கோவில்கள் மற்றும் தேவாலயங்களின் ஆயத்த திட்டங்கள். நவீன கட்டிடக்கலை மற்றும் ROC

கோயில்கள், தேவாலயங்கள், கதீட்ரல்கள் கட்டுமானத்தின் சிக்கலான பொருள்கள். அவற்றின் வடிவமைப்பு, மற்ற கட்டிடங்களைப் போலவே, சில தரநிலைகள் மற்றும் விதிமுறைகளின்படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அனைத்து நுணுக்கங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்கும், தவறுகளைத் தவிர்ப்பதற்கும், தொழில் வல்லுநர்கள் கோயில் திட்டத்தின் வளர்ச்சியை மேற்கொள்ள வேண்டும்.

Mosproekt நிறுவனம் அனுபவம் வாய்ந்த பொறியாளர்களிடமிருந்து தேவாலயங்கள், பிற கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளுக்கான ஆயத்த தீர்வுகளை வழங்குகிறது. வாடிக்கையாளரின் தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகளுக்கு ஏற்ப வடிவமைப்பையும் நாங்கள் மேற்கொள்கிறோம். "" பிரிவில் கூடுதல் விவரங்கள்.

கோவில்களின் வகைகள்

அவை கட்டப்பட்ட பொருட்களின் வகையைப் பொறுத்து

• கல்
• மரத்தாலான

வடிவமைப்பு வகை மூலம்:

• குறுக்குக் குவிமாடம்

அவை கட்டுமானத்தின் அடிப்படையில் செவ்வக வடிவில் உள்ளன. கட்டடக்கலை கூறுகள் படிப்படியாக மத்திய குவிமாடத்திலிருந்து இறங்கி, ஒரு பிரமிடு கலவையை உருவாக்குகின்றன. மேலே இருந்து, கட்டிடம் ஒரு குறுக்கு வடிவத்தில் ஒரு வடிவத்தை உருவாக்குகிறது.

• கூடாரம்

முக்கிய அம்சம் ஒரு டெட்ராஹெட்ரல் அல்லது பாலிஹெட்ரல் பிரமிடு வடிவத்தில் கூரை, தோற்றத்தில் ஒரு கூடாரத்தை ஒத்திருக்கிறது.

• நீண்ட வரி

பிரிவுகள் பல தளங்களில் ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக வைக்கப்பட்டு படிப்படியாக மேல்நோக்கி குறையும்.

• ரோட்டுண்டா தேவாலயங்கள்

திட்டத்தில் அவை வட்டமான கட்டிடங்கள். இவை ஒரு குவிமாடத்துடன் முடிசூட்டப்பட்ட உருளை கட்டிடங்கள்.

தேவாலயங்களும் அளவு வேறுபடுகின்றன.:

• 200க்கும் குறைவானவர்கள்
• 500 முதல் 1000 பாரிஷனர்கள்
• 1000 பேருக்கு மேல்

வழக்கமான திட்டம் என்றால் என்ன?

இது பல முறை பயன்படுத்தக்கூடிய வரைபடங்கள், வரைபடங்கள், விவரக்குறிப்புகள் கொண்ட ஆயத்த ஆவணங்களின் தொகுப்பாகும். அதாவது, நேரம், கட்டுமானம் மற்றும் பல வாடிக்கையாளர்களால் சோதிக்கப்பட்ட கட்டிடத் திட்டங்கள். ஒரு நிலையான திட்டத்தின் பயன்பாட்டிற்கு மாநில தேர்வில் தேர்ச்சி பெற குறைந்த நேரம் தேவைப்படுகிறது, தவிர, இது ஒரு தனிப்பட்ட தீர்வை விட மலிவானது.

இது எதைக் கொண்டுள்ளது:

1. பொதுவான திட்டம்
2. விளக்கக் குறிப்பு
3. கட்டடக்கலை, விண்வெளி திட்டமிடல், ஆக்கபூர்வமான தீர்வுகள்
4. பொறியியல் தகவல் தொடர்பு திட்டங்கள்

பராமரிப்பு மற்றும் திருத்தம்

திட்டத்தை செயல்படுத்தும் அனைத்து நிலைகளிலும் எங்கள் வல்லுநர்கள் உடன் வருகிறார்கள். கூடுதலாக, வாடிக்கையாளரின் வேண்டுகோளின் பேரில் முன்மொழியப்பட்ட தீர்வை இறுதி செய்ய பொறியாளர்கள் எப்போதும் தயாராக உள்ளனர், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரநிலைகள் மற்றும் கட்டுமான விதிமுறைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றங்களைச் செய்யலாம். அதன் பிறகு, திருத்தப்பட்ட ஆவணங்களின் மாநில தேர்வில் தேர்ச்சி பெறவும் நாங்கள் உதவுகிறோம்.

திட்டம் இணங்கும் விதிமுறைகள்

1. SP 31-103-99 “கட்டிடங்கள், கட்டமைப்புகள் மற்றும் வளாகங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்”
2. MDS 31-9.2003 "ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்"
3. நிலையான ABOK-2-2004 “ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள். வெப்பமாக்கல், காற்றோட்டம், ஏர் கண்டிஷனிங்”

Mosproekt இல் ஒரு திட்டத்தை ஆர்டர் செய்யவும்

கோயில் திட்டத்தை வாங்குவதற்கு மூன்று முக்கிய வழிகள் உள்ளன.

இரண்டாவது எங்கள் மின்னஞ்சலுக்கு எழுதுவது: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]இணையதளம்

ரஷ்யாவில், அனைத்து தேவாலய கலைகளும் மிகவும் பழமைவாதமானது, மேலும் தேவாலயங்களின் கட்டிடக்கலை விதிவிலக்கல்ல. சோதனைகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை, அனைத்தும் கிளாசிக்கல் நியதிகளின்படி செய்யப்படுகின்றன, மேலும் எந்த விலகலும் விரோதத்துடன் உணரப்படுகிறது. கத்தோலிக்க திருச்சபைஇந்த விஷயத்தில் மிகவும் முற்போக்கானது. உதாரணமாக, பின்நவீனத்துவவாதியான மரியோ போட்டாவின் திட்டத்தின் படி, அல்லது. இதுபோன்ற பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, பெரும்பாலும் தேவாலயங்கள் கட்டடக்கலை அடையாளங்களாகவும், அவை கட்டப்பட்ட நகரத்தின் புதிய சின்னங்களாகவும் மாறும்.

சமீபத்தில், நான் ஒரு சுவாரஸ்யமான திட்டத்தைக் கண்டேன்: அவர்கள் யெகாடெரின்பர்க்கில் கைவிடப்பட்ட டிவி கோபுரத்தை தேவாலயமாக மாற்ற விரும்புகிறார்கள். அழகான தைரியமான. நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்?

தேவாலயத்தின் திட்டம் "PTARH மற்றும் பார்ட்னர்ஸ்" என்ற கட்டடக்கலை பட்டறையால் முன்மொழியப்பட்டது. அதன் ஊழியர்களின் கூற்றுப்படி, செயின்ட் கேத்தரின் தேவாலயம் கைவிடப்பட்ட தொலைக்காட்சி கோபுரத்தில் சிறப்பாக வைக்கப்பட்டுள்ளது.

அனடோலி பிடாஷ்னிக், பட்டறையின் இயக்குனர்:

"டிவி கோபுரத்தில் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்பதால், நாங்கள் எங்கள் சொந்த முயற்சியில் இந்த ஓவியங்களை உருவாக்கினோம். எங்களிடம் இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன. அது ஒரு கோவிலாக இருக்கும், அல்லது ஒரு மத மற்றும் கலாச்சார மையமாக, அதாவது, கோவிலைத் தவிர, அங்கே இருக்கும். ஒரு கச்சேரி அரங்கம், ஒரு மன்றம், கண்காட்சி பகுதிகள். இந்த முக்கியமான பொருட்களைப் பற்றி ஒருமித்த கருத்துக்கு வருவதற்காக, டிவி கோபுரம் மற்றும் செயின்ட் கேத்தரின் தேவாலயத்தின் தலைவிதியைப் பற்றிய விவாதங்களைத் தொடரவும் ஒன்றிணைக்கவும் இது செய்யப்படுகிறது. .

தொலைக்காட்சி கோபுரத்தில் அமைந்துள்ள கோயில் ஒரு சிறந்த உயரமான மேலாதிக்கமாக மாறும் என்று கட்டிடக் கலைஞர் நம்புகிறார். அதே நேரத்தில், இந்த தலைப்பில் விவாதங்களுக்கு தயாராக இருப்பதாக அவர் அறிவித்தார்.

மற்றொரு திட்டத்தின் படி, சிட்டி குளத்தின் நீர் பகுதியில் கோயில் கட்ட முன்மொழியப்பட்டது. ஆனால் இந்த இடம் அப்பகுதி மக்களிடையே பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. டிவி கோபுரத்தில் ஒரு கோயில் கட்டும் யோசனை, Ptashnik படி, மாறாக, அனைவரையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டும்.

இது திட்டத்தின் முதல் பதிப்பு.

மேலும் இது இரண்டாவது.

ரஷ்யாவில் இப்போது அதிக எண்ணிக்கையில் கட்டப்பட்டு வரும் கோவில்கள், மீண்டும் எழுச்சி பெற்ற மரபுவழியின் உருவத்தை பிரதிபலிக்கின்றன என்று கருத முடியுமா? நன்கு அறியப்பட்ட தேவாலய கட்டிடக் கலைஞர் ஆண்ட்ரி அனிசிமோவ் இந்த கேள்விக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார். ஒருபுறம், நாடு முழுவதும் புதிய தேவாலயங்களின் விரைவான கட்டுமானம் மகிழ்ச்சியடைய முடியாது, மறுபுறம், கலை மரபுகளின் தொடர்ச்சி, பாணியைப் பின்பற்றுதல், நியதி மற்றும் விகிதாச்சார உணர்வு கூட திறந்திருக்கும்.

- பொதுவாக அது எப்படி இருக்கும் என்பதை யார் தீர்மானிக்கிறார்கள் புதிய கோவில்?

சிறந்த வழக்கில் - ரெக்டர், ஆனால், ஒரு விதியாக, அறங்காவலர் தனது விருப்பத்தை ஆணையிட முயற்சிக்கிறார். வாடிக்கையாளர்களுக்கு தேவாலய கட்டிடக்கலை பற்றி, தேவாலய கலை பற்றி ஏதாவது யோசனை இருந்தால், அது நல்லது. அவர்கள் அத்தகைய யோசனைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த ரசனையை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள், மேலும், தேவாலயங்கள் கட்டப்படாத சோவியத் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர், நிச்சயமாக, நிலைமை மிகவும் சிக்கலானது. ஆனால் கட்டிடக் கலைஞர் தனது விருப்பங்களைக் காட்டலாம் மற்றும் சில வகையான சமரசங்களைக் காணலாம். முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால், தேவாலய கட்டிடக்கலை ஒரு இளம் தொழில், மற்றும் பெரும்பாலும் வாடிக்கையாளர்கள் மட்டுமல்ல, கட்டிடக் கலைஞர்களும் அனுபவமற்றவர்கள்.

புதிய தேவாலயம் தடைபட்டதாகவோ, குளிராகவோ அல்லது மூச்சுத்திணறலாகவோ இருப்பதாகவும், ஒலியியல் மோசமாக இருப்பதாகவும், பாரிஷனர்களும் மதகுருமார்களும் அடிக்கடி புகார் கூறுகின்றனர்; எப்படி என்று புரியவில்லை என்று கலைஞர்கள் புகார் கூறுகின்றனர் நவீன கோவில்கள், அதன் கட்டிடக்கலை வெவ்வேறு மரபுகளின் தொகுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, உள்ளே இருந்து வண்ணம் தீட்ட ... வடிவமைக்கும் போது இந்த விருப்பங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டுமா? புதிய தேவாலயம்?

நீங்கள் பட்டியலிட்டதெல்லாம் அனுபவமில்லாத கட்டிடக் கலைஞர்களின் துரதிர்ஷ்டம், அவர்கள் சில வணிக வளாகத்தின் வடிவமைப்பிலிருந்து வெளியே இழுக்கப்பட்டு, சந்தர்ப்பத்தில் கோயில் கட்டச் சொன்னார்கள்.

நிச்சயமாக, ஒரு கோவில் கட்டுபவர் முக்கிய பணி இடத்தை வசதியாக ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்; கோவிலில் எல்லாம் எங்கு உள்ளது, சேவை எவ்வாறு நடக்கிறது, ஆச்சரியம் எங்கிருந்து வருகிறது, ஒலியியல் என்னவாக இருக்க வேண்டும், பலிபீடத்தில் என்ன நடக்கிறது, எவ்வளவு இடம் இருக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் குறைந்தபட்சம் அறிந்திருக்க வேண்டும். ஒரு கல்வியாளரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு திட்டத்தை நான் பார்க்க நேர்ந்தது, அதில் சிம்மாசனத்தைச் சுற்றி ஒரு சுழல் படிக்கட்டு அடித்தளத்திற்கு இட்டுச் சென்றது ...

எந்தவொரு தேவாலய கலைக்கும் ஒரு புனிதமான அர்த்தம் இருப்பதால், கோவிலின் வெளிப்புற மற்றும் உள் அலங்காரத்தின் ஒவ்வொரு கூறுகளும் கதவு கைப்பிடி வரை தெளிவாக சிந்திக்கப்பட வேண்டும். அதாவது, ஒரு கோவிலை வடிவமைக்கும்போது, ​​​​அங்கு என்ன மாதிரியான ஐகானோஸ்டாஸிஸ் இருக்கும், எந்த வகையான சுவரோவியங்கள் இருக்கும் என்பது ஏற்கனவே தெளிவாக உள்ளது, அங்கு என்ன பாணியில் இசை இசைக்கப்பட வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. என்னைப் பொறுத்தவரை, எங்கள் பழங்காலம் சிறந்தது: ஐகான் ஓவியம், znamenny மந்திரம்.

கோயில் கட்டிடக்கலை என்பது ஒரு மகத்தான தனி பகுதி, இதில் நீங்கள் மிகவும் தீவிரமான அறிவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். முதன்முறையாக இதை சந்திக்கும் ஒரு கட்டிடக் கலைஞர் மிகவும் தன்னம்பிக்கை கொண்டவர். இதையெல்லாம் நானே கடந்து சென்றேன் - 25 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று தோன்றியது. நான் பயணத்தின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே இருக்கிறேன் என்பதை இப்போது புரிந்துகொள்கிறேன், மேலும் ஒவ்வொரு திட்டத்திலும் புதிய மற்றும் முக்கியமான ஒன்றை நான் மேலும் மேலும் கற்றுக்கொள்கிறேன்.

முதலில் எல்லாம் எளிமையானதாகத் தெரிகிறது, மேலும் வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள் "படைப்பாற்றலுக்கு" விரைகிறார்கள். பின்னர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கோயில் இடத்தின் இணக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல், விருப்பத்தின் பேரில் கட்டப்பட்ட இந்த கட்டிடங்கள், சந்ததியினர் நம் சகாப்தத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை மதிப்பிடுவார்கள்!

ஆயத்த தீர்வு உள்ளதா? உதாரணமாக, எளிதாகவும், விரைவாகவும், மலிவாகவும் கட்டக்கூடிய கோயில்களின் வழக்கமான வடிவமைப்புகள்?

ஒவ்வொரு முறையும் அது ஒரு தனிப்பட்ட திட்டமாகும். ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது, தேவாலய கட்டிடக்கலையின் பன்முகத்தன்மை மிகப்பெரியது, எனவே ஒரே மாதிரியான ஒன்றைக் கட்டுவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை - இது வேலையின் சிக்கலான தன்மையையும் செலவையும் பாதிக்காது.

வாடிக்கையாளர்கள் எங்கள் பட்டறைக்கு வரும்போது, ​​​​நாங்கள், ஒரு விதியாக, அவர்களை மகிழ்ச்சியுடன் ஆச்சரியப்படுத்துகிறோம்: அவர்கள் பல சுவாரஸ்யமான கட்டடக்கலை தீர்வுகளைக் கண்டுபிடித்து, புதிய கோயில் எங்கே இருக்கும் என்பதைப் பொறுத்து ஒரு திட்டத்தைத் தேர்வு செய்ய முடியும். தீட்சை மற்றும் அதற்கு யார் செல்வார்கள்.

உதாரணமாக, ஐகானோஸ்டாஸிஸ். இது மரத்தாலானதாகவோ அல்லது மூடியதாகவோ இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை... எனவே, ஆணாதிக்க மையத்தில் உள்ள தேவாலயத்தின் உட்புறத்திற்கான திட்டத்தை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம். ஆன்மீக வளர்ச்சிடானிலோவ் மடாலயத்தில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள். இங்கே நாங்கள் வாடிக்கையாளருக்கு ஒரு திறந்த ஐகானோஸ்டாசிஸை வழங்கினோம் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த கோவிலில், ஆரம்பநிலை, இளைஞர்கள் கூடுவார்கள், நிச்சயமாக, அத்தகைய ஐகானோஸ்டாஸிஸ் கல்வி, மிஷனரி பணிகளைச் செய்யும்.

வாடிக்கையாளருக்கு என்ன வேண்டும் என்று சரியாகத் தெரிந்தால் நல்லது, ஆனால் இது அரிதாகவே நடக்கும். பிரச்சனை என்னவென்றால், மக்களுக்கு சுவை விருப்பத்தேர்வுகள் மட்டுமல்ல, ஸ்டீரியோடைப்களும் உள்ளன.

- அதாவது, கோவில் கட்ட உத்தரவிடுகிற அனைவரும் அதைத்தானே விரும்புகிறார்கள்? மற்றும் சரியாக என்ன?

உதாரணமாக, ஒரு காலத்தில் எல்லோரும் Poklonnaya மலையில் உள்ளதைப் போன்ற ஒரு தேவாலயத்தை விரும்பினர். இந்த திட்டம் மிகவும் வெற்றிகரமாக இல்லை என்ற போதிலும் இது. ஆனால் பலர் இது நவீன கட்டிடக்கலை போல் தெரிகிறது - நிறைய கண்ணாடி மற்றும் கான்கிரீட். ஆனால் ஒரு தேவாலயத்தில் கண்ணாடி சுவர்கள் இருக்க முடியாது, இல்லையெனில் அதில் எப்படி பிரார்த்தனை செய்ய முடியும்! கோவில் ஒரு மூடிய இடமாக இருக்க வேண்டும்.

- இப்போது "நாகரீகமானது" என்ன?

ஒரு விதியாக, ஒரு நகரத்தில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டால், உள்ளூர் பிராந்திய நிர்வாகம், ஸ்பான்சர்களுடன் சேர்ந்து, அங்கு நிறைய பணத்தை முதலீடு செய்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாகாணத்தில் போதுமான கோயில்கள் இல்லை, மேலும் ஒரு புதிய பெரிய கதீட்ரல் ஏற்கனவே விசிட்டிங் கார்டு போன்றது. அதிகாரிகள் அதை முடிந்தவரை நினைவுச்சின்னமாகவும் பணக்காரர்களாகவும் மாற்ற முயற்சிக்கின்றனர். எனவே, பளிங்கு, தங்கம் வரவேற்கத்தக்கது, மேலும் பல நிதிகள் இல்லை என்றால், செயற்கை பளிங்கு மற்றும் டைட்டானியம் நைட்ரைடு, இது இன்னும் மோசமானது. உதாரணமாக, ஒரு செப்பு கூரையின் பின்னணியில் ஒரு தங்க சிலுவை ஒரு வகையான உச்சரிப்பு என்று கருதப்படுகிறது, அது கட்டிடத்தை முடிசூட்டுகிறது, ஆனால் எல்லாவற்றையும் டைட்டானியம் நைட்ரைடு கொண்டு மூடப்பட்டிருந்தால் என்ன செய்வது? முழு கூரையும் பொன்னிறமாக இருக்கும்போது - இது ஏற்கனவே அதிகமாக உள்ளது, ஒருவித தர்க்கம், விண்வெளியின் நாடகம் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் ...

பொதுவாக, இத்தகைய பெரிய கட்டுமானத் திட்டங்கள் உள்ளூர் கட்டுமான நிறுவனங்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படுகின்றன. ஆளுநரைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்: எல்லாவற்றையும் உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் செய்தால் அது ஒரு மரியாதை. ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், கொள்கையளவில் அனுபவம் வாய்ந்த தேவாலய கட்டிடக் கலைஞர்கள் மிகக் குறைவு, மேலும் மாகாணங்களில் ஒரு நிபுணரைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம்.

இந்த நிலைமைகளின் கீழ், பரிந்துரை மிகவும் சரியானதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவரது புனித தேசபக்தர்சிரில்: "மிகவும் அடக்கமாக இருப்போம்." எடுத்துக்காட்டாக, நாங்கள் வாலாமில் விளாடிமிர் ஸ்கேட்டைக் கட்டியபோது, ​​​​நிதிகள் இருந்தன, ஆனால் அவை புத்திசாலித்தனமாக செலவழிக்கப்பட வேண்டும், எனவே அவற்றை குவிமாடங்களின் பளபளப்பிற்காக அல்ல, பளிங்கு ஆடம்பரத்திற்காக அல்ல, ஆனால் கோவிலை மிகவும் கண்டிப்பானதாக மாற்ற முடிவு செய்தோம். , செங்கல், அதனால் அது சுற்றியுள்ள வடக்கு நிலப்பரப்பில் பொருந்துகிறது : ஒரு சிறிய செதுக்குதல், ஒரு சிறிய மொசைக் ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தேவாலயம் ஒரு துறவற மடத்தில் அமைந்துள்ளது. அதே நேரத்தில், கோவில் வளாகத்தில் ஒரு செல் கட்டிடம், ஒரு ஞானஸ்நானம் மற்றும் துறவிகளுக்கு தேவையான பல வளாகங்கள் உள்ளன. ஒரு நினைவுச்சின்னம் மட்டுமல்ல, ஒரு வாழும் கோவிலை உருவாக்குவது அவசியம் - எனவே பணத்தை உண்மையில் தேவைப்படுவதற்கு செலவிட முடிவு செய்தோம்.

எல்லா சாத்தியங்களும் இருந்தும், நிறைய பணம் செலவழிக்கப்பட்டு, கோவில் தெளிவற்றதாக மாறிவிடும் போது பரிதாபமாக இருக்கிறது. அதனால்தான், பல பாரிஷனர்கள் அத்தகைய தேவாலயங்களைப் பார்வையிட விரும்புவதில்லை, அவர்கள் அவற்றை "ரீமேக்" என்று அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் அங்கு சங்கடமாக உணர்கிறார்கள். தேவாலய கட்டிடத்தின் அழகியல் தோற்றம் பெரும் மிஷனரி முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது.

ஆனால் மாகாணத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு திருச்சபை அல்லது நகரமும் கோவில்களை கட்டுவதற்கு அதிகப்படியான பணத்தைப் பற்றி "புகார்" செய்ய முடியாது.

இங்கே மிக முக்கியமான விஷயம் பணத்தின் அளவு அல்ல, ஆனால் நமது ஆசைகள் நமது திறன்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலைக் கட்ட 3 கோபெக்குகளுக்கு ஒரு இலக்கை அமைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, செயற்கை தங்க மினுமினுப்பு மற்றும் போலி வைரங்களைக் கொண்டு மலிவான விஷயங்களைச் செய்ய முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மலிவான பொருட்களிலிருந்து கூட நீங்கள் ஒரு கலைப் படைப்பை உருவாக்கலாம்.

கோவிலுக்கு ஏற்ற தரமான பொருட்களை பயன்படுத்த வேண்டும். என் கருத்துப்படி, அது உறுதியானதாக இருக்க முடியாது. இது காற்று மற்றும் ஈரப்பதத்தை கடந்து செல்ல அனுமதிக்காது, இது ஒரு குளிர் பொருள், அது இரவில் குளிர்ச்சியடைகிறது, மற்றும் மக்கள் பகலில் கோவிலுக்கு வரும்போது, ​​வெப்பநிலை உயர்கிறது, ஒடுக்கம் உருவாகிறது. அத்தகைய கட்டிடத்தில் எப்போதும் அடைத்து வைக்கப்படுகிறது: காற்றோட்டம் பற்றி யோசிப்பது கடினம், அதற்கு கூடுதல் பெரிய பணம் தேவைப்படும். அதாவது, "நவீன மற்றும் மலிவான" பொருள் - கான்கிரீட்டிலிருந்து ஒரு கோவிலைக் கொண்டு வந்த பிறகு, அதற்கான பயனுள்ள வெப்பமூட்டும் மற்றும் காற்றோட்டம் அமைப்பு, ஒடுக்கத்தைத் தாங்கும் உள்துறை ஓவியங்களுக்கான சிறப்பு வண்ணப்பூச்சுகள் மற்றும் பலவற்றைக் கொண்டு வர வேண்டும்.

சுவரோவியங்களால் வரையப்பட்ட ஒரு செங்கல் கோவிலில், சுவர்கள் "சுவாசிக்க", ஈரப்பதத்தை உறிஞ்சி, பின்னர் நீண்ட காலத்திற்கு விட்டுவிடுகின்றன: பகுதி - வெளியே, பகுதி - உள்ளே. எனவே, பழங்காலக் கோயில்களில் எப்போதும் குளிர்ச்சியாகவோ, அடைப்பதாகவோ இருக்காது. எனவே இங்குள்ள கட்டிடக்கலை மரபு வெறும் அழகியல் செயல்பாடுகளை மட்டும் செய்வதில்லை - இதை பின்பற்றுவது பல நடைமுறை பிரச்சனைகளை தீர்க்க உதவுகிறது, கோவிலுக்கு பிரார்த்தனை செய்ய வருபவர்கள் இந்த அறையில் வசதியாக இருக்க வேண்டும்.

எனவே, சிறிய பணத்திற்கு, நீங்கள் சில தேவையான தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் ஒரு கோவிலை உருவாக்கலாம்: அது அறை, சூடாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் மிக முக்கியமாக - அது ஒரு கோவிலாக இருக்க வேண்டும்.

நாங்கள் மலிவான பொருட்களைப் பற்றி பேசினால், நீங்கள் எரிவாயு சிலிக்கேட் தொகுதிகளைப் பயன்படுத்தலாம், அவை ஒரு செங்கலின் அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் அவை மலிவானவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மறுசீரமைப்பில் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களை நாங்கள் தேடுகிறோம். சிமென்ட் கோவிலுக்கு தீமை.

இத்தகைய பாரம்பரிய முறைகளைப் பயன்படுத்தி, நீங்கள் 5-6 மில்லியன் ரூபிள் (தகவல்தொடர்பு செலவு தவிர) மற்றும் 2.5 மாத வேலைக்கு கூட ஒரு சிறிய கோவிலை உருவாக்கலாம் - நீங்கள் உடனடியாக அங்கு சேவை செய்யலாம்.

இப்போது நாம் பட்ஜெட் கோயில்களின் "வரிசையை" உருவாக்குகிறோம். அவர்களின் கொள்கை எளிதானது மற்றும் விரைவான கட்டுமானமாகும், ஏனெனில் நீண்ட கால கட்டுமானம் பெரிய அளவிலான பணத்தை அழுத்துகிறது.

- எந்த குறிப்பிட்ட வெற்றிகரமான திட்டங்களுக்கு நீங்கள் பெயரிட முடியுமா, எந்த சந்ததியினர் எங்களைக் கண்டிக்க மாட்டார்கள்?

ஒருவேளை இது மாஸ்கோவில் உள்ள Zachatievsky மடாலயத்தில் ஒரு புதிய கோவிலாக இருக்கலாம். குறைந்தபட்சம் தலைநகருக்கு, பொதுவாக மிகவும் வித்தியாசமான விஷயங்கள் நிறைய கட்டப்பட்டு வருகின்றன, இது ஒரு வெற்றிகரமான வேலை, இதில் பழைய மரபுகள் நவீன தொழில்நுட்பங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கதீட்ரல் மாஸ்கோவின் மையத்தின் கட்டிடக்கலைக்கு நன்கு பொருந்துகிறது.

பொதுவாக, பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்த கேள்விக்கு என்னால் பதிலளிக்க முடியவில்லை - அப்போது கட்டப்பட்டதை தலைசிறந்த படைப்புகள் என்று அழைக்க முடியாது, குறிப்பாக வெளிநாட்டில். இப்போது சில சுவாரஸ்யமான கட்டடக்கலை திட்டங்கள் படிப்படியாக வெளிவருகின்றன.

துரதிருஷ்டவசமாக, தேவாலயத்தின் கீழ் கட்டடக்கலைப் பட்டறைகள் இருப்பது போன்ற பாரம்பரியம் இப்போது இல்லை; ஒருவேளை அத்தகைய மையப்படுத்தல் பயனுள்ளதாக இருக்கும். கோவில் கட்டுவதில் நடக்கும் அனைத்து பன்முக செயல்முறைகளையும் பகுப்பாய்வு செய்து நெறிப்படுத்தக்கூடிய ஒரே மையம் இருக்கும்.

- ஆனால் நிலையான திட்டங்கள் சாத்தியமற்றது என்று நீங்கள் சொன்னீர்களா?

நிச்சயமாக, வழக்கமானவை தேவையில்லை ... ஆனால் நீங்கள் எப்படியாவது திசையை அமைக்கலாம், அவற்றை சிறப்பாகக் கையாளக்கூடியவர்களுக்கு ஆர்டர்களை விநியோகிக்கலாம். ஒருவேளை நான் தவறாக இருக்கலாம், ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் நான் பில்டர்களின் கற்பனையை ஓரளவு குறைக்க விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் இப்போது, ​​ஒரு ஆசை இருந்தால், நீங்கள் எதையும் உருவாக்க முடியும் ...

இந்த ஆண்டு, மாஸ்கோ கட்டிடக்கலை நிறுவனம் இறுதியாக சிறப்பு "கோயில்-கட்டிடம்" பயிற்சி திறக்க போகிறது; இந்த புதிய முயற்சி அனைத்து கட்டிடக் கலைஞர்களாலும் நம்பிக்கையுடன் பின்பற்றப்படுகிறது.

முந்தைய காலங்களில், கலை ஒரு பாணியில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இன்றைய கோவில் கட்டிடக்கலையின் பாணியை நீங்கள் எவ்வாறு வகைப்படுத்தலாம்?

நவீன மதச்சார்பற்ற கட்டிடக்கலை ரஷ்யாவில் இருக்கிறதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால், எப்படியிருந்தாலும், கோவில் கட்டுவதற்கு அதன் சட்டங்கள் பொருந்தாது என்பதை என்னால் உறுதியாகச் சொல்ல முடியும். அதில் நவீன தொழில் நுட்பங்களை நாம் பயன்படுத்த முடியாது, அதே ஹைடெக். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கோயில் கட்டிடக்கலை குறியீட்டில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அவளுடைய பணிகள் வேறுபட்டவை. எனவே, ஒரு கட்டிடக் கலைஞராக என்னைப் பொறுத்தவரை, பாரம்பரியத்தை உடைக்கும் அசாதாரண புதுமையான நுட்பங்களைத் தேடுவதில் அர்த்தமில்லை.

எனது சுவைகளில், நான் பண்டைய மாதிரிகளை நம்பியிருக்கிறேன். உதாரணமாக, கிளாசிக் அல்லது பரோக் பாணியில் நான் ஒரு தேவாலயத்தை கட்ட மாட்டேன்.

எந்த பாணி நவீன கோவில் கட்டிடத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது? பெரும்பாலும் இல்லை. பெரும்பாலும் இது கட்டிடக் கலைஞர்கள் அல்லது வாடிக்கையாளர்களின் சுய வெளிப்பாடு ஆகும், இது தேவாலய பாரம்பரியத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. கோயில் கட்டுமானத்தில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டுள்ள பல கட்டிடக் கலைஞர்கள் உள்ளனர் - ஏற்கனவே பார்க்க ஏதாவது உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அறிவு, நடைமுறை அனுபவம் தோன்றினால், கட்டிடக் கலைஞர் தானே தேவாலயமாக மாறினாலும், அவர் ஏற்கனவே இந்த பாரம்பரியத்தில் வாழத் தொடங்குகிறார்.

யாருக்கும் பொதுவான கருத்து இல்லை. எல்லோரும் வித்தியாசமாக செய்கிறார்கள். ஆம், நானே, எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்ட் நோவியோ பாணியில் அல்லது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பாணியில் அல்லது பைசண்டைன் கட்டிடக்கலை பாணியில் ஒரு திட்டத்தை உருவாக்க முடியும். இது என் தலையில் கஞ்சி இருப்பதால் அல்ல, அது எனக்கு மிகவும் பிடித்தது. கோவிலின் சூழ்நிலை, இடம், அர்ப்பணிப்பு, நோக்கம், வரலாறு ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.

- ஐகான் ஓவியம் போல் கட்டிடக்கலையில் நியதி உள்ளதா?

அதுபோல, எழுதப்பட்ட நியதி இல்லை. கோவில் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று வேதத்தில் அறிவுறுத்தல்கள் உள்ளன, அவை கடவுளால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: கூடாரத்தை எவ்வாறு கட்டுவது. ஒரு கோவில் இருக்க வேண்டும், ஒரு பலிபீடம் இருக்க வேண்டும், புனிதமான புனித இடம் இருக்க வேண்டும், ஒரு மண்டபம், ஒரு முற்றம் மற்றும் பல இருக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. இது பிடிவாதமானது. மற்ற அனைத்தும் பாரம்பரியம். இந்த மரபிலிருந்து குறிப்பிட்ட காலத்தில் நிலவிய ரசனைகளுக்கு அல்ல, பாரம்பரியத்திற்கு உரியதைத் தேர்ந்தெடுப்பதே எங்கள் பணி. அதாவது, எடுத்துக்காட்டாக, கிளாசிக் அல்லது பரோக் சகாப்தத்தின் தேவாலயங்கள் மதச்சார்பற்ற கட்டிடக்கலைக்கு நெருக்கமாக உள்ளன. உதாரணமாக, ஒரு பரோக் ஐகானோஸ்டாசிஸில், அலங்கார கூறுகளுக்குப் பின்னால் உள்ள சின்னங்களை நீங்கள் அரிதாகவே பார்க்க மாட்டீர்கள் - அந்த நேரத்தில், கட்டிடக் கலைஞர்கள் உட்புறத்தின் ஒவ்வொரு விவரத்தின் புனிதமான அர்த்தத்தை விட பாணியில் அதிக ஆர்வம் காட்டினர்.

ஆனால், உதாரணமாக, நாம் ஒரு பைசண்டைன் கோவிலைப் பார்த்தால், கட்டிடக்கலையில் மிதமிஞ்சிய எதையும் நாம் காண மாட்டோம் - எல்லாமே ஒரு குறிப்பிட்ட குறியீட்டிற்கு உட்பட்டது. மேலும், இது அரச கட்டிடக்கலை என்றால், அது நினைவுச்சின்னம், தங்கம் மற்றும் மொசைக்ஸ் மற்றும் பளிங்கு உள்ளது. ஆனால் எளிமையான சிறிய கோயில்களும் உள்ளன; நினைவில் கொள்ளுங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பால்கன்கள் - அங்கேயும், விண்வெளி வியக்கத்தக்க வகையில் இணக்கமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது.

எந்தவொரு தேவாலய கலையிலும், முக்கிய விஷயம் விகிதாச்சாரமாகும், ஏனெனில் விகிதாச்சாரங்கள் வடிவத்தின் அழகை வலியுறுத்துகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு தேவாலய கட்டிடம் அழகாக இருக்க வேண்டும். இது எளிமையானதாக இருக்கலாம், ஆனால் அது அழகாகவும் இருக்க வேண்டும். 3க்கு 4 மீட்டர் பரப்பளவில் எந்த ஒரு சிறிய பால்கன் கோயிலும் மிகவும் அழகாக இருக்கும்.

- சிறிய மர கிராமப்புற தேவாலயங்களின் ரஷ்ய பாரம்பரியம் தொடர வேண்டாமா?

பழங்கால கரேலியன் கிராமத்தில் ஒரு மரக் கோயிலைக் கட்டுவது இயற்கையானது மற்றும் எளிதானது. தேவையான பொருட்கள் கையில் இருந்தன, கைவினைஞர்கள் தங்கள் கைவினைப்பொருளில் சிறந்து விளங்கினர், அதை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பினார்கள்.

இப்போது 36 சென்டிமீட்டர் விட்டம் கொண்ட ஒரு காடு ஏற்கனவே ரஷ்யாவின் அரசாங்கத்தின் மூலம் ஆர்டர் செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் பில்டர்கள் இனி மரக் கோயில் கட்டிடத்தின் நுட்பங்களில் தேர்ச்சி பெற மாட்டார்கள் - பின்னர் ஒருவர் மறுசீரமைப்பு நிபுணர்களைத் தேட வேண்டும், அவற்றில் சில மட்டுமே உள்ளன. அத்தகைய "சரியான" மரக் கோயில் ஒரு கல்லுக்கு சமமாக செலவாகும். ஆனால் "பென்சில்களில்" இருந்து கட்டுவது - வட்டமான மரக்கட்டைகள், அதில் இருந்து குடிசைகள் மற்றும் குளியல் இல்லங்கள் கட்டப்படுகின்றனவா? .. ஆம், அவற்றில் இருந்து கோவில்களை கட்ட முடியாது, இது கட்டிடக்கலை அல்ல! நிச்சயமாக, இப்போது அத்தகைய விருப்பங்கள் தற்காலிகமாக மட்டுமே கட்டப்பட்டுள்ளன: இந்த கட்டிடங்கள் அசிங்கமானவை, குறுகிய காலம், மற்றும் தீ ஆபத்து அதிகம்.

இப்போது மாஸ்கோவின் பல்வேறு பகுதிகளில் "நடை தூரம்" கோயில்களை உருவாக்குவது, தொகுதிகளில் இருந்து கட்டப்படும், பரவலாக விவாதிக்கப்படுகிறது. யோசனையே கேள்விகளை எழுப்பவில்லை, ஆனால் கட்டிடக்கலையின் பார்வையில் இருந்து யோசனையை எவ்வாறு மதிப்பிடுவது?

இவை தொகுதிகள் என்றால், இது உறுதியானது ... உண்மை, இந்த திட்டங்களை நான் தனிப்பட்ட முறையில் பார்க்கவில்லை, எனவே என்னால் தீர்மானிக்க முடியாது.

ஆயத்தமான கோயில்கள் செயல்படுத்த எளிதானது; எடுத்துக்காட்டாக, இப்போது நாங்கள் லெனின்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்டில் ஒரு கோவிலை கட்டுகிறோம், அது 2.5 மாதங்களில் கிட்டத்தட்ட தயாராக உள்ளது.

நீங்கள் சிறிய தேவாலயங்களை விரைவாகக் கட்டலாம் - குறைந்தபட்சம் Pskov கட்டிடக்கலையின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றுவது சாத்தியமற்றது, ஆனால் வியக்கத்தக்க ஆன்மீகம்.

என்னைப் பொறுத்தவரை, 1.5 ஆயிரம் பேர் கொண்ட பெரிய நகர தேவாலயங்கள் மிகவும் தெளிவாக இல்லை. தெளிவாக, இது என்றால் கதீட்ரல். ஆனால் தேவாலய வாழ்க்கைஅதில் ஒழுங்கமைப்பது, ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவது கடினம். ஆட்கள் வந்து போனார்கள், பூசாரியால் எல்லோருடனும் தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லை. இது இனி பாரிஷனர்களாக இருக்காது, ஆனால் பார்வையாளர்களாக இருக்கும்.

இப்போது பல மில்லியன் பெருநகரங்களில் மிகக் குறைவான தேவாலயங்கள் உள்ளன. எங்கள் மாஸ்கோ தேவாலயங்களில் ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் ஒரு ஆப்பிள் விழ எங்கும் இல்லை, வார நாட்களில் 10-15 பேர் அங்கு சேவைகளுக்கு வருகிறார்கள். பெரிய கோவில்பராமரிக்க விலை உயர்ந்தது. அதாவது, ஞாயிற்றுக்கிழமை அங்கு சேவை செய்ய வாரம் முழுவதும் கோயிலை சூடாக்குவது அவசியம். பின்னர் பயன்பாட்டு பில்கள் வந்து அனைவருக்கும் நோய்வாய்ப்படுகின்றன.

ஆனால் மாஸ்கோவை ஏராளமான சிறிய தேவாலயங்களால் நிரப்ப - அது நன்றாக இருக்கும். அங்கு, பாதிரியார் ஒரு சிறிய, ஆனால் ஒரு சமூகத்தை ஒழுங்கமைக்க முடியும், அவர் ஒவ்வொரு திருச்சபைக்கும் உணவளிக்க முடியும்.

பல நகரவாசிகள் கோயிலின் கட்டிடக்கலை சுற்றியுள்ள நகர்ப்புற வளர்ச்சிக்கு பொருந்த வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். உங்கள் கருத்துப்படி இது நியாயமானதா?

இது எந்த கட்டிடத்தைப் பொறுத்தது. சில சமயங்களில் அதே மாஸ்கோவில் நீங்கள் வசிக்க விரும்பாத நகர்ப்புற நவீன கட்டிடக்கலை உள்ளது, ஒரு கோயில் கட்டிடத்தை அதற்குள் தள்ளுவது ஒருபுறம் இருக்கட்டும், அதற்கு ஏற்றவாறு அதன் பாணியைத் தனிப்பயனாக்கவும். மாறாக, சர்ச் கட்டிடம் இத்தனைக்கும் மத்தியில் ஏதேன் தோட்டம் போல் இருக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். அதாவது, கோயில் ஒரு தொழில்துறை நிலப்பரப்பாக போலியாக இருக்கக்கூடாது, மாறாக ஒரு எதிர்முனையாக இருக்க வேண்டும். அத்தகைய சர்ச், அது போல், கூறுகிறது: ஒரு உலக வாழ்க்கை உள்ளது, மற்றும் ஒரு தேவாலய வாழ்க்கை உள்ளது, நீங்கள் அத்தகைய வாழ்க்கை விரும்பினால், இங்கே வாருங்கள். அதாவது, அனைத்து கட்டிடக்கலை செம்மைகளும் கோவிலின் குறியீட்டு உருவத்தையும் அதை ஒட்டிய பிரதேசத்தையும் தெளிவுபடுத்தாமல் வலியுறுத்த வேண்டும். உதாரணமாக, ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தில், கோயில் ஒரு தோட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. கவர்னர், ஃபாதர் டிகோன், ரோஜாக்களை நேசிப்பதால், இது அவ்வளவு ஏற்பாடு செய்யப்படவில்லை, அது இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் - மாஸ்கோவின் மையத்தில் உள்ள ஈடன் தோட்டத்தின் உருவமாக.

பைசான்டியம் மற்றும் புனித ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலையைப் பற்றி நீங்கள் நகலெடுக்க வேண்டிய மாதிரியாகப் பேசினீர்கள். ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்ட் நோவியோ பாணி, இது XX இன் தொடக்கத்தில் எழுந்தது நூற்றாண்டு, பழங்கால வடிவங்களையும் செயல்படுத்தியது, ஆனால் கலைஞர்கள் உண்மையிலேயே புதுமையான கோயில்களைக் கட்டினார்கள்.

ஆர்ட் நோவியோ பாணி, இதில், எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோவில் உள்ள Marfo-Mariinsky கான்வென்ட் கட்டப்பட்டது மற்றும் அதற்கு ஏ.வி. ஷுசேவ் மற்றும் ஐ.ஈ. போண்டரென்கோ தேவாலய கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவர் ஏன் வெற்றி பெற்றார்? கலைஞர்கள் Pskov மற்றும் Novgorod படித்ததால், பழங்காலத்தை, ஆதிகால மரபுகளைப் படித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் பீட்டர் I முதல் பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்ததைப் போல மேற்கு நாடுகளில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினர், ஆனால் அவர்களின் சொந்த கலையில்.

புதியதைச் செயற்கையாகத் தேடுவது ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் வணிகமாகும். உதாரணமாக, ஒரு ஐகான் ஓவியர் தனது படைப்பில் கையெழுத்திடவில்லை - அவர் அதன் ஆசிரியர் அல்ல. எனவே கட்டிடக் கலைஞர், ஒரு புதிய கட்டிடத்தை உருவாக்கி, ஒவ்வொரு முறையும் பழங்கால மாதிரிகளைப் படிக்க வேண்டும், மேலும் அவற்றை ஏற்கனவே கடந்து, தனது சொந்த திட்டத்தை உருவாக்க வேண்டும். இந்த செயல்முறை எனக்கு எப்போதும் வேலையின் மிகவும் மகிழ்ச்சியான பகுதியாகும். நான் ஒரு பயங்கரமான திறமையான கட்டிடக் கலைஞராக என்னை வெளிப்படுத்தியதை விட இது எனது திறமையையும் என் ஆன்மாவையும் அதிகம் தருகிறது.

- ஆரம்ப XX இன் "ரஷ்ய மறுமலர்ச்சி" பற்றிய கருத்துக்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? நூற்றாண்டுகள் நம் சகாப்தத்துடன் ஒத்துப்போகின்றனவா?

இப்போது பல கலைஞர்கள் அதே நிலையில் உணர்கிறார்கள் - அவர்கள் இன்னும் நிறைய படிக்க வேண்டும், கண்டுபிடிக்க வேண்டும், நகலெடுக்க வேண்டும். அப்போதுதான் அவர்களால் பாரம்பரியத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்க முடியும். ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, இப்போது 20-22 வயதுடைய புதிய தலைமுறை கட்டிடக் கலைஞர்கள் ஏற்கனவே முன்னேறி வருகின்றனர் - இதை எனது மாணவர்களின் உதாரணத்தில் நான் காண்கிறேன். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கோயில்களின் திட்டங்களை ஒரு புதுமையான பாணியில் பார்த்தேன், ஆனால் அவை சுய வெளிப்பாட்டின் நோக்கத்திற்காக மட்டுமல்ல, ஆழமான புரிதலின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன. ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகள்: "தங்கப் பிரிவின்" விகிதாச்சாரங்கள், நான்கு தூண்களின் மீது, ஒரு டிரம் மற்றும் குபோலாஸ், அதாவது குறுக்கு-குவிமாடம் அமைப்புடன் கட்டப்பட்டுள்ளன. ஆனால் அத்தகைய கட்டிடக்கலை திருச்சபையின் வாழ்க்கையை அறிந்த விசுவாசிகளால் மட்டுமே உருவாக்க முடியும்.

மறுபயன்பாட்டிற்கான திட்டம்.

முடிக்கப்பட்ட திட்டத்தின் விலை "திட்டத்தின் கட்டுமானப் பகுதி": GP இன் பிரிவுகள் ( பொது திட்டம்), AR (கட்டிடக்கலை தீர்வுகள்), KZh (வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட் கட்டமைப்புகள்), KM (உலோக கட்டமைப்புகள்), பொதுத் திட்டத்தில் தரையிறங்குவதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது - 50,000 ரூபிள் ஆகும்.

டோம் வடிவமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் விலை, வாடிக்கையாளரின் வேண்டுகோளின் பேரில் மணி கோபுரம் - 50,000 ரூபிள் இருந்து.

பொறியியல் பிரிவுகள்: EO (மின் விளக்குகள்) மற்றும் OB (வெப்பமூட்டும் மற்றும் காற்றோட்டம்) ஆகியவை மாற்றமின்றி பரிசாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. பொறியியல் பிரிவுகளுக்கான திட்டத்தில் வெளிப்புற நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் மாற்றங்களை வடிவமைக்கும்போது, ​​விலை குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

வடிவமைப்பு வேலையின் தரம் மற்றும் நோக்கத்தை YouTube இல் காணலாம், இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள இணைப்புகள் கீழே உள்ளன.

முற்றிலும் புதிய கோவிலின் "திட்டத்தின் கட்டுமானப் பகுதி" செலவு, தோராயமாக அதே பகுதியில் - 170,000 ரூபிள் இருந்து. ஒரு புதிய திட்டத்தை ஆர்டர் செய்யும் போது - ஒரு பூர்வாங்க வடிவமைப்பு மற்றும் ஒரு பரிசாக ஒரு 3D மாதிரி. பொறியியல் பிரிவுகள் மற்றும் ஒரு கட்டுமான அமைப்பு திட்டத்தை (COS) வடிவமைக்க வேண்டியது அவசியம் என்றால், விலை குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

இக்கோயில் திட்டத்தில் மூன்று குவிமாடம் கொண்ட சிலுவை வடிவில் உள்ளது. ஒரு அடித்தளத்துடன் ஒரு ஆயத்த விருப்பம் உள்ளது.
தரை தளத்தில் (குறிப்பு 0.000) கோவிலின் ஒரு பிரார்த்தனை மண்டபம், ஒரு முன்மண்டபம், பாடகர்கள் மற்றும் மணி கோபுரம் அணுகக்கூடிய படிக்கட்டு, (குறிப்பு 0.360) கோயிலின் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு பலிபீடம் உள்ளது. மற்றும் ஒரு தியாகம்.
இரண்டாவது மாடியில் (குறிப்பு 4.700) சேவை அறைகள் மற்றும் பாடகர்களுக்கான கேலரி உள்ளன. ஒரு பால்கனியுடன் ஒரு விருப்பம் உள்ளது.
சுமார் 9,000 மணிக்கு ஒரு மணி கோபுரம் உள்ளது.
குறுக்கு மையக் குவிமாடத்தின் உயரம் 20.7 மீ.
சிலுவைக்கான மணி கோபுரத்தின் உயரம் 18.6 மீ.

தெற்கு மற்றும் மேற்கு முகப்புகள்.

கிழக்கு முகப்பு.

0,000க்கு திட்டமிடுங்கள்.

சுமார் 4,700 (மெஸ்ஸானைன்) என திட்டமிடுங்கள்.

கீறல்.

தொழில்நுட்ப மற்றும் பொருளாதார குறிகாட்டிகள்

எண். p / p	பெயர்	அளவீட்டு அலகு	அளவு	குறிப்பு
	கட்டடப்பரப்பு கோவில் பாதிரியார் வீடு	மீ 2 மீ 3	176 ,0
	மொத்த பரப்பளவு கோவில் பாதிரியார் வீடு	மீ 2 மீ 3	200 ,0
	கட்டிட அளவு கோவில் பாதிரியார் வீடு	மீ 3 மீ 3	1680
	மதிப்பிடப்பட்ட திறன்	திருச்சபையினர்
	வளர்ந்த தளத்தின் பரப்பளவு	ஹெக்டேர்	0,1476

திட்டத்தின் கலவை.

	பெயர்	பதவி	குறிப்பு
	பொதுவான விளக்கக் குறிப்பு.
	பொதுவான திட்டம்.		வரைதல் தொகுப்பு
	கோவில் கட்டிடம்
	கட்டடக்கலை தீர்வுகள்.		வரைதல் தொகுப்பு
	வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட் கட்டமைப்புகள்.		வரைதல் தொகுப்பு
	உலோக கட்டமைப்புகள்.		வரைதல் தொகுப்பு
			வரைதல் தொகுப்பு
	மின் விளக்குகள் உட்புறம்.		வரைதல் தொகுப்பு
	பாதிரியார் வீடு
	கட்டடக்கலை மற்றும் கட்டுமான தீர்வுகள்.		வரைதல் தொகுப்பு
	வெப்பமூட்டும் மற்றும் காற்றோட்டம் மற்றும் ஏர் கண்டிஷனிங்.		வரைதல் தொகுப்பு
	பூசாரியின் வீட்டிற்குள் மின் விளக்கு.		வரைதல் தொகுப்பு
	நீர் வழங்கல் மற்றும் கழிவுநீர்.		வரைதல் தொகுப்பு
	கட்டுமான அமைப்பின் திட்டம். உலோக கட்டமைப்புகள் நீங்கள் கோயிலில் ஆர்வமாக இருந்தால், அதைக் கட்ட விரும்பினால், அதே போல் திட்டத்தில் மாற்றங்களைச் செய்யுங்கள், பரப்பளவு, மணி கோபுரத்தின் உயரம், பாடகர், பலிபீடம், தாழ்வாரம், அடித்தளம் மற்றும் பிற மாற்றங்களை அதிகரிக்கவும் அல்லது குறைக்கவும். , உங்களுக்காக சாத்தியமான அனைத்து விருப்பங்களையும் நாங்கள் நிறைவேற்றுவோம். தளத்தின் பக்கங்களில் கோவிலின் விரும்பிய திட்டத்தை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், "பரனோவ்ஸ்கியின் கட்டடக்கலை கலைக்களஞ்சியத்தில்" இருந்து பாணியைத் தேர்ந்தெடுக்க இணைப்பைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறோம்.

ரஷ்ய நிதி மற்றும் பொருளாதாரத் துறை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், ரஷ்யாவின் கட்டிடக் கலைஞர்களின் ஒன்றியம் மற்றும் கோயில் கட்டுபவர்களின் கில்ட் ஒரு திறந்த கட்டடக்கலை போட்டியை அறிவித்தது "300, 600 மற்றும் 900 பேர் கொண்ட பாரிஷ் வளாகத்துடன் கூடிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் திட்டம்", கட்டுமானத்திற்கான திட்டத்தின் வலைத்தளத்தின்படி. மாஸ்கோவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் ("நிரல்கள்-200").

போட்டியின் முடிவுகளைத் தொடர்ந்து, நடுவர் குழு மற்றும் நிபுணர் கவுன்சில், கட்டடக்கலை சமூகத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட பிரதிநிதிகள், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாதிரியார்கள் மற்றும் கோயில் கட்டிடக்கலை வரலாற்றாசிரியர்கள், ஒவ்வொரு பிரிவிலும் மூன்று வெற்றிகரமான திட்டங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்.

தொழில்முறை கட்டிடக் கலைஞர்கள், கட்டிடக்கலை பல்கலைக்கழகங்களின் மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் குழுக்கள் போட்டியில் பங்கேற்க அழைக்கப்படுகின்றனர்.

மாஸ்கோவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களை நிர்மாணிப்பதற்கான திட்டத்தின் இணையதளத்தில் ("திட்டம்-200") ஒரு இடுகை கூறுகிறது: "கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக பல தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. எவ்வாறாயினும், அனைத்து வடிவமைப்பு தீர்வுகளும் கட்டடக்கலை மற்றும் கலைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவில்லை என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், அதே போல் கட்டிடங்களும் - நவீன கட்டுமானத்தின் தொழில்நுட்ப நிலைமைகள்.

போட்டியின் அமைப்பாளர்கள் இன்று பொருளாதார மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் விசாலமான மற்றும் செயல்பாட்டு நிரப்பப்பட்ட தேவாலயங்களின் வடிவமைப்பு, ஒரு முழுமையான திருச்சபை வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க தேவையான அனைத்து வளாகங்களையும் கொண்டுள்ளது என்பதை வலியுறுத்துகின்றனர்.

"வரையறுக்கப்பட்ட வரவு செலவுத் திட்டங்களின் நிலைமைகளில், தேவாலயங்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய வளாகங்களின் வெளிப்புற மற்றும் உள் கட்டிடக்கலைகளின் தட்டுகளை பல்வகைப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் உள்ளது" என்று போட்டியின் தொடக்க அறிவிப்பு கூறுகிறது.

"திட்டம்-200"க்கான கோவில்களின் திட்டங்கள்

தற்போது, ​​"நிரல் -200" இன் கட்டமைப்பிற்குள், 200 முதல் 600 பேர் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் 8 நிலையான திட்டங்கள் முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

திட்டங்களின் டெவலப்பர்கள் OJSC "Scientific Research and Design Institute of Civil Engineering, Improvement and Urban Design "Mosproekt-3", OJSC "Mosproekt-2" என்று பெயரிடப்பட்டது. M. V. Posokhin, JSC "மாஸ்கோ ஆராய்ச்சி மற்றும் வடிவமைப்பு நிறுவனம் அச்சுக்கலை, பரிசோதனை வடிவமைப்பு" (MNIITEP), அத்துடன் LLC "திட்டம் +".

200 பாரிஷனர்களுக்கான தேவாலயங்களின் வழக்கமான திட்டங்கள்

வடிவமைப்பாளர் - திட்டம்+ எல்எல்சி.

கோவிலின் முன்மாதிரிகளை ஆரம்பகால மாஸ்கோ கட்டிடக்கலையில் காணலாம் (ஸ்வெனிகோரோட், டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் பண்டைய கோயில்கள்).

கோயில் சிறியது, கீழ் தளத்தில் திருச்சபை வளாகத்துடன் சிறியது. இறுக்கமான பகுதிகளுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. பிரதான நுழைவாயிலுக்கு மேலே மணிக்கூண்டு அமைந்துள்ளது.

இத்தாலிய நோக்கங்கள். 200 பேருக்கு கோவில்

கோவிலின் கட்டிடம் செவ்வக வடிவில், மூன்று பகுதி, தூண்கள் இல்லாத, மூன்று-அப்ஸ், தொழில்நுட்ப அடித்தளத்துடன் உள்ளது. பெரிய குவிமாடம் பிரார்த்தனை மண்டபத்தின் சதுரத்தை முடிசூட்டுகிறது மற்றும் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் பாணியில் ஹெல்மெட் வடிவ மேல்புறத்தில் ஒரு மெல்லிய எண்கோண டிரம்மில் செல்கிறது.

வெஸ்டிபுல் மண்டலம் கிட்டத்தட்ட இல்லை, அதே சமயம் ஒரு பரந்த மண்டபம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு பாடகர்கள் மற்றும் பெல்ஃப்ரிக்கு செல்லும் படிக்கட்டு அமைந்துள்ளது. அதே நேரத்தில், தளவமைப்பு ஒரு மெழுகுவர்த்தி கடையின் சிறிய அளவை வழங்குகிறது.

அடித்தளத்திற்கான படிக்கட்டு பக்கவாட்டில் அமைந்துள்ளது, இது பலிபீடத்திலிருந்து நேரடியாக பயன்பாட்டு அறைகளை அணுகுவதற்கு வசதியானது (சாக்ரிஸ்டி, சரக்கறை, குளியலறை போன்றவை).

300 பாரிஷனர்களுக்கான தேவாலயங்களின் வழக்கமான திட்டங்கள்

பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் கூட்டுப் படம் - மாறுபாடு II. 300 பேருக்கு மூன்று பலிபீடங்கள் கொண்ட ஒற்றைக் குவிமாடக் கோயில்

வடிவமைப்பாளர் - "MNIITEP".

கோவிலின் கட்டிடம் செவ்வக வடிவில், மூன்று பகுதிகள், நான்கு தூண்கள், ஒற்றை குவிமாடம். கோயில் மணிக்கட்டு இல்லாமல் வடிவமைக்கப்பட்டது.

சுற்றறிக்கை அல்லது கீல்ட் ஜகோமாராவின் நிறைவுடன் கூடிய முகப்புகளின் முக்கிய பதிப்பு.

திட்ட உருவாக்குநர்களின் தெளிவான வெற்றி, இரண்டு கூரை விருப்பங்களைக் கொண்ட நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலை கருப்பொருளில் கோவிலின் அளவீட்டு தீர்வின் மாறுபாடுகள் ஆகும்: ஒரு கேபிள் (கேபிள்) வகை மற்றும் குறைக்கப்பட்ட மூலைகளுடன் கூடிய "ட்ரெஃபாயில்" வகை.

பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் கூட்டுப் படம் - மாறுபாடு III. 300 பேருக்கு மூன்று பலிபீடங்கள் கொண்ட ஒற்றைக் குவிமாடக் கோயில்

வடிவமைப்பாளர் - "Mosproekt-3".

கோவிலின் கட்டிடம் செவ்வக வடிவில், மூன்று பகுதி, நான்கு நெடுவரிசை, ஒரு குவிமாடம், மூன்று-அப்ஸ், ஒரு பலிபீடம். கோயில் மணிக்கட்டு இல்லாமல் வடிவமைக்கப்பட்டது.

டெவலப்பர்கள் கே.ஏ பாணியில் ஒரு கோவிலை உருவாக்க முயன்றனர். டன், யாருடைய திட்டங்களில் பழைய ரஷ்ய விளக்கத்தில் பைசான்டியத்தின் எதிரொலிகள் தெளிவாகத் தெரியும்.

பாடகர் குழுக்கள் மெஸ்ஸானைன் தரையில் அமைந்துள்ளன. கோவிலின் அடித்தளத்தில், உள்ளன: ஒரு புனித அறை, பயன்பாட்டு அறைகள், ஒரு காற்றோட்ட அறை, ஒரு மின் குழு அறை.

500 பாரிஷனர்களுக்கான தேவாலயங்களின் வழக்கமான திட்டங்கள்

பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் கூட்டுப் படம் - விருப்பம் I. மூன்று பலிபீடங்கள் கொண்ட ஐந்து குவிமாட தேவாலயம் 500 நபர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

வடிவமைப்பாளர் - "MNIITEP".

கோவிலின் வெளிப்புற தோற்றம் தேவாலய கட்டிடக்கலை விளாடிமிர்-சுஸ்டால் பள்ளியின் கூறுகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

கோவிலின் கட்டிடம் செவ்வக வடிவில் உச்சரிக்கப்படும் நுழைவாயில் குழுக்கள், நான்கு தூண்கள், ஐந்து குவிமாடங்கள். கோயில் மணிக்கட்டு இல்லாமல் வடிவமைக்கப்பட்டது.

கோவிலின் அடித்தளத்தில், ஒரு புனித அறை, பயன்பாட்டு அறைகள், ஒரு காற்றோட்ட அறை மற்றும் ஒரு மின் குழு அறை.

வடிவமைப்பாளர் - "Mosproekt-2".

கோவிலின் முழு பதிப்பு 4 தொகுதிகள்-தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: கோவிலின் மையப் பகுதி (கூடாரம்), இரண்டு பக்க தேவாலயங்கள் மற்றும் வெஸ்டிபுல்-ரெஃபெக்டரி பகுதி. இந்தத் தொகுதிகளுக்கு வெவ்வேறு தளவமைப்பு விருப்பங்களைத் திட்டம் வழங்குகிறது.

கோவிலின் கட்டிடம் குறுக்கு வடிவ வடிவில் உள்ளது. கோயிலின் உயரம் 32 மீட்டர்.

திறந்த பாடகர்கள் - இரண்டாவது அடுக்கில். கோவிலின் அடித்தளத்தில், ஒரு புனிதமான, பயன்பாடு, தொழில்நுட்ப மற்றும் வீட்டு வளாகங்கள் உள்ளன. தாழ்வாரத்தின் மேலே ஒரு தாழ்வான மணிக்கட்டு உள்ளது.

வடிவமைப்பாளர் - "Mosproekt-3".

கோவிலின் கட்டடக்கலை வடிவமைப்பு, கோவில் கட்டும் போலி-பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த கட்டிடம் மூன்று பகுதிகளாகவும், நான்கு தூண்களாகவும் மற்றும் ஒரு தூண்களாகவும் உள்ளது. திட்டத்தில், கோயில் ஒரு சமபக்க கிரேக்க குறுக்கு ஆகும், அதைச் சுற்றி முக்கிய தொகுதியின் செவ்வகம் உருவாகிறது, முகப்புகள் ஒரே மாதிரியாக தீர்க்கப்படுகின்றன, இது தொகுதியின் முழுமை மற்றும் முழுமையின் உணர்வை உருவாக்குகிறது.

இந்த கோவில் ஐந்து தலைக்கவச வடிவ குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் மையமானது பெரிய விகிதத்தில் தனித்து நிற்கிறது. மையக் குவிமாடம் ஒரு வட்ட டிரம் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது, பல ஜன்னல்களால் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, கோவிலின் மொத்த அளவோடு ஒப்பிடுகையில், குவிமாடத்தின் காற்றோட்டம் மற்றும் லேசான தன்மையின் விளைவை பார்வைக்கு உருவாக்குகிறது. சிறிய குவிமாடங்கள் ஒரு திறந்த கொலோனேட் கொண்ட ஒரு வகை ரோட்டுண்டா ஆகும். அதே நேரத்தில், பெல்ஃப்ரைஸ் இரண்டு மேற்கு சிறிய டிரம்களில் அமைந்துள்ளது.

தரை தளத்தில் உள்ளன: ஒரு பலிபீடம் மற்றும் ஒரு படிக்கட்டு, யாகசாலைக்குச் செல்லும் ஒரு படிக்கட்டு, வடக்கு மற்றும் தெற்கு இடைகழிகளைக் கொண்ட கோவிலின் நடுப்பகுதி, ஒரு மெழுகுவர்த்தி கடையுடன் ஒரு தாழ்வாரம், ஒரு நுழைவு மண்டபம் மற்றும் பாடகர்களுக்கு செல்லும் படிக்கட்டு. மெஸ்ஸானைன் தரையில் அமைந்துள்ளது.

கோவிலின் அடித்தளத்தில், ஒரு புனித அறை, பயன்பாட்டு அறைகள், ஒரு காற்றோட்ட அறை மற்றும் ஒரு மின் குழு அறை.

600 பாரிஷனர்களுக்கான கோவிலின் பொதுவான திட்டம்

வடிவமைப்பாளர்: - திட்டம்+ எல்எல்சி.

வெளிப்புற கட்டிடக்கலை 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பெரிய கதீட்ரல்களின் பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. திட்டத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் ஐந்து குவிமாடங்களின் பக்க குவிமாடங்களை அச்சுகளுடன் அமைப்பதாகும்: மேற்கு-கிழக்கு, வடக்கு-தெற்கு.

வெஸ்டிபுல் பகுதி மற்றும் அடித்தளத்தில் பாரிஷ் ஹவுஸ் கட்டப்படும் போது, ​​பாரிஷ் சேவைகளுக்கு இடமளிக்கும் அறைகள் உள்ளன.

விண்வெளி திட்டமிடல் தீர்வு மேல் மற்றும் கீழ் கோயில்கள், ஒரு "வளர்ச்சியடைந்த" அடித்தளம் மற்றும் ஒரு மைய உள் படிக்கட்டு கொண்ட நுழைவு குழுக்கள் ஆகியவை அடங்கும். பிரிக்கப்பட்ட மணி கோபுரம் என்பது ரோஸ்டோவ் பெல்ஃப்ரியின் ஒரு வகை (குறைக்கப்பட்ட வடிவத்தில்) வளாகத்தின் எல்லைக்கான நுழைவு வாயில், ஒரு பாதுகாப்பு அறை மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட வெப்பமூட்டும் புள்ளி (ITP). மேல் அடுக்கில் - மூன்று இடைவெளி மணி.