் தளபதியும் போர் நிறுத்தத்தை எதிர்பார்க்க மாட்டார்கள், அது காலத்திற்கு முன்பே மேற்கொள்ளப்படாவிட்டாலும் கூட; மற்றும் ஒரு அழகான வீடு உங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது மற்றும் அது எரியவோ அல்லது இடிந்துபோகவோ முடியாது என்பது போல் உங்கள் யதார்த்தத்தை இழக்கச் செய்கிறது. நிறைய பணம் உங்களை காது கேளாதவராகவும் பார்வையற்றவராகவும் ஆக்குகிறது, அது உங்களிடமிருந்து எல்லா ஆபத்துகளையும் அகற்றுவது போல, அவற்றை உடனடியாக அழிக்கும் சக்தி அதிர்ஷ்டத்திற்கு இல்லை என்பது போல.

3. செல்வம் உனது சும்மா விளையாடும் பொருள். முற்றுகையிடப்பட்ட நகரத்தில் உள்ள காட்டுமிராண்டிகள் முற்றுகை ஆயுதங்களின் நோக்கத்தை சந்தேகிக்காமல், எதிரிகளின் வேலையை சோம்பேறித்தனமாகப் பார்ப்பது போல, இந்த கட்டமைப்புகள் அனைத்தும் ஏன் இவ்வளவு தூரத்தில் கட்டப்படுகின்றன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாமல், அதில் உள்ள ஆபத்துகளை நீங்கள் காணவில்லை. நீங்களும் அப்படித்தான்: எல்லாம் சரியாக நடக்கும் போது, ​​எல்லாப் பக்கங்களிலும் எத்தனை விபத்துகள் உங்களுக்குக் காத்திருக்கின்றன என்பதைப் பற்றி யோசிப்பதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் ஓய்வெடுக்கிறீர்கள். அவர்கள் விலைமதிப்பற்ற கொள்ளையைத் தாக்கி கைப்பற்ற தயாராக உள்ளனர்.

4. ஒரு புத்திசாலி, அவனுடைய செல்வம் திடீரென்று அவனிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டால், அவனுடைய சொத்திலிருந்து எதையும் இழக்க மாட்டான்; அவர் வாழ்ந்தது போல் வாழ்வார், நிகழ்காலத்தில் திருப்தி அடைவார், எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையுடன் இருப்பார். "எனது நம்பிக்கைகளில் மிகவும் உறுதியானது," சாக்ரடீஸ் அல்லது வேறு யாரோ, மனித விவகாரங்களைத் தீர்ப்பதற்கு அதே உரிமையும் அதிகாரமும் பெற்றவர்கள், "உங்கள் கருத்துக்களைப் பிரியப்படுத்த என் வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பை மாற்றுவது அல்ல. எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் உங்கள் வழக்கமான பேச்சுகளை நான் கேட்கிறேன், ஆனால் எனக்கு இது துஷ்பிரயோகம் அல்ல, ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக பிறந்த குழந்தைகளின் சத்தம்.

5. ஞானத்தை அடையும் பாக்கியம் பெற்றவனும், தீமைகளிலிருந்து விடுபட்ட ஆவி பிறரைக் குறை கூறச் சொல்கிறாரோ, வெறுப்பின் காரணமாக அல்ல, குணப்படுத்துதல் என்ற பெயரால் அவர் உங்களுக்கு இவ்வாறு கூறுவார். அவர் மேலும் கூறுவது இதுதான்: “உங்கள் கருத்து என்னைக் கவலையடையச் செய்கிறது, ஆனால் உங்களால், அறத்தை வெறுத்து, அதைத் துன்புறுத்துபவர்கள், திருத்தத்தின் நம்பிக்கையை என்றென்றும் கைவிடுகிறார்கள். நீங்கள் என்னை புண்படுத்தவில்லை, ஆனால் பலிபீடங்களை கவிழ்ப்பவர்கள் தெய்வங்களையும் புண்படுத்த மாட்டார்கள். இருப்பினும், கெட்ட எண்ணங்களும் தீய நோக்கங்களும் சிறந்தவை அல்ல, ஏனெனில் அவை தீங்கு விளைவிக்காது.

6. ஒருவேளை, வியாழன் எல்லாவற்றிலும் நல்லவர் மற்றும் மிகச் சிறந்தவர் என்பது போன்றே உங்கள் முட்டாள்தனத்தை நான் உணர்கிறேன் - அவரை சிறகுகள் உடையவராகவோ அல்லது கொம்புள்ளவராகவோ அல்லது வீட்டில் இரவைக் கழிக்காத பரத்தையராகவும் காட்டும் கவிஞர்களின் ஆபாசமான கண்டுபிடிப்புகள். ; தெய்வங்களுக்குக் கொடூரமான மற்றும் மக்களுக்கு அநீதி; இலவச மக்கள் மற்றும் உறவினர்கள் கூட கடத்தல்; தனது தந்தையின் சிம்மாசனத்தை சட்டவிரோதமாக கைப்பற்றிய ஒரு பாரிசிட் மற்றும் மற்றொரு அந்நியன் துவக்கி வைக்க. இத்தகைய எழுத்துக்கள் சாதிக்கும் ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், மக்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக எந்த அவமானத்திலிருந்தும் விடுபடுவதுதான்: கடவுள்களே அப்படி இருந்தால் ஏன் வெட்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

7. உங்கள் அவமானங்கள் என்னைக் காயப்படுத்தவில்லை, ஆனால் உங்கள் சொந்த நலனுக்காக நான் உங்களை எச்சரிக்கிறேன்: நல்லொழுக்கத்தை மதிக்கவும், அதைத் தொடர்ந்து பின்பற்றுபவர்களை நம்புங்கள், இப்போது அதை உங்கள் முன் பெரிதாக்குங்கள்: காலம் கடந்து, அது இன்னும் பெரியதாகத் தோன்றும். . நல்லொழுக்கத்தைக் கடவுள்களாகவும், அதை ஆசாரியர்களாகக் கூறுபவர்களை மதிக்கவும், புனித எழுத்துக்களின் ஒவ்வொரு குறிப்பையும் உங்கள் நாவுகள் மதிக்கட்டும். இந்த வார்த்தை: "அபிமானம்" - "மரியாதை" என்பது அன்பான ஒப்புதலிலிருந்து வரவில்லை - "நன்மை", இது ஒரு சர்க்கஸைப் போல கூச்சலிடவும் கைதட்டலுக்கும் உங்களை அழைக்காது, ஆனால் புனிதமான செயல் முடியும்படி அமைதியாக இருக்கும்படி கட்டளையிடுகிறது. தகாத சத்தம் மற்றும் அரட்டையால் குறுக்கிடாமல், எதிர்பார்த்தபடி செயல்படுத்தப்படும். இந்த கட்டளையை நிறைவேற்றுவது உங்களுக்கு இரட்டிப்பாக அவசியம், மேலும் இந்த ஆரக்கிளின் உரைகள் கேட்கப்படும் போதெல்லாம், கவனமாகக் கேட்க உங்கள் வாயை மூடிக்கொள்ளுங்கள்.

8. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாடகைக்கு அமர்த்தப்பட்ட சில பொய்யர் தெருவில் ஒரு சிஸ்ட்ரம் அடிக்கும்போது, ​​சில திறமையான சுய-சித்திரவதை செய்பவர் வெட்டத் தொடங்கும் போது நீங்கள் அனைவரும் கேட்க ஓடுகிறீர்கள், இருப்பினும், மிகவும் உறுதியான கையால், அவரது முன்கைகள் மற்றும் தோள்களை இரத்தத்தால் வெள்ளம் பாய்ச்சுகிறது; சில பெண் ஊளையிடும் போது முழங்காலில் சாலையில் ஊர்ந்து செல்லும்போது; கைத்தறி ஆடை அணிந்த ஒரு முதியவர், அவருக்கு முன்னால் ஒரு லாரல் கிளையையும், பட்டப்பகலில் ஏற்றப்பட்ட ஒரு விளக்கையும் பிடித்துக் கொண்டு, அவர்கள் கடவுளர்களில் ஒருவரைக் கோபப்படுத்தியதாகக் கத்தச் செல்லும்போது, ​​நீங்கள் அனைவரும் உறைந்து, ஆச்சரியமடைந்து, ஒருவரையொருவர் பயந்து, நம்புங்கள். இது தெய்வத்தின் அறிவிப்பாளர்கள்."

அத்தியாயம் XXVII

1. சாக்ரடீஸ் நிலவறையில் இருந்து கூக்குரலிடுவது இதுதான், அவர் உள்ளே நுழைந்தவுடனேயே சுத்திகரிக்கப்பட்டு, எந்தக் கியூரியாவையும் விட மரியாதைக்குரியவராக ஆனார்: “எத்தகைய பைத்தியக்காரத்தனம், கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் விரோதமான, எத்தகைய இயல்பு, உங்களைப் பழிக்க வைக்கிறது. நல்லொழுக்கம் மற்றும் தீங்கிழைக்கும் பேச்சுகளால் ஆலயத்தை புண்படுத்துவதா? உங்களால் முடிந்தால், நல்லவர்களை போற்றுங்கள், உங்களால் முடியாவிட்டால், கடந்து செல்லுங்கள்; உங்களால் ஏற்கனவே உங்களது மோசமான அநாகரிகத்தை கட்டுப்படுத்த முடியாவிட்டால், ஒருவரையொருவர் தாக்குங்கள்: உங்கள் பைத்தியக்காரத்தனமான துஷ்பிரயோகத்தை சொர்க்கத்திற்கு மாற்றியதற்காக, நான் அதை நிந்தனை என்று சொல்ல மாட்டேன், ஆனால் வீண் உழைப்பு.

2. ஒரு சமயம் நானே அரிஸ்டோஃபேன்ஸின் நகைச்சுவைக்கு இலக்கானேன், அவருக்குப் பிறகு நகைச்சுவைக் கவிஞர்களின் மற்றப் பிரிவினர் நகர்ந்து, அவர்களின் நச்சுப் புத்திசாலித்தனத்தை முழுவதுமாக என் மீது ஊற்றினார்கள், பிறகு என்ன? இந்தத் தாக்குதல்கள் எனது நல்லொழுக்கத்தின் பெருமையை மேலும் வலுப்படுத்தியது. அடிமையைப் போல விற்பனைக்கு வைக்கப்படும்போது அது அவளுக்குப் பயனுள்ளதாக இருக்கும், அவள் விரல்களைக் குத்தி, கோட்டைக்காக முயற்சி செய்கிறாள், தவிர, அவள் மதிப்பு என்ன, அவளுடைய வலிமை என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதை விட சிறந்த வழி எதுவுமில்லை. ஒரு சண்டை மற்றும் அவளை அடிக்க முயற்சி: கிரானைட்டின் கடினத்தன்மை கல்வெட்டிகளுக்கு நன்கு தெரியும்.

3 . இங்கே நான் இருக்கிறேன் - ஆழமற்ற கடலில் ஒரு பாறை போல நிற்கிறேன், அலைகள் இடைவிடாமல் என் மீது தங்கள் அடிகளை வீழ்த்துகின்றன, ஆனால் அவர்களால் என்னை அசைக்கவோ உடைக்கவோ முடியாது, இருப்பினும் அவர்களின் தாக்குதல்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக நிற்கவில்லை. தாக்குதல், அடி: நான் எல்லாவற்றையும் தாங்குவேன், இது உங்கள் மீதான எனது வெற்றி. வெல்ல முடியாத கோட்டையைத் தாக்குபவர்கள் தங்கள் பலத்தைத் தங்கள் தீமைக்காகப் பயன்படுத்துவார்கள்; எனவே, உங்கள் அம்புகளை செலுத்துவதற்கு மென்மையான மற்றும் பலனளிக்கும் இலக்கைத் தேடுங்கள். (4) உங்களுக்கும் உங்களுக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை, மேலும் மற்றவர்களின் குறைபாடுகள் பற்றிய விசாரணையை நீங்கள் தொடங்குகிறீர்கள், உங்கள் வாக்கியங்களை உச்சரிக்கிறீர்கள்: "இந்த தத்துவஞானி மிகவும் விசாலமாக வாழ்கிறாரா மற்றும் மிகவும் ஆடம்பரமாக சாப்பிடுகிறாரா?" மற்றவர்களின் முகப்பருவை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள், மேலும் நீங்களே தூய்மையான புண்களால் மூடப்பட்டிருக்கிறீர்கள். எனவே, தலையில் இருந்து கால் வரை கடுமையான சிரங்குகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு குறும்புக்காரன், மிக அழகான உடல்களில் உள்ள மச்சங்கள் அல்லது மருக்களை கேலி செய்வார்.

5. பிளாட்டோ பணத்தைத் தேடுவதாகக் குற்றம் சாட்டவும், அரிஸ்டாட்டில் - அவர் எடுத்தார், டெமோக்ரிட்டஸ் - அவர் இகழ்ந்தார், எபிகுரஸ் - அவர் செலவழித்தார்; அல்சிபியாட்ஸ் மற்றும் ஃபெட்ரஸை நீங்களே குற்றம் சொல்லுங்கள் - முதல் வாய்ப்பில், உங்களை மகிழ்ச்சியுடன் நினைவில் கொள்ளாமல், எங்கள் எல்லா தீமைகளையும் பின்பற்ற விரைந்து செல்வீர்கள்!

6. உங்கள் சொந்த தீமைகளை நன்றாகப் பாருங்கள், எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் உங்களை முற்றுகையிடும் தீமைகள், வெளியில் இருந்து உங்களைக் கடித்தல், உங்கள் உள்ளங்களை நெருப்பால் எரித்தல்! உங்கள் சொந்த நிலைப்பாட்டை நீங்கள் அறிய விரும்பவில்லை என்றால், பொதுவாக மனித விவகாரங்கள் இப்போது உங்கள் நாக்கைக் கீறி, உங்களை விட சிறந்தவர்களைக் குற்றம் சாட்டுவதற்கு உங்களுக்கு அதிக ஓய்வு கிடைக்கும் என்று குறைந்தபட்சம் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

அத்தியாயம் XXVIII

1. ஆனால் நீங்கள் இதைப் புரிந்து கொள்ளாமல், சர்க்கஸில் அல்லது தியேட்டரில் அமர்ந்திருப்பவர்களைப் போல, ஏற்கனவே துக்கத்தில் மூழ்கியிருக்கும் வீட்டிலிருந்து சோகமான செய்திகளைப் பெற இன்னும் நேரம் கிடைக்காதவர்கள் போன்ற மோசமான விளையாட்டில் ஒரு நல்ல முகத்தை உருவாக்குகிறீர்கள். ஆனால் நான் மேலே இருந்து பார்க்கிறேன், உங்கள் தலைக்கு மேல் என்ன மேகங்கள் குவிகின்றன, எதிர்காலத்தில் ஒரு புயலில் வெடிக்கும் என்று அச்சுறுத்துகிறது, மேலும் சிலர் ஏற்கனவே உங்களுக்கும் உங்கள் நன்மைக்கும் மேலே தொங்கியுள்ளனர். இன்னும் கூடுதலாக: ஒரு பயங்கரமான சூறாவளி ஏற்கனவே உங்கள் ஆன்மாக்களைக் கைப்பற்றவில்லையா, நீங்கள் அதை உணரவில்லை என்றாலும், அவர்களை ஒரு சூறாவளியில் திருப்பவில்லை, அவர்களை ஒருவரிடமிருந்து ஓடும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது, கண்மூடித்தனமாக மற்றொன்றுக்கு விரைகிறது, இப்போது அவற்றை கீழே தூக்குகிறது. மேகங்கள், பின்னர் அவற்றை படுகுழியில் வீசுகின்றனவா? .. » வருடாந்திரங்கள், 16, 17).

மூத்த சகோதரர் கல்லியோ மிக உயர்ந்த பதவிகளை அடைந்தார்: அவர் ஒரு முழுமையான தூதராக இருந்தார், பின்னர் அச்சாயாவில் ஒரு புரோகன்சல் ஆவார், அங்கு அவர் இனி ஒரு சொற்பொழிவாளராக அல்ல, ஆனால் அப்போஸ்தலன் பவுலின் நீதிபதியாக பிரபலமானார்: "கல்லியோவின் பதவிக்காலத்தின் போது அக்காயா, யூதர்கள் ஒருமனதாக பவுலைத் தாக்கி, அவரை நியாயாசனத்தின் முன் நிறுத்தினார்கள், அவர் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி அல்ல, கடவுளை மதிக்கும்படி மக்களுக்குக் கற்பிக்கிறார் என்று சொன்னார்கள். பவுல் வாய் திறக்க விரும்பியபோது, ​​கல்லியோ யூதர்களை நோக்கி: யூதர்களே! ஏதேனும் குற்றம் அல்லது தீங்கிழைக்கும் நோக்கம் இருந்தால், உங்கள் பேச்சைக் கேட்க எனக்குக் காரணம் இருக்கும்; ஆனால் பெயர்கள் மற்றும் உங்கள் சட்டத்தைப் பற்றி ஒரு சர்ச்சை ஏற்பட்டால், அதை நீங்களே தீர்த்துக் கொள்ளுங்கள்: நான் இதில் நீதிபதியாக இருக்க விரும்பவில்லை. மேலும் அவர்களை நியாயத்தீர்ப்பிலிருந்து வெளியேற்றினார். மேலும் அனைத்து கிரேக்கர்களும், ஜெப ஆலயத்தின் தலைவரான சோஸ்தெனிஸைப் பிடித்து, அவரை நீதிபதி இருக்கைக்கு முன்பாக அடித்தனர், கல்லியோ அதைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படவில்லை ”( பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் 18, 12-17). ரோமுக்குத் திரும்பியதும், “... ஜூனியஸ் காலியோ, தனது சகோதரர் செனெகாவைக் கொன்றதால் பயந்து, கருணைக்காக பணிவுடன் கெஞ்சினார், சாலியன் கிளெமென்ட் அவரை ஒரு எதிரி மற்றும் கொலைகாரன் என்று குற்றம் சாட்டினார் ...” (). அவர் அதே நேரத்தில் தற்கொலை செய்து கொண்டாரா, 65 இல் தற்கொலை செய்து கொண்டாரா அல்லது சிறிது நேரம் கழித்து தற்கொலை செய்து கொண்டாரா என்பது தெரியவில்லை.

தத்துவத்தில், காலியோ, செனிகாவால் உரையாடப்பட்ட உரையாடலில் இருந்து பார்க்க முடியும், எபிகியூரியக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில், செல்வத்திலும், ஆடம்பரம் மற்றும் கருணையின் மீதான காதலிலும், அவர் தனது ஸ்டோயிக் சகோதரரை விட மிகவும் தாழ்ந்தவராக இருந்தார். சந்நியாசி சுயக்கட்டுப்பாட்டைப் போதித்தவர், ஆனால் எபிகூரிய வழியில் வாழ்ந்தவர்.

பிரேட்டர் - ரோமில் உள்ள இரண்டாவது மிக முக்கியமான மற்றும் கண்ணியம் (மரியாதை) பொது அலுவலகம் (மாஜிஸ்ட்ரேட்டஸ்). பிரேட்டர்கள் ஒரு வருடத்திற்கு பிரபலமான சட்டமன்றத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் மற்றும் முறையாக தூதரகத்தின் அதே அதிகாரத்தை (இம்பீரியம்) கொண்டிருந்தனர்: ius agendi cum patribus et populo, மற்றும் தேவைப்பட்டால், ஒரு இராணுவ கட்டளை மற்றும், முக்கியமாக, மிக உயர்ந்த நீதித்துறை அதிகாரம். தூதரகங்களைப் போலவே, பிரேட்டர்களும் டோகா சாக்குப்போக்கு அணிந்து, கர்யூல் நாற்காலிகளில் அமர்ந்து, சாம்ஃபர்டு லிக்டர்களுடன் இருந்தனர் (ரோமில், பிரேட்டருக்கு 2 லிக்டர்கள் இருக்க வேண்டும், மாகாணங்களில் - 6).

சுதந்திரமான ரோமானிய குடிமக்கள் தங்கள் சட்டைக்கு மேல் டோகா அணிந்திருந்தனர். கிளாமிஸ் - கிரேக்க மென்மையான வெளிப்புற ஆடை - குடிமக்கள் அல்லாதவர்கள் அல்லது சுதந்திரம் இல்லாதவர்கள் அணிந்தனர்.

அகஸ்டஸ் மற்றும் டைபீரியஸ் சகாப்தத்தின் பிரபலமான பெருந்தீனிகள் மற்றும் ஜுயிர்கள். அபிசியஸ் என்ற பெயர் ரோமில் வீட்டுப் பெயராக இருந்தது. அகஸ்டஸின் காலத்தின் பெருந்தீனி உண்மையில் மார்கஸ் கேவியஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் சிம்ப்ரி போர்களின் காலத்தின் புகழ்பெற்ற பெருந்தீனி மற்றும் பணக்காரர் காரணமாக அவருக்கு அபிசியஸ் என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டது. மறுமலர்ச்சியில், மனிதநேயவாதிகள் பண்டைய சமையல் புத்தகத்தை (De re coquinaria libri tres) அபிசியஸுக்கு அபிசியஸுக்குக் காரணம் காட்டினர், இதில் மிகவும் கவர்ச்சியான சமையல் குறிப்புகள் உள்ளன (சமீபத்திய தரவுகளின்படி, 5 ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்டது).

லிட்டில் மற்றும் கிரேட் சிர்டே - வட ஆபிரிக்காவின் கடற்கரையில் இரண்டு ஆழமற்ற விரிகுடாக்கள், வலுவான நீரோட்டங்கள் மற்றும் வளைந்த மணல் கரைகளுக்கு பெயர் பெற்றவை. பண்டைய காலங்களில், நீச்சலுக்கு ஆபத்தான எந்த இடத்திற்கும் இது பொதுவான பெயர்ச்சொல்லாக இருந்தது.

விர்ஜில். ஜார்ஜிகி, I, 139-140.

Publius Rutilius Rufus - தூதரகம் 105 BC இ., புகழ்பெற்ற இராணுவத் தலைவர், பேச்சாளர், வழக்கறிஞர், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் தத்துவவாதி; Scipio Aemilian மற்றும் லெலியாவின் நண்பர், "Scipio வட்டத்தின்" உறுப்பினர், Stoic Panetius இன் மாணவர். பிரபலமானது, மற்றவற்றுடன், அவர் தனது சொந்த வாழ்க்கையில் ஸ்டோயிக் நெறிமுறைகளை உள்ளடக்கியதற்காக; குறிப்பாக, தெரிந்தே நியாயமற்ற முறையில் குற்றம் சாட்டப்பட்டதால், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முறைகள் மூலம் நீதிமன்றத்தில் தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை, அவற்றைத் தனது கண்ணியத்திற்குக் குறைவாகக் கருதி, பெருமையுடன் நாடுகடத்தப்பட்டார்.

மார்க் போர்டியா கேட்டோ, யூடிக் அல்லது இளையவர் - குடியரசுக் காலத்தின் புகழ்பெற்ற நபரின் கொள்ளுப் பேரன் மார்க் போர்டியா கேட்டோ தணிக்கையாளர் - ஒரு தீவிர குடியரசுக் கட்சி, செனட் பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதி, ஜூலியஸ் சீசரின் எதிர்ப்பாளர், ஒரு ஸ்டோயிக். சமகாலத்தவர்களுக்கும் சந்ததியினருக்கும் - உண்மையான ரோமானிய உறுதியான தன்மை மற்றும் ஒழுக்கத்தின் தீவிரத்தன்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. 49-48 ஆண்டுகளில். பாம்பேயின் பக்கத்தில் சீசருக்கு எதிராகப் போரிட்டார்; 47-46 ஆண்டுகளில். - வட ஆபிரிக்காவில் சீசரின் வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, ஆப்பிரிக்கா மாகாணத்தின் அப்போதைய தலைநகரான உட்டிகா நகரத்தின் (அதன் புனைப்பெயர்), அங்கு அவர் தனது கையால் இறந்தார்.

வாழ்க்கையின் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் சூழ்நிலைகள், தைரியம் மற்றும் அடக்கத்துடன் இணைந்த அசாதாரண திறன்கள், பண்டைய ரோமானிய மரபுகளுக்கு ("மூதாதையர்களின் பழக்கவழக்கங்கள்") நம்பகத்தன்மையை வலியுறுத்தியது, ஸ்டோயிக் தத்துவத்தின் வாதங்களால் நியாயப்படுத்தப்பட்டது - இவை அனைத்தும் அவரை ஒரு சிறந்த ஹீரோவாக மாற்றியது. உதாரணம் - ரோமன் மற்றும் ஸ்டோயிக் நல்லொழுக்கத்தின் உருவகம். கேட்டோவின் மரணத்திற்கு ஒரு வருடம் கழித்து, சிசரோ அவரை சுதந்திரத்தின் கடைசி மற்றும் சிறந்த பாதுகாவலராகப் பற்றி ஒரு பாராட்டுக்குரிய வார்த்தையை எழுதுகிறார். செனிகாவைப் பொறுத்தவரை, கேடோ தி யங்கர் மற்றும் சாக்ரடீஸ் உண்மையான ஞானத்தின் இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள், இரண்டு சரியான "ஞானிகள்". கேட்டோவின் செயல்களும் வார்த்தைகளும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் செனிகாவின் அனைத்து கட்டுரைகளிலும் நல்லொழுக்கம் பற்றிய நியாயத்தை விளக்குகின்றன.

சினேகாவின் சமகாலத்தவரான சினிக் டிமெட்ரியஸ், பெரும்பாலும் ரோமில் கற்பித்தவர், நேரடியான பேச்சு மற்றும் உலகத் தேவைகளின் மிகச்சிறிய தன்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். துடுக்குத்தனமான மொழிக்காக, நீரோ அவரை ரோமிலிருந்து வெளியேற்றினார், அங்கு அவர் வெஸ்பாசியனின் கீழ் திரும்பினார் (cf. சூட்டோனியஸ்: வெஸ்பாசியன் “நண்பர்களின் சுதந்திரத்தால் சிறிதும் கவலைப்படவில்லை ... தத்துவவாதிகளின் பிடிவாதத்தால் ... நாடு கடத்தப்பட்ட இழிந்த டிமெட்ரியஸ், அவரைச் சந்தித்தார். சாலையில், அவருக்கு முன்னால் நிற்கவோ அல்லது வணக்கம் சொல்லவோ விரும்பவில்லை, மேலும் அவரைப் பார்த்து குரைக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் பேரரசர் அவரை ஒரு நாய் என்று மட்டுமே அழைத்தார் "-).

விர்ஜில். அனீட், IV, 653.

ஓவிட். உருமாற்றம், II, 327-328 (சூரியனுக்கு உதிக்கத் துணிந்து எரிக்கப்பட்ட பைட்டனைப் பற்றி).

மணியஸ் கியூரியஸ் டென்டாடஸ் - தூதரகம் 290 கி.மு e., ஆரம்பகால குடியரசின் முக்கிய அரசியல்வாதி, இராணுவ வெற்றிகள், நகைச்சுவையான சொற்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - எளிமை, வறுமை மற்றும் அடக்கம் ஆகியவற்றால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். ரோமானிய பழமைவாதிகளின் அனைத்து அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கும் - பண்டைய "மோர்ஸ் மயோரம்", ரோமானிய அரசின் மகத்துவத்தை உறுதி செய்யும் தந்தைவழி பழக்கவழக்கங்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பிரச்சாரங்களில் அவர் ஒரு தோல்வியையும் சந்திக்கவில்லை என்பதற்காக அவர் பிரபலமானவர் மற்றும் லஞ்சம் அல்லது பரிசை வாங்கவில்லை: "Quem nemo ferro potuit superare nec auro" (என்னியஸ். வருடாந்திரங்கள், 220v). அப்போது ரோம் போரில் ஈடுபட்டிருந்த சாம்னைட்டுகள் அவருக்கு முற்றிலும் கேள்விப்படாத தொகையை லஞ்சம் கொடுக்க விரும்பியபோது, ​​​​தனக்கு பணம் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவர் மண் பாண்டங்களை சாப்பிட்டார், மேலும் தங்கத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்க விரும்புவதில்லை, ஆனால் சொந்தக்காரர்களை சொந்தமாக்க விரும்புகிறார். தங்கம்.

Tiberius Coruncanius, தூதரகம் 280 BC e., அவரது லாகோனிக் பேச்சுத்திறன் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்திற்காக அறியப்பட்டவர், ஒரு பேச்சாளர், போர்வீரர் மற்றும் கூலிப்படையற்றவர் - மேலும் மோர்ஸ் மயோரம் ஒரு உதாரணம்.

சென்சார் - பண்டைய ரோமில் மிக உயர்ந்த மாஜிஸ்திரேட்டி. தணிக்கையாளர்கள் ஒவ்வொரு 5 வருடங்களுக்கும் குடிமக்களின் சொத்துக்களை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும், ரோமானிய குடியுரிமைக்கான அவர்களின் உரிமைகளை சான்றளிக்க வேண்டும் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையை தார்மீக மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். தணிக்கையாளர்கள் அனைத்து குடிமக்களின் பட்டியல்களை பழங்குடியினர் மூலம் தொகுத்து பல நூற்றாண்டுகளாக விநியோகித்தனர்; அவர்கள் செனட்டர்களின் பட்டியலையும் தொகுத்தனர் (செனட்டர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் - பேட்ரெஸ் கன்ஸ்கிரிப்டி, அதாவது, பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பேட்ரிஷியன்கள்), சொத்து மற்றும் தார்மீக காரணங்களுக்காக தகுதியற்றவர்களை நீக்கினர். கூடுதலாக, தணிக்கையாளர்கள் மாநில வரிகள், சுங்க கட்டணம், சுரங்கங்கள் மற்றும் நிலங்களை தனி நபர்களின் தயவில் விற்றனர். மற்ற மாஜிஸ்திரேட்களைப் போலல்லாமல், தணிக்கையாளர்களுக்கு குடிமக்களை சட்டம் மற்றும் உரிமையின்படி அல்ல, ஆனால் தார்மீக தரங்களின்படி தீர்ப்பதற்கான உரிமையும் கடமையும் வழங்கப்பட்டது, இது ரெஜிமன் மோரம் அல்லது குரா மோரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. அதன்படி, பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட தார்மீக அதிகாரம் கொண்டவர்கள் தணிக்கையாளர்களுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் (சட்டத்தின்படி, விர் கான்சுலாரிஸ் மட்டுமே - ஒரு முன்னாள் தூதராக - தணிக்கையாளராக இருக்க முடியும்). மிகவும் பிரபலமான ரோமானிய தணிக்கையாளர் மோர்ஸ் மயோரம் ஆர்வலர் மார்க் போர்சியஸ் கேட்டோ தி எல்டர், அல்லது வெறுமனே சென்சார், ஆடம்பரத்திற்கும் ரோமானிய வறுமைக்கும் எதிரான ஒரு போராளி, செனிகாவின் விருப்பமான ஹீரோக்களில் ஒருவர்.

மார்க் கொர்னேலியஸ் க்ராஸஸ் டைவ்ஸ், அதாவது "பணக்காரன்", ட்ரையம்விர், 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமில் இருந்த மிகப் பெரிய பணக்காரர். கி.மு e., 200 மில்லியனுக்கும் அதிகமான செஸ்டெர்செஸ்களின் செல்வத்தைக் கொண்டுள்ளது.

ரோமில், குறைந்தபட்சம் கிமு 342 முதல் கந்துவட்டி சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்டது. இ. வட்டி சேகரிப்புக்கு எதிரான சட்டங்கள் தொடர்ந்து மீண்டும் வெளியிடப்பட்டன (வெளிப்படையாக, அவை தவிர்க்கப்பட்டு, அதே நிலைத்தன்மையுடன் மீறப்பட்டன). கிரிமினல் சட்டத்தை விடவும், கஸ்டம் கந்துவட்டியைக் கண்டித்தது; ஒரு தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில், ஒரு ரோமானியருக்கு ஒரு கந்துவட்டிக்காரர் ஒரு திருடன் மற்றும் கொலைகாரனை விட மோசமானவர்.

பிடித்த மொழி - ஹோரேஸின் மேற்கோள் "பயபக்தியுடன் அமைதியாக இருங்கள்". ஓட்ஸ், 3, 1, 2,

சிஸ்ட்ரம் என்பது ஒரு உலோக ராட்டில் ஆகும், இது எகிப்திய தெய்வம் ஐசிஸின் பூசாரிகளின் சடங்கு கருவியாகும், அதன் வழிபாட்டு முறை புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் ரோமில் நடைமுறையில் இருந்தது.

ரோமில் செனட் கட்டிடம்.

அரிஸ்டோபேன்ஸ் நகைச்சுவையில் சாக்ரடீஸை கேலி செய்தார் மேகங்கள்.

தலையங்கக் குறிப்புகள்

சதுரத்தில் அடைப்புக்குறிக்குள் - 1928 ஆம் ஆண்டின் லோபின் பதிப்பின் படி எண். (தளத்தின் ஆசிரியரின் குறிப்பு).

புத்தகத்தில் - தவறாக § 4. (தளத்தின் ஆசிரியரின் குறிப்பு).

ஹலோ அன்பே.
இன்று, ஒருவேளை, வசனத்தில் ஒரு அற்புதமான நாவலின் 4 வது அத்தியாயத்துடன் முடிப்போம். கடைசியாக நாங்கள் உங்களுடன் இங்கே நிறுத்தினோம் என்பதை நினைவூட்டுகிறேன்:
அதனால்...

வனாந்தரத்தில் இந்த நேரத்தில் என்ன செய்வது?
நட? அந்தக் காலத்து கிராமம்
விருப்பமில்லாமல் கண்ணைத் தொந்தரவு செய்கிறது
ஏகப்பட்ட நிர்வாணம்.
கடுமையான புல்வெளியில் சவாரி செய்கிறீர்களா?
ஆனால் குதிரை, மழுங்கிய குதிரைக்கால்
ஐஸ் மீது காஃபில் ஹூக்கிங்
என்ன விழும் என்று காத்திருங்கள்.
பாலைவன கூரையின் கீழ் உட்காருங்கள்
படிக்கவும்: இதோ பிராட், இதோ டபிள்யூ. ஸ்காட்.
வேண்டாம்? - ஓட்டத்தை சரிபார்க்கவும்,
கோபம் அல்லது குடி, மாலை நீண்டது
எப்படியோ அது கடந்து போகும், ஆனால் நாளை, சரி,
மற்றும் நல்ல குளிர்காலம்.

கோபம் கொள்வதும் குடிப்பதும் இரண்டு பொழுது போக்குகள் இன்னும் நம் மக்களின் டாப் பாப்புலாரிட்டியில் உள்ளது :-) அதே போல் ஐஸ் மீது பந்தயம். உயிருள்ள குதிரை மட்டும் மாற்றப்பட்டது, ஓ. பெண்டர் அங்கு கூறியது போல், "எஃகு குதிரை" :-)
டொமினிக் பிராட், அல்லது மாறாக டொமினிக் ஜார்ஜஸ் ஃபிரடெரிக் டி ரியோம் டி ப்ரோலியாக் டு ஃபோர் டி பிராட் - நெப்போலியனின் மடாதிபதி மற்றும் வாக்குமூலம், நல்ல நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதியவர், ஆனால் டபிள்யூ. ஸ்காட் மிகவும் பிரபலமான ஸ்காட்டிஷ் நாவலாசிரியரும் கவிஞருமான வால்டர் ஸ்காட் (1771-1832), யாரையெல்லாம் நான் என் இளமையில் படித்தேன். Ivanhoe மற்றும் அனைத்து :-)) மற்றொரு கேள்வி அவர் பெயர் ஏன் ஆங்கிலத்தில் உள்ளது. உண்மையில் மொழிபெயர்ப்பு இல்லையா?

நேரடி ஒன்ஜின் சைல்ட் ஹரோல்ட்
நான் சிந்தனை சோம்பலில் விழுந்தேன்:
தூக்கத்தில் இருந்து ஒரு ஐஸ் குளியலில் அமர்ந்து,
பின்னர், நாள் முழுவதும் வீட்டில்,
ஒன்று, கணக்கீடுகளில் மூழ்கி,
அப்பட்டமான குறியுடன் ஆயுதம் ஏந்திய,
அவர் இரண்டு பந்து பில்லியர்டில் இருக்கிறார்
காலையிலிருந்து விளையாடுகிறார்கள்.
கிராம மாலை வரும்:
பில்லியர்ட்ஸ் விட்டு, குறி மறந்து விட்டது,
நெருப்பிடம் முன் அட்டவணை போடப்பட்டுள்ளது,
யூஜின் காத்திருக்கிறார்: இதோ லென்ஸ்கி வருகிறார்
ரோன் குதிரைகள் மூன்று மீது;
விரைவில் மதிய உணவு சாப்பிடுவோம்!

இந்த வசனத்திலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம்? அந்த யூஜின் பாடிஃபோனையும் (ஒரு வகையான பில்லியர்ட் விளையாட்டு) ஐஸ் குளியலையும் விரும்புகிறார். நான் புரிந்து கொண்டவரை, இது சுயசரிதை, ஏனென்றால் புஷ்கின் இதைப் பயிற்சி செய்தார்.

விதவை கிளிக்கோட் அல்லது Moet
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மது
ஒரு கவிஞருக்கு உறைந்த பாட்டில்
அது உடனடியாக மேசைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது.
இது Hypocrene உடன் பிரகாசிக்கிறது;
இது அதன் விளையாட்டு மற்றும் நுரையுடன் உள்ளது
(இதுவும் அதுவும்)
நான் வசீகரிக்கப்பட்டேன்: அவருக்கு
கடைசியாக ஏழைப் பூச்சி இருந்தது
நான் கொடுத்தேன். உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா நண்பர்களே?
அவரது மேஜிக் ஜெட்
அவள் நிறைய முட்டாள்தனமான விஷயங்களைப் பெற்றெடுத்தாள்,
எத்தனை நகைச்சுவைகள் மற்றும் கவிதைகள்
மற்றும் சர்ச்சைகள், மற்றும் மகிழ்ச்சியான கனவுகள்!

ஆனால் நுரை சத்தமாக மாறுகிறது
அது என் வயிற்றுக்கு
மற்றும் நான் புத்திசாலி போர்டியாக்ஸ்
ஏற்கனவே அவருக்கு விருப்பமானது.
நான் இனி ஆயின் திறன் இல்லை;
ஐ ஒரு எஜமானி போன்றவள்
பளபளப்பான, காற்று, கலகலப்பான,
வழிதவறியும் வெறுமையும்...
ஆனால் நீங்கள், போர்டியாக்ஸ், ஒரு நண்பரைப் போன்றவர்கள்,
யார், துக்கத்திலும் பிரச்சனையிலும்,
தோழர் என்றென்றும், எங்கும்,
எங்களுக்கு சேவை செய்ய தயார்
ஓய்வு நேரத்தை பகிர்ந்து கொள்ள அமைதியாக இருக்கிறேன்.
வாழ்க போர்டாக்ஸ், எங்கள் நண்பரே!

சரி போகலாம் :-))) மதுவுக்கு சில உண்மையான ஓட் :-) "Veuve Clicquot" மற்றும் "Moet and Chandon" ஆகியவை ஷாம்பெயின் வகைகள் (அதையும் பலவற்றையும் வெள்ளிக்கிழமை விவாதிப்போம். அதனால் - வேண்டாம்' t மிஸ் இட் :-)) Ai ஷாம்பெயின் ஒரு சிறிய நகரம், பிரகாசமான ஒயின் சாகுபடி மையங்களில் ஒன்றாகும். சரி, ஆசிரியரே "அமைதியான" போர்டியாக்ஸை விரும்புகிறார் :-))) நான் அவரை சரியாக புரிந்துகொள்கிறேன். போர்டியாக்ஸைப் பற்றி இங்கே கொஞ்சம் பேசினோம்:
பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஹைபோக்ரீன் கவிதை உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக உள்ளது :-)

நெருப்பு அணைந்தது; வெறும் சாம்பல்
நிலக்கரி தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்;
அரிதாகவே தெரியும் நீரோடை
நீராவி அலைகள், மற்றும் வெப்பம்
நெருப்பிடம் சிறிது சுவாசிக்கிறது. குழாய்களில் இருந்து புகை
அது குழாய் வழியாக செல்கிறது. லேசான கோப்பை
இன்னும் மேசைக்கு நடுவே சப்தம்.
மாலை இருளைக் கண்டது...
(நட்பான பொய்களை நான் விரும்புகிறேன்
மற்றும் ஒரு நட்பு கிளாஸ் ஒயின்
சில நேரங்களில் பெயரிடப்பட்ட ஒன்று
ஓநாய்க்கும் நாய்க்கும் இடைப்பட்ட நேரம் இது.
ஏன், நான் பார்க்கவில்லை.
இப்போது நண்பர்கள் பேசுகிறார்கள்:

ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது. மிகவும் தெளிவானது மற்றும் நல்லது :-))) சரி, ஓநாய்க்கும் நாய்க்கும் இடையேயான நேரம்... - இது சில சமயங்களில் ஆரம்ப அந்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது. சுமார் இரவு 8 மணி. ஆனால் மீண்டும் கதைக்கு...

“சரி, அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி என்ன? டாட்டியானா என்றால் என்ன?
உங்கள் வேகமான ஓல்கா என்ன?
"எனக்கு மற்றொரு அரை கண்ணாடி ஊற்றவும்."
போதும் செல்லம்... முழு குடும்பமும்
ஆரோக்கியமான; கும்பிட உத்தரவிட்டார்.
ஓ, அன்பே, எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது
ஓல்காவுக்கு தோள்கள் உள்ளன, என்ன ஒரு மார்பு!
என்ன ஆன்மா!.. என்றாவது ஒரு நாள்
அவர்களிடம் செல்வோம்; நீங்கள் அவர்களைக் கடமையாக்குகிறீர்கள்;
பின்னர், என் நண்பரே, நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள்:
அங்கும் இருமுறை பார்த்தேன்
உங்கள் மூக்கைக் கூட அவர்களிடம் காட்ட மாட்டீர்கள்.
ஆம், அதுதான்... நான் என்ன ஒரு பிளாக்ஹெட்!
அந்த வாரம் நீங்கள் அவர்களை அழைக்கிறீர்கள்.—

2 ஆரோக்கியமான பாலியல் முதிர்ந்த ஆண்கள் வேறு எதைப் பற்றி பேசலாம்? சரி, நிச்சயமாக, பெண்ணைப் பற்றி .... ஓ ... ஆன்மா :-)))

"நான்?" - ஆம், டாட்டியானாவின் பெயர் நாள்
சனிக்கிழமையன்று. மான் மற்றும் தாய்
அவர்கள் அழைக்க உத்தரவிட்டனர், எந்த காரணமும் இல்லை
நீங்கள் அழைப்பிற்கு வரவில்லை.-
ஆனால் நிறைய பேர் இருப்பார்கள்
மேலும் அந்த சலசலப்புகள் அனைத்தும்…”
யாரும் இல்லை, நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்!
யார் இருப்பார்கள்? சொந்த குடும்பம்.
போகலாம், எனக்கு ஒரு உதவி செய்!
சரி, என்ன? - "நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்." - நீங்கள் எவ்வளவு நல்லவர்! -
இந்த வார்த்தைகளில் அவர் வடிந்தார்
ஒரு கண்ணாடி, அண்டை வீட்டாருக்கு ஒரு பிரசாதம்,
பிறகு மீண்டும் பேசினார்
ஓல்காவைப் பற்றி: அதுதான் காதல்!

அவர் உற்சாகமாக இருந்தார். இரண்டு வாரங்களில்
ஒரு மகிழ்ச்சியான தேதி அமைக்கப்பட்டது.
மற்றும் திருமண படுக்கையின் ரகசியம்,
மற்றும் அன்பின் இனிமையான மாலை
அவரது உற்சாகம் எதிர்பார்க்கப்பட்டது.
பிரச்சனையின் கருவளையம், துக்கம்,
குளிர் கோடு கொட்டாவி விடுகின்றது
அவர் கனவு கண்டதில்லை.
நாங்கள், ஹைமனின் எதிரிகள்,
இல்லற வாழ்வில் நாம் ஒன்றைப் பார்க்கிறோம்
அலுப்பான படங்கள் தொடர்
லா ஃபோன்டைன் பாணியில் ஒரு நாவல்...
என் ஏழை லென்ஸ்கி, அவரது இதயத்துடன்
இந்த வாழ்க்கை பிறந்தது.

சரி, ஹைமன், நீங்கள் யூகித்தபடி, ஹைமன் - திருமணம் மற்றும் திருமண உறவுகளின் கடவுள். இங்குள்ள லா ஃபோன்டைன் நன்கு அறியப்பட்ட பிரெஞ்சு கட்டுக்கதை எழுத்தாளர் அல்ல, ஆனால் மற்றவர் ஆகஸ்ட் லா ஃபோன்டைன் (1759-1831) - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பயன்படுத்திய மூன்றாம் தர ஜெர்மன் நாவலாசிரியர். வெற்றி மற்றும் பிரபலமாக இருப்பது. ஆனால் கேள்வி என்னை வேட்டையாடுகிறது - என்ன வகையான இனிமையான காதல் மாலை, ஒரு? நான் அப்படித்தான் நினைத்தேன், என் சிறிய கெட்டுப்போன நண்பர்களே? :-)))) நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்?

அவர் நேசிக்கப்பட்டார் ... குறைந்தபட்சம்
அதனால் அவர் நினைத்தார், அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
நூறு மடங்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், நம்பிக்கைக்கு அர்ப்பணித்தவர்,
யார், குளிர்ந்த மனதை அமைதிப்படுத்துவது,
இதயப்பூர்வமான ஆனந்தத்தில் ஓய்வெடுத்து,
இரவு தங்கும் விடுதியில் குடிபோதையில் பயணிப்பது போல,
அல்லது, இன்னும் மென்மையாக, அந்துப்பூச்சி போல,
வசந்த காலத்தில் மூழ்கிய மலர்;
ஆனால் எல்லாவற்றையும் முன்னறிவிப்பவன் பரிதாபத்திற்குரியவன்.
யாருடைய தலையும் சுழலவில்லை
யார் அனைத்து இயக்கங்கள், அனைத்து வார்த்தைகள்
அவர்களின் மொழிபெயர்ப்பில் வெறுக்கிறார்கள்
யாருடைய இதய அனுபவம் குளிர்ந்தது
மற்றும் தடை செய்யப்பட்டதை மறந்து விடுங்கள்!

அவ்வளவுதான்! நீங்களும் நானும் அத்தியாயம் 4 "முடிந்தோம்". ஆனால் சிறந்தது இன்னும் வரவில்லை :-)
தொடரும்...
நாளின் நல்ல நேரத்தைக் கொண்டிருங்கள்.

Feofan Prokopovich

பெரிய பீட்டரின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் நித்திய தகுதியான நினைவகத்தைப் புகழ்ந்து ஒரு வார்த்தை,

அனைத்து ரஷ்யாவின் பேரரசர் மற்றும் சர்வாதிகாரி, மற்றும் பல, மற்றும் பல, அவர் பெயரிடப்பட்ட நாளில், ஆளும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், உயிர் கொடுக்கும் டிரினிட்டி தேவாலயத்தில், துணை ஜனாதிபதியின் மிக புனிதமான ஆளும் ஆயர் சபையில் பிரசங்கித்தார். , அவரது கிரேஸ் Feofan, Pskov மற்றும் Narva பேராயர் , இப்போது இடைவிடாத துக்கம் மற்றும் சோகம் மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறது, பெரிய பீட்டர் பெயர் நாள்! இந்த நாளுக்கு முன், ரஷ்யா வெற்றி பெற்றது, மன்னன் தனக்கு வழங்கிய கடவுளின் பார்வைக்கு நன்றி, ரஷ்யாவின் ஜார்ஸில் மகிமையின் முதல் பகுதியை அதே பெயரின் முதல் அப்போஸ்தலருக்கு வழங்கியது மற்றும் இந்த பெயரைக் கொண்ட வீணாக அல்ல, நம்பிக்கையில் உறுதியான, வலிமையான. செயலில், தாய்நாட்டை ஸ்தாபிப்பதற்காகவும், நமது எதிரிகளின் வருத்தத்திற்காகவும் ஒரே மாதிரியான கல். இப்போது, ​​இந்த நாளில், நம் பேரின்பத்தை நினைவுகூருகிறோம், ஆனால் ஏற்கனவே நம்மிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட, எங்கள் இதயங்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானவை, இதுவரை துக்கத்தில் திருப்தியடையவில்லை, மேலும் துக்கங்கள். ஆனால், இழந்ததைத் திருப்பித் தராதபோது, ​​நோயால் பெரிதும் வெல்வதில் என்ன பயன்! நம் கடவுளுக்கும் பீட்டருக்கும் நாம் செய்ய வேண்டியதைச் செய்வது நல்லது அல்லவா: அதாவது, சுற்றுச்சூழல், பெட்ரோவின் செயல்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு புகழ்பெற்ற திறமைகளை வழங்குவது. இந்த நினைவுகள் நமக்கு எவ்வளவு விரயமாகிவிட்டன என்பதைக் காட்டுவதும், இவ்வளவு பெரிய கழிவுகள் நமக்குள் பெருமூச்சை எழுப்பும் என்பதும் நமக்குத் தெரியும். இரண்டுமே, ஓ கேட்போரே, இந்த ஆவி என்ன ஒரு அற்புதமான மனிதனாக நம்மை நிரப்பியது, அதாவது, வலுவான, தைரியமான மற்றும் கிறிஸ்தவ தத்துவத்தில் திறமையான, அத்தகைய ஆவியுடன், நாங்கள் அவருக்கு எங்கள் கடைசி சேவைக்கு கடமைப்பட்டுள்ளோம். நாங்கள் புலம்புகிறோம், புலம்புகிறோம், ஆனால் கல்லெறிவதைப் போல அல்ல; நாங்கள் அழுகிறோம், அழுகிறோம், ஆனால் விரக்தியைப் போல அல்ல; இதயத்தின் துக்கத்திலிருந்து துக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவர் தனது புலன்களையும் புலன்களையும் இழந்ததைப் போல அல்ல. பலர் நமக்கு கடன் கொடுக்கிறார்கள், ஆனால் கடவுள் கொடுத்த பரிசுகளைப் பற்றி நாம் அமைதியாக இருக்க வேண்டாம், அவர் நம்மை வளப்படுத்தினார், மேலும் இந்த தந்தையால் உலகம் முழுவதும் ஆச்சரியப்பட்டது, எங்கள் உண்மையான பெரிய பீட்டர். அதிகாரத்தில் மட்டுமன்றி, பலத்தின் அடிப்படையிலும் உயர்ந்த அவரது கண்ணியம், இதை நம்மிடமிருந்து கோருகிறது; எங்கள் அடிமைத்தனமான மற்றும் மகத்தான நன்றியைக் கோருகிறது; மேலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் பெரிய நன்மை அவர் மூலம் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. பெட்ரோவின் செயல்களை வழங்குவதற்காக, கடவுளின் செயல்களை வழங்குவோம், இது கிராமம் முழுவதும் பிரசங்கிக்கப்படுகிறது; நாம் மௌனமாக இருந்தால், தொழிலாளிக்கு நாம் தகுதியற்றவர்களைப் போல, கடவுளுக்கு நன்றியற்றவர்களாக மௌனமாகத் தோன்றுவோம். இந்த காரணத்திற்காக, எங்கள் கடமையை எங்களால் முடிந்தவரை நிறைவேற்றி, ஒரு குறிப்பிட்ட பீட்டரின் மகிமை கதையை அணுகவும் (ஒரு குறிப்பிட்ட கதைக்கு, சமமற்ற மற்றும் அதிருப்தி என்று நான் சொல்கிறேன், இது சிறந்த புத்தகங்களால் மட்டுமே திருப்தி அடைய முடியும்), நான் உங்கள் அன்பைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். சாமியார்கள் பொதுவாக கேட்பவர்களிடம் கேட்பது எதற்கும் கிறிஸ்து, அதாவது கேட்க கடினமாக இருக்கட்டும், ஆனால் முன்பு குறிப்பிட்டது, ஆம், தைரியம் மற்றும் புத்திசாலி, மற்றும் பீட்டரின் இதயத்தைப் போலவே, நீங்கள் தாராளமாகவும் பொறுமையாகவும் இருப்பீர்கள், நீங்கள் இவ்வளவு கேட்டால் நல்லது, செய்பவர் எங்களிடம் விட்டுச் சென்றார், இறுதியில் உங்கள் ஆன்மா பலவீனமடையாது. முதல் மற்றும் முக்கியமாக, எங்கள் மனு உங்களைப் பற்றியது, எங்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மன்னர், வலுவான மற்றும் வலுவான வாரிசு. உங்கள் தைரியத்தின் பெண் சதையில் அனைவருக்கும் தெரிந்த உங்கள் தாங்க முடியாத நோயை வெல்ல முயற்சி செய்யுங்கள், பொறுமையாக திணிக்கவும் உங்கள் இதயம்இந்த முள் மற்றும் உங்கள் ஆன்மா வழியாக செல்லும் ஆயுதம். இதற்கு முன், பீட்டரின் பெரிய மற்றும் கடினமான பிரச்சாரங்களில் சேர்ந்து, தைரியமாக எல்லா பயங்களையும் வெறுத்து, நீங்கள் அவருடைய சாமகோ பேரழிவுகளை மட்டுமே புலம்புகிறீர்கள் என்றால், உங்கள் தற்போதைய சோகத்தை யார் ஒப்புக்கொள்வார்கள், பீட்டரின் விலகல் உங்களுக்குள் நுழைந்தது. இந்த காரணத்திற்காக, பேதுருவின் செயல்களைக் கேட்கும்போது, ​​​​அவற்றின் மகிமையால் உங்கள் இதயத்தை மகிழ்விக்கவும், அத்தகைய இழப்பை மிகுந்த பெருந்தன்மையுடன் தாங்கவும். ஆனால் இந்த கதையின் மூலம் நாம் நன்றி செலுத்துவதில் மட்டும் உற்சாகமாக இருக்க மாட்டோம் என்று நம்புகிறேன் கடவுளின் அருள் எங்கள் பீட்டரில் எங்களுக்கு நிறைய நல்லது செய்தவர், கடவுளின் கிருபையால் நிறைய செயல்பட்ட பீட்டர், ஆனால் நம்முடைய தற்போதைய துக்கத்திலும் கூட நாங்கள் மகிழ்ச்சியையும் ஆறுதலையும் பெறுவோம். ரஷ்யாவின் மகன்களே, எங்களுக்கு அப்படி இல்லை, எங்கள் தந்தை எங்களை விட்டுச் சென்றார், அவர் தனது சொந்த அனைத்தையும் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றது போல், ஆனால் அவரது எண்ணற்ற செல்வத்தையும் பல்வேறு திறமைகளையும் விட்டுவிட்டார்: கற்பித்தலிலும் உருவத்திலும் என்ன இருக்கிறது, செயல்களிலும் என்ன இருக்கிறது. , பெரிய மற்றும் எண்ணற்ற. சிரமம் மட்டுமே முன்னால் உள்ளது, அதை எவ்வாறு தழுவி ஒரு வார்த்தையில் வழங்குவது, இன்னும் சுருக்கமாகவும் திறமையாகவும் இருக்கும். சக்திகள் மற்றும் நல்லொழுக்கச் செயல்களின் ஒரு பரந்த மேகத்தை நான் காண்கிறேன், முதலில் என்ன, பிறகு என்ன, பிறகு என்ன சொல்ல வேண்டும், ஆனால் என்ன நினைவில் கொள்ள வேண்டும், என்ன மாதிரியான நேரத்தை விட்டுவிடுவது, நான் குழப்பமடைந்தேன். இரட்டை நிலையும் வேலையும் பார்க்கலாம், முதலில் ஒரு எளிய ராஜா போல, இரண்டாவது ஒரு கிறிஸ்தவ ராஜா போல, பீட்டர் இந்த இருவரிடமும் என்ன வகையான கோழை தோன்றினார், ஏதாவது, குறையவில்லை என்றால், அது போதுமானதாக இருக்கும். இந்த வார்த்தையின் தரத்தையும் வரிசையையும் நாம் அறிவார்ந்த இயேசு சிராச்சோவிலிருந்து பெறுவோம், அவர் டேவிட் ஜாரைப் புகழ்ந்து, முதலில் தந்தையைப் பயன்படுத்திய தனது மனிதனின் உழைப்பையும், பின்னர் இறையியல் செயல்களையும், பக்தி மற்றும் தேவாலயத்திற்கும் உதவுகிறார். நம் மன்னரின் படைப்புகளை முதலில் பார்ப்போம், வெறுமனே மனிதர்களைப் போல, அவர்களைப் போன்ற பலரைக் கண்டுபிடித்து, கடவுள் கொடுத்த பாரம்பரியத்தின் நன்மையிலிருந்து ஒரு குறிப்பை உருவாக்கினார். இந்த பெரிய காரணத்திற்காக, மன்னரின் தேவை உள்ளது, அவர் தனது பெயரை வீணாக தாங்கவில்லை என்றால், உடல் ரீதியாக அல்ல, ஆனால் புத்திசாலித்தனமான இரண்டு கைகள் தேவை - வலிமை, நான் சொல்கிறேன், இராணுவ மற்றும் அரசியல் காரணம்: ஒன்று அவை பாதுகாப்புக்காகவும், மற்றொன்று அரசின் நல்லாட்சிக்காகவும். நான் இன்னும் இந்தக் கைகளால் ஆபாசமாக அழைக்கிறேன், ஏனென்றால் இரண்டு கைகளால் இரண்டு விஷயங்களைச் செய்வது சாத்தியமில்லை, இன்னும் தனித்தனியாகவும் வேறுபட்டதாகவும் இருக்கிறது; அத்தகைய நபர் ஒரு தூய்மையான நபராக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுவது நல்லது: அவர் இராணுவ விவகாரங்களில் திறமையானவராகவும் தைரியமாகவும் இருப்பார், மேலும் அரசாங்க வியாபாரத்தில் புத்திசாலித்தனமாகவும் விடாமுயற்சியுடன் இருப்பார். கிடைத்த வரலாறுகளில் இப்படிப் பல இறையாண்மைகள் உண்டா? ஆனால் நமது பீட்டர், கடைசி யுகங்களில் இப்படி ஒரு கதை, உண்மையிலேயே அற்புதமான மற்றும் விஞ்சிய விசுவாசம். அவருடைய ராணுவ பலத்தை பார்க்க வேண்டுமா? இயல்பிலேயே, ஆயுதங்கள் மற்றும் இராணுவத் துப்பாக்கிச் சூடுகளுக்குத் தயாராக, அவர் எப்படி விளையாடினார், இளமைப் பருவத்தில் எதில் மகிழ்ந்தார்? படைப்பிரிவுகளை வழிநடத்தவும் கட்டியெழுப்பவும், கோட்டைகளை உருவாக்கவும், தற்காத்துக் கொள்ளவும், களப் போர்களில் போராடவும் - இப்போது அவரது வேடிக்கை மற்றும் வேடிக்கை, பின்னர் அவரது குழந்தை விளையாட்டு. மிகவும் அற்புதமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் ஒரு இராணுவ மாணவராக இருக்க இன்னும் நேரம் இல்லாதபோது, ​​அவர் ஏற்கனவே ஒரு பழைய ஆசிரியரைப் போல இருந்தார், முன்னாள் தவறான இராணுவம், பாதுகாப்பில் பலவீனமானவர் போல, ஆனால் தாய்நாட்டின் அழிவுக்கு மட்டுமே, கற்றுக்கொண்டார். , இகழ்ந்து நிராகரிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் ஒரு புதிய ஒழுங்குமுறையை அறிமுகப்படுத்த முயன்றார். அத்தகைய இளைஞர் பண்டைய ரோமானியர்களிடையே தோன்றினால், புறமத மூடநம்பிக்கையால் கண்மூடித்தனமாக இருந்தால், அவர் செவ்வாய் கிரகத்தில் இருந்து பிறந்தார் என்று எல்லோரும் உண்மையிலேயே நம்புவார்கள். விரைவில், சிறிய மற்றும் முழுமையான பூமிக்குரிய பிரச்சாரங்கள் அவருக்குத் தோன்றின. தற்செயலாக அல்லது, கடவுளின் விருப்பத்தால், இந்த சிறிய படகு, பின்னர் ஒரு இழிவான மரம், இப்போது புகழ்பெற்றது, இந்த பரந்த இதயத்தில் வழிசெலுத்துவதற்கான ஒரு விருப்பத்தை தூண்டியது, அது முழுமையான நீர் அமைதியின்மையை அடையும் வரை அது அமைதியாக இருக்க முடியாது. இந்த இளம் பருவ கேளிக்கைகளிலிருந்து அவர் எவ்வளவு விரைவில், எவ்வளவு உயரத்திற்கு குதித்தார் என்று யார் ஆச்சரியப்பட மாட்டார்கள்! வேடிக்கையான போர்களில், அவர் ஒரு பெரிய மாமியார் வழியில் மகிழ்ச்சியுடன் நேரடி மற்றும் சிறந்தவர்களில் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் ஐரோப்பிய வல்லுநர்களிடமிருந்து துருக்கிய கூட்டமைப்பிற்கு அழைப்பு விடுத்தார், அவர்களின் ஆரம்பத்திற்காக காத்திருக்கவில்லை, கடுமையான ஓனாகோவுக்கு விரைந்தார். கிறிஸ்துவின் எதிரி மற்றும் அவரது வலுவான கேடயங்களை எடுத்துச் சென்றது - கெசிகர்மென், அங்கு பலத்தினாலும் கட்டளையினாலும், மற்றும் அசோவ், முகம் மற்றும் செயலால் அங்கு இருந்தார். அவர் தனது மிகுந்த புத்திசாலித்தனமான ஆவியை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் பிளாக் ஃப்ளீட் மூலம் கடலில் காட்டப்பட்டது, இதுவரை கேள்விப்படாதது, அவரை பயம் மற்றும் குழப்பத்திற்கு இட்டுச் சென்றது. எனவே அவரது சொந்த தாய்நாடு மட்டுமல்ல, அனைத்து கிறிஸ்தவத்தின் பாதுகாவலரும் தோன்றினார். அங்கே அவர் தனது முழு ஆவியையும் நீட்டினார். முகமதிய நாகத்தை மிதித்து கொல்வது அல்லது கிழக்கு சொர்க்கத்திலிருந்து அவரை வெளியேற்றுவது அல்ல என்பது அவரது வலுவான நோக்கமாக இருந்தது. நல்ல ஐரோப்பாவே, நீங்கள் உங்கள் கோபம் மற்றும் பழக்கவழக்கத்தில் பின்தங்கியிருந்தால், அதாவது கருத்து வேறுபாடு மற்றும் வைராக்கியம், மற்றும் பொது பேரழிவில் நீங்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்காமல், அவசரப்படுத்தினால், அந்த எதிர்பார்ப்பு நம்பிக்கையற்றது அல்ல. ஆனால் கடவுள், தனது தீர்ப்புகளில் அற்புதமானவர், பீட்டரில் ரஷ்யாவின் சக்தியையும் மகிமையையும் வெளிப்படுத்தவும், உலகம் முழுவதையும் ஆச்சரியப்படுத்தவும் வடிவமைக்கப்பட்டார், துரான் போரை அடக்குவதன் மூலம் அவரைப் பறிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது ஆசீர்வாதத்தை மாற்றினார். தெற்கில் இருந்து நிறுத்தப்பட்ட பின்னர், வடக்கிலிருந்து ஒரு புயல் எழுந்தது, ஸ்வீடிஷ் போர் திட்டமிடப்பட்டது. ஓ, மற்றும் ஒரு பயங்கரமான பெயர்! ஸ்வீடிஷ் போர்! ரஷ்யாவும் ஸ்வீடன்களும் போரில் இறங்கினார்கள் என்று உலகில் எங்கு கேள்விப்பட்டாலும், ரஷ்யாவின் முடிவு வந்துவிட்டது என்று கூறப்படுகிறது. அது எப்படி இருக்க முடியாது? ஐரோப்பா முழுவதும் ஸ்வீடிஷ் படை பயங்கரமானது, ரஷ்யனை ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தி என்று அழைக்க முடியாது. என்ன நடந்தது? ரஷ்ய தீர்க்கதரிசனத்தின் தீவிர வீழ்ச்சியைப் பற்றி பலருக்கு அது மிகவும் தவறானதாகத் தோன்றியது. ஆனால் போதாது. பகைவரோடு போரிட்டு, சமமான சந்தோஷத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் நாம் பிரிந்தாலும் அந்த தீர்க்கதரிசனம் பொய்யாகிவிடும். ஆனால் யாராலும் கணிக்க முடியாத, ஆனால் யாரும் எதிர்பார்க்க முடியாத ஒன்று நடந்தது. ஏனென்றால், வலிமையில்லாத, போருக்குப் பழக்கமில்லாத, மேலும் ஆயுதங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் கூடுதலாக, புதிய இராணுவம் வலிமையான மற்றும் நீண்ட திறமையான மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியான ஆயுதங்களுடன் போரில் நுழைந்தது. நடுக்கம், இன்னும் சமமற்ற வழக்குகள் மற்றும் இரு தரப்பினரின் சூழ்நிலைகளும் நடத்தைகளும் தோன்றின, எதிரி ஏற்கனவே நம்முடையதை அழைப்பது சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது, மேலும் நம்முடையதை விரக்தியடையாமல் இருப்பது எங்களுக்கு கடினமாக இருந்தது. இங்க்ரியா, கரேலியா, எஸ்டோனியா, லிவோனியா, கோர்லாண்ட், லிதுவேனியா, போலந்தில், பின்னர் பெலாயா மற்றும் மலாயா ரஷ்யாவில், ஒரு திசையில் அல்ல, ஒரு திசையில் அல்ல, ஆனால் பல இடங்களில் நடவடிக்கை எடுக்க அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். பின்னர் மோல்டாவியாவிலும் (துருக்கியப் போருக்கு, ஸ்வீடிஷ் போரிலிருந்து பற்றவைக்கப்பட்டது, ஸ்வீடிஷ் தீ மற்றும் இடி என்று அழைக்கப்படலாம்), அதன் பிறகும் பொமரேனியா, மற்றும் ஹோல்ஸ்டீன் மற்றும் பின்லாந்து மற்றும் பிற நாடுகளில். இந்த இடங்களில் பலவற்றை எதிர் பக்கம் கடக்க வேண்டும் என்று யாராவது நினைப்பார்கள், அதனால் நமக்கும் அவர்களுக்கும் சமமான உழைப்பு, சமம் மற்றும் பேரழிவுகள் உள்ளன - ஆனால் அவர்கள் எப்படி சமமாக இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்காத அவர் மிகவும் குருடர்: இது சமத்துவம், அது எங்கிருந்து வந்தது பல ஆதாயங்கள் எதிரும் புதிருமாகப் பெற்றன, அங்கிருந்து நஷ்டம் அடைந்தோம். சாக்சனியைப் பாருங்கள்; தெளிவான மற்றும் உண்மையான நட்பு இருக்கும் இடத்தில், நமக்கு கேள்விக்குரிய நட்பு அல்லது நன்கு அறியப்பட்ட பகை மற்றும் எதிர்ப்பு உள்ளது. போலந்தைப் பாருங்கள்; யாரிடமிருந்து அவர்கள் அடைக்கலம் மற்றும் பாதுகாப்பு பெற்றார்களோ, அவரிடமிருந்து நாங்கள் ஒரு வலுவான எழுச்சியை சந்தித்தோம். போர்டோ ஒட்டோமானைப் பாருங்கள்; பல இடங்களில் இதே போன்ற பேரழிவு பிரச்சாரங்களில், என்ன நடவடிக்கைகள் இருந்தன? இது ஒற்றைக் கையா, முன்பு ரஷ்யாவுக்கு என்ன நடந்தது? எல்லாம் வித்தியாசமானது: பலவிதமான சாதனைகள் மற்றும் போர்கள் ஒரு நபருடன் அல்ல, இராணுவ விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி மட்டுமல்ல, நிலத்தில் மட்டுமல்ல, கடலிலும் இருந்தன. மேலும், எதிர் பெற மற்றும் கோட்டைகளில் தங்களை தற்காத்துக் கொள்ள; அவர்களை வலிமையான கோட்டைகளுக்குள் கொண்டு செல்லவும், பலவீனமான மற்றும் பலவீனமானவற்றில் உங்களை தற்காத்துக் கொள்ளவும். இந்தப் போரில் பல போர்கள் இருப்பதைக் காண பல சிரமங்கள் இருந்தன. முழு பேரழிவையும் எப்படி சுருக்கமாக கற்பனை செய்வது? நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒன்றை நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள், அது நிறைய இருந்தாலும், எல்லாமே இருந்தாலும், இப்போது மேகங்கள் இன்னொன்றைக் கண்டுபிடிக்கின்றன. என்ன ஒரு அழகு மற்றும் வலி - நான் மட்டும் என்ன சொல்லவில்லை! எதிரணி மன்னர் விரைவில் பணிந்து, எங்கள் இரு கூட்டாளிகளை உடைத்து, அவர்களில் ஒருவரை அமைதியாக உட்காரச் செய்தார், மற்றவரை அரியணையில் இருந்து தூக்கி எறிந்தார்: அவரது எதிர்ப்பு போய்விட்டது, எங்களுக்கு உதவியது. ஆனால் அப்போதும் பெரியவர் அல்லாத ஒருவர் தீர்ப்பளிக்கட்டும். உள் ரஷ்யப் படைகள் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோது என்ன! டானின் கிளர்ச்சி, அஸ்ட்ராகானின் கிளர்ச்சி, மசெபினின் துரோகம் - இது ஒரு உள் வேதனை இல்லையா? இது நோயின் கருப்பை அல்லவா? இந்த போரில், ஸ்வீடனுடன் வலுவானது மட்டுமல்ல, ரஷ்யாவின் நோய்வாய்ப்பட்ட சாராம்சமும், முன்னெப்போதையும் விட மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக சண்டையிட்டது. என்ன வகையான - நீதிபதி, கேட்பவர்கள் - என்ன, எத்தனை இறையாண்மைகள் இந்த கடுமையான நேரம் தேவைப்பட்டது? உண்மையிலேயே பல-படித்த மற்றும் பல-ஆயுதங்கள், அல்லது பல-கூறுகளை விட அதிகமாக, மற்றும் பல இடங்களில் மற்றும் செயல்களில் வலிமைமிக்க ஒருவரை தனக்காகப் பிரித்துக் கொள்ள வேண்டும். நம்ம பீட்டரும் அப்படித்தான்! பீட்டர் எங்கள் பலம், அவர் இறந்த பிறகும் நாங்கள் தைரியமாக இருக்கிறோம்! பீட்டர் எங்கள் மகிமை, ரஷ்ய இனம் உலகின் இறுதி வரை பெருமை பேசுவதை நிறுத்தாது! பல, தொலைதூர, பயனற்ற பிரச்சாரங்களை மட்டுமே எழுப்பிய அவருக்கு போதுமான தைரியம், விடாமுயற்சி, பொறுமை இல்லையா? மண்ணுலகப் போர்களிலும், கடல் போர்களிலும், காவல் துறையினரின் தாக்குதல்களிலும், தாக்குதல்களிலும் தானே இருந்த அவருக்குத் துணிவும் துணிவும் போதவில்லையா? பிறருடைய ஆழ்ந்த மனசாட்சியும், உள்ளக் துரோகத் துரோகமும் பின்னிப் பிடிக்காத, பிடிபடாத உயரிய மனம் அவருக்குப் போதவில்லையா? ஆனால் இவை அனைத்தையும், வெளியில் இருந்தும் உள்ளே இருந்தும் எழும் புயல்கள் பீட்டரால் அடக்கி, சிதறடிக்கப்பட்டு விரட்டியடிக்கப்பட்டன. பின்னர் அவர் வென்றார், பலர் தன்னை தோற்கடிப்பார் என்று நம்பினர். அதனால் பலவீனமானவர்களும் பலவீனர்களும் பலமானவர்களை வென்றார்கள், பலவீனமானவர்களும் பலமுள்ளவர்களும் பலவீனமானவர்களை வெல்வது போல. நான் எல்லோருக்கும் அனுப்பப்பட்டேன், எங்கள் தாய்நாட்டிலிருந்து அல்ல, ஆனால் எந்த தேசத்தினரும் கணவன்மார்களை நியாயந்தீர்க்கும் ஆர்வத்தால் அல்ல, அத்தகைய புகழ்பெற்ற மற்றும் பயங்கரமான எதிரியுடன் (நம்முடையது என்ன) செல்ல வேண்டும் என்று அவர்கள் என்னுடைய இந்த உண்மையான வார்த்தைக்கு சாட்சியமளிக்க மாட்டார்கள். போருக்கு, ஒருவேளை ஏற்கனவே பல மக்கள் போர்களில் இருக்கும் பலருக்கு, அது நம்பிக்கையற்ற ஒன்றாக இருக்கும். பீட்டர், அசோவின் பிரச்சாரத்தைத் தவிர, அவரது குழந்தைகளின் விளையாட்டுத்தனமான போர்களின்படி, அவர் ஏற்கனவே ஸ்பார்டான்களுடனும், ஆப்பிரிக்கர்களுடனும், மாசிடோனியர்களுடனும் போதுமான அளவு சண்டையிட்டதைப் போல, இந்த மோசமான மற்றும் பயங்கரமான போரில் நுழைந்தார். மகிமையின் உச்சம், பல இராணுவ வீரர்களுக்கு கலைகள் அதிகம் கிடைக்காது. ரஷ்யாவின் பெயரைக் கேட்காத தொலைதூர வெளி நாடுகளில் கூட, அவரது செயல்கள் புகழ் பெற்றவை, அவர் உலகம் முழுவதும் ஆச்சரியமாக மாறியது என்ன ஆச்சரியம்! ஆனால் நான் இன்னும் பலமாக இருப்பது உலகின் மிகப்பெரிய ஆச்சரியமாக மதிப்பிடப்படுகிறது, அவருடைய முக்கிய முன்னாள் எதிர்ப்பாளர் காலப்போக்கில் அவரது வலிமை மற்றும் தைரியத்தால் ஆச்சரியப்பட்டார் மற்றும் அவர் புண்களை எடுத்தார், அவர் ஏற்கனவே அவரை நேசிக்கத் தொடங்கினார், மற்ற அனைவரையும் வெறுத்தார். , அவர் அவருடன் மட்டும் சமரசம் செய்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நட்பு சங்கத்திலும் ஒன்றுபட விரும்புவார். உலகில் இவ்வளவு வலுவான ஆதாரம் இதுவரை நடந்ததில்லை. மற்றும் புகழ் மட்டும் தைரியத்தை பின்பற்றுமா? அந்த பெரும் ஆதாயம், பெருமையின் பெரும் ஆதாயம்; ஏனென்றால், அத்தகைய மகிமை தேசங்களுக்கு மரியாதை தருவது மட்டுமல்லாமல், எதிரிகளை பயத்துடன் நசுக்குவது, சிறந்த கவனக்குறைவை அளிக்கிறது. ஆனால் பீட்டரின் பல உழைப்பு, மகிமை தவிர, எங்களுக்கும் எங்கள் கூட்டாளிகளுக்கும் இனிமையான பழங்களைப் பெற்றெடுத்தது: பறிக்கப்பட்ட எங்கள் நிலங்களைத் திரும்பப் பெறுதல், புதிதாக கைப்பற்றப்பட்டவை, உங்களுடையது, போலந்து அகஸ்டா, சிம்மாசனம், உங்களுடையது, டேனிஷ் கிரீடம் , பாதுகாப்பு, எங்கள் பேக்குகள் புகழ்பெற்ற நல்வாழ்வு, பிறநாட்டு, நேர்மையான மற்றும் சுயநல அமைதி, இரக்கமுள்ள கடவுளின் அமைதி, அனைத்து தாராளமான பரிசு மற்றும் இரு மக்களுக்கும் மகிழ்ச்சி. இறுதியாக, ரஷ்ய ஆயுதங்கள் அத்தகைய மகிமைக்கும் நன்மைக்கும் வளர்ந்துள்ளன, தொலைதூர மக்கள் கூட எங்களிடமிருந்து பாதுகாப்பையும் பாதுகாப்பையும் கோருகிறார்கள்: ஏழை ஐபீரியா ஓடி வருகிறது, பாரசீக கிரீடம் கேட்டது, மலை மற்றும் மேதிஸ் காட்டுமிராண்டிகளிடம், நம் கண்பார்வையின் ஒற்றை ஆயுதத்துடன். , பயமுறுத்துங்கள், சிலர் அடிபணிந்தனர், மற்றவர்கள் ஓடிவிட்டனர். இதைப் பார்த்தால், கேட்பவர்களே, எங்கள் பீட்டர் இராணுவ விவகாரங்களில் எப்படி இருந்தார், இது அரசின் பரிந்துரை மற்றும் விரிவாக்கத்திற்கு அவசியம், அவர் அரசியல் அல்லது சிவில் விவகாரங்களில் என்னவாக இருந்தார் என்பதைப் பார்ப்போம், ஒவ்வொரு இறையாண்மையும் தனது தாய்நாட்டை நிர்வகிக்கவும் சரிசெய்யவும் வேண்டிய அதிகாரம். , இங்கே ஒரு அற்புதமான மற்றும் காட்டுத்தனமான ஒன்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. இராணுவம் மற்றும் சிவில் விவகாரங்கள் இரண்டிலும் மகிழ்வளிக்கும் மற்றும் தயாராக இருக்கும் அத்தகைய நபரை நாம் விரைவில் கண்டுபிடிக்க மாட்டோம்: சிலர் அரசியல் சிந்தனைகள், பிற ஆலோசனைகள், பிற மற்றும், அதைப் படிக்க, மோசமான கலைகளிலிருந்து மிகவும் இராணுவம்; இது, இது, இந்த மற்ற இதயம், குணம் மற்றும் வேட்டை தேவை, மேலும் புயலும் அமைதியும் ஒரே நேரத்தில் மற்றும் ஒரே இடத்தில் இருப்பது போல் இருவரும் ஒரு நபராக இருப்பது கிட்டத்தட்ட கடினம். உண்மையில், வெளிப்படையாக, எங்கள் பீட்டரில் இருப்பது முரணாக இருந்தது. அவருடைய ஆவி எவ்வளவு பரந்துபட்டது என்று தெரியாமல், அவரது உடலின் அமைப்பைப் பற்றி மட்டுமே தர்க்கம் செய்து, அவர் ஒரு இராணுவ நோக்கத்திற்காகப் பிறந்தவர் என்று அவரைத் தீர்ப்பளிக்கிறார்களா: அவருடைய வயது, அத்தகைய பார்வை, அத்தகைய இயக்கம். பின்னர் அது அவருக்குள் இது மற்றும் அது இரண்டையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் சிறப்பாகவும் அசாதாரணமாகவும் செயல்பட்டது, மேலும் இளமை சதையில் கூட அவர் ஆண் நோக்கங்களை உணர்ந்தார். இந்த பெரிய மன்னர், அசோவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, துருக்கியப் போர், அமைதியான ஓய்வைப் பெற்றதால், தன்னைச் செயலற்ற நிலையிலும் பாவத்திலும் ஆழ்த்தியுள்ளது. பல்வேறு போதனைகளையும் கலைகளையும் பேசி, அவரது இதயத்தைத் திருடிய வெளிநாடுகள். இவ்வுலகில் இருக்கவே முடியாது என்பது போல அவனுக்குத் தோன்றியது; கணிதம், இயற்பியல் கலைகள், அரசியல் விதிகள் மற்றும் இந்த சிவில், இராணுவ மற்றும் கடற்படை கட்டிடக்கலைக்கு மிகவும் பிரபலமானவை - இவை மற்றும் பிற போதனைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது மற்றும் மிகவும் விலையுயர்ந்த பொருட்களை கொண்டு வர முடியாது. ரஷ்யா, அவர் வாழக்கூடாது என்று விதிக்கப்பட்டிருந்தாலும் கூட. தந்தை நாட்டையும் வீட்டையும் விட்டு வெளியேறுவது பரிதாபமாக இருந்தது, அவரது மிகவும் கருணையும் கருணையும் கொண்ட குடும்பத்தின் தாய் வெளியேறினார். இளமையின் அமைதியின்மை மற்றும் நற்குணமின்மை ஆகியவற்றை உடலில் உயர்த்துவது கடினமாக இருந்தது, ஆனால் சாலையின் பேரழிவுகளையும் உயர்த்தியது. பொறாமை கொண்ட தடைகளைத் தாண்டுவது கடினமாக இருந்தது, இரகசியம் மற்றும் புகழ்ச்சி, ஆனால் வெளிப்படையானது, - அவர் நிறுத்தினார். அவர் மிகவும் விருப்பத்துடன் தந்தை நாட்டிலிருந்து தப்பினார், மற்றொருவர் சிறைபிடிக்கப்பட்டு சிறைப்பிடிப்பதைப் போல; ஆதலால் யாரோ ஆள்வது போல் பணி செய்ய விரைந்தார்; கப்பலின் வேலையிலும், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட பிற போதனைகளிலும் அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் உழைத்தார், திருமண விருந்தில் யாரும் மகிழ்ச்சியாக உட்காரவில்லை: அவர் விரும்பியதைக் கூட பெற்றார், அவரிடமிருந்து மற்றொன்று, தன்னிடமிருந்து கூட சிறந்த திரும்பியது. சரி, அவர் சிறந்தவராக மாறிவிட்டாரா? அவர் தனக்கு நல்லவராகவும் சரியானவராகவும் தோன்றினாரா? வேமா உண்மையிலேயே இந்த மனிதனின் ஆவி, அவர் தனது சொந்த மற்றும் தனது சொந்த நன்மைகளை தனது முழு தாய்நாட்டிற்கும் தெரிவிக்கவில்லை என்றால், அவர் அதை ஒருபோதும் தனக்கு நன்மையாக வைத்திருக்க மாட்டார். நேரடியானது ரஷ்யனின் தலையாயது, அதிகாரத்தின் மேன்மையால் அல்ல, மாறாக செயலால். தன்னில் உருவாக்கப்பட்ட உயிர் கொடுக்கும் ஆவிகளின் தலைவர் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் இசையமைப்பிற்கும் விநியோகிப்பது போல, இந்த மன்னர், பல்வேறு திருத்தங்களால் நிரப்பப்பட்டு, அதையே நிரப்பினார், மேலும் அவரது தாய்நாட்டின் அனைத்து அணிகளும் தன்னை விடாமுயற்சியுடன் கவனித்துக் கொண்டனர். உங்கள் கவனிப்புடன் நீங்கள் போதுமான அளவு செய்திருக்கிறீர்களா? நாம் பூப்பதைக் காணவில்லை, இதற்கு முன்பு எங்களுக்குத் தெரியாது - அதன் அனைத்து தாவரங்களும் இல்லையா? சிறிய விஷயத்திற்கு ஏதாவது இருக்கிறதா - நேர்மையான மற்றும் தேவையுள்ள, மிகவும் ஒழுங்காகப் பார்ப்போம், நான் சொல்கிறேன், உடை, மற்றும் நட்பு, உணவு மற்றும் விருந்துகள் மற்றும் பிற சாதகமான பழக்கவழக்கங்கள் - இதையும் பீட்டர் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார் என்று ஒப்புக்கொள்கிறோம் அல்லவா? ஒரு காலத்தில் நாம் பெருமையாகக் கூறியதைப் பற்றி, இப்போது நாம் வெட்கப்படுகிறோம். ரஷ்யாவின் குழந்தைகள் இப்போது ஆர்வத்துடன் கற்று, மகிழ்ச்சியுடன் கற்று, அவர்கள் பெற்றதை பாராட்டுக்களுடன் காண்பிக்கும் எண்கணிதம், வடிவியல் மற்றும் பிற கணிதக் கலைகளைப் பற்றி நீங்கள் என்ன முடிவு செய்கிறீர்கள்! முன்பு இருந்ததா? மாநிலம் முழுவதும் குறைந்தபட்சம் ஒரு வட்டம் இருந்ததா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் வேறு எந்த ஆயுதமும் பெயர்களும் கேட்கப்படவில்லை; எங்காவது சில எண்கணித அல்லது வடிவியல் செயல்பாடு இருந்தால், மந்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை பற்றி நாம் என்ன பேசுகிறோம், என்ன இருந்தது மற்றும் இப்போது நாம் பார்க்கும் அமைப்பு என்ன? தீவிர தேவைக்கு உதவ முடியாத ஒன்று இருந்தது, காற்றின் எதிர்ப்பிலிருந்து, மழை, காற்று மற்றும் அழுக்கு ஆகியவற்றிலிருந்து அதைப் பாதுகாக்க முடியாது, மேலும் தற்போதையது எல்லா நியாயத்தையும் தாண்டி அழகு மற்றும் சிறப்புடன் பிரகாசிக்கிறது. இராணுவ மற்றும் கடற்படை கட்டிடக்கலை பற்றி வேறு என்ன? நாம் முன்பு இருந்ததையும் ஓவியர்களால் சரியாக சித்தரிக்க முடியவில்லை. ஆனால் டகோஸ், பெட்ரோவின் செயல்களை ஒவ்வொன்றாக எண்ணி, நாம் ஒருபோதும் முடிவை அடைய மாட்டோம். ஒவ்வொரு மக்களும் தங்கள் இறையாண்மையில் இருந்து கோரும் இரண்டு சக்திகளுடன் அனைத்தையும் வழிநடத்துவதே சிறந்த விஷயம்: இது மக்களின் நன்மை மற்றும் கவனக்குறைவு. பலனைப் பார்க்க வேண்டுமா? நாங்கள் அரசாங்கங்கள், பெர்க் கல்லூரி, சேம்பர் கல்லூரி, வணிகவியல் கல்லூரி, உற்பத்தி கல்லூரி மற்றும் தலைமை மாஜிஸ்திரேட் ஆகியவற்றைப் பார்க்கிறோம். கனிம தொழிற்சாலைகள், புதினா வீடுகள், மருத்துவர் மருந்தகங்கள், கைத்தறி, பட்டு மற்றும் துணி உற்பத்தி செய்யும் தொழிற்சாலைகள், அற்புதமான காகித ஆலைகள், வணிகக் கட்டிடங்கள் மற்றும் பல கப்பல்களில் நஷ்டத்தை நிறுத்தவும், லாபம் தேடவும் அவரிடமிருந்து ஏற்படுத்தப்பட்ட பல வழிகளைப் பார்க்கிறோம். முன்னெப்போதும் இல்லாத கைவினைத்திறன், மற்றும் இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு, ஆறுகள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, கால்வாய்களைத் தோண்டி, அதாவது புதிய பலனளிக்கும் ஆறுகள். நமது இனத்தின் மாறுபட்ட மற்றும் பன்முக கவனக்குறைவு மற்றும் பாதுகாப்பை நாம் அறிய விரும்புகிறோமா? நாம் நீதி அரசைப் பார்க்கிறோம் - நேர்மையான வாளின் இந்த பயம் நம்மை உள் அவமானங்கள், துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் பிற கொடுமைகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறது; பரம்பரைக் கல்லூரிக்கு - இது அனைவரின் வரம்புகளையும் பாதுகாக்கிறது; ஆனால் நமது உள் பாவங்கள், தீங்கு, வீட்டு விரோதம், கொள்ளை ஆகியவை பெருகிவிட்டன - அதற்கு எதிராக அதன் சொந்த துன்புறுத்தும் இராணுவமும் உள்ளது. வெளிப்புற பயத்திலிருந்து, ஒரு எதிரியின் தாக்குதலிலிருந்து, தனது தாய்நாட்டைப் பாதுகாத்து, பல கண்களைக் கொண்ட பீட்டர் என்ன செய்தார், அதற்கு என்ன செய்யவில்லை? அட்மிரால்டி மற்றும் இராணுவ அரசாங்கம் கடல் மற்றும் நிலங்களுக்கு பாதுகாப்பு மற்றும் பிடிவாதமான பார்வை போன்றவற்றை ஏற்பாடு செய்தன. நீங்கள் என்ன உதவிகளை வழங்கினீர்கள்? இந்த அணிவகுப்பு, டகோ பேச்சுகள், வலுவான மற்றும் பயங்கரமான கோட்டைகள், மற்றும் பாதுகாப்புக்காக மட்டுமல்ல, ஒரு தாக்குதல் போருக்கும்; கடற்படை, நான் சொல்கிறேன், இராணுவம், மட்டுமே வலுவான மற்றும் புகழ்பெற்ற; அவர்கள் கடல் சீற்றத்திலிருந்தும், துறைமுகம் அல்லது புகலிடத்தின் எதிரிகளின் மிகக் கொடூரமான கடலிலிருந்தும் பாதுகாப்பாக உள்ளனர்; ஓயா இடைவிடாமல் பீரங்கிகளைப் பெருக்கும்; வழக்கமான கோட்டையின் எல்லையில் இது புதியது. வேறென்ன? கோட்டை, புயலால் எடுக்கப்பட்டது, தனக்காக, அவரே நசுக்கி, வெல்ல முடியாத சக்தியுடன் அதைப் பெற முடியும், வலுவாக இல்லை என்று குற்றம் சாட்டினார், ஆனால் நீங்கள் ஒப்பிடாமல் வலிமையானதைச் செய்தீர்கள். இது மிக முக்கியமான இடம், முன்பு அறிமுகமில்லாத மற்றும் உலகில் அறியப்படாத, ஆனால் இப்போது இந்த புகழ்பெற்ற ஆட்சி பெட்ரோபோலிஸ் மற்றும் ஆற்றின் மீதும், நிலம் மற்றும் கடல் மீதும் மட்டுமே வலுவான கோட்டைகளுடன், இது செழுமையாகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும் உள்ளது - யார் உண்மையில் பாராட்ட முடியும்? இங்கே நாம் ரஷ்ய நன்மையையும் பாதுகாப்பையும் பார்க்கவில்லையா? இது ஒவ்வொரு கையகப்படுத்துதலுக்கான வாயில், இது ஒவ்வொரு தீங்குகளையும் பிரதிபலிக்கும் கோட்டை: கடலுக்கான வாயில், அது நமக்கு பயனுள்ள மற்றும் தேவையான விஷயங்களைக் கொண்டு வரும் போது; அதே கடலுக்கு ஒரு கோட்டை, அது நமக்கு அச்சங்களையும் பேரழிவுகளையும் கொண்டு வரும் போதெல்லாம். ஒரே மாதிரியாக, நமது பயன்பாட்டிற்காகவும், பாதுகாப்பிற்காகவும், கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, உருவாக்கப்பட்டது, இதனால் அவை சரியாகவும் உறுதியாகவும் பராமரிக்கப்படுகின்றன. பீட்டரின் கவனமான கவனிப்பு அதைப் பற்றியது: ஐரோப்பாவின் மிகவும் திறமையான மாநிலங்களின் சட்டங்கள் மற்றும் சட்டங்களில் காணப்படுவது, நமது தாய்நாட்டின் முன்னேற்றத்திற்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, அவர் எல்லாவற்றையும் தேர்ந்தெடுத்து சேகரிப்பதில் கவனமாக இருந்தார், மேலும் அவர் தன்னை நிறைய இணைத்துக் கொண்டார். அது ஒழுங்குமுறைகளை நிறைவுசெய்து பல சட்ட மாத்திரைகளை இயற்றியது. நீதிபதிகள் மற்றும் நிர்வாகிகளிடமிருந்து இது அலட்சியமாகவோ அல்லது சிதைக்கப்படவோ கூடாது என்பதற்காக, அனைத்தையும் பார்க்கும் மனிதக் கண்களைக் கொண்டிருக்க விரும்பி, வழக்குரைஞர்களின் தரத்தை, அதாவது, காப்பாற்றுபவர்களின் உண்மை. எந்த வில்லத்தனமும், எச்சிட்னாவின் மருந்தில் இருப்பதைப் போல, மறைக்க முடியாதபடி, நிதித் துறையின் தரம் நிர்ணயம் செய்து கடன் வாங்கியது மாநில நலன்களை வீணாக்குவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் குற்றங்களின் தனிப்பட்ட விஷயங்களைப் பார்க்கவும் அறிவிக்கவும், குறிப்பாக ஏழைகள். , நீதிமன்றங்களையும் கவுன்சில்களையும் நாடுபவர்கள் அல்லது மெலிந்தவர்களுக்காகத் தங்களுக்குச் சொந்தம் இருக்க முடியாது, அல்லது புண்படுத்துபவர்களின் வலிமைக்காகத் துணிவதில்லை. ஆயினும்கூட, இது உயர் செனட் அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு முடிக்கப்பட்டது. செனட் மன்னரின் உண்மையான கை; செனட் என்பது அரசாங்கங்களின் கருவி மற்றும் அரசாங்கத்தின் கருவியாகும். மற்ற கல்லூரிகள் துடுப்புகள் மற்றும் பாய்மரங்கள் போன்றவை, மற்றும் செனட் தலைமை வகிக்கிறது. எண்ணற்ற ஆதாயங்களையும் நன்மைகளையும் நாங்கள் காண்கிறோம், எங்கள் நம்பகமான பாதுகாப்பைப் பாருங்கள். நாம் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறோமா, எல்லாவற்றையும் ஒரு வார்த்தையுடன் முடிக்க முடியுமா, அதன் மூலம் பெரிய பீட்டர் நம்மை ஏராளமாக மகிழ்வித்து, செழிப்பான மற்றும் புகழ்பெற்றதை உருவாக்கினார்! Tokmo ஆச்சரியப்படலாம், ஆனால் உச்சரிக்க மிகவும் சிரமமாக உள்ளது. மேலும், அவர் அற்புதத்தில் அற்புதத்தையும் அற்புதத்தில் அற்புதத்தையும் காட்டினார், எனவே நாம் ஆச்சரியப்படுவதற்கு போதுமானதாக இல்லை. ஒரே ஒரு இராணுவ விவகாரங்கள் அல்லது ஒரே ஒரு அரசியல் திருத்தம் இருந்தால், அவர் ரஷ்யாவை அப்படிப் பயன்படுத்தினார், அது அற்புதமாக இருக்கும். ஒன்று இருந்தால் அது ஆச்சரியமாக இருக்கும், மற்றைய இறையாண்மை மற்றொன்றைச் செய்தது: அவர்களின் முதல் இரண்டு மன்னர்களான ரோமுலஸ் மற்றும் நுமாவின் ரோமானியர்கள், அவர் தந்தை நாட்டைப் போரினாலும், சமாதானத்தினாலும் பலப்படுத்தினார் என்று பெருமை பேசுகிறார்கள்; அல்லது, புனித வரலாற்றில், ஆயுதங்களுடன் டேவிட், மற்றும் சாலமன், அரசியலுடன், இஸ்ரேலை ஆசீர்வதித்தனர். எங்களுடன், இது மற்றும் அதுவும், எண்ணற்ற மற்றும் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் கூட, பீட்டர் மட்டுமே செய்தார். நாங்கள் மற்றும் ரோமுலஸ், மற்றும் நுமா, மற்றும் டேவிட், மற்றும் சாலமன் ஒரு பீட்டர். இதோ, நாங்கள் மட்டும் பேசவில்லை, வெளிநாட்டினர் அனைவரும் ஆச்சரியத்துடன் பேசுகிறார்கள்; கடந்த 1722 ஆம் ஆண்டைப் போலவே, போலந்தின் பெரிய தூதர், தனது இறையாண்மை மற்றும் முழு குடியரசின் பெயரிலும், ஏகாதிபத்திய மாட்சிமையின் முன் மற்றும் முகத்தின் முன் தனது வாழ்த்தில், பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொண்டார். இராணுவ மற்றும் சிவில் விவகாரங்களைப் பற்றிய இது, வார்த்தை வாக்கியங்களில் சமமற்றதாக இருந்தாலும், நமது அற்புதமான பீட்டர் எப்படிப்பட்ட இறையாண்மை கொண்டவர் என்பதை போதுமான அளவு காண்பிக்கும். ஆனால் நாம் ஒரு கிறிஸ்தவ இறையாண்மையைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அவர் செயல்களில் எப்படி இருந்தார் என்று கேட்க முடியாது, அந்த மற்ற நித்திய மற்றும் முடிவில்லாத வாழ்க்கை சரியானது, ஏனென்றால் இந்த உடனடி தலைப்பு ஒரு ஆயர் பதவியாக இருந்தாலும், கடவுள் இந்த உயர்ந்த மேற்பார்வையை உள்ளவர்கள் மீது வைத்தார். சக்தி. ஜார் தேவைக்காகவோ அல்லது தனது சொந்த வேட்டைக்காகவோ சண்டையிடக்கூடாது என்பது போலவும், இராணுவம் கண்ணியமாக செயல்பட வேண்டும் என்பதற்காகவும், நீங்கள் பார்க்க வேண்டும், வணிகர்களை நடைமுறைப்படுத்துவது அரச தொழில் அல்ல, ஆனால் அது இருக்காது. kuplech உள்ள வஞ்சகம் - வழக்கு ராயல் கவனிக்க. மேலும் தத்துவ போதனைகள் பற்றியும், பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் பற்றியும், விவசாயம் பற்றியும், மற்ற அனைத்து பொருளாதாரம் பற்றியும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆகவே, பக்தியை உறுதிப்படுத்தும் வார்த்தையின் பிரசங்கம் அரசர்கள் மீது பொய் இல்லை என்றாலும், அவர்களுக்கு ஒரு கடமை உள்ளது, மேலும் ஒரு பெரியது, அதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும், அதனால் அது இருக்கும், மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் போதனை நேரடியாக இருக்கும், மற்றும் கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் ஆட்சி செய்யும். பரிசுத்த வேதாகமம் இதைப் பற்றி நமக்கு நிறைய கற்பிக்கிறது, குறிப்பாக அரச வரலாறுகளில், அரசர்களின் வாழ்க்கையின் கதைகளில், அவர் சிலரை தேவாலயத்தின் நல்ல அரசாங்கத்திற்காகப் பாராட்டுகிறார், மற்றவர்களை அலட்சியம் அல்லது மரபுவழியின் ஊழல்களுக்காகக் கண்டித்தார். அத்தகைய அரச கடமையின் படி, கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் சிசேரியாவின் யூசிபியஸால் மிகச் சிறந்த "பிஷப்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் நம் எப்போதும் மறக்க முடியாத பீட்டர் சிறந்த இஸ்ரேலிய மற்றும் கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து இந்த மகிமையில் இருந்தாரா? பிரச்சாரங்கள் மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகள், கடற்படை மற்றும் கோட்டைகள் மற்றும் பிற எண்ணற்ற விஷயங்களில் அவர் பிஸியாக இருந்தபோது, ​​​​அவரால் தேவாலயத்தை கவனித்துக் கொள்ள முடியவில்லை மற்றும் ஒரு முறை கவனிக்க வேண்டியிருந்தது என்று தெரிகிறது. ஆனால் எல்லாவற்றையும் போலவே, கடவுள் அவருக்கு இதில் மிகவும் அற்புதமாக காட்டினார்: காலத்தின் வேலைப்பளுவின் மூலம் அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிலும், அவர் துக்கப்படுவதற்கும் தேவாலயத்தின் திருத்தத்திற்கு வழங்குவதற்கும் நேரத்தைக் கண்டார். மேலும் அவருக்கு நிறைய ஆசை இருந்தது, அவருடைய செயல்களின் சில புட்டுகளை அவருக்குக் காண்பிப்போம். எங்கள் போலி சகோதரர்களான பிளவுபட்டவர்களின் இருள் மற்றும் குருட்டுத்தன்மை என்ன என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். உண்மையிலேயே பயன்படுத்தப்படாத பைத்தியக்காரத்தனம், மிகவும் நேர்மையானது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும்! இந்த போலி ஆசிரியர்களால் எத்தனையோ ஏழைகள் வசீகரமாக அழிந்து வருகின்றனர்! மேலும் அவரது தந்தைவழி இரக்கத்தின்படி, அவர் இந்த இருளை விரட்டி, இருளில் மூழ்கியவர்களை அறிவூட்ட ஒரு வழியையும் விட்டுவிடவில்லை: அவர் உபதேசங்களை எழுதவும், பிரசங்கங்களுடன் கற்பிக்கவும், கருணையின் வாக்குறுதியுடனும், ஒருவித அடக்குமுறையுடனும் கட்டளையிட்டார். , ஈறுகள் மற்றும் ஷுமிமியுடன், பிழையிலிருந்து விலகிச் செல்லவும், அமைதியான உரையாடலுக்கு அழைப்பு விடுக்கவும். அவருடைய பலனற்ற கவனிப்பு தோன்றவில்லை: எழுத்தில் பல ஆயிரம் மதம் மாறியவர்கள் எங்களிடம் உள்ளனர், ஆனால் பிடிவாதமும் கொடுமையும், பதிலளிக்கப்படாதது போல், கசப்பான கண்டனத்திற்காக காத்திருக்கின்றன. மூடநம்பிக்கை எவ்வளவு தீமை என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், அது கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்லும் போது, ​​அது கடவுளுக்கு இட்டுச் செல்வதாகவும், ஆன்மாவை அழிப்பது பாதுகாப்பை ஏற்படுத்துவதாகவும் தெரிகிறது; மற்ற பாவங்களில், ஒரு நபர் ஒரு பாவி என்று அறிந்திருக்கிறார், மேலும் மூடநம்பிக்கையில் அது கடவுளுக்கு சேவை செய்வது போல் தெரிகிறது, அப்படி இறந்து, தான் இரட்சிக்கப்பட்டதாக தன்னை நினைத்துக்கொள்கிறார், மேலும், கண்களை மூடிக்கொண்டு, அவர் துக்கமின்றி நரக வேகத்தை அணுகுகிறார். இதைத் தெரிந்தும் நியாயப்படுத்தியும், பீட்டர் தூக்கத்திலிருந்து மேய்ச்சல் கட்டளையைப் போல எழுந்தார், அதனால் வீண் மரபுகள் கிழிக்கப்பட வேண்டும், சேமிக்கும் பொருள் சக்தியின் சடங்குகளில் அவை காட்டப்படாது, அவர்கள் சிலைகளை சிலை செய்வதைத் தடைசெய்து மக்களுக்கு கற்பித்தார். ஆவியிலும் உண்மையிலும் கடவுளை வணங்கி, அவரைப் பிரியப்படுத்த கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். பாசாங்குத்தனத்தால் என்ன தீங்கு விளைகிறது என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். நயவஞ்சகர்கள் அதிகம், தங்களைத் தாங்களே வழிபாட்டுத்தலமாக பாவித்து, நேராக நாத்திகர்கள் மற்றும் கடவுளின் கருவைக் கொண்டவர்கள், ஆனால் எளிய மக்கள் தங்கள் அசுத்தமான லாபத்தைப் பெறுகிறார்கள், இடைவிடாத கண்டுபிடிப்புகள் நற்செய்தியின் ஒளியை இருட்டாக்குகின்றன, மேலும் மக்கள் கடவுள் மற்றும் தங்கள் அண்டை வீட்டாரின் அன்பை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். தொலைவில், - வானமும் பூமியும், தேவாலயம் மற்றும் தந்தை நாடு மோசமான எதிரிகள். மேலும் அவர் தனது குடிமக்களின் அனைத்து வகையான உருவங்களுடன் இனிமையான விஷங்களை விதைத்து, பாதுகாக்க பாடுபட்டார்: போலி அற்புதங்கள், கனவுகள், பிசாசுகள், சிக்கலுடன் கூடிய ஏணிகள், இரும்புகள் மற்றும் கந்தல்கள், மற்றும் வஞ்சகமான பணிவு, மற்றும் பரிசுத்தத்தின் தோற்றத்திற்கு விலகியிருத்தல், தங்களைத் தாங்களே தங்கமாக்குதல், தெரிந்து கொள்ளவும், பிடிக்கவும், சித்திரவதை செய்யவும் கற்றுக் கொடுத்தார். மேலும் அவர் இந்த சபிக்கப்பட்ட பரிசேயரை மிகவும் வெறுத்தார், அவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட எளிய மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடித்தார், இது எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது (அது உண்மையாகவே), தீவிர அன்பில் இருந்தது. அவருடைய போதனையின் நித்திய நினைவகம் நமக்கு இருக்கிறது. பிஷப் பட்டங்களுக்கான வேட்பாளர்கள் பற்றிய சினோட் மாநாட்டில், இந்த புத்திசாலித்தனமான வார்த்தையை உச்சரித்தார்: "ஏனெனில், அத்தகைய காரணத்தை முழுமையாக விரும்புகிற, வஞ்சகமற்ற, தந்திரமான ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பது எங்களுக்கு கடினம். , மாய்மாலக்காரன் அல்ல, எளிய உள்ளம் கொண்டவனே, எங்களுக்குப் பிரியமாகவும் தகுதியாகவும் இரு." மற்றும் உண்மையிலேயே ஒரு சக்திவாய்ந்த வார்த்தை: ஒரு எளிய இதயமுள்ள கிறிஸ்தவர் கடவுளின் ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறார், எனவே, பல போதனை புத்தகங்கள் இல்லாமல், அவர் தன்னையும் தனது சகோதரனையும் சரிசெய்வார். பீட்டர் கூட அறிந்திருந்தார், ரஷ்ய மக்களிடையே மனசாட்சியின் பற்றாக்குறை எவ்வளவு பெருகியுள்ளது என்பதை அவரது இதயத்தின் மிகுந்த துக்கத்துடன் பார்த்தார் - பாவங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திலிருந்தும், கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தின் ஒற்றுமையிலிருந்தும் அவர்கள் வெகு தொலைவில் இருப்பார்கள். அதீத துயரமே! அது ஒன்றே நமக்கு நித்திய ஜீவனாக இருக்கும் அதை விட்டு அவர்கள் விலகிவிடுவார்கள், குற்றவாளி! இது மட்டுமே நாம் பாவத்தில் விழும் துக்கங்களில் நம்மை மகிழ்விக்கிறது, இது நம்மை ஆதரிக்கும், ஆனால் நாம் விரக்தியில் விழ மாட்டோம், இது கோபத்தின் இடிகளிலிருந்தும் கடவுளின் தீர்ப்பிலிருந்தும் நம்மை மறைக்கிறது. இதைப் பற்றி பீட்டர் என்ன ஏற்பாடு செய்தார் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். மேலும் குறிப்பிடப்பட்ட அனைத்தும், அவர் தெரிந்து கொள்ளக்கூடிய நன்மைக்காக, கேட்டல் மற்றும் ஆலோசனை, அல்லது அவரது பகுத்தறிவு ஆகியவற்றிலிருந்து எதையும் தவறவிடவில்லை. அவர்கள் கட்டளையிட்ட பள்ளிகளின் தொழிற்சாலைகள், இறையியல் புத்தகங்கள், பண்டைய ஆசிரியர்கள் மற்றும் தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்கள், மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் திருத்தத்தின் புனித நூல்களின் மொழிபெயர்ப்புகள் இங்கே உள்ளன; துறவறப் புதுப்பித்தலின் பழங்காலக் கட்டுரைகள், ஆசாரியத்துவம் மற்றும் முழு தேவாலய மதகுருமார்களின் விதிகள் மற்றும் நேரடி நம்பிக்கை மற்றும் கடவுளின் கட்டளைகளின் இளைஞர்களால் வழங்கப்பட்ட நன்மைகள் விதை மற்றும் வேரில் தொடங்கும் வகையில் இங்கே பார்க்கப்பட்டது. மற்றும் அனைத்து நடக்கட்டும், வளர மற்றும் ஆன்மீக ஆளும் ஆயர் மூலம் நிறுவப்பட்டது. இப்போது, ​​ஓ கேட்பவரே, எங்கள் பீட்டரில், நாம் முதலில் பெரிய ஹீரோவைப் பார்த்தோம், ஆனால் அதே புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளர், நாங்கள் ஏற்கனவே அப்போஸ்தலரைப் பார்க்கிறோம். அப்படிப்பட்ட அவனுடைய ராஜாவும், கிறிஸ்தவர்களின் ராஜாவும், கடவுள் காட்டியிருக்கிறார்! ஆனால் ஓ எங்கள் மிகவும் நல்லொழுக்கமுள்ள தந்தை மற்றும் எங்கள் மகிழ்ச்சியான மன்னரே! எங்களுக்காக ஏற்பாடு செய்து அனைத்து நல்ல விஷயங்களையும் அங்கீகரித்து, ஒரு தற்காலிக மற்றும் நித்திய ஜீவன் பயனுள்ள மற்றும் தேவையுள்ள, எல்லாமே அதன் மீது இருப்பதை அறிந்து, முக்கிய அடித்தளத்தில் இருப்பதைப் போல, எப்போதும் சிந்திக்கிறார்கள், பலர் முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறார்கள், உடலின் கலவையிலும் அதன் இறையாண்மையின் வலிமையிலும் அது வலிமையாகவும் உறுதியாகவும் இருந்தாலும், , மண்ணுலக இயல்பின்படி, முதல் பெற்றோரை அழித்தவனுக்கு முதலாவதாக அழியாத தன்மை, மனிதன் சாவு, - தன்னிடம் இருந்து எல்லாமே ஏற்பாடு செய்யப் பட்டது போலவும், அவனுள் அப்படியே இருந்து, மிஞ்சுவது போலவும் விடாமுயற்சியுடன் கவனித்தார். அவர் நீண்ட காலமாக, மற்றும், நிறுவப்பட்ட பின்னர், அழியாமல் பல நூற்றாண்டுகளில் நடைபெறும். இது நேரடி அரச மற்றும் தந்தைவழி பராமரிப்பு. அப்படிச் சுட்டவர்கள் அல்ல, அவர்கள் வயிற்றால் தாய்நாட்டில் நன்றாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக மட்டுமே பார்க்கிறார்கள், இறந்த பிறகு என்ன நடக்கும் என்று உண்மையில் கவலைப்படாமல், அரச மற்றும் தந்தைவழி மட்டுமல்ல, பொருளாதாரத்தில் தாழ்ந்தவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். பயணி, குடிசைகள் அல்லது குடிசைகள் கட்டுபவர்கள், அவர்கள் புறப்பட்ட பிறகும் அப்படியே இருக்கும், அவர்களைப் பற்றி எந்த சிந்தனையும் இல்லை. நமக்காக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ள நமது ஆசீர்வாதங்களின் நீண்ட ஆயுளுக்காக பீட்டர் தி கிரேட் என்ன நினைத்தார்? நாம் இப்போது பார்ப்பதைக் கண்டுபிடித்து உருவாக்கினோம், மேலும் எங்களுடைய மற்றும் எங்களுக்கு மிகவும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டவை. அவர் தன்னைப் போலவே மற்றொரு அடித்தளத்தை அமைத்தார், தனக்காக இன்னொன்றை எங்களுக்குக் கொடுத்தார், ஒரு உயர் சக்தி வாரிசு, எங்கள் மிகவும் பிரகாசமான ஆகஸ்ட் கேத்தரின். நீண்ட கால சகவாழ்வில் அவளது நற்குணத்தைத் தூண்டி, அவளது ஞானத்தையும் பெருந்தன்மையையும் அறிந்து மகிழ்ச்சியிலும் சோகத்திலும், மகிழ்ச்சியான மற்றும் துன்பமான சந்தர்ப்பங்களில், அவள் படுக்கைக்கு தகுதியானவள் என்று முன்பு தீர்ப்பளித்தது, பின்னர் அவள் தனது சிம்மாசனத்திற்கு தகுதியானவள் என்று காட்டினாள், மரியாதைக்காக மட்டுமல்ல. , மற்ற மாநிலங்களில் செய்வது போல, நான் எனது சாம்ராஜ்யத்திற்கு ஒரு முடிசூட்டினேன், ஆனால் அவரது சிம்மாசனம் சிறிது நேரம் சும்மா இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும், அவருடைய மரணம் மக்களிடையே சங்கடத்தையும் இரத்தத்தையும் பல மரணங்களையும் ஏற்படுத்தாது. இருக்க வேண்டும், ஆனால் நான் அவருக்கு மரணமடைவேன், நான் இருப்பது போல், அமைதியும் மௌனமும், மற்றும் அவரது வலுவான நிலை நீடித்தது. கடந்த 1722 ஆம் ஆண்டில், பாரசீக பிரச்சாரத்திற்குத் தயாராகி, அவரது மனைவியின் முடிசூட்டு விழாவைப் பற்றிய அவரது சொந்த நோக்கம் இதுதான், அவர் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அது நடந்தபடி, அவருடைய எண்ணத்தின்படி மற்றும் அவரது விருப்பத்தின்படி, அது நம்மீது நம் கடவுளின் விவரிக்க முடியாத கருணையுடன் செயல்படுகிறது, பீட்டரில் அவர் நம்மை ஆசீர்வதித்தது போல, கேத்தரினில் அவர் ஆசீர்வதிக்கிறார். எனவே பீட்டர், நம்மை விட்டு வெளியேறி, நாம் ஏற்கனவே போதுமான அளவு காட்டிய அவருடைய கணக்கிட முடியாத செல்வத்தை விட்டுச் சென்றது மட்டுமல்லாமல், நம்மை விட்டு வெளியேறவில்லை. தூரத்தில் இருந்து அவரைப் பார்த்த அல்லது அவரைக் கேட்ட மற்றவர்களுக்கு நாங்கள் வழங்கும் இந்த முழு விஷயமும் அளவை விட ஆச்சரியமாகத் தோன்றும், ஆனால் நடிப்பு, பேக்கிங் என எல்லாவற்றிலும் அவரை நெருக்கமாக அறிந்த நம் அனைவருக்கும், நான் சுற்றிச் சென்று பேசுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். நம்முடைய இந்த வார்த்தை அற்புதம் மட்டுமல்ல, திருப்தியும் அற்பமும் இல்லை என்று எண்ணுங்கள். வெஸ்டே போ, நினைவாற்றலின் தெளிவு, மனதின் கூர்மை, பகுத்தறியும் ஆற்றல் என்ன? எண்ணற்ற முந்தைய வழக்குகளால் அவர் எவ்வாறு தடைபடவில்லை, அவர் வேலை செய்யாதபோது, ​​தற்போதைய விஷயத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்; எவ்வளவு விரைவாகவும் சுத்தமாகவும் மிகவும் கடினமான ஆலோசனைகள் மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கப்பட்டது; தெளிவற்ற மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய அறிக்கைகளுக்கு அவர் எவ்வளவு தெளிவான மற்றும் பயனுள்ள தீர்மானத்தை சமர்ப்பித்துள்ளார். இந்த நயவஞ்சக உலகில் நிறைய மறைப்பும் முகஸ்துதியும் இருப்பதால், தங்களுக்கு அந்நியர்களிடையே மட்டுமல்ல, சொந்தக்காரர்களுக்கும் சொந்தக்காரர்களுக்கும் இடையில், - அவர் எப்படி ரகசியமாக யூகங்களை உருவாக்கினார், அவர் என்னவாக இருக்க விரும்புகிறார், எங்கு செல்வார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அவுட், அவர் தீர்க்கதரிசனமாக அவரது ஆபத்தை நேரத்துக்கு முந்தி அடைந்திருப்பார், மற்றும் எப்படி, பொருத்தமான இடங்களில், அவரது அறிவு உள்ளடக்கியது, அரசியல் ஆசிரியர்கள் கலைத்தல் என்று அழைக்கிறார்கள் மற்றும் முதல் ஆட்சியில் அவர்கள் விதிமுறைகளை வைத்தார்கள். அவர் எந்தப் பள்ளியிலும், எந்த அகாடமியிலும் படிக்காததால், அவர் எங்கு இருக்கிறார், யாரிடமிருந்து அவர் மிகவும் புத்திசாலி என்று எளிதாகப் பகுத்தறிந்த அனைவருக்கும் இது ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஆனால் கல்விக்கூடங்கள் அவருக்கு நகரங்கள் மற்றும் நாடுகள், குடியரசுகள் மற்றும் முடியாட்சிகள் மற்றும் அரச வீடுகள், அதில் அவர் விருந்தினராக இருந்தார்; ஆசிரியர்கள் அவருக்கும், அவர்களுக்கும் அதைப் பற்றித் தெரியாது என்றாலும் உள்வரும் தூதர்கள் , மற்றும் விருந்தினர்கள், மற்றும் அவரது கேட்டரிங் வல்லுநர்கள், மற்றும் ஆட்சியாளர்கள். எங்கு நடந்தாலும், யாருடன் பேச முடியுமோ, அந்தச் சகவாசம் சும்மா இருக்கக் கூடாது என்பதற்காக, எந்தப் பலனும் இல்லாமல், எந்தப் போதனையும் இல்லாமல் போய், கலைந்து போகக் கூடாது என்பதற்காகத்தான் பார்த்தார். இது அவருக்கு நிறைய உதவியது, சில ஐரோப்பிய மொழிகளைப் படித்த அவர், வரலாற்று மற்றும் ஆசிரியர்களின் புத்தகங்களை அடிக்கடி படித்து மகிழ்ந்தார். அத்தகைய போதனைகளிலிருந்து, சில விஷயங்களைப் பற்றிய அவரது உரையாடல்கள் ஏராளமாக இருந்தன, வாய்மொழியாக இல்லாவிட்டாலும், எந்த வார்த்தை நடந்தாலும், உடனடியாக அவரிடமிருந்து நுட்பமான காரணங்களையும், வலுவான வாதங்களையும், அதே நேரத்தில் கதைகள், உவமைகள், மகிழ்ச்சியுடன் ஒற்றுமைகள் ஆகியவற்றைக் கேட்க முடிந்தது. மற்றும் அங்கிருந்த அனைவருக்கும் ஆச்சரியம். ஆனால் இறையியல் மற்றும் பிற உரையாடல்களில் கூட, அவர் மற்றவர்களைப் போல, கேட்கவும் அமைதியாகவும் வெட்கப்படுவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர் ஆர்வத்துடன் பாடுபட்டு, மனசாட்சியின் குழப்பத்தில் பலருக்கு அறிவுறுத்தினார், அவர்களை மூடநம்பிக்கையிலிருந்து விலக்கி, அவர்களை வழிநடத்தினார். உண்மையைப் பற்றிய அறிவு, அவர் நேர்மையானவர்களுடன் மட்டுமல்ல. , எளிய மற்றும் மெல்லியவர்களிடமும் செய்தார், குறிப்பாக அது பிளவுபட்டால். அதற்கான அனைத்து ஆயுதங்களையும் அவர் தயாராக வைத்திருந்தார்: புனித எழுத்துக்களில் இருந்து, குறிப்பாக பவுலின் நிருபத்திலிருந்து படித்த கோட்பாடுகள், அவர் தனது நினைவில் உறுதியாக பதிந்திருந்தார். நன்கு வழிநடத்தப்பட்ட மற்றும் நெருங்கிய மற்றும் அடிக்கடி சமூகத்தில் இருந்து பார்த்த எங்களுக்கு அத்தகைய பீட்டர் பரிசு, ஆச்சரியம் இல்லை, ஆனால் அது குறிப்பிட்டது போல், இராணுவ, சிவில் மற்றும் தேவாலய விவகாரங்கள் பற்றிய மேற்கூறிய முழு கதையும் உண்மையில் போதுமானதாக இல்லை. மற்றும் அவரது அக்கறைகள். பல நேர்மையான சக்திகள், நற்பண்புகள், செயல்கள் மற்றும் அவர்களின் செல்வத்திற்கு ஏற்ப செயல்கள் மட்டுமே அவர்களை அலங்கரித்து மேன்மைப்படுத்தக்கூடிய தூய்மை மற்றும் பேச்சுத்திறன் எவ்வளவு பொருத்தமானது? அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு வலுவான அலங்கரிக்கப்பட்ட கலை பாராட்டப்பட வேண்டும். ஆனால் எங்களுடைய இந்த வார்த்தை, எல்லாவற்றிலும் இல்லை என்றாலும், பீட்டரின் பல பெருமைகளை, நாங்கள் வழங்க முயற்சிக்கிறோம், அதை எவ்வாறு அலங்கரிக்க முடியும், யாரை ஒரு விரைவான மற்றும் எளிமையான கணக்கீடு மூலம், மற்றும் எல்லா சூழ்நிலைகளையும் பெயரிடுவது கூட கடினமாக இருக்கலாம். குறுக்கே ஓடவா? ஆனால் இங்கு ஏன் சொல்லாட்சி பாத்திரங்களும் பூக்களும் உள்ளன? அத்தகைய நல்லொழுக்கத்திற்கு வெளிப்புற அலங்காரங்கள் தேவையில்லை, அது நேர்மையானது மற்றும் சிவப்பு நிறமானது, ஒரு அபத்தமான இரக்கம் மற்றும் சிறந்த முகம். மேலும் வெளியில் ஒருவித ஆடை அணிந்திருந்தால், அது நமது அற்ப பொக்கிஷங்களில் இருக்காது, ஆனால் அது நீண்ட காலமாக உலகப் புகழைச் செல்வத்துடன் உண்ணத் தயாராக உள்ளது. உலகத்திற்கு மகிமை பேதுருவின் போதகருக்கு தகுதியானது. அவரது நித்திய நாமம் அவருக்குப் போதுமானது, எல்லா வெளி நாடுகளிலும் பெரும் புகழுடன் நாங்கள் உணவை வழங்குகிறோம், ஆச்சரியப்படாமல் நினைவில் இல்லை. இதுவரை ரஷ்யாவிற்கு அத்தகைய இறையாண்மை இருந்ததில்லை என்று எங்கே சொல்ல மாட்டார்கள்? அவரிடமிருந்து எல்லா இடங்களிலும் புகழ்பெற்ற முதல் மற்றும் ஒரே டகோ மற்றும் பெரிய பெயரிடப்பட்ட ரஷ்ய மக்கள் தோன்றினர் என்று அவர்கள் எங்கே சாட்சியமளிக்க மாட்டார்கள்? ஆனால் லிப்ஸ்கில் அச்சிடப்பட்ட லத்தீன் தாள்களில் இதற்கான எங்கள் சொந்த ஆதாரங்களும் உள்ளன, அங்கு அவர்கள் எங்கள் பீட்டரின் மரணத்தை அறிவிக்கிறார்கள், அவர்கள் அவரை அழியாமைக்கு தகுதியானவர் என்று அழைக்கிறார்கள். சமீபத்தில் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரு சிறிய புத்தகம் உரையாடல் வடிவில் வந்தது. அங்கு, தொடக்கத்தில், பீட்டர் ஜெர்க்செஸ், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், ஜூலியஸ் சீசர் ஆகியோரை விஞ்சினார் என்று ஆசிரியர் காட்டுகிறார். பீட்டர் தி ரஷியன் அரசியல் பிரஞ்சு எழுத்தாளர்களில் இருந்து யாரோ அவரது இறையாண்மை, புகழ்பெற்ற ஒனாகோ கிரேட் லூயிஸ் இருந்து கொஞ்சம் இல்லை. ரோமானியர்களுடனான எங்கள் தொடர்பின் சிரமத்தைப் பற்றி எழுதும் மற்றொருவரால் அதே வார்த்தை அவரது சம்மதத்தால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் எப்படி இல்லை! இந்த மற்றும் பிற மன்னர்கள் அனைவரும் தங்கள் தாய்நாட்டில் அனைத்து வகையான போதனைகள் மற்றும் மாஸ்டர்ஸ்வா, ஒரு நல்ல இராணுவம் மற்றும் திறமையான இராணுவத் தலைவர்கள் மற்றும் நகர ஆளுநர்களைக் கண்டனர். எவ்வாறாயினும், பீட்டர் இதையெல்லாம் செய்து மீண்டும் தொடங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆனால் அதே டோக்கன் மூலம் அவர் தன்னால் முடிந்தவரை செயல்பட்டு சாதிக்க முடியும். ஆனால் இது வெளிநாட்டு மக்களிடமிருந்தும் பாராட்டுக்குரியது, ஆனால் தனிப்பட்ட மற்றும் தனிநபர், எண்ணிக்கை இல்லாமல் சேகரிப்பது சக்திவாய்ந்ததாக இருக்கும், மேலும் இது பிரபலமான குரல்களாலும் பிரசங்கிக்கப்படுகிறது. அவரது மகிமையைப் பற்றி அவரது பெரிய போலந்து தூதர் கூறியது ஏற்கனவே நம்மால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாரசீக தூதர் சொன்னதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள், மற்ற புகழுடன், அவரது செயல்களின் மகிமையை, எல்லா இடங்களிலும் கடந்து, சூரியனுடன் ஒப்பிட்டு, உலகம் முழுவதையும் ஒளிரச் செய்தார். எங்கள் மனுவின் மூலம் பெரிய மற்றும் பேரரசர் என்ற பட்டத்தை ஏற்கும்படி அவரை நம்பவைத்தபோது (அவர் முன்பு இருந்தார் மற்றும் அனைவராலும் அழைக்கப்பட்டார்), எல்லா இடங்களிலும் இது பாராட்டப்பட்டது மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, பல்வேறு நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அவரது மாட்சிமைக்கு வருத்தம் தெரிவிக்கும் கடிதங்கள் எழுதப்பட்டன, மேலும் அனைத்து மன்னர்களிடமிருந்தும் எங்களுடைய புகழ்ச்சியால் உயர்ந்தது, இந்த நேரம் வழங்க போதுமானதாக இருக்காது. நீங்கள் மகிமையின் உச்சிக்கு பறந்தீர்கள், சிறந்த கணவரே! எந்த காரணமும் இல்லாமல், உங்கள் புகழ்ச்சியைப் பற்றி நாங்கள் கவலைப்படுவதில்லை. உருப்பெருக்கிக் கவிஞனைப் பிறர் கண்டது போலவும், சிலைகள், துருப்புக்களின் நினைவாற்றல் போன்றவற்றையும் நீ யாரையாவது பார்க்க வேண்டுமல்லவா! உங்கள் அற்புதமான செயல்கள் உங்கள் ட்ரோபியாக்கள். ரஷ்யா முழுவதுமே உங்கள் சிலை, உங்களால் நியாயமான அளவு கைவினைத்திறனுடன் ரீமேக் செய்யப்பட்டது, இது உங்கள் சின்னத்தில் தவறாக சித்தரிக்கப்படவில்லை; முழு உலகமும் உங்கள் மகிமையின் கவிஞராகவும், போதகர்களாகவும் இருக்கிறது. உன்னைப் பற்றிய உலகப் பாடல்களும் உபதேசங்களும் எப்போது மௌனமாகும்? ஃபாலங்க்ஸை முதன்முதலில் யார், எங்கு கண்டுபிடித்தார்கள், அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட சொந்த அமைப்பு மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கையின் உருவம், அத்தகைய ஆயுதத்தை கண்டுபிடித்தவர் அல்லது ஒரு தந்திரத்தை கண்டுபிடித்தவர் யார், இந்த அல்லது அந்த நகரத்தை உருவாக்கியவர் யார் என்பது பிரபலமானது. நீங்கள், (பொதுவாகச் சொல்லுங்கள்) அவர் எங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுத்தார், நகரம் அல்ல, ஆனால் ஏற்கனவே இருக்கும், உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட ரஷ்யா முழுவதும், பல பேசப்பட்ட கதைகள் எப்போது, ​​​​எங்கே நிறுத்தப்படும்? ரஷ்யர்களே, எங்கள் பீட்டரின் மிக உயர்ந்த ஆதாரத்திற்கு இன்னும் உயர்ந்தவர்கள் நம்மிடம் உள்ளதா? கடவுள் அவரைப் பற்றி போதுமான அளவு சாட்சியமளித்தார், பரலோகத்தில் உள்ள இந்த சாட்சி உண்மையுள்ளவர், அவர் பல பேரழிவுகளில், இந்த கடினமான கோட்டைகளின் தாக்குதல்களில், கடலில் நடந்த கடற்படைப் போர்களில், லெஸ்னோய்க்கு அருகிலுள்ள போரில், அவர் சோர்வுற்ற மற்றும் பனிக்கட்டியாக இருந்தபோது, ​​​​அற்புதமான தோற்றத்தில் அவரைப் பாதுகாத்தார். அவரது முகாம் தெரியாமல் தெரியாத இடத்தில் ஓய்வெடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; பொல்டாவா போரில், மரணம் அவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது, அவரது தலையிலிருந்து தொப்பியைப் போல; ராட் பங்குகள், அதாவது, மரணத்தின் தாடைகளில். துரோகிகள் அவரைப் பலமுறை வந்து அண்டை வீட்டாரிடமிருந்தும், வயிற்றில் கட்டியிருந்த கட்டைகளிலிருந்தும், கோபமடைந்த கிளர்ச்சியாளர்களிடமிருந்தும் அவரை மறைத்தபோது கடவுள் அவரைப் பற்றி சாட்சியமளித்தார். மொத்தத்தில், அரச ஊழியர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் இந்த மிருகங்கள் அவரது வீட்டிலிருந்து மட்டும் இல்லாமல் பாதுகாக்கப்பட்ட மூர்க்கத்தனத்தின் பேய் வில்லாளர்களிடமிருந்து, அவர் இன்னும் இளமையாக இருந்து, இன்னும் நிறைய பெருமைகளை அடைய விரும்பும் கடவுளின் அவமதிப்பு மிகவும் ஆச்சரியமானது. ஆனால் அவரது கைகளில் இருந்து கொல்லப்பட வேண்டும். ஒரு பயங்கரமான நேரம் பற்றி! இந்த வில்லத்தனம் அதீத தைரியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்ததா? இறுதியாக, கடவுள் அவரைப் பற்றி சாட்சியமளித்தார் மற்றும் அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரணத்தில், அவரது சக்திவாய்ந்த கிருபையால், அவர் உடனிருந்து, உன்னதமானவரின் வலது கரம் எப்படியாவது உணரப்படும் அளவுக்கு ஒரு பக்தி உணர்வு, நேரடி மனந்திரும்புதல், உயிருள்ள மற்றும் உறுதியான நம்பிக்கையை அவருக்கு வழங்கினார். இது ஒரு அற்புதமான பார்வை மற்றும் ஒரு அற்புதமான அவமானம், அங்கு இருந்த பலர், அவரது உடனடி மரணத்தைப் பற்றி மென்மையால் அழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஏனென்றால், கடவுளின் மகனின் இரட்சிப்பின் நினைவை ஆவிக்குரியவர்களிடமிருந்து அவர் கேட்டபோது, ​​​​தாங்க முடியாத உள் வேதனையை மறந்துவிடுவது போல, மகிழ்ச்சியான முகத்துடன், உலர்ந்த நாக்குடன் கூட, அவர் மீண்டும் மீண்டும் கூச்சலிட்டார்: குறைவாக, "- இடமாற்றம் அவர் தனது உதடுகளை நனைத்த பொருளிலிருந்து, குடித்து, அதன் ஆன்மீக மற்றும் சேமிப்பு குளிர்ச்சிக்கு. நம்பிக்கை, கண்கள் மற்றும் கைகளில் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட பொதிகள், தன்னால் முடிந்தவரை, மலையை உயர்த்தி, "நான் நம்புகிறேன், - பேச்சு, - இறைவன், மற்றும் நான் நம்புகிறேன். நான் நம்புகிறேன், ஆண்டவரே, என் நம்பிக்கையின்மைக்கு உதவுங்கள்." பேச்சு மிகவும் ஏழ்மையாகி, பின்னர் இந்த உலகத்தின் மாயை, கடவுளின் கருணை மற்றும் பரலோகத்தில் நித்திய ஆட்சியைப் பற்றி அடிக்கடி முன்மொழியப்பட்டது, மேலும் எழுந்து, உங்கள் கையை மேல்நோக்கி உயர்த்தி, சிலுவையின் அடையாளத்தை சித்தரிக்கும்போது, ​​அவர் அவர் போராடினார், மகிழ்ச்சியுடன் முகத்தை ஒழுங்குபடுத்தினார், மேலும் நித்திய ஆசீர்வாதங்களுக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வாரிசு போல நோயில் மிகவும் வெற்றி பெற்றார். எவ்வாறாயினும், இவை அனைத்தும், நீண்ட பொறுமை கொண்ட மன்னர் தனது மரண சாதனையின் எல்லா நேரத்திலும் செயல்பட்டார், இது 50 மணி நேரம் வரை தொடர்ந்தது. துன்பத்தின் ஆறாவது நாளில், அவர் தனது பாவங்களை ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, அவர் இறைவனின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டார், ஆனால் அவரது துறவியான உழைப்பில் கூட, அவர் இன்னும் கிறிஸ்துவின் இரவு உணவை விரும்புகிறீர்களா என்று கேட்கப்பட்டார். உயர்த்தப்பட்ட கையுடன், அவர் சாப்பிட தகுதியானவர். ஆனால், கேட்பவரே, கடவுளின் நற்குணத்தை, நம் தந்தையின் வாழ்விலும், அவரது மரணத்திலும் வெளிப்படுத்தியிருப்பதால், உலகம் முழுவதும் தனக்கென இத்தகைய புகழ்ச்சி தேவையில்லை என்பதை அவர்கள் காட்டுவார்கள். அவன் புகழே நம் புகழும்; அவர் கிறிஸ்துவுடன் பரலோக மகிமையை அடைந்தார், அவர் பூமிக்குரிய அனைத்தையும் வீணாக்குகிறார், மேலும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்காக நாம் அவரைப் புகழ்ந்து மகிமைப்படுத்த வேண்டும், இந்த அல்லது ஒத்த வார்த்தைகள் பதிலளிக்கின்றன என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். "நீங்கள் எனக்காக அழுவதைப் போல, என்னை மகிமைப்படுத்துங்கள், என் மகன்களே, சாப்பிடுவதற்கு கொஞ்சம் இருக்கிறது. நான் பல கிளர்ச்சி மற்றும் பல ஏழை குடியிருப்பில் இருந்து தப்பித்தேன், உங்கள் கருத்துப்படி, மிகவும் மகிழ்ச்சியான ஒன்று, இது அழுவது அல்ல. , ஆனால் மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியானவன், தாராள மனப்பான்மையுள்ள மனிதாபிமானியிடமிருந்து நான் ஒரு மங்காத கிரீடத்தைப் பெற்றேன், அவருடைய மகனின் இரத்தத்திற்காக இரக்கம் காட்டினேன், அவருடைய பரம்பரையைப் பெற்றேன், இது உங்கள் பூமிக்குரிய மகிமை அனைத்தையும் ஒப்பிடாமல் மீறுகிறது மற்றும் நீங்கள் விரும்பினால், அநாகரீகமான விஷயங்களைக் காட்டுகிறது. இதை முழுவதுமாகப் பாதுகாக்க, என் செயல்களைக் காப்பாற்ற, என் அறிவுறுத்தலை மறந்துவிடாதே, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கபடமற்ற அன்புடனும் நம்பகத்தன்மையுடனும், என் அன்பான வாரிசுக்கு சேவை செய்யுங்கள், கடவுளிடமிருந்து என் மூலம் சர்வாதிகாரத்திற்கு வழங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அனைவருக்கும் வைராக்கியம். என் அன்பான இரத்தம், உங்கள் பரலோக வாழ்க்கையை நீங்கள் இழக்காமல் இருங்கள்; எனவே வாழ்க்கையின் துறவற உழைப்பில் செழித்து, இந்த அனைத்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாலத்தை அடைவீர்கள். வார்த்தைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்போம், குளித்துவிட்டு கண்ணீரைத் தணிப்போம். அவருடைய சொத்துக்களுக்கு ஏற்ப அவரை மகிமைப்படுத்துவது சிரமமானது, எனவே இழிவான தீர்க்கதரிசி விரும்பிய எங்கள் தலையில் தண்ணீரும் நம் கண்களில் கண்ணீரையும் மட்டுமே கொடுத்தால், அவரை அழைத்துச் செல்வதைப் பற்றி நாம் அழ முடியாது. ஆனால், பேதுருவைப் புகழ்ந்து பேசும்போது, ​​அவருடைய மகிமையை நாம் ஒரு வார்த்தையால் அடைய மாட்டோம், இருப்பினும், எங்கள் மகப்பேறு கடமையிலிருந்து ஏதாவது செலுத்துவோம். அளவில்லாமல், புலம்பி அழுது, அவனுடைய அறத்திற்கு அவமானத்தை உண்டாக்கி, அவனுடைய புகழுக்காக கொஞ்சமும் பாவம் செய்வோம், அவனுடைய எல்லா புண்ணியங்களையும் இழந்து, எல்லா பாக்கியங்களையும் இழந்தோம் என்று காட்டுவோம். மிகுந்த நம்பிக்கையில் இறந்த ஒரு இளைஞனை நினைத்து அழுவது, அவனுடன் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் அனைவரும் இறக்கின்றனர். பீட்டர் எங்களுடையவர், நமக்காக நிறைய நன்மைகளைச் செய்து, நமக்குச் சிறந்தவர் ஆக்கினார், இருப்பினும் அவர் வெளியேறியதைக் கண்டு அழும்படி நம்மை வற்புறுத்தினார், ஆனால் எண்ணற்ற மற்றும் அவரது நற்செயல்களால் இறக்காத அவருடன் மகிழ்ச்சியடையவும் அவர் கட்டளையிடுகிறார். எங்கள் இறையாண்மையுள்ள பேரரசி, ரஷ்யாவின் தாய், உங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், உங்கள் தாராள மனப்பான்மையையும், உங்கள் ஞானத்தையும் பயன்படுத்துங்கள், உங்களை மிகவும் துக்கத்தைத் திருப்திப்படுத்தவும் தோற்கடிக்கவும்! தாய்நாடு இதைப் பற்றி உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறது, ஆனால் பொதுவானவர்களின் துக்கத்தை அதிகரிக்காதீர்கள், ஆனால் உங்கள் உடைமையில் நீங்கள் வேடிக்கையாக இருப்பது போல், உங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அனைவரையும் மகிழ்விப்பீர்கள். அவர் இதைத் தேடி, உங்களிடம் இரத்தத்தையும், உங்கள் கோத்திரத்தையும், உங்கள் உறவையும், உங்கள் உயர்ந்த குடும்பப்பெயர் அனைத்தையும் கேட்கிறார், ஆனால் அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் ஆறுதலின் குற்றத்தை எடுத்துக்கொள்வீர்கள், அவர்களின் பூ மங்காது விடாதீர்கள். பேதுரு உங்களிடமிருந்து இதைக் கோருகிறார், இதனால் நீங்கள் பலவீனமான கையால் அவரது செங்கோலைப் பிடிக்காதீர்கள், மேலும் அவர் செய்ததை நீங்கள் உறுதிப்படுத்தலாம், மேலும் நீங்கள் அதைச் செய்யலாம். ஆனால் கடவுளே கூட உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார், அதனால் இந்த பரிதாபமான இருள் உங்களிடத்தில் அவருடைய கருணையை இருட்டடிக்காது. உங்கள் ஆன்மாவை நிராகரித்து, ஆறுதலடையுங்கள், கடவுளை நினைத்து மகிழுங்கள். அவர் உங்களை அற்புதமான விதிகளுடன் தேர்ந்தெடுத்தார், பெட்ராவை இணைத்து அவரை இவ்வளவு உயரத்திற்கு உயர்த்தினார், அவர் உறுதிப்படுத்தி உங்களுக்கு செழிப்பை உருவாக்குவார். அவரை நம்புங்கள், ஆனால் பேதுரு அவரை மட்டுமே நம்பினார். பேதுருவை அவருடைய வழிகளிலெல்லாம் காத்தவர் உங்களையும் காப்பார். ஓ, எழுந்திரு, ஆண்டவரே, நாங்கள் உம்மை நம்பியிருப்பது போல, எங்கள் மீது உமது கருணை! இந்தக் குரல் எங்கள் பீட்டரால் உங்களுக்காக உயர்த்தப்பட்டது, மேலும் இந்த குரலையும் எங்கள் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து உயர்த்துகிறோம். உங்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட எங்கள் சர்வாதிகாரிக்கு கருணை காட்டுவதை நிறுத்தாதீர்கள், அவளுடைய துக்கத்தை இனிமையாக மாற்றவும், அவளுடைய சக்தியை பலப்படுத்தவும், அவளுடன் எங்கள் தாய்நாட்டை உறுதிப்படுத்தவும், அமைதி, அமைதி, பூமியின் பலன்கள் மற்றும் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும். பூர்த்தி, ஆசீர்வாதம். ஆமென்.

ஆகஸ்ட் 15 அன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் நினைவு தினத்தை கொண்டாடுகிறார்கள் புனித பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்- மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளி மற்றும் புனித முட்டாள்.

பாசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் டிசம்பர் 1468 இல் எலோகோவ் தேவாலயத்தின் (இப்போது மாஸ்கோவின் பாஸ்மன்னி மாவட்டத்தில் உள்ள எபிபானி கதீட்ரல்) தாழ்வாரத்தில் பிறந்தார், அங்கு அவரது தாயார் பாதுகாப்பான பிறப்புக்கான பிரார்த்தனையுடன் வந்தார்.

பெற்றோர்கள் தங்கள் மகனை செருப்பு தைக்கும் பயிற்சிக்கு அனுப்பினார்கள். சிறுவனுக்கு 16 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​ஒரு வணிகர் பட்டறைக்குள் நுழைந்து பூட்ஸ் ஆர்டர் செய்தார். பின்னர் வாசிலி கண்ணீருடன் கூறினார்: "நீங்கள் தேய்ந்து போகாதபடி நாங்கள் உங்களுக்காக தைக்கிறோம்." வாடிக்கையாளர் பூட்ஸ் அணிய மாட்டார், ஏனெனில் அவர் விரைவில் இறந்துவிடுவார் என்று ஆச்சரியப்பட்ட மாஸ்டரிடம் அவர் விளக்கினார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது.

பின்னர் வாசிலி வீட்டிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு தப்பி ஓடினார். இந்த மக்கள்தொகை நிறைந்த நகரத்தில், சோதனைகள், பாவங்கள் மற்றும் கொடூரமான மக்கள் நிறைந்த, புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தார்மீகத்தின் இலட்சியத்தைக் காட்டவும், முட்டாள்தனத்தின் சாதனையை நிறைவேற்றவும் தனது முன்மாதிரியால் முடிவு செய்தார். உண்மையில், "புனித முட்டாள்" என்ற வார்த்தைக்கு "அசிங்கமான", "பைத்தியம்" என்று பொருள். "என் ராஜ்யம் இவ்வுலகிற்குரியது அல்ல" என்று இரட்சகரால் கூறப்பட்ட கிறிஸ்தவ சத்தியத்திற்கு இணங்க புனித முட்டாள்கள் வேண்டுமென்றே "கிறிஸ்துவின் நிமித்தம்" பைத்தியக்காரத்தனமாக நடந்து கொண்டனர். ரஷ்யாவில், "புனித முட்டாள்" என்ற வார்த்தையின் ஒத்த வார்த்தை "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்".

வீடு, குடும்பம், பணம், சமூக ஒழுக்க விதிகள் மற்றும் மக்கள் மீதான மரியாதை - அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் நிராகரிப்பதில் முட்டாள்தனத்தின் மத சாதனை உள்ளது. புனித பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட குளிர்காலத்தில் கூட காலணிகள் மற்றும் உடைகள் இல்லாமல் நடந்தார் என்று அறியப்படுகிறது, அதற்காக அவர் பசில் நிர்வாணமாக செல்லப்பெயர் பெற்றார். அவர் கடுமையான உண்ணாவிரதத்தால் சோர்வடைந்தார், தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்தார் மற்றும் சங்கிலிகளை அணிந்தார். புனித முட்டாள் தனது சக குடிமக்களை சரியான பாதையில் வழிநடத்த முயன்றார். அவர் அதை மிகவும் அசாதாரணமான முறையில் செய்தார். உதாரணமாக, பக்திமான்கள் வசிக்கும் வீடுகளில் அவர் கற்களை வீசினார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் கூற்றுப்படி, பேய்கள் நீதிமான்களின் வீடுகளுக்கு அருகில் நின்றன, ஏனென்றால் அவர்கள் உள்ளே நுழைய முடியவில்லை, கடவுளின் துறவி அவர்களை கற்களால் விரட்டினார்.

புனித பசில் தி ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட பாவிகளின் குடியிருப்புகளைக் கடந்து சென்றபோது, ​​அவர் மாறாக, சுவர்களின் மூலைகளை முத்தமிட்டார். புனித முட்டாள் கூறினார்: “இந்த வீடு அதன் பாதுகாவலர்களை, எழுத்துருவிலிருந்து நமக்கு ஒதுக்கப்பட்ட புனிதர்களின் தேவதைகளை வெளியேற்றுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் அத்தகைய ஆபாசமான செயல்களை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். மேலும் அவர்களுக்கு இடம் கிடைக்காததால், அவர்கள் மூலைகளில் துக்கம் மற்றும் சோகத்துடன் உட்கார்ந்து, பாவிகள் மனமாற்றத்திற்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யும்படி கண்ணீருடன் மன்றாடினேன்.

அல்லது திடீரென்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் தெருவோர வியாபாரிகளின் சுருள்களைக் கொண்ட ஒரு தட்டில் தட்டுகிறார் அல்லது க்வாஸ் குடத்தைக் கொட்டுகிறார். பின்னர் வணிகர் ரோல்களில் மாவுடன் கலந்த சுண்ணக்கட்டியை வைத்தார், மேலும் kvass கெட்டுப்போனது.

தனது அண்டை வீட்டாரைக் காப்பாற்றுவதற்காக, வாசிலி நாகோய் குடி நிறுவனங்கள் மற்றும் சிறைச்சாலைகளுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மிகவும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களில் கூட நல்லதைக் காணவும், அவர்களை ஊக்குவிக்கவும் ஆதரிக்கவும் முயன்றார்.

விரைவில் நகர மக்கள் புனித முட்டாளை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தத் தொடங்கினர், பாவம் மற்றும் பொய்க்கு எதிரான ஒரு போராளியை அவரில் அங்கீகரித்தார்கள்.

பசில் பாக்கியம் என்ன அற்புதங்கள் செய்தார்?

புனித பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பல அற்புதங்களைப் பற்றிய மரபுகள் இன்றுவரை நிலைத்திருக்கின்றன.

துளசி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, அடிப்படை நிவாரணம். புகைப்படம்: விக்கிபீடியா

புனித பசில் புனிதரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கிட்டத்தட்ட முழு நகரமும் அவரது இறுதிச் சடங்கிற்காக கூடியது. இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் உன்னத இளவரசர்கள் சவப்பெட்டியை தேவாலயத்திற்கு எடுத்துச் சென்றனர், மேலும் மாஸ்கோவின் பெருநகர மக்காரியஸ் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களை அடக்கம் செய்தார். அவரது உடல் டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள கல்லறையில் வைக்கப்பட்டது, அங்கு 1554 இல் கசானைக் கைப்பற்றியதன் நினைவாக இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது. புனித பசில் புனிதரின் நினைவாக ஒரு தேவாலயம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது.

இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல். புகைப்படம்: www.globallookpress.com

1588 இல், உடன் பெருநகரம்இ செயிண்ட் ஜாப்பாசில் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். இந்த நாளில், துறவியின் நினைவுச்சின்னத்தில் 120 நோயாளிகள் குணமடைந்தனர்.

AT கத்தோலிக்க தேவாலயம்"ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" என்பது தேவாலயம் இரட்சிக்கப்பட்டதாகவும், பரலோகத்தில் தங்கியிருப்பதாகவும் கருதும் ஒரு நபர், ஆனால் யாருக்காக பொது தேவாலய வழிபாடு நிறுவப்படவில்லை, உள்ளூர் வழிபாடு மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஒரு நீதிமான் புனிதர் பட்டம் பெறுவதற்கு முன் முதற்கட்டப் படியாகவே பரிசுத்தம் பெறுவது.

புனித பசிலின் சங்கிலிகள் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

*** 1534-1538 இல் வர்வர்கா தெரு, பழைய சதுக்கம், கிடாய்கோரோட்ஸ்கி பத்தி மற்றும் ஸ்லாவியன்ஸ்காயா (வர்வாரின்ஸ்காயா) சதுக்கத்திற்கு இடையில், கிடாய்-கோரோட்டின் சுவர் மற்றும் வாயில்களைக் கொண்ட ஒரு கோபுரம் கட்டப்பட்டது, அவை வார்வர்ஸ்கி (வர்வாரின்ஸ்கி) என்று அழைக்கப்பட்டன.

****அசென்ஷன் மடாலயம் - 1929 இல் அழிக்கப்பட்டது கான்வென்ட்மாஸ்கோ கிரெம்ளினில். இது இடதுபுறத்தில் ஸ்பாஸ்கயா கோபுரத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது மற்றும் உடனடியாக கிரெம்ளின் சுவரை ஒட்டியிருந்தது.

"எதிரியை மறுதலிக்க தேடு"

பீட்டர் தனது இராணுவத்தின் தோல்வியைக் காணவில்லை - அவர் இனி நர்வாவின் சுவர்களுக்கு அடியில் முகாமில் இல்லை: உண்மையில் போருக்கு முன்னதாக, அவர் நோவ்கோரோட்டுக்கு புறப்பட்டார், அவருடன் அவருக்கு பிடித்த அலெக்சாஷ்கா மென்ஷிகோவ் மற்றும் இராணுவத் தளபதி எஃப்.ஏ. கோலோவின் ஆகியோரை அழைத்துச் சென்றார். நிச்சயமாக, தீர்க்கமான போருக்கு முன்னதாக ஜார் இராணுவத்தை கைவிட்டார் என்பது பெரிய தளபதியை அலங்கரிக்கவில்லை. ஆனால் இந்தச் செயல் கோழைத்தனத்திற்கோ பலவீனத்திற்கோ சான்றாக இல்லை. இது பீட்டரில் உள்ளார்ந்த உறுதியான பகுத்தறிவுவாதத்தை வெளிப்படுத்தியது, வரவிருக்கும் தவிர்க்க முடியாத தோல்வியின் நிதானமான அங்கீகாரம், இரட்டிப்பு ஆற்றலுடன் போராட்டத்தைத் தொடர உயிர்வாழும் விருப்பம். பின்னர், நர்வா போருக்குப் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பீட்டர், தனது புகழ்பெற்ற "ஜர்னல் அல்லது டே நோட்" ஐ நிரப்பி, 1700 இல், தோல்வியின் தவிர்க்க முடியாதது மட்டுமல்ல, இந்த அவமானத்தின் சட்டங்களும் கூட. துரதிர்ஷ்டவசமான நர்வா தொடங்கிய முழு வணிகத்தையும் கொண்டு வந்த சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நன்மை: “இதனால் ஸ்வீடன்கள் எங்கள் இராணுவத்தின் மீது வெற்றியைப் பெற்றனர், இது மறுக்க முடியாதது; ஆனால் அது எந்த இராணுவத்தின் மீது நடத்தப்பட்டது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரே ஒரு பழைய லெஃபோர்டோவ்ஸ்கி ரெஜிமென்ட் மட்டுமே இருந்தது (இது முன்பு ஷெபெலெவ் என்று அழைக்கப்பட்டது); காவலரின் இரண்டு படைப்பிரிவுகள் அசோவ் அருகே இரண்டு தாக்குதல்களில் மட்டுமே இருந்தன, மேலும் களப் போர்கள், குறிப்பாக வழக்கமான துருப்புக்களுடன், ஒருபோதும் காணப்படவில்லை. சில கர்னல்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் தனிப்படைகளைத் தவிர, மீதமுள்ள படைப்பிரிவுகள், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தங்களைத் தாங்களே ஆட்சேர்ப்பு செய்தன, தவிர, பிற்பகுதியில் ஒரு பெரிய பஞ்சம் ஏற்பட்டது, பெரும் சேற்றிற்கான ஏற்பாடுகளைக் கொண்டுவருவது சாத்தியமில்லை, மேலும் குழந்தை விளையாட்டு இருந்தது போல் முழு விஷயம் சொல்ல வார்த்தை, ஆனால் கலை தாழ்ந்த இருந்தது; அப்படியானால், அனுபவமில்லாதவர்களை விட வயதான, பயிற்சி பெற்ற மற்றும் பயிற்சி பெற்ற இராணுவம் வெற்றி பெறுவதில் என்ன ஆச்சரியம்? உண்மை, அந்த நேரத்தில் இந்த வெற்றி துரதிர்ஷ்டவசமாக சிற்றின்பமாக இருந்தது, அது போலவே, அனைத்து எதிர்கால நம்பிக்கைகளுக்கும் அவநம்பிக்கையானது மற்றும் கடவுளின் பெரும் கோபத்திற்காக மதிக்கப்பட்டது. ஆனால் இப்போது நாம் இதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​உண்மையில் கோபம் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் கருணையை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் நாங்கள் ஸ்வீடன்களை விட விக்டோரியாவைப் பெற்றிருந்தால், இராணுவம் மற்றும் அரசியல் ஆகிய அனைத்து விஷயங்களிலும் திறமை இல்லாததால், இந்த மகிழ்ச்சி நமக்குப் பிறகு என்ன பிரச்சனையாக இருக்கும், அதே ஸ்வீடன்கள், நீண்ட காலமாக எல்லாவற்றிலும் பயிற்சி பெற்ற மற்றும் ஐரோப்பாவில் புகழ்பெற்றவர்கள் (பிரஞ்சுக்காரர்கள் ஜெர்மன் கசையடிகள் என்று அழைத்தனர்) பொல்டாவாவுக்கு அருகில் மிகவும் கொடூரமாகத் தூக்கி எறிந்தனர். மேலே, ஆனால் இந்த துரதிர்ஷ்டம் (அல்லது சொல்வது சிறந்தது - பெரிய மகிழ்ச்சி) பெறப்பட்டால், சிறைபிடிப்பு சோம்பலை விரட்டியது, மேலும் உழைப்பு மற்றும் கலைக்கு இரவும் பகலும் கட்டாயப்படுத்தியது, இந்தப் போர் மணிக்கொரு மணிநேரம் நடத்தப்படுகிறது, பின்னர் அது வெளிப்படையாக இருக்கும். அடுத்த கதை. நிச்சயமாக, போரின் ஆரம்ப கட்டத்தில் தோல்வியின் நன்மைகள் பற்றிய சிந்தனை, நாட்டின் முக்கிய மையங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில், பின்னர் வந்தது, மற்றும் "நர்வா சங்கடத்திற்கு" முதல் நாட்களில் அவர் வேறு எதையாவது பற்றி யோசித்தார்: எப்படி காப்பாற்றுவது பீட்டருக்கும் விரக்திக்கும் அடிபணியாமல் இருந்தது, ஏனெனில் உண்மையில், ஸ்வீடன்களின் வெற்றி பீட்டருக்கு "சோகமான சிற்றின்பமாக" இருந்தது. டிசம்பர் 5, 1700 அன்று பிஸ்கோவில் உள்ள குதிரைப்படையின் தளபதி பிபி ஷெரெமெட்டேவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் ஒரு மறைக்கப்பட்ட அச்சுறுத்தலுடன் எழுதினார்: “நேர்! Ponezhe இல்லை (கள்) ஆண்டுகள் (கூடாது. - ஈ.ஏ.)எல்லாவற்றையும் இழக்க ஒரு துரதிர்ஷ்டம் உள்ளது, அதற்காக நாங்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறோம், எடுக்கப்பட்ட மற்றும் தொடங்கிய வேலையில், அதாவது நோவ்கோரோட் மற்றும் செர்காசியின் குதிரைப்படை மீது (கோசாக்ஸ். - ஈ.ஏ.),யாருடன், நாங்கள் முன்பு தண்டித்தது போல் (ஆனால் அந்த நேரத்தில் சில பேர் இருந்தனர்), அருகிலுள்ள இடங்களைப் பாதுகாக்க (பின்னர்) மற்றும் எதிரிக்கு சிறந்த தீங்கு விளைவிப்பதற்காக தூரத்திற்குச் செல்லுங்கள். ஆம், மன்னிக்க எதுவும் இல்லை, போதுமான மக்கள் உள்ளனர், மேலும் ஆறுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள் உறைந்துள்ளன, எதிரியால் கைப்பற்ற இயலாது. நான் எதைப் பற்றி எழுதுகிறேன், எதையும் சாக்குப்போக்கு சொல்லாதீர்கள், ஆனால் ஒரு நோயாக இருங்கள், அது தப்பியோடியவர்களிடையே பெறப்பட்டது, அதன் தோழர் மேஜர் எல்., மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். மீதமுள்ளவற்றுக்கு, நான் சர்வவல்லவரின் விருப்பத்திற்கு ஒப்படைக்கிறேன். பீட்டர். நோவ்கோரோடில் இருந்து, டிசம்பர் 5, 1700.

பால்டிக் மாநிலங்களில் ஸ்வீடிஷ் உடைமைகள் மீதான சோதனைகளுக்கு ஷெரெமெட்டேவ் கட்டளையிட்ட உன்னத குதிரைப்படையின் எஞ்சியிருக்கும் பகுதியைப் பயன்படுத்துவது - இது பீட்டரின் திட்டங்களின் ஒரு பகுதி மட்டுமே, இது நேரடியாக இராணுவ நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது. உள் விவகாரங்கள் மிகவும் தீவிரமானவை: நர்வாவுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய இராணுவம் அதன் எதிரியான சார்லஸ் XII இன் ஸ்வீடிஷ் இராணுவத்தை எதிர்த்துப் போராடத் தயாராக இல்லை என்பதை பீட்டர் தெளிவாக உணர்ந்தார். பல வாசகர்களுக்கு, பெட்ரினுக்கு முந்தைய இராணுவம் முதன்மையாக பயிற்சி பெறாத உன்னத குதிரைப்படை மற்றும் பிடிவாதமான வில்லாளர்களின் படைப்பிரிவுகளுடன் தொடர்புடையது. அத்தகைய பார்வை தவறானது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரும்பாலான ஆயுதப் படைகளுக்குப் பொறுப்பாக இருந்த வெளியேற்ற ஆணையின் தரவு, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வில்லாளர்களின் 16 படைப்பிரிவுகள் (16,900 பேர்) இருந்ததாகவும், உன்னதமான குதிரைப்படை 9,700 பேர் என்றும் சாட்சியமளிக்கிறது. அதே நேரத்தில், வீரர்கள் 38 படைப்பிரிவுகள் (59,200 ஆண்கள்) மற்றும் 25 படைப்பிரிவுகள் (29,800) இருந்தன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், 115 ஆயிரம் மக்களில் (கோசாக்ஸ், டாடர்ஸ், கல்மிக்ஸ் போன்றவற்றின் ஒழுங்கற்ற அலகுகளைக் கணக்கிடவில்லை), முக்கால்வாசிக்கும் அதிகமான, 76%, காலாட்படை மற்றும் குதிரைப்படையின் படைப்பிரிவுகளாக இருந்தனர். "புதிய அமைப்பு".

1680 ஆம் ஆண்டில், உன்னதமான குதிரைப்படை மற்றும் வில்லாளர்களைக் கொண்ட "புதிய நடத்தை" படைப்பிரிவுகளின் விகிதம் பின்வருமாறு: வீரர்கள் - 61,300, ரைட்டர்கள் - 30,500, மொத்தம் - 91,800; உன்னத குதிரைப்படை - 15,800, வில்லாளர்கள் - 20,000, மொத்தம் - 35,800, அதாவது, விகிதம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. "புதிய அமைப்பின்" படைப்பிரிவுகளை உருவாக்குவதற்கான ஆரம்பம் 1630 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, முந்தைய அனுபவத்தின் பகுப்பாய்வு ஐரோப்பிய போர் முறைகளில் பயிற்சி பெற்ற இராணுவப் பிரிவுகளை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைக் காட்டியது. "புதிய முறையில்" முதல் படைப்பிரிவுகள் (அதாவது, புதிய வடிவங்கள், புதிய பழக்கவழக்கங்களில் பயிற்சி பெற்றவை) அலெக்சாண்டர் லெஸ்லி மற்றும் பிற வெளிநாட்டு தளபதிகளின் படைப்பிரிவுகள். விரைவில் மேலும் மூன்று படைப்பிரிவுகள் உருவாக்கப்பட்டு வெளிநாட்டிலிருந்து அழைக்கப்பட்ட பயிற்றுவிப்பாளர்களின் உதவியுடன் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது. போலந்துடனான ஸ்மோலென்ஸ்க் போர் (1632-1634) என்று அழைக்கப்பட்டதில் அவர்கள் உடனடியாக தீ ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். "novomanirnye" படைப்பிரிவுகள் மற்றும் பின்னர் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது. இயற்கையாகவே, கேள்வி எழுகிறது: நர்வாவுக்குப் பிறகு இராணுவத்தை சீர்திருத்தம் ஏன் அவசியம்? உண்மை என்னவென்றால், நர்வாவில் ஏற்பட்ட தோல்வி 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய இராணுவத்தைப் பின்தொடர்ந்த தோல்விகளுக்கு இணையாக இருந்தது, பீட்டர் இதை தெளிவாக புரிந்து கொண்டார். பின்னர், 1716 இன் "இராணுவ சாசனத்தின்" முன்னுரையில், மதிப்பாய்வு இராணுவ வரலாறு"புதிய-அனிர்" படைப்பிரிவுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் "இராணுவ அமைப்பின் போதனைகள் மற்றும் தந்திரங்கள்" - அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் காலத்தின் முதல் இராணுவ சாசனத்தை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றின் தொடக்கத்திலிருந்து, முதல் போர்களில் வெற்றிகளை அவர் குறிப்பிட்டார். போலந்து மற்றும் ஸ்வீடனுடன் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதி ரஷ்ய-துருக்கியப் போரில் தோல்விகளால் மாற்றப்பட்டது (1677 சிகிரின் பிரச்சாரங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது), 1687 மற்றும் 1689 கிரிமியன் பிரச்சாரங்களில், துருக்கிய கோட்டையான அசோவ்வுக்கு எதிரான முதல் அசோவ் பிரச்சாரம் முடிந்தது. 1695 இல் தோல்வியில்: பீட்டர், அது சரி: 1633-1634 இல், அதாவது, அவரது தாத்தா மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சின் ஆட்சியின் போது. ஈ. A.) வழக்கமான இராணுவத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது மற்றும் இராணுவ விதிமுறைகள் வெளியிடப்பட்டன. எனவே, இராணுவம் மிகவும் நல்ல முறையில் நிறுவப்பட்டது, போலந்தில் புகழ்பெற்ற செயல்கள் காட்டப்பட்டன, கிட்டத்தட்ட முழு போலந்து இராச்சியமும் கைப்பற்றப்பட்டது. மிகவும் பெரியது மற்றும் ஸ்வீடன்களுடன் போர் நடத்தப்பட்டது. ஆனால் பின்னர் அது அறிவியலில் வளரும் ஒளியுடன் பெருக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் கைவிடப்பட்டது, பின்னர் என்ன நடந்தது? வழக்கமான மக்களுடன் மட்டுமல்ல, காட்டுமிராண்டிகளுடனும் அவர்கள் யாரையும் எதிர்த்து நிற்க முடியாது, ஒரு புதிய நினைவகம் இருப்பதைப் போல (சிகிரின் மற்றும் கிரிமியன் பிரச்சாரங்களின் கீழ் என்ன செய்யப்பட்டது, பழையதைப் பற்றி மௌனம் காத்தது) பின்னர் மட்டுமல்ல, இன்னும் பல சமீபத்தில், அசோவின் கீழ் துருக்கியர்களைப் போலவே, நர்வாவில் இந்த போரின் தொடக்கத்திலிருந்து. இராணுவத்தின் நீண்டகால தோல்விகளுக்கான காரணத்தை பீட்டர் புரிந்துகொண்டார், இராணுவ அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட அடித்தளத்தை மாற்றுவது அவசியம் என்று அவர் கண்டார். அவர்களின் மையத்தில், "புதிய நடத்தை அமைப்பு" இன் படைப்பிரிவுகள் ஒரு வகையான உள்ளூர் இராணுவம், ஒரு பழைய மரத்தில் ஒரு புதிய தளிர். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சிறப்பு வளர்ச்சியைப் பெற்ற உள்ளூர் இராணுவம், அவர்கள் சொன்னது போல், "பூமியிலிருந்து", அதாவது, தற்காலிகமாக (அதற்காக) சேவையாளருக்கு வழங்கப்பட்ட நில உடமைகளிலிருந்து (தோட்டங்கள்) பணியாற்றியது. சேவையின் காலம்) வைத்திருக்கும். இறையாண்மையின் முதல் அழைப்பின் பேரில், ஒரு சேவையாளர், ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு மதிப்பாய்வில் அல்லது போரில் முழுமையாக ஆயுதம் ஏந்தியவராக தோன்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. குடியிருக்கும் தோட்டங்களுக்குச் சொந்தமான நிலப்பிரபுக்கள், செர்ஃப்களிடமிருந்து துணைப் படைகளின் ஒரு பிரிவை அவர்களுடன் கொண்டு வர வேண்டும், அதாவது, அவர்கள் அப்போது எழுதியது போல், "குதிரை, நெரிசல் மற்றும் ஆயுதம்". எனவே, இராணுவக் குழுவை வைத்திருக்கும் உள்ளூர் அமைப்பு "புதிய நடத்தை" படைப்பிரிவுகளின் வீரர்களுக்கு முழுமையாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது, அவர்கள் பிரபுக்கள் உட்பட பல்வேறு பிரிவுகளின் சேவை நபர்களிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். "புதிய நடத்தை" படைப்பிரிவுகளின் அதிகாரிகள் மற்றும் வீரர்கள் "தரையில் இருந்து" பணியாற்றினர், உள்ளூர் உரிமைகளை அனுபவித்தனர், அதாவது அவர்கள் நில உரிமையாளர்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், நில உரிமையின் உள்ளூர் வடிவம், பல காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அடிமைத்தனத்தின் வளர்ச்சி, எஸ்டேட் - தற்காலிக உரிமை - பரம்பரை - மூதாதையர், பரம்பரை சொத்து ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்பை நோக்கி உருவானது. . இந்தப் போக்கின் வளர்ச்சியானது, பரம்பரை மற்றும் தோட்டத்தின் பொருளாதார மற்றும் சட்டமன்ற இணைப்பில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது - நில உரிமையின் அடிப்படையாகும். ஒரு இராணுவ அர்த்தத்தில், இந்த பரிணாமம் என்பது இராணுவ உழைப்புக்கான முக்கிய ஆதரவாக உள்ளூர் அமைப்பால் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் செயல்திறனை இழப்பதைக் குறிக்கிறது. "பூமியிலிருந்து" சேவை, எஸ்டேட்களை உரிமையாளருக்கு வழங்குவதன் காரணமாக, ஒரு கற்பனையாக மாறிவிட்டது. இவை அனைத்தும் ஆயுதப் படைகளில் சரிவுக்கு வழிவகுத்தது, இது பலருக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

1701 இல் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவின் பதாகை "ரஷ்ய துருப்புக்களின் ஆடைகள் மற்றும் ஆயுதங்களின் விளக்கம்" என்ற வரைபடத்தில் இருந்து.

எந்த வழியில் செல்வது என்பதில் பீட்டருக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. 1716 ஆம் ஆண்டின் "இராணுவ ஒழுங்குமுறைகளுக்கு" மேற்கூறிய முன்னுரையில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் போர்களில் நீண்டகால தோல்விகளை விவரித்தபின், அவர் குறிப்பிடுகிறார்: "ஆனால், இராணுவம் கட்டளையிடப்பட்டபோது, ​​உதவியுடன் என்ன பெரிய முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது. உன்னதமான, என்ன ஒரு புகழ்பெற்ற மற்றும் வழக்கமான மக்கள் மீது. எனவே, இது வேறு எதற்கும் இல்லை, ஒரு நல்ல ஒழுங்கிலிருந்து மட்டுமே பின்பற்றப்பட்டது என்று எல்லோரும் தீர்மானிக்க முடியும், ஏனென்றால் சிரிப்பு என்ற அனைத்து ஒழுங்கற்ற காட்டுமிராண்டித்தனமான பழக்கம் தகுதியானது மற்றும் அதிலிருந்து எந்த நன்மையையும் எதிர்பார்க்க முடியாது. இந்த காரணத்திற்காக, இருவருக்கும் இந்த விஷயத்தில் தன்னைத்தானே வெளிப்படுத்திக் கொண்டு, நன்மைக்காக இந்த இராணுவ ஒழுங்குமுறை புத்தகத்தை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர், இதனால் ஒவ்வொரு தரமும் தனது நிலையை அறிந்து, தனது பதவிக்கு கடன்பட்டிருந்தாலும், அறியாமையால் தன்னை மன்னிக்கவில்லை. எங்கள் சொந்த வேலை சேகரிக்கப்பட்டு பெருக்கப்பட்டது.

"அறிவுறுத்தல்" இல்லாத நிலையில் துல்லியமாக - ஒரு தெளிவான அமைப்பு, "ஒழுங்குமுறை" (இராணுவ சீர்திருத்தத்தின் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் உள்ளடக்கிய மற்றும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு கருத்து) - ரஷ்ய இராணுவத்தின் தோல்விக்கான காரணத்தை பீட்டர் கண்டார். 17 ஆம் நூற்றாண்டு, அதே போல் நர்வாவிற்கு அருகில். ஸ்வீடன்களுடனான போருக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவர் "வழக்கமான" பாதையில் இறங்கினார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, 1687 ஆம் ஆண்டில், 15 வயதான பீட்டர் இரண்டு "வேடிக்கையான" அமைப்புகளை உருவாக்கினார், அவை படைப்பிரிவுகளாக மாறியது - ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் செமனோவ்ஸ்கி (அவர்கள் அமைந்துள்ள அரண்மனை கிராமங்களின் பெயருக்குப் பிறகு), இதில் உன்னத குழந்தைகள் மற்றும் அரச ஊழியர்கள் பணியாற்றினர். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பீட்டருக்கும் அவரது தோழர்களுக்கும், "வேடிக்கையான" சேவையானது விலைமதிப்பற்ற இராணுவப் பள்ளியாக மாறியது, இது இளம் ஜார் ஆரம்ப இராணுவக் கல்வியைக் கொடுத்தது மற்றும் அந்த இயற்கை பரிசுகளை உருவாக்கியது, அது அவரை ஒரு சிறந்த தளபதி மற்றும் இராணுவ விவகாரங்களின் சீர்திருத்தவாதியாக மாற்றியது. பயிற்சியின் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின்படி, "வழக்கமான" தளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட "வேடிக்கையான" படைப்பிரிவுகள், இராணுவத்தின் முன்மாதிரியாக மாறியது, பீட்டர் முன்னதாக மற்றும் குறிப்பாக ஸ்வீடனுடனான போரின் ஆரம்ப காலத்தில் உருவாக்கத் தொடங்கினார்.

வழக்கமான படைப்பிரிவுகளை பிரதானமாக உருவாக்குவதற்கான சமிக்ஞை 1698 இல் அவர்களின் கடைசி கிளர்ச்சியை அடக்கிய பின்னர் வில்வித்தை படைப்பிரிவுகள் 1699 இல் கலைக்கப்பட்டது. 1699 ஆம் ஆண்டிற்கான பீட்டர் மற்றும் பிற அரசாங்க ஆணைகளின் ஆணைகளில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இராணுவம் கட்டமைக்கப்பட்டவற்றிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்ட கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய இராணுவத்தை உருவாக்கும் முழுத் திட்டமும் தெளிவாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. புதிய படைப்பிரிவுகளை உருவாக்க, இரண்டு முறைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன: விரும்பியவர்களை - தன்னார்வலர்களை - அவர்கள் சொன்னது போல், "சுதந்திரத்தில்" சேர்ப்பது, அத்துடன் "வாழ்வாதாரம்" ஆட்சேர்ப்பு. வரியை இழுத்த விவசாயிகள், அதாவது மாநில வரி செலுத்தியவர்கள் தவிர, விரும்பிய அனைவரும் "சுதந்திரத்தில்" ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். சுதந்திரமானவர்களில், ஜாரின் ஆணைகளின்படி, “போயர் குழந்தைகள், மற்றும் அடிமரங்களிலிருந்து, கோசாக், வில்வித்தை குழந்தைகள், சகோதரர்கள், மருமகன்கள், முதுகெலும்புகள் மற்றும் அனைத்து வகையான பிற தரவரிசைகளிலிருந்தும், கூலி வேலை செய்பவர்களும் இருக்கலாம். கப்பல்களில் செல்லும் மக்கள் , ஓய்வுபெற்ற மாஸ்கோ படைப்பிரிவுகள் தவிர, விளைநிலங்களில் இருந்து நீங்கள் கடினமாக உழைக்கும் விவசாயிகளைக் கொண்டிருக்க முடியாது. "Datochnye" என்பது அடிப்படையில் ஆயுதமேந்திய செர்ஃப்கள் ஆகும், அவர்கள் முன்னர், தங்கள் நில உரிமையாளர்களுடன் சேர்ந்து, நிறுவப்பட்ட விகிதாச்சாரத்திற்கு ஏற்ப ஒரு மதிப்பாய்வு அல்லது போருக்குச் சென்றனர், எடுத்துக்காட்டாக, நில உரிமையாளர் தனது தோட்டத்தின் ஒவ்வொரு இருபது கெஜங்களிலிருந்தும் குறைந்தது ஒரு ஆயுதமேந்திய சிப்பாயையாவது வைக்க வேண்டும். இப்போது இலவச மற்றும் "வாழ்வாதாரம்" (இது உண்மையில் 17 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான ஒரு பழக்கமான நடைமுறை) வேறுபட்ட தன்மையைப் பெற்றுள்ளது, தீவிரமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது: தன்னார்வலர்கள் பழைய, உள்ளூர் வகை வீரர்களின் படைப்பிரிவுகளில் வரையறுக்கப்படவில்லை, மேலும் " துணைப் துருப்புக்களில் முன்பு போல வாழ்வாதாரம்" இனி பணியாற்றவில்லை - அவர்கள் அனைவரும் வழக்கமான படைப்பிரிவுகளின் "சரியான" வீரர்கள் ஆனார்கள். அவர்கள் புதிய சாசனங்களின்படி பயிற்சி பெற்றனர் மற்றும் அரசால் முழுமையாக ஆதரிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் போருக்குப் பிறகு வீட்டிற்கு செல்ல அனுமதிக்கப்படாத வாழ்நாள் முழுவதும் சேவையாளர்களாக ஆனார்கள்.

1705 முதல், அரசாங்கம் அடுத்த படியை எடுத்துள்ளது: அது "இலவச ஆட்களை" ஏற்றுக்கொள்வதை நிறுத்திவிட்டு, "ஆட்சேர்ப்பு" என்று அழைக்கப்படுபவர்களை நேரடியாக விவசாயிகளிடமிருந்து வேலைக்கு அமர்த்துகிறது, இது முன்பு இல்லை. இது இராணுவத்தில் மக்கள் பற்றாக்குறையால் ஏற்பட்டது, இதன் தேவைகளை இனி தன்னார்வலர்கள் மற்றும் "வாழ்வாதார கொடுப்பனவுகள்" பூர்த்தி செய்ய முடியாது. ஆதாரம் உண்மையில் விவரிக்க முடியாததாக இருந்தது. பின்னர் அது மாறியது போல், 1705 ஆம் ஆண்டில், ஆயுதப்படைகளை மக்களுக்கு வழங்குவதற்கான வழக்கத்திற்கு மாறாக நிலையான அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, இது 1874 வரை நடைமுறையில் மாறாமல் நீடித்தது, அதாவது கிட்டத்தட்ட 170 ஆண்டுகள்! இந்த ஸ்திரத்தன்மைக்கான காரணம், ஆட்சேர்ப்பு முறை நாட்டின் சமூக மற்றும் பொருளாதார கட்டமைப்பின் தனித்தன்மையுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. ஆட்சேர்ப்பும் அடிமைத்தனமும் ஒரே நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள். பிரபு ஒரு அதிகாரியாகவும், நேற்றைய விவசாயி ஒரு சிப்பாயாகவும் இருக்கும் இராணுவத்தில், தோட்டத்திற்கும் இராணுவப் படைப்பிரிவுக்கும் இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், செர்ஃப் அமைப்பு அதன் அழியாத முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. ஆட்சேர்ப்பு கடமையானது உலகளாவிய இராணுவ சேவையைப் போல தனிப்பட்டது அல்ல, ஆனால் பரஸ்பர பொறுப்பு, முன்னுரிமை, முதலியன உட்பட ஒரு தொன்மையான வகுப்புவாத தன்மையைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம். மக்கள் மத்தியில் கடமை - அடிமைத்தனத்தின் மற்ற அனைத்து நிறுவனங்களும் வீழ்ச்சியடையும் வரை நீடித்தது.

அடிமைத்தனத்தைப் போலவே, ஆட்சேர்ப்பு மக்களிடையே நிலையான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. பணியமர்த்தப்பட்ட விவசாயிகள் தங்கள் உறவினர்களிடம் என்றென்றும் விடைபெற்றனர், அவர்கள் இறந்ததைப் போல அவர்களுக்காக வருத்தப்பட்டனர். இதற்கான ஆதாரங்கள் இருந்ததாக ஆவணங்கள் காட்டுகின்றன. கடினமான சோதனைகள் ஆட்சேர்ப்பின் முதல் படிகளுடன் தொடங்கியது. தப்பிப்பதைத் தடுக்க, ஆட்சேர்ப்பு செய்பவர்கள் குற்றவாளிகளைப் போல பங்குகளில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டனர். "நிலையங்கள்" - இராணுவத்திற்கு அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட இடங்கள், அதில் அவர்கள் பல மாதங்கள் வைக்கப்பட்டனர் - சிறைகளில் இருந்து அதிகம் வேறுபடவில்லை.

தப்பிச் செல்லாமல் தடுக்க, அதிகாரிகள் பல்வேறு தந்திரங்களில் இறங்கினர். அவற்றில் ஒன்று பாரம்பரிய பரஸ்பர பொறுப்பு: அனைத்து கிராமவாசிகளும் அல்லது உறவினர்களும் தங்கள் சொத்து மற்றும் சுதந்திரத்துடன் அனுப்பப்பட்ட ஆட்சேர்ப்புக்கு பொறுப்பானவர்கள்.

ஐந்து ஆண்டுகளில் ஆட்சேர்ப்பு முறை வடிவம் பெற்றால், முழு இராணுவத்தின் அமைப்பும் சுமார் பத்து ஆண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது, பொல்டாவா வரை, பீட்டர் இறுதியாக அவர் தேர்ந்தெடுத்த முடிவுகளின் சரியான தன்மையை நம்பினார். இராணுவத்தின் அடிப்படை காலாட்படை. காலாட்படை படைப்பிரிவுகளுடன், கிரெனேடியர் ரெஜிமென்ட்களும் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றின் வீரர்கள், வழக்கமான ஆயுதங்களுக்கு கூடுதலாக, கையெறி குண்டுகளுடன் பொருத்தப்பட்டனர். குதிரைப்படை குறைவான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. இது காலில் சண்டையிட பயிற்சி பெற்ற குதிரைப்படை வீரர்களால் நிர்வகிக்கப்படும் டிராகன் படைப்பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தது. 1720 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யா 79,000 காலாட்படை பயோனெட்டுகள் மற்றும் 42,000 குதிரைப்படை சபர்களை களமிறக்க முடியும்.

ரஷ்ய இராணுவத்தின் பெருமை நார்வா தோல்விக்குப் பிறகு விரைவாக மீட்டெடுக்கப்பட்ட பீரங்கி, படைப்பிரிவு, புலம் (108 துப்பாக்கிகள்) மற்றும் முற்றுகை (360 கனரக துப்பாக்கிகள்) என பிரிக்கப்பட்டது. பீட்டரால் உருவாக்கப்பட்ட பொறியியல் பிரிவுகளும் பீரங்கிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, காரிஸன் துருப்புக்கள் ரஷ்யாவில் தோன்றின, ஏராளமான கோட்டைகளில் நிறுத்தப்பட்டன. 1720 இல் அவர்களில் குறைந்தது 68 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர். சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய இராணுவத்திற்கு பாரம்பரியமான கோசாக்ஸ், டாடர்கள், பாஷ்கிர்கள் மற்றும் பிற "வெளிநாட்டவர்களின்" ஒழுங்கற்ற (அதாவது, போரிடாத) படைகளைப் பயன்படுத்துவதோடு, அவற்றின் எண்ணிக்கை 1720 களில் 40-70 ஆயிரத்தை எட்டியது. தெற்கில் வாழும் ஒற்றை அரண்மனை வாசிகளிடமிருந்து "லேண்ட்மிலிஷியா" (பிராந்தியப் படைகள், சிறிது காலத்திற்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டது) என்று அழைக்கப்படுபவை. அவர்கள் ஆபத்தான தெற்கு எல்லைகளை பாதுகாத்தனர். இராணுவத்தின் அமைப்பு மற்றும் மேலாண்மை அமைப்பு பீட்டரால் விரிவாகவும் ஆழமாகவும் உருவாக்கப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில், இராணுவத்தின் தேவைகளுக்குப் பொறுப்பான மத்திய நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டன: இராணுவம், அட்மிரால்டி, தற்காலிக உத்தரவுகள், அவை 1718-1719 இல் இராணுவ மற்றும் அட்மிரால்டி கல்லூரிகளால் மாற்றப்பட்டன. ரெஜிமென்ட், முன்பு போலவே, மிக உயர்ந்த தந்திரோபாய பிரிவாக இருந்தது. படைப்பிரிவுகள் படைப்பிரிவுகளாகவும், படைப்பிரிவுகள் பிரிவுகளாகவும் ஒன்றுபட்டன.

இராணுவத்தின் நடவடிக்கைகள் அதன் மூளையால் இயக்கப்பட்டன - புலம் (பிரதான, பொது) தலைமையகம், ஒரு தளபதி தலைமையில், பொதுவாக ஒரு பீல்ட் மார்ஷல் ஜெனரல். ஐரோப்பிய நடைமுறையின்படி, ஆயுதப் படைகளின் தனிப்பட்ட கிளைகளின் கட்டளை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது: காலாட்படை ஒரு காலாட்படை ஜெனரலால் கட்டளையிடப்பட்டது, குதிரைப்படை ஒரு குதிரைப்படை ஜெனரலால் கட்டளையிடப்பட்டது, மற்றும் பீரங்கிப்படை ஒரு ஃபெல்ட்ஸுக்மீஸ்டர் ஜெனரலால் கட்டளையிடப்பட்டது. இராணுவ நிர்வாகத்தின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பண்பு இராணுவ கவுன்சிலின் செயல்பாடாகும் - இது அனைத்து உயர் ஜெனரல்களின் கூட்டம். முக்கியமான பிரச்சினைகள்இராணுவ நடவடிக்கைகளை நடத்துதல்.

அட்மிரல் க்ரூஸ். க்னுயின் ஒரு டச்சு வேலைப்பாடு .

நர்வா தோல்விக்கான காரணங்களை ஆராய்ந்த பீட்டர் தனது "ஜர்னலில்" குறிப்பிட்டார்: "கலை மேற்பரப்புக்கு கீழே உள்ளது", அதாவது துருப்புக்களின் போர் பயிற்சியின் மிகவும் திருப்தியற்ற நிலை மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகளை நடத்தும் கலை. உண்மையில், ஏன், ஸ்வீடன்களின் அணுகுமுறையைப் பற்றி அறிந்த ரஷ்ய இராணுவம் முற்றுகையிடப்பட்ட நர்வாவைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட பாலிசேட்களை விட்டு வெளியேறவில்லை மற்றும் ஒரு களப் போரில் எதிரிகளை சந்திக்கவில்லை, அங்கு ரஷ்ய துருப்புக்களின் பக்கம் எண் மேன்மை இருந்தது? விஷயம் கட்டளையின் உறுதியற்ற தன்மையில் இல்லை, ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய துருப்புக்கள் களத்தில் சண்டையிடப் பழகவில்லை என்பதால், அவர்கள் சிறிது உயரத்தில் ஒட்டிக்கொண்டு, அதை வலுப்படுத்த அல்லது நகரக்கூடிய சுவரின் பின்னால் போராட முயன்றனர். "வாக்-சிட்டி", அல்லது, வெறுமனே, ஒரு வலுவூட்டப்பட்ட கான்வாய் . எனவே, இந்த முயற்சி ஆரம்பத்தில் எதிரியின் கைகளுக்கு மாற்றப்பட்டது. பழைய பாணியில், ரஷ்ய இராணுவத் தலைவர்கள் நர்வாவுக்கு அருகில் செயல்பட்டது இதுதான். அத்தகைய இராணுவக் கருத்தின் சீரழிவு மற்றும் பயனற்ற தன்மையை பீட்டர் விரைவாக உணர்ந்தார். அவருக்கு கீழ், ரஷ்ய இராணுவ கலையின் மூலோபாய மற்றும் தந்திரோபாய அடித்தளங்களின் விரைவான மறுசீரமைப்பு உள்ளது. பீட்டருக்கான இராணுவ நடவடிக்கைகளின் முக்கிய குறிக்கோள் எதிரியின் கோட்டைகளைக் கைப்பற்றுவது அல்ல (அது முன்பு இருந்தது), ஆனால் எதிரியின் இராணுவத்தை நேரடி விரைவான தொடர்பில் தோற்கடிப்பது - போர், போர். அதே நேரத்தில், பீட்டர், எதிரி மற்றும் அவரது சொந்த இருவரின் பலவீனங்களையும் பலங்களையும் எடைபோட்டு, கவனமாக செயல்படத் தெரிந்தார், நிச்சயமாக, ஒரு பெரிய அளவிலான பாதுகாப்போடு, எடுத்துக்காட்டாக, பொல்டாவாவுக்கு அருகில். காலாட்படையின் வெகுஜன இயக்கம் பீரங்கி மற்றும் குதிரைப்படையின் நடவடிக்கைகளுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் டிராகன் வகை குதிரைப்படை (அதாவது காலில் பயிற்சி பெற்ற) சுயாதீனமாக செயல்படும் திறனைக் கொண்டிருந்தது, ஒரு மூலோபாய அளவிலான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும்.

பீட்டர் கொள்கையை கடைபிடித்தார்: "எதிரி படை அல்லது தற்போதைய நோக்கங்களைப் பொறுத்து, எல்லா விஷயங்களிலும் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவரைத் தடுக்க, உங்கள் இராணுவத்தை நீங்கள் உருவாக்க வேண்டும். மறுக்க எதிரியைத் தேடுங்கள்.

புதிய மூலோபாய மற்றும் தந்திரோபாய கொள்கைகளின்படி, போர் நடவடிக்கைகளுக்கு துருப்புக்களை தயார்படுத்தும் கருத்து மாற்றப்பட்டது. ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு முறை முன்னாள் மதிப்பாய்வுகள், எப்போதாவது பயிற்சி துப்பாக்கிச் சூடு, நிலையான இராணுவப் பயிற்சியால் மாற்றப்படுகின்றன, இது ஒரு "சரியான" சிப்பாயாக மாற்றப்படுவதில் முடிவடையவில்லை. இந்த பயிற்சி தீவிர இராணுவ நடவடிக்கைகளில் கவனம் செலுத்தியது. அதில், ஒரு நிறுவனம், பட்டாலியன், ரெஜிமென்ட் ஆகியவற்றின் பல்வேறு வகையான மறுசீரமைப்புகளை தேவையான தன்னியக்கத்திற்கு கொண்டு வருவதன் மூலம் ஒற்றை மற்றும் குழு பயிற்சியின் கலவையை நாங்கள் காண்கிறோம், இது போர்க்களத்தில் இயக்கம் மற்றும் சூழ்ச்சியின் செயல்திறனை உறுதி செய்தது. ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மற்றும் நன்கு இலக்காகக் கொண்ட துப்பாக்கிச் சூடு, பயோனெட் தாக்குதல்களுடன் திறமையான கலவையில் பயிற்சி இங்கே உள்ளது. கேள்விக்கு இடமில்லாத விடாமுயற்சி மற்றும் தேவையான சுதந்திரத்தின் கலவையில் கட்டப்பட்ட அதிகாரிகளின் தரப்பில் போரின் தெளிவான கட்டுப்பாடு இங்கே உள்ளது. பீட்டரின் "போருக்கான ஸ்தாபனத்தின்" பக்கங்களில் இத்தகைய பயிற்சி உண்மையில் எப்படி இருந்தது என்பதைக் காணலாம், இது பீட்டர் மற்றும் அவரது இராணுவத்தின் பல ஆண்டுகால போர் பயிற்சியின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறியது: அவர்கள் ஏற்கனவே அந்த பட்டத்தை கடந்துவிட்டார்கள், ஆனால் அது இடைவிடாமல் அவசியம். போரில் எப்படிச் செயல்பட வேண்டும் என்று கற்றுக்கொடுங்கள், அதாவது, துல்லியமான மற்றும் அவசரப்படாத துப்பாக்கிச் சூடு, நல்ல இலக்கு, துல்லியமான ஷ்வென்கல், பின்வாங்குதல் மற்றும் முன்னேறுதல், கோடுகளை இழுத்தல், எதிரியின் பக்கவாட்டைப் பிடித்தல், சிகுந்திரோவனி ஒருவரையொருவர் கைப்பற்றுதல் மற்றும் பிற திருப்பங்கள் மற்றும் இராணுவ சாதனைகள், இது எல்லாவற்றிற்கும் தாய். வெட்கமின்றி, அவரைப் பார்க்காதவர் எப்போதும் கேள்வியின்றி இழக்க நேரிடும், ஏனென்றால் இது மட்டுமே இராணுவத்தை உயர்த்தி வீழ்த்துகிறது, இது எந்த அதிகாரியையும் தனது சொந்த வயிற்றை விட அதிகமாக வைத்திருக்கத் தகுதியானது. அவர் தனது வேலை அல்லது விமானத்தை புறக்கணித்து தனது உயிரைக் காப்பாற்ற விரும்பினால், பின்னர் அவர் ஒரு நேர்மையற்ற தூக்கு மேடையில் அதை அழித்துவிடுவார், இதற்காக ஒவ்வொரு கேப்டனும் மற்ற அதிகாரிகளும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் நிறுவனத்திற்கு கட்டளையிடுவது அவசியம், மேலும் மேஜரைப் பார்க்க வேண்டாம். எல்லாவற்றிலும், ஆனால் அவர்களே எதுவும் செய்யவில்லை, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு பட்டாலியன் தளபதியும் அவர் சுட வேண்டிய இடங்களுக்குச் செல்லும் வரை அந்த இடங்களில் பட்டாலியனுக்கு முன்னால் இருக்க வேண்டும், பின்னர் உடனடியாக திரும்பிச் சென்று முதல் சால்வோவை மட்டும் ஆர்டர் செய்யுங்கள், அதே நேரத்தில் ஒவ்வொரு கேப்டனும் (அல்லது நிறுவனத்தின் தளபதி) துப்பாக்கிச் சூட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்; பட்டாலியனின் தளபதி, தனது பட்டாலியனின் கடைசி முதல் இறுதி வரை இடைவிடாமல் சவாரி செய்ய வேண்டும் மற்றும் எல்லாம் ஒழுங்காக இருப்பதைப் பார்க்க வேண்டும், இதற்காக அனைத்து ஊழியர்களும் குதிரையில் செல்வது மிகவும் வசதியானது.

மேலே உள்ள பத்தியிலிருந்து, பீட்டரின் துருப்புக்களின் தந்திரோபாய பயிற்சி முற்றிலும் தொழில்நுட்ப முறைகள் மட்டுமல்ல, பொறுப்பு, முன்முயற்சி, நனவான ஒழுக்கம், அதாவது ஒரு இராணுவம் இல்லாமல் இருக்க முடியாத அனைத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை தெளிவாகக் காணலாம். இந்த நிலைமைகளின் கீழ், இராணுவ விதிமுறைகள், ஒழுங்குமுறைகள், ஒரு வார்த்தையில், இராணுவ சட்டத்தின் குறியீடு, சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. பீட்டர் அவர்களின் தொகுப்பில் அதிக கவனம் செலுத்தினார், அவற்றில் இராணுவத்தின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையையும் உண்மையில் முழு சமூகத்தையும் பார்த்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் "இராணுவ ஒழுங்கின் கற்பித்தல் மற்றும் தந்திரம்" புதிய சாசனங்களால் மாற்றப்பட்டது: "வரிசையின் வரி", "போர்க்கான நிறுவனம்", முதலியன. 1716 இல், புகழ்பெற்ற "இராணுவ சாசனம்" வெளியிடப்பட்டது. , இது இராணுவத்தின் அமைப்பு மற்றும் அமைப்பு, இராணுவ வீரர்களின் கடமைகள், போர் மற்றும் கள சேவையின் அடிப்படைகள், ஆனால் இராணுவ குற்றவியல், நிர்வாக சட்டங்கள் ஆகியவற்றை மட்டும் தீர்மானித்தது. ஸ்வீடன், பிரான்ஸ், ஆஸ்திரியா, டென்மார்க் ஆகியவற்றின் இராணுவச் சட்டத்தின் "இராணுவ சாசனத்தின்" வலுவான செல்வாக்கைப் பற்றி நாம் பேசலாம், ரஷ்யாவின் நிபந்தனைகளுக்கு ஏற்ப திருத்தப்பட்ட, கூடுதலாக, ஒரு தளபதி, இராணுவ அமைப்பாளராக பீட்டரின் அனுபவத்தைப் பொறுத்து. விவகாரங்கள். பீட்டரின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட உறுதிமொழி, மற்ற இராணுவ சட்டங்களைப் போலவே, சேவையின் கொள்கைகளை தெளிவாக வரையறுத்தது, மேலும் பரந்த அளவில், பீட்டரின் சிப்பாயின் சேவை. இது தொடர்ச்சியாக நடத்தப்படும் படிநிலை, இராணுவ ஒழுக்கம் மற்றும் ஒரு உயர்ந்தவரின் ஒழுங்கு, கடவுள் பயம் மற்றும் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றிற்கு கடுமையான கீழ்ப்படிதல். ரஷ்யாவில் இத்தகைய முழுமையான, நிலைத்தன்மை மற்றும் நோக்கத்துடன் இந்தக் கொள்கைகள் முன்வைக்கப்பட்டு நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டதில்லை. இராணுவக் கட்டமைப்பு மற்றும் இராணுவத்தில் உள்ள உறவுகள் பற்றிய பீட்டரின் கருத்துகளின் பிரதிபலிப்பாக இருந்திருந்தால், இராணுவச் சட்டம் இவ்வளவு கவனத்தை ஈர்த்திருக்காது. பெட்ரின் சகாப்தத்தின் இராணுவ சட்டங்களில், பீட்டரின் தேசிய கருத்துக்கள் ஒரு தெளிவான வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தன, மேலும் அவரது கருத்தியல் கருத்து பிரதிபலித்தது. இந்த அர்த்தத்தில், பீட்டர் ஐரோப்பாவில் இருந்த ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட பாரம்பரியத்தை பின்பற்றினார். ஒரு சிறந்த தளபதியும் சீர்திருத்தவாதியுமான ஸ்வீடிஷ் மன்னர் குஸ்டாவ் III அடால்ஃப் (1594-1632) ஆகியோரின் கருத்துக்களுடன் பீட்டரின் கருத்துக்கள் தற்செயலாக இருப்பதைப் பற்றி P. O. போப்ரோவ்ஸ்கியின் அவதானிப்புகள் நியாயமானதாகத் தெரிகிறது. ஒரு சிப்பாயின் ஒரே சிகிச்சை முறை, பழமையான கொடுமையிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்ற ஆசை, இந்த வீரரை அணிவகுப்பு இயந்திரமாக மாற்றக்கூடாது, இராணுவத்தின் உதவியுடன் நல்ல ஒழுக்கத்தை வளர்ப்பது, கல்வி கற்பது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். , அபத்தமான மூடநம்பிக்கைகளை எதிர்த்து போராட. இந்த சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மேம்பட்ட யோசனைகளின் முழு செல்வாக்கு பீட்டரின் "இராணுவ ஒழுங்குமுறைகளில்" வெளிப்பாட்டைக் கண்டது, இது குஸ்டாவஸ் அடோல்பஸின் இராணுவச் சட்டங்களின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் வரையப்பட்டது. படிநிலை, அடிபணிதல் - இராணுவத்தில் உறவுகளின் முதுகெலும்பு. ஆனால் அது மட்டுமல்ல. தளபதி என்பது ஒரு மூத்தவர் மட்டுமல்ல, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படிய வேண்டும். அவர் இராணுவத் தலைமையை விட மேலான ஒரு நபராக இருக்கிறார். அவர் தொழில்முறை மற்றும் உலகளாவிய இரண்டும் மிக உயர்ந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். "ராணுவத்தின் சாசனத்தின்" அத்தியாயம் 10, "ஜெனரல்-ஃபீல்ட் மார்ஷல் மற்றும் எந்த என்ஷெஃப்ட் மீதும்", பின்வருவனவற்றை ஒரு சட்டமாகக் கூறுகிறது:

“பீல்ட் மார்ஷல் ஜெனரல், அல்லது அன்ஷெஃப்ட், ராணுவத்தில் தலைமை தளபதி. இராணுவத்தில் அவரது கட்டளையும் கட்டளையும் அனைவராலும் மதிக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் முழு இராணுவமும் அவரது இறையாண்மையின் உண்மையான நோக்கமும் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அவரது தரவரிசை என்னவென்றால், அவர் மிகச்சிறந்த கலை மற்றும் தைரியம் கொண்டவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு நல்ல வழித்தடம் (அதாவது, எந்தவொரு பொருத்தத்திற்கும்) அவருடைய தகுதிகள் (அல்லது குணங்கள்) நல்ல செயல்கள் மற்றும் பக்தியுள்ள நீதியுடன் தொடர்புடையவை. அவனுடைய எதிரியின் தைரியம் பயத்தை உண்டாக்குகிறது, அவனுடைய கலை அவனை உறுதியாக நம்பி வெற்றி மற்றும் செழிப்புக்கு மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இருக்க மக்களை ஊக்குவிக்கிறது. அவருடைய நல்ல வழிகள் கீழ்ப்படிதலைத் தூண்டி, மரியாதையுடன் அவருடைய அதிகாரத்தை அல்லது சக்தியை பெரிதும் அதிகரிக்கின்றன, அதை எல்லோரும் அவருக்குக் கொடுக்க வேண்டும். அவனது தெளிவான வழித்தடம் மற்றும் அக்கறையான கவனிப்பு முழு இராணுவத்தையும் பராமரிக்கிறது மற்றும் போரில் மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது. அவருடைய நற்செயல்களும் நீதியும் ஒட்டுமொத்த இராணுவத்தின் அனைத்து இதயங்களையும், அதிகாரிகள் மற்றும் தனிப்பட்டவர்களை ஈர்க்கிறது. பின்னர் அவர் தானாக முன்வந்து அவர்களின் புகார்களையும் அறிக்கைகளையும் கேட்டு, அவர்களின் நற்செயல்களைப் பாராட்டி, அவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்க வேண்டும், மேலும் கெட்டவர்களை உறுதியாகவும் வைராக்கியத்துடனும் தண்டிக்க வேண்டும், அதனால் அவர் அனைவருக்கும் பிடித்தவராகவும் பயங்கரமாகவும் இருக்க வேண்டும். வெளிப்பாடு மற்றும் குறியீட்டு என்பது கடைசி சொற்றொடர் மட்டுமல்ல, முழு உரையும். இது இராணுவத்தைப் பற்றியது என்றாலும், அணிவகுப்பு மைதானத்திலிருந்தும் படைமுகாமிலிருந்தும் அது நம்மை வெகுதூரம் அழைத்துச் செல்கிறது. இதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், பீட்டர் இராணுவம், இராணுவ அமைப்பு, இராணுவ உறவுகள் முழு சமூகத்திற்கும் ஒரு முன்மாதிரியைக் கண்டார். இராணுவ வாழ்க்கையின் நெறிமுறைகளை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் சமூகத்தை "சரிசெய்ய" வேண்டும் என்ற உண்மையான விருப்பத்தை பீட்டர் உணர்ந்தார், கட்டுரைகள் வடிவில் மிகவும் எளிதாக வடிவமைக்கப்பட்டு இராணுவ அணிவகுப்பு மைதானத்தில் மிக எளிதாக செயல்படுத்தப்பட்டது. இராணுவத்தின் தெளிவான அமைப்பு, மேலதிகாரிகளுக்கும் கீழ்படிந்தவர்களுக்கும் தெளிவாகக் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட விதிமுறைகள், கடுமையான ஒழுக்கம் மற்றும் ஒருமித்த அடிப்படையில் தரவரிசைக்கான மரியாதை உறவு - இவை அனைத்தும் முழு சமூகத்திற்கும் மிக எளிதாக மாற்றப்படுவதாகத் தோன்றியது. அதனால்தான் மேற்கூறிய ஆவணம் முற்றிலும் இராணுவ ஆவணமாக மட்டும் கருதப்பட வேண்டும். சாராம்சத்தில், எந்தவொரு கட்டளை நபருக்கும் பயன்படுத்த வேண்டிய தேவைகள் இதில் உள்ளன. குறைபாடுகள், தீமைகள் பற்றி என்ன? நிச்சயமாக, அவை இருந்தன, மேலும் பீட்டர் இரண்டு முக்கியவற்றை தனிமைப்படுத்துகிறார். முதலாவது சாதாரணமான "பணத்தின் மீதான காதல்", இது லஞ்சம், மிரட்டி பணம் பறித்தல் மற்றும் ஒரு அதிகாரியின் பிற சட்டவிரோத செறிவூட்டல்களாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது: "எல்லா தீமைகளுக்கும் மூல காரணம் பணத்தின் மீதுள்ள அன்பு, அதற்காக, ஒவ்வொரு தளபதியும் ஆன்ஷெஃப்ட் செய்ய வேண்டும். பேராசையிலிருந்து தன்னைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள். ஒரு துரோகியை விட சற்று சிறந்த நயவஞ்சகத்தைக் கொண்ட அத்தகைய தளபதியை கௌரவிக்க முடியும், ஏனென்றால் எதிரியை (அவர் உண்மையுள்ளவராக இருந்தாலும்) வெளிப்புற வழியில் கொடுக்க முடியும் மற்றும் நேர்வழியிலிருந்து எளிதாக வழிநடத்த முடியும். இந்த காரணத்திற்காக, ஒவ்வொரு தளபதியும் இதை தனது நினைவில் தொடர்ந்து வைத்திருக்க வேண்டும் மற்றும் அதிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அத்தகைய செல்வம் மரணத்தை அல்லது அவமானகரமான வாழ்க்கையை எளிதில் வாங்க முடியும்.

இரண்டாவது துணை, பீட்டரின் கூற்றுப்படி, "சரிவு", அதாவது, மகிழ்ச்சி, இணக்கம்: "மேற்கூறியதற்கு சமமாக மற்றொரு தீமை நிகழ்கிறது, அதாவது, சாய்வு, ஏனென்றால் இது ஒரு கெட்ட செயலுக்கு மட்டுமல்ல, நல்லொழுக்கத்திற்கும். மதுவை நியாயந்தீர்ப்பது எளிது, அல்லது மற்றவர்களின் சந்தர்ப்பத்தில், மக்களிடமிருந்து அன்பைப் பெறுவதற்காக, தீர்ப்பிலிருந்து மிகவும் இலவசம். ஆனால் அப்படிப்பட்டவர் உறுதியான அஸ்திவாரம் இல்லாமல் மணலில் தனது கோயிலைக் கட்டுகிறார், எப்போதும் விழத் தயாராக இருக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பலவீனமான அணியைப் போல எதுவும் மக்களைத் தீமைக்கு இட்டுச் செல்லாது, யாருடைய உதாரணம் விருப்பத்தில் குழந்தைகள், தண்டனை மற்றும் பயம் இல்லாமல் திரும்பினர், அவர்கள் வழக்கமாக சிக்கலில் விழுவார்கள், ஆனால் அவர்கள் பெற்றோருக்கு அழிவைக் கொண்டுவருகிறார்கள். எனவே இராணுவத்தில் கூட, தளபதிகள் அவர்களுக்கு தந்தை, யார் நேசிக்கப்பட வேண்டும், வழங்கப்பட வேண்டும், பாவங்களுக்காக தண்டிக்கப்பட வேண்டும். அவர் பலவீனமடையும் போது, ​​காலப்போக்கில், அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதால், அவர் நல்ல தீமையிலிருந்தும், அலட்சியமாகவும், தனது பதவியில் தவறாகவும் வழிநடத்துவார், எனவே அவர் தனது சவப்பெட்டியைத் தோண்டி எடுப்பார், மேலும் மாநிலம் சிக்கலில் இருக்கும். அது போல ஒவ்வொரு தளபதியும் மிகவும் கசப்பாக இருக்க வேண்டும், மரண பயம் பயப்பட வேண்டும் என்பது போல.

மேற்கூறிய மேற்கோளிலிருந்து, இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க துணை என்று கண்டிக்கப்படும் சுயநலத்திற்காகவோ அல்லது வேறு எந்த அநாகரீகமான நோக்கங்களுக்காகவோ ஒத்துழைக்கவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் பொதுவாக எந்த ஒரு துணையும், "எதுவும் மக்களை பலவீனமான அணியைப் போல தீமைக்கு இட்டுச் செல்லாது."

மீண்டும், இராணுவக் குறியீட்டின் அத்தகைய விதிமுறைகளில், ஒருவர் தெளிவாகக் காணலாம் பொதுவான கொள்கைகள்ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு செயல்பாட்டிற்கும் பீட்டரின் அணுகுமுறை அவரது கடமையின் சேவையில் உள்ளது. இந்த கொள்கைகளின் சாராம்சம் முதலாளிக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மேலே இருந்து பரிந்துரைக்கப்பட்ட உத்தரவை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பது.

உருவாக்கம் வழக்கமான இராணுவம்நர்வா பாடத்தைப் பெற்றபோது பீட்டர் தனக்காக அமைத்த பணியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. போரின் முதல் ஆண்டுகளில் ஏற்கனவே இங்க்ரியாவை ஆக்கிரமித்த அவர், அதன் நீர்ப் படுகைகள் மற்றும் பாதைகளின் முக்கியத்துவத்தை உடனடியாகப் பாராட்டினார். முக்கிய பங்குகடற்படை இங்கு விளையாடலாம் என்று. ஒரு கடற்படை இல்லாமல் பீட்டர் தனது அரசின் சக்தியை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை என்பதும் முக்கியம், கப்பல்கள் இல்லாமல் தனது வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. கடற்படையை உருவாக்குவது அவருக்கு இராணுவத்தை உருவாக்கிய பிறகு முதல் கடமையாக இருந்தது, ஒருமுறை அவரது தந்தை ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் தொடங்கிய பணியின் இயல்பான தொடர்ச்சியாகும், இதன் போது முதல் ரஷ்ய கப்பல் "ஈகிள்" ஓகாவில் டெடினோவோவில் தொடங்கப்பட்டது. . இந்த உணர்வுகள் அனைத்தும் 1720 இன் கடற்படை சாசனத்தின் முன்னுரையில் நன்கு பிரதிபலிக்கின்றன: “உஸ்தாப் இராணுவ சுகோவ் வழியைத் தொடங்குகிறோம், இப்போது, ​​கடவுளின் உதவியுடன், நாங்கள் கடற்படை வழிக்கு செல்கிறோம், இது இதற்கு முன்பும் தொடங்கப்பட்டது, அதாவது, காஸ்பிஸ்கி கடலில் வழிசெலுத்துவதற்காக எங்கள் தந்தையின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் நித்திய தகுதியான நினைவகம், ஆனால் ஏன், அதற்காக, ஒரு நடிகராக இல்லை, மேலும் மிக உயர்ந்த ஆட்சியாளரின் இந்த சுமையை நம் மீது சுமத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதை அவரது புரிந்துகொள்ள முடியாத விதிக்கு விட்டுவிடுகிறோம். மேலும் இந்த விஷயம் அரசுக்கு அவசியமானதால் (இந்தப் பழமொழியின்படி, ஒரு நிலப் படையைக் கொண்ட ஒவ்வொரு வல்லமையாளருக்கும் ஒரு கை உள்ளது, மேலும் கடற்படைக்கு இரண்டு கைகள் உள்ளன), இந்த இராணுவ கடற்படை ஆயுதத்திற்காக அவர்கள் செய்தார்கள். ..."

பீட்டர் தி கிரேட் படகு. இடது பக்கம். ஐ.பி. ஜருட்னியின் வரைபடத்தின்படி ஏ.எஃப்.சுபோவ். 1722

கடற்படைப் படைகளின் கட்டுமானம், பராமரிப்பு மற்றும் பயன்பாடு எப்போதுமே மிகவும் சிக்கலான மற்றும் விலையுயர்ந்த நாடு தழுவிய விவகாரமாக உள்ளது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, நவீன இடத்துடன் ஒப்பிடலாம். திட்டங்கள். அதிக செலவில் ஒரு கப்பலை உருவாக்கவோ அல்லது வாங்கவோ போதுமானதாக இல்லை, கடற்படைக்கு தேவையான அனைத்தையும் வழங்கும் விரிவான உள்கட்டமைப்பு அவசியம், ஆணிகள் முதல் அனுபவம் வாய்ந்த கடற்படை தளபதிகள் வரை. பல தொழிற்சாலைகள் - மரக்கட்டைகள், படகோட்டம், கயிறு, உலோகவியல் மற்றும் பிற - கடற்படையின் தேவைகளுக்காக வேலை செய்தன. துறைமுகங்கள் மற்றும் துறைமுக வசதிகள், கல்வி நிறுவனங்கள், ஆயுதக் கிடங்குகள் மற்றும் இறுதியாக, ஒரு சக்திவாய்ந்த கப்பல் கட்டும் தொழில் - இவை அனைத்தும் உண்மையில் வாழ்க்கையை சுவாசிக்கக்கூடும் " கடற்படை". இதை நன்கு அறிந்திருந்த, அரிய நிறுவனத் திறமையும் ஆற்றலும் கொண்ட பீட்டருக்கு அஞ்சலி செலுத்த வேண்டியது அவசியம். கப்பலின் வடிவமைப்பு முதல் வழிசெலுத்தல் மற்றும் கடற்படை போர் ஆகியவற்றின் உயர் அறிவியல் வரை கடல்சார் வணிகம் அவருக்கு பிடித்த வணிகமாக இருந்தது என்பதை மிகைப்படுத்தாமல் கூறலாம். ஒரு தச்சரின் கோடாரி அல்லது ஒரு செக்ஸ்டன்ட் எடுத்து, பீட்டர், வெளிப்படையாக, இந்த தொழில்களில் ஆன்மாவின் மீதமுள்ளவற்றைக் கண்டறிந்தார்; கப்பல் கட்டமைப்புகளின் நம்பகமான தெளிவு மற்றும் எளிமை, அவரது விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல், நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் மற்றும் டஜன் கணக்கான பீரங்கிகளைச் சுமந்து செல்வது போன்றவற்றை அவர் உணர்ந்தார்.

பெட்ரோவ்ஸ்கி கடற்படையின் கட்டுமானம், அறியப்பட்டபடி, 1695-1696 இல் வோரோனேஜில் தொடங்கியது. இங்கே, முதல் அசோவ் பிரச்சாரத்தின் தோல்விக்குப் பிறகு, ஹாலந்து, இங்கிலாந்து மற்றும் வெனிஸில் பணியமர்த்தப்பட்ட கப்பல் கட்டுபவர்களின் குறிப்பிடத்தக்க படைகள், ரஷ்ய தச்சர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் கூடியிருந்தனர், அவர்கள் மிகக் குறுகிய காலத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான கேலிகள் மற்றும் பிற கப்பல்களை உருவாக்கினர். ஏற்கனவே மே 3, 1696 அன்று, பீட்டர் மாஸ்கோவில் ஆண்ட்ரி வினியஸிடம் பெருமையுடன் அறிவித்தார்: “இன்று, எட்டு கேலிகளுடன், அவர்கள் தங்கள் வழியில் புறப்பட்டனர், நான் மிஸ்டர் அட்மிரல் (லெஃபோர்ட். - ஈ.ஏ.)நான் தளபதியால் உறுதியாக இருக்கிறேன். மொத்தத்தில், 28 கப்பல்கள், 23 கேலிகள் மற்றும் பல சிறிய கப்பல்கள் வோரோனேஜ் கப்பல் கட்டும் தளங்களில் 1702 வரை கட்டப்பட்டன. 1712 ஆம் ஆண்டில் அசோவ் மற்றும் தாகன்ரோக் துருக்கியர்களுக்குத் திரும்பும் வரை கப்பல்களின் கட்டுமானம் தொடர்ந்தது, அசோவ் கடற்படையின் கப்பல்களின் ஒரு பகுதி அழிக்கப்பட்டு, ஒரு பகுதி துருக்கியர்களுக்கு விற்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த நேரத்தில் அசோவ் கடற்படை மட்டும் ரஷ்ய கடற்படை அல்ல. பத்து ஆண்டுகளாக, பால்டிக் படுகையின் நதிகளின் கரையில் கப்பல்கள் தீவிரமாக கட்டப்பட்டுள்ளன.

வோரோனேஜைப் போலவே, அதன் அனுபவம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது, பால்டிக்கில் கடற்படையின் கட்டுமானம் விரைவான வேகத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இது 1702 இல் சியாஸ் ஆற்றில் கப்பல் கட்டும் தளத்தை நிறுவியதன் மூலம் தொடங்கியது. 1703 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற ஓலோனெட்ஸ் கப்பல் கட்டும் தளம் Svir இல் தோன்றியது, இது மிகப்பெரிய ஒன்றாகும், அதனுடன் சிறிது நேரம் கழித்து நிறுவப்பட்ட செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கப்பல் கட்டும் தளம் மட்டுமே வெற்றிகரமாக போட்டியிட்டது. மொத்தத்தில், பெட்ரின் காலத்தில் குறைந்தது 1104 கப்பல்கள் மற்றும் பிற கப்பல்கள் கட்டப்பட்டன, சிங்கத்தின் பங்குடன் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் ஓலோனெட்ஸ் கப்பல் கட்டும் தளங்களில் - 386 கப்பல்கள், அவற்றில் 45 போர்க்கப்பல்கள். இந்த புள்ளிவிவரங்கள் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கப்பல் கட்டுமானத்தில் ஏற்பட்டுள்ள மிகப்பெரிய முன்னேற்றங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. கப்பல் கட்டும் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, பீட்டர் ஒரு சிறந்த கப்பல் கட்டுபவர் ஆவார், அவர் வடிவமைப்பு முதல் கடல் கப்பல்களின் பயன்பாடு வரை பல புதிய தொழில்நுட்ப தீர்வுகளை முன்மொழிந்தார். ஆண்டு முழுவதும் கப்பல் கட்டும் தளங்களின் தொடர்ச்சியான செயல்பாட்டை உறுதிசெய்யும் முயற்சியில், குளிர்காலத்தில் கூட கப்பல்களைக் குறைக்க பீட்டர் முன்மொழிந்தார் - இதற்காக சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு பனி துளைக்குள். பல ஆண்டுகளாக, ராஜா-கப்பல் கட்டுபவர் அனுபவம் வளர்ந்தது. படகுகள் மற்றும் கப்பல்களின் வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டுமானத்தில் தொடங்கி, பீட்டர் 100-துப்பாக்கி கப்பலை வடிவமைத்து இடுவதை முடித்தார். 1715 ஆம் ஆண்டில் ஆர். கோஜின்ட்ஸால் கட்டப்பட்ட இங்கர்மன்லேண்ட் என்ற 64 துப்பாக்கிகள் கொண்ட கப்பல் முன்மாதிரியாக மாறியது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் க்ரோன்ஸ்டாட்டில் கப்பல்கள் கட்டப்படுவதோடு, எஸ்டோனியாவில் ஒரு தளத்தால் கூடுதலாக சக்திவாய்ந்த கடற்படை தளங்கள் உருவாக்கப்பட்டன (Rogervik; இப்போது Paltiyski). கால்வாய்கள் மற்றும் பூட்டுகளின் தனித்துவமான அமைப்பு க்ரோன்ஸ்டாட்டில் கட்டப்பட்டது, இது தடையின்றி கரையில் பெரிய கப்பல்களை பழுதுபார்க்கவும், ஆயுதம் ஏந்தவும் மற்றும் சேமிக்கவும் முடிந்தது.

பீட்டர் கப்பல்களின் கட்டுமானத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவை வெளிநாட்டிலும் வாங்கப்பட்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வடிகட்டப்பட்டன. எனவே, 1711-1714 இல், 16 போர்க்கப்பல்கள் வாங்கப்பட்டு ரஷ்யாவிற்கு மாற்றப்பட்டன. பீட்டரின் காலம் பழங்காலத்திலிருந்தே அறியப்பட்ட கேலி கடற்படையின் உச்சம். பின்லாந்து வளைகுடா மற்றும் போத்னியாவின் ஆழமற்ற ஸ்கேரிகளில் எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கான அதன் முக்கியத்துவத்தை பீட்டர் சரியாக மதிப்பீடு செய்தார். இங்கே, அட்ரியாடிக் மற்றும் ஏஜியனில் பல நூற்றாண்டுகளாக கடற்படைப் போர்களில் குவிக்கப்பட்ட வெனிஸ் கப்பல் கட்டுபவர்களின் அனுபவம் குறிப்பாக பயனுள்ளதாக இருந்தது.

1714 இல் கங்குட் போரின் போது, ​​​​பீட்டர் அடிப்படையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கடல் கேடயத்தை உருவாக்கும் பணியை முடித்தார் - கடற்படை 22 கப்பல்கள், 5 போர் கப்பல்கள் மற்றும் பல சிறிய கப்பல்களைக் கொண்டிருந்தது. நிச்சயமாக, இந்த கடற்படையை சரியானது என்று அழைக்க முடியாது: கப்பல்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை, ஈரமான மரத்தால் கட்டப்பட்டன (எனவே குறுகிய காலமாக மாறியது), மோசமாக சூழ்ச்சி செய்யப்பட்டது, மற்றும் குழுவினர் மோசமாக பயிற்சி பெற்றனர். கங்குட் நடவடிக்கையின் போது, ​​கடலில் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் முழு சுமையும் கேலி கடற்படையின் மீது விழுந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அதன் இயக்கம் மற்றும் ஆழமற்ற வரைவுக்கு நன்றி, ஸ்வீடிஷ் போர்க் கடற்படையின் பெரிய அமைப்புகளுடன் சந்திப்பதைத் தவிர்த்தது.

கப்பல் கட்டும் அனுபவம், ஸ்வீடன் கடற்கரையிலிருந்து நேரடியாக பால்டிக்கின் விரிவாக்கங்களில் இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கான வாய்ப்புகள் - பின்லாந்து வளைகுடாவிலிருந்து ஸ்வீடன்கள் இடம்பெயர்ந்ததன் விளைவு - அத்துடன் பீட்டரின் பொது கடற்படை அபிலாஷைகளும் ஏற்றுக்கொள்ள வழிவகுத்தன. 1714-1715 இல் கடற்படையை மேம்படுத்துவதற்கும் தரமான முறையில் மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு முழுமையான திட்டம். இந்த திட்டம் பீட்டரின் ஆட்சியின் முடிவில் நிறைவேற்றப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், மிகைப்படுத்தப்பட்டது: 1715 முதல் 1724 வரை, கப்பல்களின் எண்ணிக்கை 27 முதல் 34 ஆகவும், போர் கப்பல்கள் - 7 முதல் 15 ஆகவும் அதிகரித்தது. முந்தைய 1250 துப்பாக்கிகளுக்கு பதிலாக கப்பல்கள் 2226 ஆனது. ஃபயர்பவரை அதிகரிப்பது புதிய தலைமுறை பெரிய கப்பல்களின் சேவையின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது, அவற்றில் 96-துப்பாக்கி ஃபிரெட்ரிக்ஸ்டாட், 90-துப்பாக்கி லெஸ்னோய் மற்றும் கங்கட் மற்றும் ஒவ்வொரு 88 துப்பாக்கிகளைக் கொண்ட மூன்று கப்பல்களும் தனித்து நிற்கின்றன. ஒப்பிடுகையில், 1715 இல் ரஷ்ய கடற்படையின் கப்பல்களில் துப்பாக்கிகளின் சராசரி எண்ணிக்கை 54 ஐ தாண்டவில்லை என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். ரஷ்ய கடற்படை ஸ்வீடிஷ் கடற்படையை விட உயர்ந்தது என்பது வடக்குப் போரின் இரண்டாம் பாதியில் ஏற்கனவே தெளிவாகிவிட்டது. ஆனால், முன்னோக்கிப் பார்த்தால், ரஷ்யாவிற்கு ஆதரவாக ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்ட பிறகு, பீட்டர் கடற்படை கட்டுமானத்தை குறைக்கப் போவதில்லை என்று சொல்லலாம். அனுபவம் வாய்ந்த கடற்படைத் தளபதியாக, ரஷ்ய கடற்படை ஸ்வீடனின் நட்பு நாடான கிரேட் பிரிட்டனின் "கடல்களின் எஜமானி" யின் கடற்படையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது என்பது அவருக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது: மூன்று முறை (1719-1721 இல்) அட்மிரலின் படை நோரிஸ் ரஷ்ய கடற்படையை துறைமுகத்தில் பூட்டினார். 1723 ஆம் ஆண்டில் பீட்டரால் 100-துப்பாக்கி கப்பலை இடியது, இது பின்னர் "பீட்டர் I மற்றும் II" என்ற பெயரைப் பெற்றது, இதற்கு விடையாக இருக்கலாம். வெளிப்படையாக, அந்த நேரத்தில் இந்த பிரம்மாண்டமான கப்பல் (கப்பல் கட்டும் வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை உலகின் இந்த வகை முதல் கப்பல் என்று வகைப்படுத்துகிறார்கள்) ஒரு புதிய தலைமுறை கப்பல்களைத் தொடங்க வேண்டும், இது பால்டிக்கில் தெளிவாக தடைபட்டது.

அட்மிரல்டி. 1716 இன் வேலைப்பாடுகளிலிருந்து

| |