ما هو تعريف العمل الروحي. بافل فلورنسكي - منقذ الوطن
المؤسسة التعليمية المهنية لميزانية الدولة في منطقة سامراء "NEFTEGORSK STATE TECHNICIUM"
مؤتمر البحوث العلمية
"من خلال الإبداع إلى العلم"
الموضوع: "الميزة الروحية للإكسندر بيريسفيت"
اتجاه:إنساني - "الطريق إلى عالم المعرفة"
الاسم الكامل للطالب: Viktoriya Vladimirovna Korotkikh
الرأس: ماتكاريموفا يوليا يوريفنا
2017
السمة الروحية للإكسندر بيريسفيت
كوروتكيخ فيكتوريا فلاديميروفنا
GBPOU "NGT"
المستشارة العلمية: ماتكاريموفا يوليا يوريفنا
"إلى أي مدى تصل أشعة شمعة صغيرة!
العمل الصالح يضيء بنفس الطريقة في عالم الطقس السيئ ... "
دبليو شكسبير
في دروس التاريخ ، ودراسة صفحات ماضينا ، تحدثنا عن مآثر أسلافنا. كما أثيرت مسألة "المآثر الروحية". كنت مهتمًا بالسؤال: ما هو "العمل الروحي".
في كثير من الأحيان ، نسمع نحن الشباب عتابًا من الجيل الأكبر سنًا بأننا غير أخلاقيين وغير روحيين وسوء تربية.
بالطبع الآن في مجتمع حديثهناك تناقض بين النظرة العالمية السائدة للشباب والقيم العالمية التي تم تطويرها على مدى قرون عديدة.
من أجل إحياء الروحانية في المجتمع ، نحتاج إلى النظر إلى الوراء والبحث عن أمثلة نتبعها بين أسلافنا. وطننا الام غني بالأبطال الذين ضحوا بأنفسهم لإنقاذ الآخرين. إليكم القديسين والأمراء والشهداء والناس العاديين.
لقد حدث أنه في تاريخ شعبنا هناك علاقة لا تنفصم بين الإنجاز الروحي والإنجاز العسكري. أعتقد أن هذا الموضوع مناسب لمراهقي اليوم. تسبب قضية الإيمان والخدمة للوطن في الوقت الحالي الحاجة إلى مناقشة لدى الكثيرين.
الغرض من عملي هو الإجابة على السؤال "ما هو العمل الروحي" ، لدراسة الإنجاز الروحي والأخلاقي لمحارب روسي أرثوذكسي ، قام به في الفترة التاريخية عندما تم تحديد مصير وطننا ، باستخدام مثال محدد. لقد اخترت بطل معركة كوليكوفو عام 1380 ، الراهب المتآمر ألكسندر بيريسفيت.
استخدمت في عملي طرق البحث التالية والتي حددت مراحل العمل في المشروع:
المراقبة بين طلاب مجموعتي ؛
تحليل المصادر التاريخية.
استخدام الموارد التعليمية الرقمية للإنترنت ؛
تحليل وتنظيم المواد ؛
تقديم المواد في شكل عرض وتقرير إلكتروني.
توجد معلومات حول معركة كوليكوفو في أعمال الأدب الروسي القديم: "Zadonshchina" ، "أسطورة معركة مامايف" ، قصص موجزة وطويلة عن معركة كوليكوفو ، "كلمة عن حياة وموت غراند ديوك ديمتري إيفانوفيتش "،" الحياة القديس سرجيوسرادونيج ".
في درس التاريخ ، أثناء دراسة معركة كوليكوفو ، أكمل طلاب مجموعتي (25 شخصًا) مهمة كتابية - كان عليهم الإجابة على السؤال: "ما هو العمل الروحي لألكسندر بيريسفيت؟" بمساعدة مدرس ، قمت بتحليل نتائج هذا العمل ، كنتيجة لذلك: أكمل 12٪ (3 أشخاص) من الطلاب في مجموعتنا المهمة ، و 16٪ (4 أشخاص) فكروا في الاتجاه الصحيح ، لكن لم يتمكنوا من ذلك يصوغون أفكارهم بشكل صحيح ، 72٪ (18 شخصًا) - إعادة سرد للحدث. الخلاصة: جيل الشباب ليس لديه فكرة عن الإنجاز الروحي.
ما هو العمل العسكري الفذ الذي نتخيله. لكن ما هو الإنجاز الروحي؟ يقول الشماس جون إيفانوف: "... العمل الفذ هو تحول هادف ، تقريب للهدف. الأشخاص الذين نعتبرهم أبطالًا يضحون بحياتهم عن قصد ، بآرائهم من أجل شخص ما أو شيء ما ، أي أنهم يقومون بعمل صالح لصالح المجتمع (أف 6 ، 12) ".
في الواقع ، العمل الروحي هو أصعب نضال من أجل نقاء روح المرء بأفكار قذرة ، إنه مظهر من مظاهر العمل الخيري اللامتناهي والرحمة والتواضع والرحمة. وهذه المعركة الروحية تجعل العالم الذي يعيش فيه أكثر لطفًا وإشراقًا. هذا هو جوهر الإنجاز الروحي المسيحي. تفترض الحياة الروحية دائمًا الإنجاز.
من بين الأبطال المختلفين ، هناك أولئك الذين ظهروا مرة واحدة ودخلوا إلى الأبد تاريخ وطنهم. ومن بين هؤلاء الراهب المحارب الأسطوري ألكسندر بيريسفيت ، بطل المعركة في ميدان كوليكوفو عام 1380.
لم يجلب لنا الوقت سوى القليل من المعلومات عن هذا البطل ، والذي يشبه أحيانًا الأسطوري. تشير بعض المصادر إلى أن بيريسفيت وُلِد في بريانسك ، وقبل أن يُنصب راهبًا ، كان بويارًا ومحاربًا ، وربما شارك في عدد من الحملات والمعارك. أخذ بيرسفيت عهودًا رهبانية في دير روستوف بوريسوجليبسكي. في وقت لاحق ، انتهى المطاف بالراهب Peresvet في دير Trinity-Sergius. من المعروف على وجه اليقين أنه في عام 1380 كان بالفعل مبتدئًا في هذا الدير. كان بيرسفيت راهبًا - مخادعًا. المخطط العظيم هو أفضل اغتراب عن العالم من أجل الاتحاد مع الله.
وفقًا لحياة القديس سرجيوس من رادونيج ، عميد دير الثالوث سرجيوس ، قبل معركة كوليكوفو ، ذهب الأمير ديمتري من موسكو ، بحثًا عن الدعم الروحي ، إلى ديره للحصول على بركة. تمجد اسم القديس سرجيوس ، كرجل صالح وصانع معجزات ، في جميع أنحاء روسيا. يجب أن تكون نعمة مثل هذا الشخص مصدر إلهام للأمل في جميع المحاربين. لم يبارك القديس سرجيوس الأمير فحسب ، بل أرسل معه أيضًا راهبين على دراية جيدة بالسلاح. كان أحدهم ألكسندر بيريسفيت.
بعد إرسال الرهبان الناسك للمعركة ، أدرك سرجيوس من رادونيج أنهم سيكونون أفضل مثال في معركة الجيش الأرثوذكسي. كما هو مكتوب في "حكاية معركة مامايف" ، أعطاهم ثيابًا رهبانية - مخططات ، "أسلحة لا تتلف بدلاً من أن تكون قابلة للتلف".
ترد القصة الأكثر تفصيلاً عن بيريسفيت في "حكاية معركة مامايف" ، التي كُتبت في نهاية القرن الخامس عشر. يصف بشكل ملون المبارزة بين Peresvet و Chelubey. وفقًا للتقاليد القديمة ، تم فتح أي معركة بمبارزة فارس. لم يكن المحارب التتار تشيلوبي يتميز فقط بقوته الهائلة ، ولكن أيضًا بإتقانه الخاص للتدريب العسكري. تشير بعض المصادر إلى أنه كان محاربًا مبارزًا لا يقهر ، استخدم في المعركة رمحًا أطول من المعتاد ، مما لم يمنح الخصم فرصة لتوجيه ضربة مناسبة.
بعد أن افترقوا عبر الميدان ، أنزل الدراجان رمحهما إلى مستوى الصدر واندفعوا بقوة حصانية كاملة تجاه بعضهم البعض. اصطدموا بالزئير ، وكانوا يصوبون حرابهم بمهارة في اللحظة الأخيرة. قبل المعركة ، قام بيريسفيت بإطالة رمحه بمساعدة طاقم تفاح (نجا هذا الطاقم حتى يومنا هذا في متحف ريازان للتراث المحلي). في اللحظة الحاسمة ، أرسل هذا البناء إلى منطقة وجه تشيلوبي ، واختار نقطة ضعف ، وقتله. في الوقت نفسه ، كان عليه أن يجلس على رمح ، وإلا لكان قد ضربه أرضًا. في بيرسفيت لم يكن هناك درع ولا بدلة واقية ، فقط ملابس رهبانية. على حساب حياته ، هزم Peresvet سيليبي ووضع الأساس لمعركة Kulikovo.
هناك نسخة تمكن بيريسفيت ، بآخر حركة بيده ، من تحويل حصان مطيع إلى جيشه. حمل جسده الميت بالفعل ، المثقوب بحربة العدو ، إلى خط الفوج المتقدم.
اليوم ، بالنسبة لنا ، يحمل عمل ألكسندر بيرسفيت عظيمًا المعنى الروحيلأنه كان شهيداً في حقل كوليكوفو.
وهكذا أنجز الراهب ألكسندر بيريسفيت عمله التاريخي ، ليس فقط العسكري ، ولكن قبل كل شيء ، إنجازه الروحي باسم الأرض الروسية.
موضوع الحرب المسيحي غامض وملائم. من ناحية أخرى ، الدفاع عن الوطن هو واجب أي مسيحي. من ناحية أخرى ، تعلمنا الوصايا التسامح والتواضع.
واجه ألكسندر بيرسفيت هذا الاختيار أيضًا. يبدو أنه ذهب إلى الدير لسبب خاطئ ، ليحمل السلاح مرة أخرى ويخاطر بحياته. تقول إحدى الوصايا المسيحية: "لا تقتل". لكن في الوقت نفسه ، يقول إنجيل يوحنا: "ليس هناك حب أعظم من بذل حياته من أجل أصدقائه". (يوحنا 15:13)
يتمثل عمل Peresvet ، أولاً ، في طاعة القديس سرجيوس ، وثانيًا ، في اختياره - لقد ضحى بحياته ليس فقط من أجل الفكرة العسكرية للنصر ، ولكن أيضًا من أجل المقربين منه. كان إيمان هذا الرجل مقتنعًا وحيًا لدرجة أنه لم يكن يخشى الموت حقًا.
عرف بيرسفيت أنه كان عليه التضحية بنفسه. رؤية مثل هذا المستوى من الروحية و التطور الروحيلدينا الكثير لنتعلمه من هؤلاء الناس. نعم راهب في يده سلاح! لكنه لم يدافع عن نفسه (على العكس من ذلك ، لم يدخر نفسه) ، لقد مات من أجل إنقاذ الوطن. وبالتالي يمكن مقارنته بالقديس جرجس المنتصر بقتل الأفعى التي تجسد الشر. ألكسندر بيرسفيت نفسه تم قداسته من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
وصايا اللهمثالي للسعي من أجله. الثقافة المسيحية هي قصة لا تتعلق بالاختيار بين الخير والشر فحسب ، بل تتعلق بالاختيار بين الشر الأكبر والأقل ، وفي كثير من الأحيان يتم مثل هذا الاختيار في الحياة. "من يرفع السيف بالسيف يهلك" ، يقول الرب ، لكن سيف الحامي في أيدي البشر ، ويجب أن يرفع المحارب الذي يستخدم السلاح للحماية وليس للانتقام.
كما قلت أعلاه ، فإن وطننا الأم غني بالأشخاص العظماء الذين ضحوا بأنفسهم من أجل خلاص الآخرين. يتألق اسم ألكسندر بيريسفيت هنا ، على ألواح التاريخ الأصلي ، مذكراً المعاصرين والأجيال القادمة من الروس بأن المجد العسكري لروسيا نشأ من قوتها الروحية. أريد أن أصدق أن الأرض الروسية ستلد بيرسفيتوف جديدًا ، قادرًا ليس فقط على أداء الجيش ، ولكن أيضًا على أداء روحي في الأوقات الصعبة.
قائمة المصادر والأدب المستخدم
أساطير وقصص حول معركة كوليكوفو. L. ، 1982
نيكيتين أ. الفذ من Peresvet. مجهولا. 1996 ، رقم 2-3 نيكيتين أ. "بجعات" السهوب العظيمة. NiR ، 1988 ، رقم 9
إيجوروف ف. بيريسفيت وعصليبيا. السادس ، 1985
Shambinago S.K. حكاية معركة مامايف. SPb. ، 1906
دميترييف ال. تاريخ آثار دورة كوليكوفو. أساطير وقصص عن معركة كوليكوفو ...
حكايات معركة مامايف. SPb. ، 1906 ،
سالمينا م. "كرونيكل حكاية" حول معركة كوليكوفو "زادونشينا". "قصة حملة إيغور" وآثار دورة كوليكوفو. M.-L. ، 1966
مباركة القديس سرجيوس. حرره ف. سيلوفييف. نشر مجلس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية 2005
Karyshkovsky P. O. معركة كوليكوفو. م ، 1955.
وقائع معركة كوليكوفو. - "الآثار الأدبية روسيا القديمة. الرابع عشر - منتصف القرن الخامس عشر. شركات وعامة طبعة L.A. ديميتريفا و د. Likhachev. م ، 1981.
المحارب الأرثوذكسي http://pravoslav-voin.info/voin/114-pismo-k-bogu.html
Peresvet و Oslyabya على www.youtube.com
28 مارس هو ذكرى رئيس الكهنة فلاديمير فوروبيوف ، رئيس كنيسة القديس نيكولاس في سلوبودا كوزنيتسك والكنائس المخصصة لها ، وهو أحد مؤسسي ورئيس جامعة القديس تيخون الإنسانية الأرثوذكسية - أهمها اللاهوتية والكنيسة- مركز تاريخي تعليمي وعلمي.
PSTGU هي مؤسسة تعليمية فريدة من نوعها ، هدفها هو توفير التعليم اللاهوتي للعلمانيين. يبدو ، هل يحتاج العلماني حقًا إلى علم اللاهوت؟ إنه ضروري - الأب فلاديمير متأكد. وللناس الذين ليسوا كنائس أيضًا. لأن اللاهوت ليس فقط أساس الإيمان ، ولكنه أيضًا الجزء الأكثر أهمية ، إن لم يكن الجزء الرئيسي ، من مجموعة العلوم الإنسانية العلمانية - أي تعليم الإنسان - العلوم ، لأنه يتحدث عن أهم شيء بالنسبة للإنسان - عن علاقته بالله وبه كصورة الله. من خلال جهود الأب فلاديمير ، يتم تدريس المعرفة اللاهوتية الآن في العديد من الجامعات العلمانية ومؤسسات التعليم العالي.
وبالنسبة لنا - رئيس دير سريتنسكي ، وسكانه ، وعلماء الإكليريكيين ، وأبناء الرعية والموظفين - سنوات عديدة من عمل الأب فلاديمير لتخليد ذكرى الشهداء والمعترفين الجدد للكنيسة الروسية ، وجمع وتنظيم المعلومات عن أولئك الذين عانوا من أجل إيمانهم خلال سنوات الاضطهاد السوفيتي ، لأن شفيع الدير - هيرومارتير هيلاريون (ترويتسكي) - هو واحد منهم.
نهنئ خالص تهنئة الأب فلاديمير بعيد ميلاده الخامس والسبعين ، ونتمنى العون من الله في أعماله العديدة المختلفة ، وقوة الروح ، وحيوية الجسد ، والفرح والازدهار. سنوات عدة!
الكنيسة ودورها في حياة المجتمع ، أهمية الإنجاز فيها الحياة المسيحية، أهمية التقليد الروحي والمشاكل التي تنشأ عند انقطاع التقليد ... يتحدث الأب فلاديمير باستمرار عن هذا في عظاته وخطبه وكلماته. نقدم للقراء مجموعة صغيرة من تصريحات القس حول هذه الموضوعات.
في الإيمان والكنيسة
الدين ليس "أفيون الشعب" كما قال لينين. على العكس من ذلك ، إنه أعلى تدبير روحي يساعد الإنسان على أن يكون إنسانًا ويجعل المجتمع بشريًا ، حيث لا يكون الإنسان ذئبًا للإنسان ، بل أخًا وجارًا.
أثبتت الكنيسة أنها ليست منظمة أرضية يمكن إغلاقها أو تدميرها ، إنها جسد المسيح الحي. اتضح أنها لم تكن مرتبطة بأي أشكال أرضية. من الممكن تدمير جميع أشكال حياتها الأرضية ، لكن هذا لا يجعلها أضعف. تستجيب للاضطهاد المميت بعمل طائفي وقداسة وتفوز.
أولئك الذين يأتون من الخارج لا يفهمون ما هي الكنيسة. يقول الرب: "ليس الأصحاء هم من يحتاجون إلى طبيب ، بل المرضى ... جئت لأدعو ليس الأبرار ، بل الخطاة إلى التوبة" (متى 9: 12-13). من الحماقة أن تكون غاضبًا ومندهشًا من وجود الكثير من المرضى في المستشفى - وهذا هو سبب وجودها لعلاج المرضى.
كل شيء في المسيح لا تشوبه شائبة ، والعنصر البشري به عيوب خطيرة ، والتي تُشفى تدريجياً فقط بمساعدة الله.
مهمة ملحة هي تثقيف الرعايا أو "الوافدين الجدد" - بكلمة واحدة ، في أولئك الذين يريدون اعتبار أنفسهم أعضاء في الكنيسة - شعورًا بالواجب والمسؤولية ، وأخيراً - الالتزام بالمشاركة في حياة الكنيسة ليس فقط كـ "متلقي" للمزايا الروحية وغيرها ، ولكن "كطفل" يجب أن يعتني بكنيستهم الأم.
التعود على الأشياء المقدسة ، والتعود على الاعتراف هو أحد أسوأ الشرور في حياتنا الكنسية. وهذا يحدث لأنه ، أولاً ، لا توجد إمكانية ، ولا شروط للاعتراف الصحيح ، وثانيًا ، ليس لدينا فهم صحيح لما هو الاعتراف بالنسبة لأولئك الذين يعيشون حياة كنسية ثابتة ، والذين غالبًا ما يأخذون الشركة.
يمكن للمرء أن يجرؤ على القول إن الثورة ، بكل عواقبها المأساوية ، كانت إلى حد كبير بسبب تفكيك الشعب الروسي. التفكيك ، الذي حدث نتيجة تحول حياة الكنيسة إلى حياة الكنيسة ، نتيجة لانحدار الحياة المليئة بالنعمة ، والشركة المليئة بالنعمة مع الله قبل أداء طقوس الكنيسة. لقد توقف الناس عن الشعور بما يعنيه "السر" ، وتوقفوا عن العثور على لقاء مع الله في هذا السر.
عن الكهنوت
لا يخدم الكاهن بقوته. لكن نعمة الله لا يمكن أن تتلاشى. إذا كان الراعي يعيش كما ينبغي ، أي أنه يتطلع إلى الله من كل قلبه ، ويؤدي خدمته بطلب مساعدة مصلي ، مع وعي متواضع بعدم استحقاقه ، وضعفه ، فعندئذ تعمل نعمة الله فيه و يعطيه القوة للخدمة. في الكتاب المقدسيقال: "الله يقاوم المستكبرين ، ويعطي المتواضع نعمة" (يعقوب 4: 6).
ذنب رجال الدين - غالبًا ما نقوم بإغواء الأشخاص غير المستقرين بسلوكنا. على الكاهن أن يُظهر صورة المسيح - هذا هو جوهر الكهنوت. إذا أظهر الكاهن صورة مختلفة تمامًا ، فلن يتمكن الكثيرون ، بسبب الضعف الروحي ، بسبب عدم الإيمان ، من التغلب على مثل هذا الإغراء. وضعفهم لا يزيل المسؤولية عن من أغوى الضعيف.
والأهم من ذلك كله ، يجب أن يخاف الكاهن من الاستبدال ، لأن البديل يحمل روح ضد المسيح بدلاً من روح المسيح. يجب أن ينظر: لكنه لم يضيع ، هو نفسه لم ينس الهدف الوحيد الصحيح؟ هل يذهب إلى المسيح وهل هو مستعد للتضحية بكل شيء من أجل البقاء مع المسيح؟ وعليه أن يعترف بجرأة أنه يعرف القليل ، وينجح قليلاً ، ومن بين أولئك الذين يتبعونه هناك عدد قليل جدًا من الأطفال الروحيين الحقيقيين. والانخراط في جميع أنواع الأنشطة - الخيرية ، والتدريسية ، والتنظيمية ، والبناء ، وببساطة إدارة الخدمات والمتطلبات - يجب على الكاهن أن يتذكر الشيء الوحيد المطلوب - وهو الشيء الأكثر أهمية الذي لا يمكن أبدًا. تضحي ، لا يمكنك الاستسلام - الحياه الحقيقيهمع الله الحياة المباركة. كل شيء آخر بدون حياة مليئة بالنعمة ليس له قيمة ولا معنى ، وسوف يعطي النتيجة المعاكسة فقط.
حول التراث الروحي للأرثوذكسية
التعليم عن الحياة الروحية للإنسان لا يقدم في أي مكان في مثل هذا الامتلاء المذهل والمبارك كما في آباء الشرق القديسين. وكل مسيحي يريد أن يعيش حياة روحية ، بل وأكثر من ذلك كل راعي ، يجب ألا يكون على دراية بالزهد الآبائي فحسب ، بل يجب أن يكون دائمًا في شركة مع الآباء القديسين ، ويقرأهم باستمرار ، حتى يكون إدراكهم للحياة الروحية هو حيا في قلبه. وليس فقط للقراءة ، ولكن أيضًا لاتباعهم ، ليعيشوا حياة روحية خبرة شخصيةاعرف ما يقوله الآباء القديسون.
لقد كان أفضل المعترفين دائمًا أشخاصًا مقدسين - وليس المحللين النفسيين والأطباء النفسيين وعلماء النفس الذين يشاركون في "خدمات الثقة" ، ويقدمون المشورة ، ويفهمون الحالات العقلية للشخص. إنهم لا يتحولون إلى أفضل الأطباء الروحيين ، أي الأشخاص القديسون الذين يتصرفون بطرق أخرى ، ولديهم مواهب مليئة بالنعمة ، ويعرفون كيفية الصلاة ويعرفون كيفية استدعاء الله للمساعدة وإظهار هذه القوة الإلهية المليئة بالنعمة من أجل شخص ضعيف ومتألم.
اللاهوت الأرثوذكسي- هذا كنز عظيم ، يجب الحفاظ عليه وزيادته للكنيسة الروسية وشعبنا.
عن الحياة الروحية والإنجاز
الحياة المليئة بالنعمة مع الله ممكنة فقط عندما يعيش الإنسان بالإنجاز. بدون هذا العمل الفذ ، لا توجد حياة روحية مليئة بالنعمة.
"مملكة القوة السماويةيؤخذ "(متى 11:12) ، يقول الرب ، أي بفعل. يجب أن نتحمل كل إنجاز روحي ، وقد نلناها حياة الكنيسةبكل سهولة وبحرية. لا يخطر ببالنا حتى أنه إذا أطلق شخص ما على نفسه لقب مسيحي ، فعليه أن يعمل روحيًا.
لنقل الإيمان إلى الجيل الجديد ، فإن إنجاز الجيل الأكبر سناً ضروري. ليست مسيحية فاترة ، "مريحة" ، "مريحة" ، لكنها بالتحديد هي عمل الإيمان. هذا تناقض مطلق مع الخطيئة ، أولاً وقبل كل شيء في النفس.
يجب أن يكون هناك عمل صلاة ، وتواضع ، ومحبة ، وطاعة ، وعمل كفاح دائم مع عواطف المرء ، مع كبرياء المرء ، وغروره ، وطموحه ، وشهوته في السلطة ، وسرعة الانفعال ، وجميع المشاعر الأخرى. يجب أن يكون هناك اهتمام دائم بالنفس والحياة الروحية واهتمام شديد للغاية. عليك أن تلاحظ كل خطوة خاطئة ، تتوب عنها ، وتصححها. بدون هذه الحياة الروحية ، بدون عمل روحي ، لن تكون هناك نعمة من الله في قلب الإنسان. والأهم من ذلك كله ، التواضع مطلوب ، لأن "الله يقاوم المتكبرين ، لكنه يعطي نعمة للمتضعين".
عندما لا يستطيع الإنسان فعل شيء ما ، ولكن مع الإيمان بأن الله سيساعده ، يندفع نحو هذه الصعوبة - وهذا إنجاز. بمجرد أن يبدأ الشخص في العيش بمثل هذا الإيمان ، والتغلب على نفسه ، وعواطفه ، تنفتح الحياة الروحية له.
كل مرة تتوافق مع مستوى الصعوبة الخاص بها وإنجازاتها الروحية. لن ينسب لنا الرب أننا لم نصل إلى مثل هذه المستويات من البر والقداسة مثل القديسين القدامى.
هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يريدون حقًا السعي لتحقيق الحياة الروحية. الغالبية العظمى تبحث عن الحياة الروحية ، والراحة الروحية ، والعلاقات الروحية ، والحياة الأرضية ، وليس السماوية ، ولا يريدون تحرير أنفسهم من أهوائهم ، ولا يريدون التخلي عن إرادتهم ، ولا يريدون التضحية بأي شيء مهم.
عندما يعمل الشخص ، يعيش عملاً فذًا ، ثم يتم إزالة القيد ، ويزول. إن الرب بنعمته يكمل كل ما هو ضروري غير الشخص والكاهن.
التواضع هو أساس الحياة الروحية ، والتواضع من خلال الطاعة ، والصبر الدائم على الأحزان ، والانتصار الدائم على كبرياء المرء ، وعلى الغرور ، وعلى حساسية المرء.
ما هو الشغف؟ العاطفة هي ظاهرة روحية ، أي ليست قابلة حتى النهاية تفسير عقلاني. الروحاني أعلى من الروحاني ، والروحي أيضًا في كثير من الأحيان غير منطقي ، وبالتالي من المستحيل شرح كل شيء هنا ، من المستحيل فهمه بالعقل ، لكن يمكنك فهم الكثير بالقلب ، والخبرة.
السحر كلمة سلافية. تتم ترجمة كلمة "تملق" إلى الروسية بكلمة "كذب". السحر يعني خداع الذات. يعتقد الإنسان أنه يسير على الطريق الصحيح ، لكنه في الحقيقة يسير على الطريق الخطأ. إذا تُرك على هذا الطريق الخاطئ ، يمكنه المغادرة وسيضيع بالتأكيد ويموت.
يجب على المرء أن يتذكر دائمًا خطر التشهير بشخص ما. هذه خطيئة رهيبة.
أهم شيء هو تحقيق إرادة الله ، وإتمام وصية الله ، هذا هو الواجب الأول ، هذا هو طريق الحياة.
عن الاسرة
نحن نؤمن أن ولادة طفل لا يمكن أن تتم بدون مشيئة الله ، وإذا أعطى الله الزوجين أطفالًا في حياتهم الزوجية ، فقاوم ذلك ، بل وأكثر من ذلك ، استخدم أي وسيلة حتى لا يكون هناك أطفال ، بينما وفقًا لإرادة الله. خطة يجب أن يكونوا ، لديهم خطيئة كبيرة. هذه الخطيئة تجعل الزواج مختلفًا تمامًا عما ينبغي أن يكون. لذلك ، غالبًا ما تنفجر مثل هذه الزيجات ، فهي غير سعيدة.
أنا متأكد من أنه الأصح أن تنجب الأطفال دون النظر إلى الوراء ، دون حسابات: "أين أضعهم؟ ما الذي سأتغذى عليه؟ إن فكرة تنظيم الأسرة معيبة بشكل أساسي. بعد كل شيء ، كل الأطفال هم لله. الرب يعرف كيف نخطط أفضل منا.
الأسرة اللطيفة هي قوة عظيمة ، مثل المغناطيس ، فهي تجذب الكثير من الناس إلى نفسها ، وتنير كل الحياة من حولها ، وتوجه الطريق ، وتبشر بالحب بحياتها ذاتها.
حول تربية الأطفال
أول شيء لازم لتربية الطفل هو الحب له. الحب ليس بشكل عام ، ولكن كل طفل بعينه يجب أن يكون محبوبًا جدًا من قبل شخص ما: الوالدين ، المعترف ، المعلم.
بالنسبة للطفل ، فإن مثال الوالدين هو الأهم. إنه يحتاج إلى أن يرى كيف يصلون ، وكيف يعاملون الناس ، وكيف يتواصلون مع بعضهم البعض ، ليشعروا بالروح المسيحية في هذا التواصل.
لمواجهة الحقيقة ، يجب أن نعترف أنه حتى في البيئة الأرثوذكسية ، نرى بشكل متزايد عدم قدرة الأسرة على مقاومة الإغراءات الحديثة ، والتي "تغري" بقوة كبيرة الأطفال من عائلة أرثوذكسية ، من مدرسة أرثوذكسية ، حتى من الكنيسة الأرثوذكسيةحيث كانوا يحضرون منذ الطفولة.
الجيل الحالي من الآباء غير قادرين أو غير قادرين على تقديم صورة أرثوذكسية موثوقة لأبنائهم. إنه لا يعرف كيف ينقل إيمانه إليهم ، ليقنعهم بصحة رؤيته للعالم ، وتقييماته للميول الهدامة التي تتطور في العالم. هذا هو نتيجة "الانقطاع" في تعاقب الأجيال ، وربما كان ذلك من أفظع ثمار الاضطهاد الذي طال أمده. العقيدة الأرثوذكسية.
أخطر مشكلة للأسرة الكبيرة هو التعليم. لقد نسى الآباء الحديثون كيفية تربية الأطفال. في السابق ، في عائلة كبيرة ، كان لكل فرد مسؤولياته الخاصة: ساعد كبار السن والديهم في تربية الصغار والعمل معهم. ساهمت ظروف الحياة ذاتها في التعليم. في المدينة ، بهذا المعنى ، يكون الأمر أكثر صعوبة. الأم التي تعيش في شقة ضيقة كمية كبيرةالأطفال (الأب عادة ما يكون في العمل طوال اليوم) ، من الصعب للغاية التعامل معهم.
فقط الجمع بين حب المعلم الرعوي والصرامة يمكن أن يحقق نتائج جيدة في تعليم وتربية الطلاب. جامعة بدون عمل علميلا يمكن أن توجد. لكن هدفها الرئيسي لا يزال التعليم والتربية.
عن روسيا
يجب أن يفهم شعبنا أنه ليس لدينا مكان نتراجع فيه - أطفالنا وراءنا. إذا كنت عضوًا في الكنيسة ، فاحذر: ماذا فعلت لإنقاذ شعبك؟
نتمنى أنه مع عودة شعبنا إلى الإيمان الأرثوذكسي ، تبدأ حياة طبيعية في بلدنا وفقًا لقانون الأخلاق المسيحي ، الأسرة الأرثوذكسيةحيث ستكون ولادة الأطفال وتنشئتهم عملاً ممتعًا. ستعود الوطنية الروسية ، والعمل الصادق ، واللطف الروسي المعروف للعالم كله ، والجيش الروسي الذي لا يقهر - كل شيء له جذوره في الإيمان الأرثوذكسي والتعليم الأرثوذكسي.
مدرسة MBOU Grushevskaya
مقال عن التاريخ المحليحول الموضوع:
« مآثر روحية الناس العاديينكمثال على الأخلاق الرفيعة.
تشيرسكوفا تاتيانا الكسندروفنا ،
رئيس دائرة "المؤرخ المحلي الشاب" ،
مدرس الثقافة الأرثوذكسية
ستانيتسا جروشيفسكايا ، منطقة أكساي ، منطقة روستوف
2015
أول لقاء. الحياة Cheremisina A. M. خلال العظمى الحرب الوطنية.
في الفن. Grushevskaya ، جئت للعمل كمدرس للغة الروسية وآدابها في ثمانينيات القرن العشرين بعد تخرجي من الجامعة ، أي في العهد السوفيتي. ثم لم يكن لدي أي فكرة - لزيارة المعبد ، حتى من حين لآخر.
في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، بدأت في الذهاب إلى خدمات الكنيسة باسم القديسة القديسة باربرا ، وبذلك انضممت إلى خدمة الله ، وبعبارة أخرى ، "أذهب إلى الكنيسة" تدريجيًا.
أيقونة القديسة الشهيدة باربرا
ذات مرة كنت بجوار طالب في مدرستنا Pyatnitsyna Nastya. لفتت ناستيا انتباهي إلى جدتي ، التي مرت أمامنا وتوقفت في زاوية منفصلة عن الجميع ، وعندما كانت متعبة تمامًا ، جلست على كرسي. يبدو أنها كانت تعاني من آلام في الظهر ، لأنها وقفت منحنية ، ولديها أيضًا مفاصل ملتوية في يديها ، لقد فهمت ذلك من خلال طريقة تعميدها بصعوبة. أخبرتنا Pyatnitsyna Lyudmila Viktorovna ، عمة Nastya ، التي تعمل كاتبة مزامير في الكنيسة: "هذه الجدة أنيا ، تذهب دائمًا إلى كنيستنا في فارفارا ، وهي لا تفوت أي خدمة أبدًا ، لكنها اعتادت الذهاب إلى الكنيسة في جروشيفكا ".
لسبب ما ، فاجأتني كلمة "دائمًا" ، وأردت حقًا معرفة أكبر قدر ممكن عن هذا الشخص. أخبرتني صديقي ، دروزينينا ليوبوف ميخائيلوفنا ، أنها عاشت في البداية مع جدة آنا في شقة عندما وصلت لتوها للعمل كمدرسة للرياضيات في المدرسة الثانوية.
فالمرور الملائكي في حياتهم والوحي السامي يتعارض مع عقل الشخص الخاطئ ، عديم الخبرة ، الضال في الخطيئة. لكن في نفس الوقت نلاحظ أن المختارين عباد اللهلا تختفوا من أرضنا الخاطئة. اتضح أنهم يعيشون بالقرب منهم ويمكن أن يكونوا الأبسط والأكثر إبهامًا ، ولكن عندما تتعرف على تفاصيل حياتهم ، يمكنك ببساطة أن تصدم بنقاوتهم وأخلاقهم وثباتهم!
ولدت Cheremisina آنا ميخائيلوفنا (ني سودكوفا) عام 1931 ، 18 يونيو ، في مزرعة القوزاق ، منطقة روستوف ، مقاطعة رومانوفسكي ، ليست بعيدة عن مدينة فولغودونسك (لم تكن كذلك في ذلك الوقت).
كان هناك خمسة أطفال في الأسرة ، وكان والدها يعمل في صيد الأسماك في نهر الدون ، وكانوا جميعًا يزرعون العنب معًا ، وكانت الأسرة ودودة ومجتهدة. عندما كانت آنا في العاشرة من عمرها ، بدأت الحرب بعد ثلاثة أيام. تم أخذ الأب إلى الأمام. قبل رحلة طويلة ، باركته والدته ، ووضعت صليبًا ، وخيطت صلاة "المساعدة الحية" في سترة (التي لم ينفصل عنها في كل طريق الحرب الشاق والطويل). صليت الأسرة بلا كلل من أجل حياة والدهم ، وأيضًا من أجل حقيقة أن الحرب ستنتهي قريبًا. وبعد ذلك فقط ، عندما كانت طفلة في العاشرة من عمرها ، قدمت أنيا وعدًا لله (لم تكن تعلم أن هذا كان يسمى "نذرًا" - تعهد رسمي ، التزام *): إذا عاد والدها من الحرب على قيد الحياة ، ستصلي إلى الله وتذهب إلى الكنيسة طوال حياتها.
مثل الكثير من الناس في سنوات الحرب الصعبة ، مرت العائلة بوقت عصيب للغاية. ذهبت الأم والأخ الأكبر للعمل في الحقل ، وحفر الخنادق. ظلت أنيا في الأسرة هي الأكبر ولديها ثلاثة أطفال: أخوات صغيرات وأخ ولد للتو. أطعمتهم أنيا ، ووضعتهم في الفراش ، والاستحمام ، ولبستهم ، رغم أنها كانت لا تزال طفلة.
من مذكرات آنا ميخائيلوفنا: "أثناء القصف ، عندما وقع القتال بالقرب من المزرعة ، اختبأ الجميع في الخنادق ، وكانوا يعانون من الجوع والبرد باستمرار. كان الأمر فظيعًا ، كانت الأرض تهتز من القصف ، وكانت تتأرجح في الخنادق كما هو الحال في المهد ، وكان الأطفال يبكون ويصلون ، طلبت الأم بل أجبرتنا الأطفال على الصلاة حتى لا نغفو من البرد والتجميد. وأدعو الله ألا يموت أبي وأمي في ذلك الوقت ، حتى لا يترك إخوتي وأخواتي بدون والدي.
وكان الرب رحيمًا ، كما قالت ، عاد والدها من الجبهة ، وخاض الحرب كلها ، وأصيب بجروح ، ووصل إلى برلين.
إليكم ما قالته آنا ميخائيلوفنا لصديقي ليوبا عن حياتها: "عندما كنت في الخامسة عشرة من عمري ، توفيت أمي. في ذراعي كان الأخ الأصغر والأخت. لم يكن هناك شيء للأكل. أقطع القصب لإطعام أطفالي. دائمًا تقريبًا في الشتاء ، كان الماء يتجمد في الأحذية ، بينما كانت هذه القصبة مقطوعة ، كان الجو باردًا جدًا ، وكانت قدمي عارية ، وأي نوع من الجوارب كان هناك ، لم يكن هناك شيء.
منذ سنوات الطفولة هذه ، نما الإيمان بالله ، لكن لم تكن هناك كنائس في المنطقة ، أو تضررت أثناء القصف ، أو تم تدميرها القوة السوفيتية.
Cheremisina A. M. - رعية الكنيسة باسم الرسول المقدس يوحنا اللاهوتي ، ثم كنيسة فارفارا.
في عام 1960 ، وصلت آنا ميخائيلوفنا وزوجها الشيوعي المشارك في الحرب الوطنية العظمى إلى قرية Grushevskaya. بأمر من الحزب الشيوعي كما قالوا آنذاك. تم تعيين زوجي مديرًا لمصنع ألبان هنا.
ما جذبها وسرّها أولاً في قرية Grushevskaya هو وجود كنيستين.
بدأت على الفور بزيارة المعبد باسم الرسول يوحنا اللاهوتي.
افتقدت آنا ميخائيلوفنا أقاربها كثيرًا ، لأنه لم يكن أي من أقاربها هنا ، في القرية ، لكنها لم تغادر ، رغم أنها وزوجها ، بعد فترة ، يمكنهما القيام بذلك.
أقارب آنا ميخائيلوفنا (يقفون في الصف الثاني ، الثاني من اليسار) ، 60 عامًا.
لم تنس قط وعدها بالذهاب إلى الكنيسة ، ولم تكن هناك كنيسة في وطنها بعد.
لقد تغلبت المحبة والإيمان بالرب ، والدة الإله الأقدس ، على المحظورات المتعددة التي فرضها زوجها على حضور الكنيسة. كيف نجحت ، هي وحدها تعرف: كيف تطبخ الطعام في الليل ، وتغتسل وتنظف أثناء النهار ، وتعتني بالأطفال ، والأهم من ذلك ، حتى لا يغضب زوجها ، لأن نفس الرؤساء مثله كثيرًا ما يأتون لزيارتهم مع زوجاتهم ، وبالطبع ، دائمًا وفي كل مكان ، في كل زاوية ، يجب أن يكون هناك ترتيب لا تشوبه شائبة ، بالإضافة إلى طاولة "ثابتة" ، كما يقولون في القرية.
وكم احاديث ملحدة اجريت معها! حبسها زوجها في المنزل ، حتى أنه ضربها ووضعها تحت القفل والمفتاح ، لكن لم يساعدها شيء.
قالت له: "افعل ما تريد ، ولكن دعونا نكون أفضل ، سأذهب إلى الهيكل".
على الرغم من قسوة زوجها المتكررة ، عندما جاءت إلى الكنيسة وتواصلت هناك مع أناس متدينين بشدة: والد تلك السنوات - بوريس وأمها ، شعرت أن إيمانها يزداد قوة.
تقرأ آنا ميخائيلوفنا باستمرار الكتب الإلهية ، وتصلّي ، وتلتزم بالصوم دائمًا ، ولم تجبر أبدًا أي شخص من عائلتها على القيام بذلك بالقوة ، وكررت أن كل شيء هو إرادة الله ، يجب على الشخص أن يفهم كل شيء بنفسه.
يعلّم القديس ديمتري روستوف أن "الشخص المسيحي يجب أن يعتني ، حسب قوته ، حتى يصل إلى الكمال في عون الله يومًا بعد يوم وساعة بساعة. الاعمال الصالحة»*.
ويتابع هذا الفكر في تعاليمه: "فكيف إذن؟ وإليك الكيفية: عليك أن تحب ما يحبه الله ، ولا تحب أبدًا ما لا يحبه الله ؛ افعل ما يرضي الله واجتناب ما لا يرضي الله.
هذا هو بالضبط كيف عاشت آنا ميخائيلوفنا. بعد دفن والديها ، صلت من أجل أرواحهم.
صليت من أجل زوج كافر ، وسمع الله صلاتها ، فجأة وافق زوجها الذي كان ملحدًا دائمًا في عام 1970 بشكل غير متوقع على الزواج منها. بعد الاتفاق سرا مع الأب بوريس ، ذهبوا في وقت متأخر من المساء على طول الجبل ، وليس على طول الشارع ، حتى لا يراه أحد ، للزواج في الكنيسة.
* (التدريس يوم الخميس من الأسبوع العشرين عن الروح القدس).
يا لها من قوة إقناع! يا له من إيمان بالله! ما الذي جعل الملحد “المتشدد” يتزوج في السبعينيات ؟!
نعم ، لم تجبر أحداً ، كانت دائماً تقول في نفس الوقت: "إرادة حرة ، لكن الجنة للمخلصين! أنت لا تنظر إلي ". لكنها لم ترحب إذا كان هناك احتفال صاخب خلال المنشور ، بدت الموسيقى. دائما صام. حاولت أن أذهب إلى الاعتراف والشركة كلما أمكن ذلك. تحدثت عن الشركة في كلمات ديمتري روستوف: "في كأس الرب الحياة والملك والصداقة مع الملائكة. ما أعظم اقتناء الشركة منها!
حيث لا تؤكل كاس الرب فلا حياة الا الموت. لا مملكة الا جهنم. هناك الملائكة بعيدون والشياطين قريبة.
صلت من أجل أبنائها الذين خدموا في الجيش ، ثم لأحفادها وبنات أبنائها وأبناء أحفادها.
أقارب آنا ميخائيلوفنا (يقف في المرتبة الثانية من اليمين) ، الثمانينيات.
في عام 1992 ، بعد تخرجها من المعهد التربوي ، أتت إلى القرية للعمل في مدرسة ثانوية كمعلمة رياضيات دروزينينا إل.م. وبدأت في تعليم حفيدات آنا ميخائيلوفنا: إيرينا وأنيا. لذلك التقوا وأصبحوا أصدقاء يونغ ليوبوشكا وعمرها بالفعل أنيا ، لكن هذا لم يتعارض مع صداقتهم. يقول ليوبوف ميخائيلوفنا: "في عام 1988 ، توفيت والدتي إي إس. كان هناك مثل هذا الفراغ في قلبي. بينما كنت أدرس ، ذهبت إلى الكاتدرائية في روستوف ، لكن نادرًا. وبمجرد وصولي إلى Grushevka ، ذهبت إلى الكنيسة. كان يوما من أيام الأسبوع وأغلق المعبد. قال الشمعدان إنه ستكون هناك قداس يوم الأحد. ذهبت هناك وقابلت آنا ميخائيلوفنا. كنت أزورها كثيرًا. كل منزل له رائحته الخاصة عند دخولك. منزل العمة أنيا تفوح منه رائحة النضارة والخشب والجدة ، وكأن شيئًا جديدًا قد تم شراؤه والنظافة.
وكان كل شيء في منزلها نظيفًا بشكل مثير للدهشة! كل شيء في غرفة النوم على شكل أيقونات ، وهناك الكثير من الكتب القديمة. كانت دائما تسمح لهم بالقراءة. تحدثنا عن الله ، الإيمان ، الشعب المقدس. تحدثت بهدوء ، بهدوء ، وأحيانًا بصوت هامس.
أنت وأنا نتحدث عن الله ، ميخائيلوفنا ، - التفتت إلي ، - وهو معنا الآن! ترى هنا في زاوية المكانس - تابع العمة أنيا - أود هذه المكنسة ، مثل هذه ، في الزاوية ، إذا كانت في الجنة فقط ، بجانب الله.
كثيرا ما تحدثت عن زوجها. قال ذات مرة الحلم:
حلمت بزوجي ميخائيلوفنا ، إما حلم أو حقيقة: جلس بجانبي على حافة السرير وقال:
شكرا يا أنيا!
قام ثم غادر بصمت.
ربما ساعدت صلاتي.
لذلك فهمت معنى كلامه. كان للعمة أنيا تأثير كبير عليّ: لقد أحضرتني إلى الكنيسة ، وقوتني في الإيمان بالله ، في إظهار الحب والاحترام الكبير للقديسين والأضرحة في الأراضي الروسية. أخبرت حياة القديسين: نيكولاي أوجودنيك ، دميتري روستوف ، سيرجيوس من رادونيج ، باربرا ، جون اللاهوتي ، سيرافيم ساروف ، الذين تحدثت كثيرًا عنهم بشكل خاص:
ساقاه مريضتان ، وقف على حجر لألف يوم وليلة وصلى من أجل الناس من أجلنا.
من أين أتى القديسون بهذه القوى الروحية؟ انا سألت.
من الله ، ليوبوشكا ، من عند الله.
كانت ترافقني دائمًا بالهدايا: الفطائر ، الفطائر ، فطائر الصوم ، خبزت الخبز بنفسها. نشرب الشاي ونعطينه معنا. وأكلت القليل جدا. إنها دائمًا نحيفة جدًا ، لكن يا لها من روح ضخمة ومشرقة ونقية! معها ، أصبح الناس أكثر إشراقًا في الروح وأصبحوا أكثر نقاءً.
غالبًا ما كررت آنا ميخائيلوفنا لأبنائها وأحفادها: "سأزور الكنيسة ، وتصبح روحي نورًا ، وتغفر كل الإهانات." وقفت الأيقونات والأدب الإلهي دائمًا في غرفتها ، حتى في تلك "السنوات المضطهدة" ، كما قالت ، لم تسمح لأحد بإخراجها من المنزل. كانت دائمًا تعاملهم باحترام وحب كبيرين ، بجانب الأيقونات كان هناك دائمًا مصباح مشتعل.
توفيت آنا ميخائيلوفنا شيريميسينا في 27 أبريل 2011 ، في أسبوع عيد الفصح. أجرى والدنا بافل مراسم الجنازة لها ، ابنة أبرشيته ، كما يقول. قال باتيوشكا أيضًا ما يلي عن آنا ميخائيلوفنا:
لقد ماتت نظيفة ومشرقة وصحيحة للغاية في أيام المختارين.
وتتجه إلينا آنا ميخائيلوفنا بكلمات كاهن من عظة في الكنيسة: "صدق الله من صميم قلبك. يرضيه بالإيمان والحق. اجعل كل رجائك فيه وادعه من قلبك. لكنه قريب منك ... وينظر إلى فذتك ، وبيد خفية تقويك وتساعدك ... يخلصك الرب من كل شر ، ويخلصك الرب روحك.
هذه الكلمات ووصيتها الروحية لنا ، الكبار والأطفال ، ليست سهلة ، وغالبًا ما تكون قاسية أكثر من القرن الحادي والعشرين الجيد ، لكننا ، عزيزي ، لأننا سنواصل العيش فيها. لكن لدينا وصية روحية ، وكذلك ذكرى أن آنا ميخائيلوفنا أوفت بوعدها ، للهفي الطفولة.
المنزل الذي عاش فيه A. M. Cheremisina
* محاضرات قصيرة عن الحياة الروحية لعامة الناس موسكو 1995.
ربما يكون الموضوع الأكثر مناقشة في المجتمع الروسي اليوم هو مسألة كيفية إنقاذ روسيا وإحيائها. يدرك الجميع أن الدولة الروسية تمر بأزمة عميقة ، لكن أسباب ظهور هذه الأزمة وسبل الخروج منها مقدمة بشكل مختلف ، وغالبًا ما تكون متناقضة هندسيًا. في هذا السياق يتبادر إلى الذهن سؤال في الإذاعة الأرمينية: هل سيكون هناك ثالث الحرب العالمية؟ جواب الإذاعة الأرمنية: "لا ، لن تكون هناك حرب ، ولكن سيكون هناك صراع من أجل السلام بحيث" لن يترك أي حجر دون قلبه ". يحدث شيء مشابه اليوم في بلدنا. الجميع يحاول إنقاذ روسيا بهذا الحماس الذي يصبح مخيفًا لروسيا نفسها. هذا مشابه للموقف عندما يسحب العديد من الأشخاص البطانية تجاه أنفسهم ، ونتيجة لذلك تنكسر في النهاية. إذن الدولة الروسية ، من المحاولات المكثفة لمختلف المجالات الاجتماعية والسياسية و الجماعات الدينيةإنقاذه ، تنفجر بالفعل في اللحامات.
نعم ، هناك ما يكفي من المشاكل في روسيا اليوم. لكن إذا نظرنا بصدق إلى الواقع المحيط بنا ، فسنرى أن هذه المشاكل ليست ذات طبيعة سياسية أو اجتماعية أو مالية ، ولكنها قبل كل شيء روحية. في الواقع ، إن مستقبل بلد يرغى سكانه على أفواههم يعيدون بناء الحق في قتل أطفالهم ، والفساد ، واللامبالاة الروحية والتوفيق بين المعتقدات ، ولا يريدون تكوين أسر ، والإنجاب ، والخدمة في الجيش ، وما إلى ذلك ، هو مشكوك فيه جدا.
يقول الآباء القديسون أن الروح تخلق أشكالاً لنفسها. الروح السليمة تخلق أشكالًا صحية ، على التوالي ، الروح المريضة تخلق أشكالًا مريضة. وكل ما تم ذكره أعلاه هو مجرد مظهر من مظاهر الروح المريضة لمجتمعنا. الجسد ذو الروح المريضة يموت تدريجياً ، نفس الشيء يحدث مع الدولة. نرى أن عدد سكان بلدنا يتناقص باطراد على مدار العشرين عامًا الماضية. الإيمان ، واللغة ، والتاريخ ، والثقافة ، والتقاليد منسية ، والأراضي المحررة يحتلها الأجانب وغير المؤمنين.
لست بحاجة إلى أن تكون "سبعة نطاقات في الجبهة" لفهم الحقيقة البسيطة: كل هذا يحدث لنا نتيجة فقدان الجذور الروحية ، التي بنيت عليها الدولة الروسية لمئات السنين. وبالتالي ، فإن طريق خلاص وإحياء روسيا هو العودة إلى الجذور الأصلية. هذه الجذور الأرثوذكسية المقدسة. سواء أحببنا ذلك أم لا ، سواء أحببنا ذلك أم لا ، فهو كذلك حقيقة تاريخية. فقط عمى مواطنينا ، الذين لا يستطيعون (أو لا يريدون) رؤية هذه الحقيقة وفهمها والتعرف عليها ، هو أمر مثير للدهشة. انظر إلى ما كانت عليه روسيا قبل عام 1917 ، وما أصبحت بعد الثورة ، وسيتضح كل شيء على الفور. لكن لا ، يستمر الناس في تجاهل هذه الحقيقة البسيطة ويستمرون في الجدال حتى يتشوشوا حول من يقع اللوم على ما يحدث لنا اليوم وكيفية الخروج من هذا المأزق. تتشكل المعارضة ، وتتجمع المسيرات ، ويتم إطلاق الشعارات ، وتجري المسيرات القومية ، وتحدث الاشتباكات والمذابح ، وتتجادل الأحزاب والجماعات وتتجادل وتدحض ، وتحت ضجيج هذا الفوضى السياسية والاضطراب ، البلد يقترب ببطء من نهايته. الأشخاص الذين يطرحون شعارات عالية ويقدمون ، في رأيهم ، برامج مثالية لإخراج روسيا من المأزق ، ينسون الحقيقة البسيطة المعروفة منذ زمن طويل: إذا كنت تريد أن يتغير العالم من حولك ، فغير نفسك. كما تحدث مواطننا المقدس عن نفس الشيء ، القس سيرافيمساروفسكي: "أنقذ نفسك ، وسيتم إنقاذ الآلاف من حولك".
في الرابع عشر القرن ، لم تشهد دولتنا على المدى الطويل أيضًا أسهل الأوقات. لأكثر من 100 عام ، كانت روسيا ترزح تحت نير التتار والمغول الثقيل. مثل اليوم ، جادل الشعب الروسي حول سبب وقوع روسيا في مثل هذه المشاكل ، ومن يقع اللوم وكيفية الخروج من هذا الوضع الصعب. حاول الأمراء حل هذه المشكلة بطريقتهم الخاصة. تغازل أحدهم الخانات ، وقام أحدهم بإثارة انتفاضات تم قمعها بوحشية على الفور ، لكن كل المحاولات البشرية لقلب التيار لم تؤد إلى أي نتائج ، فقد استمر الشعب الروسي في المعاناة تحت وطأة القمع الأجنبي الشديد. لم يكن الجميع يريد أن يفهم ويعترف بأن الله سمح بهذه المصيبة بسبب خطايا البشر من أجل توبيخ وتوبة وتقويم الشعب الروسي. لكن كان هناك أيضًا من أدرك الجوهر العميق للعمليات التي تجري في روسيا. أحد هؤلاء الناس كان القديس سرجيوس من رادونيز. نجل البويار الصغير لوالديه المتدينين سيريل وماريا ، اللذين يؤمنان بشدة بالله ويحبان وطنه ، تمنى من صميم القلب خلاصها من نير الأجنبي المكروه والحرية والازدهار والازدهار. لكنه لم يرفع شعارات صاخبة ولم يقترحها حلول جميلةلإنقاذ روسيا ، ذهب ببساطة إلى الغابة لإنقاذ روحه والصلاة إلى الله من أجل تحرير وطنه الأم من المحنة التي حلت به. ولم يكن عمله الروحي عبثا. أنقذ نفسه وأنقذ الأرض الروسية بصلواته وحياته ومثاله.
وصالح الأمراء المتحاربين ، داعياً إياهم إلى السلام والإجماع ، ودعا الناس العاديين إلى التوبة ، وتغيير حياتهم ، والصلاة من أجل الوطن الذي طالت معاناته. عندما حان الوقت للمعركة الحاسمة مع جحافل ماماي ، بارك القديس سرجيوس الأمير المبارك دميتري دونسكوي لإنجاز الأسلحة ، وألهم الجنود بنبوءة عن منح الله النصر. جنبًا إلى جنب مع البركة ، أرسل رئيس دير رادونيج اثنين من رهبانه إلى المعركة - الجنديان السابقان بيريستفيتا (الإسكندر) وأسليبيا (أندريه). ونعلم أن الراهب بيريسفيت ، الذي أرسله القديس سرجيوس ، هو الذي دخل المعركة مع تشيلوبي الذي لا يُقهر والذي لا يُقهر ، والذي لم يجرؤ أي من الجيش الروسي على الخروج للمعركة - كان مظهره فظيعًا وشرسًا للغاية وبعد هزيمته ، غرست في نفوس المحاربين الروس الإيمان بالنصر. تخسر بيرسفيت هذه المبارزة ، وليس معروفًا كيف كانت ستنتهي تلك المعركة المصيرية. 8 سبتمبر 1380 يوم عيد الميلاد والدة الله المقدسةحقق الجنود الروس انتصاراً كاملاً على جحافل التتار في حقل كوليكوفو ، إيذانا ببداية تحرير الأراضي الروسية من نير التتار.
خلال المعركة ، وقف القديس سرجيوس مع إخوته في الصلاة وطلبوا من الله أن ينصر الجيش الروسي ، متذكرين بالاسم راحة الجنود الذين سقطوا في تلك المعركة.
منذ ذلك الحين ، مر أكثر من قرن ، لكن ثمار الإنجاز الروحي للقديس سرجيوس استمرت في إطعام أرواح وقلوب الشعب الروسي الذي يأتي للصلاة في قلب روسيا - الثالوث سيرجيوس لافرا ، الذي كان كان ديرًا متواضعًا في غابات Radonezh ، أسسه القديس سرجيوس ، وغرس فيه الأمل في ألا يغضب الرب تمامًا ، ومن خلال صلاة رئيس دير Radonezh ، سينقذ ويرحم الأرض الروسية. وليذكرنا مثال القديس سرجيوس ، نسله ، بأن خلاص روسيا ليس في تغيير النظام الاجتماعي والسياسي ، ليس في التجمعات والصراخ والخلافات ، بل في التوبة ، تغيير في الحياة والتحول. الى الله.
نيكولاي ميلنيكوف "إلى المواطن"
روسيا الخاصة بك ... التفكير في الأمر ،
احذروا الفتن والخداع:
صلاة واحدة يمكن أن تصبح أقوى
من مسيرة كاملة مع مائة صياد.
"من أجل روسيا ، تقاتل!" - كل الغرور من الغرور ،
واختنق غرور الروح.
صلاة واحدة! لكن لا توجد صلاة!
"للقتال من أجل روسيا!" - ومرة أخرى تم خداعهم.
عدوك ليس هناك - ليس على حصان بحربة
وليس بسيف في حقل مفتوح ،
إنه غير مرئي ، ولا يمكن أخذه حياً
لا بالقوة ولا بصرخات "إلى متى!"
عدوك انشقاق ، بعيد ، قديم ،
وإذا لم تكن هناك وحدة في النفوس -
يفرح ، وعبثك الفذ
في مجال "الخلاص الروسي".
هناك الإيمان والله والوطن وأنت!
فقط هذا يجعل الشعب الروسي!
اتخذ قراراتك واترك الضجة الشيطانية
حتى لو قالوا "دجاجة" بشكل عابر.
ابتعد! وصلي بحرارة
ليعود الله الإيمان والوحدة ،
لا تخجل من البكاء أو التوبة
باسم الخلاص الذي طال انتظاره.
من كل حواف الارض الممزقة
مثل خيوط الذهب ، تتدفق الصلوات إلى أعلى ،
حتى يصلوا إلى الرب جميع القديسين ،
طلب بركات المعركة الصحيحة!
ثم ينهض الجيش من تلقاء نفسه ،
وسيكون هناك قائد - واحد ، واحد - الطريق ،
روسيا ستنقذ ... ولن تدعهم يعرفون
ماذا توسلت من الله لكل هذا!
الاحتفال بأيقونة والدة الإله تامبوف (أوتكينسكايا): تاريخ 29 أبريل في عام 1686 ، وصل القديس بيتيريم إلى تامبوف ، وجلب مع الأضرحة الأخرى قائمة (نسخة) من الأيقونة ام الاله، ودعا Ilyinsko-Chernigovskaya ، يعتبر راعية الإقليم الجنوبي الغربي. لذلك ، تم وضع أيقونة على بوابات المدينة الجنوبية الغربية. بمرور الوقت ، بدأت تسمى الأيقونة بأيقونة تامبوف ، خاصة وأن هناك بعض الاختلافات عن أيقونة إيلينسكي تشرنيغوف في صورة لوحة الأيقونات: على جانبي والدة الإله ، إلى اليمين واليسار ، الأيقونة القادمة صورت: القديس ألكسي رجل الله والراهب إفدوكيا. من المفترض أن هذا رعاة السماويةوالدا المطران بيتريم ، ومن الممكن أن يكون هو نفسه قد رسم صور هؤلاء القديسين. في وقت لاحق ، في موقع بوابات المدينة الجنوبية الغربية ، تم بناء كنيسة خشبية صغيرة باسم الرسولين القديسين بطرس وبولس. أقامت الأيقونة في هذه الكنيسة. وعندما بنى التاجر إيفان أوتكين على نفقته الخاصة في 1771-1778. كنيسة Archdeacon-Stefanievskaya الحجرية ، ثم تم نقل أيقونة تامبوف هنا ووضعها في المذبح فوق المذبح. بدأ الناس في الاتصال بالكنيسة باسم الباني أوتكينزكايا ، وتم نسيان الأيقونة تمامًا بعد ذلك. لكن ملكة الجنة ذكرت نفسها. في التاسع عشر في وقت مبكرمن القرن الأول ، كاهن مقاطعة كالوغا ، الذي كان يعاني من مرض في الساقين ولا يستطيع المشي ، ظهرت أيقونة والدة الإله هذه في المنام ، وقيل: "اعثر على هذه الأيقونة. صلي أمامها فتشفى ". بعد هذا الحلم ، نال الكاهن بعض الراحة من مرضه ، حتى تمكن من المشي ، وعلى الفور بدأ في البحث عن الأيقونة التي رآها في الحلم. بعد أن زار قرى ومدن مختلفة ، وصل أخيرًا إلى تامبوف ، حيث بعد فحص جميع الكنائس ، اكتشف الأيقونة ذاتها التي رآها في المنام بمذبح كنيسة أوتكينسكي ، وبعد الصلاة أمامها ، حصل على الكمال. شفاء. أصبحت هذه الحالة معروفة على نطاق واسع في المدينة ، وبعدها كان هناك العديد من حالات الشفاء المعجزة لسكان المدينة. أصبحت أيقونة تامبوف معروفة مرة أخرى ، وعندما انزعجت كنيسة أوتكينسكايا القديمة بشكل كبير في عام 1835 ، بناءً على طلب سكان المدينة ، تم تكريس الكنيسة اليمنى تكريماً لأيقونة تامبوف لوالدة الإله. بمرور الوقت ، قام سكان تامبوف الممتنون بتزيين الأيقونة بجدية: ظهرت ريزا فاخرة مطلية بالفضة ، والعديد من أحجار الكريمة. حالات الشفاء التي كانت من الأيقونة لم يكن لديها وقت لتدوينها. في عام 1888 ، بالترتيب المجمع المقدسبدأ أداء من جميع كنائس المدينة في 16 أبريل تكريما لأيقونة تامبوف موكبوفي عام 1900 أصبحت الكنيسة نفسها تُدعى والدة الإله. بعد الثورة ، دمرت كنائس تامبوف وعانت الأيقونة المعجزة. أزالوا الريزا من الأيقونة ، وحفروا الحجارة ، واختفت هي نفسها دون أن يترك أثرا. هناك قوائم مبجلة للصورة المعجزة في المدينة. صلاة القديسة مريم أمام أيقونة صوت "تامبوف" في اليوم الرابع ، مدينة تامبوف ، / وقدس المسيح سعيد. / شفاء جميع الذين يتدفقون إليك بالإيمان. / نفس البكاء بحنان إليك: / انقذنا بأيقونتك ، / / يا عذراء الحاملة. ترجمة: اليوم تفرح مدينة تامبوف الزاهية ويفرح القديس بيتيريم المسيح. لأن أيقونتك تتألق الآن بأعجوبة ، أحضرتها السيدة والقديس من العاصمة موسكو ، وتظهر شفاعتك المذهلة للناس ، وتعالج كل من يلجأ إليك بإيمان. لذلك نناشدك بكل تواضع: "خلّصنا بأيقونتك ، يا عذراء ، الحمد من الجميع". Kontakion من والدة الإله الأقدس أمام أيقونة تامبوف ، صوت 3 تفرح الآن ملائكة الله وجميع القديسين في السماء ، / يرون مجدك أيتها العذراء النقية. / خاصة مدينتنا. / جاهد ، والدة الله العذراء ، / / وفي الأيام التي سبقتنا خلّصنا بشفاعتك. الترجمة: ملائكة الله وجميع القديسين في السماء يفرحون الآن ، ويرون مجدك ، أيتها العذراء النقية ، لأن المؤمنين أمام أيقونتك يجلبونك إليك صلاة الشكرمن أجل الرحمة والرحمة التي أظهرناها لنا جميعًا ، والأهم من ذلك كله تجاه مدينتنا. حاولي أيتها العذراء والدة الله أن تنقذنا في الأيام القادمة بشفاعتك.
