عبادة لصاحب الماء. Lusad Tahiha - طقوس تكريم "سادة الماء"

وزارة التربية والتعليم والعلوم بجمهورية بورياتيا

إدارة التعليم بمنطقة كورومكان

MBOU DOD "مركز إبداع الأطفال"

مدرسة MBOU "Gargin الثانوية التي سميت باسم. ن. دامدينوف "

مرحلة الحي جميع المنافسة الروسيةوطني الصغير: الطبيعة والثقافة والعرق

ترشيح "الثقافة التقليدية"

عنوان " طقوس العبادة التقليدية زورخان خدا ومنخسر كمثال للحفاظ على ثقافة شعب بوريات»

طالب الصف الثامن

الرئيس: Evreeva L.G. ،

معلم الجغرافيا

من. أرزغون ، 2016

مقدمة

في كل مكان بين سكان بوريات في ترانسبايكاليا توجد طوائف لامية وشامانية. هذا هو الشكل الرئيسي لطقوس غير داتسان ، والتي يتم إجراؤها بشكل جماعي. إجراءات الطقوسارتكبت داخل مجتمع عبادة معين. أوبو هو ملاذ ، مقر أقوى روح. تم بناء أوبو على شكل كومة من الحجارة على قمم الجبال ، على الممرات ، على شواطئ البحيرات ، في السهوب.

Taylagan هو طقوس التضحية ، مهرجان شاماني.

في الماضي ، كان لكل عشيرة أماكن مقدسة مشتركة في أراضي البدو ، حيث كانت تُؤدى طقوس التضحية العامة السنوية للأرواح - أصحاب هذه المنطقة (sabdags).

تأتي بوريات سبداج إلى الناس ، فتتحول إلى رجل ، أو حيوان ، أو طائر ، إلخ. يمكن للأشخاص الذين يتمتعون بصرًا خاصًا رؤيتها كما هي. في البداية ، كان Sabdaks مجرد آلهة شامانية ، ثم ، تحت تأثير المعلمين البوذيين ، لجأوا إلى الجواهر الثلاثة (تعاليم بوذا).

الغرض من الدراسة : المحافظة على ظواهر الثقافة غير المادية - الطقوس.

بناءً على الهدف ، ما يليمهام :

1 - دراسة شاملة للتراث الثقافي للوطن الأم الصغير والحفاظ عليه:الطقوس التقليدية لعبادة زورخان خادة ومنصح

2. استنساخ ظاهرة الثقافة غير المادية.

3. دراسة تاريخ العلاقة بين المجموعة العرقية والطبيعة.

بدعةابحاث: لم يتم دراسة طقوس العبادة التقليدية Zurkhen Khada و Mansakhar كمثال للحفاظ على ثقافة شعب بوريات.

أهمية البحث . حالياطقوس عبادة الأرواح ، يكتسب أصحاب المحليات شعبية بين السكان. في الوقت نفسه ، هناك جهل من قبل سكان الثقافة غير المادية - طقوس عبادة أرواح المحليات. يشارك السكان في الطقوسفي كثير من الأحيان بدقةلا يعرفون معنى الطقوس.

طرق البحث : مجموعة من مواد التاريخ المحلي: محادثة وتسجيل ذكريات من سكان قرية أرزغون ، الذين شاركوا سنويًا في الحفل ، وجمع المواد الفوتوغرافية.

الجزء الرئيسي

تأتي كلمة Tailagan من الشكل المنغولي القديم المشترك"تاهيو" - إكرام الآلهة. الغرض الرئيسي من الذيل هو طلب من الآلهة -إزينوف - سنة مزدهرة ، حصاد ، أعشاب ، تربية مواشي ، سعادة في الأسرة ، تجنب المتاعب والمصائب. يمكن أن تكون صلاة Tailagans عائلية وجماعية.

تم تحديد توقيت والغرض من الطقوس من خلال دورة العمل الزراعي ، وقت الهجرة. كقاعدة عامة ، تم احتجاز الذيل من منتصف مايو حتى نهاية الخريف. تم تخصيص كل Tailagan لإزينو. كان لدى معظم Buryats ثلاثة ذيل كبير: الربيع ، الصيف ، الخريف. من بين جميع التيلاجان ، كان الأكثر احتفالًا وازدحامًاYehe Tailagan - تضحية كبيرة تقام في بداية الصيف.

شروط الحفل.كقاعدة عامة ، يتم ترتيب الذيل على قمم الجبال ، حيث يعيش أصحاب المنطقة وفقًا للأسطورة. في بعض الأحيان يتم ترتيبها عند سفح جبل على ضفاف نهر أو بحيرة.

يجب أن يرتدي جميع المشاركين في Tailagan ملابس زرقاء وأحذية بكعب مغلق.

وطقس الذبيحة واجبة على الذيل. يجب أن يجلس الرجال والنساء على طرفي نقيض من الطقوس.

كل منطقة لها أماكن تسمى التراث الطبيعي. هذه نقطة فريدة من نوعها على الأرض ، أنشأتها الطبيعة. تشمل هذه النقاط في وادي بارجوزين "بخا شولون" ، ومنتجعات المنطقة ، وظاهرة الإلهة يانجيما ، والنباتات النادرة ، إلخ.

توجد على أرض جارجين أشياء طبيعية نموذجية ذات أهمية محلية زيرخن خدا ومنخسر. يمكننا أن نأخذ جبلنا Zurkhen هدى و يقف بجانبصخرة منخسر لأشياء ذات قيمة ترفيهية ، حيث أن هذه الأشياء تنتمي إلى الأماكن المقدسة في منطقتنا.

في المناظر الطبيعية لحوض Barguzin ، حيث يتدفق نهر Garga إلى نهر Barguzin المتدفق بالكامل ، يقع وادي Gargin. هذا هو الجزء الأكثر خصوبة من الوادي بالقرب من الفم ، محاط من الجنوب الشرقي بحواف تلال إيكاتسكي ، من الجانب الشمالي تلال نهج تلال Barguzinsky. وادي جارجين ، مثل حبة صغيرة في العقد الأخضر لحوض بارجوزين ، يحمل كل سحر وجمال طبيعة شمال بورياتيا ؛ المناظر الطبيعية لسهوب الغابات الجبلية ممثلة بشكل مثالي هنا.

الظروف المناخية: قارية حادة. الصيف حار ممطر في نهاية الشوط الثاني. درجة الحرارة السائدة خلال النهار في يوليو هي +20 ، +25 درجة. الخريف ليس طويلاً ، وغالبًا ما يتم ملاحظة الأيام الملبدة بالغيوم والممطرة.

تحتوي التايغا القديمة لسلسلة Ikat Ranges على أنواع متوطنة وآثار فريدة من نوعها ، وأنواع نادرة من النباتات والحيوانات المهددة بالانقراض. في تجاويف ومنخفضات هذه الجبال ، تتغذى أنقى الينابيع والينابيع ، والمنتجعات الطبيعية التي تشفي روح الإنسان وجسده. الهواء النظيف والماء يخلقان مزاج خاصفي قلب كل من يزور هذه الأماكن. في مثل هذه الزاوية الجميلة ، عند توتنهام سلسلة إيكات ، على بعد 7-8 كم. على الجانب الجنوبي من قريتي أرزغون توجد صخرة منخسر وزورخن خادة.

زورخن خادة جبل على شكل قلب. إذا قمت بتسلق الجبل ، يمكنك رؤية أرض كورومكان بالكامل تقريبًا ، ويمكنك الاستمتاع بالمناظر الثلجية الزرقاء المزرقة لنطاقات Barguzin Ranges. أنقى نهر جارجا الجبلي يتدفق في مكان قريب.

جبل زورخين خدا هو مكان مقدس يعبد من قبل جميع أجيال بوريات الذين عاشوا من قبل ويعيشون في الوقت الحاضر. جاء اسم زورخين خادا ، حسب فرضيتنا ، من أسطورة مالك جبل تونغين. أعطي أسطورة عن مالك الجبل: "في العصور القديمة ، عاش الجد Tungen. كان لديه قلب طيب للغاية. ساعد الناس والحيوانات والأسماك في الأنهار والبحيرات ، وجميع الكائنات الحية. ذات يوم اندلع حريق في الجبل الذي كان يعيش فيه. أخذ الحليب في وعاء خشبي وصلى إلى إله النار ليهدأ. إله النار ، سماعه. هدأ وأوقف النيران المستعرة. هناك مثال آخر للفيضان. بعد سبعة أيام من العواصف الرعدية ، عندما فاض نهر جارجا ، بدأ يغرق المروج الساحلية والمروج. طلب الجد Tungaen من إله الماء Lusad أن يهدأ ، فقالوا إن Lusad أطاع وهدأ أسفل نهر Garga. ساعد الجد Tungen كل من يعيش في وادي Gargin لفترة طويلة. عندما جاءت ساعة حياته المديدة ، يقولون إنه ترك قلبه في نطاقات إيكات. لذلك أطلق على هذا الجبل - "زورخين خادة".

في الواقع ، هناك جبل يشبه من بعيد شكل القلب. لهذا الجبل معنى مقدس ؛ تقام فيه طقوس عبادة لصاحب الجبل كل عام. والغرض من الطقوس هو استرضاء المالك روح الجبل. هنا ، يتم حرق العرعر على مذابح حجرية ، ودخان معطر ، والذي يعتبر طعامًا ممتعًا للأرواح والآلهة. مثل هذا العرض لا يتطلب عودة فورية. رداً على ذلك ، تساهم الآلهة لفترة طويلة في رفاهية الأسرة ، ونمو الثروة الحيوانية ، والثروة ، والصحة ، والدفء وأنواع أخرى من الأعمال الصالحة.يأتي جميع السكان المحليين إلى الحفل ، ويحضرون أطباق من منتجات الألبان واللحوم. اللامات مدعوون لأداء الحفل على جبل زورخانخادا ، ويقوم الشامان بأداء الحفل على صخرة منخسار.

يعامل الشامان الأرواح بتضحية كبش ويتصل بهم ، ثم يشرحون سبب وصولهم ويطلبون المساعدة. يدخل كل من الشامان في نشوة و "ينفخ" إله واحد في جسده. خلال نشوة ، تتاح للناس فرصة اللجوء إلى أحد الآلهة.يسمح فقط للرجال بحضور هذا الحفل ، ولا يحق للمرأة أن تكون حاضرة في الحفل ، فهي تعتبره "رائياً" ، أي محرم.

حول زورخان خادة سجلنا عدة قصص مثيرة للاهتمام:

يوجد Munkhan (Munkhan عبارة عن قبر أو كنيسة صغيرة مربعة الزوايا) على جبل Zurkhen Khada (لباد الأسقف ، ص 65) ، حيث لا تزال السمات الدينية موجودة ، والتي أخفاها اللامات أثناء القمع في 1937-1939. من جيل إلى جيل ، يتم تمرير المحرمات على تحريم لمس الأشياء التي تخص اللاما والمتروكة على هذا الجبل.

في السابق كان الضباب يتكاثف في منطقة زورخين هادا. هنا ، تتجمع غيوم المطر في أغلب الأحيان ، ثم تمطر على الفور على الوادي. بعد هذا المطر في الوادي ، أصبح الهواء رطبًا وشفافًا ومنعشًا جدًا. تتكون نباتات زرخين خادة من أشجار وشجيرات مختلفة والعديد من الأعشاب. هنا تنمو أشجار الصنوبر ، والبتولا ، والأرز ، وإكليل الجبل البري ، والورود البرية ، وما إلى ذلك ، وتحت الزهور النادرة المستخدمة في النمو - شبشب سيدة.

عند سفح زورخان على الجانب الشرقي توجد صخرة منخسار. في كتل من الصخور ، يوجد كهف يمكنك المرور من خلاله. طول الممر 12-13 مترا، ارتفاع الكهف أقل من متر. هناك اعتقاد بأن الشخص الخاطئ لا يمكنه المرور عبر الكهف. من يمر عبر الممر الضيق دون عوائق يعتبر شخصًا بلا خطيئة. لقد لوحظ أن الممر يضيق من سنة إلى أخرى: إذا كان بالإمكان المشي في وقت سابق بنمو كامل ، فهو الآن يزحف فقط.

إذا نظرت من بعيد ، فإن صورة المناظر الطبيعية لصخرة مانهاسار ترضي العين ، في الصيف يمتد أجمل منظر. يوجد في أسفل الجرف مرج به أعشاب وأزهار مرج ، ثم هناك صخور صخرية ومن الخلف يوجد جبل كثيف تيجان الصنوبر من سلاسل إيكات.

طارسون ، سلامات ، منتجات الألبان البيضاء ، تم تحضير الأطباق الضرورية لإرسالها إلى Tailagan. تم تطهير كل شيء مطبوخ بالنار ، وتم تدخينه بعشب بوجورودسك ؛ تم تطهير جميع المشاركين أيضًا عند مغادرتهم المنزل. عند الوصول إلى المكان ، جلست العائلة أو المجموعات عند tuurge - تم حصاد أشجار البتولا الصغيرة بشكل خاص عالقة في الأرض ، وتخصيص النبيذ والطعام للتضحية المشتركة. وفقًا لواجبات محددة سلفًا ، أشعلت النيران ، وجلب آخرون الحطب والماء ، وذبح آخرون ذبح الأضاحي ، وآخرون على استعداد لطهي اللحوم.

في الوقت نفسه ، قام الرئيس ، الذي أجرى Tailagan ، برش الحليب ، Tarasun ، ودعا الآلهة المقابلة ، ezen ، كما لو كان يستعد لاستقبال الضحايا. هذا الحفل يسمى "ساسلي" - دخول ؛ انتهى ساسلي بقراءة ثروة عن السعادة والرفاهية. تم إلقاء أكواب خشبية للأمام مع تعجب "تورج!". إذا سقط الكأس دون قلب رأسًا على عقب ، فهذا يعني فألًا جيدًا. الذي رمى بها اقترب من كأسه ، ونزل على ركبة واحدة ، صلى ، حيث سقطت الكأس - هاشق أبها - رمز للثروة والسعادة من الأرض. إذا سقط الكوب رأسًا على عقب ، فهذا يعتبر علامة سيئة. سكبوا النبيذ أو الحليب في الكوب ، ورشوه على النار الرئيسية وألقوا به حتى سقط الكأس بشكل صحيح.

عند طهي اللحم وفصله عن العظام يؤخذ جزء لعلاج الآلهة والباقي يقسم على جميع المشاركين حسب مساهمتهم. بعد الفاصل ، بدأ الجزء الرئيسي من الصلاة. بدأ الشامان ومساعدوه ، الواقفون في صف واحد ، في انسجام تام ، في نطق الدعوات للآلهة ، ezhins ، وطلبوا قبول الهدايا. من وقت لآخر كانوا يقذفون قطع اللحم والنبيذ المتناثر. في الدعاء ، طلبوا إرسال الرخاء والحصاد والصحة والنسل ، وطلبوا إنقاذهم من جميع أنواع المصائب والكوارث.

تم جمع عظام الحيوانات وحرقها على مذبح الشيري.

أثناء علاج الآلهة ، تلقى كل من المضيفين نصيبهم ، ووضعوا طبقًا ، وانتظروا لبدء طقوس dalgada khurtelga.

Dalga Abaha أو dallagada khurtehe - دعوة النعمة والسعادة. ألقوا الحطب على شيري الأضاحي وعلى النار الرئيسية. اقترب الشامان من النار بدلو لحم ، وتبعه الباقون ووقفوا حول النار. كانت الدعاء الشامانية تنطلق من حين لآخر يقولون "أحرائي". كان هذا اللحم يسمى dalga - Taylagan اللحوم المقدسة ، والتي تم نقلها إلى المنزل.

بعد الانتهاء من طقوس الدلاج وحرق عظام الحيوانات الميتة ، بدأت وليمة ومرح.

بحلول المساء ، عاد المشاركون من Tailagan إلى المنزل ، مع اللحوم ، ووضع الفحم المشتعل من النار على الموقد وإشعال النار. كان صاحب الموقد ، وأرواح الأجداد ، والبنادق ، والزيان يعاملون بقطع من اللحم. بعد ذلك ، تم علاج أفراد الأسرة والضيوف باللحوم. بدأ العيد ، وغنوا الأغاني ، وقادوا البهجة ، ولعبوا ألعابًا مختلفة ، ورتبوا مسابقات. لم تحبذ الحياة القاسية الرتيبة لعائلة بوريات ، الذين عاشوا في مجموعات صغيرة على مسافة كبيرة من بعضهم البعض ، الاحتفالات المتكررة - كانت الاحتفالات والتجمعات المشتركة نادرة جدًا. لذلك ، وحدت تلك الأعياد القليلة ، ووسائل الترفيه التي أقيمت خلال طقوس oboo و tailagan ، بالإضافة إلى الطقوس الدينية ، أعضاء العشيرة - بعد كل شيء ، تم تقديم التضحيات نيابة عن جميع أفراد العشيرة. تعرف الناس على بعضهم البعض وأقاموا علاقات. ورافق التيلغان ألعاب وأغاني شعبية ساحرة ومسابقات كلامية ونكات وارتجالات.

انعكست الثروة في هذه الأعياد فن شعبيفي كل من الشكل المادي والروحي.

في حالة الاحتفال الناجح ، وقبول القربان ، وعلامات استحسان الأرواح - يظهر أصحابها: يبدأ هطول أمطار غزيرة ، ويظهر قوس قزح في السماء. في مكان الحفل ، قد يظهر صاحب المنطقة نفسه ، ويتحول إلى حيوان أو طائر. جهاز الطقوس على قمم الجبال مرتبط بعبادتهم ، لأن كل المرتفعات على سطح الأرض تركز عليه الطاقة الحيوية. وفقًا لأساطير بوريات الشامانية ، في أساطير الشعوب الأخرى - الجبال - مكان تلتقي فيه الأرواح الأرضية بأرواح السماء. كلما ارتفع الجبل كلما اقتربنا من السماء. لذلك ، من المحتمل أن المناطق الجبلية في بورياتيا - كورومكانسكي وبارجوزينسكي وغيرها - تعتبر موائل الآلهة.

يمكن لأي شخص المشاركة في Tailagan ، باستثناء النساء خلال الدورة الشهرية والأشخاص الذين يعانون من الكحول. من الضروري إحضار قائمة بأفراد العائلة معك ، كعرض - حلويات ، ملفات تعريف الارتباط والحليب (أو أي منتج "أبيض" آخر - الكفير ، الجبن القريش ، إلخ).

خاتمة

أوبو ، تم احتجاز سكان الذيل من منتصف مايو إلى أواخر الخريف. تم تكريس كل Tailagan لإله معين - ezen. تم تحديد توقيت وأهداف تنفيذها من خلال دورة العمل الزراعي ، وقت الهجرة. يحل شيوخ العشيرة أولوس قضايا جمع المال لشراء كبش للتضحية. هدفهم الرئيسي ، وكذلك مع oboo ، هو طلب من الآلهة ، العشرات لعام مزدهر ، والحصاد ، والأعشاب ، وتكاثر الماشية ، والسعادة في العائلات ، وتجنب المتاعب والمصائب. يمكن أن تكون صلاة Tailagans عائلية وجماعية. على سبيل المثال ، كان حداد بوريات يمتلكون ذيلًا خاصًا بهم مخصصًا لآلهة الحداد. في بعض الأحيان تم ترتيبهم من قبل مجموعة من الأشخاص وحدهم هدف مشترك - رحلة صيد ، بداية بناء منشأة عامة ، رحلة إلى المدينة للتجارة.

عادة ، يستقر أصحاب الذيل على قمم الجبال ، حيث يفتح منظر واسع على القردة الموجودة عند القدم - عادة ما يعيش مالك المنطقة حيث يمكنه مشاهدة ممتلكاته. في بعض الأحيان تم ترتيبهم عند سفح جبل ، على ضفاف نهر أو بحيرة ، وكان لكل تيلاجان مكانه الدائم والخلاب.

Taylagans ، كقاعدة عامة ، هو حدث جماهيري لجميع سكان عشيرة ulus. ويشارك فيه الرجال فقط ، وكذلك الأطفال من كلا الجنسين. تبقى المرأة في المنزل ، لكنها تشارك في الاحتفال العام بعد عودة الرجل إلى ulus.

المشاركة في تيلاجان الأسرة وجميع أفراد الأسرة إلزامية ، ويعتبر نصيبهم من الأضاحي - الخوبي - مسألة شرف وكرامة رب الأسرة ، وهو مؤشر على الوضع الاجتماعي للفرد.

يعتبر عدم المشاركة في تيلاجان انتهاكًا لتقاليد الآباء والأجداد ، وإهانة لله المالك ، حتى يتمكن من معاقبة هذه الأسرة بإرسال الأمراض أو مشاكل مختلفة. فقط الأفقر ، الذين لم يتمكنوا من المساهمة بالمال لشراء النبيذ أو الأضاحي ، لم يذهبوا إلى Tailagan ، وبالتالي لم يكن لديهم الحق في الحصول على نصيب أو نصيب. لكن لم يُمنع أي من الرجال من الحضور إلى هذا الاحتفال ، والاستمتاع ، وتذوق اللحوم والنبيذ من هدايا الآخرين. كان لدى معظم بوريات 3 ذيل: الربيع ، الصيف ، الخريف.

من بين جميع التيلاجان ، كان أكثرهم احتفالًا وازدحامًا هو Yekhe taylagan the Great ، أو التضحية الكبرى ، الذي أقيم في بداية الصيف. لقد أعدوا له مسبقًا ، كل عائلة ، اعتمادًا على رفاههم المادي ، والأطعمة الجاهزة والنبيذ ؛ أثناء انتظار الضيوف ، قامت بتنظيف وترتيب المنزل ، والبيت ، والأسرة.

طقوس العبادة التقليدية Zүrkhen Hada و Mansakhar هي تراث ثقافة شعب بوريات.

المرفقات 1.

مخبرو قدامى قرية أرزغون:

1. Urbazaev Ayushi Nimaevich 1936

2 - إيفانوفا دولما دورزيفنا 1959

بالنسبة للممارسة الدينية والطقوسية ، توجد ممارسات ونصوص طقوس بوذية تغطي حياة الشخص بأكملها. هناك طقوس لتكريم أرواح المحليات ، والأرواح التي تعيش في عنصر الماء ، وطقوس الحماية من الأمراض ، وطقوس مرتبطة بميلاد الطفل ، وطقوس إعطاء اسم ، وطقوس الزفاف ، وطقوس حماية الحياة من الموت المبكر ، الحماية من المشاكل في الحياة الشخصية ، طقوس الدعاء قوة الحياةمراسم تعليق أعلام الطقوس هاي مورين (حصان هوائي) ، طقوس الجنازةإلخ. في كل حالة ، يلجأ البوذي المؤمن إلى اللاما للحصول على المشورة والمساعدة.

أوبو تخيلجا

أوبو هو ملاذ عبادة، يقع في مكان طبيعي رائع أو آخر ، مثل قمة جبل ، أو ممر جبلي ، أو حاجز مائي ، أو صخرة ، إلخ. يُعتقد أن أوبو هو موقع صاحب المنطقة ( ezen، بر.). مع تغلغل البوذية في مناطق التبت ومنغوليا والشمال ، تم إدخال الآلهة والأرواح العبادة المحلية إلى البانثيون البوذي كآلهة دنيوية محلية. حافظت البوذية من معتقدات ما قبل البوذية على طقوس الخشوع ، ولكن ليس عبادة هذه الآلهة.

كل عائلة أو عشيرة أو قبيلة بين البوذيين التقليديين لها عبادة أوبو قبلية خاصة بها ، ويحتفظ بمالكها في واحدة من الأيام الميمونةأول شهر صيفي. يختار السكان المحليون ، بمساعدة منجمين اللاما ، اليوم لحفل oboo takhilga. في هذا اليوم ، يجلبون منتجات الألبان والحلويات والنبيذ وما إلى ذلك إلى الأوبو. تمت دعوة Lamas من datsan القريب لإجراء الحفل. يتحول المؤمنون بمساعدة اللامات إلى أصحابها ( سابداك، Tib.) مع طلب هطول الأمطار ، والقضاء على الحرائق والكوارث الأخرى ، وكذلك من أجل رفاهية وازدهار أراضيهم الأصلية. إذا كان المالك مواتيا ، ثم اظهر علامات الميمون: رذاذ خفيف ، قوس قزح ، احلام سعيدةإلخ. يُعتقد أن المالك نفسه يمكن أن يأتي إلى مكان أوبو ، ويتحول إلى طائر أو وحش. أثناء الصلاة ، النصوص الرئيسية من الشريعة البوذيةحول إرسال الرخاء والسعادة. بشكل عام ، تتم خدمة الصلاة وفقًا للمنهجيات الهيكلية للخرف المقروء في datsans أنفسهم ، ولكن مع إضافة نداء خاص لأصحاب المنطقة ، مع عرض وطلب لمصلحتهم.

بعد طقوس أوبو ، تقام الألعاب الشعبية تقليديًا: سباق الخيل والمصارعة والرماية. في بعض الأماكن ، تُقام الأبراج الأبراجية على الأوهام حتى تتاح للناس الفرصة لتجميع الفضائل من خلال القيام بانعطافات محترمة والسجود أمامهم. في بعض المناطق البوذية ، تُقام المذابح على ممرات جبلية ووديان وأماكن أخرى ، وتُكدس الحجارة بطريقة خاصة. بالمرور على الأماكن المذكورة أعلاه ، عادة ما يقدمون قرابين من الطعام (deezhe ، bur.) ، وعملات معدنية ، ومباريات ، وقطع من المادة (sumelge) ، وما إلى ذلك ، أثناء قراءة شعار "Om-A-Hum". لا يستحب تقديم القربان بالكحول ، وإلا فثمة خطر تراكم غير الفضيلة.

لوسد تاهيها - طقوس تكريم "سادة الماء"

إن طقوس تكريم أرواح الماء هي إحدى الطقوس المصممة لتحقيق أي أهداف مؤقتة ، سواء كان ذلك نزل المطر من أجل غزارة الحصاد ، والقضاء على المشاكل ، وطلب السعادة والسلام لسكان منطقة معينة. يتم إجراؤها في ما يسمى بـ "الأيام الحزينة" ( لوزين بودال، بر.). هذه الأيام هي الأكثر ملاءمة لتكريمهم. تتحدث الأطروحات البوذية عن مجموعة كبيرة ومتنوعة من المخلوقات غير العادية المصنفة على أنها "ثماني فئات من الآلهة والشياطين الدنيوية" ، أحدها فئة أرواح الماء ( عارية، Skt.). يُعتقد أن أرواح الماء لا تتسامح مع تلوث موائلها ، أي الأنهار والبحيرات والينابيع ، إلخ. تنعكس الأفعال غير المعقولة للناس فيما يتعلق بالطبيعة في حالة الأرواح ، وهذا هو سبب تعرضهم للضرر ، والغضب ، يمكن أن يؤذي الناس. على وجه الخصوص ، يُعتقد أن الشخص يتلقى ضررًا من Nagas في شكل أمراض مختلفة عندما يلوث المسطحات المائية والأنهار والهواء.

للاحتفال ، تقوم اللامات بإعداد مواد مختلفة تسمى "ثلاثة بياض" - الحليب والزبدة والحليب الرائب ، و "ثلاث حلويات" - السكر والعسل والدبس ، بالإضافة إلى العديد من المجوهرات - الذهب والفضة والنحاس والفيروز والمرجان واللؤلؤ ، الكريستال. خلال طقوس اللاما بمساعدة ممارسة التأملإنهم يحولون عقليًا كل هذه العروض إلى مجوهرات وأدوية لأرواح الماء ، وبعد ذلك ، مصحوبة بأصوات الطقوس ، يرمون القرابين باحترام في الماء.

طقوس معلقة طقوس أعلام خيي مورين

وفقًا لعلم التنجيم البوذي ، يرمز تشي مورين إلى الطاقة النفسية للشخص. عندما تكون هذه الطاقة في حالة سيئة ، يصبح الشخص محبطًا ويفشل. لتصحيح هذا الموقف ، هناك طقوس لتعليق علم تشي مورين. كل شخص لديه chii-morin الخاص به ، والذي يتوافق مع سنة ولادته. يتميز بلون العلم. على العلم في المنتصف يوجد حصان ، وفي أركانه الأربعة - نمر وأسد وتنين وملك الطيور ، جارودا. ترمز هذه الحيوانات إلى امتلاك قوة وطاقة عظيمتين. تتم كتابة العبارات المقدسة على هذا العلم وهناك مكان خاص حيث تحتاج إلى إدخال اسم شخص. عادة ، يتم تنفيذ مراسم تعليق تشي مورين من قبل المؤمنين بعد بداية العام البوذي الجديد. في هذا اليوم (وكذلك في الأيام التالية من الشهر الأول من العام الجديد) ، يمكنك القدوم إلى datsan ، واختيار علم لنفسك وفقًا لسنة ميلادك والتوجه إلى اللاما لطلب التكريس هو - هي. بعد ذلك ، يجب أن تذهب إلى المكان المحدد لتعليق chii-morin ورفعه على شجرة ، وقراءة المانترا التالية:

"KUNDU SARVA DUDU HO

بازار أيوكي سوكا "

تتطلب طقوس تشي مورين تحقيق ثلاثة شروط رئيسية:

اختيار لون العلم ويوم الإرسال وفقًا للقواعد التالية ، ملاحظة: يجب أن "يركض" الحصان في اتجاه معين من العالم. سوف يعطي اللاما التعليمات المناسبة ؛

إضاءة ("تحريك الحصان") للعلم مع طقوس أ) "لونتاسان" (تنقية) و ب) "ربناي" (إضاءة) ؛

تعليق chii-morin في مكان مقدس ، على الرغم من أن بعض سكان المدينة يعلقونه في الوقت الحاضر على شرفتهم.

هذه الطقوس هي واحدة من أكثر الطقوس البوذية شيوعًا بين البوذيين التقليديين في روسيا.

طقوس "Mengyn Zasal" - القضاء على الآثار الضارة لدورة 9 سنوات

وفقًا لعلم التنجيم البوذي ، يتم تنفيذ طقوس "mengyn zasal" بشكل تقليدي كل 9 سنوات ، أي في العام التاسع ، الثامن عشر ، السابع والعشرين ، السادس والثلاثين من حياة الشخص. خلال هذه السنوات ، يمكن أن تنتظر مصائب مختلفة لشخص ما. هناك الأسطورة التالية مرتبطة بأصل هذه الطقوس. ذات مرة في الهند عاش ملك يدعى ناجبو ، وله خمسة أبناء وبنت واحدة. عندما كان الملك يبلغ من العمر 27 عامًا ، وقعت المشاكل على قصره وعائلته ، الذين كانوا سابقًا في حالة من السعادة والروعة. وذات يوم رأى الملك حلمًا سمع فيه صوتًا يقول له:

"المشاكل تتدفق عليك لأنك وقعت تحت تسعة عيون شريرة سنوية وتحت تسع بقرة عين شريرة. إلى الشرق منكم يعيش رب Guiszei. قدم له الهدايا واطلب منه أن يحرق كل مصائب ".

استيقظ الملك ودعا جوزية لأداء مراسم ، وبعدها أخبر جوزية الملك أن كل مصائبه كانت بسبب العين الشريرة ، ورثه لتكرار طقوس التطهير من المصائب كل تسع سنوات.

في علم التنجيم البوذي أهمية عظيمةلديه نظام "menge golloho" (حرفيًا "لوضع وحمة في المركز"). كلمة "menge" هنا تعني كلاً من الوحمة العادية والمصير السعيد ، داخلها رمزياً.

إذا تزامنت كلمة "menge" ، فأنت بحاجة إلى مطالبة اللاما بقراءة كتاب "Nogoon Dara Ehe" عدد المرات الذي يبلغ عمره ، وكذلك كتاب "Sagaan Shukherte". أيضًا ، لإجراء الحفل ، تحتاج إلى جمع تسعة أحجار صغيرة ، وسيقوم اللاما بقراءة الصلوات والمانترا الخاصة والنفخ على هذه الأحجار ، وبعد ذلك سيسمح بإلقائها في اتجاه أو مكان معين.

الغرض من هذه الطقوس هو حماية الشخص من الظروف المؤسفة في السنوات التسع المقبلة. عادة يجب عليك الاتصال باللاما ، وإجراء هذا الحفل في الشهر الأول من العام الجديد وفقًا للتقويم القمري.

طقوس "Zheley Zasal" - القضاء على الآثار الضارة لدورة 12 سنة

بشكل عام ، فإن الطقس يشبه في المعنى طقوس "mengyn zasal". كل 12 سنة يكرر الناس سنة الميلاد. كما أنه يخلق احتمالية حدوث صعوبات وأمراض ، لذلك يوصى بما يلي:

عند بلوغ سن الثانية عشرة ، يجب على المرء أن يأمر بقراءة سوترا "نيمان جيجين" في داتسان ، وأداء طقوس ترويض روح ضارة (أمين زوليج جارجاها ، بور) و "أوسان بالين تابيها" ؛

عند بلوغ سن السادسة والثلاثين - اطلب السوترا "Yum" و "الخيوط" ، "Dogsun" ، وأداء طقوس "Lusad takhiha" ؛

عند بلوغ 48 عامًا - "يم" ، "ألتان جيريل" ؛

60 عامًا - "خيي مورينوي سان" ، "داشي زيغبي" ، "نيمان جيجين" ، "ساجان داري إيه" ؛

72 سنة - "Tsedeb" ؛

84 عامًا - "دوجسون" ، "بانزراجشا" ، "تسيدو".

اعتمادًا على سنة الميلاد ، يوصي اللاما المؤمنين في اليوم الأول من العام الجديد بمغادرة الغرفة في اتجاه أو آخر ، وأيضًا بعد قراءة تعويذة معينة ، يقومون بعمل رمزي يهدف إلى القضاء على التأثيرات السلبية المحتملة للقدوم. عام.

طقوس احتفالية مرتبطة بميلاد طفل

عند توقع ولادة طفل ، يمكن للوالدين أداء طقوس "Nilsahyn dallaga" - استدعاء النعمة عند ولادة طفل. في هذه الحالة ، يقومون بدعوة لاما إلى المنزل لقراءة "القطرات السرية" التي تحمل عنوان سوترا. بعد ذلك ، عندما يولد طفل ، تتم دعوة اللاما مرة أخرى ، والتي تحدد علامة الحظر "horyuul" ، التي تربط فرعًا من خشب الصنوبر أو التنوب بالجانب الأيمن من إطار الباب ، مما يشير إلى وجود مولود جديد في المنزل. يمنع دخول الغرباء إلى المنزل لمدة شهر. يهدف هذا الحظر إلى حماية المولود من الإصابة بأمراض مختلفة.

اللاما الذي يؤسس علامة المنع يصبح "نيزهي" للمولود ، أي راعيه ومعترف به مدى الحياة. في الأيام الخوالي ، كانت هناك حالات متكررة عندما طُلب من اللاما أن تصبح "نيزي" من طفل لم يولد بعد. بعد ثلاثة أيام من الولادة ، تأتي Naiji Lama إلى منزل المولود الجديد وتقرأ نص الطقوس "Banzaragsha" ، وتغسل الطفل بأرشان ، وتؤدي طقوس اختيار الاسم وتقدم تميمة عليها صورة الراعي - الحامي. هذا جدا نقطة مهمةفي الحياة رجل صغير. يعتقد أنه صحيح الاسم المعطىيؤثر على بقية حياته. خلال العام ، يزور النايجي لاما جناحه بشكل دوري ويقرأ نص الطقوس المقابلة. من جانبهم ، يحترم الآباء راعي طفلهم ويتبعون بجد جميع توصياته ونصائحه. وبعد ذلك ، عندما يبلغ الطفل عامه الأول ، يتم إجراء مراسم قص الشعر الأول. في هذه المناسبة ، تأتي عطلة تتم دعوة الأقارب والأصدقاء إليها.

مراسم الزواج

عند تكوين أسرة ، يلجأ والدا كلا الطرفين إلى منجم لاما. يكتشفون ما إذا كان الشباب مناسبين لبعضهم البعض ، ويكتشفون اليوم الميمون لإحضار زوجة الابن إلى المنزل ، يوم الزفاف. جميع التوقعات الفلكية لها أهمية كبيرة بالنسبة لعائلة شابة في المستقبل. في الوقت الحاضر ، بوذي التقاليد الدينية، وفقًا لما جاء فيه أن العروسين يأتون إلى داتسان في يوم زفافهم لإجراء حفل زفاف. يقوم المتزوجون حديثًا ، جنبًا إلى جنب مع الأقارب والأصدقاء ، بجولة محترمة حول الأبراج والمعابد ، وتدوير عجلات الصلاة ، والصلاة للآلهة ، ودخول المعابد ، ووضع المصابيح أمام المذبح من أجل رفاهية الأسرة الجديدة. يعتبر أداء كل هذه الطقوس ضروريًا حتى يعيش الزوجان في سلام ووئام في المستقبل. أثناء الطقوس ، يقرأ اللاما التمنيات الطيبة لرفاهية الأسرة الجديدة ، ويقدم لهم الصور اللازمة للآلهة والأشياء الطقسية ، ويقدم أيضًا خطابًا خاصًا مع ختم داتسان وأسماء من هم متزوج \ متزوجة.

طقوس استدعاء قوة الحياة

في بعض الحالات ، عندما يعاني الشخص من انهيار ، يمرض ، يتوقف عن الجدل ، يفقد الاهتمام بالحياة ، قد يوصي منجم لاما المؤمن بأداء طقوس لاستدعاء قوة الحياة. في هذه المناسبة ، هناك صلاة خاصة يتلوها اللاما في حضور المؤمن. يطلق عليه "lagug" ، والتي تعني في الترجمة "استدعاء قوة الحياة".

أثناء الصلاة ، يلجأ اللاما إلى إله طول العمر بوذا أميتايوس (أيوشا بورخان ، بور.) ويقرأ صلاة خاصة مع القرابين ، ويقدم التماسًا لحياة طويلة ، ثم يتم استدعاء قوة حياة الشخص. هناك عدة خيارات لأداء هذه الطقوس ، حسب إحداها يجب تحضيرها: حدك أصفر وأبيض ، قطعة صغيرة من القماش الأبيض ، الكفير (إذا لم يكن كذلك ، يمكنك استخدام الكريمة الحامضة أو الزبادي) ، السمن والزبدة ، الحليب ، زامبا - دقيق الشعير ، عدد قليل من التفاح (مطلوب) ، فاكهة ، يغلي بدون خلط ، قليل من الحبوب (الأرز ، الشعير اللؤلؤي ، إلخ) ، يغلي الساق اليمنى للكبش ، الطعام المفضل للشخص الذي يتم إجراء الحفل ، علبة شاي ، شاي طازج ، عسل ، إن أمكن ، رمل ناعم من الذهب ، المرجان ، اللؤلؤ ، الفيروز ، النحاس.

طقوس الجنازة

من أهم الطقوس البوذية مراسم الراحل. الغرض من الطقوس هو توجيه وعي الشخص المتوفى إلى أحد العوالم الجيدة من أجل الحصول على ولادة جديدة أو تحرير أفضل من دورة الولادات الإضافية. يعتبر الموت في البوذية النقطة الأساسيةمما يجعل من الممكن تنقية وعي الشخص من الكارما السلبية وإدراك إمكاناته الإيجابية.

أحد الأهداف الرئيسية لبوذي ممارس هو الاستعداد للموت ، والذي يعتبره أهم مرحلة انتقالية لاكتساب المصير الجيد أو حالة اليقظة. لذلك ، من المهم جدًا للممارس البوذي أن يقترب من الموت في حالة واعية ، مما يسمح له بالتحكم في عملية الموت. يموت المعلمون البوذيون الأكثر تقدمًا في حالة من التأمل ، ويفكرون تدريجياً في توقف الوظائف الحيوية للجسم ويوجهون وعيهم المطهر إلى عوالم أعلى.

بالنسبة للمؤمن ، فإن الشيء الرئيسي في وقت الوفاة هو الحاجة إلى التذكر رمز بوذيالإيمان - ملجأ ، فضلا عن الممارسات البوذية التي يعرفها. تختلف تقاليد الطقوس الجنائزية بين سكان مناطق بورياتيا المختلفة. يسأل أقارب المتوفى اللاما "ألتان ساف تاتاخا" ، أي إلقاء نظرة على الكتاب الفلكي "ألتان ساف". تحسب:

يوم وساعة إزالة الجسم.

في أي اتجاه لإخراج الجسم ؛

من يستطيع لمس الجسم

من لا يلمس الجسد ويكون حاضرا عند الدفن ؛

قبل حفر القبر ، يتم تنفيذ طقوس طلب الأرض في المكان الذي سيكون فيه الدفن (جزر أبها ، بر.). يُنصح الأقارب والأصدقاء بتلاوة الصلوات والمانترا المعروفة لهم ، والمصابيح الخفيفة والبخور ، وتكريس هذه الفضائل لاكتساب ولادة جديدة جيدة لشخص مات. إذا لزم الأمر ، يقرأ اللاما نص "التحرير العظيم من خلال السمع" (Sonosood ekhete tonilgoogsho، Bur.)

الرجال فقط يشاركون في الدفن. عند عودتهم من المقبرة يجب تبخيرهم بالبخور وغسل أيديهم بالأرشان وبعد ذلك فقط يدخلون المنزل. أما اللاما التي شاركت في الجنازة فتقيم مراسم التهنئة والدعاء بالسعادة. بعد ذلك ، يجلس الأقارب والأصدقاء على الطاولة ويتذكرون الراحل.

يُعتقد أن وعي الشخص بعد الموت يمكن أن يصل إلى 49 يومًا في حالة وسيطة من "باردو" حتى التجسد التالي. كل سبعة أيام عليه خفية الجسميخضع مرة أخرى لـ "موت ثانوي" ، لذلك يقرأ الأقارب والأصدقاء هذه الأيام صلاة مشتركة، وفي منزل المتوفى لمدة 49 يومًا ، تضاء المصابيح أمام البرخان ، ينير نورها الطريق إلى الولادة الجيدة للمغادرين.

في الأسبوع السابع بعد الوفاة ، بمشاركة اللاما ، تُقام الطقوس الأخيرة "تارال". يأتي الأقارب والأصدقاء إلى datsan مع القرابين ، والتي يتم تقديمها إلى lamas مع طلب تلاوة التمنيات الطيبة من أجل الشخص المتوفى.

طقوس "Dallaga" - استحضار السعادة والرفاهية

خلال طقوس "الدلّاقة" يجلس المؤمنون في اتجاه معين ، يعتمد على شهر قمري. قبل أن يبدأ اللاما في قراءة النص ، يجب على المؤمنين فك الزر العلوي ، ووضع غطاء الرأس ، ووضع على أيديهم رموز إعطاء واستلام "الدلاج" على شكل حلويات ، وحلويات ، ومعجنات ، وما إلى ذلك ، مطوية بشكل جميل على قطعة طبق على شكل هرم. إن طقس استحضار الرفاهية والسعادة مصحوب بالضرورة بأداء حركات دائرية. عندما يهتف اللاما "A-khurai" ، يقوم المؤمنون من بعده بعمل دورات دائرية للأطباق مع القرابين. وبعد أن ينتهي اللاما من قراءة النص يلفظ الكلمات التالية وبعده يهتف المؤمنون:

" - هل نزلت السعادة والازدهار ؟!- نعم ، لقد ذهب!

- هل تحققت الأفكار المتصورة حسب التعليم ؟!- نعم لقد فعلوا!

- أهوراي!- قد يكون جيدا! "

بعد ذلك ، يُقرأ التفاني في الفضيلة.

لوساد الطاهية - طقوس تكريم "أصحاب المياه"
إن طقوس تكريم أرواح الماء هي إحدى الطقوس المصممة لتحقيق أي أهداف مؤقتة ، سواء كان ذلك نزل المطر من أجل غزارة الحصاد ، والقضاء على المشاكل ، وطلب السعادة والسلام لسكان منطقة معينة. يتم إجراؤها في ما يسمى بـ "الأيام الخسيسة" (lusyn buudal ، Bur.). هذه الأيام هي الأكثر ملاءمة لتكريمهم. تتحدث الأطروحات البوذية عن مجموعة كبيرة ومتنوعة من المخلوقات غير العادية المصنفة على أنها "8 فئات من الآلهة والشياطين الدنيوية" ، أحدها هو فئة أرواح الماء (ناجاس - Skt.). يُعتقد أن أرواح الماء لا تتسامح مع تلوث موائلها ، أي الأنهار والبحيرات والينابيع وما إلى ذلك. تنعكس الأفعال غير المعقولة للناس فيما يتعلق بالطبيعة في حالة الأرواح التي يعانون منها من الضرر ، والغضب يمكن أن يؤذي الناس. على وجه الخصوص ، يُعتقد أن الشخص يتلقى ضررًا من Nagas في شكل أمراض مختلفة عندما يلوث المسطحات المائية والأنهار والهواء.
للاحتفال ، تقوم اللامات بإعداد مواد مختلفة تسمى "ثلاثة بياض" - الحليب والزبدة والحليب الرائب ، و "ثلاث حلويات" - السكر والعسل والدبس ، بالإضافة إلى العديد من المجوهرات - الذهب والفضة والنحاس والفيروز والمرجان واللؤلؤ الكريستال. خلال الطقوس ، يقوم اللاما ، من خلال ممارسة التأمل ، بتحويل كل هذه القرابين عقليًا إلى مجوهرات وأدوية لأرواح الماء ، وبعد ذلك ، مصحوبة بأصوات الطقوس ، يقومون بإلقاء القرابين في الماء باحترام.
إذا أوصى اللاما بحضور طقوس لوسا تاهيها ، فأنت بحاجة إلى إحضار الحليب المأخوذ من بقرة حمراء أو ماعز أبيض. يجب ، على الأقل في اليوم السابق ، عدم تناول الثوم والبصل واللحوم.

اوبو الطهلكة
أوبو هي ملاذ عبادة يقع في مكان طبيعي رائع أو آخر ، مثل قمة جبل ، أو ممر جبلي ، أو حاجز مائي ، أو صخرة ، إلخ. ويعتقد أن أوبو هو مقر صاحب المنطقة (إزن ، بور). مع تغلغل البوذية في مناطق التبت ومنغوليا والشمال ، تم إدخال الآلهة والأرواح العبادة المحلية إلى البانثيون البوذي كآلهة دنيوية محلية. حافظت البوذية من معتقدات ما قبل البوذية على طقوس الخشوع ، ولكن ليس عبادة هذه الآلهة.
كل عائلة ، عشيرة ، قبيلة بين البوذيين التقليديين لها عبادة أوبو قبلية خاصة بها ، يتم تكريم صاحبها في أحد الأيام الميمونة من شهر الصيف الأول. يختار السكان المحليون ، بمساعدة منجمين اللاما ، اليوم لحفل oboo takhilga. في هذا اليوم ، يجلبون منتجات الألبان والحلويات والنبيذ وما إلى ذلك إلى الأوبو. تمت دعوة Lamas من datsan القريب لإجراء الحفل. يلجأ المؤمنون ، بمساعدة اللامات ، إلى أصحاب (Sabdak، Tib.) لطلب هطول الأمطار والقضاء على الحرائق والكوارث الأخرى ، فضلاً عن رفاهية وازدهار أراضيهم الأصلية. إذا كان المالك مواتياً ، فستظهر العلامات الملائمة للمدونة: رذاذ خفيف ، قوس قزح ، أحلام سعيدة ، إلخ. يُعتقد أن المالك نفسه يمكن أن يأتي إلى مكان أوبو ، ويتحول إلى طائر أو وحش. أثناء الصلاة ، يقرأ أوبو النصوص الرئيسية من الشريعة البوذية حول نعمة الرخاء والسعادة. بشكل عام ، تتم خدمة الصلاة وفقًا للمنهجيات الهيكلية للخرف المقروء في datsans أنفسهم ، ولكن مع إضافة نداء خاص لأصحاب المنطقة مع عرض وطلب لمصلحتهم.
بعد طقوس أوبو ، تقام الألعاب الشعبية تقليديًا: سباق الخيل والمصارعة والرماية. في بعض الأماكن ، يتم نصب الأبراج الأبراجية على الأوبو بحيث تتاح للناس الفرصة لتجميع الفضائل من خلال القيام بانعطافات محترمة والسجود أمامها. في بعض المناطق البوذية ، تُقام المذابح على الممرات الجبلية والوديان وأماكن أخرى ، وتُكدس الحجارة بطريقة خاصة. بالمرور على الأماكن المذكورة أعلاه ، عادة ما يقدمون قرابين من الطعام (deezhe ، bur.) ، وعملات معدنية ، ومباريات ، وقطع من المادة (sumelge) ، وما إلى ذلك ، أثناء قراءة المانترا "OM-A-HUM". لا نوصي بتقديم عرض بالكحول ، وإلا فإنك تخاطر بتراكم اللافتات.

طقوس "DALLAGA" - فاتورة
السعادة والرفاهية
خلال طقس الدلاج ، يجلس المؤمنون في اتجاه معين ، والذي يعتمد على الشهر القمري. قبل أن يبدأ اللاما في قراءة النص ، يجب على المؤمنين فك الزر العلوي ، ووضع غطاء الرأس ، ووضع على أيديهم رموز إعطاء واستلام "الدلاج" على شكل حلويات ، وحلويات ، ومعجنات ، وما إلى ذلك ، مطوية بشكل جميل على قطعة طبق هرمي الشكل. إن طقس استحضار الرفاهية والسعادة مصحوب بالضرورة بأداء حركات دائرية. عندما تهتف اللاما "الحُرَاي" ، يتبعهم المؤمنون في دوران دائري للأطباق مع القرابين. وبعد أن ينتهي اللاما من قراءة النص يلفظ الكلمات التالية وبعده يهتف المؤمنون:
- هل نزلت السعادة والازدهار؟ - نعم ، لقد ذهب!
- هل تحققت الأفكار المتصورة حسب التعليم ؟! - نعم لقد فعلوا!
- أهوراي! - نرجو أن تكون جيدة!
بعد ذلك ، يُقرأ التفاني في الفضيلة.
تشهد البوذية حاليًا انتعاشًا. يأتي المزيد والمزيد من الأشخاص إلى datsans للحصول على الدعم والمشورة والمساعدة والحصول عليها. على الرغم من أن الطقوس والطقوس لم تعد مهمة في الحياة مجتمع حديث، ولكن لا يزال من الجدير بالذكر أن الطقوس التقليدية للبوذية قد احتفظت بفعاليتها وتحمل أهمية أخلاقية إيجابية للغاية بالنسبة للمؤمن. العامل الرئيسي في تحقيق النوايا الحسنة ورغبات المؤمن هو إيمانه النقي والصادق باللاما الكهنة الذين يحملون التقليد المستمر للتعليم.

غسالة ملابس. الفرك ليس فقط عملية طحن ، ولكنه أيضًا فصل ، أي فصل كتلة الفاكهة والخضروات عن الأحجار والبذور والقشور على غرابيل بقطر شبكي 0.0 مم. التشطيب هو طحن إضافي للكتلة المهروسة بالمرور عبر غربال بقطر ثقب 0.6 مم. قواعد التشغيل وسلامة العمال. قبل بدء العمل على آلة الحك ، يقومون بفحص الحالة الصحية والتجميع الصحيح وموثوقية تثبيت الغربال وأقراص المبشرة والدوار القابل للاستبدال وموثوقية تثبيت جميع أجزاء الماكينة.

بعد ذلك ، يتم التحقق من موثوقية وإمكانية الخدمة للتأريض المثبت. ثم يتم فحص السيارة في وضع الخمول. قواعد التشغيل الآمن لآلات تقطيع الخضروات: 1. يمكن فقط للعاملين الذين يرتدون الزي الرسمي الجاف والخاص بدء العمل على الماكينة. 2. يتحققون من الحالة الصحية والتقنية ، وصحة التجميع ، وموثوقية سكاكين التثبيت ، وكتل السكاكين والشبكات ، فضلاً عن قوة ربط القبو.

4. قواعد تشغيل الآلات. عند العمل بآلة من الفئة الأولى ، يجب استخدام معدات الحماية الشخصية: القفازات العازلة للكهرباء ، والكالوشات ، والسجاد ، وما إلى ذلك) ، باستثناء ما هو مبين أدناه. يُسمح بالعمل مع آلة من الدرجة الأولى دون استخدام معدات الحماية الشخصية ، في الحالات التالية ، إذا كان من الضروري أثناء تشغيل الآلات الامتثال لجميع متطلبات التعليمات الخاصة بتشغيلها ، والتعامل معها بعناية ، وعدم القيام بذلك تعريضهم للصدمات ، والأحمال الزائدة ، والأوساخ ، والمنتجات النفطية.

يجب عدم تعريض الآلات غير المحمية من الرطوبة لقطرات أو رذاذ الماء أو السوائل الأخرى. يتم تحديد أداء آلات الاحتكاك المسبق بواسطة الصيغة: حيث D هو قطر أسطوانة الغربال لآلة الاحتكاك ، m ؛ L - طول الخافق ، م ؛ ن - عدد الدورات في الدقيقة وآلات الطحن. الجهاز ومبدأ التشغيل وقواعد التشغيل والسلامة. تحديد الإنتاجية والقوة المطلوبة.

تم تصميم الآلات لطحن اللحوم والأسماك إلى لحم مفروم وإعادة طحن كتلة الكستلات وحشو النقانق بمفرمة اللحم. قواعد التشغيل وسلامة العمال. قبل بدء العمل على آلة الحك ، يقومون بفحص الحالة الصحية والتجميع الصحيح وموثوقية تثبيت الغربال وأقراص المبشرة والدوار القابل للاستبدال وموثوقية تثبيت جميع أجزاء الماكينة.

بعد ذلك ، يتم التحقق من موثوقية وإمكانية الخدمة للتأريض المثبت. ثم يتم فحص السيارة في وضع الخمول. آلة المسح MP 1 - صينية ، 2 - شبكي ، 3 - دوار ذو شفرات ، 4 - قادوس تحميل ، 5 - فتحة نفايات ، 6 - مقبض بمشبك غريب الأطوار ، 7 - حاوية لجمع النفايات ، 8 - ناقل حركة على شكل حرف V ، 9 - محرك كهربائي .

جدول قواعد التشغيل وسلامة العمال. قبل بدء العمل على آلة الحك ، يقومون بفحص الحالة الصحية والتجميع الصحيح وموثوقية تثبيت الغربال وأقراص المبشرة والدوار القابل للاستبدال وموثوقية تثبيت جميع أجزاء الماكينة. بعد ذلك ، يتم التحقق من موثوقية وإمكانية الخدمة للتأريض المثبت. ثم يتم فحص السيارة في وضع الخمول.

5. تعرف على قواعد التشغيل الآمن وتعديل آلة المسح المستمر ذات المرحلة الواحدة. المعدات والأدوات والمخزون: آلة هرس بمرحلة واحدة ، أواني بسعة 2 3 لتر (2 قطعة) ، دافع خشبي ، ساعة توقيت ، فرجار. المنتجات: تفاح - 5.0 كجم ؛ طماطم - 5.0 كجم ؛ العظام - 5.0 كجم. دراسة الجهاز ومبدأ التشغيل. تتكون آلة الفرك أحادية المرحلة (الأرز) من جسم ، ومحرك ، وعمود سوطي ، وأسطوانة غربال ، مثبتة على إطار مشترك.

تم تصميم آلة الحفر المستمر لإزالة النوى من الفواكه المختلفة. قواعد تشغيل آلات الاحتكاك. قبل تشغيل الآلات والآليات ، يتم فحص حالتها الصحية ، والتأريض ، وقوة تثبيت الأجسام والأدوات العاملة ، والقواديس والنطاط.

ثم ابدأ السيارة في وضع الخمول. بعد التأكد من أنها بحالة جيدة وبدون إيقاف تشغيل المحرك ، يتم تحميل المنتجات. لا تدفع أو تقوم بفرد الطعام العالق بيديك أثناء تشغيل الجهاز ، فقد يتسبب ذلك في حدوث إصابة.

فئات قواعد التشغيلتعليق واحدآخر الملاحة