النبي موسى - قصة أسطورة توراتية. موسى - صورة موسى القائد والمشرع العظيم من الكتاب المقدس

من هو النبي موسى ، يمكنك معرفة ذلك من الكتاب المقدس. تم تحديد سيرته الذاتية في العهد القديم. وفقًا للكتاب المقدس ، هذا هو البطل الرئيسي للأحداث التي حددت مصير الشعب اليهودي كشعب الله المختار.

يُدعى رائي الله لأنه تواصل مباشرة مع الله. لموسى قصة الكتاب المقدسسلم الرب الألواح - ألواح حجرية نُحتت عليها الوصايا العشر ، والتي أصبحت فيما بعد أساس الأخلاق المسيحية.

النبي موسى الرائي - حياة قصيرة

تعتبر سيرة هذا الرجل الاستثنائي ، الذي عاش منذ عدة آلاف من السنين ، ذات أهمية كبيرة حتى يومنا هذا للباحثين المحترفين. التاريخ الكتابيوللناس العاديين الذين يتعرفون على الكتاب المقدس.

هذا ما تبدو عليه سيرة ذاتية مختصرة للقديس.

ولادة موسى

كان فرعون رمسيس الثاني ، الذي تولى السلطة في وطن النبي ، في مصر ، حيث عاش اليهود في ذلك الوقت ، خائفًا من أن يخونه الأجانب في حالة الحرب وينتقلون إلى جانب المعارضين. بدأ فرعون في اتباع سياسة الإبادة الجماعية ، مما أجبر الإسرائيليين على العمل الجاد ، وأمر أيضًا بقتل جميع الأولاد حديثي الولادة في العائلات اليهودية.

دخل هذا الأمر حيز التنفيذ عشية ولادة موسى ، الذي أصبح الطفل الثالث في عائلة عمرام وزوجته يوكابد - كان للنبي المستقبلي أخ هارون وأخته مريم.

الطفولة والشباب

تمكن الآباء من إخفاء حقيقة ولادته. أدرك الوالدان أنه سيكون من المستحيل القيام بذلك لفترة أطول ، ومن أجل إنقاذ الطفل ، وضع الوالدان الطفل في سلة وأخفاها في غابة البردى قبالة ضفاف النيل. وجدت ابنة الفرعون ، التي جاءت مع الخادمات إلى ضفة النهر ، سلة بالصدفة. مع العلم بأمر الأب ، فهمت الأميرة من هو الطفل ، لكنها صُدمت بجمال الطفل ، وقررت أن تأخذ الطفل.

لم يرد الطفل أن يأخذ ثدي أي ممرضة ، ثم جاءت مريم ، أخت موسى ، وعرضت أن تجد ممرضة للطفل. كانت والدة الصبي. ثم أحضرت المرأة الصبي إلى القصر باعتباره الابن بالتبني لابنة فرعون. عاش هناك حتى أصبح بالغًا. ومع ذلك ، فقد علم الشاب بأصله ، ولم يعبد أبدًا الآلهة المصرية.

اهرب إلى الصحراء

بمجرد أن رأى مصريًا يضرب يهوديًا ، وبينما كان يدافع عن زميله في القبيلة ، قتل المهاجم عن طريق الخطأ. هربًا من الاضطهاد ، فر الابن بالتبني للأميرة عبر الصحراء إلى أرض مديان ، ليجد مأوى في منزل كاهن هذا الشعب ويصبح زوجًا لابنته.

كم سنة استغرقت النبي لينضج جسديًا وروحيًا لإنجاز العمل الرئيسي في حياته - إخراج الشعب اليهودي من العبودية المصرية؟ أثناء هروبه من مصر ، كان موسى يبلغ من العمر أربعين عامًا ، وعاش هو نفسه في مديان ، لذلك بحلول وقت الخروج كان قد بلغ الثمانين.

دعوة الله لموسى

ذات مرة ، عندما كان القديس يرعى أغنام والد زوجته بالقرب من جبل حوريب ، ظهر الرب على شكل شجيرة مشتعلة ولكن ليس محترقة. وعندما حاول الراعي الاقتراب وإلقاء نظرة فاحصة على هذه المعجزة ، سمع صوت الله يأمره بعدم الاقتراب. ودعا الصوت القديس أن يرجع إلى مصر ليخرج اليهود من السبي.

من أجل تقوية روح النبي ، جعل الله العصا (عصا الراعي) في يد النبي أفعى. حذر الرب شخصه المختار ليكون مستعدًا للصعوبات ، لأن الفرعون الغاضب لن يوافق على إطلاق سراح اليهود. بما أن النبي كان يعاني من إعاقة في الكلام ، يرسل الرب معه الأخ هارون.

ذهب موسى وهرون إلى فرعون

لم يعد الفرعون هو الحاكم الذي هرب منه نبي المستقبل قبل أربعين عامًا. رداً على مطالبة موسى بإعطاء اليهود الفرصة لمغادرة مصر ، ضحك الفرعون فقط ، لكنه زاد من خدمة العمل لعبيده.

لكن موسى لم يترك الملك وشأنه ، وطالب بالحرية لأبناء القبائل.

بعد أن تلقى رفضًا آخر ، هدد الفرعون بعقوبات الله الرهيبة. لم يؤمن فرعون ، لكن التهديد أصبح حقيقة: بدأ الرب على يد موسى يرسل "إعدامات" ، أي عقوبات ، إلى المصريين.

عشر ضربات

أولاًوكما تقول الأسطورة ، فقد أصبح عقابًا بالدم ، حيث تحولت كل مياه النيل والخزانات الأخرى إلى دم ، و "تفوح" (فاسد) ، وأصبح من المستحيل شربه. في الوقت نفسه ، بقيت نظيفة وشفافة في منازل اليهود. كان على المصريين شراء مياه الشرب من عبيدهم.

لكن الفرعون لم يعتقد أن هذا هو عقاب الله ، بل عزا الضرر الذي يلحق بالماء إلى السحر. طلب المساعدة من سحرته ، الذين تمكنوا أيضًا من تحويل المشتراة من اليهود ماء نظيففي الدم.

ثانياكان الإعدام المصري عبارة عن غزو الضفادع ، التي خرجت من الماء وملأت الأرض كلها بأنفسها ، وزحفت إلى منازل المصريين. كانت الضفادع في كل مكان - على الأرض وعلى الجدران ، في السرير والأطباق. السحر كهنة مصريونفي محاولة لتخليص البلاد من الضفادع ، أدى إلى زيادة أكبر في عددها.

بدأ فرعون يطلب من موسى أن يصلي من أجله أمام الرب ، ليرد الضفادع إلى الأنهار ، واعدًا بإطلاق سراح اليهود. تم تنفيذ الطلب ، لكن الحاكم خالف هذه الكلمة ، ولم يطلق قبائل النبي.

ثالثكان الإعدام غزوًا للبراغيش التي غطت سطح الأرض ، وهاجمت الناس والماشية.

هذه المرة ، أدرك المجوس أنفسهم عجزهم ، واعترفوا بهذه العقوبة بإصبع الله وحثوا الحاكم على الموافقة على طلب زعيم اليهود ، لكن الفرعون رفض مرة أخرى.

الرابعكانت عقوبة "ذباب الكلاب" - الحشرات التي جمعت بين استمرار الذباب وعدوانية الكلاب. كان نوعًا من الذبابة التي تحفر في جلد البشر والحيوانات ، تاركة وراءها جروحًا نازفة. ولا يمكن لأحد أن يختبئ منهم في أي مكان.

فقط منطقة جاسان ، حيث كان الإسرائيليون يعيشون بشكل مضغوط ، كانت خالية من الذباب. لذلك أظهر الخالق أن كل هذه الكوارث ليست مجرد "كارثة بيئية" ، بل دينونة الرب ، وهي انتقائية.

الخامسكان الطاعون هو نفوق الماشية ، الذي أصاب الحيوانات الأليفة في جميع أنحاء مصر. نجت فقط الماشية في إسطبلات اليهود.

الإعدام السادس- أخذ موسى وهارون في يديهما حفنة من السخام وألقاه أمام وجه فرعون ، وبعد ذلك غطى الحاكم نفسه وجميع رعاياه ، وكذلك حيواناتهم ، بالقروح والغليان. خائفًا ، قرر الفرعون إطلاق سراح اليهود ، لكنه غير رأيه مرة أخرى.

سابعاكان الإعدام بَرَدًا ناريًا مصحوبًا برعد وبرق.

بدأ فرعون مرة أخرى في طلب الرحمة من الرب لمصر ، ووعد مرة أخرى بالسماح لليهود بالمغادرة بحرية ، ولم يحفظ كلمته.

ثامنالتنفيذ - جلبت الرياح سحبًا من الجراد من الصحراء ، دمرت كل النمو الأخضر على الأرض ، ليس فقط النباتات المزروعة ، ولكن أيضًا العشب العادي. وتكررت نفس القصة - أولاً يدعو الحاكم رحمة الله ، واعداً بتحقيق متطلبات موسى وهارون ، ثم نسي وعوده.

من تاسعحل الظلام على البلاد لم تستطع الشموع ولا المشاعل أن تبددها. كان الظلام كثيفًا وكثيفًا لدرجة أنه يمكنك لمسه بيديك.

العاشروآخر إعدام مصري كان موت البكر في كل الأسر المصرية ، من وريث العرش الفرعوني إلى بكر الأسير الذي كان في السجن. كما هلك البكر من جميع الحيوانات الأليفة عند المصريين.

حدث ذلك في غضون ليلة واحدة فقط. وكان جميع بني إسرائيل وحيواناتهم أحياء ولم يصاب بأذى ، لأن الله أمر اليهود ، من خلال النبي ، بتلطيخ أبواب منازلهم بدم الحمل القرباني حتى يفعل الملاك ، منفذ عقاب الله. لا تدخل في الداخل.

تأسيس عيد الفصح

بعد الطاعون العاشر ، سمح الفرعون أخيرًا لليهود بقيادة موسى وهارون بمغادرة مصر. في ذكرى هذا الحدث ، أقام اليهود عطلة خاصة - عيد الفصح ، أو الخروج ، أو عيد الفصح اليهودي ، والتي أصبحت نموذجًا أوليًا للمسيحي.

في يوم عيد الفصح في كل عائلة يهوديةيتم ترتيب وجبة يتم فيها تقديم لحم الضأن المحضر بطريقة خاصة تخليداً لذكرى الحمل القرباني الذي تم تلطيخ دمه على أعمدة أبواب المنازل اليهودية.

خروج موسى من مصر. عبور البحر الأحمر

بعد أن أخرج الرب الإسرائيليين من السبي المصري ، أمر اليهود بالذهاب إلى أرض كنعان. كان أقصر طريق هناك يمر عبر الأراضي التي احتلتها قبيلة الفلسطينيين المتشددة ، لكن اليهود ، الذين أضعفهم السبي والعمل الجاد ، لم يتمكنوا من التغلب عليها.

تقول الترجمة السلافية للكتاب المقدس أن النبي قاد الناس إلى البحر الأحمر ، لكن ما هو المقصود بالبحر لم يتضح على الفور. الحقيقة هي أن السلاف أطلقوا على البحر الأحمر البحر الأحمر ، وهو خليج ضيق للمحيط الهندي.

عاد الفرعون إلى رشده بعد كل المصائب التي عانى منها ، وقد تضررت كبريائه من حقيقة أنه اضطر إلى الاستسلام ، وتجهيز عربات حربية ومطاردة الراحل ، راغبًا في الانتقام من الإذلال. اليهود المحاصرون بين جيش الحاكم ومياه البحر ، استعدوا للموت.

لم يتركهم الله هنا أيضًا: أرسل ريحًا فرقت المياه ، وكشف قاع البحر في أضيق مكان ، وسار جميع الناس ، بقيادة النبي ، على طوله إلى الجانب الآخر. تم حفظ ذكرى هذا الانتقال حتى يومنا هذا ليس فقط في الكتاب المقدس ، ولكن أيضًا في أساطير وأمثال بني إسرائيل.

بعد أن رأى فرعون ما عبره موسى وشعبه من أعماق البحار بسهولة ، انطلق من بعده ، آملاً أن "يفلت من خلاله" أيضًا. لكن المركبات الثقيلة غرقت في المستنقع في رمال البحر الرطبة ، وبمجرد أن وطأ آخر إسرائيلي قدمه على الشاطئ المقابل ، تغيرت الريح ، وعادت المياه إلى مكانها ، وهلك جيش فرعون.

المعجزات التي قام بها موسى

في الصحراء ، لم يكن لدى الناس ما يكفي من الطعام ، وفي المساء ، أثناء التوقف ، بدأوا يتذمرون ، متذكرين أنه في مصر كان لديهم دائمًا اللحوم. وفجأة نزلت قطعان السمان من السماء لتغطي المخيم بأكمله ، وبحلول الصباح سقط ندى. بعد أن تبخرت الرطوبة ، كان ما تبقى على الأرض يشبه الحبوب ، والتي أطلق عليها الإسرائيليون اسم المن.

تذوق الطعام مثل كعكة القمح مع العسل. كانت هذه المعجزة تتكرر كل صباح طوال الرحلة.

ثم بدأ الناس يعانون من العطش ، ووقع اللوم مرة أخرى على القائد - لماذا أخرجهم من مصر ، حيث كان هناك دائمًا الكثير من الماء. ثم ، بعون الله ، سحب النبي الماء من الحجر. في الوقت نفسه ، بعد أن غضب من الناس وفقد أعصابه ، انتهك إرادة الله للمرة الوحيدة في حياته كلها - بدلاً من مناشدة الصخرة ، ضربها بعصا.

عندما تدفق الربيع من هناك ، بدأ الناس يعتقدون أنه ليس الرب ، ولكن موسى نفسه هو الذي أعطاهم الماء. كان فعل النبي هذا هو السبب في عدم دخول القديس إلى أرض الموعد.

الاختبار التالي كان المعركة مع العمالقة. حاربهم الإسرائيليون تحت قيادة يشوع ، وراقب النبي تقدم المعركة ، واقفًا على تلة وعصا في يديه. عندما رفع يديه ، تولى الإسرائيليون زمام الأمور ، وعندما أنزلهم تراجعوا.

لضمان انتصار رجال القبائل في المعركة التي استمرت من الفجر حتى غروب الشمس ، دعم هارون وأحد مساعديه حور يدي الرسول المتعبتين. بعد الانتصار ، أمر الله النبي بتسجيل هذا الحدث في كتاب.

عهد سيناء والوصايا العشر

بعد ثلاثة أشهر من الخروج من مصر ، اقترب اليهود من جبل سيناء. حذر الله القديس أنه هنا سينزل إلى الناس. استعدادًا للاجتماع ، يجب على الإسرائيليين أن يغتسلوا ، وأن يرتدوا ملابس نظيفة ، وأثناء الصيام ، يمتنعوا عن سرير الزوجية.

في اليوم المحدد ، مع الرعد والبرق ، ظهرت سحابة مظلمة فوق قمة الجبل وسمع زئير يذكرنا بصوت البوق. ارتجف الجبل كله ، وخاف الشعب جدًا - أدركوا أن هذا هو صوت الله الذي كلم موسى.

أمر الرب النبي أن يصعد الجبل. بدأ زعيم بني إسرائيل في الصعود ، لكن الشعب ظل في الأسفل. ولما وقف النبي أمام وجه الله سلمه الألواح.

غضب موسى

كان القائد غائبًا لمدة 40 يومًا ، وبدأ الجميع يعتبره ميتًا. بناءً على طلب الناس ، أنشأ هارون صنمًا - عجلًا ذهبيًا ، على غرار الأصنام المصرية ، بدأ الناس في عبادته ، منتهكين بذلك وصايا الله الرئيسية.

ودمر النبي العائد بغضب الصنم وكسر لوحي العهد. لم يكن هناك حد ليأسه - لقد فهم أن الرب يمكن أن يبتعد عن الإسرائيليين الذين ارتكبوا مثل هذا خطيئة جسيمةمثل الردة.

وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى جبل سيناء وبدأ يدعو الله أن يستغفر رفاقه من رجال القبائل. إذا كان لا يريد أن يغفر لبني إسرائيل ، فإن القديس مستعد لتقاسم المسؤولية معهم - دعه يشطب اسمه من كتابه.

حسب صلاة موسى الحارة التي استمرت 40 يومًا ، أعاد الرب عهده مع الشعب المختار. أكد كل وعوده ، وأمر أيضًا بصنع أقراص جديدة وكتابة 10 وصايا عليها.

بعد أن أتم النبي صلاته ، نزل من سيناء. أشرق وجهه ، بعد الشركة مع الرب ، بشكل مشرق لدرجة أنه اضطر إلى تغطيته بالحجاب حتى لا يعمي الإسرائيليين.

بناء وتكريس خيمة الاجتماع

بعد فترة وجيزة من استلام الألواح ، أعطى الرب لليهود الأمر ببناء خيمة - كنيسة المعسكر. تم وضع الألواح في التابوت وإحضارها إلى خيمة الاجتماع.

كان المكان الذي تم تركيبه فيه مغطى بسحابة ، والتي أصبحت علامة مرئية على حضور الله. عندما ارتفعت السحابة ، كانت هذه علامة على أن الوقت قد حان للناس للمضي قدمًا.

نهاية الشرود. موت موسى

استمر الإسرائيليون من حين لآخر في التعبير عن سخطهم لأسباب مختلفة ، مما يحزن النبي ويثير غضب الله ، الذي جعل اليهود يتجولون في الصحراء لمدة 40 عامًا ، حتى مر أولئك الذين أصبحوا مثيري الشغب ولم يؤمنوا بالعناية الإلهية. بعيد.

أخيرًا ، انتهت هذه الفترة - لقد وصل الناس إلى حدود أرض الميعاد. أخذ الله موسى إلى جبل نيبو وأراه إياه. بعد ذلك ، بارك موسى شعبه بتسليم مقاليد الحكم إلى يشوع. بعد ذلك بوقت قصير ، مات.

استنتاج

لم يتم حفظ المعلومات الدقيقة حول المدة التي عاشها موسى في التاريخ. إذا حكمنا من خلال المعلومات الواردة في الكتاب المقدس ، فإن سنوات حياة موسى هي حوالي 120 سنة.

تم ذكر وادي موآب على أنه المكان الذي دفن فيه ، لكن قبره لا يزال مجهولاً. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بيوم ذكرى النبي موسى في 17 سبتمبر بأسلوب جديد.

يرسل الله لنا جميعا لبعضنا البعض!
والحمد لله الله عندنا كثير ...
بوريس باسترناك

العالم القديم

يتضمن تاريخ العهد القديم ، بالإضافة إلى القراءة الحرفية ، فهمًا وتفسيرًا خاصين ، لأنه مليء حرفياً بالرموز والأنواع والتنبؤات.

عندما ولد موسى ، عاش الإسرائيليون في مصر - انتقلوا إلى هناك خلال حياة يعقوب إسرائيل نفسه ، هاربين من الجوع.

ومع ذلك ، ظل الإسرائيليون غرباء بين المصريين. وبعد مرور بعض الوقت ، بعد تغيير سلالة الفراعنة ، بدأ الحكام المحليون في الاشتباه في وجود خطر خفي في وجود الإسرائيليين في البلاد. علاوة على ذلك ، لم يزد شعب إسرائيل في الأعداد فحسب ، بل ازدادت حصته في حياة مصر باستمرار. ثم جاءت اللحظة التي تحولت فيها مخاوف ومخاوف المصريين بشأن الأجانب إلى أفعال تتوافق مع هذا الفهم.

بدأ الفراعنة في قمع شعب إسرائيل ، وحكم عليهم بالأشغال الشاقة في المحاجر ، وبناء الأهرامات والمدن. أصدر أحد الحكام المصريين قرارا قاسيا: قتل جميع الأطفال الذكور المولودين في عائلات يهودية من أجل القضاء على سبط إبراهيم.

كل هذا العالم المخلوق ملك لله. لكن بعد السقوط ، بدأ الإنسان يعيش بفكره ومشاعره ، مبتعدًا أكثر فأكثر عن الله ، واستبدله بأصنام مختلفة. لكن الله اختار واحدًا من جميع شعوب الأرض ليبين بمثاله كيف تتطور العلاقة بين الله والإنسان. ففي النهاية ، كان على بني إسرائيل أن يحافظوا على إيمانهم بالله الواحد وأن يعدوا أنفسهم والعالم مجيء المخلص.

أنقذ من الماء

بمجرد ولادة صبي في عائلة يهودية من نسل ليفي (أحد إخوة يوسف) ، وأخفته والدته لفترة طويلة خوفًا من قتل الطفل. ولكن عندما أصبح من المستحيل إخفاءها أكثر ، نسجت سلة من القصب ، ونصبتها ، ووضعت طفلها فيها ، وتركت السلة تطفو على مياه النيل.

على مقربة من ذلك المكان ، كانت ابنة الفرعون تستحم. عندما رأت السلة ، أمرت بإخراجها من الماء وفتحها ووجدت طفلاً فيها. وأخذت ابنة فرعون هذا الطفل وبدأت في تربيته وأعطته اسم موسى أي "يؤخذ من الماء" (خروج 2:10).

كثيرًا ما يسأل الناس: لماذا يسمح الله بهذا القدر من الشر في هذا العالم؟ يجيب اللاهوتيون عادة: إنه يحترم كثيرا حرية الإنسانلمنع الإنسان من فعل المنكر. هل يستطيع أن يجعل الأطفال اليهود غير قابلين للغرق؟ استطاع. لكن بعد ذلك كان الفرعون قد أمرهم بإعدامهم بطريقة مختلفة ... لا ، يعمل الله بمهارة أفضل وأفضل: يمكنه حتى تحويل الشر إلى خير. لو لم يكن موسى قد ذهب في رحلته ، لكان عبدًا مغمورًا. لكنه نشأ في المحكمة ، واكتسب المهارات والمعرفة التي ستكون مفيدة له لاحقًا ، عندما يحرر شعبه ويقود شعبه ، ويخرج آلاف الأطفال الذين لم يولدوا بعد من العبودية.

نشأ موسى في بلاط الفرعون كأرستقراطي مصري ، لكن والدته أطعمته باللبن ، ودعي إلى منزل ابنة الفرعون كممرضة ، لأن أخت موسى ، رأت أن الأميرة المصرية لديها أخرجه من الماء في سلة ، وقدم خدمات الأميرة لرعاية الطفل والدته.

نشأ موسى في بيت فرعون ، لكنه علم أنه ينتمي إلى شعب إسرائيل. ذات مرة ، عندما كان بالفعل بالغًا وقويًا ، وقع حدث كان له عواقب وخيمة للغاية.

وعندما رأى كيف يضرب المشرف على أحد رفاقه من رجال القبيلة ، وقف موسى مع العزل وقتل المصري نتيجة لذلك. وبذلك وضع نفسه خارج المجتمع وخارجه عن القانون. كان الهروب هو السبيل الوحيد للهروب. وموسى يترك مصر. استقر في صحراء سيناء وهناك التقى بالله على جبل حوريب.

صوت من الأدغال الشائكة

قال الله أنه اختار موسى لينقذ الشعب اليهودي من العبودية في مصر. كان على موسى أن يذهب إلى فرعون ويطالبه بإطلاق سراح اليهود. من شجيرة محترقة وغير محترقة ، شجيرة محترقة ، أمر موسى بالعودة إلى مصر وإخراج شعب إسرائيل من السبي. فلما سمع موسى هذا سأل: "آتي إلى بني إسرائيل وأقول لهم: أرسلني إله آبائكم إليكم". فيقولون لي: ما اسمه؟ ماذا علي أن أقول لهم "؟

وبعد ذلك ، وللمرة الأولى ، كشف الله عن اسمه ، قائلاً إن اسمه هو الرب ("الموجود" ، "الذي هو"). قال الله أيضًا أنه من أجل إقناع غير المؤمنين ، منح موسى القدرة على صنع المعجزات. فورًا ، بأمره ، ألقى موسى عصاه (عصا الراعي) على الأرض - وفجأة تحولت هذه العصا إلى ثعبان. أمسك موسى بالثعبان من ذيله - ومرة أخرى كانت عصا في يده.

عاد موسى إلى مصر وظهر أمام فرعون طالبًا منه إطلاق سراح الشعب. لكن الفرعون لا يوافق ، لأنه لا يريد أن يفقد عبيده الكثيرين. ثم يأتي الله بأوبئة على مصر. البلد غارق في الظلام كسوف الشمس، ثم يصيبه وباء رهيب ، ثم يصبح فريسة الحشرات ، والتي تسمى في الكتاب المقدس "ذباب الكلاب" (خروج 8. 21)

لكن أيا من هذه التجارب لم تكن قادرة على تخويف الفرعون.

ثم يعاقب الله فرعون والمصريين بطريقة خاصة. يعاقب كل بكر في الأسر المصرية. ولكن ، حتى لا يموت أطفال إسرائيل ، الذين كان من المفترض أن يغادروا مصر ، أمر الله أنه في كل أسرة يهودية يجب ذبح الحمل ويجب أن يتم تمييز عضادات وعتبات الأبواب في المنازل بدمائها.

يخبرنا الكتاب المقدس كيف مر ملاك الله ، منتقمًا ، عبر مدن وقرى مصر ، مما أدى إلى موت البكر في مساكن لم ترش أسوارها بدم الحملان. صدم هذا الطاعون المصري فرعون لدرجة أنه أطلق سراح شعب إسرائيل.

بدأ تسمية هذا الحدث بالكلمة العبرية "عيد الفصح" ، والتي تعني "مرور" ، لأن غضب الله تجاوز البيوت المميزة. عيد الفصح اليهودي ، أو الفصح ، هو الاحتفال بخلاص إسرائيل من السبي المصري.

عهد الله مع موسى

أظهرت التجربة التاريخية للشعوب أن القانون الداخلي وحده لا يكفي لتحسين الأخلاق البشرية.

وفي إسرائيل ، غرق صوت القانون الإنساني الداخلي بصرخة الأهواء البشرية ، لذلك يصحح الرب الشعب ويضيف قانونًا خارجيًا إلى القانون الداخلي ، والذي نسميه إيجابيًا أو مُعلنًا.

عند سفح سيناء ، كشف موسى للشعب أن الله حرر إسرائيل لهذا الغرض وأخرجهم من أرض مصر لعقد تحالف أبدي معهم. ومع ذلك ، فإن العهد هذه المرة ليس مع شخص واحد ، أو مع مجموعة صغيرة من المؤمنين ، ولكن مع أمة بأكملها.

"إذا سمعت لصوتي وحفظت عهدي ، فستكون ميراثي بين جميع الشعوب ، لأن لي كل الأرض ، وستكون معي مملكة كهنة وشعبًا مقدسًا." (خروج 19: 5-6)

هكذا يولد شعب الله.

من نسل إبراهيم تأتي البراعم الأولى لكنيسة العهد القديم ، التي هي سلف الكنيسة الجامعة. من الآن فصاعدًا ، لن يكون تاريخ الدين مجرد تاريخ الكرب والفتور والبحث ، بل سيصبح تاريخ العهد ، أي. اتحاد بين الخالق والإنسان

لا يكشف الله عما ستتكونه دعوة الناس ، والتي من خلالها ، كما وعد إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، ستتبارك جميع شعوب الأرض ، ولكنها تتطلب الإيمان والأمانة والحق من الناس.

ظواهر مروعةمصحوبة بظاهرة في سيناء: سحابة ، دخان ، برق ، رعد ، لهيب ، زلزال ، صوت بوق. استمرت هذه الشركة أربعين يومًا ، وسلم الله لموسى لوحين - لوحين من الحجر كُتب عليهما الشريعة.

فقال موسى للشعب لا تخافوا. لقد أتى الله (إليك) لامتحانك وليكون خوفه أمام وجهك ، حتى لا تخطئ. (خروج 19 ، 22)
وكلم الله موسى بكل هذا الكلام قائلا:

انا الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية. لا يكن لك آلهة قبلي.
لا تصنع لنفسك صنما ولا صورة لما في السماء من فوق وما على الأرض من أسفل وما في الماء تحت الأرض. لا تسجد لهم ولا تعبدهم لاني انا الرب الهكم. الله غيور ، يعاقب الأبناء على ذنب آبائهم من الجيل الثالث والرابع ، الذين يكرهونني ، ويظهر الرحمة لآلاف الأجيال لأولئك الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.
لا تنطق باسم الرب إلهك عبثًا ، لأن الرب لن يترك بغير عقاب من يلفظ باسمه عبثًا.
اذكر يوم السبت لتقدسه؛ اعمل ستة أيام وافعل (فيها) جميع أعمالك ، لكن اليوم السابع هو سبت الرب إلهك: لا تعمل فيه أي عمل ، لا أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا عبدك ، ولا امتك ولا (ثور لك لا حمارك ولا ماشيتك ولا الغريب الذي في مساكنك. لانه في ستة ايام عمل الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه.
أكرم أباك وأمك (لتكون بخير) وأن تطول أيامك في الأرض التي يعطيك الرب إلهك.
لا تقتل.
لا تزن.
لا تسرق.
لا تشهد على قريبك شهادة زور.
لا تطمع في منزل جارك. لا تشتهي امرأة قريبك (لا حقله) ولا خادمه ولا خادمه ولا ثوره ولا حماره (ولا أي من مواشيه) ، أي شيء مع قريبك. (خروج 20 ، 1-17).

القانون الذي أُعطي اسرائيل القديمةكان لله عدة أغراض. أولاًأكد النظام العام والعدالة. ثانيًا، خص الشعب اليهودي على أنه خاص مجتمع متديناعتناق التوحيد. ثالثا، كان عليه إجراء تغيير داخلي في شخص ما ، وتحسين أخلاقي للشخص ، وتقريب الشخص إلى الله من خلال غرس حب الشخص لله. أخيراً، قانون العهد القديمأعد البشرية لتبني الإيمان المسيحي في المستقبل.

مصير موسى

على الرغم من الصعوبات الكبيرة التي واجهها النبي موسى ، إلا أنه ظل عبدًا أمينًا للسيد الرب (الرب) حتى نهاية حياته. قاد شعبه وعلمهم ووجههم. رتب مستقبلهم ، لكنه لم يدخل أرض الموعد. كما أن هارون أخو موسى النبي لم يدخل هذه الأراضي بسبب الذنوب التي اقترفها. بطبيعته ، كان موسى ينفد صبره ويميل إلى الغضب ، ولكن من خلال التدريب الإلهي أصبح متواضعًا لدرجة أنه أصبح "وداعاً بين جميع الناس على الأرض" (عدد 12: 3).

كان يهديه في كل أعماله وأفكاره بالإيمان بالله العظيم. إن مصير موسى يشبه إلى حدٍ ما مصير العهد القديم نفسه ، الذي جلب شعب إسرائيل من خلال برية الوثنية إلى العهد الجديد وتجمد على عتبة العهد الجديد. مات موسى في نهاية أربعين عامًا من التجول على قمة جبل نيبو ، حيث رأى أرض الميعاد فلسطين.

فقال الرب لموسى:

"هذه هي الأرض التي حلفت لإبراهيم وإسحق ويعقوب قائلًا: إني أعطيها لنسلك" ؛ دعك تراه بعيونك ، لكنك لن تدخله ". ومات هناك موسى عبد الرب في ارض موآب حسب قول الرب. (تثنية 34: 1-5). رؤية موسى البالغ من العمر 120 عامًا "لم تكن باهتة ، والقوة فيه لم تنضب" (تثنية 34: 7). جسد موسى مخفي عن الناس إلى الأبد ، "لا أحد يعرف مكان دفنه حتى يومنا هذا" ، كما يقول الكتاب المقدس (تثنية 34: 6).
الكسندر سوكولوفسكي

بعد وفاة البطريرك يوسف تغير وضع اليهود بشكل كبير. بدأ الملك الجديد ، الذي لم يعرف يوسف ، بالخوف من أن اليهود ، بعد أن أصبحوا شعبًا قويًا وكثيرًا ، سوف ينتقلون إلى جانب العدو في حالة الحرب. لقد وضع القادة فوقهم لإرهاقهم بالعمل الجاد. كما أمر فرعون بموت الأطفال حديثي الولادة من بني إسرائيل. إن مجرد وجود الشعب المختار على المحك.. ومع ذلك ، فإن العناية الإلهية لم تسمح بتنفيذ هذه الخطة. حفظ الله من الموت وقائد الشعب المستقبلي موسى. جاء أعظم نبي في العهد القديم من سبط لاوي. أبواه هما عمرام ويوكابد (خر 6: 20). كان نبي المستقبل أصغر من أخيه هارون وأخته مريم. وُلد الطفل عندما كان أمر الفرعون ساريًا بإغراق الأولاد اليهود حديثي الولادة في النيل. خبأت الأم طفلها لمدة ثلاثة أشهر ، لكنها اضطرت بعد ذلك إلى إخفائه في سلة في القصب على ضفة النهر. رأته ابنة فرعون وأخذته إلى بيتها. عرضت أخت موسى ، وهي تراقب من بعيد ، إحضار ممرضة مبتلة. وفقًا لعناية الله ، فقد تم ترتيب ذلك أصبحت والدته المعيلة له ، وتربيته في منزلها. ولما كبر الولد أحضرته أمه إلى ابنة الفرعون. أثناء إقامته في القصر الملكي عندما كان ابنًا بالتبني ، تعلم موسى كل حكمة المصريين كانت قوية قولاً وفعلاً (أعمال 7:22).

عندما هو أربعين سنةفخرج الى اخوته. ولما رأى مصريًا كان يضرب يهوديًا ، قام بحماية أخيه وقتل المصري. خوفا من الاضطهاد ، هرب موسى إلى أرض مديان واستقبل في منزل الكاهن المحلي راجويل (الملقب يثرو) ، الذي تزوج ابنته صفورة لموسى.

عاش موسى في مديان أربعون سنة. خلال هذه العقود ، اكتسب هذا النضج الداخلي الذي جعله قادرًا على إنجاز عمل عظيم - بعون الله حرر الناس من العبودية. اعتبر شعب العهد القديم هذا الحدث محوريًا في تاريخ الناس. وقد ورد ذكره أكثر من ستين مرة في الكتاب المقدس. في ذكرى هذا الحدث ، تم تحديد عطلة العهد القديم الرئيسية - عيد الفصح. للخروج أهمية روحية وتمثيلية. يعتبر السبي المصري رمزًا في العهد القديم لخضوع البشرية العبيد للشيطان حتى عمل يسوع المسيح الفدائي. الخروج من مصر يبشر بالتحرر الروحي من خلال العهد الجديد سر المعمودية.

سبق النزوح أحد أهم الأحداث في تاريخ الشعب المختار. إستيعاب. كان موسى يرعى غنم والد زوجته في الصحراء. ذهب إلى جبل حوريب ورأى ذلك شجيرة الشوك تبتلعها النيران لكنها لا تحترق. بدأ موسى يقترب منه. ولكن الله دعاه من وسط العليقة. لا تأت الى هنا اخلع نعليك من رجليك لان الموضع الذي انت واقف عليه ارض مقدسة. فقال انا اله ابيك اله ابراهيم اله اسحق واله يعقوب.(خروج 3: 5-6).

تم تصوير الجانب الخارجي من الرؤية - شجيرة محترقة ولكن ليست مشتعلة محنة اليهود في مصر. تشير النار ، كقوة مدمرة ، إلى شدة المعاناة. كما كانت الأدغال تحترق ولم تحترق ، لم يُدمر الشعب اليهودي ، بل تطهّر فقط في بوتقة الكوارث. هذا هو نموذجًا أوليًا للتجسد. تبنت الكنيسة المقدسة رمز بوش المحترق ام الاله . تكمن المعجزة في حقيقة أن هذه العليقة الشائكة ، التي ظهر فيها الرب لموسى ، قد نجت حتى يومنا هذا. تقع في سور دير سيناء للشهيدة الكبرى كاترين.

ظهر الرب لموسى وقال: تصرخبنو اسرائيل يتألمون على يد المصريين جاء إليه.

أرسل الله موسى في مهمة عظيمة: اخرج شعبي بني اسرائيل من مصر(خر 3:10). يتحدث موسى بتواضع عن ضعفه. على هذا التردد ، يجيب الله بكلمات واضحة ومليئة بالقدرة على الانتصار: سوف اكون معك(خر 3 ، 12). موسى ، بعد أن نال طاعة عالية من الرب ، سأل عن اسم من أرسلها. قال الله لموسى: أنا الموجود (خر 3 ، 14). كلمة موجود في الكتاب المقدس السينودسي ، يُنقل اسم الله المخفي ، مكتوبًا في النص العبري بأربعة أحرف ساكنة ( تتراغرام): YHWH. يُظهر المكان الذي تم الاستشهاد به أن حظر نطق هذا الاسم السري ظهر بعد وقت طويل من وقت النزوح (ربما بعد ذلك). السبي البابلي).

أثناء القراءة بصوت عالٍ للنصوص المقدسة في الخيمة ، والمعبد ، ولاحقًا في المجامع ، بدلاً من tetragram ، تم نطق اسم آخر لله - Adonai. في النصوص السلافية والروسية ، يتم إعطاء رباعي الجرام بالاسم رب. بلغة الكتاب المقدس موجوديعبر عن المبدأ الشخصي للوجود المطلق الاكتفاء الذاتي ، والذي يعتمد عليه وجود العالم المخلوق بأكمله.

عزز الرب روح موسى عملين معجزتين. تحولت العصا إلى أفعى ، وشفيت يد موسى المغطاة بالبرص. وشهدت معجزة العصا أن الرب أعطى موسى سلطان رئيس الشعب. كانت الهزيمة المفاجئة ليد موسى بالجذام وشفائها تعني أن الله قد منح مختاره قوة المعجزات لإتمام مهمته.

قال موسى إنه مقيد اللسان. قوته الرب: سأكون مع فمك وأعلمك ما تقول(خر 4 ، 12). يعطي الله قائد المستقبل مساعدا لأخيه الأكبر هارون.

بعد أن أتوا إلى فرعون ، طالب موسى وهارون ، نيابة عن الرب ، بإطلاق سراح الشعب في البرية للاحتفال بالعيد. كان الفرعون وثنيا. أعلن أنه لا يعرف الرب ولن يتركه شعب إسرائيل. تشدد فرعون ضد الشعب اليهودي. كان اليهود يعملون بجد في ذلك الوقت - كانوا يصنعون الآجر. وأمر فرعون أن يثقل عملهم. يرسل الله موسى وهارون مرة أخرى ليعلنوا مشيئته لفرعون. في نفس الوقت ، أمر الرب بعمل آيات وعجائب.

ألقى هارون عصاه أمام فرعون وأمام عبيده ، فصارت ثعبانًا. فعل حكماء وسحرة الملك ومجوس مصر نفس الشيء بسحرهم: ألقوا عصيهم ، وأصبحوا ثعابين ، فابتلعت عصا هرون عصيهم.

في اليوم التالي أمر الرب موسى وهارون بعمل معجزة أخرى. عندما كان فرعون ذاهبًا إلى النهر ، ضرب هارون الماء أمام وجه الملك و تحول الماء إلى دم. امتلأت جميع الخزانات في البلاد بالدم. كان النيل المصريون أحد آلهة آلهة آلهةهم. ما حدث للمياه كان لتنويرهم وإظهار قوة إله إسرائيل. لكن هذا أول ضربات مصر العشرفقط قسَّى قلب فرعون أكثر.

التنفيذ الثانيبعد سبعة أيام. مد هرون يده على مياه مصر. وخرجوا وغطت الضفادع الأرض. دفعت الكارثة فرعون إلى مطالبة موسى بالصلاة إلى الرب لإزالة جميع الضفادع. حقق الرب توسلات قديسه. الضفادع ماتت. حالما شعر الملك بالارتياح ، سقط مرة أخرى في المرارة.

يتبع لذلك الإعدام الثالث. ضرب هارون الأرض بعصاه ، فظهر البراغيش وبدأت تعض الناس والماشية.في الأصل العبري ، تم تسمية هذه الحشرات كينيم، بالنصوص اليونانية والسلافية - اسكتشات. وفقًا للفيلسوف اليهودي من القرن الأول فيلو الإسكندرية وأوريجانوس ، كان هذا البعوض - بلاءًا شائعًا لمصر خلال فترة الفيضان. لكن هذه المرة كل تراب الارض صار براغي في كل ارض مصر(خر 8 ، 17). لم يستطع المجوس تكرار هذه المعجزة. قالوا للملك: هذا هو اصبع الله(خر 8 ، 19). لكنه لم يستمع إليهم. يرسل الرب موسى إلى فرعون ليتكلم نيابة عن الرب ليطلق الشعب. إذا لم يمتثل ، فسيتم إرسالهم إلى البلد بأكمله ذباب الكلب. كانت الطاعون الرابع. كانت أدواتها يطير. تم تسميتهم كلاب، على ما يبدو لأنه كان لديهم لدغة قوية. يكتب فيلو الإسكندري أنهم تميزوا بضراوتهم ومثابرتهم. للطاعون الرابع سمتان. أولاً، الرب يصنع معجزة بدون وساطة موسى وهرون. ثانيًا ، تحررت أرض جاسان ، حيث يعيش اليهود ، من كارثة حتى يتمكن فرعون من رؤيتها بوضوح قوة الله المطلقة. عملت العقوبة. وعد فرعون أن يترك اليهود يذهبون إلى الصحراء ويقدمون ذبيحة للرب الإله. طلب الدعاء له وعدم الذهاب بعيدا. وبصلاة موسى أزال الرب كل الذباب عن فرعون والشعب. لم يدع فرعون اليهود يذهبون إلى البرية.

يتبع الطاعون الخامس - الوباءالذي ضرب جميع مواشي مصر. أما الماشية اليهودية فقد مرت المصيبة. تم تنفيذ هذا الإعدام أيضًا من قبل الله مباشرة ، وليس من خلال موسى وهارون. بقي عناد الفرعون كما هو.

الإعدام السادسأنجزه الرب فقط من خلال موسى (عندما تم الثلاثة الأوائل ، كان هارون الوسيط). أخذ موسى حفنة ممتلئة من الرماد وألقى بهم في السماء. تغطية الناس والماشية خراجات. هذه المرة ، قسى الرب نفسه قلب فرعون. لقد فعل هذا ، على ما يبدو ، من أجل أن يكشف للملك وجميع المصريين عن قوته الغزيرة. يقول الله لفرعون: سأرسل غدًا ، في هذا الوقت بالذات ، بردًا قويًا للغاية ، لم يكن موجودًا في مصر منذ يوم تأسيسها حتى الآن.(خر 9 ، 18). يلاحظ الكاتب المقدس أن عبيد فرعون الذين خافوا من كلام الرب جمعوا على عجل عبيدهم وغنمهم في بيوتهم. كان البَرَد مصحوبًا برعد يمكن تفسيره على أنه صوت الله من السماء. يقدم المزمور 77 مزيدًا من التفاصيل عن هذا الإعدام: كانوا يسحقون عنبهم بالبرد وجميزهم بالثلج. اسلموا مواشيهم للبرد وقطعانهم للبرق(47-48). يشرح المبارك ثيئودوريت: "جلب الرب عليهم البرد والرعد، مما يدل على حقيقة أنه رب كل العناصر. نفذ الله هذا الإعدام من خلال موسى. لم تتأثر ارض جاسان. كانت الطاعون السابع. تاب فرعون: هذه المرة أخطأت. الرب عادل وانا وشعبي مذنبون. صلي إلى الرب ، دع رعود الله والبرد توقف ، وسأطلقك ولا أمسكك بعد الآن(خروج 9: 27- 28). لكن التوبة لم تدم طويلاً. سرعان ما سقط الفرعون مرة أخرى في حالة مرارة.

الطاعون الثامنكان مخيفا جدا. بعد أن مد موسى عصاه على أرض مصر ، جلب الرب ريحا من الشرقدائم ليلا ونهارا. هاجم الجراد كل أرض مصر وأكل كل العشب وكل الخضرة على الشجر.. تاب فرعون مرة أخرى ، لكن على ما يبدو ، كما كان من قبل ، توبته سطحية. قسى الرب قلبه.

خصوصية الطاعون التاسعفي ذلك كان سببه عمل موسى الرمزي ، الذي بسط يديه إلى السماء. ركبت لمدة ثلاثة أيام ظلام كثيف. بعد أن عاقب الله المصريين بالظلام ، أظهر الله تفاهة معبودهم رع ، إله الشمس. استسلم فرعون مرة أخرى.

الطاعون العاشركان الأكثر رعبا. حل شهر ابيب. قبل بدء الخروج ، أمر الله بالاحتفال بعيد الفصح. أصبح هذا العيد هو العطلة الرئيسية في التقويم المقدس للعهد القديم.

أخبر الرب موسى وهارون أن كل عائلة في اليوم العاشر من شهر أبيب (بعد السبي البابلي ، أصبح هذا الشهر معروفًا باسم نيسان) أخذ حمل واحدوأبقاه منفصلا حتى اليوم الرابع عشر من ذلك الشهر ثم طعنه حتى الموت. عندما يذبح الخروف فليأخذ من دمه و يدهنون على العضدين وعلى عارضة الابواب في البيوت حيث يأكلونها.

في منتصف ليل الخامس عشر من أبيب الرب ضرب في ارض مصر كل بكروكذلك جميع الماشية الأصلية. اليهود المولودين لم يصابوا بأذى. لأن عواميد أبواب بيوتهم وسواكفها كانت تُمسَح بدم الذبيحة ، الملاك الذي قتل بكر مصر، مرت. أقيمت في ذكرى هذا الحدث ، وقد سميت العيد بعيد الفصح (عبرانيين. عيد الفصح؛ من معنى الفعل القفز فوق شيء ما).

كان دم الحمل من دم الكفارة للمخلص ، دم التصفية والمصالحة.. الخبز الخالي من الخميرة (الخبز الفطير) ، الذي كان من المفترض أن يأكله اليهود في أيام عيد الفصح ، كان له أيضًا معنى رمزي: في مصر ، كان اليهود معرضين لخطر الإصابة بالشر الوثني. ومع ذلك ، أخرج الله الشعب اليهودي من بلاد العبودية ، وجعلهم أناسًا طاهرين روحيًا ، مدعوين إلى القداسة: وستكونون مقدسين لي(خر 22 ، 31). يجب أن يرفض الخميرة السابقة للفساد الأخلاقي و لتبدأ حياة نظيفة . خبز خالي من الخميرة ينضج بسرعة يرمز إلى تلك السرعةالذي به أخرج الرب شعبه من أرض العبودية.

وجبة عيد الفصحأعربت الوحدة المشتركة بين شركائها مع الله وفيما بينهم. كما كان له معنى رمزي أن الحمل كان مطبوخًا كاملاً بالرأس. لا ينبغي أن ينكسر العظم.

في عهد البطريرك التوراتي الثالث يعقوب ، انتقل الشعب اليهودي إلى مصر ، حيث أمضوا حوالي 400 عام في العبودية. كان مقدراً للنبي موسى أن يخرج الشعب من السبي المصري. وهكذا بدأ الخروج من مصر ، مما أدى إلى توحيد الشعب اليهودي ، ووصل إلى أرض الموعد ، حيث تشكلت مملكة إسرائيل القديمة. موسى نفسه مات على عتبة أرض الموعد على جبل نيبو (نيبو). تتضمن قصة العهد القديم للخلاص الإعجازي لموسى عند الولادة وقصة الخروج العديد من الأحداث المشرقة التي كانت مصدر إلهام للفنانين الروس.

موسى

موسى هو أول نبي يهوه ، زعيم ومشرع القبائل اليهودية ، مؤلف الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس. الأحداث الموصوفة في أسفار موسى الخمسة ينسبها المؤرخون إلى حوالي 1300-1200. قبل الميلاد ه. وُلِد موسى ، شقيق هارون ، في مصر ، البلد الذي استقر فيه نسل الجد يعقوب. خوفًا من تزايد عدد اليهود في مصر ، أمر الفرعون بإغراق جميع الأطفال الذكور حديثي الولادة في النيل. حبكة الفنون الجميلة "العثور على موسى" مرتبطة بهذا. عندما ولد موسى ، أخذت والدته سلة ، ووضعت الطفل فيها ، ولكي ينقذ حياته ، أخفت السلة في القصب بالقرب من النهر. فجاءت ابنة فرعون إلى النهر لتغتسل ، فوجدت الطفل وشفقت عليه. أخبرته أن يأخذ ممرضة رطبة (التي تبين أنها والدة موسى). وكان موسى مع ابنة فرعون "بدلاً من الابن ، ودعت اسمه موسى ، لأنها قالت ، أخرجته من الماء" (خر 2: 1-10).

اضطر موسى لاحقًا إلى الفرار من مصر (قتل مشرفًا مصريًا كان يضرب يهوديًا).

بعد سنوات ، عندما كان موسى يرعى الأغنام بالقرب من جبل حوريب في سيناء ، سمع صوتًا من شجيرة محترقة لا تحترق. أبلغ الصوت موسى بمهمته. امتثالاً لأمر الرب ، عاد موسى إلى مصر ، وظهر أمام فرعون ويطالب بإطلاق سراح شعبه. فرعون يرفض القيام بذلك. ثم قام الرب القدير ، بواسطة موسى وأخيه هارون ، بعقاب مصر - "ضربات مصر". أمام عيني الفرعون المذهول ، تحولت عصا هارون إلى أفعى ابتلعت قضبان السحرة المصريين. ثم يلي ذلك عشر "إعدامات": تصبح مياه النيل دامية وغير صالحة للشرب. جحافل الضفادع تسقط على البلاد (الضفدع هو رمز للشر ، وكذلك "إحياء الشر"). ثم تتشبث البراغيش بالناس ، وتلدغها الذباب ("ذباب الكلب") ، ويبدأ الوباء ، وتظهر خراجات قيحية في الماشية والناس ، وسقوط البرد على البلاد ، ثم الجراد ، والظلام يغطي الأرض كلها ("الظلام المصري") وأخيراً ، يموت الأبكار في جميع أنحاء مصر (خروج 7-12). ثم أُجبر فرعون على إخراج اليهود من مصر ، ولكن بعد فترة أرسلهم في مطاردة.

عند دخوله إلى شاطئ البحر الأحمر ، مدّ موسى يده ، وانفصلت المياه. "وذهب بنو إسرائيل في وسط البحر على اليابسة وكانت المياه سور لهم عن يمينهم وعن يسارهم" (خر 14: 22). عندما دخل المصريون إلى قاع البحر ، بأمر موسى ، غطتهم المياه.

علاوة على ذلك ، يقال أنه في الطريق إلى أرض الميعاد ، يبدأ الناس في التذمر من الجوع والحرمان. ثم يرسل الرب ، من خلال موسى ، إلى الشعب المختار المن من السماء (عبة. "معنا؟" - "ما هذا؟") ، الحبوب البيضاء التي كانت تسقط من السماء كل صباح. لإرواء عطش الشعب ، ضرب موسى الصخرة بعصاه ، وظهر في هذا المكان ينبوع.

يتلقى موسى من عند الرب على جبل سيناء ألواح الشريعة (لوحان حجريان نقشت عليهما الوصايا العشر). لكن بينما قضى موسى أربعين يومًا وليلة على جبل سيناء ، ارتد الناس عن طريق عبادة العجل الذهبي ، مما أعقب ذلك عقابًا شديدًا. قاد موسى شعبه طوال أربعين سنة في البرية ، لكنه لم يكن مقدراً له أن يصل إلى أرض الموعد. توفي موسى عن عمر يناهز 120 عامًا.

في التفسيرات اللاحقة ، يعتبر موسى نوعًا من المسيح. يتم تفسير خلاصه المعجزة على ضفاف النيل على أنه نموذج أولي لخلاص العائلة المقدسة من مذبحة الأطفال. خلال المعركة بين بني إسرائيل والعمالقة ، رفع موسى يديه ، وبينما كانا يرتقيان ، انتصر شعبه ، لكن عندما أنزل موسى يديه من التعب ، انتصر العمالقة. حتى انتهى اليوم ، دعم هارون وحور يدي موسى. يعتبر المفسرون أن حركة يدي موسى هي نموذج أولي للصليب المقدس. ترتبط حبكة أخرى من قصة موسى برمزيات العصا والثعبان والصليب (حبكة "الثعبان البرونزي").

هناك ابوكريفا عن صعود موسى إلى الجنة (بداية القرن الأول الميلادي).

في رموز الفن الكلاسيكي ، تجسد شخصية موسى القانون. يصور موسى على أنه شيخ ذو لحية رمادية ، في يديه ألواح حجرية. شعاعتان من الضوء تنبثقان من رأسه تشبه الأبواق الصغيرة. في مطلع العصور الوسطى وعصر النهضة ، بدأ الفنانون في تصوير موسى ليس بإشراق ، ولكن بقرون صغيرة على رأسه. كما يمكن رؤيتها على التمثال الشهير لمايكل أنجلو في كنيسة سان بيترو في فينكولي ("القديس بطرس في سلاسل") في روما. يرتبط هذا التقليد بترجمة غير دقيقة لعبارة النص اليوناني القديم لسفر الخروج: "عندما نزل موسى من جبل سيناء ... بدأ وجهه يلمع بالأشعة لأن الله تكلم معه" (خروج 34: 29). في الترجمة اللاتينية لفولجيت ، بدلاً من "تألق بالأشعة" ، استخدمت كلمة كورنوتام (لاتينية ، مقرن) بشكل خاطئ. ومع ذلك ، تم الحفاظ على تقليد مماثل للتصوير ؛ فيما بعد ، تم تفسير القرون على رأس زعيم بني إسرائيل على أنها رمز للحكمة والقوة الإلهية (قارن الهالة).

إنقاذ الطفل موسى

حبكة من العهد القديم ، تحكي عن الاكتشاف الإعجازي للطفل موسى من قبل ابنة الفرعون المصري في قصب النيل.

والدا موسى.
اسحق الاسكنازي. 1891
متحف الدولة الروسية

أنزلت أمه موسى في مياه النيل.
تيرانوف أليكسي فاسيليفيتش (1808-1859). 1839-1842 قماش ، زيت. 175.9x197.2 سم
حول مؤامرة العهد القديم (خروج 2: 1-10)

موسى في النيل.
إي بلاشارد (1809-1880). 1840s لوحة زيتية على جص جاف.
طلاء العلية في الجزء الشمالي الغربي كاتدرائية القديس اسحق
http://www.isaac.spb.ru/photogallery؟step=2&id=1125

العثور على موسى من قبل ابنة فرعون.
فلافيتسكي كونستانتين دميترييفيتش

حرق بوش

نشأ موسى في البلاط الملكي وتعلم حكمة مصر. لكنه عرف أنه يهودي ويحب شعبه. ذات يوم رأى موسى مصرياً يضرب يهودياً. دافع عن يهودي وقتل مصريًا. وفي مرة أخرى رأى موسى يهوديًا يضرب يهوديًا آخر. أراد منعه ، لكنه رد بجرأة: ألا تريد قتلي كما قتلت المصري ؟! كان موسى خائفا ، إذ رأى عمله معروفا. ثم هرب موسى من مصر من فرعون إلى أرض أخرى إلى العربية إلى أرض مديان. استقر عند الكاهن يثرو ، وتزوج ابنته صفورة ، ورعى قطعانه.

مرة ذهب موسى بعيدا مع الغنم وكان في جبل حوريب. هناك رأى شجيرة من الأشواك ، كانت تحترق ولم تحترق ، أي أنها كانت مشتعلة بالنيران ، لكنها لم تحرق نفسها. قرر موسى الاقتراب ليرى لماذا لم تحترق الأدغال. ثم سمع صوتا من وسط العليقة: "موسى! موسى! لا تأت الى هنا. انزع حذائك من رجليك ، لأن الموضع الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة. أنا إله إبراهيم وإسحق ويعقوب ".

غطى موسى وجهه لأنه كان يخشى أن ينظر إلى الله. فقال له الرب: "رأيت معاناة شعبي في مصر وسمعت صراخهم ، فذهبت لأنقذهم من أيدي المصريين وأدخلهم إلى أرض كنعان. اذهب الى فرعون واخرج شعبي من مصر. في نفس الوقت ، أعطى الله موسى القوة لعمل المعجزات. وبما أن موسى كان مقيد اللسان ، أي تلعثم ، فقد أعطاه الرب أخاه هارون لمساعدته ، الذي سيتكلم بدلاً منه.

وكان العليقة التي لم تحترق في النار التي رآها موسى عندما ظهر له الله تدعى: "بوش المحروق". لقد صور الشعب اليهودي المختار ، مظلومًا ولا يموت. كان أيضًا نموذجًا أوليًا لوالدة الإله ، التي لم تحرقها نار لاهوت ابن الله ، عندما نزل من خلالها من السماء إلى الأرض ، بعد أن وُلِد منها.

يظهر الله لموسى في الشجيرة المحترقة
إي بلاشارد.
لوحة كاتدرائية القديس اسحق
http://www.isaac.spb.ru/isaac/ubranstvo/painting

حرق بوش.
فسيفساء مستوحاة من النسخة الأصلية لـ V.V. Belyaev.
كنيسة قيامة المسيح (المنقذ على الدم المراق) ، سانت بطرسبرغ

موسى والشجيرة المحترقة.
مارك شاغال. 1966 طباعة حجرية ، ورق. 49.7 × 36.9 سم
متحف مارك شاغال في نيس

موسى أمام الشجيرة المحترقة.
مارك شاغال. 1960 - 66 قماش ، زيت.
متحف مارك شاغال في نيس

موسى في البرية. موسى يخطط لتعهده لإنقاذ بني إسرائيل من المصريين.
انا. اسكنازي. 1885
معرض الدولة تريتياكوف

الإعدامات المصريةوبداية الخروج

أطاع موسى دعوة الرب بلا ريب. ظهر مع أخيه هارون أمام فرعون ، ملك مصر ، وطلبوا منه نيابة عن يهوه إطلاق سراح اليهود من مصر لمدة ثلاثة أيام لتقديم الذبائح في البرية. أنكر فرعون ، كما أنبأ الرب موسى ، هذا. ثم ضرب الرب المصريين بأوبئة رهيبة ، كان آخرها ضرب ملاك في ليلة واحدة لكل بكر مصر. هذه إعدام رهيبأخيرا كسر عناد فرعون. سمح لليهود بالخروج من مصر إلى الصحراء لمدة ثلاثة أيام للصلاة وأخذ مواشيهم الصغيرة والكبيرة. " وحث المصريون الشعب ليخرجوهم من تلك الارض بأسرع ما يمكن. فقالوا اننا جميعا نموت". اليهود ، بعد أن ارتكبوا ليلة أمسبأمر من فصح الله ، غادروا مصر بين 600000 رجل مع كل ممتلكاتهم ، وعلى الرغم من كل التسرع ، لم ينسوا أن يأخذوا معهم عظام يوسف وبعض البطاركة الآخرين ، كما ورثهم يوسف. لقد أراهم الله بنفسه أين يوجهون طريقهم: لقد سار أمامهم نهارًا في عمود من السحاب ، وفي الليل في عمود من نار ، مُنيرًا طريقهم (خروج 13: 21- 22). الارشمندريت نيكيفور. موسوعة الكتاب المقدس

موسى وهرون أمام فرعون
إي بلاشارد (1809-1880). 1840s لوحة زيتية على جص جاف
رسم لعلية الجزء الشمالي الغربي من كاتدرائية القديس إسحاق.
http://www.isaac.spb.ru/photogallery؟step=2&id=1137

الملاك يهلك بكر مصر
N. M. Alekseev (1813-1880). ١٨٥٠ لوحة زيتية على جص جاف.
الرسم فوق العلية في الفتحة الواقعة بين النوافذ في الجزء الشمالي الغربي من كاتدرائية القديس إسحاق.
http://www.isaac.spb.ru/photogallery؟step=2&id=1140

تدمير بكر مصر (رسم تخطيطي).
نيكولاي بتروفيتش لومتيف. 1858 ألوان زيتية على قماش 56 × 69.7.
معرض الدولة تريتياكوف

ملك الموت يهلك بكر مصر.
ايليا افيموفيتش ريبين. 1865 زيت على قماش.
متحف البحث التابع لأكاديمية الفنون

طلب فرعون من موسى إخراج الشعب اليهودي من مصر.
أ. ايفانوف. 1840 - أواخر 1857 ورق ، ألوان مائية ، تبييض ، قلم رصاص إيطالي. 43.6x57.8.

يهود يعبرون البحر الأحمر

عند مغادرة مصر توجه اليهود إلى البحر الأحمر أو البحر الأحمر. بدأ المصريون ، بعد أن دفنوا البكر الميت ، يندمون لأنهم أطلقوا سراح اليهود. فجمع فرعون جيشا بمركبات وفرسان ، وذهب لملاحقة اليهود. التقى بهم على شاطئ البحر. عند رؤية جحافل الفرعون الهائلة وراءهم ، أصيب اليهود بالرعب. وبدلاً من طلب المساعدة من الله ، بدأوا يتذمرون من موسى لأنه أخرجهم من مصر. وشجعهم موسى صلى الله في نفسه. سمع الرب صلاته. عمود من السحاب وقف وراء اليهود واخفتهم عن المصريين. فقال الرب لموسى خذ عصاك ومد يدك على البحر وقسمها. مد موسى يده بالعصا على البحر. وأثار الرب ريحا شرقية شديدة طوال الليل وانفصل الماء. وكان اليهود سائرين في القاع الجاف ، وكان الماء سورهم عن اليمين وعن اليسار. عند سماع الحركة اليهودية في المخيم ، طارد المصريون اليهود على طول قاع البحر ووصلوا بالفعل إلى منتصف البحر. في ذلك الوقت ، جاء اليهود إلى الجانب الآخر. موسى مرة أخرى ، بأمر من الله ، مد يده بالعصا على البحر. اندمجت مياه البحر وغطت مركبات وفرسان كل جيش فرعون وأغرق المصريين.

ثم غنى شعب إسرائيل (اليهود) بفرح عظيم ترنيمة شكر للرب الإله ، معينهم وحاميهم. وأخذت مريم النبية أخت هارون الدف في يديها وتبعها كل النساء بالدفوف والفرح. وغنت أمامهم مريم: "غنوا للرب ، فإنه تعالى ألقى فرسه وراكبه في البحر".

لقد أنذر عبور اليهود البحر الأحمر ، الذي فصلت مياهه اليهود عن الشر والعبودية المصرية ، بالمعمودية التي تحررنا من خلالها من قوة الشيطان والعبودية للخطيئة. قانون الله من قبل رئيس الكهنة سيرافيم سلوبودسكي

الإسرائيليون يعبرون البحر الأحمر.
N. M. Alekseev (1813-1880). 1848
لوحة زيتية على جص جاف

http://www.isaac.spb.ru/photogallery؟step=2&id=1141

قصة من العهد القديم. يقود موسى الشعب على طول قاع البحر الأحمر ، الذي انفصلت مياهه ، وترك الهاربين يمرون ، ثم أغلق أمام جيش الفرعون. تتميز الصورة ببناء قطري جريء وتوازن كلا الجزأين والاتصال بالسطح المعماري.

كوتاربنسكي فيلهلم ألكساندروفيتش (1849-1921). النصف الثاني من القرن التاسع عشر. قماش ، زيت.
متحف Rybinsk State التاريخي والمعماري والفني

مرور الإسرائيليين عبر البحر الأسود.
إيفان كونستانتينوفيتش إيفازوفسكي (1817-1900). 1873 زيت على قماش. 163 × 322.
معرض فيودوسيا للفنون. I. K. Aivazovsky

يهود يعبرون البحر الأحمر.
إيفان كونستانتينوفيتش إيفازوفسكي (1817-1900). 1891 96 × 160.
الولايات المتحدة الأمريكية ، مجموعة K. و E. Sogoyan

صلاة موسى بعد أن عبر الإسرائيليون البحر الأحمر.
إيفان نيكولايفيتش كرامسكوي (1837-1887). 1861 زيت على قماش. 142.6 × 105.7.
المتحف الوطني للفنون لجمهورية بيلاروسيا ، مينسك

مريم تغني ترنيمة لله.
F. S. Zavyalov (1810-1856). ١٨٥٠ لوحة زيتية على جص جاف
رسم لعلية الجزء الشمالي الغربي من كاتدرائية القديس إسحاق
http://www.isaac.spb.ru/photogallery؟step=2&id=1142

المعجزات أثناء تجوال بني إسرائيل في البرية

خلال رحلة اليهود من مصر إلى أرض الموعد ، صنع الرب العديد من المعجزات الأخرى. وذات يوم جاء اليهود إلى مكان كانت المياه فيه مرة. فلم يقدروا أن يشربوه وتذمروا على موسى. أشار الرب موسى إلى شجرة. بمجرد وضعه في الماء ، أصبح الماء حلوًا.

هذه الشجرة ، التي انتزعت المرارة من الماء ، كانت نموذجًا أوليًا لشجرة صليب المسيح ، التي تزيل مرارة الحياة - الخطيئة.

عندما ترك اليهود كل الخبز المأخوذ من مصر ، أرسل لهم الرب خبزا من السماء - المن. بدا وكأنه حبة بيضاء صغيرة ، أو برد صغير ، ومذاقه مثل الخبز بالعسل. حصل هذا الخبز على اسمه المن لأنه عندما رآه اليهود لأول مرة ، سألوا بعضهم البعض: مان جو (ما هو؟) ، أجاب موسى: "هذا هو الخبز الذي أعطاك الرب لتأكله". ودعا اليهود هذا الخبز المن. غطى مناع الأرض حول المعسكر اليهودي في الصباح طوال رحلتهم كل يوم ما عدا يوم السبت.

وعندما جاء اليهود في الصحراء إلى مكان يُدعى رفيديم ، حيث لم يكن هناك ماء على الإطلاق ، بدأوا مرة أخرى يتذمرون على موسى. بأمر الله ضرب موسى حجرا بعصاه ، فجرى منه الماء.

كان المن في الصحراء والماء الذي كان يتدفق من الصخر الصخري ، الذي أنقذ بني إسرائيل من الموت ، يمثل الطعام والشراب الحقيقيين لنا ، أي جسد ودم المسيح ، الذي يعطينا إياه الرب في المناولة المقدسة ، ينقذنا من الموت الأبدي.

في رفيديم هوجم اليهود من قبل سكان الصحراء ، العمالقة. أرسل موسى يشوع ضدهم بجيش ، وصعد هو وأخيه هارون وحور إلى أقرب جبل وبدأ بالصلاة ورفع يديه إلى السماء (مكونًا صليبًا). لاحظ هارون أنه عندما رفع موسى يديه ، هزم اليهود أعدائهم ، وعندما أنزلهم من التعب ، هزم العمالقة اليهود. لذلك جعل هارون وحورس موسى يجلس على صخرة ويداه ممدودتان. وهزم اليهود عماليق.

موسى ، وهو يصلي ويداه مرفوعتان ، يمثل صليب المسيح المنتصر ، والذي من خلاله يهزم المسيحيون المؤمنون الآن الأعداء المرئيين وغير المرئيين. قانون الله من قبل رئيس الكهنة سيرافيم سلوبودسكي

يأمر الملاك أن ينتعش بالطعام المُرسَل بأعجوبة.
أ. ايفانوف. 1850s

الناس يجمعون المن من السماء.
أ. ايفانوف. 1850s 29 × 24.
معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو

بنو اسرائيل يجمعون المن والسلوى

ودعا بيت اسرائيل اسم ذلك الخبز المن. كانت مثل بذور الكزبرة ، بيضاء ، ومذاقها مثل كعكة مع العسل. فقال موسى: هذا ما أمر به الرب: املأ [المن] عمورة لتحفظها لأجيالك ، حتى يروا الخبز الذي أطعمتك به في البرية عندما أخرجتك من أرض مصر. فقال موسى لهرون خذ إناءً واحدًا وضع فيه عمورة كاملة من المن وضعها أمام الرب لحفظها في أجيالكم. وجعله هرون أمام تابوت الشهادة للحفظ كما أمر الرب موسى. أكل بنو إسرائيل المن أربعين سنة ، حتى وصلوا إلى أرض مسكونة. اكلوا المن حتى وصلوا الى تخوم ارض كنعان. وعمر عُشر الإيفة "(خر. 16: 35).

في منتصف الشهر الثاني ، عند الخروج من مصر ، تذمر اليهود ، الذين تعذبهم الجوع ، على قادتهم موسى وهارون. رداً على ذلك ، وعد الرب موسى "بخبز من السماء". في الصباح كان سطح الصحراء مغطى بشيء صغير محبب مثل الصقيع على الأرض.

جومور مقياس يحتوي على 432 قشرة بيضة ، أي بالضبط بقدر ما هو مطلوب لإطعام شخص ليوم واحد.

يشك موسى في وعد الله بإطعام الناس باللحوم.
أ. ايفانوف. 1850s 24x39.5.
معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو

استلام ألواح العهد بجبل سيناء

قانون سيناء. من البحر الأحمر ، كان اليهود يسيرون في الصحراء طوال الوقت. ونزلوا في جبل سيناء (سيناء وحوريب قمتان من نفس الجبل). هنا صعد موسى إلى الجبل ، فقال له الرب: "فقل لبني إسرائيل: إذا سمعتم صوتي ، تكونون شعبي".

عندما نزل موسى من الجبل ، نقل إرادة الله للشعب. أجاب اليهود: "كل ما قاله الرب نعمله ونطيع". أمر الرب موسى بإعداد الناس لليوم الثالث لتلقي شريعة الله. كان اليهود يستعدون لهذا اليوم بالصوم والصلاة.

في اليوم الثالث ، وهو اليوم الخمسون من عيد الفصح ، أي خروج اليهود من مصر ، غطت سحابة كثيفة رأس جبل سيناء. ومض البرق ، وزأر الرعد ، وبوق بوق قوي. تصاعد دخان من الجبل ، واهتزت بعنف. وتكلم الرب (أي قال) شريعته في عشر وصايا.

بأمر موسى اللهصعد إلى الجبل ومكث هناك أربعين يومًا وأربعين ليلة بدون طعام. أعطاه الله لوحين ، أو لوحين من الحجر ، كُتبت عليهما الوصايا العشر. بالإضافة إلى ذلك ، أعطى الرب لموسى قوانين كنسية ومدنية أخرى. كما أمر ببناء خيمة ، أي هيكل محمول لله.

ونزل موسى من الجبل وكتب في الكتب كل هذه الشرائع وكل ما أنزله الرب له على جبل سيناء. هذه هي الطريقة التي حصلنا عليها الانجيل المقدسأو ناموس الله.

تحدد الوصايا أو الوصايا العشر التي أعطاها الله لشعبه بالضبط ما يجب على الشخص فعله وما يجب تجنبه إذا كان يريد أن يحب الله وقريبه. هذه هي الوصايا:

أنا الرب إلهك. لا تكن لك آلهة وآخرين إلا مني. 1. أنا الرب إلهك. أنه ليس لديك آلهة أخرى غيري.

تأمرنا هذه الوصية أن نحب الله قبل كل شيء ، وبمعزل عنه ، ألا نعطي الكرامة الإلهية لأي شخص. يجب تبجيل قديسي الله القديسين أيضًا ، ولكن ليس بصفتهم الله نفسه ، ولكن كأشخاص يرضون الله أكثر من غيرهم ، ككتب صلاة وشفاعة لنا أمامه.

ثانيًا. لا تصنع لنفسك صنمًا وشبهًا ، وشجرة سرو في السماء ، وجبل ، وشجرة سرو على الأرض من أسفل ، وشجرة سرو في المياه تحت الأرض ، ولا تسجد لهم ولا تخدمهم. . 2. لا تصنع لنفسك صنما ولا ما يشبه ما في السماء من فوق وما على الارض من اسفل ما في المياه تحت الارض. لا تسجدوا وتخدمهم.

بما أن كل شيء في العالم قد خلقه الله ، فإنه يجب أن يعبد وحده ، ويجب تبجيله وحده باعتباره الإلهي. لا ينبغي أن تصنع الأصنام وتعبد. عند عبادة أيقونة مقدسة ، يجب أن نتخيل من يصور عليها ، ونعبدها ، ولا نعتبر الأيقونات نفسها الإله.

ثالثا. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا. 3. لا تنطق باسم الرب إلهك عبثا.

لا ينبغي للمرء أن يلفظ اسم الله المقدس والعظيم مكتوفي الأيدي ، في محادثات فارغة ، وبالتالي فإن هذه الوصية تحرم القسم والشتائم عبثًا.

رابعا. اذكر يوم السبت واحفظه مقدسا: اصنع ستة أيام واصنع كل أعمالك فيها ، في اليوم السابع ، السبت ، للرب إلهك. 4. اذكر يوم السبت لتمضيه مقدسًا: اعمل لمدة ستة أيام وقم بكل عملك فيه ، واليوم السابع هو يوم الراحة (السبت) ، فليكرس للرب إلهك.

ستة أيام من أيام الأسبوع يجب على الشخص أن يعمل ، ويعمل ، وبشكل عام يعتني بكل ما هو مطلوب لحياته الأرضية. يجب أن يكرس اليوم السابع لله ، أي ، تخصيصه للرب ، والصلاة إليه ، وقراءة الكتب المفيدة لمجد الله ، ومساعدة الفقراء ، وبشكل عام ، من أجل الرب ، افعلوا نفس القدر من الخير قدر المستطاع ، وألا تكون في حالة تباطؤ ولا تتصرف إطلاقاً. في العهد القديم ، كان يتم الاحتفال بالسبت بهذه الطريقة ، ولكن هنا ، في العهد الجديد ، في ذكرى قيامة المسيح من بين الأموات ، يتم الاحتفال بيوم الأحد.

خامسا: أكرم أباك وأمك ، فليكن ذلك جيدًا ، ولتكن طويلًا على الأرض. 5. أكرم والدك وأمك لتشعر بالراحة وتعيش طويلاً على الأرض.

يجب على المرء أن يحب الوالدين ويحترمهم ، وأن يطيع تعليماتهم ونصائحهم الجيدة ، وأن يعتني بهم في حالة المرض ، وأن يكون مساندًا لهم في الشيخوخة والاحتياجات ، ويجب أيضًا أن يكرم الأقارب الآخرين ، والشيوخ ، والمحسنين ، والمدرسين ، والآباء الروحيين ، والرؤساء ؛ لهذا يعد الله بإطالة الحياة على الأرض.

السادس. لا تقتل. 6. لا تقتل.

بالقتل لا يعني فقط حرمان المرء من الحياة أو حياة شخص آخر ، ولكن إذا سمحنا للآخرين بالقتل بأمرنا ، ونصائحنا ، ومساعدتنا ، وموافقتنا. كما تحرم هذه الوصية أن يرفع المرء غضبه ويهين صاحبه بكل كلمة بذيئة. تأمر هذه الوصية بالعيش مع الجميع في سلام ووئام ، وكذلك معاملة الحيوانات بوداعة.

سابعا. لا تخلق الزنا. 7. لا تزن.

بهذه الوصية ، يمنع الرب الزوج والزوجة من التعدي على الأمانة والمحبة المتبادلة. يأمر الله غير المتزوجين بمراعاة طهارة الفكر والرغبات. كما تحظر هذه الوصية الشراهة والسكر وبشكل عام أي إفراط أو عدم تقييد.

ثامنا. لا تسرق. 8. لا تسرق.

لا تأخذ أي شيء من شخص آخر دون أن تطلب ذلك صراحة أو سرا ؛ لا تغش عند البيع ؛ في كل معاملة ، ادفع بصدق ؛ لا تخفي ما تجده ؛ أنهي جميع الأعمال بحلول الموعد الموعود وافعلها بضمير حي.

التاسع. لا تستمع لصديق ، شهادتك باطلة. 9. لا تشهد بالزور على الغير.

فهذه الوصية تنهى عن الكذب والقذف والتحدث بالسوء عن الناس وإدانتهم وكذلك تصديق القذف. تأمرك هذه الوصية أن تحفظ كلمتك دائمًا بصدق.

X. لا تشتهي زوجتك الصادقة ، ولا تشتهي منزل جارك ، ولا قريته ، ولا خادمه ، ولا خادمته ، ولا ثوره ، ولا حماره ، ولا أيًا من مواشيه ، ولا كل ما يخص جارك شجرة التنوب. 10. لا تشتهي زوجة قريبك ، ولا تشتهي بيت قريبك ، ولا حقله ، ولا خادمه ، ولا خادمه ، ولا ثوره ، ولا حماره ، ولا أي من مواشيه ، وبشكل عام ، لا شيء يخصه جارك.

هذه الوصية تنهى عن حسد الآخرين على خير ، وتأمر أن ترضى بما عندك. الشهوات السيئة تولد من الحسد ، وكل السيئات تولد من الشهوات السيئة.

يجب على الجميع معرفة قانون الله والوفاء به. من يحفظ الوصايا يخلق لنفسه ، بالإضافة إلى الرفاه المؤقت ، الخلاص الأبدي. في ذكرى تشريع سيناء ، أقام موسى عيد العنصرة. قانون الله من قبل رئيس الكهنة سيرافيم سلوبودسكي

موسى والمختار يرون الله على الجبل.
أ. ايفانوف. 1850s

موسى أمام الله يقرأ الوصايا له على الألواح.
أ. ايفانوف. 1850s ورق ، ألوان مائية ، قلم رصاص إيطالي. 22 × 29.
معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو

موسى.
فروبيل ميخائيل الكسندروفيتش. 1884 فريسكو.
كنيسة القديس كيرلس في كييف

Vrubel ، المستوحى من آثار الماضي ، خلق بطرق عديدة بطريقته الخاصة ، وغالبًا ما تم إنشاؤه على قدم المساواة مع أسياد الماضي العظماء. لم يلتزم فروبيل بقانون الكنيسة الرسمي ، ولهذا السبب اتضح أن موسى ، بروحانيته ، وحتى نوع الوجه بعينين كبيرتين ، يتوافق مع صور مماثلة من أعمال أصيلة للفن البيزنطي. في التراكيب الدينية لـ Vrubel ، كما كانت ، يعود الجوهر الداخلي الحقيقي للنماذج الأولية القديمة: محتوى بشري رائع ، تعبير عاطفي. إذا قارنا صور موسى فروبيل بجزء من لوحة جدارية قديمة وجدت في كييف أثناء الحفريات في موقع كنيسة العشور في القرن العاشر ، فسيتم الكشف عن قربهم الروحي الداخلي. موسى فروبل ليس نبيًا توراتيًا بقدر ما هو كائن مليء بالعاطفة الخفية والشكوك الناشئة. موسى فروبيل متمرد في الفاعلية. هذا ما يثير ارتباطاته بشيطانه ، ووجوده ذاته ، وتحدي الناس. اللوحة الروسية في النصف الأول من القرن العشرين. Ganyushkina T.V.

قانون سيناء.
F. S. Zavyalov (1810-1856). ١٨٥٠ لوحة زيتية على جص جاف.
رسم الجزء الشمالي الغربي من كاتدرائية القديس إسحاق.
http://www.isaac.spb.ru/photogallery؟step=2&id=1143

أقراص مع الوصايا.
ف.بريلوف (ف.برولو) (1793-1869). لوحة زيتية على جص جاف.
الرسم فوق قوس الممر الشمالي للقديس سانت. ألكسندر نيفسكي كاتدرائية القديس إسحاق
http://www.isaac.spb.ru/photogallery؟step=2&id=1027

موسى يمشي مع الألواح عبر سيناء.
كلافي فاسيليفيتش ليبيديف
مجلس الوزراء والكنيسة الأثرية من نجمة داوود الحمراء

الثور الذهبي

العجل الذهبي (الذهبي) هو صورة توراتية لا علاقة لها في الأصل بكشف الثروة أو عبادتها. الحلقة ، التي تم تفصيلها في سفر الخروج ، هي واحدة من العديد من الأحداث التي تتحدث عن القضاء على عبادة الأصنام كخطأ ديني.

تضمنت الوصايا العشر ، التي أُعطيت لشعب إسرائيل ، شرط "ألا تصنع لنفسك صنمًا" في وجه "الإله الحي". "لا تصنعوا أمامي آلهة من فضة ، آلهة من ذهب" (خر 20: 4 - 6).

ومع ذلك ، بينما كان موسى يتحدث مع الله على جبل سيناء ، طلب الشعب ، الذين غادروا دون قائد ، من هارون شقيق موسى ، أن يجعلهم إلهًا مرئيًا وملموسًا. "فلما رأى الناس أن موسى لم ينزل من الجبل مدة طويلة ، اجتمعوا إلى هرون وقالوا له: قم واجعلنا إلها يسير قبلنا ، مع هذا الرجل ، مع موسى ، الذي اخرجونا من ارض مصر لا نعلم ماذا حدث. فقال لهم هرون خذوا الأقراط الذهبية التي في آذان نسائكم وبنوك وبناتكم وتقدموا اليّ بها. ونزع جميع الشعب الأقراط الذهبية عن آذانهم وأتوا بها إلى هرون. أخرجهم من أيديهم ، وصنع منهم عجلاً منصهرًا ، وعمل عليه إزميلًا. فقالوا هوذا الهك يا اسرائيل الذي اخرجك من ارض مصر. ولما رأى هرون هذا نصب مذبحا امامه وقال غدا عيد الرب.

في اليوم التالي نهضوا باكرا وقدموا محرقات وقدموا ذبائح سلام: وجلس الشعب ليأكلوا ويشربوا ، ثم قاموا للعب. وقال الرب لموسى: "اخرج من هنا عاجلاً ، لأن شعبك الذي أخرجته من أرض مصر قد فسد" (خر 32: 1-7).

في غضب ، كان الله على وشك تدمير كل شعب إسرائيل ، لكن موسى توسل إليه ألا يفعل هذا.

"ونزل موسى عن الجبل. كان في يده لوحتان من وحي الحجر .. فلما اقترب من المعسكر ورأى العجل والرقصات ، اشتعل غضبه وألقى اللوحين من يديه وكسرهما تحت الجبل ؛ وأخذ العجل الذي صنعوه وأحرقه بالنار وطحنه إلى تراب وذره على وجه الماء وسقاه لبني إسرائيل ليشربوا "(خر 32: 15 ، 19 - 20). .

بسبب خطيتهم العظيمة ، عوقب المشركون بالموت: قُتل حوالي ثلاثة آلاف شخص بأمر من موسى على يد إخوانهم من رجال القبائل. وهكذا "ضرب الرب الشعب من أجل العجل الذي صنعوه" (خر 32 ، 35).

في القرن التاسع عشر ، عندما جعل انتشار المسيحية النضال ضد عبادة الأصنام غير ذي صلة ، وعندما أعلن رأس المال نفسه في أعلى صوته ، أصبحت صورة "الذهب" ، "العجل الذهبي" بطبيعة الحال رمزًا للثروة المادية. دليل الكتاب المقدس

يعبد شعب إسرائيل العجل الذهبي.
أ. ايفانوف. 1850s 24 × 39.
معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو

هارون يذبح لله.

لوحة علية الجزء الغربي من الكاتدرائية.
http://www.isaac.spb.ru/photogallery؟step=2&id=1006

حبكة من العهد القديم مكرسة لفداء خطيئة العجل الذهبي. أحضر هارون الذبائح التي طلبها الله على شكل عجل ورفع يديه إلى السماء وبارك الشعب. قبل الرب الذبيحة وأعلن مجده - النار أحرقت الذبيحة على المذبح. نظر الناس بخوف شديد إلى الظهور المعجزي للقوة الإلهية.

ثعبان النحاس

ذات مرة ، عوقب اليهود بسبب تذمرهم على الله بظهور العديد من الأفاعي السامة ، التي عضت الناس ، فمات الكثير منهم. تاب اليهود وطلبوا من موسى أن يصلي من أجلهم إلى الله. أمر الرب موسى أن يصنع حية نحاسية ويعلقها على لافتة. ومن لسعه نظر بايمان الى الحية النحاسية فهو حي.

ثعبان النحاس
بروني فيدور أنتونوفيتش (1801-1875). 1841 زيت على قماش. 565x852 سم
متحف الدولة الروسية ، سانت بطرسبرغ ، القاعة رقم 15

تم إنشاء أكبر لوحة قماشية من مجموعة لوحات القرن التاسع عشر للمتحف الروسي وأشهر أعمال فيودور بروني على مدار 15 عامًا ، وانتهت في روما.

تم تسليم "الثعبان البرونزي" النهائي في عام 1841 بواسطة سفينة بخارية إلى سان بطرسبرج ، حيث حقق نجاحًا مذهلاً ، لا يُقارن إلا بانتصار "آخر يوم في بومبي" لكارل بريولوف ، المنافس الأبدي لفيودور بروني.

مثل لوحة بريولوف ، تم بناء لوحة "الثعبان النحاسي" بطريقة رومانسية جديدة. لا يوجد بطل هنا - المقدمة مليئة بالحشد الذي استولى عليه الخوف من الموت المحتوم وأمل الخلاص. تقترب بروني من تعريف غوغول للرسم التاريخي على أنه اختيار "أزمات قوية يشعر بها الجميع".

يخلق الضوء المنزلق إحساسًا بالحركة المثيرة للحشد. مجموعة قريبة بمهارة من درجات اللون الأزرق البارد والأخضر الباهت والرمادي والبني تعطي الوحدة للأشكال المتسارعة.

في قلب لوحة "الثعبان البرونزي" واحدة من حلقات تجول شعب إسرائيل لمدة 40 عامًا. بعد أن شك اليهود في قدرة موسى على إخراجهم من البرية ، أرسل الله عليهم مطرًا من الأفاعي السامة. مات العديد من بني إسرائيل من لدغات ، ثم أمر الرب موسى بوضع ثعبان نحاسي على الراية. كل من نظر إليه بإيمان بقي على قيد الحياة. قصة الكتاب المقدسلم تحصل على تفسير لا لبس فيه من الفنان. في تصوير معاناة الناس ، يمكن للمرء أن يرى في نفس الوقت إدانة قسوة إله التوراة والإنجيل ورفض تمرد الشعب. يمكن أن نفهم أن الفنان نفسه رأى مخرجًا فقط في طاعة الإرادة الإلهية.

إن إتقان الرسام ، الذي تمكن من بناء تركيبة معبرة متعددة الأشكال على قماش ضخم (565 × 852 سم) ، لإخضاع الضوء واللون لدراما الحبكة ، كان لا يمكن إنكاره ، وتم إجراء لمسة من بعض التمجيد خيال الجمهور.

ومع ذلك ، فإن الصورة تنتمي إلى الأمس - أكاديمية متداعية ومنحلة ، وهذا ، بحتمية قاتلة ، حدد المزيد من الانقراض لمواهب الفنان العظيمة. صحيح أن مسار حياة بروني استمر بسلاسة كما بدأ. "تم شراء الثعبان النحاسي من قبل الإمبراطور لمجموعة هيرميتاج مقابل 70000 روبل ، وفي عام 1897 تم نقله إلى المتحف الروسي. www.nearyou.ru

خدمت هذه الحية النحاسية كصورة للمسيح المخلص ، الذي صلب مع نفسه على الصليب جميع خطايانا ، والآن ، بالنظر بإيمان إليه ، شفينا من خطايانا وننقذ من الموت الأبدي. في The Copper Serpent ، خلد بروني شفيعه ، زينيدا فولكونسكايا ، التي ساعدت جميع الفنانين الفقراء ، وصورتها على أنها امرأة تحاول اكتساب الإيمان ، تنظر إلى زوجها. تظاهر زينايدا الكسندروفنا بالسؤال: "ما معنى الحبكة!" أجاب فيودور أنتونوفيتش: "يمكننا أن نتخلص من لدغة ولسعة الخطيئة ، فقط من خلال النظر إلى الرب يسوع المسيح المصلوب من أجلنا وقبوله في قلوبنا."

في ارض الموعد

موسى نفسه ، مثل هارون ، لم يشرف على دخول أرض الموعد ، فقد طلب من الرب أن يريه خليفة له ، وهذا هو السبب وراء الإشارة إلى خليفة له في شخص يشوع ، الذي وضع يده عليه أمام العازار. الكاهن وأمام كل الجماعة (عدد 28: 22-23). وهكذا ، سلمه موسى أمام كل إسرائيل لقبه ، وأصدر أمرًا بامتلاك وتقسيم أرض الموعد ، وكرر للناس البيانات التي قدمها الله في أوقات مختلفةالقوانين ، تأمرهم بالحفاظ على قداستهم وتذكيرهم بشكل مؤثر بالعديد من بركات الله المختلفة خلال أربعين عامًا من التجول.

لقد كتب كل تحذيراته ، الشريعة المتكررة وأوامره الأخيرة في كتاب وأعطاها للكهنة لتخزينها في تابوت العهد ، مما يجعل من الواجب قراءتها على الشعب كل سبع سنوات في عيد المظال. في المرة الأخيرة ، الذي تم استدعاؤه أمام خيمة الاجتماع ، مع خليفته ، تلقى وحيًا من الله حول جحود الشعب في المستقبل وأعطاه له في ترنيمة اتهامية وبنيوية. أخيرًا ، دُعي إلى جبل نيبو إلى قمة فسجة ، مقابل أريحا ، ورأى من بعيد أرض الموعد التي أظهرها له الرب ، ومات على الجبل بعمر 120 عامًا. تم دفن جثته في واد بالقرب من فيفيغور ، ولكن لا أحد يعرف مكان دفنه حتى يومنا هذا، يقول المؤرخ (تث 34: 6). وقد كرم الشعب موته بثلاثين يوما من الرثاء.

تحيي الكنيسة المقدسة ذكرى النبي موسى ورائي الله في اليوم الرابع من شهر سبتمبر. في الكتاب. ويقال عنه سفر التثنية بعد موته بروح نبوية (ربما كانت هذه هي كلمة يشوع خليفة موسى): ولم يعد في إسرائيل نبي مثل موسى ، عرفه الرب وجها لوجه”(تث 34:10). يقول القديس إشعياء أنه بعد قرون ، في أيام ضيقاتهم ، تذكر شعب الله بإحترام أمام الله أوقات موسى ، عندما خلص الرب إسرائيل بيده (أش 63: 11-13). كقائد ومشرع ونبي ، عاش موسى في ذاكرة الناس في جميع الأوقات. كانت ذكراه في الأزمنة اللاحقة مباركة دائمًا ، ولم تموت أبدًا بين شعب إسرائيل (سير 45: 1-6). في العهد الجديد ، يتحدث موسى ، بصفته المشرع العظيم ، وإيليا ، كممثل للأنبياء ، بمجد مع الرب على جبل التجلي (متى 17: 1-3 ، لوقا 9: 30 ، 31). لا يمكن أن يفقد الاسم العظيم لموسى أهميته لكل من المسيحيين والعالم المستنير بأسره: فهو يعيش بيننا في كتبه المقدسة ، وكان أول كاتب ملهم من الله. الارشمندريت نيكيفور. موسوعة الكتاب المقدس

إرادة موت موسى.
فيدور سيميونوفيتش زافيالوف. 1850
لوحة كاتدرائية القديس إسحاق ، سانت بطرسبرغ

يشوع يدخل ارض الموعد
بي إم شامشين (1811-1893). ١٨٥٠-١٨٥١ لوحة زيتية على جص جاف
رسم لعلية الجزء الجنوبي الغربي من كاتدرائية القديس إسحاق.
http://www.isaac.spb.ru/photogallery؟step=2&id=1131

قصة من العهد القديم. القائد التوراتي ، الذي أصبح بعد موت موسى قائداً للشعب الإسرائيلي ، أكمل رحيله إلى أرض الموعد. أثناء تجوال بني إسرائيل في البرية ، كان يشوع هو المساعد الأول لموسى. لقد رأى أعمال الله المعجزية من خلال موسى ، وعرف جيدًا أخلاق شعبه. كان واحدًا من اثني عشر جاسوسًا تم إرسالهم لتفقد الأرض الموعودة ، وواحد من اثنين أخبرا الناس بصدق عن ثرواتها.

النبي موسى (جزء من اللوحة الجدارية لتجلي الرب).
سفيدومسكي بافيل الكسندروفيتش (1849-1904)
كاتدرائية فلاديمير في كييف

التجلي.
بافيل الكسندروفيتش سفيدومسكي (1849-1904). فريسكو.
كاتدرائية فلاديمير ، كييف

موسى هو أعظم نبي في العهد القديم ، مؤسس اليهودية ، الذي أخرج اليهود من مصر ، حيث كانوا مستعبدين ، وتلقى الوصايا العشر من الله على جبل سيناء وحشد القبائل الإسرائيلية في شعب واحد.

في المسيحية ، يُعتبر موسى أحد أهم النماذج الأولية للمسيح: تمامًا كما تم الكشف عن العهد القديم للعالم من خلال موسى ، كذلك من خلال المسيح العهد الجديد.

الاسم "موسى" (بالعبرية - موشيه) ، يفترض أنه من أصل مصري ويعني "طفل". وتشير مؤشرات أخرى - "مستخرج أو محفوظ من الماء" (أطلق عليه هذا الاسم من قبل الأميرة المصرية التي وجدته على ضفة النهر).

أربعة كتب من أسفار موسى الخمسة (الخروج ، اللاويين ، العدد ، التثنية) مكرسة لحياته وعمله ، والتي تشكل ملحمة خروج اليهود من مصر.

ولادة موسى

وفقًا للرواية التوراتية ، وُلد موسى في مصر لعائلة يهودية في وقت كان اليهود فيه عبودية للمصريين ، حوالي 1570 قبل الميلاد (وفقًا لتقديرات أخرى ، حوالي 1250 قبل الميلاد). كان والدا موسى من سبط لاوي 1 (مثال 2: 1 ). كانت أخته الكبرى مريم وأخوه الأكبر هارون.(أول رؤساء الكهنة اليهود ، مؤسس الطبقة الكهنوتية).

1 ليفي - الابن الثالث ليعقوب (إسرائيل) من زوجته ليئة (تكوين 29: 34 ). وكان اللاويون المتحدرون من سبط لاوي مسؤولين عن الكهنوت. بسبب جميع أسباط إسرائيل ، كان اللاويون هم القبيلة الوحيدة التي لم تُمنح أرضًا ، وكانوا يعتمدون على إخوتهم.

كما تعلم ، انتقل الإسرائيليون إلى مصر خلال حياة يعقوب إسرائيل نفسه. 2 (القرن السابع عشر قبل الميلاد) هربا من الجوع. كانوا يعيشون في منطقة جاسان بشرق مصر ، المتاخمة لشبه جزيرة سيناء ويرويها أحد روافد نهر النيل. هنا كان لديهم مراعي واسعة لقطعانهم ويمكنهم التجول في البلاد بحرية.

2 يعقوبأويعقوب (إسرائيل) - الثالث من الآباء الكتابيين ، أصغر أبناء توأم البطريرك إسحاق ورفقة. جاء من أبنائه 12 قبيلة من شعب إسرائيل. في الأدب الحاخامي ، يُنظر إلى يعقوب على أنه رمز للشعب اليهودي.

بمرور الوقت ، تضاعف الإسرائيليون أكثر فأكثر ، وكلما تضاعفوا ، زاد عداء المصريين تجاههم. في النهاية ، كان هناك الكثير من اليهود لدرجة أنهم بدأوا في إثارة الخوف لدى الفرعون الجديد. قال لشعبه: هوذا سبط إسرائيل يتكاثر ويقوى منا. إذا كانت لدينا حرب مع دولة أخرى ، فيمكن للإسرائيليين أن يتحدوا مع أعدائنا ". حتى لا تزداد قوة سبط إسرائيل ، تقرر تحويلها إلى عبودية. بدأ الفراعنة وموظفوهم في اضطهاد الإسرائيليين مثل الغرباء ، ثم بدأوا في معاملتهم مثل قبيلة خاضعة ، مثل أسياد مع عبيد. بدأ المصريون في إجبار الإسرائيليين على بذل أصعب عمل لصالح الدولة: فقد أُجبروا على حفر الأرض ، وبناء المدن والقصور والآثار للملوك ، وإعداد الطين والطوب لهذه المباني. تم تعيين المشرفين الخاصين الذين راقبوا بدقة تنفيذ جميع هذه الأعمال القسرية.

ولكن بغض النظر عن مدى اضطهاد الإسرائيليين ، فقد استمروا في التكاثر. ثم أمر الفرعون بإغراق جميع الأولاد الإسرائيليين حديثي الولادة في النهر ، وبقيت الفتيات فقط على قيد الحياة. تم تنفيذ هذا الأمر بصرامة بلا رحمة. شعب إسرائيل مهدد بالإبادة الكاملة.

في هذا الوقت العصيب ولد ابن لعمرام ويوكابد من سبط لاوي. كان جميلًا جدًا لدرجة أن الضوء ينبعث منه. كان لوالد النبي الكريم عمرام رؤيا تحدثت عن الرسالة العظيمة لهذا الرضيع وعن فضل الله تجاهه. تمكنت والدة موسى جوكابيد من إخفاء الطفل في منزلها لمدة ثلاثة أشهر. ومع ذلك ، لم تعد قادرة على إخفاءه ، تركت الطفل في سلة من القصب في غابة على ضفاف النيل.

أنزلت أمه موسى في مياه النيل. أ. تيرانوف. 1839-42

في هذا الوقت ، ذهبت ابنة فرعون إلى النهر لتستحم برفقة خدامها. عندما رأت سلة في القصب ، أمرت بفتحها. كان هناك طفل صغير في السلة يبكي. فقالت ابنة فرعون: يجب أن يكون هذا من أطفال اليهود. أشفقت على الطفل الباكي ، وبناءً على نصيحة أخت موسى مريم ، التي اقتربت منها ، والتي تراقب ما يحدث من بعيد ، وافقت على الاتصال بالممرضة الإسرائيلية. أحضرت ميريام والدتها جوكابد. وهكذا أُعطي موسى لأمه التي أرضعته. فلما كبر الولد أحضر إلى ابنة فرعون ، وربته كابن لها ().سفر الخروج ٢: ١٠ ). أعطته ابنة فرعون اسم موسى الذي يعني "أخرج من الماء".

العثور على موسى. ف. جودال ، ١٨٦٢

هناك إيحاءات بأن هذه الأميرة الطيبة كانت حتشبسوت ، ابنة تحتمس الأول ، فيما بعد الفرعون الشهير والأنثى الوحيدة في تاريخ مصر.

طفولة وشباب موسى. اهرب إلى الصحراء.

قضى موسى الأربعين سنة الأولى من حياته في مصر ، نشأ في القصر كابن ابنة فرعون. هنا تلقى تعليمًا ممتازًا وبدأ "في كل حكمة مصر" ، أي في جميع أسرار النظرة الدينية والسياسية لمصر. يخبرنا التقليد أنه خدم كقائد للجيش المصري وساعد الفرعون على هزيمة الإثيوبيين الذين هاجموه.

على الرغم من أن موسى نشأ بحرية ، إلا أنه لم ينس أبدًا جذوره اليهودية. ذات مرة تمنى أن يرى كيف يعيش رفاقه من رجال القبائل. برؤية كيف هزم المشرف المصري أحد العبيد الإسرائيليين ، دافع موسى عن العزل وفي نوبة من الغضب قتل المشرف عن طريق الخطأ. علم فرعون بذلك وأراد معاقبة موسى. كان الهروب هو السبيل الوحيد للهروب. وهرب موسى من مصر إلى برية سيناء القريبة من البحر الأحمر بين مصر وكنعان. استقر في أرض مديان (خروج 2:15) ، الواقعة في شبه جزيرة سيناء ، مع الكاهن يثرو (اسم آخر هو راجويل) ، حيث أصبح راعيًا. سرعان ما تزوج موسى من ابنة يثرو ، صفورة ، وأصبح عضوًا في عائلة الراعي المسالمة هذه. لذلك مرت 40 سنة أخرى.

داعيا موسى

ذات يوم كان موسى يرعى قطيعًا وذهب بعيدًا في البرية. اقترب من جبل حوريب (سيناء) ، وظهرت له رؤية عجيبة. رأى شجيرة كثيفة غارقة في اللهب الساطع ومحترقة ، لكنها لم تحترق بعد.

شوكة شوكة أو " حرق بوش"- هذا نموذج أولي لرجل الله والدة الإله ويرمز إلى اتصال الله بالكائن المخلوق

قال الله أنه اختار موسى لينقذ الشعب اليهودي من العبودية في مصر. كان على موسى أن يذهب إلى فرعون ويطالبه بإطلاق سراح اليهود. كعلامة على أن الوقت قد حان لظهور جديد أكثر اكتمالاً ، يعلن موسى باسمه: "أنا من أنا"(مثال 3:14) . أرسل موسى ليطالب ، نيابة عن إله إسرائيل ، بتحرير الشعب من "بيت العبودية". لكن موسى يدرك ضعفه: فهو غير مستعد لعمل فذ ، محروم من موهبة الكلمات ، وهو متأكد من أن لا فرعون ولا الشعب سيصدقونه. فقط بعد تكرار المكالمة والإشارات بإصرار ، يوافق. قال الله أن لموسى أخ في مصر ، هارون ، سيتحدث نيابة عنه ، إذا لزم الأمر ، والله نفسه سيعلم كلاهما ما يجب القيام به. لإقناع غير المؤمنين ، يعطي الله موسى القدرة على صنع المعجزات. فورًا ، بأمره ، ألقى موسى عصاه (عصا الراعي) على الأرض - وفجأة تحولت هذه العصا إلى ثعبان. أمسك موسى بالثعبان من ذيله - ومرة أخرى كانت عصا في يده. معجزة أخرى: عندما وضع موسى يده في حضنه وأخرجها ، أصبحت بيضاء من البرص كالثلج ، عندما وضع يده في حضنه مرة أخرى وأخرجها ، صارت بصحة جيدة. "إذا لم يصدقوا هذه المعجزة ،قال الرب ، ثم تأخذ ماء النهر وتسكبه على اليابسة فيصبح الماء دما على اليابسة. "

ذهب موسى وهرون إلى فرعون

طاعة لله انطلق موسى على الطريق. على طول الطريق ، التقى بأخيه هارون ، الذي أمره الله بالخروج إلى البرية لملاقاة موسى ، وذهبا معًا إلى مصر. كان موسى يبلغ من العمر 80 عامًا ، ولم يتذكره أحد. كما توفيت ابنة الفرعون السابق ، والدة موسى بالتبني ، منذ زمن بعيد.

بادئ ذي بدء ، جاء موسى وهرون إلى شعب إسرائيل. أخبر هارون رجال القبائل أن الله سيخرج اليهود من العبودية ويعطيهم وطنًا يفيض من اللبن والعسل. ومع ذلك ، لم يصدقوه على الفور. كانوا خائفين من انتقام الفرعون ، كانوا خائفين من الطريق عبر الصحراء الخالية من الماء. صنع موسى عدة معجزات ، فآمن به شعب إسرائيل وبأن ساعة التحرر من العبودية قد حانت. ومع ذلك ، فإن التذمر على النبي ، والذي بدأ حتى قبل الخروج ، اندلع مرارًا وتكرارًا. مثل آدم ، الذي كان حراً في الخضوع لإرادة أسمى أو رفضها ، عانى شعب الله المخلوق حديثًا من التجارب والسقوط.

بعد ذلك ظهر موسى وآرون لفرعون وأخبروه بإرادة إله إسرائيل ، حتى يطلق اليهود يذهبون إلى البرية لخدمة هذا الإله: "هكذا قال الرب إله إسرائيل أطلق شعبي ليحتفلوا لي بعيدًا في البرية".فأجاب فرعون بغضب: "من هو الرب حتى أسمع له؟ لا أعرف الرب ولن أسمح لبني إسرائيل بالرحيل "(خروج 5: 1-2)

موسى وهرون أمام فرعون

ثم أعلن موسى لفرعون أنه إذا لم يترك الإسرائيليين يذهبون ، فسيرسل الله "إعدامات" مختلفة (مصائب ، مصائب) إلى مصر. لم يطيع الملك - وتحققت تهديدات رسول الله.

الضربات العشر وإقامة عيد الفصح

يترتب على رفض فرعون تنفيذ أمر الله 10 طاعون مصر ، سلسلة من الكوارث الطبيعية الرهيبة:

ومع ذلك ، فإن عمليات الإعدام زادت من قسوة الفرعون.

ثم جاء موسى الغاضب إلى فرعون آخر مرة وحذر: "هكذا قال الرب: في منتصف الليل أعبر في وسط مصر. ويموت كل بكر في أرض مصر من بكر فرعون ... إلى بكر العبد ... وكل بكر بهيمة.كانت آخر ضربة عاشرة أشد (خروج 11: 1-10 - خروج 12: 1-36).

ثم حذر موسى اليهود من ذبح خروف يبلغ من العمر سنة واحدة في كل عائلة ودهن قوائم الأبواب وإطار الباب بدمها: حسب هذا الدم يميز الله مساكن اليهود ولن يمسهم. كان لابد من خبز لحم الضأن على النار وتناوله مع الخبز والأعشاب المرة. يجب أن يكون اليهود مستعدين للانطلاق على الفور.

خلال الليل ، عانت مصر من كارثة مروعة. وقام فرعون ليلا هو وجميع عبيده وكل مصر. وكان صراخ عظيم في ارض مصر. لانه لم يكن بيت ليس فيه ميت.

استدعى الفرعون المصاب بالصدمة موسى وهارون على الفور وأمرهم مع جميع قومهم بالذهاب إلى البرية والعبادة ليرحم الله المصريين.

منذ ذلك الحين ، يقوم اليهود كل عام في اليوم الرابع عشر من شهر نيسان (اليوم الذي يصادف اكتمال القمر للاعتدال الربيعي) عطلة عيد الفصح . كلمة "فصح" تعني "المرور" ، لأن الملاك الذي ضرب البكر مرّ ببيوت اليهود.

من الآن فصاعدًا ، سيشهد عيد الفصح ذكرى تحرير شعب الله ووحدتهم في الوجبة المقدسة - نموذج أولي للوجبة الإفخارستية.

نزوح. عبور البحر الأحمر.

في تلك الليلة نفسها ، غادر كل شعب إسرائيل مصر إلى الأبد. يشير الكتاب المقدس إلى عدد "600 ألف يهودي" الراحل (باستثناء النساء والأطفال والماشية). لم يغادر اليهود خالي الوفاض: قبل أن يفروا ، أمرهم موسى أن يطلبوا من جيرانهم المصريين أشياء من الذهب والفضة ، وكذلك الملابس الغنية. وأحضروا معهم أيضًا مومياء يوسف ، التي فتشها موسى لمدة ثلاثة أيام بينما كان رجال قبيلته يجمعون ممتلكات المصريين. قادهم الله بنفسه ، وكانوا نهارًا في عمود سحاب ، وليلًا في عمود من نار ، حتى سار الهاربون ليلًا ونهارًا حتى وصلوا إلى شاطئ البحر.

في غضون ذلك ، أدرك فرعون أن اليهود قد خدعوه واندفعوا وراءهم. استحوذت ستمائة عربة حربية ومجموعة مختارة من سلاح الفرسان المصري على الهاربين بسرعة. يبدو أنه لا مفر. اليهود - رجال ونساء وأطفال وشيوخ - مزدحمون على شاطئ البحر ، استعدادًا لموت لا مفر منه. وحده موسى كان هادئا. بأمر من الله ، مدّ يده إلى البحر ، وضرب الماء بعصاه ، فافترق البحر ، وفتح الطريق. ذهب بنو إسرائيل على طول قاع البحر ، ووقفت مياه البحر كجدار عن يمينهم ويسارهم.

عند رؤية هذا ، طارد المصريون اليهود على طول قاع البحر. كانت عربات الفرعون موجودة بالفعل في وسط البحر ، عندما أصبح القاع فجأة شديد اللزوجة لدرجة أنها لم تستطع الحركة بصعوبة. في غضون ذلك ، وصل الإسرائيليون إلى الضفة المقابلة. أدرك الجنود المصريون أن الأمور كانت سيئة وقرروا العودة ، لكن بعد فوات الأوان: مد موسى يده مرة أخرى إلى البحر ، وأغلق على جيش فرعون ...

أصبح المرور عبر البحر الأحمر (الآن الأحمر) ، الذي حدث في مواجهة خطر مميت وشيك ، تتويجًا لمعجزة إنقاذ. فصلت المياه المخلّصين عن "بيت العبودية". لذلك ، أصبح الانتقال نوعًا من سر المعمودية. إن العبور الجديد في الماء هو أيضًا الطريق إلى الحرية ، ولكن إلى الحرية في المسيح. على شاطئ البحر ، غنى موسى وكل الشعب ، بمن فيهم أخته مريم ، ترنيمة الشكر لله. "أَغْنِي لِلرَّبِّ ، إِنَّهُ جَالِيلٌ عَظِيمًا. ألقى حصانه وراكبه في البحر ... "هذه الترنيمة الاحتفالية لبني إسرائيل للرب هي أساس أول ترانيم مقدسة من بين التسعة ترانيم المقدّسة التي تؤلف ترنيمة الكنسي ، التي تُغنى يوميًا الكنيسة الأرثوذكسيةفي العبادة.

وفقًا للتقاليد الكتابية ، عاش الإسرائيليون في مصر لمدة 430 عامًا. وحدث خروج اليهود من مصر ، وفقًا لحسابات علماء المصريات ، حوالي عام 1250 قبل الميلاد. ومع ذلك ، وفقًا لوجهة النظر التقليدية ، حدث الخروج في القرن الخامس عشر. قبل الميلاد ه. ، 480 سنة (حوالي 5 قرون) قبل بناء معبد سليمان في القدس (1 ملوك 6: 1). هناك عدد كبير من النظريات البديلة عن التسلسل الزمني للخروج ، بما يتفق بدرجات متفاوتة مع كل من وجهات النظر الدينية والأثرية الحديثة.

معجزات موسى

نزوح اليهود من مصر

الطريق إلى أرض الميعادركض عبر الصحراء العربية القاسية والواسعة. في البداية ، ساروا في صحراء شور لمدة 3 أيام ولم يجدوا ماء ، باستثناء المر (مراح) (خروج 15: 22-26) ، لكن الله حلى هذه المياه بأمر موسى أن يرمي قطعة من شجرة خاصة في داخلها. الماء.

وسرعان ما وصلوا إلى صحراء سين ، حتى بدأ الناس يتذمرون من الجوع ، متذكرين مصر ، عندما "جلسوا بجانب الغلايات مع اللحم وأكلوا خبزهم!" وسمعهم الله وأرسلهم من السماء المن من السماء (مثال 16).

ذات صباح ، عندما استيقظوا ، رأوا أن الصحراء بأكملها مغطاة بشيء أبيض ، مثل الصقيع. بدأوا في النظر: تبين أن الغلاف الأبيض عبارة عن حبيبات صغيرة ، تشبه بذور البرد أو العشب. قال موسى رداً على الاستغراب: "هذا هو الخبز الذي أعطاك الرب لتأكله".اندفع الكبار والأطفال إلى جرف المن وخبز الخبز. منذ ذلك الحين ، كل صباح لمدة 40 عامًا ، وجدوا المن من السماء وأكلوا منه.

المن من السماء

تم جمع المن في الصباح ، حيث ذاب بحلول الظهيرة تحت أشعة الشمس. "المن كان مثل بذور الكزبرة ، يشبه بدولاخ"(عدد 11: 7). وفقًا للأدب التلمودي ، عند تناول المن ، شعر الشباب بطعم الخبز ، وكبار السن - طعم العسل ، والأطفال - طعم الزبدة.

في رفيديم ، جلب موسى ، بأمر من الله ، الماء من صخرة جبل حوريب ، وضربها بعصاه.

يفتح موسى نبعًا في الصخر

هنا تعرض اليهود للهجوم من قبل قبيلة عماليقية البرية ، لكنهم هزموا في صلاة موسى ، الذي صلى أثناء المعركة على الجبل رافعًا يديه إلى الله (مثال 17).

عهد سيناء والوصايا العشر

في الشهر الثالث بعد مغادرة مصر ، اقترب الإسرائيليون من جبل سيناء وعسكروا مقابل الجبل. صعد موسى إلى الجبل أولاً ، وحذره الله من أنه سيظهر أمام الشعب في اليوم الثالث.

ثم جاء هذا اليوم. ظواهر رهيبة رافقت الظاهرة في سيناء: السحب ، الدخان ، البرق ، الرعد ، اللهب ، الزلازل ، الأبواق. استمرت هذه الشركة 40 يومًا ، وأعطى الله موسى لوحين - لوحين من الحجر كُتب عليهما الشريعة.

1. انا الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية. لا يكن لك آلهة قبلي.

2. لا تصنع لنفسك صنمًا أو أي صورة لما في السماء من فوق ، وما على الأرض من أسفل ، وما في الماء تحت الأرض ؛ لا تسجد لهم ولا تعبدهم لاني انا الرب الهكم. الله غيور ، يعاقب الأبناء على ذنب آبائهم من الجيل الثالث والرابع ، الذين يكرهونني ، ويظهر الرحمة لآلاف الأجيال لأولئك الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.

3. لا تنطق باسم الرب إلهك عبثًا ، لأن الرب لن يترك بلا عقاب من ينطق باسمه عبثًا.

4. اذكر يوم السبت لتقدسه. اعمل ستة أيام وافعل (فيها) جميع أعمالك ، لكن اليوم السابع هو سبت الرب إلهك: لا تعمل فيه أي عمل ، لا أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا عبدك ، ولا امتك ولا (ثور لك لا حمارك ولا ماشيتك ولا الغريب الذي في مساكنك. لانه في ستة ايام عمل الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه.

5. أكرم أباك وأمك (لتكون بخير) وأن تطول أيامك في الأرض التي يعطيك الرب إلهك.

6. لا تقتل.

7. لا تزن.

8. لا تسرق.

9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.

10. لا تطمع في منزل جارك. لا تشتهي زوجة قريبك (لا حقله) ولا خادمه ولا خادمه ولا ثوره ولا حماره (ولا أي من مواشيه) أي شيء مع قريبك.

كان للشريعة التي أعطاها الله لإسرائيل القديمة عدة أغراض. أولا ، أكد النظام العام والعدالة. ثانياً ، خص الشعب اليهودي كمجتمع ديني خاص يعتنق التوحيد. ثالثًا ، كان عليه إجراء تغيير داخلي في شخص ما ، وتحسين أخلاقيًا للشخص ، وتقريب الشخص إلى الله من خلال غرس حب الشخص لله. أخيرًا ، أعدَّ شريعة العهد القديم البشرية لتبني الإيمان المسيحي في المستقبل.

الوصايا العشر (الوصايا العشر) شكلت أساس القانون الأخلاقي لكل الإنسانية الثقافية.

بالإضافة إلى الوصايا العشر ، أملى الله على موسى القوانين التي تحدثت عن الكيفية التي يجب أن يعيش بها شعب إسرائيل. هكذا صار بنو إسرائيل شعبا - يهود .

غضب موسى. إقامة خيمة الاجتماع.

صعد موسى جبل سيناء مرتين ، وبقي هناك لمدة 40 يومًا. أثناء غيابه الأول ، أخطأ الشعب بشكل رهيب. بدا الانتظار طويلًا جدًا بالنسبة لهم وطالبوا أن يجعلهم هارون إلهاً أخرجهم من مصر. خوفًا من همجيتهم ، جمع أقراطًا ذهبية وصنع عجلًا ذهبيًا ، بدأ اليهود أمامه في الخدمة والاستمتاع.

نزل موسى من الجبل فكسر الألواح ودمر العجل بغضب.

موسى يكسر ألواح الناموس

عاقب موسى الناس بشدة على الردة فقتل حوالي 3 آلاف شخص ، لكنه طلب من الله ألا يعاقبهم. رحمه الله وكشف له مجده ، فأظهر له شقًا يرى الله من ورائه ، لأنه يستحيل على الإنسان أن يرى وجهه.

بعد ذلك عاد مرة أخرى لمدة 40 يومًا إلى الجبل وصلى الله أن يغفر للشعب. هنا ، على الجبل ، تلقى تعليمات حول بناء خيمة الاجتماع ، وشرائع العبادة وتأسيس الكهنوت. يُعتقد أنه في سفر الخروج ، تم سرد الوصايا ، على الألواح الأولى المكسورة ، وفي سفر التثنية - ما نُقِش للمرة الثانية. من هناك رجع ووجه الله يضيء بالنور واضطر لإخفاء وجهه تحت حجاب حتى لا يعمى الناس.

بعد ستة أشهر ، تم بناء وتكريس خيمة الاجتماع - خيمة كبيرة غنية بالزخارف. داخل المسكن كان يوجد تابوت العهد - صندوق خشبي مرصع بالذهب وعليه صور كروب. في التابوت كانت توجد ألواح العهد التي جلبها موسى ، والعصا الذهبية مع المن ، وعصا هارون المزدهرة.

خيمة الاجتماع

لمنع الخلافات حول من يجب أن يكون له الحق في الكهنوت ، أمر الله بأخذ عصا من كل من رؤساء أسباط إسرائيل الاثني عشر ووضعها في المسكن ، واعدًا بأن العصا ستزهر في الشخص الذي اختاره. في اليوم التالي وجد موسى أن عصا هارون أعطت أزهارًا وأحضر لوزًا. ثم وضع موسى عصا هارون أمام تابوت العهد للحفظ ، كشهادة للأجيال القادمة عن الانتخاب الإلهي لهارون ونسله للكهنوت.

ورُسم هارون شقيق موسى رئيسًا للكهنة ، ورُسم أعضاء آخرون من سبط لاوي كهنة و "لاويين" (نسميهم شمامسة). منذ ذلك الوقت ، بدأ اليهود في أداء العبادة المنتظمة وتقديم الذبائح الحيوانية.

نهاية الشرود. موت موسى.

لمدة 40 عامًا أخرى ، قاد موسى شعبه إلى أرض الموعد - كنعان. في نهاية الشرود ، أصبح الناس جبانًا وتذمر مرة أخرى. وعقابًا لذلك أرسل الله الأفاعي السامة ، وعندما تابوا أمر موسى أن يقيم تمثالًا نحاسيًا لثعبان على عمود حتى يظل كل من نظر إليه بإيمان سالمًا. صعد الحية في الصحراء ، بحسب القديس القديس. غريغوريوس النيصي هو علامة سرّ الصليب.

ثعبان النحاس. اللوحة بواسطة F.A. بروني

على الرغم من الصعوبات الكبيرة ، ظل النبي موسى عبدًا أمينًا للرب الإله حتى نهاية حياته. قاد شعبه وعلمهم ووجههم. رتب مستقبلهم ، لكنه لم يدخل أرض الموعد بسبب قلة الإيمان الذي أظهره هو وأخوه هارون عند مياه مريبة في قادش. ضرب موسى الصخرة مرتين بعصاه ، وتدفق الماء من الحجر ، رغم أنه كان كافياً ذات مرة - وأعلن الله ، غاضبًا ، أنه لن يدخل هو ولا أخوه هارون أرض الموعد.

بطبيعته ، كان موسى غير صبور وعرضة للغضب ، ولكن من خلال التدريب الإلهي أصبح متواضعًا لدرجة أنه أصبح "وداعاً بين جميع الناس على وجه الأرض". كان يهديه في كل أعماله وأفكاره بالإيمان بالله العظيم. إن مصير موسى يشبه إلى حدٍ ما مصير العهد القديم نفسه ، الذي جلب شعب إسرائيل من خلال برية الوثنية إلى العهد الجديد وتجمد على عتبة العهد الجديد. مات موسى في نهاية أربعين عامًا من التجول على قمة جبل نيبو ، حيث رأى من بعيد أرض الميعاد ، فلسطين. قال له الله: "هذه هي الأرض التي أقسمت لإبراهيم وإسحق ويعقوب ... جعلتك تراها بأعينك ، لكنك لن تدخلها."

كان يبلغ من العمر 120 عامًا ، لكن لم يضعف بصره ولا قوته. أمضى 40 عامًا في قصر الفرعون المصري ، والأربعين عامًا الأخرى مع قطعان الأغنام في أرض مديان ، والأربعين عامًا الأخيرة في تجول على رأس شعب إسرائيل في صحراء سيناء. كرم الإسرائيليون موت موسى بثلاثين يومًا من الرثاء. أخفى الله قبره ، حتى لا يصنع منه شعب إسرائيل ، الذين كانوا يميلون في ذلك الوقت إلى الوثنية ، عبادة.

بعد موسى قاد تلميذه الشعب اليهودي المتجدد روحيا في البرية جوشواالذي أتى باليهود إلى أرض الموعد. طيلة أربعين سنة من الضياع ، لم يبق على قيد الحياة أي شخص غادر مصر مع موسى ، وشكك في الله وسجد للعجل الذهبي في حوريب. وهكذا خُلق شعب جديد حقًا يعيش تحت الناموس ، أعطاه اللهفي سيناء.

كان موسى أيضًا أول كاتب ملهم. وفقًا للأسطورة ، فهو مؤلف أسفار الكتاب المقدس - أسفار موسى الخمسة كجزء من العهد القديم. يُنسب أيضًا المزمور 89 "صلاة موسى ، رجل الله" إلى موسى.

سفيتلانا فينوجينوفا

مقالات مماثلة