مجمع لتطهير العقل. طرق تنقية العقل

تنقية العقل من أجل تحقيق الصحوة ، التأليه ، يجب على المرء أولاً وقبل كل شيء تطهير عقله. نقلاً عن ديادوخوس ، يقول غريغوري بالاماس في هذا الصدد: عندما يبدأ العقل في اختبار العمل المتواصل لنور الله ، يصبح كل شيء كما لو كان شفافًا ، بحيث

تطهير الضفة اليسرى قام أكبر رجل أعمال من الضفة اليسرى ، Vyshnevetsky ، بعد أن علم بانتفاضة خميلنيتسكي ، بجمع جيش كبير للتحرك لمساعدة بوتوتسكي. ولكن ، عند اقترابه من نهر الدنيبر ، وجد جميع العبّارات مدمرة ولم يجرؤ على التباطؤ في نهر الدنيبر لعبوره

العقل النقي موضوعي ويبرر وصايا المسيح. العقل النجس ذاتي ويبرر الرغبات البشرية أو الرأي العام الموجود.

قبل الحديث عن تنقية العقل ، دعونا نحدد لأنفسنا مفهوم العقل. خلق الله الإنسان على صورته ومثاله ، وأعطاه روحًا حية. وكما أن الله بسيط ، كذلك روحنا بسيطة. إن بساطة الروح تشهد فقط على استحالة معرفة جوهر الروح. يخلق الله روحنا خارج الزمان والمكان - على الفور. اللحظة هي نقطة ، ولا يمكنك النظر داخلها. يمكننا النظر في الأفكار نفسها ، لكن جوهر التفكير غير قابل للتحقيق. تناول الفصل السابق الأسئلة الأساسية الأربعة التي يمكن أن يطرحها العقل. الحالة النموذجية للسؤال الرابع هي تعريف مفهوم العقل - هذا الخليقة الأعلى من الله. وإذا كان كل شيء خلقه الله يفرحنا ، فإن جمال روحنا الذكية الخالدة يثير بهجة خاصة.

هناك أسئلة غير قابلة للحل بالنسبة لنا ، ليس من نقص في فن التفكير ، ولكن بشكل أساسي من طبيعة عقولنا. وبالفعل ، كيف يمكن للعقل أن يعرف العقل نفسه؟ بعد كل شيء ، باستثناء العقل من أجل المعرفة ، ليس لدينا شيء.

تسمح لنا الإرادة الحرة التي نمتلكها بطرح المزيد والمزيد من الأسئلة الجديدة وإيجاد حل لها ، لكن الحرية ، كونها غير محدودة ، ستؤدي في النهاية إلى أسئلة مستحيلة ولن تؤدي إلا إلى إرباك قلوبنا.

النفس البشرية بسيطة ، تمامًا مثل الملاك البسيط وغير المادي ، وهي عقل صلب. حتى عندما ينفصل العقل عن القلب ، نقول إن القلب هو وسط العقل. الروح نفسها كاملة وموحدة.

عندما نحاول أن نفهم ماهية العقل ، فإننا نفكر في خصائص الروح ، ونجد فيه فضائل ، ورذائل ، وضمير ، وذاكرة ، وما إلى ذلك ، ولكن كل صفات الروح هذه تنشأ وتختفي اعتمادًا على نشاطنا.

الروح نفسها ، إذا كانت نقية ، فهي نوع من الطبيعة الذكية الكاملة.

ومع ذلك ، يمكن للمرء أن يسمح بدراسة الروح الذكية ، ولكن فقط ، بالطبع ، الروح الخاطئة أو الشيطانية على سبيل المثال. الروح النجسة (الخاطئة) لها "تشكيلات" معينة في الداخل على شكل ذاكرة ، تخترع المؤامرات ، الحقد ، النفاق ، وتؤسس باستمرار المؤامرات المختلفة ، مثل فعل الخير للتجربة. في مثل هذه الروح ، هناك العديد من الصدمات النفسية المزعومة التي تتحول إلى استياء ، ورغبة في الانتقام ، وما إلى ذلك.

الروح نقية - بسيطة وغير متطورة. الشخص ذو الروح الطاهرة ينام بهدوء في الليل وفي كل لحظة جديدة من حياته يتخذ قراراته وفقًا لظروف جديدة ، وفقًا لوصية المسيح: "يكفي كل يوم من رعايتك" (متى 6:34). هذا شرط ضروري لحياة سماوية مباركة.

عندما نسمي الروح بالبساطة ، فإننا لا نقلل من شأنها بأي شكل من الأشكال. على العكس من ذلك ، فإننا نوضح أن الروح لها سلطان على نفسها وعلى طبيعتها. تُدعى الروح بسيطة وغير متطورة ، لأنها لا تملك هيكلًا وجهازًا مفروضًا كما في الجسد ، وهي تحدد نفسها. فكما أن لله حياة في ذاته ، كذلك تختار روحنا بحرية جوهرها الروحي.

يمكن للعقل ، بطبيعته ، أن يتصرف في كل من الخطيئة والخير. إن معيار تحديد العقل الطاهر والنجس هو الله وحده (وصايا المسيح).

منذ أن خلق الله العالم ، فإن إرادته هي أساس الكون بأسره. لهذا السبب نلجأ دائمًا إلى الله طلبًا للمساعدة.

لأن العقل في مهمة الروح البشريةإذن ، فإن نقاء العقل يعتمد على كيف أن أرواحنا لا تتعارض مع الروح القدس.

تمامًا كما هو الحال بالنسبة لحياة الإنسان الأرضي ، من الضروري وجود جلد على سطح الجسم لحمايته ، كما تحتاج روح السماوية أيضًا إلى قشرة ذكية تحمي الروح من الأفكار العشوائية. بمجرد ظهور العيوب في هذه القوقعة ، تنتهك عفة الروح.

يمكن للإنسان أن ينال السلام مع الله إذا كان عقله لا يتعارض مع عقل الله. إنه يسمى الضوء. أولئك الذين لديهم رأي مختلف في هذا الأمر يدمرون العالم الذي خلقه الله. (أي قطعوا الغصن الذي يجلسون عليه). هؤلاء هم أولاً وقبل كل شيء إبليس وشياطين. إنهم ، بمقاومتهم ، يحاولون إدخال مفاهيم مختلفة عن تلك التي خلقها الله. وهذا يسمى بالظلمة ، لأنه لا يوجد حقيقة وحقيقة في هذه المفاهيم الخاطئة المربكة. العقل النقي في النور ويرى كل شيء كما خلقه الله. العقل النجس في الظلمة وأعمى في ضلاله.

كيف نحدد أن العقل قد تم تطهيره جزئيًا بالفعل؟ العقل النقي هو موضوعي ، وبالتالي يبرر وصية المسيح ، بينما العقل النجس ذاتي ويبرر رغبته البشرية.

في حياة الكنيسةعقل غير طاهر يؤدي إلى عواقب وخيمة: البدع والأوهام.

كثير من الزنادقة ليس لأنهم يعارضون العقيدة الأرثوذكسية ، ولكن لأنهم ببساطة لا يعرفون ذلك. إن إهمال هؤلاء المسيحيين الزائفين يضعهم خارج الكنيسة. ومن المناسب هنا الاستشهاد بكلمات المخلص: "الطريق الضيق يؤدي إلى الخلاص ، أما الطريق الواسع فيؤدي إلى الهلاك".

التعاليم الصحيحة هي دائمًا واحدة وتتطلب فهمًا دقيقًا وملموسًا ، ومثل البوابة الضيقة ، لا تسمح بالانحرافات. عندما لا تكون هناك معرفة ملموسة ، ولا يوجد سوى التخمينات والأوهام ، فإن النظرة إلى العالم تكون نوعًا من فوضى الأفكار الشاردة. في الوقت نفسه ، ينشأ التجديف على الله باستمرار في النفس ، والعديد من الأفكار الإجرامية فيما يتعلق بأسرار الكنيسة. ليس عبثًا أن يكون هناك تعجب في الليتورجيا ، "اتركوا الموعوظين ، لكن لا أحد من الموعدين".

في العصور القديمة ، كانت هناك مدارس تعليم مسيحي لمدة عامين ، وقبل سر المعمودية ، تم إجراء امتحان للراغبين في دخول حضن الكنيسة. الشخص الذي لا يعرف التعليم المسيحي وأسس الأرثوذكسية لا يمكن قبوله في المعمودية ، كما يُمنع من المشاركة في الأسرار. بحسب قول الرسول ، "من أتى أحد إلى كأس الرب دون أن يفكر في جسد الرب ودمه ، يأكل ويشرب الدينونة لنفسه" (1 كو 2 ، 27). لنضع الأمر ببساطة ، هؤلاء الناس مصنفون بين قتلة المسيح ، الذين نظروا إلى الرب المصلوب وسخروا منه. دون أن تدرك الله فيه.

مزمور في الكنيسة الأرثوذكسيةمؤلف على شكل قداس إلهي: صلاة الغروب ، والتكملة ، ومكتب منتصف الليل ، والصلاة ، والساعات ، والقداس. عند الشروع في دراسة واستيعاب هذه المرحلة الخلاصية من الصعود إلى السماء ، سيواجه المؤمن الحاجة إلى دراسة الخدمة الإلهية. يرتبط تعلم موضوع جديد دائمًا بتعلم الأساسيات. على سبيل المثال ، عند دراسة لغة أجنبية ، يجب أن نتعلم الحروف ، أي الأبجدية. بطبيعة الحال ، لا يوجد منطق غير تاريخي وإثنوغرافي في كتابة الخط. لذلك ، فإن الاتصال الأول بلغة جديدة ممل نوعًا ما ويتطلب ببساطة حفظ نظام جديد من العلامات. يظهر جمال اللغة عندما تتكون الكلمات والجمل ويتشكل الكلام. بالطريقة نفسها ، عند تعلّم القداس الإلهي ، سيواجه الشخص في البداية صعوبات طفيفة في تعلّم لغة الكنيسة اللاهوتية وتسلسل الخدمات ، أي القاعدة. لحسن الحظ ، عمل معلمو الكنيسة بجد من أجلنا ، وترجمت الخدمة ، بكل المصطلحات اللاهوتية ، إلى لغتنا الأم. لكن العديد من الكلمات مستعارة ببساطة من العبرية و اليونانية القديمةاللغات وبالتالي تتطلب القليل من الجهد للحفظ. العبادة نفسها ، في بنيتها ، هي نوع من الإبداع الرائع. لذلك ، تحتاج فقط إلى حفظ تسلسل الخدمات. إن أكبر خطأ في دراسة العبادة هو أن الشخص يحاول أن يربط منطقيًا كل معارفه الدنيوية بخدمة الكنيسة. تم وضع ميثاق الكنيسة بدقة من أجل تمزيق المسيحي بعيدًا عن العادات الخاطئة وإغراق عواطفه ومشاعره وأفراحه وخبراته في بيئة المفاهيم السماوية والمقدسة والمسيحية.

بعد معرفة الحقائق الأساسية الأساسية للعبادة المسيحية ، يبدأ الاهتمام الحقيقي. عبادة قدوة. في البداية الوقفة الاحتجاجية طوال الليلغنى المزمور 103 والمعبد كله غاضب كعلامة على أن الله خلق العالم ، وامتلأت نعمة الخالق الجنة السعيدة. ثم إن إغلاق الأبواب الملكية يعني طرد آدم الخاطئ من الجنة ("الجنة ، جنتي!"). وكذلك كل العبادة. بطبيعة الحال ، بدون معرفة الأساسيات ، من المستحيل المشاركة في العبادة. وفقًا للعديد من النساك المسيحيين (على سبيل المثال ، يوحنا كرونشتاد) ، فإن الخدمة الأرثوذكسية الحالية هي نوع من الإعداد حيث تكون الأسرار المقدسة مثل الماس. لذلك ، فإن الخلافات حول ما يجب أن يكون عليه الميثاق ليست ذات صلة على الإطلاق. يجب أن تظل اللوائح دون تغيير. وبالفعل على أساس هذا تمت الموافقة عليه في المجالس. يبني الميثاق المعرفة الروحية للكنيسة ، حيث يسكن الروح القدس ، ونغني له المجد إلى الأبد.

بعد دراسة الأسس الأساسية للممارسة الليتورجية ، يمكن للمسيحي ممارسة المزمور في الكنيسة والمنزل.

المعيار الذي يتم فيه استيعاب درجة المزمور هو الرغبة الشديدة المستمرة في المشاركة بانتظام في خدمة الله. وليس فقط "للدفاع" عن الكتلة ، حيث ينتظر تلاميذ المدارس المهملين الدرس ، ويختبئون في المقاعد الخلفية حتى لا يستدعيهم المعلم إلى السبورة ، بل يجتهدون لزيارة المعبد في أيام الأسبوع ، حيث لا يوجد أحد الغناء والقراءة على kliros من أجل شغل أنفسهم " مكان مقدسوينشدون بنشاط مجد خالقهم.

من الضروري هنا تحذير المبتدئين على الفور من أنه ، إلى جانب المعرفة الحقيقية ، يمكن أن تمسهم الخرافات والأفكار المسبقة والأوهام. لذلك ، من الضروري التحقق بعناية من كل المعارف حتى لا تصبح "شخصًا تقيًا". يجب دراسة كل شيء في جوهره مع الفطرة السليمةوعندها لن تلتصق بك أكاذيب الجاهل واختراعاته. سنقوم على الفور بالحجز على أن المزمور محفوظ مدى الحياة ، وكذلك معرفة الحروف لشخص متعلم. بعد ذلك ، من الضروري الانتقال إلى الخطوة التالية - تنقية العقل.

تنقية العقل هو فهم أعمق لتلك الحقائق الأرثوذكسية التي تم تعلمها بالفعل. للمقارنة ، نعطي تشبيهًا مرة أخرى بدراسة لغة أجنبية. تتضمن القراءة باستخدام قاموس أو التعلم عن ظهر قلب للكلمات توترًا مستمرًا في الترجمة ، كما يفكر الشخص بلغة واحدة ، ولكنه يحاول التحدث والاستماع بلغة أخرى. من الأهمية بمكان تعلم التفكير بلغة أخرى. تظهر خصوصية الاختلاف الجوهري بين هاتين الطريقتين في الحياة الروحية. على سبيل المثال ، من الأشياء أن تتعلم الأخلاق الحميدة بينما تظل وغدًا وجاهلاً في روحك ، وهو شيء آخر تمامًا أن تصبح شخصًا مختلفًا حقًا ، لذا فإن الأخلاق الحميدة هي حاجة للقلب ، دون التسبب في صراع داخلي أو التناقضات ، كما في الحالة الأولى.

هذا هو بالضبط نوع الولادة الجديدة التي يجب أن تحدث أثناء تنقية العقل. عندما لا يتذكر العقل فقط كيف يتصرف حتى يعتبره كل من حوله جيدًا (مثال على الفريسي) ، ولكنه يغير طبيعته بأكملها ويستوعب الحقائق المسيحية أولاً وقبل كل شيء بقلبه. أي أن العقل النقي يفكر في الفئات الأرثوذكسية ، ولا يؤدي عملاً داخليًا جبارًا: بوجود تصنيفات خاطئة في الداخل ، فإنه يتحدث عن الأعمال الصالحة.

هذه المرحلة من تنقية العقل مرتبطة بالفعل بالقلب ، لذلك فإن طريقة تنقية العقل الموصوفة في هذا الكتاب ، كما يعلمها الآباء القديسون ، تبدأ بأبسط المفاهيم التي نتعامل معها بهدوء. الأيام الأربعة الأولى من الخلق هي المنطقة التي يمكن للمرء أن يبدأ فيها تطهير العقل من أجل استيعاب أعماق النظرة الأرثوذكسية للعالم. يخفض الراهب عينيه إلى الأسفل ، حتى لا يغري ، بل يتأمل في تلك الحدود التي يكون فيها القلب رزينًا وطاهرًا.

أولئك المسيحيون الذين يمارسون هذه الطريقة في تطهير العقل يلاحظون على الفور مدى الاختلاف التام ، فهم يبدأون في فهم الخدمة الإلهية بعمق أكبر ، وكيف تعود الغيرة والفرح المفقود إليهم عند المشاركة في الخدمة الإلهية. والشيء المدهش هو أن الخلافات والصراعات بين المسيحيين تتوقف ، لأن كل المشاعر تستوعبها المعنى العميق للكلمات المنطوقة والطقوس المقدسة. قبل الانتقال إلى الفصل الخامس ، أي ممارسة تصفية الذهن نفسه ، سنقدم لك نصيحة واحدة.

دراسة الأيام الستة (خاصة الأيام الأربعة الأولى) تحدث بشكل تدريجي. قد يستغرق الأمر أحيانًا عدة سنوات لتحقيق نقاء العقل المطلوب. لكن لا تدع هذا يخيف القارئ. تأتي النجاحات الأولى بسرعة كبيرة ، ولكنها تتحقق بقدر معين من الجهد والاجتهاد. بمرور الوقت ، وبالتدريج ، مع استيعاب أعمق ، سيعيش العقل بسهولة وبشكل طبيعي في نقاء النظرة الأرثوذكسية للعالم. عندها تمر الصعوبات ، وتنقية الذهن تجلب اللذة الحقيقية. مثل ، في الوقت المناسب ، المزمور من كتابات الدراسة لغة الكنيسةونمت غابة الشرائع إلى ترانيم مباركة للمزامير أمام الله.

بالنظر إلى المستقبل ، دعنا نقول أنه عندما يتحرر العقل من جهد التفكير في الأيام الأربعة الأولى ، فإنه سوف يندفع إلى أعماق روحنا ، مستكشفًا أفكار القلب المرتبطة بطبيعتنا البشرية. وبما أنه بحلول ذلك الوقت سوف يتحد بالمسيح ، فإنه سيقبل أيضًا في قلبه مخلص وخالق الجميع - الرب إلهنا ، الذي له المجد إلى أبد الآبدين.

بغض النظر عن الطريقة التي تذهب بها إلى التأمل ، فإن المهمة الأولى والأهم هي محاولة جعل العقل هادئًا وساكنًا. إذا كان العقل يتجول باستمرار ، إذا كان دائمًا ضحية لأفكار لا ترحم ، فلن تكون قادرًا على إحراز أي تقدم. يجب أن يكون العقل هادئًا وساكنًا بحيث يمكنك إدراك ذلك تمامًا في الوقت الذي ينزل فيه الضوء من الأعلى. من خلال ملاحظتنا الواعية وقبولنا الواعي لهذا الضوء ، ستدخل في تأمل عميق وترى تنقية حياتك وتحويلها وتنويرها.

كيف يمكنك أن تجعل عقلك هادئًا وساكنًا؟ للعقل قوته الخاصة ، وهذه القوة الآن أقوى من تطلعاتك الحالية واستعدادك للتأمل. ولكن إذا كان بإمكانك الحصول على مساعدة من قلبك ، فستتمكن تدريجيًا من التحكم في عقلك. القلب ، بدوره ، يتلقى دعمًا مستمرًا من الروح ، التي هي الضوء نفسه والطاقة نفسها.

العقل حر

يجب ألا تعتقد أنه عندما لا يوجد شيء في عقلك ، فإنك تصبح أحمق أو تتصرف مثل الأبله. هذا ليس صحيحا. إذا تمكنت من الحفاظ على هدوء ذهنك وهدوءك لمدة عشر أو خمس عشرة دقيقة ، إذن عالم جديدالفجر بداخلك. هذا هو أساس كل تقدم روحي. يمكنك الآن إجبار عقلك على الهدوء والثبات لبضع ثوانٍ أو دقيقة واحدة فقط ، ولكن إذا تمكنت من الحفاظ على هذا السكون والتوازن والسكون لمدة نصف ساعة أو حتى خمس عشرة دقيقة ، فأنا أؤكد لك أنه خلال سكونك هناك جديد سوف ينمو العالم بضوء وطاقة إلهيين عظيمين.

عندما لا تكون هناك أفكار في عقلك ، من فضلك لا تشعر بالضياع تمامًا. على العكس من ذلك ، اشعر كيف يولد الشيء الإلهي في طبيعتك النقية والجاهدة. لا يمكنك توقع نتائج فورية. يبذر المزارع الحبوب ثم ينتظر. لا يتوقع أبدًا أن ترتفع الشتلات على الفور. يستغرق ظهور البراعم عدة أسابيع أو شهور. يمكن تشبيه عقلك بحقل خصب. إذا زرعت بذور الصمت والتوازن ورعايتهم بصبر ، فستجني بالتأكيد ، عاجلاً أم آجلاً ، حصادًا وفيرًا من التنوير.

للتأمل ، العقل ليس ضروريًا ، لأن التفكير والتأمل شيئان مختلفان تمامًا. عندما نتأمل ، لا نفكر على الإطلاق. الغرض من التأمل هو تحرير نفسك من كل الأفكار. الفكر مثل نقطة على السبورة. جيد أو سيئ ، إنه موجود. فقط إذا لم تكن هناك أفكار على الإطلاق ، يمكننا أن ننمو إلى أعلى مستوى. حتى في التأمل العميق يمكن أن تأتي الأفكار ، ولكن ليس في أعلى وأعمق التأمل. في أعلى تأمل سيكون هناك ضوء فقط.

ببطء وثبات ، إذا استطعت ، كبح عقلك القلق ، وسيفتح الله على الفور وبسرعة قلبه الذي لا يقاس.

ما وراء العقل

في الضوء ، الصورة والجوهر واحد. أنت جالس هناك وأنا أقف هنا. دعنا نقول أني أنا الصورة وأنت الحقيقة. أحتاج إلى النظر إليك والدخول إليك للتعرف عليك. ولكن في أعلى درجات التأمل ، يكون الجوهر والصورة واحدًا واحدًا. أين أنت ، ها أنا ، حيث أنا ، ها أنت ذا. نحن واحد. هذا هو السبب في أننا في أعلى التأمل لا نحتاج إلى الأفكار. في أعلى تأمل ، العليم والمعروف واحد.

حتى التأمل ، وهو شكل هادئ من التفكير الاستبطاني ، بعيد كل البعد عن الفضاء المنظم للتأمل. في اللحظة التي نبدأ فيها بالتفكير ، ندخل في لعبة القيود والإدمان. أفكارنا ، مهما كانت ممتعة ومبهجة في الوقت الحالي ، ستصبح مؤلمة ومدمرة بمرور الوقت ، لأنها تقيدنا وتقيدنا. لا توجد حقيقة في عقل التفكير. في كل لحظة نبني العالم ، وفي اللحظة التاليةنحن ندمرها. العقل له هدفه ، لكن في الحياة الروحية يجب أن نتجاوز الذهن إلى حيث يوجد سلام أبدي وحكمة أبدية ونور أبدي. عندما نتجاوز أذهاننا من خلال التطلع والتأمل ، عندها فقط يمكننا رؤية جوهر الله وصور الله والتمتع بهما.

7 تمارين مقاصة العقل

غالبًا ما يكون العقل نجسًا دائمًا ، وغالبًا ما يجلب أفكارًا غير ملهمة. حتى عندما لا يحدث ذلك ، يظل العقل ضحية للشك والغيرة والنفاق والخوف وغير ذلك من الصفات غير الإلهية. كل شيء سلبي يهاجم العقل أولاً. قد يقاومه العقل لمدة دقيقة ، لكنه يقرع باب العقل مرة أخرى. هذه هي طبيعة العقل. القلب أنقى بكثير. التعلق والحب والتفاني وإنكار الذات والصفات الإلهية الأخرى موجودة بالفعل في القلب. هذا هو السبب في أن القلب أنقى بكثير من العقل. حتى لو كان قلبنا يعاني من الخوف أو الغيرة ، فإن صفات القلب الحسنة ستظهر.

ومع ذلك ، لا يمكن للقلب أن يكون نقيًا تمامًا ، لأن القلب هو الحي. يميل الجزء السفلي الحيوي ، الذي يقع بالقرب من السرة ، إلى الارتفاع ويؤثر على مركز القلب. وهذا يجعل القلب نجسًا بسبب تأثيره وقربه ، ولكن القلب على الأقل ليس كالذهن الذي يفتح بابه عمدًا أمام الأفكار النجسة. القلب أفضل بكثير من العقل. والأفضل هي الروح. النفس هي الطهارة والنور والنعيم والألوهية نفسها.

1. أن تصبح روحًا

من أجل تصفية ذهنك ، من الأفضل أن تشعر كل يوم لبضع دقائق أثناء التأمل بأنك بلا عقل. قل لنفسك: "ليس لدي عقل ، ليس لدي عقل. ما لدي هو قلب ". ثم ، بعد فترة ، أشعر ، "ليس لدي قلب. ما لدي هو روح ". عندما تقول ، "لدي روح" ، في تلك اللحظة سوف تغمرك تيارات من النقاء. لكن مرة أخرى ، عليك أن تذهب أعمق فأبعد ، ليس فقط "لدي روح" ، ولكن أيضًا ، "أنا روح". في هذا الوقت ، تخيل أجمل طفل رأيته على الإطلاق ، واشعر أن روحك أجمل بكثير من هذا الطفل.

في اللحظة التي يمكنك فيها قول "أنا الروح" والشعور به والتأمل في هذه الحقيقة ، ستدخل نقاء روحك اللامتناهي إلى قلبك. ثم ، من القلب ، سوف تدخل نقاء لا نهائي إلى عقلك. عندما تشعر حقًا أنك الروح فقط ، فإن الروح ستصفى ذهنك.

2. اللهب الداخلي

قبل أن تبدأ في التأمل ، حاول أن تتخيل شعلة داخل قلبك. الآن قد يكون اللهب صغيرًا ومومضًا ، فقد لا يكون لهبًا قويًا. ولكن في يوم من الأيام ستصبح بالتأكيد أكثر قوة وتنويرًا. حاول أن تتخيل أن هذه الشعلة تنير عقلك. في البداية ، قد لا تكون قادرًا على التركيز بما يرضيك لأن العقل غير مركّز. يفكر العقل باستمرار في العديد من الأشياء المختلفة. أصبح ضحية للعديد من الأفكار التي لا تستحق. العقل غير مستنير بشكل صحيح ، لذا تخيل شعلة جميلة في قلبك تنيرك. انقل الشعلة المنيرة إلى ذهنك. ثم سترى تدريجياً سلسلة من الضوء داخل عقلك. عندما يبدأ عقلك في تلقي الضوء ، يصبح من السهل جدًا جدًا التركيز لفترات طويلة من الوقت وأيضًا التركيز بشكل أعمق بكثير.

3. تطهير النفس

قبل بدء التأمل ، كرر كلمة "سوبريم" حوالي 20 مرة في أسرع وقت ممكن لتنقية أنفاسك. اشعر أنك تنمو حقًا في نفس الله. حتى يتم تنقية النفس ، لن يبقى العقل مركزًا.

4. الله يدعوني ، أنا بحاجة إلى الله

ركز انتباهك على الصورة. يمكنك إلقاء نظرة على صورة لمعلمك أو انعكاسك في المرآة. إذا ركزت على تفكيرك الخاص ، اشعر أنك واحد معه تمامًا. كائن جسديهل ترى. ثم حاول الدخول في الصورة التي تراها. من هناك يجب أن تحمل فكرة واحدة: الله يدعوك وأنت بحاجة إلى الله. كرر: "الله يناديني ، أنا بحاجة إلى الله. الله يناديني ، أنا بحاجة إلى الله ". ثم سترى أن هذا الفكر الإلهي ببطء ، وبشكل تدريجي ولا لبس فيه ، يدخلك ويتخلل كيانك الداخلي والخارجي بالكامل ، مما يعطي نقاءًا لعقلك وحيويًا وجسمك.

5. السيطرة على العقل

يمكنك أن تقول لعقلك ، "لن أدعك تفكر بالطريقة التي تريدها. الآن أريد أن أفكر في الله ". كرر بسم الله عقلياً أو بصوت عالي. ثم قل ، "أريد أن أكون نقيًا في كل كوني." ثم كرر: "نظيف ، نظيف ، نظيف". في هذا الوقت ، أنت لا تسمح لعقلك بالتفكير في أشياء غير نقية أو دخيلة. لا تدع عقلك يتجول. فقط استخدم عقلك لغرضك الخاص. يمكن للعقل أن يفعل ملايين الأشياء. لكن العقل شقي ومتقلب لدرجة أنك إذا لم تستخدمه ، فسوف يستخدمك.

6. رميهم بعيدا

في كل مرة تدخل فيها فكرة غير إلهية إلى عقلك ، تخلص منها من عقلك. إنه مثل عنصر أجنبي ، لص دخل غرفتك. لماذا يجب أن تترك لصًا في غرفتك عمدًا عندما تكون لديك القدرة على طرده؟ عندما تدخل فكرة غير إلهية إلى عقلك ، استولى عليها فورًا وألقِ بها في شعلة طموحك الداخلي.

7. قمع الأفكار السيئة

عندما تظهر فكرة ليست نقية أو جيدة أو إلهية ، كرر على الفور كلمة "أسمى" بسرعة كبيرة. الأسمى هو معلمي ، معلمك ، معلم الجميع. هتف "سوبريم" بسرعة كبيرة ، وفي كل مرة تقول فيها كلمة "سوبريم" تشعر أنك تصنع ثعبانًا يلتف حول فكرة غير مقدسة ويخنقها.

جواب السؤال

سؤال:أنا مبتدئ في التأمل ووجدت نفسي غير قادر على التحكم في أفكاري. كيف يمكنني التأمل بنجاح؟
إجابه:إذا كنت مبتدئًا ، فحاول السماح للأفكار الإلهية فقط بالدخول إليك ، وليس الأفكار غير المقدسة. من الأفضل ألا تكون لديك أية أفكار على الإطلاق أثناء التأمل ، ولكن يكاد يكون من المستحيل على المبتدئ إبقاء العقل خاليًا من الأفكار. لذا يمكنك أن تبدأ بأفكار جيدة: "أريد أن أكون جيدًا ، أريد أن أكون روحيًا أكثر ، أريد أن أحب الله أكثر ، أريد أن أكون فقط من أجله." دع هذه الأفكار تنمو بداخلك. ابدأ بفكرة إلهية واحدة أو اثنتين: "اليوم سأكون نظيفًا تمامًا. لن أسمح لأي فكرة سيئة أن تدخلني ، فقط السلام سيدخلني ". عندما تسمح فقط للفكر الإلهي أن ينمو فيك. سترى أن وعيك سيتغير على الفور للأفضل.

ابدأ بالنوايا الإلهية: "أريد اليوم أن أشعر أنني حقًا ابن الله". لن يكون مجرد شعور ، بل واقع حقيقي. اشعر بمريم العذراء وهي تحمل الطفل المسيح. اشعر أن الأم الإلهية تمسكك بين ذراعيها كالطفل. ثم أشعر: "أريد حقًا أن أحصل على ضوء الحكمة. أريد أن أتبع أبي. أينما ذهب ، سأذهب معه. سوف أنور منه ".

بعض الناس ليس لديهم مثل هذه الأفكار. الأفكار والأفكار الإبداعية لا تأتي إليهم. فقط الفراغ. يمكنك أن تسأل عما إذا كان من الأفضل أن يكون لديك الكثير من الأفكار الغبية أو عدم وجودها على الإطلاق. لكن هذه طريقة سلبية غير واعية للتأمل لا حياة فيها. إنه ليس عقلًا صامتًا. إنه غير كفء. في التأمل الحقيقي ، يكون العقل صامتًا ، لكنه في نفس الوقت واعٍ.

سؤال:هل صحيح أنه من الأفضل رفض كل الأفكار كليًا أثناء التأمل؟
إجابه:أفضل شيء تفعله هو ألا تدع فكرة واحدة تدخل عقلك ، سواء كانت جيدة أو سيئة. يبدو الأمر كما لو كنت جالسًا في غرفتك وأحدهم يطرق الباب. ليس لديك فكرة صديق أو عدو. الأفكار الإلهية هم أصدقاؤك الحقيقيون والأفكار الجاهلة أعداؤك. ترغب في السماح لأصدقائك بالدخول ، لكنك لا تعرف من هم أصدقاؤك. ولكن حتى لو كنت تعرف من هم أصدقاؤك ، فعندما تفتح لهم الباب ، قد تجد أعداءك هناك أيضًا.

علاوة على ذلك ، قبل أن يتمكن أصدقاؤك من تخطي العتبة ، سيذهب أعداؤك أيضًا. قد لا تلاحظ حتى أي أفكار جاهلة ، ولكن بينما تدخل الأفكار الإلهية ، فإن الأفكار غير المقدسة ، مثل اللصوص ، سوف تتسلل أيضًا وتسبب ارتباكًا رهيبًا. بمجرد دخولهم مرة واحدة ، يصعب طردهم بالفعل. للقيام بذلك ، يجب أن تلتزم بنظام روحي صارم للغاية. يمكنك حماية الأفكار الإلهية بعناية لمدة 15 دقيقة ، وبعد ذلك في لحظة ستدخل فكرة غير إلهية. لذلك من الأفضل عدم السماح بأي أفكار على الإطلاق أثناء التأمل. حافظ على الباب مغلقًا من الداخل.

كان هناك وقت أحببتك فيه يا عالم أفكاري. لكنني الآن أحب جمال العقل الذي هو الصمت نفسه ، ونقاء القلب الذي هو الامتنان نفسه.

لن يغادر أصدقاؤك الحقيقيون. سوف يفكرون ، "شيء ما حدث له. هو عادة لطيف جدا معنا. يجب أن يكون هناك سبب خاص لعدم فتحه الباب ". هم قريبون منك في الروح ، أنت واحد ، وسوف ينتظرونك إلى ما لا نهاية. لكن أعدائك سينتظرون بضع دقائق فقط. ثم يفقدون كل صبرهم ويقولون: "من كرامتنا أن نضيع الوقت هنا". الأعداء لهم كبريائهم. سيقولون ، "من يهتم؟ من يحتاجها؟ دعنا نذهب ونهاجم شخصًا آخر ". إذا لم تنتبه للقرد ، فسيغادر القرد في النهاية ويلتصق بشخص آخر. لكن أصدقائك سيقولون ، "لا ، نحن بحاجة إليه وهو بحاجة إلينا. سننتظره الى الابد ". لذلك بعد بضع دقائق سيغادر الأعداء. ثم يمكنك فتح الباب وهناك سينتظرك أعز أصدقائك.

إذا كنت تتأمل بانتظام وبتفان ، فسوف تكتسب بعد فترة قوة داخلية. عندها ستكون قادرًا على دعوة الأفكار الإلهية وإبعاد الأفكار غير المقدسة. إذا جاء الفكر إليك حب الهي، السلام الإلهي والقوة الإلهية ، عندها ستسمح لهذا الفكر أن يدخل إليك ويتوسع. سوف تدعه يلعب وينمو في حديقة عقلك. بينما تلعب هذه الفكرة وأنت تلعب بها ، سترى أنك أصبحت كذلك. كل فكر إلهي سمحت له بالدخول يخلق لك عالماً جديداً ويصبح واقعًا ويملأ كيانك بالكامل بالإلوهية.

بعد بضع سنوات من التأمل ، سيكون لديك ما يكفي من القوة الداخلية للسماح بأفكار غير إلهية. عندما تدخل فكرة غير إلهية في عقلك ، لا تدفعها بعيدًا ، بل تقوم بتحويلها. عندما يطرق شخص ما على بابك ، إذا كان لديك ما يكفي من القوة لجعله يتصرف بشكل صحيح بمجرد دخوله ، يمكنك فتح الباب له. في النهاية ، سيتعين عليك مواجهة التحدي وإخضاع هذه الأفكار الخاطئة ، وإلا فإنها ستعود وتزعجك مرارًا وتكرارًا.

أنا فخور جدًا بعقلي. لماذا ا؟ لأنه بدأ يستمتع بالأشياء الصغيرة ، من فكرة بسيطة ، قلب نقيحياة متواضعة.

يجب أن تكون خزّافًا إلهيًا. إذا كان الخزاف خائفًا من لمس الطين ، فسيظل الطين دائمًا طينيًا ، ولن يكون لدى الخزاف ما يقدمه للعالم. ولكن إذا لم يكن الخزاف خائفًا ، فيمكنه تحويل الطين إلى شيء جميل ومفيد. إنه واجبك المقدس أن تغير الأفكار غير المقدسة ، ولكن فقط عندما تكون متأكدًا من أنك تستطيع القيام بذلك.

سؤال:ما هو أفضل شيء تفعله إذا ظهرت أفكار غير إلهية أثناء التأمل؟
إجابه:في اللحظة التي تدخل فيها فكرة سلبية أو غير ملهمة إلى عقلك ، يجب أن تحاول استخدام طموحك لدرئه ، لأنه أثناء التأمل يزداد تأثير الأفكار بشكل كبير. أثناء التحدث أو الانخراط في أنشطة عادية ، يُسمح بأي أفكار ، لأن أفكارك ليست شديدة في ذلك الوقت. ولكن إذا ظهرت أي فكرة غير إلهية أثناء التأمل ، فإن قوة التأمل تزداد وتقويها. تعاني حياتك الروحية من اللحظة التي تسمح فيها لعقلك بالانغماس في الأفكار غير الملهمة أثناء التأمل. إذا ظهرت فكرة جيدة ، يمكنك محاولة زيادتها ، أو يمكنك محاولة الارتقاء بها إلى مستوى أعلى. ولكن إذا ظهرت فكرة سيئة ، فحاول التخلص منها على الفور.

كيف افعلها؟ إذا كان الفكر المزعج يأتي من العالم الخارجي ، فحاول استدعاء إرادة روحك من قلبك ووضعها أمام جبهتك مباشرة. في اللحظة التي ترى فيها الفكرة التي تحاول الاختراق إرادة روحك ، يجب أن يختفي هذا الفكر.

ولكن إذا لم تكن لديك القدرة الداخلية على القيام بذلك ، فلا تقلق. في بعض الأحيان عندما تدخل الأفكار الخاطئة أثناء التأمل ، يشعر الباحث أن قوة الفكر الخاطئ عظيمة جدًا لدرجة أنه حتى لو كان قد تأمل بالفعل لمدة ساعتين أو ثلاث ساعات ، فإنه لا فائدة منه. يدخل فكر عادي أو فكرة سيئة ويشعر أنه فقد كل شيء. هذا سخيف. طالما أنك لا تسمح لعقلك بالتركيز عليها ، يجب ألا تعطي أي أهمية للأفكار في هذه اللحظة بالذات.

إذا دخلت إليك الأفكار العاطفية أو الأفكار الحيوية السفلية أو الأفكار الجنسية أثناء التأمل ولم تتمكن من دفعها بعيدًا أو التخلص منها ، فحاول أن تشعر أن هذه الأفكار تافهة مثل النمل. فقط لا تولي أي اهتمام لهم. إذا شعرت أن القوة الروحية التي تلقيتها من التأمل أقوى بلا حدود من قوة الأفكار الخاطئة ، فإن تلك الأفكار الخاطئة لا يمكنها استخدام قوة التأمل لأغراضها الخاصة. ولكن يحدث غالبًا أنك تخاف بشدة من هذه الأفكار وتركز انتباهك عليها. من خلال الانغماس فيها والخوف منها ، تمنحها القوة.

صحيح أن الأفكار غير اللائقة يمكن أن تصبح أقوى أثناء التأمل. ولكن يمكنك بسهولة تسليط الضوء على الأفكار الجيدة ، والتي هي أكثر قوة بلا حدود. أثناء التأمل ، عندما تأتيك أفكار غير لائقة ، حاول على الفور أن تتذكر واحدة من أكثر التجارب الإلهية متعة أو أعلى. انتقل إلى تجربتك التي مررت بها قبل أيام قليلة ، أو قبل بضع سنوات ، وحاول إدخالها في الوعي العقلي. سترى أنه طالما أنك منغمس تمامًا في تجربتك الخاصة ، فإن الفكر الذي ينشأ في الحياة الحيوية الدنيا سيتركك بالتأكيد ، لأن وعيك هو أعلى وأعمق وأنقى فرح. الفرح الإلهي أقوى بلا حدود من اللذة. إن متعة الرحيق في تجربتك الروحية أقوى بلا حدود من القوى الحيوية السفلية. بهذه الطريقة ، يمكنك حل المشكلة دون ترك التأمل.

تأتي الأفكار غير اللائقة لمهاجمتك وتسلب مشاعرك الإلهية وأفكارك الإلهية وقدرتك الإلهية. ولكن عندما تولي اهتمامًا كاملاً للأفكار الإلهية ، وتدعم فقط المشاعر الإلهية وتهتم بها ، ففي كثير من الحالات تختفي الأفكار غير الملائمة. يقولون ، "إنه لا يهتم لأمرنا. نحن لا ننتمي إلى هنا ". الأفكار السيئة لها فخر أيضًا ، وهم يغارون بشدة من الأفكار الإلهية. إنهم لا يهتمون بك إذا كنت لا تهتم بهم.

حتى الآن كنت أتحدث عن الأفكار التي تأتي من الخارج. لكن في بعض الأحيان تظهر الأفكار غير المألوفة من الداخل. في البداية ، من الصعب التمييز بين الأفكار التي تأتي من الخارج والأفكار التي تأتي من الداخل. لكن تدريجيًا ستتمكن من الشعور بالفرق. يمكن طرد الأفكار القادمة من الخارج أسرع من الأفكار التي تهاجمك من الداخل. لكن إذا ظهرت فيك أفكار خالية من النقاء والنور من داخلك ، فيمكنك أن تفعل أحد أمرين. قد تحاول الشعور بوجود ثقب في أعلى رأسك. الآن اجعل أفكارك تتدفق مثل النهر الذي يتحرك في اتجاه واحد فقط ولا يتراجع. والآن رحلوا وأنت تحرر منهم. طريقة أخرى هي أن تشعر أنك محيط شاسع ، مليء بالهدوء والصمت ، وأن الأفكار مثل الأسماك على السطح. المحيط لا يعير أي اهتمام لانتفاخ الأسماك.

سؤال:ما سبب إزعاجي من الأفكار باستمرار؟
إجابه:الأفكار تزعجك باستمرار لأنك تحاول التأمل داخل عقلك. إن طبيعة العقل هي الترحيب بالأفكار: الأفكار الجيدة ، والأفكار السيئة ، والأفكار الإلهية ، والأفكار غير الإلهية. إن محاولة التحكم بالعقل بإرادة الإنسان أشبه بمطالبة قرد أو ذبابة بألا يزعجك. إن طبيعة القرد هي أن يعض ويقرص ؛ طبيعة الذبابة تزعج الناس.

يحتاج العقل إلى قوة أعلى ليبقى هادئًا. هذه قوة عالية- قوة الروح. يجب عليك إبراز نور الروح من داخل قلبك. أنت صاحب غرفتين: غرفة القلب وغرفة العقل. في الوقت الحالي ، حجرة الذهن قاتمة وغير مضاءة وغير نظيفة. إنها لا تريد أن تفتح نفسها للضوء. لكن حجرة القلب مفتوحة دائمًا للضوء ، لأن الروح هنا تعيش. بدلًا من التركيز على العقل ، إذا أمكنك ، ركز وتأمل في الواقع الموجود داخل القلب ، وبعد ذلك ستظهر تلك الحقيقة.

إذا بقيت في حجرة العقل طوال الوقت ، على أمل أن تنيرها من الداخل ، فسوف تضيع وقتك. إذا أردت أن أشعل شمعة ، يجب أن أستخدم لهبًا مشتعلًا بالفعل ومضاء بالفعل. حجرة القلب ، لحسن الحظ ، مضاءة بالفعل. بمجرد أن تكون راسخًا في القلب ، وعندما تفيض بنور الروح ، في ذلك الوقت يمكنك الدخول إلى غرفة العقل لإلقاء الضوء على العقل. لكن في البداية ، يجب أن تجلب نور الروح إلى المقدمة ، والذي يمثل أقوى ما في القلب. نور الروح لن يعذب ولا يعاقب. على العكس من ذلك ، سوف يتصرف مثل الأم الأكثر حبًا التي تشعر أن عيوب طفلها هي عيوبها. سيقدم القلب نوره للعقل ليغير طبيعة العقل.

سؤال:أحاول أن أحافظ على ذهني من الشرود أثناء التأمل ، لكن دون جدوى.
إجابه:أنت لا تستخدم إمكانيات قلبك ؛ أنت تستخدم فقط قوة العقل. في كثير من الأحيان عندما أركز عليك ، أرى عقلك يدور مثل العجلة. عندما يدور العقل ، من الصعب جدًا على الأسمى أن يفعل أي شيء في ذهنك. لكن عندما يطمح قلبك ولو للحظة ، العلي يفتح الباب ويدخل.

في المستقبل ، من فضلك حاول أن تشعر أنه ليس لديك أي عقل على الإطلاق. هذا لا يعني أنك ستكون مثل حيوان أو وحش. لا! العقل البشري ليس ضروريًا لأن لديك آلة أعلى تسمى القلب. إذا تمكنت من البقاء في قلبك لمدة خمس دقائق ، حتى لو لم تصلي أو تتأمل ، فسوف يرتفع وعيك.

القلب هو مصدر السلام والفرح والمحبة. يمكنك الجلوس في المصدر والاستمتاع فقط. ليست هناك حاجة للصلاة إلى الله ليعطيك هذا أو ذاك ، لأنك ستحصل على كل ما تريد وأكثر من ذلك المصدر. لكنك ستقبلهم بمشيئة الله تعالى. إذا كنت تستطيع إرضاء الأسمى من خلال البقاء دائمًا على مقربة من قلب مصدرك ، فسيتم تحقيق رغباتك على أفضل وجه. قد تكون هذه هي نفس الرغبات التي لطالما كانت لديك ، ولكنها مضاءة على مستوى عالٍ للغاية مع إشراق. قبل أن يتممها القدير ، يحول بنوره كل رغبة إلى تطلعات.

سؤال:إذا كانت هناك ضوضاء أو اضطرابات أثناء التأمل ، فهل من الأفضل تضمينها في التأمل أم محاولة إسقاطها ومواصلة التأمل؟
إجابه:يجب أن يعرف كل طالب طريقته في التأمل. إذا كنت مبتدئًا ، يجب أن تشعر أن كل شيء ليس جزءًا من التأمل هو دخيل ، يجب ألا تسمح للمحتال بالدخول وإزعاجك. ولكن إذا كانت لديك بالفعل خبرة كافية وتنشأ أصوات مزعجة أو ضوضاء أثناء التأمل ، يمكنك التعمق في الصوت نفسه ومحاولة تذويبه في نفسك. إذا كانت لديك هذه القدرة ، فعندئذٍ في عقلك ستكون قادرًا على تحويل هجوم عنصر فضائي قوي وجريء إلى موسيقى داخلية ستكمل تأملك.

سؤال:إذا خطر ببالي أفكار إبداعية أثناء التأمل ، فهل يجب علي اتباعها أم مجرد محاولة إدراكها بقلبي؟
إجابه:بمجرد أن يكون لديك فكرة بناءة ، يجب أن تأخذها على أنها نعمة من الله تعالى. لكن يجب أن تعرف ما هو نوع الإلهام. إذا كان مصدر إلهام ، فعليك اتباعه. إذا كان عمل شيء جيد حقًا إلهام إبداعي ، فاتبعه. أي فكر إبداعي ، أي شيء يضع هدفًا أعلى لك ، يجب متابعته. إذا جلب إلهام غير عادي شيئًا جديدًا إلى حياتك وكان قادرًا على تغييره ، فيجب اتباع هذا الإلهام.

قد تشعر أن الإلهام موجود في العقل فقط ، بينما يكون الطموح في القلب فقط. لكن يمكن أن يكون الطموح في العقل ، ويمكن أن يكون الإلهام في القلب. يمكن أن يقترب الإلهام من الكفاح والعكس صحيح. لكن يجب أن يكون الإلهام من نوع عالٍ جدًا. وإلا فلن يساعدك في التأمل على الإطلاق. إذا كنت مستوحاة أثناء التأمل من فكرة صنع الكعك اللذيذ ، فإن هذا النوع من الإلهام يعد مضيعة للوقت.

إذا كان هذا مصدر إلهام منير ، فالرجاء قبول هذه الأفكار الإبداعية على أنها إنجاز خاص بك. عندما تتلقى أفكارًا إبداعية ، فاعلم أنها إبداعات من عالم آخر ترغب في الظهور على المستوى المادي. عندما ينتهي تأملك ، يجب عليك كتابة هذه الأفكار. في وقت لاحق يمكنك تطويرها.

سؤال:هل من السيئ توقع أي مظاهر خاصة عند التأمل؟
إجابه:أثناء التأمل ، حاول ببساطة تكريس وجودك الداخلي والخارجي بالكامل للأعلى. لا داعي للتفكير في أي شيء. فقط امنح نفسك تمامًا لبحر النور والسلام والنعيم والقوة. لكن لا تتوقع أي صفة أو نتيجة إلهية خاصة ، لأنك في هذه الحالة تُلزم نفسك وتُلزم الله. هذا لأن التوقعات البشرية محدودة للغاية. عندما تنتظر ، يبدأ العقل على الفور في التصرف ، ثم يصبح تقبلك محدودًا للغاية. لكن إذا كنت لا تتوقع ، فإن مشكلة التقبل تصبح مشكلة الله. في تلك اللحظة ، سيعطيك بالتأكيد كل شيء بكمية غير محدودة ، وفي نفس الوقت سيخلق قابلية لتلقي ما يقدمه لك.

يتم تنفيذ التأمل من الدرجة الأولى في صمت لغرض واحد: إرضاء الله بطريقته الخاصة. إذا شعرت أثناء التأمل أنك ترضي الله كما يشاء ، فهذا هو أكثر شيء أفضل عرضتأمل. خلافًا لذلك ، إذا بدأت في التأمل من أجل الحصول على الفرح ، فسوف تحصل على الفرح ، ولكن لن يكون لديك فرح لانهائي على وجه التحديد لأنك لم ترضي إلهك الحبيب الأبدي كما أراد. ماذا قال مخلص المسيح، هي الحقيقة الأسمى والكمال: "لتكن مشيئتك". قبل التأمل ، إذا استطعت ، اعرض نتيجة التأمل الخاص بك إلى المصدر وقل ، "أرغب في أن أصبح أداتك المثالية ، حتى تتمكن من تحقيق نفسك بداخلي ومن خلالي كما يحلو لك." هذا هو أعلى أنواع التأمل على الإطلاق.

هناك سيل من الأسئلة في ذهنك. لكن هناك مدرس واحد فقط يمكنه الرد عليها. من هذا المعلم؟ قلبك الصمت المحب.

بصحة جيدة ، أصدقاء وضيوف المدونة! الصور السلبية للماضي لها تأثير كبير على الحاضر. يتم تسجيل جميع الأحداث غير السارة في العقل الباطن. إنها تؤثر على حياتنا وعواطفنا وسلوكنا.

من خلال مسح الصور السلبية ، يمكنك تحسين حياتك بشكل ملحوظ. لا تتفاجأ إذا بدأت فجأة ، بعد مسح هذه الصور ، تنظر إلى العالم بشكل مختلف. إذا أصبح الأمر أسهل وأكثر متعة بالنسبة لك فجأة ، إذا بدأ الحب في الاستيقاظ في داخلك. ومع ذلك ، كل شيء فردي هنا ، لكني أوصي الجميع بممارسة التأمل لتطهير العقل.

التأمل لتصفية الذهن من الصور السلبية

تذكر هذا التأمل ثم افعله. أغمض عينيك واسترخي. ثم عليك أن تدخل في تدفق الحب. لا تقيم أي شيء ، تزيل كل الأفكار وتوصل روحك بخالقها. اربط روحك ذهنياً بالخالق أو الآب السماوي.

ابق في هذه الحالة الرائعة. دع التدفق يتدفق من خلالك. إنه مليء بالحب. كلما امتلأت به ، أصبحت مخاوفك أقل.

تذكر الأشخاص الذين تلقيت من خلالهم تجارب وصور سلبية ، الجناة والأعداء. الجميع ، بما في ذلك أقرب الأقارب ، إذا كان لديك مرة واحدة على الأقل أحداث غير سارة معهم. حتى لو صرخ عليك شخص ما وكانت لديك تجربة غير سارة. ضعهم جميعًا عقليًا أمامك وابدأ في نقل تيار الحب هذا إليهم.

أي عدوان وغضب لا يكفي الحب. بالإضافة إلى ذلك ، إذا واجهت مثل هؤلاء الأشخاص والمواقف ، فأنت نفسك قد جذبتهم بأفعالك أو أفكارك السابقة في هذا أو الحياة الماضية. لذلك ، إما أنهم يسددون الديون ، أو يعلمونك شيئًا. إنك تجني الثمار فقط ، لأنك أيضًا تسببت في العنف ذات مرة. أدرك هذا ، واغفر لهم ومنحهم الحب الذي يتدفق من خلالك.

املأ الجناة حتى يصبحوا هم أنفسهم أواني حب وآلهة مشرقة. يجب أن يصبحوا ملائكة وآلهة لامعة. عندما تغفر لمذنبينك ، املأهم بالحب حتى يصبحوا آلهة مشرقة ، سترى فعالية هذا التأمل.

بمثل هذا التأمل التطهيري ، سوف تطهر عقلك من الصور السلبية ، وفي نفس الوقت تنقي الكارما الخاصة بك ، والتي تتكون من هذه الصور. اكتب عن مشاعرك في التأمل في التعليقات.

نقي ، ساطع اللاوعي لك! بإخلاص،.