الشامان المشهور. لا يزال الشامان الحقيقيون موجودين
الشامان في ألتاي ومناطق أخرى من سيبيريا هم أناس يرثون تقليدًا قديمًا يحمل المعرفة والحكمة منذ قرون. كيف تبدو حياتهم وما هو تفكيرهم - يتم طرح مثل هذه الأسئلة من قبل العديد من الأشخاص. وسنرفع حجاب السرية عن أحد أقدم التقاليد الموجودة على أراضي روسيا.
في المقالة:
التاي الشامان - من هم
الشامانية هي أقدم تقليد في العالم. لقد ظهر في وقت أبكر بكثير من العديد من التعاليم الروحية أو الممارسات السحرية. هذا لأن أساسه هو ما رآه الناس بجوارهم مباشرة. غالبًا ما تستند إلى المظاهر المرئية للطبيعة والعواصف الرعدية والأمطار وما شابه ذلك. رأى الإنسان ذلك واعتقد أن هذه القوة لا يمكن إطلاقها إلا من خلال وساطة بعض القوى العظمى. لقد حدد الكثيرون هذه القوى مع الآلهة وكذلك بالأرواح. ولكن إذا كان الأمر كذلك ، إذا كانت القوة قادرة على توجيه مثل هذه الظواهر الجوية الوحشية كما تشاء ، فهذا يعني أنه يمكنك التواصل معها. لأن الإرادة تتحدث عن وعي الذات الذي يمكن أن يوجهها. وبهذه الطريقة بدأ الجنس البشري في ممارسة الشامانية.
لم يكن الشامان مجرد أشخاص يعرفون الكثير وكانوا قادرين على ذلك. كانوا المختارين من نفس هذه الأرواح. قد يعني هذا التقارب أيضًا أنهم ، بطريقة ما ، أقارب للأرواح. ويتم تنفيذ جميع أعمالهم بمساعدتهم ووساطة.
لكن ألتاي منطقة خاصة. إذا نسيت البشرية الشامانية في أجزاء أخرى من العالم أو تغيرت كثيرًا بحيث لم يعد من الممكن التعرف عليها ، فإن الشامانية في ألتاي ظلت ، إذا جاز التعبير ، في شكلها الأصلي. يتمسّك Altaians بالتقاليد القديمة ، ولا يسمحون لهم بتغيير المعتقدات القديمة. يجدر توضيح أن الشامانية ليست ديانة. إنها طريقة للتواصل مع كائنات أعلى أو كائنات من مستوى آخر للوجود. مع أرواح وأرواح الموتى وممثلين آخرين. والشامان في جبال ألتاي يتمتعون بخبرة كبيرة جدًا في مثل هذه الأمور. لم يفقدوا الاتصال بتلك القوى الغامضة التي تعيش في عالمنا. وحتى في أنفسنا.
كيف يبدو شامان ألتاي الحديث؟ في الحياة اليومية- كما تتمنا. يمكن العثور عليها في كل من الأزياء التقليدية والجينز. نادرًا ما يتم تمييزهم عن Altaian العاديين. باستثناء الاحترام الذي يمنحه الشامان من حوله. لأن هذا شخص معروف تتم زيارته غالبًا لتلقي العلاج أو المشورة. لكن خلال الطقوس ، يرتدون جميعًا أزياء طقسية من أجل الاقتراب قدر الإمكان من الصورة الأصلية.
على الرغم من أن الصورة نفسها الآن ليس لها معنى يذكر. ليس ثقافيا بل روحيا. لأنه ، بعد كل شيء ، يعتبر التواصل مع الأرواح أمرًا شخصيًا داخليًا أكثر من كونه خارجيًا. يتم الحفاظ على الحاشية الكاملة للشامان الحقيقي فقط من قبل الممثلين القدامى لهذا التعليم. لا يزالون يعيشون في مساكن تقليدية ويرتدون دائمًا الأزياء الوطنية. لكن الأتباع المعاصرين بدأوا في الابتعاد عن طريقة الحياة هذه. لأن الحداثة تملي قوانينها الخاصة ، أينما يعيش الناس.
الشامانية في بورياتيا وطقوس التحول
تستحق الشامانية في بورياتيا تنويهًا خاصًا لطقوس مؤثرة للغاية. نعم ، هناك اختلافات كثيرة في الشامانية لشعوب سيبيريا والشرق الأقصى. بعضها صغير والبعض الآخر ملفت للنظر. لكن في بورياتيا هناك طقوس قديمة تميزها عن الثقافات الشامانية الأخرى لدرجة أنه من المستحيل عدم ذكرها. معنى هذه الطقوس هو إظهار العملية التي يمر بها الشخص عندما يصبح شامانًا. طقوس تظهر التحول الروحي.
في بورياتيا ، فقط سليل عائلة شامانية يمكن أن يصبح شامانًا.
وفقًا لتقاليد شعب بوريات ، فقط أولئك الذين لديهم أوتكو يمكن أن يصبحوا شامانًا.إذا تُرجمت إلى اللغة الروسية - جذور وراثية ، أسلاف شامانيون. من الجدير أيضًا أن نضيف أنه في تقليد بوريات ، كان يُنظر إلى الشامان دائمًا على أنه شخص مختار وشهيد. وُلد شخص بهذا الختم وعاش معه طوال حياته. لا يُعرف سوى عدد قليل من القصص عندما تخلى سليل عائلة شامانية عن ميراثه.
في طريق تشكيله ، كان على الشامان المستقبلي أن يقطع شوطًا طويلاً. كلا الروحي والجسدي. كان عليه أن يمر بتسع مرات ، وفي نهايتها حصل على لقب الكل أو الجودة. الترجمة تقريبية للغاية ، لكنها قريبة جدًا. طقوس العبور إلى الشامان شنار، على النحو التالي. تم بناء زقاق من 27 من خشب البتولا ، ولكن تم إيلاء معظم الاهتمام للشجرة الأم والشجرة الأب.
تم تثبيت العش الأول في الجزء العلوي ، حيث تم وضع تسع بيضات. تم وضع رمز القمر عند قاعدة الشجرة. تم تثبيت صورة الشمس على قمة الشجرة الأم. أيضًا ، تم إيلاء اهتمام كبير للداخلية ومنصات الوضوء وما شابه ذلك. يجب أن يرتدي المبادر نفسه الملابس التقليدية ، بما في ذلك الدروع.
طقوس شامان
بدأ التنشئة بطقوس. دعوة أرواح الأسلاف ، والتي يجب أن تحدد جدارة أو عدم استحقاق مقدم الطلب. ثم تم إعطاء الشامان المستقبلي كل مخزون الطقوس ، باستثناء الدف. ويجب على المتحول إظهار كل فنه. يجب أن يرقص حول المبنى ، ويتسلق البتولا ، ويقفز من واحد إلى آخر. افعل كل ما تعلمه لسنوات عديدة. لإبهار كل المتفرجين ، الأحياء منهم والأموات. يجب أن يستمر مثل هذا البدء عدة أيام ، على النحو الأمثل - تسعة. طوال هذا الوقت ، يُمنع الشامان الشاب من مغادرة غرفة الطقوس. يجلبون له الطعام والماء. فقط بعد ذلك أصبح شامانًا حقيقيًا. ما لم تكن ، بالطبع ، تقول أرواح الأجداد أنه يستحق هذا الشرف حقًا.
على الرغم من الاعتقاد بأن الشامان هو أكثر من شهيد ، لا يمكن القول أن حياته ستكون سعيدة للغاية. لكنها ، مع ذلك ، ستكون مكرسة لقضية نبيلة لخدمة المجتمع والناس. من الواضح أن الهدف نبيل. بعد كل شيء ، الشامان هو رابط بين عالم الأرواح والعالم المادي. إنه يساعد الناس على الشفاء ويوفر الراحة الروحية وأكثر من ذلك بكثير. لكن هذه القوى لها ثمن ، مثلها مثل أي دولة أخرى. في حالة الشامان ، لم تعد حياته ملكًا له. إنه مكرس لآخر قطرة دم.
شامان ياقوتيا
الشامان في ياقوتيا هم أتباع الشامانية ، والتي تستحق أيضًا الخوض في مزيد من التفاصيل. هناك ، بالطبع ، العديد من الممثلين الآخرين من شعوب مختلفةحول ما سيكون من الضروري إخبار القارئ العام. هؤلاء هم الشامان التوفانيون ، وتقاليد الشامانية في خاكاسيا ، وإيفينكس ، الذين تُعرف الشامانية الخاصة بهم بعيدًا عن حدود ألتاي. لكننا سنحاول أن نخبر فقط الجوانب الأكثر إثارة للاهتمام في التقليد الشاماني. الاختلاف الأكثر وضوحا بين Yakut Shamans وزملائهم من الشعوب الأخرى هو تقليد الدفن ، وكذلك الوحش الروحي. هذا ليس مجرد حيوان طوطم ، ولكنه رفيق مادي تقريبًا يرافق الشامان طوال حياته. ويستمر المصاحبة بعد الموت.
في تفسيرات مختلفة ، يمكن للمرء أن يجد إشارات مختلفة لمن هو هذا الوحش الروحي. يقول البعض أن هذا مفهوم تخميني بحت ، مصمم لإظهار الجوهر الداخلي للشامان. شخصيته. مثل الوحش - انعكاس لروحه. هذا صحيح جزئيا. يقول تفسير آخر أن الوحش الروحي هو الراعي ، المعطى للشامان للحماية. بعد كل شيء ، هو المختار من العالم الروحي ، و العالم الروحيدائما يعتني بهؤلاء الناس. هذا أيضا صحيح جزئيا. والحقيقة ، كما هو الحال دائمًا ، موجودة في مكان ما في الوسط.
كلا التفسيرين صحيحان ، والغرض الحقيقي للوحش الروحي يكمن في كليهما. هو وعرض الجوهر الداخلي للشامان ، والذي يُسقط عليه العالم الحقيقي، وملاك وصي صوفي. كما لو كان عالم الأرواح مصباحًا ساطعًا ، فإن الشامان عبارة عن صورة معقدة على الورق ، والوحش هو الصورة التي ستظهر على الطاولة إذا وجهت أحدهما إلى الآخر. أيضًا ، تمنح هذه الروح الحماية الشامانية من الهجمات السحرية من الشامان الآخرين أو الأشرار من عالم آخر. يلعب الوحش دور مصدر القوة الذي يساعد في التغلب على أي خطر في الوقت المناسب. لذلك من الصعب المبالغة في أهميتها.
إيفينكي الشامانية
ماذا عن المدافن؟ يجب الانتباه إلى كل من التقاليد القديمة للدفن الشاماني ، وتلك التي ظهرت مؤخرًا نسبيًا. في العصور القديمة ، تم دفن الشامان في هياكل خاصة تسمى أرانجاس. هذه هياكل خشبية كانت متصلة بجذوع الأشجار ، مرتفعة فوق الأرض. تم اختيار المكان في غابة الغابة ، بعيدًا قدر الإمكان عن الطرق وسكن الإنسان. تم وضع كل صفاته الشعائرية في نعش الرجل الميت. باستثناء الدف. تم كسر الدف وعلق فوق القبر حتى لا يصل إلى شخص غريب.
الشامانية كظاهرة هي ظاهرة اجتماعية ثقافية تؤثر على النظرة العالمية للعديد من شعوب العالم. على الرغم من الحكم الجغرافي الصارم ، فهذه هي ، أولاً وقبل كل شيء ، سيبيريا وآسيا الوسطى حركة دينية. كلمة "شامان" هي كلمة من لغة التونغوس. هذه شكل مبكرالديانات التي تنطوي على التواصل مع الأرواح لا تزال تمارس من قبل شعوب سيبيريا والشرق الأقصى.
يعتقد الباحثون في هذه الظاهرة أن أقوى الشامان في العالم يعيشون في روسيا.
دين "المعينين"
الشامانية ليست الديانة السائدة في وسط وشمال آسيا ، على الرغم من أنها مهيمنة فيها الحياة الدينيةمناطق بأكملها. الشامان ، بصفتهم المختارين ، ما زالوا "رسل الحقيقة" الوحيدين في هذه المناطق النائية عن الحضارة. تم تسجيل الظواهر السحرية الدينية المشابهة للشامانية من قبل باحثين في أمريكا الشمالية وإندونيسيا وأوقيانوسيا. في الأساس ، تتعايش أشكال السحر والدين الأخرى بسلام مع الشامانية.
الشامان هو المختار من الأرواح ، "المعين" من فوق. إنه نوع من مرسل إرادة السماء ، وسيط بين الله والناس. الدخول في نشوة ، يبث الشامان الإرادة الإلهية من خلال الرقص ، وضرب الدف أو طريقة أخرى لصنع الموسيقى المقدسة ، وتلاوة تعويذات معينة. يدخل الشامان حالة نشوة (شامانية) من أجل العثور على إجابات لمجموعة متنوعة من الأمور الحيوية أسئلة مهمة: كيف يُعالج المريض ، ماذا يُطارد و غيره. الشامان متخصص في النشوة ، وهو شخص فريد قادر على الصعود إلى الجنة والنزول إلى الجحيم في طقوسه المقدسة - وهذه الميزة هي التي تميزه عن "الوسطاء" الآخرين بين الأرضيين والسماويين في المعتقدات والديانات الأخرى .
وفقًا لعلماء الآثار ، نشأت الشامانية في سيبيريا في العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي. مرتكز على نقطة علميةمن وجهة نظر ، هذه هي أقدم حركة دينية على وجه الأرض من بين جميع المعتقدات التي تمارس حتى يومنا هذا.
تاريخياً ، كانت هناك عدة خيارات لاكتساب مكانة شامانية: مهنة وراثية (يبدو أن الشخص يشعر بميل خاص لهذه المهنة ، مكالمة من أعلى ، نادرًا ما يحدث عندما يسمي شخص ما نفسه بأنه شامان (يحدث هذا بين Altaians) أو على هذا النحو يختار الشخص عائلة (بين Tungus).
الذي يعبد تحت الشامان
يتواصل الشامان مع أرواح الموتى والطبيعة وما إلى ذلك ، لكنهم لا يمتلكونها عادة. في عرقية سيبيريا وآسيا الوسطى ، تم تنظيم الشامانية جنبًا إلى جنب مع قدرات النشوة للطيران إلى الجنة والنزول إلى الجحيم. يمتلك الشامان القدرة على التواصل مع الأرواح وترويض النار وأداء التمريرات السحرية الأخرى. هذا يشكل الأساس لممارسات محددة تستخدم في مثل هذه الأنشطة الدينية.
أحال الباحث الديني الشهير والباحث في الشامانية ميرسيا إلياد الشامان إلى الصوفيين أكثر من الشخصيات الدينية. الشامان في رأيه ليسوا قادة و "راسخين". التعاليم الالهية، فهم ببساطة يقدمون ما رأوه أثناء الطقوس على أنه أمر مفروغ منه ، دون الخوض في التفاصيل.
تختلف معايير الاختيار
في الأساس ، يمتلك الشامان الروسي تقليدًا وراثيًا لاكتساب هذه المكانة ، ولكن هناك ميزة واحدة لا يكون الشامان بدونها شامانًا ، بغض النظر عن مدى صعوبة محاولته: يجب أن يكون المعلم المحتمل قادرًا على الدخول في نشوة ورؤية الأحلام "الصحيحة" ، وكذلك إتقان الممارسات والتقنيات الشامانية التقليدية ، لمعرفة أسماء جميع الأرواح والأساطير وعلم الأنساب من نوع ما ، ومعرفة لغتها السرية.
من بين المنسي (Vorguls) ، الشامان المستقبلي هو الوريث ، بما في ذلك من خلال خط الإناث. العصبية ، نوبات الصرع لطفل ولد في عائلة شامان ، في هذه الأمة هي علامة على الاتصال مع الآلهة. يعتقد الخانتي (Ostyaks) أن هدية الشامان تُمنح لشخص منذ ولادته. لدى السامويين السيبيريين نهج مماثل للشامانية: بمجرد وفاة الأب الشامان ، ينقش الابن من الخشب شكل يد المتوفى. يُعتقد أنه بهذه الطريقة تنتقل قوة الشامان من الأب إلى الابن.
من بين الياكوت ، الذين ورثوا الشامانية أيضًا من خلال "عقد الأسرة" ، يمكن أن يثير الإيمجين (روح الراعي) ، المتجسد في شخص من العائلة بعد وفاة الشامان ، غضب الشخص المختار. الشاب في هذه الحالة قادر على جرح نفسه حتى في نوبة جنون. ثم تلجأ الأسرة إلى الشامان القديم لتعليم الشباب ، وتعليمه أساسيات "المهنة" ، وتهيئته للانطلاق.
بين Tungus ، يتم تمرير مكانة الشامان (amba saman) إما من الجد إلى الحفيد ، أو لا يوجد استمرارية على هذا النحو. يقوم شامان قديم بتعليم مبتدئ ، وعادة ما يكون بالغًا. الشامانية موروثة أيضًا من قبل جنوب سيبيريا بوريات. ومع ذلك ، فإنهم يعتقدون أنه إذا شرب شخص ما طاراسون (فودكا الحليب) أو سقط حجر على هذا الشخص من السماء ، أو ضرب البرق المبتدئ ، فهذا بالتأكيد شامان. البرق هو سمة لا غنى عنها لملابس الشامان بين فول الصويا (طوفان).
في توفا - القوة
أشهر شامان روسي ، وهو أيضًا عضو مناظر في الأكاديمية الروسية للطب التقليدي ، ومعالج وأستاذ في غناء الحلق ، توفان نيكولاي أورزاك. تعتبر Tuva مركزًا حديثًا للشامانية الروسية ، حيث توجد اليوم ثلاث جمعيات رسمية للشامان: "Dungur" و "Tos-Deer" و "Adyg-" Eeren ".
يترأس الرئيس مونغوش كينين لوبسانا الشامان في طوفان.
الشامانية هي الأكثر انتشارًا بين جميع الأديان ، والتي نشأت قبل بداية عصرنا بكثير. لقد كان الشامان منذ العصور القديمة لا يُنظر إليهم على أنهم مثقفون فحسب ، بل كان يُنظر إليهم أيضًا على أنهم متطورون روحانيًا وقادرون حقًا. بالطبع ، للوهلة الأولى ، يبدو أن هؤلاء الأشخاص غير ودودين تمامًا مع النفس ، ولديهم اضطرابات عقلية واضحة. لكن لا ، كثير من الناس يشاركون حقًا في استعادة الجسد ، وحتى يحاولون عدم الإعلان عن أنشطتهم الحقيقية. وهناك من يؤلف إبداعات موسيقية أو يرسم صورًا جميلة ، فلا توجد إجابة مباشرة على سؤال من هو الشامان وماذا يفعل؟
الأفعال والطقوس
إذا لم يتم الكشف عن إجابة السؤال "من هو الشامان" إلا قليلاً ، فإنه يقترح قراءة المعلومات التالية. لأداء جلسات تحضير الأرواح ، يكتب معظمهم الشعر. هم الذين يسمحون لك بالكشف بمزيد من التفصيل عن كل ما تريد أن تعرفه ، وبالطبع ، من خلال هذا النفساني يؤكد أن تعويذته تعمل بشكل مفترض. يتفاعل مع أرواح الحيوانات النافقة ، وفي معظم الحالات يوجد بينها على وجه التحديد حيوانات مفترسة:
- النسور.
- الأسود.
- الفهود.
- النمور.
- الذئاب.
أي أن أصل الكلمة لا يزال يأتي من لغة تونغوس. في الترجمة ، هذا يعني - شخص في حالة نشوة. وهذا ليس مفاجئًا ، لأنه لكي تتعلم شيئًا ما ، يجب على المرء أن يلجأ إلى أرواح الحيوانات الميتة. ولهذا تحتاج إلى إجراء جلسة ما. لكن من المهم أن تتذكر ، بغض النظر عن الروح التي تسببها - عليك أن تكون حذرًا ، لأن هناك دائمًا أشياء سيئة يمكن أن تسبب الأذى.
نشوة عالم آخر
إذا دخل الشامان في نشوة ، فهذا يعني أنه قد انطلق بالفعل في رحلة ليست إلى عالمنا - يمكن أن يكون العالم من أعلى أو العالم من الأسفل. لذا فهو بحاجة إلى معرفة شيء ما. على سبيل المثال ، يمكنه أن يسأل الآلهة والأرواح المختلفة شيئًا عن رفاهية الصحة ، وعن النسل الوفير في البشر والحيوانات. يمكنك أن تسأل شيئًا أكثر أهمية ، على سبيل المثال ، ما إذا كان هناك حظ في الأمور التجارية أو كيفية التعافي من مرض ما. هذا هو الجواب على سؤال "من هم الشامان وماذا يفعلون". لذلك ، عند اللجوء إلى مثل هذا الشخص ، يجب أن يتعلم المرء فقط شيئًا مهمًا ، وأن يضع على الأقل الحماية من المشاكل.
كن يقظًا ، لأن الشامان لا يقبلون كل الناس. هناك من يرفضون العمل معهم. سيشعر دائمًا بالرضا أو شخص شريروالأفضل عدم اللجوء إلى أولئك الذين يلجأون إلى النفوس الشريرة.
إذا وجدت خطأً ، فيرجى تحديد جزء من النص والنقر السيطرة + أدخل.
بدأوا يتحدثون كثيرًا عن الشامان ، ويظهرون ويكتبون كثيرًا. حتى أن الشامان أصبحوا مشاركين في العديد من البرامج التلفزيونية ليس فقط على القنوات التعليمية ، ولكن أيضًا في القنوات الترفيهية. وهو أمر غريب ، على الرغم من هذه الشعبية ، لا يزال الشامان لغزا لسكان المدينة ، وهو نوع من الغموض المراوغ والجذاب. شخص ما يعتبرهم مشعوذين ومذيعين ، شخص ما متوحش وممثلين جامحين يؤدون رقصات بدائية حول النار. أنصار بعض الأديان يسمونهم ممسكون وممتلكون ، ويتحدثون عنهم بتخوف ، وليس نادراً باشمئزاز. لكن الكثير من الناس ، بعد أن تغلبوا على جهلهم وخوفهم ، ما زالوا يلجأون إلى الشامان ، وهذه ليست المهمة ...! إنهم من الشامان يجدون إجابات لأسئلتهم الأكثر سرية ، وحلولًا لأكثر المشاكل غير القابلة للحل ، وراحة البال والتوازن.
لذا كل نفس ، من هو - شامان ؟! سأحاول الإجابة على هذا السؤال قدر الإمكان. إذا قابلت شامانًا في الحياة اليومية ، دون أن تعرف أنه شامان ، فمن غير المرجح أن ترى أي شيء غير عادي فيه. سيكون نفس الشخص مثل مئات الأشخاص المحيطين ، لا مظهر خارجي، لا العادات ولا ملامح الوجه سوف تعطي الشامان فيه. الشامان هو سيد التنكر ، وقدرته على الاندماج في الحشد إذا احتاج إلى ذلك لا تشوبها شائبة! لكن مازال…! إذا كنت منتبهًا وملاحظًا ، فيمكن تمييز الشامان بين الحشد الرمادي من السكان. والفرق الرئيسي بينه وبين الناس العاديين هو الجو ... ، الجو الذي يخلقه من حوله. أينما كان ، في أي فريق يجد نفسه "بالصدفة" ، يشعر الأشخاص الذين بجانبه بارتفاع داخلي ، وبعضهم بالكاد يشعر بالبهجة والخفة. أولئك الذين عبسوا وتضايقوا قبل دقيقة ، عندما يظهر شامان ، يفقدون فجأة الاتصال بأشياء تهيجهم ويمتلئون بالدفء والسلام ، وتنتشر ابتسامة محيرة على وجوههم. يندمج الشامان بسهولة وبدون عناء في أي شركة ، وليس ملحوظًا للآخرين ، ويصبح روحها ومركزها. إنها تتدفق ليس مثل موجة تسونامي ، ولكن بالأحرى مثل تيار الجبل الغامض ، الذي يبتعد تدريجياً ، ويحل جميع المشاكل التافهة والأنانية ، ويأخذ المتحاورين إلى قصة خرافية بعيدة المنسية! وليس من الضروري على الإطلاق أن يخبرك ببعض الأساطير أو الملاحم ، لا على الإطلاق! يمكن أن يتحدث الشامان معك عن أي موضوع يثير اهتمامك ، سواء كان صيد الأسماك أو كرة القدم أو صيد الفراشات أو جمع الطوابع البريدية! بعد كل شيء ، فإن النقطة ليست فقط أن الشامان يمكنه التحدث بشكل جيد ، هنا ، على الأرجح ، النقطة هي أنه يعرف كيف يستمع باهتمام لا يصدق. لكن الشخص الذي يعرف كيف يستمع هو المحاور الأكثر متعة ولا يمكن الاستغناء عنه! بجانب الشامان ، يشعر الناس بالثقة والراحة ، كما لو أنهم وجدوا أنفسهم على ركبهم في طفولة بعيدة. الأب المحب! هذا ما يميز الشامان عن الإنسان العادي أو الدجال!
طبيب أم منافق؟ ربما الشامان ليس لهم مثيل في فن التمثيل! إنهم أعظم مديري عروض الحياة ، وأداء أدوار غير مسبوقة من أي تعقيد وأي نوع. وقوة مهارتهم مخفية في حقيقة أنهم يؤمنون بصدق في أي إنتاج يلعبونه ، فهم يعتادون تمامًا على الدور الذي اختاروه في وقت أو آخر. مع كل هذا ، لم ينسوا للحظة أن كل هذا مجرد لعبة ، وأن المشهد والأقنعة يمكن أن يذوب في أي لحظة ويأخذ شكلًا ومؤامرة معاكسين تمامًا. قوة مهارتهم مخفية في حقيقة أنهم يفعلون كل هذا ليس لخداع الآخرين ، وليس لإخفاء بعض خططهم ، ولكن فقط لمساعدة أولئك الذين يؤدون من أجلهم إنتاجهم التالي. من الصعب جدًا فهم هذا بالعقل المنطقي ، لكن مع ذلك ، فهو كذلك بالضبط. طقوس الشامان مليئة بالحركة المسرحية الرائعة ، رقصاتهم مبهرة ، غناء الحلق وزئير الحيوانات يؤدي إلى نشوة موقرة ، أصوات صفاتهم تملأ الفضاء بذبذبات علاجية. أولئك الذين كانوا محظوظين بما يكفي لحضور مثل هذه الاحتفالات ، تمكنوا بالتأكيد من الانغماس في هذا اللغز السحري. لكن على الرغم من مهارته المسرحية ، فإن الشامان دائمًا ما يعامل من يلجأ إليه بمسؤولية كاملة ، ويبدأ "لعبة" أخرى مع المريض ، ويوجه كل قوته وقدراته إلى شفاء الشخص الذي وثق به.
هل الشامان معالج؟ أشبه بمعالج أكثر من معالج. إنه يعمل كمعالج ليس فقط للناس ، إنه معالج للحيوانات ، ولأماكن أم الأرض التي يمارس فيها طقوسه. من خلال أفعاله الطقسية ، يقوم الشامان بمساواة طاقة المكان الذي يتحول فيه إلى أرواحه المساعدة ، وينسق العلاقة بين الناس والطبيعة. إنه يشفي أشجار الأجداد لأولئك الأشخاص الذين يحضرون طقوسه الاحتفالية ، إذا جاز التعبير ، حتى خارج كارما الأجداد. ربما لن يتمكن الشامان من شفاء ورم سرطاني أو إصابة في العمود الفقري. ولكن يمكنه أن يشفي الأرواح ويوصل إلى التوازن أولئك الأشخاص الذين كانوا بالأمس على استعداد للقفز من سطح ناطحة سحاب. ربما لا يستطيع الشامان إقناع الأرواح بإثراء هذا المحتاج أو ذاك. لكن يمكنه أن يلجأ إلى الأرواح ويطلب منهم أن يساعدوا الشخص في إيجاد طرق وفرص لكسب المال ، وسوف تسمع الأرواح الشامان. على الأرجح ، لن يتمكن الشامان من إحياء الميت. ولكن يمكنه العثور على الأرواح المفقودة أو المسروقة وإعادتها للناس الأحياء ، وبالتالي الحفاظ على صحتهم العقلية. ربما لن يتمكن الشامان من حمايتك من كارثة أو حريق. لكنه سيكون قادرًا على صنع تميمة لك لن تسمح لك بشراء تذكرة لطائرة ستتحطم ، بالكاد تغادر الأرض. من غير المرجح أن يتنبأ الشامان بمصيرك مثل عراف. لكنه يستطيع أن يرى مساراتك بوضوح ووضوح ويخبرك عن طريق الخروج من الطريق المسدود الذي كان لديك من الحماقة أن تتجول فيه. يمكن أن يحذرك من أعدائك المختبئين ، الخارجيين والداخليين. فهل الشامان معالج؟ أحكم لنفسك!
بطل محارب أم صياد رشيق؟ من غير المحتمل أن يسمي أي شامان نفسه محاربًا أو بطلًا ، والسبب في ذلك تواضعه. لكن في الواقع ، كل شامان هو محارب ، وهذا هو الحال في عالم الأحياء وفي عالم الأرواح. في الواقع اليومي ، هو دائمًا في حالة حرب ، وفي حالة حرب مع أعدائه الداخليين ، مثل الكبرياء والغطرسة والجشع والخوف ، إلخ. وبالطبع ، فإن الحرب مع هؤلاء الأعداء هي أصعب حرب في حياة أي شخص ، وليس الجميع مستعدًا ليس فقط لمحاربة هذه الرذائل ، ولكن حتى للتعرف عليها داخل أنفسهم. لذلك ، فإن المعركة الداخلية للشامان ليست سوى بطولة ، لأنه ، مثله مثل أي شخص آخر ، لديه الكثير من الإغراءات والإغراءات لاستخدام قوته. أي شخص حاول مرة واحدة على الأقل محاربة أعدائه الداخليين يفهم ما هو على المحك. في عالم الأرواح ، غالبًا ما يتعين على الشامان أن يتصرف كمحارب ، لأنه في تلك العوالم التي يتعين عليه زيارتها ، ليس كل السكان مسالمين وودودين تجاه الشامان. وهناك أيضًا مثل هذه المخلوقات ، التي يتطلب الاجتماع بها في حد ذاته بطولة لا تصدق. سواء اعتبر الشامان نفسه بطلاً أم لا ، لا يهم ، حياته مليئة بالبطولة والمغامرات العظيمة ، التي غالبًا ما يكون ثمنها هو حياته!
هل هو صياد؟ حسنًا ، لما لا يكون صيادًا ، لأن الصيد هو طبيعته الثانية! الشامان يطارد ، كقاعدة عامة ، من أجل السلطة ، في احساس جيدهذا الفهم يبحث عن المزاج والمعرفة والحظ. كل هذا يحتاجه لتجديد ترسانته من الفرص لصقل مهاراته. الهدف النهائي لمطاردته مدى الحياة معروف له فقط ، ولكن كقاعدة عامة ، فهو نبيل جدًا (نحن لا نتحدث هنا عن هؤلاء الشامان الذين ضلوا طريقهم عن الطريق الأبيض). الدعابة الخفية وغير المؤذية والقدرة على رؤية الجمال في كل شيء - هذه هي سمات الصيد التي لا يمكن تعويضها. في عالم الأرواح ، غالبًا ما يتطلب صيده مهارة ودهاء خاصين ، لأن الشامان يعرف أنه من الأفضل بكثير التغلب على روح شريرة وقوية بدلاً من الانخراط في قتال مفتوح معه. في بعض التقاليد الشامانية ، يعيش الشخص الذي يستعد ليصبح شامانًا لسنوات عديدة بين الصيادين ذوي الخبرة ، ويدرس هذا الفن ، ويستوعب كل تفاصيله وتقنياته. لذلك ، فإن حياة الشامان ليست سوى مطاردة لا نهاية لها ومثيرة وخطيرة في بعض الأحيان لحياته!
إذن من هو - شامان؟ هل تستطيع الإجابة على هذا السؤال؟ هذا غير محتمل…! يمكن لأي شخص أن يجيب على هذا السؤال؟ هذا غير محتمل! يمكن للشامان أنفسهم الإجابة ، لكن تواضعهم ، وعاداتهم في إخفاء أنفسهم في الغموض ، سيؤدي إلى إجابات مراوغة أو صمت ذي مغزى. لذلك ، عليك القيام بذلك بشكل أسهل ، ما عليك سوى ترك الشامان يظلون لغزا وغموضا ، ومعاملتهم باحترام وتفهم. طريقهم ليس سهلاً ، نواياهم طيبة ، هم أناس طيبون وحكيمون ومرحون ، وليس هناك ما يضيف إلى هذا!
إنه أمر مثير للفضول ، لكن النظرة العالمية للشامان في جميع أنحاء العالم لها تشابه مذهل.
اليوم ، الممارسات والتقاليد الشامانية ، التي كانت متاحة سابقًا للنخبة فقط ، مفتوحة لأي شخص مستعد لإعادة الاتصال بالواقع الروحي للعالم وجذوره. حصلت البشرية على فرصة لإعادة المعنى الحقيقي لحياتها ، عالم الأرواح متاح الآن للجميع.
من هم الشامان؟
بادئ ذي بدء ، هؤلاء أناس لديهم معرفة معينة. يجري الشامان في نشوة عالم آخر، تستمد القوة والمعرفة من هناك ، والتي تستخدم بعد ذلك لصالح المجتمع.
وفقًا للتقاليد الشامانية ، نعيش في العالم الأوسط ، ولكن بالإضافة إلى ذلك ، لا يزال هناك الدنيا و العالم العلوي. يسكن العالم السفلي أرواح الحيوانات ، بينما يسكن العالم العلوي كيانات إلهية تتمتع بوعي أعلى. تربط شجرة العالم هذه العوالم ، التي تخترق جذورها العالم السفلي ، ويرتفع التاج عالياً إلى الأعلى.
ما هي وظائف الشامان؟
الشامان الذي استخدم علاقته بعالم الأرواح للتسبب في الأذى أو لأغراض أنانية كان يُعتبر ساحرًا ، لكن الشامان التقليدي شارك في: حقائق مثيرة للاهتمام حول الشامان
علاج الناس
ضمان صيد ناجح أو حصاد غني ؛
تجنب المشاكل والمصائب من أبناء القبائل ؛
البحث عن الأشياء المفقودة ، الناس ؛
مرافقة النفوس الميتة إلى عالم الأجداد ؛
التنبؤ بالمستقبل مؤامرات من الأرواح الشريرة.
كيف أصبحت شامان؟
في المجتمع القديم ، تم انتخاب الشامان بناءً على طلب الآلهة أو الأرواح فقط ، في حين لم يتم أخذ استعداد ورغبة الشخص في الاعتبار. على جسد مثل هذا الشخص يجب أن تكون هناك علامات على قوى خارقة للطبيعة. تنطبق هذه القاعدة على الجميع تمامًا ، حتى أولئك الذين ورثتهم الشامانية.
علامات الاختيار:
طفل يولد "في قميص" ؛
الكآبة والصمت.
خيال غني
حب الطبيعة
وجود أحلام خاصة يرى فيها الشامان عوالم أخرى وحيوانات مقدسة وطيور.
الحقيقة التي تشير إلى أنه تم اختيار شخص لمهمة شامانية يمكن أن تكون بمثابة ضربة لحجر سقط من السماء أو برق ، وطائر غير عادي لمس جناحه ، وحالات أخرى غير عادية.
الشامان المستقبلي ، غالبًا ما يكون صبيًا ، نشأ بطريقة خاصة. منذ الطفولة المبكرة ، تعلم إنشاء علاقة مع الأرواح ، وصنع أداة شامانية ، واستخدام الأعشاب ، وقضى الكثير من الوقت مع الطبيعة والحيوانات. عندما اكتسب الخبرة ، أقام الشامان اتصالًا بأرواح العناصر والأماكن المقدسة والنباتات والحيوانات. اختارت نفس الأرواح أسماء الشامان.
يتم أيضًا البدء في الشامان بواسطة الأرواح. كما هو الحال مع أتباع سحر الفودو ، كنتيجة للانطلاق ، يصبح الشخص المختار مريضًا جدًا ويتراجع المرض فقط عندما يقبل الشخص طريق الشامان ويعطي نفسه للأرواح.
في العصور القديمة ، كان التواصل مع الطبيعة شيئًا شائعًا ، لكن هذه الهدية اليوم تكاد تفقد. فقط في السنوات الاخيرةيبدأ الناس في فهم قيمة العودة إلى الجذور الروحية للحياة ، وبدأ العلماء يفكرون بجدية في وجود الروح وحياتها خارج الواقع. ومع ذلك ، فإن أسلافنا لم يعرفوا ذلك فحسب ، بل كان لديهم خبرة مباشرة في تجربة واقع مختلف.
الشامان الحديث هو وصي التقاليد والطقوس والممارسات الشامانية القديمة لاستحضار أرواح الأجداد. وعلى عكس الشامانية التقليدية ، يمكن لأي شخص تقريبًا أن يصبح ممثلاً للاتجاه الحديث.
هذا ممكن إذا:
إذا كان هناك معالجون أو شامان في الأسرة.
يمكن أن تستيقظ الهدية بعد تعرضها لمرض خطير.
يمكن تعليم الشامانية للأطفال الذين يميلون إلى توقع الأحداث القادمة.
يمكن أن يساعدك الشامان القوي المتدرب في فتح هديتك.
يمكن للمرء أن يكتسب قدرات شامانية بدعم من روح الطبيعة. تجدر الإشارة إلى أن هذا المسار خطير للغاية ، لأنه تحت ستار الأرواح المتحالفة ، تحاول الأرواح الشريرة المختلفة السيطرة على جسد وعقل الشامان المبتدئ.
الأرميتاج ، العزلة عن المجتمع. ابق لمدة أسبوع أو شهر في الجبال أو الغابة بمفردك لتجد القوة التي ستساعدك على بدء طريقك الشاماني.
ممارسات الشامان
على عكس استخدام السحر ، حيث يوجه الساحر مهاراته الخاصة لتغيير العالم ، يستخدم الشامان قوى الطبيعة الطبيعية ويعمل كقناة لهم.
لا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال الانسجام التام مع العالم المحيط. لإيجاد هذا الانسجام والشعور بالارتباط الوثيق بالطبيعة ، توجد تقنيات شامانية خاصة. إنها تجعل من الممكن استخلاص القوة ومساعدة الروح والجسد على الانتقال إلى مستوى مختلف نوعيًا من الوجود.
يتم تنفيذ طقوس وطقوس الشامانية أثناء نشوة ، باستخدام الدف أو رقصات ونوبات خاصة. غالبًا ما توجد أدوات شامانية مثل خشخشة ، وقيثارة يهودية ، وديدجيريدو ، وعظام ، وأدوات لتخزين وحمل الأرواح والأرواح.
إحدى التقنيات تسمى "حيوان الطوطم" ، وهي تساعد على فهم أي حيوان هو الطوطم الخاص بك. بادئ ذي بدء ، يجب أن تركز على سؤالك ، ثم تدخل في نشوة بمساعدة الموسيقى الشامانية أو التأمل أو أي شخص آخر. سيسمح لك الغوص في العالم السفلي برؤية طوطم أسلافك ، والذي كان يحمي الشامان منذ الطفولة.
يسمح Kamlanie للشامان بالاتصال بالأرواح ، وفي بعض الأحيان ينتقلون إليه ويتحدثون من خلاله. يمكن أن تستمر الطقوس لعدة أيام ، وغالبًا ما تكون مصحوبة بفقدان كامل للوعي وتشنجات ، ولكن بعد اكتمال الهدف ، يعود الشامان إلى الأرض ويفتح عينيه.
بالنسبة للطقوس ، يرسم الشامان مكياجًا خاصًا ويرتدي بدلة ، ويأخذ الأدوات اللازمة ويستدعي زملائه من رجال القبائل بعلامة تقليدية. في أغلب الأحيان ، يتم إشعال النار ، وكل شخص حولها ، يتم تقديم تضحية وإلقاء خطاب. بعد ذلك فقط يدخل الشامان في نشوة خاصة ، ويبدأ في التغلب على الدف والغناء والرقص.
يتم إنشاء إيقاع الرقص بواسطة عناصر خاصة على ملابس الشامان. يزداد الضجيج في نفس الوقت تدريجياً ، وتصبح صرخات الدف ودقاته أعلى ، ويقوم الشامان بتدخين رفاقه من رجال القبائل بدخان الأعشاب الخاصة والفطر الجاف. هذا التبخير مخدر بطبيعته ، وجميع الحاضرين مغمورون في نشوة مهلوسة. بعد ذلك يتم تنفيذ إحدى الطقوس - التجارية والطبية والعسكرية والدينية وغيرها.
شامان الشمال ودول أخرى في العالم
وتعني كلمة "شامان" من تونغوس "شخصًا متحمسًا ومسعورًا" ، وتنبع كلمة "كاملات" من الكلمة التركية "كام" (شامان).
على الرغم من حقيقة أن الشامانية كانت منتشرة في كل قارة ، إلا أنها لم تزدهر في كل مكان. على سبيل المثال ، في أستراليا ، تم العثور على بدايات الشامانية فقط ، وكان يُطلق على ممثليها اسم birraarka. غالبًا ما أقام الشامان في أستراليا علاقة مع الأرواح من خلال طقوس.
كانت الشامانية أكثر تطورًا بين شعب بوليفيا ، ولم يكن بإمكان الشامان (بارا) التواصل مع الأرواح فحسب ، والتنبؤات ، ولكن أيضًا كان لديه القدرة على السحر.
يمكن لشامان أمريكا الجنوبية (ماشي) علاج الأمراض التي تسببها فقط أرواح شريرة. من الغريب أنه عند شفاء ماشي ، كان دائمًا يأخذ شيئًا من جسم المريض. لكن في كوريا ، حتى المرأة (مو دان) يمكن أن تصبح شامانًا ، ولكن فقط من خلال وراثة مثل هذه القدرة. لقد عرفوا ليس فقط كيف يشفون ويسمعون الأرواح ، ولكن أيضًا يصنعون التمائم ويخبرون بالثروات ويستحضرون.
ما زالت القبائل القديمة في براري بيرو النائية لم تفقد معارفها التقليدية ، وقد تمت دراسة وصفاتها الطبية في العالم العلمي.
امتلك الشامان في سيبيريا والشرق قدرات شفاء هائلة وعرفوا كيف يحمون شعوبهم. اعتمادًا على الموائل ، تم تقسيم الشامان إلى مجموعات.
وهكذا ، أطلق على سكان وسط وشرق سيبيريا اسم "الحديد" بسبب استخدام هذه المادة في أدواتهم ، وقد تم تقسيم الشامان من ألتاي وبورياتيا وياكوتيا إلى أسود وأبيض. كان بإمكان الشامان الأبيض أداء الطقوس فقط في العالم العلوي ، بينما كانت شجرة العالم بأكملها مفتوحة للسود.استخدم شعب آمور طقوس التقويم في ممارساتهم القبلية ، وفي الغرب ، كان للشامان تخصصهم الخاص: عراف ، عراف أو واحد الذين يؤدون الطقوس.
الشامان البارزين
في معظم الناس ، بسبب الخرافات ، لم يكن من المعتاد تسمية الشامان بالاسم. كان الناس خائفين من إثارة غضب الشامان الأقوياء ، سواء كانوا أحياء أو أمواتًا ، ولم يتم الاحتفاظ بأي ذكر لهم تقريبًا.
دايجاك كيجال. لم يكن هذا الشامان خائفًا من خنجر أو رصاصة وعرف كيف يتحول إلى وحش. لإقناع الآخرين بقدراته ، طلب إطلاق النار عليه في قلب صياد متمرس. يمكن للمرء أن يرى الدم ، لكن دايجاك واصل ترديده وضرب الدف بمطرقة. من الجدير بالذكر أن هذا الاختبار تم إجراؤه حصريًا في خيام.
لكن شامان آخر معروف جيدًا ، سات سويزول ، أثناء الطقوس ، كان بإمكانه دق خنجر في صدره بمطرقة. في الوقت نفسه ، هدأ سات وأصبح ساكنًا ، وبدا لزملائه رجال القبائل أنه مات. لكن بعد فترة فتح عينيه وأخرج السكين من صدره.
معنى كلمة "شامان"
إذا التفت إلى قواميس تفسيرية، يمكنك أن ترى أنهم يقدمون عدة تفسيرات لهذه الكلمة. وفقًا لأحد التعريفات ، الشامان هو الشخص الذي ، وفقًا للآخرين ، لديه خاص قوة سحرية. أي أنه ساحر ، أو بطريقة أخرى ساحر. تعريف آخر يقول أن الشامان هو الشخص الذي يتعامل معه قوى خارقة للطبيعةبمساعدة اليمين. هذه طقوس نشوة خاصة تتحقق من خلال تقنيات خاصة.
هناك معنى آخر ، بموجبه يعمل الشامان كمزود للخدمات ذات الطبيعة الدينية والعرقية والطبية. يفعل ذلك في حالة وعي تشبه النشوة. يعتقد أن القوى الخارقة تشارك في الشفاء.
أصل كلمة "شامان"
يستخدم مصطلح "شامان" في جميع أنحاء العالم. على الرغم من أن لغات الشعوب المختلفة تختلف اختلافًا جوهريًا عن بعضها البعض ، إلا أن نطق هذه الكلمة ثابت بشكل عام. إذا كنت تفكر في ماهية الشامان ، فأنت بحاجة إلى تفكيك هذا المصطلح من خلال تكوينه. ترتبط نسخة واحدة من الأصل بلغة Tungus-Manchu. في رأس الكلمة يوجد جذر "sa" ، والذي يعني "معرفة". هناك أيضا ملزمة - لاحقة "رجل". واتضح أن الشامان (السمان) هو شخص يحب المعرفة. للمقارنة ، يمكننا إعطاء مثال آخر ، لا علاقة له بممارسة الشفاء. "اسيمان" هي "عاشقة للمرأة". يمكنك أيضًا العثور في الجذر "sa" على مشتقات لها معاني متشابهة. على سبيل المثال ، "سافون" هي "معرفة" ، و "ساديمي" هي "معرفة".
وفقًا لإصدار آخر ، يأتي المصطلح من اللغة السنسكريتية "شرامان" ، والتي تُترجم حرفيًا إلى "الزاهد الروحي" ، "الناسك المتجول". تغلغلت هذه الكلمة في آسيا جنبًا إلى جنب مع التيار البوذي ، ثم انتشرت مع اللغة الزوجية بين السكان الروس والغربيين. كل أمة تسمي الشامان بطريقتها الخاصة. حتى في نفس المنطقة ، يمكن أن تظهر أسماء مختلفة. هناك أيضًا تصنيفات كاملة ، يتم بموجبها تقسيم الشامان إلى فئات ويقومون بوظائف مختلفة.
خاتمة
تستند المعتقدات الرئيسية للشامانية على حقيقة أن عالمنا كله يسكنه أرواح موهوبة بقدرات وقدرات مختلفة. يرتبط الشامان ارتباطًا وثيقًا بالعالم كله وحتى الكون ، فهو جزء لا يتجزأ من الطبيعة وواحد معها. يستمد الشامان القوة ويتلقى المساعدة والمشورة والدعم من عالم الأرواح. اليوم هذا العالم متاح لأي شخص.
اشترك في الأخبار
اليوم سوف نخبرك ، ربما ، القصة الوحيدة من الفولكلور المحلي التي يظهر فيها يوريونغ آر تويون - الإله الأعلى لآلهة ياقوت ، جالسًا على الجنة الأخيرة ، التاسعة ، على عرش من نور نقي.
على الرغم من حقيقة أن الكون بأكمله موجود بإرادته ، يفضل Yuryung Aar Toyon عدم التدخل في شؤون البشر. الأهم من ذلك هو الحال عندما تمكن شخص ما من التحدث شخصيًا مع هذا الإله ، لكن تبين أن المحادثة كانت مختلفة تمامًا عما كان متوقعًا ...
حدثت هذه القصة الدرامية لآخر الشامان العظماء في ياقوتيا ، وبعد ذلك توقف عن استحضارها إلى الأبد. كان هذا المعلم رائعًا بسبب صفاته الشخصية ، رغم أنه وفقًا لـ "التصنيف الرسمي" كان يعتبر مجرد ساحر عادي. كان عليه أن يعيش في فترة حرجة لشعب ياقوت - بداية القرن العشرين بكل الاضطرابات والمصاعب والمعارك. رؤية كيف يقتل الأخ أخًا أثناء حرب أهلية ، يتدفق الدم مثل النهر وجميع أنواعه المبادئ الأخلاقية، قرر الشامان الذهاب مع عريضة إلى نفسه الله الاعلىلنطلب منه التوسط من أجل أبناء الوطن وإعادة توازن قوى الخير والشر على أرض ياقوت.
لكن رتبة الشامان العادي لم تسمح للمتعجرف بالتحدث مع الإله الرئيسي: بالتأكيد لن يكون Yuryung Aar Toyon سعيدًا بزيارته. بعد أن تعذبته الشكوك لعدة أسابيع ، قرر الساحر مع ذلك أن الأمر مهم للغاية وبالتالي يستحق المحاولة. استعد بطلنا وانطلق في مسيرة طويلة إلى الشمال من أجل الوصول إلى مصب نهر لينا والعثور على الجبل المقدس ، والذي كان من المفترض أن يمنحه القوة لمزيد من السفر - الروحي -. كان من الصعب جدًا القيام بذلك ، خاصة بالنسبة إلى الشامان العادي ، لكن مثابرة السيد وصبره تمت مكافأته: ذات ليلة ، بالكاد على قيد الحياة ، وصل إلى الجبل. كان لا يزال هناك صعود شاق إلى القمة ، لكن كل هذا كان مجرد مقدمة لرحلة غير مسبوقة ...
بعد أن تسلق الجبل ، أخذ الشامان الدف وبدأ طقوسه الأخيرة ، ووعد نفسه بأنه لن يفعل السحر مرة أخرى في حياته. دخل في غيبوبة ومكث فيها لمدة سبعة أيام كاملة ، كاملايا بلا توقف. في هذا الوقت ، غادرت روح الشامان الجسد واندفعت إلى السماء التاسعة ، متغلبًا على السماوات الثمانية المتبقية المؤدية إليها.
الساحر أتقن المستويين الأول والثاني دون صعوبة كبيرة. في الثالثة ، شعر أنه جذب انتباه الكواكب ، لكن حتى الآن كانوا يشاهدون فقط تصرفات الشخص باهتمام.
عندما وصل السيد إلى الجنة الرابعة ، أدرك أن الآلهة قد "عضته". أصبحت مهمة الشامان واضحة لهم ، ولم تستطع الآلهة السماح لهذا الفاني بالوصول إلى Yuryung Aar Toyon بنفسه. ومع ذلك ، فإن الساحر ، متجاهلًا جميع التحذيرات ، استمر في المضي قدمًا بعناد ، وكانت كل خطوة أكثر صعوبة بالنسبة له من سابقتها.
في المستوى الخامس ، طاردت خيول جيسيجي التي تنفث النار روح الشامان - الراعي السماويخيل. بصعوبة في الابتعاد عنهم ، واصل الساحر طريق الصعود المؤلم إلى الإله الأعلى.
في السماء السادسة ، أرسل راعي العناصر ، Aan Jasyn ، الرعد والبرق إلى الساحر الوقح ليحرقه ، ولكن حتى ذلك الحين بقيت روح الهائم المتسامي بأعجوبة سليمة.
عندما وصل الأمر إلى الجنة السابعة ، ظهر Chyngys Khaan شخصيًا ، مسؤولاً عن مصائر البشر. أخرج كتابًا كُتبت فيه ورقة الشامان الشجاع ، وبدأ في تمزيق الصفحات من هناك ، وإلقائها في النار. ومع ذلك ، تبين أن مصير ساحر ياقوت كان "كاملاً" ، ولم ينجح Chyngys Khaan نفسه في تدميره: فالصفحات المحروقة عادت دائمًا إلى الكتاب.
في الجنة الثامنة ، قبل الأخيرة ، ضاع المسافر في متاهة أودون خان اللامتناهية - راعي المخترعين والبنائين والحرفيين ، لكنه وجد أيضًا طريقة للخروج منها ، واثقًا في حدسه.
لقاء مع يوريونغ آر تويون
ثم وصل الشامان اللامتناهي إلى السماء الأخيرة ، كما لو كان منسوجًا من الضوء الأبيض الساطع والموسيقى الجميلة الغامضة. في هذا العالم النظيف المتلألئ ، بدا هو نفسه وكأنه بقعة مظلمة وقذرة وكان خائفًا من مثل هذا التباين ، لكن كان الأوان قد فات للعودة. خشنًا وداميًا ، اقترب الشامان من العرش الإله الأعلىوسقط على ركبتيه.
بدا Yuryung Aar Toyon وكأنه رجل عجوز ضخم ذو شعر رمادي يرتدي رداء طويل مضيء. في يده كان يحمل عصا. قاس الله الرجل بنظرة مندهشة ومحتقرة ، ثم سأل بصوت عالٍ:
- ماذا تريد؟ لماذا انتهكت ، أيها الشامان العادي غير ذي الأهمية ، نظام النظام العالمي؟ لماذا أتيتم بكل هذا ممنوع وطريقا طويلا لي؟
بدأ الساحر في الكلام دون أن ينهض من ركبتيه. قال إن شيئًا لا يمكن تصوره كان يحدث في عالم الناس ، أنه أصبح من المستحيل كبح جماح الشر ، وأن الأرض قد تركت مكانها. أخبر الشامان المصاب بالألم Yuryung Aar Toyon عن الحروب ، وإراقة الدماء ، والنيران المستهلكة ، والرجال المحتضرين ، والنساء المنكوبات بالحزن. في نهاية قصته الحزينة ، بدأ يتوسل الله لينقذ شعب ياقوت من المصائب ، وللقيام بذلك ، أرسل مبعوثيه إلى العالم الأوسط ، الذين سيعيدون النظام الذي طال انتظاره هناك.
استمع الشيخ القدير بانتباه إلى الساحر ، ثم انفجر فجأة في الضحك. قال بضحكه:
- هل الأرض ، كما تقول ، قد تركت مكانها؟ ارسال رسلا اليك؟
ضرب Yuryung Aar Toyon عصاه ، وطار على الفور بجعات ناصعة البياض ورؤوس بشرية إلى عرشه.
"قل لي ، كيف تسير الأمور مع رسلتي في العالم الأوسط؟" سأل الله العظيم.
غرق أحد البجع على كتفه وقال:
"الأمور تسير على ما يرام. مبعوثوك ، الذين وصلوا إلى هناك منذ فترة طويلة ، ينفذون أوامركم بإخلاص. لقد حركوا العالم البشري من أعلى إلى أسفل ، مثل المياه الراكدة في حوض الاستحمام. التغييرات الجيدة تنتظر سكان الوسط: الزوابع العاصفة تندفع في كل مكان ، والدم البشري يزداد سخونة ، وفجر جديد يطل في الأفق.
وجه يوريونغ آر تويون نظرته الشديدة إلى الساحر المذهول:
"الآن هل تفهم عبث رحلتك هنا ، أيها الأحمق الفقير؟"
"مسكين أيها الأحمق المسكين!" - طقطق البجع حول الشامان.
شعر أنه أصبح عديم الوزن فجأة ، ومع ذلك ، سقط على الأرض في جميع السماوات التسع ...
... استيقظ الشامان على قمة الجبل المقدس نفسه ، منهكًا وهزيلًا إلى حالة الهيكل العظمي. كانت ليلة مليئة بالنجوم ، وكان النهر يتدفق بعيدًا في الأسفل. أخذ الساحر دفّه وألقى به في الهاوية في يأس. منذ ذلك الحين ، لم يولد الشامان العظماء في ياقوتيا ، ولم يجرؤ أي من الناس على رؤية يوريونغ آر تويون.
العهد غير المنجز
وهذا قصة قصيرةعن شامان عظيم آخر من ياقوت ، لم يكن القدر أيضًا جيدًا.
عاش هذا الرجل الاستثنائي في القرن السابع عشر ، وكما ادعى معاصروه ، كان أعظم ساحر في تاريخ الشامانية الياكوت بأكمله. لقد تميز ليس فقط بالقوة الخرافية ، ولكن أيضًا بالعدالة والفضيلة ، لقد كان دائمًا يساعد الناس العاديينولم يستسلموا للشر. لهذا ، أحب البعض السيد العظيم ويوقره ، ويخافه آخرون ويكرهونه. والآن حان الوقت عندما أدرك الشامان أن الوقت قد حان ليتحول جسده إلى غبار ، وأن تذهب روحه إلى عالم آخر.
إليكم ما أورثه لأبناء بلده: "سأرحل ، لكني أشعر أنه بعد قرون سيأتي الوقت لتغييرات وتجارب عظيمة لشعب ياقوت. عندما يحدث ذلك ، سأكون مستعدًا للعودة إليك بقوة أكبر من ذي قبل. ثم دع امرأة شجاعة تأتي إلى قبري عند منتصف الليل وتجلس على شاهد القبر. سيظهر عنكبوت أسود كبير من الأرض. يجب أن تأخذه المرأة إلى المنزل ، ثم تضع العنكبوت في وعاء من الحليب وتشرب المشروب السحري. بعد ذلك ستصبح حاملاً بتجسدي الجديد ، وبعد أن ولدت ، سأرفع شعب ياقوت إلى ارتفاعات غير مسبوقة.
بهذه الكلمات مات الشامان ودُفن مع كل التكريم.
مرت سنوات عديدة ، وفي نهاية القرن التاسع عشر ، انتشرت شائعات في جميع أنحاء القرية ، التي يقع بالقرب منها قبر الساحر العظيم ، أنه في الليل سمعت ضربات ثقيلة من الدف من المقبرة ويمكن للمرء أن يرى الأضواء المتجولة تومض هناك. همست الياكوت: "الشامان يهتف ، ينادي امرأة ، إنه يريد أن يولد من جديد". ظهرت أسطورة قديمة عن الإرادة من أعماق ذاكرة الناس. كان الناس يتنهدون ، يتأوهون ، يتنهدون - كانت هذه ، مع ذلك ، نهاية كل شيء. إما أن المرأة الشجاعة قد تدهورت على مدى القرون الماضية ، أو لم تعد تعاليم الشامان تؤخذ على محمل الجد كما كانت في الأيام الخوالي ، ولكن لم تكن هناك امرأة واحدة من ياقوت ستوافق على الذهاب إلى القبر ليلاً من أجل عنكبوت سحري .
... واستمر الشامان لوقت طويل في دعوة آخر عاهرة له على الأقل ، لكنه لم ينتظر أحداً. في النهاية ، هدأت الأصوات في المقبرة ، واختفت الرؤى ، ولم يعد الساحر يذكر مواطنيه بنفسه. ربما اعتبر أن مثل هؤلاء لم يعودوا يستحقون مجيئه ...
بين تونغوس شمال منشوريا أهمية عظيمةمرايا نحاسية. القبائل المختلفة لها مثل هذه المرآة معنى مختلف. ويعتقد أن هذا الملحق من أصل صيني مانشو. تسمى المرآة "بانابتو" ، والتي تعني "الروح ، الروح" ، أو بتعبير أدق "الظل الروح".
تساعد المرآة الشامان على التركيز أو توحيد الأرواح أو عكس احتياجات الإنسان. أي بمساعدة المرآة ، يرى الشامان العالم على نطاق أوسع. في انعكاس المرآة ، يرى الشامان روح شخص ميت. ويرى بعض الشامان المنغوليين فيه حصان الشامان الأبيض ، والذي يرمز إلى الطيران والنشوة وحالة النشوة أثناء الطقوس.
قبعة
من بين Samoyeds ، الجزء الأكثر أهمية من الزي الشاماني هو الغطاء. يعتقد الشامان أن جزءًا كبيرًا من قوتهم مخفي في القبعات. هناك حالات لم يرتد فيها الشامان غطاءً ، وأجروا جلسة بناءً على طلب الفضوليين. لقد أوضحوا ذلك من خلال حقيقة أنه بدون غطاء ، يُحرم الشامان من القوة الحقيقية ، لذا فإن الطقوس كانت مجرد محاكاة ساخرة لتسلية الحاضرين.
في غرب سيبيريا ، يتم استبدال الغطاء بشريط عريض حول الرأس. يتم تعليق السحالي والحيوانات الأخرى على الشريط ، ويتم إرفاق العديد من الأشرطة. إلى الشرق من نهر كيت ، يتكون الغطاء على شكل تاج مع قرون الغزلان أو على شكل رأس دب ، تلتصق به قطع من الجلد من رأس دب حقيقي ...
بواسطة جنبا إلى جنب مع الشامانيمكن للمرء أن يدرس نظامهم الديني ، لأن الزي الذي يرتديه الشامان يدل على الوجود الإلهي ، معبراً عنه بالرموز الكونية.
تختلف تقاليد الشعوب المختلفة ليس فقط في تصميم الزي الطقسي ، ولكن أيضًا لارتدائه. يرتدي شامان ألتاي زيهم على قميص في الشتاء وعلى جسد عاري في الصيف. يرتدي Tungus في أي وقت من السنة زيًا شامانيًا على أجسادهم العارية. يمكن العثور على الشيء نفسه بين شعوب القطب الشمالي الأخرى. لكن بين الشعوب التي استقرت في شمال شرق سيبيريا وبين قبائل الإسكيمو ، لا توجد ملابس شامان على الإطلاق. بين الأسكيمو ، على سبيل المثال ، يكشف الشامان عن الجذع والملابس الوحيدة المتبقية عليه هي الحزام. على الأرجح ، يرتبط مثل هذا العري شبه الكامل بالمعتقدات الدينية.
ومع ذلك ، بغض النظر عما إذا كان هناك ملابس شامان أم لا ، هناك شيء واحد واضح: الشامان لا يمكنه أداء وظائفه وهو يرتدي ملابس يومية. في حالة عدم وجود ملابس ، يتم استبدالها بدف ، حزام ، قبعة. على سبيل المثال ، الشورز ، التتار الأسود و Teleuts ليس لديهم لباس شاماني ، لكنهم يستخدمون القماش لف رؤوسهم. الشامانية ببساطة غير مقبولة بدون هذا النسيج.
الزي عبارة عن عالم مصغر يختلف في صفاته عن الفضاء المحيط بالحياة اليومية. من ناحية ، هو نظام رمزي ، ومن ناحية أخرى ، فهو مليء بالقوى الروحية المختلفة ، والأرواح التي شكلت مساحة خاصة بهم في عملية التنشئة. يتجاوز الشامان الفضاء الدنيوي ويستعد للتواصل مع الأرواح عندما يرتدي زيه. يصبح هذا التحضير دخولًا مباشرًا إلى العالم الروحي ، لأن الزي يرتدي باستخدام العديد من الاحتفالات التقليدية التي تسبق نشوة الشامانية.
الإيصال ذاته ، اقتناء الزي مصحوب بطقوس معينة. يجب أن يتعلم الشامان من أحلامه أين هو مستقبله. يجب أن يجدها بنفسه. من بين البياراركين ، يتم شراء ملابس بسعر الحصان من أقارب الشامان المتوفى. الزي لا يمكن أن يترك الأسرة. يتعلق الأمر بالعائلة بأكملها ، التي اهتمت باقتناء الملابس والحفاظ عليها. لكن الأهم من ذلك ، أن الزي الشاماني مشبع بالأرواح ، ولا ينبغي أن يرتديه أولئك الذين لا يستطيعون السيطرة عليهم. التحرر ، يمكن للأرواح أن تضر الأسرة بأكملها. عندما يرتدي الزي ، يتم تعليقه على شجرة في الغابة حتى تتركه الأرواح التي تعيش فيه وتستقر في زي جديد ...
هناك العديد من الأساطير حول قدرة الشامان. يطلق عليهم الكثير من الحيل والحيل ، والتي كان لها تأثير عاطفي على الأشخاص من حولهم. حاول الباحثون فهم وفضح خداع الشامان ، لمعرفة ذلك أساس حقيقيسر مكان. نتيجة للملاحظات ، توصل العلماء إلى استنتاج مفاده أن الشامان لشعوب سيبيريا ، إلى جانب خفة اليد ، استخدموا التنويم المغناطيسي. ومع ذلك ، لا تزال الأساطير حول القوى الخارقة للشامان قائمة ، وتنتقل من فم إلى فم كأساطير فولكلورية.
غالبًا ما ساهم الشامان أنفسهم في ظهور هذه القصص الرائعة. نواياهم واضحة: بهذه الطريقة زادوا من تأثيرهم على رجال القبائل.
سات سوتبا - أحد سكان قرية خوندرجي أخبر العديد من الأساطير عن مواطنه دونجيك كايجال. هذا الشامان ، حسب الراوي ، كان عموميًا. قالوا عنه إنه لا يخاف خنجر ولا رصاصة. لقد أتقن فن التحول إلى وحش. اعتبره رجال القبائل عمومًا ساحرًا سماويًا. كان لدى الشامان أسلوب توقيع لإقناع الآخرين بقدراته. طلب Dongak Kaigal من صياد متمرس تحميل مسدس flintlock أمام الجميع وإطلاق النار عليه. أصابت الرصاصة صدر الشامان ، وسيل الدم من الجرح. لبعض الوقت ، كان Daigak Kaigal في حالة صعبة وشبيهة بالإغماء ، ثم بدأ في التحدث مع أرواح راعيه. تدريجيًا عاد الشامان إلى رشده ، وبدأ في ضرب الدف بمطرقة ، واستمر في الطقوس. في الوقت نفسه ، لوحظ دائمًا شرط واحد: أجرى Kaigal دائمًا هذا الاختبار في يورت.
مشهور آخر شامان سات سويزولخلال الطقوس أظهرت مثل هذه الحيلة. أظهر السكين لجميع الحاضرين. ثم أوقف الطقوس ، مشيرًا هذه السكين إلى صدره بيده اليسرى ، وبدأ يطرقها في صدره بمطرقة. وأوضح الشامان للحاضرين أن الخنجر مصنوع من الحديد السماوي. عندما كان السكين في صندوق الشامان ، أصبح ساكنًا وساكنًا ، واعتقد الجميع أنه مات. لكن بعد مرور بعض الوقت ، بدأ الشامان في التحريك ، وسحب السكين من صدره واستمر في الطقوس ...
بدء بين المانشو والتونغوس
بعد الانتقاء النشوة ، تبدأ مرحلة التدريب ، وخلالها يبدأ المعلم القديم المبتدئ. هذه هي الطريقة التي يفهم بها الشامان المستقبلي التقاليد الدينية والأسطورية للعشيرة ، ويتعلم استخدام التقنيات الصوفية. غالبًا ما تنتهي مرحلة الإعداد بسلسلة من الاحتفالات ، والتي تسمى بدء شامان جديد. لكن Manchus و Tungus على هذا النحو ليس لديهما تنشئة حقيقية ، لأن المرشحين يبدأون قبل أن يتم التعرف عليهم من قبل الشامان ذوي الخبرة والمجتمع. يحدث هذا في جميع أنحاء آسيا الوسطى وسيبيريا تقريبًا. حتى في حالة وجود عدد من الاحتفالات العامة ، كما هو الحال بين Buryats ، على سبيل المثال ، فإن هذه الإجراءات تؤكد فقط البدء الحقيقي ، الذي يحدث سراً وهو عمل الأرواح. لا يكمل المرشد الشامان إلا معرفة الطالب بالممارسة اللازمة.
لكن الاعتراف الرسمي لا يزال قائما. يتم اختيار Trans-Baikal Tungus من الشامان المستقبلي في مرحلة الطفولة ويتم تربيته خصيصًا بحيث يصبح لاحقًا شامانًا. بعد التحضير يحين وقت الاختبار الأول. إنها بسيطة للغاية: يجب على الطالب تفسير الحلم وتأكيد قدرته على التخمين. اللحظة الأكثر حدة في الاختبار الأول هي الوصف في حالة النشوة بأقصى قدر من الدقة لتلك الحيوانات التي أرسلتها الأرواح. من جلود الحيوانات المرئية ، يجب على الشامان المستقبلي خياطة ملابس لنفسه. بعد قتل الحيوانات وتصنيع الزي ، يمر المرشح باختبار جديد. يتم التضحية بغزال إلى الشامان المتوفى ، ويرتدي المرشح ملابسه ويدير جلسة شامانية كبيرة.
بين Tungus of Manchuria ، يتم التنشئة بطريقة مختلفة. يختارون أيضًا طفلًا ويدربونه ، ولكن ما إذا كان سيكون شامانًا أم لا أم لا من خلال قدراته النشوة. بعد فترة من التحضير ، يقام حفل البدء الحقيقي. أمام المنزل ، تم تثبيت شجرتين بقطع أغصان سميكة - تورو. يتم توصيلها بواسطة عوارض طولها حوالي متر واحد. هناك 5 أو 7 أو 9 عوارض عرضية من هذا القبيل. في الاتجاه الجنوبي ، على مسافة عدة أمتار ، يتم وضع تورو ثالث متصل بالتورو الشرقي بحبل أو حزام رفيع (sijim) مزين بشرائط و ريش الطيور كل 30 سم. لصناعة السيجيم يمكن استخدام الحرير الصيني الأحمر أو صبغه بأطراف حمراء. سيجيم طريق للأرواح. يتم وضع حلقة خشبية على الحبل. يمكن أن ينتقل من تورو إلى آخر. عندما يرسل السيد الخاتم ، تكون الروح في جولدو - الطائرة. بالقرب من كل تورو ، توجد شخصيات بشرية يبلغ طولها 30 سم (أناكان).
بعد هذا الإعداد ، يبدأ الحفل. يجلس المرشح بين طائرتين توروس ويضرب الدف. يتم استدعاء الأرواح بواسطة شامان قديم يرسلها بمساعدة حلقة إلى المتدرب. يتم استدعاء الأرواح بدورها ...
أثناء دراسة الشامانية ، تغيرت خمس وجهات نظر مختلفة تمامًا حول هذا الدين. رأى الباحثون الأوائل في تصرفات الشامان مظهرًا من مظاهر القوة الشيطانية ، وكان الطائفيون أنفسهم يعتبرون خدامًا للشيطان. كتب غريغوري نوفيتسكي عن هذا في عام 1715 في عمله " وصف قصيرحول شعب Ostyak ". تم العثور على نفس الرأي أيضًا في القرن التاسع عشر في" Altai Aliens "من قبل التبشيري الإثنوغرافي Verbitsky وفي أعمال Dyachkov حول إقليم Anadyr.
في المرحلة الثانية ، جرت محاولة للتعامل مع الشامانية بشكل نقدي باستخدام التفكير العقلاني. بدأ الشامان يعتبرون دجالين ومخادعين. تم التعبير عن وجهة النظر هذه من قبل الرحالة والعلماء جملين ، بالاس وآخرين. كان للشامانيين أنفسهم وجهة نظر مختلفة ، ظهرت نتيجة اضطهاد هذا الدين من قبل السلطات الملكية ورجال الدين. أراد الشامان ببساطة الدفاع عن طقوسهم من هجمات المبشرين ، ثم تبرير أنفسهم بعد أن خضعوا لمعمودية رسمية. استندت وجهة النظر الثالثة إلى التأكيد على أن الشامانية ليست دينًا على الإطلاق ، ولكنها مجرد عمل خاص ، على غرار الطب الشعبي.
كانت المرحلة الرابعة في تطوير وجهات النظر حول الشامانية هي فهمها كنظام ديني ، مشابه للبوذية والبراهمينية ...
ليس من السهل على المتعلم أن يدرك أنه من الممكن سرقة الروح. ينظر المسيحيون والمسلمون عمومًا إلى فقدان الروح وعودتها من قبل الشامان إلى الوراء على أنها مكائد الشيطان. البوذيون أيضا حذرون من الشامانية. بما أن التخلص من المشاعر ليس هدف الشامان ، فإنهم يعتقدون أن هذا الدين يثقل كاهل الكرمة ، وأن سرقة الروح ليست سوى وهم يُجبر عقل غير المستنير على التائه.
ما هو فقدان الروح أو سرقتها ، وكيف يتمكن الشامان من إنقاذ الإنسان من الموت الوشيك؟ يقول الشامان أن الروح تضيع أو تُسرق إذا تغير الشخص داخليًا. يمكن أن يسبب هذا التغيير الداخلي المتاعب والمرض وحتى الموت.
حتى الشخص العادي يمكنه ملاحظة التغييرات ، لأن الشخص الذي فقد روحه يبدأ في التصرف بشكل مختلف عن المعتاد. يمكن أن تكون أعراض فقدان الروح نوم بدون راحةواللامبالاة والنعاس وعدم الانتباه. يمكن أن يكون هناك عدد لا حصر له من هذه العلامات. سبب هذا التغيير هو نوع من الخبرة ، وهو موقف لا يمكن لأي شخص أن ينساه ويعود عقليًا إلى هذه التجربة باستمرار ، ويمرر الموقف. لا يستطيع الأشخاص المحيطون به التحكم في مثل هذا الشخص بالطرق المعتادة ، ويصبح الشخص نفسه غير قادر على التحكم في نفسه.
في هذا الموقف ، يتركز انتباه الشخص على موضوع واحد. الإنسان إما في الماضي أو في المستقبل ، والحاضر يسقط ...
لفترة طويلة ، كانت الشامانية في طي النسيان ، وفقد الناس القدرة على رؤية أرواح الطبيعة. لكن في بعض مناطق سيبيريا ، لا يزال السكان المحليون قادرين على الحفاظ على معرفة الطقوس الشامانية والإيمان بالأرواح. تم الحفاظ على تقاليد الشامان الوراثي على شواطئ بحيرة بايكال ، حيث يعيش الشامان الذين لديهم جذر شاماني (utkha) في الجيل الخامس وحتى التاسع.
السمة المميزة للشامانية الحديثة المنتشرة في منطقة باكال هي الانفتاح. يشارك الشامان معرفتهم ويتواصلون ويظهرون طقوس شامانية للجميع.
على الرغم من المحظورات ، انتقل الشامان السيبيريون من جيل إلى جيل إلى الأساطير وتقاليد الأنساب ، والممارسات الشامانية التي نشأت في العصور القديمة ، وفن العلاج بالطرق الطبيعية والأعشاب ، والقدرة على التواصل مع الأرواح والدخول إلى الحالة الشامانية المسماة "ترك أونغو" .
تمامًا مثل آلاف السنين ، يتلو الشامان اليوم بشكل لا لبس فيه الصلاة الشامانية "durdalga" ويؤدون تسلسل أعمال الطقوس التقليدية ...
الشعوب المختلفة لديها تعريف لمن تكون شامان، يحدث بشكل مختلف. تعتبر الأساليب الرئيسية هي وراثة مهنة الشامان ونداء الطبيعة. لكن ، على سبيل المثال ، بين Altaians ، يمكن للمرء أن يصبح شامانًا بإرادته ، وبين Tungus - بإرادة العشيرة. أولئك الذين تم اختيارهم بإرادتهم وإرادة العشيرة يعتبرون شامانًا ضعيفًا مقارنة بمن يرثون المهنة أو يتبعون نداء الأرواح والآلهة. عندما يتم الاختيار من قبل الأسرة ، أولاً وقبل كل شيء ، يتم لفت الانتباه إلى تجربة النشوة (نشوة ، رؤى ، أحلام) للمرشحين. في غياب مثل هذه التجربة ، ببساطة لا يتم النظر في الترشح.
شامانلا يتلقى الاعتراف إلا بعد اجتياز التعليمات المزدوجة ، التي تقدمها الأرواح في شكل أحلام ورؤى وتعليمات نشوة ومن قبل الشامان ذوي الخبرة الذين ينقلون التقنيات الشامانية ، والمعرفة حول الأرواح ، وأنساب العشيرة. مثل هذه التعليمات ، التي تكون في بعض الأحيان عامة ، ترقى إلى مستوى التنشئة. لكن يمكن تنفيذ هذه الطقوس دون مشاركة الناس أثناء النوم أو في حالة نشوة. بين المنسي (فوجولس) ، يتم توريث الشامانية ، أحيانًا حتى من خلال خط الأنثى. يبرز شامان المستقبل بين أقرانه منذ شبابه. قد يكون عرضة لنوبات الصرع ، والتي يعتبرها الآخرون بمثابة لقاءات مع الأرواح. يعتقد الخانتي (Ostyaks الشرقية) أنه من المستحيل تعلم الشامانية. من وجهة نظرهم ، يتلقى الشامان قوته في لحظة ولادته ، لذلك تعتبر الشامانية هدية من السماء. إنهم يؤمنون أيضًا بمنطقة إرتيش: يتم منح قدرات الشامان من قبل إله السماء - سانكي ، وهم يظهرون بالفعل في مرحلة الطفولة ...
يتم تداول العديد من الأساطير حول Salbyk Kurgan والبوابات التي سبقتها بين السكان المحليين والسياح. يتحدثون عن هجمات الأرواح المضطربة على السياح الذين تطأ أقدامهم الأرض المقدسة دون طقوس التطهير. والسكان المحليون ، بعد أعمال التنقيب التي أجريت في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، يتجاوزون هذا المكان. ويعتقدون أن علماء الآثار أغضبوا الأرواح التي تحرس سلام الملك. فقط الشامان يزورون Salbyk لأداء الطقوس والتأملات والصلاة على البوابات والبارو. يتم تخزين عدد كبير من المعروضات عن الإثنوغرافيا وعلم الآثار في متحف خاكاس الجمهوري للور المحلي في مدينة أباكان. يوجد في الطابق الأرضي من المتحف ما يسمى بنماذج Okunev ، والتي تم جمعها في جميع أنحاء Khakassia. إنهم يشكلون دائرة ، لا ينصح بالذهاب بداخلها ، حيث تأتي قوة ضغط هائلة من هذه العمالقة الحجرية. هذا خطير بشكل خاص على الأطفال.
تو فا
جمهورية تيفا هي مركز الشامانية. هذا هو المكان الوحيد في روسيا حيث لم يضيع خط الخلافة بين الشامان. في المركز الجغرافي لآسيا ، في مدينة كيزيل ، يقع متحف التراث المحلي الذي سمي على اسم ستين بوغاتير. يحظى معرض المتحف بشعبية خاصة في قسم الشامان ، والذي يحتوي على الدفوف والملابس والتماثيل الحجرية وأوعية الأرواح والعديد من العناصر الأخرى للعبادة الشامانية. يوجد في فناء المتحف كوخ يتلقى فيه مونغوش بوراخوفيتش كينين لوبسان ، حامل لقب الكنز الحي للشامانية ورئيس طوفان الشامان مدى الحياة ، كل المعاناة. يوجد في كيزيل أيضًا منظمة دينية للتوفان الشامان "Dungur" ، والتي تعني "الدف" في الترجمة. منزل خشبي كبير منظمة دينيةيقع في مكان خلاب. كل من يأتي إلى Tuva يأتي إلى هنا لتطهير الروح واكتساب الصحة والحصول على المشورة.
جبل خيراكان (جبل الدب)
يقع Khayyrakan على بعد ساعتين بالسيارة من مدينة Kyzyl. هذا هو الضريح الرئيسي ليس فقط للشامانيين ، ولكن أيضًا للبوذيين. يمنح الجبل القوة والشفاء لكل من يأتي بقلب مفتوح. يؤدي الشامان طقوسهم عند سفح هذا الجبل.
أرزان كارا سوج
تشتهر تيفا بينابيعها المقدسة - أرزهان. كارا-سوج هو أحد أشهر أنواع الآرزان في تشا-كول كوزون. أرواح كارا شوقا تعالج المفاصل والعظام. في منتصف الصيف ، يأتي الحجاج إلى أرزان للاستحمام ماء الشفاءاشربه وطهر الروح. عند الاقتراب من كارا-سوج ، كل شيء مُعلَّق بالكبريتات - شرائط لأرواح المنطقة ، وبجانبها تمثال لبوذا شاكياموني ...
الشامان
الشامان هم مرشدون روحيون ، لكن ليس للآلهة ، بل للعناصر. على عكس الصوفيين الآخرين ، فهم يتفاعلون مع قوى ليست ودية للغاية. العناصر فوضوية ، تُترك لأجهزتها الخاصة ، تقاتل بعضها البعض في فوضى لا نهاية لها.
دعوة الشامان هي إعادة النظام إلى هذه الفوضى. بصفته وسيطًا بين الأرض والنار والماء والهواء ، يطلق الشامان على المجلدات التي تركز على العناصر لمساعدة الشامان.
الشامان وسطاء بين العناصر. القادة الروحيون لمجتمعاتهم ، يتواصلون مع أرواح أسلافهم ويسعون لتحقيق التوازن بين العناصر الهائجة. يمكنهم استدعاء العناصر أثناء القتال لضرب الأعداء أو معالجة الحلفاء. يمكن للشامان تعزيز الأسلحة بتأثيرات مختلفة ، وضرب الأعداء من خلال البرق والحمم البركانية ، واستدعاء العناصر القوية إلى جانبهم.
شامان فئة هجينة. يمكنني أن أتخصص في عمليات الإنقاذ وهجمات المشاجرة والشفاء. الشامان هي واحدة من أكثر الفئات تنوعًا في اللعبة.
تاريخ
الشامانية موجودة منذ زمن أول الأجناس الذكية التي اكتشفت قوة العناصر: النار والماء والأرض والهواء. في Draenor ، التي دمرت الآن في الخارج ، كانت الأورك من الشامان ، في أزيروث المتصيدون والتورين. على الرغم من ازدهار الشامانية في أزيروث ، فقد تم تدميرها في دراينور أثناء هجرة الحشد العظيم إلى أزيروث عبر البوابة المظلمة.
كانت أعظم العفاريت الشامان. Zuluhed the Tortured، Ner'zhul، Gul'dan هم أولهم. ومع ذلك ، قطع كيلجايدن ، زعيم الفيلق المحترق ، علاقاتهم بالأرواح في جبل أوشوغون المقدس. لقد اتخذوا شكل سلف الشامان من أجل إقناع زعيم المجتمع أن الدريني كانوا العدو. المطاردة الهائلة التي تلت ذلك أساءت إلى الأرواح ، وحرمت الشامان من قوتهم.
كل شيء كان جاهزا ...
معزولين عن العناصر ، تحول الشامان السابقون إلى قوة الفيلق المحترق للحصول على المساعدة ، وأصبحوا مشعوذين. حاول الكثيرون إعادة موقع الأرواح ، لكنهم فشلوا. حتى Drek'Tara انجذب إلى السحر الأسود ، بعد سنوات عديدة وحتى يومنا هذا لا يستطيع أن يغفر لنفسه لأنه باع نفسه للظلام الذي يسممه ويسممه وجنس العفاريت بأكمله.
أصبح Ner'zhul عرافًا أنشأ بوابة من Draenor إلى عوالم أخرى. دمرت هذه الوفرة من البوابات Draenor ، وخلقت الأراضي المتناثرة في Outland. تاب نيرزول ، ولكن تم جره إلى كيلجادين ، الذي أخبره بآلام الجحيم التي لا تنتهي إذا لم ينضم إلى الفيلق. وافق Ner'zhul ، وتحول إلى Lich King قوي أقام في جسد Arthas Menethil ، أول وأقوى فارس الموت.
بالعودة إلى Outland ، كانت العناصر تتعافى ببطء من الاضطرابات التي حدثت منذ فتح البوابات. بعد مرور بعض الوقت ، وجدت العناصر ، المنسية والمهجورة ، روحًا عائلية في دريني يدعى نوبوندو.
كما هو متوقع ، لم يكن العرق مهمًا بين الشامان. علمت الأرواح نفسها نوبوندو توازن الطبيعة وقوة وطبيعة العناصر. بعد أن أمضى سنوات كطالب ، أصبح نوبوندو مدرسًا. وبدأ في البحث عن تلاميذ في زانجراماش.
بين الأوكروف ، ظلت الشامانية منقرضة تقريبًا حتى وصول ثرال ، نجل الراحل دوروتان والزعيم المستقبلي لعشيرة فروست وولف. استولى ثرال على مقاليد الحشد الجديد ، وأدخل جيلًا جديدًا من الشامان ، وحظر السحر المظلم للفيلق المحترق. في تلك الأيام ، أصبح الشامان أبطال القصص الرائعة والرائعة.
نظرة عامة على الفصل
في البداية ، كان الشامان متاحين فقط للحشد وفقط للأجناس: الأورك ، التورين والمتصيدون. تم تصميم الفصل كبديل لـ Alliance Paladins وكان لديهم قدرات مماثلة. لكن التوازن بين هذه الطبقات أصبح مهمة مستحيلة للعواصف الثلجية ، وتجمد تطوير بالاس والشامان.
بعد إصدار BC في عام 2007 ، تمكن التحالف من الوصول إلى الشامان وسباق جديد - Draenei و Horde حصلوا على Paladins وعرق جديد - The Blood Elves. بعد ذلك ، أتيحت الفرصة للعواصف الثلجية لتحقيق التوازن بين الشامان بدلاً من تقليد الأصدقاء. في المستقبل ، تم قبول أعراق أخرى في الشامان. اعتمد الأقزام والعفاريت الشامانية. يمكن لـ Pandaren أيضًا الوصول إلى هذا المسار.
في الماضي ، كان يطلق على الشامان اسم الرافعات لجميع المهن. كان هذا نتيجة امتلاكهم للعديد من القدرات خارج تخصصهم. بعد إصلاح الطواطم في التحديث Patch 5.0.4 ، يوفر الشامان العديد من الهواة المفيدين لحلفائهم. إن امتلاك قدرات مثل Polymorph و Bind Elemental يساعد في الغارة كثيرًا. وأخيرًا ، يسمح التناسخ وروح الأسلاف للشامان بمساعدة حلفائه بسرعة في محو الغارة. هذه القدرات تجعل من شامان أحد أقوى الدعامات في اللعبة.
يمكن للشامان أداء ثلاثة أدوار في اللعبة: الساحر ، المشاجرة والمعالج (إليم ، إنك ، ريستور). تم تطوير Enkhs في الأصل بواسطة خارج الدبابات لمواجهة السقوط الأولي. مع إدخال Paladins إلى الحشد وإدخال فرسان الموت Lich ، اختفت الحاجة إلى دبابات الشامان.
ولكن على الرغم من محاولات المطورين لتقسيم أدوار الشامان إلى تجار الضرر والمعالجين ، استمر بعض المتحمسين في استخدامها كخزانات. ومع ذلك ، دمر التصحيح 4.0.1 أخيرًا الشامان مثل الدبابات.
فصائل الشامان
حلقة الأرض: مجموعة من الشامان التي تقبل جميع الأجناس - الأورك ، التورين ، المتصيدون ، الماغهار ، المكسور (درايني من الخارج) ، الدريني ، العفاريت ، التماثيل.
- لم يذكر اسمه درايني: مجموعة أنشأها فارسير نوبوندو.
- دارك شامان: مجموعة من الشامان المظلمين تحت قيادة Orgrimmar.
الشامان البارزين
دريك "تار- رئيس وكبير الشامان لعشيرة Frostwolf
نير "زول- الملك ليتش
عبث- زعيم عصابة الأرض ، المحارب السابق للحشد
Zuluhed المعذب- زعيم عشيرة Dragonmaw
سير نوبوندو- أول الشامان draenei
ملاحظة ما هي مواصفات الشامان المفضلة لديك؟
الشامانية كظاهرة هي ظاهرة اجتماعية ثقافية تؤثر على النظرة العالمية للعديد من شعوب العالم. على الرغم من الحكم الجغرافي الصارم ، فهذه هي ، أولاً وقبل كل شيء ، الحركة الدينية في سيبيريا وآسيا الوسطى. كلمة "شامان" هي كلمة من لغة التونغوس. لا يزال هذا الشكل المبكر من الدين ، الذي ينطوي على التواصل مع الأرواح ، يُمارس بين شعوب سيبيريا والشرق الأقصى.
يعتقد الباحثون في هذه الظاهرة أن أقوى الشامان في العالم يعيشون في روسيا.
دين "المعينين"
الشامانية ليست الديانة السائدة في وسط وشمال آسيا ، على الرغم من أنها تهيمن على الحياة الدينية لمناطق بأكملها. الشامان ، بصفتهم المختارين ، ما زالوا "رسل الحقيقة" الوحيدين في هذه المناطق النائية عن الحضارة. تم تسجيل الظواهر السحرية الدينية المشابهة للشامانية من قبل باحثين في أمريكا الشمالية وإندونيسيا وأوقيانوسيا. في الأساس ، تتعايش أشكال السحر والدين الأخرى بسلام مع الشامانية.
الشامان هو المختار من الأرواح ، "المعين" من فوق. إنه نوع من مرسل إرادة السماء ، وسيط بين الله والناس. الدخول في نشوة ، يبث الشامان الإرادة الإلهية من خلال الرقص ، وضرب الدف أو طريقة أخرى لصنع الموسيقى المقدسة ، وتلاوة تعويذات معينة. يذهب الشامان إلى حالة النشوة (الشامانية) من أجل العثور على إجابات لمجموعة متنوعة من الأسئلة الحيوية: كيفية علاج شخص مريض ، وما هو نوع الصيد ، وغيرها. الشامان متخصص في النشوة ، وهو شخص فريد قادر على الصعود إلى الجنة والنزول إلى الجحيم في طقوسه المقدسة - وهذه الميزة هي التي تميزه عن "الوسطاء" الآخرين بين الأرضيين والسماويين في المعتقدات والديانات الأخرى .
وفقًا لعلماء الآثار ، نشأت الشامانية في سيبيريا في العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي. من وجهة نظر علمية ، هذه أقدم حركة دينية على وجه الأرض من بين جميع المعتقدات التي تمارس حتى يومنا هذا.
تاريخياً ، كانت هناك عدة خيارات لاكتساب مكانة شامانية: مهنة وراثية (يبدو أن الشخص يشعر بميل خاص لهذه المهنة ، مكالمة من أعلى ، نادرًا ما يحدث عندما يسمي شخص ما نفسه بأنه شامان (يحدث هذا بين Altaians) أو على هذا النحو يختار الشخص عائلة (بين Tungus).
الذي يعبد تحت الشامان
يتواصل الشامان مع أرواح الموتى والطبيعة وما إلى ذلك ، لكنهم لا يمتلكونها عادة. في عرقية سيبيريا وآسيا الوسطى ، تم تنظيم الشامانية جنبًا إلى جنب مع قدرات النشوة للطيران إلى الجنة والنزول إلى الجحيم. يمتلك الشامان القدرة على التواصل مع الأرواح وترويض النار وأداء التمريرات السحرية الأخرى. هذا يشكل الأساس لممارسات محددة تستخدم في مثل هذه الأنشطة الدينية.
أحال الباحث الديني الشهير والباحث في الشامانية ميرسيا إلياد الشامان إلى الصوفيين أكثر من الشخصيات الدينية. الشامان ، في رأيه ، ليسوا موصلين و "مرحلات" للتعاليم الإلهية ، فهم ببساطة يقدمون ما رأوه خلال الطقوس على أنه أمر مفروغ منه ، دون الخوض في التفاصيل.
تختلف معايير الاختيار
في الأساس ، يمتلك الشامان الروسي تقليدًا وراثيًا لاكتساب هذه المكانة ، ولكن هناك ميزة واحدة لا يكون الشامان بدونها شامانًا ، بغض النظر عن مدى صعوبة محاولته: يجب أن يكون المعلم المحتمل قادرًا على الدخول في نشوة ورؤية الأحلام "الصحيحة" ، وكذلك إتقان الممارسات والتقنيات الشامانية التقليدية ، لمعرفة أسماء جميع الأرواح والأساطير وعلم الأنساب من نوع ما ، ومعرفة لغتها السرية.
من بين المنسي (Vorguls) ، الشامان المستقبلي هو الوريث ، بما في ذلك من خلال خط الإناث. العصبية ، نوبات الصرع لطفل ولد في عائلة شامان ، في هذه الأمة هي علامة على الاتصال مع الآلهة. يعتقد الخانتي (Ostyaks) أن هدية الشامان تُمنح لشخص منذ ولادته. لدى السامويين السيبيريين نهج مماثل للشامانية: بمجرد وفاة الأب الشامان ، ينقش الابن من الخشب شكل يد المتوفى. يُعتقد أنه بهذه الطريقة تنتقل قوة الشامان من الأب إلى الابن.
من بين الياكوت ، الذين ورثوا الشامانية أيضًا من خلال "عقد الأسرة" ، يمكن أن يثير الإيمجين (روح الراعي) ، المتجسد في شخص من العائلة بعد وفاة الشامان ، غضب الشخص المختار. الشاب في هذه الحالة قادر على جرح نفسه حتى في نوبة جنون. ثم تلجأ الأسرة إلى الشامان القديم لتعليم الشباب ، وتعليمه أساسيات "المهنة" ، وتهيئته للانطلاق.
بين Tungus ، يتم تمرير مكانة الشامان (amba saman) إما من الجد إلى الحفيد ، أو لا يوجد استمرارية على هذا النحو. يقوم شامان قديم بتعليم مبتدئ ، وعادة ما يكون بالغًا. الشامانية موروثة أيضًا من قبل جنوب سيبيريا بوريات. ومع ذلك ، فإنهم يعتقدون أنه إذا شرب شخص ما طاراسون (فودكا الحليب) أو سقط حجر على هذا الشخص من السماء ، أو ضرب البرق المبتدئ ، فهذا بالتأكيد شامان. البرق هو سمة لا غنى عنها لملابس الشامان بين فول الصويا (طوفان).
في توفا - القوة
أشهر شامان روسي ، وهو أيضًا عضو مناظر في الأكاديمية الروسية للطب التقليدي ، ومعالج وأستاذ في غناء الحلق ، توفان نيكولاي أورزاك. تعتبر Tuva مركزًا حديثًا للشامانية الروسية ، حيث توجد اليوم ثلاث جمعيات رسمية للشامان: "Dungur" و "Tos-Deer" و "Adyg-" Eeren ".
يترأس الرئيس مونغوش كينين لوبسانا الشامان في طوفان.
