حياة القديسة مريم بلغة واضحة. "الحياة الأرضية لوالدة الإله الأقدس
يطلق عليها بشكل مختلف: والدة الإله ، ملكة السماء ، العذراء المباركة ، المعزية. لكن ماذا نعرف عنها؟ كل واحد منا لديه صورة ثابتة لوالدة الإله في رؤوسنا ، على الرغم من أنه في الواقع لا يذكر الكثير عنها في الكتاب المقدس ، وخاصة في الأناجيل. في صفحات الكتاب المقدس ، تم ذكرها عدة مرات فقط ، وحتى بعد ذلك بشكل عابر. هذه المراجع غير شخصية. يتحدثون عن أفعالها وليس عن نفسها. من المستحيل من الكتاب المقدس معرفة ما فكرت به ، وماذا كانت تحلم به ، في النهاية - كيف كانت تبدو والدة الإله أو أين تعيش.
لكن في فيلمنا المكون من حلقتين ، سنحاول تخيل حياتها. وربما يساعدنا هذا في فهم جوهر عمل العذراء بشكل أفضل. إذا انتقلنا إلى المصطلحات الحديثة ، فيمكن وصفها بإيجاز على النحو التالي: اليتم المبكر ، والحياة في المعبد ، وشكوك الزوج حول الخيانة. هذه بداية مسار حياة والدة الإله الأقدس. وبعد ذلك - تنمر الحشد على ابنه واستشهاده وسنوات عديدة من حياته بدونه.
سنعرض المنزل الذي ولدت فيه والدة الإله ، وفقًا للأسطورة. سنعرض المكان الذي كان يوجد فيه هيكل القدس ، حيث أعطاها والديها في سن الثالثة للتعليم. كما نعلم تزوجت مريم من كبير السن يوسف من الناصرة بشكل عام قرية نائية. لماذا حصل هذا؟ من وجدها عريس؟ ولماذا أصبح يوسف عليه؟ تنتقل مريم إلى الناصرة ، بيت زوجها. في الواقع ، تسافر من وسط العالم اليهودي - من القدس إلى قرية نائية لم تكن موجودة على الخريطة. وهذا نوع من فعل التواضع. في الناصرة حدث الحدث الذي نسميه اليوم البشارة. يعرف الكثير من الناس هذه القصة. ظهر ملاك لمريم وتنبأ بميلاد يسوع. لكن إليكم سؤال بسيط - كم كان عمر ماري عندما ولدت؟ سنتحدث عن هذا في فيلمنا.
سؤال لا بد أنه أزعج الجميع. كيف كانت تبدو ماري؟ هناك العديد من الأيقونات التي رسمها الرسول لوقا خلال حياة العذراء ، وفقًا للأسطورة. لكن ، بالطبع ، من المستحيل الحكم على ظهور العذراء من خلالهم. الأيقونة ليست صورة بعد كل شيء. هذا رمز وله مهام أخرى. سنحاول في الفيلم إعادة صورة العذراء.
يعرف الكثير من الناس تاريخ إنجيل العائلة المقدسة: عيد الميلاد ، الهروب إلى مصر من هيرودس ، العودة إلى الناصرة بعد 3 سنوات. وهل يعتقد أي شخص أن ماري في ذلك الوقت كانت تبلغ من العمر حوالي 20 عامًا فقط. كيف عاشت والدة الإله منذ لحظة عودتها إلى الناصرة حتى صلب يسوع؟ تبلغ من العمر 30 عامًا تقريبًا. أي نوع من الأم كانت ، وأي نوع من الابن كان لها يسوع؟ ما التقاليد التي لوحظت في أسرهم؟
للحصول على المساعدة ، يتم توجيه والدة الله في كثير من الأحيان أكثر من أي قديسين آخرين. يتحدث عدد أيقوناتها بشكل أفضل عن التبجيل الخاص للدة الإله في روسيا. في تقويم الكنيسةهناك حوالي ثلاثمائة منهم. اتضح أن الكنيسة تحتفل كل يوم تقريبًا بعيد إحدى أيقونات العذراء. حتى روسيا لديها مكان خاص، والتي تسمى قرعة والدة الإله. هذا دير في Diveevo. سوف نخبر عنها.
طريق الحزن. عبر Dolorosa. يوجد شارع بهذا الاسم في القدس. إنها تكرر الطريق التي سلكها يسوع قبل صلبه. يتم تمييز هذا المسار بما يسمى "المحطات". حدث شيء لكل منهما. في البداية - حكم على يسوع ، ثم ضُرب ، ثم وقع تحت ثقل الصليب. كل شيء ينتهي في الجلجثة. الحجاج يتحركون باستمرار على طول الطريق المحزن ليسوع. لكن إذا فكرت في الأمر ، فإن أم المسيح ، مريم ، كان لها أيضًا طريقها الخاص من الحزن. لا يدوسه الناس. لا توجد محطات عليها ، لكن يمكن استعادتها جزئيًا. وسنفعلها.
لا نعرف من الإنجيل ما إذا كان يسوع ظهر لمريم بعد قيامته. ولكن ، كما تقول الأسطورة ، كانت حاضرة في الصعود. يخبرنا التقليد أن مريم عاشت السنوات المتبقية من حياتها على الأرض مع الرسول يوحنا زبدي ، التلميذ المحبوب ليسوع. سوف نعرض المنزل الذي عاشت فيه وحيث تم توليها.
كثير من الخلط بين مكان الافتراض وقبر العذراء. هذان مكانان مختلفان ، علاوة على ذلك ، يقعان تقريبًا على طرفي نقيض لمدينة القدس القديمة. تم افتتاح قبر السيدة العذراء في القرن السابع بقرار من القرن السادس المجلس المسكوني. يُعتقد أنه تم العثور هنا على حزام ورداء السيدة العذراء. لقد نجوا حتى يومنا هذا. سنخبرك ما هي تقاليد زيارة هذا المكان الموجودة اليوم.
حضر الفيلم:
بطريرك موسكو وعموم روسيا كيريل ؛
أليكسي أوسيبوف ، أستاذ ، عالم توراتي ؛
ميخائيل ياكوشيف ، مؤرخ ومستشرق.
فيكتوريا ماكارسكايا ، مغنية ؛
انطون ماكارسكي ، ممثل ؛
إيكاترينا أندريفا ، مقدمة برامج تلفزيونية ؛
ستاس ميخائيلوف ، فنان محترم من الاتحاد الروسي ؛
ميخائيل كورول ، مؤرخ محلي ؛
رومان غولتيايف ، شماس ، مؤرخ ؛
جليب ياستريبوف ، مؤرخ توراتي ؛
المديرة سرجيوس ، دير الثالوث المقدس سيرافيم-ديفييفو.
لا يذكر الإنجيل شيئًا عن الحياة الأرضية لوالدة الإله بعد صعود المخلص. معلومات عنها الأيام الأخيرةالحفاظ على تقاليد الكنيسة ، ولا سيما الحكايات الطويلة مثل "كلمة يوحنا اللاهوتي حول تولي السيدة العذراء" ، و "كلمة يوحنا ، رئيس أساقفة تسالونيكي" ، بالإضافة إلى أقدم كلمة في عيد انتقال السيدة العذراء. بطريرك القدس المتواضع (+632) ، كلمات القديس أندراوس كريت ، القسطنطينية بطريرك هيرمان وثلاث كلمات القديس يوحنا دام أسكين. تعود كل هذه المصادر إلى القرن الثامن.
ومع ذلك ، هناك أيضا أدلة سابقة. ظروف الرقاد ام الالهمعروف في الكنيسة الأرثوذكسية منذ العصور الرسولية. في القرن الأول ، كتب الشهيد المقدس ديونيسيوس أريوباجيت عن رقادها. في القرن الثاني ، حُفظت أسطورة الهجرة الجسدية للسيدة العذراء مريم إلى السماء في كتابات ميليتون ، أسقف ساردس. في القرن الرابع ، يشير القديس أبيفانيوس القبرصي إلى تقليد رقاد والدة الإله.
إذا قمنا بتلخيص جميع المعلومات المتاحة ، والتي لم تكن المعلوماتية والموثوقية هي نفسها ، فيمكننا القول أنه بحلول وقت توليها الطوباوي ، وصلت السيدة العذراء مريم مرة أخرى إلى القدس. لقد انتشر مجدها بصفتها والدة الإله بالفعل على الأرض وسلَّح ضدها العديد من الحسود والكبرياء ، مما تسبب في محاولات اغتيالها. لكن الله حفظها من الأعداء. أمضت أيامها ولياليها في الصلاة. غالبًا ما كانت والدة الإله تأتي إلى قبر الرب المقدس ، تحرق البخور هنا وتجثو على ركبتيها. أكثر من مرة حاول أعداء المنقذ منعها من زيارتها مكان مقدسوطلبوا من رؤساء الكهنة حراسا لحراسة قبر المخلص. لكن العذراء القديسة ، التي لم يرها أحد ، استمرت في الصلاة أمامه.
في إحدى هذه الزيارات ، ظهر أمامها رئيس الملائكة جبرائيل وأعلن هجرتها الوشيكة من هذه الحياة إلى الحياة الأبدية المباركة. على سبيل التعهد ، أعطاها رئيس الملائكة غصن نخيل. مع الأخبار السماوية ، عادت والدة الإله إلى بيت لحم مع العذارى الثلاث الذين خدموها (سيفورا ، إيفيجي وزويلا).
ثم استدعت يوسف البار البار وتلاميذ الرب ، الذين أعلنت لهم رقادها الوشيك. صليت العذراء أيضًا أن يرسل الرب الرسول يوحنا إليها. وخطفه الروح القدس من أفسس ، ووضعه بجوار المكان الذي كانت تتكئ فيه والدة الإله. بعد الصلاة ، أحرقت السيدة العذراء البخور ، وسمع يوحنا صوتًا من السماء ، واختتم صلاتها بكلمة "آمين". لاحظت والدة الإله أن هذا الصوت يعني اقتراب وصول الرسل و القوى السماويةمعنوي. توافد الرسل ، الذين لا يمكن حصر عددهم ، مثل النسور لخدمة والدة الإله. فرح الرسل برؤية بعضهم البعض ، ولكن في حيرة من أمرهم سألوا بعضهم البعض: لماذا جمعهم الرب في مكان واحد؟
قال القديس يوحنا اللاهوتي ، وهو يرحب بهم بدموع فرحة ، أن الوقت قد حان لتذهب والدة الإله إلى الرب.
بعد أن دخلوا إلى والدة الإله ، رأوها جالسة بشكل رائع على الأريكة ، مليئة بالفرح الروحي. أثناء المحادثة ، ظهر الرسول بولس أيضًا بأعجوبة مع تلاميذه: ديونيسيوس الأريوباجي وهيروثيوس وتيموثاوس وآخرين من بين السبعين رسولًا. تم جمعهم جميعًا بالروح القدس ليباركوا ببركات مريم العذراء الأكثر نقاءً وترتيب دفن والدة الرب بشكل أكثر روعة.
حانت الساعة الثالثة ، عندما كان من المقرر أن تتم رقاد والدة الإله. كانت تحترق العديد من الشموع. أحاط الرسل المقدسون بالترانيم بالسرير المزخرف بشكل رائع ، والذي كانت والدة الإله متكئة عليه. صليت تحسبا لرحيلها ومجيء ابنها وربها الذي تشتاق إليه. فجأة ، أشرق نور المجد الإلهي الذي لا يوصف ، قبل أن تتلاشى الشموع المتوهجة. أولئك الذين رأوه أصيبوا بالرعب. اختفى الجزء العلوي من الغرفة ، كما كان ، في أشعة ضوء لا يمكن تفسيره ، ونزل ملك المجد نفسه - المسيح ، محاطًا بالعديد من الملائكة ورؤساء الملائكة والقوى السماوية الأخرى مع النفوس الصالحة للأجداد والأنبياء ، الذين أنذرت ذات مرة السيدة العذراء. بدون أي معاناة جسدية ، كما لو كانت في حلم جميل ، أسلمت العذراء المباركة روحها في يدي ابنها والله.
ثم كان هناك غناء ملائكي بهيج. بمرافقة الروح النقية لعروس الله بصفتها ملكة السماء ، صرخت الملائكة بخوف شديد: "افرحي أيها الكريم ، الرب معك ، مباركك بين النساء! هوذا الملكة ، والدة الإله ، تعالي ، وخذي الأبواب ، وهذا يرفع بسلام أم النور الأبدية ؛ تويا ، من أجل الإنسان الطبيعي ، كان الخلاص. لا يمكننا أن ننظر إلى Nyuzhe ، ولا يمكننا دفع هذا الشرف الجدير "(stichera من العيد على الرب ، صرخ). ارتفعت أبواب السماء ، بعد أن قابلت روح والدة الإله القداسة ، مجدها الشاروبيم والسيرافيم بفرح. أشرق الوجه المبارك لوالدة الإله بمجد البتولية الإلهية ، ورائحة تتناثر من جسدها.
بتقبيل الجسد الأكثر نقاءً بوقار وخوف ، يتقدس الرسل منه ويمتلئون بالنعمة والفرح الروحي. من أجل تمجيد أكبر لوالدة الإله الأقدس ، شفيت قوة الله القديرة المرضى الذين لمسوا السرير المقدس بالإيمان والمحبة.
بعد الحداد على انفصالهم عن والدة الإله على الأرض ، شرع الرسل في الدفن. حمل بطرس وبولس وجيمس وآخرين من الرسل الاثني عشر على أكتافهم سريرًا كان عليه جسد العذراء الدائمة. سار القديس يوحنا اللاهوتي أمام فرع سماوي مشع ، ورافق قديسون آخرون والعديد من المؤمنين السرير بالشموع والمبخرة ، وهم يغنون الترانيم المقدسة. بدأ هذا الموكب الاحتفالي من صهيون وتبعه عبر أورشليم كلها إلى الجسمانية.
سكان أورشليم غير المؤمنين ، الذين تأثروا بالعظمة غير العادية للموكب الجنائزي ومرت بمرارة التكريم الممنوح لوالدة يسوع ، أبلغوا بذلك رؤساء الكهنة والكتبة. متحمسين بالحسد والانتقام لكل ما يذكرهم بالمسيح ، أرسلوا خدامهم لتفريق أولئك الذين رافقوهم وحرق جسد والدة الإله. هرع الناس المتحمسون والجنود الغاضبون على المسيحيين ، لكن التاج الغائم الذي رافق الموكب عبر الهواء نزل إلى الأرض وحمايته بجدار. سمع المضطهدون خطى وغناء ، لكنهم لم يروا أحداً من الذين يوديوهم. كثير من الأشرار أصيبوا بالعمى.
أراد الكاهن اليهودي أفونيوس ، بدافع الحسد والكراهية لوالدة يسوع الناصري ، أن يقلب السرير الذي كان جسد السيدة العذراء مستلقياً عليه. لكن ملاك الله قطع يديه بشكل غير مرئي فالمس الفراش. عند رؤية هذه المعجزة ، تاب أففونيا واعترف بإيمان بعظمة والدة الإله. لقد تلقى الشفاء وانضم إلى مضيف أولئك الذين رافقوا جسد والدة الإله ، وأصبح من أتباع المسيح المتحمسين.
عندما وصل الموكب إلى جثسيماني ، هناك ، بالبكاء والبكاء ، بدأت التقبيل الأخير لأكثر الجسد نقاءً. فقط في المساء تمكن الرسل القديسون من وضعه في نعش وإغلاق مدخل الكهف بحجر كبير. لمدة ثلاثة أيام لم يتركوا مكان الدفن ، يصلون بلا انقطاع ويؤدون مزمور.
في المساء ، عندما اجتمع الرسل في المنزل لتقوية أنفسهم بالطعام ، ظهرت لهم والدة الإله نفسها وقالت: "افرحوا! انا معك كل الايام ". فرح هذا الرسل وكل من كان معهم كثيرًا. لقد رفعوا جزءًا من الخبز المقدم لوجبة تخليدًا لذكرى المخلص ("نصيب الرب") وصرخوا: "والدة الإله القداسة ، ساعدنا". كانت هذه بداية طقوس تقدمة الباناجيا - وهي عادة تقديم قطعة خبز تكريما لوالدة الإله ، والتي لا تزال موجودة في الأديرة.
ليس معروفًا على وجه اليقين في أي عمر استقرت والدة الإله. يمكنك أن تجادل مثل هذا. كان القديس ديونيسيوس الأريوباجي حاضرًا في دفنها. تم تحويله من قبل الرسول بولس في عام 52 ، وسافر معه لمدة ثلاث سنوات ، وكان في القدس مع والدة الإله ، ثم عاش في أثينا ، حيث استقبل الأسقفية. وبالتالي ، يمكنه الوصول إلى دفن الأكثر نقاءً في موعد لا يتجاوز 57 عامًا. يُعتقد أن ميلاد المسيح جاء في السنة الخامسة عشرة من حياة مريم. لذلك ، بحلول وقت الافتراض ، كانت تبلغ من العمر 72 عامًا.
جورجي بيتبونوف
أكثر من ألفي عام تفصلنا عن اليوم الذي ظهرت فيه السيدة العذراء في نور الله. لقد اعتدنا أن ننظر إليها على أنها ملكة الجنة ، ولديها سمات شخصية أرضية تمامًا - ميل إلى الراحة ، والتفكير ، كما يتضح من معاصريها. تم التقاط الابتسامة الإلهية المؤثرة لمريم العذراء إلى الأبد من قبل رسامي الأيقونات ، وهذه ليست حتى ابتسامة ، بل هي صورة طيبة بحد ذاتها.
مكرس لله
كان لكل من الفرعين القبليين لوالديها أسلاف محترمون ، من بينهم البطاركة ورؤساء الكهنة والحكام سليمان وداود. لم يكن يواكيم وحنة أثرياء ونبلاء ، لقد عاشا بجهد أيديهما. ظلمهم شيء واحد فقط: لم يكن هناك أطفال. منذ بداية حياتهم معًا ، أعربوا عن طلبهم العظيم لله - أن يكون لديهم طفل ووعدوا بتكريسه لله. والآن أصبح الحلم حقيقة.
تم إدخال مريم البالغة من العمر ثلاث سنوات ، وفقًا لنذر والديها ، إلى الهيكل. حدث هذا في جو مهيب للغاية: افتتح الموكب في نفس عمر السيدة العذراء ، وفي أيديهما شموع مضاءة ، تبعهما يواكيم وحنة ، مع ابنتهما المباركة. تبعهم العديد من الأقارب. في معبد القدس ، كان من المقرر أن تقضي السيدة العذراء سنوات عديدة. كان هذا المعبد نموذجًا أوليًا للدير الرهباني. داخل جدران المعبد كان هناك 90 غرفة منفصلة واسعة. تم تخصيص ثلثهم للعذارى الذين كرّسوا حياتهم لله ، وشغلت بقية الغرف من قبل الأرامل اللائي تناولن العشاء للحفاظ على العزوبة. اعتنى الشيوخ بالصغار ، وعلموهم قراءة الكتب المقدسة وأعمال الإبرة. فاجأت ماريا الجميع بأنها استوعبت بسهولة أكثر الأماكن صعوبة في الكتب المقدسة ، أفضل من كل البالغين الذين درسوا هذه الكتب طوال حياتهم.
في بيت الخطيبين
بعد ولادة الطفل المطلوب ، يموت يواكيم قريبًا عن عمر يناهز الثمانين ، تليها آنا. لقد أدى اليتم والوعي بوحدتها إلى تحويل قلب مريم إلى الله بقوة أكبر. عندما بلغت الرابعة عشرة من عمرها ، فكر الكهنة: ماذا يفعلون؟ بدا من المستحيل تزويجها ، لأنه سيكون تدنيسًا للمقدسات. بعد التشاور ، قرروا إعطاء العذراء للمخطوبين ، أو حافظ العذرية ، الذي سيترك العهد ، لله، غير قابل للتدمير. تم اختيار يوسف المسن ليكون حارسًا على طهارة والدة الإله وقداستها. وبدا أن مريم ، متحدة معه ، هي زوجة زوجها ، بينما لم تكن هناك شركة زواج بينهما. كان يوسف رجلاً بارًا له كل الفضائل: طاهر ، متواضع ، مخلص ، محب للسلام ، منتبه لصوت الضمير والله.
في منزل هذا الشيخ البالغ من العمر 80 عامًا ، كانت أيام العذراء تتدفق بسلام وهدوء. هنا ، بين الناس ، المحاطة بالاهتمامات الدنيوية ، لم تترك عادات التقوى ، عاشت فقط لله ، تقرأ الكتب المقدسة وتصلي. ومع ذلك ، لم تترك ماريا هاجس الإنجاز العظيم ، شيء لا يوصف ، غير عادي. كل الناس كانوا ينتظرون مجيء المسيح ، باعتباره المنقذ الوحيد من الرذائل العديدة التي أربكت الناس مثل نسيج العنكبوت. وكانت العذراء مريم ، كما لو كانت غريزية ، دون أن تدرك ، تستعد لتحقيق أعظم خطة إلهية. لقد فهمت بروحها ظهور المخلص في العالم ، لكنها لم تعرف بعد كيف سيرسل الله ابنه إلى الأرض.
افرحوا أيها المبارك!
من أجل إنجيل مريم عن خطته الإلهية ، اختار الرب رئيس الملائكة جبرائيل ، أحد الملائكة الأوائل. شعرت مريم بالحرج عند رؤية السماوية التي أعلنت الخبر السار لها. "لما ذلك؟ - يسأل فيلاريت من موسكو. - هل لأنها لم تتعرف على الهائم السماوي؟ أم أنها اهتزت برؤية لكائن أعلى؟ " صحيح أن الإحراج لم يمنعها من التفكير فيما سمعته ولم يحرمها من حضور عقلها. كيف يمكن ، حسب اعتقاد العذراء ، أن يتحقق هذا الوعد إذا كانت لا تعرف زوجها؟ يبدد رئيس الملائكة إحراج مريم بكلمة موافقة: "لا تخافي يا مريم ، لقد وجدت نعمة من الله ، نعمة لم يجدها أحد غيرك من الأبدية نفسها" (طوبى أندراوس القدس).
هل ضاع سر النقاء؟
ما سمعته السيدة العذراء من رئيس الملائكة كان غير عادي لدرجة أنها لم تجرؤ على الكشف عن السر الإلهي حتى للمخطوبة يوسف. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، أصبحت علامات حملها المقدس ملحوظة أكثر فأكثر بالنسبة ليوسف. نشأت عاصفة من الأفكار في روح الرجل العجوز ، وتألم قلبه - لقد اعتبر سر النقاء ، الذي أمره بالاحتفاظ به ، ضائعًا. "ماريا! - هكذا تعبر أغنيته كنيسته عن مشاعره. - ماذا حدث لك؟ بدلًا من الشرف ، جلبت لي العار ، بدلاً من الفرح - الحزن ، بدلاً من التسبيح - اللوم. كيف أتحمل عارات الناس؟ بعد أن عذبته الشكوك ، أظهر يوسف في هذا الأمر الخصائص الممتازة لروحه - الصدق الذي لا تشوبه شائبة واللطف النادر. شريعة موسى ، الصارمة بلا هوادة مع منتهكي الطهارة الزوجية ، أعطته الحق في اتهام العذراء علانية ، لكنه بدلاً من ذلك قرر الإفراج سراً عن خطيبته. جاء قرار يوسف متعارضًا مع المقاصد الحكيمة لتدبير الله ، وكشف له الرب سرًا عظيمًا. أعاد الحلم الكبير ، الذي أُعلن فيه إرادة الرب من خلال ملاك ، السلام إلى روح يوسف المضطربة ، وقبل زوجته مرة أخرى ، ولكن بوقار كبير واستعداد غير مشروط لخدمتها كأم الرب. الآن العذراء المباركة ستر السر بسم اللهالزوجة المخطوبة ، التي كانت تنتظر بسلام في بيت يوسف النتيجة المجيدة لرحمه الحامل.
الصليب الروحي
وهكذا ولدت الشخص ، الذي كتب عن ألفي عام مثل هذا العدد من الكتب التي لا يمكن حسابها بالتداول المعتاد. لم تكن هناك حياة أخرى مماثلة على الأرض تجذب أرواح البشر بهذه القوة. كانت حياة يسوع المسيح مثالاً حياً لإتمام الوصيتين الكتابيتين الأوليتين: أن تحب الله وأن تحب قريبك. في جميع المراحل الإنجاز الروحييسوع المسيح نفسه ، باسم خلاص الناس ، وقفت أمه بجانبه. حملت صليبها بأعظم كرامة أرضية. ما هو الخوف الذي شعرت به والدة الإله على حياة ابنها ، عندما كان الملك هيرودس يبحث عن قتله ، وعدم العثور عليه ، ضحى بـ 14000 طفل ؟! عاشت كل ثانية من حياة يسوع ، منذ الولادة وحتى صلبه وصعوده. ويجب على المرء أن يتخيل حزنها ، عندما سخر الجهل من القداسة ، عندما تجمد الدم على جبين ابنها من تاج الأشواك ، وعندما كان لا بد من رفع جسد المسيح الأكثر نقاءً عن الصليب ...
بعد صعود المسيح ، كان الطريق الأرضي لأم الرب لا يزال طويلًا ومثمرًا. لقد خدمت الفقراء بجد ، وقدمت للفقراء ، ورعت المرضى ، وساعدت الأيتام والأرامل. كرست الكثير من الوقت للصلاة على قبر الابن. كان من المقرر لها ، مع الرسل ، حمل تعاليم المسيح في جميع أنحاء العالم. لم تكن متكلمة ولا تحب إلقاء الخطب. مرة واحدة فقط كان عليها أن تخبر الناس عن سر تجسد يسوع المسيح ، وعن المعاناة التي وقعت في نصيبه من أجل خطايا الناس ، وعن الإعدام والموت والقيامة والصعود إلى السماء. لقد كشفت للناس جوهر تعاليم يسوع المسيح - عن التوبة والغفران ومحبة الله والجار - والقيم العظيمة التي تؤكد الخير والعدل والازدهار في العالم. بعد هذه العظة القلبية لوالدة الإله ، حدث عمل غير عادي. كل من سمعها اشتهى أن تعتمد.
الرسالة الثانية لرئيس الملائكة جبرائيل
قرب نهاية حياتها الأرضية ، جاهدت والدة الإله من أجل السماء بكل كيانها. وذات يوم ، أثناء الصلاة ، ظهر لها رئيس الملائكة جبرائيل مرة أخرى بوجه مبتهج ومشرق ، تمامًا مثل عقود مضت ، عندما جاء بالبشارة من الله تعالى. هذه المرة ، كانت الأخبار هي أن أم الرب لم يتبق لها سوى ثلاثة أيام للبقاء على الأرض. قبلت هذه الرسالة بنفس الفرح العظيم ، لأنه لا يمكن أن يكون لها سعادة أعظم من التأمل الدائم في صورة ابنها الإلهي. بالنظر إلى وجه الرب المشرق ، ابنها العزيز ، دون أدنى معاناة جسدية ، كما لو كان ينام بهدوء ، سلمت والدة الإله روحها المشرقة والنقية بين يديه.
تتناسب الحياة الأرضية الكاملة لوالدة الإله مع 72 عامًا محددة ، ويتضح ذلك من خلال حسابات الآباء القدامى القدامى للكنيسة ، ويتفق معها مؤرخو الكنيسة الموثوقون. لكن من بين الحياة المقدسة للعذراء المباركة ، خصصت الكنيسة الأرثوذكسية أربعة أحداث روحية مهمة يتم الاحتفال بها في أعياد عظيمة: ميلاد السيدة العذراء ، ودخول الهيكل ، والبشارة ، وانتقال العذراء. يتم تصنيف هذه الأعياد بين ما يسمى الاثني عشر وتتساوى مع أعياد الرب العظيمة.
وحدة الملائكية والبشرية
يُعرف المظهر الأرضي لوالدة الإله من أوصاف شهود العيان الذين جاءوا إلينا في الكتب المقدسة. وصفها مؤرخ الكنيسة نيسفوروس كاليستوس شفهيًا على النحو التالي: "كانت ذات ارتفاع متوسط ، وشعر ذهبي الشكل ، وعينان سريعتان ، مع تلاميذ مثل الحواجب الزيتونية ، وحواجب سوداء معتدلة ، وأنف ممدود ، وشفاه متفتحة ممتلئة بالأحاديث الحلوة ، وجه مستطيل إلى حد ما واليدين والأصابع طويلة. ولكن الميزة الأساسيةللسيدة العذراء التي تحدد كل شيء لها المحتوى الروحي، عرّفها القديس غريغوريوس النويوسي بهذه الطريقة: "لديها عقل يتحكم فيه الله وموجه نحو الله وحده." إن الصفات الروحية التي لا تشوبها شائبة لوالدة الإله يبرزها جميع معاصريها دون استثناء. تلاحظ القديسة أمبروز ، تحت ستار والدة الإله ، تلك السمات التي يمكن أن تكون بمثابة المثل الأعلى للإنسان: يميلون إلى الجميع ، ليكرّموا الشيوخ ، لا يحسدوا أندادهم ، يتجنّب التباهي ، ليكون عاقلًا ، يحب الفضيلة. متى أساءت والديها ، على الأقل بتعابير وجهها؟ متى كنت على خلاف مع عائلتك؟ متى تفخر أمام إنسان متواضع ، يضحك على الضعيف ، يهرب من الفقير؟ لم يكن لديها شيء صارم في عينيها ، لا شيء غير حكيم في الكلام ، لا شيء غير لائق في أفعالها: حركات جسدها كانت متواضعة ، فقيها هادئ ، صوتها كان متوازنًا ؛ حتى يكون مظهرها الجسدي تعبيراً عن الروح ، وتجسيدًا للنقاء. من المستغرب أن يعرّف القديس إغناطيوس حامل الله بدقة جوهر التأثير المبارك لوالدة الإله على البشر العاديين: "فيها ، كانت طبيعة الملائكة مجتمعة مع الإنسان".
شفيع روسيا
والدة الإله في مصير روسيا مثل أم لطفل. هناك سر خاص في تكريم والدة الإله من قبل الشعب الروسي. إنها تكمن في رجاء شفاعة الأمهات القوية أمام الله. بعد كل شيء ، فإن الله تعالى ليس فقط فاعل خير عظيم ، ولكنه أيضًا قاضٍ عظيم. بين الروس ، الذين يتمتعون في شخصيتهم بأغلى صفة مثل التوبة ، فإن تقوى الله تعايشت دائمًا مع محبة الله. مثل الأم ، يطلب الشخص الخاطئ الذي يخشى الله حماية والدة الله ، والذهاب إلى دينونة الرب. إن الإنسان يعرف خطاياه ، لأن الله قد أعطاها هذا الضمير. إنها الشفيع العظيم والمدافع والمخلص - والدة الإله - الذي يساعد على تجاوب الله على الخطايا. يبدو أنه يخفف العقوبة ، لكنه يفضح ضمير الإنسان. عندما يقول الشاعر "لا يمكن فهم روسيا بالعقل" ، فهو يقصد بالضبط الضمير. هذه "البنية" الضعيفة وغير المادية تمامًا - الجوهر الإلهي ، أوكل الروس إلى والدة الإله.
التقويم الأرثوذكسي
27 سبتمبر ، الثلاثاء - تمجيد صادق و صليب منح الحياةالرب. في الصورة: كنيسة تمجيد الصليب في قرية باليخ (باحة دير القديس نيكولاس شرتوم).
الفصل 1. حياة والدة الإله الأقدس
يشهد التقليد المقدس للكنيسة الأرثوذكسية أنه في مطلع حقبتين من تاريخ العالم ، مفصولة بميلاد المسيح ، عاش قديسون في مدينة الناصرة. يواكيم الصالحوآنا. طوال حياتهم ، مكرسين لتحقيق إرادة الله وخدمة الآخرين ، كانوا يحلمون ويصلون بحرارة أن يمنحهم الرب طفلًا. نذر يواكيم وحنة: إذا كان لا يزال لديهما ابن أو ابنة ، فإن حياته أو حياتها ستكون مكرسة لخدمة الله. أخيرًا ، بعد 50 عامًا من زواجهما ، سمعت صلاة المسنين الصالحين: أطلقوا على ابنتهم اسم مريم (المترجمة من العبرية - "سيدة" أو "رجاء"). كانت الفتاة ، التي جلبت الراحة والراحة الروحية للأزواج المسنين والخائفين الله ، مقدرًا لها أن تصبح والدة مخلص العالم المستقبلي ، ابن الله. من أبيها من سبط يهوذا من عشيرة داود من أمها من سبط هرون. وكان من بين أسلافها بطاركة العهد القديم ورؤساء الكهنة والحكام وملوك اليهود.
يجلب لنا التقليد الكنسي عددًا من الظروف المهمة لحدث ميلاد العذراء. عانى يواكيم وحنة بشدة بسبب قساوتهما ، حيث رأت أخلاق العهد القديم عقاب الله. حتى أن يواكيم مُنع من تقديم الذبائح في الهيكل ، معتقدًا أنه مرفوض من الله ، لأنه لم يخلق ذرية لشعب إسرائيل. عرف يواكيم ذلك العدد العهد القديم الصالحينعلى سبيل المثال ، لم يكن لإبراهيم ، مثله تمامًا ، أطفال حتى السنوات الأكثر تقدمًا ، ولكن بعد ذلك ، وفقًا لإيمانهم وصلواتهم ، أرسل لهم ذرية. تقاعد يواكيم إلى الصحراء ، وأقام خيمة هناك ، حيث صلى وصام 40 يومًا وليلة. آنا ، مثل زوجها ، حزنت بمرارة على عدم إنجابها. وقد تعرضت ، مثل زوجها ، للإذلال بسبب العقم من قبل من حولها. ولكن في يوم من الأيام ، عندما كانت آنا تمشي في الجنة وتصلّي إلى الله أن يعطيها طفلًا ، كما أعطى ذات مرة نسلًا لسارة المسنة ، ظهر ملاك الرب أمام آنا ووعدها بأنها ستلد قريبًا. وأنه سيتم الحديث عن نسلها في جميع أنحاء العالم. قطعت آنا نذرًا على تكريس طفلها لله. في الوقت نفسه ، ظهر ملاك ليواكيم ، مُعلنًا أن الله استجاب لصلواته. عاد يواكيم إلى موطنه في آنا ، حيث سرعان ما تم الحبل وميلاد والدة الإله الأقدس.
أختيركا. كنيسة القديس ميخائيل
ميلاد السيدة العذراء مريم
قدم الآباء المسنون ذبائح الشكر لله على الهبة التي أعطيت لهم. تعهدت آنا ، بعد ولادة ابنتها ، بأن الطفل لن يمشي على الأرض حتى يأتي الوالدان بمريم إلى هيكل الرب. "... هم منه" يقول القديس. غريغوري بالاماس ، - قبلوا الوعد بميلادك ، وبعد قيامك بعمل ممتاز ، وعدتهم بدورهم ... ". عندما بلغت والدة الإله المستقبلية سن الثالثة ، قرر يواكيم وحنة ، اللذان كانا يؤجلان تكريسها لله حتى تلك اللحظة ، أن الوقت قد حان لإحضار مريم إلى الهيكل. وفقًا للأسطورة ، كان دخول مريم إلى الهيكل مصحوبًا بموكب مهيب ، في الطريق إلى المعبد وقفت شابة طاهر العذارىمع مصابيح مضاءة. وضعها والداها في أول خطوة من بين 15 درجة عالية للمعبد. وهنا بحسب الأسطورة التي نقلها بلزه. جيروم من ستريدون ، حدثت معجزة: مريم بمفردها ، دون دعم من أحد ، صعدت درجات شديدة الانحدار ، ودخلت الهيكل.
في نفس اللحظة ، خرج رئيس الكهنة لمقابلتها: وفقًا للأسطورة ، فإن زكريا هو الأب المستقبلي ليوحنا المعمدان (مقدم الخدمة). بإعلان خاص من الله ، قاد مريم إلى قدس الأقداس ، حيث كان لرئيس الكهنة الحق في الدخول مرة واحدة فقط في السنة. بعد ذلك ترك يواكيم وحنة مريم في الهيكل. كانت حياتها كلها في الهيكل من عمل تدبير خاص من الله. نشأت ودرست مع عذارى أخريات ، وعملت على الغزل وخياطة الملابس الكهنوتية. جلب ملاك الطعام إلى والدة الله المستقبلية.
يخبرنا التقليد أن والدة الإله عاشت في المعبد لمدة تصل إلى 12 عامًا. حان الوقت عندما اضطرت إلى مغادرة المعبد والزواج. لكنها أعلنت لرئيس الكهنة والكهنة أنها نذرت البتولية أمام الله. ثم ، احتراما لنذرها وحفاظا على عذريتها ، حتى لا تترك الفتاة الصغيرة بدون حماية ورعاية (بحلول ذلك الوقت مات والداها) ، تم مخطوبة مريم للنجار المسن يوسف ، الذي جاء من عائلة الملك داود. وفقًا للأسطورة ، أشار إليه الرب نفسه على أنه خطيب المستقبل وحامي العذراء. جمع كهنة الهيكل 12 رجلاً من سلالة داود ، ووضعوا عصيهم على المذبح وصلوا أن يشير الله إلى الشخص الذي يرضيه. ثم أعطى رئيس الكهنة كل واحد عصاه. عندما أعطى العصا ليوسف ، طارت حمامة منها وسقطت على رأس يوسف. ثم قال رئيس الكهنة للشيخ: "لقد تم اختيارك لتقبل وتحرس عذراء الرب". استقرت والدة الله في بيت يوسف في الناصرة. هنا سكنت في المخاض والتأمل والصلاة. في هذا الوقت ، ظهرت الحاجة إلى صنع ستارة جديدة لمعبد القدس. قامت العذراء مريم بجزء من العمل نيابة عن رئيس الكهنة.
تشرنيغوف. كاتدرائية التجلي
الدخول إلى معبد السيدة العذراء مريم
حانت لحظة البشارة. هذا الحدث موصوف في العهد الجديد من قبل الإنجيلي لوقا (لوقا 1: 26-38). أرسل الله رئيس الملائكة جبرائيل إلى العذراء الطاهرة ليعلن لها عن قرب عيد الميلاد من ربها. وفقًا للأسطورة ، في اللحظة التي ظهر فيها رئيس الملائكة أمامها ، كانت تقرأ مقتطفًا من كتاب النبي إشعياء. "هوذا العذراء في الرحم تستقبل ..." (إشعياء 7:14). بدأت والدة الإله بالصلاة لكي يكشف لها الرب المعنى الغامض لهذه الكلمات ويفي بسرعة بوعده. في تلك اللحظة رأت رئيس الملائكة جبرائيل أمامها ، الذي أعلن لها عن قرب ولادة الابن: الطفل سيكون ابن العلي ، سيدعى يسوع ، سيرث عرش داود ، ولن تنتهي مملكته. مريم في حيرة: كيف يتم كل هذا إذا بقيت في البتولية؟ يجيب الملاك: "الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك. لذلك ، القدوس المولود يُدعى ابن الله ". (لوقا 1:35). استجابةً لكلمات رئيس الملائكة ، أعطت مريم موافقتها الطوعية على التجسد: "هوذا عبد الرب. ليكن لي حسب قولك " (لوقا 1:38). مغادرة رئيس الملائكة جبرائيل والدة الإله. يحدث الحبل بلا رجل بالرب يسوع المسيح.
بعد حدث البشارة ، ذهبت والدة الإله لزيارة قريبها من الإنسان. إليزابيث ، والدة القديس في المستقبل. يوحنا المعمدان (رائد). عاش الصديقان زكريا وإليصابات في مدينة يوتا اللاويين. وفقًا للأسطورة ، في الطريق إلى إيوتا ، زارت والدة الإله القدس وسلمت للمعبد تطريزًا جاهزًا - جزء من الحجاب الجديد. هناك ، على والدة الإله ، أعلن رئيس الكهنة بركة عظيمة ، قائلاً إن الرب سيمجد مريم في جميع أجيال الأرض. وصف الإنجيلي لوقا حدث اللقاء بين والدة الإله وإليصابات (لوقا 1: 39-56). في لحظة اللقاء بين ماري وإليزابيث ، قفز الطفل في رحم إليزابيث. كانت ممتلئة بالروح القدس وتحدثت بكلمات نبوية عن والدة الرب التي زارت بيتها. أجابت عليها والدة الإله بترنيمة شعرية جليلة: "روحي تعظم الرب ..." (لوقا 1 ، 46-55) ، يمجد رحمة الله التي تظهر لإسرائيل تحقيقا للنبوءات القديمة عن المسيح. تشهد أنه من الآن فصاعدًا ، ستسعدها جميع الأجيال التي تعيش على الأرض. كانت والدة الإله في بيت زكريا وأليصابات حوالي ثلاثة أشهر ، ثم عادت إلى الناصرة.
بشارة السيدة العذراء مريم
وسرعان ما لاحظ يوسف أن مريم تحمل جنينًا في بطنها ، فحرجت من ذلك. أراد أن يطلقها سرا من منزله ، وبالتالي تحريرها من الاضطهاد في ظل شريعة العهد القديم القاسية. ومع ذلك ، ظهر ملاك ليوسف في المنام وشهد أن الطفل المولود من مريم قد حُبل به بتدفق الروح القدس. سوف تلد ابنا ، الذي ينبغي أن يسمى يسوع ، لأنه سيخلص البشرية من خطاياها. كان يوسف مطيعًا لإرادة الله وقبل مريم ، مرة أخرى ، كما كان من قبل ، وحافظًا على طهارتها وعذريتها (متى 1 ، 18-25).
ترد قصة العهد الجديد عن حدث ميلاد المسيح في إنجيلين يكمل كل منهما الآخر - من متى (متى 1 ، 18-2: 23) ومن لوقا (لوقا 2 ، 1-20). يقال هنا أنه في عهد الإمبراطور أوغسطس في روما (التي كانت فلسطين تحت حكمها في ذلك الوقت) والملك هيرودس في يهودا ، بقرار من الإمبراطور ، تم ترتيب إحصاء. في الوقت نفسه ، كان على اليهود - لمشاركتهم في التعداد - القدوم إلى تلك المدن التي نشأت فيها أسرهم. جاء يوسف ومريم ، اللذان كانا يتوقعان الولادة الوشيكة للطفل في ذلك الوقت ، إلى بيت لحم ، لأنهما جاءا من عائلة الملك داود. كانت بيت لحم مدينة داود. لم يجدوا أماكن مجانية في الفندق ، فقد أُجبروا (على الرغم من أنه كان موسمًا باردًا) على الاستقرار في حظيرة ماشية - وفقًا لتقليد الكنيسة ، الذي نشأ في الأبوكريفا المسيحية المبكرة وفي شهادات آباء الكنيسة القدامى ، كان كهف. هنا في الليل في السيدة العذراء وُلد الطفل يسوع المسيح. تم الاحتفال بعيد الميلاد دون المعاناة الجسدية المعتادة للمرأة أثناء الولادة. قامت والدة الإله بنفسها بقمط الرب يوم ميلاده ووضعه في مذود حيث وضعوا علفًا للماشية. في الكهف شاهدت عبادة رب الرعاة وألقت في قلبها كلمات قصتهم عنهم. ظاهرة معجزةلهم في مجال القوى الملائكية (لوقا 2: 8-14: 19).
في اليوم الثامن بعد عيد الميلاد ، تم أداء طقوس الختان وتسمية الرضيع الإلهي (لوقا 2:21) ، وبعد 40 يومًا أحضروه إلى هيكل القدس. تتذكر الكنيسة هذا الحدث مع عيد تقدمة الرب. وصف الإنجيلي لوقا ظروفه (لوقا 2: 22-38). تم إحضار الطفل إلى الهيكل تحقيقاً للعادات القديمة لشريعة موسى في العهد القديم (لاويين 12: 1-8). وفقًا لهذا القانون ، يتعين على النساء بعد 40 يومًا إذا ولد ولد ، و 80 يومًا إذا ولدت فتاة ، القدوم إلى الهيكل لتقديم ذبيحة تطهير.
تزور والدة الإله المعبد أيضًا من أجل تقديم مثل هذه التضحية. أحضرت اثنين من اليمام واثنين من فراخ الحمام ، وهي تضحية ، وفقًا للقانون ، مسموح بها للفقراء فقط. وفقًا للعرف ، بعد تقديم الذبيحة عن الابن البكر ، أخذ الكاهن الطفل من يدي الأم ، والتفت إلى المذبح ، ورفع الطفل عالياً ، كما لو كان يسلمه إلى الله. في الوقت نفسه ، أجرى عليه صلاتان: الأولى - لقانون الفداء (كان يُقصد من أبناء بني إسرائيل البكر ، على أنهم ينتمون إلى الله (خروج 13 ، 1-2) ، أن يخدموا في المسكن والهيكل. - فيما بعد تم تكليف اللاويين بهذه الواجبات (عدد 8: 14-19) ، لكن القانون نص على إمكانية التحرر من هذه الوزارة بفدية) ، وآخر - لهبة البكر.
بوتيفل. دير مولشانسكي
لقاء مريم والليصابات
الطفل المسيح التقى عند مدخل الهيكل من قبل الشيخ الصالح والصالح سمعان. قال الشيخ الشكر لله والصلاة "الآن تركت ...". التفت إلى والدة الإله ، متنبئًا بمصيرها: "... ولك نفسك سلاح يخترق الروح ..." الكلمات عن "السلاح" ، أي السيف الذي به قلب العذراء. ستكون نبوءة عن المعاناة التي ستختبرها عندما تشهد العذاب والموت على صليب ابنها الإلهي.
بواسطة التقليد القديمالكنيسة الشرقية ، بعد حدث الاجتماع ، تم تبجيل الرضيع الإلهي من قبل المجوس الذين أتوا من الشرق (متى 2 ، 1-12). هيرودس ، مخدوعًا بهم ، سعى إلى موت المسيح ، و العائلة المقدسةوسرعان ما - بتوجيه من الملاك الذي ظهر ليوسف - أُجبرت على مغادرة فلسطين والفرار إلى مصر (متى 2 ، 13-15). من هناك ، عاد يوسف ووالدة الله مع الطفل إلى وطنهم فقط بعد أن علموا بوفاة هيرودس. أخبر الملاك الذي ظهر له في المنام يوسف عن موت الملك (متى 2: 19-21).
تم الحفاظ على سلسلة كاملة من التقاليد المتدينة المرتبطة بإقامة العائلة المقدسة في مصر. لذلك ، وفقًا لإحدى الأساطير ، في طريقهم إلى مصر ، عثروا على لصوص ، كان اثنان منهم في دورية ، وكان الباقون نائمين. أحد اللصوص ، الذي شعر بالعظمة الإلهية للرضيع ، لم يسمح لرفاقه بإيذاء العائلة المقدسة. فقالت له والدة الإله: "الرب الله يعينك بيمينه ويغفر لك الذنوب". وفقًا للأسطورة ، كان هذا اللص الرحيم هو الذي تبين لاحقًا أنه ذلك اللص الحكيم الذي غفر الرب على الصليب خطاياه والذي تشرّف بدخول الجنة مع المسيح (لوقا 23: 39-43).
عند عودتهم إلى فلسطين ، استقرت العائلة المقدسة مرة أخرى في الناصرة (متى 2:23). وفقًا للأسطورة ، كانت والدة الإله تعمل في التطريز ، وعلمت الأطفال المحليين القراءة والكتابة. كانت لا تزال في الصلاة والتأمل. في كل عام كانت العائلة كلها تذهب - حسب العادة السائدة - إلى أورشليم للاحتفال بعيد الفصح. خلال إحدى هذه الرحلات ، لم يلاحظ يوسف ووالدة الإله ، اللذان كانا قد غادرا الهيكل بالفعل ، أن الصبي يسوع ، الذي كان يبلغ من العمر 12 عامًا ، بقي في القدس. ظنوا أن يسوع ذاهب إلى الجليل مع أحد أقربائهم أو معارفهم ؛ لم يجده بينهم ويقلقهم هذا ، عاد يوسف ووالدة الله إلى هيكل أورشليم. وجدوا يسوع هنا يتحدث إلى المعلمين اليهود ، الذين اندهشوا من حكمته التي تجاوزت سنواته. أخبرته والدة الله عن الحزن الذي أصابها ويوسف عندما لم يجده بين رفاقهما من رجال القبائل. أجابها الرب: "لماذا كنت تبحث عني؟ أم أنك لم تعلم أنه يجب أن أكون في ما يخص أبي؟ " (لوقا 2:49). ثم لم يفهموا معنى كلام الرب. ومع ذلك ، احتفظت والدة الإله بكل كلماته في قلبها ، متنبئة بشكل غامض بالمستقبل الذي ينتظر ابنها والدة الإله نفسها (لوقا 2 ، 41-51).
زبيب. كاتدرائية التجلي المقدس
وفقًا لتقليد الكنيسة ، توفي يوسف بعد سنوات قليلة من هذا الحدث. الآن والدة الإله تعتني بالمسيح وإخوته (وفقًا للتقاليد الشرقية ، أبناء يوسف منذ زواجه الأول).
بعد معمودية الرب وصوم 40 يومًا في البرية ، انتهى المطاف بابن الله مع والدته في وليمة الزفاف في قانا الجليل. هنا طلبت منه والدة الإله أن يواسي الوليمة ، الذين يفتقرون إلى الخمر ، وأن يظهر قوته الإلهية في ذلك. أجاب الرب أولاً أن ساعته لم تأت بعد ، وبعد ذلك ، بعد أن رأى الأمل الكامل لوالدة الإله في قدرة الابن الإلهي المطلق ، وبتوقير لها ، حوّل الماء بأعجوبة إلى خمر (يوحنا 2: 1). 11). وفقًا للأسطورة ، بعد فترة وجيزة من زواجها في قانا ، انتقلت والدة الإله ، بمشيئة ابنها ، إلى كفرناحوم.
كان عمل إرادة الآب السماوي أكثر أهمية بالنسبة ليسوع من القرابة العائلية. يتضح هذا من خلال حادثة معروفة موصوفة في الأناجيل السينوبتيكية (متى 12: 46-50 ؛ مرقس 3: 31-35 ؛ لوقا. والدة الإله والإخوة الذين أرادوا رؤيته أُرسل إليه الرب ليطلب لقاء ؛ أجاب يسوع المسيح أن كل من يفعل إرادة أبيه السماوي هو أخوه وأخته وأمه.
أثناء معاناة الرب على الصليب ، لم تكن والدة الإله بعيدة عن ابنها الإلهي. لم تترك الرب على الصليب أيضًا ، وشاركته آلامه. هنا وقفت أمام المصلوب مع الرسول يوحنا اللاهوتي. قال المسيح لوالدة الله مشيرًا إلى يوحنا: "امرأة! هوذا ابنك " ثم إلى الرسول: "ها أمك" (يوحنا 19: 26-27). منذ ذلك اليوم ، أخذ الرسول يوحنا على عاتقه رعاية والدة الإله.
تؤمن الكنيسة أن الرب ظهر لأمه بعد القيامة مباشرة. بلزه. يعتقد Theophylact of Bulgaria أن والدة الإله هي التي ذكرها الإنجيلي متى تحت اسم "مريم ، والدة يعقوب ويوشيا" (متى 27 ، 56) ، حيث ذكر يعقوب ويوشيا بين النساء اللواتي يحملن المر. أبناء يوسف المتوفى خطيبها ، وأيضًا - "مريم الأخرى" (متى 27:61 ؛ 28: 1). أولاً ، ظهر لها ملاك ولمريم المجدلية ، مُعلنًا قيامة المسيح ، ثم الرب نفسه الذي قام من القبر (متى 28: 1-10). الذي - التي "مريم الأخرى" ووالدة الإله - شخص واحد ، تم تأكيدها أيضًا في القراءة السينكسارية في أسبوع الفصح المقدس.
تولي السيدة العذراء مريم
يدعي تقليد الكنيسة أن والدة الإله كانت حاضرة أيضًا في صعود الرب. صورتها دائما على أيقونة هذا العيد. بعد صعود المسيح ، كانت والدة الإله في أورشليم مع الرسل (أعمال الرسل 1:14) وتنتظر الوفاء بوعد ابنها - نزول الروح القدس. بعد 40 يومًا من الصعود ، نزل الروح القدس على والدة الإله والرسل على شكل ألسنة نارية - تحققت معجزة عيد العنصرة (أعمال الرسل 2 ، 1-4).
بعد نزول الروح القدس ، تمجد والدة الإله بين المسيحيين من خلال العديد من معجزاتها وتم تكريمها بإحترام كبير. وفقا للأسطورة ، كانت شاهدة استشهادوصلى رئيس الشمامسة ستيفان أن يمنحه الرب القوة لمواجهة موته بحزم وصبر. بعد اضطهاد المسيحيين الذي بدأ في عهد هيرودس أغريبا وإعدام يعقوب ، غادرت والدة الإله والرسل أورشليم. لقد ألقوا الكثير ليكتشفوا لمن وأين يجب التبشير بالحق الإنجيلي. تم تعيين إيفريا (جورجيا) لوالدة الإله لوعظها. كانت ذاهبة إلى هناك ، لكن ملاكًا ظهر لها منعها من ذلك. أعلن للوالدة الإله أن إيفريا يجب أن تستنير بنور المسيح في وقت لاحق ، ولكن في الوقت الحالي ، يجب أن تبقى في القدس لتنتقل من هنا إلى أرض أخرى تتطلب أيضًا التنوير. تم الكشف عن اسم هذا البلد إلى Theotokos لاحقًا. في القدس ، كانت والدة الإله تزور باستمرار قبر المسيح ، الذي كان فارغًا بعد القيامة ، وكانت تصلي. أراد اليهود تجاوزها هنا وقتلها ، بل ووضعوا حراسًا بالقرب من القبر. ومع ذلك ، أخفت قوة الله بأعجوبة والدة الإله عن أعين اليهود ، وزارت كهف الدفن بحرية.
يخبرنا التقليد عن رحلة العذراء البحرية إلى لعازر ، الذي أقامه الرب ذات مرة وأصبح أسقف قبرص. في الطريق ، التقطت عاصفة سفينتها ونقلتها إلى جبل آثوس. وإدراكًا منها أن هذه هي الأرض التي بشر بها الملاك في القدس ، وطأت والدة الإله شبه جزيرة آثوس. في تلك الأيام ، ازدهرت مجموعة متنوعة من العبادات الوثنية في آثوس ، ولكن مع ظهور مريم العذراء ، هُزمت الوثنية على آثوس. بفضل قوة خطبتها والمعجزات العديدة ، حوّلت والدة الإله السكان المحليين إلى المسيحية. قبل الإبحار من آثوس ، باركت والدة الله الشعب وقالت: "هوذا ابني وإلهي في قرعتي! نعمة الله لهذا المكان ولأولئك الذين يثبتون فيه بالإيمان والخوف وبوصايا ابني ؛ بقليل من العناية ، سيكون كل شيء على الأرض وفيرًا لهم ، وسيحصلون على الحياة السماوية ، ولن تفشل رحمة ابني من هذا المكان حتى نهاية العصر ، وسأكون شفيعًا دافئًا لابني في هذا المكان ولمن فيه. أبحرت والدة الإله مع رفاقها إلى قبرص حيث زارت لعازر. خلال رحلتها ، زارت والدة الإله أفسس. بالعودة إلى أورشليم ، ظلت تصلّي كثيرًا ولفترة طويلة في أماكن مرتبطة بأحداث الحياة الأرضية لابنها. كما تقول "أسطورة تولي والدة الإله المقدسة" ، علمت والدة الإله من رئيس الملائكة جبرائيل أن موتها على الأرض كان قريبًا بالفعل. قبلت والدة الإله هذه الرسالة بفرح عظيم: لقد اجتمعت مبكرًا مع ابنها. كعلامة على مجد والدة الإله التي تنتظر رقادها ، سلمها رئيس الملائكة فرع الجنة من شجرة التمريلمع بضوء غامض. كان من المقرر أن يُحمل هذا الفرع أمام قبر والدة الإله يوم دفنها.
كييف. كاتدرائية سوفيفسكي
خاركوف. كاتدرائية الشفاعة
حماية والدة الله المقدسة
بولتافا. دير الصليب المقدس
كنيسة الثالوث المقدس العلوية في كييف بيتشيرسك لافرا
بخشيساراي. بانوراما دير كهف الرقاد المقدس
نوفوموسكوفسك. كاتدرائية الثالوث المقدس
عندما كانت والدة الإله مستلقية على فراش موتها ، حدث حدث معجزة: بقوة الله ، اجتمع في منزلها الرسل الذين كانوا في ذلك الوقت في بلدان مختلفة ، والذين ، بفضل هذه المعجزة ، تمكنوا من الحضور تولي السيدة العذراء. وفقًا لتقليد الكنيسة ، فإن روح والدة الإله ، المتلألئة بالنقاء ، قبلها الرب ، الذي ظهر مع حشد من القوى السماوية.
وحده الرسول توما لم يكن بجانب والدة الإله. وفقًا لتقليد الكنيسة ، بعد وفاة والدة الإله ، وضع الرسل جسدها في قبر كهف ، وسدوا المدخل بحجر كبير. في اليوم الثالث ، انضم إليهم الرسول توما ، الذي كان غائبًا يوم انتقال العذراء ، والذي عانى كثيرًا لأنه لم يكن لديه الوقت لتوديع والدة الإله. في صلاته الدامعة ، دحرج الرسل حجرًا من مدخل الكهف حتى يتمكن أيضًا من توديع جسد والدة الإله المتوفاة. لكن لدهشتهم ، لم يجدوا جسدها داخل الكهف. هنا ترقد فقط ملابسها التي انبثقت منها رائحة عجيبة. الكنيسة الأرثوذكسيةيحافظ على التقليد القائل بأن والدة الإله أقيمت بقوة الله في اليوم الثالث بعد رقادها وصعدت إلى السماء.
لدى بعض الكتاب القدامى فكرة استشهاد والدة الإله (على سبيل المثال ، في الكلمة المنسوبة إلى تيموثاوس ، أورشليم المباركة ، القرن الخامس) ، لكن هذا الافتراض رفضه القديس. ولا يجد الآباء تأكيدًا في تقليد الكنيسة.
يطلق الكتاب الروحيون القدامى ومؤرخو الكنيسة على سنة صعود والدة الإله. يوسابيوس القيصري يشير إلى عام 48 م ، هيبوليتوس الروماني - 43 م ، أبيفانيوس القبرصي - السنة الخامسة والعشرون بعد صعود المسيح ، نيسفوروس كاليستوس - 44 م.
هذا النص هو قطعة تمهيدية.من كتاب أرض العذراء مؤلف Prudnikova إيلينا أناتوليفناالفصل 6
من كتاب اشفِ حياتك بالصلاة المؤلف Zolotukhina Zoyaالفصل الثاني صلاة موجهة إلى أيقونات والدة الإله الأقدس أيقونة والدة الإله الأقدس في قازان ولدت مريم العذراء المقدسة في مدينة الناصرة في الجليل ، من والدي يواكيم وحنة الصالحين والصالحين. عاش يواكيم وحنة حتى الشيخوخة ، ولم ينجبا أولادًا ، ولكن
من كتاب الأسئلة للكاهن المؤلف شولياك سيرجي6. يوجد مثل هذا الكتاب "حياة العذراء". يخبرنا عن الأحداث المتعلقة بمريم ، والدة يسوع. من أين أتت هذه الحياة؟ سؤال: يوجد مثل هذا الكتاب "حياة العذراء". يخبرنا عن الأحداث المتعلقة بمريم ، والدة يسوع. من أين أتى
من كتاب المروج الروحية المؤلف موش جونالفصل 45 مؤلف مؤلف مجهول
حلم والدة الإله الأقدس 5 (17) في الهيكل اليهودي في القدس ، نامت والدة يسوع المسيح. نمت وراحت ورأيت حلمًا نبويًا. نزل ابنها من على الصليب ، واقترب منها وقال: - أمي! أنت تبكي وروحي تؤلمني. أرى ، أنت تنام ، ترتاح ، عني في حلم دموع
من كتاب "الحلقة السنوية الكاملة للتعاليم الموجزة". المجلد الأول (يناير - مارس) مؤلف Dyachenko Archpriest GrigoryDream of the Most Holy Theotokos 8 (20) ابتعد عني كل مشكلة إلى الأبد ، آمين! في صباح جميل ، في ساعة جميلة ، دعا الرب أمه: - أمي ، أين كنت ، أين قضيت الليل؟ - عند صديقة المسيح ، في إيفان اللاهوتي ، صليت ، وتعبت ، لكنها أغلقت عينيها ، ليس هذا
من كتاب "الحلقة السنوية الكاملة للتعاليم الموجزة". المجلد الثالث (يوليو - سبتمبر) مؤلف دياتشينكو غريغوري ميخائيلوفيتشالفصل 1 البشارة إلى والدة الإله الأقدس لا تمثل آثار فن سراديب الموتى صورة واحدة واضحة تمامًا لبشارة والدة الإله الأقدس. ظهرت صورة البشارة المزعومة في اللوحات الجدارية لسراديب الموتى في دوميتيلا ، بعد الحذر
من كتاب المروج الروحية: حكايات لا تُنسى عن زهد الآباء القديسين والمباركين المؤلف موش جونصلوات أمام أيقونة والدة الإله "حماية والدة الإله المقدسة" قبل هذه الأيقونة يصلون من أجل الحماية والمساعدة في أي مصائب ، يطلبون من والدة الله أن تأخذ تحت حمايتها المنزل والأطفال وموقد الأسرة.
من كتاب رحلة عبر الأرض المقدسة عام 1835 مؤلف نوروف افراام سيرجيفيتشالدرس 3. يوم البشارة في والدة الإله القداسة (تعلَّم حياة فاضلة من مريم العذراء المباركة) 1. ما الذي سنقدمه الآن كهدية لسيدة الله المباركة التي من خلالها انسكب الفرح على عائلتنا كلها؟ ما هو أفضل ، أعتقد أنه يمكننا إحضار ، إلا
من كتاب المؤلفالدرس 1. افتراض سانت. أنّا ، والدة والدة الإله الأقدس (على غرار والديّ والدة الإله الأقدس في ولادة أطفالهم وتربيتهم). الكنيسة كانت أم والدة الإله الأقدس. العيش في زواج مع يواكيم لمدة 50 عامًا ،
من كتاب المؤلفالفصل 45 شيطان
من كتاب المؤلفالفصل 47 هو ، الذي جدف على والدة الإله ، مثلها في المسرح. وهكذا ظهرت له والدة الإله في المنام وقالت: "ما أذيتك؟
من كتاب المؤلفالفصل 48 كنائس من هرطقة الشمال لستم ملكا لنا فلا تدخلوا هنا! قيامة المسيح إلهنا نقل لنا ذلك
من كتاب المؤلفالفصل الثامن عشر مسح حول أسوار القدس. - مشهد ميلاد جنازة والدة الإله. - جثسيماني "من الآن فصاعدا تلدني." (لوقا 1:48) الخروج من القدس عبر الجثسيماني أو بوابات الأغنام ، التي يسميها العرب بابوس ستي مريم ، أي باب القديسة مريم ،
حياة الأرضوالدة الله المقدسة
هو R15-502-3008
نُشر النص وفقًا لكتاب "الحياة الأبدية للسيدة العذراء مريم" (سانت بطرسبرغ ، 1892) ، الذي تم إنشاؤه على أساس الكتاب المقدس وشهادات الآباء القديسين وتقليد الكنيسة.
المقدمة
من الآن فصاعدا ، سوف يرضونني ecu الولادة: كما لو كنت تفعل لي عظمة قوية(لوقا 1:48 ، 49) ، استجابت والدة الإله القداسة لتحية أليصابات الصالحة ، وسلسلة القرون الطويلة التي انقضت منذ أن قيلت هذه الكلمات تؤكد ثباتها. يكرّم جميع المسيحيين اسم والدة الإله ويمجدونه. الاختيار المسبق لها لغز عظيمتجسد ابن الله ، وطهارة الحياة وقداستها العالية ، وخدمة تدبير الله لخلاص الناس ، والشفاعة أمام عرش الله من أجل العالم بأسره ، وسلسلة متواصلة من الأعمال الصالحة لمن يحتاجونها مساعدة - هذه هي أشعة المجد الذي لا يضاهى الذي ينتمي إلى الشرفاء الشاروبيم والسيرافيم المجيد. كل ما يتعلق بمجد القدس
يجب أن تكون والدة الإله ، بصفتها الأم المشتركة لجميع المسيحيين ، عزيزة على قلب كل مسيحي. لهذا السبب ، تقديراً صادقاً للسيدة العذراء ، يُقدم هذا الكتاب للقارئ الورع عن الحياة الأرضية للسيدة العذراء مريم ، وقد تم تجميعه على أساس سرد الكتاب المقدس وشهادات الآباء القديسين وتقاليد الكنيسة. . ليبارك الرب قبول هذا الكتاب وقراءته بمشاعر صادقة من الحب والتقديس للسيدة العذراء مريم شفيعنا.
يا والدة الله المقدسة ، ساعدنا!
يا والدة الله ، احفظنا!
نبوءات عن والدة الإله الأقدس في العهد القديم
"جميع أنبياءك والدة الإله يبشرون بصور مجيدة".
من أكتويخ نغمة 1
قيلت الكلمة الأولى عن والدة الإله الأقدس في الفردوس. لقد قالها الله نفسه في وعد الفادي لأجدادنا الذين سقطوا. هذا الوعد ، الذي يسميه مفسرو الكتاب المقدس "الإنجيل الأول" ، موجود في كلمات الله الموجهة إلى الحية المغرية: سأضع عداوة بينك وبين المرأة ، بين نسلك ونسلها: سوف يسحق رأسك ، وأنت تسحق كعبه.(تكوين 3:15).
منذ في شكل ثعبان طبيعي اختبأ الحية الكبرى ، الحية القديمة ، المسمى الشيطان(رؤيا ١٢: ٩) ، ثم تحت زوجةمن الضروري أن نفهم هنا ليست حواء مناسبة وليست زوجة أخرى عادية ، خاصة وأن نسل حواء ، حتى مجيء ربنا يسوع المسيح ، لم ينجح كثيرًا في الصراع مع الحية الروحية. "الله يكلم الحية ،" يقول القديس. أبيفانيوس - سأضع عداوة بينك وبين المرأة ، نسلك وتلك البذرة، ولكن مثل هذه النسل من الزوجة لا يمكن العثور عليها ، وبالتالي ، فإن العداء تجاه حواء ، والذي سيقودها الحية والشخص الحسد الذي كان في الحية - الشيطان ، مع نسل الحية ، بخلاف ذلك.
من هي هذه الزوجة التي تصحح خطيئة حواء يشرح القديس. يوحنا الدمشقي.
يقول: "أصبحت حواء أول مجرمة ، ومن خلالها ، التي كانت بمثابة أداة لسقوط السلف ، دخل الموت إلى العالم ؛ لكن مريم ، خاضعة لإرادة الله ، أدخلت الخلود إلى العالم ". والمرأة التي يتكلم عنها الله هي مريم العذراء الأكثر نقاءً ، ومباركة ومرضية ، والتي من خلالها صار الكلمة جسدًا بالتدفق الوحيد للروح القدس وظلال قوة العلي. نسل المرأة ، التي انتصرت على قوى الظلام ، أبطلت من كان له قوة الموت ، أي الشيطان ، ودمر أعمال الشيطان ، وبآلامه وموته وقيامته ، سحق رأس نفسه. الحية المغرية هي حقًا مخلص العالم - الرب يسوع المسيح.
بعد ذلك ، تم تطوير هذا الوعد الإلهي ، المحفوظ بوقار في البشرية ، من قبل الأنبياء. بالطبع ، كان التركيز الرئيسي للنبوة النبوية للمستقبل هو الرب يسوع.
السيد المسيح؛ ولكن بما أن والدته الأكثر نقاءً خدمت عن كثب قضية إنقاذ الناس ، فهناك العديد من النبوءات عنها في الكتاب المقدس ، مع تنبؤات عن المخلص. في شرح هذه النبوءات ، سيكون أفضل القادة وأكثرهم موثوقية آباء الكنيسة القديسين ومعلميها.
في المزمور الرابع والأربعين ، يصور النبي داود بشكل رائع مجد الملك والملكة. إذا كانت الميزات المستخدمة في وصف عظمة القيصر تجعلنا نرى في هذا القيصر ملك المملكة الروحية ، الرب يسوع المسيح ، الخالدة والأبدية ، فيجب أن تُفهم الملكة أيضًا على أنها الملكة السماوية والسيدة العذراء - والدة الله. تظهر الملكة عن يمينك ، مرتدية أردية مذهب ، منقطة. اسمع ، دشي ، وانظر ، وأمِل أذنك ، وانس قومك وبيت أبيك. كل المجد لابنة Tsareva في الداخل: ryasna(الأوسمة) (مز 44 ، 10-16).
الكنيسة المقدسة في ترانيم طقسيةيطبق هذه النبوءة على والدة الإله:
"من أجلك ، يا أبي الله ، النبي داود ، أعلن في ترنيمة عنك ، عظمة لك التي فعلت: تظهر الملكة عن يمينك" ؛
"اسمع ، Dshi ، وانظر ، وأمِل أذنك ، وسيرغب ملك صلاحك: لأن مجدك ، يا عذراء ، هو من الداخل ، كما لو كنت قد حبلت بخالقك" ؛
"مجيئًا عن يمين المسيح ، كملكة ، رداء من ذهب ، ما يرضي الله ، رداء حقًا ، لدينا الملكوت الصلوات السماويةلك ، Otrokovitsa ، القضية ، بلا لوم "؛
"أسمع داود يغني لك: ستتبعك العذارى ، وسيؤخذن إلى هيكل الملوك ، ومعه أغني لك وأنا ابنة القيصر."
لتفسير هذه النبوءة ، يجب أن نتذكر الجلوس والوقوف اليد اليمنىكان القيصر منذ العصور القديمة يعني تكريمًا خاصًا للأشخاص المقربين من العرش. في النبوءة الموضحة ، يظهر الرب يسوع المسيح جالسًا على عرش المجد الأبدي ، وتقف أم الله العذراء الصافية عن يمينه. ستقف في أعلى مكان بصفتها الشاروبيم الأكثر كرامة والسيرافيم المجيد. في أردية ألحفة مذهبة ، منقّطة- تشير هذه الكلمات إلى الصفات السامية المليئة بالنعمة للعذراء الأكثر نقاءً ، والتي وفقًا لها تشرفت بأن تكون وعاء ابن الله الوحيد. الطهارة والتواضع والإيمان ومحبة الله والصبر - هذه هي الزنبق الذهبية ،حيث تقف أمام ابنها وإلهها. يقول كاتب المزمور النبي بوضوح على هذا النحو: كل مجد ابنة Tsareva في الداخل.جلب العذارى وبعدها بفرح وفرح الى هيكل الملوكيمكن فهمها على أنها جلب جميع الأرواح النقية والمقدسة إلى مساكن الآب السماوي ، وهي جميلة تتجاوز مفهوم الإنسان.
في المزمور 67 ، من بين أمور أخرى ، يقرأ: جبل الله ، جبل سمين. جبل مقفر! الجبل الجنوب بارك الله فيك لتعيش فيه.العذراء المقدّسة ، بحسب تفسير الكنيسة المقدّسة ، هي جبل الدهون(أي تسقى بنعمة الروح القدس). إنها جبل في أسمى كرامتها. "اقفزوا أيتها الجبال ،" يقول القديس. يوحنا الدمشقي ، كائنات عاقلة ، تكافح من أجل ذروة التأمل الروحي: ولد أعظم جبل للرب ، متجاوزًا كل تل وكل جبل في الارتفاع والمكان - عظمة الملائكة والبشر ... قمة سيناء هو أقدس قداسة ، لا يغطي الدخان ، ولا الظلمة ، ولا العاصفة ، ولا النار الرهيبة ، بل التألق الساطع للروح القدس ". بهذا المعنى يا الله
دعت الأم الطول ، بعيد المنال إلى الأفكار البشرية.لأنها مروية ، تمتلك الاسم بشكل بارز الرحمن.
يقول المزمور 86: امجد قول عنك يا مدينة الله.مدينة الله هي القدس ، عاصمة مملكة يهوذا. منذ البداية ، كانت أورشليم مدينة غير مهمة في بلاد اليبوسيين ، إحدى قبائل كنعان. ثم عندما فتحها الملك داود وجعلها عاصمة لمملكته وبنى لنفسه منزلاً فيها ، نمت شهرته أكثر فأكثر. أقام سليمان خليفة داود في القدس الهيكل الرائع والوحيد في العالم كله للإله الحقيقي ، وفي الكلمات المؤثرة عند تكريس الهيكل ، طلب من الرب أن يستمع هنا إلى صلوات ليس فقط بني إسرائيل ، ولكن وكذلك من الوثنيين والأجانب.
منذ ذلك الوقت ، لم يقتصر الأمر على اليهود فحسب ، بل بدأ الوثنيون أيضًا بالتدفق إلى أورشليم بأعداد كبيرة ، وحول مدينة الله التي سُر الرب بإقامته فيها ، أعلنوا عن أشياء عظيمة في جميع أنحاء العالم. العذراء المقدّسة في مجدها ، بحسب تعليم الكنيسة المقدّسة ، هي مثل مدينة أورشليم. إنها "مدينة كل الملك ، الأكثر شهرة وسماعًا عن نيزا التي تحدث عنها في الماضي" ، "غرفة وعرش الملك ، مدينة المختار".
قادمة من العائلة المالكة لداود ، مبتورة إلى الجذر ولم تعد تتمتع بحقوقها السابقة ، لم يكن للعذراء المقدسة في البداية ، مثل أورشليم ، أي مجد خارجي ، لقد كانت أكثر عذارى شعبها تواضعًا. ولكن بعد أن أصبحت والدة مخلص العالم المختارة من الله ، اكتسبت المجد الوحيد والعالمي. والدة الإله ، حسب تنبؤها ، تبارك جميع الأجيال ؛ أصبحت "معجزة عالمية وسمع".
