பெரிய ஜெர்மன் தத்துவவாதிகள். Ludwig Andreas Feuerbach: மேற்கோள்கள், பழமொழிகள், கூற்றுகள் மேற்கோள்கள், லுட்விக் ஃபியூர்பாக்கின் பழமொழிகள்
Ludwig Feuerbach(ஜெர்மன் Ludwig Feuerbach) ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஜெர்மன் தத்துவவாதி. அவர் ஹெகலியன் டாப் உடன் ஹைடெல்பெர்க்கில் இறையியலைப் படித்தார், அவரிடமிருந்து ஹெகலின் யோசனைகளைப் பெற்றார், பின்னர் பெர்லினில் ஹெகலின் பேச்சைக் கேட்டார். 1828 முதல் அவர் எர்லாங்கனில் விரிவுரை செய்தார்; 1836 முதல் அவர் பேய்ரூத் அருகே, பின்னர் ரெச்சென்பெர்க்கில் வசித்து வந்தார். வறுமையில் இறந்தார்... வாழ்க்கை வரலாறு →
கருத்துகளின் பிரகாசம் மற்றும் செழுமை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் ஆகியவை ஃபியூர்பாக்கின் படைப்புகளில் முரண்பாடு மற்றும் பார்வைகளின் பெரும் உறுதியற்ற தன்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது தத்துவத்தின் ஆவி, முறைமைக்கு விரோதமானது, அவரது இயல்பின் தீவிரம், ஆர்வம், சமநிலையின்மை காரணமாக, பாஸ்கல், ரூசோ, ஸ்கோபன்ஹவுர் மற்றும் நீட்சே போன்ற சிந்தனையாளர்களின் படைப்புகளை நினைவூட்டுகிறது. Feuerbach அவர் கூறியபோது இதை முழுமையாக அறிந்திருந்தார்: "நான் என்னவாக இருக்கிறேன் என்பதை நீங்கள் அறிய விரும்புகிறீர்களா? நான் இப்போது என்னவாக இருக்கிறேன் என்பதை நிறுத்தும் வரை காத்திருங்கள்." தத்துவ வளர்ச்சி Feuerbach அவரால் சிறப்பாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: "கடவுள் என் முதல் எண்ணம், காரணம் என் இரண்டாவது, மனிதன் என் மூன்றாவது மற்றும் கடைசி."
மேற்கோள்கள் மற்றும் பழமொழிகள் பொதுவாக மிகவும் வெற்றிகரமான சொற்கள் புகழ்பெற்ற தத்துவவாதிகள், அரசியல்வாதிகள், ஆட்சியாளர்கள், கலைஞர்கள், என்று ஒரு காலத்தில் சொல்லப்பட்டு, மிகவும் துல்லியமாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் மாறியது, பின்னர் அவை வரலாற்று சகாப்தத்திற்கு வெளியே பயன்படுத்தத் தொடங்கின.
Ludwig Feuerbach இன் பழமொழிகள் நவீனமானவை மற்றும் பொருத்தமானவைஅவை ஆழமான அர்த்தம், சுய முரண்பாடு மற்றும் நகைச்சுவை நிறைந்தவை. நேரம் அவர்களுக்கு உட்பட்டது அல்ல, அவை ஒருபோதும் வழக்கற்றுப்போவதில்லை, ஏனென்றால் எல்லா சகாப்தங்களிலும் எல்லா நேரங்களிலும் ஒவ்வொரு நபரும் மனதளவில் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு அவர்கள் சுருக்கமாகவும் நகைச்சுவையாகவும் பதிலளிக்கிறார்கள்.
கடினமான விதி மற்றும் வலுவான விருப்பமுள்ள ஒரு மனிதரான லுட்விக் ஃபியூர்பாக்கின் பழமொழிகள், மனதின் புத்திசாலித்தனத்தையும் தத்துவஞானியின் அசல் சிந்தனையின் அசல் தன்மையையும் மட்டுமல்ல, அவை உலக ஞானம் நிறைந்தவை, எனவே அவை கருவூலத்தில் நுழைந்தன. உலக நாகரீகம் மற்றும் அவரது தத்துவ படைப்புகள்.
மேற்கோள்கள், லுட்விக் ஃபியூர்பேக்கின் பழமொழிகள்
முதலில், மனிதன் அறியாமலும் விருப்பமின்றியும் கடவுளை தனது சொந்த உருவத்தில் உருவாக்குகிறார், பின்னர் இந்த கடவுள் உணர்வுபூர்வமாகவும் தானாக முன்வந்தும் தனது சொந்த உருவத்தில் மனிதனை உருவாக்குகிறார்.
மகிழ்ச்சி என்பது இருக்க வேண்டும் ஆரோக்கியம்மற்றும் மோசமான நினைவகம்.
ஆசை எங்கே ஒழிகிறதோ அங்கே மனிதனும் நின்றுவிடுகிறான்!
முற்றிலும் எதிர்மறையாக இருக்கும் தைரியம் கொண்ட புதிய ஒன்றை உருவாக்கும் ஆற்றல் அவருக்கு மட்டுமே உள்ளது.
நிந்திப்பது எளிது, அதனால்தான் பலர் அதைச் செய்கிறார்கள்; சரியாகப் பாராட்டுவது கடினம், ஏனென்றால் அரிதான ஒருவர் மட்டுமே அதைச் செய்யத் துணிவார்.
ஒரு நபர் தன்னை நம்பும் இடத்தில் மட்டுமே எதையாவது சாதிக்கிறார்.
ஒரு மனிதன் தனது சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டு குரங்கிலிருந்து வேறுபடுகிறான்.
மனிதனுக்கு மனிதன் கடவுள்.
ஒரு நபரின் பார்வை எவ்வளவு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதோ, அவருக்கு வரலாறு, இயற்கை மற்றும் தத்துவம் பற்றிய பரிச்சயம் குறைவாக இருந்தால், அவருடைய மதத்தின் மீதான அவரது பற்றுதல் மிகவும் நேர்மையானது.
ஒரு நபரை அறிய, நீங்கள் அவரை நேசிக்க வேண்டும்.
நகைச்சுவை ஆன்மாவை படுகுழியில் கொண்டுபோய் அதன் துயரத்துடன் விளையாட கற்றுக்கொடுக்கிறது.
மனிதனில் உள்ள உண்மையான மனிதனின் அடையாளங்கள் என்ன? மனம், விருப்பம் மற்றும் இதயம். சரியான மனிதர்சிந்திக்கும் ஆற்றல், விருப்பத்தின் ஆற்றல் மற்றும் உணரும் ஆற்றல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
சிந்திக்கும் ஆற்றல் அறிவின் ஒளி, விருப்பத்தின் ஆற்றல் பண்புகளின் ஆற்றல், உணர்வின் ஆற்றல் அன்பு.
தீமைகள் நல்லொழுக்கத்தின் சிதைந்த திட்டங்கள் மட்டுமே.
மனித சாராம்சம் ஒற்றுமையில் மட்டுமே உள்ளது, மனிதனுடனான மனிதனின் ஒற்றுமையில், எனக்கும் உனக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தின் யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒற்றுமையில் மட்டுமே உள்ளது.
மகிழ்ச்சி, துன்பம் என்ற வித்தியாசம் இல்லாத இடத்தில், மகிழ்ச்சிக்கும் துக்கத்திற்கும் இடையில், நல்லது கெட்டது என்ற வித்தியாசம் இருக்காது.
நல்லது ஒரு அறிக்கை; தீமை என்பது மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதை மறுப்பதாகும்.
உங்கள் முதல் கடமை உங்களை மகிழ்ச்சியாக ஆக்குவது.
நீங்களே மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், மற்றவர்களையும் மகிழ்விப்பீர்கள். மகிழ்ச்சியான நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மகிழ்ச்சியானவர்களை மட்டுமே பார்க்க முடியும்.
வாழ்வின் அடிப்படையே ஒழுக்கத்தின் அடிப்படை. பசியிலிருந்தும், வறுமையிலிருந்தும், உங்கள் உடலில் எந்தப் பொருளும் இல்லை, உங்கள் தலையில், உங்கள் இதயத்தில் மற்றும் உங்கள் உணர்வுகளில் ஒழுக்கத்திற்கான எந்த அடிப்படையும் பொருளும் இல்லை.
பொதுவாக மனித அழகை அல்ல, தனிப்பட்ட அழகை ரசிப்பவன் மட்டுமே கர்வமுள்ளவன்.
என் மனசாட்சி என்பது என்னைத் தவிர வேறில்லை, அது புண்படுத்தப்பட்டவரின் இடத்தில் தன்னைத்தானே நிறுத்துகிறது. மனசாட்சி விஷயங்களைத் தோன்றுவதை விட வித்தியாசமாக முன்வைக்கிறது; அவைகளை தனித்தனியாகவும், மந்தமான புலன்களுக்குப் புலப்படும்படியும் பெரிதாக்கும் நுண்ணோக்கி அவள். இது இதயத்தின் மெட்டாபிசிக்ஸ்.
புத்தகங்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் அப்படித்தான். நாம் பலரைப் பற்றி தெரிந்து கொண்டாலும், சிலரை மட்டுமே நண்பர்களாக, வாழ்க்கையில் இதயத் துணையாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்.
பெண்களைப் போலவே புத்தகங்களிலும் நடக்கும். சிறந்த, மிகவும் தகுதியான பொய். ஆனால் இறுதியில், ஒரு நபர் தோன்றுகிறார், அவர் அவர்களை மதிப்பீடு செய்து, தெரியாத இருளிலிருந்து அழகான செயல்பாட்டின் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வருகிறார்.
உண்மையான எழுத்தாளர்கள் மனித குலத்தின் மனசாட்சி.
ஒரு பரவச நிலையில், ஒரு நபர் நேரடியாக சாத்தியமற்றதைச் செய்ய முடியும். உணர்ச்சிகள் அற்புதங்களைச் செய்கின்றன, அதாவது, சாதாரண, செயலற்ற நிலையில் உறுப்புகளின் சக்திகளை மீறும் செயல்கள்.
டோக்மா என்பது சிந்திக்க நேரடியான தடையைத் தவிர வேறில்லை.
ஒரு நபர் சமீபத்தியவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் எளிய உண்மைகள்.
வாழ்க்கையை நல்ல ஒயின் போல, சிப் பை சிப், ஓய்வுடன் அனுபவிக்க வேண்டும்.
சிறந்த ஒயின் கூட நம் அழகை இழக்கிறது, நாம் அதை தண்ணீரைப் போல குடிக்கும்போது அதைப் பாராட்டுவதை நிறுத்துகிறோம்.
அறிவியலை நேசிப்பது உண்மையின் அன்பு, எனவே நேர்மை ஒரு விஞ்ஞானியின் அடிப்படை அறம்.
நகைச்சுவையான முறையில் எழுதுவது, மற்றவற்றுடன், வாசகரின் அறிவுத்திறனை முன்னிறுத்துகிறது.
துன்பமுள்ளவனுக்கு மட்டுமே உலகம் துன்பமானது, வெறுமையானவனுக்கு மட்டுமே உலகம் காலியாக இருக்கிறது. ஒரு நபரின் உண்மையான பண்புகள் நடைமுறையில் நிரூபிக்க நேரம் வரும்போது மட்டுமே வெளிப்படும்.
தொடர்பு மேம்படுத்துகிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது; சமூகத்தில், ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக, எந்த பாசாங்கும் இல்லாமல், தனிமையில் இருப்பதை விட வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்.
லுட்விக் ஃபியூர்பாக் மூலம் பழமொழிகள் மற்றும் மேற்கோள்கள்
Ludwig Feuerbach ஒரு ஜெர்மன் இலட்சியவாத தத்துவவாதி ஆவார், அவர் ஒரு நபருக்கு அறிவின் ஆதாரம் சிற்றின்பம் என்று வலுவான நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தார். ஒரு நபரின் எண்ணங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், எந்தவொரு பொருளும் இருப்பதற்கான காரணத்தின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு மற்றும் ஆதாரம் அன்பு. அவர் மதத்தின் உளவியலின் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர் ஆவார், தெய்வீக உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கான சாய்வு மனித இயல்பில் உள்ளார்ந்ததாக அவரது படைப்புகளில் வாதிடுகிறார். Ludwig Feuerbach இன் சில பழமொழிகள் மற்றும் மேற்கோள்கள் கீழே உள்ளன."ஒரு நபரை அறிய, நீங்கள் அவரை நேசிக்க வேண்டும்"
"தன்னை விட உயர்ந்தவனால் மட்டுமே அறிவியலின் மகத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்"
"துன்பமுள்ளவனுக்கு மட்டுமே உலகம் துன்பமானது, வெற்று மனிதனுக்கு மட்டுமே உலகம் காலியாக இருக்கும்"
"ஆசை எங்கே ஒழிகிறதோ அங்கே மனிதனும் நின்றுவிடுகிறான்"
"ஒரு விஞ்ஞானி வேலை செய்வதையும் சுறுசுறுப்பாக இருப்பதையும் விட பெரிய இன்பம் எதுவும் தெரியாது. மற்ற எல்லா இன்பங்களும் அவனுக்கு ஓய்வு என்ற அர்த்தம் மட்டுமே உண்டு.
“மதம் அறநெறிக்கு முரணானது, அது பகுத்தறிவுக்கு முரணானது. நன்மை உணர்வு உண்மை உணர்வுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. மனதின் சிதைவு இதயத்தின் சிதைவை ஏற்படுத்துகிறது. தன் மனதை ஏமாற்றும் ஒருவருக்கு நேர்மையான, நேர்மையான இதயம் இருக்க முடியாது..."
“கடவுளை நேசிப்பவர் இனி மனிதனை நேசிக்க முடியாது, அவர் மனிதனின் புரிதலை இழந்துவிட்டார்; ஆனால் நேர்மாறாக: ஒருவர் ஒருவரை நேசித்தால், முழு மனதுடன் உண்மையாக நேசித்தால், அவர் இனி கடவுளை நேசிக்க முடியாது.
"ஒரு நபர் சமீபத்தியதைப் புரிந்துகொள்வது எளிமையான உண்மைகள்"
"ஒவ்வொரு கடவுளும் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினம், ஒரு உருவம் மற்றும், மேலும், ஒரு நபர், ஆனால் ஒரு நபர் தனக்கு வெளியே நிலைநிறுத்தப்பட்டு ஒரு சுயாதீனமான உயிரினமாக கற்பனை செய்யும் ஒரு உருவம்"
“அறிவியலின் நற்பண்புகள் தானே போதுமானது; தன்னைக் காட்டவோ பிரகாசிக்கவோ அவளுக்கு விருப்பமில்லை; அவள் ஒரு சாதாரண உலாவும் நபரின் பார்வையை ஈர்க்கும் ஒரு மலர், ஆனால் ஒரு சிந்தனை இயற்கைவாதியின் பார்வையை மட்டுமே ஈர்க்கிறது; அதை அறிய படிக்க வேண்டும்..."
"அறிவியலைத் தன் வாழ்க்கையின் குறிக்கோளாகக் கொண்டவன் நல்லொழுக்கத்தையே தன் குறிக்கோளாகக் கொள்கிறான்..."
"கண்களும் கைகளும் எங்கே தொடங்குகின்றனவோ, அங்கே கடவுள்கள் முடிவடையும்"
"ஒருவர் தன்னை நம்பும் இடத்தில்தான் எதையாவது சாதிக்கிறார்"
"இறையியலின் மீது ஒழுக்கமும், தெய்வீக ஆணைகளின் மீதான சட்டமும் நிறுவப்படும் இடத்தில், மிகவும் ஒழுக்கக்கேடான, அநீதியான மற்றும் வெட்கக்கேடான விஷயங்கள் நியாயப்படுத்தப்பட்டு நிரூபிக்கப்படலாம்"
"ஒரு நபரின் உண்மையான பண்புகள் நடைமுறையில் நிரூபிக்க நேரம் வரும்போது மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன"
"அறிவியலை நேசிப்பது உண்மைக்கான அன்பு, எனவே நேர்மை ஒரு விஞ்ஞானியின் முக்கிய நற்பண்பு"
"மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடாத இடத்தில், பாடுபடவே இல்லை. மகிழ்ச்சியைத் தேடுவது அபிலாஷைகளைப் பின்தொடர்வது. ”
Feuerbach இன் பழமொழிகள் மற்றும் மேற்கோள்களுக்கு கூடுதலாக, எங்கள் வலைத்தளத்தில் பல சொற்கள் மற்றும் பிற உள்ளன பிரபலமான மக்கள். அவற்றைக் கண்டறிய பக்கத்தின் மேலே உள்ள எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தவும்.
"கனவு விளக்கம்" பிரிவில் இருந்து பிரபலமான தள கட்டுரைகள்
உங்களுக்கு எப்போது தீர்க்கதரிசன கனவுகள் உள்ளன?
ஒரு கனவில் இருந்து தெளிவான படங்கள் ஒரு நபரின் மீது அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. சிறிது நேரம் கழித்து ஒரு கனவில் நிகழ்வுகள் நனவாகும் என்றால், கனவு தீர்க்கதரிசனமானது என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். தீர்க்கதரிசன கனவுகள், அரிதான விதிவிலக்குகளுடன் நேரடி பொருள். தீர்க்கதரிசன கனவுஎப்போதும் பிரகாசமான...|
.
|
ஜெர்மன் Ludwig Feuerbach
Ludwig Andreas von Feuerbach(ஜெர்மன் Ludwig Andreas von Feuerbach; 1804 - 1872) - ஒரு சிறந்த ஜெர்மன் பொருள்முதல்வாத தத்துவவாதி.நல்லது என்பது எல்லா மக்களின் அகங்காரத்திற்கும் பொருந்துவதைத் தவிர வேறில்லை.
மகிழ்ச்சிக்கான விருப்பம் நல்லது.
அவர் மட்டுமே எதையாவது விரும்புபவர் என்று பொருள். ஒன்றுமில்லாமல் இருப்பதும், எதையும் நேசிப்பதும் ஒன்றுதான்.
ஒரு நபரை அறிய, நீங்கள் அவரை நேசிக்க வேண்டும்.
அறிவியலை நேசிப்பது உண்மையின் அன்பு, எனவே நேர்மை ஒரு விஞ்ஞானியின் அடிப்படை அறம்.
பேரின்பம் என்பது கற்பனை மற்றும் இதயத்தின் ஒரு பொருளாக சிற்றின்பம்.
மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடாத இடத்தில், பாடுபடவே இல்லை. மகிழ்ச்சியின் நாட்டம் என்பது அபிலாஷைகளின் நாட்டம்.
உங்கள் முதல் கடமை உங்களை மகிழ்ச்சியாக ஆக்குவது. நீங்களே மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், மற்றவர்களையும் மகிழ்விப்பீர்கள். மகிழ்ச்சியான நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மகிழ்ச்சியானவர்களை மட்டுமே பார்க்க முடியும்.
அறநெறியின் கொள்கை மகிழ்ச்சி, ஆனால் ஒரே நபரில் குவிந்த மகிழ்ச்சி அல்ல, ஆனால் மகிழ்ச்சி வெவ்வேறு நபர்களிடையே விநியோகிக்கப்படுகிறது.
மகிழ்ச்சி, துன்பம் என்ற வித்தியாசம் இல்லாத இடத்தில், மகிழ்ச்சிக்கும் துக்கத்திற்கும் இடையில், நல்லது கெட்டது என்ற வித்தியாசம் இருக்காது. நல்லது என்பது உறுதிமொழி, தீமை என்பது மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதை மறுப்பது.
விருப்பம் என்பது மகிழ்ச்சியைத் தேடுவது.
இயற்கையிலிருந்து வேறுபட்ட கடவுள், மனிதனின் சொந்த சாராம்சத்தைத் தவிர வேறில்லை.
ஒவ்வொரு கடவுளும் ஒரு மனிதனின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினம், ஒரு உருவம், மேலும், ஆனால் ஒரு நபர் தனக்கு வெளியே நிலைநிறுத்தப்பட்டு ஒரு சுயாதீனமான உயிரினமாக கற்பனை செய்யும் ஒரு உருவம்.
இறையியலின் மீதும், தெய்வீக ஆணைகளின் மீதும் அறநெறி நிலைநாட்டப்படும் இடத்தில், மிகவும் ஒழுக்கக்கேடான, அநீதியான மற்றும் வெட்கக்கேடான விஷயங்கள் நியாயப்படுத்தப்பட்டு ஆதாரப்படுத்தப்படும்.
கண்கள் மற்றும் கைகள் தொடங்கும் இடத்தில், கடவுள்கள் முடிவடையும்.
மதத்தைப் பொறுத்தவரை புனிதம் மட்டுமே உண்மை, தத்துவத்திற்கு உண்மை மட்டுமே புனிதமானது.
மதம் அறியாமையின் மகள்.
நடைமுறையில், எல்லா மக்களும் நாத்திகர்கள்.
ஒரு நபரின் பார்வை எவ்வளவு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதோ, அவருக்கு வரலாறு, இயற்கை மற்றும் தத்துவம் பற்றிய பரிச்சயம் குறைவாக இருந்தால், அவருடைய மதத்தின் மீதான அவரது பற்றுதல் மிகவும் நேர்மையானது.
மனிதன் ஆரம்பம், மனிதன் நடுத்தர, மனிதன் மதத்தின் முடிவு.
ஒரு நபர் தன்னை நம்பும் இடத்தில் மட்டுமே எதையாவது சாதிக்கிறார்.
மனிதன் மனோபாவத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படும் ஒரு நரம்பு இயந்திரம்.
ஒரு பரவச நிலையில், ஒரு நபர் நேரடியாக சாத்தியமற்றதைச் செய்ய முடியும். பேரார்வம் அதிசயங்களைச் செய்கிறது.
ஒரு நபர் சமீபத்தியவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் எளிய உண்மைகள்.
வரலாறு என்பது பிரத்தியேகமாக மனித குலத்தை மனிதமயமாக்கும் செயல்முறையாகும்.
ஒரு நபரின் உண்மையான பண்புகள் நடைமுறையில் நிரூபிக்க நேரம் வரும்போது மட்டுமே வெளிப்படும்.
துன்பமுள்ளவனுக்கு மட்டுமே உலகம் துன்பமானது, வெறுமையானவனுக்கு மட்டுமே உலகம் காலியாக இருக்கிறது.
மனிதனை மனிதனாக்குவது மாம்சம் அல்ல ஆவியே.
நேரத்தை விட ஒரு நபரால் நிர்வகிக்க எதுவும் இல்லை.
ஒழுக்கம் என்பது மனிதனின் உண்மையான, முழுமையான ஆரோக்கியமான இயல்பைத் தவிர வேறில்லை.
பரிபூரண மனிதனுக்கு சிந்தனை சக்தி, விருப்பத்தின் ஆற்றல் மற்றும் உணரும் ஆற்றல் உள்ளது. சிந்திக்கும் ஆற்றல் அறிவின் ஒளி, விருப்பத்தின் ஆற்றல் பண்புகளின் ஆற்றல், உணர்வின் ஆற்றல் அன்பு.
காரணம் இல்லாத மனிதன் விருப்பம் இல்லாத மனிதன். மனம் இல்லாதவன் மற்றவர்களால் ஏமாற்றப்பட்டு, கண்மூடித்தனமாக, சுரண்டப்படுகிறான். சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் நினைப்பவர் மட்டுமே.
ஆசை எங்கே நிற்கிறதோ, அங்கே மனிதனும் நின்றுவிடுகிறான்.
மனிதன் மனிதனாக அழைக்கப்படுகிறான் அவனுடைய மாம்சத்தினால் அல்ல, மாறாக அவனுடைய ஆவியின் குணத்தால்.
அழியாமையின் மீதான நம்பிக்கை ஒரு நபர், தனது உடல் இருப்பை இழந்து, ஆவியில், நினைவுகளில், வாழும் மக்களின் இதயங்களில் தனது இருப்பை இழக்கவில்லை என்ற உண்மையையும் உண்மையையும் தவிர வேறு எதையும் வெளிப்படுத்தாது.
எங்கள் இலட்சியம் ஒரு வார்ப்பு, சிதைந்த, சுருக்கமான உயிரினம் அல்ல, எங்கள் இலட்சியம் ஒரு முழுமையான, உண்மையான, அனைத்து சுற்று, சரியான, படித்த நபர்.
மனித சாராம்சம் தகவல்தொடர்புகளில், மனிதனுடனான மனிதனின் ஒற்றுமையில், எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டின் யதார்த்தத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே ஐக்கியத்தில் தெளிவாகத் தெரிகிறது.
கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக மட்டுமே மனிதனின் யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறார்கள்; கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக இருப்பது இனத்தின் இருப்பு, ஏனென்றால் அவர்களின் சங்கம் கூட்டத்தின் ஆதாரம், பிற மக்களின் ஆதாரம்.
அதிக எடை கொண்ட ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான கிரானைட் தொகுதிகளை விட வேகமாக வாடும் பூவின் இதழ்களில் அதிக உயிர் உள்ளது.
வாழ்க்கையின் அடிப்படையே ஒழுக்கத்திற்கும் அடிப்படை. பசியிலிருந்தும், வறுமையிலிருந்தும், உங்கள் உடலில் எந்தப் பொருளும் இல்லை, உங்கள் தலையில், உங்கள் இதயத்தில் மற்றும் உங்கள் உணர்வுகளில் ஒழுக்கத்திற்கு எந்த அடிப்படையும் பொருளும் இல்லை.
திறன்களை வெளிப்படுத்த இடமில்லாத இடத்தில், திறமை இல்லை.
டோக்மா என்பது சிந்திக்க நேரடியான தடையைத் தவிர வேறில்லை.
புத்தகங்கள் வாழ்க்கையின் நீண்ட டோம்களில் இருந்து சிறிய சாறுகள்; ஒரு எழுத்தாளரின் உயர்ந்த தொழிலை அவர் மட்டுமே நிறைவேற்றுகிறார், அவற்றில் உள்ள பல மோசமான பொருட்களிலிருந்து, சிறந்ததை மட்டுமே கழித்து, பயன்படுத்த முடியாத, உன்னதமானவற்றிலிருந்து தேவையானதைத் தனிமைப்படுத்துகிறார்.
புத்தகங்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் அப்படித்தான். நாம் பலரைப் பற்றி தெரிந்து கொண்டாலும், ஒரு சிலரை மட்டுமே நம் நண்பர்களாக, வாழ்க்கையில் நம் இதயப் பங்காளிகளாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்.
நல்ல புத்தகங்கள் கற்பு மற்றும் உன்னதமான பெண்கள், யார் யாரிடமும் தங்கள் இதயத்தை கொடுக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் வேண்டுமென்றே அலட்சியமான கூட்டத்தின் பார்வையைத் தவிர்க்கிறார்கள், அன்பின் நெருப்பில் படிப்படியாக மட்டுமே அவர்கள் இயற்கையான பிடிவாதத்தையும் அணுக முடியாத தன்மையையும் இழக்கிறார்கள், ஒரு நிலையான, அர்ப்பணிப்பு, உண்மையுள்ள காதலருக்கு மட்டுமே தங்கள் உள்ளார்ந்த ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், அவர் வெற்றிகரமாக கடந்து சென்ற பின்னரே அவருக்குத் தங்களைக் கொடுக்கிறார்கள். தீ மற்றும் நீர் மூலம் பல்வேறு கடுமையான சோதனைகள்.
எப்படி பெரிய அளவுநான் வைத்திருக்கும் வார்த்தைகள், மற்றவர்களுக்கு நான் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறேனோ, அவ்வளவு அதிகமாக என்னுடைய செல்வாக்கு, என் செல்வாக்கு.
மனம் இல்லாதவன் மற்றவர்களால் ஏமாற்றப்பட்டு, கண்மூடித்தனமாக, சுரண்டப்படுகிறான். சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் நினைப்பவர் மட்டுமே.
உண்மையான எழுத்தாளர்கள் மனித குலத்தின் மனசாட்சி.
மனசாட்சி விஷயங்களைத் தோன்றுவதை விட வித்தியாசமாக முன்வைக்கிறது; அவைகளை தனித்தனியாகவும், நமது மந்தமான புலன்களுக்குப் புலப்படும்படியாகவும் பெரிதாக்கும் நுண்ணோக்கி அவள்.
ஒரு தெளிவான மனசாட்சி என்பது மற்றொரு நபருக்கு ஏற்படும் மகிழ்ச்சியில் மகிழ்ச்சியைத் தவிர வேறில்லை; ஒரு அசுத்தமான மனசாட்சி என்பது தவறான புரிதல், மேற்பார்வை அல்லது உணர்ச்சியின் காரணமாக மற்றொரு நபருக்கு ஏற்படும் வலியின் துன்பம் மற்றும் வலியைத் தவிர வேறில்லை.
தன்னார்வ குருட்டுத்தன்மையின் பாசாங்குத்தனம் நம் காலத்தின் பெரிய தீமை.
தீய, மனிதாபிமானமற்ற மற்றும் இதயமற்ற சுயநலம் மற்றும் நல்ல, அனுதாபம், மனிதாபிமான சுயநலம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துங்கள்.
தனி அல்லது தனிப்பட்ட அகங்காரம் மட்டுமல்ல, சமூக அகங்காரம், குடும்பம், பெருநிறுவன, வகுப்புவாத, தேசபக்தி அகங்காரமும் உள்ளது.
மரணம் என்பது பூமியில் ஒரு மோசமான வழக்கு இல்லாத சிறந்த மருத்துவர்.
தேவைகள் இல்லாத இருப்பு தேவையற்ற இருப்பு.
ஆசை என்பது இல்லாத ஒன்று இருக்க வேண்டும்.
பிறர், என் குடும்பம், என் சமூகம், என் மக்கள், என் தாயகம் ஆகிய உறவுகளில் மறைமுகக் கடமைகளாக அங்கீகரிக்கப்படும் போது தான் தன்னுடன் தொடர்புடைய கடமைகளுக்கு தார்மீக அர்த்தமும் மதிப்பும் இருக்கும்.
மேலும் சிறந்த ஒயின் நமக்கு எல்லா அழகையும் இழக்கிறது, தண்ணீரைப் போல ஒரே நேரத்தில் விழுங்கினால் அதைப் பாராட்டுவதை நிறுத்துவோம்.
மற்ற உலகம் இந்த உலகத்தின் எதிரொலி மட்டுமே.
தொடர்பு மேம்படுத்துகிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது; சமூகத்தில், ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக, எந்த பாசாங்கும் இல்லாமல், தனிமையில் இருப்பதை விட வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்.
யாருடன் உங்களுக்கு பொதுவானது இல்லையோ, அவருடன் உலகில் இருப்பது எளிது.
நாம் நமது இலட்சிய அபிலாஷைகளைத் தொடரும்போது யதார்த்தவாதம் நம்மை மாயையிலிருந்து காக்கிறது.
பொதுவாக மனித அழகை அல்ல, தனிப்பட்ட அழகை ரசிப்பவன் மட்டுமே கர்வமுள்ளவன்.
நல்லதும் ஒழுக்கமும் ஒன்றுதான். ஆனால் மற்றவர்களுக்கு நல்லவன் மட்டுமே நல்லவன்.
நிந்திப்பது எளிது, அதனால்தான் பலர் அதைச் செய்கிறார்கள்; சரியாகப் புகழ்வது கடினம், அதனால்தான் அரிதான ஒருவர் மட்டுமே அவ்வாறு செய்யத் துணிகிறார்.
உணர்வும் பகுத்தறிவும் விருப்பத்தில் இயல்பாகவே உள்ளன, ஏனென்றால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் அல்லது செய்யக்கூடாது, என்ன செய்ய வேண்டும் அல்லது செய்யக்கூடாது என்பதை அவற்றின் மூலம் மட்டுமே நான் அறிவேன்.
நகைச்சுவை ஆன்மாவை படுகுழியில் கொண்டுபோய் அதன் துயரத்துடன் விளையாட கற்றுக்கொடுக்கிறது.
ஒவ்வொரு கடவுளும் ஒரு மனிதனின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினம், ஒரு உருவம், மேலும், ஆனால் ஒரு நபர் தனக்கு வெளியே நிலைநிறுத்தப்பட்டு ஒரு சுயாதீனமான உயிரினமாக கற்பனை செய்யும் ஒரு உருவம்.
அதிக எடை கொண்ட ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான கிரானைட் தொகுதிகளை விட வேகமாக வாடும் பூவின் இதழ்களில் அதிக உயிர் உள்ளது.
மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடாத இடத்தில், பாடுபடவே இல்லை. மகிழ்ச்சியின் நாட்டம் என்பது அபிலாஷைகளின் நாட்டம்.
ஒரு நபரின் உண்மையான பண்புகள் நடைமுறையில் நிரூபிக்க நேரம் வரும்போது மட்டுமே வெளிப்படும்.
நேரத்தை விட ஒரு நபரால் நிர்வகிக்க எதுவும் இல்லை.
தொடர்பு மேம்படுத்துகிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது; சமூகத்தில், ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக, எந்த பாசாங்கும் இல்லாமல், தனிமையில் இருப்பதை விட வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்.
ஆசை என்பது இல்லாத ஒன்று இருக்க வேண்டும்.
ஒரு நபர் சமீபத்தியவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் எளிய உண்மைகள்.
அவர் மட்டுமே எதையாவது விரும்புபவர் என்று பொருள். ஒன்றுமில்லாமல் இருப்பதும், எதையும் நேசிப்பதும் ஒன்றுதான்.
அறிவியலை நேசிப்பது உண்மையின் அன்பு, எனவே நேர்மை ஒரு விஞ்ஞானியின் அடிப்படை அறம்.
துன்பமுள்ளவனுக்கு மட்டுமே உலகம் துன்பமானது, வெறுமையானவனுக்கு மட்டுமே உலகம் காலியாக இருக்கிறது.
நடைமுறையில், எல்லா மக்களும் நாத்திகர்கள்: அவர்களின் செயல்களால், அவர்களின் நடத்தையால், அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை மறுக்கிறார்கள்.
உண்மையான எழுத்தாளர்கள் மனித குலத்தின் மனசாட்சி.
மற்ற உலகம் இந்த உலகத்தின் எதிரொலி மட்டுமே.
மதத்திற்கு அறியாமை, தேவை, தொழில்நுட்ப உதவியற்ற தன்மை, கலாச்சாரமின்மை என்ற நித்திய இருள் தேவை.
மதம் பகுத்தறிவுக்கு முரணானது, அது ஒழுக்கத்திற்கு முரணானது. நன்மை உணர்வு உண்மை உணர்வுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. மனதின் சிதைவு இதயத்தின் சிதைவை ஏற்படுத்துகிறது. மனதை ஏமாற்றுபவனுக்கு நேர்மையான, நேர்மையான இதயம் இருக்க முடியாது.
மனிதர்களைப் போலவே புத்தகங்களும் அப்படித்தான். நாம் பலரைப் பற்றி தெரிந்து கொண்டாலும், ஒரு சிலரை மட்டுமே நம் நண்பர்களாக, வாழ்க்கையில் நம் இதயப் பங்காளிகளாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்.
இறையியலின் மீதும், தெய்வீக ஆணைகளின் மீதும் அறநெறி நிலைநாட்டப்படும் இடத்தில், மிகவும் ஒழுக்கக்கேடான, அநீதியான மற்றும் வெட்கக்கேடான விஷயங்கள் நியாயப்படுத்தப்பட்டு ஆதாரப்படுத்தப்படும்.
கண்கள் மற்றும் கைகள் தொடங்கும் இடத்தில், கடவுள்கள் முடிவடையும்.
மதத்தில் உள்ள ஒரு மனிதன் பார்வையற்றவனாக, பார்வையற்றவனாக இருப்பதற்காகக் கண்களைக் கொண்டிருக்கிறான்; அவர் சிந்திக்காமல் இருப்பதற்கும், முட்டாளாக இருப்பதற்கும் காரணம் இருக்கிறது.
மனிதன் ஆரம்பம், மனிதன் நடுத்தர, மனிதன் மதத்தின் முடிவு.
கடவுளை நேசிப்பவன் இனி மனிதனை நேசிக்க முடியாது, அவன் மனிதனின் புரிதலை இழந்துவிட்டான்; ஆனால் நேர்மாறாக: ஒருவர் ஒருவரை நேசித்தால், முழு மனதுடன் உண்மையாக நேசித்தால், அவர் இனி கடவுளை நேசிக்க முடியாது.
ஒரு நபர் தன்னை நம்பும் இடத்தில் மட்டுமே எதையாவது சாதிக்கிறார்.
ஒரு நபரின் பார்வை எவ்வளவு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதோ, அவருக்கு வரலாறு, இயற்கை மற்றும் தத்துவம் பற்றிய பரிச்சயம் குறைவாக இருந்தால், அவருடைய மதத்தின் மீதான அவரது பற்றுதல் மிகவும் நேர்மையானது.
கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக மட்டுமே மனிதனின் யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறார்கள்; கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக இருப்பது இனத்தின் இருப்பு, ஏனென்றால் அவர்களின் சங்கம் கூட்டத்தின் ஆதாரம், பிற மக்களின் ஆதாரம்.
ஒரு நபரை அறிய, நீங்கள் அவரை நேசிக்க வேண்டும்.
திறன்களை வெளிப்படுத்த இடமில்லாத இடத்தில், திறமை இல்லை.
உணர்வு என்பது முத்திரைசரியான இருப்பு.
ஆசை எங்கே நிற்கிறதோ, அங்கே மனிதனும் நின்றுவிடுகிறான்.
ஒரு பரவச நிலையில், ஒரு நபர் நேரடியாக சாத்தியமற்றதைச் செய்ய முடியும். உணர்ச்சிகள் அற்புதங்களைச் செய்கின்றன, அதாவது, சாதாரண, செயலற்ற நிலையில் உறுப்புகளின் சக்திகளை மீறும் செயல்கள்.
இந்தப் பக்கத்தில் நீங்கள் லுட்விக் ஃபியூர்பாக் மேற்கோள்களைக் காண்பீர்கள், பொது வளர்ச்சிக்கு இந்த தகவல் உங்களுக்கு நிச்சயமாகத் தேவைப்படும்.
தேவைகள் இல்லாத இருப்பு தேவையற்ற இருப்பு.
அவர் மட்டுமே எதையாவது விரும்புபவர் என்று பொருள். ஒன்றுமில்லாமல் இருப்பதும், எதையும் நேசிப்பதும் ஒன்றுதான்.
ஒரு நபரை அறிய, நீங்கள் அவரை நேசிக்க வேண்டும்.
நகைச்சுவை ஆன்மாவை படுகுழியில் கொண்டுபோய் அதன் துயரத்துடன் விளையாட கற்றுக்கொடுக்கிறது.
அறிவியலை நேசிப்பது உண்மையின் அன்பு, எனவே நேர்மை ஒரு விஞ்ஞானியின் அடிப்படை அறம்.
துன்பமுள்ளவனுக்கு மட்டுமே உலகம் துன்பமானது, வெறுமையானவனுக்கு மட்டுமே உலகம் காலியாக இருக்கிறது.
என் மனசாட்சி என்பது என்னைத் தவிர வேறில்லை, அது புண்படுத்தப்பட்ட உங்கள் இடத்தில் தன்னைத்தானே நிறுத்துகிறது.
நடைமுறையில், எல்லா மக்களும் நாத்திகர்கள்: அவர்களின் செயல்களால், அவர்களின் நடத்தையால், அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை மறுக்கிறார்கள்.
உண்மையான எழுத்தாளர்கள் மனித குலத்தின் மனசாட்சி.
ஒரு நபரின் உண்மையான பண்புகள் நடைமுறையில் நிரூபிக்க நேரம் வரும்போது மட்டுமே வெளிப்படும்.
எங்கள் இலட்சியம் ஒரு வார்ப்பு, சிதைந்த, சுருக்கமான உயிரினம் அல்ல, எங்கள் இலட்சியம் ஒரு முழுமையான, உண்மையான, அனைத்து சுற்று, சரியான, படித்த நபர்.
அதிக எடை கொண்ட ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான கிரானைட் தொகுதிகளை விட வேகமாக வாடும் பூவின் இதழ்களில் அதிக உயிர் உள்ளது.
திறன் வெளிப்பட இடமில்லாத இடத்தில் திறமை இருக்காது.
மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடாத இடத்தில், பாடுபடவே இல்லை. மகிழ்ச்சியின் நாட்டம் என்பது அபிலாஷைகளின் நாட்டம்.
டோக்மா என்பது சிந்திக்க நேரடியான தடையைத் தவிர வேறில்லை.
ஆசை என்பது இல்லாத ஒன்று இருக்க வேண்டும்.
தனி அல்லது தனிப்பட்ட அகங்காரம் மட்டுமல்ல, சமூக அகங்காரம், குடும்பம், பெருநிறுவன, வகுப்புவாத, தேசபக்தி அகங்காரமும் உள்ளது.
ஒரு நபர் சமீபத்தியவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் எளிய உண்மைகள்.
உங்கள் முதல் கடமை உங்களை மகிழ்ச்சியாக ஆக்குவது. நீங்களே மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், மற்றவர்களையும் மகிழ்விப்பீர்கள். மகிழ்ச்சியான நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மகிழ்ச்சியானவர்களை மட்டுமே பார்க்க முடியும்.
மற்ற உலகம் இந்த உலகத்தின் எதிரொலி மட்டுமே.
தார்மீக ரீதியாக சரியான சாராம்சத்தின் யோசனை என்பது ஒரு நடைமுறை யோசனையாகும், இது செயல், சாயல் மற்றும் என்னுடனான எனது முரண்பாட்டின் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது, ஏனென்றால் நான் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை இது எனக்கு பரிந்துரைக்கிறது, அதே நேரத்தில், எந்த பாரபட்சமும் இல்லாமல், நான் அப்படி இல்லை என்று காட்டுகிறது.
அறநெறியின் கொள்கை மகிழ்ச்சி, ஆனால் ஒரே நபரில் குவிந்த மகிழ்ச்சி அல்ல, ஆனால் மகிழ்ச்சி வெவ்வேறு நபர்களிடையே விநியோகிக்கப்படுகிறது.
தீய, மனிதாபிமானமற்ற மற்றும் இதயமற்ற சுயநலம் மற்றும் நல்ல, அனுதாபம், மனிதாபிமான சுயநலம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துங்கள்; மற்றவர்கள் மீதான அன்பில் திருப்தியைக் காணும் லேசான, தன்னிச்சையற்ற சுய-அன்பு, மற்றும் தன்னிச்சையான, வேண்டுமென்றே சுய-அன்பு, அலட்சியம் அல்லது மற்றவர்கள் மீதான நேரடி கோபத்தில் கூட திருப்தியைக் காண்கிறது.
மதத்திற்கு அறியாமை, தேவை, தொழில்நுட்ப உதவியற்ற தன்மை, கலாச்சாரமின்மை என்ற நித்திய இருள் தேவை.
மதம் பகுத்தறிவுக்கு முரணானது, அது ஒழுக்கத்திற்கு முரணானது. நன்மை உணர்வு உண்மை உணர்வுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. மனத்தின் சிதைவு இதயத்தின் சிதைவை ஏற்படுத்துகிறது. எவன் தன் மனதை ஏமாற்றுகிறானோ அவனுக்கு நேர்மையான, நேர்மையான இதயம் இருக்க முடியாது.
மனிதர்களைப் போலவே புத்தகங்களும் அப்படித்தான். நாம் பலரைப் பற்றி தெரிந்து கொண்டாலும், ஒரு சிலரை மட்டுமே நம் நண்பர்களாக, வாழ்க்கையில் நம் இதயப் பங்காளிகளாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்.
மூடநம்பிக்கை ஒவ்வொரு மதத்துடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: மூடநம்பிக்கை அனைத்து கொடுமைகளையும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையையும் கொண்டுள்ளது.
ஒரு பரவச நிலையில், ஒரு நபர் நேரடியாக சாத்தியமற்றதைச் செய்ய முடியும். உணர்ச்சிகள் அற்புதங்களைச் செய்கின்றன, அதாவது, சாதாரண, செயலற்ற நிலையில் உறுப்புகளின் சக்திகளை மீறும் செயல்கள்.
அழியாமையின் மீதான நம்பிக்கை ஒரு நபர், தனது உடல் இருப்பை இழந்து, ஆவியில், நினைவுகளில், வாழும் மக்களின் இதயங்களில் தனது இருப்பை இழக்கவில்லை என்ற உண்மையையும் உண்மையையும் தவிர வேறு எதையும் வெளிப்படுத்தாது.
விருப்பம் என்பது மகிழ்ச்சியைத் தேடுவது.
ஆசை எங்கே நிற்கிறதோ, அங்கே மனிதனும் நின்றுவிடுகிறான்.
கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக மட்டுமே மனிதனின் யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறார்கள்; கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக இருப்பது இனத்தின் இருப்பு, ஏனென்றால் அவர்களின் சங்கம் கூட்டத்தின் ஆதாரம், பிற மக்களின் ஆதாரம்.
கடவுளை நேசிப்பவர் இனி மனிதனை நேசிக்க முடியாது, அவர் மனிதனின் புரிதலை இழந்துவிட்டார்; ஆனால் நேர்மாறாகவும்: ஒருவர் ஒருவரை நேசித்தால், முழு மனதுடன் உண்மையாக நேசித்தால், அவர் இனி கடவுளை நேசிக்க முடியாது.
பொதுவாக மனித அழகை அல்ல, தனிப்பட்ட அழகை ரசிப்பவன் மட்டுமே கர்வமுள்ளவன்.
நல்லதும் ஒழுக்கமும் ஒன்றுதான். ஆனால் மற்றவர்களுக்கு நல்லவன் மட்டுமே நல்லவன்.
மதத்தில் உள்ள ஒரு மனிதன் பார்வையற்றவனாக, பார்வையற்றவனாக இருப்பதற்காகக் கண்களைக் கொண்டிருக்கிறான்; அவர் சிந்திக்காமல் இருப்பதற்கும், முட்டாளாக இருப்பதற்கும் காரணம் இருக்கிறது.
மனிதன் ஆரம்பம், மனிதன் நடுத்தர, மனிதன் மதத்தின் முடிவு.
ஒரு நபர் தன்னை நம்பும் இடத்தில் மட்டுமே எதையாவது சாதிக்கிறார்.
மனித சாராம்சம் ஒற்றுமையில் மட்டுமே உள்ளது, மனிதனுடனான மனிதனின் ஒற்றுமையில், எனக்கும் உனக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தின் யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒற்றுமையில் மட்டுமே உள்ளது.
ஒரு நபரின் பார்வை எவ்வளவு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதோ, அவருக்கு வரலாறு, இயற்கை மற்றும் தத்துவம் பற்றிய பரிச்சயம் குறைவாக இருந்தால், அவருடைய மதத்தின் மீதான அவரது பற்றுதல் மிகவும் நேர்மையானது.
ஒவ்வொரு கடவுளும் ஒரு மனிதனின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினம், ஒரு உருவம், மேலும், ஆனால் ஒரு நபர் தனக்கு வெளியே நிலைநிறுத்தப்பட்டு ஒரு சுயாதீனமான உயிரினமாக கற்பனை செய்யும் ஒரு உருவம்.
