ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆணையின் முறையை அனைவரும் நன்கு அறிவார்கள். முதல் ரஷ்ய பேரரசர் ரஷ்ய இராணுவத்தின் தொட்டிலில் நின்றார்

பிப்ரவரி 23 அன்று, ரஷ்யா தந்தையர் தினத்தின் பாதுகாவலரைக் கொண்டாடுகிறது. 1992 வரை, விடுமுறை சோவியத் இராணுவம் மற்றும் கடற்படையின் நாள் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் 1918 இல் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் செம்படையின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது. விடுமுறையின் புதிய பெயர் நவீன ரஷ்ய இராணுவத்திற்கும் அதன் முன்னோடிகளுக்கும் இடையிலான பிரிக்க முடியாத தொடர்பைக் குறிக்கிறது. பீட்டர் I பாரம்பரியமாக நம் நாட்டில் முதல் வழக்கமான இராணுவத்தை உருவாக்கியவராகக் கருதப்படுகிறார், இருப்பினும் அவரே, தனது தந்தை அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் தகுதிகளைக் குறிப்பிட்டு, 1716 இன் இராணுவ சாசனத்தில் எழுதினார்: “ஏனென்றால், எங்கள் தந்தை எந்த வழியில் இருக்கிறார் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் நித்திய நினைவகம், 1647 இல் வழக்கமான இராணுவத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது ... "

நிச்சயமாக, பீட்டரின் கையின் அலையில் ஒரு வழக்கமான இராணுவம் திடீரென்று எழ முடியாது. இது பெட்ரின் காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் உருவானது.

பழைய மாஸ்கோ இராணுவம் மற்றும் "புதிய அமைப்பின்" படைப்பிரிவுகள்

16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் இராணுவ விவகாரங்களில் புரட்சிகர மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன: துப்பாக்கிகளின் பாரிய பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் நேரியல் தந்திரோபாயங்களுக்கு ஒரு மாற்றம் தொடங்கியது. லீனியர் தந்திரோபாயங்கள் போர்வீரனிடம் இருந்து கோரப்பட்டது துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன், இது குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மேம்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு கூட்டு இராணுவ இயந்திரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க அணிகளில் செயல்படவும். நிலப்பிரபுத்துவ வர்க்க இராணுவம் வழக்கமான கூலிப்படைகளால் மாற்றப்படுகிறது, ஒரே மாதிரியான ஆயுதம், ஒழுக்கம் மற்றும் புதிய சண்டை வழிகளில் பயிற்சியளிக்கப்படுகிறது.

1598-1613 இன் சிக்கல்களுக்குப் பிறகு மஸ்கோவிட் அரசுக்கு, இராணுவ விவகாரங்களின் நவீன அளவிலான வளர்ச்சியை சந்திக்கும் ஆயுதப்படைகளை உருவாக்குவது உயிர்வாழும் விஷயமாக இருந்தது.

உள்ளூர் குதிரைப்படை. சிகிஸ்மண்ட் ஹெர்பர்ஸ்டைன் (1486-1566) எழுதிய "நோட்ஸ் ஆன் மஸ்கோவி" புத்தகத்தில் இருந்து ஒரு வேலைப்பாடு, இந்த இராணுவம் பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: "அவர்களின் குதிரைகள் சிறியவை, நேர்த்தியானவை, ஷோட் அல்ல, கடிவாளம் இலகுவானது; பின்னர் அவர்களின் சேணங்கள் ரைடர்ஸ் எந்த சிரமமும் இல்லாமல் அனைத்து திசைகளிலும் திரும்பி ஒரு வில்லை வரைய முடியும் என்று மாற்றியமைக்கப்பட்டது ... மிக சில ஸ்பர்ஸ் நாடுகின்றனர், மற்றும் பெரும்பாலான தங்கள் சிறிய விரல்களில் தொங்கும் ஒரு சவுக்கை பயன்படுத்த. வலது கைஅதனால் அவர்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் தங்களுக்குத் தேவைப்படும்போது அதைப் பிடுங்கிப் பயன்படுத்தலாம், அது மீண்டும் ஆயுதங்களுக்கு வந்தால், அவர்கள் சாட்டையை விட்டுவிட்டு, அது முன்பு போலவே தொங்குகிறது. அவர்களின் வழக்கமான ஆயுதங்கள்: ஒரு வில், அம்புகள், ஒரு கோடாரி மற்றும் ஒரு தடி, ரஷ்ய மொழியில் தூரிகை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பட்டாடை மிகவும் உன்னதமான மற்றும் பணக்காரர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நீளமான கத்திகள், கத்திகளைப் போல தொங்கி, அவற்றின் உறைகளில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன ... "

ரஷ்ய இராணுவத்தின் அடிப்படை XVII நூற்றாண்டுஉள்ளூர் குதிரைப்படை மற்றும் வில்வித்தை படைப்பிரிவுகளாக இருந்தன.

உள்ளூர் குதிரைப்படையில் பணியாற்றிய பிரபுக்கள் மற்றும் "பாய்யர்களின் குழந்தைகள்" இராணுவ சேவைக்கு உட்பட்டு ஜார்ஸிடமிருந்து நில ஒதுக்கீட்டைப் பெற்றனர். அவர்களின் சேவை வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றும் பரம்பரையாக இருந்தது. நில உரிமையாளர்கள் "குதிரை, நெரிசல் மற்றும் ஆயுதங்களுடன்" சேவைக்கு வர வேண்டும், அதாவது, அவர்கள் தங்களை தயார்படுத்திக் கொண்டு அவர்களுடன் வர வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட அளவுஆயுதம் ஏந்திய குதிரை வீரர்கள். உள்ளூர் குதிரைப்படை நிரந்தர இராணுவம் அல்ல. அவர் அவ்வப்போது மதிப்பாய்வுகளுக்காக கூடினார், மேலும் இராணுவ பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்கவும் அழைக்கப்பட்டார்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், தோட்டங்கள் அவற்றின் உரிமையாளர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன, இது நில உரிமையாளர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான ஊக்கத்தை இழந்தது. அவர்கள் தங்கள் தோட்டங்களை விட்டு வெளியேறத் தயங்கினார்கள், மேலும் அரசாங்கம் எடுத்த கடுமையான நடவடிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், பல ஏய்ப்பாளர்கள் ("நெட்சிக்ஸ்") இருந்தனர்.

உள்ளூர் குதிரைப்படை போலல்லாமல், வில்லாளர்கள் ஒரு "இன்றியமையாத" (நிரந்தர) இராணுவம். அவர்களின் சேவை வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றும் பரம்பரையாக இருந்தது. ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி தங்கள் குடும்பங்களுடன் சிறப்பு குடியிருப்புகளில் நகரங்களில் வசித்து வந்தார், காவலர் மற்றும் பொலிஸ் சேவையை மேற்கொண்டார், மற்றும் அவர்களின் ஓய்வு நேரத்தில் அவர்கள் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்களும் தங்கள் வீட்டு விவகாரங்களில் மூழ்கி, ஒரு இராணுவமாக, நீண்ட தூர பிரச்சாரங்களுக்கு ஏற்கனவே சிறிதும் பயன்படவில்லை.

மாஸ்கோ வில்லாளர்கள், ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஆயுதப் படையாக இருப்பதால், நகர்ப்புற எழுச்சிகள் மற்றும் அரண்மனை சதிகளின் கருவியாக மாறியது, பிரிட்டோரியர்கள் அல்லது ஜானிசரிஸ் போன்றவர்கள். 1682 ("கோவன்ஷினா") மற்றும் 1698 இன் ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி கலவரங்கள் மிகப்பெரிய நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன.

1630 ஆம் ஆண்டில், ஜார் மிகைல் ஃபெடோரோவிச்சின் அரசாங்கம், சிக்கல்களின் போது இழந்த ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்கி நிலங்களைத் திரும்பப் பெறுவதற்காக காமன்வெல்த் உடனான போருக்குத் தயாராகி, "புதிய" அல்லது "வெளிநாட்டு, அமைப்பின் படைப்பிரிவுகளை உருவாக்கத் தொடங்கியது. ”, ஆயுதம் ஏந்தி மேற்கத்திய முறையில் பயிற்சி பெற்றவர்.

1632-1634 ஸ்மோலென்ஸ்க் போரின் தொடக்கத்தில், ஆறு வீரர்கள் மற்றும் ஒரு ரைட்டர் ரெஜிமென்ட் உருவாக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், காமன்வெல்த்தின் உயரடுக்கு குதிரைப்படையை மாதிரியாகக் கொண்ட ரஷ்ய இராணுவத்தில் முதன்முறையாக ஹுசார்கள் தோன்றினர்.

புதிய அமைப்பின் படைப்பிரிவுகளில், முதலில் அவர்கள் பயனற்ற "பாய்யர்களின் குழந்தைகளை" பதிவுசெய்தனர், பின்னர் அவர்கள் "இலவச விருப்பமுள்ளவர்களை" நியமிக்கத் தொடங்கினர் (1659 முதல் அவர்கள் விவசாயிகள் மற்றும் நகர மக்களிடமிருந்து "தனியார் மக்களை" கட்டாய ஆட்சேர்ப்புக்கு மாற்றினர்) . அவர்களுக்கு வெளிநாட்டு ராணுவ பயிற்றுனர்கள் பயிற்சி அளித்தனர்.

ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் உத்தரவின்படி, 1647 ஆம் ஆண்டில், முதல் அச்சிடப்பட்ட சாசனம் ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "காலாட்படை மக்களின் இராணுவ கட்டமைப்பின் கற்பித்தல் மற்றும் தந்திரம்" வெளியிடப்பட்டது.

1648-1654 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய அமைப்பின் உண்மையான இராணுவம் உருவாக்கப்பட்டது, இது 1656 ஆம் ஆண்டில் டியூக் கோசிமோ மெடிசி (கோசிமோ III டி "மெடிசி, 1642-1723) உடனான உரையாடலில் வெனிஸில் உள்ள ரஷ்ய தூதர் இவான் இவனோவிச் செமோடனோவ் அவர்களால் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டது. : "எங்கள் பெரிய இறையாண்மை, அவரது ஜார் மாட்சிமை, அவரது இறையாண்மை எதிரிகளுக்கு எதிராக, பல மற்றும் எண்ணற்ற படைகள் கூடி, நிறைய அமைப்பு உள்ளது, பல்வேறு போதனைகள்மற்றும் அமைப்பு: முதலில், பல ஆயிரக்கணக்கான ஈட்டி நிறுவனங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, ஹுசார் அமைப்பு; மற்றும் பலர், பல ஆயிரம் பேர், ஒரு ரீடார் வரிசையில், ஒரு உமிழும் போருடன் குதிரையின் மீது ஏற்றப்பட்டுள்ளனர்; மற்றவை, பல ஆயிரம், ஒரு டிராகன் அமைப்பில், பெரிய கஸ்தூரிகளுடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன; மற்றவை, பல ஆயிரக்கணக்கானோர் ஒரு சிப்பாய் அமைப்பில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளனர் ... "

இந்த புதிய இராணுவத்திற்கு பெருமளவில் நன்றி, ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் செவர்ஸ்க் நிலங்களையும், இடது-கரை உக்ரைனையும் கியேவுடன் இணைக்க முடிந்தது. ஆனால், Vasily Osipovich Klyuchevsky கூறியது போல், "இராணுவம் கருவூலத்தை முற்றிலுமாக முடக்கியது." இராணுவ செலவினங்களைக் குறைக்க அரசாங்கம் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது, இது புதிய ஒழுங்கின் படைப்பிரிவுகளை கடுமையாக தாக்கியது. பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களின் தொடக்கத்தில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இரண்டு மாஸ்கோ படைப்பிரிவுகள் (லெஃபோர்டோவ்ஸ்கி மற்றும் புட்டிர்ஸ்கி) மட்டுமே வழக்கமான பிரிவுகளின் தலைப்புக்கு தகுதியானவை.

ரஷ்ய இராணுவத்தின் ஈர்க்கக்கூடிய அளவு இருந்தபோதிலும், அதன் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே செயலில் போர் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும் திறன் கொண்டது.

பொதுவாக, ரஷ்ய இராணுவத்தில் பயிற்சி மற்றும் ஒழுக்கம் இல்லை. தளவாடங்கள் மற்றும் பொருட்கள் மோசமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. உள்நாட்டு தளபதிகள் பற்றாக்குறை இருந்ததால் வெளிநாட்டு பயிற்றுனர்களை வரவழைக்க வேண்டியதாயிற்று. ராணுவம் வெளிநாடுகளில் ஆயுதங்கள் வாங்குவதை நம்பியிருந்தது. பெரும்பாலான துருப்புக்கள் தேவைக்கேற்ப கூடி, போர் முடிவுக்கு வந்த பிறகு தங்கள் வீடுகளுக்கு கலைந்து சென்றனர்.

அத்தகைய இராணுவத்தால் ரஷ்யா எதிர்கொள்ளும் வெளியுறவுக் கொள்கைப் பணிகளை (பால்டிக் மற்றும் கருங்கடல்களுக்கான அணுகல்) தீர்க்க முடியவில்லை, மேலும் நன்கு பயிற்சி பெற்ற மற்றும் போரில் கடினப்படுத்தப்பட்ட ஐரோப்பியப் படைகளின் பலவீனம் எதிர்காலத்தில் தேசிய சுதந்திரத்தை இழக்கும் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தியது. 1841 இல் விஸ்ஸாரியன் கிரிகோரிவிச் பெலின்ஸ்கி குறிப்பிட்டது வீண் இல்லை, "பீட்டர் சரியான நேரத்தில் தோன்றினார்: அவர் கால் நூற்றாண்டு தாமதமாக இருந்தால், பின்னர் - காப்பாற்றுங்கள் அல்லது காப்பாற்றுங்கள், யாரால் முடியும்! .."

ஃபிரான்ஸ் லெஃபோர்ட். தளத்தில் இருந்து இனப்பெருக்கம் FLOT.com

"வேடிக்கை" முதல் வழக்கமான இராணுவம் வரை

1684 ஆம் ஆண்டில், 11 வயதான சரேவிச் பீட்டரின் இராணுவ கேளிக்கைகளுக்காக, சுமார் 50 உன்னத இளைஞர்கள் கூடியிருந்தனர், அவர்கள் "வேடிக்கையானவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். படிப்படியாக, விளையாட்டுகள் மேலும் மேலும் தீவிரமடைந்தன, மேலும் "வேடிக்கையான" எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. 1691 ஆம் ஆண்டில், "வேடிக்கையான" துருப்புக்கள் சரியான அமைப்பைப் பெற்றன மற்றும் இரண்டு படைப்பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன: ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் செமனோவ்ஸ்கி. அவர்களின் உருவாக்கத்திற்கு ஒரு மாதிரியாக, பீட்டர் சிப்பாய் அமைப்பின் மாஸ்கோ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்பிரிவுகளை எடுத்துக் கொண்டார் - லெஃபோர்டோவ்ஸ்கி மற்றும் புட்டிர்ஸ்கி, அதன் தளபதிகள் ஃபிரான்ஸ் லெஃபோர்ட் (1656-1699) மற்றும் பீட்டர் கார்டன் (1635-1699) பீட்டரின் "வேடிக்கையான" பயிற்சியில் நேரடியாக ஈடுபட்டிருந்தனர். .

1695 மற்றும் 1696 ஆம் ஆண்டுகளின் அசோவ் பிரச்சாரங்கள், இறுதி வெற்றியைப் பெற்ற போதிலும், ரஷ்ய துருப்புக்களின் போதிய பயிற்சியை வெளிப்படுத்தியது. 1698 இன் ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி கிளர்ச்சி பழைய அமைப்புகளின் நம்பகத்தன்மையைக் காட்டியது மற்றும் இறுதியாக முழு ரஷ்ய இராணுவத்தின் தீவிர மறுசீரமைப்பின் அவசியத்தை பீட்டருக்கு உணர்த்தியது.

"பெரிய தூதரகத்தின்" ஒரு பகுதியாக 1697-1698 வெளிநாட்டு பயணத்தின் போது, ​​​​பீட்டர் I மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் இராணுவக் கலையின் அடிப்படைகளைப் பற்றி அறிந்தார். ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய அவர் தீர்க்கமாகச் செயல்படத் தொடங்கினார்.

நவம்பர் 8, 1699 இல், பீட்டர் I இன் ஆணை "அனைத்து இலவச மக்களையும் வீரர்களாக சேவிப்பதற்கான அனுமதி குறித்து" வெளியிடப்பட்டது. இந்த ஆணையின்படி, 27 காலாட்படை மற்றும் 2 டிராகன் படைப்பிரிவுகள் உருவாக்கப்பட்டன.

ஒரு புதிய இராணுவத்தை உருவாக்கி, பீட்டர் பழைய இராணுவ அமைப்பை கைவிட்டார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இரண்டு மாஸ்கோ படைப்பிரிவுகள் மற்றும் சுகானோவின் ஒரு வில்வித்தை படைப்பிரிவு மட்டுமே முழுமைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. பழைய சிப்பாய் படைப்பிரிவைச் சேர்ந்த 28,000 பேர் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட படைப்பிரிவுகளில் இணைந்தனர். மீதமுள்ள அலகுகள் காரிஸன் சேவைக்கு மாற்றப்பட்டன, வரிக்கு, பூமி வேலைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன. 1713 இல், கடைசி வில்வித்தை படைப்பிரிவு கலைக்கப்பட்டது.

வடக்குப் போர் (1700-1721) ரஷ்ய இராணுவத்திற்கு கடுமையான பள்ளியாக மாறியது. அவசரமாக உருவாக்கப்பட்ட 35,000-வலிமையான ரஷ்ய இராணுவம் நவம்பர் 30 அன்று நர்வா அருகே தோற்கடிக்கப்பட்டது (பழைய பாணியின்படி 19) 1700 இல், ஆனால் தோல்வி ஜார்ஸின் சீர்திருத்த விருப்பத்தை பலப்படுத்தியது.

மிகவும் கடினமான வடக்குப் போரின் பணிகள் மற்றும் அதிக மனித இழப்புகள் தொடர்பாக இராணுவத்தை தொடர்ந்து நிரப்ப வேண்டிய அவசியம் பீட்டரை இராணுவத்தை ஆட்சேர்ப்பு வரிசையை மாற்ற கட்டாயப்படுத்தியது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பெரும்பாலான ஐரோப்பிய படைகள் கூலிப்படைகளாக இருந்தன. தேசிய கேடர் இராணுவம் நில கட்டாயத்தின் (இன்டெல்டா) அடிப்படையில் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட ஒரே நாடு ஸ்வீடன் ஆகும்.

கூலிப்படையின் தொழில்முறை இராணுவத்தை பீட்டரால் வாங்க முடியவில்லை - போதுமான பணம் அல்லது இலவச மக்கள் இல்லை. இராணுவத்தில் வெகுஜன கட்டாய ஆட்சேர்ப்புக்கு செல்வதைத் தவிர அவருக்கு வேறு வழியில்லை. அவ்வப்போது ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட முன்னாள் பெரிய மற்றும் தளர்வான துருப்புக்களுக்கு பதிலாக, பீட்டர் I ஒரு வழக்கமான இராணுவத்தை உருவாக்கினார். வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் கட்டாய வாழ்நாள் சேவையின் விளைவாக அதில் நிபுணத்துவம் அடையப்பட்டது.

பிரபுக்களின் கட்டாய வாழ்நாள் சேவை 1701 இன் ஆணையில் பொறிக்கப்பட்டது: "... நிலங்களில் இருந்து சேவை செய்யும் அனைத்து சேவையாளர்களும் சேவைக்கு சேவை செய்கிறார்கள், மேலும் யாரும் இலவசமாக நிலங்களை சொந்தமாக வைத்திருக்க மாட்டார்கள்." அதே ஆண்டில், வரி விதிக்கக்கூடிய தோட்டங்களுக்கான ஆட்சேர்ப்பு வரி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஒவ்வொரு இருபது கெஜங்களிலிருந்தும் (1724 முதல் - குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான ஆன்மாக்களிலிருந்து) ஒரு சிப்பாய் வாழ்நாள் முழுவதும் சேவையில் ஈடுபடுத்தப்பட வேண்டும். பணியமர்த்தப்பட்டவர்கள் 15 முதல் 35 வயது வரையிலான இராணுவ சேவை ஆண்களுக்குத் தகுதியானவர்கள்.

பணியமர்த்தப்பட்டவர் கல்லறைக்குச் செல்வது போல் இராணுவத்திற்குச் சென்றார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தற்காலிக இராணுவ பயிற்சி அல்லது பிரச்சாரங்களைப் போலல்லாமல், அவர் தனது குடும்பத்திலிருந்தும் குடும்பத்திலிருந்தும் என்றென்றும் துண்டிக்கப்பட்டார். மரணம், தளர்ச்சி அல்லது சிதைவு ஆகியவை மட்டுமே சிப்பாயின் பட்டையிலிருந்து விடுபட முடியும்.

ஆட்சேர்ப்பு செய்பவர்கள் ஆபத்தான குற்றவாளிகள் போல, சங்கிலிகள் மற்றும் பங்குகளில் இராணுவத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர். மிலிட்டரி கொலீஜியத்தின் அதிகாரி ஒருவர் எழுதினார்: “மாகாணங்களில் ஆட்சேர்ப்பு செய்பவர்கள் சேகரிக்கப்பட்டால், முதலில் அவர்கள் வீடுகளில் இருந்து சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு, நகரங்களுக்கு அழைத்து வந்து, பெரும் கூட்டமாக வைக்கப்பட்டு, அதிக நேரம் செலவிடுகிறார்கள். சிறைகளும் சிறைகளும், இதனால், அவர்களை அந்த இடத்திலேயே சோர்வடையச் செய்து, காரணமின்றி அனுப்புவார்கள். மக்கள் எண்ணிக்கை மற்றும் சாலையின் தூரத்திற்கு ஏற்ப ... போதிய உணவின்றி, வசதியான நேரத்தை தவறவிட்டதால், அவர்களும் வழிநடத்துவார்கள். , ஒரு கொடூரமான மண் சரிவுடன், அதனால்தான் பல நோய்கள் சாலையில் ஏற்படுகின்றன மற்றும் சரியான நேரத்தில் இறக்கின்றன, மேலும் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், பலர் மனந்திரும்பாமல் ... "

1712 முதல், தப்பிப்பதைத் தடுக்க ஆட்சேர்ப்புக்கான முத்திரை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இடது கையில் சிலுவை வடிவத்தில் பச்சை குத்தப்பட்டது. பிரிவினைவாதிகள் அதை "ஆண்டிகிறிஸ்ட் முத்திரை" என்று அழைத்தனர்.

மேலதிகாரிகளின் கட்டளைகள் மற்றும் உத்தரவுகளுக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படிவதை ஒரு வழக்கமான இராணுவத்தின் அடிப்படையாக பீட்டர் கருதினார். பீட்டரின் இராணுவத்தில் ஒழுக்கம் "கீழ்ப்படியாமைக்கு" மிகவும் கடுமையான தண்டனைகளின் முறையால் ஆதரிக்கப்பட்டது. நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வகையான குற்றச் செயல்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, இது "சுடுதல், வாள், தூக்கு மேடை, சக்கரம், காலாண்டு மற்றும் நெருப்பு" மூலம் நிறைவேற்றப்பட்டது.

"உயர்ந்த இராணுவ மனப்பான்மையை" பராமரிக்க குச்சியின் ஒழுக்கம் மட்டும் போதாது என்பதை பீட்டர் புரிந்துகொண்டார், மேலும் அவர் மற்ற ஊக்கங்களுக்கு திரும்பினார்: லட்சியம், கடமை உணர்வு மற்றும் தேசபக்தி. விருதுகளும் பதவி உயர்வுகளும் அதே நோக்கத்திற்காகவே செயல்பட்டன. பதக்கங்களுடன் கூடிய படைப்பிரிவுகளை பீட்டர் அறிமுகப்படுத்தினார் (அதிகாரிகளின் பதக்கங்கள் தங்கம், வீரர்கள் மற்றும் சார்ஜென்ட் பதக்கங்கள் வெள்ளி), மூத்த அதிகாரிகளுக்கான உத்தரவுகள்.

சேர்ஃப்களை இராணுவத்தில் சேர்ப்பது அவர்களை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்தது. அவர்கள் ஒரு உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தைப் பெற்றனர், கோட்பாட்டளவில் பிரபுத்துவத்தைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றனர், இது முதல் அதிகாரி பதவியைப் பெற்ற பிறகு வழங்கப்பட்டது. அதிகாரி பணியாளர்கள் இல்லாததால் பீட்டர் I மிகவும் புகழ்பெற்ற வீரர்களை அதிகாரிகளாக உயர்த்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு மற்ற பிரபுக்களை விட ஒரு அனுகூலம் கொடுக்கப்பட்டது. 1712 ஆம் ஆண்டின் ஆணை ஒவ்வொரு பிரபுக்களிடமிருந்தும் "குடும்பப்பெயர் எதுவாக இருந்தாலும், தலைமை அதிகாரிக்கு மரியாதை அளித்து முதல் இடத்தைக் கொடுங்கள்" என்று கோரியது.

ஆட்சேர்ப்பு அமைப்பு ரஷ்யாவை ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய கூலிப்படைகளை விட குறைவான தொழில்முறை இராணுவத்தை உருவாக்க அனுமதித்தது, ஆனால் மிகவும் மலிவானது மற்றும் அதிகமானது. 1708 வாக்கில், பீட்டரின் இராணுவத்தில் ஏற்கனவே 52 காலாட்படை (5 கிரெனேடியர் உட்பட) மற்றும் 33 டிராகன் படைப்பிரிவுகள் இருந்தன. பழைய துருப்புகளைப் போலல்லாமல், புதிய பீட்டரின் படைப்பிரிவுகள் தொடர்ந்து விழிப்புடன் இருந்தன.

இராணுவத்தின் மையமானது காவலர் படைப்பிரிவுகள் - ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் செமனோவ்ஸ்கி. ரஷ்ய காவலர் அதிகாரி படைகளுக்கு ஒரு போர் பள்ளியாக மாறியது. 1714 ஆம் ஆண்டின் ஆணைப்படி, காவலர்களில் சிப்பாய்களாக பணியாற்றாத பிரபுக்களை அதிகாரிகளாக பதவி உயர்வு செய்வது தடைசெய்யப்பட்டது.

பீட்டரே, தனது சொந்த வார்த்தைகளில், "முதல் அசோவ் பிரச்சாரத்திலிருந்து ஒரு மதிப்பெண்ணாக பணியாற்றத் தொடங்கினார்", அடிப்படைகளிலிருந்து இராணுவ அறிவியலைக் கற்றுக்கொண்டார்.

படிப்பு மற்றும் உழைப்பால், இரத்தம் மற்றும் வியர்வை மூலம், ஒரு வழக்கமான ரஷ்ய இராணுவம் உருவாக்கப்பட்டது. 1710 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரிய இராஜதந்திரி ஓட்டன்-அன்டன் ப்ளேயர் "இராணுவப் பயிற்சிகளில் வீரர்கள் என்ன பரிபூரணத்தை அடைந்தார்கள், எந்த ஒழுங்கிலும் தங்கள் மேலதிகாரிகளின் உத்தரவுகளுக்கு கீழ்ப்படிதலிலும், வணிகத்தில் அவர்கள் எவ்வளவு தைரியமாக நடந்துகொள்கிறார்கள்" என்று ஆச்சரியப்பட்டார், "ரஷ்யாவில், எவ்வாறாயினும், ஒரு சிப்பாயின் பாதுகாப்பைப் பற்றி அவர்கள் சிறிதளவு சிந்திக்கிறார்கள், ஏனென்றால் மோசமான ஏற்பாடு மற்றும் தேவையான கடைகளின் மேற்பார்வை கிட்டத்தட்ட ஒரே விஷயம், இருப்பினும், முக்கிய குறைபாடு, இதில் இருந்து கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ஆண்டும் இராணுவம் வெப்பமான போர்களில் இருந்து வருத்தமடைகிறது .. . ".

பீட்டர் I க்கு முன்பே ரஷ்யாவில் முதல் வழக்கமான இராணுவப் பிரிவுகள் தோன்றினாலும், அவர் அதன் அனைத்து கூறுகளையும் கொண்ட ஒரு வழக்கமான இராணுவத்தை உருவாக்கினார்: மையப்படுத்தப்பட்ட மேலாண்மை மற்றும் வழங்கல், ஒரு சீரான அமைப்பு, ஆயுதங்கள் மற்றும் சீருடைகள், தலைமையகம், பட்டயங்கள், இராணுவ கல்வி நிறுவனங்கள்.

புதிய வழக்கமான இராணுவம் இராணுவத் தொழிலின் வளர்ச்சியையும், முழு நிதி மற்றும் நிர்வாக அமைப்பின் சீர்திருத்தத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டது. இராணுவ சீர்திருத்தம் பொது வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் சீர்திருத்தங்களை "இழுத்தது". எனவே முன்னாள் மாஸ்கோ இராச்சியம், நிகோலாய் யாசிகோவின் கூற்றுப்படி, "பீட்டரின் இரும்பு விருப்பத்தால்" ஒரு சக்திவாய்ந்த ரஷ்ய பேரரசாக மாறியது.

கூட்டாளர் செய்தி

Feofan Prokopovich

பெரிய பீட்டரின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் நித்திய தகுதியான நினைவகத்தைப் புகழ்ந்து ஒரு வார்த்தை,

அனைத்து ரஷ்யாவின் பேரரசர் மற்றும் சர்வாதிகாரி, மற்றும் பல, மற்றும் பல, அவர் பெயரிடப்பட்ட நாளில், ஆளும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், உயிர் கொடுக்கும் டிரினிட்டி தேவாலயத்தில், துணை ஜனாதிபதியின் மிக புனிதமான ஆளும் ஆயர் சபையில் பிரசங்கித்தார். , அவரது கிரேஸ் Feofan, Pskov மற்றும் Narva பேராயர் , இப்போது இடைவிடாத துக்கம் மற்றும் சோகம் மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறது, பெரிய பீட்டர் பெயர் நாள்! இந்த நாளுக்கு முன், ரஷ்யா வெற்றி பெற்றது, மன்னன் தனக்கு வழங்கிய கடவுளின் கவனிப்புக்கு நன்றி, மன்னர்களின் முதல் மகிமை முதலில் ரஷ்யன்நம்பிக்கையில் உறுதியான, செயலில் உறுதியான, தாய்நாட்டின் அங்கீகாரத்திற்காகவும், நம் எதிரிகளை கல்லைப் போல நசுக்குவதற்காகவும், பெயரின் அப்போஸ்தலருக்கு இந்த பெயர் இருந்தது, வீணாக இல்லை. இப்போது, ​​இந்த நாளில், நம் பேரின்பத்தை நினைவுகூருகிறோம், ஆனால் ஏற்கனவே நம்மிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட, எங்கள் இதயங்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானவை, இதுவரை துக்கத்தில் திருப்தியடையவில்லை, மேலும் துக்கங்கள். ஆனால், இழந்ததைத் திருப்பித் தராதபோது, ​​நோயால் பெரிதும் வெல்வதில் என்ன பயன்! நம் கடவுளுக்கும் பீட்டருக்கும் நாம் செய்ய வேண்டியதைச் செய்வது நல்லது அல்லவா: அதாவது, சுற்றுச்சூழல், பெட்ரோவின் செயல்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு புகழ்பெற்ற திறமைகளை வழங்குவது. இந்த நினைவுகள் நமக்கு எவ்வளவு விரயமாகிவிட்டன என்பதைக் காட்டுவதும், இவ்வளவு பெரிய கழிவுகள் நமக்குள் பெருமூச்சை எழுப்பும் என்பதும் நமக்குத் தெரியும். இரண்டுமே, ஓ கேட்போரே, இந்த ஆவி என்ன ஒரு அற்புதமான மனிதனாக நம்மை நிரப்பியது, அதாவது, வலுவான, தைரியமான மற்றும் கிறிஸ்தவ தத்துவத்தில் திறமையான, அத்தகைய ஆவியுடன், நாங்கள் அவருக்கு எங்கள் கடைசி சேவைக்கு கடமைப்பட்டுள்ளோம். நாங்கள் புலம்புகிறோம், புலம்புகிறோம், ஆனால் கல்லெறிவதைப் போல அல்ல; நாங்கள் அழுகிறோம், அழுகிறோம், ஆனால் விரக்தியைப் போல அல்ல; இதயத்தின் துக்கத்திலிருந்து துக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவர் தனது புலன்களையும் புலன்களையும் இழந்ததைப் போல அல்ல. பலர் நமக்கு கடன் கொடுக்கிறார்கள், ஆனால் கடவுள் கொடுத்த பரிசுகளைப் பற்றி நாம் அமைதியாக இருக்க வேண்டாம், அவர் நம்மை வளப்படுத்தினார், மேலும் இந்த தந்தையால் உலகம் முழுவதும் ஆச்சரியப்பட்டது, எங்கள் உண்மையான பெரிய பீட்டர். அதிகாரத்தில் மட்டுமன்றி, பலத்தின் அடிப்படையிலும் உயர்ந்த அவரது கண்ணியம், இதை நம்மிடமிருந்து கோருகிறது; எங்கள் அடிமைத்தனமான மற்றும் மகத்தான நன்றியைக் கோருகிறது; மேலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் பெரிய நன்மை அவர் மூலம் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. பெட்ரோவின் செயல்களை வழங்குவதற்காக, கடவுளின் செயல்களை வழங்குவோம், இது கிராமம் முழுவதும் பிரசங்கிக்கப்படுகிறது; நாம் மௌனமாக இருந்தால், தொழிலாளிக்கு நாம் தகுதியற்றவர்களைப் போல, கடவுளுக்கு நன்றியற்றவர்களாக மௌனமாகத் தோன்றுவோம். இந்த காரணத்திற்காக, எங்கள் கடமையை எங்களால் முடிந்தவரை நிறைவேற்றி, ஒரு குறிப்பிட்ட பீட்டரின் மகிமை கதையை அணுகவும் (ஒரு குறிப்பிட்ட கதைக்கு, சமமற்ற மற்றும் அதிருப்தி என்று நான் சொல்கிறேன், இது சிறந்த புத்தகங்களால் மட்டுமே திருப்தி அடைய முடியும்), நான் உங்கள் அன்பைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். சாமியார்கள் பொதுவாக கேட்பவர்களிடம் கேட்பது எதற்கும் கிறிஸ்து, அதாவது கேட்க கடினமாக இருக்கட்டும், ஆனால் முன்பு குறிப்பிட்டது, ஆம், தைரியம் மற்றும் புத்திசாலி, மற்றும் பீட்டரின் இதயத்தைப் போலவே, நீங்கள் தாராளமாகவும் பொறுமையாகவும் இருப்பீர்கள், நீங்கள் இவ்வளவு கேட்டால் நல்லது, செய்பவர் நம்மை விட்டுச் சென்றது, இறுதியில் ஆன்மாவில் பலவீனமடைய வேண்டாம். முதலாவதாக, எங்கள் மனு உங்களைப் பற்றியது, எங்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மன்னர், வலுவான மற்றும் வலுவான வாரிசு. உங்கள் தைரியத்தின் பெண் சதையில் அனைவருக்கும் தெரிந்த உங்கள் தாங்க முடியாத நோயை வெல்ல முயற்சி செய்யுங்கள், பொறுமையாக திணிக்கவும் உங்கள் இதயம்இந்த முள் மற்றும் உங்கள் ஆன்மா வழியாக செல்லும் ஆயுதம். இதற்கு முன், பீட்டரின் பெரிய மற்றும் கடினமான பிரச்சாரங்களில் சேர்ந்து, தைரியமாக எல்லா பயங்களையும் வெறுத்து, நீங்கள் அவருடைய சாமகோ பேரழிவுகளை மட்டுமே புலம்புகிறீர்கள் என்றால், உங்கள் தற்போதைய சோகத்தை யார் ஒப்புக்கொள்வார்கள், பீட்டரின் விலகல் உங்களுக்குள் நுழைந்தது. இந்த காரணத்திற்காக, பேதுருவின் செயல்களைக் கேட்கும்போது, ​​​​அவற்றின் மகிமையால் உங்கள் இதயத்தை மகிழ்விக்கவும், அத்தகைய இழப்பை மிகுந்த பெருந்தன்மையுடன் தாங்கவும். ஆனால் இந்த கதையின் மூலம் நாம் நன்றி செலுத்துவதில் மட்டும் உற்சாகமாக இருக்க மாட்டோம் என்று நம்புகிறேன் கடவுளின் அருள் எங்கள் பீட்டரில் எங்களுக்கு நிறைய நல்லது செய்தவர், கடவுளின் கிருபையால் நிறைய செயல்பட்ட பீட்டர், ஆனால் நமது தற்போதைய துக்கத்தில் கூட நாங்கள் மகிழ்ச்சியையும் ஆறுதலையும் பெறுவோம். ரஷ்யாவின் மகன்களே, எங்களுக்கு அப்படி இல்லை, எங்கள் தந்தை நம்மை விட்டுச் சென்றார், அவர் தனது சொந்த அனைத்தையும் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றது போல், ஆனால் அவரது எண்ணற்ற செல்வத்தையும் பல்வேறு திறமைகளையும் விட்டுவிட்டார்: கற்பித்தலிலும் உருவத்திலும் என்ன இருக்கிறது, செயல்களிலும் என்ன இருக்கிறது. , பெரிய மற்றும் எண்ணற்ற. சிரமம் மட்டுமே முன்னால் உள்ளது, அதை எவ்வாறு தழுவி ஒரு வார்த்தையில் வழங்குவது, இன்னும் சுருக்கமாகவும் திறமையாகவும் இருக்கும். சக்திகள் மற்றும் நல்லொழுக்கச் செயல்களின் ஒரு பரந்த மேகத்தை நான் காண்கிறேன், முதலில் என்ன, பிறகு என்ன, பிறகு என்ன சொல்ல வேண்டும், ஆனால் எதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எந்த வகையான நேரத்தை விட்டுவிடுவது, நான் குழப்பமடைகிறேன். இரட்டை நிலையும் வேலையும் பார்க்கலாம், முதலில் ஒரு எளிய ராஜா போல, இரண்டாவது ஒரு கிறிஸ்தவ ராஜா போல, பீட்டர் இந்த இருவரிடமும் என்ன வகையான கோழை தோன்றினார், ஏதாவது, குறையவில்லை என்றால், அது போதுமானதாக இருக்கும். இந்த வார்த்தையின் தரத்தையும் வரிசையையும் நாம் அறிவார்ந்த இயேசு சிராச்சோவிலிருந்து பெறுவோம், அவர் டேவிட் ஜாரைப் புகழ்ந்து, முதலில் தந்தையைப் பயன்படுத்திய தனது மனிதனின் உழைப்பையும், பின்னர் இறையியல் செயல்களையும், பக்தி மற்றும் தேவாலயத்திற்கும் உதவுகிறார். நம் மன்னரின் படைப்புகளை முதலில் பார்ப்போம், வெறுமனே மனிதர்களைப் போல, அவர்களைப் போன்ற பலரைக் கண்டுபிடித்து, கடவுள் கொடுத்த பாரம்பரியத்தின் நன்மையிலிருந்து ஒரு குறிப்பை உருவாக்கினார். இந்த பெரிய காரணத்திற்காக, மன்னரின் தேவை உள்ளது, அவர் தனது பெயரை வீணாக தாங்கவில்லை என்றால், உடல் ரீதியாக அல்ல, ஆனால் புத்திசாலித்தனமான இரண்டு கைகள் தேவை - வலிமை, நான் சொல்கிறேன், இராணுவ மற்றும் அரசியல் காரணம்: ஒன்று அவை பாதுகாப்புக்காகவும், மற்றொன்று அரசின் நல்லாட்சிக்காகவும். நான் இன்னும் இந்தக் கைகளால் ஆபாசமாக அழைக்கிறேன், ஏனென்றால் இரண்டு கைகளால் இரண்டு விஷயங்களைச் செய்வது சாத்தியமில்லை, இன்னும் தனித்தனியாகவும் வேறுபட்டதாகவும் இருக்கிறது; அத்தகைய நபர் ஒரு தூய்மையான நபராக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுவது நல்லது: அவர் இராணுவ விவகாரங்களில் திறமையாகவும் தைரியமாகவும் இருப்பார், மேலும் அரசாங்க விவகாரங்களில் புத்திசாலித்தனமாகவும் விடாமுயற்சியுடன் இருப்பார். கிடைத்த வரலாறுகளில் இப்படிப் பல இறையாண்மைகள் உண்டா? ஆனால் நமது பீட்டர், கடைசி யுகங்களில் இப்படி ஒரு கதை, உண்மையிலேயே அற்புதமான மற்றும் விஞ்சிய விசுவாசம். அவருடைய ராணுவ பலத்தை பார்க்க வேண்டுமா? இயல்பிலேயே, ஆயுதங்கள் மற்றும் இராணுவத் துப்பாக்கிச் சூடுகளுக்குத் தயாராக, அவர் எப்படி விளையாடினார், இளமைப் பருவத்தில் எதில் மகிழ்ந்தார்? படைப்பிரிவுகளை வழிநடத்தவும் கட்டியெழுப்பவும், கோட்டைகளை உருவாக்கவும், தற்காத்துக் கொள்ளவும், களப் போர்களில் போராடவும் - இப்போது அவரது வேடிக்கை மற்றும் வேடிக்கை, பின்னர் அவரது குழந்தை விளையாட்டு. மிகவும் அற்புதமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் ஒரு இராணுவ மாணவராக இருக்க இன்னும் நேரம் இல்லாதபோது, ​​அவர் ஏற்கனவே ஒரு பழைய ஆசிரியரைப் போல இருந்தார், முன்னாள் தவறான இராணுவம், பாதுகாப்பில் பலவீனமானவர் போல, ஆனால் தாய்நாட்டின் அழிவுக்கு மட்டுமே, கற்றுக்கொண்டார். , இகழ்ந்து நிராகரிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் ஒரு புதிய ஒழுங்குமுறையை அறிமுகப்படுத்த முயன்றார். பேகன் மூடநம்பிக்கையால் கண்மூடித்தனமான பண்டைய ரோமானியர்களிடையே அத்தகைய இளைஞர் தோன்றினால், அவர் செவ்வாய் கிரகத்தில் இருந்து பிறந்தார் என்று எல்லோரும் உண்மையிலேயே நம்புவார்கள். விரைவில், சிறிய மற்றும் முழுமையான பூமிக்குரிய பிரச்சாரங்கள் அவருக்குத் தோன்றின. தற்செயலாக அல்லது, கடவுளின் விருப்பத்தால், இந்த சிறிய படகு, பின்னர் ஒரு இழிவான மரம், இப்போது புகழ்பெற்றது, இந்த பரந்த இதயத்தில் வழிசெலுத்துவதற்கான ஒரு விருப்பத்தை தூண்டியது, அது முழுமையான நீர் அமைதியின்மையை அடையும் வரை அது அமைதியாக இருக்க முடியாது. இந்த இளம் பருவ கேளிக்கைகளிலிருந்து அவர் எவ்வளவு விரைவில், எவ்வளவு உயரத்திற்கு குதித்தார் என்று யார் ஆச்சரியப்பட மாட்டார்கள்! வேடிக்கையான போர்களில், அவர் ஒரு பெரிய மாமியார் வழியில் மகிழ்ச்சியுடன் நேரடி மற்றும் சிறந்தவர்களில் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் ஐரோப்பிய வல்லுநர்களிடமிருந்து துருக்கிய கூட்டமைப்பிற்கு அழைப்பு விடுத்தார், அவர்களின் ஆரம்பத்திற்காக காத்திருக்கவில்லை, கடுமையான ஓனாகோவுக்கு விரைந்தார். கிறிஸ்துவின் எதிரி மற்றும் அவரது வலுவான கேடயங்களை எடுத்துச் சென்றார் - கெசிகர்மென், அங்கு பலத்தினாலும் கட்டளையினாலும், மற்றும் அசோவ், முகம் மற்றும் செயலால், அங்கு இருந்தார். அவர் தனது மிகுந்த புத்திசாலித்தனமான ஆவியை எடுத்துக்கொண்டு, கடலில் பிளாக் ஃப்ளீட் காட்டியது, இதுவரை கேள்விப்படாதது, அவரை பயம் மற்றும் குழப்பத்திற்கு இட்டுச் சென்றது. எனவே அவரது சொந்த தாய்நாடு மட்டுமல்ல, அனைத்து கிறிஸ்தவத்தின் பாதுகாவலரும் தோன்றினார். அங்கு அவர் தனது முழு ஆவியையும் நீட்டினார். முகமதிய நாகத்தை மிதித்து கொல்வது அல்லது கிழக்கு சொர்க்கத்தில் இருந்து அவரை வெளியேற்றக்கூடாது என்பது அவரது வலுவான நோக்கமாக இருந்தது. நல்ல ஐரோப்பாவே, நீங்கள் உங்கள் கோபம் மற்றும் பழக்கவழக்கத்தில் பின்தங்கியிருந்தால், அதாவது கருத்து வேறுபாடு மற்றும் வைராக்கியம், மற்றும் பொது பேரழிவில் நீங்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்காமல், அவசரப்படுத்தினால், அந்த நம்பிக்கை நம்பிக்கையற்றது அல்ல. ஆனால் கடவுள், தனது தீர்ப்புகளில் ஆச்சரியமாக, ரஷ்யாவின் சக்தியையும் மகிமையையும் வெளிப்படுத்தவும், உலகம் முழுவதையும் ஆச்சரியப்படுத்தவும் பீட்டரை வடிவமைத்தார், துரான் போரை அடக்குவதன் மூலம் அவரைப் பறிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது ஆசீர்வாதத்தை மாற்றினார். தெற்கில் இருந்து நிறுத்தப்பட்ட பின்னர், வடக்கிலிருந்து ஒரு புயல் எழுந்தது, ஸ்வீடிஷ் போர் திட்டமிடப்பட்டது. ஓ, மற்றும் ஒரு பயங்கரமான பெயர்! ஸ்வீடிஷ் போர்! ரஷ்யாவும் ஸ்வீடன்களும் போரில் இறங்கினார்கள் என்று உலகில் எங்கு கேள்விப்பட்டாலும், ரஷ்யாவின் முடிவு வந்துவிட்டது என்று கூறப்படுகிறது. அது எப்படி இருக்க முடியாது? ஐரோப்பா முழுவதும் ஸ்வீடிஷ் படை பயங்கரமானது, ரஷ்யனை ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தி என்று அழைக்க முடியாது. என்ன நடந்தது? ரஷ்ய தீர்க்கதரிசனத்தின் தீவிர வீழ்ச்சியைப் பற்றி பலருக்கு அது மிகவும் தவறானதாகத் தோன்றியது. ஆனால் போதாது. பகைவரோடு போரிட்டு, சமமான சந்தோஷத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் நாம் பிரிந்தாலும் அந்த தீர்க்கதரிசனம் பொய்யாகிவிடும். ஆனால் யாராலும் கணிக்க முடியாத, ஆனால் யாரும் எதிர்பார்க்க முடியாத ஒன்று நடந்தது. ஏனென்றால், வலிமையில்லாத, போருக்குப் பழக்கமில்லாத, மேலும் ஆயுதங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் கூடுதலாக, புதிய இராணுவம் வலிமையான மற்றும் நீண்ட திறமையான மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியான ஆயுதங்களுடன் போரில் நுழைந்தது. நடுக்கம், இன்னும் சமமற்ற வழக்குகள் மற்றும் இரு தரப்பினரின் சூழ்நிலைகளும் நடத்தைகளும் தோன்றின, எதிரி ஏற்கனவே நம்முடையதை அழைப்பது சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது, மேலும் நம்முடையதை விரக்தியடையாமல் இருப்பது எங்களுக்கு கடினமாக இருந்தது. இங்க்ரியா, கரேலியா, எஸ்டோனியா, லிவோனியா, கோர்லாண்ட், லிதுவேனியா, போலந்தில், பின்னர் பெலாயா மற்றும் மலாயா ரஷ்யாவில், ஒரு திசையில் அல்ல, ஒரு திசையில் அல்ல, ஆனால் பல இடங்களில் நடவடிக்கை எடுக்க அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். பின்னர் மால்டாவியாவிலும் (துருக்கியப் போருக்கு, ஸ்வீடிஷ் போரிலிருந்து பற்றவைக்கப்பட்டது, ஸ்வீடிஷ் தீ மற்றும் இடி என்று அழைக்கப்படலாம்), அதன் பிறகும் பொமரேனியா, மற்றும் ஹோல்ஸ்டீன் மற்றும் பின்லாந்து மற்றும் பிற நாடுகளில். இந்த இடங்களில் பலவற்றை எதிர் பக்கம் கடக்க வேண்டும் என்று யாராவது நினைப்பார்கள், அதனால் நமக்கும் அவர்களுக்கும் சமமான உழைப்பு, சமம் மற்றும் பேரழிவுகள் உள்ளன - ஆனால் அவர்கள் எப்படி சமமாக இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்காத அவர் மிகவும் குருடர்: இது சமத்துவம், அது எங்கிருந்து வந்தது பல ஆதாயங்கள் எதிரும் புதிருமாகப் பெற்றன, அங்கிருந்து நஷ்டம் அடைந்தோம். சாக்சனியைப் பாருங்கள்; தெளிவான மற்றும் உண்மையான நட்பு இருக்கும் இடத்தில், நமக்கு கேள்விக்குரிய நட்பு அல்லது நன்கு அறியப்பட்ட பகை மற்றும் எதிர்ப்பு உள்ளது. போலந்தைப் பாருங்கள்; யாரிடமிருந்து அவர்கள் அடைக்கலம் மற்றும் பாதுகாப்பு பெற்றார்களோ, அவரிடமிருந்து நாங்கள் ஒரு வலுவான எழுச்சியை சந்தித்தோம். போர்டோ ஒட்டோமானைப் பாருங்கள்; பல இடங்களில் இதே போன்ற பேரழிவு பிரச்சாரங்களில், என்ன நடவடிக்கைகள் இருந்தன? இது ஒற்றைக் கையா, முன்பு ரஷ்யாவுக்கு என்ன நடந்தது? எல்லாம் வித்தியாசமானது: பலவிதமான சாதனைகள் மற்றும் போர்கள் ஒரு நபருடன் அல்ல, இராணுவ விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி மட்டுமல்ல, நிலத்தில் மட்டுமல்ல, கடலிலும் இருந்தன. மேலும், எதிர் பெற மற்றும் கோட்டைகளில் தங்களை தற்காத்துக் கொள்ள; அவர்களை வலிமையான கோட்டைகளுக்குள் கொண்டு செல்லவும், பலவீனமான மற்றும் பலவீனமானவற்றில் உங்களை தற்காத்துக் கொள்ளவும். இந்தப் போரில் பல போர்கள் இருப்பதைக் காண பல சிரமங்கள் இருந்தன. முழு பேரழிவையும் எப்படி சுருக்கமாக கற்பனை செய்வது? நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒன்றை நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள், அது நிறைய இருந்தாலும், எல்லாமே இருந்தாலும், இப்போது மேகங்கள் இன்னொன்றைக் கண்டுபிடிக்கின்றன. என்ன ஒரு அழகு மற்றும் வலி - நான் மட்டும் என்ன சொல்லவில்லை! எதிர்த்த மன்னன் விரைவில் தாழ்மையுடன் எங்கள் கூட்டாளிகளில் இருவரை உடைத்து, அவர்களில் ஒருவரை அமைதியாக உட்கார வைத்து, மற்றவரை அரியணையில் இருந்து தூக்கி எறிந்தார்: அவரது எதிர்ப்பு போய்விட்டது, எங்களுக்கு உதவியது. ஆனால் அப்போதும் பெரியவர் அல்லாத ஒருவர் தீர்ப்பளிக்கட்டும். உள் ரஷ்யப் படைகள் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோது என்ன! டானின் கிளர்ச்சி, அஸ்ட்ராகானின் கிளர்ச்சி, மசெபினின் துரோகம் - இது ஒரு உள் வேதனை இல்லையா? இது நோயின் கருப்பை அல்லவா? இந்த போரில், வலுவானது மட்டுமல்ல, ஸ்வீடனுடனான ரஷ்யாவின் நோய்வாய்ப்பட்ட சாராம்சமும், முன்னெப்போதையும் விட மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக சண்டையிட்டது. என்ன வகையான - நீதிபதி, கேட்பவர்கள் - என்ன, எத்தனை இறையாண்மைகள் இந்த கடுமையான நேரம் தேவைப்பட்டது? உண்மையிலேயே பல-படித்த மற்றும் பல-ஆயுதங்கள், அல்லது பல-கூறுகளை விட அதிகமாக, மற்றும் பல இடங்களில் மற்றும் செயல்களில் வலிமைமிக்க ஒருவரை தனக்காகப் பிரித்துக் கொள்ள வேண்டும். நம் பீட்டரும் அப்படித்தான்! பீட்டர் எங்கள் பலம், அவர் இறந்த பிறகும் நாங்கள் தைரியமாக இருக்கிறோம்! பீட்டர் எங்கள் மகிமை, ரஷ்ய இனம் உலகின் இறுதி வரை பெருமை பேசுவதை நிறுத்தாது! பல, தொலைதூர, பயனற்ற பிரச்சாரங்களை மட்டுமே எழுப்பிய அவருக்கு போதுமான தைரியம், விடாமுயற்சி, பொறுமை இல்லையா? மண்ணுலகப் போர்களிலும், கடல் போர்களிலும், காவல் துறையினரின் தாக்குதல்களிலும், தாக்குதல்களிலும் தானே இருந்த அவருக்குத் துணிவும் துணிவும் போதவில்லையா? பிறருடைய ஆழ்ந்த மனசாட்சியும், உள்ளக் துரோகத் துரோகமும் பின்னிப் பிடிக்காத, பிடிபடாத உயரிய மனம் அவருக்குப் போதவில்லையா? ஆனால் இவை அனைத்தையும், வெளியில் இருந்தும் உள்ளே இருந்தும் எழும் புயல்கள் பீட்டரால் அடக்கி, சிதறடிக்கப்பட்டு விரட்டியடிக்கப்பட்டன. பின்னர் அவர் வென்றார், பலர் தன்னை தோற்கடிப்பார் என்று நம்பினர். அதனால் பலவீனமானவர்களும் பலவீனர்களும் பலமானவர்களை வென்றார்கள், பலவீனமானவர்களும் பலமுள்ளவர்களும் பலவீனமானவர்களை வெல்வது போல. நான் எல்லோருக்கும் அனுப்பப்பட்டேன், எங்கள் தாய்நாட்டிலிருந்து அல்ல, ஆனால் எந்த தேசத்தினரும் கணவன்மார்களை நியாயந்தீர்க்கும் ஆர்வத்தால் அல்ல, அத்தகைய புகழ்பெற்ற மற்றும் பயங்கரமான எதிரியுடன் (நம்முடையது என்ன) செல்ல வேண்டும் என்று அவர்கள் என்னுடைய இந்த உண்மையான வார்த்தைக்கு சாட்சியமளிக்க மாட்டார்கள். போருக்கு, ஒருவேளை ஏற்கனவே பல மக்கள் போர்களில் இருக்கும் பலருக்கு, அது நம்பிக்கையற்ற ஒன்றாக இருக்கும். பீட்டர், அசோவின் பிரச்சாரத்தைத் தவிர, அவரது குழந்தைகளின் விளையாட்டுத்தனமான போர்களின்படி, அவர் ஏற்கனவே ஸ்பார்டான்களுடனும், ஆப்பிரிக்கர்களுடனும், மாசிடோனியர்களுடனும் போதுமான அளவு சண்டையிட்டதைப் போல, இந்த மோசமான மற்றும் பயங்கரமான போரில் நுழைந்தார். மகிமையின் உச்சம், பல இராணுவ வீரர்களுக்கு கலைகள் அதிகம் கிடைக்காது. ரஷ்யாவின் பெயரைக் கேட்காத தொலைதூர வெளி நாடுகளில் கூட, அவரது செயல்கள் புகழ் பெற்றவை என்று அவர் உலகம் முழுவதும் ஆச்சரியப்பட்டார் என்பது என்ன ஆச்சரியம்! ஆனால் நான் இன்னும் பலமாக இருப்பது உலகின் மிகப்பெரிய ஆச்சரியமாக மதிப்பிடப்படுகிறது, அவருடைய முக்கிய முன்னாள் எதிர்ப்பாளர் காலப்போக்கில் அவரது வலிமை மற்றும் தைரியத்தால் ஆச்சரியப்பட்டார் மற்றும் அவர் புண்களை எடுத்தார், அவர் ஏற்கனவே அவரை நேசிக்கத் தொடங்கினார், மற்ற அனைவரையும் வெறுத்தார். , அவர் அவருடன் மட்டும் சமரசம் செய்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நட்பு சங்கத்திலும் ஒன்றுபட விரும்புவார். உலகில் இவ்வளவு வலுவான ஆதாரம் இதுவரை நடந்ததில்லை. மற்றும் புகழ் மட்டும் தைரியத்தை பின்பற்றுமா? அந்த பெரும் ஆதாயம், பெருமையின் பெரும் ஆதாயம்; ஏனென்றால், அத்தகைய மகிமை தேசங்களுக்கு மரியாதை தருவது மட்டுமல்லாமல், எதிரிகளை பயத்துடன் நசுக்குவது, சிறந்த கவனக்குறைவை அளிக்கிறது. ஆனால் பீட்டரின் பல உழைப்பு, மகிமை தவிர, எங்களுக்கும் எங்கள் கூட்டாளிகளுக்கும் இனிமையான பழங்களைப் பெற்றெடுத்தது: பறிக்கப்பட்ட எங்கள் நிலங்களைத் திரும்பப் பெறுதல், புதிதாக கைப்பற்றப்பட்டவை, உங்களுடையது, போலந்து அகஸ்டா, சிம்மாசனம், உங்களுடையது, டேனிஷ் கிரீடம் , பாதுகாப்பு, எங்கள் பேக்குகள் புகழ்பெற்ற நல்வாழ்வு, பிறநாட்டு, நேர்மையான மற்றும் சுயநல அமைதி, இரக்கமுள்ள கடவுளின் அமைதி, அனைத்து தாராளமான பரிசு மற்றும் இரு மக்களுக்கும் மகிழ்ச்சி. இறுதியாக, ரஷ்ய ஆயுதங்கள் அத்தகைய மகிமைக்கும் நன்மைக்கும் வளர்ந்துள்ளன, தொலைதூர மக்கள் கூட எங்களிடமிருந்து பாதுகாப்பையும் பாதுகாப்பையும் கோருகிறார்கள்: ஏழை ஐபீரியா ஓடி வருகிறது, பாரசீக கிரீடம் கேட்டது, மலை மற்றும் மேதிஸ் காட்டுமிராண்டிகளிடம், நம் கண்பார்வையின் ஒற்றை ஆயுதத்துடன். , பயமுறுத்துங்கள், சிலர் அடிபணிந்தனர், மற்றவர்கள் ஓடிவிட்டனர். இதைப் பார்த்தால், கேட்பவர்களே, எங்கள் பீட்டர் இராணுவ விவகாரங்களில் எப்படி இருந்தார், இது அரசின் பரிந்துரை மற்றும் விரிவாக்கத்திற்கு அவசியம், அவர் அரசியல் அல்லது சிவில் விவகாரங்களில் என்ன இருந்தார் என்பதைப் பார்ப்போம், ஒவ்வொரு இறையாண்மையும் தனது தாய்நாட்டை நிர்வகிக்கவும் சரிசெய்யவும் வேண்டிய அதிகாரம். , இங்கே ஒரு அற்புதமான மற்றும் காட்டுத்தனமான ஒன்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. இராணுவம் மற்றும் சிவில் விவகாரங்கள் இரண்டிலும் மகிழ்வளிக்கும் மற்றும் தயாராக இருக்கும் அத்தகைய நபரை நாம் விரைவில் கண்டுபிடிக்க மாட்டோம்: சிலர் அரசியல் சிந்தனைகள், பிற ஆலோசனைகள், பிற மற்றும், அதைப் படிக்க, மோசமான கலைகளிலிருந்து மிகவும் இராணுவம்; இது, இது, இந்த மற்ற இதயம், குணம் மற்றும் வேட்டை தேவை, மேலும் புயலும் அமைதியும் ஒரே நேரத்தில் மற்றும் ஒரே இடத்தில் இருப்பது போல் இருவரும் ஒரு நபராக இருப்பது கிட்டத்தட்ட கடினம். உண்மையில், வெளிப்படையாக, எங்கள் பீட்டரில் இருப்பது முரணாக இருந்தது. அவனுடைய ஆவி எவ்வளவு பரந்து விரிந்திருந்தது என்பதை அறியாமல், அவனுடைய உடலின் அமைப்பைப் பற்றி மட்டுமே தர்க்கம் செய்து, அவன் ஒரு இராணுவக் காரணத்திற்காகப் பிறந்தவன் என்று அவனைத் தீர்ப்பளித்து, அவனுடைய வயது அப்படித்தான், அவனுடைய பார்வை அவ்வளவுதான், அவனுடையது. இயக்கம். பின்னர் அது அவருக்குள் இது மற்றும் அது இரண்டையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் சிறப்பாகவும் அசாதாரணமாகவும் செயல்பட்டது, மேலும் இளமை சதையில் கூட அவர் ஆண் நோக்கங்களை உணர்ந்தார். இந்த பெரிய மன்னர், அசோவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, துருக்கியப் போர், அமைதியான ஓய்வைப் பெற்றதால், தன்னைச் செயலற்ற நிலையிலும் பாவத்திலும் ஆழ்த்தியுள்ளது. பல்வேறு போதனைகளையும் கலைகளையும் பேசி, அவரது இதயத்தைத் திருடிய வெளிநாடுகள். இவ்வுலகில் இருக்கவே முடியாது என்பது போல அவனுக்குத் தோன்றியது; கணிதம், இயற்பியல் கலைகள், அரசியல் விதிகள் மற்றும் இந்த சிவில், இராணுவ மற்றும் கடற்படை கட்டிடக்கலைக்கு மிகவும் பிரபலமானவற்றின் விளைவுகளைப் பார்க்கவும் கற்றுக்கொள்ளவும் கூடாது - இவை மற்றும் பிற போதனைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது மற்றும் மிகவும் விலையுயர்ந்த பொருட்களை கொண்டு வர முடியாது. ரஷ்யா, அவர் வாழக்கூடாது என்று விதிக்கப்பட்டிருந்தாலும் கூட. தந்தை நாட்டையும் வீட்டையும் விட்டு வெளியேறுவது பரிதாபமாக இருந்தது, அவரது மிகவும் கருணையும் கருணையும் கொண்ட குடும்பத்தின் தாய் வெளியேறினார். இளமையின் அமைதியின்மை மற்றும் நற்குணமின்மை ஆகியவற்றை உடலில் உயர்த்துவது கடினமாக இருந்தது, ஆனால் சாலையின் பேரழிவுகளையும் உயர்த்தியது. பொறாமை கொண்ட தடைகளைத் தாண்டுவது கடினமாக இருந்தது, இரகசியம் மற்றும் புகழ்ச்சி, ஆனால் வெளிப்படையானது, - அவர் நிறுத்தினார். அவர் மிகவும் விருப்பத்துடன் தந்தை நாட்டிலிருந்து தப்பினார், மற்றொருவர் சிறைப்பிடித்து சிறையிலிருந்து வெளியேறுவது போல; ஆதலால் யாரோ ஆள்வது போல் பணி செய்ய விரைந்தார்; கப்பலின் வேலையிலும் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பிற போதனைகளிலும் அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் பணியாற்றினார், திருமண விருந்தில் யாரும் மகிழ்ச்சியுடன் உட்காரவில்லை: அவர் விரும்பியதைக் கூட பெற்றார், அவரிடமிருந்து மற்றொன்று, தன்னிடமிருந்து கூட சிறந்த திரும்பியது. சரி, அவர் சிறந்தவராக மாறிவிட்டாரா? அவர் தனக்கு நல்லவராகவும் சரியானவராகவும் தோன்றினாரா? வேமா உண்மையிலேயே இந்த மனிதனின் ஆவி, அவர் தனது சொந்த மற்றும் தனது சொந்த நன்மைகளை தனது முழு தாய்நாட்டிற்கும் தெரிவிக்கவில்லை என்றால், அவர் அதை ஒருபோதும் தனக்கு நன்மையாக வைத்திருக்க மாட்டார். நேரடியானது ரஷ்யனின் தலையாயது, அதிகாரத்தின் மேன்மையால் அல்ல, மாறாக செயலால். தன்னில் உருவாக்கப்பட்ட உயிர் கொடுக்கும் ஆவிகளின் தலைவர் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் இசையமைப்பிற்கும் விநியோகிப்பது போல, இந்த மன்னர், பல்வேறு திருத்தங்களால் நிரப்பப்பட்டு, தனது தாய்நாட்டின் அனைத்து அணிகளையும் விடாமுயற்சியுடன் நிரம்பினார். உங்கள் கவனிப்புடன் நீங்கள் போதுமான அளவு செய்திருக்கிறீர்களா? நாம் பூப்பதைக் காணவில்லை, இதற்கு முன்பு எங்களுக்குத் தெரியாது - அதன் அனைத்து தொழிற்சாலைகளும் இல்லையா? சிறிய விஷயத்திற்கு ஏதாவது இருக்கிறதா - நேர்மையான மற்றும் தேவையுள்ள, மிகவும் ஒழுங்காகப் பார்ப்போம், நான் சொல்கிறேன், உடை, மற்றும் நட்பு, சாப்பாடு மற்றும் விருந்துகள் மற்றும் பிற சாதகமான பழக்கவழக்கங்கள் - இதையும் பீட்டர் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார் என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம் அல்லவா? ஒரு காலத்தில் நாம் பெருமையாகக் கூறியதைப் பற்றி, இப்போது நாம் வெட்கப்படுகிறோம். ரஷ்யாவின் குழந்தைகள் இப்போது ஆர்வத்துடன் கற்று, மகிழ்ச்சியுடன் கற்று, அவர்கள் பெற்றதை பாராட்டுக்களுடன் காண்பிக்கும் எண்கணிதம், வடிவியல் மற்றும் பிற கணிதக் கலைகளைப் பற்றி நீங்கள் என்ன முடிவு செய்கிறீர்கள்! முன்பு இருந்ததா? மாநிலம் முழுவதும் குறைந்தபட்சம் ஒரு வட்டம் இருந்ததா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் வேறு எந்த ஆயுதமும் பெயர்களும் கேட்கப்படவில்லை; எங்காவது சில எண்கணித அல்லது வடிவியல் செயல்பாடு இருந்தால், மந்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை பற்றி நாம் என்ன பேசுகிறோம், என்ன இருந்தது மற்றும் இப்போது நாம் பார்க்கும் அமைப்பு என்ன? தீவிர தேவைக்கு உதவ முடியாத ஒன்று இருந்தது, காற்றின் எதிர்ப்பிலிருந்து, மழை, காற்று மற்றும் அழுக்கு ஆகியவற்றிலிருந்து அதைப் பாதுகாக்க முடியாது, மேலும் தற்போதையது எல்லா நியாயத்தையும் தாண்டி அழகு மற்றும் சிறப்புடன் பிரகாசிக்கிறது. இராணுவ மற்றும் கடற்படை கட்டிடக்கலை பற்றி வேறு என்ன? நாம் முன்பு இருந்ததையும் ஓவியர்களால் சரியாக சித்தரிக்க முடியவில்லை. ஆனால் டகோஸ், பெட்ரோவின் செயல்களை ஒவ்வொன்றாக எண்ணி, நாம் ஒருபோதும் முடிவை அடைய மாட்டோம். ஒவ்வொரு மக்களும் தங்கள் இறையாண்மையில் இருந்து கோரும் இரண்டு சக்திகளுடன் அனைத்தையும் வழிநடத்துவதே சிறந்த விஷயம்: இது மக்களின் நன்மை மற்றும் கவனக்குறைவு. நன்மைகளைப் பார்க்க வேண்டுமா? நாங்கள் அரசாங்கங்கள், பெர்க் கல்லூரி, சேம்பர் கல்லூரி, வணிகவியல் கல்லூரி, உற்பத்தி கல்லூரி மற்றும் தலைமை மாஜிஸ்திரேட் ஆகியவற்றைப் பார்க்கிறோம். கனிம தொழிற்சாலைகள், புதினா வீடுகள், டாக்டர்கள் மருந்தகங்கள், கைத்தறி, பட்டு மற்றும் துணி தொழிற்சாலைகள், அற்புதமான காகித ஆலைகள், வணிக கட்டிடங்கள் மற்றும் பல கப்பல்களில் நஷ்டத்தை நிறுத்தவும், லாபம் தேடவும், அவரிடமிருந்து நிறுவப்பட்ட பல வழிகளைப் பார்க்கிறோம். முன்னெப்போதும் இல்லாத கைவினைத்திறன், மற்றும் இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு, ஆறுகள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, கால்வாய்களைத் தோண்டி, அதாவது புதிய பலனளிக்கும் ஆறுகள். நமது இனத்தின் மாறுபட்ட மற்றும் பன்முக கவனக்குறைவு மற்றும் பாதுகாப்பை நாம் அறிய விரும்புகிறோமா? நாம் நீதி அரசைப் பார்க்கிறோம் - நேர்மையான வாளின் இந்த பயம் நம்மை உள் அவமானங்கள், துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் பிற கொடுமைகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறது; பரம்பரைக் கல்லூரிக்கு - இது அனைவரின் வரம்புகளையும் பாதுகாக்கிறது; ஆனால் நமது உள் பாவங்கள், தீங்கு, வீட்டு விரோதம், கொள்ளை ஆகியவை பெருகிவிட்டன - அதற்கு எதிராக அதன் சொந்த துன்புறுத்தும் இராணுவமும் உள்ளது. வெளிப்புற பயத்திலிருந்து, ஒரு எதிரியின் தாக்குதலிலிருந்து, தனது தாய்நாட்டைப் பாதுகாத்து, பல கண்களைக் கொண்ட பீட்டர் என்ன செய்தார், அதற்கு என்ன செய்யவில்லை? அட்மிரால்டி மற்றும் இராணுவ அரசாங்கம் கடல் மற்றும் நிலங்களுக்கு பாதுகாப்பு மற்றும் பிடிவாதமான பார்வை போன்றவற்றை ஏற்பாடு செய்தன. நீங்கள் என்ன உதவிகளை வழங்கினீர்கள்? இந்த அணிவகுப்பு, டகோ பேச்சுகள், வலுவான மற்றும் பயங்கரமான கோட்டைகள், மற்றும் பாதுகாப்புக்காக மட்டுமல்ல, ஒரு தாக்குதல் போருக்கும்; கடற்படை, நான் சொல்கிறேன், இராணுவம், மட்டுமே வலுவான மற்றும் புகழ்பெற்ற; அவர்கள் கடல் சீற்றத்திலிருந்தும், துறைமுகம் அல்லது புகலிடத்தின் எதிரிகளின் மிகக் கொடூரமான கடலிலிருந்தும் பாதுகாப்பாக உள்ளனர்; ஓயா இடைவிடாமல் பீரங்கிகளைப் பெருக்கும்; வழக்கமான கோட்டையின் எல்லையில் இது புதியது. வேறென்ன? கோட்டை, புயலால் எடுக்கப்பட்டது, தனக்காக, அவரே நசுக்கி, வெல்ல முடியாத சக்தியுடன் அதைப் பெற முடியும், வலுவாக இல்லை என்று குற்றம் சாட்டினார், ஆனால் நீங்கள் ஒப்பிடாமல் வலிமையானதைச் செய்தீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த இடம், முன்பு பரிச்சயமற்ற மற்றும் உலகில் அறியப்படாத, ஆனால் இப்போது இந்த புகழ்பெற்ற ஆட்சி பெட்ரோபோலிஸ் மற்றும் ஆற்றின் மீதும், நிலம் மற்றும் கடல் மீதும் மட்டுமே வலுவான கோட்டைகள், செழுமையாக நிறுவப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது - யார் உண்மையில் பாராட்ட முடியும்? இங்கே நாம் ரஷ்ய நன்மையையும் பாதுகாப்பையும் பார்க்கவில்லையா? இது ஒவ்வொரு கையகப்படுத்துதலுக்கான வாயில், இது ஒவ்வொரு தீங்குகளையும் பிரதிபலிக்கும் கோட்டை: கடலுக்கான வாயில், அது நமக்கு பயனுள்ள மற்றும் தேவையான விஷயங்களைக் கொண்டு வரும் போது; அதே கடலுக்கு ஒரு கோட்டை, அது நமக்கு அச்சங்களையும் பேரழிவுகளையும் கொண்டு வரும் போதெல்லாம். ஒரே மாதிரியாக, நமது பயன்பாட்டிற்காகவும், பாதுகாப்பிற்காகவும், கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, உருவாக்கப்பட்டது, இதனால் அவை சரியாகவும் உறுதியாகவும் பராமரிக்கப்படுகின்றன. பீட்டரின் கவனமான கவனிப்பு அதைப் பற்றியது: ஐரோப்பாவின் மிகவும் திறமையான மாநிலங்களின் சட்டங்கள் மற்றும் சட்டங்களில் காணப்படுவது, நமது தாய்நாட்டின் முன்னேற்றத்திற்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, அவர் எல்லாவற்றையும் தேர்ந்தெடுத்து சேகரிப்பதில் கவனமாக இருந்தார், மேலும் அவரே தன்னை நிறைய இணைத்துக் கொண்டார். அது ஒழுங்குமுறைகளை நிறைவுசெய்து பல சட்ட மாத்திரைகளை இயற்றியது. நீதிபதிகள் மற்றும் நிர்வாகிகளிடமிருந்து இது அலட்சியமாகவோ அல்லது சிதைக்கப்படவோ கூடாது என்பதற்காக, அனைத்தையும் பார்க்கும் மனிதக் கண்களைப் பெற விரும்புவது, வழக்கறிஞர்களின் தரத்தை, அதாவது, சேமிப்பாளர்களின் உண்மை. எந்த வில்லத்தனமும், எச்சிட்னாவின் மருந்தில் இருப்பதைப் போல, மறைக்க முடியாதபடி, நிதித் துறையின் தரம் நிர்ணயம் செய்து கடன் வாங்கியது மாநில நலன்களை வீணாக்குவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் குற்றங்களின் தனிப்பட்ட விஷயங்களைப் பார்க்கவும் அறிவிக்கவும், குறிப்பாக ஏழைகள். , நீதிமன்றங்களையும் கவுன்சில்களையும் நாடுபவர்கள் அல்லது மெலிந்தவர்களுக்காகத் தங்களுக்குச் சொந்தம் இருக்க முடியாது, அல்லது புண்படுத்துபவர்களின் வலிமைக்காகத் துணிவதில்லை. ஆயினும்கூட, இது உயர் செனட் அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு முடிக்கப்பட்டது. செனட் மன்னரின் உண்மையான கை; செனட் என்பது அரசாங்கங்களின் கருவி மற்றும் அரசாங்கத்தின் கருவியாகும். மற்ற கல்லூரிகள் துடுப்புகள் மற்றும் பாய்மரங்கள் போன்றவை, மற்றும் செனட் தலைமை வகிக்கிறது. எண்ணற்ற ஆதாயங்களையும் நன்மைகளையும் நாங்கள் காண்கிறோம், எங்கள் நம்பகமான பாதுகாப்பைப் பாருங்கள். நாம் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறோமா, எல்லாவற்றையும் ஒரு வார்த்தையுடன் முடிக்க முடியுமா, அதன் மூலம் பெரிய பீட்டர் நம்மை ஏராளமாக மகிழ்வித்து, செழிப்பான மற்றும் புகழ்பெற்றதை உருவாக்கினார்! Tokmo ஆச்சரியப்படலாம், ஆனால் உச்சரிக்க மிகவும் சிரமமாக உள்ளது. மேலும், அவர் அற்புதத்தில் அற்புதத்தையும் அற்புதத்தில் அற்புதத்தையும் காட்டினார், எனவே நாம் ஆச்சரியப்படுவதற்கு போதுமானதாக இல்லை. ஒரே ஒரு இராணுவ விவகாரங்கள் அல்லது ஒரே ஒரு அரசியல் திருத்தம் இருந்தால், அவர் ரஷ்யாவை அப்படிப் பயன்படுத்தினார், அது அற்புதமாக இருக்கும். ஒன்று இருந்தால் அது ஆச்சரியமாக இருக்கும், மற்றைய இறையாண்மை மற்றொன்றைச் செய்தது: அவர்களின் முதல் இரண்டு மன்னர்களான ரோமுலஸ் மற்றும் நுமாவின் ரோமானியர்கள், அவர் தந்தை நாட்டைப் போரினாலும், சமாதானத்தினாலும் பலப்படுத்தினார் என்று பெருமை பேசுகிறார்கள்; அல்லது, புனித வரலாற்றில், ஆயுதங்களுடன் டேவிட், மற்றும் சாலமன், அரசியலுடன், இஸ்ரேலுக்கு ஆசீர்வாதத்தை உருவாக்கினர். எங்களுடன், இது மற்றும் அதுவும், எண்ணற்ற மற்றும் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் கூட, பீட்டர் மட்டுமே செய்தார். நாங்கள் மற்றும் ரோமுலஸ், மற்றும் நுமா, மற்றும் டேவிட், மற்றும் சாலமன் ஒரு பீட்டர். இதோ, நாங்கள் மட்டும் பேசவில்லை, வெளிநாட்டினர் அனைவரும் ஆச்சரியத்துடன் பேசுகிறார்கள்; கடந்த 1722 ஆம் ஆண்டைப் போலவே, போலந்தின் பெரிய தூதர், தனது இறையாண்மை மற்றும் முழு குடியரசின் பெயரிலும், ஏகாதிபத்திய மாட்சிமையின் முன் மற்றும் முகத்தின் முன் தனது வாழ்த்தில், பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொண்டார். இராணுவம் மற்றும் சிவில் விவகாரங்களைப் பற்றிய இது, வார்த்தை வாக்கியங்களில் சமமற்றதாக இருந்தாலும், நமது அற்புதமான பீட்டர் எப்படிப்பட்ட இறையாண்மை கொண்டவர் என்பதை போதுமான அளவு காண்பிக்கும். ஆனால் நாம் ஒரு கிறிஸ்தவ இறையாண்மையைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அவர் செயல்களில் எப்படி இருந்தார் என்று கேட்க முடியாது, அந்த மற்ற நித்திய மற்றும் முடிவில்லாத வாழ்க்கை சரியானது, ஏனென்றால் இந்த உடனடி தலைப்பு ஒரு ஆயர் பதவி என்றாலும், கடவுள் இந்த உயர்ந்த மேற்பார்வையை உள்ளவர்கள் மீது வைத்தார். சக்தி. ஜார் தேவைக்காகவோ அல்லது தனது சொந்த வேட்டைக்காகவோ சண்டையிடக்கூடாது என்பது போலவும், இராணுவம் கண்ணியமாக செயல்பட வேண்டும் என்பதற்காகவும், நீங்கள் பார்க்க வேண்டும், வணிகர்களை நடைமுறைப்படுத்துவது அரச தொழில் அல்ல, ஆனால் அது இருக்காது. kuplech உள்ள வஞ்சகம் - வழக்கு ராயல் கவனிக்க. மேலும் தத்துவ போதனைகள் பற்றியும், பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் பற்றியும், விவசாயம் பற்றியும், மற்ற அனைத்து பொருளாதாரம் பற்றியும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆகவே, பக்தியை உறுதிப்படுத்தும் வார்த்தையின் பிரசங்கம் அரசர்கள் மீது பொய் இல்லை என்றாலும், அவர்களுக்கு ஒரு கடமை உள்ளது, மேலும் ஒரு பெரியது, அதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும், அதனால் அது இருக்கும், மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் போதனை நேரடியாக இருக்கும், மற்றும் கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் ஆட்சி செய்யும். பரிசுத்த வேதாகமம் இதைப் பற்றி நமக்கு நிறைய கற்பிக்கிறது, குறிப்பாக அரச வரலாறுகளில், அரசர்களின் வாழ்க்கையின் கதைகளில், அவர் சிலரை தேவாலயத்தின் நல்ல அரசாங்கத்திற்காகப் பாராட்டுகிறார், மற்றவர்களை அலட்சியம் அல்லது மரபுவழியின் ஊழல்களுக்காகக் கண்டித்தார். அத்தகைய அரச கடமையின் படி, கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் சிசேரியாவின் யூசிபியஸால் மிகச் சிறந்த "பிஷப்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் நம் எப்போதும் மறக்க முடியாத பீட்டர் சிறந்த இஸ்ரேலிய மற்றும் கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து இந்த மகிமையில் இருந்தாரா? அவர் பிரச்சாரங்கள் மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகள், கடற்படை மற்றும் கோட்டைகள் மற்றும் பிற எண்ணற்ற விஷயங்களில் பிஸியாக இருந்தபோது, ​​தேவாலயத்தை கவனித்துக்கொள்ள முடியவில்லை மற்றும் ஒருமுறை அவர் கவனிக்க வேண்டியிருந்தது என்று தெரிகிறது. ஆனால் எல்லாவற்றையும் போலவே, கடவுள் அவருக்கு இதில் மிகவும் அற்புதமாக காட்டினார்: காலத்தின் வேலைப்பளுவின் மூலம் அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிலும், அவர் துக்கப்படுவதற்கும் தேவாலயத்தின் திருத்தத்திற்கு வழங்குவதற்கும் நேரத்தைக் கண்டார். மேலும் அவருக்கு நிறைய ஆசை இருந்தது, அவருடைய செயல்களின் சில புட்டுகளை அவருக்குக் காண்பிப்போம். எங்கள் போலி சகோதரர்களான பிளவுபட்டவர்களின் இருள் மற்றும் குருட்டுத்தன்மை என்ன என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். உண்மையிலேயே பயன்படுத்தப்படாத பைத்தியக்காரத்தனம், மிகவும் நேர்மையானது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும்! இந்த போலி ஆசிரியர்களால் எத்தனையோ ஏழைகள் வசீகரமாக அழிந்து வருகின்றனர்! மேலும் அவரது தந்தையின் இரக்கத்தின்படி, அவர் இந்த இருளை விரட்டி, இருளில் மூழ்கியவர்களை ஒளிரச் செய்ய ஒரு வழியையும் விட்டுவிடவில்லை: அவர் உபதேசங்களை எழுதவும், பிரசங்கங்களுடன், கருணையின் வாக்குறுதியுடனும், ஒருவித அடக்குமுறையுடனும் அறிவுறுத்தினார். ஈறுகள் மற்றும் ஷுமிமியுடன், பிழையிலிருந்து விலகி, அமைதியான உரையாடலுக்கு அழைப்பு விடுங்கள். அவருடைய பலனற்ற கவனிப்பு தோன்றவில்லை: எழுத்தில் பல ஆயிரம் மதம் மாறியவர்கள் எங்களிடம் உள்ளனர், ஆனால் பிடிவாதமும் கொடுமையும், பதிலளிக்கப்படாதது போல், கசப்பான கண்டனத்திற்காக காத்திருக்கின்றன. மூடநம்பிக்கை எவ்வளவு தீமை என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், அது கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்லும் போது, ​​அது கடவுளுக்கு இட்டுச் செல்வதாகவும், ஆன்மாவை அழிப்பது பாதுகாப்பை ஏற்படுத்துவதாகவும் தெரிகிறது; மற்ற பாவங்களில், ஒரு நபர் தன்னை ஒரு பாவி என்று அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் மூடநம்பிக்கையில் அது கடவுளுக்கு சேவை செய்வது போல் தெரிகிறது, அப்படி இறந்து, தான் இரட்சிக்கப்பட்டதாக தன்னை நினைத்து, கண்களை மூடிக்கொண்டு, துக்கமின்றி நரக வேகத்தை அணுகுகிறார். இதைத் தெரிந்தும் நியாயப்படுத்தியும், பீட்டர் தூக்கத்திலிருந்து மேய்ச்சல் கட்டளையைப் போல எழுந்தார், அதனால் வீண் மரபுகள் கிழிக்கப்பட வேண்டும், சேமிப்பு பொருள் சக்தியின் சடங்குகளில் அவை காட்டப்படாது, அவர்கள் சிலைகளை சிலையாக்குவதைத் தடைசெய்து மக்களுக்கு கற்பித்தார். ஆவியிலும் உண்மையிலும் கடவுளை வணங்கி, அவரைப் பிரியப்படுத்த கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். பாசாங்குத்தனத்தால் என்ன தீங்கு விளைகிறது என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். நயவஞ்சகர்கள் அதிகம், தங்களைத் தாங்களே வழிபாட்டுத்தலமாக பாவித்து, நேராக நாத்திகர்கள் மற்றும் கடவுளின் கருவைக் கொண்டவர்கள், ஆனால் எளிய மக்கள் தங்கள் அசுத்தமான லாபத்தைப் பெறுகிறார்கள், இடைவிடாத கண்டுபிடிப்புகள் நற்செய்தியின் ஒளியை இருட்டாக்குகின்றன, மேலும் மக்கள் கடவுள் மற்றும் தங்கள் அண்டை வீட்டாரின் அன்பை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். தொலைவில், - வானமும் பூமியும், தேவாலயம் மற்றும் தந்தை நாடு மோசமான எதிரிகள். தனது குடிமக்களின் அனைத்து வகையான உருவங்களாலும் இனிமையான விஷத்தை விதைப்பதில் இருந்து, அவர் பாதுகாக்க பாடுபட்டார்: போலி அற்புதங்கள், கனவுகள், பிசாசுகள் பிடுங்கப்பட்டது, சிக்கலுடன் கூடிய ஏணிகள், இரும்புகள் மற்றும் கந்தல்கள், மற்றும் வஞ்சகமான பணிவு, மற்றும் பரிசுத்தத்தின் தோற்றத்திற்கு விலகியிருத்தல், தங்களைத் தாங்களே தங்கமாக்குதல், தெரிந்து கொள்ளவும், பிடிக்கவும், சித்திரவதை செய்யவும் கற்றுக் கொடுத்தார். மேலும் அவர் இந்த சபிக்கப்பட்ட பரிசேயரை மிகவும் வெறுத்தார், அவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட எளிய மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடித்தார், இது எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது (அது உண்மையாகவே), தீவிர அன்பில் இருந்தது. அவருடைய போதனையின் நித்திய நினைவகம் நமக்கு இருக்கிறது. பிஷப் பட்டங்களுக்கான வேட்பாளர்கள் பற்றிய சினோட் மாநாட்டில், இந்த புத்திசாலித்தனமான வார்த்தையை உச்சரித்தார்: "ஏனெனில்," அவர் கூறுகிறார், "அத்தகைய வழக்கை முழுமையாகப் பிடிக்கும் ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பது எங்களுக்கு கடினம், அவர் தந்திரமாகவும், தந்திரமாகவும் இல்லை. ஒரு நயவஞ்சகர், ஆனால் எளிமையான இதயம், எங்களுக்கு மகிழ்ச்சியாகவும் தகுதியாகவும் இருங்கள்." மற்றும் உண்மையிலேயே ஒரு சக்திவாய்ந்த வார்த்தை: ஒரு எளிய இதயமுள்ள கிறிஸ்தவர் கடவுளின் ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறார், எனவே, பல போதனை புத்தகங்கள் இல்லாமல், அவர் தன்னையும் தனது சகோதரனையும் சரிசெய்வார். பீட்டர் கூட அறிந்திருந்தார், ரஷ்ய மக்களிடையே மனசாட்சியின் பற்றாக்குறை எவ்வளவு பெருகியுள்ளது என்பதை அவரது இதயத்தின் மிகுந்த துக்கத்துடன் அவர் கண்டார் - பாவங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திலிருந்தும், கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தின் ஒற்றுமையிலிருந்தும் அவர்கள் வெகு தொலைவில் இருப்பார்கள். அதீத துயரமே! அது ஒன்றே நமக்கு நித்திய ஜீவனாக இருக்கும் அதை விட்டு அவர்கள் விலகிவிடுவார்கள், குற்றவாளி! இது மட்டுமே நாம் பாவத்தில் விழும் துக்கங்களில் நம்மை மகிழ்விக்கிறது, இது நம்மை ஆதரிக்கும், ஆனால் நாம் விரக்தியில் விழ மாட்டோம், இது கோபத்தின் இடிகளிலிருந்தும் கடவுளின் தீர்ப்பிலிருந்தும் நம்மை மறைக்கிறது. இதைப் பற்றி பீட்டர் என்ன ஏற்பாடு செய்தார் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். மேலும் குறிப்பிடப்பட்ட அனைத்தும், அவர் தெரிந்து கொள்ளக்கூடிய நன்மைக்காக, கேட்டல் மற்றும் ஆலோசனை, அல்லது அவரது பகுத்தறிவு ஆகியவற்றிலிருந்து எதையும் தவறவிடவில்லை. அவர்கள் கட்டளையிட்ட பள்ளிகளின் தொழிற்சாலைகள், இறையியல் புத்தகங்களின் படைப்புகள், பண்டைய ஆசிரியர்கள் மற்றும் தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்கள், மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் திருத்தத்தின் புனித நூல்களின் மொழிபெயர்ப்புகள் இங்கே உள்ளன; துறவறப் புதுப்பித்தலின் பழங்காலக் கட்டுரைகள், ஆசாரியத்துவம் மற்றும் முழு தேவாலய மதகுருமார்களின் விதிகள் மற்றும் நேரடி நம்பிக்கை மற்றும் கடவுளின் கட்டளைகளின் இளைஞர்களால் வழங்கப்பட்ட நன்மைகள் விதை மற்றும் வேரில் தொடங்கும். மற்றும் அனைத்து நடக்கட்டும், வளர மற்றும் ஆன்மீக ஆளும் ஆயர் மூலம் நிறுவப்பட்டது. இப்போது, ​​ஓ கேட்பவரே, எங்கள் பீட்டரில், நாம் முதலில் பெரிய ஹீரோவைப் பார்த்தோம், ஆனால் அதே புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளர், நாங்கள் ஏற்கனவே அப்போஸ்தலரைப் பார்க்கிறோம். அப்படிப்பட்ட அவனுடைய ராஜாவும், கிறிஸ்தவர்களின் ராஜாவும், கடவுள் காட்டியிருக்கிறார்! ஆனால் ஓ எங்கள் மிகவும் நல்லொழுக்கமுள்ள தந்தை மற்றும் எங்கள் மகிழ்ச்சியான மன்னரே! எங்களுக்காக ஏற்பாடு செய்து அனைத்து நல்ல விஷயங்களையும் அங்கீகரித்து, ஒரு தற்காலிக மற்றும் நித்திய ஜீவன் பயனுள்ள மற்றும் தேவையுள்ள, எல்லாமே அதன் மீது இருப்பதை அறிந்து, முக்கிய அடித்தளத்தில் இருப்பதைப் போல, எப்போதும் சிந்திக்கிறார்கள், பலர் முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறார்கள், உடலின் கலவையிலும் அதன் இறையாண்மையின் வலிமையிலும் அது வலுவாகவும் உறுதியாகவும் இருந்தாலும் , மண்ணுலக இயல்பின்படி, முதல் பெற்றோரை அழித்தவனுக்கு முதலாவதாக அழியாத தன்மை, மனிதன் சாவு. நீண்ட காலமாக அவரை விஞ்சி, அவ்வாறு நிறுவப்பட்டு, பல நூற்றாண்டுகளில் அழியாமல் நடக்கும். இது நேரடி அரச மற்றும் தந்தைவழி பராமரிப்பு. அப்படிச் சுடப்படாமல், வயிற்றால் தாய்நாட்டில் நலம் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக மட்டுமே பார்ப்பவர்கள், இறந்த பிறகு என்ன நடக்கும் என்பதைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படாமல், அரச ரீதியாகவும், தந்தைவழியாகவும் அல்ல, பொருளாதாரத்தில் தாழ்ந்தவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். பயணி, குடிசைகள் அல்லது குடிசைகள் கட்டுபவர்கள், அவர்கள் புறப்பட்ட பிறகும் அப்படியே இருக்கும், அவர்களைப் பற்றி எந்த சிந்தனையும் இல்லை. நமக்காக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ள நமது ஆசீர்வாதங்களின் நீண்ட ஆயுளுக்காக பீட்டர் தி கிரேட் என்ன நினைத்தார்? நாம் இப்போது பார்ப்பதைக் கண்டுபிடித்து உருவாக்கினோம், மேலும் எங்களுடைய மற்றும் எங்களுக்கு மிகவும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டவை. அவர் தன்னைப் போலவே மற்றொரு அடித்தளத்தை அமைத்தார், தனக்காக இன்னொன்றை எங்களுக்குக் கொடுத்தார், ஒரு உயர் சக்தி வாரிசு, எங்கள் மிகவும் பிரகாசமான ஆகஸ்ட் கேத்தரின். நீண்ட கால சகவாழ்வில் அவளது நற்குணத்தைத் தூண்டி, அவளது ஞானத்தையும் பெருந்தன்மையையும் அறிந்து மகிழ்ச்சியிலும் சோகத்திலும், மகிழ்ச்சியான மற்றும் துன்பமான சந்தர்ப்பங்களில், அவள் படுக்கைக்கு தகுதியானவள் என்று முன்பு தீர்ப்பளித்தது, பின்னர் அவள் தனது சிம்மாசனத்திற்கு தகுதியானவள் என்று காட்டினாள், மரியாதைக்காக மட்டுமல்ல. , மற்ற மாநிலங்களில் செய்வது போல, நான் எனது சாம்ராஜ்யத்திற்கு ஒரு முடிசூட்டினேன், ஆனால் அவரது சிம்மாசனம் சிறிது நேரம் சும்மா இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும், அவருடைய மரணம் மக்களிடையே சங்கடத்தையும் இரத்தத்தையும் பல மரணங்களையும் ஏற்படுத்தாது. இருக்க வேண்டும், ஆனால் நான் அவருக்கு மரணமடைவேன், நான் இருப்பது போல், அமைதியும் மௌனமும், மற்றும் அவரது வலுவான நிலை நீடித்தது. கடந்த 1722 ஆம் ஆண்டில், பாரசீக பிரச்சாரத்திற்குத் தயாராகி, அவரது மனைவியின் முடிசூட்டு விழாவைப் பற்றிய அவரது சொந்த நோக்கம் இதுதான், அவர் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அது நடந்தபடி, அவருடைய எண்ணத்தின்படி மற்றும் அவரது விருப்பத்தின்படி, அது நம்மீது நம் கடவுளின் விவரிக்க முடியாத கருணையுடன் செயல்படுகிறது, பீட்டரில் அவர் நம்மை ஆசீர்வதித்தது போல, கேத்தரினில் அவர் ஆசீர்வதிக்கிறார். எனவே பீட்டர், நம்மை விட்டு வெளியேறி, நாம் ஏற்கனவே போதுமான அளவு காட்டிய அவருடைய கணக்கிட முடியாத செல்வத்தை விட்டுச் சென்றது மட்டுமல்லாமல், நம்மை விட்டு வெளியேறவில்லை. தூரத்தில் இருந்து அவரைப் பார்த்த அல்லது அவரைக் கேட்ட மற்றவர்களுக்கு நாங்கள் வழங்கும் இந்த முழு விஷயமும் அளவை விட ஆச்சரியமாகத் தோன்றும், ஆனால் நடிப்பு, பேக்கிங் என எல்லாவற்றிலும் அவரை நெருக்கமாக அறிந்த நம் அனைவருக்கும், நான் சுற்றிச் சென்று பேசுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். நம்முடைய இந்த வார்த்தை அற்புதம் மட்டுமல்ல, திருப்தியும் அற்பமும் இல்லை என்று எண்ணுங்கள். வெஸ்டே போ, நினைவாற்றலின் தெளிவு, மனதின் கூர்மை, பகுத்தறியும் ஆற்றல் என்ன? எண்ணற்ற முந்தைய வழக்குகளால் அவர் எவ்வாறு தடைபடவில்லை, அவர் வேலை செய்யாதபோது, ​​தற்போதைய விஷயத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்; எவ்வளவு விரைவாகவும் சுத்தமாகவும் மிகவும் கடினமான ஆலோசனைகள் மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கப்பட்டது; தெளிவற்ற மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய அறிக்கைகளுக்கு அவர் எவ்வளவு தெளிவான மற்றும் பயனுள்ள தீர்மானத்தை சமர்ப்பித்துள்ளார். இந்த நயவஞ்சக உலகில் நிறைய மறைப்பும் முகஸ்துதியும் இருப்பதால், அந்நியர்களிடையே மட்டுமல்ல, சொந்த மற்றும் சொந்த நாட்டு மக்களிடையேயும், - அவர் எப்படி ரகசியமாக யூகங்களை உருவாக்கினார், அவர் என்னவாக இருக்க விரும்புகிறார், எங்கு இருப்பார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். வெளியே சென்றால், அவர் தீர்க்கதரிசனமாக தனது ஆபத்தை முன்கூட்டியே அடைந்திருப்பார், எப்படி, பொருத்தமான இடங்களில், அரசியல் ஆசிரியர்கள் கலைத்தல் என்று அழைக்கிறார்கள் மற்றும் முதல் ஆட்சியில் அவர்கள் விதிமுறைகளை வைத்தார்கள் என்பதை அவரது அறிவு உள்ளடக்கியது. அவர் எந்தப் பள்ளியிலும், எந்த அகாடமியிலும் படிக்காததால், அவர் எங்கு இருக்கிறார், யாரிடமிருந்து அவர் மிகவும் புத்திசாலி என்று எளிதாகப் பகுத்தறிந்த அனைவருக்கும் இது ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஆனால் கல்விக்கூடங்கள் அவருக்கு நகரங்கள் மற்றும் நாடுகள், குடியரசுகள் மற்றும் முடியாட்சிகள் மற்றும் அரச வீடுகள், அதில் அவர் விருந்தினராக இருந்தார்; ஆசிரியர்கள் அவருக்குத் தெரியாவிட்டாலும், அவரிடம் வரும் தூதர்கள், விருந்தினர்கள், அவரை நடத்தும் வல்லுநர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள். எங்கு நடந்தாலும், யாருடன் பேச முடியுமோ, அந்தச் சகவாசம் சும்மா இருக்கக் கூடாது என்பதற்காக, எந்தப் பலனும் இல்லாமல், எந்தப் போதனையும் இல்லாமல் போய், கலைந்து போகக் கூடாது என்பதற்காகத்தான் பார்த்தார். இது அவருக்கு நிறைய உதவியது, சில ஐரோப்பிய மொழிகளைப் படித்த அவர், வரலாற்று மற்றும் ஆசிரியர்களின் புத்தகங்களை அடிக்கடி படித்து மகிழ்ந்தார். அத்தகைய போதனைகளிலிருந்து, சில விஷயங்களைப் பற்றிய அவரது உரையாடல்கள் ஏராளமாக இருந்தன, வாய்மொழியாக இல்லாவிட்டாலும், எந்த வார்த்தை நடந்தாலும், அது உடனடியாக அவரிடம் இருந்து நுட்பமான காரணங்களும், வலுவான வாதங்களும், அதே நேரத்தில் கதைகள், உவமைகள், மகிழ்ச்சியுடன் ஒற்றுமைகள் மற்றும் அங்கிருந்த அனைவருக்கும் ஆச்சரியம். ஆனால் இறையியல் மற்றும் பிற உரையாடல்களில் கூட, அவர் மற்றவர்களைப் போல, கேட்கவும் அமைதியாகவும் வெட்கப்படுவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர் ஆர்வத்துடன் பாடுபட்டு, மனசாட்சியின் குழப்பத்தில் பலருக்கு அறிவுறுத்தினார், அவர்களை மூடநம்பிக்கையிலிருந்து விலக்கி, அவர்களை வழிநடத்தினார். உண்மையைப் பற்றிய அறிவு, அவர் நேர்மையானவர்களுடன் மட்டுமல்ல. , எளிய மற்றும் மெல்லியவர்களிடமும் செய்தார், குறிப்பாக அது பிளவுபட்டால். அவர் அதற்கு தயாராக இருந்தார், ஒரு ஆயுதம் போல: இருந்து படித்தார் வேதங்கள் கோட்பாடுகள், குறிப்பாக பாலின் நிருபம், நான் என் நினைவில் உறுதியாக பதிந்துவிட்டேன். நன்கு வழிநடத்தப்பட்ட மற்றும் நெருங்கிய மற்றும் அடிக்கடி சமூகத்திலிருந்து பார்த்த எங்களுக்கு பீட்டரின் அத்தகைய பரிசு ஆச்சரியமல்ல, ஆனால் அது உண்மையில் போதுமானதாக இல்லை, அது குறிப்பிட்டது போல், இராணுவம், சிவில் மற்றும் பற்றி மேலே குறிப்பிட்ட முழு கதையும் தேவாலய விவகாரங்கள் மற்றும் அவரது கவலைகள். பல நேர்மையான சக்திகள், நற்பண்புகள், செயல்கள் மற்றும் அவர்களின் செல்வத்திற்கு ஏற்ப செயல்கள் மட்டுமே அவர்களை அலங்கரித்து மேன்மைப்படுத்தக்கூடிய தூய்மை மற்றும் பேச்சுத்திறன் எவ்வளவு பொருத்தமானது? இவற்றில் ஒன்றின் படி, எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு வலுவான அலங்கரிக்கப்பட்ட கலை பாராட்டப்பட வேண்டும். ஆனால் எங்களுடைய இந்த வார்த்தை, எல்லாவற்றிலும், இருப்பினும், பீட்டரின் பல பெருமைகளை, நாங்கள் வழங்க முயற்சிக்கிறோம், அதை எவ்வாறு அலங்கரிக்கலாம், யாரை விரைவான மற்றும் எளிமையான கணக்கீட்டில், எல்லாவற்றுக்கும் பெயரிட முடியாது, அது கடினமாக இருக்கலாம். குறுக்கே ஓடவா? ஆனால் இங்கு ஏன் சொல்லாட்சி பாத்திரங்களும் பூக்களும் உள்ளன? அத்தகைய நல்லொழுக்கத்திற்கு வெளிப்புற அலங்காரங்கள் தேவையில்லை, அது நேர்மையானது மற்றும் சிவப்பு நிறமானது, ஒரு அபத்தமான இரக்கம் மற்றும் சிறந்த முகம். வெளியில் இருந்து சில வகையான ஆடைகள் இருந்திருந்தால், அது நமது அற்ப பொக்கிஷங்களில் தேடப்பட வேண்டியதில்லை, ஆனால் அது நீண்ட காலமாக செல்வத்துடன் உலகளாவிய மகிமையை உண்ணத் தயாராக உள்ளது. உலகத்திற்கு மகிமை பேதுருவின் போதகருக்கு தகுதியானது. அவரது நித்திய நாமம் அவருக்குப் போதுமானது, எல்லா வெளி நாடுகளிலும் பெரும் புகழுடன் நாங்கள் உணவை வழங்குகிறோம், ஆச்சரியப்படாமல் நினைவில் இல்லை. இதுவரை ரஷ்யாவிற்கு அத்தகைய இறையாண்மை இருந்ததில்லை என்று எங்கே சொல்ல மாட்டார்கள்? அவரிடமிருந்து எல்லா இடங்களிலும் புகழ்பெற்ற முதல் மற்றும் ஒரே டகோ மற்றும் பெரிய பெயரிடப்பட்ட ரஷ்ய மக்கள் தோன்றினர் என்று அவர்கள் எங்கே சாட்சியமளிக்க மாட்டார்கள்? ஆனால் லிப்ஸ்கில் அச்சிடப்பட்ட லத்தீன் தாள்களில் இதற்கான எங்கள் சொந்த ஆதாரங்களும் உள்ளன, அங்கு அவர்கள் எங்கள் பீட்டரின் மரணத்தை அறிவிக்கிறார்கள், அவர்கள் அவரை அழியாமைக்கு தகுதியானவர் என்று அழைக்கிறார்கள். சமீபத்தில் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரு சிறிய புத்தகம் உரையாடல் வடிவில் வந்தது. அங்கு, தொடக்கத்தில், பீட்டர் ஜெர்க்செஸ், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், ஜூலியஸ் சீசர் ஆகியோரை விஞ்சினார் என்று ஆசிரியர் காட்டுகிறார். பீட்டர் தி ரஷியன் அரசியல் பிரஞ்சு எழுத்தாளர்களில் இருந்து யாரோ அவரது இறையாண்மை, புகழ்பெற்ற ஒனாகோ கிரேட் லூயிஸ் இருந்து கொஞ்சம் இல்லை. ரோமானியர்களுடனான எங்கள் தொடர்பின் சிரமத்தைப் பற்றி எழுதும் மற்றொருவரால் அதே வார்த்தை அவரது சம்மதத்தால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் எப்படி இல்லை! இந்த மற்றும் பிற மன்னர்கள் அனைவரும் தங்கள் தாயகத்தில் அனைத்து வகையான போதனைகள் மற்றும் மாஸ்டர்ஸ்வா, ஒரு நல்ல இராணுவம் மற்றும் திறமையான இராணுவத் தலைவர்கள் மற்றும் நகர ஆளுநர்களைக் கண்டனர். எவ்வாறாயினும், பீட்டர் இதையெல்லாம் செய்து மீண்டும் தொடங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆனால் அதே டோக்கன் மூலம் அவர் தன்னால் முடிந்தவரை செயல்பட்டு சாதிக்க முடியும். ஆனால் இது வெளிநாட்டு மக்களிடமிருந்தும் கூட, ஆனால் தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட நபர்களிடமிருந்து பாராட்டுக்களும், எண்ணிக்கை இல்லாமல் சேகரிப்பது சக்திவாய்ந்ததாக இருக்கும், மேலும் இது பிரபலமான குரல்களாலும் பிரசங்கிக்கப்படுகிறது. அவரது மகிமையைப் பற்றி அவரது பெரிய போலந்து தூதர் கூறியது ஏற்கனவே நம்மால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாரசீக தூதர் சொன்னதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள், மற்ற புகழுடன், அவரது செயல்களின் மகிமையை, எல்லா இடங்களிலும் கடந்து, சூரியனுடன் ஒப்பிட்டு, உலகம் முழுவதையும் ஒளிரச் செய்தார். எங்கள் மனுவின் மூலம் பெரியவர் மற்றும் பேரரசர் (அவர் முன்பு இருந்தவர் மற்றும் அனைவராலும் அழைக்கப்பட்டவர்) என்ற பட்டத்தை ஏற்கும்படி அவரை சமாதானப்படுத்தியபோது, ​​எல்லா இடங்களிலும் இது பாராட்டப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, பல்வேறு நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அவரது மாட்சிமைக்கு வருத்தம் தெரிவிக்கும் கடிதங்கள் எழுதப்பட்டன, மேலும் அனைத்து மன்னர்களிடமிருந்தும் எங்களுடைய புகழ்ச்சியால் உயர்ந்தது, இந்த நேரம் வழங்க போதுமானதாக இருக்காது. நீங்கள் மகிமையின் உச்சிக்கு பறந்தீர்கள், சிறந்த கணவரே! எந்த காரணமும் இல்லாமல், உங்கள் புகழ்ச்சியைப் பற்றி நாங்கள் கவலைப்படுவதில்லை. உருப்பெருக்கிக் கவிஞனைப் பிறர் கண்டது போலவும், சிலைகள், துருப்புக்களின் நினைவாற்றல் போன்றவற்றையும் நீ யாரையாவது பார்க்க வேண்டுமல்லவா! உங்கள் அற்புதமான செயல்கள் உங்கள் ட்ரோபியாக்கள். ரஷ்யா முழுவதுமே உங்கள் சிலை, உங்களால் நியாயமான அளவு கைவினைத்திறனுடன் ரீமேக் செய்யப்பட்டது, இது உங்கள் சின்னத்தில் தவறாக சித்தரிக்கப்படவில்லை; முழு உலகமும் உங்கள் மகிமையின் கவிஞராகவும், போதகர்களாகவும் இருக்கிறது. உன்னைப் பற்றிய உலகப் பாடல்களும் உபதேசங்களும் எப்போது மௌனமாகும்? ஃபாலங்க்ஸை முதன்முதலில் யார், எங்கு கண்டுபிடித்தார்கள், அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட சொந்த அமைப்பு மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கையின் உருவம், அத்தகைய ஆயுதத்தை கண்டுபிடித்தவர் அல்லது ஒரு தந்திரத்தை கண்டுபிடித்தவர் யார், இந்த அல்லது அந்த நகரத்தை உருவாக்கியவர் யார் என்பது பிரபலமானது. நீங்கள், (பொதுவாக சொல்வது) அவர் எங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுத்தார், நகரம் அல்ல, ஆனால் ஏற்கனவே இருக்கும், உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட ரஷ்யா முழுவதும், எப்போது, ​​​​எங்கே பல பேசப்பட்ட கதைகள் நிறுத்தப்படும்? ரஷ்யர்களே, நம் பீட்டரின் மிக உயர்ந்த சான்றுகளுக்கு இன்னும் உயர்ந்தவை எங்களிடம் உள்ளனவா? கடவுள் அவரைப் பற்றி போதுமான அளவு சாட்சியமளித்தார், பரலோகத்தில் உள்ள இந்த சாட்சி உண்மையுள்ளவர், அவர் பல பேரழிவுகளில், இந்த கடினமான கோட்டைகளின் தாக்குதல்களில், கடலில் நடந்த கடற்படைப் போர்களில், லெஸ்னோய்க்கு அருகிலுள்ள போரில், அவர் சோர்வுற்ற மற்றும் பனிக்கட்டியாக இருந்தபோது, ​​​​அற்புதமான தோற்றத்தில் அவரைப் பாதுகாத்தார். அவரது முகாம் தெரியாமல் தெரியாத இடத்தில் ஓய்வெடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; பொல்டாவா போரில், மரணம் அவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது, அவரது தலையிலிருந்து தொப்பியைப் போல; ராட் பங்குகள், அதாவது, மரணத்தின் தாடைகளில். அவரைத் திரும்பத் திரும்ப நெருங்கி வந்து கொண்டிருந்த துரோகிகளிடமிருந்தும், அவரது வயிற்றில் கட்டியிருந்த கட்டைகளிலிருந்தும், கோபமடைந்த கிளர்ச்சியாளர்களிடமிருந்தும் அவரை மறைத்தபோது கடவுள் அவரைப் பற்றி சாட்சியமளித்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் இன்னும் இளமையாக இருந்தபோதும், இன்னும் பல பெருமைகளை அடைய விரும்பியும், அரச ஊழியர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் இந்த மிருகங்கள் அரச ஊழியர்கள் மற்றும் உறவினர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர் மீது கடவுள் அவமதித்தது. மேலும் அவரது கைகளில் இருந்து கொல்லப்படுவதற்காக கடத்தப்பட்டனர். ஒரு பயங்கரமான நேரம் பற்றி! இந்த வில்லத்தனம் அதீத தைரியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்ததா? இறுதியாக, கடவுள் அவரைப் பற்றி சாட்சியமளித்தார், அவருடைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரணத்தில், அவருடைய சக்திவாய்ந்த கிருபையால், அவர் உடனிருந்தார் மற்றும் அவருக்கு அத்தகைய பக்தி, நேரடி மனந்திரும்புதல், உன்னதமானவரின் வலது கரம் எப்படியாவது உணரப்படும் ஒரு உயிருள்ள மற்றும் உறுதியான நம்பிக்கையை அவருக்கு வழங்கினார். இது ஒரு அற்புதமான பார்வை மற்றும் ஒரு அற்புதமான அவமானம், அங்கு இருந்த பலர், அவரது உடனடி மரணத்தைப் பற்றி அழுவது, மென்மையிலிருந்து அழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஏனென்றால், கடவுளின் மகனின் இரட்சிப்பின் நினைவை ஆவிக்குரியவர்களிடமிருந்து அவர் கேட்டபோது, ​​​​தாங்க முடியாத உள் வேதனையை மறந்துவிடுவது போல, மகிழ்ச்சியான முகத்துடன், உலர்ந்த நாக்குடன் கூட, அவர் மீண்டும் மீண்டும் கூச்சலிட்டார்: குறைவாக, "- இடமாற்றம் அவர் தனது உதடுகளை நனைத்த பொருளிலிருந்து, குடித்து, அதன் ஆன்மீக மற்றும் சேமிப்பு குளிர்ச்சிக்கு. நம்பிக்கை, கண்கள் மற்றும் கைகளில் உறுதியான பொதிகள், தன்னால் முடிந்தவரை, மலையை உயர்த்தி, "நான் நம்புகிறேன்," என்று அவர் கூறினார், "ஆண்டவரே, நான் நம்புகிறேன், நான் நம்புகிறேன், ஆண்டவரே, என் நம்பிக்கையின்மைக்கு உதவுங்கள்." பேச்சு மிகவும் ஏழ்மையாகி, பின்னர் இந்த உலகத்தின் மாயை பற்றி, கடவுளின் கருணையைப் பற்றியும், பரலோகத்தில் நித்திய ஆட்சியைப் பற்றியும் அடிக்கடி ஆலோசனைகள் கேட்கும்போது, ​​​​எழுந்து, உங்கள் கையை மலையின் மேலே உயர்த்தவும், மற்றும் சிலுவையின் அடையாளம் அவர் சித்தரிக்க முயன்றார், மகிழ்ச்சியுடன் அவர் முகத்தை ஒழுங்குபடுத்தினார், மேலும் நித்திய ஆசீர்வாதங்களுக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வாரிசு போல நோய்வாய்ப்பட்டதில் பெரும் வெற்றி பெற்றார். எவ்வாறாயினும், நீண்டகாலமாக பொறுமையாக இருந்த மன்னர் தனது மரண சாதனையின் அனைத்து நேரங்களிலும் செயல்பட்டார், இது 50 மணி நேரம் வரை தொடர்ந்தது. துன்பத்தின் ஆறாவது நாளில், அவர் தனது பாவங்களை ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, அவர் இறைவனின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டார், ஆனால் அவரது துறவியான உழைப்பில் கூட, அவர் இன்னும் கிறிஸ்துவின் இரவு உணவை விரும்புகிறீர்களா என்று கேட்கப்பட்டார். உயர்த்தப்பட்ட கையுடன், அவர் சாப்பிட தகுதியானவர். ஆனால், கேட்பவரே, கடவுளின் நற்குணத்தை, நம் தந்தையின் வாழ்விலும், அவரது மரணத்திலும் வெளிப்படுத்தியிருப்பதால், அவர் தனக்கென இத்தகைய உலகப் புகழ்ச்சி தேவையில்லை என்பதை அவர்கள் காட்டுவார்கள். அவன் புகழே நம் புகழும்; அவர் கிறிஸ்துவுடன் பரலோக மகிமையை அடைந்தார், அவர் பூமிக்குரிய அனைத்தையும் வீணாக்குகிறார், மேலும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்காக நாங்கள் அவரைப் புகழ்ந்து மகிமைப்படுத்துகிறோம், இந்த அல்லது ஒத்த வார்த்தைகள் பதிலளிக்கின்றன என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். "என் மகன்களே, நீங்கள் எனக்காக அழுவதைப் போல, என்னை மகிமைப்படுத்துங்கள், சாப்பிடுவதற்கு போதுமானதாக இல்லை. நான் பல கலகக்கார மற்றும் பல ஏழைகளின் குடியிருப்பில் இருந்து தப்பித்தேன், உங்கள் கருத்துப்படி, மிகவும் மகிழ்ச்சியான ஒன்று, இது அழுவது அல்ல. , ஆனால் மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியானவன், தாராள மனப்பான்மையுள்ள மனிதாபிமானியிடமிருந்து மங்காத கிரீடத்தைப் பெற்றேன், அவருடைய மகனின் இரத்தத்திற்காக கருணை காட்டுகிறேன், அவருடைய வாரிசைப் பெற்றேன், இது உங்கள் பூமிக்குரிய மகிமை அனைத்தையும் ஒப்பிடாமல் மீறுகிறது, நீங்கள் விரும்பினால், அது அநாகரீகமானது. இதை முழுவதுமாகப் பாதுகாக்க, என் செயல்களைக் காப்பாற்ற, என் அறிவுறுத்தலை மறந்துவிடாதே, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கபடமற்ற அன்புடனும் நம்பகத்தன்மையுடனும், கடவுளால் எதேச்சதிகாரருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட எனது மிகவும் பிரியமான வாரிசுக்கு சேவை செய்யுங்கள், அதே நேரத்தில் வைராக்கியமாக இருங்கள். என் அன்பான இரத்தம், உங்கள் பரலோக வாழ்க்கையை நீங்கள் இழக்காமல் இருங்கள்; எனவே வாழ்க்கையின் துறவி உழைப்பில் செழித்து, இந்த அனைத்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாலத்தை நீங்கள் அடைவீர்கள். வார்த்தைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்போம், குளித்துவிட்டு கண்ணீரைத் தணிப்போம். அவருடைய சொத்துக்களுக்கு ஏற்ப அவரைப் புகழ்வது சிரமமாக இருப்பதால், இழிவான தீர்க்கதரிசி விரும்பிய எங்கள் தலையில் தண்ணீரையும், நம் கண்களில் கண்ணீரையும் மட்டுமே கொடுத்தால், அவரை அழைத்துச் செல்வதைப் பற்றி நாம் அழ முடியாது. ஆனால், பேதுருவைப் புகழ்ந்து பேசும்போது, ​​அவருடைய மகிமையை நாம் ஒரு வார்த்தையால் அடைய மாட்டோம், இருப்பினும், எங்கள் மகப்பேறு கடமையிலிருந்து ஏதாவது செலுத்துவோம். அளவில்லாமல், புலம்பி அழுது, அவனுடைய அறத்திற்கு அவமானத்தை உண்டாக்கி, அவனுடைய புகழுக்காக கொஞ்சமும் பாவம் செய்வோம், அவனுடைய எல்லா புண்ணியங்களையும் இழந்து, எல்லா பாக்கியங்களையும் இழந்தோம் என்று காட்டுவோம். மிகுந்த நம்பிக்கையில் இறந்த ஒரு இளைஞனை நினைத்து அழுவது, அவனுடன் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் அனைவரும் இறக்கின்றனர். பீட்டர் எங்களுடையவர், நமக்காக நிறைய நன்மைகளைச் செய்து, நமக்குச் சிறந்தவர் ஆக்கினார், இருப்பினும் அவர் வெளியேறினால் அழுவதற்கு அவர் நம்மை வற்புறுத்துகிறார், ஆனால் அவர் தனது நற்செயல்களால் எண்ணற்ற மற்றும் இறக்காமல் மகிழ்ச்சியடைய கட்டளையிடுகிறார். உங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், எங்கள் மிக சக்திவாய்ந்த இறையாண்மை, அனைத்து ரஷ்யாவின் தாயே, உங்கள் தாராள மனப்பான்மை, உங்கள் ஞானம், உங்களை திருப்திப்படுத்தவும் தோற்கடிக்கவும் பயன்படுத்துங்கள்! இதைப் பற்றி தாய்நாடு உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறது, ஆனால் பொதுவானவர்களின் துக்கத்தை அதிகரிக்காதீர்கள், ஆனால் உங்கள் உடைமையில் நீங்கள் வேடிக்கையாக இருப்பது போல், உங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அனைவரையும் மகிழ்விப்பீர்கள். அவர் இதைத் தேடி, உங்களிடம் இரத்தத்தையும், உங்கள் கோத்திரத்தையும், உங்கள் உறவையும், உங்கள் உயர்ந்த குடும்பப்பெயர் அனைத்தையும் கேட்கிறார், ஆனால் அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் ஆறுதலின் குற்றத்தை எடுத்துக்கொள்வீர்கள், அவர்களின் பூ மங்காது விடாதீர்கள். பேதுரு உங்களிடமிருந்து இதைக் கோருகிறார், இதனால் நீங்கள் பலவீனமான கையால் அவரது செங்கோலைப் பிடிக்காதீர்கள், மேலும் அவர் செய்ததை நீங்கள் உறுதிப்படுத்தலாம், மேலும் நீங்கள் அதைச் செய்யலாம். ஆனால் கடவுளே கூட உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார், அதனால் இந்த பரிதாபமான இருள் உங்களிடத்தில் அவருடைய இரக்கத்தை இருட்டடிக்காது. உங்கள் ஆன்மாவை நிராகரித்து, ஆறுதலடையுங்கள், கடவுளை நினைத்து மகிழுங்கள். அவர் உங்களை அற்புதமான விதிகளுடன் தேர்ந்தெடுத்தார், பெட்ராவை இணைத்து அவரை இவ்வளவு உயரத்திற்கு உயர்த்தினார், அவர் உறுதிப்படுத்தி உங்களுக்கு செழிப்பை உருவாக்குவார். அவரை நம்புங்கள், ஆனால் பேதுரு அவரை மட்டுமே நம்பினார். பேதுருவை அவருடைய வழிகளிலெல்லாம் காத்தவர் உங்களையும் காப்பார். ஓ, எழுந்திரு, ஆண்டவரே, நாங்கள் உம்மை நம்பியிருப்பதைப் போல, எங்கள் மீது உமது கருணை! இந்தக் குரல் உங்களுக்காக எங்கள் பீட்டரால் உயர்த்தப்பட்டது, இதை நாங்கள் எங்கள் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து உயர்த்துகிறோம். உங்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட எங்கள் சர்வாதிகாரிக்கு கருணை காட்டுவதை நிறுத்தாதீர்கள், அவளுடைய துக்கத்தை இனிமையாக மாற்றவும், அவளுடைய சக்தியை பலப்படுத்தவும், அவளுடன் எங்கள் தாய்நாட்டை உறுதிப்படுத்தவும், அமைதி, அமைதி, பூமியின் பலன்கள் மற்றும் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும். பூர்த்தி, ஆசீர்வாதம். ஆமென்.

"எதிரியை மறுதலிக்க தேடு"

பீட்டர் தனது இராணுவத்தின் தோல்வியைக் காணவில்லை - அவர் இனி நர்வாவின் சுவர்களுக்கு அடியில் முகாமில் இல்லை: உண்மையில் போருக்கு முன்னதாக, அவர் நோவ்கோரோட்டுக்கு புறப்பட்டார், அவருடன் அவருக்கு பிடித்த அலெக்சாஷ்கா மென்ஷிகோவ் மற்றும் இராணுவத் தளபதி எஃப்.ஏ. கோலோவின் ஆகியோரை அழைத்துச் சென்றார். நிச்சயமாக, தீர்க்கமான போருக்கு முன்னதாக ஜார் இராணுவத்தை கைவிட்டார் என்பது பெரிய தளபதியை அலங்கரிக்கவில்லை. ஆனால் இந்தச் செயல் கோழைத்தனத்திற்கோ பலவீனத்திற்கோ சான்றாக இல்லை. இது பீட்டரில் உள்ளார்ந்த கடுமையான பகுத்தறிவுவாதத்தை வெளிப்படுத்தியது, வரவிருக்கும் தவிர்க்க முடியாத தோல்வியின் நிதானமான அங்கீகாரம், இரட்டிப்பு ஆற்றலுடன் போராட்டத்தைத் தொடர உயிர்வாழும் விருப்பம். பின்னர், நர்வா போருக்குப் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பீட்டர், தனது புகழ்பெற்ற "ஜர்னல் அல்லது டே நோட்" ஐ நிரப்பி, 1700 இல், தோல்வியின் தவிர்க்க முடியாதது மட்டுமல்ல, இந்த அவமானத்தின் சட்டங்களும் கூட. துரதிர்ஷ்டவசமான நர்வா தொடங்கிய முழு வணிகத்தையும் கொண்டு வந்த சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நன்மை: “இதனால் ஸ்வீடன்கள் எங்கள் இராணுவத்தின் மீது வெற்றியைப் பெற்றனர், இது மறுக்க முடியாதது; ஆனால் அது எந்த இராணுவத்தின் மீது நடத்தப்பட்டது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரே ஒரு பழைய லெஃபோர்டோவ்ஸ்கி ரெஜிமென்ட் மட்டுமே இருந்தது (இது முன்பு ஷெபெலெவ் என்று அழைக்கப்பட்டது); காவலரின் இரண்டு படைப்பிரிவுகள் அசோவ் அருகே இரண்டு தாக்குதல்களில் மட்டுமே இருந்தன, மேலும் களப் போர்கள், குறிப்பாக வழக்கமான துருப்புக்களுடன், ஒருபோதும் காணப்படவில்லை. சில கர்னல்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் தனிப்படைகளைத் தவிர, மீதமுள்ள படைப்பிரிவுகள், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தங்களைத் தாங்களே ஆட்சேர்ப்பு செய்தன, தவிர, பிற்பகுதியில் ஒரு பெரிய பஞ்சம் ஏற்பட்டது, பெரும் சேற்றிற்கான ஏற்பாடுகளைக் கொண்டுவருவது சாத்தியமில்லை, மேலும் குழந்தை விளையாட்டு இருந்தது போல் முழு விஷயம் சொல்ல வார்த்தை, ஆனால் கலை தாழ்ந்த இருந்தது; அப்படியானால், அனுபவமில்லாதவர்களை விட வயதான, பயிற்சி பெற்ற மற்றும் பயிற்சி பெற்ற இராணுவம் வெற்றி பெறுவதில் என்ன ஆச்சரியம்? உண்மை, அந்த நேரத்தில் இந்த வெற்றி துரதிர்ஷ்டவசமாக சிற்றின்பமானது, அது போலவே, எதிர்காலத்தில் அனைத்து நம்பிக்கைகளுக்கும் அவநம்பிக்கையானது மற்றும் கடவுளின் பெரும் கோபத்திற்காக மதிக்கப்பட்டது. ஆனால் இப்போது, ​​இதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​உண்மையில் கோபம் அல்ல, கடவுளின் கருணையை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் நாங்கள் ஸ்வீடன்களை விட விக்டோரியாவைப் பெற்றிருந்தால், இராணுவம் மற்றும் அரசியல் ஆகிய அனைத்து விஷயங்களிலும் திறமை இல்லாததால், இந்த மகிழ்ச்சி நமக்குப் பிறகு என்ன பிரச்சனையாக இருக்கும், அதே ஸ்வீடன்கள், நீண்ட காலமாக எல்லாவற்றிலும் பயிற்சி பெற்ற மற்றும் ஐரோப்பாவில் புகழ்பெற்றவர்கள் (பிரஞ்சுக்காரர்கள் ஜெர்மன் கசையடிகள் என்று அழைத்தனர்) பொல்டாவாவுக்கு அருகில் மிகவும் கொடூரமாகத் தூக்கி எறிந்தனர். மேலே, ஆனால் இந்த துரதிர்ஷ்டம் (அல்லது சொல்வது சிறந்தது - பெரிய மகிழ்ச்சி) பெறப்பட்டால், சிறைபிடிப்பு சோம்பலை விரட்டியது, மேலும் உழைப்பு மற்றும் கலைக்கு இரவும் பகலும் கட்டாயப்படுத்தியது, இந்தப் போர் மணிக்கொரு மணிநேரம் நடத்தப்படுகிறது, பின்னர் அது வெளிப்படையாக இருக்கும். அடுத்த கதை. நிச்சயமாக, போரின் ஆரம்ப கட்டத்தில் தோல்வியின் நன்மைகள் பற்றிய சிந்தனை, நாட்டின் முக்கிய மையங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில், பின்னர் வந்தது, மற்றும் "நர்வா சங்கடத்திற்கு" முதல் நாட்களில் அவர் வேறு எதையாவது பற்றி யோசித்தார்: எப்படி காப்பாற்றுவது பீட்டருக்கும் விரக்திக்கும் அடிபணியாமல் இருந்தது, ஏனெனில் உண்மையில், ஸ்வீடன்களின் வெற்றி பீட்டருக்கு "சோகமான சிற்றின்பமாக" இருந்தது. டிசம்பர் 5, 1700 அன்று பிஸ்கோவில் உள்ள குதிரைப்படையின் தளபதி பிபி ஷெரெமெட்டேவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் ஒரு மறைக்கப்பட்ட அச்சுறுத்தலுடன் எழுதினார்: “நேர்! Ponezhe இல்லை (கள்) ஆண்டுகள் (கூடாது. - ஈ.ஏ.)எல்லாவற்றையும் இழக்க ஒரு துரதிர்ஷ்டம் உள்ளது, அதற்காக நாங்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறோம், எடுக்கப்பட்ட மற்றும் தொடங்கிய வேலையை, அதாவது நோவ்கோரோட் மற்றும் செர்காசியின் குதிரைப்படை மீது (கோசாக்ஸ். - ஈ.ஏ.),யாருடன், நாங்கள் தண்டிப்பதைப் போல (ஆனால் அந்த நேரத்தில் சிலர் இருந்தனர்), அருகிலுள்ள இடங்களைப் பாதுகாக்க (பின்னர்) மற்றும் எதிரிக்கு சிறந்த தீங்கு விளைவிப்பதற்காக தூரத்திற்குச் செல்லுங்கள். ஆம், மன்னிக்க எதுவும் இல்லை, போதுமான மக்கள் உள்ளனர், மேலும் ஆறுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள் உறைந்துள்ளன, எதிரியால் கைப்பற்ற இயலாது. நான் எதைப் பற்றி எழுதுகிறேன், எதையும் சாக்குப்போக்கு சொல்லாதீர்கள், ஆனால் ஒரு நோயாக இருங்கள், அது தப்பியோடியவர்களிடையே பெறப்பட்டது, அதன் தோழர் மேஜர் எல்., மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். மீதமுள்ளவற்றுக்கு, நான் சர்வவல்லவரின் விருப்பத்திற்கு ஒப்படைக்கிறேன். பீட்டர். நோவ்கோரோடில் இருந்து, டிசம்பர் 5, 1700.

பால்டிக் மாநிலங்களில் ஸ்வீடிஷ் உடைமைகள் மீதான சோதனைகளுக்கு ஷெரெமெட்டேவ் கட்டளையிட்ட உன்னத குதிரைப்படையின் எஞ்சியிருக்கும் பகுதியைப் பயன்படுத்துவது - இது பீட்டரின் திட்டங்களின் ஒரு பகுதி மட்டுமே, இது நேரடியாக இராணுவ நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது. உள் விவகாரங்கள் மிகவும் தீவிரமானவை: நர்வாவுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய இராணுவம் அதன் எதிரியான சார்லஸ் XII இன் ஸ்வீடிஷ் இராணுவத்துடன் போராடத் தயாராக இல்லை என்பதை பீட்டர் தெளிவாக உணர்ந்தார். பல வாசகர்களுக்கு, பெட்ரைனுக்கு முந்தைய இராணுவம் முதன்மையாக பயிற்சி பெறாத உன்னத குதிரைப்படை மற்றும் பிடிவாதமான வில்லாளர்களின் படைப்பிரிவுகளுடன் தொடர்புடையது. அத்தகைய பார்வை தவறானது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரும்பாலான ஆயுதப் படைகளுக்குப் பொறுப்பாக இருந்த வெளியேற்ற ஆணையின் தரவு, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வில்வீரர்களின் 16 படைப்பிரிவுகள் (16,900 பேர்) இருந்ததாகவும், உன்னதமான குதிரைப்படை 9,700 பேர் என்றும் சாட்சியமளிக்கிறது. அதே நேரத்தில், வீரர்கள் 38 படைப்பிரிவுகள் (59,200 ஆண்கள்) மற்றும் 25 படைப்பிரிவுகள் (29,800) இருந்தன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், 115 ஆயிரம் மக்களில் (கோசாக்ஸ், டாடர்கள், கல்மிக்ஸ் போன்றவற்றின் ஒழுங்கற்ற அலகுகளைக் கணக்கிடவில்லை), முக்கால்வாசிக்கும் அதிகமானோர், 76%, காலாட்படை மற்றும் குதிரைப்படையின் படைப்பிரிவுகளாக இருந்தனர். "புதிய அமைப்பு".

1680 ஆம் ஆண்டில், உன்னதமான குதிரைப்படை மற்றும் வில்லாளர்களைக் கொண்ட "புதிய நடத்தை" படைப்பிரிவுகளின் விகிதம் பின்வருமாறு: வீரர்கள் - 61,300, ரைட்டர்கள் - 30,500, மொத்தம் - 91,800; உன்னத குதிரைப்படை - 15,800, வில்லாளர்கள் - 20,000, மொத்தம் - 35,800, அதாவது, விகிதம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. "புதிய அமைப்பின்" படைப்பிரிவுகளை உருவாக்குவதற்கான ஆரம்பம் 1630 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, முந்தைய அனுபவத்தின் பகுப்பாய்வு ஐரோப்பிய போர் முறைகளில் பயிற்சி பெற்ற இராணுவப் பிரிவுகளை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைக் காட்டியது. "புதிய முறையில்" முதல் படைப்பிரிவுகள் (அதாவது, புதிய வடிவங்கள், புதிய பழக்கவழக்கங்களில் பயிற்சி பெற்றவை) அலெக்சாண்டர் லெஸ்லி மற்றும் பிற வெளிநாட்டு தளபதிகளின் படைப்பிரிவுகள். விரைவில் மேலும் மூன்று படைப்பிரிவுகள் உருவாக்கப்பட்டு வெளிநாட்டிலிருந்து அழைக்கப்பட்ட பயிற்றுவிப்பாளர்களின் உதவியுடன் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது. போலந்துடனான ஸ்மோலென்ஸ்க் போர் (1632-1634) என்று அழைக்கப்பட்டதில் அவர்கள் உடனடியாக தீ ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். "novomanirnye" படைப்பிரிவுகள் மற்றும் பின்னர் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது. இயற்கையாகவே, கேள்வி எழுகிறது: நர்வாவுக்குப் பிறகு இராணுவத்தை சீர்திருத்தம் ஏன் அவசியம்? உண்மை என்னவென்றால், நர்வாவில் ஏற்பட்ட தோல்வி 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய இராணுவத்தைப் பின்தொடர்ந்த தோல்விகளுக்கு இணையாக இருந்தது, பீட்டர் இதை தெளிவாக புரிந்து கொண்டார். பின்னர், 1716 இன் "இராணுவ சாசனத்தின்" முன்னுரையில், மதிப்பாய்வு இராணுவ வரலாறு"புதிய-அனிர்" படைப்பிரிவுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் "இராணுவ அமைப்பின் போதனைகள் மற்றும் தந்திரங்கள்" - அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் காலத்தின் முதல் இராணுவ சாசனத்தை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றின் தொடக்கத்திலிருந்து, முதல் போர்களில் வெற்றிகளை அவர் குறிப்பிட்டார். போலந்து மற்றும் ஸ்வீடனுடன் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதி ரஷ்ய-துருக்கியப் போரில் தோல்விகளால் மாற்றப்பட்டது (1677 சிகிரின் பிரச்சாரங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது), 1687 மற்றும் 1689 கிரிமியன் பிரச்சாரங்களில், துருக்கிய கோட்டையான அசோவ்வுக்கு எதிரான முதல் அசோவ் பிரச்சாரம் முடிந்தது. 1695 இல் தோல்வியில்: பீட்டர், அது சரி: 1633-1634 இல், அதாவது, அவரது தாத்தா மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சின் ஆட்சியின் போது. ஈ. A.) வழக்கமான இராணுவத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது மற்றும் இராணுவ விதிமுறைகள் வெளியிடப்பட்டன. எனவே, இராணுவம் மிகவும் நல்ல முறையில் நிறுவப்பட்டது, போலந்தில் புகழ்பெற்ற செயல்கள் காட்டப்பட்டன, கிட்டத்தட்ட முழு போலந்து இராச்சியமும் கைப்பற்றப்பட்டது. மிகவும் பெரியது மற்றும் ஸ்வீடன்களுடன் போர் நடத்தப்பட்டது. ஆனால் பின்னர் அது அறிவியலில் வளரும் ஒளியுடன் பெருக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் கைவிடப்பட்டது, பின்னர் என்ன நடந்தது? வழக்கமான மக்களுடன் மட்டுமல்ல, யாருக்கும் எதிராக நிற்க முடியாத காட்டுமிராண்டிகளுடனும், ஒரு புதிய நினைவகம் இருப்பதைப் போல (சிகிரின் மற்றும் கிரிமியன் பிரச்சாரங்களின் கீழ் என்ன செய்யப்பட்டது, பழையதைப் பற்றி அமைதியாக இருந்தது) பின்னர் மட்டுமல்ல, மிக சமீபத்தில் , அசோவின் கீழ் துருக்கியர்களைப் போலவே, நர்வாவில் இந்த போரின் தொடக்கத்திலிருந்து. இராணுவத்தின் நீண்டகால தோல்விகளுக்கான காரணத்தை பீட்டர் புரிந்துகொண்டார், இராணுவ அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட அடித்தளத்தை மாற்றுவது அவசியம் என்று அவர் கண்டார். அவர்களின் மையத்தில், "புதிய நடத்தை அமைப்பு" இன் படைப்பிரிவுகள் ஒரு வகையான உள்ளூர் இராணுவம், ஒரு பழைய மரத்தில் ஒரு புதிய தளிர். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சிறப்பு வளர்ச்சியைப் பெற்ற உள்ளூர் இராணுவம், அவர்கள் சொன்னது போல், "பூமியிலிருந்து", அதாவது, தற்காலிகமாக (அதற்காக) சேவையாளருக்கு வழங்கப்பட்ட நில உடமைகளிலிருந்து (தோட்டங்கள்) பணியாற்றியது. சேவையின் காலம்) வைத்திருக்கும். இறையாண்மையின் முதல் அழைப்பின் பேரில், ஒரு சேவையாளர், ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு மதிப்பாய்வில் அல்லது போரில் முழுமையாக ஆயுதம் ஏந்தியவராக தோன்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. குடியிருக்கும் தோட்டங்களுக்குச் சொந்தமான நிலப்பிரபுக்கள், செர்ஃப்களிடமிருந்து துணைப் படைகளின் ஒரு பிரிவை அவர்களுடன் கொண்டு வர வேண்டும், அதாவது, அவர்கள் அப்போது எழுதியது போல், "குதிரை, நெரிசல் மற்றும் ஆயுதம்". எனவே, இராணுவக் குழுவின் உள்ளூர் பராமரிப்பு அமைப்பு "புதிய நடத்தை" படைப்பிரிவுகளின் வீரர்களுக்கு முழுமையாக நீட்டிக்கப்பட்டது, அவர்கள் பிரபுக்கள் உட்பட பல்வேறு வகைகளின் சேவை நபர்களிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். "புதிய நடத்தை" படைப்பிரிவுகளின் அதிகாரிகள் மற்றும் வீரர்கள் "தரையில் இருந்து" பணியாற்றினர், உள்ளூர் உரிமைகளை அனுபவித்தனர், அதாவது அவர்கள் நிலப்பிரபுக்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், நில உரிமையின் உள்ளூர் வடிவம், பல காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அடிமைத்தனத்தின் வளர்ச்சி, எஸ்டேட் - தற்காலிக உரிமை - பரம்பரை - மூதாதையர், பரம்பரை சொத்து ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்பை நோக்கி உருவானது. . இந்தப் போக்கின் வளர்ச்சியானது, பரம்பரை மற்றும் தோட்டத்தின் பொருளாதார மற்றும் சட்டமன்ற இணைப்பில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது - நில உரிமையின் அடிப்படையாகும். ஒரு இராணுவ அர்த்தத்தில், இந்த பரிணாமம் என்பது இராணுவ உழைப்புக்கான முக்கிய ஆதரவாக உள்ளூர் அமைப்பால் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் செயல்திறனை இழப்பதைக் குறிக்கிறது. "பூமியிலிருந்து" சேவை, எஸ்டேட்களை உரிமையாளருக்கு வழங்குவதன் காரணமாக, ஒரு கற்பனையாக மாறிவிட்டது. இவை அனைத்தும் ஆயுதப் படைகளில் சரிவுக்கு வழிவகுத்தது, இது பலருக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

1701 இல் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவின் பதாகை "ரஷ்ய துருப்புக்களின் ஆடைகள் மற்றும் ஆயுதங்களின் விளக்கம்" என்ற வரைபடத்தில் இருந்து.

எந்த வழியில் செல்வது என்பதில் பீட்டருக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. 1716 ஆம் ஆண்டின் "இராணுவ ஒழுங்குமுறைகளுக்கு" மேற்கூறிய முன்னுரையில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் போர்களில் நீண்டகால தோல்விகளை விவரித்தபின், அவர் குறிப்பிடுகிறார்: "ஆனால், இராணுவம் கட்டளையிடப்பட்டபோது, ​​உதவியால் என்ன பெரிய முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது. உன்னதமான, என்ன ஒரு புகழ்பெற்ற மற்றும் வழக்கமான மக்கள் மீது. எனவே, இது வேறு எதற்கும் இல்லை, ஒரு நல்ல ஒழுங்கிலிருந்து மட்டுமே பின்பற்றப்பட்டது என்று எல்லோரும் தீர்மானிக்க முடியும், ஏனென்றால் சிரிப்பு என்ற அனைத்து ஒழுங்கற்ற காட்டுமிராண்டித்தனமான பழக்கம் தகுதியானது மற்றும் அதிலிருந்து எந்த நன்மையையும் எதிர்பார்க்க முடியாது. இந்த காரணத்திற்காக, இருவருக்கும் இந்த விஷயத்தில் தன்னைத்தானே வெளிப்படுத்திக் கொண்டு, நன்மைக்காக இந்த இராணுவ ஒழுங்குமுறை புத்தகத்தை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர், இதனால் ஒவ்வொரு தரமும் தனது நிலையை அறிந்து, தனது பதவிக்கு கடன்பட்டிருந்தாலும், அறியாமையால் தன்னை மன்னிக்கவில்லை. எங்கள் சொந்த வேலை சேகரிக்கப்பட்டு பெருக்கப்பட்டது.

"அறிவுறுத்தல்" இல்லாத நிலையில் துல்லியமாக - ஒரு தெளிவான அமைப்பு, "ஒழுங்குமுறை" (இராணுவ சீர்திருத்தத்தின் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் உள்ளடக்கிய மற்றும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு கருத்து) - ரஷ்ய இராணுவத்தின் தோல்விக்கான காரணத்தை பீட்டர் கண்டார். 17 ஆம் நூற்றாண்டு, அதே போல் நர்வாவிற்கு அருகில். ஸ்வீடன்களுடனான போருக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவர் "வழக்கமான" பாதையில் இறங்கினார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, 1687 ஆம் ஆண்டில், 15 வயதான பீட்டர் இரண்டு "வேடிக்கையான" அமைப்புகளை உருவாக்கினார், அவை படைப்பிரிவுகளாக மாறியது - ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் செமனோவ்ஸ்கி (அவர்கள் அமைந்துள்ள அரண்மனை கிராமங்களின் பெயருக்குப் பிறகு), இதில் உன்னத குழந்தைகள் மற்றும் அரச ஊழியர்கள் பணியாற்றினர். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பீட்டருக்கும் அவரது தோழர்களுக்கும், "வேடிக்கையான" சேவையானது விலைமதிப்பற்ற இராணுவப் பள்ளியாக மாறியது, இது இளம் ஜார் ஆரம்ப இராணுவக் கல்வியைக் கொடுத்தது மற்றும் அந்த இயற்கை பரிசுகளை உருவாக்கியது, அது அவரை ஒரு சிறந்த தளபதி மற்றும் இராணுவ விவகாரங்களின் சீர்திருத்தவாதியாக மாற்றியது. பயிற்சியின் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின்படி, "வழக்கமான" தளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட "வேடிக்கையான" படைப்பிரிவுகள், இராணுவத்தின் முன்மாதிரியாக மாறியது, இது பீட்டர் முன்னதாகவும் குறிப்பாக ஸ்வீடனுடனான போரின் ஆரம்ப காலத்திலும் உருவாக்கத் தொடங்கியது.

வழக்கமான படைப்பிரிவுகளை பிரதானமாக உருவாக்குவதற்கான சமிக்ஞை 1698 இல் அவர்களின் கடைசி கிளர்ச்சியை அடக்கிய பின்னர் வில்வித்தை படைப்பிரிவுகள் 1699 இல் கலைக்கப்பட்டது. 1699 ஆம் ஆண்டிற்கான பீட்டர் மற்றும் பிற அரசாங்க ஆணைகளின் ஆணைகளில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இராணுவம் கட்டப்பட்டவற்றிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்ட கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய இராணுவத்தை உருவாக்கும் முழுத் திட்டமும் தெளிவாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. புதிய படைப்பிரிவுகளை உருவாக்க, இரண்டு முறைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன: விரும்பியவர்களை - தன்னார்வலர்களை - அவர்கள் சொன்னது போல், "சுதந்திரத்தில்" சேர்ப்பது, அத்துடன் "வாழ்வாதாரம்" ஆட்சேர்ப்பு. வரியை இழுத்த விவசாயிகள், அதாவது மாநில வரி செலுத்தியவர்கள் தவிர, விரும்பிய அனைவரும் "சுதந்திரத்தில்" ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். சுதந்திரமானவர்களில், ஜார் ஆணைகளின்படி, "போயர் குழந்தைகள், மற்றும் அடிவயிற்றில் இருந்து, மற்றும் கோசாக், மற்றும் வில்வித்தை குழந்தைகள், மற்றும் சகோதரர்கள், மருமகன்கள், முதுகெலும்புகள், மற்றும் அனைத்து வகையான பிற அணிகளிலிருந்தும், கூலி வேலை செய்பவர்களும் இருக்கலாம். கப்பல்களில் செல்லும் மக்கள் , ஓய்வுபெற்ற மாஸ்கோ படைப்பிரிவுகள் மற்றும் விளைநிலங்களில் இருந்து நீங்கள் கடினமாக உழைக்கும் விவசாயிகளைக் கொண்டிருக்க முடியாது. "Datochnye" என்பது அடிப்படையில் ஆயுதமேந்திய செர்ஃப்கள் ஆகும், அவர்கள் முன்னர், தங்கள் நில உரிமையாளர்களுடன் சேர்ந்து, நிறுவப்பட்ட விகிதாச்சாரத்திற்கு ஏற்ப ஒரு மதிப்பாய்வு அல்லது போருக்குச் சென்றனர், எடுத்துக்காட்டாக, நில உரிமையாளர் தனது தோட்டத்தின் ஒவ்வொரு இருபது கெஜங்களிலிருந்தும் குறைந்தது ஒரு ஆயுதமேந்திய சிப்பாயையாவது வைக்க வேண்டும். இப்போது இலவச மற்றும் "வாழ்வாதாரம்" (இது உண்மையில் 17 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான ஒரு பழக்கமான நடைமுறை) வேறுபட்ட தன்மையைப் பெற்றுள்ளது, தீவிரமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது: தன்னார்வலர்கள் பழைய, உள்ளூர் வகை வீரர்களின் படைப்பிரிவுகளில் வரையறுக்கப்படவில்லை, மேலும் " துணைப் துருப்புக்களில் முன்பு போல வாழ்வாதாரம்" இனி பணியாற்றவில்லை - அவர்கள் அனைவரும் வழக்கமான படைப்பிரிவுகளின் "சரியான" வீரர்கள் ஆனார்கள். அவர்கள் புதிய சாசனங்களின்படி பயிற்சி பெற்றனர் மற்றும் அரசால் முழுமையாக ஆதரிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் போருக்குப் பிறகு வீட்டிற்கு செல்ல அனுமதிக்கப்படாத வாழ்நாள் முழுவதும் சேவையாளர்களாக ஆனார்கள்.

1705 ஆம் ஆண்டு முதல், அரசாங்கம் அடுத்த கட்ட நடவடிக்கையை எடுத்துள்ளது: அது "இலவச ஆட்களை" ஏற்றுக்கொள்வதை நிறுத்திவிட்டு, "ஆட்சேர்ப்பு" என்று அழைக்கப்படுபவர்களை விவசாயிகளிடமிருந்து நேரடியாக வேலைக்கு அமர்த்துகிறது, இது முன்பு இல்லை. இது இராணுவத்தில் மக்கள் பற்றாக்குறையால் ஏற்பட்டது, இதன் தேவைகளை இனி தன்னார்வலர்கள் மற்றும் "வாழ்வாதார கொடுப்பனவுகள்" பூர்த்தி செய்ய முடியாது. ஆதாரம் உண்மையில் விவரிக்க முடியாததாக இருந்தது. பின்னர் அது மாறியது போல், 1705 ஆம் ஆண்டில், ஆயுதப்படைகளை மக்களுக்கு வழங்குவதற்கான வழக்கத்திற்கு மாறாக நிலையான அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, இது 1874 வரை நடைமுறையில் மாறாமல் நீடித்தது, அதாவது கிட்டத்தட்ட 170 ஆண்டுகள்! இந்த ஸ்திரத்தன்மைக்கான காரணம், ஆட்சேர்ப்பு முறை நாட்டின் சமூக மற்றும் பொருளாதார கட்டமைப்பின் தனித்தன்மையுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. ஆட்சேர்ப்பும் அடிமைத்தனமும் ஒரே நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள். பிரபு ஒரு அதிகாரியாகவும், நேற்றைய விவசாயி ஒரு சிப்பாயாகவும் இருக்கும் இராணுவத்தில், தோட்டத்திற்கும் இராணுவப் படைப்பிரிவுக்கும் இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், செர்ஃப் அமைப்பு அதன் அழியாத முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. ஆட்சேர்ப்பு கடமை உலகளாவிய இராணுவ சேவையைப் போல தனிப்பட்டது அல்ல, ஆனால் பரஸ்பர பொறுப்பு, முன்னுரிமை, முதலியன உட்பட ஒரு பழமையான வகுப்புவாத தன்மையைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம். மக்கள் மத்தியில் கடமை - அடிமைத்தனத்தின் மற்ற அனைத்து நிறுவனங்களும் வீழ்ச்சியடையும் வரை நீடித்தது.

அடிமைத்தனத்தைப் போலவே, ஆட்சேர்ப்பு மக்களிடையே நிலையான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. பணியமர்த்தப்பட்ட விவசாயிகள் தங்கள் உறவினர்களிடம் என்றென்றும் விடைபெற்றனர், அவர்கள் இறந்ததைப் போல அவர்களுக்காக வருத்தப்பட்டனர். இதற்கான ஆதாரங்கள் இருந்ததாக ஆவணங்கள் காட்டுகின்றன. கடினமான சோதனைகள் ஆட்சேர்ப்பின் முதல் படிகளுடன் தொடங்கியது. தப்பிப்பதைத் தடுக்க, ஆட்சேர்ப்பு செய்பவர்கள் குற்றவாளிகளைப் போல பங்குகளில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டனர். "நிலையங்கள்" - இராணுவத்திற்கு அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட இடங்கள், அதில் அவர்கள் பல மாதங்கள் வைக்கப்பட்டனர் - சிறைச்சாலைகளிலிருந்து அதிகம் வேறுபடவில்லை.

தப்பிச் செல்லாமல் தடுக்க, அதிகாரிகள் பல்வேறு தந்திரங்களில் இறங்கினர். அவற்றில் ஒன்று பாரம்பரிய பரஸ்பர பொறுப்பு: அனைத்து கிராமவாசிகளும் அல்லது உறவினர்களும் தங்கள் சொத்து மற்றும் சுதந்திரத்துடன் அனுப்பப்பட்ட ஆட்சேர்ப்புக்கு பொறுப்பானவர்கள்.

ஐந்து ஆண்டுகளில் ஆட்சேர்ப்பு முறை வடிவம் பெற்றால், முழு இராணுவத்தின் கட்டமைப்பும் சுமார் பத்து ஆண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது, பொல்டாவா வரை, பீட்டர் இறுதியாக அவர் தேர்ந்தெடுத்த முடிவுகளின் சரியான தன்மையை நம்பினார். இராணுவத்தின் அடிப்படை காலாட்படை. காலாட்படை படைப்பிரிவுகளுடன், கிரெனேடியர் படைப்பிரிவுகளும் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றின் வீரர்கள், வழக்கமான ஆயுதங்களுக்கு மேலதிகமாக, கையெறி குண்டுகளுடன் பொருத்தப்பட்டனர். குதிரைப்படை குறைவான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. இது காலில் சண்டையிட பயிற்சி பெற்ற குதிரைப்படை வீரர்களால் நிர்வகிக்கப்படும் டிராகன் படைப்பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தது. 1720 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யா 79,000 காலாட்படை பயோனெட்டுகள் மற்றும் 42,000 குதிரைப்படை சபர்களை களமிறக்க முடியும்.

ரஷ்ய இராணுவத்தின் பெருமை நர்வா தோல்விக்குப் பிறகு விரைவாக மீட்டெடுக்கப்பட்ட பீரங்கி, படைப்பிரிவு, புலம் (108 துப்பாக்கிகள்) மற்றும் முற்றுகை (360 கனரக துப்பாக்கிகள்) என பிரிக்கப்பட்டது. பீட்டரால் உருவாக்கப்பட்ட பொறியியல் பிரிவுகளும் பீரங்கிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, காரிஸன் துருப்புக்கள் ரஷ்யாவில் தோன்றின, ஏராளமான கோட்டைகளில் நிறுத்தப்பட்டன. 1720 இல் அவர்களில் குறைந்தது 68 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர். சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய இராணுவத்திற்கு பாரம்பரியமான கோசாக்ஸ், டாடர்கள், பாஷ்கிர்கள் மற்றும் பிற "வெளிநாட்டவர்களின்" ஒழுங்கற்ற (அதாவது, போரிடாத) படைகளைப் பயன்படுத்துவதோடு, அவற்றின் எண்ணிக்கை 1720 களில் 40-70 ஆயிரத்தை எட்டியது. தெற்கில் வாழும் ஒற்றை அரண்மனை வாசிகளிடமிருந்து "லேண்ட்மிலிஷியா" (பிராந்தியப் படைகள், சிறிது காலத்திற்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டது) என்று அழைக்கப்படுபவை. அவர்கள் ஆபத்தான தெற்கு எல்லைகளை பாதுகாத்தனர். இராணுவத்தின் அமைப்பு மற்றும் மேலாண்மை அமைப்பு பீட்டரால் விரிவாகவும் ஆழமாகவும் உருவாக்கப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில், இராணுவத்தின் தேவைகளுக்குப் பொறுப்பான மத்திய நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டன: இராணுவம், அட்மிரால்டி, தற்காலிக உத்தரவுகள், அவை 1718-1719 இல் இராணுவ மற்றும் அட்மிரால்டி கல்லூரிகளால் மாற்றப்பட்டன. ரெஜிமென்ட், முன்பு போலவே, மிக உயர்ந்த தந்திரோபாய பிரிவாக இருந்தது. படைப்பிரிவுகள் படைப்பிரிவுகளாகவும், படைப்பிரிவுகள் பிரிவுகளாகவும் ஒன்றுபட்டன.

இராணுவத்தின் நடவடிக்கைகள் அதன் மூளையால் இயக்கப்பட்டன - புலம் (பிரதான, பொது) தலைமையகம், ஒரு தளபதி தலைமையில், பொதுவாக ஒரு பீல்ட் மார்ஷல் ஜெனரல். ஐரோப்பிய நடைமுறையின்படி, ஆயுதப்படைகளின் தனிப்பட்ட கிளைகளின் கட்டளை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது: காலாட்படை ஒரு காலாட்படை ஜெனரலால் கட்டளையிடப்பட்டது, குதிரைப்படை ஒரு குதிரைப்படை ஜெனரலால் கட்டளையிடப்பட்டது, மற்றும் பீரங்கிப்படை ஒரு ஃபெல்ட்ஸுக்மீஸ்டர் ஜெனரலால் கட்டளையிடப்பட்டது. இராணுவ நிர்வாகத்தின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பண்பு இராணுவ கவுன்சிலின் செயல்பாடாகும் - இராணுவ நடவடிக்கைகளை நடத்துவதற்கான மிக முக்கியமான பிரச்சினைகள் குறித்த அனைத்து மூத்த ஜெனரல்களின் கூட்டம்.

அட்மிரல் க்ரூஸ். க்னுய்னின் டச்சு வேலைப்பாடு .

நர்வா தோல்விக்கான காரணங்களை ஆராய்ந்த பீட்டர் தனது "ஜர்னலில்" குறிப்பிட்டார்: "கலை மேற்பரப்புக்கு கீழே உள்ளது," அதாவது, துருப்புக்களின் போர் பயிற்சியின் மிகவும் திருப்தியற்ற நிலை மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகளை நடத்தும் கலை. உண்மையில், ஏன், ஸ்வீடன்களின் அணுகுமுறையைப் பற்றி அறிந்த ரஷ்ய இராணுவம் முற்றுகையிடப்பட்ட நர்வாவைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட பாலிசேட்களை விட்டு வெளியேறவில்லை மற்றும் ஒரு களப் போரில் எதிரிகளை சந்திக்கவில்லை, அங்கு ரஷ்ய துருப்புக்களின் பக்கம் எண் மேன்மை இருந்தது? விஷயம் கட்டளையின் உறுதியற்ற தன்மையில் இல்லை, ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய துருப்புக்கள் களத்தில் சண்டையிடப் பழகவில்லை என்பதால், அவர்கள் சிறிது உயரத்தில் ஒட்டிக்கொண்டு, அதை வலுப்படுத்த அல்லது நகரக்கூடிய சுவரின் பின்னால் போராட முயன்றனர். "வாக்-சிட்டி", அல்லது, வெறுமனே, ஒரு வலுவூட்டப்பட்ட கான்வாய் . எனவே, இந்த முயற்சி ஆரம்பத்தில் எதிரியின் கைகளுக்கு மாற்றப்பட்டது. பழைய பாணியில், ரஷ்ய இராணுவத் தலைவர்கள் நர்வாவுக்கு அருகில் செயல்பட்டது இதுதான். அத்தகைய இராணுவக் கருத்தின் சீரழிவு மற்றும் பயனற்ற தன்மையை பீட்டர் விரைவாக உணர்ந்தார். அவருக்கு கீழ், ரஷ்ய இராணுவ கலையின் மூலோபாய மற்றும் தந்திரோபாய அடித்தளங்களின் விரைவான மறுசீரமைப்பு உள்ளது. பீட்டருக்கான இராணுவ நடவடிக்கைகளின் முக்கிய குறிக்கோள் எதிரியின் கோட்டைகளைக் கைப்பற்றுவது அல்ல (அது முன்பு இருந்தது), ஆனால் எதிரியின் இராணுவத்தை நேரடி விரைவான தொடர்பில் தோற்கடிப்பது - போர், போர். அதே நேரத்தில், பீட்டர், எதிரி மற்றும் அவரது சொந்த இருவரின் பலவீனங்களையும் பலங்களையும் எடைபோட்டு, கவனமாக செயல்படத் தெரிந்தார், நிச்சயமாக, ஒரு பெரிய அளவிலான பாதுகாப்போடு, எடுத்துக்காட்டாக, பொல்டாவாவுக்கு அருகில். காலாட்படையின் வெகுஜன இயக்கம் பீரங்கி மற்றும் குதிரைப்படையின் நடவடிக்கைகளுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் டிராகன் வகை குதிரைப்படை (அதாவது, காலில் பயிற்சி பெற்றது) சுயாதீனமாக செயல்படும் திறனைக் கொண்டிருந்தது, ஒரு மூலோபாய அளவிலான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும்.

பீட்டர் கொள்கையை கடைபிடித்தார்: "எதிரி படை அல்லது தற்போதைய நோக்கங்களைப் பொறுத்து, எல்லா விஷயங்களிலும் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவரைத் தடுக்க, உங்கள் இராணுவத்தை நீங்கள் உருவாக்க வேண்டும். மறுக்க எதிரியைத் தேடுங்கள்.

புதிய மூலோபாய மற்றும் தந்திரோபாய கொள்கைகளின்படி, போர் நடவடிக்கைகளுக்கு துருப்புக்களை தயார்படுத்தும் கருத்து மாற்றப்பட்டது. ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு முறை முன்னாள் மதிப்பாய்வுகள், எப்போதாவது பயிற்சி துப்பாக்கிச் சூடு, நிலையான இராணுவ பயிற்சியால் மாற்றப்படுகின்றன, இது ஒரு "சரியான" சிப்பாயாக மாற்றப்படுவதில் முடிவடையவில்லை. இந்த பயிற்சி தீவிர இராணுவ நடவடிக்கைகளில் கவனம் செலுத்தியது. அதில், ஒரு நிறுவனம், பட்டாலியன், ரெஜிமென்ட் ஆகியவற்றின் பல்வேறு வகையான மறுசீரமைப்புகளை தேவையான தன்னியக்கத்திற்கு கொண்டு வருவதன் மூலம் ஒற்றை மற்றும் குழு பயிற்சியின் கலவையை நாங்கள் காண்கிறோம், இது போர்க்களத்தில் இயக்கம் மற்றும் சூழ்ச்சியின் செயல்திறனை உறுதி செய்தது. ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மற்றும் நன்கு இலக்காகக் கொண்ட துப்பாக்கிச் சூடு, பயோனெட் தாக்குதல்களுடன் திறமையான கலவையில் பயிற்சி இங்கே உள்ளது. கேள்விக்கு இடமில்லாத விடாமுயற்சி மற்றும் தேவையான சுதந்திரத்தின் கலவையில் கட்டப்பட்ட அதிகாரிகளின் தரப்பில் போரின் தெளிவான கட்டுப்பாடு இங்கே உள்ளது. அத்தகைய பயிற்சி உண்மையில் எப்படி இருந்தது என்பதை பீட்டரின் "போருக்கான ஸ்தாபனம்" பக்கங்களில் காணலாம், இது பீட்டர் மற்றும் அவரது இராணுவத்தின் பல ஆண்டுகால போர் பயிற்சியின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது: அவர்கள் ஏற்கனவே அந்த பட்டத்தை கடந்துவிட்டார்கள், ஆனால் அது இடைவிடாமல் அவசியம். போரில் எப்படிச் செயல்பட வேண்டும் என்று கற்றுக்கொடுங்கள், அதாவது துல்லியமான மற்றும் அவசரப்படாத துப்பாக்கிச் சூடு, நல்ல இலக்கு, துல்லியமான ஷ்வென்கல்ஸ், பின்வாங்குதல் மற்றும் முன்னேறுதல், கோடுகளை இழுத்தல், எதிரியின் பக்கவாட்டைக் கைப்பற்றுதல், சிகுண்டிரோவனை ஒருவரையொருவர் கைப்பற்றுதல் மற்றும் பிற திருப்பங்கள் மற்றும் இராணுவ சாதனைகள், இது எல்லாவற்றிற்கும் தாய். வெட்கமின்றி, அவரைப் பார்க்காதவர் எப்போதும் கேள்வியின்றி இழக்க நேரிடும், ஏனென்றால் இது மட்டுமே இராணுவத்தை உயர்த்தி வீழ்த்துகிறது, இது எந்த அதிகாரியையும் தனது சொந்த வயிற்றை விட அதிகமாக வைத்திருக்கத் தகுதியானது. அவர் தனது வேலை அல்லது விமானத்தை புறக்கணித்து தனது உயிரைக் காப்பாற்ற விரும்பினால், பின்னர் அவர் ஒரு நேர்மையற்ற தூக்கு மேடையில் அதை அழித்துவிடுவார், இதற்காக ஒவ்வொரு கேப்டனும் மற்ற அதிகாரிகளும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் நிறுவனத்திற்கு கட்டளையிடுவது அவசியம், மேலும் மேஜரைப் பார்க்க வேண்டாம். எல்லாவற்றிலும், ஆனால் அவர்களே எதுவும் செய்யவில்லை, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு பட்டாலியன் தளபதியும் அவர் சுட வேண்டிய இடங்களுக்குச் செல்லும் வரை அந்த இடங்களில் பட்டாலியனுக்கு முன்னால் இருக்க வேண்டும், பின்னர் உடனடியாக திரும்பிச் சென்று முதல் சால்வோவை மட்டும் ஆர்டர் செய்யுங்கள், அதே நேரத்தில் ஒவ்வொரு கேப்டனும் (அல்லது நிறுவனத்தின் தளபதி) துப்பாக்கிச் சூட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்; பட்டாலியனின் தளபதி, தனது பட்டாலியனின் கடைசி முதல் இறுதி வரை இடைவிடாமல் சவாரி செய்ய வேண்டும், எல்லாமே ஒழுங்காக இருப்பதைப் பார்க்க வேண்டும், இதற்காக அனைத்து ஊழியர்களும் குதிரையில் செல்வது மிகவும் வசதியானது.

மேலே உள்ள பத்தியிலிருந்து, பீட்டரின் துருப்புக்களின் தந்திரோபாய பயிற்சி முற்றிலும் தொழில்நுட்ப முறைகள் மட்டுமல்ல, பொறுப்பு, முன்முயற்சி, நனவான ஒழுக்கம், அதாவது ஒரு இராணுவம் இல்லாமல் இருக்க முடியாத அனைத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை தெளிவாகக் காணலாம். இந்த நிலைமைகளின் கீழ், இராணுவ விதிமுறைகள், ஒழுங்குமுறைகள், ஒரு வார்த்தையில், இராணுவ சட்டத்தின் குறியீடு, சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. பீட்டர் அவர்களின் தொகுப்பில் அதிக கவனம் செலுத்தினார், அவற்றில் இராணுவத்தின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையையும் உண்மையில் முழு சமூகத்தையும் பார்த்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் "இராணுவ ஒழுங்கின் கற்பித்தல் மற்றும் தந்திரம்" புதிய சாசனங்களால் மாற்றப்பட்டது: "வரிசை வரிசை", "போர்க்கான நிறுவனம்", முதலியன. 1716 இல், புகழ்பெற்ற "இராணுவ சாசனம்" வெளியிடப்பட்டது. , இது இராணுவத்தின் அமைப்பு மற்றும் அமைப்பு, இராணுவ வீரர்களின் கடமைகள், போர் மற்றும் கள சேவையின் அடிப்படைகள், ஆனால் இராணுவ குற்றவியல், நிர்வாக சட்டங்கள் ஆகியவற்றை மட்டும் தீர்மானித்தது. ஸ்வீடன், பிரான்ஸ், ஆஸ்திரியா, டென்மார்க் ஆகியவற்றின் இராணுவச் சட்டத்தின் "இராணுவ சாசனத்தின்" வலுவான செல்வாக்கைப் பற்றி நாம் பேசலாம், ரஷ்யாவின் நிபந்தனைகளுக்கு ஏற்ப திருத்தப்பட்ட, கூடுதலாக, ஒரு தளபதி, இராணுவ அமைப்பாளராக பீட்டரின் அனுபவத்தைப் பொறுத்து. விவகாரங்கள். பீட்டரின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட உறுதிமொழி, மற்ற இராணுவ சட்டங்களைப் போலவே, சேவையின் கொள்கைகளை தெளிவாக வரையறுத்தது, மேலும் பரந்த அளவில், பீட்டரின் சிப்பாயின் சேவை. இது தொடர்ச்சியாக நடத்தப்படும் படிநிலை, இராணுவ ஒழுக்கம் மற்றும் ஒரு உயர்ந்தவரின் ஒழுங்கு, கடவுள் பயம் மற்றும் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றிற்கு கடுமையான கீழ்ப்படிதல். ரஷ்யாவில் இத்தகைய முழுமையான, நிலைத்தன்மை மற்றும் நோக்கத்துடன் இந்தக் கொள்கைகள் முன்வைக்கப்பட்டு நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டதில்லை. இராணுவக் கட்டமைப்பு மற்றும் இராணுவத்தில் உள்ள உறவுகள் பற்றிய பீட்டரின் கருத்துகளின் பிரதிபலிப்பாக இருந்திருந்தால், இராணுவச் சட்டம் இவ்வளவு கவனத்தை ஈர்த்திருக்காது. பெட்ரின் சகாப்தத்தின் இராணுவச் சட்டங்களில், பீட்டரின் நாடு தழுவிய கருத்துக்கள் ஒரு தெளிவான வெளிப்பாட்டைக் கண்டன, மேலும் அவரது கருத்தியல் கருத்து பிரதிபலித்தது. இந்த அர்த்தத்தில், பீட்டர் ஐரோப்பாவில் இருந்த ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட பாரம்பரியத்தை பின்பற்றினார். ஒரு சிறந்த தளபதியும் சீர்திருத்தவாதியுமான ஸ்வீடிஷ் மன்னர் குஸ்டாவ் III அடால்ஃப் (1594-1632) ஆகியோரின் கருத்துக்களுடன் பீட்டரின் கருத்துக்கள் தற்செயலாக இருப்பதைப் பற்றி P. O. போப்ரோவ்ஸ்கியின் அவதானிப்புகள் நியாயமானதாகத் தெரிகிறது. ஒரு சிப்பாயின் ஒரே சிகிச்சை முறை, பழமையான கொடுமையிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்ற ஆசை, இந்த வீரரை அணிவகுப்பு இயந்திரமாக மாற்றக்கூடாது, இராணுவத்தின் உதவியுடன் நல்ல ஒழுக்கத்தை வளர்ப்பது, கல்வி கற்பது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். , அபத்தமான மூடநம்பிக்கைகளை எதிர்த்து போராட. இந்த சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மேம்பட்ட யோசனைகளின் முழு செல்வாக்கு பீட்டரின் "இராணுவ ஒழுங்குமுறைகளில்" வெளிப்பாட்டைக் கண்டது, இது குஸ்டாவஸ் அடோல்பஸின் இராணுவச் சட்டங்களின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் வரையப்பட்டது. படிநிலை, அடிபணிதல் - இராணுவத்தில் உறவுகளின் முதுகெலும்பு. ஆனால் அது மட்டுமல்ல. தளபதி என்பது ஒரு மூத்தவர் மட்டுமல்ல, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படிய வேண்டும். அவர் இராணுவத் தலைமையை விட மேலான ஒரு நபராக இருக்கிறார். அவர் தொழில்முறை மற்றும் உலகளாவிய இரண்டும் மிக உயர்ந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். "ராணுவத்தின் சாசனத்தின்" அத்தியாயம் 10, "ஜெனரல்-ஃபீல்ட் மார்ஷல் மற்றும் எந்த என்ஷெஃப்ட் மீதும்", பின்வருவனவற்றை ஒரு சட்டமாகக் கூறுகிறது:

“பீல்ட் மார்ஷல் ஜெனரல், அல்லது அன்ஷெஃப்ட், ராணுவத்தில் தலைமை தளபதி. இராணுவத்தில் அவரது கட்டளையும் கட்டளையும் அனைவராலும் மதிக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் முழு இராணுவமும் அவரது இறையாண்மையின் உண்மையான நோக்கமும் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அவரது தரவரிசை என்னவென்றால், அவர் மிகச்சிறந்த கலை மற்றும் தைரியம் கொண்டவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு நல்ல வழித்தடம் (அதாவது, எந்தவொரு பொருத்தத்திற்கும்) அவருடைய தகுதிகள் (அல்லது குணங்கள்) நல்ல செயல்கள் மற்றும் பக்தியுள்ள நீதியுடன் தொடர்புடையவை. அவனுடைய எதிரியின் தைரியம் பயத்தை உண்டாக்குகிறது, அவனுடைய கலை அவனை உறுதியாக நம்பி வெற்றி மற்றும் செழிப்புக்கு மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இருக்க மக்களை ஊக்குவிக்கிறது. அவருடைய நல்ல வழிகள் கீழ்ப்படிதலைத் தூண்டி, மரியாதையுடன் அவருடைய அதிகாரத்தை அல்லது சக்தியை பெரிதும் அதிகரிக்கின்றன, அதை எல்லோரும் அவருக்குக் கொடுக்க வேண்டும். அவனது தெளிவான வழித்தடம் மற்றும் அக்கறையான கவனிப்பு முழு இராணுவத்தையும் பராமரிக்கிறது மற்றும் போரில் மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது. அவருடைய நற்செயல்களும் நீதியும் ஒட்டுமொத்த இராணுவத்தின் அனைத்து இதயங்களையும், அதிகாரிகள் மற்றும் தனிப்பட்டவர்களை ஈர்க்கிறது. பின்னர் அவர் தானாக முன்வந்து அவர்களின் புகார்களையும் அறிக்கைகளையும் கேட்டு, அவர்களின் நற்செயல்களைப் பாராட்டி, அவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்க வேண்டும், மேலும் கெட்டவர்களை உறுதியாகவும் வைராக்கியத்துடனும் தண்டிக்க வேண்டும், அதனால் அவர் அனைவருக்கும் பிடித்தவராகவும் பயங்கரமாகவும் இருக்க வேண்டும். வெளிப்பாடு மற்றும் குறியீட்டு என்பது கடைசி சொற்றொடர் மட்டுமல்ல, முழு உரையும். இது இராணுவத்தைப் பற்றியது என்றாலும், அணிவகுப்பு மைதானத்திலிருந்தும் படைமுகாமிலிருந்தும் அது நம்மை வெகுதூரம் அழைத்துச் செல்கிறது. இதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், பீட்டர் இராணுவம், இராணுவ அமைப்பு, இராணுவ உறவுகள் முழு சமூகத்திற்கும் ஒரு முன்மாதிரியைக் கண்டார். இராணுவ வாழ்க்கையின் நெறிமுறைகளை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் சமூகத்தை "சரிசெய்ய" வேண்டும் என்ற உண்மையான விருப்பத்தை பீட்டர் உணர்ந்தார், கட்டுரைகள் வடிவில் மிகவும் எளிதாக வடிவமைக்கப்பட்டு இராணுவ அணிவகுப்பு மைதானத்தில் மிக எளிதாக செயல்படுத்தப்பட்டது. இராணுவத்தின் தெளிவான அமைப்பு, மேலதிகாரிகளுக்கும் கீழ்படிந்தவர்களுக்கும் தெளிவாகக் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட விதிமுறைகள், கடுமையான ஒழுக்கம் மற்றும் ஒருமித்த தன்மையின் அடிப்படையில் தரவரிசை மரியாதை உறவு - இவை அனைத்தும் முழு சமூகத்திற்கும் மிக எளிதாக மாற்றப்பட்டதாகத் தோன்றியது. அதனால்தான் மேற்கூறிய ஆவணம் முற்றிலும் இராணுவ ஆவணமாக மட்டும் கருதப்பட வேண்டும். சாராம்சத்தில், எந்தவொரு கட்டளை நபருக்கும் பயன்படுத்த வேண்டிய தேவைகள் இதில் உள்ளன. குறைபாடுகள், தீமைகள் பற்றி என்ன? நிச்சயமாக, அவை இருந்தன, மேலும் பீட்டர் இரண்டு முக்கியவற்றை தனிமைப்படுத்துகிறார். முதலாவது சாதாரணமான "பணத்தின் மீதான காதல்", இது லஞ்சம், மிரட்டி பணம் பறித்தல் மற்றும் ஒரு அதிகாரியின் பிற சட்டவிரோத செறிவூட்டல்களாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது: "எல்லா தீமைகளுக்கும் மூல காரணம் பணத்தின் மீதுள்ள அன்பு, அதற்காக, ஒவ்வொரு தளபதியும் ஆன்ஷெஃப்ட் செய்ய வேண்டும். பேராசையிலிருந்து தன்னைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள். ஒரு துரோகியை விட சற்று சிறந்த நயவஞ்சகத்தைக் கொண்ட அத்தகைய தளபதியை கௌரவிக்க முடியும், ஏனென்றால் எதிரியை (அவர் உண்மையுள்ளவராக இருந்தாலும்) வெளிப்புற வழியில் கொடுக்க முடியும் மற்றும் நேர்வழியிலிருந்து எளிதாக வழிநடத்த முடியும். இந்த காரணத்திற்காக, ஒவ்வொரு தளபதியும் இதை தனது நினைவில் தொடர்ந்து வைத்திருக்க வேண்டும் மற்றும் அதிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அத்தகைய செல்வம் மரணத்தை அல்லது அவமானகரமான வாழ்க்கையை எளிதில் வாங்க முடியும்.

இரண்டாவது துணை, பீட்டரின் கூற்றுப்படி, "சரிவு", அதாவது, மகிழ்ச்சி, இணக்கம்: "மேற்கூறியதற்கு சமமாக மற்றொரு தீமை நிகழ்கிறது, அதாவது, சாய்வு, ஏனென்றால் இது ஒரு கெட்ட செயலுக்கு மட்டுமல்ல, நல்லொழுக்கத்திற்கும். மதுவை நியாயந்தீர்ப்பது எளிது, அல்லது மற்றவர்களின் சந்தர்ப்பத்தில், மக்களிடமிருந்து அன்பைப் பெறுவதற்காக, தீர்ப்பிலிருந்து மிகவும் இலவசம். ஆனால் அப்படிப்பட்டவர் உறுதியான அடித்தளம் இல்லாமல் மணலில் தனது கோயிலைக் கட்டுகிறார், எப்போதும் விழத் தயாராக இருக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பலவீனமான அணியைப் போல எதுவும் மக்களைத் தீமைக்கு இட்டுச் செல்லாது, அதன் உதாரணம் விருப்பத்தில் குழந்தைகள், தண்டனை மற்றும் பயம் இல்லாமல் திரும்பினர், அவர்கள் வழக்கமாக சிக்கலில் விழுவார்கள், ஆனால் அவர்கள் பெற்றோருக்கு அழிவைக் கொண்டுவருகிறார்கள். எனவே இராணுவத்தில் கூட, தளபதிகள் அவர்களுக்கு தந்தை, அவர்கள் நேசிக்கப்பட வேண்டும், வழங்கப்பட வேண்டும், பாவங்களுக்காக தண்டிக்கப்பட வேண்டும். அவர் பலவீனமடையும் போது, ​​காலப்போக்கில், அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதால், அவர் நல்ல தீமையிலிருந்தும், அலட்சியமாகவும், தனது பதவியில் தவறாகவும் வழிநடத்துவார், எனவே அவர் தனது சவப்பெட்டியைத் தோண்டி எடுப்பார், மேலும் மாநிலம் சிக்கலில் இருக்கும். அது போல ஒவ்வொரு தளபதியும் மிகவும் கசப்பாக இருக்க வேண்டும், மரண பயம் பயப்பட வேண்டும் என்பது போல.

மேற்கூறிய மேற்கோளிலிருந்து, இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க துணையாகக் கண்டிக்கப்படும் சுயநலத்திற்காகவோ அல்லது வேறு எந்த அநாகரீக நோக்கங்களுக்காகவோ ஒத்துழைக்கவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் பொதுவாக எந்தவொரு இணக்கமும், "எதுவும் மக்களை பலவீனமான அணியைப் போல தீமைக்கு இட்டுச் செல்லாது."

மீண்டும், இராணுவக் குறியீட்டின் அத்தகைய விதிமுறைகளில், ஒருவர் தெளிவாகக் காணலாம் பொதுவான கொள்கைகள்ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு செயல்பாட்டிற்கும் பீட்டரின் அணுகுமுறை அவரது கடமையின் சேவையில் உள்ளது. இந்த கொள்கைகளின் சாராம்சம் முதலாளிக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மேலே இருந்து பரிந்துரைக்கப்பட்ட உத்தரவை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பது.

ஒரு வழக்கமான இராணுவத்தை உருவாக்குவது நர்வா பாடத்தைப் பெற்ற பிறகு பீட்டர் தன்னை அமைத்துக் கொண்ட பணியின் ஒரு பகுதியாகும். போரின் முதல் ஆண்டுகளில் ஏற்கனவே இங்க்ரியாவை ஆக்கிரமித்த அவர், அதன் நீர்ப் படுகைகள் மற்றும் பாதைகளின் முக்கியத்துவத்தை உடனடியாகப் பாராட்டினார். முக்கிய பங்குகடற்படை இங்கு விளையாடலாம் என்று. ஒரு கடற்படை இல்லாமல் பீட்டர் தனது அரசின் சக்தியை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை என்பதும் முக்கியம், கப்பல்கள் இல்லாமல் தனது வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. கடற்படையை உருவாக்குவது அவருக்கு இராணுவத்தை உருவாக்கிய பிறகு முதல் கடமையாக இருந்தது, ஒருமுறை அவரது தந்தை ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் தொடங்கிய பணியின் இயல்பான தொடர்ச்சியாகும், இதன் போது முதல் ரஷ்ய கப்பல் "ஈகிள்" ஓகாவில் டெடினோவோவில் தொடங்கப்பட்டது. . இந்த உணர்வுகள் அனைத்தும் 1720 இன் கடற்படை சாசனத்தின் முன்னுரையில் நன்கு பிரதிபலிக்கின்றன: “உஸ்தாப் இராணுவ சுகோவ் வழியைத் தொடங்குகிறோம், இப்போது, ​​கடவுளின் உதவியுடன், நாங்கள் கடற்படை வழிக்கு செல்கிறோம், இது இதற்கு முன்பும் தொடங்கப்பட்டது, அதாவது, காஸ்பியன் கடலில் வழிசெலுத்துவதற்காக எங்கள் தந்தையின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் நித்திய தகுதியான நினைவகம், ஆனால் ஏன், அதற்காக, ஒரு நடிகராக இல்லை, மேலும் மிக உயர்ந்த ஆட்சியாளரின் இந்த சுமையை நம் மீது சுமத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதை அவரது புரிந்துகொள்ள முடியாத விதிக்கு விட்டுவிடுகிறோம். மேலும் இந்த விஷயம் அரசுக்கு அவசியமானதால் (இந்தப் பழமொழியின்படி, ஒரு நிலப் படையைக் கொண்ட ஒவ்வொரு வல்லமையாளருக்கும் ஒரு கை உள்ளது, மேலும் கடற்படைக்கு இரண்டு கைகள் உள்ளன), இந்த இராணுவ கடற்படை ஆயுதத்திற்காக அவர்கள் செய்தார்கள். ..."

பீட்டர் தி கிரேட் படகு. இடது புறம். ஐ.பி. ஜருட்னியின் வரைபடத்தின்படி ஏ.எஃப்.சுபோவ். 1722

கடற்படைப் படைகளின் கட்டுமானம், பராமரிப்பு மற்றும் பயன்பாடு எப்போதுமே மிகவும் சிக்கலான மற்றும் விலையுயர்ந்த நாடு தழுவிய விவகாரமாக இருந்து வருகிறது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, நவீன இடத்துடன் ஒப்பிடலாம். திட்டங்கள். அதிக செலவில் ஒரு கப்பலை உருவாக்குவது அல்லது வாங்குவது போதாது, ஆணிகள் முதல் அனுபவம் வாய்ந்த கடற்படை தளபதிகள் வரை கடற்படைக்கு தேவையான அனைத்தையும் வழங்கும் விரிவான உள்கட்டமைப்பு அவசியம். பல தொழிற்சாலைகள் - மரக்கட்டைகள், படகோட்டம், கயிறு, உலோகவியல் மற்றும் பிற - கடற்படையின் தேவைகளுக்காக வேலை செய்தன. துறைமுகங்கள் மற்றும் துறைமுக வசதிகள், கல்வி நிறுவனங்கள், களஞ்சியசாலைகள் மற்றும் இறுதியாக, ஒரு சக்திவாய்ந்த கப்பல் கட்டும் தொழில் - இவை அனைத்தும் உண்மையில் "கடற்படை" என்ற கருத்தில் உயிர்ப்பிக்க முடியும். இதை நன்கு அறிந்திருந்த, அரிய நிறுவனத் திறமையும் ஆற்றலும் கொண்ட பீட்டருக்கு அஞ்சலி செலுத்த வேண்டியது அவசியம். கப்பலின் வடிவமைப்பில் இருந்து கப்பல் மற்றும் கடற்படை போர் பற்றிய உயர் அறிவியல் வரை கடல்சார் வணிகம் அவருக்கு பிடித்த வணிகமாக இருந்தது என்பதை மிகைப்படுத்தாமல் கூறலாம். ஒரு தச்சரின் கோடாரி அல்லது ஒரு செக்ஸ்டன்ட் எடுத்து, பீட்டர், வெளிப்படையாக, இந்த தொழில்களில் ஆன்மாவின் மற்றவற்றைக் கண்டறிந்தார்; கப்பல் கட்டமைப்புகளின் நம்பகமான தெளிவு மற்றும் எளிமை, அவரது விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல், நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் மற்றும் டஜன் கணக்கான பீரங்கிகளைச் சுமந்து செல்வது போன்றவற்றை அவர் உணர்ந்தார்.

பெட்ரோவ்ஸ்கி கடற்படையின் கட்டுமானம், அறியப்பட்டபடி, 1695-1696 இல் வோரோனேஜில் தொடங்கியது. இங்கே, முதல் அசோவ் பிரச்சாரத்தின் தோல்விக்குப் பிறகு, ஹாலந்து, இங்கிலாந்து மற்றும் வெனிஸில் பணியமர்த்தப்பட்ட கப்பல் கட்டுபவர்களின் குறிப்பிடத்தக்க படைகள், ரஷ்ய தச்சர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் கூடியிருந்தனர், அவர்கள் மிகக் குறுகிய காலத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான கேலிகள் மற்றும் பிற கப்பல்களை உருவாக்கினர். ஏற்கனவே மே 3, 1696 அன்று, பீட்டர் மாஸ்கோவில் உள்ள ஆண்ட்ரி வினியஸிடம் பெருமையுடன் கூறினார்: “இன்று, எட்டு கேலிகளுடன், அவர்கள் தங்கள் வழியில் புறப்பட்டனர், நான் திரு. அட்மிரல் (லெஃபோர்ட். - ஈ.ஏ.)நான் தளபதியால் உறுதியாக இருக்கிறேன். மொத்தத்தில், 28 கப்பல்கள், 23 கேலிகள் மற்றும் பல சிறிய கப்பல்கள் வோரோனேஜ் கப்பல் கட்டும் தளங்களில் 1702 வரை கட்டப்பட்டன. 1712 ஆம் ஆண்டில் அசோவ் மற்றும் தாகன்ரோக் துருக்கியர்களிடம் திரும்பும் வரை கப்பல்களின் கட்டுமானம் தொடர்ந்தது, அசோவ் கடற்படையின் கப்பல்களின் ஒரு பகுதி அழிக்கப்பட்டு, ஒரு பகுதி துருக்கியர்களுக்கு விற்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த நேரத்தில் அசோவ் கடற்படை மட்டும் ரஷ்ய கடற்படை அல்ல. பத்து ஆண்டுகளாக, பால்டிக் படுகையின் நதிகளின் கரையில் கப்பல்கள் தீவிரமாக கட்டப்பட்டுள்ளன.

வோரோனேஜைப் போலவே, அதன் அனுபவம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது, பால்டிக்கில் கடற்படையின் கட்டுமானம் விரைவான வேகத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இது 1702 இல் சியாஸ் ஆற்றில் கப்பல் கட்டும் தளத்தை நிறுவியதன் மூலம் தொடங்கியது. 1703 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற ஓலோனெட்ஸ் கப்பல் கட்டும் தளம் Svir இல் தோன்றியது, இது மிகப்பெரிய ஒன்றாகும், அதனுடன் சிறிது நேரம் கழித்து நிறுவப்பட்ட செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கப்பல் கட்டும் தளம் மட்டுமே வெற்றிகரமாக போட்டியிட்டது. மொத்தத்தில், பெட்ரின் காலத்தில் குறைந்தது 1104 கப்பல்கள் மற்றும் பிற கப்பல்கள் கட்டப்பட்டன, சிங்கத்தின் பங்குடன் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் ஓலோனெட்ஸ் கப்பல் கட்டும் தளங்களில் - 386 கப்பல்கள், அவற்றில் 45 போர்க்கப்பல்கள். இந்த புள்ளிவிவரங்கள் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கப்பல் கட்டுமானத்தில் ஏற்பட்டுள்ள மிகப்பெரிய முன்னேற்றங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. கப்பல் கட்டும் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, பீட்டர் ஒரு சிறந்த கப்பல் கட்டுபவர் ஆவார், அவர் வடிவமைப்பு முதல் கப்பல்களின் பயன்பாடு வரை பல புதிய தொழில்நுட்ப தீர்வுகளை முன்மொழிந்தார். ஆண்டு முழுவதும் கப்பல் கட்டும் தளங்களின் தொடர்ச்சியான செயல்பாட்டை அடைவதற்கான முயற்சியில், குளிர்காலத்தில் கூட கப்பல்களைக் குறைக்க பீட்டர் முன்மொழிந்தார் - இதற்காக சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட பனி துளைக்குள். பல ஆண்டுகளாக, ராஜா-கப்பல் கட்டுபவர் அனுபவம் வளர்ந்தது. படகுகள் மற்றும் கப்பல்களின் வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டுமானத்தில் தொடங்கி, பீட்டர் 100-துப்பாக்கி கப்பலை வடிவமைத்து இடுவதை முடித்தார். 1715 ஆம் ஆண்டில் ஆர். கோஜின்ட்ஸால் கட்டப்பட்ட இங்கர்மன்லேண்ட் என்ற 64 துப்பாக்கிகள் கொண்ட கப்பல் முன்மாதிரியாக மாறியது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் க்ரோன்ஸ்டாட்டில் கப்பல்கள் கட்டப்படுவதோடு, எஸ்டோனியாவில் ஒரு தளத்தால் கூடுதலாக சக்திவாய்ந்த கடற்படை தளங்கள் உருவாக்கப்பட்டன (Rogervik; இப்போது Paltiyski). கால்வாய்கள் மற்றும் பூட்டுகளின் தனித்துவமான அமைப்பு க்ரோன்ஸ்டாட்டில் கட்டப்பட்டது, இது தடையின்றி கரையில் பெரிய கப்பல்களை பழுதுபார்க்கவும், ஆயுதம் ஏந்தவும் மற்றும் சேமிக்கவும் முடிந்தது.

பீட்டர் கப்பல்களின் கட்டுமானத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவை வெளிநாட்டிலும் வாங்கப்பட்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வடிகட்டப்பட்டன. எனவே, 1711-1714 இல், 16 போர்க்கப்பல்கள் வாங்கப்பட்டு ரஷ்யாவிற்கு மாற்றப்பட்டன. பீட்டரின் காலம் பழங்காலத்திலிருந்தே அறியப்பட்ட கேலி கடற்படையின் உச்சம். பின்லாந்து வளைகுடா மற்றும் போத்னியாவின் ஆழமற்ற ஸ்கேரிகளில் எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கான அதன் முக்கியத்துவத்தை பீட்டர் சரியாக மதிப்பீடு செய்தார். இங்கே, அட்ரியாடிக் மற்றும் ஏஜியனில் பல நூற்றாண்டுகளாக கடற்படைப் போர்களில் குவிக்கப்பட்ட வெனிஸ் கப்பல் கட்டுபவர்களின் அனுபவம் குறிப்பாக பயனுள்ளதாக இருந்தது.

1714 இல் கங்குட் போரின் போது, ​​பீட்டர் அடிப்படையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கடல் கேடயத்தை உருவாக்கும் பணியை முடித்தார் - கடற்படை 22 கப்பல்கள், 5 போர் கப்பல்கள் மற்றும் பல சிறிய கப்பல்களைக் கொண்டிருந்தது. நிச்சயமாக, இந்த கடற்படையை சரியானது என்று அழைக்க முடியாது: கப்பல்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை, ஈரமான மரத்தால் கட்டப்பட்டன (எனவே குறுகிய காலமாக மாறியது), மோசமாக சூழ்ச்சி செய்யப்பட்டது, மற்றும் குழுவினர் மோசமாக பயிற்சி பெற்றனர். கங்குட் நடவடிக்கையின் போது, ​​கடலில் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் முழு சுமையும் கேலி கடற்படையின் மீது விழுந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அதன் இயக்கம் மற்றும் ஆழமற்ற வரைவுக்கு நன்றி, ஸ்வீடிஷ் போர்க் கடற்படையின் பெரிய அமைப்புகளுடன் சந்திப்பதைத் தவிர்த்தது.

கப்பல் கட்டும் அனுபவம், ஸ்வீடன் கடற்கரையிலிருந்து நேரடியாக பால்டிக்கின் விரிவாக்கங்களில் இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கான வாய்ப்புகள் - பின்லாந்து வளைகுடாவிலிருந்து ஸ்வீடன்கள் இடம்பெயர்ந்ததன் விளைவு - அத்துடன் பீட்டரின் பொதுவான கடற்படை அபிலாஷைகளும் ஏற்றுக்கொள்ள வழிவகுத்தன. 1714-1715 இல் கடற்படையை அதிகரிப்பதற்கும் தரமான முறையில் மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு முழுமையான திட்டம். இந்த திட்டம் பீட்டரின் ஆட்சியின் முடிவில் நிறைவேற்றப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், மிகைப்படுத்தப்பட்டது: 1715 முதல் 1724 வரை, கப்பல்களின் எண்ணிக்கை 27 முதல் 34 ஆகவும், போர் கப்பல்கள் - 7 முதல் 15 ஆகவும் அதிகரித்தது. முந்தைய 1250 துப்பாக்கிகளுக்கு பதிலாக கப்பல்கள் 2226 ஆனது. ஃபயர்பவரை அதிகரிப்பது புதிய தலைமுறை பெரிய கப்பல்களின் சேவையின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது, அவற்றில் 96-துப்பாக்கி ஃபிரெட்ரிக்ஸ்டாட், 90-துப்பாக்கி லெஸ்னோய் மற்றும் கங்கட் மற்றும் ஒவ்வொரு 88 துப்பாக்கிகளைக் கொண்ட மூன்று கப்பல்களும் தனித்து நிற்கின்றன. ஒப்பிடுகையில், 1715 இல் ரஷ்ய கடற்படையின் கப்பல்களில் துப்பாக்கிகளின் சராசரி எண்ணிக்கை 54 ஐ தாண்டவில்லை என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். ரஷ்ய கடற்படை ஸ்வீடிஷ் கடற்படையை விட உயர்ந்தது என்பது வடக்குப் போரின் இரண்டாம் பாதியில் ஏற்கனவே தெளிவாகிவிட்டது. ஆனால், முன்னோக்கிப் பார்த்தால், ரஷ்யாவிற்கு ஆதரவாக ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்ட பிறகு, பீட்டர் கடற்படை கட்டுமானத்தை குறைக்கப் போவதில்லை என்று சொல்லலாம். அனுபவம் வாய்ந்த கடற்படைத் தளபதியாக, ரஷ்ய கடற்படை ஸ்வீடனின் நட்பு நாடான கிரேட் பிரிட்டனின் "கடல்களின் எஜமானி" யின் கடற்படையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது என்பது அவருக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது: மூன்று முறை (1719-1721 இல்) அட்மிரலின் படை நோரிஸ் ரஷ்ய கடற்படையை துறைமுகத்தில் பூட்டினார். 1723 ஆம் ஆண்டில் பீட்டரால் 100-துப்பாக்கி கப்பலை இடியது, இது பின்னர் "பீட்டர் I மற்றும் II" என்ற பெயரைப் பெற்றது, இதற்கு விடையாக இருக்கலாம். வெளிப்படையாக, அந்த நேரத்தில் இந்த பிரம்மாண்டமான கப்பல் (கப்பல் கட்டும் வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை உலகின் இந்த வகை முதல் கப்பல் என்று வகைப்படுத்துகிறார்கள்) ஒரு புதிய தலைமுறை கப்பல்களைத் தொடங்க வேண்டும், இது பால்டிக்கில் தெளிவாக தடைபட்டது.

அட்மிரல்டி. 1716 இன் வேலைப்பாடுகளிலிருந்து

| |

ஆகஸ்ட் 15 அன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் நினைவு தினத்தை கொண்டாடுகிறார்கள் புனித பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்- மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளி மற்றும் புனித முட்டாள்.

பாசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் டிசம்பர் 1468 இல் எலோகோவ் தேவாலயத்தின் (இப்போது மாஸ்கோவின் பாஸ்மன்னி மாவட்டத்தில் உள்ள எபிபானி கதீட்ரல்) தாழ்வாரத்தில் பிறந்தார், அங்கு அவரது தாயார் பாதுகாப்பான பிறப்புக்கான பிரார்த்தனையுடன் வந்தார்.

பெற்றோர்கள் தங்கள் மகனை செருப்பு தைக்கும் பயிற்சிக்கு அனுப்பினார்கள். சிறுவனுக்கு 16 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​ஒரு வணிகர் பட்டறைக்குள் நுழைந்து பூட்ஸ் ஆர்டர் செய்தார். பின்னர் வாசிலி கண்ணீருடன் கூறினார்: "நீங்கள் தேய்ந்து போகாதபடி நாங்கள் உங்களுக்காக தைக்கிறோம்." வாடிக்கையாளர் பூட்ஸ் அணிய மாட்டார், ஏனெனில் அவர் விரைவில் இறந்துவிடுவார் என்று ஆச்சரியப்பட்ட மாஸ்டரிடம் அவர் விளக்கினார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது.

பின்னர் வாசிலி வீட்டிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு தப்பி ஓடினார். இந்த மக்கள்தொகை நிறைந்த நகரத்தில், சோதனைகள், பாவங்கள் மற்றும் கொடூரமான மக்கள் நிறைந்த, புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தார்மீகத்தின் இலட்சியத்தைக் காட்டவும், முட்டாள்தனத்தின் சாதனையை நிறைவேற்றவும் தனது முன்மாதிரியால் முடிவு செய்தார். உண்மையில், "புனித முட்டாள்" என்ற வார்த்தைக்கு "அசிங்கமான", "பைத்தியம்" என்று பொருள். "என் ராஜ்யம் இவ்வுலகிற்குரியது அல்ல" என்று இரட்சகரால் கூறப்பட்ட கிறிஸ்தவ சத்தியத்திற்கு இணங்க புனித முட்டாள்கள் வேண்டுமென்றே "கிறிஸ்துவின் நிமித்தம்" பைத்தியக்காரத்தனமாக நடந்து கொண்டனர். ரஷ்யாவில், "புனித முட்டாள்" என்ற வார்த்தையின் ஒத்த வார்த்தை "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்".

வீடு, குடும்பம், பணம், சமூக ஒழுக்க விதிகள் மற்றும் மக்கள் மீதான மரியாதை - அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் நிராகரிப்பதில் முட்டாள்தனத்தின் மத சாதனை உள்ளது. புனித பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட குளிர்காலத்தில் கூட காலணிகள் மற்றும் உடைகள் இல்லாமல் நடந்தார் என்று அறியப்படுகிறது, அதற்காக அவர் பசில் நிர்வாணமாக செல்லப்பெயர் பெற்றார். அவர் கடுமையான உண்ணாவிரதத்தால் சோர்வடைந்தார், தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்தார் மற்றும் சங்கிலிகளை அணிந்தார். புனித முட்டாள் தனது சக குடிமக்களை சரியான பாதையில் வழிநடத்த முயன்றார். அவர் அதை மிகவும் அசாதாரணமான முறையில் செய்தார். உதாரணமாக, பக்திமான்கள் வசிக்கும் வீடுகளில் அவர் கற்களை வீசினார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் கூற்றுப்படி, பேய்கள் நீதிமான்களின் வீடுகளுக்கு அருகில் நின்றன, ஏனென்றால் அவர்கள் உள்ளே நுழைய முடியவில்லை, கடவுளின் துறவி அவர்களை கற்களால் விரட்டினார்.

புனித பசில் தி ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட பாவிகளின் குடியிருப்புகளைக் கடந்து சென்றபோது, ​​அவர் மாறாக, சுவர்களின் மூலைகளை முத்தமிட்டார். புனித முட்டாள் கூறினார்: “இந்த வீடு அதன் பாதுகாவலர்களை, எழுத்துருவிலிருந்து நமக்கு ஒதுக்கப்பட்ட புனிதர்களின் தேவதைகளை வெளியேற்றுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் அத்தகைய ஆபாசமான செயல்களை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். மேலும் அவர்களுக்கான இடம் கிடைக்காததால், அவர்கள் துக்கத்துடனும், மனச்சோர்வுடனும் மூலைகளில் அமர்ந்து, பாவிகள் மனமாற்றத்திற்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யும்படி கண்ணீருடன் மன்றாடினேன்.

அல்லது திடீரென்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் தெருவோர வியாபாரிகளின் சுருள்களைக் கொண்ட ஒரு தட்டில் தட்டுகிறார் அல்லது க்வாஸ் குடத்தைக் கொட்டுகிறார். பின்னர் வணிகர் ரோல்களில் மாவுடன் கலந்த சுண்ணக்கட்டியை வைத்தார், மேலும் kvass கெட்டுப்போனது.

தனது அண்டை வீட்டாரைக் காப்பாற்றுவதற்காக, வாசிலி நாகோய் குடி நிறுவனங்கள் மற்றும் சிறைச்சாலைகளுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மிகவும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களில் கூட நல்லதைக் காணவும், அவர்களை ஊக்குவிக்கவும் ஆதரிக்கவும் முயன்றார்.

விரைவில் நகர மக்கள் புனித முட்டாளை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தத் தொடங்கினர், பாவம் மற்றும் பொய்க்கு எதிரான ஒரு போராளியை அவரில் அங்கீகரித்தார்கள்.

பசில் பாக்கியம் என்ன அற்புதங்கள் செய்தார்?

புனித பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பல அற்புதங்களைப் பற்றிய மரபுகள் இன்றுவரை நிலைத்திருக்கின்றன.

துளசி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, அடிப்படை நிவாரணம். புகைப்படம்: விக்கிபீடியா

புனித பசில் புனிதரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கிட்டத்தட்ட முழு நகரமும் அவரது இறுதிச் சடங்கிற்காக கூடியது. இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் உன்னத இளவரசர்கள் சவப்பெட்டியை தேவாலயத்திற்கு எடுத்துச் சென்றனர், மேலும் மாஸ்கோவின் பெருநகர மக்காரியஸ் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களை அடக்கம் செய்தார். அவரது உடல் டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள கல்லறையில் வைக்கப்பட்டது, அங்கு 1554 இல் கசானைக் கைப்பற்றியதன் நினைவாக இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது. புனித பசில் புனிதரின் நினைவாக ஒரு தேவாலயம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது.

இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல். புகைப்படம்: www.globallookpress.com

1588 இல், உடன் பெருநகரம்இ செயிண்ட் ஜாப்பாசில் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். இந்த நாளில், துறவியின் நினைவுச்சின்னத்தில் 120 நோயாளிகள் குணமடைந்தனர்.

IN கத்தோலிக்க தேவாலயம்"ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" என்பது தேவாலயம் இரட்சிக்கப்பட்டதாகவும், பரலோகத்தில் தங்கியிருப்பதாகவும் கருதும் ஒரு நபர், ஆனால் யாருக்காக பொது தேவாலய வழிபாடு நிறுவப்படவில்லை, உள்ளூர் வழிபாடு மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஒரு நீதிமான் புனிதர் பட்டம் பெறுவதற்கு முன் முதற்கட்டப் படியாகவே பரிசுத்தம் பெறுவது.

புனித பசிலின் சங்கிலிகள் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

*** 1534-1538 இல் வர்வர்கா தெரு, பழைய சதுக்கம், கிடாய்கோரோட்ஸ்கி பத்தி மற்றும் ஸ்லாவியன்ஸ்காயா (வர்வாரின்ஸ்காயா) சதுக்கத்திற்கு இடையில், கிடாய்-கோரோட்டின் சுவர் மற்றும் வாயில்களைக் கொண்ட ஒரு கோபுரம் கட்டப்பட்டது, அவை வார்வர்ஸ்கி (வர்வாரின்ஸ்கி) என்று அழைக்கப்பட்டன.

****அசென்ஷன் மடாலயம் - 1929 இல் அழிக்கப்பட்டது கான்வென்ட்மாஸ்கோ கிரெம்ளினில். இது இடதுபுறத்தில் ஸ்பாஸ்கயா கோபுரத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது மற்றும் உடனடியாக கிரெம்ளின் சுவரை ஒட்டியிருந்தது.

2. தற்போதைய வார்த்தை உங்கள் பகுத்தறிவு பொக்கிஷத்தை மரண பாத்திரங்களில், அதாவது உடல்களில் அளிக்கிறது. அதன் தரத்தை எந்த வார்த்தையும் விளக்க முடியாது. இந்த பொக்கிஷத்தில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது, ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத கல்வெட்டு, மேலே இருந்து நடக்கிறது; அதை வார்த்தைகளில் விளக்க முற்படுபவர்கள் ஒரு பெரிய மற்றும் முடிவில்லாத சோதனையின் உழைப்பை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இந்த கல்வெட்டு பின்வருமாறு: புனித பணிவு.

3. கடவுளின் ஆவியால் வழிநடத்தப்படும் அனைவரும், கடவுளால் எழுதப்பட்ட மனப் பலகைகளைத் தங்கள் மனக் கரங்களில் ஏந்தியபடி, இந்த ஆன்மீக மற்றும் ஞான சபையில் நம்முடன் நுழைவார்களாக! நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டோம், இந்த நேர்மையான கல்வெட்டின் சக்தி மற்றும் அர்த்தத்தை ஆராய்ந்தோம். அப்போது ஒருவர் சொன்னது பணிவு என்பது ஒருவரின் திருத்தங்களை தொடர்ந்து மறப்பது. மற்றொருவர் கூறினார்: பணிவு என்பது தன்னை எல்லாவற்றிலும் கடைசி மற்றும் மிகவும் பாவம் என்று கருதுவது. ஒருவரின் பலவீனம் மற்றும் இயலாமை பற்றிய மனதின் உணர்வுதான் பணிவு என்று மற்றொருவர் கூறினார். அவமதிப்பு ஏற்பட்டால், அண்டை வீட்டாரை முன்னிறுத்தி சமரசம் செய்து அதன் மூலம் பகையை அழிப்பதே பணிவின் அடையாளம் என்றார் மற்றொருவர். பணிவு என்பது கடவுளின் கருணை மற்றும் கருணை பற்றிய அறிவு என்று மற்றொருவர் கூறினார். பணிவு என்பது ஒரு மனம் நொந்த ஆன்மாவின் உணர்வு மற்றும் ஒருவரின் விருப்பத்தைத் துறப்பது என்று மற்றொருவர் கூறினார்.

4. இதையெல்லாம் கேட்டு, மிகுந்த துல்லியத்துடனும், கவனத்துடனும் ஆராய்ந்து புரிந்து கொண்டதால், பணிவின் பேரின்ப உணர்வை என்னால் செவியால் கேட்க முடியவில்லை; ஆதலால், நாயைப் போல, ஞானிகளும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களுமான மனிதர்களின் மேசையிலிருந்து விழுந்த தானியங்களைச் சேகரித்து, அதாவது அவர்களின் உதடுகளின் வார்த்தைகளால், இந்த நற்பண்பை வரையறுத்து, நான் இதைச் சொல்கிறேன்: பணிவு என்பது பெயரற்ற அருள். ஆன்மாவின் பெயர், தன் சொந்த அனுபவத்தை அறிந்தவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும்; அது சொல்லப்படாத செல்வம்; கடவுளின் பெயரிடுதல்; கர்த்தர் கூறுகிறார்: "கற்றுகொள்" ஒரு தேவதையிடமிருந்து அல்ல, ஒரு மனிதனிடமிருந்து அல்ல, ஒரு புத்தகத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் "என்னிடமிருந்து", அதாவது, என் வசிப்பிலிருந்தும், உன்னில் பிரகாசித்ததிலிருந்தும், வேலை செய்வதிலிருந்தும். "ஏனென்றால் நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையும் உள்ளவன்"மற்றும் எண்ணங்கள், மற்றும் சிந்தனை முறை, "உங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு இளைப்பாறுதல் கிடைக்கும்"திட்டுவதிலிருந்தும், கவர்ச்சியான எண்ணங்களிலிருந்து விடுபடுதல் ().

5. இந்த புனிதமான தோட்டத்தின் மற்றொரு பார்வை இன்னும் உணர்ச்சிகளின் குளிர்காலத்தில் உள்ளது, மற்றொன்று - வசந்த காலத்தில், பழங்களை உறுதியளிக்கிறது, மற்றொன்று - பழுக்க வைக்கும் நற்பண்புகளின் கோடை காலத்தில்; இருப்பினும், இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தும் ஒரு முடிவுக்கு வழிவகுக்கும் - மகிழ்ச்சி மற்றும் பலனளிக்கும்; எனவே அதன் ஒவ்வொரு காலத்திற்கும் அதன் சொந்த சில அறிகுறிகள் மற்றும் பழங்களின் அறிகுறிகள் உள்ளன. ஏனென்றால், பணிவு என்ற புனிதமான திராட்சை நம்மில் செழிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​​​நாம், சிரமத்துடன் இருந்தாலும், எல்லா மனித மகிமையையும் புகழையும் வெறுத்து, எரிச்சலையும் கோபத்தையும் நம்மிடமிருந்து விரட்டுவோம். நற்பண்புகளின் அரசியாகிய இந்த ஞானத்தின் பணிவு ஆன்மீக வளர்ச்சியுடன் நம் உள்ளத்தில் செழிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​​​நமது நற்செயல்கள் அனைத்தையும் ஒன்றுமில்லை என்று கருதுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை ஒரு அருவருப்பான ஒன்றாகக் கருதி, நாம் அன்றாடம் நமது சுமையை அதிகரிக்கிறோம். பாவங்கள், அறியப்படாத கழிவுகள் மற்றும் நாம் கடவுளிடமிருந்து பெறும் பரிசுகளின் செல்வம், நாம் தகுதியற்றவர்கள், வரவிருக்கும் யுகத்தில் நமது வேதனையை அதிகரிக்க உதவும். எனவே, அந்த நேரத்தில் மனம் ஒரு திருடனல்ல, பணிவுப் பேழையில் தன்னை மூடிக்கொண்டு, அதைச் சுற்றி கண்ணுக்கு தெரியாத திருடர்களின் சத்தம் மற்றும் விளையாட்டுகளை மட்டுமே கேட்கிறது, ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் கூட அதைச் சோதனையில் கொண்டு செல்ல முடியாது; ஏனெனில் பணிவு என்பது பொக்கிஷங்களின் களஞ்சியமாகும், இது வேட்டையாடுபவர்களுக்கு அசைக்க முடியாதது.

6. எனவே நாம் ஒரு சில வார்த்தைகளில் தத்துவமாக இருக்க துணிந்தோம் மற்றும் மலர் தாங்கி மற்றும் இந்த எப்போதும் பூக்கும் பழத்தின் முதல் வெற்றி; மற்றும் ஞானத்தின் மிகவும் புனிதமான பணிவின் சரியான மரியாதை என்ன, அவரது நெருங்கிய நண்பர்களே இதைப் பற்றி இறைவனிடம் கேளுங்கள். இந்த செல்வத்தின் அளவைப் பற்றி பேசுவது சாத்தியமில்லை: தரத்தைப் பற்றி பேசுவது இன்னும் கடினம்; எவ்வாறாயினும், எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட புரிதலின் படி அதன் சொத்து பற்றி பேச முயற்சிப்போம்.

7. உண்மையான மனந்திரும்புதல், அழுகை, அனைத்து அசுத்தங்களிலிருந்தும் சுத்தப்படுத்துதல் மற்றும் புதிய தொடக்கங்களின் மரியாதைக்குரிய பணிவு ஆகியவை மாவு, மாவு மற்றும் சுடப்பட்ட ரொட்டி போன்ற தங்களுக்குள் அத்தகைய வித்தியாசத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஆன்மா உண்மையான மனந்திரும்புதலால் அழிக்கப்பட்டு மெலிந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஒன்றுபட்டது, மேலும் சொல்லப்போனால், பொய்யான புலம்பலின் நீர் கடவுளுடன் கலக்கிறது; அது இறைவனின் நெருப்பால் மூட்டப்படும்போது, ​​புளிப்பற்ற பணிவு, புளிப்பில்லாத மற்றும் உயர்த்தப்படாதது, சுடப்பட்டு உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, இந்த புனிதமான மற்றும் மூன்று-சடை கயிறு, அல்லது, மாறாக, வானவில், ஒரு சக்தி மற்றும் செயலில் ஒன்றிணைந்து, அதன் சொந்த சிறப்பு செயல்கள் மற்றும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது; நீங்கள் ஒன்றின் எந்த அடையாளத்தையும் சுட்டிக்காட்டினால், அதே நேரத்தில் அது மற்றொன்றின் அடையாளமாகவும் சொத்தாகவும் செயல்படுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். ஆனால் நாம் இங்கே சுருக்கமாகச் சொன்னதை ஆதாரத்துடன் உறுதிப்படுத்த முயற்சிப்போம்.

8. இந்த அழகான மற்றும் மதிப்பிற்குரிய மும்மூர்த்திகளின் முதல் மற்றும் மிகச் சிறந்த பண்புகளில் ஒன்று, அவமானங்களை மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் தூக்கி எறிவது, ஆன்மா அவற்றை நீட்டிய கரங்களுடன் ஏற்றுக்கொண்டு தழுவும்போது, ​​அதன் நோய்களைக் குணப்படுத்தும் மற்றும் உட்கொள்ளும் மருந்தாக உள்ளது. பாவங்கள். அதன் படி இரண்டாவது சொத்து அனைத்து கோபத்தையும் அழித்து, அதை திருப்திப்படுத்த - பணிவு. மூன்றாவது மற்றும் மிகச்சிறந்த பட்டம் என்பது ஒருவரின் நற்செயல்களில் முழுமையான அவநம்பிக்கை மற்றும் கற்றுக்கொள்வதற்கான நிரந்தர ஆசை.

9. "உபோ சட்டத்தின் முடிவுமற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் கிறிஸ்து, நீதியை நம்பும் அனைவருக்கும்"(); தூய்மையற்ற உணர்ச்சிகளின் முடிவு தன்னைக் கவனிக்காத ஒவ்வொருவருக்கும் மாயை மற்றும் பெருமை. அவர்களை அழிப்பவர் - இந்த மன மான், அதாவது பணிவு, அதன் அறை தோழனை எந்த கொடிய விஷத்திலிருந்தும் காயப்படுத்தாமல் காக்கிறது. தாழ்மையில் எப்பொழுது போலித்தனத்தின் விஷம் தோன்றும்? அவதூறு விஷம் எப்போது? பாம்புகள் எங்கே கூடு கட்டி ஒளிந்து கொள்ளும்? அது அவரை இதயத்தின் பூமியிலிருந்து வெளியே இழுத்து, அவரை அழித்து அழிக்கவில்லையா?

10. மனத்தாழ்மையுடன் பழகுபவரிடம், நம்பிக்கையின் விஷயமே தவிர, வெறுப்பின் தடயமோ, முரண்பாட்டின் எந்த வடிவமோ, கீழ்ப்படியாமையின் துர்நாற்றமோ இல்லை.

11. ஞானம் என்ற பணிவுடன் திருமணத்தில் இணைந்தவர் சாந்தமானவர், அன்பானவர், அன்பானவர், இரக்கமுள்ளவர்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் அமைதியானவர், கீழ்ப்படிதல், கவலையற்றவர், மகிழ்ச்சியானவர், சோம்பேறி அல்ல, மற்றும் - என்ன சொல்வது - உணர்ச்சியற்றவர்; ஏனெனில் "எங்கள் மனத்தாழ்மையில் கர்த்தர் நம்மை நினைவுகூருவார், ... எங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து நம்மை விடுவிப்பார்"(), நமது உணர்வுகள் மற்றும் அசுத்தங்களிலிருந்து.

12. ஒரு பணிவான துறவி புரியாத பொருட்களைப் பற்றி விசாரிப்பதில்லை; ஆனால் பெருமையுள்ள ஒருவர் இறைவனின் தீர்ப்புகளின் ஆழத்தை ஆராய விரும்புகிறார்.

13. பேய்கள் வெளிப்படையாக மிகவும் விவேகமான சகோதரர்களில் ஒருவரை அணுகி அவரை மகிழ்வித்தன. ஆனால் இந்த ஞானி அவர்களிடம் கூறினார்: “நீங்கள் என் உள்ளத்தில் என்னைப் புகழ்வதை நிறுத்தினால், நீங்கள் வெளியேறியதிலிருந்து, நான் பெரியவன் என்ற முடிவுக்கு வருவேன்; ஆனால் நீங்கள் என்னைப் புகழ்வதை நிறுத்தவில்லையென்றால், உங்கள் புகழிலிருந்து என் தூய்மையற்ற தன்மையைக் காண்கிறேன்; க்கான "இருதயத்தில் அகந்தையுள்ள அனைவரும் கர்த்தருக்கு முன்பாக அசுத்தமானவர்கள்"(). எனவே, நான் என்னை ஒரு பெரிய மனிதனாகக் கருதிக் கொள்வதற்காக ஒதுங்கி விடுங்கள்; அல்லது புகழ்ந்தால், உங்கள் மூலம் நான் அதிக மனத்தாழ்மையை அடைவேன். இந்த பரஸ்பர உச்சரிப்பால் அவர்கள் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தனர், அவர்கள் உடனடியாக மறைந்துவிட்டனர்.

14. உங்கள் ஆன்மா சில சமயங்களில் மனத்தாழ்மையின் ஜீவத் தண்ணீரைக் கசிந்து, சில சமயங்களில் மகிமை மற்றும் மேன்மையின் வெப்பத்திலிருந்து வறண்டு போகும் அகழியாக இருக்கக்கூடாது; ஆனால் அது விரக்தியின் ஆதாரமாக இருக்கட்டும், எப்பொழுதும் துன்பத்தின் நதியை வெளியேற்றுகிறது.

15. அன்பே! என்று எனக்கு தெரியும் "வயல்கள் கோதுமையை பெருக்கும்"(), மற்றும் பழம் ஆன்மீகமானது. மலைகள், உழைப்பு மற்றும் நற்பண்புகளுக்கு நடுவே எப்பொழுதும் உயர்வு இல்லாமலும் அசையாமலும் இருக்கும் இந்த இடம் ஒரு தாழ்மையான ஆன்மா. நான் நோன்பு நோற்கவில்லை, நான் பார்க்கவில்லை, வெறும் தரையில் படுக்கவில்லை என்று டேவிட் கூறுகிறார் "உன்னைத் தாழ்த்தி என்னைக் காப்பாற்று ஆண்டவரே"விரைவில்().

16. மனந்திரும்புதல் வீழ்ந்தவர்களை எழுப்புகிறது; சொர்க்க வாசல்களில் அழுகை தாக்குகிறது; ஆனால் பரிசுத்த மனத்தாழ்மை அவர்களை திறக்கிறது. ஆனால் நான், இதைச் சொல்கிறேன், திரித்துவத்தில் ஒற்றுமையையும், திரித்துவத்தில் ஐக்கியத்தையும் வணங்குகிறேன்.

17. சூரியன் காணக்கூடிய அனைத்து உயிரினங்களையும் ஒளிரச் செய்கிறது, மேலும் பணிவு அனைத்து பகுத்தறிவு செயல்களையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. வெளிச்சம் இல்லாத இடத்தில் எல்லாம் இருள்; மனத்தாழ்மை இல்லாத இடத்தில், நம் செயல்கள் அனைத்தும் வீண்.

18. பிரபஞ்சம் முழுவதிலும் ஒரே ஒரு இடம் மட்டுமே சூரியன் கண்டது: ஒரே ஒரு எண்ணம் அடிக்கடி மனத்தாழ்மையை பிறப்பித்தது. ஒரே நாளில் முழு உலகமும் மகிழ்ந்தது: பணிவு என்ற நற்பண்பு மட்டுமே பேய்களால் அதைப் பின்பற்ற முடியாது.

19. ஆணவம் கொள்வது வேறு விஷயம்; ஏறாமல் இருப்பது வேறு விஷயம்; மற்றபடி சமரசம் செய்ய வேண்டும். ஒரு நாள் முழுவதும் நீதிபதிகள் (அனைவரையும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் பற்றி); மற்றவர் எதையும் நியாயந்தீர்க்கவில்லை, ஆனால் தன்னைக் கண்டிக்கவில்லை, மூன்றாவது, குற்றமற்றவர், எப்போதும் தன்னைக் கண்டிக்கிறார்.

20. பணிவாக இருப்பது மற்றொரு விஷயம்; மனத்தாழ்மையைப் பெறுவதற்குப் பாடுபடுவது வேறு விஷயம்; ஆனால் தாழ்மையானவர்களை புகழ்வது வேறு விஷயம். முதலாவது சரியானவருக்கு சொந்தமானது; இரண்டாவது - உண்மையான புதியவர்களுக்கு; மற்றும் மூன்றாவது - அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும்.

21. உள்ளத்தில் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டவன் வாயால் திருடப்படுவதில்லை; ஏனெனில், களஞ்சியத்தில் இல்லாதது, இந்தக் கதவும் தேய்ந்து போகாது.

22. குதிரை தனியாக ஓடினால், அவன் வேகமாக ஓடுவது போல் அவனுக்குத் தோன்றுகிறது: ஆனால் மற்றவர்களுடன் ஓடும்போது, ​​அவனுடைய மந்தநிலை அவனுக்குத் தெரியும்.

23. நம் சிந்தனை இனி இயற்கையான பரிசுகளைப் பற்றி பெருமை கொள்ளவில்லை என்றால், இது ஆரம்ப ஆரோக்கியத்தின் அறிகுறியாகும்; இந்த மாயையின் துர்நாற்றத்தை அவன் உணரும் வரை, அதுவரை அவனால் அமைதியின் தூபத்தை (அடக்கம்) உணர முடியாது.

24. பரிசுத்த பணிவு கூறுகிறது: என் மீது அன்பு கொண்டவர், ஆனால் இன்னும் என்னுடன் முழுமையாக இணைந்திருக்கவில்லை, யாரையும் நியாயந்தீர்க்க மாட்டார், ஆட்சி செய்ய விரும்ப மாட்டார், தனது ஞானத்தைக் காட்ட மாட்டார். என்னுடன் பழகிய பிறகு, அவருக்கு ஏற்கனவே "சட்டம் பொய் சொல்லாது" ().

25. இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நல்லொழுக்கத்தை கவனமாக விரும்பிய ஒரு துறவியின் இதயத்தில் அசுத்தமான பேய்கள் இரகசியமாக புகழ்ச்சியை இயற்றினர்; ஆனால் அவர், தெய்வீக உத்வேகத்தால் அறிவுறுத்தப்பட்டதால், தெய்வீகமான தந்திரத்தால் ஆவிகளின் வஞ்சகத்தை எப்படி நம்ப வைப்பது என்பதை அறிந்திருந்தார். எழுந்து நின்று, செல் சுவரில் பெயரை எழுதினான் மிக உயர்ந்த நற்குணங்கள், அதாவது, பரிபூரண அன்பு, தேவதூதரின் பணிவு, தூய பிரார்த்தனை, அழியாத தூய்மை மற்றும் அது போன்ற பிற; அவருடைய எண்ணங்கள் அவரைப் புகழ்ந்து பேசத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவர் அவர்களிடம் சொன்னார்: "கண்டிக்கப் போவோம்", மேலும், சுவர் ஏறி, எழுதப்பட்ட பெயர்களைப் படித்து, தனக்குத்தானே கூக்குரலிட்டார்: "இந்த நற்பண்புகளை நீங்கள் பெறும்போது, ​​அதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் இன்னும் கடவுளிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறீர்கள்."

26. எனவே, இந்த சூரியனின் சக்தி மற்றும் சாரம் என்ன என்பதை நாம் சரியாகச் சொல்ல முடியாது (அடக்கம்); இருப்பினும், அதன் பண்புகள் மற்றும் செயல்களால் அதன் சாரத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

27. ஞானத்தின் பணிவு என்பது நமது திருத்தங்களைக் காண அனுமதிக்காத ஒரு தெய்வீக மறைப்பாகும். ஞானத்தின் பணிவு என்பது கண்ணுக்குத் தெரியாத அனைத்து திருடர்களாலும் அசைக்க முடியாத சுய-இழிவின் படுகுழியாகும். பணிவு இருக்கிறது "எதிரியின் முகத்திலிருந்து கோட்டையின் தூண்" (). "எதிரி அவனையும் மகனையும் தாக்குவதற்கு எதற்கும் நேரம் இருக்காது.அதாவது நினைத்தேன் அக்கிரமம் அவனை வருத்தமடையச் செய்யாது" (). "மேலும் முகத்தில் இருந்து காலாவதியாகும்அவரது சொந்த எதிரிகள் அவரை வெறுப்பவர்கள் வெற்றி பெறுவார்கள்" ().

28. இந்த ஆன்மீகப் பொக்கிஷத்தின் காணக்கூடிய அறிகுறிகளான ஒன்றைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் காட்டப்பட்டுள்ள பண்புகளுக்கு மேலதிகமாக, இந்த செல்வத்தின் பெரும் உடைமையாளர் தனது ஆன்மாவில் அங்கீகரிக்கும் பிற பண்புகளும் உள்ளன. நீங்கள் வெளிப்படுத்த முடியாத ஒளி மற்றும் பிரார்த்தனை மீது விவரிக்க முடியாத அன்பு ஆகியவற்றால் நிரப்பப்படும்போது, ​​இந்த நற்பண்பின் புனித சாரம் உங்களிடம் இருப்பதை நீங்கள் நிச்சயமாக அறிவீர்கள். இந்த வரங்களை அடைவதற்கு முன், மற்றவர்களின் பாவங்களை இகழாத இதயத்தை நீங்கள் பெற வேண்டும்; ஆனால் சொல்லப்பட்ட அனைத்திற்கும் முன்னோடி வீண் வெறுப்பாக இருக்க வேண்டும்.

29. ஆன்மாவின் ஒவ்வொரு உணர்விலும் தன்னை அறிந்தவன், பூமியில் விதைக்கப்பட்டான்; இப்படி விதைக்காதவனுக்கு ஞானத்தின் பணிவு செழிக்க முடியாது.

30. தன்னை அறிந்தவன் இறைவனுக்குப் பயந்த மனதை அடைந்து, அதில் நடந்து அன்பின் வாயில்களை அடைகிறான்.

31. மனத்தாழ்மையே பரலோகராஜ்யத்தின் வாசல், அதை அணுகுகிறவர்களை அது உள்ளே கொண்டுவருகிறது. இந்தக் கதவு வழியாக நுழைபவர்களைக் குறித்து இரட்சகர் தாமே இந்த வார்த்தைகளில் பேசுகிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன்: "உள்ளே வந்து வெளியே போ"() இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து பயப்படாமல், மேலும் சொர்க்க கிராமங்களில் மேய்ச்சல் வளரும். வேறொரு கதவு வழியாக துறவறத்திற்கு வந்த அனைவரும், தத்தியா அவர்களின் வாழ்க்கையின் சாராம்சம் மற்றும் கொள்ளையர்கள்.

32. பணிவு என்ற நற்பண்பை நாம் அடைய விரும்பினால், நம்மை நாமே சோதித்து துன்புறுத்துவதை நிறுத்த வேண்டாம்; ஆன்மாவின் உண்மையான உணர்வில் நம் ஒவ்வொரு அண்டை வீட்டாரும் நம்மை விட சிறந்தவர்கள் என்று நினைத்தால், கடவுளின் கருணை நம்மை விட்டு வெகு தொலைவில் இல்லை.

33. பனியிலிருந்து சுடர் வருவது இயலாது; நம்பிக்கையற்றவர் அல்லது மதவெறியர்களிடம் தாழ்மையுடன் இருப்பது இன்னும் சாத்தியமற்றது. இந்த திருத்தம் ஆர்த்தடாக்ஸ், பக்தியுள்ள மற்றும் ஏற்கனவே தூய்மைப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது.

34. பலர் தங்களைப் பாவிகள் என்று அழைக்கிறார்கள், ஒருவேளை அவர்கள் உண்மையில் தங்களைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள்; ஆனால் இதயம் (மற்றவர்களிடமிருந்து) அவமானத்தால் சோதிக்கப்படுகிறது.

35. இந்தப் புயற்காற்றுப் புகலிடத்திற்கு விரைந்தவர், தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வதை நிறுத்தாமல், வார்த்தைகளாலும் எண்ணங்களாலும் வற்புறுத்தப்படட்டும். வெவ்வேறு வழிகளில், ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆராய்ச்சி, மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், மற்றும் தந்திரங்கள் மூலம், பிரார்த்தனை மற்றும் பிரார்த்தனை செய்தல், சிந்தனை, கண்டுபிடிப்பு, மற்றும் அனைத்து வழிகளைக் கண்டுபிடித்து, கடவுளின் உதவி வரை மற்றும் மிகவும் தாழ்மையான மற்றும் மிகவும் இழிவான நிலைகளில் மற்றும் உழைப்பு இலவசம் இல்லை எப்போதும் புயலாக வீசும் வேனிட்டிக் கடலின் பேரழிவுகளிலிருந்து அவரது ஆன்மாவின் படகு; ஏனெனில், இந்த மோகத்திலிருந்து விடுபட்டவர், நற்செய்தியைப் பரப்புபவரைப் போல, மற்ற எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் ஒரு வசதியான நியாயத்தைப் பெறுகிறார்.

36. சிலர், அவர்கள் ஏற்கனவே பாவ மன்னிப்பைப் பெற்றிருந்தாலும், ஞானத்தின் பணிவுக்கான நித்திய தூண்டுதலுக்காக, அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளின் இறுதி வரை கடந்த கால பாவங்களை நினைவுகூருகிறார்கள், அவற்றுடன் வீண் உயர்வை மூழ்கடிக்கிறார்கள். மற்றவர்கள், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் துன்பங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், தங்களை அவருக்குத் திருப்பிச் செலுத்தாத கடனாளிகளாக கருதுகின்றனர். மற்றவர்கள் தினசரி தோல்விகளுக்காக தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறார்கள். மற்றவர்கள், அவ்வப்போது வரும் சோதனைகளாலும், பலவீனங்களாலும், பாவங்களாலும், அகந்தையை வீழ்த்துகிறார்கள். மற்றவர்கள், அவர்களிடமிருந்து பரிசுகளைப் பெறுவதற்காக ஜெபித்து, பரிசுகளின் தாயான பணிவைக் கற்றுக்கொண்டனர். கடவுளுக்கு முன்பாகத் தங்களைத் தாழ்த்துகிறவர்களும் இருக்கிறார்கள் (ஆனால் இப்போது இருக்கிறார்களா, என்னால் சொல்ல முடியாது), அவர்கள் கடவுளின் பரிசுகளில் தாராளமாக இருக்கிறார்கள், அத்தகைய செல்வத்திற்கு தங்களைத் தகுதியற்றவர்கள் என்று கருதுகிறார்கள், மேலும் தங்கள் ஆத்மாவில் அத்தகைய உறுதிமொழியைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் தினமும் தங்கள் கடனைச் சேர்ப்பதாகத் தெரிகிறது. இங்கே பணிவு, இங்கே பேரின்பம், இங்கே சரியான வெற்றி மரியாதை! ஒரு சில ஆண்டுகளில், யாரோ ஒருவர் மிக உயர்ந்த மனச்சோர்வைப் பெற்றிருப்பதை நாம் பார்த்தால் அல்லது கேட்டால்: அத்தகைய நபர் வேறு வழியில் நடக்கவில்லை, ஆனால் இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் குறுகியவர் என்று நம்புங்கள்.

37. புனித இருமை - அன்பு மற்றும் பணிவு; முந்தையது மேலே தூக்குகிறது, பிந்தையது உயர்த்தப்பட்டவர்களை ஆதரிக்கிறது மற்றும் அவர்களை விழ அனுமதிக்காது.

38. மற்றொரு விஷயம் இதயத்தின் வருத்தம்; மற்றொரு விஷயம் சுய அறிவு; மற்றொன்று பணிவு.

39. வருந்துதல் வீழ்ச்சியிலிருந்து வருகிறது. வீழ்ந்தவன் மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகிறான், அவன் நம்பிக்கையற்றவனாக இருந்தாலும், போற்றத்தக்க துடுக்குத்தனத்துடன், அவன் பிரார்த்தனையில் நிற்கிறான், உடைந்தவனைப் போல, நம்பிக்கையின் தடியில் சாய்ந்து, விரக்தியின் நாயை விரட்டுகிறான்.

40. சுய அறிவு என்பது ஒருவரின் ஆன்மீக யுகத்தின் உண்மையான கருத்தாக்கம் மற்றும் ஒருவரின் சிறிதளவு பாவங்களைப் பற்றிய கவனச்சிதறல்.

41. பணிவு உள்ளது ஆன்மீக போதனைகிறிஸ்துவின், ஆன்மா செல்லில் தகுதியுள்ளவர்களுக்கு மனதளவில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது. உணர்ச்சிகரமான வார்த்தைகளால் விளக்குவது சாத்தியமில்லை.

42. இவ்வுலகின் நறுமணத்தை உணர்கிறேன் என்றும், புகழும் நேரத்தில், தன் உள்ளம் சிறிது அசைந்தாலும், இந்த வார்த்தைகளின் சக்தியைப் புரிந்து கொண்டாலும் (ஆனால் அவற்றைத் திருப்பவில்லை) என்று கூறுபவர்: அவர் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்ள வேண்டாம். அவன் ஏமாற்றப்பட்டான்.

43. "எங்களுக்கு அல்ல, ஆண்டவரே, எங்களுக்கு அல்ல,ஆன்மாவின் உணர்வில் யாரோ சொன்னார்கள் ஆனால் உங்கள் பெயருக்கு மகிமை கொடுங்கள்"(); ஏனென்றால், மனித இயல்பை பாதிப்பில்லாமல் பாராட்ட முடியாது என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். "பெரிய திருச்சபையில் உனக்கு என் பாராட்டு உண்டு"() அடுத்த நூற்றாண்டில்: ஆனால் அதற்கு முன் என்னால் அதை பாதுகாப்பாக எடுக்க முடியாது.

44. அதீத பெருமையின் வரம்பு, சொத்து, உருவம் என்றால், ஒருவன், புகழுக்காக, தன்னிடம் இல்லாத நற்பண்புகளை பாசாங்குத்தனமாக காட்டினால், அது ஒரு மனிதன், நிமித்தமாக ஞானத்தின் ஆழ்ந்த பணிவின் அடையாளம். அவமானம், சில சமயங்களில், அவனில் இல்லாத குற்றத்தை எடுத்துக் கொள்கிறது. ரொட்டியையும் பாலாடைக்கட்டியையும் கைகளில் எடுத்துக் கொண்ட ஆன்மீகத் தந்தை செய்தது இதுதான்; அந்தத் தூய்மைப் பணியாளரும் அவ்வாறே செய்தார், அவர் தனது ஆடைகளைக் களைந்துவிட்டு நகரத்தை அசையாமல் கடந்து சென்றார். அத்தகையவர்கள் இனி கவலைப்பட மாட்டார்கள், பயப்பட மாட்டார்கள், மக்கள் எவ்வளவு சோதிக்கப்பட்டாலும், ஏனென்றால் ஜெபத்தின் மூலம் அவர்கள் அனைவரையும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பயன்படுத்தும் சக்தியைப் பெற்றனர். அவர்களில் யார் முதல்வரைப் பற்றி, அதாவது சோதனைகளைப் பற்றி இன்னும் கவலைப்படுகிறார்கள், இரண்டாவது திறமையின் வறுமையைக் காட்டுகிறது; கடவுள் எங்கே மனு கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறாரோ, அங்கே நாம் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும்.

45. கடவுளை விட மக்களை புண்படுத்த சிறந்ததை தேர்ந்தெடுங்கள்; ஏனென்றால், நமது வீண் மாயையை அசைக்கவும், காயப்படுத்தவும், அழிக்கவும், அவமதிப்புக்காக நாம் விடாமுயற்சியுடன் பாடுபடுவதைக் கண்டு அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

48. எலுமிச்சை மரத்தின் இயற்கையான சொத்து என்னவென்றால், அது தரிசாக இருப்பதால், அதன் கிளைகளை உயர்த்துகிறது; அவை சாய்ந்தால், அவை விரைவில் பலனளிக்கும். புத்திசாலித்தனமாகப் புரிந்துகொள்பவர் இதைப் புரிந்துகொள்வார்.

49. பரிசுத்த பணிவு என்பது முப்பது, அறுபது, நூற்றுக்கணக்கான வயது வரை உயர கடவுளிடமிருந்து ஒரு வரம் உள்ளது. செயலற்றவர்கள் மட்டுமே கடைசி நிலைக்கு ஏறுகிறார்கள், தைரியமானவர்கள் நடுத்தர நிலைக்கு ஏறுகிறார்கள்: அனைவரும் முதல் நிலைக்கு ஏற முடியும்.

50. தன்னை அறிந்தவன் தன் சக்திக்கு மீறிய செயலை மேற்கொள்ளும் பொருட்டு ஒருபோதும் நிந்திக்கப்படுவதில்லை; தாழ்மையின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாதையில் அவர் தனது பாதத்தை நிறுவினார்.

51. பருந்தைக் கண்டு பறவைகளும் அஞ்சும்; ஆனால் மனத்தாழ்மையின் தொழிலாளர்கள் - மற்றும் முரண்பாட்டின் குரல்.

52. அநேகர் தீர்க்கதரிசனங்களும் வெளிச்சங்களும் இல்லாமல், அடையாளங்களும் அற்புதங்களும் இல்லாமல் இரட்சிப்பைப் பெற்றனர்; ஆனால் பணிவு இல்லாமல் யாரும் பரலோக அறைக்குள் நுழைய மாட்டார்கள். முதல் (பரிசுகள்) பாதுகாவலருக்கு இரண்டாவது (அடக்கம்); ஆனால் பெரும்பாலும், அற்பமான நபர்களில், முதல் மூலம், இரண்டாவது அழிக்கப்படுகிறது.

53. நம்மையும், இந்த நற்பண்புக்கு நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்ள விரும்பாதவர்களையும் தூண்டுவதற்காக, இறைவன் தனது அருட்கொடையால் தனது புண்களை ஒருவனும் பார்க்காதபடி, அவனுடைய அண்டை வீட்டான் அவற்றைப் பார்க்கிறான்; எனவே, நமது குணப்படுத்துதலை நமக்காகக் கூறாமல், நமது அண்டை வீட்டாருக்கும், ஆரோக்கியத்திற்காக கடவுளுக்கும் நன்றி சொல்லக் கடமைப்பட்டுள்ளோம்.

54. தாழ்மையான ஞானி, இறைவனிடம் வேண்டுதல்களில் கூட, தன் விருப்பத்தையே பாவம் என எப்போதும் வெறுக்கிறான்: சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நம்பிக்கையுடன் வேண்டியதைக் கற்று, அதை ஏற்றுக்கொள்கிறான், ஆசிரியரின் வாசஸ்தலத்தைக் கவனிக்காமல், கடவுள் மீது அக்கறை காட்டுகிறான். கழுதை பிலேயாமுக்கு வேண்டியதைக் கற்றுக் கொடுத்தது. அப்படிச் செய்பவர் எல்லாவற்றையும் கடவுளின் விருப்பப்படி செய்தாலும், சிந்தித்தாலும், பேசினாலும், அவர் தன்னை ஒருபோதும் நம்புவதில்லை; ஏனென்றால், தாழ்மையானவர்களுக்கு தன்னை நம்புவது ஒரு சுமை மற்றும் கடி: பெருமையுள்ள ஒரு மனிதன் மற்றவர்களின் வார்த்தைகளையும் கருத்துக்களையும் பின்பற்றுவது கடினம்.

55. அறியாமையால் எந்தப் பாவமும் அபகரிக்கப்படாமல் இருப்பது தேவதை மட்டுமே என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது; ஏனென்றால் பூமிக்குரிய தேவதை ஒருவர் சொல்வதை நான் கேட்கிறேன்: “என்னில் எனக்கு எதுவும் இல்லை, ஆனால் நான் எதையும் பற்றி என்னை நியாயப்படுத்துவேன்; என்னைக் கூறுங்கள், இறைவன்"(). எனவே, சுதந்திரமான சுய கண்டனத்தின் மூலம் விருப்பமில்லாத பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்காக, நாம் எப்போதும் நம்மைக் கண்டித்து நிந்திக்க வேண்டும்; இல்லையென்றால், நாம் இவ்வுலகிலிருந்து புறப்படும் நேரத்தில் அவர்களுக்காக ஒரு கொடூரமான வேதனையைச் சகித்துக்கொள்வோம்.

56. கடவுளிடம் யார் கேட்கிறார்கள் அதை விட குறைவாகஅவர் தகுதியானவர், நிச்சயமாக, அவர் மதிப்புள்ளதை விட அதிகமாகப் பெறுவார். பாவமன்னிப்புக் கேட்டு, நியாயத்தைப் பெற்றுக் கொண்டு, இதன் உண்மையைச் சாட்சியமளிக்கிறார். திருடன் கூட இறைவன் தனது ராஜ்யத்தில் தன்னை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று மட்டுமே கேட்டான், ஆனால் பரதீஸ் அனைத்தையும் பரம்பரையாகப் பெற்ற முதல் நபர்.

57. சிறியதோ, பெரிதோ அல்லாத எந்த ஒரு உயிரினத்திலும் இயற்கையால் நெருப்பைக் காண இயலாது என்பது போல, பொருளின் வடிவில், அதாவது உணர்ச்சிகளின் வடிவத்திலும் கூட போலித்தனமற்ற பணிவுடன் இருப்பது இயலாது; நாம் தன்னிச்சையாக பாவம் செய்யும் வரை, அதுவரை நம்மில் பணிவு இருக்காது; மேலும் இது நம்மில் எப்போது இருக்கிறது என்பதை நாம் ஏற்கனவே புரிந்து கொள்ள முடியும்.

58. ஆன்மாவின் அறம் புறச் செயல்களுக்கு இணங்குவதை அறிந்து, சோம்பேறிகளை எடுத்துக் கொண்டு, பணிவுப் பாதையைப் பெறுவதற்கு ஒரு உதாரணத்தைக் காட்டினார். ஏனென்றால், ஆன்மா உடலின் செயல்களைப் போல் மாறி, உடல் செய்வதை யோசித்து ஒப்புக்கொள்கிறது. தலைமைத்துவம் சில தேவதைகளுக்கு ஆணவத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது, இருப்பினும் இது அவரிடம் ஒப்படைக்கப்படவில்லை.

59. சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு நபர் வித்தியாசமான மனநிலையைக் கொண்டிருக்கிறார்; சாணத்தில் அமர்ந்திருக்கும் அவருக்கு வேறு ஏதாவது. இந்த காரணத்திற்காக, ஒருவேளை, பெரிய நீதிமான் யோபு நகரத்திற்கு வெளியே ஒரு சாணத்தின் மீது அமர்ந்தார்; ஏனென்றால், ஞானத்தின் பரிபூரண மனத்தாழ்மையைப் பெற்ற பிறகு, அவர் தனது ஆன்மாவின் உணர்வில் கூறினார்: "நான் என்னையும் இஸ்தாவையும் நிந்திக்கிறேன்: பூமியையும் சாம்பலையும் என்மீது சுமத்துகிறேன்" ().

60. மனாசே எல்லா மனிதர்களையும் விட அதிகமாக பாவம் செய்ததை நான் காண்கிறேன், கடவுளின் ஆலயத்தையும் அனைத்து தெய்வீக சேவைகளையும் சிலைகளை வணங்குவதன் மூலம் தீட்டுப்படுத்தினார்; உலகம் முழுவதும் அவனுக்காக உபவாசம் இருந்தால், அவனுடைய அக்கிரமத்தினிமித்தம் அவனைத் திருப்திப்படுத்த முடியாது. ஆனால் மனத்தாழ்மை மட்டுமே அவரது ஆறாத புண்களை ஆற்றும். "யாக்கோ நீங்கள் தியாகத்தை விரும்பினால் மட்டுமேதாவீது கடவுளிடம் கூறுகிறார் உபோ: எரிபலி கொடுத்திருப்பார்அதாவது, உடல்கள் வேகமாக உருகும் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டாம்: ஆனால் கடவுளின் பலி உடைந்த ஆவி.(); அடுத்து வரும் மற்ற அனைத்தும் அனைவருக்கும் தெரியும்.

61. இறைவனுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்து, இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பணிவு ஒருமுறை விபச்சாரம் மற்றும் கொலை செய்தபின் கடவுளிடம் கூக்குரலிட்டது: உடனே கேட்டது: "கர்த்தர் உங்கள் மீறுதலை நீக்கிவிட்டார்" ().

62. மனத்தாழ்மைக்கான பாதை மற்றும் இந்த நற்பண்புக்கான ஆரம்பக் காரணம் உடல் உழைப்பு என்று எப்பொழுதும் மறக்க முடியாத நமது தந்தைகள் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்; ஆனால் அது கீழ்ப்படிதல் மற்றும் இதயத்தின் நேர்மை என்று நான் நம்புகிறேன், இது இயற்கையாகவே உயர்வை எதிர்க்கிறது.

63. பெருமை சில தேவதைகளை பேய்களாக மாற்றியிருந்தால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பணிவு பேய்களிலிருந்து தேவதைகளை உருவாக்க முடியும். எனவே, வீழ்ந்தவர்கள் இரக்கமுள்ளவர்களாக இருக்கட்டும் (கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைத்து).

64. இந்த நல்லொழுக்கத்தின் உச்சத்திற்குச் செல்ல முழு வலிமையுடன் பாடுபடுவோம். நம்மால் போக முடியாவிட்டால், அது நம்மைத் தன் தோளில் தூக்கிச் செல்லும் வகையில் கடினமாக உழைப்போம். ஏதோ ஒரு வகையில் நாம் பலவீனமாக இருந்தால், குறைந்தபட்சம் அணைப்பிலிருந்து விழக்கூடாது; ஏனென்றால், அதிலிருந்து விலகிச் செல்பவர்கள் ஏதாவது ஒரு நித்திய பரிசு பெற்றால் நான் ஆச்சரியப்படுவேன்.

65. பணிவின் நரம்புகள் மற்றும் பாதைகள், ஆனால் இந்த நல்லொழுக்கத்தின் அடையாளங்கள் இன்னும் இல்லை, அவை: உடைமையின்மை, உலகத்தைத் தவிர்த்தல், ஒருவரின் ஞானத்தை மறைத்தல், பேச்சின் எளிமை, பிச்சை கேட்பது, உன்னதத்தை மறைத்தல், தைரியத்தை வெளியேற்றுதல், வாய்மொழியைத் தவிர்ப்பது.

66. ஏழ்மையில் இருப்பது மற்றும் பிச்சையில் வாழ்வது போன்ற எதுவும் ஆன்மாவைத் தாழ்த்துவதில்லை; ஏனென்றால், நாம் எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக ஞானிகளாகவும், கடவுளை நேசிப்பவர்களாகவும் தோன்றுகிறோம், மேன்மைப்படுத்துவதற்கான வழியைக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​நாம் அதிலிருந்து மீளமுடியாமல் ஓடுகிறோம்.

67. நீங்கள் எந்த உணர்ச்சிக்கும் எதிராக ஆயுதம் ஏந்தினால், உங்களுக்கு உதவ ஞானத்தின் தாழ்மையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் அது "ஆஸ்ப் மற்றும் பசிலிஸ்க் மீது படிகள், அதாவது, பாவம் மற்றும் விரக்தியின் மீது, சிங்கத்தையும் பாம்பையும் மிதித்துவிடு"(), அதாவது, பிசாசு மற்றும் சரீர உணர்ச்சியின் பாம்பு.

68. ஞானத்தின் பணிவு டைஃபோன், ஆன்மாவை பாவங்களின் படுகுழியில் இருந்து சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்த முடியும்.

69. யாரோ ஒருவர் இந்த நல்லொழுக்கத்தின் அழகை அவரது இதயத்தில் கண்டார், மேலும் ஆச்சரியத்துடனும் திகிலுடனும் அவரைப் பிடித்துக்கொண்டு, அவரது பெற்றோரின் பெயரை அவரிடம் சொல்லும்படி கேட்டார். அவள், மகிழ்ச்சியாகவும், கனிவாகவும் சிரித்துக்கொண்டே அவனிடம் சொன்னாள்: “என்னைப் பெற்றெடுத்தவரின் பெயரை அறியாதவர் எப்படி இருக்கிறீர்கள்? எனவே, நீ உன்னில் கடவுளை அடையும் வரை இந்தப் பெயரை நான் உனக்கு அறிவிக்கமாட்டேன். என்றென்றும் அவருக்கு மகிமை. ஆமென்.

ஒருமுறை சூரியனைக் கண்ட ஒரு இடம் செங்கடலின் அடிப்பகுதி, இஸ்ரவேலர்கள் கடக்கும் இடத்தில்; மேலும் மனத்தாழ்மையை பிறப்பிக்கும் ஒரு உண்மையான எண்ணம் மரணத்தை பற்றிய எண்ணம், அல்லது நியாயத்தீர்ப்பின் எண்ணம் அல்லது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதைப் பற்றிய சிந்தனை. உலகளாவிய மகிழ்ச்சியின் ஒரு நாள், நமது ஆண்டவரும் இரட்சகரும் உயிர்த்தெழுந்த நாள், அன்று நமது இனம் நரகத்தின் நித்திய பிணைப்பிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது. இது கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி நாள் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள், இது தேவதூதர்களிடமிருந்து கேட்கப்பட்டது: மிக உயர்ந்த கடவுளுக்கு மகிமை. நோவாவும் அவருடைய குடும்பத்தினரும் பேழையை விட்டு வெளியேறிய நாளை மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். பிஜி 88, பக். 1005. கிரீட்டின் அதானசியஸ் எழுதிய ஏணியின் நவீன கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பு, ப. 318.

இறைவனின் அருளையும், தன் உழைப்பினாலும், அருளால் நிறைந்த பணிவினாலும் பெற்றவர், மேற்கூறிய வரங்கள் மட்டுமின்றி, மற்ற சிறப்பு அடையாளங்களையும், நல்ல பகுத்தறிவுடன் உணர்ந்து, அவை அற்புதமான செல்வத்தை நிரூபிப்பதை எவரும் காணலாம். அவரது ஆன்மாவின். பணிவின் இந்த புலப்படும் பண்புகள்: 1. அவமானம் மற்றும் அவமதிப்புடன் பொறுமை, 2. கோபத்தின் மீது முழுமையான வெற்றி, மற்றும் 3. கற்றுக்கொள்வதற்கான நிலையான விருப்பத்துடன் ஒருவரின் நற்செயல்களில் அவநம்பிக்கை. ஒரு பரிசை அறிய முடியாது, ஏனென்றால் அது அவருடைய இதயத்தில் மறைந்துள்ளது மற்றும் மற்றவர்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதது. துர்நாற்றம் வீசும் நாயை விட தன்னை மிகவும் தகுதியற்றவனாகவும், மோசமானவனாகவும் கருதி, தன் ஆன்மாவின் மீதும், தன் உடலின் மீதும் தனக்குள்ளேயே தொடர்ந்து செலுத்தும் பெரும் சுயமரியாதை இது. ஏணியின் நவீன கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பு கிரீட்டின் அதானசியஸ், ப. 321.

தான் பாவம் என்று தன்னை முழுவதுமாக அறிந்து கொண்டு, தன் பாவங்களை மனதுக்குள் புலம்புகிறவன், நல்ல ஊரில் விதைத்தான்; ஆனால் அவர் அவ்வாறு விதைக்கவில்லை என்றால், பணிவு என்ற பலனளிக்கும் செயல்கள் அவருக்குள் வளர முடியாது. தன்னைத் தாழ்த்திக்கொள்வதற்காக தன்னை அறியாதவன் பெருமை அடைகிறான்; ஆனால் தன்னையும் தன் காலத்தையும் அறிந்தவன் தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளாமல், தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறான். ஏணியின் நவீன கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பு கிரீட்டின் அதானசியஸ், ப. 321.

◄