5 و 15 شرائع الرسل القديسين. الشرائع الرسولية

1. Dolcino و "الإخوة الرسوليون" مؤسس طائفة "الإخوة الرسوليين" كان فلاحًا شابًا من بالقرب من بارما ، جيراردينوس سيغاريللي. قصص المعاصرين ترسمه جزئيًا على أنه فلاح في ذهنه ، وجزئيًا كرجل سخيف ، ولكن وفقًا لنجاحه ، كان هناك بعض

1. دع أساقفة أو ثلاثة يعينون أسقفًا.

2. دع أسقفًا واحدًا يعين قسًا وشماسًا وكتبة آخرين.

3. إذا أحضر أي شخص ، أسقف ، أو قسيس ، خلافًا لمؤسسة الرب فيما يتعلق بالتضحية ، أشياء أخرى معينة إلى المذبح ، أو عسلًا أو لبنًا ، أو بدلاً من الخمر ، مشروبًا محضرًا من شيء آخر ، أو طيور ، أو بعض الحيوانات ، أو الخضار ، خلافًا للمؤسسة إلى جانب آذان جديدة ، أو عنب في الوقت المناسب: فليطرده من الأمر المقدس. ولا يجوز إحضار أي شيء آخر إلى المذبح إلا زيت السراج والبخور أثناء التقدمة.

4. لتُرسل باكورة كل ثمر آخر إلى بيت الأسقف والكهنة ، لكن ليس إلى المذبح. بالطبع ، ما سيشاركه الأساقفة والكهنة مع الشمامسة والكتبة الآخرين.

5. أسقف ، أو قس ، أو شماس ، لا يجب أن يطرد زوجته تحت ستار التبجيل. إذا أخرجه فليُطرد من شركة الكنيسة. ولكن بقي مصرا فليطرد من المرتبة المقدسة.

6. أسقف ، أو قس ، أو شماس ، دعه لا يقبل الهموم الدنيوية. وإلا فليطرد من المرتبة المقدسة.

7. إذا احتفل أحد ، أسقف ، أو قسيس ، أو شماس ، بيوم الفصح المقدس قبل الاعتدال الربيعي مع اليهود: فليطرده من النظام المقدس.

8. إذا كان الأسقف ، أو القسيس ، أو الشماس ، أو أي شخص من القائمة المقدسة ، لا يأخذ القربان عند تقديم التقدمة: فليعرض السبب ، وإذا كانت هناك نعمة ، فليعذر. إذا لم يقدمها: فليُطرد من شركة الكنيسة ، كما لو كان مذنبًا بإيذاء الناس ، والذي أثار الشبهات لمن قدم التقدمة ، زُعم أنه ارتكب خطأ.

9. جميع المؤمنين الذين يدخلون الكنيسة ويستمعون إلى الكتابات ، ولكنهم لا يبقون في الصلاة والشركة المقدسة حتى النهاية ، كما لو كانوا يتسببون في اضطراب في الكنيسة ، يجب عزلهم من الشركة الكنسية.

10. من صلى مع شخص حرم من الزمالة الكنسية ، حتى لو كان في البيت ، فليُطرد.

11. إذا صلى أحد من رجال الدين مع المطرودين من الإكليروس: فليطرد هو نفسه.

12. إذا غادر أي من رجال الدين ، أو العلماني ، الذي تم حرمانه من شركة الكنيسة ، أو الذي لا يستحق القبول في رجال الدين ، وسيتم استقباله في مدينة أخرى بدون خطاب تمثيل: الذي استقبل واستلم يُطرد.

13. ولكن إذا تم حرمانه ، فليستمر حرمانه كنيسته ، كما كذب وخدع كنيسة الله.

14. لا يجوز للأسقف أن يترك أبرشيته وينتقل إلى أخرى ، حتى لو أقنعه كثيرون ، إلا إذا كان هناك سبب مبارك يدفعه لفعل ذلك ، لأنه يمكن أن يعود بالنفع على من يعيشون هناك. بكلمة التقوى. وهذا ليس بإرادتهم ، بل بحكم العديد من الأساقفة وبقناعة أقوى.

15. إذا كان أحدهم قسيسًا ، أو شماسًا ، أو بشكل عام مدرج في قائمة رجال الدين ، وترك حدوده ، وانحرف إلى آخر ، وانتقل تمامًا ، فسيكون في حياة أخرى بدون إرادة أسقفه: نحن نأمر مثل هذا الشخص لا يخدم بعد الآن ، وخاصة إذا كان أسقفه يدعوه للعودة ، فإنه لم يستمع. إذا بقي في هذا الاضطراب: هناك ، كرجل عادي ، فليكن في شركة.

16. إذا كان الأسقف الذي حدث له مثل هذا الشيء ، بحسب تحريم الخدمة الذي حدده لا شيء ، قبلهم كأعضاء في الإكليروس: فليكن محرومًا كمعلم للظلم.

17. من أُجبر ، بالمعمودية المقدسة ، على الزواج مرتين ، أو كان له محظية ، لا يمكن أن يكون أسقفًا ، ولا قسيسًا ، ولا شماسًا ، ولا بشكل عام في قائمة الرتبة المقدسة.

18. من تزوج أرملة ، أو امرأة مرفوضة من الزواج ، أو زانية ، أو عبد ، أو وصمة عار ، لا يمكن أن يكون أسقفًا ، ولا قسيسًا ، ولا شماسًا ، ولا بشكل عام في قائمة المقدسة. مرتبة.

19. من كان له أختان في زواجه ، أو ابنة أخت ، لا يمكن أن يكون في رجال الدين.

20. من يعطي نفسه من رجال الدين كضمان لشخص ما: فليكن خلعه.

21. الخصي ، إذا كان قد جُعل عن طريق العنف البشري ، أو حُرم من أعضاء ذكور في الاضطهاد ، أو ولد على هذا النحو ، وإذا كان مستحقًا ، فليكن هناك أسقف.

22. من خصى نفسه لا يجوز قبوله في الإكليروس. انتحار لأنه يوجد أيضًا عدو لخليقة الله.

23. إذا قام أحد من رجال الدين بإخصاء نفسه: فليكن خلع. لأن القاتل هو نفسه.

24. الشخص العادي الذي أخصى نفسه يُطرد من الأسرار لمدة ثلاث سنوات. لأن النبي هو حياته.

25. أسقف ، أو قس ، أو شماس ، في الزنا ، أو الحنث باليمين ، أو المدان بالسرقة ، فليطرد من رتبة مقدسة ، ولكن لا يجوز حرمانه من الشركة الكنسية. لأن الكتاب يقول: لا تنتقم مرتين لواحد. وكذلك الحاضرين الآخرين.

26. نأمر بأن من العازب الذين دخلوا رجال الدين ، أولئك الذين يرغبون ، فقط القراء والمغنون هم الذين يدخلون في الزواج.

27. نأمر الأسقف ، أو القسيس ، أو الشماس الذي يضرب الخطاة المؤمنين ، أو المخالفين غير المخلصين ، ومن خلال هذا ، راغبين في التخويف ، وطردهم من النظام المقدس. لأن الرب لم يعلّمنا هذا على الإطلاق: على العكس من ذلك ، كوننا هو نفسه قد ضرب ، فإننا لم نضرب ، نعيّر ، لم نعيب بعضنا البعض ، نتألم ، لم نهدّد.

28. إذا تجرأ أي شخص ، أسقف ، أو قسيس ، أو شماس ، طُرد بحق لجرم واضح ، على المس بالخدمة التي أوكلت إليه ذات مرة: مثل هذه الخدمة ستُقطع تمامًا عن الكنيسة.

29. إذا أخذ أي شخص ، أسقفًا أو قسيسًا أو شماسًا ، هذه الكرامة بالمال: فليُعزل هو والشخص الذي عينه ، ويُقطع تمامًا عن الشركة ، كما يفعل بطرس لسمعان الساحر.

30. إذا كان أي شخص أسقفًا ، فقد استخدم حكامًا دنيويين ، ومن خلالهم ينال سلطة أسقفية في الكنيسة: فليُعزل ويُطرد ، وكل من يتواصل معه.

31. إذا كان القسيس يحتقر أسقفه ، فإنه سيقيم اجتماعات منفصلة ، ويقيم مذبحًا آخر ، دون إدانة الأسقف بأي شيء يتعارض مع التقوى والحق: دعه ينحل كشخص شهواني. لأنه يوجد لص للقوة. فليطرد رجال الدين الآخرون الذين كانوا مرتبطين به بنفس الطريقة. ليُطرد العلمانيون من شركة الكنيسة. ويكون هذا بحسب الوصية الأولى والثانية والثالثة من قبل الأسقف.

32. إذا كان القسيس ، أو الشماس ، في حرمان من أسقف: فليس من المناسب أن يتم قبوله في الشركة ليكون غير ذلك ، ولكن فقط لحرمانه ؛ إلا إذا مات الأسقف الذي حرمه.

33. لا تستقبل أيًا من الأساقفة أو الكهنة أو الشمامسة الأجانب بدون خطاب تمثيل: وعند تقديمها ، فليحاكموا ؛ وان كان هناك وعاظ بالتقوى فليقبل. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فامنحهم ما يحتاجون إليه ، لكن لا تقبلهم في شركة. لأن أشياء كثيرة خاطئة.

34. يجب على أساقفة كل أمة أن يعرفوا الأول فيهم ، وأن يعترفوا به كرئيس ، ولا يفعلوا شيئًا يتجاوز سلطتهم دون تفكيره: أن يفعلوا لكل منهم فقط ما يخص أبرشيته ، والأماكن التابعة لها. لكن لا تدع الأول يفعل شيئًا بدون حكم الجميع. لأنه بهذه الطريقة يكون هناك إجماع ، ويتمجد الله بالرب بالروح القدس ، الآب ، الابن والروح القدس.

35. لا يجرؤ أسقف ، خارج أبرشيته ، على أداء رسامات في المدن والقرى غير التابعة له. ولكن إن كان قد توبخ كأنه فعل ذلك دون موافقة أولئك الذين خضعوا لمدن وقرى: فليُعزل ومن عين منه.

36. من يرسم أسقفًا لا يقبل خدمة ورعاية الشعب الموكول إليه: فليُحرم حتى يتسلمها. وكذلك الكهنة والشمامسة. ولكن إذا ذهب إلى هناك ، ولم يتم قبوله ، لا بإرادته ، بل بخبث الشعب: فليستقر. الأسقف ، رجال الدين من نفس المدينة ، دعوه يُطرد لأن مثل هذا الشعب المتمرد لم يتعلم.

37. يجب أن يكون هناك مجلس أساقفة مرتين في السنة ، ودعهم يفكرون مع بعضهم البعض حول عقائد التقوى ، ودع الخلافات الكنسية تحدث. المرة الأولى في الأسبوع الرابع من عيد العنصرة ؛ وفي الثاني من أكتوبر في اليوم الثاني عشر.

38. ليهتم الأسقف بكل أمور الكنيسة ، ودعهم يتخلصون منها ، كما يرشد الله. ولكن لا يجوز له أن يلبس أحداً منهم ، ولا أن يعطي لأقاربه ما لله. ولكن إذا كانوا فقراء فليعطهم كما للفقراء ، ولكن تحت هذه الحجة لن يبيع ما للكنيسة.

39. دع الكهنة والشمامسة لا يفعلون شيئًا بدون إرادة الأسقف. فإن أهل الرب مؤتمنون عليه فيجيب على أرواحهم.

40. لتُعرَف ممتلكات الأسقف بوضوح (إذا كان له ملك خاص به) ، وممتلكات الرب معروفة بوضوح: حتى يكون للأسقف ، عند وفاته ، القدرة على ترك ممتلكاته لمن يريد ، وكما يشاء ، حتى لا تُهدر ، تحت ستار ممتلكات الكنيسة ، ممتلكات الأسقف ، الذي يكون له أحيانًا زوجة ، وأولاد ، أو أقارب أو عبيد. لأن هذا بار أمام الله والناس ، حتى لا تصاب الكنيسة بأي ضرر بسبب عدم معرفة تركة الأسقف ؛ وأن الأسقف أو أقاربه لم يتعرضوا لأخذ التركة للكنيسة ، وإلا لن يقع المقربون منه في الخصومة ، ولن يكون موته مصحوبًا بالعار.

41. نأمر الأسقف أن يكون له سلطة على ممتلكات الكنيسة. إذا كانت ثمينة النفوس البشريةيجب أن يؤتمن عليه ، فكم بالأحرى يجب أن يأمر بالمال ، حتى يتصرف في كل شيء حسب سلطته ، ويعطي لمن يطلبه من خلال الكهنة والشمامسة بخوف الله وبكل احترام ؛ بنفس الطريقة (إذا لزم الأمر) هو نفسه اقترض لتلبية الاحتياجات الضرورية لإخوانه المقبولين بشكل غريب ، لكنهم لا يعانون من نقص بأي شكل من الأشكال. لان ناموس الله قد قضى. من يخدم المذبح ليأكل من المذبح. وبالمثل ، لا يرفع المحارب سلاحًا أبدًا ضد عدو في مصدر رزقه.

42. الأسقف ، أو القسيس ، أو الشماس ، المكرس للمقامرة والسكر ، إما أن يتوقف أو يُعزل.

43. الشمامسة ، أو القارئ ، أو المغني ، الذي يفعل مثل هذه الأشياء ، إما أن يتركه أو يُطرد. وكذلك العلمانيون.

44. أسقف أو قس أو شماس يطالب بالمزيد من المدينين أو يتركه أو يعزله.

45. الأسقف ، أو القسيس ، أو الشماس ، الذي لا يصلي إلا مع الزنادقة ، يجوز حرمانه. ومع ذلك ، إذا سمح لهم بالتصرف بأي شكل من الأشكال كخدام للكنيسة: فليُعزل.

46. ​​الأساقفة ، أو الكهنة ، الذين قبلوا المعمودية أو تضحية الهراطقة ، نأمر بطردهم. ما هو اتفاق المسيح مع بليعال أو أي جزء من المؤمنين مع غير المخلصين؟

47. أسقف أو قسيس ، إذا كان في الحقيقة يعمد شخصًا يعتمد مرة أخرى ، أو إذا لم يعمد نجس الأشرار: فليطرد ، كمن يضحك على صليب الرب وموته ، و لا يميز الكهنة عن الكهنة الكذبة.

48. إذا كان أي شخص عادي ، قد طرد زوجته ، وكان لديه زوجة أخرى ، أو رفض شخص آخر ، فليُحرم كنسياً.

49. إذا كان أي شخص ، أسقفًا أو قسيسًا ، لا يعمد وفقًا لمؤسسة الرب ، في الآب والابن والروح القدس ، ولكن في ثلاثة بدون بداية ، أو إلى ثلاثة أبناء ، أو إلى ثلاثة معزين: فليُعزل.

50. إذا كان أي شخص ، أسقفًا أو كاهنًا ، لا يقوم بثلاث غطسات لعمل سرّي واحد ، بل غمر واحد ، يُعطى بموت الرب: فليطرَح. لان الرب لم يقل اعتمد لموتي.

51. إذا تقاعد أي شخص ، أسقف ، أو قسيس ، أو شماس ، أو بشكل عام من الرتبة المقدسة ، من الزواج واللحوم والنبيذ ، ليس من أجل عمل العفة ، ولكن بسبب المقت ، متناسين أن الجميع الخير أخضر ، وأن الله خلق الإنسان ، خلق الرجل والمرأة معًا ، وبالتالي يشوه المخلوق: إما ليُقَوَّب ، أو يُطرد من النظام المقدس ، ويطرد من الكنيسة. هكذا هو الشخص العادي.

52. إن كان أحد الأسقف أو القسيس لا يقبل من يبتعد عن الخطيئة ، بل يرفضها: فليطرد من الأمر المقدس. يحزن المسيح الذي تكلم: هناك فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب.

53.إذا كان أي شخص ، أسقفًا أو قسيسًا أو شماسًا ، لا يتناول اللحم والنبيذ في أيام العيد ، مقيتًا ، وليس من أجل عمل العفة: فليكن كواحد الذي احترق في ضميره وهو مذنب بتجربة الكثيرين.

54. إذا شوهد أحد رجال الدين يأكل في حانة ، دعه يذهب بعيداً ، إلا عندما يجلس على الطريق المحتاج في نزل.

55. إذا أزعج أحد رجال الدين الأسقف فليكن عزله. لا تتكلم بالشر مع رئيس شعبك.

56. إذا أساء أحد رجال الدين إلى القسيس أو الشماس: فليُطرد من شركة الكنيسة.

57. إذا ضحك أحد من الإكليروس على الأعرج ، أو الصم ، أو الأعمى ، أو بأقدام المرضى ، فليُطرد. هكذا هو الشخص العادي.

58. الأسقف ، أو القسيس ، الذي لا يهتم بالإكليروس والشعب ، ولا يعلمهم التقوى ، فليُطرد. وأما إذا بقي في هذا التقصير والكسل فليتخلع عنه.

59. إذا كان أي شخص ، أسقفًا أو قسيسًا أو شماسًا ، لا يعطي ما هو ضروري لرجل دين معين محتاج: فليُطرد. فإن كان راكدا في هذا فليطرد مثل من قتل أخاه.

60. إذا أعلن أي شخص عن كتب كاذبة عن الفجار ، مثل القديسين ، في الكنيسة ، على حساب الشعب ورجال الدين: فليكن خلعه.

61. إذا اتهم شخص مؤمن بالزنا ، أو الزنا ، أو أي عمل ممنوع آخر ، وحُكم عليه: فلا يجوز إدخاله إلى رجال الدين.

62. إذا كان أي من رجال الدين ، خائفًا من يهودي ، أو يوناني ، أو مهرطق ، ينكر اسم المسيح: فليُرفض من الكنيسة. ولكن إذا تنازل عن اسم خادم الكنيسة فليطرد من الإكليروس. فإن تاب فليقبل على أنه علماني.

63. إذا كان أي شخص أسقفًا ، أو قسيسًا ، أو شماسًا ، أو بشكل عام من الرهبنة المقدسة ، يأكل اللحم في دم روحه ، أو يأكل الوحوش ، أو الجيف: فليطرد. إذا قام شخص عادي بهذا ، فليُطرد.

64. إذا شوهد أحد من الإكليروس يصوم يوم الرب ، أو يوم السبت ، ما عدا يوم واحد فقط ( السبت العظيم): دعه يطرد. إذا كان علمانيًا: فليُطرد.

65. إذا دخل أي شخص من الإكليروس أو العلماني إلى كنيس يهودي أو هرطقي للصلاة: فليطرد من الكنيسة المقدسة ويُطرد من شركة الكنيسة.

66. إذا قام أحد رجال الدين بضرب شخص في شجار وقتل بضربة واحدة: فليطرأ لوقاحته. إذا قام شخص عادي بهذا ، فليُطرد.

67. إذا اغتصب أي شخص عذراء غير متزوجة ، فليُحرم من الزمالة الكنسية. لا تسمحوا له بأخذ آخر: ولكن يجب أن يحتفظ بما يختاره ، حتى لو كانت فقيرة.

68. إذا قبل أحد الأسقف أو الكاهن أو الشماس رسامة ثانية من أي شخص: فليُطرد من الرهبنة. ما لم يكن معروفا بشكل موثوق أنه قد رُسم على يد الهراطقة. لأنه من المستحيل أن نتعمد أو نرسم من هؤلاء ، لا أمناء ولا خدام للكنيسة.

69.إذا كان أي شخص أسقفًا أو قسيسًا أو شماسًا أو شمامسة أو قارئًا أو مغنيًا ، فلا يصوم يوم العيد قبل الفصح ، أو يوم الأربعاء ، أو يوم الجمعة ، باستثناء العائق. من الضعف الجسدي: ليخلع. إذا كان علمانيًا: فليُطرد.

70. إذا كان أي شخص ، أسقف ، أو قسيس ، أو شماس ، أو بشكل عام من قائمة رجال الدين ، يصوم مع اليهود ، أو يصوم معهم ، أو يتلقى منهم هدايا أعيادهم ، مثل الخبز الفطير أو شيء من هذا القبيل: فليكن خلعه. إذا كان علمانيًا: فليُطرد.

71. إذا أحضر مسيحي الزيت إلى معبد وثني ، أو إلى كنيس يهودي ، في يوم عيدهم ، أو أضاء شمعة: فليُحرم من المناولة الكنسية.

72. إذا سرق أي من الإكليروس أو العلماني شمعًا أو زيتًا من الكنيسة المقدسة: فليُطرد من شركة الكنيسة ، وأضف خمسة إلى ما أخذ.

73. إناء من ذهب ، أو فضة مقدسة ، أو حجاب ، لا تدع أحد يصلح لاستخدامه الخاص. إنه غير قانوني لأنه موجود. إذا ظهر أحد في هذا ، فليعاقب بالحرمان.

74. الأسقف ، من أهل الثقة ، المتهم بشيء ما ، يجب أن يُدعى هو نفسه من قبل الأساقفة ، وإذا ظهر واعترف ، أو أدين: فلتحدد الكفارة. ولكن إذا تم استدعاؤه ، فلن يستمع إليه: دعه يُدعى مرة أخرى من خلال أسقفين مرسلين إليه. وإن لم يستمع حتى ، فليُستدعى مرة ثالثة عن طريق الأسقفين المرسلين إليه. ومع ذلك ، إذا لم يظهر ذلك دون احترام: فالمجلس ، وفقًا لتقديره ، دعه يصدر قرارًا بشأنه ، لكن لا يبدو أن له أي فائدة ، من المحكمة.

75. لا تقبل الزنديق كدليل ضد الأسقف: لكن حتى المؤمن لا يكفي. على لسان شاهدين أو ثلاثة شهود ، كل كلمة ستثبت بقوة.

76. ليس من اللائق للأسقف أن يرضي أخًا أو ابنًا أو أي عشيرة أخرى ، أن يعين أسقفًا من يشاء في مرتبة كرامة. لأنه ليس من الصالح خلق ورثة الأسقفية ، وإعطاء ممتلكات الله كهدية للعاطفة البشرية. لا ينبغي أن توضع كنيسة الله تحت سلطة الورثة. ولكن من فعل هذا فليُبطل ، لكنه هو نفسه سيعاقب بالحرمان.

77. من حرم من عينه ، أو أصيب في ساقه ، لكنه مستحق أن يكون أسقفاً: فليكن. لأن العيب الجسدي لا ينجسه بل تنجس روحي.

78. أيها الصم والعميان ، لا يكون هناك أسقف ، لا كأنه مُتنجس ، ولكن يجب ألا يكون هناك عائق في شؤون الكنيسة.

79. إذا كان لدى أحد شيطان فلا يقبل في الإكليروس ولا يصلي مع المؤمنين. بعد أن أطلق ، فليقبل مع المؤمنين ، وإن كان مستحقًا ، فليقبل في الإكليروس.

80. من حياة وثنية أتت واعتمدت أو تحولت من أسلوب حياة شرير ، ليس من الصواب أن نصنع أسقفًا فجأة. لأنه ليس من العدل لشخص لم يتم اختباره بعد أن يكون معلمًا للآخرين: إلا إذا تم ذلك بنعمة الله.

81. قلنا أنه ليس من اللائق أن يدخل أسقف أو قسيس في إدارة الشعب ، لكن لا يجوز أن يكون في شؤون الكنيسة. إما أن يقنعه بعدم القيام بذلك ، أو يطرده. إذ لا يقدر أحد أن يعمل عند سيدين حسب وصية الرب.

82. لا نسمح بإنتاج العبيد في رجال الدين ، دون موافقة السادة ، لاستياء أصحابهم. فمن هذا يأتي الفوضى في البيوت. ولكن إذا كان العبد مستحقًا أن يُرسم في مرتبة الكنيسة ، كما كان أنسيمس لدينا ، فسيقوم الرب بالتنازل والإفراج عنه ، ويخرج من البيت ، فليكن.

83. أسقف ، أو قس ، أو شماس ، يمارس الشئون العسكرية ويريد الاحتفاظ بكليهما ، أي السلطات الرومانية والمنصب الكهنوتي: فليُعزل من الرتبة المقدسة. لان لقيصر لقيصر وللله لله.

84. إذا أزعج أحد الملك أو الأمير بغير حق: فليعاقب. وإن كان هذا من الإكليروس: فليُعزل من المرتبة المقدسة ؛ إذا كان علمانيًا: فليُطرد من شركة الكنيسة.

85. لكم جميعًا ، المنتمين إلى الإكليروس والعلمانيين ، لتُكرم وتقدس كتب العهد القديم: خمسة من موسى: التكوين ، الخروج ، اللاويين ، العدد ، التثنية. يشوع بن نون وحده. قاض واحد. راعوث وحدها. ملوك أربعة. أخبار الأيام (أي بقايا سفر الأيام) اثنان. Esdras اثنين. استير وحدها. المكابيين الثلاثة. العمل وحده. سفر المزامير واحد. ثلاثة سليمان: أمثال ، جامعة ، نشيد الأنشاد. الأنبياء الاثنا عشر: إشعياء واحد. ارميا وحده. حزقيال وحده. دانيال واحد. بالإضافة إلى ذلك ، ستتم إضافة ملاحظة لك حتى يدرس صغارك حكمة السيراخ المتعلمة. لنا ، أي العهد الجديد: أربعة أناجيل: متى ، مرقس ، لوقا ، يوحنا. هناك أربعة عشر رسالة بولين. توجد رسالتان لبطرس. يوحنا الثلاثة. يعقوب واحد. يهوذا واحد. رسالة كليمان الثانية. ويصدر إليكم أيها الأساقفة من قبلي كليمنت في ثمانية كتب (ليس من المناسب إصدارها أمام الجميع من أجل ما هو غامض فيها) ، وأعمال الرسل.