تقوية الروابط. عظات مسيحية وندوات ومواد تعليمية

13 لئلا نكون بعد أطفالا ، نلقى ونجرفنا بفعل كل رياح تعليم ، بمكر الناس ، بفن الخداع الماكرة ، ولكن بالحب الحقيقي نرفع كل شيء إلى الذي هو رأس المسيح الذي منه يتكون الجسد كله ويتعايش من خلال جميع الروابط الملزمة بشكل متبادل ، مع عمل كل عضو إلى حده الخاص ، يتلقى زيادة في خلق الذات في الحب.
(أف 4: 14-16)

في هذا الوقت ، نسى المسيحيون كيفية بناء العلاقات من خلال تطوير الروابط مع بعضهم البعض في محبة يسوع المسيح وتحت إرشاد الروح القدس. يحدث كل شيء في أغلب الأحيان على العكس تمامًا: يُجبر الناس على اتباع رياح التعاليم التي تقسم المسيحيين إلى طوائف وطوائف ، وبناء علاقات مع بعضهم البعض بناءً على ما تحتاجه هذه المنظمات والأشخاص الذين هم على رأس هذه الهياكل.

لم يعد بإمكان المسيحيين أن يتحدوا في حرية نعمة الله ومحبته وفقًا لتعاليم يسوع المسيح ، لأنهم بدأوا ينقسمون وفقًا لانتمائهم إلى التعاليم البشرية، وأيضًا اعتمادًا على الأوامر التي يرتبها أولئك الذين انفصلوا عن وحدة الإيمان والعقيدة السليمة. تضغط بلاطة الطبقات البشرية على الحياة الروحية لأبناء الله وتعيق التطور الطبيعي لجسد المسيح. ولكن حان الوقت لكي يدرك جميع المؤمنين أنهم إما جزء من كنيسة المسيح الحية ، أو أنهم ببساطة أعضاء في بعض الأنظمة الدينية التي لا علاقة لها بالكنيسة!

يدعونا الرب أن نبدأ في إدراك مشاركتنا بجدية في جسد يسوع المسيح ، حيث تتشكل جميع العلاقات على أساس محبة الرب وبعضنا البعض ، عندما نسعى جاهدين من أجل الشركة ليس بسبب الواجب أو العادة ، ولكن خارج من الحياة الأبديةالذي يسكن فينا! لقد حان الوقت للاقتراب حقًا من الله والاقتراب من أجزاء أخرى من جسد المسيح ، وتشكيل روابط قوية من الإيمان ومحبة وتعاليم يسوع المسيح ، والتي هي ، من ناحية ، غريبة عن روح العزلة والطائفية و الاختلافات المذهبية ، ومن ناحية أخرى ، خالية من الوحدة السطحية والمسكونية ، حيث الناس على الرغم من أنهم لا يتشاجرون ، إلا أنهم مع ذلك يظلون مع آرائهم وتأكيداتهم البشرية.

لقد حان الوقت لجميع المسيحيين للخروج من الطفولة الروحية والتوقف عن الخوض في "عوالمهم" الضيقة من أجل النمو في الحب والحكمة والنضج الروحي ، واكتساب القدرة على تحمل الثمر الحقيقي الذي يساهم في خلاص أرواح كثيرة. الذين ما زالوا مستعبدين للخطيئة.

13 أنتم مدعوون للحرية ، أيها الإخوة ، لكي لا تكون حريتكم مناسبة [لإرضاء] الجسد ، بل بالمحبة تخدموا بعضكم بعضاً.
(غلاطية 5:13)
12 لانه كما ان الجسد واحد ولكن له اعضاء كثيرة وجميع اعضاء الجسد الواحد وان كانت كثيرة هي جسد واحد كذلك المسيح ايضا.
13 لاننا جميعنا اعتمدنا بروح واحد في جسد واحد يهودا او يونانيين ، عبيدا ام احرارا ، وجميعنا سقينا روحا واحدا.
14 ولكن ليس الجسد من عضو واحد بل من أعضاء كثيرين.
15 إذا قالت القدم: أنا لست من الجسد ، لأني لست اليد ، أفلا هي إذن للجسد؟
16 وإذا قالت الأذن: لست من الجسد ، لأني لست العين ، أفلا هي إذن للجسد؟
17 إن كان الجسد كله عيون فأين السمع. إذا كان كل شيء يسمع ، فأين حاسة الشم؟
18 لكن الله رتب الاعضاء كل واحد في الجسد كما يشاء.
19 ولو كان الجميع عضوا واحدا فأين الجسد؟
20 ولكن الآن الأعضاء كثيرة ولكن الجسد واحد.
21 لا تقدر العين أن تقول لليد لست بحاجة إليك. أو وجهاً لوجه أيضًا: لست بحاجة إليك.
22 على العكس من ذلك ، فإن أعضاء الجسد التي تبدو أضعف ، هي أكثر حاجة.
23 والذين يبدون لنا أقل كرامة في الجسد ، نعتني بهم أكثر.
24 والقبيح لدينا مغطاة بشكل معقول ، لكن المحترمين لدينا ليسوا بحاجة. لكن الله قاس الجسد ، وأوحي عناية أكبر بالأقل كمالا ،
25 حتى لا يكون هناك انقسام في الجسد ، وجميع الأعضاء على قدم المساواة يهتمون ببعضهم البعض.
26 لذلك ان كان عضو واحد يتألم فجميع الأعضاء تتألم. ان تمجد عضو واحد فجميع الاعضاء يفرحون به.
27 وانتم جسد المسيح وحدكم افرادا.
28 وعين الله بعضا في الكنيسة اولا رسلا ثانيا انبياء ثالثا معلمين. علاوة على ذلك ، [أعطى للآخرين] قوى [معجزة] ، وكذلك هدايا الشفاء ، والمساعدة ، والإدارة ، ولغات مختلفة.
(1 كورنثوس 12: 12-28)
10 أطلب إليكم أيها الإخوة ، باسم ربنا يسوع المسيح ، أن تتكلموا جميعًا بشيء واحد ، وألا تكون بينكم انقسامات ، إلا أن تتحدوا بروح واحد وفكر واحد.
(1 كورنثوس 1:10)
1 لذلك ، إذا كان هناك أي عزاء في المسيح ، إذا كان هناك أي عزاء بالحب ، إذا كان هناك أي شركة للروح ، إذا كان هناك أي رحمة ورحمة ،
2 ثم أكمل فرحتي: ليكن في نفس الأفكار ، ولديك نفس الحب ، وكن من عقل واحد وعقل واحد ؛
3 لا تفعل شيئًا من منطلق الأنانية أو من باب الغرور ، لكن بتواضع ذهني اعتبر أحدكما الآخر متفوقًا على نفسك.
4 ليس عن نفسك [فقط] يهتم كل فرد ، ولكن كل واحد وعن الآخر.
(فيلبي 2: 1-4)
18 لا يخدعك أحد بتواضع إرادته الذاتية وخدمة الملائكة ، متطفلًا على ما لم يراه ، منتفخًا بلا مبالاة بفكره الجسدي.
19 وعدم التمسك بالرأس الذي منه ينمو الجسد كله ، متحدًا ومثبتًا في المفاصل والروابط ، بنمو الله.
(العقيد 2:18 ، 19)
17 أطلب إليكم أيها الإخوة احذروا الذين يسببون الانقسامات والتجارب على خلاف التعليم الذي تعلمتموه وابتعدوا عنهم.
18 لأن هؤلاء [الناس] لا يخدمون ربنا يسوع المسيح ، بل بطونهم ، ويخدعون قلوب ذوي القلوب الصغيرة بالتملق والبلاغة.
(رومية 16:17 ، 18)
2 لكي تتعزى قلوبهم ، متحدة في المحبة لكل غنى بالفهم الكامل ، من أجل معرفة سر الله والآب والمسيح ،
3 الذي فيه مخبأة كل كنوز الحكمة والعلم.
(العقيد 2: 2 ، 3)
1 نشيد الصعود. ديفيد. ما أجمل وما أجمل أن يعيش الإخوة معًا!
2 كزيت على الراس كزيت ثمين نازل على لحيته. لحية هرون راكضة على اطراف ثوبه.
3 مثل ندى حرمون النازل على جبال صهيون لان الرب هناك امر بالبركة والحياة الى الابد.
(مز ١٣٣: ١-٣)
5 لكن إله الصبر والتعزية يمنحكما أن تكونا مشتركين في ذهن بعضكم البعض ، بحسب [تعليم] المسيح يسوع ،
6 حتى تكون بنفس واحدة. بفم واحدفمجّدوا الله والد ربنا يسوع المسيح.
7 لذلك اقبلوا بعضكم بعضا كما قبلكم المسيح لمجد الله.
(رومية 15: 5-7)

اختيار القديسين!

صلِّ من أجل أن يدرك المسيحيون انخراطهم في جسد المسيح ، الذي هو غير قابل للتجزئة ولم يدرك أبدًا أنه ظاهرة طبيعية أي نوع من الانقسام إلى طوائف أو المنظمات الدينيةشخصية بشرية. ليؤمن الرب بناء جميع أنواع الروابط بين المسيحيين ، والتي تقوم على الحق ، ومحبة الله وقيادة الروح القدس ، حتى لا يكونوا سطحيين ولديهم القدرة على مقاومة هجوم الانقسامات إلى جميع أنواع الآراء البشرية وتفسيرات الكتاب المقدس.

اطلب من الرب أن يُظهر للمسيحيين أنه رأس واحد وحقيقته واحدة ، ولا توجد طرق مختلفة للخلاص. إذا كرمنا الإله الواحد ، إذن ، بالطبع ، يجب أن نبني روابط متينة بشكل متبادل ، مع عدم ترتيب الحفلات الموسيقية السطحية أو الفعاليات الترفيهية أو خدمات الصلاة حيث يصلي الجميع بعبارات عامة ، ولكن ، باتباع إرشاد الروح القدس ، نستسلم تدريجياً كل شيء خاص بنا وربح الله في أعماق أعظم وأعظم.

صل إلى الله أن يعطي شعبه مسؤولية عميقة عن جسد المسيح كله ، وليس عن طوائفهم ونقاباتهم واجتماعاتهم المحلية ، حتى لا ينظر المسيحيون إلى الآخرين من خلال التسميات الموضوعة عليهم ، ولكن من خلالهم. مكانة شخصية أمام الله لهم في الحرية دون ضغط خارجي من أحد.

أشكر الرب على وعده بإنضاج الكنيسة وعلى نيته أن يفعل ذلك في حياتنا. عسى أن يكون لعمله لتقوية جسده تأثير قوي ، حيث يخرج أبناء الله من الطفولة والحالة المعيبة ، بحيث يتحقق خلاص عدد كبير من النفوس بطريقة حقيقية ، حيث لن تكون الانقسامات التي تسود بين الناس بعد الآن. مسيحيون لكن حب !!! آمين.

الكتاب المقدس الرئيسي: أفسس. 4: 1-16. "... عين بعض الرسل ، والبعض الآخر أنبياء ، وآخرين مبشرين ، وآخرين رعاة ومعلمين ، ... لبناء جسد المسيح ، ... حتى لا نكون أطفالًا بعد الآن ، مقذوفين ومحمولين بفعل كل ريح. في العقيدة حسب مكر الناس ... ولكن بالحب الحقيقي نما الجميع ليصبح هو المسيح ، الذي منه يتلقى الجسد كله ، الذي يتكون من جميع أنواع الروابط الملزمة بشكل متبادل ، مع عمل كل عضو إلى حده الخاص ، زيادة في بناء نفسها في الحب.

نحن هنا نتحدث عن الخلق ، أي. عن البناء. بفضل الروابط الملزمة بشكل متبادل ، نحصل نحن الكنيسة على زيادة في بناء أنفسنا في ملء محبة المسيح. لكن هذا يحدث إذا طورنا هذه العلاقات بكل طريقة ممكنة. يعطينا الكتاب المقدس في مكان آخر إرشادات حول كيفية تطوير مثل هذه الروابط والشركة.
في العقيد. يقول 3: 8-16 "الآن اطرح كل شيء جانبا: الغضب ، السخط ، الخبث ، القذف ، لسان فمك البغيض. لا تكذبوا على بعضكم بعضا ، فخلعوا الشيخ بأفعاله…. لذلك ، كمختارين الله ، القديسين والمحبوبين ، يلبسون الرحمة ، واللطف ، والتواضع ، والوداعة ، وطول الأناة ، والتنازل لبعضهم البعض ، ومسامحة بعضهم البعض ، إذا كان لدى أي شخص شكوى ضد أي شخص: تمامًا كما غفر لك المسيح ، كذلك أنت. قبل كل شيء ، [لبس] المحبة التي هي رباط الكمال ... لتحل فيك بغزارة كلمة المسيح بكل حكمة. يعلمون وينذرون بعضهم بعضا بالمزامير والأناشيد والأناشيد الروحية ... ". ( ملاحظة المحرر: تبدو الآية 16 الأخيرة غريبة في النسخة المجمعية ، كما هو الحال في العديد من الترجمات الأخرى. الحمد لله ، هناك ترجمات حديثة موثوقة للغاية. على سبيل المثال ، NIV (باللغة الإنجليزية) والترجمة بواسطة V.N. كوزنتسوفا. دعنا نستخدم الأخير ، خاصة أنه يتطابق في المعنى مع NIV. "لتحيا فيك كلمة المسيح بكل غناها. عندها ستكونون قادرين على تعليم وحث بعضكم البعض بحكمة تامة وترنيم المزامير والتراتيل والأناشيد الروحية لله بامتنان في قلبكم ". لذلك ليس بالترانيم نحن مدعوون لننبه بعضنا بعضًا ، ولكن بكلمة المسيح ، عندما تسكن فينا بكل غناها.).
إذا كنا للمسيح ، فنحن مدعوون لأن نحب بعضنا البعض ، مما يعني أنه يجب ألا نقول أكاذيب لبعضنا البعض ، ولا يجب أن نكون نفاق ، ولا يجب أن نلبس الأقنعة. تتغير طبيعتنا القديمة عندما نبدأ في الشعور بمسؤولية الروابط الملزمة بشكل متبادل. وظيفة التنوير والتعليم لا تخص الرعاة فقط. ليس راعي الكنيسة هو الطبيب الوحيد أيبوليت الذي يأتي إليه الجميع للعلاج. نحن جميعا بحاجة لتوجيه بعضنا البعض. هذا ما يقوله الكتاب المقدس. اخدموا بعضكم البعض بالهدية التي تلقيتموها. لم يمنح الله كل الهدايا المتنوعة لأي شخص في الكنيسة ، ولكن أناس مختلفونمختلف. لذلك ، نحن نكمل بعضنا البعض. لذلك ، أفسس. 5:21 يتطلب منا أن نطيع بعضنا بعضاً في مخافة الله. نسعى دائمًا إلى الخير لبعضنا البعض ، صلوا من أجل بعضكم البعض. بحسب غال. 6: 2 نحن مدعوون لنتحمل اعباء بعضنا بعضا. إنها أيضًا مساهمتنا في تطوير العلاقات الملزمة بشكل متبادل. قبل ذلك بقليل (غلاطية 3:26) ا. يشجعنا بولس على ألا نغرور ، ولا نغضب بعضنا البعض ، ولا نحسد.
لا تكمن قوة الكنيسة في اللاهوت في المقام الأول ، ولا في الشؤون المالية ، ولا في البنية ، بل في روابط الحب الداخلية التي تربط بعضها ببعض. هذا هو المكان الأكثر لدينا خطبة قويةالأناجيل. جاء رجل جريح إلى الكنيسة ، يعاني من هذا العالم ، وهنا يكون الجميع سعداء من أجله ، والجميع يخدمونه بمحبة لا تشوبها شائبة. والشخص شفي يتحول إلى الله. ونحقق مهمتنا العظيمة أمام الرب.

تحليل الكلمة (أف 4: 11-16) كنيسة كلمة الخلاص

(قبل تحليل الكلمة ، اقض بعض الوقت في كيفية خدمة الأشخاص الضالين)

الغرض من الهدايا.

11 وعين البعض كرسل ، وآخرون أنبياء ، وآخرون مبشرين ، وآخرون رعاة ومعلمين ، 12 لتكميل القديسين ، لعمل الخدمة ، لبناء جسد المسيح ، 13 حتى نحن جميعًا. تعالوا إلى وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله ، الإنسان الكامل ، بالقدر الكامل للمسيح ؛

أسئلة:

1. ما هي الهدايا التي أعطاها الله للكنيسة لتكملها؟
2. ما علاقة إصلاح شباك الصيد وتحسين المؤمنين؟
3. ما هو الغرض من الخدمة الخماسية للكنيسة؟
4. ما هي الهدية التي أخدمها للكنيسة؟

(المادة 4:11). يعطي الله الهدايا لكل كنيسة محلية. الغرض من هذه المواهب الخمس: الرسل والأنبياء والمبشرون والرعاة والمعلمون ، هو إعداد المسيحيين للخدمة وتقويتهم في أمور الإيمان وفي السير اليومي العملي مع الله ، وبالتالي تشجيعهم على البناء المتبادل لبعضهم البعض.

(المادة 12: 4). يقول الرسول بولس عن الخدام أنهم مقدرون لتكميل القديسين ، من أجل عمل الخدمة. تبدو هذه العبارة ، التي تُرجمت بالقرب من النص ، مثل: تحسين القديسين من أجل خدمتهم اللاحقة لله والجيران. كلمة اليونانية- katartismon ، الكلمات من نفس الجذر موجودة في متى 4: 21-22 ، والتي تشير إلى إصلاح أو تجهيز شباك الصيد. 21 ومن هناك رأى اخوين آخرين ، يعقوب زبدي ويوحنا اخوه ، في السفينة مع زبدي ابيهما ، يصلحان الشباك ، ودعاهما.

وفي الحال غادروا القارب ووالدهم وتبعوه ".

الأشخاص الموهوبون مدعوون لمشاركة كلمة الله مع الآخرين ، حتى يهيئوا بدورهم لمزيد من الخدمة. وكل هذا من أجل بناء جسد المسيح على هذا النحو. من هذا يمكن أن نرى أن كل شيء "القديسين"،وليس القادة فقط ، يجب أن يشاركوا في الوزارة. لكل شيء "قديسي الله"لديهم هدايا معينة يمكنهم من خلالها خدمة الآخرين ويجب عليهم ذلك.

(المادة 4:13). الخدمة الخماسية في الكنيسة هي للنمو الروحي لأعضاء جسد المسيح ، حتى تصل الكنيسة كلها إلى أربعة أهداف:

• وحدة الايمان
• معرفة ابن الله.
• الى رجل كامل
• لقياس قامة المسيح الكاملة.

عندما يعمل كل مؤمن وفقًا للعطية التي نالها من المسيح ، فإن وحدة جسد الكنيسة ككل تزداد قوة ، وتنمو روحياً أكثر فأكثر وتصبح أكثر فأكثر مثل المسيح في ملئه.

سر نمو الكنيسة.

14 لئلا نصير بعد الآن أطفالًا ، نلقى ونجرفنا بفعل كل ريح العقيدة ، بخبث الناس ، بفن الخداع الماكرة ، 15 ولكن بالحب الحقيقي نرفع كل شيء إلى رأس المسيح ، 16 من الذي منه يتلقى الجسد كله ، الذي يتكون من جميع روابط التثبيت المتبادلة ، مع عمل كل عضو في مقياسه ، زيادة في تكوين الذات في الحب.

أسئلة:

1. ما هو خطر الكنيسة الوليدة؟
2. من هو مصدر النمو الروحي للكنيسة؟
3. ما هي الروابط التي يعزز بعضها البعض؟
4. ما سر نمو الكنيسة؟

(مادة 4:14). يجب على المؤمنين ألا يظلوا أطفالًا يسهل حيرتهم ، ومثل الأمواج المتمايلة ، يندفعون إلى الأمام والخلف ، تحملهم كل رياح العقيدة (المعنى - العقيدة الخاطئة) بسبب السياسة الخادعة لبعض الأشخاص الذين يمتلكون فن الإغواء. يقود المعلمون الكذبة المؤمنين بعيدًا عن الحق لكي يأسروا اختراعاتهم وعقائدهم الهرطقية.

(م 4:15). في المقابل ، يخبر بولس المؤمنين كيف ينبغي أن يتصرفوا ، ويتصرفون في حب حقيقي ، وفي الأقوال والأفعال يعلنون حقيقة المسيح في المحبة ، لينمووا للجميع في الذي هو رأس المسيح. وهكذا فإن يسوع هو مصدر النمو الروحي للمؤمنين ، وكذلك هدف هذا النمو. إنه الرأس - المسيح يتحكم في نمو وأفعال جسده كله.

يرتبط كل عضو من أعضاء الجسم عن قصد بأعضاء آخرين ، وكلهم مرتبطون عن طريق أي روابط معززة بشكل متبادل عندما يعمل كل عضو وفقًا لقياسه. هذا يعطي جسد المسيح فرصة أن ينمو ، كماً ونوعاً ، ليبني نفسه في المحبة. " الحب" و "يعشق"يحدث ثلاث مرات في هذا الفصل ، مما يشير إلى وسيلة للحفاظ على الوحدة. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن التعديل على التعبير "في التطوير"يحدث أيضًا ثلاث مرات في هذا السياق. كل مؤمن مدعو للعمل في جسد المسيح - بالقوة التي يمنحها إياه الله - حسب مقدار الهبة التي نالها من المسيح. شريطة أن يعمل كل عضو في الكنيسة وفقًا لهذا الإجراء ، فسوف يزداد بشكل صحيح "الحصول على زيادة"والكنيسة ككل تبني نفسها في المحبة لتصل في النهاية إلى الدرجة الكاملة من التشبه بالمسيح. إذا لم يستخدم المؤمنون عطاياهم حتى النهاية أو يعيقونها في الآخرين ، فإن نمو الكنيسة يتباطأ أو يتوقف.

تقع مسؤولية وحدة الكنيسة على عاتق خدمها (العطايا). في إطار هذه الوحدة ، يتم توفير مجموعة متنوعة من الوظائف. يؤكد بولس على نمو الجسد ، وليس على أعضائه. يقدم كل مؤمن مساهمة شخصية في هذا النمو المشترك من خلال العمل وفقًا للعطية التي نالها.

شارع. ثيوفان المنعزل

من غير المجدي ، يتكون الجسم كله ويتألف من الحشمة ، من خلال كل لمسة من الصدقات ، وفقًا للعمل في مقياس جزء واحد من بعض النواحي ، تخلق عودة الجسد في خلق نفسه بالحب

يريد أن يقول: يستحيل خلاف ذلك ؛ من الضروري أن نرفع كل شيء في أنفسنا إلى المسيح ، لأن هذا هو إيماننا. يوحِّد الإيمان المسيحي المؤمنين بالمسيح ، وبالتالي يُكوِّنون جسدًا واحدًا متناغمًا من الجميع. يخلق المسيح هذا الجسد ، وينقل نفسه وروح النعمة للجميع ، ويعطيه بشكل فعال وملموس ، حتى أن روح النعمة هذه ، التي تنزل على الجميع ، تجعله كما ينبغي أن يكون في جسد كنيسة المسيح. ثم ينمو جسد المسيح ، متحدًا بانسجام مع عطية الروح هذه ، في حد ذاته ، إلى الحد الذي يحقق فيه كل عضو غرضه أو يعمل لصالح الكنيسة بملء عطية النعمة التي نالها: ينمو جسد المسيح ويبني نفسه بهذه الطريقة ، مع تفاعل جميع الأعضاء أو الأجزاء الملائمة. القوة التي تأسر الجميع في كل مكان لهذا النوع من العمل هي المحبة - حب الرب ، الذي يجمعه الجميع ومنه يتلقى عطية النعمة والمحبة لجميع المسيحيين الآخرين ، حتى يتمكن من خلالهم من أن يكافئ الرب ما هو عليه. تلقى منه. في هذه هي دورة حياة جسد المسيح ، حيث ينطلق كل شيء منه ويعود إليه كل شيء. هذا هو آخر ما أراد الرسول قوله ، أي أنه من الضروري إعادة كل شيء إلى المسيح ، لأن إيمان المسيح هو أن جميع المؤمنين فيه يشكلون جسدًا واحدًا تحت رأس المسيح ويتلقون كل شيء منه. ، يجب أن يعيدوا كل شيء إليه من خلال التفاعل المحب مع بعضهم البعض ، وفقًا للقوة التي تلقوها من المسيح الرب.

سيكون من الصراحة أن نقول: من الذي تخلق القيامة من جسده ، لكن الرسول قال: الجسد ... عودة الجسد يخلق، لأنه تم إدراج العديد من الأفكار الوسيطة ويمكن للمرء أن يفقد من يخلق هذه العودة. الكلمات الزائدة الأولى: ، - تشير إلى السمة المميزة للكائن الحي ، حيث يوجد عادة عدة أعضاء ، كل منها في مكانها ، مع الغرض الخاص، تتحد بانسجام معًا وتجعل الجسم يعيش. هكذا يجمع الرب جسده بانسجام - الكنيسة. الميزة هنا ، بالمقارنة مع الكائنات الحية المادية ، هي أن كل شيء في هذه الكائنات يتم إنشاؤه وإحيائه من خلال القوة الحيوية - والرأس ذاته ؛ ولكن في الكنيسة ، الرب هو الرأس ، ولا ينتج رأسًا آخر ، لكنه يرتب الجسد كله لنفسه ، عضوًا بعد عضو ، متحدًا مع نفسه وينمو منه جسدًا لنفسه.

الكلمات: مع كل لمسة صدقات- أظهر كيف يخلق الرب لنفسه جسداً. الصدقاتهناك عطية نعمة الروح القدس - نعمة الولادة الجديدة في المعمودية ، حيث يتلقى المسيحي كائنًا مسيحيًا ، والنعمة ، كهدية لاحتياجات الكنيسة ، ونتيجة لذلك يكون كل فرد في الكنيسة. ، مثل اليد ، مثل القدم ، وما إلى ذلك. لمسة الصدقاتهذا يعني أن النعمة يتم تلقيها حقًا بشكل ملموس وتخترق المتلقي بشكل ملموس ؛ في الوقت نفسه ، تربط عضوًا بالعضو ، اللذين يلمسان بعضهما البعض ، ويشعران ويلامسان بعضهما البعض. هكذا يُبنى جسد الكنيسة. من الواضح أن هذه الكلمات تكمل الكلمة السابقة: الحشمة مكونة ومختلقة. الكلمات هي: في العمل إلى حد جزء واحدتشير إلى - عودة الجسم يخلق، ونوضح كيف أن جسد المسيح ، المكون من كل لمسة صدقة ، يستمر في النمو والبناء. فعلتها - في العمل إلى حد جزء واحدعندما يعمل كل عضو كنعمة ، فإنه يجعله قادرًا على العمل ، وفقًا لمقدار الهبة ، وفقًا لمقياسه. الجميع ، بعد قبولهم في الكنيسة ، نالوا عطية وأصبحوا ما هم عليه الآن في الكنيسة. لكن الكنيسة ستنمو منه عندما يتصرف بعطيته من أجل خيرها ، ولا يحصرها ولا يحبسها في نفسه ، بل يكرسها للجميع. هكذا ينمو الجسد المادي ، حيث لا يعيش عضو واحد لنفسه ، وهكذا ينمو الجسد الروحي للكنيسة. ولكن بينما يتم كل شيء في الجسد المادي ميكانيكيًا ، وفقًا لقانون الضرورة ، في الجسد الروحي للكنيسة ، يجب أن يتم كل شيء وفقًا للإرادة الحرة. يؤهله الرسول بالكلمة: يعشق. المحبة ، المنسكبة بنفس روح النعمة في قلوب المؤمنين ، تتأكد من أنه لا يوجد عضو واحد من جسد الكنيسة يمكنه أن يحمل العطية خلفه وحده ، بل يخون فعاليتها لجميع الإخوة في المسيح ، الكنيسة كلها. من هذا ينمو ويبني.

هذا النص يصعب فهمه. لمزيد من التوضيح لمحتواها ، يتم تقديم التفسيرات الآبائية لها.

بدأ القديس فم الذهب في تفسير هذا النص ، قائلاً إن القديس بولس فيه "بالأحرى لم يعبر عن أفكاره بوضوح - لأنه أراد أن يعبر عن كل شيء دفعة واحدة." ثم يضيف: "هذا ما تعنيه كلماته: كيف أن الروح ، المنحدرة من الدماغ ، لا تتواصل فقط ، من خلال الأعصاب ، والحساسية لجميع الأعضاء ، ولكن - وفقًا لكل واحد منهم ، وإلى الشخص القادر". لتلقي المزيد والمزيد والتواصل ، ولكن الذي هو أقل منه (لأن الروح هو أصل الحياة) ، كذلك المسيح. بما أن أرواحنا تعتمد عليه أيضًا ، كأعضاء على الروح ، فإن عنايته وتوزيع الهدايا ، وفقًا لمقياس هذا العضو أو ذاك ، ينتج عنه عودة كل منهما. - لكن ما هو: لمسة الصدقات؟ أي من خلال الإحساس (αισθησεως). لهذه الروح ، الموزعة على جميع الأعضاء من الرأس ، لمس كل واحد منهم ، وبالتالي ينتج تأثيره عليهم. يمكن للمرء أن يقول هذا: إن الجسد ، الذي يدرك تأثير الروح هذا ، بما يتناسب مع أعضائه ، ينمو بهذه الطريقة. أو بعبارة أخرى: تنمو الأعضاء ، إذ يأخذ كل منها نصيبه من الروح. أو شيء آخر: الروح ، التي تتدفق بغزارة من الرأس وتلمس كل الأعضاء وتوزع عليهم ، وكم يمكن أن يأخذ كل منهم في نفسه ، لذا يعود. لكن لماذا أضاف الكلمة: يعشق؟ "لأن هذه الروح لا يمكن أن تتواصل بطريقة أخرى. في الواقع ، إذا انفصلت اليد عن الجسد ، فإن الروح تتدفق من الدماغ ، وتبحث عن الاستمرار ولا تجدها هناك ، ولا تقطع الجسد ولا تنتقل إلى اليد التي تم أخذها ، ولكن إذا حدث ذلك. لا تجدها هناك ، ثم لا يبلغ عنها. يحدث الشيء نفسه هنا ، إذا لم نرتبط ببعضنا البعض بالحب ... الحب يعيد خلق ، يوحد ، يقربنا ويقترننا ببعضنا البعض. لذلك ، إذا أردنا أن نقبل الروح من الرأس ، فلنتحد مع بعضنا البعض. هناك نوعان من الانفصال عن الكنيسة: أحدهما عندما نشعر بالبرودة في المحبة ، والآخر عندما نجرؤ على فعل شيء لا يستحق فيما يتعلق بهذا الجسد (الكنيسة).

ثيوفيلاكت الطوباوية ، بتكرار أفكار القديس فم الذهب ، يضيف شيئًا جديدًا. إذن للكلمة عن الحب: "لهذا قال الرسول عن الجسد: يتألف ويتألف، لتوضيح أن الأعضاء لا يتم وضع أحدهم بجوار الآخر فحسب ، بل يتم توصيلهم ببعضهم البعض ويأخذ كل منهم مكانه. لذا ، فإن عملنا هو أن ننسق أنفسنا ونتحد من خلال المحبة ، وأن نرسل الروح هو نعمة المسيح رأسنا. الكلمات هي: كل لمسة من الصدقاتأظهر أن الروح المعطى من الرأس يمس الجميع بشكل ملموس. ينمو الجسد ويُبنى من خلال حقيقة أن صدقات الروح تلامس الأعضاء وأنه يعمل فيها ، أو يمنحها القوة للعمل. قال تيئودوريت الكلمات التالية لهذا: "السيد المسيح ، بصفته الرأس ، يشترك في المواهب الروحية ومن خلالها يجمع أعضاء الجسد في جسد واحد متناغم." ويمكن اعتبار استمرار هذا الكلام على لسان القدّيس دمشق: "المسيح متسلط علينا يعطينا ذاته وبهذا يجمعنا مع نفسه ومع بعضنا البعض. ونتيجة لذلك لدينا انسجام متبادل ، على الرغم من أن كل واحد يتلقى صدقات الروح بالقدر الذي يستطيع استيعابها.

هذا هو النمط العام للحياة المسيحية. بملاحظة وحدة الروح في اتحاد العالم بإرشاد من أقام الله ، أعد كل شيء إلى المسيح. فيما يتعلق بالنقطة الأولى والأخيرة ، لا تجادل أي من المجتمعات المسيحية. في الثانية ، يرتكب الآخرون الكثير من الأخطاء. من اللافت للنظر أن القديس فم الذهب تحدث عن اتحاد جسد الكنيسة كما لو كان في ذهنه. "الكلمات: الجسم كله مكون وملفق بالآدابيعني أن كل شيء فيه يجب أن يحل محله ، دون التطفل على شيء آخر غير مألوف بالنسبة له. فكر في الأمر. الرب هو المسيطر على كل شيء. ولكن كما أن للجسد أعضاء تقبل ، كذلك الروح ، الذي هو كليًا جذر الحياة السماوي. أي في الجسم - القلب هو أصل الروح ، والكبد - الدم ، والطحال - الصفراء ، والأعضاء الأخرى - عناصر أخرى ؛ لكنهم جميعًا يعتمدون على الدماغ. وفقًا لهذا ، عمل الله أيضًا ، فكرم شخصًا بشرف خاص: عدم رغبته في تركه ، فقد أصبح هو نفسه خطأ كل شيء (الخلاص) بالنسبة له ، وفي نفس الوقت يؤسس موظفين لنفسه ويعهد إلى أحدهم بواحد شيء ، والآخر مع آخر.

بعد الحديث أكثر عن الشخصيات القيادية في الكنيسة ، يخاطب أولئك الذين يخطئون في تقديرهم لحاجتهم المُلحة. "قل لي: هل ترى أنه يكفي أن يؤمنوا هم أيضًا ، ونعمة الكهنوت قد فشلت وماتت بينهم؟ ما فائدة كل شيء آخر إذا لم يلتزموا بهذا الأخير؟ - من الضروري أن نقف على قدم المساواة في الإيمان ونعمة الكهنوت. لأنه إذا كان مسموحًا للجميع ، وفقًا لمثل قديم ، أن يملأوا يديه ، إذا سمح للجميع أن يكونوا كاهنًا ، فليأتوا - وهذا المذبح بني عبثًا ، أقيم عبثًا. رتبة الكنيسةعبثا وجه الكهنة لنقلب كل هذا ونهلكه.

من هذا يمكن أن نرى أنه حيثما يوجد نقص في مثل هذا العضو المهم في نظام الحياة ، هل من الممكن رؤية الحياة المسيحية كما ينبغي أن تكون؟ - هي ليست هناك ، رغم أنهم يتحدثون عنها كثيرًا.

رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس ، تفسيرها القديس تيوفان.

القس. افرايم سيرين

من خلالها الجسد كله ، يتألف ويتجمع عن طريق جميع الروابط الملزمة بشكل متبادل ، مع عمل كل عضو في مقياسه ، يتلقى زيادة في خلق نفسه في الحب

النعيم. Theophylact من بلغاريا

من خلالها ، يتلقى الجسد كله ، المكون من جميع الروابط الملزمة بشكل متبادل ، مع عمل كل عضو في مقياسه ، زيادة في تكوين نفسه في الحب

فكرة هذا المقطع هي كما يلي ، على الرغم من عدم ذكرها بوضوح: كيف أن الروح في الجسد ، التي تنحدر من الدماغ على طول الأعصاب ، لا تضفي الحساسية على جميع الأعضاء فحسب ، بل وفقًا لخصائص كل منها: قادر على إدراك المزيد - أكثر ، والقادر على إدراك الأقل - الأقل ؛ هكذا يوزع المسيح على أرواحنا ، التي هي أعضائه ، مواهبه للنعمة ، ليس فقط ، ولكن من خلال عمل كل عضو إلى حده الخاص، أي مقدار قدرة كل فرد على احتوائه ، وبالتالي الجسم كله يتزايد ليبني المرء نفسه في المحبة. نعم ، وإلا فإنه من المستحيل إدراك المساعدة من الروح النازل من فوق ، الذي يحيينا ويحيينا ، إذا لم نتحد بالحب ، كجسد واحد. تمامًا كما لو أن يدًا ، تقريبًا ، منفصلة عن الجسد ، لم تعد قادرة على تلقي تأثيرات الروح ، لأنها منفصلة عن الجسد ؛ لذلك إذا لم تكن لدينا وحدة فلن ننال نعمة الروح المنبثقة من رأسنا المسيح. لهذا قال: الجسم يتألف والجماعلإظهار أن الأعضاء ليسوا مجرد وضع واحد بجانب الآخر ، ولكنهم متصلون ببعضهم البعض ، ويحل كل منهم مكانه ، ولا يتم خلعه أو تشويهه. لذا ، فإن مهمتنا هي تقوية أنفسنا وتوحيدها من خلال المحبة ، وعمل المسيح ، رأسنا ، هو إرسال الروح. لذا ، الأمر كله يتعلق بالتواضع والوحدة. الكلمات من خلال أي روابط يعزز بعضها البعضأظهر أن الروح ، سكبًا ومنحًا من الرأس ، يمس الجميع بشكل ملموس. وهكذا ينمو الجسد ويتكون من خلال حقيقة أن عطاء الروح يمس الأعضاء وأنه يعمل فيها (لهذا السبب). تحت العمل) ، أو ما يمنحهم القدرة على التصرف.

تعليق على رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس الرسول بولس.

النعيم. هيرونيموس ستريدونسكي

من خلالها الجسد كله ، يتألف ويتجمع عن طريق جميع الروابط الملزمة بشكل متبادل ، مع عمل كل عضو في مقياسه ، يتلقى زيادة في خلق نفسه في الحب

هذا المبنى بأكمله ، الذي من خلاله ينمو جسد الكنيسة في أجزاء ، سيمتلئ بالحب المتبادل في حد ذاته ... ولكن ، على أي حال ، بطريقة - ليس وفقًا لتعاليم الهراطقة - سيكون الجميع في نفس الوقت. العمر ، أي سيتحول الجميع إلى ملائكة ، لكن كل عضو سيكون كاملاً حسب مقياسه وخدمته. على سبيل المثال ، سيبدأ الملاك المرتد في أن يكون كما خُلق ليكون ؛ والرجل المطرود من الجنة سيعود مرة أخرى إلى مزارع الجنة.

إلى كمال القديسين ، لعمل الخدمة ، لبناء جسد المسيح ، حتى نأتي جميعًا إلى وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله ، إلى إنسان كامل ، إلى درجة قامة المسيح الكاملة. لئلا نكون أطفالًا بعد الآن ، نلقى ونجرفنا بفعل كل رياح العقيدة ، ومكر الرجال ، وفن الخداع الماكرة. ولكن بالحب الحقيقي ، عادوا جميعًا إلى المسيح الذي هو رأس المسيح ، الذي منه الجسد كله ، الذي يتكون من جميع أنواع الروابط الملزمة لبعضها البعض ، مع عمل كل عضو في مقياسه ، يتلقى زيادة في بناء نفسه. في حالة حب (4: 12-16)

على مدار العقد الماضي أو أكثر ، كنا نشهد تطورًا لما يسمى بحركة نمو الكنيسة. العديد من الندوات والمؤتمرات والمنشورات والبرامج ، وأخيراً ، منظمات بأكملها مكرسة لتدريس ومناقشة مبادئها وطرقها. تنجح العديد من هذه الجهود ، ولكن فقط إذا كانت متوافقة تمامًا مع المبادئ التي وضعها بولس في أفسس 4: 12-16. هنا في نموذج قصيريحتوي على خطة الله التي وفقًا لنمو الكنيسة يحدث. قال الرب ، "سأبني كنيستي" (متى 16: 18). لذلك ، من الواضح تمامًا أن بنائه يجب أن يتم وفقًا لخطته. كل الجهود المبذولة لبناء كنيسة بوسائل بشرية تتعارض فقط مع عمل المسيح.

كما سبق أن ناقشنا في الفصل السابق ، يمنح الله الكنيسة مواهب روحية ، ويوزعها بشكل فردي ، على كل مؤمن ، ويضع فيها رسلًا موهوبين ، تم استبدالهم في الفترة اللاحقة بخدام موهوبين: المبشرون - المبشرون والرعاة - المعلمون (أف 4: 11). وفقًا لخطة الله ، فإن المجموعتين الأخيرتين من الخدام تم تصميمهما لتقوية ، وبناء ، ومضاعفة كنيسته وفقًا لمسار العمل الموضح في الآيات 12-16. يوضح هذا المقطع تقدم خطة الله وهدفها وقوتها في بناء وعمل كنيسته.

تطوير خطة الله

من أجل كمال القديسين ، لعمل الخدمة ، لبناء جسد المسيح (4:12)

بعبارات أبسط ، يقدم بولس هنا خطة الله التدريجية لكنيسته: الكمال في الخدمة ومن ثم إلى البناء.

يلتزم

لقد وضع الله في تصميمه المهمة الأولى للإنجيليين والمعلمين الرعاة لإكمال القديسين وفقًا لذلك (مصطلح لكل أولئك الذين خصصهم الله للخلاص ؛ راجع 1 كورنثوس 1: 2). إن عمل المبشر هو جعل الناس يفهمون بشرى الخلاص السارة ، حتى يقبلوا يسوع المسيح ربًا ومخلصًا لهم ، ومن خلال ذلك ينضمون إلى عائلته الروحية ، ويصبحون مواطنين له. المملكة السماوية. في بداية تكوين المسيحية ، كانت المهمة الرئيسية هي إنشاء كنيسة محلية. هذا هو البدء فيما يتعلق بالعمولة. يتمثل العمل اللاحق للراعي-المعلم في إرشاد المؤمنين وتوفير الموارد الروحية لهم ليصبحوا مثل ربهم ومخلصهم من خلال الطاعة المستمرة لكلمته ، ووضع مثال أو نموذج للتقوى (1 تسالونيكي 1: 2-7 ؛ 1 بط. .5: 3).

يتعلق إنجاز كاتارتيزموس بالتحسين أو الاستعادة إلى الحالة الأصلية. غالبًا ما يستخدم هذا المصطلح في الممارسة الطبية عند إعادة وضع العظام. يستخدمها بولس في صيغة الفعل في بلده التعليمات الأخيرةللمؤمنين في كورنثوس: "ولكن أيها الإخوة ، افرحوا ، كونوا كاملين" (كورنثوس الثانية 13:11 ، التشديد مضاف). يستخدم جامع العبرانيين هذا المصطلح في صلاته الختامية: "لكن إله العالم ، الذي أقام من بين الأموات راعيًا عظيمًا للخراف بدم العهد الأبدي ، ربنا يسوع (المسيح) ، فليكن. أكملك في كل عمل صالح لتعمل مشيئته ، عاملاً فيك مقبولاً عنده بيسوع المسيح "(عب 13: 20-21).

في هذه النصوص ، لا يتضمن التحسين الفردي فحسب ، بل التحسين العام أيضًا ، والذي تم التعبير عنه في كورنثوس الأولى 1:10 بالكلمات: وأن لا تكون بينكم انقسامات إلا أنكم متحدون (كامالاً على يد كاتارتيزو) بروح واحدة وفكر واحد. يؤدي كمال كل مؤمن في النهاية إلى وحدة الكنيسة ككل.

لقد وفر الله أربع وسائل رئيسية لكمال القديسين. هذه الوسائل روحية بطبيعتها لأن الجسد غير قادر على تحقيق نتائج كاملة (غلاطية 3: 3). الوسيلة الأولى والأكثر أهمية هي كلمة الله ، الكتاب المقدس. "كل الكتاب المقدس موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتدريب على البر" (2 تيموثاوس 3: 16-17). قال يسوع ، "لقد تطهرت من خلال الكلمة التي كلمتك بها" (يوحنا 15: 3). لذلك ، فإن الهدف الأول للراعي - المعلم هو إطعام نفسه وتعليم الناس للتغذية من حقائق كلمة الله.

يشير مثال استمرار الرسل للصلاة وخدمة الكلمة (أعمال الرسل 6: 4) إلى أن الوسيلة الثانية لتحقيق الإنجاز هي الصلاة ، وأن القس-المعلم مسؤول عن تحضيره لخدمة الصلاة وتعليم شعب الله. للصلاة. تميز أبفراس بتمسكه بهذه الوسائل الروحية لتقوية وتأكيد المؤمنين بالحق.

قال بولس ، في وصفه لخدمة أبفراس ، إنه "كان يجاهد دائمًا من أجلك في الصلاة ، حتى تكون كاملًا وممتلئًا بكل ما يرضي الله. أشهد عنه أن لديه غيرة (واهتمامًا) عظيمين تجاهك "(كولوسي 4: 12-13 ، التشديد مضاف).

من المهم أن نلاحظ أن هذا الكمال أو الكمال للقديسين قد تحقق بينما كانوا لا يزالون هنا على الأرض. هذا هو السبب في أن بولس يستخدم katartizo (صيغة فعل الكمال) للتحدث عما يجب أن يفعله المؤمنون الأقوياء روحياً تجاه إخوتهم الذين وقعوا في الخطيئة. يعلم النص باقتناع وقوة أن خدمة الكمال تهدف إلى إخراج المسيحيين من الخطيئة إلى الطاعة.

الوسيلة الثالثة للإنجاز هي الاختبار ، والرابع هو المعاناة. من خلال هذه الوسائل الأساسية لطبيعة التطهير ، يغني المؤمنون ، كما هم ، ويأتون إلى حالة من القداسة الأكبر. يخبرنا يعقوب: "يا إخوتي ، تقبلوا بفرح عظيم عندما تقعون في تجارب مختلفة ، عالمين أن اختبار إيمانك ينتج صبراً. يجب أن يكون للصبر تأثير مثالي. يتابع فيقول: "لكي تكون كاملاً في كل ملئه بلا عيب" (يعقوب 1: 2-4). عندما نثق في المسيح ، نقبل التجارب من الله ونستمر في إبداء الطاعة ، تكون النتيجة تقوية عضلاتنا الروحية وتوسيع مجال الخدمة الفعالة له.

المعاناة هي أيضًا وسيلة من وسائل الإنجاز الروحي. يستخدم بطرس هذه الكلمة لإنهاء رسالته الأولى: "لكن إله كل نعمة ، الذي دعاك إلى مجده الأبدي في المسيح يسوع ، هو نفسه ، وفقًا لألمك القصير ، سيكملك ، ليثبتك ، وأنه سوف يقويك ، حتى يجعلك غير متحرك "(١ بطرس ٥: ١٠ ، أضف تسليط الضوء). بمعرفته المسيح واتباعه ، بالمعنى الكامل للكلمة ، لا يستلزم القيامة معه فحسب ، بل أيضًا "المشاركة في آلامه" (فيلبي 3: 10) ، يفرح بولس بآلامه ، ويحملها باسم المسيح. . يقول إن الله يعزينا "في كل ضيقتنا ، حتى نريح أيضًا أولئك الذين يعانون من كل ضيق بالراحة التي يعزيها الله لأنفسنا. لأنه كما تزداد آلام المسيح فينا ، تزداد تعزيتنا أيضًا بالمسيح "(2 كورنثوس 1: 4-5).

يرسل الله تجارب وآلام إلى قديسيه في المحبة ، وفقًا لإرادته العليا. لكن العاملين الآخرين للإنجاز الروحي - الصلاة ومعرفة الكتاب المقدس - هما عالم رجال الله الموهوبين.

مثل الرسل في أورشليم ، يكرس الراعي-المعلم نفسه بشكل أساسي "للصلاة وخدمة الكلمة" (أعمال الرسل 6: 4). يجب أن يقول ، مثل بولس ، أن كل جهوده هي للتعليم "لتقديم كل إنسان كامل في المسيح يسوع" (كولوسي 1: 28). تمامًا كما تحدث بولس عن أبفراس ، ينبغي أن يقال إن كل راعي ومعلم يجاهد بلا كلل في الصلاة من أجل أولئك الذين تحت رعايته ، حتى يكونوا "كاملين وممتلئين بكل ما يرضي الله" (كولوسي 4: 12 ). إن القس والمعلم المبهج هو "الخادم الصالح ليسوع المسيح ، يتغذى بكلمات الإيمان والعقيدة الصالحة" ؛ ويأمر كذلك أن يتعلم الكلمة ، وأن يقرأ قبل الجميع ، وأن يشترك في التعليم (1 تيموثاوس 4: 6 ، 11 ، 13). إنه مدعو للتبشير بالكلمة ، وللتعليم في الوقت المناسب وخارج الوقت ، وحثه بكل طول أناة وبنيان (تيموثاوس الثانية 4: 2).

حتى الأكثر نشاطا الكتاب المقدس و المنظمات الكنسيةغير قادر على إنتاج النضج الروحي للمؤمنين بدون إرشاد وتوجيه من خدام الله الموهوبين ، باستمرار في الصلاة وكلمته ، يلعب التنظيم الإداري والبنيوي للكنيسة دوره ، لكن لا علاقة له بنموها الروحي. لطالما كانت الكنيسة بحاجة ماسة للنضج الروحي ، وليس البناء التنظيمي. جميع الأعمال المطبوعة عن قيادة الكنيسة وتنظيمها وإدارتها لا تساعد كثيرًا في التنمية. القوى الدافعةكنيسة يسوع المسيح.

لا تزال الكنيسة في حاجة إلى الترفيه. يمكن لشعب الله استخدام مواهبهم لتمجيد الرب والشهادة بنعمته ؛ ولكن عندما تتحول الشهادة إلى مسرحية فودفيل ، كما يحدث غالبًا ، لا يتحقق هدف تمجيد الله وبنيان شعبه. لا يشهد المشهد الديني بأي حال من الأحوال على النضج الروحي لمنظميه ولا يساهم في تطوير هذا النضج. إنه مظهر من مظاهر "أنا" ويسبب فقط تمجيده.

يتطلب تحليل كلمة الله وتعليمها استثمارًا كبيرًا للوقت. لذلك ، إذا انغمس المبشر أو المعلم الراعي في رعاية تخطيط وترتيب العديد من البرامج ، بغض النظر عن مدى أهميتها أو فائدتها ، فلن يتمكنوا من تحمل مسؤوليتهم المعطاة من الله. مثل هذا القس والمعلم ، مثل الرسل في أورشليم ، لا يستطيع "حفظ موائد" وفي نفس الوقت "في الصلاة وخدمة الكلمة" (أعمال الرسل 6: 2 ، 4).

إن الطريق الأضمن إلى الركود الروحي للكنيسة وإضعاف الراعي يكمن في القلق المفرط للراعي بشأن البرامج والأحداث المختلفة. الطابع الكنسيعندما لا يكون لديه وقت للصلاة وقراءة الكلمة. يمكن للأنشطة "الناجحة" أن تكون "أكثر تدميراً من تلك التي تفشل ، إذا تم إجراؤها حسب الجسد ولا تسعى وراء مجد الله ، بل مجد الإنسان. إن ما يدمر شعب الله هو الافتقار إلى المعرفة والطاعة لكلمة الله (هوشع 4: 6) ، وليس بعض الأخطاء في البرنامج والطريقة. عندما يحدث السقوط بين الناس ، لا يتم ملاحظة ذلك بسبب ضعف البرامج ، ولكن بسبب ضعف التدريس والتعليم.

يجب أن يكون الشغل الشاغل لقيادة الكنيسة هو تحديد أولئك الذين يحضرون الكنيسة ، وليس ملء الفراغات فيها. عندما اشتكى واعظ شاب لـ "تشارلز سبيرجن" من صغر حجم المصلين ، أجاب: "يمكن أن يكون كبيرًا بما يكفي بالنسبة لك إذا كنت تريد تقديم تقرير عن ذلك في يوم القيامة أمام الله".

لا ينطوي النمو الروحي دائمًا على اكتساب معرفة جديدة. غالبًا ما يتعلق نمونا الأهم بالحقيقة التي سمعناها بالفعل ولكننا لم نطبقها بالكامل. كتب بطرس: "لهذا السبب ، لن أتوقف عن تذكيرك بهذا ، على الرغم من أنك تعرف ذلك ومثبت في الحقيقة الحالية. لكني أعتبر أنه من العدل ، أثناء وجودي في هذا الهيكل الجسدي ، أن أثير انتباهك بتذكير ، مع العلم أنه يجب أن أغادر هيكلي قريبًا ... حتى بعد مغادرتي ، تذكر هذا دائمًا "(2 بط 1. : 12-13 ، 15). من الجيد دائمًا تكرار حقائق كلمة الله والتعلم منها. يتطلب الصراع المستمر مع جسدنا الخاطئ تذكيرًا دائمًا. ويجب على القس أن يكرز بهذه الحقائق حتى نهاية حياته ، طالما أن روح الحياة تسود في المجتمع للإصغاء إليها.

أثناء الصراع العسكري العربي الإسرائيلي عام 1967 ، طار مراسل أمريكي فوق صحراء سيناء برفقة ضابط إسرائيلي. في ذلك الوقت ، لاحظوا حوالي خمسين ألف جندي مصري كانوا في ظروف صعبة للغاية ، يموتون من العطش. بعد نشر هذا الوضع في الصحافة ، بذل العديد من الشخصيات والمنظمات العالمية جهودًا لتقديم المساعدة في هذا الوضع. ولكن بمجرد اقتراح أي خطة ، ظهرت عقبات عسكرية أو دبلوماسية أو بيروقراطية تمنع تنفيذها. وعندما تم تقديم المساعدة أخيرًا ، مات الآلاف من الجنود من العطش.

نفس الصورة المأساوية قد عُرضت على أعيننا ، عندما يموت آلاف الناس في كل مكان ، عطشى وبحاجة إلى الماء الروحي لكلمة الله ، والكنائس تدير عجلة البرامج واللجان.

خدمة

الجانب الثاني من خطة الله لعمل الكنيسة يتعلق بالخدمة. تشير اللغة التي استخدمها بولس إلى أن العمل ، أو عمل الخدمة ، ليس مسؤولية الرجال الموهوبين فقط. لا يمكن للقس ولا حتى مجموعة كبيرة من الرعاة القيام بكل الأعمال التي يتعين على الكنيسة القيام بها. بغض النظر عن قدرة القس وموهبته وحماسته ، لن يكون قادرًا جسديًا على القيام بكل الأعمال الضرورية. سيكون له لا يطاق. نص الله في خطته على أنه لا ينبغي للراعي أن يضع العبء الكامل للواجبات على كتفيه ، بل أن يوزعها على الناس ، بحيث يشارك كل فرد على حدة في احتياجات الآخرين (راجع الآية 16 ، حيث هذه النقطة وأكد). لا شك أن قادة الكنيسة يساهمون في عمل الخدمة ، ويشارك كثيرون في المجتمع في عمل الكمال ، لكن خطة الله الرئيسية فيما يتعلق بالكنيسة هي إعداد القديسين لخدمة بعضهم البعض. يجب أن تشارك الكنيسة بأكملها بنشاط في عمل الرب (راجع 1 كو 15:58 ؛ رسالة بطرس الأولى 2: 5 ، 9 ؛ 4: 10-11 ؛ 2 تسالونيكي 3: 11).

عندما يُظهر الرجال الموهوبون ثباتًا في الصلاة وتعليم الكلمة ، سيكون الناس مستعدين جيدًا لعمل الخدمة ، ولديهم الرغبة والدافع لذلك: من القديسين الذين نالوا هذا الكمال والإعداد ، يرفع الله شيوخًا ، الشمامسة والمعلمون وغيرهم من العمال اللازمين للكنيسة حتى يقدموا خدمة مخلصة وفعالة له. الخدمة الروحية هي عمل الجميع ، كل مسيحي ، كل قديس الله. لا يكفي أن نتميز بالحضور الواعي في الاجتماع. هذا ليس تعويضا عن الخدمة.

خلق

العنصر الثالث والغرض المباشر لخطة الله لتشغيل كنيسته هو البناء. يؤدي الإنجاز أو الإعداد المناسب من قبل الإنجيليين والمعلمين الرعاة ، مما يؤدي إلى خدمة مناسبة من قبل الجماعة بأكملها ، لا محالة إلى بناء جسد المسيح. يتعلق إنشاء Oikodome فعليًا ببناء منزل. من الناحية التصويرية ، تم استخدامه فيما يتعلق بأي نوع من الهياكل. في هذه الحالة ، يتحدث بولس عن الإرشاد الروحي للكنيسة وعن بنائها وتطورها. يتم بناء الجسد بطريقة مرئية وخارجية ، من خلال عمل الإنجيل ، حيث ينضم المتحولين الجدد إلى الكنيسة ، ولكن هنا ، بشكل أساسي ، نتحدث عن البناء الروحي الداخلي ، عندما يتم تعليم جميع المؤمنين من خلال الكلمة "أن يثمروا" الخدمات." يؤكد بولس ، في تعليماته لكبار السن في أفسس ، على هذه العملية: "والآن ، أيها الإخوة ، أودعكم لله وللكلمة ... القادرة على بنيانكم" (أعمال الرسل 20: 32). إن نضج الكنيسة مرتبط ارتباطًا وثيقًا بمعرفة الإعلان المقدس في الكتاب المقدس والطاعة له. مثلما يشتهي الأطفال حديثي الولادة اللبن ، كذلك يجب أن يشعر المؤمنون بالتوق إلى الغذاء الروحي من الكلمة (بطرس الأولى 2: 2).

الغرض من خطة الله

حتى نصل جميعًا إلى وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله ، إلى إنسان كامل ، على مقياس قامة المسيح الكاملة ؛ حتى لا نكون بعد الآن أطفالًا نتقاذفهم كل رياح العقيدة ، ومكر الرجال ، ومكر الخداع ، بل بالحب الحقيقي (١٤: ١٣-١٥ أ).

إن تأكيد وتنوير المفديين لهما هدف نهائي مزدوج. يعرّفها بولس على أنها وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله ، التي تنبع منها النضج الروحي والتعليم الصحي والشهادة بالمحبة.

يقدم بعض المترجمين الفوريين ويدعمون وجهة النظر القائلة بأن مثل هذا الهدف النهائي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال التمجيد ، معتبرين أن بولس يعني وحدتنا السماوية النهائية ومعرفتنا. لكن مثل هذا الفكر لا يتناسب مع السياق على الإطلاق ، لأن الرسول لا يصف عمل المسيح النهائي من أجل الكنيسة في السماء ، ولكن عمل الرجال الموهوبين في الكنيسة نفسها على الأرض. يمكن أن تشير هذه النتائج النهائية فقط إلى الكنيسة في بعدها الأرضي.

وحدة الإيمان

يبدأ الهدف الروحي النهائي للكنيسة بوحدة الإيمان (راجع ع 3). كما في الآية 5 ، لا يشير الإيمان هنا إلى فعل إيماني أو طاعة ، بل يشير إلى جسد العقيدة المسيحية ، حقيقة العقيدة المسيحية. الإيمان هو محتوى الإنجيل في أكمل صوره. الكنيسة وكورنثوس هي صورة واضحة لحقيقة أن الانقسام والانقسام في الكنيسة يرجع إلى الجهل في أصول العقيدة وبسبب عدم النضج الروحي لأعضائها. تأتي وحدة الإيمان حتمًا فقط عندما يتم تعليم المؤمنين الحق بشكل صحيح ، ويؤدون عمل الخدمة بحماس ، ويتأسس الجسد أو الكنيسة بالكامل في عصر روحي ناضج وكامل. الوحدة في الاتصال مستحيلة إذا لم يتم بناؤها على أساس الاقتناع المشترك ، الإيمان. لا يمكن القضاء على الانقسام في كورنثوس إلا عندما يتكلم الجميع نفس الشيء ، ولهم نفس الروح ونفس الفكر (1 كورنثوس 1:10).

حقيقة الله ليست مجزأة ومقسمة في حد ذاتها ، وعندما ينقسم شعب الله وينقسم إلى مجموعات ، فإن هذا يعني أن المؤمنين يبتعدون عن كلمته ، عن إيمان المعرفة والفهم الحقيقيين. فقط تلك الكنيسة التي تكملها حقائق كلمة الله ، والتي تقدم خدمة غيرة ، وتسير في طريق النضج الروحي ، يمكنها فقط أن تدخل في وحدة الإيمان. أي وحدة أخرى لن تكون إلا اتحادًا بشريًا بحتًا ، والذي لن يمثل فقط ظاهرة لا علاقة لها بوحدة الإيمان ، بل ستكون أيضًا في حالة صراع دائم معها. خارج سلامة العقيدة ، لا يمكن أن يكون هناك أي سؤال حول وحدة الكنيسة.

معرفة المسيح

النتيجة الثانية لاتباع خطة الله لبناء كنيسته هي معرفة ابن الله. لا يتحدث بولس عن معرفة الخلاص ، بل يتحدث عن المعرفة العميقة والكاملة عن الخلاص ، والتي تتميز بالصواب والدقة من خلال العلاقة مع المسيح ، والتي تتم فقط من خلال الصلاة والفحص الحماسي لكلمة الله والطاعة لها. بعد سنوات عديدة من الخدمة المخلصة والمتسقة ، لا يزال بإمكان الرسول بولس أن يقول: "نعم ، وأنا أحسب كل شيء باطلًا ، من أجل امتياز معرفة المسيح يسوع ربي: فقد تخليت عن كل شيء ، وأعتبر كل شيء هراء. لأربح المسيح وأوجد فيه ... لكي أعرفه ، وقوة قيامته ، والمشاركة في آلامه ... لا أقول هذا لأنني وصلت بالفعل أو أتممت ؛ لكني أجاهد لئلا أصل كما وصل إليّ المسيح يسوع (فيلبي 3: 8-10 ، 12). يدعو بولس الله في الصلاة لكي يكون لدى أهل أفسس "المعرفة عنه" (1: 17 ؛ راجع فيلبي 1: 4 ؛ كولوسي 1: 9-10 ؛ 2: 2). إن النمو في معرفة أعمق لابن الله هو عملية الوجود الأرضي للإنسان بأكمله ، والتي ستنتهي عندما نرى الرب وجهًا لوجه كما هو. كانت هذه المعرفة التي أشار إليها يسوع عندما قال ، "خرافي تطيع صوتي وأنا أعرفها" (يوحنا 10:27). لا يتحدث عن المعرفة الخارجية عنهم كشخصيات ، بل يتحدث عن معرفتهم الداخلية السرية بهم. هكذا يريد المسيح أن يعرفه شعبه.

النضج الروحي

النتيجة الثالثة لاتباع خطة الله لكنيسته هي النضج الروحي إلى إنسان كامل ، على مقياس قامة المسيح الكاملة. رغبة الله العظمى هي أن يبلغ كل مؤمن في كنيسته ، دون استثناء ، شبه ابنه (رومية 8:29) ، مبينًا سمات شخصيته الذي هو المقياس الوحيد للإنسان الكامل الكامل. الكنيسة بالنسبة لهذا العالم هي يسوع المسيح بالنسبة للعالم ، لأنها تمثل حاليًا ملء جسده المتجسد (راجع 1 ، 23). يجب أن نشع ونعكس صفات المسيح الكاملة. للقيام بذلك ، فإن المسيحيين مدعوون إلى "أن يفعلوا ما يفعل" (1 يوحنا 2: 6 ؛ راجع كولوسي 4 ، 12) ، وقد حافظ في مسيرته الأرضية عن قرب ، مع الشركة المستمرة مع الآب ، مُظهِرًا طاعته الكاملة له. . إن القيام بما فعله الرب هو قيادة حياة صلاة طاعة لكلمة الله. "ولكننا جميعًا بوجه مفتوح كما في المرآة ، ناظرين مجد الرب ، نتحول إلى نفس الصورة من مجد إلى مجد كما بروح الرب" (2 كورنثوس 3: 18). مع نمو علاقة أعمق مع المسيح ، فإن عملية التقديس الإلهي من خلال روحه القدوس تحولنا أكثر فأكثر إلى صورته من المجد إلى المجد. روح الله ، وهو وحده ، ينتج فينا النضج الروحي ، ويعمل في جوانب أخرى من السير الإلهي. بدونه ، حتى أكثر الصلاة إخلاصًا تكون غير فعالة (رومية 8:26) ، وكلمة الله ، على هذا النحو ، ليس لها قوة (يوحنا 14: 2 ؛ 16: 13-14 ؛ يوحنا الأولى 2:20).

هذا كل شيء بدون أدنى شك. فالمؤمنون ، بسبب خطيئة الجسد (رومية 7:14 ؛ 8:23) ، غير قادرين في هذه الحياة على الوصول إلى حالة الرجل الكامل ، بما يتناسب مع قامة المسيح الكاملة. ولكنهم يصلون إلى درجة النضج التي ترضي الرب وتمجده ، وعليهم أن يجتهدوا في ذلك. كان الغرض من خدمة بولس للمؤمنين هو أن يحصلوا على هذا النضج الروحي ، حيث عمل من أجل "تقديم كل إنسان كامل (teleios - ناضج) في المسيح يسوع" (كولوسي 1: 28-29 ؛ راجع فيلبي 3: 14). - خمسة عشر).

عقيدة سليمة

العقيدة السليمة هي النتيجة الرابعة لاتباع خطة الله لكنيسته. هؤلاء المسيحيون الذين تم إعدادهم ونضجهم بشكل مناسب لم يعودوا أطفالًا ، تقاذفهم كل رياح العقيدة ، ومكر الإنسان ، وفن الخداع الماكرة.

Kubia (الماكرة) هو المصطلح الذي اشتقت منه كلمتنا مكعب. عند لعب النرد ، حيث تم استخدام النرد ، لوحظ "احتيال" من جانب اللاعبين المحترفين. لذلك ، يشير المصطلح إلى خداع من أي نوع. كلمة أخرى panourgia (انظر لوقا 20:23 ؛ 1 كورنثوس 3:19 ؛ 2 كورنثوس 12:16) تحمل نفس المعنى بالضبط للتلاعب الماكر تحت ستار الحقيقة. تُستخدم المنهجية (الحيل) في الفصل التالي من هذه الرسالة عند الإشارة إليها في "حيل الشيطان" (6:11). مما لا شك فيه أن هذا يشير إلى التضليل المخطط والمكر والمنهجي للآخرين. يطور بولس هنا فكرة أنه لا حيلة الرجال ولا حيل الشيطان ستخدع المسيحي الناضج والمجهز روحياً.

فقط الروح nepios (حرفيا ، الشخص الذي لا يتكلم) ، مثل العديد من المؤمنين في كورنثوس (1 كورنثوس 3: 1 ؛ 14:20) ، هم في خطر دائم من الوقوع في كل موضة دينية جديدة أو تفسير غير مكتشف للكتاب المقدس يأتي في طريقهم. يفتقرون إلى المعرفة القوية بحقائق كلمة الله ، فهم شعب متذبذب تحت تأثير شعور عام ، وجذبتهم كل رياح العقيدة التي تبدو جذابة للغاية بالنسبة لهم. نظرًا لعدم تجذرهم في حق الله ، فإن هؤلاء الأشخاص معرضون جدًا للعديد من الحقائق المزيفة ، مثل: الإنسانية ، والعبادة ، والوثنية ، والشيطانية ، وما إلى ذلك. العهد الجديديحتوي على العديد من التحذيرات ضد مثل هذا الخطر (انظر أعمال الرسل 20: 30-31 ؛ كولوسي 2: 4-8 ؛ رومية 16: 17-18 ؛ 2 كورنثوس 11: 3-4 ؛ غلاطية 1: 6-7 ؛ 3: 1 ؛ كولوسي 2: 4-8 ؛ 1 تي 4: 1 ، 6-7 ؛ 2 تي 2: 15-18 ؛ 3: 6-9 ؛ 4: 3 ؛ عب 13: 9 ؛ 2 بط 2 : 1-3 ؛ 1 يوحنا 2:19 ، 26).

المسيحيون غير الناضجين وعديمي الخبرة ساذجون ، وفي تاريخ الكنيسة ، لم تقع مجموعة من المؤمنين في حماقة باسم المسيحية أكثر من العديد من الكنائس اليوم. على الرغم من مستوى تعليمنا وخبرتنا وحريتنا وحضور كلمة الله وصوتنا عقيدة مسيحيةهناك العديد من شعب الله على استعداد للاستماع وتقديم الدعم المالي لأولئك الذين يحاولون المضاربة في الدين (راجع 2 كو 2: 17 ؛ 4: 2 ؛ 11: 13-15). إن عدد القادة الحمقى والخاطئين والفاسدين وحتى الهراطقة الذين يحمل إليهم العديد من أعضاء الكنيسة أموالهم عن طيب خاطر ويتشبثون بقلوبهم أمر يثير الدهشة ويحزن القلب.

ليس من الصعب العثور على سبب هذه الحالة الكارثية. قام عدد كبير من المبشرين ، الذين قدموا الإنجيل ، بتبسيطه ، لذلك علّم الرعاة أيضًا إنجيلًا مبسطًا. في العديد من الأماكن ، لم يتم تأسيس جسد المسيح - الكنيسة - على أساس العقيدة السليمة أو الطاعة المخلصة لكلمة حق الله. لذلك ، لهذا السبب ، لا يوجد تضامن عقائدي بين "وحدة الإيمان" والنضج الروحي للمعرفة. ابن اللهإلى إنسان كامل ، على مقياس قامة المسيح الكاملة. "

تمامًا كما هو الحال في العديد من العائلات ، فإن الأطفال في العديد من الكنائس هم مؤمنون غير ناضجين روحياً (راجع يوحنا الأولى 2: 13-14) الذين يغيرون رأيهم تحت تأثير العقيدة ويسقطون باستمرار تحت دهاء البشر والشيطان ، فيصبحون. يشكل ضحايا فن الإغواء النواة الأكثر تأثيرًا لمعلمي الكنيسة وقادتها.

دليل على الحب الحقيقي

المطلب الخامس الضروري ، وفي الوقت نفسه ، نتيجة اتباع خطة الله لكنيسته ، سيكونان مبدأ يجد تطبيقه في كل جانب من جوانب الحياة المسيحيةوالوزارة. إنه يمثل النقيض تمامًا من افتتان الشيطان وخداعه وبالتالي خداعه. هذه عودة الحب الحقيقي. الفعل أليثينو يعني الكلام ، التصرف في الحقيقة. يترجمه البعض على أنه "قول الحقيقة" ، بينما يجادل آخرون بأنه ينقل معنى "السير في الحقيقة". هذا الفعل يدل على حالة الحقيقة في حد ذاته بالمعنى الواسعهذه الكلمة ويصعب ترجمتها إلى لغة أخرى. ومع ذلك ، في غلاطية 4:16 ، أكد بشكل خاص على فكرة الكرازة بإنجيل الحق. نظرًا لحقيقة أن ذكر هذا المصطلح في غلاطية هو الاسم الوحيد في العهد الجديد ، بالإضافة إلى رسالة أفسس ، يجب أن يقال إنه في أفسس 4 يتطرق أيضًا إلى مسألة الكرازة بالحق (في سياق الحق. والحياة المسيحية الأصيلة). المسيحيون الحقيقيون الناضجون الذين تميزت حياتهم بالحب لن يقعوا فريسة للعقيدة الكاذبة (الآية ١٤) ، لكنهم سيواصلون حياتهم في إعلان الإنجيل الحقيقي لعالم مخدوع ومضلل. يمتد عمل الكنيسة إلى مجالات متتالية من النشاط: الكرازة - التعليم - ومرة ​​أخرى الكرازة ، مثل بندول الساعة ؛ وحتى مجيء الرب. أولئك الذين ، تحت تأثير الكرازة ، يأتون إلى الرب ويتلقون التعليمات ، بدورهم يبشرون ويعلمون الآخرين.

الكنيسة القائمة على أسس روحية ، وأعضاؤها سليمون في العقيدة وناضجون في مسيرتهم اليومية ، هي جماعة من المؤمنين الذين يصلون بمحبة إلى العالم من حولهم ، ويعلنون إنجيل الخلاص. لم يمنحنا الله المعرفة والفهم والمواهب والنضج الروحي ، حتى يكونوا عاطلين عن العمل ، وثقلًا ثقيلًا ، ولكن لكي يشهدوا لأشخاص آخرين. هم من المفترض أن يخدموا. لقد تلقينا منه مواهب وتوجيهات في الحق ، ليس من أجل إرضاء الذات ، بل من أجل إنجاز عمل خدمة الله في تأسيس الكنيسة وتوسيع رتبتها. نكرز بروح المحبة (راجع 3 ، 17-19 ؛ 4 ، 2 ؛ 5 ، 1-2). يجسد بولس مثل هذه المحبة ، كما تظهر الشهادة التالية:

كنا هادئين بينكم كما تعامل ممرضة أطفالها برقة. لذلك ، من باب الغيرة عليك ، أردنا أن ننقل لك ليس فقط إنجيل الله ، ولكن أيضًا أرواحنا ، لأنك صرت طيبًا معنا. لأنكم تذكرون ، أيها الإخوة ، تعبنا وإرهاقنا: العمل ليلا ونهارا ، حتى لا تثقل كاهلكم ، لقد بشرناكم بإنجيل الله. أنتم والله شهود ، كيف تصرفنا أمامكم كمؤمنين قدوسين وصالحين ولا نقول ؛ لأنك تعرف كيف أن كل واحد منكم ، بصفته أبا لأبنائه ، طلبنا وحثنا وحثنا على أن تسير وفقًا لما يليق بالله الذي دعاك إلى ملكوته ومجده (1 تس 2: 7-12 ؛ راجع 2 كو. 12:15 ؛ فيل 2 ، 17 ؛ كولوسي 1 ، 24-29).

قال جون بنيان عن المسيحيين ، "عندما تكون ثيابهم بيضاء ، سيعتقد العالم أنهم ملكه" ، وقال الشاعر الألماني المتشكك هاينريش هاينه للمسيحيين ، "أرني حياتك المفديّة ، وقد أؤمن بمخلصك." . ستكون الحياة الحقيقية للمسيحي ، التي تشع حقيقة الإنجيل ، بروح خدمة المحبة الفدائية ، الدليل الأكثر إقناعًا لحقيقة المسيحية.

عودة الحب الحقيقي تبدو جدا مهمة سهلة، ولكن هذا انطباع مضلل. في الواقع ، إنه صعب للغاية. هذه المهمة ممكنة فقط للمؤمن الراسخ في العقيدة السليمة والذي يتميز بالنضج الروحي. بالنسبة للمؤمن غير الناضج ، لا يمكن أن يكون التعليم الحقيقي أكثر من العقيدة الباردة ، ويمكن أن يكون الحب عاطفيًا. فقط الإنسان الكامل ، الذي ينمو وفقًا لمقياس قامة المسيح الكاملة ، يُظهر ثباتًا في فهم حقيقة الله وإيصالها بشكل فعال إلى الآخرين. وحده لديه التواضع والنعمة لتقديمها لمن حوله مع الحب بقوة. إن التوليف المتناغم بين الحقيقة والمحبة يقاوم تهديدين كبيرين للخدمة الفعالة ، والتي تتمثل في غياب المعرفة الحقيقية والرحمة.

عاد الكل إليه الذي هو رأس المسيح. تساعد شهادة الحب الحقيقية هذه المؤمنين على النمو على شبه يسوع المسيح. تدعو الكلمة كل شيء إلى التشابه الواعي به ، كما هو موصوف في الآية 13 (راجع 1 كورنثوس 11: 1 ؛ 2 كورنثوس 3:18 ؛ غلاطية 4:19 ؛ أفسس 5: 2 ؛ 1 بط 2: 21 ؛ 1 يوحنا 2: 6).

تعبير رأس المسيح هو تشبيه بولس الشهير لسلطة المسيح (أفسس 1:22 ؛ كولوسي 1:18) ، قيادته وقيادته (أفسس 5:23) هنا وفي كولوسي 2:19 ، سلطانه الذي يحتوي على كل شيء تحت السيطرة. إنه رئيس الاحترام السيادي ، باعتباره الحاكم ، ولكن أيضًا في الاحترام العضوي. إنه مصدر القوة في جميع الوظائف. يعتبر الشخص ميتًا عندما يرسم جهاز تخطيط القلب خطاً مستقيماً ، مما يشير إلى موت الدماغ. يمارس الدماغ السيطرة ، كمركز ، على الحياة الجسدية الكاملة للإنسان. وبنفس الطريقة ، فإن الرب يسوع المسيح هو المصدر العضوي للحياة والقوة لجسده ، الكنيسة.

إن النمو إلى شبهه يعني الخضوع تمامًا لقوته المسيطرة ، والطاعة لكل فكره وتعبير عن إرادته. وهذا يمثل ، كما كان ، تجسيدًا في حياة المرء لصلوات بولس: "لأن الحياة بالنسبة لي هي المسيح" (فيلبي 1:21) و "ولست أنا من أحيا ، بل المسيح يحيا فيّ" (غل. 2:20).

القوة لتحقيق خطة الله

من خلالها يتلقى الجسد كله ، الذي يتكون من جميع الروابط الملزمة بشكل متبادل ، مع عمل كل عضو في مقياسه ، زيادة ليبني نفسه في الحب (4:16)

إن قوة التجهيز الروحي ونضج المتحدثين باسم الحق ، الذين يعلنونه بمحبة ، لا يكمن في المؤمنين أنفسهم ، أو في قيادتهم ، أو في هيكل الكنيسة. يتلقى الجسد كله ، الكنيسة ، السلطة والتوجيه والقوة بينما ينمو في كل الجسد ، الذي هو رأس المسيح ، الذي منه يتكون الجسد كله ويتجمع. إن الفاعلين السلبيين ، المترجمين في هذه العبارة على أنهما "مؤلفون ومتكاملون" ، مترادفان ويقصد منهما التعبير عن تلك العلاقة الوثيقة والوثيقة والمضغوطة للوظائف في الجسد كله ، والتي تحدث كنتيجة لقوة وقوة المسيح. وهذا لا يقضي بأي حال من الأحوال على جهود المؤمنين التي تثبتها الأقوال في عمل كل عضو في مقياسه. كل من هذه العبارات لها أهمية قصوى في نقل الحقيقة حول عمل الجسم بأكمله. المسيح يربط الجسد معًا ويضمن عمله من خلال روابط ملزمة بشكل متبادل. أي أن الأعضاء الذين اجتمعوا معًا يتلقون الغذاء الروحي من بعضهم البعض ، باستخدام مواهب الروح القدس ، ونتيجة لذلك تنتشر الخدمة التي تنتج النمو الروحي.

تذكرنا الكلمات في حدود كل عضو بأهمية عطية كل مؤمن (ع 7 ؛ راجع 1 كورنثوس 12: 12-27). لا يتم ضمان نمو الكنيسة من خلال بعض الأساليب الماهرة ، وليس من خلال الاستخدام الكامل لها من قبل كل مؤمن. موهبة روحيةعلى اتصال وثيق مع المؤمنين الآخرين. المسيح هو مصدر الحياة والقوة ونمو الكنيسة ، وهو ما يحققه من خلال هبات كل مؤمن وخدمة متبادلة في العلاقات التي تهم المؤمنين الآخرين. القوة الموجودة في الكنيسة مصدرها في الرب وتفيض من خلال المؤمنين الأفراد ومن خلال العلاقات بينهم ، لتصل إلى كل واحد منهم.

تتجلى قوة الله حيث يؤدي شعبه ، في علاقة وثيقة مع بعضهم البعض ، خدمة حقيقية. حيث لا توجد علاقة حميمة بين المؤمنين ، يكون هناك إهمال في استخدام مواهبهم الروحية ، لا يستطيع الله التصرف. لا يتطلب منا إظهار أي إبداع أو أصالة أو براعة. يحتاج أن يرى فينا رغبة في طاعته بمحبة. يعمل الجسم المادي بشكل صحيح فقط عندما يستجيب كل عضو ، على اتصال وثيق مع أعضاء الجسم الأخرى ، لنبضات الرأس التوجيهية ، وينفذ جميع أوامره.

في كولوسي 2:19 ، يشير بولس إلى نقطة قيّمة ، محذراً من عدم النفخ في ذهنك ، "عدم التمسك بالرأس ، حيث ينمو الجسد كله ، عندما يكون مرتبطًا ببعضه البعض في المفاصل والروابط ، مع النمو. الله." الفكرة الرئيسية في هذه الآية هي أن كل عضو من أعضاء الجسد يجب أن يكون في شركة وثيقة وحميمة ، في اتحاد واحد مع المسيح ، الرأس ، وألا ينسحب إلى العقائد الكاذبة والمدمرة.

تؤكد كل هذه الحقائق في النهاية أن كل فرد مؤمن يجب أن يرتبط ارتباطًا وثيقًا بيسوع المسيح ، مستخدمًا بأمانة موهبته الروحية في اتصال وثيق بالمؤمن الذي يتعامل معه ، ومن خلال هذا الالتزام والخدمة سوف تتدفق قوة اللهلبناء الجسد كله في المحبة.

نمو أو زيادة (auxesis) ، تستخدم فقط هنا وفي العقيد. 2:19 هو وسط حقيقي في الشكل ، مما يشير إلى أن الجسم نفسه ينتج نموه من خلال القوى الديناميكية الموجودة بداخله. مثلما يحدث مع جميع الكائنات الحية ، فإن النمو الروحي في الكنيسة لا ينتج عن قوى من الخارج ، بل يتم بفضل حيوية، مغلق بالداخل ، مما يساهم في نمو (نمو) الجسم كله ليخلق نفسه. وكل هذا يحدث بروح المحبة التي يجب أن تميز شركة المؤمنين دائمًا. قبل كل شيء ، يجب على الجسد ، الكنيسة ، إعلان المحبة ، وعندما يقوم وفقًا لخطة الله ، سيعرف العالم أنها بالفعل كنيسة المسيح ، جسده (يوحنا 3: 34-35).