الحياة الروحية للإنسان والمجتمع باختصار. الملخص: الحياة الروحية للمجتمع
المجال الروحي هو المجال السامي لحياة المجتمع والإنسان. إنه نشاط روحي يميز الإنسان عن الكائنات الحية الأخرى. نظرًا لكونه نتاجًا للممارسة الاجتماعية ، فإن المجال الروحي للحياة يكمل تاريخيًا تكوين المجتمع ، وبناءه على القمة.
مصدر الوجود والتطور ونشاط الفرد والمجتمع هي الحاجات (المادية والروحية). تسبق الاحتياجات التاريخية المادية الاحتياجات الروحية ، لكنها لا تحدد الأخيرة ، ولكنها تعمل فقط كشرط يخلق إمكانية ظهورها وتطورها واستهلاكها. من أجل تلبية الاحتياجات الروحية والمادية ، يتم تنفيذ الإنتاج الروحي ، والذي يعتبر في شكله الحديث إنتاجًا متعدد الوظائف ومتنوعًا. الهدف الرئيسيالإنتاج الروحي هو إعادة إنتاج الوعي الاجتماعي بقيمه.
هيكل المجال الروحي للمجتمع.الناتج الإجمالي للإنتاج الروحي هو الوعي العام. الوعي الاجتماعي هو بنية معقدة للغاية من حيث التعليم. أشكال الوعي العام: الوعي السياسي ، الوعي القانوني ، الوعي الدينيجمالية فلسفية.
الوعي السياسي
هناك مجموعة من المشاعر والحالات المزاجية المستقرة والتقاليد والأفكار والأنظمة النظرية المتكاملة التي تعكس المصالح المحددة للفئات الاجتماعية الكبيرة وموقفها تجاه بعضها البعض والمؤسسات السياسية للمجتمع. يختلف الوعي السياسي عن الأشكال الأخرى للوعي بموضوع معين من التفكير (الكائن السياسي للمجتمع) ، وبالتالي ، عن طريق جهاز فئوي معين ، فضلاً عن موضوع معبر عنه بشكل أكثر تحديدًا. في الوعي السياسي للمجتمع ، تحتل مكان معين مقولات تعكس القيم السياسية الحضارية العامة (الديمقراطية ، الفصل بين السلطات ، المجتمع المدنيإلخ) ، ومع ذلك ، فإنها تهيمن عليها تلك المشاعر والتقاليد والآراء والنظريات التي تنتشر لفترة قصيرة وفي مساحة اجتماعية أكثر ضغطًا.
الوعي القانوني
يتضمن المجتمع نظامًا من الأعراف والقواعد الاجتماعية الملزمة عمومًا المنصوص عليها في القوانين ، فضلاً عن نظام آراء الناس (والفئات الاجتماعية) بشأن القانون ، وتقييمهم لقواعد القانون القائمة في الدولة على أنها عادلة أو غير عادلة ، وكذلك سلوك المواطنين على أنه قانوني أو غير قانوني. الوعي القانونيتُعرَّف بأنها مجموعة من الحقوق والالتزامات لأفراد المجتمع والمعتقدات والأفكار والنظريات والمفاهيم وقانونية أو عدم شرعية الأفعال ، حول العلاقة القانونية والسليمة والإلزامية بين أفراد هذا المجتمع. هناك مستويان من الوعي القانوني ، الاجتماعي والنفسي والأيديولوجي.
الوعي الديني –
جزء لا يتجزأ من الوعي العام ، مجال الحياة الروحية للمجتمع ، على أساس الإيمان بما هو خارق للطبيعة. ويتضمن مستويين مترابطين من الظواهر: اليومية والمفاهيمية (إيديولوجية) ، أو علم النفس الديني و أيديولوجية دينية. علم النفس الديني عبارة عن مجموعة معتقدات دينية، الحاجات ، الصور النمطية ، المواقف ، المشاعر ، العادات والتقاليد المرتبطة بنظام معين من الأفكار الدينية الموجودة في جمهور المؤمنين ، تتشكل تحت تأثير الظروف المباشرة للحياة والأيديولوجية الدينية. الأيديولوجية الدينية هي إلى حد ما نظام متناغم من المفاهيم والأفكار والمبادئ والمفاهيم التي طورتها وعززتها المنظمات الدينيةيمثلها علماء اللاهوت ورجال الدين المحترفون.
يتميز الوعي الديني بالسمات التالية:
· في ذلك ، ترتبط الأيديولوجيا بعلم النفس ، إلى حد أكبر من الأشكال الأخرى للوعي الاجتماعي للناس ؛
المتطلبات الأساسية لتكوين وتطوير الوعي الديني هي النشاط الديني(عبادة) والخبرة الدينية.
الوعي الفلسفي
في قلب مجالها الإشكالي مسألة العلاقة بين الإنسان والعالم. إنه نظام وجهات نظر حول العالم ككل وعلاقة الإنسان بهذا العالم. بحكم التعريف ، V.S. فلسفة ستيبين هي "شكل خاص من الوعي الاجتماعي ومعرفة العالم التي تطور نظامًا للمعرفة حول الأسس والمبادئ الأساسية كائن بشريحول الخصائص الأساسية الأكثر عمومية لعلاقة الإنسان بالطبيعة والمجتمع والحياة الروحية.
الوعي الجمالي أو الفني
ينتمي إلى أقدم أشكال الوعي الاجتماعي. الوعي الجمالي هو إدراك الوجود الاجتماعي في شكل صور فنية حسية ملموسة. ينقسم الوعي الجمالي إلى جمالي موضوعي وذاتي. الجمالية الموضوعية مرتبطة بتناغم الخصائص ، التناظر ، الإيقاع ، النفعية ، الانتظام ، إلخ. يظهر الجمالي الذاتي في شكل مشاعر جمالية ، مُثُل ، أحكام ، وجهات نظر ، نظريات. العالم الروحيليس الإنسان غير مبالٍ بكل ما يقابله في النشاط العملي الذي يتفاعل معه في وجوده. في مواجهة الجمال ، كما هو الحال مع جوانب أخرى من العالم ، يختبرها. يثير الجمال فيه شعورًا بالرضا والفرح والبهجة والصدمة.
الأيديولوجيا هي نظام من الآراء النظرية التي تعكس درجة معرفة المجتمع بالعالم ككل وجوانبه الفردية ،وعلى هذا النحو فإنه يمثل مستوى أعلى من الوعي الاجتماعي مقارنة بعلم النفس الاجتماعي - مستوى الانعكاس النظري للعالم. إذا استخدمنا ، عند تحليل سيكولوجية الفئات الاجتماعية ، لقب "الجمهور" ، لأنه لا يزال هناك نفسية للعمر ، والمهنية ، وما إلى ذلك ، فإن مفهوم "الأيديولوجيا" لا يحتاج إلى مثل هذه الصفة المميزة: لا يوجد الأيديولوجية الفردية ، لها دائمًا طابع اجتماعي.
يجب ألا يغيب عن البال أن مفهوم "الأيديولوجيا" مستخدم فيه الفلسفة الاجتماعيةفي مكان آخر ، المزيد بالمعنى الضيق- كنظام للآراء النظرية لمجموعة اجتماعية واحدة كبيرة تعكس بشكل مباشر أو غير مباشر مصالحها الخاصة. وهكذا ، إذا كان الجانب المعرفي هو المسيطر في الحالة الأولى ، يتم الكشف عن مستوى الوعي الاجتماعي ، ثم في التطبيق الثاني ، يتحول التركيز نحو الجانب الأكسيولوجي (القيمة) ، ويتم تقييم بعض الظواهر والعمليات الاجتماعية من الضيق. مواقف المجموعة.
تلعب الأخلاق دورًا خاصًا في حياة المجتمع ، في تنظيم سلوك أفراده. الأخلاق
- شكل من أشكال الوعي العام ، يعكس وجهات نظر وأفكار ومعايير وتقييمات سلوك الأفراد والفئات الاجتماعية والمجتمع ككل.
تلعب الأخلاق ، جنبًا إلى جنب مع القانون ، دور المنظم لسلوك الناس ، ولكنها في نفس الوقت لها سمات مميزة.
1. الأخلاق هي نظام تنظيمي إلزامي لكل مرحلة تشكيلية وحضارية من تطور المجتمع. القانون هو سمة من سمات تشكيلات "الدولة" فقط ، حيث لا تستطيع الأخلاق ، في حد ذاتها ، توفير المناسب نظام عامسلوك الناس.
2. القواعد الأخلاقية للسلوك مدعومة فقط بالرأي العام ، والأعراف القانونية - بكل قوة سلطة الدولة. وفقًا لذلك ، فإن العقوبة الأخلاقية (الموافقة أو الإدانة) لها طابع روحي مثالي: يجب أن يكون الشخص على دراية بتقييم سلوكه من قبل الرأي العام ، وفهمه داخليًا ، وتصحيح سلوكه للمستقبل. تتخذ العقوبة القانونية (المكافأة أو العقوبة) طابع التدبير القسري للتأثير العام.
3. تختلف فئات الأنظمة القانونية والأخلاقية اختلافًا جوهريًا عن بعضها البعض. إذا كانت الفئات الرئيسية للقانون قانونية وغير قانونية وشرعية وغير قانونية ، فإن الفئات التقييمية الرئيسية للأخلاق والأخلاق (العلوم التي تدرس العلاقات الأخلاقية والوعي الأخلاقي) هي: الخير والشر والعدل والواجب والسعادة والضمير والشرف ، الكرامة ، معنى الحياة.
4. تنطبق المعايير الأخلاقية أيضًا على مثل هذه العلاقات بين الأشخاص التي لا تنظمها هيئات الدولة (الصداقة ، الزمالة ، الحب ، إلخ.)
المفاهيم الأساسية للأخلاق هي "الخير" و "الشر" ، "العدل" ، "الصواب" و "الخطأ" ، "الشرف" ، "الواجب" ، "العار" ، "الضمير" ، "السعادة" ، إلخ.
مفهوم الحياة الروحية
عالم روحييمثل أسمى مجالات الحياة و.
هنا تولد الروح والروحانية وتتحقق. تولد الحاجات الروحية ، ويتكشف إنتاج الأفكار واستهلاكها. تنشأ كنظام فرعي للمجتمع ، وتكمله الحياة الروحية من الأعلى.
حياة روحيةهو مجال من مجالات الحياة الاجتماعية المرتبطة بإنتاج وتوزيع القيم الروحية ، وتلبية الاحتياجات الروحية للفرد.
يجب أن تبدأ دراسة الحياة الروحية للمجتمع بالاعتبار الاحتياجات الروحية، وهم ليسوا أكثر من حاجة الناس والمجتمع في خلق وتنمية القيم الروحية ، أي. الحاجة إلى الكمال الأخلاقي ، لإشباع حس الجمال ، في الفهم الأساسي للعالم المحيط. لتلبية هذه الاحتياجات ، يتم تكوين فرع من الإنتاج الروحي ووظائفه.
الاحتياجات الروحية ، على عكس الاحتياجات المادية ، ليست محددة بيولوجيًا ، فهي لا تُمنح (على الأقل في جوهرها) لشخص منذ ولادته. إن حاجة الفرد إلى إتقان عالم الثقافة له طابع الضرورة الاجتماعية ، وإلا فلن يصبح رجلاً. بطبيعة الحال ، هذه الحاجة لا تنشأ. يجب أن يتم تشكيلها وتطويرها من قبل البيئة الاجتماعية للفرد في عملية طويلة له و.
روحي (علمي ، جمالي ، ديني) القيميتم التعبير عن الطبيعة الاجتماعية للإنسان ، وكذلك حالة وجوده. هذا شكل غريب من أشكال التفكير من قبل الوعي العام للاتجاهات الموضوعية لتطور المجتمع. من حيث الجمال والقبح ، والخير والشر ، والعدالة ، والحقيقة ، وما إلى ذلك. تعبر الإنسانية عن موقفها تجاه الواقع وتعارضه مع حالة المجتمع المثالية التي يجب تأسيسها.
الإنتاج الروحي
الإنتاج الروحي- إنتاج الوعي في شكل اجتماعي خاص ، تقوم به مجموعات متخصصة من الأشخاص العاملين مهنيا في عمل عقلي ماهر. نتيجة الإنتاج الروحي هي الأفكار والنظريات والقيم الروحية ، وفي النهاية الشخص نفسه.
الأكثر أهمية وظيفة الإنتاج الروحيهو نشاط روحي يهدف إلى تحسين جميع مجالات المجتمع الأخرى (الاقتصادية ، السياسية ، الاجتماعية). ستكتمل عملية الإنتاج الروحي عندما يصل منتجها إلى المستهلك. من الأهمية بمكان أن وظيفة الإنتاج الروحي مثل تكوين الرأي العام.
ما هي خصوصية الإنتاج الروحي واختلافه عن الإنتاج المادي؟ بادئ ذي بدء ، في حقيقة أن منتجها النهائي هو تشكيلات مثالية مع عدد من الخصائص الإيجابية. العامل الرئيسي هو الطبيعة العامة لاستهلاكهم. لا توجد قيمة روحية من هذا القبيل لا يمكن أن تكون مثالية للجميع. الثروة المادية محدودة. كلما زاد عدد الأشخاص الذين يطالبون بها ، قل مشاركة كل منهم. مع البركات الروحية كل شيء مختلف - من الاستهلاك لا تنقص. على العكس من ذلك: كلما اتقن الناس القيم الروحية ، زادت احتمالية نموها.
روحانية الإنسان
روحانية الإنسان
الروحانيات- ملكية للنفسية البشرية ، تتكون في غلبة المصالح الأخلاقية والفكرية على المصالح المادية. يتسم الشخص الغني روحيا بثقافة عالية واستعداد لبذل الذات وتنمية الذات. تدفعه احتياجاته الروحية إلى التفكير في القيم الأبدية للوجود ، بمعنى الحياة. الروحانية هي مسؤولية الشخص عن نفسه وأفعاله ومصير الوطن الأم.
تتشكل الحياة الروحية للمجتمع من خلال مبادئ أخلاقية ومعرفية وجمالية. أدت هذه البدايات إلى ظهور الأخلاق والعلم والفن والإبداع. تتوافق الحياة الروحية للإنسان والمجتمع مع هذا أنواع النشاط الروحيديني وعلمي وخلاق. تتوافق هذه الأنشطة مع ثلاث قيم مثاليةالتي يطمح إليها الفرد:
- الحقيقة هي انعكاس ملائم للواقع بواسطة الذات ، وإعادة إنتاجها كما هي خارجة ومستقلة عن الوعي ؛
- الخير هو مفهوم تقييمي عام يدل على جانب إيجابي النشاط البشري، نقيض الشر.
- الجمال مجموعة من الصفات التي تسعد الإنسان بصره وسمعه.
يسترشد الإنسان بحكم تعليمه وتربيته بالعديد من القيم التي أوجدتها الأجيال السابقة. الثروة الحقيقية للإنسان تكمن في عالمه الروحي..
روحانية روسيا
في المجتمع الروسي في في الآونة الأخيرةلسوء الحظ ، أصبحت فكرة أن الشخص غنيًا فقط من خلال امتلاك الكثير من المال ، والداشا ، والسيارات ، باختصار ، القيم المادية ، منتشرة على نطاق واسع. هذا خطأ جسيم ومأساوي. هناك خطر كبير في فقدانها كقيمة لجيل يعيش فقط من أجل المصالح المادية ، ويسعى فقط للربح لنفسه ويفقد معنى الحياة بسبب ذلك. لا يكون الإنسان غنيًا حقًا إلا بمعرفته وقيمه الروحية وثقافته. تعتبر المرافق المنزلية اليومية ، بالطبع ، مهمة بالنسبة للفرد. لكن إذا اقتصرت كل الرغبات على هذا ، فقد تفقد جذورك ، وأساس الوجود. من خلال مدى ارتباط الشخص بالثقافة الروحية ، يمكن للمرء أن يحكم على ثروة روحه وفكره ، وقدرته على توليد أفكار جديدة والدفاع عن الحقيقة والخير والجمال. بمساعدة الثقافة يتم تشكيل سمات فريدة لا تضاهى.
جانب مهم من أداء المجتمع وتطوره هو حياة روحية. يمكن أن تمتلئ بمحتوى ثري ، مما يخلق جوًا روحيًا ملائمًا في حياة الناس ، ومناخًا أخلاقيًا ونفسيًا جيدًا. في حالات أخرى ، يمكن أن تكون الحياة الروحية للمجتمع فقيرة وغير معبرة ، وفي بعض الأحيان يسود الافتقار الحقيقي للروحانية فيها. هذا ما أشار إليه العديد من العلماء والكتاب المحليين والأجانب وغيرهم من ممثلي الثقافة الروحية. إليكم واحدًا فقط من الأحكام المميزة: النظرة العالمية السائدة في الثقافة الغربية الحديثة ، "بالمعنى الدقيق للكلمة ، لا تتوافق مع أي مفهوم للروحانية". تهيمن عليها المصالح المادية تمامًا كرمز رئيسي للمجتمع الاستهلاكي الحديث. يتجلى جوهر الحياة الروحية للمجتمع في جوهره الإنساني الحقيقي. بعد كل شيء ، الروحانية (أو الروحانية) متأصلة فقط في الإنسان ، وتميزه وترفعه فوق بقية العالم.
العناصر الرئيسية للحياة الروحية للمجتمع
الحياة الروحية للمجتمع معقدة للغاية. لا يقتصر الأمر على مظاهر مختلفة من وعي الناس وأفكارهم ومشاعرهم ، على الرغم من أنه لسبب وجيه يمكن القول أن وعيهم هو جوهر وجوهر حياتهم الروحية الشخصية والحياة الروحية للمجتمع.
تشمل العناصر الرئيسية للحياة الروحية للمجتمع الاحتياجات الروحية للناس التي تهدف إلى خلق واستهلاك القيم الروحية المقابلة ، فضلاً عن القيم الروحية نفسها ، فضلاً عن الأنشطة الروحية لخلقهم ، وبشكل عام ، الإنتاج الروحي. يجب أن تشمل عناصر الحياة الروحية أيضًا الاستهلاك الروحي كاستهلاك القيم الروحية والعلاقات الروحية بين الناس ، فضلاً عن مظاهر التواصل الروحي بين الأشخاص.
أساس الحياة الروحية للمجتمع هو النشاط الروحي. يمكن اعتباره نشاطًا للوعي ، تظهر خلاله أفكار ومشاعر معينة للناس وصورهم وأفكارهم حول الظواهر الطبيعية والاجتماعية. نتيجة هذا النشاط هي آراء معينة للناس حول العالم ، والأفكار والنظريات العلمية ، والآراء الأخلاقية والجمالية والدينية. هم متجسدون في المبادئ الأخلاقيةوقواعد السلوك ، والأعمال الفنية الشعبية والمهنية ، والطقوس الدينية ، والطقوس ، إلخ.
كل هذا يأخذ شكل ومعنى المقابل القيم الروحية، والتي يمكن أن تكون وجهات نظر معينة للناس ، والأفكار العلمية ، والفرضيات والنظريات ، والأعمال الفنية ، والوعي الأخلاقي والديني ، وأخيرًا التواصل الروحي للناس والمناخ الأخلاقي والنفسي الناتج ، على سبيل المثال ، في الأسرة ، والإنتاج وغيرها فريق ، في التواصل بين الأعراق وفي المجتمع ككل.
نوع خاص من النشاط الروحي هو نشر القيم الروحية من أجل استيعابها في أكبر عدد ممكن من الناس. هذا أمر بالغ الأهمية لتحسين محو الأمية والثقافة الروحية. تلعب الأنشطة المرتبطة بعمل العديد من مؤسسات العلم والثقافة دورًا مهمًا في ذلك ، مع التعليم والتربية ، سواء تم إجراؤها في الأسرة أو المدرسة أو المعهد أو في فريق الإنتاج ، إلخ. نتيجة هذه الأنشطة هي تكوين العالم الروحي لكثير من الناس ، وبالتالي إثراء الحياة الروحية للمجتمع.
القوى الدافعة الرئيسية للنشاط الروحي هي الاحتياجات الروحية. تظهر الأخيرة على أنها الحوافز الداخلية للشخص الإبداع الروحي، لخلق القيم الروحية واستهلاكها ، ل شركة روحية. الاحتياجات الروحية موضوعية في المحتوى. إنها مشروطة بمجمل ظروف حياة الناس وتعبر عن الحاجة الموضوعية لتطورهم الروحي للبيئة الطبيعية والطبيعية من حولهم. السلام الاجتماعي. في الوقت نفسه ، تكون الاحتياجات الروحية ذاتية في الشكل ، لأنها تظهر كمظاهر للعالم الداخلي للناس ، ووعيهم الاجتماعي والفرد ووعيهم الذاتي.
غالبًا ما يفكر البالغون في التنمية الذاتية والوعي الذاتي ، والأخلاق والأخلاق ، والروحانية والدين ، وحول معنى الحياة. ما تتكون منه الروحانية يمكننا أن نقول إنها كومة من انطباعاته وخبرته ، والتي تتحقق في سيرورة الحياة.
ما هي الروحانية؟
تشارك علوم مثل الفلسفة واللاهوت والدراسات الدينية والعلوم الاجتماعية في مسائل الروحانية. ما هي الحياة الروحية للإنسان؟ من الصعب جدا تحديده. هذا تكوين يتضمن المعرفة والمشاعر والإيمان والأهداف "السامية" (من وجهة نظر أخلاقية وأخلاقية). ما هي الحياة الروحية للإنسان؟ التعليم والأسرة والذهاب إلى الكنيسة وتقديم الصدقات في بعض الأحيان؟ لا ، هذا كله خطأ. الحياة الروحية هي إنجازات الحواس والعقل ، مجتمعة فيما يسمى تلك التي تؤدي إلى بناء أهداف أعلى.
"قوة" و "ضعف" التطور الروحي
ما الذي يميز "الشخصية المتطورة روحياً" عن الآخرين؟ ما هي الحياة الروحية للإنسان؟ متطورة ، تسعى جاهدة من أجل نقاء المثل والأفكار ، تفكر في تطورها وتتصرف وفقًا لمُثلها العليا. الشخص الذي يعاني من ضعف النمو في هذا الصدد غير قادر على تقدير كل سحر العالم من حوله ، فحياته الداخلية فقيرة وعديمة اللون. إذن ما هي الحياة الروحية للإنسان؟ بادئ ذي بدء ، هذا هو التطور التدريجي للشخصية وتنظيمها الذاتي ، تحت "توجيه" القيم والأهداف والمثل العليا.
ميزات Worldview
ما هي الحياة الروحية للإنسان؟ غالبًا ما يُطلب من تلاميذ المدارس والطلاب كتابة المقالات حول هذا الموضوع ، لأن هذا سؤال أساسي. لكن لا يمكن النظر فيه دون ذكر مثل هذا المفهوم. باعتبارها "وجهة نظر العالم". يصف هذا المصطلح مجمل آراء الشخص حول العالم من حوله والعمليات التي تحدث فيه. تحتوي النظرة العالمية على موقف الفرد من كل ما يحيط به. تحدد عمليات الرؤية العالمية وتعكس المشاعر والأفكار التي يقدمها العالم لشخص ما ، فهي تشكل نظرة شاملة للأشخاص الآخرين والطبيعة والمجتمع ، قيم اخلاقيةوالمثل. في جميع الفترات التاريخية ، كانت ملامح وجهات نظر الإنسان حول العالم مختلفة ، ولكن من الصعب أيضًا العثور على شخصين لهما نفس وجهات النظر حول العالم. لهذا السبب يمكننا أن نستنتج أن الحياة الروحية لكل فرد هي حياة فردية. قد يكون هناك أشخاص لديهم أفكار متشابهة ، ولكن هناك عوامل من شأنها بالتأكيد إجراء تعديلاتهم الخاصة.
القيم والمبادئ التوجيهية
ما هي الحياة الروحية للإنسان؟ إذا تحدثنا عن هذا المفهوم ، فمن الضروري أن نتذكر اتجاه القيمة. هذه هي أغلى لحظة بل ومقدسة لكل شخص. هذه المبادئ التوجيهية في مجملها هي التي تعكس موقف الفرد من الحقائق والظواهر والأحداث التي تحدث في الواقع. تختلف توجهات القيم باختلاف الدول والبلدان والمجتمعات والشعوب والمجتمعات والمجموعات العرقية. بمساعدتهم ، يتم تشكيل الأهداف والأولويات الفردية والاجتماعية. يمكن التمييز بين القيم الأخلاقية والفنية والسياسية والاقتصادية والمهنية والدينية.
نحن ما نفكر فيه
إن الوعي يحدد الوجود - هكذا قل كلاسيكيات الفلسفة. ما هي الحياة الروحية للإنسان؟ يمكننا القول أن التنمية هي الإدراك ووضوح الوعي ونقاء الأفكار. هذا لا يعني أن هذه العملية برمتها تحدث فقط في الرأس. مفهوم "اليقظة" يتضمن بعض الإجراءات النشطة على طول الطريق. يبدأ بالتحكم في أفكارك. تأتي كل كلمة من الفكر اللاواعي أو الواعي ، ولهذا من المهم السيطرة عليها. الإجراءات تتبع الكلمات. نبرة الصوت ، لغة الجسد تتوافق مع الكلمات ، والتي بدورها تولدها الأفكار. يعد تتبع أفعالك أمرًا في غاية الأهمية أيضًا ، حيث ستصبح عادات بمرور الوقت. ومن الصعب للغاية التغلب على عادة سيئة ، فمن الأفضل عدم امتلاكها. العادات تشكل الشخصية ، وهو بالضبط كيف يرى الآخرون الشخص. إنهم غير قادرين على معرفة الأفكار أو المشاعر ، لكن يمكنهم تقييم وتحليل الأفعال. الشخصية ، جنبًا إلى جنب مع الأفعال والعادات ، والأشكال مسار الحياةوالتطور الروحي. إن ضبط النفس المستمر وتحسين الذات هما أساس الحياة الروحية للإنسان.
حياة روحية- مجال مستقل نسبيًا للحياة الاجتماعية ، يقوم على أنواع معينة من النشاط الروحي والعلاقات الاجتماعية التي تنظمه.
يتضمن هيكل الحياة الروحية للمجتمع الوعي الاجتماعي كجانب محتوى ، بالإضافة إلى العلاقات والمؤسسات الاجتماعية التي تحدد نظام وشروط عملها.
يجب أن تتضمن الحياة الروحية للمجتمع بالضرورة حق الفرد في الحرية الروحية ، وإدراك قدراته ، وإشباع الحاجات الروحية. يجب أن يحمي القانون الحياة الروحية للمجتمع.
الثقافة الروحية- جزء من النظام العام للثقافة ، بما في ذلك النشاط الروحي ومنتجاته. تشمل الثقافة الروحية الأخلاق والتعليم ؛ التعليم والقانون والفلسفة والأخلاق وعلم الجمال والعلوم والفن والأدب والأساطير والدين والقيم الروحية الأخرى. تميز الثقافة الروحية الثروة الداخلية للإنسان ، ودرجة تطوره.
عناصر الثقافة الروحية للمجتمع هي الأعمال الفنية والفلسفية والأخلاقية ، التعاليم السياسية، المعرفة العلمية ، الأفكار الدينية ، إلخ. خارج الحياة الروحية ، بالإضافة إلى النشاط الواعي للناس ، الثقافة غير موجودة على الإطلاق ، لأنه لا يمكن إدراج موضوع واحد في الممارسة البشرية دون فهم ، دون مساعدة أي روحي المكونات: المعرفة والمهارات والإدراك المعد خصيصًا. لا يمكن إنشاء شيء واحد للثقافة المادية بدون مزيج من أفعال "اليد المنفذة" و "رأس التفكير". بمساعدة اليد وحدها ، لن يتمكن الناس أبدًا من إنشاء محرك بخاري إذا لم يتطور الدماغ البشري جنبًا إلى جنب مع اليد والفضل جزئيًا لها.
الثقافة الروحية تشكل الشخصية- رؤيتها للعالم ، وجهات نظرها ، ومواقفها ، وتوجهاتها القيمية. بفضل ذلك ، يمكن أن تنتقل المعرفة والمهارات والنماذج الفنية للعالم والأفكار وما إلى ذلك من فرد إلى آخر ومن جيل إلى جيل. هذا هو سبب أهمية الاستمرارية في تطوير الثقافة الروحية.
العالم الروحي للإنسان- هذا نشاط اجتماعي للأشخاص يهدف إلى خلق واستيعاب وحفظ ونشر القيم الثقافية للمجتمع.
يرسم الأشخاص الروحيون أفراحهم الرئيسية في الإبداع والمعرفة والحب النزيه للآخرين ، فهم يسعون جاهدين لتحسين الذات والخبرة أعلى القيمكشيء مقدس لنفسه. هذا لا يعني أنهم يرفضون الأفراح الدنيوية العادية والمنافع المادية ، لكن هذه الأفراح والمنافع ليست ذات قيمة في حد ذاتها بالنسبة لهم ، ولكنها تعمل فقط كشرط لتحقيق فوائد روحية أخرى.
الروحانيات- هذه هي الروحانية والمثالية والدينية والجوانب الأخلاقية لنظرة العالم.
نقص الروحانية- هذا هو غياب الصفات المدنية والثقافية والأخلاقية العالية ، والاحتياجات الجمالية ، وهيمنة الغرائز البيولوجية البحتة.
أسباب الروحانية ونقص الروحانية تكمن في طبيعة الأسرة والتعليم الاجتماعي ، والنظام توجهات القيمةالشخصية؛ الوضع الاقتصادي والسياسي والثقافي في بلد معين. إذا أصبح الافتقار إلى الروحانية جماعيًا ، وإذا أصبح الناس غير مبالين بمفاهيم مثل الشرف والضمير والكرامة الشخصية ، فلن يكون لدى هؤلاء الأشخاص فرصة لاتخاذ مكان جديرفى العالم.
