நீங்கள் ஒரு மரத்தைப் போல நடப்படுவீர்கள். படைப்பாற்றல் "மற்றும் அவர் நீரோடைகளில் நடப்பட்ட மரம் போல இருப்பார்

எங்கள் பிரசங்கங்களை அன்பான கேட்போர் மற்றும் வாசகர்களே, உங்களுக்கு அமைதி! நமது இன்றைய பிரசங்கத்தின் முக்கிய உரைக்காக, எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலிருந்து பின்வரும் பகுதியை எடுத்துக்கொள்வோம் ch.17,7-8 " கர்த்தரை நம்பி, கர்த்தரை நம்புகிற மனுஷன் பாக்கியவான். 8 ஏனென்றால், அவர் தண்ணீருக்கு அருகில் நடப்பட்டு, ஓடையில் வேரூன்றி நிற்கும் மரத்தைப் போல இருப்பார்; வெப்பம் எப்போது வரும் என்று தெரியாது; அதன் இலை பசுமையானது, வறட்சி காலங்களில் அது பயப்படுவதில்லை மற்றும் பழம் தருவதை நிறுத்தாது.».

இது ஒரு அற்புதமான வாக்குறுதியாகும், இது பரிசுத்த ஆவியானவர் இயற்கையின் அழகிய சித்திரத்தில் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வருகிறார். ஏற்கனவே பைபிளின் முதல் வாசிப்பில், இந்த வசனங்கள் குறிப்பாக என் கவனத்தை ஈர்த்தது. வாழ்நாள் முழுவதும் உயிருள்ள கடவுளை நம்பும் மனிதனுக்கு கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பற்றி இங்கே படிக்கிறோம்.

பைபிள் அதை ஒரு மரத்துடன் ஒப்பிடுகிறது. நீரால் நடப்பட்ட மரம் தன்னைச் சுற்றி எப்படி வேரூன்றுகிறது, எனவே அது பச்சை மற்றும் சதைப்பற்றுள்ள இலைகளைத் தாங்குகிறது என்பதை நாம் நன்றாக கற்பனை செய்யலாம். ஓடைக்கு அருகில் உள்ள இந்த மண்ணில் மரம் காய்ந்து போகாத பலம் கொண்டது.

ஓடைக்கு அருகில், வீரியம் நிறைந்த, பசுமையான, அசையாத, நல்ல கனிகள் நிறைந்த ஒரு மரத்தை நாம் நன்றாக கற்பனை செய்யலாம். கடவுளின் குழந்தைகளாகிய நம்மில் யார் இந்த மரத்திற்கு ஒப்பான வாழ்க்கையை நடத்த விரும்ப மாட்டார்கள்? வற்றாத, வற்றாத வலிமை கொண்ட வாழ்க்கை, பழம் தரும் வாழ்க்கை, எப்போதும் பசுமையாகவும் பசுமையாகவும் இருக்கும்.

ஜீவனுள்ள தேவன்மேல் தன் முழு நம்பிக்கையையும் வைக்கும் மனிதனுக்கு கர்த்தராகிய இயேசு வாக்களிக்கிறார். எங்கள் முக்கிய உரையைப் படிக்கும்போது, பைபிள் அறிஞர்கள் உடனடியாக சங்.1 ஐ நினைவுபடுத்துகிறார்கள். அங்கே பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு மிகவும் ஒத்த படத்தை வரைகிறார். ஒரே ஒரு வித்தியாசம் என்னவென்றால், Ps. 1ல் சற்று வித்தியாசமான வார்த்தைகள் உள்ளன.

ஒப்பிடுவதற்கு, விசுவாசிகளைப் பற்றிய இந்த சங்கீதத்தின் முதல் மூன்று வசனங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறேன். இந்த இடத்தைப் படிப்பது: பேரின்பம் இதுன்மார்க்கருடைய சபைக்குச் செல்லாதவனும், பாவிகளின் வழியில் நிற்காதவனும், ஊழல்வாதிகளின் சபையில் உட்காராதவனும்,

2 ஆனால் அவருடைய சித்தம் கர்த்தருடைய சட்டத்தில் இருக்கிறது, அவர் இரவும் பகலும் அவருடைய சட்டத்தை தியானிக்கிறார்! 3 நீரோடைகளிலே நடப்பட்ட மரத்தைப்போலவும், அது தன் காலத்தில் கனிகளைக் கொடுக்கும், இலை வாடாததுமாக இருப்பான்; அவர் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் அவருக்கு நேரம் இருக்கும்».

இந்த சங்கீதம் தெய்வீகமற்ற அனைத்தையும் விட்டு விலகி கடவுளிடம் அடைக்கலம் தேடும் மனிதனைப் போற்றுகிறது. அவர் தம் வார்த்தைக்கு திரும்புகிறார், அங்கே அவருக்கு மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. அப்படிப்பட்டவர்கள் நீரோடைகளால் நடப்பட்ட மரங்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

ஆனால் எங்கள் முக்கிய உரையில், தீர்க்கதரிசி எரேமியாவில், ஒரு மரத்தை நேரடியாக ஒரு ஓடையில் நட்டால், அது வானிலையிலிருந்து முற்றிலும் சுயாதீனமாக இருக்கும் என்ற உண்மையை வலியுறுத்துவதை நான் குறிப்பாக விரும்புகிறேன். நாம் அதே படத்தை 1 இல் பார்க்கிறோம், ஆனால் அவ்வளவு வெளிப்படையாக இல்லை.

இதன் அர்த்தம், வாரங்கள், மாதங்கள் அல்லது அதற்கு மேல் மழை பெய்யாதபோது, நீரோடையின் மரமானது இந்த மழைப்பொழிவு இல்லாததைச் சார்ந்து இருக்காது. வறட்சி நீண்ட காலமாகவும் கடுமையாகவும் இருந்தால் ஓடை வறண்டு போகும். ஆனால் கொள்கையளவில், ஒரு மரம், ஸ்ட்ரீம் வறண்டு போகவில்லை, வெளிப்புற சூழ்நிலைகளிலிருந்து முற்றிலும் சுயாதீனமாக உள்ளது.

ஆவியில் நீரின் ஓட்டத்தை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்பதால், அதை நாமே விட்டுவிடாவிட்டால் அது ஒருபோதும் வறண்டு போகாது. இந்த நீரோட்டத்தில் நாம் வாழ்வின் ஆதாரமாகிய ஆண்டவர் இயேசுவைக் காண்கிறோம்! மேலும் இது எனக்கு மிகுந்த உற்சாகத்தை அளிக்கிறது, மேலும் நமது முக்கிய உரையில் பரிசுத்த ஆவியானவர் கூறுகிறார்.

இது மரத்தைப் பற்றி கூறுகிறது: வெப்பம் எப்போது வரும் என்று தெரியாது; அதன் இலை பசுமையானது, வறட்சி காலங்களில் அது பயப்படுவதில்லை மற்றும் பழம் தருவதை நிறுத்தாது.».

நம் வாழ்வில் எல்லாம் சுமூகமாக நடக்கும் வரை, பெரிய சிரமங்கள் இல்லாத வரை, நாம் திட்டமிட்டுள்ள எல்லாவற்றிலும் வெற்றி பெறும் வரை, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நன்றாக வாழும் வரை, அது ஒரு பிரச்சனை அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் நம் வாழ்வில் மகிழ்வதற்கு மிகவும் பசுமையாகவும் தாகமாகவும் நிற்கிறோம்.

கடவுளை நம்பாத ஒருவன் கூட, அவனது வாழ்க்கையில் எல்லாம் நன்றாக நடக்கும் வரை, எல்லாம் அற்புதமாக நடக்கும் வரை, அவன், பொதுவாக, தன் வாழ்க்கையை நன்றாகவே செய்கிறான். ஆனால் பிரச்சனைகள் வரும்போது என்ன நடக்கும்?

வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இல்லாதபோது என்ன நடக்கும்? பொதுவாக, கவலையற்ற சூழ்நிலையில் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் உண்மையில் வாழக்கூடிய அத்தகைய நபர்கள் மிகக் குறைவு.

நமது முக்கிய உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, நம் வாழ்வில் என்ன நடக்கும்? இப்படி ஒரு வறட்சி ஏற்பட்டால், கொளுத்தும் வெயில் வந்தால், கஷ்டங்களும், பலவித சுமைகளும் வந்து, சோதனைகளில் விழுந்தால், எல்லாம் நாம் நினைத்தபடி நடக்கவில்லை என்றால் என்ன நடக்கும்?

ஒருவேளை நாம் ஒரு கடுமையான நோயால் நோய்வாய்ப்படுவோம், அல்லது அவை நம்மை மூழ்கடிக்கும் பல வழக்குகளைக் குவிப்போம், அல்லது நம் வாழ்க்கையில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பிரச்சினைகள் எழும், அதிலிருந்து நம்மால் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஒருவேளை குடும்பத்திலும், வேலையிலும், சபையிலும் நாம் தாங்க வேண்டிய பதட்டங்கள் இருக்கலாம்.

இறுதியில், நம் நம்பிக்கை வாழ்க்கையில் சோதனைகள் இருந்தால், நம் இதயங்களில் என்ன நடக்கும்? அத்தகைய மக்களைப் பற்றிய நமது முக்கிய உரையில், வறட்சியின் போது, கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைக்கும் மக்கள், ஓடையின் ஓரத்தில் நடப்பட்ட மரத்தைப் போல தோற்றமளிக்கிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

வெப்பமும் வறட்சியும் வரும்போது, அப்படிப்பட்டவன் ஓடையோரம் நடப்பட்ட மரத்தைப் போல இருக்கிறான், அவன் கவலைப்படாமல் இருக்க முடியும். அதன் இலைகள் பச்சை நிறத்தில் இருக்கும், அது காய்ப்பதை நிறுத்தாது.

இது ஆச்சரியமான ஒன்று, நானும் அதையே விரும்புகிறேன். நீரோடையில் நடப்பட்ட மரமாக இருக்க ஆசைப்படுகிறேன், உண்மையில் வறட்சி ஏற்பட்டால், இன்னும் கவலைப்படாமல், காய்க்க முடியும்.

இன்று நாம் இந்த உரையை தீர்க்கதரிசி எரே.17:7-8 புத்தகத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தில் பரிசீலிப்போம். சமீபத்தில், பைபிளைப் படிக்கும்போது, எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தை விசேஷ கவனத்துடன் படித்தேன். அதே நேரத்தில், பரிசுத்த ஆவியானவர் எங்கள் முக்கிய உரை, அத்தியாயம் 17 முதல் வசனங்கள் 7-8 வரை என் கவனத்தை ஈர்த்தார்.

இந்த வார்த்தை எரேமியா தீர்க்கதரிசிக்கு நேரடியாக அனுப்பப்பட்ட வாக்குறுதி அல்ல. எரேமியா இந்த வாக்குறுதியை கடவுளுடைய மக்கள் அனைவருக்கும் தெரிவித்தார். அவர் தொடர்ந்து மக்களை அழைத்து கூறினார்: உயிருள்ள கடவுளிடம் திரும்புங்கள்! நீங்கள் அவரை விட்டு சிலைகளுக்குச் செல்வதால் உங்களுக்கு என்ன கிடைக்கும்? இதிலிருந்து உங்களுக்கு வறட்சி மற்றும் அழிவைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.

தொடர்பு கொள்ளவும்! எரே. 2:13 தீர்க்கதரிசியில் நாம் வாசிக்கிறபடி, வாழ்வின் ஆதாரங்கள் கடவுளிடம் உள்ளன. என் ஜனங்கள் இரண்டு தீமைகளைச் செய்தார்கள்: ஜீவத்தண்ணீர் ஊற்றாகிய என்னை விட்டுவிட்டு, தண்ணீரைத் தேக்கிவைக்க முடியாத உடைந்த தொட்டிகளைத் தங்களுக்காகத் தோண்டினார்கள்.».

அன்பான கேட்போரே, எங்கள் முக்கிய உரையின் வார்த்தை எரேமியாவுக்காக தனிப்பட்ட முறையில் எழுதப்படவில்லை என்பதில் மீண்டும் உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறேன். இந்த வார்த்தை உலகளாவிய ஆன்மீக அடிப்படைக் கொள்கையாகும். இருப்பினும், எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் வாழ்க்கையில் இந்த உரையின் வெளிப்பாட்டை அல்லது இந்த உரையின் உண்மையை நாம் பரிசீலிக்க முடியும் என்பதில் இந்த வார்த்தையை நான் மிகவும் சுவாரஸ்யமானதாகக் காண்கிறேன்.

அதனால் நாம் எரேமியாவிடம், "உன் வாழ்க்கையில் எப்படி இருந்தது?" உங்கள் வாழ்க்கையில் போதுமான வறட்சியான ஆண்டுகள்! இங்கே நான் உங்களுக்கு சொல்ல வேண்டும் அன்பான சகோதரர்களேமற்றும் சகோதரிகளே, தீர்க்கதரிசிகளின் புத்தகங்களை நான் எத்தனை முறை படித்தேன், எரேமியா தீர்க்கதரிசி எப்போதும் என்னை இரக்கப்படுத்தினார்.

நான் சில சமயங்களில் நினைத்தேன்: எரேமியா வாழ்ந்தது போன்ற வாழ்க்கை, முடிந்தால், நான் அதை விருப்பத்துடன் கடந்து செல்வேன். எரேமியாவுக்கு கடினமான வாழ்க்கை இருந்தது. இன்று, நாம் அவரிடம் கேட்போம்: "உங்கள் வாழ்க்கையில் அது எப்படி இருந்தது? நீ நீரினால் நட்டு, தொடர்ந்து பலனைத் தரும், வறட்சியின் வருஷங்களில் கலங்காத மரமா?

எனவே, அவரது வாழ்க்கையின் சில சூழ்நிலைகளைக் கவனியுங்கள். எரேமியாவின் முழு வாழ்க்கையையும் ஒரே பிரசங்கத்தில் மூடிவிட முடியாது. எனவே, முக்கியமாக, எரேமியாவின் அழைப்பு மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் நடந்த இரண்டு நிகழ்வுகளை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம், மீதமுள்ளவற்றில், அவரது வாழ்க்கையின் வேறு சில அம்சங்களையும் தொடுவோம்.

எரேமியாவின் வாழ்க்கையில் அது எப்படி இருந்தது என்பதை நான் மிகவும் சுவாரஸ்யமாகக் காண்கிறேன். நான் நினைத்தேன், எரேமியாவைப் போன்ற ஒரு மனிதன் தனது வாழ்க்கையில் இதையெல்லாம் அனுபவித்திருந்தால், கடவுளின் குழந்தைகளாகிய நாம் அதை நம் வாழ்வில் அனுபவிக்க முடியும். எரேமியாவைப் போன்ற வெப்பமான மற்றும் வறண்ட காலங்களில் நான் தனிப்பட்ட முறையில் இதுபோன்ற சோதனைகளில் இதுவரை இருந்ததில்லை என்றாலும்.

எரேமியா தனது இளமை பருவத்தில் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருக்க கடவுளால் அழைக்கப்பட்டார். இதைப் பற்றி அத்தியாயம் 1 இல் படிக்கிறோம். அங்கே முதலில் நாம் சிறிது காலம் தங்குவோம். கடவுள் அவரை அழைத்தபோது, வெளிப்படையாகச் சொன்னால், அவர் ஈர்க்கப்படவில்லை, பாராட்டவில்லை.

"ஓ, எவ்வளவு மகிமை, நான் எப்போதும் தீர்க்கதரிசியாக வேண்டும் என்று கனவு கண்டேன்!" என்று அவர் சொல்லவில்லை. இல்லை! இல்லை! எரே. 1:5 தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில் இதைப் பற்றி நாம் என்ன வாசிக்கிறோம் என்று கடவுள் சொன்னார். நான் உன்னை வயிற்றில் உருவாக்குமுன், உன்னை அறிந்தேன், நீ கருவில் இருந்து வெளிவரும் முன்னே, உன்னைப் பரிசுத்தப்படுத்தினேன்: நான் உன்னை தேசங்களுக்கு தீர்க்கதரிசியாக நியமித்தேன்.».

கடவுள் தேர்ந்தெடுத்தார், எந்த ஆட்சேபனையும் இல்லை. கடவுளிடமிருந்து வந்த இந்த செய்திக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, எரேமியா ஒருவேளை "ஆஹா" என்று நினைத்திருக்கலாம், மேலும் அவர் கடவுளுக்கு பதிலளித்தார்: " நான் சொன்னேன், கடவுளே! நான் இன்னும் இளமையாக இருப்பதால் என்னால் பேச முடியாது". "உண்மையில், நீங்கள் ஏன் என்னை அனுப்புகிறீர்கள்?"

தீர்க்கதரிசிகளுக்கு கடினமான பணி இருக்கிறது என்பதை எரேமியா அறிந்திருந்தார். பெரும்பாலான தீர்க்கதரிசிகள், கடவுளின் அறிவுறுத்தலின் பேரில், மக்கள் கேட்க விரும்பாத ஒன்றை மக்களுக்குச் சொல்ல வேண்டியிருந்தது. அது எப்போதும் சிக்கலைக் கொண்டுவருகிறது. எரேமியா இந்த வேலையைத் தவிர்க்க விரும்பினார்.

ஆனால் கடவுள் நம்மை அழைத்தால், நம் தரப்பில் ஒரே ஒரு முறையான பதில் மட்டுமே உள்ளது, அதுவே நமது கீழ்ப்படிதல். எரேமியாவை அழைப்பதில், பின்வரும் உண்மைகள் ஆர்வமாக உள்ளன,

ஆரம்பத்தில் கடவுள் அவரை எப்படி சந்திக்கிறார்
எரேமியாவுக்கு அவர் எப்படி எல்லாவற்றையும் விளக்குகிறார்,
மேலும் கடவுள் தனது பணியை முடிக்க தேவையான அனைத்தையும் கொடுக்கிறார்.

கடவுள் எரேமியாவிடம், “சரி, இன்னும் வருத்தப்படாதே, இனி அவ்வளவு பயமாக இருக்காது. இப்போதைக்கு நீ காத்திரு." இல்லை! கடவுள் எரேமியாவிடம் ஆரம்பத்திலிருந்தே பேசுகிறார். அவர் முன்கூட்டியே அவரிடம் கூறுகிறார்: நிச்சயமாக சிரமங்கள் இருக்கும்.

இதைப் பற்றி நாங்கள் அத்தியாயம் 1,17-19 இல் படிக்கும்போது, உங்களுக்கு விவாதங்கள் மற்றும் மோதல்கள் இருக்கும் என்ற உண்மையை நீங்கள் எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும். நீ உன் இடுப்பைக் கட்டிக்கொண்டு, எழுந்து, நான் உனக்குக் கட்டளையிடுகிற யாவையும் அவர்களுக்குச் சொல்; அவர்கள் கண்களில் நான் உன்னைத் தாக்காதபடிக்கு, அவர்கள் முன் கோழையாக இருக்காதே(இது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது).

18 இதோ, யூதாவின் ராஜாக்களுக்கும், அவனுடைய பிரபுக்களுக்கும், அவனுடைய ஆசாரியர்களுக்கும், இந்தத் தேசத்து மக்களுக்கும் விரோதமாக, நான் உன்னை இப்பொழுது அரணான நகரமாகவும், இரும்புத் தூணாகவும், வெண்கலச் சுவராகவும் ஆக்கினேன். 19 சண்டை போடுவார்கள்(வழக்கறிஞர்) உங்களுக்கு எதிராக, ஆனால் அவர்கள் உங்களை வெல்ல மாட்டார்கள்; உன்னை விடுவிக்க நான் உன்னுடனே இருக்கிறேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்».

மக்கள் தனக்கு எதிராகப் போராடுவார்கள் என்று கடவுள் எரேமியாவிடம் முன்கூட்டியே சொல்கிறார். அவர் அவர்களிடம் உண்மையைப் பேசுவார் என்று மக்கள் மகிழ்ச்சியடைய மாட்டார்கள். ஆனால் கடவுள் அவரிடம் கூறுகிறார்: நான் உன்னை இப்போது அரணான நகரமாகவும், இரும்புத் தூணாகவும், இந்தப் பூமி முழுவதும் வெண்கலச் சுவராகவும் ஆக்கினேன்.».

இரும்புக் கம்பத்தை நீங்கள் அனைவரும் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும் என்று நினைக்கிறேன். அத்தகைய இரும்புத் தூண் மற்றும் செப்புச் சுவருக்கு எதிராக, மக்கள் ஆவேசமாகப் போராடலாம், ஆனால் இது அவர்களை மோசமாக உணராது, அவர்கள் பாதிக்கப்பட மாட்டார்கள். எரேமியாவை இரும்புத் தூணாகவும் பித்தளைச் சுவராகவும் ஆக்குவேன் என்று கடவுள் வாக்குறுதி அளித்தார். பெரிய வாக்குறுதி!

எரேமியா கடவுளின் அறிவுறுத்தல்களின்படி வாழ்ந்து, இஸ்ரேலில், அல்லது யூதேயாவில் வாழ்ந்த காலம், முழு ஆன்மீக வாழ்க்கையும் தலைகீழாக சென்றது. அது ஒரு குழப்பமான மற்றும் ஆன்மீக இருண்ட நேரம். ஆனால் எரேமியா உறுதியாகவும் உறுதியாகவும் நிற்பதாக கடவுளிடமிருந்து வாக்குறுதியைப் பெற்றார். நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொண்டால்: இந்தப் போராட்டத்தில் எரேமியா உறுதியாகவும் அசைக்கப்படாமலும் ஏன் நிற்க முடியும்?

இந்த விஷயத்தில் நாம் அத்தியாயம் 1ல் இரண்டு விஷயங்களைக் காண்கிறோம், கடவுள் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், எரேமியாவின் நிலைத்தன்மை மற்றும் உறுதிப்பாட்டிற்கான அடிப்படை என்று கடவுள் அழைக்கிறார். இந்த இரண்டு விஷயங்களும் ஒன்றுக்கொன்று நெருங்கிய தொடர்புடையவை. முதலில், பிரிவு 19 க்கு திரும்புவோம்: " உன்னை விடுவிக்க நான் உன்னுடனே இருக்கிறேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்».

ஏற்கனவே வ. 8ல் கடவுள் எரேமியாவுக்கு கொடுத்த அதே வாக்குறுதியை அவர்களுக்குப் பயப்பட வேண்டாம்; ஏனெனில் காப்பாற்ற நான் உன்னுடன் இருக்கிறேன்(வழங்கவும்) நீ».

கடவுள் எரேமியாவின் பக்கத்தில் இருப்பார் என்றும் அவரைக் காப்பாற்றுவார் என்றும் வாக்குறுதி அளித்தார். கடவுள் நம் பக்கம் இருக்கிறார் என்பதை நாம் உறுதியாக அறிந்தால், நாம் உணர்ந்தாலும் அறியாவிட்டாலும் எப்போதும் நம் மேல்தான் இருக்கும். இந்தப் பிரச்சினையைப் பொறுத்தவரை, புதிய ஏற்பாட்டில் ரோமர் 8:31-34-ல் அழகான மற்றும் ஆறுதலான வார்த்தைகளை வாசிக்கிறோம்: இதற்கு என்ன சொல்ல?

கடவுள் நமக்கு ஆதரவாக இருந்தால், நமக்கு எதிராக யார் இருக்க முடியும்? 32 தம் மகனைக் காப்பாற்றாமல், நமக்கெல்லாம் அவரைத் துறந்தவர், அவருடன் எப்படி எல்லாவற்றையும் நமக்குத் தரமாட்டார்? 33 கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை யார் குறை கூறுவார்கள்? கடவுள் அவர்களை நியாயப்படுத்துகிறார். 34 கண்டனம் செய்வது யார்? கிறிஸ்து இயேசு மரித்தார், ஆனால் உயிர்த்தெழுந்தார்: அவர் கடவுளின் வலது பாரிசத்திலும் இருக்கிறார், அவர் நமக்காகப் பரிந்து பேசுகிறார்».

உலகம் முழுவதும் நமக்கு எதிராக சதி செய்தாலும் கடவுள் மிகவும் வலிமையானவர். கடவுள் நம் பக்கம் இருந்தால், இரும்புத் தூண், செப்புச் சுவர் போன்ற அனைத்துத் தாக்குதல்களையும் எதிர்க்க முடியும்.

இதனுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய இரண்டாவது, நாம் வ. 9ல் காண்கிறோம்: கர்த்தர் தம்முடைய கையை நீட்டி என் வாயைத் தொட்டார், கர்த்தர் என்னை நோக்கி: இதோ, நான் என் வார்த்தைகளை உன் வாயில் வைத்தேன்.».

எரேமியாவுக்கு நிச்சயமாகத் தெரியும்: “நான் மக்களுக்கு என்ன சொல்வேன், அவர்கள் கேட்க விரும்ப மாட்டார்கள், ஆனால் இது எனது சொந்த யோசனை அல்ல, நான் அவர்களிடம் எனது சொந்த கோட்பாடுகளை அல்ல, எனது சொந்த எண்ணங்களைச் சொல்வேன், நான் அவர்களுக்கு ஒரே ஒரு விஷயத்தைச் சொல்வேன். கடவுள் என்னிடம் கூறினார்." இது மிகவும் முக்கியமானது!

இதையெல்லாம் முழுமையாக அறிந்திருக்காவிட்டால் எரேமியாவால் நிற்கவே முடியாது. இந்த நேரத்தில் இன்னும் பல தவறான தீர்க்கதரிசிகள் இருந்தனர். எரேமியா தனது நிலைப்பாடு அந்தப் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது என்பதை அறிந்திருந்தார். இதைப் பற்றி 23:26-27 அதிகாரங்களில் வாசிக்கிறோம்.

« பொய்யை தீர்க்கதரிசனம் சொல்லி, தங்கள் இருதயத்தின் வஞ்சகத்தை தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும் தீர்க்கதரிசிகளின் இதயத்தில் எவ்வளவு காலம் இருக்கும்? 27 பாகாலின் காரணமாக அவர்களின் தந்தைகள் எப்படி என் பெயரை மறந்தார்கள் என்பதை அவர்கள் தங்கள் கனவுகளின் மூலம் என் மக்களை மறக்க நினைக்கிறார்களா?».

எரேமியா தனது சொந்த எண்ணங்களையோ, தனது சொந்த விளக்கங்களையோ அல்லது வேறு எதையும் மக்களுக்குச் சொல்ல மாட்டார் என்பதை உறுதியாக அறிந்திருந்தார். நான் இன்னும் சொல்லப்போவது கடவுளின் வார்த்தைகளை மட்டுமே.

கடவுளின் பிள்ளைகளாகிய நாம், கடவுளுடைய வார்த்தையின் தெளிவான மற்றும் தெளிவற்ற உச்சரிப்பை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொண்டு, இந்த பாறை அடித்தளத்தின் மீது நின்றால் மட்டுமே, கடவுள் நம் பக்கம் இருக்கிறார் என்று உறுதியாக நம்ப முடியும்.

அப்படியானால், ஒரு முழு தேசமும் நமக்கு எதிராக எழுந்தாலும், நாம் ஒரு சுவர் போல வலுவாகவும் நிலையானதாகவும் இருக்க முடியும். கடவுள் என் பக்கம் இருப்பதை எரேமியா அறிந்திருந்தார். இப்போது, மேலே உள்ள எல்லாவற்றுக்கும் பிறகு, இந்த அறிமுகத்திற்குப் பிறகு, எரேமியாவின் வாழ்க்கையில் நாம் சந்திக்கும் தனிப்பட்ட விவரங்களைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

எரேமியாவின் புத்தகத்தில் நாம் அதிகாரம் 1,2-3ல் வாசிக்கிறோம். எதனோடு(ஜெரேமியா) யூதாவின் ராஜாவாகிய ஆமோனின் மகன் யோசியாவின் நாட்களில், அவனுடைய ஆட்சியின் பதின்மூன்றாம் ஆண்டில், கர்த்தருடைய வார்த்தை இதுவே. 3 யூதாவின் ராஜாவாகிய யோசியாவின் குமாரனாகிய யோயாக்கீமின் நாட்களிலும், யூதாவின் ராஜாவாகிய யோசியாவின் மகனான சிதேக்கியாவின் பதினோராம் வருஷத்தின் முடிவுமட்டும், ஐந்தாம் மாதத்தில் எருசலேம் சிறைபிடிக்கப்படும் வரையிலும்.».

யூதாவின் மிகவும் கடவுள் பயமுள்ள ராஜாக்களில் ஜோசியாவும் ஒருவர். அவர் தாவீதின் கடவுளை, இஸ்ரவேலின் கடவுளைத் தேடுவதற்கு மிக விரைவாகத் தொடங்கினார். "" என்ற தலைப்பில் எனது பிரசங்கத்தில் ஜோசியர் பற்றிய விரிவான தகவல்களை நீங்கள் பெறலாம். எசேக்கியா மற்றும் யோசியாவின் பஸ்கா", இது எங்கள் இணையதளத்தில் கிடைக்கிறது. ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் சில கூறுகளை இன்று குறிப்பிட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் தீர்க்கதரிசி எரேமியாவின் அதே நேரத்தில் யூதேயாவில் நடித்தார்.

எரேமியாவுக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது. யோசியா ஏன் தாவீது மற்றும் இஸ்ரவேலின் கடவுளைத் தேடத் தொடங்கினார்? அவரது ஆட்சிக்கு சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பு, மனாசே மற்றும் ஆமோன் ஆட்சியின் போது, இஸ்ரவேல் மக்கள் தங்கள் முழுமையான ஆன்மீக வீழ்ச்சியை அடைந்தனர்.

ஜீவனுள்ள கடவுளுக்கு சேவை செய்ய எண்ணப்பட்ட சாலொமோனின் ஆலயம், இந்த விசுவாச துரோக மன்னர்களின் சிலைகள் மற்றும் பலிபீடங்களின் அனைத்து வகையான உருவங்களால் நிரம்பி வழிந்தது. ஜீவனுள்ள தேவனுடைய ஆலயத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை நாம் கற்பனை செய்துகூட பார்க்க முடியாது. இருப்பினும், கோவிலில் மட்டுமல்ல, யூதா தேசம் முழுவதும் இந்த சிலைகளால் நிரம்பி வழிந்தது.

அரசர்களே கோயிலில் சிலைகள் நிறைந்திருப்பதை உறுதி செய்தனர். கோயிலில் காலை மற்றும் மாலை பலிகளுடன் கூடிய வழக்கமான வழிபாட்டு சேவை இனி இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன். எப்படியிருந்தாலும், இந்த தெய்வீக சேவைகள் நீண்ட காலமாக செய்யப்படவில்லை.

மேலும் இங்கே ஜோசியரிடம் இருந்த தீர்க்கதரிசன வார்த்தையைச் செருகுவது பொருத்தமானது. இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தைப் பற்றி 1 இராஜாக்கள் 13:1-2ல் வாசிக்கிறோம். இதோ, கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படி தேவனுடைய மனுஷன் யூதேயாவிலிருந்து பெத்தேலுக்கு வந்தான், யெரொபெயாம் தூபங்காட்ட பலிபீடத்தில் நின்றான்.

2 மேலும் அவர் பலிபீடத்தை நோக்கி கர்த்தருடைய வார்த்தையைப் பேசி: பலிபீடமே, பலிபீடமே! கர்த்தர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: இதோ, தாவீதின் குடும்பத்திற்கு ஒரு மகன் பிறப்பான், அவன் பெயர் யோசியா, அவன் உன்மேல் தூபங்காட்டும் மேடைகளின் ஆசாரியர்களை உன்மேல் பலியிட்டு, உன்மேல் மனித எலும்புகளை எரிப்பான்.».

நீங்கள் ஜெரோபெயாமைப் பற்றி மேலும் அறிய விரும்பினால், எங்கள் இணையதளத்தில் கிடைக்கும் "ஜெரோபெயாமின் பாவம்" என்ற பிரசங்கத்தைப் பார்க்கவும். 2 இராஜாக்கள் 23:15-16ல் இந்த வசனத்தின் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றம் நமக்கு உள்ளது: பெத்தேலில் உள்ள பலிபீடமும், இஸ்ரவேலைப் பாவத்தில் வழிநடத்திய நாபாத்தின் மகன் யெரொபெயாம் கட்டிய உயரம்.

அவர் அந்த பலிபீடத்தையும் மேடையையும் அழித்தார், மேலும் இந்த உயரமான இடத்தை எரித்தார், அதைத் தூளாக்கி, கருவேலமரக் காட்டை எரித்தார். 16 அப்பொழுது யோசியா மலையின்மேல் இருந்த கல்லறைகளைப் பார்த்து, ஆள் அனுப்பி, கல்லறைகளிலிருந்து எலும்புகளை எடுத்து, பலிபீடத்தின்மேல் சுட்டெரித்து, தேவனுடைய மனுஷன் முன்னறிவித்த கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படி அதைத் தீட்டுப்படுத்தினான். இந்த நிகழ்வுகள்».

ஜோசியா 8 வயதில் இன்னும் இளமையாக ராஜாவானார் (2 இராஜாக்கள் 22:1). அவருக்கு 16 வயதாக இருந்தபோது, அவர் தனது தந்தை தாவீதின் கடவுளைத் தேடத் தொடங்கினார் என்று அவரைப் பற்றி வாசிக்கிறோம். இதைப் பற்றி 2 ராஜாக்களில் வாசிக்கிறோம். மற்றும் 2 Chr. இதன் பொருள் என்னவென்றால், மிகவும் இளம் வயதினரான ஜோசியா தனது காலத்தின் நீரோட்டத்திற்கு எதிராக ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நீந்தத் தொடங்கினார்.

சிலைகளிலிருந்து நாட்டைச் சுத்தப்படுத்தும் ஒரு மிக முக்கியமான சீர்திருத்தப் பணியை இந்த மக்களிடையே நிறைவேற்றுவதற்காக கடவுள் அவரை இந்த முக்கியமான அரச பதவிக்கு அழைத்தார். இந்த மக்களை உருவ வழிபாட்டிலிருந்து உயிருள்ள கடவுளாக மாற்ற வேண்டும்.

அவனுடைய ஆட்சியின் பன்னிரண்டாம் ஆண்டில், யோசியாவுக்கு 20 வயதாக இருந்தபோது, கடவுள் எரேமியாவை ஒரு தீர்க்கதரிசியாக அழைக்கிறார். இந்த நேரத்தில், ஜோசியா சிலை வழிபாட்டின் பலிபீடங்களிலிருந்து நாட்டைச் சுத்தப்படுத்தத் தொடங்கினார். கடவுள் எரேமியாவை அழைத்தபோது, யோசியா இந்த சிலைகளை சுத்தம் செய்வதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார் என்பதே இதன் அர்த்தம்.

இன்னைக்கு அவ்வளவுதான், அடுத்த முறை தொடர்வோம்.

« கர்த்தரை நம்பி, கர்த்தரை நம்புகிற மனுஷன் பாக்கியவான். ஏனென்றால், அவர் தண்ணீருக்கு அருகில் நடப்பட்டு, ஓடையில் வேரூன்றி நிற்கும் மரத்தைப் போல இருப்பார்; வெப்பம் எப்போது வரும் என்று தெரியாது; அதன் இலை பசுமையானது, வறட்சி காலங்களில் அது பயப்படுவதில்லை மற்றும் பழம் தருவதை நிறுத்தாது.

அறிமுகம்

நாம் கடவுளின் வேலையின் ஒரு சிறப்பு, தீர்க்கதரிசன நேரத்தில் வாழ்கிறோம். ஒரு காலத்தில் இஸ்ரேலுக்கு என்ன நடந்தது மற்றும் திருச்சபையின் வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் இந்த நேரத்தின் தீர்க்கதரிசன அம்சம் அடிப்படையானது. இது இஸ்ரேலின் வரலாறு மற்றும் திருச்சபையின் வரலாறு ஆகியவற்றுக்கு இணையாக உள்ளது.

எரேமியா தீர்க்கதரிசி சுமார் 627 முதல் 586 வரை தீர்க்கதரிசனம் கூறினார். கிறிஸ்துமஸ் முன். இறைவனை நம்பக் கற்றுக்கொண்ட மக்களாகிய இஸ்ரவேலருக்கு இறைவனின் அறிவுரையோ அல்லது அவருடைய செய்தியோ கிறிஸ்துவின் உடலாகிய கடவுளின் திருச்சபைக்கு அப்படியே உள்ளது. "ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட மனிதன்" .

தீர்க்கதரிசனமாக, "நம்பிக்கை"பார்க்கும் கடவுள் அவர்களைக் கவனித்து, அவர்களின் வெற்றியை உறுதிசெய்து, பலவிதமான போர்களில் அவர்களை வழிநடத்துகிறார் என்பதை இஸ்ரவேலர் அறிந்து புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

அனைத்துகர்த்தர் கடந்த காலத்தில் தம்முடைய ஜனங்களுக்காக என்ன செய்தாரோ, அவர்களுக்காக அவர் பார்க்கிறார் "நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை"கர்த்தராகிய இயேசுவில் நிறுவப்பட்டது. நம்பிக்கைஇறைவனுக்கு எதிராக - வெற்றி, ஆனால் நம்பிக்கைஆன்மீக அனுபவத்தின் விளைவு, இறைவனுடனான அனுபவங்களின் விளைவு: “அது மட்டுமல்ல, துன்பங்களிலிருந்து பொறுமை வருகிறது, பொறுமையிலிருந்து அனுபவம் வருகிறது, நம்பிக்கை அனுபவத்திலிருந்து வருகிறது, நம்பிக்கை நம்மை வெட்கப்படுத்தாது, ஏனென்றால் கடவுளின் அன்பு வெளிநாட்டில் சிந்தப்பட்டிருக்கிறது என்பதை அறிந்து, நாங்கள் உபத்திரவங்களிலும் பெருமைப்படுகிறோம். நமக்கு அருளப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் இதயங்கள். ரோம் 5:3-5.

இயேசுவின் இரட்சிப்பின் அனுபவம் நமக்கு அவர் மீது நம்பிக்கை அளிக்கிறது. ஆண்டவர் மீதுள்ள நம்பிக்கையை இழக்காமல் இருப்பதினால் தான் இந்த வருட இறுதிக்கு நம்பிக்கை நிறைந்த உள்ளத்துடன் வருகிறோம்.

எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசனம்

எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசனம் இயேசு கிறிஸ்துவை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் இது கர்த்தரில் நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் உள்ளவர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது. "நீரில் நடப்பட்ட மரம்" . இங்கே அத்தகையவர்கள் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட" . நாம் கர்த்தரால் நீரோடையின் அருகே அமர்ந்திருக்கிறோம், நாம் உண்மையான மகிழ்ச்சியை இயேசுவில் மட்டுமே அனுபவிக்கிறோம்.

மனிதனின் மிகப்பெரிய தேவை "உயிருள்ள நீரூற்றை" கண்டுபிடிப்பதாகும். : “ஏழைகளும் ஏழைகளும் தண்ணீரைத் தேடுகிறார்கள், [அது] இல்லை; அவர்கள் நாக்கு தாகத்தால் உலர்ந்தது; கர்த்தராகிய நான் அவர்களுக்குச் செவிசாய்ப்பேன்; இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய நான் அவர்களைக் கைவிடுவதில்லை. இருக்கிறது. 41:17.

காலத்தின் முடிவைக் குறிக்கும் அறிகுறிகளில், தண்ணீரின் பற்றாக்குறை மனிதகுலத்திற்கு மிகவும் ஆய்வு மற்றும் குறிப்பாக கவலை அளிக்கிறது. காடழிப்பு, ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளின் வறட்சி, பல்வேறு ஆதாரங்களால் நீர் மாசுபடுதல் (அவற்றில் செர்னோபில், புகுஷிமா) மக்களின் அவநம்பிக்கையை அதிகரிக்கிறது.

"... தண்ணீரால் நடப்பட்ட மரம்..."

இந்த உவமை சங்கீதத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது: « அவன் நீரோடைகளிலே நடப்பட்ட மரத்தைப்போல இருப்பான்; அவர் செய்யும் எல்லாவற்றிலும், அவர் சரியான நேரத்தில் இருப்பார்" பி.எஸ். 1:3.

தண்ணீர் – அது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் ஒரு வகை, அதனால்தான் மரம் பழங்களைத் தருகிறது. நீரோடை ஏற்கனவே இருந்தது மற்றும் மரம் பின்னர் நடப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க. இது நமது இரட்சிப்பின் அனுபவத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.

ஒரு நபரை உண்மையில் முழுமையாக திருப்திப்படுத்துவது, இயேசுவின் இரட்சிப்பின் அனுபவம், அவர் கல்வாரி சிலுவையில் இறந்ததன் மூலம், தேவைப்படுபவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கும் ஒரு ஓடையைத் திறந்தார், ஏனென்றால் அதில் கடவுளின் நித்திய திட்டம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மனித ஆன்மாவுக்கு எல்லாவற்றையும் அளிக்கிறது. தேவைகள், வெற்றிட இதயங்களை நிரப்புதல் மற்றும் உண்மையான அமைதியை வழங்குதல், ஆன்மாவை ஆறுதல்படுத்துதல் மற்றும் அதன் தாகத்தைத் தணித்தல்.

« என்னை விசுவாசிக்கிறவன், வேதத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறபடி, கர்ப்பத்திலிருந்து ஜீவத்தண்ணீருடைய நதிகள் ஓடும். இல் 7:38. இங்கே இயேசு தாகமாக இருக்கும் எவரையும், ஆத்ம திருப்திக்கான ஆதாரத்தை தன்னில் தேட அழைக்கிறார். கருவறையிலிருந்து பாயும் ஜீவத்தண்ணீர் ஆறுகள் அவருடைய அழைப்பை ஏற்று வாழ்கையில் பாராட்டும் வெற்றியும் என்ற வார்த்தைகளைப் பேசுகின்றன.

"... வெப்பம் வருகிறது ..." - "... வெப்பத்திற்கு பயப்படவில்லை"

இதுதான் உலகின் தீர்க்கதரிசன நிலைமை இறுதி நாட்கள். இன்று பூமியின் வெப்பநிலை ஆட்சியில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் நகர்ப்புற வாழ்க்கைக்கு பெரும் அழிவுகரமான விளைவுகளுடன் உலகில் பேரழிவுகளைத் தூண்டுகின்றன, அதே போல் இயற்கை பேரழிவுகள், வெள்ளம் மற்றும் கிராமப்புறங்களில் பிற பேரழிவுகள். பரந்த பகுதிகளின் வறட்சி, பழங்கள் இழப்பு வேளாண்மைஉணவு பற்றாக்குறைக்கு வழிவகுக்கிறது.

பேரழிவுகளின் வெப்பம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது. ஒவ்வொரு நாளும், ஒரு நபரின் பலவீனமான நிலை, வீட்டுப் பிரச்சினைகள், வேலையில் உள்ள சிரமங்கள் மற்றும் அவரது உடல்நிலை ஆகியவற்றில் மேலும் மேலும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது தத்துவத்தில் மேலும் மேலும் பின்வாங்குகிறார் மற்றும் "கடினமான மணிநேரத்தின்" தாக்குதலுக்கு முன் தனது நிலைகளை சரணடைகிறார்.

"... அது தெரியாது..." - "... நம்பிக்கையே இறைவன்..."

ஒரு நபருக்கு ஒரு "அடைக்கலம்" உள்ளது, தீய நாளைத் தப்பிப்பிழைப்பதற்கும் இந்த தீர்க்கதரிசன நேரத்தின் முழு எடையையும் எதிர்ப்பதற்கும் அனைத்து நிலைமைகளும் உருவாக்கப்பட்ட இடம். கர்த்தர் தம்முடைய வார்த்தையின் மூலம் நமக்குப் போதித்து, "ஜீவத்தண்ணீர் ஊற்றில்" எல்லா வளங்களையும் நமக்குத் தருகிறார். இயேசுவில் மட்டுமே அனைத்துவாழ்க்கை மற்றும் தெய்வீகத்திற்கு அவசியம்.

« ...நம்பிக்கை இறைவன் . நாம் கடினமான காலங்களை கடந்து செல்கிறோம் என்ற போதிலும், தற்போதுள்ள பிரச்சினைகளில் இருந்து இன்னும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், நம்முடைய ஜெபங்களுக்கு பதில் தாமதமாகிவிட்டால் - கைவிடாதீர்கள், இறைவன் மீது நம்பிக்கை வைப்பதை நிறுத்தாதீர்கள்.

"... வேர் இங்கே..."

பரிசுத்த ஆவியானவர் தனது பணியில் வெளிப்படுத்தும் கோட்பாடுகள், ஒவ்வொரு நாளும் புதுப்பிக்கப்படும் வாழ்க்கையின் மர்மத்தைப் பற்றிய ஆழமான அறிவு மற்றும் புரிதலுக்கு திருச்சபையை வழிநடத்துகின்றன. கர்த்தருடைய ஊழியக்காரன் பரிசுத்த ஆவியால் தூண்டப்பட்டு, அவருடைய கட்டளைகளைச் செய்து, வார்த்தையில் விசாரித்து, சரீரத்தில் நிலைத்திருந்து, உபவாசித்து, ஜெபிப்பதன் மூலம் இயேசுவின் வெளிப்பாட்டின் அறிவை ஆழமாக அடைகிறார். விடியல் பிரார்த்தனைஇறைவனைப் புகழ்ந்து பாடுவது. புதிய வாழ்க்கைஇரட்சிப்பின் பெரிய அதிசயத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: "ஈசாயின் வேரிலிருந்து ஒரு கிளை தோன்றும், அதன் வேரிலிருந்து ஒரு கிளை வளரும்"இருக்கிறது. 11:1.

"...இந்த இலை பச்சை..."

மரத்தின் நிலையைப் பற்றி பேசும் மிகத் தெளிவான மற்றும் வெளிப்படையான சான்றுகள் பச்சை இலைகள். என்னதான் பலவிதமான சிரமங்களாலும் திணற முடியாமல் மூச்சுத் திணறல் (ஒளிச்சேர்க்கை போல பகல் வெயிலில் ஆக்சிஜனை வெளியிடுவது போல) கடவுள் அடியாரின் நிலை அப்படி. « ...அநேகர் கண்டு பயந்து கர்த்தரை நம்புவார்கள். பி.எஸ். 39:4.

"... வறட்சியின் போது அது பயப்படாது..."

ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் சில காலகட்டங்களில், அவர் ஒரு பயங்கரமான வறட்சியை அனுபவிக்கும் தருணங்கள் உள்ளன, மேலும் யாரும் மற்றும் எதுவும் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தர முடியாது என்று தோன்றுகிறது, சோர்வு மற்றும் ஆவியின் சோர்வு மட்டுமே இருக்கும். மனிதனின் இதயத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பூமி, வறண்ட மற்றும் மலட்டு வாழ்க்கையின் அத்தகைய தருணத்தைப் பார்க்கிறது, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் வெளிப்படுத்திய கோட்பாட்டின்படி வாழ்பவர்களின் ரகசியத்தை கடவுளுடைய வார்த்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது: « ...ஸ்ட்ரீம் மூலம் வேர் எடுக்கும் » . கடவுளின் அனைத்து உண்மையுள்ள ஊழியர்களின் "வேர்கள்" "நீரோட்டத்தை" அடைகின்றன.

கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளால் உலகம் வாழ்கிறது, புதிய தொழில்நுட்பங்களின் சாத்தியமான அனைத்து வளங்களையும் மிகவும் திறமையாகவும் விரைவாகவும் பயன்படுத்துகிறது. ஆனால், இவை அனைத்தையும் மீறி, ஒரு நபர் முழுமையான திருப்தியை அனுபவிப்பதில்லை, ஏனென்றால் முழு சாராம்சம் கடவுளின் அன்புஒரு நபருக்குள் ஆழமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது: அவரது அழியாத தன்மை, இறப்பு, தாகம் மற்றும் மேன்மைக்கான ஆசை ஆகியவற்றின் அனைத்து வரம்புகளையும் மீறுகிறது - இது "உயிருள்ள நீரின் ஆதாரமாக" இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை. ஏனெனில், இந்த வாழ்வில் உள்ள அனைத்தும் கடந்து போவதும், விரைவதும் ஆகும். பைபிள் சொல்கிறது: “இளைஞரும் சோர்வடைந்து பலவீனமடைகிறார்கள், இளைஞர்கள் வீழ்வார்கள், ஆனால் கர்த்தரை நம்புகிறவர்கள் புதிதாகப் பலமடைவார்கள்: கழுகுகளைப் போல இறக்கைகளை உயர்த்துவார்கள், ஓடுவார்கள், சோர்வடைய மாட்டார்கள், அவர்கள் நடந்தாலும் சோர்வடைய மாட்டார்கள். ”இருக்கிறது. 40:30-31.

மகிழ்ச்சி நித்திய ஜீவன், இரட்சிப்பின் உறுதி, கடவுள் அமைதி, இயேசு மட்டுமே கொடுக்க முடியும், ஆன்மாவின் ஆறுதல், கருணை மற்றும் கருணை ஆகியவை பல போர்களில் திருச்சபையின் வெற்றியின் சான்றுகள்.

"... பழம் கொடுப்பதை நிறுத்தாது..."

இறைவனின் அழைப்பு ஒரு அபரிமிதமான வாழ்க்கை, நித்தியத்திற்கு மதிப்புள்ள பழங்களின் உற்பத்தியை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது: « நீங்கள் என்னைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை, ஆனால் நான் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, சென்று கனி கொடுக்கும்படி உங்களை நியமித்தேன், உங்கள் கனி நிலைத்திருக்க வேண்டும், அதனால் நீங்கள் என் நாமத்தினாலே பிதாவிடம் எதைக் கேட்டாலும், அவர் உங்களுக்குக் கொடுப்பார். இல் 15:16.

நடப்பட்டவர் மட்டுமே "நீரின் மூலம்" , இறைவன் முன் பழம் தாங்க முடியும், அவரது வாழ்க்கையில் பரிசுத்த ஆவியின் நடவடிக்கை மூலம் உற்பத்தி. ஆன்மீக வரங்கள், வெளிப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தை, வெளிப்படுத்தப்பட்ட துதி, தீர்க்கதரிசன ஊழியம், அடையாளங்கள், ஆன்மீக அனுபவங்கள், கர்த்தரில் உள்ள அனுபவங்கள், ஆன்மீக வெற்றிகள் ஆகியவை இறைவனை நம்பி நம்பிக்கை கொண்டவர்களின் வாழ்வில் அத்தாட்சியாகும்.

முடிவுரை

புத்தாண்டு 2015 வருகிறது! அறிவியல் மற்றும் பல்வேறு தொழில்நுட்பங்கள் தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்து வருகின்றன, மேலும் புதிய கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் மனிதன் தனது தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முயற்சிக்கிறான், அவை ஒவ்வொரு நாளும் மேலும் மேலும் அதிகரித்து வருகின்றன. ஆனால் மனிதனின் மிக முக்கியமான தேவை அவனுக்குள் மறைந்திருக்கும் துக்கமும் தேவையுமான ஆன்மா..

எரேமியா தீர்க்கதரிசி சடவாதத்தின் ஆபத்து, பொருள் வாழ்க்கை, மனிதனால் கட்டமைக்கப்பட்ட, தனது சொந்த அறிவை மட்டுமே பயன்படுத்தி எச்சரிக்கிறார். ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் எடுக்கும் முடிவுகள், கலாச்சார, தத்துவ அல்லது இறையியல் பார்வைகளின் அடிப்படையில், அவரை ஏமாற்றம், சோகம் மற்றும் வருத்தத்திற்கு மட்டுமே இட்டுச் செல்கின்றன. கடவுளுடைய வார்த்தை கூறுகிறது: "சபித்தார் (மகிழ்ச்சியற்ற) மனிதனை நம்பி, மாம்சத்தைத் தன் பலமாக்கி, தன் இருதயம் கர்த்தரை விட்டு விலகுகிற மனுஷன்." ஜெர். 17:5.

நம்மைப் போலவே, தொடங்குவதற்குத் தேர்ந்தெடுப்பவர்களுக்கு இறைவனிடமிருந்து வரும் ஆசீர்வாதங்களையும் தீர்க்கதரிசி சுட்டிக்காட்டுகிறார் புதிய ஆண்டுஅவருடைய முன்னிலையில், அவருடைய வார்த்தையை எப்போதும் உங்கள் இதயத்தில் வைத்திருங்கள். அத்தகையவர்களுக்குத்தான் பின்வரும் வார்த்தைகள் உரையாற்றப்படுகின்றன: "கர்த்தரை நம்பி, கர்த்தரை நம்புகிற மனுஷன் பாக்கியவான்"ஜெர். 17:7.

மரநாதா! இறைவன் வருகிறார்!

உரையில் பிழையைக் கண்டறிந்து, அதைத் தேர்ந்தெடுத்து Ctrl + Enter ஐ அழுத்தவும்

மேலும் அவர் நீரோடைகளில் நடப்பட்ட மரம் போல இருப்பார்

மோலோடினா அன்னா, 10ம் வகுப்பு மாணவி

சூடான ஆகஸ்ட் மாலைகளில், டாமின் பாறைக் கரையில் அமர்ந்து தண்ணீர் ஓட்டத்தைப் பார்ப்பதை விட சிறந்தது எதுவுமில்லை. ஆற்றங்கரையைச் சுற்றியுள்ள இன்னும் ஆடம்பரமான வில்லோக்களில் உள்ள கிளைகள் கூச்ச சுபாவமுள்ள பெண்களின் நீண்ட ஜடைகளைப் போல தோற்றமளிக்கின்றன, அவர்கள் முகத்தைக் காட்டவும் அதைத் தலைமுடியில் மறைக்கவும் பயப்படுகிறார்கள். சில இடங்களில், வெளிர் பச்சை நிறமானது தண்ணீருக்கு அருகிலேயே வளரும், மேலும் சிறிது கருமையாக வளரும், அதைத் தொடர்ந்து வெல்வெட் மற்றும் பழுப்பு நிற நாணல்கள், அதன் கூர்மையான, நேரான இலைகள் தண்ணீரிலிருந்து வெளியேறுவது போல் இருக்கும். மறையும் சூரியனின் விளையாட்டுத்தனமான கதிர் சீரற்ற மேற்பரப்பில் எளிதாகவும் மென்மையாகவும் சறுக்கி, இப்போது மறைந்து, பின்னர் பாக்மார்க் செய்யப்பட்ட நீரோடைகளில் மீண்டும் தோன்றும். இந்த இயக்கத்துடன், அமைதியற்ற எண்ணங்கள் எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன, உடல் அதன் வீண் ஓட்டத்தை நிறுத்துகிறது, ஆன்மாவில் ஒரு நிலையற்ற அமைதி தோன்றும். பச்சை ஃபிர்ஸ் கம்பளத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மலைகள் மற்றும் தண்ணீரில் பிரதிபலிக்கும் காட்சிகளில் மந்திரம் ஆத்மாவைக் கைப்பற்றுகிறது. ஒரு லேசான காற்று இருந்தால் மற்றும் மரங்களில் இலைகள் நகர்ந்தால், இந்த அளவிடப்பட்ட தாளத்தில் ஈடுபாட்டின் உணர்வு உருவாக்கப்படுகிறது: கடந்த கால நிகழ்வுகளின் ஒலிகள் கேட்கப்படுகின்றன மற்றும் மக்களின் வரலாற்றின் துணி காணப்படுகிறது.

ஒரு உணர்திறன் காது துருக்கிய மொழியைப் பிடிக்கும். கவனமான தோற்றம்அவர் மலை-டைகா பகுதியை ஆய்வு செய்வார், பழங்குடி மக்களின் அமைதியான வாழ்க்கை, குலத்தின் எல்லைக்குள் பாயும். சமூகத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கு பொதுச் சபையால் (தேர்தல்கள், நீதிமன்றங்கள், கவுன்சில்கள் ...) வகிக்கப்படுகிறது. அவர்களின் நிலத்தின் ஆண்டுகளை தொடர்ந்து கேட்க, ஒரு வலுவான ரஷ்ய வார்த்தையின் தோற்றத்தை ஒருவர் கவனிக்க முடியும்.

போரிடும் மக்களின் போராட்டத்தின் எதிரொலிகள் இங்கே உள்ளன, ஏனெனில் 1618 ஆம் ஆண்டில் எதிர்கால கெமரோவோ பிராந்தியத்தின் தெற்கில் குஸ்நெட்ஸ்க் சிறை நிறுவப்பட்டது, இது மங்கோலிய மற்றும் துங்கேரிய படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து ரஷ்ய நிலங்களை பாதுகாக்க அவசியமாக இருந்தது. இதுவரை குடியேற்றங்கள் இல்லை. (முதல் நகரங்களில் ஒன்று - மரின்ஸ்க் 1698 இல் நிறுவப்பட்டது).

ஷோர்ஸ், டெலியூட்ஸ், சைபீரியன் டாடர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள் எல்லையற்ற விரிவாக்கங்களில் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதை ஒருவர் பார்க்கலாம். கலாச்சார மரபுகள் அடங்கும் புராண உணர்வுபழங்குடி மக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவம்.

நிலம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வளமானது, ரோமங்கள், காடுகள், கொட்டைகள், பெர்ரி, காளான்கள், மருத்துவ மூலிகைகள், சுத்தமான காற்று, தங்கம், இரும்பு மற்றும் வெள்ளி தாதுக்கள் நிறைந்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30-40 களில், தங்க வேட்டை இங்கு தொடங்குகிறது. சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் தங்கத்தில் குளிக்கிறார்கள். மக்கள் தங்கள் பைகளை நிரப்புகிறார்கள், ஆனால் இந்த செல்வம் அந்த இடத்திற்கு நல்லதல்ல - வெட்டப்பட்ட அனைத்தும் குஸ்நெட்ஸ்க் கடந்து பர்னாலுக்கு செல்கிறது. இது இருந்தபோதிலும், அழிவு இன்னும் பூமியை அச்சுறுத்தவில்லை. ஆற்றில் உள்ள நீர் வெளிப்புற குப்பைகள் மற்றும் வெள்ள சேற்றை எடுத்துச் செல்வது போல, இப்பகுதியின் வரலாறு ஈடுசெய்யப்படுகிறது - இயற்கை அதன் இருப்புக்களை தாராளமாக மக்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறது.

சுரங்கங்கள் திறப்பு மற்றும் வைப்புகளின் வளர்ச்சியுடன், உறவினர் ஒழுங்கு மற்றும் தொழிலாளர் அமைதி இந்த இடங்களுக்கு வருகிறது. பின்னர் உருவாக்கப்பட்ட நிறுவனங்கள் கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களின் இறுதி வரை வேலை செய்தன. கொல்லன் கைவினை பெரிய அளவில் வளர்ந்து வருகிறது(ஷோர்ஸ், அவர்களின் சிறிய தாயகத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளாக, புகழ்பெற்ற கறுப்பர்கள்).

மிஸ்கி நகரத்தின் வரலாறு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் டோமாசக் எனப்படும் யூலஸுடன் தொடங்கியது. ஷோரிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இதன் பொருள் "ஒரு மலையில் ஆஸ்பென்". கடுமையான வெள்ளத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் இந்த இடங்களில் குடியேறத் தொடங்கினர், இது உள்ளூர் மக்களுக்கு பெரும் பேரழிவை ஏற்படுத்தியது. உயரமான வரிசையும் அழகாக இருந்தது: இது மிராஸ்-சுவில் கிசாக் நதியின் சங்கமத்தில் அமைந்துள்ளது. அவரால் மக்களைக் கவராமல் இருக்க முடியவில்லை. இங்கு வணிகம் செய்யும் வணிகர்கள் இதை "மிஸ்க் கிராமம்" என்று அன்புடன் அழைக்கத் தொடங்கினர்.

1826 ஆம் ஆண்டில், ஏற்கனவே மிஸ்கி என்ற பெயரில் யூலஸ் அரச அலுவலகத்தின் பதிவேட்டில் நுழைந்தது. நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (1926 இல்) கோர்னோ-ஷோர்ஸ்கி தேசியப் பகுதி உருவாக்கப்பட்டது, அதன் மையம் மிஸ்கி ஆகும். 1949 ஆம் ஆண்டில், மிஸ்கி கிராமம் தொழிலாளர் குடியேற்றத்தின் நிலையைப் பெற்றது. அந்த நிமிடத்திலிருந்து, அவனுடைய மேலும் வரலாறுஇன்னும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் கேட்கப்பட்டது. 1953 ஆம் ஆண்டில், சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கில் ஒரு பெரிய அனல் மின் நிலையத்தின் அனைத்து யூனியன் கட்டுமானம் இங்கு தொடங்கியது, இது டாம்-உசின்ஸ்காயா GRES என அறியப்பட்டது. நூற்றுக்கணக்கான தன்னார்வலர்கள் இங்கு வந்தனர், 1956 இல் வட்டாரம்அதிகாரப்பூர்வ நகர அந்தஸ்தைப் பெற்றது.

பூர்வீக நிலத்தின் சிம்பொனியில் மிகவும் தீவிரமான நடவடிக்கை கிரேட் இராணுவ அணிவகுப்பாக இருக்கலாம். தேசபக்தி போர். இந்த நேரத்தில், முழு நாடும் ஒரு வெறித்தனமான கூக்குரலில் பலம் திரட்டியது. மிஸ்கியில், மற்ற இடங்களைப் போலவே, இந்த இரத்தக்களரி நிகழ்வு ஒரு தடயத்தையும் விடாத ஒரு குடும்பம் கூட இல்லை.

ஆகஸ்ட் 1942. மைஸ்கோவ்ஸ்கி மாவட்ட இராணுவப் பதிவு மற்றும் சேர்க்கை அலுவலகத்தில் மற்றொரு போராளிகளின் தொகுப்பு நடக்கிறது. ஒரு அதிகாரபூர்வமான குரலுடன், கூடியிருந்த இளைஞர்களை கேப்டன் அழைக்கிறார். அவர்களில் இருபது வயதான கொம்சோமால் உறுப்பினர் மிகைல் குயுகோவ் ஆவார். அவர் தைரியமாக ஒரு படி முன்னோக்கி எடுத்து, விருப்பமின்றி சுற்றிப் பார்த்து, துக்கப்படுபவர்களின் கண்களில் எச்சரிக்கையை கவனிக்கிறார். இந்த மனச்சோர்வு ஒரு கணம் அவரையும் மூடுகிறது: பின்தங்கியிருக்கிறது பள்ளி ஆண்டுகள்மற்றும் அவரது அத்தையின் வீட்டின் எளிமையான வாழ்க்கை (மிஷா நோவோகுஸ்நெட்ஸ்க் மாவட்டங்களில் ஒன்றான அபாஷேவோவில் பிறந்தார். அவருக்கு ஆரம்பத்தில் தாய் இல்லாமல் போய்விட்டது. அவர் தனது தந்தையால் வளர்க்கப்பட்டார். அவர் மிஸ்கியில் உள்ள உலூஸில் படித்தார், எனவே இங்கு வாழ்ந்தார். அவரது அத்தையுடன்). பள்ளிக்குப் பிறகு, அவர் டிராக்டர் டிரைவர்களுக்கான குறுகிய கால படிப்புகளை முடித்தார், போரோவ்கோவோ கிராமத்தில் ஒரு கூட்டு பண்ணையில் பணிபுரிந்தார், பின்னர் - மைஸ்கோவ்ஸ்கி வனப்பகுதியில் டூர் ஆபரேட்டராக இருந்தார். சக ஷோர் மக்களின் வேட்டையாடும் கதைகளை அவர் நினைவு கூர்ந்தார், அவரது தந்தையுடன் உரையாடல்களில் மகிழ்ச்சியின் தருணங்கள் அவரது கண்களுக்கு முன்பாக பறந்தன. 6 வயதில் இருந்து போன நதிக்கும் காடுகளுக்கும் மானசீகமாக விடைபெற்றேன். இதயத்தில் அமைதி, லேசான உணர்வின்மை.

இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் எப்போதும் போல, ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, ஒரு சேமிப்பு சிந்தனை வருகிறது: “போர் யாரையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாது, நாம் செல்ல வேண்டும். எதிரி தப்ப மாட்டார். "ஒரே தாய்நாடு உள்ளது" என்று கவிஞர் எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் கூறினார். அவருடன் கருத்து வேறுபாடு கொள்வது கடினம்."

மற்றும் மைக்கேல் சென்றார். விதி அவரை பெலோருஷியன் முன்னணியின் வயல்களில் வீசியது. அங்கு, 65 வது இராணுவத்தின் 19 வது ரைபிள் கார்ப்ஸின் 162 வது துப்பாக்கிப் பிரிவின் 194 வது ரெட் பேனர் தாஷ்கண்ட் ரைபிள் ரெஜிமென்ட்டின் 3 வது பட்டாலியனின் உதவி கன்னர், இயந்திர கன்னர் மிகைல் குயுகோவ், பயமின்றி எதிரிகளின் படைகளை அடித்து நொறுக்கினார். செப்டம்பர் 1943 இல், சோஷ் ஆற்றின் புறநகரில் நடந்த தாக்குதல் போர்களில், செம்படை வீரர் குயுகோவ் எதிரியின் ஐந்து இயந்திர துப்பாக்கி புள்ளிகளை அழித்தார், மேலும் நான்கு நாஜிகளைக் கைப்பற்றினார். செப்டம்பர் 30 இரவு, கோமல் பிராந்தியத்தின் ஸ்கிடோக் கிராமத்திற்கு அருகில், அவர் 3 எதிரி எதிர் தாக்குதல்களைத் தடுப்பதில் பங்கேற்றார். அவர் காயமடைந்தார் மற்றும் இன்னும் அணிகளில் இருந்தார். ஒரு போரில், இயந்திர துப்பாக்கி உடைந்தபோது, அவர் ஒரு கவச-துளையிடும் துப்பாக்கியை எடுத்தார், பின்னர் ஒரு இயந்திர துப்பாக்கியை எடுத்தார் ... ஆனால் ஜெர்மன் முன்னணி, எரிச்சலூட்டும் வகையில் அவரது கண்களுக்கு முன்பாக ஒலித்தது மற்றும் ஒரு துணிச்சலான போராளியின் வாழ்க்கையை மாற்ற முடியாமல் நிறுத்தியது.

மிகைல் மிகைலோவிச் குயுகோவ் (1924-1943), எனது நாட்டவர், சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஹீரோ. அவரை நினைவுகூரும் வகையில் தைரியத்திற்கான ஒரு பாடலாக, அருகிலுள்ள தோப்பிலிருந்து ஒரு மரங்கொத்தி ஷாட் கேட்டது, சில டைகா பறவை துக்கத்துடன் விசில் அடித்தது, கடலோர கூழாங்கற்கள் தண்ணீருக்கு அடியில் சத்தமிட்டன.

ஆற்றின் மறுகரையில், காய்ந்த கிளைகள், வேரோடு பிடுங்கிய வேர்கள் மற்றும் மரத்தின் தண்டுகள் கரையில் ஆணியடிக்கப்பட்டுள்ளன. இரக்கமற்ற வெள்ளம் அவர்கள் வசிக்கும் இடங்களிலிருந்து அவர்களைக் கிழித்து அனாதையாகவும் அலைந்து திரிவதற்கும் அவர்களைத் தள்ளியது. தடைகளுடன் போராடி, அவர்கள் வினோதமான மற்றும் மர்மமான வெளிப்புறங்களைப் பெற்றனர். ஆனால், பெரும்பாலும், அவர்கள் உலக ஒழுங்கை விண்வெளிக்கு கொண்டு வருகிறார்கள்: தங்கள் சொந்த வீட்டைப் போலவே, ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான வறுக்கவும் சிறிய மீன்களும் அவற்றில் தெளிவாக நீந்துகின்றன. ஆற்றின் கரையில் உயரமான, பறவை செர்ரி மற்றும் காட்டு பெர்ரி வளரும், இது கருப்பு மற்றும் சிவப்பு கண்களுடன் உயரமான புல் வழியாக எட்டிப்பார்க்கிறது. வாழ்க்கை தொடர்கிறது, ஒரு சூடான கோடைக்குப் பிறகு, எப்போதும் போல, இலையுதிர் காலம் தவிர்க்க முடியாமல் வருகிறது. அவள் விரைவாக எங்கள் நகரத்திற்கு வந்தாள், ஏற்கனவே லிஸ்ப்பிங் மற்றும் தெறிக்கிறாள், வெளிப்பாடு மற்றும் உத்வேகம் தரும் பாடல்களின் பிறப்புக்கான தருணம் வருகிறது.

குஸ்பாஸ் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்ட முதல் மிஸ்கோவ்ஸ்கி படைப்பாளி, விக்டர் ஜடானோவ், பல பக்க திறமைகளைக் கொண்டவர்: ஒரு கவிஞர், எழுத்தாளர், பார்ட், ஓவியர். ரோட்னிகி இலக்கியக் கழகத்தின் அமைப்பாளராகவும் தலைவராகவும், அவர் தனது பணியால் பலரை ஊக்கப்படுத்தினார். இப்போது Alexey Babenko, Sergey Berestov, Elena Vorobyova, Vasily Kopysov, Nina Neunyvakhina, Sergey Podkovko, Sergey Sapegin, Oleg Arkhipov போன்ற பிரகாசமான பெயர்கள் எங்கள் நகரத்தின் வரைபடத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. (இதுவரை ஒரே) கலைக்கூடம். ஒரு டஜன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்த மனிதன் ஒரு பாழடைந்த பள்ளி பசுமை இல்லத்தில் குடியேறி, அதை மாற்றி, உருவாக்கப்பட்ட நீட்டிப்புகளில் ஒரு அருங்காட்சியகத்தை ஏற்பாடு செய்தார்!

பளு தூக்குபவர்களின் அனைத்து ரஷ்ய விளையாட்டுப் போட்டிகளும் நகரத்தில் நடத்தப்பட்ட பணி மற்றும் சாதனைகளுக்கு நன்றி, விளையாட்டுப் பள்ளிக்கு இப்போது பெயரிடப்பட்ட பெரிய மனிதரைக் குறிப்பிட முடியாது. வோரோனின் அலெக்சாண்டர் - பளு தூக்குதலில் ஒலிம்பிக் சாம்பியன் (1976 இல் மாண்ட்ரீலில்), இரண்டு முறை உலக சாம்பியன் (1976, 1977), சோவியத் ஒன்றியத்தின் 13 உலக சாதனைகள் மற்றும் 13 சாதனைகளை அமைத்தார், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் ஆஃப் ஸ்போர்ட்ஸ்.

மிஸ்கி நகரத்திற்கு 61 வயதுதான் ஆகிறது, எத்தனை பெரிய மனிதர்கள் ஏற்கனவே அதன் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்திருக்கிறார்கள், இது மிஸ்கியில் வசிப்பவர்களுக்கு நிறைய வலிமையையும் ஆற்றலையும் எடுத்தது.

இன்று மிஸ்கி ஆற்றல் பொறியாளர்கள், நிலக்கரி சுரங்கத் தொழிலாளர்கள், கட்டடம் கட்டுபவர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் நகரமாக உள்ளது. கெமரோவோ பிராந்தியத்தின் மாறும் வளரும் நகரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். எங்கள் நகரம் மக்கள்தொகை அடிப்படையில் பெரியதாக இல்லாவிட்டாலும் (40,000 மக்கள் மட்டுமே), அதன் வாழ்க்கையை ஒரு பாடல் என்று அழைக்கலாம், அதில் இருந்து ஒரு வார்த்தையையும் தூக்கி எறிய முடியாது.

நிச்சயமாக, பிரச்சினைகள் (பொருளாதார, சுற்றுச்சூழல், சமூக, கலாச்சாரம்) உள்ளன, ஆனால் மைஸ்கோவியர்களின் விருப்பம் பல்வேறு தேசிய இனங்களின் மக்களின் நலன்களை ஒன்றிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது, அவர்களின் கலாச்சார மரபுகளை மீறுவதில்லை. மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஒரு தொழில்துறை வளாகமாக வளரும் போது, நன்கொடையான இயற்கை வளங்களை அழிப்பதற்காக அல்ல, மாறாக அவற்றை சந்ததியினருக்கு ஒரு பாரம்பரியமாக விட்டுவிட வேண்டும். நகரத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய உயர்ந்த அணுகுமுறையைப் பற்றி பேசுகிறது: அதன் பச்சை-கருப்பு-நீல வயலில், காடு, நிலக்கரி இருப்புக்கள் மற்றும் நதி ஆகியவற்றைக் குறிக்கும், ஒரு தீப்பொறியின் பிரகாசமான, புதிய மலர் உள்ளது (மக்களில் ஒரு குளியல் உடை). ஒரு இனவியல் அருங்காட்சியகம், நகரத்தில் பல கூடுதல் கல்வி மையங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, விளையாட்டு வளாகங்கள், கலாச்சார மையங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன, பூங்கா மற்றும் நினைவு மண்டலங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. நகரின் அருகாமையில், ஆற்றின் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் பனி மூடிய மலை சிகரங்கள் வழியாக செல்லும் பல சுற்றுலா பாதைகள் உள்ளன.

நகரத்தின் எதிர்காலம் பரந்த மற்றும் ஆழமானது, அதைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு உணவளிக்கும் நதியைப் போல. ஒரு மரத்தை அதன் கரையில் நட்டால், அது நிச்சயமாக நல்ல பலனைத் தரும்.

(வெளிப்பாடு)

பரிசுத்த ஆவியானவர் சொல்வது இதுதான்!
என் மக்கள்! எனக்கு வெளியே முழு பிரபஞ்சத்திலும் ஏதாவது இருக்கிறதா, எனக்கு வெளியே எதுவும் வாழவும் நகரவும் முடியுமா? நான் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறேன், உங்கள் எண்ணங்களையும் உங்கள் வழிகளையும் நான் காண்கிறேன்! நான் இஸ்ரவேலை அவர்கள் வழியில் போக அனுமதித்தேன், ஆனாலும் என் கண் எப்போதும் அவர்கள் மேல் இருந்தது! சில சமயங்களில் அவை வனாந்தரத்தில் வேப்பமரமாக இருந்தன, சில சமயங்களில் அவை என் ஓடைகளில் மரங்களாக வளர்ந்து என் ஜீவத் தண்ணீரால் நிரம்பியிருந்தன. சில சமயங்களில், ஏற்கனவே எனது மரங்களாக இருப்பதால், அவை தங்கள் வேர்களை மற்ற ஆதாரங்களுக்கு நீட்டின. நான் எப்போதும் அவர்களுடன் இருந்தேன்! அவர்களை ஆசீர்வதிப்பதும் தண்டிப்பதும் இரண்டும். ஏனென்றால், என் விழிப்புடன் நடப்பது ஒன்று, உன் வழிகளிலெல்லாம் என்னை அழைப்பது வேறு! எல்லா நேரங்களிலும் என்னிடமிருந்து ஏராளமான ஆசீர்வாதங்களைப் பெற வேண்டும்.
எனவே, நான் இப்போது உங்களிடம் கேட்கிறேன், என் மக்களே, நீங்கள் ஏன் உங்களை நீங்களே சோதித்து, எனக்கு முன்பாக உங்கள் நடையின் வித்தியாசத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை?
வனாந்தரத்தில் ஒரு வேப்பமரம், என் தண்ணீரால் நடப்பட்ட ஒரு மரம், என் நீரூற்றில் இருந்து குடிக்கும் நீங்கள் இப்போது என் முன் யார்? அல்லது அதன் வேர்களை வேறு ஆதாரங்களுக்கு திருப்பி விட்ட மரமா நீங்கள்? ஏனென்றால், நான் எல்லாவற்றையும் மற்றும் என் மக்கள் அனைவரின் வாழ்க்கையையும் கட்டுப்படுத்துகிறேன். இருப்பினும், தங்கள் பாதைகளில் என்னை அழைப்பவர்கள் நீர் ஓடைகளில் வளரும் மரங்களைப் போல வாழ்கிறார்கள். அத்தகையவர்களுக்கு வறட்சியும் தெரியாது, துயரமும் தெரியாது, அவர்களுடைய இலைகள் வாடுவதில்லை, ஆனால் பழங்கள் அப்படியே இருக்கும்!

8 அவர் தண்ணீரின் ஓரத்தில் நடப்பட்ட மரத்தைப் போலவும், ஓடையின் ஓரத்தில் அதன் வேர்களை வீழ்த்துவதைப் போலவும் இருப்பார். வெப்பம் எப்போது வரும் என்று தெரியாது; அதன் இலை பசுமையானது, வறட்சியின் போது அது பயப்படாது, காய்ப்பதை நிறுத்தாது (எரே. 17: 8)

என் கண்ணுக்குக் கீழே நடப்பவர்கள், ஆனால் நான் இல்லாமல், அவர்களால் பாதிக்கப்படுபவர்கள், அவர்களின் தாவரங்கள் மட்டுமல்ல, பழங்களும் அவர்கள் மீது அரிதாகவே பாதுகாக்கப்படுகின்றன ...
மற்றவர்கள் பொதுவாக இன்றுவரை பாலைவனத்தில் ஹீத்தர் நிலையில் இருந்தனர்:

6 அவர் வனாந்தரத்தில் உள்ள வேப்பமரத்தைப் போல இருப்பார், நல்லவை வருவதைப் பார்க்க மாட்டார், தரிசு, மக்கள் வசிக்காத நிலத்தில், புல்வெளியில் வெப்பமான இடங்களில் குடியிருப்பார். (எரே. 17:6)

இருப்பினும், அவர்கள் தங்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுத்த என் முன் தங்கள் நிலையை உணராமல், அவர்கள் இன்னும் தங்களுக்கு என் ஆசீர்வாதங்களைக் கோருகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் தங்கள் பரம்பரைக்காக என் ஆசீர்வாதங்களுக்காக என்னிடம் மன்றாடுகிறார்கள். எனவே, உங்கள் குருட்டுத்தன்மைக்கான உங்கள் பெற்றோரின் அன்பையும் இரக்கத்தையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள். உனது கனிகளுக்கான ஆசீர்வாதங்கள் உனக்குள்ளேயே உள்ளன என்பதை நான் உங்களுக்கு தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறேன்! நீங்கள் ஹீத்தராக இருந்தால், உங்களுக்கு ஹீத்தரின் ஆசி மட்டுமே! உங்கள் ஹீத்தர் பாலைவனத்தில் வாழ்கிறார் என்றால், காற்றினால் உந்தப்பட்டு, ஓய்வெடுக்கவில்லை என்றால், அது உங்கள் பழத்தின் ஆசீர்வாதமாக இருக்கும்! என் நீரோடைகளுக்கு அருகில் வளரும் அந்த மரங்களின் ஆசீர்வாதத்துடன் அதை எவ்வாறு ஒப்பிட முடியும்? வறட்சியையும் துயரத்தையும் அறியாதவர், அவற்றின் பழங்கள் தாகமாகவும் புதியதாகவும் இருக்கும்? வேப்பமரத்திற்கு மரத்தின் வரம், வேப்பமரத்தின் பாக்கியத்தை மரத்திற்கு கொடுக்க முடியாது! ஏனென்றால் அவை வெவ்வேறு விதைகள் மற்றும் வெவ்வேறு வேர்களைக் கொண்டுள்ளன! மற்றும் உள்ளே இருந்தால் உடல் உலகம்ஒரு மரத்திற்கு வேப்பமரத்தை மாற்றுவது சாத்தியமில்லை, ஆன்மீகத்தில் எல்லாம் சாத்தியம்! ஏனென்றால், மை ஸ்ட்ரீமில் உள்ள வேப்பமரம் கூட அதன் தோற்றத்தை மாற்றி, தாகமாகவும், கனியாகவும் மாறும். குறிப்பாக நான் எல்லா மக்களையும் என் விதையை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அழைத்தால், என் மூலத்தை நெருங்கி, கனியும் கனியும் நிறைந்த மரங்களாக மாறுங்கள். அதனால் உங்கள் அனைவரின் மீதும் எனது பெரிய மற்றும் வரம்பற்ற ஆசீர்வாதங்களை நான் கொட்ட முடியும். இதற்காக, என் மக்களே, நீங்கள் அனைவரும் என் விதையை உங்களுக்குள் பெற வேண்டும், உங்களில் உள்ள வேப்பமரத்தை முற்றிலுமாக அகற்ற வேண்டும்!

9 கர்த்தருடைய பங்கு அவருடைய ஜனம், யாக்கோபு அவருடைய சுதந்தரம்.
10 அவர் பாலைவனத்தில், சோகமான மற்றும் காட்டு புல்வெளியில் அவரைக் கண்டுபிடித்தார், அவரைப் பாதுகாத்தார், அவரைப் பாதுகாத்தார், அவரைக் கண்மணியாக வைத்திருந்தார். (உபா. 32:8-10)

நீங்கள் யாராக இருக்க விரும்புகிறீர்கள், எந்த விதையில் பெருக்க வேண்டும், எந்த திசையில் உங்கள் வேர்களை பரப்ப வேண்டும் என்ற உங்கள் தீர்க்கமான மற்றும் நனவான தேர்வு உங்களுக்குத் தேவையா? ஏனென்றால், என் விதையை தங்களுக்குள் ஏற்றுக்கொண்டு, என் மரங்களாக மாறியவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் வேர்கள் என் மூலத்திலிருந்து விலகிச் செல்கின்றன. அவர்கள் மீது நான் வருந்துகிறேன், ஏனென்றால் அவர்களின் முட்டாள்தனத்திலும் பிடிவாதத்திலும் அவர்கள் தவறான வழிகளில் நடக்கிறார்கள்! அதனால்தான் அவர்களே மங்குகிறார்கள் நேரத்திற்கு முன்னால்மற்றும் அவற்றின் பழங்கள் அரிதாகவே வாழ முடியும். ஏனென்றால், நீங்கள் உங்கள் மரங்களுக்கு எனது ஓடையில் இருந்து உணவளிக்கவில்லை, ஆனால் மற்ற நீரோடைகளைப் பார்த்து அடையுங்கள்: அதில் உயிர் இல்லை, ஆனால் வறட்சி மட்டுமே! ஏனென்றால், நீங்கள் எனது ஸ்ட்ரீமைப் புறக்கணித்துவிட்டு, வனாந்தரத்தில் வாழ்வதை நீங்களே தேர்வு செய்கிறீர்கள். பின்னர், சில பழங்கள் உங்கள் மரங்களில் நீடித்தால், அதன் வாழ்க்கை மிகவும் கடினம்!
எனவே, என்னை அழைக்கவும், என் குழந்தைகளே, உங்கள் வேர்களை எனது மூலத்திற்குத் திருப்புங்கள், உங்களை ஒதுக்கி வைத்தவர்களை - இரக்கமின்றி உங்களிடமிருந்து துண்டிக்கவும்! இதைச் செய்ய, உங்கள் மீது ஒரு பெரிய முயற்சியைப் பயன்படுத்துங்கள், மற்ற ஆதாரங்களுக்கு நீட்டிக்கும் அந்த வேர்களை விட்டுவிடாதீர்கள்! என் ஜீவத்தண்ணீரிலிருந்து நீங்கள் நிரம்பப் பருகவும், உங்கள் கனிகள் அழிந்து போகாதபடிக்கு!
உங்கள் குழந்தைகளை நினைத்துப் பாருங்கள், அவர்கள் உங்கள் கிளைகளில் வளர்வது எவ்வளவு கடினம், நீங்கள் அவர்களுக்கு என்ன ஒரு மரபு கொடுக்கிறீர்கள்! உனது பரம்பரை வாழ்வு எனக்கு முன்பாக நீ நடப்பதையே சார்ந்திருக்கிறது என்ற எளிய உண்மைகளை என் மக்கள் ஏன் புரிந்து கொள்ளவில்லை! நீங்கள் அவர்களுக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுப்பதை நீங்கள் பொருட்படுத்தாமல், உங்கள் பரம்பரையில் ஏன் இவ்வளவு கொடூரமாக நடந்து கொள்கிறீர்கள்?
எனவே, பாருங்கள், என் குழந்தைகளே, உங்கள் மரம் வளரும் இடத்தில், நீங்கள் என் ஜீவத் தண்ணீரிலிருந்து பச்சையாக இருக்கிறீர்களா? உங்கள் பழங்கள் உங்கள் மரத்தில் நன்றாக இருக்கிறதா?
உங்கள் கடவுள் உங்களிடமிருந்து என்ன விரும்புகிறார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், மேலும் எனது ஏராளமான ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவீர்கள்! பின்னர், நான் உங்கள் மரங்களில், என் ஆசீர்வாதங்களின் மழையை மட்டுமல்ல, நான் உங்கள் மீது தாகமாகவும், பலனளிக்கும் பழங்களையும் விளைவிப்பேன்!
உனது மரத்தை என் உயிருள்ள மூலாதாரத்திற்கு நகர்த்த எனக்கு வேண்டிக்கொள்! என்னுடன் உங்கள் உடன்படிக்கைகளைப் புதுப்பித்து, என்னுடைய மூலத்திலிருந்து உங்கள் நிறைவைக் குடியுங்கள்! அப்போது, என் ஆசீர்வாதங்கள் உங்கள் மீது ஏராளமான ஆரம்ப மற்றும் பிந்தைய மழை பொழிவதைக் காண்பீர்கள்!

என் நீரால் பல இடங்கள் உள்ளன
என் மரங்கள் அனைத்திற்கும்!
ஆனால் நீங்கள் என் தண்ணீரை மதிக்கவில்லை,
என் ஆசிகள்!
அந்த தண்ணீரைப் பாராட்டவில்லை
அது என் வாழ்க்கையை ஊக்குவிக்கிறது.
உங்கள் பாதைகளை நீங்கள் தேர்வு செய்கிறீர்கள்
வறண்ட பாலைவனத்தில், அழிந்து வருகிறது.
விரும்பி, எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் கேளுங்கள்
உங்களுக்கும் உங்கள் குழந்தைகளுக்கும்:
தேவையை உணராமல்:
என்னைத்தொடரவும்!
நான் ஓட்டம்! நான் தண்ணீர்!
ஓடையின் கரை நான்!
ஆனால் நீங்கள் துக்கத்துடன் அலைகிறீர்கள்
உயிர் என் மூலத்தில் இருந்தாலும்!
என் நீரால் பல இடங்கள் உள்ளன
வந்து குடி!
உனது வேர்களை அகற்று,
மரங்களுக்கு தண்ணீர் பாய்ச்ச!
என் தண்ணீரால் பசுமையாக இருக்க வேண்டும்
மேலும் நீங்கள் இலைகளில் வாட மாட்டீர்கள்.
அதனால் பழங்கள் உங்களுக்கு தைரியமாக இருக்கும்,
வறட்சியில் அடைக்கப்பட்டவர்கள்!
குழந்தைகளுக்காக ஜெபித்தால் போதாது:
நீங்கள் ஒரு தாகமான மரமாக இருக்க வேண்டும்!
அதனால் கிளைகள் காய்க்கும்,
அதனால் அவருக்கு வறண்ட நாட்கள் தெரியாது!

23.11.2015
(வெளிப்பாடு)

பரிசுத்த ஆவியானவர் சொல்வது இதுதான்!
என் மக்கள்! எனக்கு வெளியே முழு பிரபஞ்சத்திலும் ஏதாவது இருக்கிறதா, எனக்கு வெளியே எதுவும் வாழவும் நகரவும் முடியுமா? நான் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறேன், உங்கள் எண்ணங்களையும் உங்கள் வழிகளையும் நான் காண்கிறேன்! நான் இஸ்ரவேலை அவர்கள் வழியில் போக அனுமதித்தேன், ஆனாலும் என் கண் எப்போதும் அவர்கள் மேல் இருந்தது! சில சமயங்களில் அவை வனாந்தரத்தில் வேப்பமரமாக இருந்தன, சில சமயங்களில் அவை என் ஓடைகளில் மரங்களாக வளர்ந்து என் ஜீவத் தண்ணீரால் நிரம்பியிருந்தன. சில சமயங்களில், ஏற்கனவே எனது மரங்களாக இருப்பதால், அவை தங்கள் வேர்களை மற்ற ஆதாரங்களுக்கு நீட்டின. நான் எப்போதும் அவர்களுடன் இருந்தேன்! அவர்களை ஆசீர்வதிப்பதும் தண்டிப்பதும் இரண்டும். ஏனென்றால், என் விழிப்புடன் நடப்பது ஒன்று, உன் வழிகளிலெல்லாம் என்னை அழைப்பது வேறு! எல்லா நேரங்களிலும் என்னிடமிருந்து ஏராளமான ஆசீர்வாதங்களைப் பெற வேண்டும்.
எனவே, நான் இப்போது உங்களிடம் கேட்கிறேன், என் மக்களே, நீங்கள் ஏன் உங்களை நீங்களே சோதித்து, எனக்கு முன்பாக உங்கள் நடையின் வித்தியாசத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை? வனாந்தரத்தில் ஒரு வேப்பமரம், என் தண்ணீரால் நடப்பட்ட ஒரு மரம், என் நீரூற்றில் இருந்து குடிக்கும் நீங்கள் இப்போது என் முன் யார்? அல்லது அதன் வேர்களை வேறு ஆதாரங்களுக்கு திருப்பி விட்ட மரமா நீங்கள்? ஏனென்றால், நான் எல்லாவற்றையும் மற்றும் என் மக்கள் அனைவரின் வாழ்க்கையையும் கட்டுப்படுத்துகிறேன். இருப்பினும், தங்கள் பாதைகளில் என்னை அழைப்பவர்கள் நீர் ஓடைகளில் வளரும் மரங்களைப் போல வாழ்கிறார்கள். அத்தகையவர்களுக்கு வறட்சியும் தெரியாது, துயரமும் தெரியாது, அவர்களுடைய இலைகள் வாடுவதில்லை, ஆனால் பழங்கள் அப்படியே இருக்கும்!

இருப்பினும், அவர்கள் தங்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுத்த என் முன் தங்கள் நிலையை உணராமல், அவர்கள் இன்னும் தங்களுக்கு என் ஆசீர்வாதங்களைக் கோருகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் தங்கள் பரம்பரைக்காக என் ஆசீர்வாதங்களுக்காக என்னிடம் மன்றாடுகிறார்கள். எனவே, உங்கள் குருட்டுத்தன்மைக்கான உங்கள் பெற்றோரின் அன்பையும் இரக்கத்தையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள். உனது கனிகளுக்கான ஆசீர்வாதங்கள் உனக்குள்ளேயே உள்ளன என்பதை நான் உங்களுக்கு தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறேன்! நீங்கள் ஹீத்தராக இருந்தால், உங்களுக்கு ஹீத்தரின் ஆசி மட்டுமே! உங்கள் ஹீத்தர் பாலைவனத்தில் வாழ்கிறார் என்றால், காற்றினால் உந்தப்பட்டு, ஓய்வெடுக்கவில்லை என்றால், அது உங்கள் பழத்தின் ஆசீர்வாதமாக இருக்கும்! என் நீரோடைகளுக்கு அருகில் வளரும் அந்த மரங்களின் ஆசீர்வாதத்துடன் அதை எவ்வாறு ஒப்பிட முடியும்? வறட்சியையும் துயரத்தையும் அறியாதவர், அவற்றின் பழங்கள் தாகமாகவும் புதியதாகவும் இருக்கும்? வேப்பமரத்திற்கு மரத்தின் வரம், வேப்பமரத்தின் பாக்கியத்தை மரத்திற்கு கொடுக்க முடியாது! ஏனென்றால் அவை வெவ்வேறு விதைகள் மற்றும் வெவ்வேறு வேர்களைக் கொண்டுள்ளன! இயற்பியல் உலகில் ஒரு மரத்திற்கு வேப்பமரத்தை மாற்றுவது சாத்தியமில்லை என்றால், ஆன்மீகத்தில் எல்லாம் சாத்தியம்! ஏனென்றால், மை ஸ்ட்ரீமில் உள்ள வேப்பமரம் கூட அதன் தோற்றத்தை மாற்றி, தாகமாகவும், கனியாகவும் மாறும். குறிப்பாக நான் எல்லா மக்களையும் என் விதையை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அழைத்தால், என் மூலத்தை நெருங்கி, கனியும் கனியும் நிறைந்த மரங்களாக மாறுங்கள். அதனால் உங்கள் அனைவரின் மீதும் எனது பெரிய மற்றும் வரம்பற்ற ஆசீர்வாதங்களை நான் கொட்ட முடியும். இதற்காக, என் மக்களே, நீங்கள் அனைவரும் என் விதையை உங்களுக்குள் பெற வேண்டும், உங்களில் உள்ள வேப்பமரத்தை முற்றிலுமாக அகற்ற வேண்டும்!

நீங்கள் யாராக இருக்க விரும்புகிறீர்கள், எந்த விதையில் பெருக்க வேண்டும், எந்த திசையில் உங்கள் வேர்களை பரப்ப வேண்டும் என்ற உங்கள் தீர்க்கமான மற்றும் நனவான தேர்வு உங்களுக்குத் தேவையா? ஏனென்றால், என் விதையை தங்களுக்குள் ஏற்றுக்கொண்டு, என் மரங்களாக மாறியவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் வேர்கள் என் மூலத்திலிருந்து விலகிச் செல்கின்றன. அவர்கள் மீது நான் வருந்துகிறேன், ஏனென்றால் அவர்களின் முட்டாள்தனத்திலும் பிடிவாதத்திலும் அவர்கள் தவறான வழிகளில் நடக்கிறார்கள்! இதன் காரணமாக, அவர்களே நேரத்திற்கு முன்பே வாடி நிற்கிறார்கள், அவற்றின் பழங்கள் வாழ முடியாது. ஏனென்றால், நீங்கள் உங்கள் மரங்களுக்கு எனது ஓடையில் இருந்து உணவளிக்கவில்லை, ஆனால் மற்ற நீரோடைகளைப் பார்த்து அடையுங்கள்: அதில் உயிர் இல்லை, ஆனால் வறட்சி மட்டுமே! ஏனென்றால், நீங்கள் எனது ஸ்ட்ரீமைப் புறக்கணித்துவிட்டு, வனாந்தரத்தில் வாழ்வதை நீங்களே தேர்வு செய்கிறீர்கள். பின்னர், சில பழங்கள் உங்கள் மரங்களில் நீடித்தால், அதன் வாழ்க்கை மிகவும் கடினம்!
எனவே, என்னை அழைக்கவும், என் குழந்தைகளே, உங்கள் வேர்களை எனது மூலத்திற்கு விரித்து, உங்களை ஒதுக்கித் தள்ளியவர்களை - இரக்கமின்றி உங்களிடமிருந்து துண்டிக்கவும்! இதைச் செய்ய, உங்கள் மீது ஒரு பெரிய முயற்சியைப் பயன்படுத்துங்கள், மற்ற ஆதாரங்களுக்கு நீட்டிக்கும் அந்த வேர்களை விட்டுவிடாதீர்கள்! என் ஜீவத்தண்ணீரிலிருந்து நீங்கள் நிரம்பப் பருகவும், உங்கள் கனிகள் அழிந்து போகாதபடிக்கு!
உங்கள் குழந்தைகளை நினைத்துப் பாருங்கள், அவர்கள் உங்கள் கிளைகளில் வளர்வது எவ்வளவு கடினம், நீங்கள் அவர்களுக்கு என்ன ஒரு மரபு கொடுக்கிறீர்கள்! உனது பரம்பரை வாழ்வு எனக்கு முன்பாக நீ நடப்பதையே சார்ந்திருக்கிறது என்ற எளிய உண்மைகளை என் மக்கள் ஏன் புரிந்து கொள்ளவில்லை! நீங்கள் அவர்களுக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுப்பதை நீங்கள் பொருட்படுத்தாமல், உங்கள் பரம்பரையில் ஏன் இவ்வளவு கொடூரமாக நடந்து கொள்கிறீர்கள்?
எனவே, பாருங்கள், என் குழந்தைகளே, உங்கள் மரம் வளரும் இடத்தில், நீங்கள் என் ஜீவத் தண்ணீரிலிருந்து பச்சையாக இருக்கிறீர்களா? உங்கள் பழங்கள் உங்கள் மரத்தில் நன்றாக இருக்கிறதா?
உங்கள் கடவுள் உங்களிடமிருந்து என்ன விரும்புகிறார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், மேலும் எனது ஏராளமான ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவீர்கள்! பின்னர், நான் உங்கள் மரங்களில், என் ஆசீர்வாதங்களின் மழையை மட்டுமல்ல, நான் உங்கள் மீது தாகமாகவும், பலனளிக்கும் பழங்களையும் விளைவிப்பேன்!
உனது மரத்தை என் உயிருள்ள மூலாதாரத்திற்கு நகர்த்த எனக்கு வேண்டிக்கொள்! என்னுடன் உங்கள் உடன்படிக்கைகளைப் புதுப்பித்து, என்னுடைய மூலத்திலிருந்து உங்கள் நிறைவைக் குடியுங்கள்! அப்போது, என் ஆசீர்வாதங்கள் உங்கள் மீது ஏராளமான ஆரம்ப மற்றும் பிந்தைய மழை பொழிவதைக் காண்பீர்கள்!

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

விவாதிக்க:

என்ன ஒரு நாள் ஆகஸ்ட் 7. வாரத்தின் நாளின் தாக்கம்:உண்மையில், கிரகணங்கள் காலண்டரில் சிறப்பு தேதிகள். ஒவ்வொரு கிரகணமும்...
சோபியா (சோபியா) என்ற பெயரின் தோற்றம், பண்புகள் மற்றும் பொருள்:பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பில் சோபியா என்ற பெயரின் பொருள் "ஞானம்".
புனித நிக்கோலஸ் மற்றும் பிற கத்தோலிக்க புனிதர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸால் போற்றப்படுகிறார்கள்:இன்று, மே 21, மற்றுமொரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க...
புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர்:புனித மிர் லைசியன் மிகவும் மதிக்கப்படும் புனிதர்களில் ஒருவர் மட்டுமல்ல...