دورة قيم العمل والتوجهات وخطط الحياة في مرحلة المراهقة. ملامح التوجه المهني في مرحلة المراهقة في مجال النظرة العالمية للفتيان والفتيات ،
نظرة الرجل للعالم
18.03.2015سنيزانا إيفانوفا
لا يوجد شخص واحد يعيش في العالم "هكذا تمامًا". كل منا لديه بعض المعرفة عن العالم ، وأفكار حول ما هو جيد وما هو سيئ ...
لا يوجد شخص واحد يعيش في العالم "هكذا تمامًا". كل واحد منا لديه بعض المعرفة حول العالم ، وأفكار حول ما هو جيد وما هو سيء ، وما يحدث وما لا يحدث ، وكيفية القيام بهذه المهمة أو تلك ، وبناء علاقات مع الناس. كل ما سبق في المجمل يسمى نظرة للعالم.
مفهوم وهيكل النظرة العالمية
يفسر العلماء النظرة إلى العالم على أنها وجهات نظر ومبادئ وأفكار تحدد فهم الشخص للعالم والأحداث الجارية ومكانها بين الناس. إن النظرة المتكونة بوضوح للعالم تبسط الحياة ، في حين أن غياب مثل هذا ("الدمار في العقول" الشهير لبولجاكوف) يحول وجود الشخص إلى فوضى ، مما يؤدي بدوره إلى مشاكل نفسية. يتضمن هيكل النظرة العالمية المكونات التالية.
غنيا بالمعلومات
يكتسب الإنسان المعرفة طوال حياته ، حتى عندما يتوقف عن التعلم. الحقيقة هي أن المعرفة يمكن أن تكون عادية ، أو علمية ، أو دينية ، وما إلى ذلك. تتشكل المعرفة العادية على أساس الخبرة المكتسبة في الحياة اليومية. على سبيل المثال ، أمسكوا بالسطح الساخن للمكواة ، وأحرقوا أنفسهم وأدركوا أنه من الأفضل عدم القيام بذلك. بفضل المعرفة العادية ، يمكن للمرء أن يتنقل في العالم من حوله ، لكن المعلومات التي يتم الحصول عليها بهذه الطريقة غالبًا ما تكون خاطئة ومتناقضة.
يتم إثبات المعرفة العلمية منطقيًا وتنظيمها وتقديمها في شكل أدلة. نتائج هذه المعرفة قابلة للتكرار ويمكن التحقق منها بسهولة ("الأرض كروية" ، "مربع الوتر يساوي مجموع مربعات الأرجل" ، إلخ). الحصول على المعرفة العلمية ممكن بفضل النظرية ، والتي تسمح لك نوعا ما بالارتقاء فوق الموقف وحل التناقضات واستخلاص النتائج.
تتكون المعرفة الدينية من العقائد (حول خلق العالم ، وحياة يسوع المسيح على الأرض ، وما إلى ذلك) وفهم هذه العقائد. والفرق بين المعرفة العلمية والمعرفة الدينية هو أن الأولى يمكن التحقق منها ، بينما تقبل الثانية بدون دليل. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أنواع معرفة بديهية ، تصريحية ، باراسينتيكية وأنواع أخرى من المعرفة.
القيمة المعيارية
يعتمد هذا المكون على قيم ومثل ومعتقدات الفرد ، فضلاً عن القواعد والقواعد التي تحكم تفاعل الناس. القيم هي ملك لشيء أو ظاهرة لتلبية احتياجات الناس. القيم عالمية ، وطنية ، مادية ، روحية ، إلخ.
بفضل المعتقدات ، يتأكد شخص أو مجموعة من الناس من أنهم على صواب بشأن أفعالهم ومواقفهم تجاه بعضهم البعض وحول الأحداث التي تحدث في العالم. على عكس الاقتراح ، تتشكل المعتقدات على أساس الاستنتاجات المنطقية ، وبالتالي فهي ذات مغزى.
عاطفية إرادية
يمكنك أن تعرف أن تصلب الجسم يقوي الجسم ، فلا يمكنك أن تكون وقحًا مع كبار السن ، فقد تم تحويل الشارع إلى الضوء الأخضر ، ومن غير المهذب مقاطعة المحاور. لكن كل هذه المعرفة يمكن أن تكون عديمة الفائدة إذا لم يقبلها الشخص ، أو لا يستطيع بذل جهد لوضعها موضع التنفيذ.
عملي
إن فهم الأهمية ، فإن الحاجة إلى ارتكاب إجراءات معينة لن تسمح لك بتحقيق الهدف إذا لم يبدأ الشخص في التصرف. أيضًا ، يتضمن المكون العملي لوجهة النظر العالمية القدرة على تقييم الموقف وتطوير استراتيجية عمل فيه.
يعد اختيار مكونات النظرة العالمية أمرًا تعسفيًا إلى حد ما ، حيث لا يوجد أي منها بمفرده. كل شخص يفكر ويشعر ويتصرف حسب الظروف ، وتختلف نسبة هذه المكونات بشكل كبير في كل مرة.
الأنواع الرئيسية لوجهة النظر العالمية
بدأت نظرة الشخص للعالم تتشكل جنبًا إلى جنب مع الوعي الذاتي. وبما أن الناس عبر التاريخ قد أدركوا وشرحوا العالم بطرق مختلفة ، فقد تطورت بمرور الوقت الأنواع التالية من النظرة إلى العالم:
- أسطوري.نشأت الأساطير بسبب حقيقة أن الناس لا يستطيعون تفسير الظواهر الطبيعية أو الحياة العامة(المطر ، العواصف الرعدية ، تغير النهار والليل ، أسباب المرض ، الموت ، إلخ). في قلب الأسطورة هيمنة التفسيرات الرائعة على التفسيرات المعقولة. في الوقت نفسه ، تنعكس المشاكل الأخلاقية والأخلاقية ، والقيم ، وفهم الخير والشر ، ومعنى أفعال الإنسان في الأساطير والأساطير. لذا فإن دراسة الأساطير تلعب دورًا مهمًا في تشكيل النظرة العالمية للناس ؛
- متدين.على عكس الأساطير ، يحتوي الدين البشري على عقائد يجب على جميع أتباع هذا التعليم الالتزام بها. في صميم أي دين هو مراعاة المعايير الأخلاقية وسلوك أسلوب حياة صحي بكل معنى الكلمة. الدين يوحد الناس ، ولكن في نفس الوقت يمكن أن يفصل بين ممثلي الديانات المختلفة ؛
- فلسفي.يعتمد هذا النوع من النظرة على التفكير النظري ، أي المنطق والنظام والتعميم. إذا كانت النظرة الأسطورية للعالم مبنية أكثر على المشاعر ، فعندئذ في الفلسفة يتم تعيين الدور الرائد للعقل. الاختلاف الفلسفي هو ذلك تعاليم دينيةلا تنطوي على تفسيرات بديلة ، وللفلاسفة الحق في حرية التفكير.
يعتقد العلماء المعاصرون أن النظرة إلى العالم يمكن أن تكون أيضًا من الأنواع التالية:
- عادي.تعتمد النظرة العالمية من هذا النوع على الفطرة السليمة والخبرة التي يتلقاها الشخص خلال حياته. تتشكل النظرة العادية للعالم تلقائيًا عن طريق التجربة والخطأ. نادرًا ما يوجد هذا النوع من النظرة للعالم في شكله النقي. يشكل كل منا وجهة نظره حول العالم ، بناءً على المعرفة العلمية ، الفطرة السليمةوالأساطير والمعتقدات الدينية.
- علمي.إنها مرحلة حديثة في تطوير النظرة الفلسفية للعالم. هناك أيضًا منطق وتعميمات ونظام. لكن بمرور الوقت ، يتحرك العلم أبعد فأبعد عن الاحتياجات البشرية الحقيقية. بالإضافة إلى المنتجات المفيدة ، يتم تطوير أسلحة الدمار الشامل ووسائل التحكم في عقول الناس وما إلى ذلك بشكل نشط اليوم ؛
- إنساني.وفقًا لأفكار الإنسانيين ، يعتبر الإنسان قيمة للمجتمع - له الحق في التنمية وتحقيق الذات وتلبية احتياجاته. لا ينبغي إذلال أحد أو استغلاله من قبل شخص آخر. لسوء الحظ ، هذا ليس هو الحال دائمًا في الحياة الواقعية.
تشكيل نظرة الشخص للعالم
منذ الطفولة ، تتأثر نظرة الشخص للعالم بعوامل مختلفة (الأسرة ، روضة أطفال، أموال وسائل الإعلام الجماهيرية، رسوم متحركة ، كتب ، أفلام ، إلخ). ومع ذلك ، فإن هذه الطريقة في تكوين النظرة للعالم تعتبر تلقائية. يتم تشكيل نظرة الشخص للعالم بشكل هادف في عملية التعليم والتدريب.
يركز نظام التعليم المحلي على تشكيل نظرة عالمية ديالكتيكية مادية لدى الأطفال والمراهقين والشباب. في ظل النظرة العالمية المادية الديالكتيكية ، يعني الاعتراف بما يلي:
- العالم مادي
- كل ما هو موجود في العالم موجود بشكل مستقل عن وعينا ؛
- كل شيء في العالم مترابط ويتطور وفقًا لقوانين معينة ؛
- يمكن لأي شخص وينبغي أن يتلقى معلومات موثوقة عن العالم.
نظرًا لأن تكوين النظرة إلى العالم عملية طويلة ومعقدة ، وأن الأطفال والمراهقين والشباب يرون العالم من حولهم بشكل مختلف ، فإن النظرة إلى العالم تتشكل بشكل مختلف اعتمادًا على عمر الطلاب والتلاميذ.
سن ما قبل المدرسة
فيما يتعلق بهذا العصر ، من المناسب الحديث عن بدايات تكوين نظرة عالمية. يتعلق الأمر بموقف الطفل من العالم وتعليمه كيفية الوجود في العالم. في البداية ، يدرك الطفل الواقع ككل ، ثم يتعلم تحديد التفاصيل والتمييز بينها. يلعب نشاط الفتات دورًا مهمًا في هذا الأمر وتواصلهم مع البالغين والأقران. يقدم الآباء والمعلمون الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة إلى العالم من حوله ، ويعلمونه التفكير ، ويقيمون علاقات السبب والنتيجة ("لماذا توجد برك مياه في الشارع؟" ، "ماذا سيحدث إذا خرجت إلى الفناء بدون قبعة في الشتاء؟ ") ، ابحث عن طرق لحل المشكلات (" كيف تساعد الأطفال على إنقاذ نفسك من الذئب؟ "). من خلال التواصل مع الأصدقاء ، يتعلم الطفل كيفية إقامة علاقات مع الناس ، والوفاء بالأدوار الاجتماعية ، واتباع القواعد. يلعب الأدب الخيالي دورًا مهمًا في تشكيل بدايات النظرة العالمية للأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة.
سن المدرسة الابتدائية
في هذا العصر ، يتم تكوين رؤية للعالم داخل الفصل وخارجه. يكتسب تلاميذ المدارس المعرفة حول العالم في عملية نشطة النشاط المعرفي. في هذا العمر ، يمكن للأطفال العثور بشكل مستقل على المعلومات التي يهتمون بها (في المكتبة ، الإنترنت) ، وتحليل المعلومات بمساعدة شخص بالغ ، واستخلاص النتائج. تتشكل النظرة العالمية في عملية إنشاء روابط متعددة التخصصات ، مع مراعاة مبدأ التاريخية عند دراسة البرنامج.
يجري بالفعل العمل على تشكيل رؤية للعالم مع طلاب الصف الأول. في الوقت نفسه ، فيما يتعلق بسن المدرسة الابتدائية ، لا يزال من المستحيل التحدث عن تكوين المعتقدات والقيم والمثل العليا ، الصورة العلميةسلام. يتعرف الأطفال على ظواهر الطبيعة والحياة الاجتماعية على مستوى التمثيلات. هذا يخلق الأساس لتشكيل رؤية عالمية مستدامة في مراحل أخرى من التنمية البشرية.
المراهقون
في هذا العصر يتم تشكيل موهبة النظرة إلى العالم نفسها. يتمتع الرجال والفتيات بقدر معين من المعرفة ، ولديهم خبرة في الحياة ، وقادرون على التفكير والتفكير بشكل تجريدي. كما يتميز المراهقون بالميل إلى التفكير في الحياة ومكانهم فيها وتصرفات الناس والأبطال الأدبيين. البحث عن الذات هو أحد الطرق لتشكيل نظرة للعالم.
المراهقة هي وقت للتفكير في من وماذا يكون. للأسف ، في العالم الحديثمن الصعب على الشباب اختيار المبادئ الأخلاقية وغيرها التي تساعدهم على النمو وتعليمهم التمييز بين الخير والشر. إذا كان الرجل أو الفتاة ، عند ارتكاب أفعال معينة ، لا يسترشد بالمحظورات الخارجية (الممكنة أو المستحيلة) ، ولكن بالقناعات الداخلية ، فهذا يشير إلى نضج الشباب ، واستيعابهم للمعايير الأخلاقية.
يحدث تكوين النظرة العالمية لدى المراهقين في عملية المحادثات والمحاضرات والرحلات والعمل المخبري والمناقشات والمسابقات والألعاب الفكرية ، إلخ.
الشباب
في هذه المرحلة العمرية ، يشكل الشباب وجهة نظر عالمية (علمية بشكل أساسي) في مجملها وحجمها. الشباب ليسوا بالغين بعد ، ومع ذلك ، في هذا العمر يوجد بالفعل نظام واضح إلى حد ما للمعرفة حول العالم والمعتقدات والمثل العليا والأفكار حول كيفية التصرف وكيفية الانخراط بنجاح في عمل أو آخر. الأساس لظهور كل هذا هو الوعي الذاتي.
خصوصية النظرة العالمية في مرحلة المراهقةيتكون من حقيقة أن شابًا أو فتاة يحاولون فهم حياته ليس كسلسلة من الأحداث العشوائية ، ولكن كشيء شامل ومنطقي وهادف ومنظور. وإذا كان معنى الحياة في العهد السوفياتي واضحًا إلى حد ما (العمل من أجل مصلحة المجتمع ، وبناء الشيوعية) ، فإن الشباب الآن مرتبكون إلى حد ما في اختيار مسار الحياة. لا يريد الشباب فقط إفادة الآخرين ، ولكن أيضًا لتلبية احتياجاتهم الخاصة. في أغلب الأحيان ، تؤدي هذه المواقف إلى تناقض بين الحالة المرغوبة والحقيقية للأمور ، مما يسبب مشاكل نفسية.
كما هو الحال في المرحلة العمرية السابقة ، فإن الدروس المدرسية ، والفصول الدراسية في مؤسسة تعليمية متخصصة عليا أو ثانوية ، والتواصل في الفئات الاجتماعية (الأسرة ، والصف المدرسي ، والقسم الرياضي) ، وقراءة الكتب والدوريات ، ومشاهدة الأفلام لها تأثير على تشكيل النظرة العالمية من الشباب. إلى كل هذا ، تمت إضافة التوجيه المهني والتدريب قبل التجنيد والخدمة في القوات المسلحة.
يحدث تكوين النظرة العالمية لشخص بالغ في عملية العمل والتعليم الذاتي والتعليم الذاتي ، وكذلك تحت تأثير ظروف حياته.
دور النظرة للعالم في حياة الإنسان
بالنسبة لجميع الناس ، دون استثناء ، تعمل النظرة العالمية كنوع من المنارة. إنه يعطي إرشادات لكل شيء تقريبًا: كيف نعيش ، ونتصرف ، ونتفاعل مع ظروف معينة ، وما الذي نسعى إليه ، وما الذي يجب اعتباره صحيحًا وما هو الخطأ.
تسمح لك النظرة العالمية بالتأكد من أن الأهداف التي تم تحديدها وتحقيقها مهمة ، ومهمة لكل من الفرد والمجتمع ككل. اعتمادًا على نظرة أو أخرى للعالم ، يتم شرح هيكل العالم والأحداث التي تحدث فيه ، ويتم تقييم إنجازات العلم والفن وأفعال الناس.
أخيرًا ، توفر النظرة السائدة للعالم راحة البال بأن كل شيء يسير كما ينبغي. يمكن أن يؤدي التغيير في الأحداث الخارجية أو المعتقدات الداخلية إلى أزمة في الرؤية العالمية. حدث هذا بين ممثلي الجيل الأكبر سنا أثناء انهيار الاتحاد السوفياتي. الطريقة الوحيدة للتعامل مع عواقب "انهيار المُثُل" هي محاولة تشكيل مواقف جديدة (مقبولة قانونيًا وأخلاقيًا) للعالم. يمكن للمتخصص أن يساعد في ذلك.
نظرة العالم للإنسان الحديث
للأسف ، في مجتمع حديثهناك أزمة في مجاله الروحي. المبادئ الأخلاقية (الواجب ، المسؤولية ، المساعدة المتبادلة ، الإيثار ، إلخ) فقدت أهميتها. في المقام الأول هو الحصول على المتعة والاستهلاك. في بعض البلدان يتم تقنين المخدرات والبغاء ، وعدد حالات الانتحار في تزايد. تدريجيا ، يتم تشكيل موقف مختلف تجاه الزواج والأسرة ، وجهات نظر جديدة حول تربية الأطفال. بعد تلبية الاحتياجات المادية ، لا يعرف الناس ما يجب عليهم فعله بعد ذلك. الحياة مثل القطار ، الشيء الرئيسي فيه هو أن تشعر بالراحة ، ولكن إلى أين ولماذا تذهب غير واضح.
يعيش الإنسان الحديث في عصر العولمة ، حيث تتناقص أهمية الثقافة الوطنية ويلاحظ الاغتراب عن قيمها. يصبح الفرد ، كما كان ، مواطناً في العالم ، لكنه في نفس الوقت يفقد جذوره ، وارتباطه بأرضه الأصلية ، وأعضاء من نوعه. في الوقت نفسه ، لا تختفي التناقضات والصراعات المسلحة على أساس الاختلافات القومية والثقافية والدينية في العالم.
طوال القرن العشرين ، كان الناس يعالجون الموارد الطبيعية، لم تنفذ دائمًا بشكل معقول مشاريع لتغيير biocenoses ، مما أدى لاحقًا إلى كارثة بيئية. يستمر هذا اليوم. مشكلة البيئة هي واحدة من المشاكل العالمية.
في الوقت نفسه ، يدرك عدد كبير من الناس أهمية التغيير والبحث عن إرشادات الحياة وطرق تحقيق الانسجام مع أعضاء المجتمع الآخرين والطبيعة وأنفسهم. أصبح من الشائع الترويج لوجهة نظر إنسانية للعالم ، والتركيز على الفرد واحتياجاته ، والكشف عن شخصية الفرد ، وإقامة علاقات ودية مع الآخرين. بدلاً من نوع من الوعي البشري (الشخص هو تاج الطبيعة ، مما يعني أنه يمكنه استخدام كل ما يقدمه مع الإفلات من العقاب) ، يبدأ النوع البيئي بالتشكل (الشخص ليس ملك الطبيعة ، ولكنه جزء من لذلك يجب أن يتعامل بعناية مع الكائنات الحية الأخرى). يزور الناس المعابد وينشئون مؤسسات خيرية وبرامج لحماية البيئة.
تفترض النظرة الإنسانية للعالم أن الشخص يدرك نفسه على أنه سيد حياته ، الذي يجب أن يخلق نفسه والعالم من حوله ، ويكون مسؤولاً عن أفعاله. لذلك ، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لتنشئة النشاط الإبداعي لجيل الشباب.
الآفاق الإنسان المعاصرلا تزال في مهدها وتتسم بعدم الاتساق. يضطر الناس للاختيار بين التسامح والاستهلاك والاهتمام بالآخرين ، والعولمة والوطنية ، ومقاربة كارثة عالمية ، أو البحث عن سبل لتحقيق الانسجام مع العالم. يعتمد مستقبل البشرية جمعاء على الاختيارات التي يتم اتخاذها.
لا ينتمي الشباب إلى الأطفال فحسب ، بل ينتمون أيضًا إلى عالم الكبار. إنهم ليسوا في طور النمو فحسب ، بل إنهم يتصرفون بالفعل في كثير من النواحي المهمة مثل البالغين وفي الحقيقة هم كذلك.
النشأة كعملية لتقرير المصير الاجتماعي هي متعددة الأبعاد ومتعددة الأوجه. أبرزها ، تتجلى تناقضاتها وصعوباتها في تشكيل منظور الحياة ، والموقف من العمل والوعي الأخلاقي. يكشف إبداع الحياة الشبابي عن نفسه ، أولاً وقبل كل شيء ، كرغبة عاطفية لبدء شيء ما. شخص في هذه السنوات "كل شيء يستعد لشيء ما ، على الرغم من أنه لا يعرف سبب ذلك وهو أمر غريب - لا يهتم كثيرًا بماذا ، كما لو كان متأكدًا تمامًا من أنه سيجد نفسه."
يرتبط تقرير المصير الاجتماعي والبحث عن الذات ارتباطًا وثيقًا بتشكيل نظرة عالمية.
النظرة العالمية هي نظرة للعالم ككل ، نظام أفكار حول مبادئ عامةوأسس الوجود ، فلسفة حياة الإنسان ، مجموع ونتائج كل معارفه. المتطلبات المعرفية المسبقة لوجهة نظر عالمية هي استيعاب قدر معين ومهم للغاية من المعرفة وقدرة الفرد على تجريد التفكير النظري ، والتي بدونها لا تضيف المعرفة الاجتماعية المتباينة إلى نظام واحد. هذا هو نظام المعتقدات الذي يعبر عن موقف الشخص من العالم ، وتوجهاته القيمية الرئيسية.
الشباب مرحلة حاسمة في تكوين النظرة إلى العالم ، لأنه في هذا الوقت تنضج متطلباتها المعرفية والعاطفية والشخصية. تتميز المراهقة ليس فقط بزيادة حجم المعرفة ، ولكن أيضًا بالتوسع الهائل في النظرة العقلية لطالب المدرسة الثانوية ، وظهور الاهتمامات النظرية فيه والحاجة إلى تقليل تنوع الحقائق إلى مبادئ قليلة . على الرغم من الاختلاف الشديد في المستوى المحدد للمعرفة والقدرات النظرية واتساع الاهتمامات بين الأطفال ، فقد لوحظت بعض التحولات في هذا الاتجاه بين الجميع ، مما يعطي زخمًا قويًا "لفلسفة" الشباب.
عادة ما تكون المواقف الأيديولوجية للشباب المبكر متناقضة للغاية. تتشكل المعلومات المتنوعة والمتناقضة والمدمجة ظاهريًا في رأس المراهق إلى نوع من الخل ، حيث يتم خلط أي شيء. الأحكام الجادة والعميقة تتشابك بشكل غريب مع الأحكام الطفولية الساذجة. يمكن لطالب المدرسة الثانوية ، دون أن يلاحظ ذلك ، أن يغير موقفه جذريًا خلال نفس المحادثة ، وأن يدافع بحماسة وقاطعة بنفس القدر عن وجهات النظر المعاكسة وغير المتوافقة. يميل الشباب إلى القول إنهم دائمًا يقولون ويفكرون في نفس الشيء.
غالبًا ما يعزو البالغون الساذجون هذا الالتباس إلى نقص التعليم والتنشئة. في الواقع ، هذه خاصية طبيعية للشباب المبكر. كما لاحظ عالم النفس البولندي K. Obukhovsky بحق ، فإن الحاجة إلى معنى الحياة في إدراك حياة المرء ليس كسلسلة من الأحداث العشوائية المتباينة ، ولكن كعملية متكاملة لها اتجاه معين ، واستمرارية ومعنى ، هي واحدة من أهم احتياجات الفرد. في الشباب ، عندما يواجه الشخص لأول مرة اختيارًا واعيًا لمسار الحياة ، يتم اختبار هذه الحاجة بشكل خاص.
تتضمن رؤية الشخص للعالم وجهات نظر اجتماعية وسياسية واقتصادية وعلمية وثقافية ودينية وغيرها من الآراء المستقرة. تكمن خصوصية الشباب في حقيقة أنه خلال هذه السنوات تحدث عملية نشطة لتشكيل رؤية للعالم ، وبحلول نهاية المدرسة نتعامل مع شخص لديه بشكل أو بآخر وجهة نظره للعالم. ، على الرغم من أنه ليس صحيحًا دائمًا ، ولكنه مستقر.
يتم تحديد وجهات النظر حول عالم الشباب الحديث من خلال وجود العديد من وجهات النظر المختلفة ، التي تم الجدل بها بطريقتها الخاصة ، والتي لها نقاط قوة ونقاط ضعف ، والتي لا يوجد بينها ما هو صحيح تمامًا ولا خاطئ تمامًا ، والتي يتعين على الشباب الاختيار بينها. حتى أولئك الأشخاص الذين اعتادوا أن يتصرفوا تقليديًا كحامل لرأي واحد لطلاب المدارس الثانوية - الآباء والمعلمين - هم الآن في حالة من الارتباك ، ولديهم آراء مختلفة ومتغيرة ومتناقضة ، ويتجادلون مع بعضهم البعض ، ويغيرون وجهات نظرهم.
مثل هذا الوضع الاجتماعي النفسي له جوانب إيجابية وسلبية. الشيء الإيجابي في ذلك هو أن عدم وجود دليل رؤية واحد لا لبس فيه يشجع الأولاد والبنات على التفكير واتخاذ القرارات بشكل مستقل. يساهم هذا في تطورهم المتسارع وتحولهم إلى أفراد ناضجين يتمتعون باستقلالية في الحكم ، وحرية داخلية ، ووجهة نظر خاصة بهم ، ومستعدين للدفاع عنها. بعيدًا عن جميع الأطفال الذين يتعاملون مع مشكلة تقرير المصير الاجتماعي والسياسي في مرحلة الشباب المبكر بمفردهم. أولئك الذين ينجحون في هذا يتطورون حقًا ، ويمضون قدمًا ، متقدمين بكثير على البقية ، لكن أولئك الذين لا يستطيعون حل مشكلات النظرة العالمية المعقدة بأنفسهم ، ويتخلفون عن التطور ، ويظلون طفوليين لسنوات عديدة من حياتهم ، وأحيانًا حتى نهاية ايامهم. بشكل عام ، من غير المعروف ما إذا كان المجتمع سيفوز أو يخسر من هذا.
في أصعب المواقف هم أولئك الذين هم أنفسهم غير قادرين على اتخاذ القرار الصحيح. أصعب شيء بالنسبة للشباب والشابات هو فهم السياسة والاقتصاد والتقرير الذاتي في هذه المجالات من العلاقات الإنسانية.
تحت تأثير علاقات السوق سريعة التطور ، دخل مفهوم "النظرة الاقتصادية للعالم" على قدم المساواة مع الآخرين في حياتنا اليومية. لذلك ، إلى جانب مواد التعليم العام التقليدية ، تشمل دورات في الاقتصاد والسياسة والقانون وأنواع مختلفة من الفنون باعتبارها إلزامية في المناهج الدراسية. كل نوع من أنواع النشاط البشري له جمالياته الخاصة ، ولكنه متاح فقط للأشخاص المثقفين ثقافياً والمتقدمين فكريا.
يشمل البحث الأيديولوجي التوجه الاجتماعي للفرد ، أي إدراك الذات كعنصر من عناصر المجتمع الاجتماعي واختيار المكانة الاجتماعية المستقبلية للفرد وطرق تحقيقه.
عند طرح سؤال حول معنى الحياة ، يفكر الشاب في نفس الوقت في اتجاه التنمية الاجتماعية بشكل عام ، وفي الهدف المحدد لحياته. إنه لا يريد فقط توضيح الأهمية الموضوعية والاجتماعية لمجالات النشاط المحتملة ، ولكن أيضًا لإيجاد معناه الشخصي ، لفهم ما يمكن أن يقدمه هذا النشاط له هو نفسه ، ومدى توافقه مع فرديته: ما هو بالضبط مكاني في هذا العالم ، في أي نوع من النشاط في أعلى الدرجات سيكشف عن قدراتي الفردية؟
لا توجد إجابات عامة على هذه الأسئلة ولا يمكن أن تكون ؛ هناك العديد من أشكال النشاط ، لكن من المستحيل أن نقول مسبقًا أين سيجد الشخص نفسه. نعم ، والحياة متعددة الأوجه بحيث لا يمكن استنفادها من قبل أي نوع واحد من الأنشطة ، مهما كانت أهميتها. السؤال الذي يواجه الشاب ليس فقط من يكون ضمن التقسيم الحالي للعمل (اختيار المهنة) ، ولكن كيف يكون (التعريف الأخلاقي نفسه).
الأطفال والمراهقون ، عند وصف المستقبل ، يتحدثون بشكل أساسي عن وجهات نظرهم الشخصية ، بينما يسلط الشباب الضوء على المشكلات الشائعة. مع تقدم العمر ، تزداد القدرة على التمييز بين الممكن والمطلوب. بشكل عام ، تعد القدرة على تأخير الرضا الفوري ، والعمل من أجل المستقبل دون توقع مكافأة فورية ، أحد المؤشرات الرئيسية لنضج الشخص الأخلاقي والنفسي.
لكن الجمع بين المنظورات القريبة والبعيدة ليس بالأمر السهل على الشخص. هناك شبان وكثير منهم لا يريدون التفكير في المستقبل يؤجلون كل الأسئلة الصعبة والقرارات المسؤولة إلى "لاحقا". الإعداد لإطالة أمد المتعة والإهمال في الوجود ليس فقط ضارًا اجتماعيًا ، لأنه يعتمد بطبيعته ، ولكنه خطير أيضًا على الفرد نفسه.
ترتبط المراهقة بتكوين وضع حياة نشط وتقرير المصير والوعي بأهمية الفرد. كل هذا لا ينفصل عن تكوين رؤية للعالم كنظام وجهات نظر حول العالم ككل ، أفكار حول المبادئ والأسس العامة للوجود ، كفلسفة حياة الشخص ، مجموع معرفته ونتيجة لها. يخلق تطور التفكير جميع المتطلبات الأساسية لتشكيل رؤية للعالم ، والتقدم الشخصي يضمن استقرارها وتحفيزها.
ولكن الآفاقليس فقط نظامًا للمعرفة والخبرة ، بل هو أيضًا نظام من المعتقدات ، يصاحب تجربته إحساس بصدقها وصحتها. لذلك ، ترتبط النظرة العالمية ارتباطًا وثيقًا بحل مشاكل الحياة ذات المغزى عند الشباب ، وإدراك وفهم حياة المرء ليس كسلسلة من الأحداث المتباينة العشوائية ، ولكن كعملية موجهة متكاملة لها استمرارية ومعنى.
الموقف الشبابي تجاه العالم له في الغالب تلوين شخصي. لا تهم ظاهرة الواقع الشاب في ذاته ، بل فيما يتعلق بموقفه تجاهها. عند قراءة الكتب ، يقوم العديد من طلاب المدارس الثانوية بتدوين الأفكار التي يحبونها ، وتدوين الملاحظات في الهوامش مثل "هذا صحيح" ، و "أعتقد ذلك" ، وما إلى ذلك. إنهم يقيِّمون أنفسهم والآخرين باستمرار ، وحتى المشكلات الخاصة غالبًا ما توضع على المستوى الأخلاقي والأخلاقي.
يشمل البحث الأيديولوجي التوجه الاجتماعي للفرد ، وإدراك الذات كعنصر من عناصر المجتمع الاجتماعي (المجموعة الاجتماعية ، والأمة ، وما إلى ذلك) ، واختيار مستقبل الفرد الموقف الاجتماعيوطرق تحقيق ذلك.
تركز جميع مشاكل النظرة إلى العالم على مشكلة معنى الحياة ("لماذا أعيش؟" ، "هل أنا أعيش بشكل صحيح؟" ، "لماذا أعطي الحياة؟" ، "كيف أعيش؟") ، و يبحث الشباب عن نوع من الصياغة العالمية والعالمية والعالمية ("خدمة الناس" ، "تألق دائمًا ، تألق في كل مكان" ، "المنفعة"). بالإضافة إلى ذلك ، لا يهتم الشاب كثيرًا بسؤال "من يكون؟" بقدر اهتمامه بالسؤال "ماذا يكون؟" ، وفي هذا الوقت يهتم الكثير منهم بالقيم الإنسانية (فهم مستعدون لذلك). العمل في دور رعاية المحتضرين ونظام الحماية الاجتماعية) ، والتوجه الاجتماعي لحياتهم الشخصية (غرينبيس ، ومكافحة إدمان المخدرات ، وما إلى ذلك) ، والعمل الخيري الاجتماعي الواسع ، ومثالية الخدمة.
كل هذا بالطبع لا يستوعب العلاقات الحيوية الأخرى للشباب. يعتبر التأمل والاستبطان من سمات هذا العصر إلى حد كبير ، ومن الصعب عليهم الجمع بين منظورات الحياة القريبة والبعيدة. يتم التقاطها من خلال وجهات النظر طويلة المدى ، والأهداف العالمية التي تظهر نتيجة لتوسيع منظور الوقت في مرحلة المراهقة ، ويبدو أن الحياة الحالية هي "مقدمة" ، "مقدمة" للحياة.
السمة المميزةالشباب هو تكوين خطط الحياة وتقرير المصير ، والتي تنشأ نتيجة تعميم وتوسيع الأهداف التي يضعها الشاب لنفسه نتيجة تكامل وتمايز الدوافع والتوجهات القيمية.
الشباب مرحلة معينة من التطور البشري ، تقع بين الطفولة والبلوغ ، ويبدأ هذا الانتقال في مرحلة المراهقة (المراهقة) ويجب أن ينتهي في مرحلة المراهقة. يفترض الانتقال من مرحلة الطفولة التابعة إلى مرحلة البلوغ المسؤول ، من ناحية ، إتمام البلوغ الجسدي ، ومن ناحية أخرى ، تحقيق النضج الاجتماعي.
يعتبر علماء الاجتماع أن معايير مرحلة البلوغ هي بداية حياة عمل مستقلة ، واكتساب مهنة مستقرة ، وظهور أسرة المرء ، وترك منزل الوالدين ، والعمر السياسي والمدني ، والخدمة العسكرية. الحد الأدنى لمرحلة البلوغ (والحد الأعلى للشباب) هو 18 عامًا.
النشأة كعملية لتقرير المصير الاجتماعي هي متعددة الأبعاد ومتعددة الأوجه. أبرزها ، تتجلى تناقضاتها وصعوباتها في تشكيل منظور الحياة ، والموقف من العمل والوعي الأخلاقي.
يرتبط تقرير المصير الاجتماعي والبحث عن الذات ارتباطًا وثيقًا بتشكيل نظرة عالمية. النظرة إلى العالم هي رؤية للعالم ككل ، ونظام أفكار حول المبادئ والأسس العامة للوجود ، وفلسفة حياة الشخص ، ومجموع ونتائج كل معارفه. المتطلبات المعرفية (المعرفية) لوجهة نظر عالمية هي استيعاب قدر معين ومهم للغاية من المعرفة وقدرة الفرد على تجريد التفكير النظري ، والتي بدونها لا تضيف المعرفة الخاصة المتباينة إلى نظام واحد.
لكن النظرة إلى العالم ليست نظامًا منطقيًا للمعرفة بقدر ما هي نظام من المعتقدات التي تعبر عن موقف الشخص تجاه العالم ، وتوجهاته القيمية الرئيسية.
الشباب مرحلة حاسمة في تشكيل النظرة إلى العالم ، لأنه في هذا الوقت تنضج المتطلبات الأساسية المعرفية والعاطفية الشخصية. تتميز المراهقة ليس فقط بزيادة حجم المعرفة ، ولكن أيضًا بالتوسع الهائل في الآفاق العقلية.
عادة ما تكون المواقف الأيديولوجية للشباب المبكر متناقضة للغاية. تتشكل المعلومات المتنوعة والمتناقضة والمدمجة ظاهريًا في رأس المراهق إلى نوع من الخل ، حيث يتم خلط أي شيء. الأحكام الجادة والعميقة تتشابك بشكل غريب مع الأحكام الطفولية الساذجة. يمكنهم ، دون أن يلاحظوا ذلك ، تغيير موقفهم جذريًا خلال نفس المحادثة ، والدفاع بشكل متساوٍ بحماسة وقاطعة عن وجهات نظر معاكسة وغير متوافقة.
غالبًا ما يعزو البالغون هذه المواقف إلى أوجه القصور في التدريب والتعليم. لاحظ عالم النفس البولندي ك.أوبوكوفسكي ، بحق ، الحاجة إلى معنى الحياة ، في ذلك: "إن إدراك حياة المرء ليس كسلسلة من الأحداث العشوائية المتباينة ، ولكن كعملية متكاملة لها اتجاه معين ، والاستمرارية والمعنى هو واحد من أهم احتياجات الفرد ". في مرحلة الشباب ، عندما يطرح الشخص لأول مرة سؤالاً عن الاختيار الواعي لمسار الحياة ، فإن الحاجة إلى معنى الحياة يتم اختبارها بشكل حاد بشكل خاص.
يشمل البحث الأيديولوجي التوجهات الاجتماعية للفرد ، وإدراك الذات كجزء من المجتمع الاجتماعي ، مع تحويل المثل العليا والمبادئ والقواعد لهذا المجتمع إلى مبادئ توجيهية ومعايير مقبولة شخصيًا. الشاب يبحث عن إجابة للأسئلة: من أجل ماذا ، من أجل ماذا وباسم ماذا نعيش؟ لا يمكن الإجابة على هذه الأسئلة إلا في السياق الحياة الاجتماعية(حتى اختيار المهنة اليوم يتم وفقًا لمبادئ أخرى بخلاف ما قبل 10-15 عامًا) ، ولكن مع الوعي بالقيم والأولويات الشخصية. وربما يكون أصعب شيء هو بناء نظام قيم خاص بك ، لإدراك ما هي نسبة "أنا" - قيم وقيم المجتمع الذي تعيش فيه ؛ هذا هو النظام الذي سيكون بمثابة معيار داخلي عند اختيار طرق محددة لتنفيذ القرارات المتخذة.
في سياق هذه الأبحاث ، يبحث الشاب عن صيغة من شأنها أن تضيء له على الفور معنى وجوده وآفاق تطور البشرية جمعاء.
عند طرح سؤال حول معنى الحياة ، يفكر الشاب في نفس الوقت في الاتجاه تطوير المجتمعبشكل عام ، وحول الغرض المحدد من حياة المرء. إنه لا يريد فقط توضيح الأهمية الموضوعية والاجتماعية لمجالات النشاط المحتملة ، ولكن أيضًا لإيجاد معناه الشخصي ، لفهم ما يمكن أن يقدمه هذا النشاط له هو نفسه ، ومدى توافقه مع فرديته: ما هو بالضبط مكاني في هذا العالم ، في أي نوع من النشاط في أعلى الدرجات سيكشف عن قدراتي الفردية.
لا توجد إجابات عامة على هذه الأسئلة ولا يمكن أن تكون ؛ هناك العديد من أشكال النشاط ، ومن المستحيل أن نقول مسبقًا أين سيجد الشخص نفسه. الحياة متعددة الجوانب بحيث لا يمكن أن يستنفدها أي نشاط واحد. السؤال الذي يواجه الشاب ليس فقط وليس فقط في من يكون ضمن التقسيم الحالي للعمل (اختيار المهنة) ، ولكن في ماذا يكون (تقرير المصير الأخلاقي).
إن مسألة معنى الحياة هي أحد أعراض عدم الرضا. عندما يتم استيعاب شخص ما بالكامل في عمل تجاري ، فإنه عادة لا يسأل نفسه ما إذا كان هذا العمل منطقيًا - مثل هذا السؤال ببساطة لا يطرح. إن التأمل ، وهو إعادة تقييم نقدي للقيم ، وأكثر تعبير عام عنها هو مسألة معنى الحياة ، كقاعدة عامة ، يرتبط بنوع من التوقف ، أو "الفراغ" في النشاط أو في العلاقات مع الناس. ولأن هذه المشكلة عملية بشكل أساسي ، فإن النشاط وحده هو الذي يمكن أن يعطي إجابة مرضية لها.
هذا لا يعني أن التأمل والاستبطان هما "إفراط" في النفس البشرية ، والتي يجب القضاء عليها قدر الإمكان. ومن شأن وجهة النظر هذه ، بتطورها المستمر ، أن تؤدي إلى ترديد أسلوب حياة الحيوان أو النبات ، والذي يعتبر أن السعادة يتم امتصاصها بالكامل في أي نشاط ، دون التفكير في معناها.
بتقييم نقدي لمسار حياته وعلاقاته بالعالم الخارجي ، يرتفع الشخص فوق الظروف "المعطاة" لها مباشرة ، ويشعر بأنه موضوع نشاط. لذلك ، لا يتم حل مشكلات النظرة إلى العالم مرة واحدة وإلى الأبد ، كل منعطف في الحياة يشجع الشخص على العودة إليها مرارًا وتكرارًا ، مما يعزز أو ينقح قراراته السابقة. في الشباب ، يتم ذلك بشكل قاطع. علاوة على ذلك ، في صياغة مشاكل النظرة العالمية ، تتميز بنفس التناقض بين المجرد والمادي كما هو الحال في أسلوب التفكير.
يُطرح سؤال معنى الحياة عالميًا في مرحلة الشباب المبكر ، وينتظر إجابة عالمية مناسبة للجميع.
تكمن صعوبات فهم الشباب لآفاق الحياة في الارتباط بين الآفاق القريبة والبعيدة. توسيع آفاق الحياة في المجتمع (إدراج الخطط الشخصية للفرد في التغييرات الاجتماعية المستمرة) وفي الوقت المناسب (تغطية فترات طويلة) هي متطلبات نفسية مسبقة لازمة لطرح مشاكل النظرة العالمية.
الأطفال والمراهقون ، عند وصف المستقبل ، يتحدثون بشكل أساسي عن وجهات نظرهم الشخصية ، بينما يسلط الشباب الضوء على المشكلات الشائعة. مع تقدم العمر ، تزداد القدرة على التمييز بين الممكن والمطلوب. لكن الجمع بين المنظورات القريبة والبعيدة ليس بالأمر السهل على الشخص. هناك شبان وكثير منهم لا يريدون التفكير في المستقبل يؤجلون كل الأسئلة الصعبة والقرارات المسؤولة إلى "لاحقا". إن الإعداد (كقاعدة عامة ، اللاوعي) لإطالة أمد المتعة واللامبالاة في الوجود ليس ضارًا اجتماعيًا فقط ، لأنه يعتمد بشكل أساسي ، ولكنه أيضًا خطير على الفرد نفسه.
الشباب عصر رائع ومدهش يتذكره الكبار بحنان وحزن. لكن كل شيء على ما يرام في وقته. الشباب الأبدي - الربيع الأبدي ، الازدهار الأبدي ، ولكن أيضًا العقم الأبدي. "الشاب الخالد" كما يُعرف في عيادات الطب النفسي والروائي ليس محظوظًا على الإطلاق. غالبًا ما يكون هذا الشخص هو الشخص الذي فشل في حل مشكلة تقرير المصير في الوقت المناسب ولم يكن له جذور عميقة في أهم مجالات الحياة. قد يبدو تنوعه واندفاعه جذابًا على خلفية الحياة الأرضية اليومية والحياة اليومية للعديد من أقرانه ، لكن هذه ليست حرية بقدر ما هي قلق. يمكنك أن تتعاطف معه بدلاً من أن تحسده.
الوضع ليس أفضل في القطب الآخر ، عندما يُنظر إلى الحاضر فقط على أنه وسيلة لتحقيق شيء ما في المستقبل. أن تشعر بامتلاء الحياة يعني أن تكون قادرًا على رؤية "فرحة الغد" في عمل اليوم وأن تشعر في نفس الوقت بالقيمة المتأصلة لكل لحظة من النشاط ، وفرحة التغلب على الصعوبات ، وتعلم أشياء جديدة ، إلخ.
من المهم للطبيب النفسي أن يعرف ما إذا كان الشاب يتخيل مستقبله على أنه استمرار طبيعي للحاضر أو نفيه ، كشيء مختلف جذريًا ، وهل يرى في هذا المستقبل نتاج جهوده الخاصة أو شيء ما (سواء كان سيئًا). أو جيد) "سيأتي من تلقاء نفسه". وراء هذه المواقف (عادة ما تكون غير واعية) توجد مجموعة كاملة من المشاكل الاجتماعية والنفسية.
نظرة إلى المستقبل على أنه نتاج لنشاط الفرد ، بالاشتراك مع أشخاص آخرين ، هو موقف الفاعل ، المقاتل الذي يسعد أنه يعمل بالفعل اليوم من أجل الغد. إن الفكرة القائلة بأن المستقبل "سيأتي من تلقاء نفسه" ، وأنه "لا يمكن تجنبه" هو موقف الشخص المعتمد والمستهلك والمتأمل ، حامل الروح الكسولة.
حتى يجد الشاب نفسه في نشاط عملي ، قد يبدو له تافهًا وتافهًا. لاحظ هيجل أيضًا هذا التناقض: "بعد أن كان مشغولًا حتى الآن فقط بالمواضيع العامة ويعمل لنفسه فقط ، يجب على الشاب ، الذي يتحول الآن إلى زوج ، أن يدخل في الحياة العملية ، وينشط من أجل الآخرين ويهتم بالتفاهات. وعلى الرغم من أن هذا في ترتيب الأشياء تمامًا - لأنه إذا كان من الضروري التصرف ، فلا مفر من الذهاب إلى التفاصيل ، ولكن بالنسبة لشخص ما ، فإن بداية هذه التفاصيل يمكن أن تكون مؤلمة للغاية ، واستحالة التنفيذ المباشر لـ يمكن لمثله العليا أن تغرقه في المراق.
الطريقة الوحيدة لإزالة هذا التناقض هي النشاط الإبداعي والتحويلي ، حيث يغير الموضوع نفسه والعالم من حوله.
لا يمكن رفض الحياة أو قبولها ككل ، فهي متناقضة ، فهناك دائمًا صراع بين القديم والجديد ، والجميع ، سواء أراد ذلك أم لا ، يشارك في هذا الصراع. المُثُل ، المحررة من عناصر الطبيعة الخادعة التي تميز الشباب التأملي ، تصبح دليلاً إرشاديًا للبالغين في النشاط العملي. "ما هو صحيح في هذه المثل العليا يتم الحفاظ عليه في النشاط العملي. فقط من الباطل ، من التجريدات الفارغة ، يجب على الإنسان التخلص منها.
السمة المميزة للشباب المبكر هي تشكيل خطط الحياة. تنشأ خطة الحياة ، من ناحية ، نتيجة لتعميم الأهداف التي يضعها الإنسان لنفسه ، كنتيجة لبناء "هرم" لدوافعه ، وتشكيل نواة ثابتة من التوجهات القيمية التي تخضع للخصوصية ، تطلعات عابرة. من ناحية أخرى ، هو نتيجة تحديد الأهداف والدوافع.
من الحلم ، حيث كل شيء ممكن ، والمثل الأعلى كنموذج مجرد ، أحيانًا من الواضح أنه بعيد المنال ، تظهر تدريجياً خطة نشاط أكثر أو أقل واقعية وموجهة للواقع.
تعتبر خطة الحياة ظاهرة اجتماعية وأخلاقية. السؤالان "من يكون" و "ماذا يكون" في البداية ، في مرحلة المراهقة من التطور ، لا يختلفان. يسمي المراهقون خطط الحياة بإرشادات وأحلام غامضة للغاية لا ترتبط بأنشطتهم العملية. أجاب جميع الشباب تقريبًا بالإيجاب عند سؤالهم عما إذا كان لديهم أي خطط للحياة. ولكن بالنسبة لمعظم الناس ، فإن هذه الخطط تتلخص في نية الدراسة والقيام بعمل ممتع في المستقبل والحصول على أصدقاء حقيقيين والسفر كثيرًا.
يحاول الشباب توقع مستقبلهم دون التفكير في وسائل تحقيقه. تركز صوره للمستقبل على النتيجة ، وليس على عملية التنمية: يمكنه أن يمثل بوضوح شديد وبالتفصيل وضعه الاجتماعي المستقبلي ، دون التفكير في ما يجب القيام به من أجل ذلك. ومن هنا تأتي المبالغة المتكررة في تقدير مستوى المطالبات ، والحاجة إلى رؤية الذات على أنها رائعة بالتأكيد.
تختلف خطط حياة الشباب اختلافًا كبيرًا ، سواء من حيث المحتوى أو من حيث درجة نضجهم والواقعية الاجتماعية ومنظور الوقت المغطى.
في توقعاتهم للمستقبل النشاط المهنيوالعائلة ، الشباب واقعي تمامًا. لكن في مجال التعليم والتقدم الاجتماعي والرفاهية المادية ، غالبًا ما يتم المبالغة في ادعاءاتهم: فهم يتوقعون الكثير أو بسرعة كبيرة جدًا. في الوقت نفسه ، لا تدعم تطلعات مهنية عالية المستوى العالي من المطالبات الاجتماعية والاستهلاكية. بالنسبة للعديد من الأطفال ، فإن الرغبة في الحصول على المزيد وتلقيه لا تقترن بالاستعداد النفسي لعمل أكثر صعوبة ومهارة وإنتاجية. هذا الموقف التبعي هو خطر اجتماعيًا ومحفوفًا بخيبات الأمل الشخصية.
وتجدر الإشارة أيضًا إلى عدم كفاية خصوصية الخطط المهنية للشباب. تقييمًا واقعيًا تمامًا لتسلسل إنجازات حياتهم المستقبلية (الترقية ، زيادة الرواتب ، شراء شقتهم الخاصة ، السيارة ، إلخ) ، يبالغ الطلاب في التفاؤل في تحديد التوقيت المحتمل لتنفيذها. في الوقت نفسه ، تتوقع الفتيات إنجازات في جميع مجالات الحياة في سن مبكرة أكثر من الأولاد ، مما يظهر عدم استعداد كافٍ لمواجهة الصعوبات الحقيقية ومشاكل الحياة المستقلة في المستقبل.
التناقض الرئيسي لمنظور الحياة ، في مرحلة المراهقة ، الافتقار إلى الاستقلالية والاستعداد للعطاء الذاتي من أجل تحقيق أهداف الحياة في المستقبل. تمامًا كما ، في ظل ظروف معينة من الإدراك البصري للمنظور ، تبدو الأشياء البعيدة أكبر بالنسبة للمراقب مقارنة بالأشياء القريبة منها ، كذلك فإن المنظور البعيد ينجذب إلى بعض الشباب بشكل أكثر وضوحًا وتميزًا عن المستقبل القريب ، الذي يعتمد على أنفسهم.
تنشأ خطة الحياة فقط عندما لا يكون موضوع تفكير الشاب هو النتيجة النهائية فحسب ، بل أيضًا طرق تحقيقها ، وتقييم حقيقي لقدراته ، والقدرة على تقييم المنظورات الزمنية لتنفيذ الأهداف. على عكس الحلم ، الذي يمكن أن يكون نشطًا وتأمليًا ، فإن خطة الحياة هي دائمًا خطة نشاط.
من أجل بنائه ، يجب على الشاب تحديد الأسئلة التالية بشكل أو بآخر: 1. في أي مجالات من الحياة يجب أن نركز جهودنا لتحقيق النجاح؟ 2. ما هي بالضبط وفي أي فترة من العمر يجب أن تتحقق؟ 3. بأي وسيلة وبأية شروط محددة يمكن تحقيق الأهداف المحددة؟
في الوقت نفسه ، يتم تشكيل مثل هذه الخطط في غالبية الشباب بشكل عفوي ، دون عمل واع. في الوقت نفسه ، لا يتم دعم مستوى عالٍ بدرجة كافية من المطالبات الاستهلاكية والاجتماعية من خلال التطلعات الشخصية العالية بنفس القدر. مثل هذا الموقف محفوف بخيبة الأمل وغير ملائم اجتماعيًا. يمكن تفسير هذا الوضع بالتفاؤل الطبيعي للمراهقة ، ومع ذلك ، فهو أيضًا انعكاس لنظام التعليم والتربية الحالي. لا تأخذ المؤسسات التعليمية دائمًا في الاعتبار رغبة الشباب في الاستقلال عمل ابداعيفمعظم شكاوى الطلاب تنبع بالتحديد من افتقارها للمبادرة والحرية. وهذا ينطبق أيضًا على تنظيم العملية التعليمية والإدارة الذاتية. هذا هو السبب في أن المساعدة النفسية المنظمة مهنيا تجد الاستجابة الأكثر إيجابية بين الشباب.
وبالتالي ، فإن النمو كعملية لتقرير المصير الاجتماعي متعدد الأوجه. بشكل أوضح ، تتجلى صعوباته وتناقضاته في تشكيل منظور الحياة. يرتبط البحث عن مكانة المرء في الحياة ارتباطًا وثيقًا بتشكيل نظرة الشخص للعالم. إنها النظرة إلى العالم التي تكمل عملية تحرير الشخص من الخضوع الطائش للتأثيرات الخارجية. تدمج النظرة إلى العالم ، وتجمع الاحتياجات البشرية المختلفة في نظام واحد وتثبت المجال التحفيزي للفرد. تعمل النظرة العالمية كنظام مستقر المثل الأخلاقيةوالمبادئ التي تتوسط كل نشاط بشري ، موقفه من العالم ونفسه. في الشباب ، تتجلى النظرة العالمية الناشئة ، على وجه الخصوص ، في الاستقلال وتقرير المصير. الاستقلال وتقرير المصير هي القيم الرئيسية للنظام الاجتماعي الحديث ، مما يشير إلى قدرة الشخص على تغيير الذات وإيجاد الوسائل لتحقيق ذلك.
سيبقى تشكيل خطط الحياة الفردية - المهنية والعائلية - دون ارتباطهم بالنظرة العالمية مجرد قرار ظرفية ، غير مدعوم بأي من نظام الأهداف ، أو حتى رغبة الفرد في تنفيذها ، بغض النظر عن المشاكل الفردية أو الاجتماعية. بعبارة أخرى ، يجب أن يسير حل مشاكل الشخصية جنبًا إلى جنب مع "ارتباطها" بموقف النظرة العالمية للشخصية. لذلك ، يجب أن يهدف أي عمل يقوم به عالم نفس من فئة الشباب ، من ناحية ، إلى حل مشكلة معينة ، ومن ناحية أخرى ، إلى تعزيز (أو تصحيح) موقف النظرة العالمية.
5. تشكيل رؤية للعالم
في هذا الوقت ، يبدأ الاستقرار الأخلاقي للفرد في التطور. في سلوكه ، يسترشد طالب المدرسة الثانوية بشكل متزايد بآرائه ومعتقداته ، والتي تتشكل على أساس المعرفة المكتسبة وخبراته الحياتية ، وإن لم تكن كبيرة جدًا. لذا فإن تقرير المصير ، واستقرار الشخصية في الشباب المبكر مرتبطان بتنمية النظرة إلى العالم.
الشباب مرحلة حاسمة في تكوين النظرة إلى العالم ، لأنه في هذا الوقت تنضج متطلباتها المعرفية والعاطفية والشخصية. تتميز المراهقة ليس فقط بزيادة المعرفة ، ولكن أيضًا بالتوسع الهائل في النظرة الذهنية للشباب ، وظهور الاهتمامات النظرية فيه والحاجة إلى تقليل تنوع الحقائق إلى مبادئ قليلة. عادة ما تكون المواقف الأيديولوجية للشباب المبكر متناقضة للغاية.
6- تقرير المصير
الشاب على علم بمنصبه الذي يتشكل ضمن إحداثيات نظام العلاقات. يصبح التطلع إلى المستقبل هو المحور الرئيسي للشخصية ومشكلة اختيار المهنة ، ويكون مسار الحياة الإضافي في بؤرة اهتمام اهتمامات وخطط طلاب المدارس الثانوية.
خلال فترة المراهقة ، يحتاج الشخص إلى إنشاء خطة حياته الخاصة - ليقرر من يكون (تقرير المصير المهني) وماذا يكون (تقرير المصير الشخصي). في الصف الأول ، يركز الأطفال على تقرير المصير المهني. إنه ينطوي على قيود ، ورفض تخيلات المراهقين التي يمكن أن يصبح فيها الطفل ممثلاً لأي مهنة أكثر جاذبية. يجب على طالب المدرسة الثانوية التنقل في مهن مختلفة وفقًا للمعلومات الواردة من الوالدين والأصدقاء والمعارف ، من البرامج التلفزيونية ، إلخ. بالإضافة إلى ذلك ، من الضروري ، أولاً وقبل كل شيء ، تقييم قدراتك الموضوعية - مستوى التدريب والصحة والظروف المادية للأسرة ، والأهم من ذلك ، قدراتك وميولك. الآن أحد أهم العوامل في اختيار المهنة هو العامل المادي - الفرصة لكسب الكثير في المستقبل.
يتطور التنظيم الذاتي بشكل مكثف ، والسيطرة على سلوك الفرد ، وتتزايد مظاهر العواطف. يصبح المزاج عند الشباب أكثر استقرارًا.
7. ابحث عن معنى الحياة
في البحث عن معنى الحياة ، يتم تطوير رؤية للعالم ، ويتوسع نظام القيم ، ويتم تشكيل هذا الجوهر الأخلاقي الذي يساعد على التعامل مع المشاكل اليومية الأولى ، ويبدأ الشاب في فهم العالم من حوله ونفسه بشكل أفضل ، يصبح في الواقع نفسه.
يبدأ الشاب في التساؤل عما يعيش من أجله ، ولا يوفر الأموال الكافية لحلها. من المعروف أن مشكلة معنى الحياة ليست فلسفية فحسب ، بل إنها عملية أيضًا. الإجابة عليها موجودة داخل الإنسان وخارجه - في العالم الذي تنكشف فيه قدراته ، في نشاطه ، بمعنى المسؤولية الاجتماعية. ولكن هذا هو بالضبط ما يشكل العجز ، والذي يشعر أحيانًا بألم شديد عند الشباب. وهكذا ، فإن الانغلاق على نفسه ، فإن البحث عن معنى الحياة ، كما كان ، محكوم عليه أن يظل مجرد تمرين في التفكير الشبابي ، مما يخلق خطر حقيقيالنزعة الأنانية المستمرة والانسحاب إلى الذات ، خاصة عند الشباب الذين يعانون من سمات العصابية أو الميول لها بسبب خصوصيات التطور السابق (تدني احترام الذات ، ضعف الاتصالات البشرية).
1.2 ملامح تنمية الوعي الذاتي في مرحلة المراهقة
تتميز المراهقة بتغييرات مهمة في الروابط الاجتماعية وعملية التنشئة الاجتماعية. يتم استبدال التأثير السائد للأسرة تدريجياً بتأثير الأقران. من أهم احتياجات المراهقة ضرورة التحرر من رقابة ووصاية الوالدين والمعلمين وكبار السن بشكل عام ، وبشكل خاص من القواعد والإجراءات التي يضعونها. يبدأ الشباب في مقاومة مطالب الكبار ويدافعون بنشاط أكبر عن حقوقهم في الاستقلال ، والتي يعتبرونها في مرحلة البلوغ. لكن لا يمكن الحديث عن رغبة الشاب في الانفصال التام عن عائلته. بالإضافة إلى التنشئة الواعية والهادفة التي يحاول الوالدان تقديمها والتي يريد الشاب "التخلص منها" ، فإن جو الأسرة بأكمله يؤثر على الطفل ، ويتراكم تأثير هذا التأثير مع تقدم العمر ، وينكسر في بنية الشخصية. . لذلك فإن سلوك الشاب يعتمد بشكل كبير على أسلوب التربية والذي بدوره يحدد الموقف تجاه الوالدين وطريقة التفاعل معهم.
على الرغم من المعارضة الخارجية التي تظهر فيما يتعلق بالكبار ، يشعر الشاب بالحاجة إلى الدعم. يكون الموقف مواتيا بشكل خاص عندما يتصرف شخص بالغ كصديق. الأنشطة المشتركة ، هواية مشتركة تساعد الشاب على التعرف على الكبار المتعاونين معه بطريقة جديدة. من الأهمية بمكان خلال هذه الفترة هي متطلبات الزي الشاب في الأسرة. هو نفسه في كثير من الأحيان يطالب بحقوق معينة أكثر مما يسعى لتحمل الواجبات. لذلك ، لكي يتقن الشباب نظامًا جديدًا للعلاقات ، من المهم مناقشة المتطلبات التي تأتي من البالغين ، وكقاعدة عامة ، يتم رفض فرضها. يتم تحديد تواصل الشاب إلى حد كبير من خلال تقلب مزاجه. خلال فترة زمنية قصيرة ، يمكن أن يتغير إلى العكس تمامًا. تقلب المزاج يؤدي إلى رد فعل غير كاف من الشاب.
يصبح التواصل مع الأقران أمرًا استثنائيًا تمامًا. يعتبر التواصل مع الأقران ، الذي لا يمكن استبداله بالوالدين ، قناة معلومات مهمة للشباب ، والتي يفضل الكبار غالبًا التزام الصمت عنها. يسعى الشاب في العلاقات مع أقرانه إلى إدراك شخصيته وتحديد قدراته. اتضح أن التواصل جذاب للغاية لدرجة أن الأطفال ينسون الدروس والأعمال المنزلية. النجاح بين الأقران هو الأكثر قيمة. إن تقييم تصرفات الشاب أكثر تعقيدًا وعاطفية من تقييم البالغين ، لأن. لديهم أفكارهم الخاصة حول ميثاق الشرف. يتم هنا تقدير الولاء ، والصدق ، والخيانة ، والخيانة ، وانتهاك كلمة معينة ، والأنانية ، والجشع ، وما إلى ذلك.
على الرغم من توجههم نحو تأكيد أنفسهم بين أقرانهم ، يتميز الشباب بالامتثال الشديد (القابلية للضغط) في مجموعة الشباب. تخلق المجموعة إحساسًا بـ "نحن" يدعم الشاب ويقوي وضعه الداخلي. من المهم جدًا أن يتعلم الشباب في بيئتهم ، عند التفاعل مع بعضهم البعض ، التفكير في أنفسهم وأقرانهم. ويؤدي اهتمام الشاب بأقرانه من الجنس الآخر إلى زيادة القدرة على تفرد وتقييم تجارب وأفعال الآخر ، فضلاً عن تنمية التفكير والقدرة على التحديد. الزيادة التدريجية في الصفات الشخصية والخبرات المخصصة للآخرين ، والقدرة على تقييمها تزيد من القدرة على تقييم الذات.
إن تطور الوعي بالذات في عمر معين هو استمرار للخط الوراثي المتكامل لتكوين الوعي الذاتي للفرد. أساس ظاهرة الوعي الذاتي لدى الشباب هو تكوين الهوية النفسية الاجتماعية ، أي تكوين الشعور بالهوية الذاتية الفردية والاستمرارية والوحدة.
تتطلب التغيرات الفسيولوجية في سن البلوغ بناء نفس جسدية جديدة. مظهر جديديسرع الجسم من تغيير المواقف النفسية التي يقوم بها الشاب ، وبداية النضج الفسيولوجي ، الذي أصبح واضحًا للشاب نفسه ولمن حوله ، يجعل من المستحيل الحفاظ على حالة الطفل. قلق الشباب حول مظهر خارجييرجع ذلك إلى حد كبير إلى التوافق الجنسي الذاتي (الامتثال) ، أي الرغبة في أن تبدو مناسبة لجنس الشخص. لقد ثبت أن القوالب النمطية للجسد تؤثر في كل من الأولاد والبنات تقييم شخصيجاذبيتها ، وبالتالي المستوى العام لاحترام الذات. يمكنك أيضًا ملاحظة تأثير النضج الفسيولوجي على تكوين "الإحساس بالبلوغ" ، أي تجسيد إدراك الذات كموضوع مستقل.
يُكتسب المكان الأكثر أهمية في تنمية الوعي الذاتي من خلال انعكاس (معرفة) الشباب على أنفسهم والآخرين. يرتبط ظهور القدرة على التفكير بتطور التفكير. إن التأمل الشبابي ، على الرغم من أنه يرفع الشاب إلى مستوى مهم جدًا من قدراته ، يتميز بالترابط الحر ، حيث تتدفق الأفكار على طوله. اتجاهات مختلفةحسب الحالة الحالية. إن استقامة التفكير في هذا العصر يعطي الشاب توجهاً لنفسه. الشاب يدرس نفسه بعمق ، ويكتشف عالمه الداخلي ، الذي لا يمكن الوصول إليه إلا لنفسه ، والذي يكون فيه الشاب مستقلاً. بفضل التفكير ، هناك ملء نشط للروابط الهيكلية للوعي الذاتي. تلعب كفاية احترام الذات دورًا مهمًا في العلاقات الشخصية بين الشاب. من المثير للاهتمام أن يقوم الشباب بتقييم صفاتهم من وجهة نظر مرحلة البلوغ ، أي أنهم يربطون أنفسهم بـ "مستوى البلوغ". تقدير الذات هو رافعة للتنظيم الذاتي ، مما يعني أن سلوك الشاب يعتمد على درجة كفاية الإدراك الذاتي. ينظم احترام الذات أيضًا تصور الآخرين ، مما يخلق انتقائية في الإدراك والانتباه في تقييمهم.
الشاب يعيش في الحاضر الا له أهمية عظيمةلها ماضيها وخاصة مستقبلها. يمكن تمييز امتداد أفكار الشاب إلى مجال المستقبل المحتمل كواحدة من السمات المميزة للشاب. يفيض عالم مفاهيمه وأفكاره بنظريات غير مكتملة عن نفسه وعن الحياة وخطط لمستقبله ومجتمعه المستقبلي.
