تيلو تولكو رينبوتشي: يتم إنشاء مستقبلنا في كل لحظة من الحاضر. تيلو تولكو رينبوتشي: "ماذا يعني أن تكون تولكو؟ تجربتي الشخصية سوبريم لاما من كالميكيا تيلو تولكو رينبوتشي

ومنذ ذلك الحين ، تم ترميم وبناء أكثر من 30 كنيسة ودور صلاة في منطقة السهوب. منذ عام 2005 ، يقع مقر إقامة Telo Tulku Rinpoche في المعبد الرئيسي في Kalmykia - " مسكن ذهبيبوذا شاكياموني. الآن هو أكبر معبد بوذي في أوروبا.
- حضرة القداسة ، ما هي المهام الأساسية للتطور الكامل للبوذية في روسيا؟
- المهمة الأساسية هي الحفاظ على نقاء تقاليد وتعاليم بوذا في هذا الوقت الصعب للغاية. على مدار 2550 عامًا ، نجح البوذيون في الحفاظ على نقاء الانضباط الرهباني والعلماني ، ويجب أن نستمر في التأكيد على ذلك.
بعد ثورة 1917 ، عانى رجال الدين البوذيون والمؤمنون في روسيا من تجارب قاسية ، وفقدنا العديد من القيم: المادية والروحية. هل يمكننا إحياء الضائع ، والعودة إلى التقليد الرهباني النقي ، الذي يشكل ، بلا شك ، أساس التعاليم البوذية ، دارما؟ اعتقد نعم. لكن هذا يستغرق وقتًا وجهدًا. تذكر أن الانضباط الروحي كان غائبًا في روسيا لمدة 70 عامًا ، ومع ذلك ، فإننا نشهد اليوم إحياءً تدريجيًا ليس فقط للبوذية ، ولكن أيضًا للبوذية الأخرى التقاليد الدينية.
يتغير الكثير في العالم الحديث ، وروسيا ليست استثناء. يواجه المجتمع العديد من المشاكل - السياسية والاقتصادية والأخلاقية. للتغلب على هذه الصعوبات ، مرة أخرى ، هناك حاجة إلى الانضباط الروحي وقانون المبادئ الأخلاقية التي تتوافق مع الواقع.
لن يكون من غير المناسب التفكير بجدية فيما يتكون منه النهج البوذي لحل المشكلات الاجتماعية الملحة ، وإيجاد طريقة لتقديم عناصر المجتمع من الأخلاق البوذية. أنا متأكد من أنها ستكون مفيدة - ستسهم في شفائه.
- ألا تعتقد أن وجود خامبو لاما من بورياتيا في المجلس المشترك بين الأديان في غيابك (وتوفان كامبا لاما) هو ظلم؟ ربما حان الوقت لتصحيح الوضع؟
- من المهم أن ندرك أنه ، على عكس الأرثوذكسية ، في البوذية الروسية - وليس فقط في الروسية - لم يكن هناك مركزية على الإطلاق. أصبحت كالميكيا وبورياتيا وتوفا جزءًا من روسيا في سنوات مختلفة(بالمناسبة ، كانت كالميكيا هي الأولى: احتفلنا مؤخرًا بالذكرى الأربعمائة لتأسيسنا).
تطورت الحياة الروحية لكل من الشعوب بشكل مستقل عن بعضها البعض ، وفي نفس الوقت حافظوا جميعًا على روابط وثيقة مع التبت. يصبح هذا واضحًا حتى مع المعرفة السطحية بالمصادر التاريخية.
ومع ذلك ، لا يتم تمثيل اليوم سوى سانغا التقليدية البوذية لروسيا على المستوى الفيدرالي - وهي منظمة لا ترتبط بأي شكل من الأشكال بالمنظمات البوذية الرئيسية في الجمهوريتين الأخريين: لا مع اتحاد البوذيين في كالميكيا ، ولا برابطة بوذيو توفا. لا تسمع أصواتهم ولا تؤخذ مصالحهم بعين الاعتبار. هذا يحتاج إلى التغيير ، وعاجلاً كان ذلك أفضل.
- في رأيك ، ما الذي يمكن وينبغي أن يكون تعليمًا بوذيًا في روسيا؟ هل أنت راضٍ عن أساسيات الثقافة البوذية وممارسة إدخال هذا النظام في المدارس بشكل عام؟
- أنا أعتبر إدخال موضوع "أساسيات أديان العالم" في المدارس خطوة صحيحة وفي الوقت المناسب ، حيث يساعد هذا النظام على فتح قلوب أطفالنا. أعتقد بشدة أنه كلما زادت معرفتنا بالثقافات والأديان الأخرى ، كان ذلك أفضل.
من ناحية أخرى ، تم تقديم هذا الموضوع بسرعة كبيرة وبدون عمل تحضيري مناسب. لم يتلق المعلمون الذين كان من المفترض أن يقوموا بتدريس هذا النظام التدريب اللازم. لكن ، مع ذلك ، هذه بداية جيدة ، وآمل أن يستمر العمل في هذا الاتجاه.
كما تعلم ، تم اختيار كالميكيا كواحدة من المناطق التي أجريت فيها تجربة لتعليم أساسيات الثقافات الدينية. النتائج الإيجابية واضحة ، ولكن قبل كل شيء ، لأن رجال الدين في كالميكيا قدموا مساعدة كبيرة للمعلمين لمساعدتهم على فهم الفلسفة متعددة الجوانب للبوذية. وبالطبع ، نلتقي بانتظام مع طلاب من المدارس والمؤسسات التعليمية الأخرى: نعطي محاضرات ونعقد ندوات.
- هل تغير موقف البوذية في كالميكيا بعد أن ترك كيرسان إليومينجينوف الرئاسة؟
- ليس هناك شك في أن كيرسان إليومينجينوف فعل الكثير لإحياء البوذية. علاوة على ذلك ، من المهم للغاية أن نتذكر أنه قدم مساعدته ليس كمسؤول حكومي ، وليس كرئيس للجمهورية. كانت هذه مساهمته كمقيم في كالميكيا وكبوذي. بالطبع ، نحن نأسف لأنه لم يعد يقود كالميكيا ، حيث لا يمكن لأحد أن يحل محل كيرسان إليومينجينوف في ترويجه للبوذية.
- ما هي العلاقة بين البوذيين والديانات الأخرى في كالميكيا؟
- ممثلو المؤسسات الدينية المختلفة في كالميكيا تربطهم علاقات ودية. لدينا حوار مفتوح ونناقش القضايا بشكل مباشر وصادق ، دون خوف من إيذاء مشاعر أحد. يسعدني أن أقول إنه ليس لدينا أي مشاكل. ولو كانوا قد نشأوا ، لكنا ناقشناهم بكل انفتاح ووجدنا حلًا مقبولًا للطرفين.
أعتقد أن هذا يحدث لأنهم في كالميكيا يدركون: رغم كل الاختلاف الأسس الفلسفيةمختلف الأديان ، كلهم ​​يسعون لجلب الخير للبشرية. شعرت بالامتنان الشديد عندما قال المطران الأرثوذكسي زوسيما (في ذلك الوقت كان أسقف إليستا وكالميكيا) ، بعد لقائه مع قداسة الدالاي لاما ، أنه كان لديه "الكثير من الزاهدون الأرثوذكس". مثل هذا الاستعداد للتعامل مع قيم الأديان الأخرى باحترام وتفهم يجمع الناس معًا حقًا.
- أنت أحد المبادرين لتعاليم الدالاي لاما للبوذيين الروس في الهند. هل تعتقد حقًا أن الخطب التي سمعناها حتى الآن من روسيا ستكون قادرة على التأثير على الوضع في البوذية الروسية؟
- في رأيي ، لقد أثبتت أحداث السنوات الماضية أن التدريبات التي أجريت حتى على مسافة بعيدة من روسيا لها مزايا عديدة. أولاً ، يجد الناس أنفسهم في بيئة جديدة ، في جزء آخر من العالم ، يتعرفون على ثقافة البلدان الأخرى. يقومون بالحج إلى الأماكن المقدسة. يجتمعون مع ممثلي الفروع الأخرى للبوذية ، مع الفلاسفة واللامات الرهبان. كل هذا من المستحيل الحصول عليه أثناء الإقامة على أراضي روسيا.
وبالطبع فإن أهم شيء هو أنه يمكنهم الاتصال بحكمة قداسة الدالاي لاما ، والحصول على مباركته ، التعاليم الفلسفيةوالتفاني. نعلم جميعًا أن سنوات حضرته تتلاشى وأن طلباتنا لمنحه تأشيرة دخول إلى روسيا تُرفض بشكل منتظم.
لذا ، فإن مقابلته في الهند ودول أخرى لا تزال فرصتنا الوحيدة للتعلم منه والبقاء على اتصال معه. وهي تعود بفوائد هائلة على الجميع. أنا مقتنع تمامًا بأن تعاليم الدالاي لاما للبوذيين الروس ، حتى لو كانوا محتجزين في الهند ، لها التأثير الأكثر أهمية على حالة البوذية في روسيا. وهذا التأثير ، بلا شك ، سوف يتسع.

شاجين لاما من كالميكيا تيلو تولكو رينبوتشي

سيرة شخصية

وُلد الموقر تيلو تولكو رينبوتشي في أمريكا ، في مدينة فيلادلفيا عام 1972. الآباء هم من مواطني كالميكيا الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة. كان جد تيلو رينبوتشي رجل دين بوذي تعرض لاحقًا للاضطهاد. عندما كان طفلاً ، بدأ الموقر Telo Rinpoche في إظهار اهتمامات خاصة ليست نموذجية للأطفال العاديين. في سن الرابعة ، بدأ يطلق على نفسه اسم اللاما وقال إنه سيصبح راهبًا. غالبًا ما كان يزور خورول مجتمع كالميك في أمريكا. وقد لاحظ الرهبان قدراته المتميزة ، وفي عام 1979 استقبلت عائلته مع قداسة الدالاي لاما. بعد إجراء تحقيقات تقليدية خاصة ، اعترف حضرته في إردني باسان أمباديكوف بالتجسد التاسع للماهازيدها تيلوبا الهندية. في عام 1980 ، في جنوب الهند في دير دريبونج جومانج ، تم تنصيبه رسميًا. درس تيلو تولكو رينبوتشي في دير دريبونغ جومانغ المنطق والفلسفة والتاريخ والقواعد والأنظمة البوذية الأخرى لمدة ثلاثة عشر عامًا.

في عام 1991 ، تمت دعوة قداسة الدالاي لاما إلى جمهورية كالميكيا. طلب من تيلو تولكو رينبوتشي مرافقته في هذه الزيارة. في عام 1992 ، زار تيلو تولكو رينبوتشي الجمهورية مرة أخرى. خلال هذه الفترة ، عُقد مؤتمر استثنائي لجمعية البوذيين في كالميكيا ، حيث تمت إزالة لاما من بورياتيا ، توفان دورجي ، من منصب شاجين لاما من كالميكيا ، بسبب الاحتيال المالي. أيد البوذيون في كالميكيا بالإجماع ترشيح تيلو تولكو رينبوتشي لمنصب اللاما الأعلى في كالميكيا.

على مدار سبعة عشر عامًا ، من خلال جهود Shajin Lama of Kalmykia ، Telo Tulku Rinpoche ، تم بناء أكثر من أربعين معبدًا بوذيًا وعددًا كبيرًا من الأبراج. أيضا في مدينة إليستا تم بناء أكبر معبد بوذي في روسيا وأوروبا.

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هو "Shajin Lama of Kalmykia Telo Tulku Rinpoche" في القواميس الأخرى:

التاسع عشر شاجين لاما من كالميكيا ج عام 1972 (الولادة) الانتخابات: 1980 (المعترف بها على أنها التجسد الثاني عشر لماهاسيدا تيلوبا) ... ويكيبيديا

دير المقر الذهبي لبوذا شاكياموني بوركن باجشين ألتن سوم / جيدن شيدوب تشوي كورلينج ... ويكيبيديا

المسكن البوذي الذهبي لبوذا شاكياموني بوركن باجشين ألتن سوم ... ويكيبيديا

هذا المصطلح له معاني أخرى ، انظر Voznesenovka. قرية فوزنيسينوفكا كيريلتا دولة روسيا روسيا ... ويكيبيديا

هذا المصطلح له معاني أخرى ، انظر Stupa (معاني). "Dagoba" يعيد التوجيه هنا ؛ انظر أيضا معاني أخرى. ملف: Suburgan2.jpg هيكل الستوبا وفقًا للشرائع البوذية ... ويكيبيديا

قرية بودارينو دالتشي بلد روسيا روسيا ... ويكيبيديا

البوذية في روسيا ... ويكيبيديا

Uldyuchinovsky khurul ، Uldyuchiny ، منطقة Priyutnensky ، كالميكيا تاريخ تم بناء Uldyuchinovsky khurul بمبادرة من سكان القرية ... ... ويكيبيديا

Uldyuchinovsky khurul ، Uldyuchiny ، منطقة Priyutnensky ، كالميكيا التاريخ تم بناء خورول Uldyuchinsky وفقًا لـ ... ويكيبيديا

كتب

• ديلوفا خوتوكتا من منغوليا. مذكرات سياسية وسيرة ذاتية عن تناسخ اللاما البوذي ، جوردينكو إي. مكان خاصمن بين المصادر عن تاريخ منغوليا في العصر الحديث. مؤلفهم هو واحد من أعلى اللامات في منغوليا ، تجسيد تيلوبا ...

http://youtu.be/yWo8PmvW63c

عزيزي تيلو تولكو رينبوتشي! مؤخرًا ، تم تكريمك رسميًا في كالميكيا بمناسبة تعيينك ممثلاً فخريًا لـ H. S. Dalai Lama في روسيا ومنغوليا. ما هي أهدافك الرئيسية في عملك ، وما الذي يجب عليك فعله لجعل تطور البوذية في روسيا يتوافق مع مهام وأفكار سمو الدالاي لاما؟

تيلو رينبوتشي:بالنسبة لي ، فإن تعيين الممثل الفخري لقداسة الدالاي لاما في روسيا ومنغوليا وبلدان رابطة الدول المستقلة هو شرف عظيم ومسؤولية كبيرة. لقد كانت مفاجأة كاملة لي. لكن بالنسبة لي ، بصفتي تابعًا وتلميذًا لقداسته ، والذي يشاركه مبادئه بالكامل ، إنه لمن دواعي سروري الكبير أن أخدم مثل هذا الشخص الرائع الذي ، على الرغم من أنه يسمي نفسه راهبًا بوذيًا بسيطًا ، يقوم بقدر لا يصدق للترويج لأفكار الحب والرحمة والتسامح والتسامح. بالإضافة إلى ذلك ، قداسته حائز على جائزة نوبل للسلام ، مما يجعل منصب ممثله الفخري مسؤولاً بشكل خاص.

روسيا - بلد ضخم. وبالتالي ، يجب أن يشمل نطاق نشاطي مناطق شاسعة ، والتي ، بالطبع ، لن تكون سهلة. تعد روسيا أحد اللاعبين الرئيسيين في الساحة السياسية العالمية ، وكذلك في الاقتصاد ومجالات أخرى. لكن نشاط ممثل حضرته في روسيا لا علاقة له بالسياسة. مهمتنا هي مساعدة حضرته على الوفاء بالتزاماته الرئيسية الثلاثة ، أولها تعزيز انتشار القيم الإنسانية العالمية. والثاني هو تعزيز العلاقات المتناغمة بين الأديان. والثالث هو أن يكون المتحدث باسم تطلعات شعب التبت لتعزيز قضية التبت. هذه هي الالتزامات الرئيسية التي يسعى قداسة الدالاي لاما إلى تحقيقها في حياته. وكممثل للدالاي لاما ، أرى أن مهمتي هي أن أعمل كقائد لأفكار حضرته وأساعد في تعزيز القيم العالمية ، والوئام بين الأديان ، ومساعدة قضية التبت.

على عكس الدول الغربية الأخرى ، تتمتع روسيا والتبت بعلاقات تاريخية قوية عمرها أكثر من قرن. كان هذا يرجع إلى حد كبير إلى حقيقة أنه منذ أكثر من 400 عام ، انضمت شعوب بورياتيا وكالميكيا وتوفا إلى روسيا. أود أن أسمي العلاقات بين روسيا والتبت علاقات متميزة وفريدة من نوعها ، فهي متجذرة في أعماق التاريخ. اليوم ، من المهم تجديد وتقوية هذه الروابط ، التي كادت أن تفقد في القرن العشرين ، عندما وصل الشيوعيون إلى السلطة في روسيا ، ثم احتلت الصين الشيوعية التبت ، التي أصبحت نتيجة لذلك جزءًا من دولة ذات شمولية. القاعدة. في التسعينيات ، مرت روسيا بمرحلة انتقالية إلى دولة ديمقراطية ، وبفضل ذلك ، أصبح من الممكن استعادة العلاقات التاريخية بين الشعبين الروسي والتبتي. أعتقد أن هذه الروابط يمكن أن تكون مفيدة وتخدم مصلحة الطرفين. بالطبع ، نحن نعيش اليوم في روسيا في مجتمع مفتوح وحر ، لكننا عانينا في الماضي من خسائر كبيرة من حيث الثقافة والتقاليد واللغة. ونحتاج حقًا إلى مساعدة الدالاي لاما والمنظمات التبتية التي أنشأها في الهند للمساعدة في إحياء تراثنا البوذي الغني وإعادة بنائه وتعزيزه. في نفس الوقت ، لا يزال شعب التبت يعاني تحت الاحتلال الصيني. وأعتقد أن على الشعب الروسي أن يعرب عن تضامنه مع التبتيين وأن يساعد في إيجاد سبل لحل قضية التبت. من المهم التأكيد هنا على أن قداسة الدالاي لاما وحكومة التبت في المنفى ، المسماة الإدارة التبتية المركزية ، لا يسعون إلى انفصال التبت أو استقلالها عن الصين. إنهم يتبعون سياسة تُعرف باسم "نهج الطريق الأوسط" ، والتي تعترف بأن وجود التبت داخل الصين يفيد كلا الشعبين الصيني والتبتي. لكن في الوقت نفسه ، يريد أهل التبت أن يكونوا قادرين على الحفاظ على هويتهم الوطنية وثقافتهم ولغتهم وتقاليدهم. أعتقد أنه في هذه الحالة من الممكن إيجاد حل يكون مفيدًا للطرفين ومقبولًا لكلا الطرفين. كما أعتقد أن إيجاد مثل هذا الحل مهم ليس فقط بالنسبة للتبت والصين ، ولكن أيضًا لبقية العالم. في آسيا ، تعتمد العديد من البلدان على الموارد الطبيعيةالتبت ، من الأنهار التي نشأت في أنهار التبت الجليدية. يجب حل هذا الصراع ، وسوء التفاهم المتبادل هذا في أسرع وقت ممكن ، لأنه ، كما قلت ، ترتبط كل من التبت والصين ارتباطًا وثيقًا ببقية العالم.

يحتفل العالم هذا العام بالذكرى الثمانين لتأسيس سمو الدالاي لاما. كيف تنصح بالاحتفال بهذه الذكرى لإرضاء قداسته ، مرشدنا الروحي؟ كيف ينبغي الاحتفال بالذكرى السنوية في المناطق البوذية الثلاث في روسيا؟

تيلو رينبوتشي:في الواقع ، سيبلغ قداسة الدالاي لاما 80 عامًا هذا العام. بالنسبة لرجل في مثل عمره يسافر بلا كلل ليقدم للناس أفكارًا عن العالم ، ويتحدث عن الأخلاق العلمانية ، فهو في حالة عظيمة. شكل ماديعلى الرغم من حقيقة أن جدوله اليومي محموم بشكل لا يضاهى من جدول أي منا. ومع ذلك فهو في صحة ممتازة. يقول الأطباء أن لديه قلب شاب. هذه كلها علامات مشجعة للغاية. نتمنى لحضرته الصحة والعافية والبقاء معنا لأطول فترة ممكنة.

قبل بضع سنوات ، سأل صحفي أجنبي حضرته ما هي أفضل هدية عيد ميلاد له؟ فأجاب قداسته أن أفضل هدية ستكون إذا أظهر كل الناس دفء قلوبهم. في غاية البساطة! وهذا يتماشى جيدًا مع المبادئ التي يروج لها قداسته دائمًا: إظهار الحب ، إظهار التعاطف. هذا هو بالضبط ما نفتقده في منطقتنا الحياة اليومية. ليس فقط في العلاقات مع الأصدقاء والأقارب ، ولكن أيضًا في العلاقات مع الآخرين. لذا فإن أفضل هدية عيد ميلاد يمكن أن نقدمها إلى حضرته - ليس فقط لشعب بورياتيا وكالميكيا وتوفا ، ولكن كل شعب روسيا - هي محاولة إظهار الدفء.

نحن نعيش في أوقات عصيبة ، ونواجه مجموعة متنوعة من الصعوبات: ارتفاع معدلات البطالة ، وفقدان الناس لوظائفهم ، وارتفاع التضخم. كل هذه العوامل الخارجية تؤثر على حالتنا الداخلية ، عالمنا الداخلي. في ظل هذه الظروف ، من السهل جدًا أن نفقد التوازن الداخلي المتأصل فينا عادةً. في مثل هذه الأوقات ، يجب أن نجتمع جميعًا ونساعد بعضنا البعض قدر الإمكان. لا تكن أنانيًا ، ولكن أظهر التضحية بالنفس والإيثار. حاول أن تتحد في مجتمع واحد متصل العلاقات الوديةليس فقط لصالح المجتمع المحلي ، ولكن لصالح الوطن كله. هذه أفضل هدية يمكن أن نقدمها ليس فقط لقداسته ، ولكن أيضًا لأنفسنا. لأن كل إنسان يستحق بلا شك الحب والرحمة من الآخرين وفي نفس الوقت يجب أن يشاركهم محبته وعطفه ومغفرته. بهذه الطريقة فقط يمكننا تعزيز السلام على الأرض والسلام في المجتمع والعلاقات الجيدة مع الجيران والأصدقاء والأقارب. أنا متأكد من أن هذه ستكون أفضل هدية ليس فقط لقداسته ، ولكن للبشرية جمعاء.

يصادف هذا العام الذكرى السنوية العاشرة لـ "المقر الذهبي لشكياموني بوذا" ، الذي بني في موقع باركه قداسة الدالاي لاما. ما هي الأحداث المهمة المخصصة لهذه الذكرى التي يمكن أن يشارك فيها البوذيون الروس؟

تيلو رينبوتشي:سنحتفل هذا العام بمرور 10 أعوام على قيامنا بالبناء المعبد الجديد، "المقر الذهبي لبوذا شاكياموني". إنه لأمر مدهش مدى سرعة مرور الوقت! إذا نظرنا إلى الوراء في السنوات العشر الماضية ، نرى أننا حققنا الكثير ، وحققنا العديد من أهدافنا. من الآمن أن نقول إنه كان عقدًا ناجحًا. تكريما لهذا العيد ، سنعقد العديد من الأحداث المختلفة. لن تكون هذه احتفالات دينية فحسب ، بل ستكون أيضًا مجموعة متنوعة من الأحداث المتعلقة بالثقافة والتعليم. ما زلنا في بداية الإعداد فقط. لكننا نود الاحتفال في جو من التفاهم المتبادل والوحدة. وبالطبع يسعدنا دعوة الجميع للحضور إلى كالميكيا. أعتقد اعتقادًا راسخًا أنه كلما اقتربنا من التعرف على بعضنا البعض ، كلما سافرنا أكثر ، وتعرفنا على ثقافة بعضنا البعض وطريقة حياتنا ، سيكون من الأسهل بالنسبة لنا التغلب على عقبات مثل الشكوك وسوء الفهم المتبادل. أعتقد أنه من المهم لجميع سكان روسيا القدوم إلى كالميكيا ورؤية كيف نعيش ، ومعرفة ما نفكر فيه ، والشعور بالضيافة والود شعب كالميكقم بزيارة معبدنا البوذي - أحد أجمل المعابد البوذية في روسيا والأكبر في أوروبا. يسعدنا دائمًا أن يكون لدينا ضيوف ، ولكن هذا العام ندعو الجميع بشكل خاص لحضور العديد من الفعاليات الموسيقية والثقافية. سوف تكون قادرًا على مشاهدة الحفل الديني "شام" ، وسوف يؤديه مجموعة من الرهبان الذين سيأتون خصيصًا من الهند بناءً على دعوتنا. نقوم أيضًا بتنظيم برامج تعليمية لأطفال المدارس. كما نخطط لعقد مؤتمر علمي للبوذيين وعلماء الهنديات وعلماء التبت. وسيجتمعون في كالميكيا لمناقشة المزيد من التعاون في المجال العلمي. يمكنك بالطبع معرفة المزيد حول الأحداث التي ستقام بمناسبة الاحتفال بالذكرى العاشرة لخرول على موقعنا على الإنترنت ، حيث سيتم تحديث المعلومات باستمرار.

في المؤتمر الدولي في إليستا ، تجمع مرة أخرى أشخاصًا من مناطق مختلفة في موقع واحد. يعتقد بعض الناس أن إقامة تعاون بين المناطق البوذية مهمة صعبة للغاية. هل تعتقد أن هذا التعاون ممكن ، وهل يمكن أن يكون مثمرًا؟

تيلو رينبوتشي:كما قلت من قبل ، أعتقد أن العلاقات بين الناس مهمة للغاية. ندعو الجميع دائمًا للحضور إلى كالميكيا. أسافر كثيرا بنفسي. بالنسبة لي ، هذا أكثر من مجرد رحلات سياحية أو رحلات عمل. أينما ذهبت ، أحاول دائمًا تعلم شيء جديد عن التاريخ والثقافة والأحداث المختلفة المرتبطة بهذا المكان. يساعد هذا في فهم مدى صغر حجم عالمنا ، ومقدار القواسم المشتركة بيننا ، على الرغم من الاختلافات الخارجية.

إذا قال أحدهم أن التعاون مستحيل ، فهذا خطأ. قبل الإدلاء بمثل هذه التصريحات القاطعة ، لا يزال يتعين على المرء أن يحاول القيام بشيء ما. لذلك ، أعتقد أنه من المهم بالنسبة لنا أن نسافر أكثر ، ونلتقي في كثير من الأحيان من أجل التعرف على بعضنا البعض بشكل أفضل.

إذا عدنا إلى قضية الوئام بين الأديان ، التي يوليها قداسة الدالاي لاما اهتمامًا وثيقًا ، فعندئذ إذا عاش ممثلو جميع التقاليد الدينية بشكل منفصل ، وتجنبوا الاجتماع والتواصل مع بعضهم البعض ، وتجنبوا التعاون ، فكيف يمكننا أن نعيش بسلام والموافقة؟ بعد كل شيء ، سيكون هناك دائمًا سوء تفاهم بيننا ، في أعماق أرواحنا سنشك. والشكوك تؤدي إلى الشك ، الأمر الذي يترتب عليه بدوره العديد من النتائج السلبية. لذلك كلما التقينا أكثر ، كلما فهمنا بعضنا البعض بشكل أفضل. وبعد ذلك ، حتى إذا فشلنا في التوصل إلى اتفاق كامل بشأن بعض القضايا ، فسنكون قادرين على التوصل إلى حل وسط يكون مقبولاً لجميع الأطراف المعنية. وهذا يعني أننا سنكون قادرين على الحفاظ على العلاقات السلمية والدراسة معًا وإجراء البحث العلمي والعمل. يمكننا أن نفعل الكثير معا! لذلك ، من المهم جدًا أن نتواصل مع بعضنا البعض ونتعلم كيف نتعاون ، لنحل معًا المشكلات المعقدة التي نواجهها في العالم الحديث.

أخبر تيلو تولكو رينبوتشي والديه في سن الرابعة أنه يريد أن يصبح راهبًا. عندما كان في السادسة من عمره ، كان محظوظًا لمقابلة قداسة الدالاي لاما ، الذي نصح والديه بإرسال الصبي للدراسة في دير تبتي في الهند. هناك ، عندما كان الصبي يلعب مع طلاب آخرين ، تخيل نفسه على أنه لاما عالٍ. في بعض الأحيان كان يشارك في معرفة مهمة عن البوذية لدرجة أنه لا يزال لا يعرفها وفقًا لسنه. لاحظ المعلمون. اعترف الدالاي لاما بتيلو رينبوتشي باعتباره التناسخ الجديد للقديس الهندي العظيم تيلوبا ، الذي تجسد مرتين في منغوليا الداخلية وثلاث مرات في منغوليا. Telo Tulku Rinpoche هو رجل ذو مصير مذهل مرّ بلحظات صعبة من التجارب المؤلمة وفقدان الثقة بالنفس. استقال من عهوده الرهبانية ، وغير أسلوب حياته تمامًا ، واكتسب مرة أخرى معنى بفضل معرفة البوذية ، وهو اليوم يتحمل المسؤولية الكبرى لاما العليا في كالميكيا.

في سهوب كالميك. الصورة: قسطنطين ماميشيف.

تيلو رينبوتشي ، ولدت في أمريكا ، وفي سن الرابعة أخبرت والديك عن رغبتك في أن تصبح راهبًا ، فهل هذا صحيح؟ كيف أخبرت والديك عن ذلك؟ وماذا كانت فكرة طفل في الرابعة من عمره عن الحياة الرهبانية؟

نعم هذا صحيح. لطالما كنت أتذكر ، أردت دائمًا أن أصبح راهبًا. كان زملائي يحلمون بأن يصبحوا شرطيًا أو طبيبًا أو رئيسًا ، لكنني حلمت بالعيش في دير. كلما زرنا معبدًا بوذيًا ، شعرت بالفرح ، كما لو كنت من لقاء مع شيء قريب جدًا ومألوف. يجب أن أقول إن والديّ وأجدادي كانوا متدينين للغاية. غالبًا ما زرنا المعبد البوذي الذي بناه شتات كالميك في فيلادلفيا. لا أتذكر بالضبط عندما أخبرت والديّ لأول مرة عن رغبتي في أن أصبح راهبًا. لكن هذا حدث عندما كنت لا أزال صغيرة جدًا. لأكون صريحًا ، لم أفكر في معنى أن تكون راهبًا ، كيف ستكون الحياة في دير. لقد شعرت للتو بعلاقة كرمية قوية جدًا مع كل ما له علاقة بالرهبنة والأديرة البوذية.

وفي سن السادسة قابلت الدالاي لاما. أخبرنا عن هذا الاجتماع! كيف شعرت عندما رأيت الدالاي لاما؟

في عام 1979 ، بعد أن وصل إلى قارة أمريكا الشمالية لأول مرة ، زار الدالاي لاما مركزًا بوذيًا أسسه الراهب كالميك والباحث والفيلسوف جيشي وانغيال. (Geshe هو دكتور في الفلسفة البوذية. Wangyal ، كالميك من حيث الأصل. بعد أن تلقى تعليمه في أديرة Lhasa ، في التبت ، ساهم Geshe Wangyal (1901-1983) في زيادة الاهتمام بالبوذية في الغرب. بين طلابه هم من هذا القبيل ناس مشهورينمثل البروفيسور روبرت ثورمان وألكسندر بيرزين وجيفري هوبكنز والفنان تيد سيث جاكوبس. في موطن Geshe Wangyal ، بمساعدة Boris Grebenshchikov ومجموعة Aquarium ، تم بناء ستوبا بوذية. - تقريبا. Ed.) ثم كان أحد أكبر وأبرز المراكز البوذية في أمريكا. خلال زيارته للمركز ، أعطى قداسة الدالاي لاما تعاليم للجمهور ، والتي جمعت العديد من أعضاء كالميك في الشتات. في ذلك الوقت كنت أستعد بالفعل لأصبح راهبًا: كنت أرتدي ملابس رهبانية وعشت مع رهبان في معبد كالميك البوذي في نيوجيرسي. لذلك جلست خلال التعاليم في جميع الاحتفالات مع رهبان آخرين مقربين من قداسته. بعد أيام قليلة ، كنا محظوظين بما يكفي لأن يكون لدينا لقاء شخصي مع الدالاي لاما. كان والداي هناك ، بالإضافة إلى أحد كبار الرهبان في مجتمعنا وراهب آخر ، وهو صديق مقرب لعائلتنا. وأثناء الحضور ، أخبر الرهبان قداسته عن رغبتي في أن أصبح راهبًا. لا أعرف بالضبط ما الذي كانوا يتحدثون عنه ، لأن المحادثة كانت باللغة التبتية ، وفي ذلك الوقت لم أكن أعرف التبت.

مهما كان الأمر ، اتصل بي الدالاي لاما ، وأجلسني في حضنه وبدأ يسأل عما إذا كنت أرغب حقًا في أن أصبح راهبًا ، وتساءل في أي فصل كنت فيه ، وبكلمة واحدة ، طرح الأسئلة الأكثر عمومية.

ثم التفت قداسته إلى والديّ ونصحهما بإرسالني إلى الهند. لم تكن أمريكا تملكها في ذلك الوقت. الأديرة البوذيةأو المراكز حيث يمكن تقديم التدريب المناسب ، وفي الهند أعاد التبتيون إنشاء العديد من الجامعات الرهبانية التي تم فيها تدريس جميع التخصصات الضرورية. اتخذ والداي على الفور قرارًا باتباع نصيحة قداسته. لذلك ، في عام 1980 ، انتهى بي المطاف في الهند ، في دير دريبونغ جومانغ التبتي ، أحد أكبر الجامعات الرهبانية ، حيث درس ممثلو الشعوب المنغولية تقليديًا منذ العصور القديمة.

لقد أمضيت ثلاثة عشر عامًا في دير دريبونج جومانج التبتي في الهند. أخبرنا عن سنوات دراستك. ماذا كنت تدرس؟ ما الموضوع الذي تم إعطاؤه بشكل أفضل ، وما الذي أعجبك ، والذي تسبب في صعوبات؟

عندما دخلت الدير ، كنت في السابعة من عمري فقط ، وبدأت على الفور فصولًا تحضيرية: تعلمت القراءة والكتابة بالتبت ، ودرست القواعد ، وحفظ النصوص المقدسة ، وما إلى ذلك. وبعد ذلك بدأ في دراسة الفلسفة البوذية ، تعلمنا المنطق ، فن المناظرة الفلسفية.

منذ أن درسنا في دير ، كانت جميع التخصصات مرتبطة بطريقة ما بالفلسفة البوذية. عندما دخلت الدير ، كان هناك حوالي مائة وثلاثين راهبًا يدرسون هناك. وكان معظمهم من الرهبان التبتيين الذين غادروا التبت متجهين إلى الهند بعد أن استولت القوات الصينية على البلاد. على مر السنين ، زاد عددهم تدريجياً مع وصول لاجئين جدد ، فضلاً عن وصول سكان مناطق الهيمالايا في الهند ، المجاورة لبوتان ، نيبال ، إلى الأديرة التي تم إحياؤها في الهند.

عندما دخلت الدير كنت الأجنبي الوحيد هناك. كان نظام الحياة والنظام في الدير صارمين للغاية. في ذلك الوقت ، لم يكن الدير يتلقى دعمًا ماديًا من حكومة التبت في المنفى أو المنظمات الدولية الكبرى وكان عليه أن يكفل وجوده بمفرده. لذلك لمدة ستة أشهر من السنة ، كان على جميع الرهبان العمل في الحقول ، وزراعة الأرز أو الذرة. لكن في نفس الوقت استمروا في الدراسة. تم إعفاء الأطفال بالطبع من العمل في الحقول ، لذلك كنت أنا والرهبان الأصغر سنًا ندرس فقط.

لم أكن أبدًا أفضل طالب ، لكنني حاولت جاهدًا أن أدرس جيدًا. من الصعب علي الآن أن أتذكر أي موضوع كان الأكثر صعوبة. أتذكر في ذلك العمر ، بالطبع ، كنت أرغب في الاستمتاع أكثر من الدراسة.

هل سمحت لنفسك بأي مقالب أو أعمال شغب ، مثل كل الرجال في هذا العمر؟

مثل العديد من الأولاد في مثل عمري ، أحببت أن ألعب المقالب ، لكنني لم أسئ التصرف أبدًا. كنت مثل الآخرين. لقد تميزت بينهم فقط بسبب أصلي: كنت لا أزال طفلاً غربيًا - من حيث ثقافتي وعقليتي. لذلك كانت بعض سمات الحياة في الدير غير مفهومة بالنسبة لي في البداية. منذ الطفولة ، اعتدت أن أقول بصدق وصراحة ما أفكر فيه. كان يتحدث دائمًا عن رأيه ، وغالبًا ما أوقعني ذلك في مشكلة. هل تعلم أنه في الثقافة الآسيوية بشكل عام من المعتاد أن تظهر علامات خاصةاحترام الشيوخ. لا يمكن مواجهتهم. لكن بسبب التنشئة المختلفة ، لم أطِع هذه القواعد وغالبًا ما كنت أقول بصراحة ما كنت أفكر فيه.

لديك اخوة و اخوات. هل اختار أي منهم مثلك طريق الرهبنة؟

لدينا عائلة كبيرة جدًا ولدي خمسة أشقاء وثلاث أخوات. أنا الأصغر ، التاسع ، طفل في الأسرة. لم يرغب أي من إخوتي في أن يصبح راهبًا ، وفي الواقع ، من بين جميع الإخوة والأخوات ، ربما كنت الشخص الوحيد الذي كان له مثل هذا الاهتمام العميق بالبوذية وشعرت بعلاقة خاصة بهذا الدين. نشأ جميع إخوتي وأخواتي ليصبحوا أمريكيين حقيقيين ، وقد غادروا مبكرًا وبدأوا يعيشون حياة مستقلة. كلهم يعملون في مجالات مختلفة: في الطب ، والبرمجة ، وأعمال البناء. أحد إخوتي رجل إطفاء. لذا فإن حياتهم مختلفة تمامًا عن حياتي ، لدينا مسارات حياة مختلفة تمامًا ، واهتمامات مختلفة.

عند تمثال أتيشا ، أحد التماثيل السبعة عشر لنالاندا بانديتس أقيمت حول "المقر الذهبي لشاكياموني بوذا"
بتوصية من قداسة الدالاي لاما. الصورة: قسطنطين ماميشيف.

في نهاية دراستك في الدير ، تم الاعتراف بك على أنك التناسخ الجديد للقديس الهندي العظيم تيلوبا. كيف حدث هذا؟

في الواقع ، لم يحدث هذا في نهاية التدريب ، ولكن في البداية. تم الاعتراف بي بصفتي تناسخًا لتيلوبا بعد شهور قليلة من دخولي إلى الدير. كيف حدث هذا؟ لقد فعلت أشياء معينة ، ونفقت بكلمات معينة كانت خارجة تمامًا عن شخصيتي بالنسبة لعمري. ربما رأى كبار الرهبان بعض العلامات التي تدل على أنني يمكن أن أكون تناسخًا لاما عالٍ.

أنا نفسي لا أتذكر بالضبط ما فعلته وقلت أنه يمكن أن يؤدي إلى مثل هذه الافتراضات. لكني أتذكر ألعاب طفولتي. عادة ، تلعب الفتيات الصغيرات بالدمى ، كما لو كان لديهن ضيوف ويضعن المكافآت على الطاولة ، ويلعب الأولاد دور الأبطال الخارقين ، سوبرمان أو باتمان. عندما لعبنا مع أطفال آخرين من سني ، كنت دائمًا لاما طويل القامة ، وكان يجب أن أحمل على الكتفين ، وأعطيت التعليمات ، وأوامر. يجب أن يكون غير عادي. التقى رئيس ديرنا بالدالاي لاما وسأله عما إذا كان من الممكن أن أكون تناسخًا لاما عالٍ. أجاب قداسته أنه من الممكن وطلب من رئيس الدير أن يجلب له قائمة اللاما المنغولية العالية الذين وافتهم المنغولية في آخر خمسة عشر أو عشرين عامًا أو نحو ذلك. أحضر رئيس الدير قائمة بخمسة عشر اسمًا ، واختصرها قداسته إلى حد كبير. كان سلفي المباشر مغولي الأصل.

عندما عرفني قداسته أنني تجسيد لتيلوبا ، لم أشعر بأي شيء مميز. لم تكن هناك احتفالات بهذه المناسبة. لم يكن لدى الدير في ذلك الوقت أموال إضافية ، لذلك لم يكن هناك حفل تنصيب رائع. بشكل عام ، سارت عملية الانتقال إلى حالة جديدة بسلاسة تامة. في ذلك الوقت ، كنت أعيش مع معلم يعتني بي. لم يتغير شيء تقريبًا في طريقة حياتنا. اعتنى أستاذي بي جيدًا ، فقد كان أبًا وأخًا لي. لكنه لم يميزني بشكل خاص ، فقد عامل عمومًا جميع الطلاب الذين عاشوا معنا بشكل جيد للغاية.

أعرف قصة أخبرك بها والداك أنك لست كالميك ، لكنك منغول. ما مدى أهمية ، في رأيك ، معرفة جذورك وأصول عائلتك وتاريخ عائلتك وخبرات الأجيال السابقة لفهم نفسك والنظام العالمي؟ لا يعرف الكثيرون هذا ، علاوة على ذلك ، فهم يتعلمون عن مشاعر وخبرات الأقارب بعد مغادرتهم ، والعثور على الرسائل أو المستندات ...

هذا ليس صحيحا تماما لم يخبرنا آباؤنا تمامًا أننا لسنا كالميكس ، لكنهم أكدوا دائمًا أننا كالميكس العرقية ننتمي إلى الشعوب المنغولية.

بشكل عام ، لم يتحدث الآباء وأولياء أمورهم أبدًا عما يتعين عليهم تحمله. ربما كانت هذه الذكريات مؤلمة جدًا بالنسبة لهم ، إلى جانب ذلك ، كما أعتقد ، أرادوا حمايتنا بهذه الطريقة من تأثير تلك المعاناة ، العقلية والجسدية ، التي مروا بها هم أنفسهم. لم يرغبوا في أن تؤثر ذكرياتهم علينا بشكل سلبي. لذلك لم يتم مناقشة تاريخ عائلتنا. ولم نسأل حتى. هذا أمر طبيعي ، فالأطفال حتى سن معينة لا يهتمون كثيرًا بمثل هذه القضايا. بالطبع ، مع تقدمي في العمر ، أصبحت مهتمًا بتاريخ شعب كالميك ، ولكن بحلول الوقت الذي بدأت فيه الأسئلة ، لم يكن هناك من يسألهم ، لأن والديّ قد ماتوا بالفعل.

في عام 1991 ، عندما جئت إلى كالميكيا لأول مرة ، حاولت العثور على أحد أقاربي من أبي وأمي. كان الأب الأخ الأصغر، الذي عاش في كالميكيا ، لكنه لم يكن لديه أي فكرة عما إذا كان شقيقه الأكبر لا يزال على قيد الحياة أو مكان وجوده. وهكذا ، وجدته وأخبرني كيف عاشوا كل هذه السنوات ، ولا يعرفون شيئًا ، حتى عن أقرب أقربائهم. أثارت هذه القصص أعمق المشاعر بداخلي. ربما عندها فقط بدأت أدرك حقًا المعاناة التي عانى منها والداي ، ومقدار ما تحملوه. ولدت والدتي في بلغراد ، في يوغوسلافيا ، وولد إخوتها وأخواتها في بلدان أخرى. بالتعرف على هذه الجغرافيا ، ستفهم كم كان عليهم أن يتجولوا أوروبا الشرقيةلتجنب الاضطهاد. انتهى بهم الأمر في الولايات المتحدة. أعتقد بذهول مقدار العمل الذي يقومون به ، في كل مرة يبدأون فيها حياة جديدة في مكان جديد. لا أحد يريد مغادرة البلد الذي ولدت فيه ، لكن الظروف في بعض الأحيان لا تترك لنا خيارًا آخر. لم يكن لدى والديّ مثل هذا الاختيار ، ولكن في التغلب على الصعوبات ، سعوا دائمًا إلى تقديم مثال جيد لنا ، لإحاطةنا بالدفء والحب الذي يحتاجه كل طفل.

بشكل عام ، أعتقد أنه من المهم جدًا معرفة جذورك ، ومعرفة المكان الذي تعيش فيه ومن أين أتيت. هناك العديد من الثقافات والجماعات العرقية والديانات المختلفة على وجه الأرض. وكلما تعلمنا ليس فقط عن جذورنا ، ولكن أيضًا عن الثقافات والعادات الأخرى ، كلما أصبحنا أكثر ثراءً ثقافيًا وروحيًا. هذه المعرفة تعطينا الحكمة ، وكلما عرفنا عن بعضنا البعض ، فإن أفضل صديقنحن نفهم بعضنا البعض ، وكلما كانت علاقتنا أكثر انسجامًا. التعلم عن الآخرين ، نتعلم التعايش السلمي في مجتمع من الناس ، نتعلم التغلب على الصعوبات التي تقف في طريقنا ، للتغلب على الشكوك وسوء الفهم المتبادل.

بعد أن تلقيت تعليمًا في دير تبتي ، ومعرفة البوذية ، والشعور بالبوذية - أخبرني ، من أجلك شخصيًا - ما هي البوذية؟ الفلسفة ، أسلوب الحياة ، العلم ، أم صلة مهمة مع نفسك وماضيك؟

بالنسبة لي ، البوذية مفيدة من نواحٍ عديدة. ساعدتني فلسفة البوذية على أن أصبح أقوى ، وزادت من تقديري لذاتي ، ومنحتني حافزًا للعيش ، والعناية بصحتي ، جسديًا وعقليًا.

البوذية هي أيضًا علم ، علم بنية وعمل الوعي ، والذي يعلم كيفية التعامل مع المشاعر المدمرة ، وكيفية تهدئة المشاعر السلبية الكامنة فينا منذ الولادة. وهنا أظهر لنا بوذا ، في تعاطفه وإيثاره ، مثالًا رائعًا ، ليس فقط في تعاليمه ، ولكن في حياته كلها. بالنسبة لي ، تعتبر قصة حياة بوذا مصدر إلهام عظيم. علم الناس نظرة واقعية للأشياء. البوذية هي أيضًا ديانة بالنسبة لي. بصفتي بوذيًا ، ألجأ إلى بوذا ، في تعاليمه ، وفي مجتمع رهباني يحافظ على سلالة تعاليم بوذا نقية.

هل كانت هناك مناطق بوذية كان من الصعب عليك تعلمها؟

البوذية مثل محيط لا نهاية له. بمجرد أن تبدأ في دراسة البوذية ، لن تتمكن أبدًا من القول إنك تعلمت كل شيء. يحتوي تعاليم بوذا نفسه على أكثر من مائة مجلد من الكتابات. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أعمال مرشدين عظماء من الدير الهندي القديم - جامعة نالاندا ، الذين كتبوا تعليقات على تعاليم بوذا ، وشرحها وطوروها. ولاحقًا ، واصل أتباع البوذية ، عظماء الفلاسفة والمفكرين ، التعليق ليس فقط على تعاليم بوذا ، ولكن أيضًا على أعمال معلمي نالاندا. واليوم لدينا مجموعة كبيرة حقًا من الأعمال والتعليقات على البوذية.

هل كانت هناك مناطق بوذية ناضلت معها؟ لا أعرف ... بشكل عام ، كل هذا يتوقف على الإيمان بنفسك. إذا قلت لنفسك: هذا صعب ، لا يمكنني القيام به ، فسيكون كذلك. ولكن إذا كانت هناك رغبة قوية في تعلم شيء ما ، فيمكنك إتقان أي معرفة. الشيء الرئيسي هنا هو التغلب على الفكرة الراسخة بالفعل بأن لديك موضوعًا صعبًا للغاية أمامك.

إذا تحدثنا عني شخصيًا ، فبسبب واجباتي ، يصعب علي أحيانًا إيجاد الوقت للانخراط في الممارسات الروحية والقراءة ودراسة شيء ما. لكن مرة أخرى ، إنها مسألة انضباط ذاتي. إذا بذلت جهدًا ، يمكنني التخطيط لجدولي الزمني بحيث يكون هناك وقت لكل شيء.

ردا على سؤالك ، هل كان من الصعب علي دراسة البوذية ، أود أن أقول إننا عادة نخلق صعوبات لأنفسنا وقادرون على التغلب عليها.

أتباع منغوليا يقدمون تيلو رينبوتشي مع نسيج قداسة الدالاي لاما.
الصورة: قسطنطين ماميشيف.

أي نوع من المعرفة جاءك بسهولة؟

كان من السهل عليّ أن أفهم أن طبيعة الحياة تتألم ، ولا أحد منا يريد أن يعاني. إن هدف حياتي هو التحرر من المعاناة. هذا هو هدف كل كائن.

أخبرنا عن تطورك الداخلي كقائد روحي؟ كيف كان نموك الروحي؟ ما هي الأفكار التي زرتها في السابعة ، والثلاثين ، والعشرين ، والثلاثين من العمر؟ بماذا تفكر اليوم؟

على مر السنين ، يجب أن نتعلم التحكم في وعينا ، وتحقيق نقاء النوايا ، وتعلم توجيه أفكارنا لصالح جميع الكائنات الحية. هذه المهام يجب أن يواجهها ليس فقط من قبل القائد الروحي ، من قبل اللاما ، المعترف به على أنه ولادة جديدة لبعض القديسين ، ولكن أيضًا من قبل كل واحد منا. يجب على الجميع أن يجتهد ليكون مفيدًا للجميع ، وأن يفعل كل ما في وسعنا لإنقاذ من عذاب كل من يعاني جسديًا وروحًا. بعد كل شيء ، تأتي المعاناة للإنسان بأشكال مختلفة ...

كيف كان تطوري الروحي؟ لقد نشأت في جو صارم للغاية بين الدير والجامعة ، حيث لم يكن لدينا أي فرصة تقريبًا لاستكشاف العالم خارج أسوار الدير. لطالما كنت مهتمًا بما يحدث في العالم ، وكيف يعمل كل شيء هناك ، وما يأكله الناس من ثقافات مختلفة ، وما نوع الموسيقى التي يستمعون إليها ، وما نوع العقلية التي لديهم. كنت محظوظًا لأنني أتيحت لي الفرصة للسفر دول مختلفة، انظر إلى الثقافات المختلفة. لطالما فتنتني أينما ذهبت ، فأنا لا أتعامل معها كأنها رحلة سياحية. لطالما كان السفر مهمًا بالنسبة لي لتعلم شيء جديد. لقد منحني هذا الفرصة للتواصل مع حكمة مختلف الثقافات والشعوب في العالم.

كيف كنت في السابعة من عمري؟ أستطيع أن أقول أنه في ذلك الوقت كنت مهتمًا بالألعاب فقط. لطالما استمتعت باللعب مع الرهبان الآخرين عندما أتيحت لي الفرصة. في الثالثة عشر ، تصبح مراهقًا ، تتغير طريقة تفكيرك ، وتتغير شخصيتك. في الخامسة عشرة ، تعتقد أنك تعرف كل شيء في العالم ، لكنك حقًا لا تعرف أي شيء. تعتقد أنك لم تعد بحاجة إلى الانضباط ، بينما العكس هو الصحيح. وفي سن العشرين عُينت رئيسًا للبوذيين في كالميكيا. بالنسبة لي كان غير متوقع للغاية. فجأة وقعت على عاتقي مسؤولية كبيرة. كان هذا بمثابة بداية مسار جديد ، لكنه في نفس الوقت كان نهاية الطفولة. لقد فقدت الحرية التي كنت أتمتع بها عندما كنت طفلاً. في هذا العمر ، تغيرت حياتي تمامًا. في الثلاثين من عمري ، جاءت أوقات عصيبة بالنسبة لي. إلى حد ما ، فقدت الاحترام لنفسي ، وعانيت من العديد من التجارب المؤلمة ، والندم على ماضي. زارتني مجموعة متنوعة من الأفكار: لماذا لم أبدي مزيدًا من الاجتهاد في الدراسة ، لماذا لم أسأل المزيد من الأسئلةلمعلميك ، لماذا لم تقضي المزيد من الوقت مع والديك تسألهم عن حياتهم؟ لماذا لم تتبع النصائح الحكيمة للمعلمين وأولياء الأمور؟ بحلول ذلك الوقت ، كنت قد غيرت نمط حياتي تمامًا ، واستقلت من عهود الرهبنة ، وتزوجت ، وولد ابني. لقد كان وقت الندم المؤلم والشعور بالذنب. لكن في وقت لاحق بدأ كل شيء يتغير نحو الأفضل. عندما كان عمري واحدًا وثلاثين عامًا ، واثنين وثلاثين عامًا ، بدأت ألاحظ أن تعاليم بوذا بدأت تأخذ معنى جديدًا بالنسبة لي. بدأت أفهمهم بشكل أفضل ، بدأت أشعر بهم ليس فقط على الجانب الروحي أو المستوى العقليلكن جسديا. ويمكنني بالتأكيد أن أقول إنني أصبحت بوذيًا علمانيًا أفضل بكثير مما كنت راهبًا. بصفتك راهبًا ، فأنت تأخذ الكثير كأمر مسلم به. بمعنى أن الحياة في الدير تتم في جو مريح للغاية. في حياتك اليومية ، تعاني من معاناة أقل بكثير أثناء إقامتك في دير. وتحدث حياة الشخص العادي في بيئة مختلفة تمامًا. إنك تواجه العديد من العقبات وتفهم طبيعة المعاناة بشكل أفضل عندما تعيش بين الناس أكثر مما تعيش في دير. هذا صحيح تماما. لذلك أصبح عيد ميلادي الثلاثين بمثابة علامة فارقة بالنسبة لي ، وبدأت في أن أصبح شخصًا أكثر نضجًا.

أفكر في عمري كل يوم. مع تقدمك في العمر ، تبدأ في الشعور بالتغييرات التي تحدث في الداخل. في البوذية ، يُطلق على هذا النوع من المعاناة "المعاناة المرتبطة بالشيخوخة". تحدث هذه التغييرات على المستويين الجسدي والعقلي. اليوم ، وأنا في الأربعين من عمري ، تختلف قدراتي اختلافًا كبيرًا عما كان لدي في الخامسة عشرة أو العشرين. لم تعد الذاكرة جيدة جدًا ، عليك دائمًا بذل جهد لتظل يقظًا. تساعدني دروس التأمل في التعامل مع هذا ، أحاول قراءة المزيد وتحليل المزيد وتخصيص المزيد من الوقت للممارسات التأملية.

مهما كان الأمر ، فنحن البوذيون نؤمن بعدم الدوام ، ونؤمن بأنه لا توجد ضمانات في الحياة. قد لا أعيش حتى الثمانين أو التسعين. وهذه الأفكار تغرس في داخلي الرغبة في بذل كل ما في وسعي لجعل هذا العالم مكانًا أفضل ، للمساعدة في حماية البيئة ، والقيام بالكثير من الأعمال الصالحة. أفكر دائمًا في ذلك ، وفكر في كيفية تحقيق ذلك ، وكيفية قضاء الوقت المخصص لي أكثر من غيره على نحو فعال. يبدو الأمر وكأنني أركض عكس الوقت.

تيلو رينبوتشي وييلو رينبوتشي في بورياتيا. صورة من أرشيف Lama Tengon.

ما هي المشاعر التي شعرت بها عندما تم تعيينك اللاما العليا لكالميكيا؟

من المهم التأكيد على أن هذا لم يكن طموحي ، ولم يكن جزءًا من خططي. لقد تم اختياري وتعييني ، على ما أعتقد ، لأنه لم يكن هناك خيار آخر في ذلك الوقت. كنت راهب كالميك الوحيد في ذلك الوقت الذي تلقى أيضًا التعليم المناسب. لكنني شعرت على الفور برغبة في القيام بشيء مفيد ، رغم عمري ، رغم قلة الخبرة والتدريب المناسب. كنت مصممًا على تجربة يدي.

من تعتبر معلمك الرئيسي في الحياة والحياة الروحية؟

المعلم الذي نشأت معه لم يعد معي. وأنا آسف حقًا أنه بينما كان على قيد الحياة ، لم أقضي المزيد من الوقت معه. انا افتقده كثيرا في الوقت الحالي ، أنا أعتبر قداسة الدالاي لاما أستاذي الرئيسي. إنه معلمي الجذري ، ومستشاري الرئيسي في شؤون الحياة ، ومرشدي وحامي. سيكون دائمًا قدوة لي ، وآمل أن يكون لدي نفس الحكمة والرحمة مثله.

ما هي النصائح الأكثر قيمة بالنسبة لك؟

عندما كنت لا أزال صغيراً ، أخبرني أستاذي دائمًا: سعادتك بين يديك ، بينما لن يجلب لك الآخرون سوى معاناة لا تنتهي. وأتيحت لي الفرصة لأرى حكمة هذه النصيحة. يمكن للآخرين أن يجلبوا لنا السعادة ، لكن مع مرور الوقت أدركت أن هذه المتعة مؤقتة ، ولا تدوم أبدًا. وهذه ليست السعادة المطلقة التي نطمح إليها. لذا ، فإن ما إذا كنت سأكون سعيدًا يعتمد كليًا على نفسي. هذه أفضل نصيحة قدمها لي أستاذي على الإطلاق. الإنسان نفسه هو سيد سعادته ، لأن الآخرين يجلبون له المعاناة.

هناك مقولة جيدة للغاية عن الدالاي لاما الخامس: كل ما كان في الماضي قد تلاشى في الفضاء. ما يهم الآن هو المستقبل. المستقبل يعتمد على الحاضر ، والحاضر بين يديك. وأعتقد أن هذا هو الصحيح. كل ما حدث في الماضي ذهب بالفعل ، ولا توجد طريقة يمكننا تغييره. لكن يمكننا التعلم من أخطاء الماضي ونجاحاتنا ، ومحاولة عدم ارتكاب مثل هذه الأخطاء في المستقبل. يتم إنشاء مستقبلنا في كل لحظة من الحاضر. وفي كل دقيقة أحاول أن أمتلئ بنية القيام بشيء إيجابي ، لتحسين ليس فقط حياتي الخاصة ، ولكن أيضًا حياة الآخرين.

لماذا تحب الموسيقى؟ ما الذي تحبه بالضبط في الموسيقى - نوع من الارتباط السحري بين الأصوات وعقلنا الباطن؟

أنا حقا أحب الموسيقى ، كل أنواع الموسيقى. يعتمد نوع الموسيقى التي أحبها في لحظة معينة على مزاجي. في بعض الأحيان تريد الاستماع إلى الموسيقى الكلاسيكية ، وأحيانًا الروحانية ، وفي بعض الأحيان تكون في مزاج للاستماع إلى موسيقى الراب أو الريغي. أعتقد أن صوت الموسيقى له تأثير شديد التنوع علينا. لكل شخص أذواق مختلفة ، فالجميع يحب الأساليب والاتجاهات الموسيقية المختلفة. عن نفسي أستطيع أن أقول إنني أحب الموسيقى بشكل عام ، بغض النظر عن النمط المصنف عليه. يمكننا تعلم الكثير من خلال الاستماع إلى الموسيقى ذات الأنماط المختلفة. خذ الراب على سبيل المثال. ليست الموسيقى نفسها مهمة هنا فحسب ، بل الكلمات أيضًا. عند الاستماع إلى النصوص ، التي غالبًا ما تكون مليئة بالألم والغضب ، يمكنك فهم الشخص بشكل أفضل والمعاناة التي يمر بها وتطلعاته. وبالتالي ، عند الاستماع إلى الموسيقى ، ستتعرف على حقائق هذا العالم. لهذا أحب الاستماع إلى هذه الأغاني: أسمع فيها المعاناة والألم والفرح والأمل والتطلعات. يمكن أن تكون بعض الأغاني مصدر إلهام. على سبيل المثال ، إذا كانت الأغنية تتحدث عن نوع من الإنجاز ، عن السعادة ، فهذا يلهم الفرح من حقيقة أن الكثير من الأشخاص الرائعين يعيشون على الأرض. إذا كانت الأغنية تغني عن الألم والمعاناة ، فهذا يغرس فيك الإصرار على تغيير شيء ما.

هل صحيح أنك أحيانًا تخلع ملابسك وتعيش كإنسان عادي؟ بالطبع ، ليس بالعادة .. هل هناك فرق - بين هاتين الحيتين بداخلك؟

أنا أفضل أن أفصل بين هذين الجانبين من الحياة - حياتي رجل العائلةوحياتي الروحية. كيف الزعيم الروحيالبوذيين في كالميكيا ، لدي العديد من الالتزامات. بما في ذلك الالتزام بتعزيز نشر القيم الإنسانية العالمية. بالإضافة إلى ذلك ، أشعر بالمسؤولية عن إحياء البوذية في كالميكيا. من خلال الإحياء ، أعني ليس فقط ترميم القديم أو بناء المعابد الجديدة ، ولكن قبل كل شيء تطوير جوانب مختلفة من البوذية - الفلسفية والعلمية والدينية والروحية - وانتشار الاهتمام بها. إن واجباتي بصفتي اللاما الأعلى لكالميكيا مرتبطة بشكل أساسي بالمجال الروحي.

عندما أعود إلى المنزل ، أجد نفسي في بيئة مختلفة تمامًا. عائلتي لا تنظر إلي كقائد روحي ، بل كزوج وأب. لدينا نفس العلاقة مع ابننا مثل الآباء الآخرين مع أطفالهم. وبالطبع ، أحاول أن أكون قدوة له ، وأن أزرع فيه القدرة على الحب ، وأن أكون شخصًا لطيفًا ورحيمًا. تمر كل عائلة بفترات مختلفة. أعتقد أنه على مر السنين ، وبفضل دراسة البوذية ، أصبحت شخصًا أكثر نضجًا. تساعدني البوذية بالتأكيد على إيجاد التوازن في حياتي كقائد روحي وفي حياتي العائلية.

مع روبرت ثورمان في شين مير ، منزل جيشي وانغيال.
الصورة: قسطنطين ماميشيف.

تيلو رينبوتشي ، ما هي الصفات التي تعتقد أنها نادرة في الإنسان الحديث؟

اليوم ، في القرن الحادي والعشرين ، أصبح الناس أكثر اعتمادًا على الرفاهية المادية ، معتمدين أكثر على المال والثروة. من الصعب جدًا أن تعيش أسلوب حياة صحي وأن تعيش ببساطة إذا لم يكن لديك وسائل مادية للعيش. في الإنسان الحديث ، نادرًا ما تجد التوازن الصحيح بين الروحاني والمادي ، والقدرة على فهم حدود الثروة المادية. هذا لا ينطبق فقط على المجتمع العلماني ، ولكن أيضًا على المجتمعات الروحية. لن أقول إننا نشهد تدهورًا أخلاقيًا ، لكن لا يزال هناك بعض الإهمال للقيم الروحية.

جيد. لكن من المعتاد اليوم الحديث عن شخص قوي أو ضعيف. القوي محترم والضعيف ليس كذلك. أين الخط الفاصل بين القوة والضعف؟ هل هي موجودة؟ هل يعقل استخدام هذه الكلمات ...

أعتقد أن تقسيم الناس إلى ضعيف وأقوياء هو بلا شك خطأ. كل شخص لديه القدرة على التعلم وتحسين نفسه ليصبح قائدا. فقط لكل شخص تحتاج إلى إيجاد النهج الصحيح لمساعدته ، لإرشاده. مع من ألتقي به ، أرى دائمًا شخصًا يتمتع بإمكانيات وفرص كبيرة يحتاجها للمساعدة في تطويرها. ليس من المنطقي إعطاء مثل هذه التعريفات للناس. وصف الشخص بالضعف خطأ من وجهة نظر أخلاقية. إذا شعر شخص ما بأنه أقوى من غيره ، فيجب أن يكون قادرًا على إيجاد القوة في نفسه لإظهار التعاطف وأن يصبح مصدرًا للإلهام لمن يعتبرون ضعفاء ، ومساعدتهم على الارتقاء إلى مستواهم. سيكون على حق.

ماذا يعني أن تكون كاملًا؟ تعرف النزاهة؟ تحقيق النزاهة؟ يتحدث الكثير من الناس عن ذلك ، لكن الأمر غير واضح ...

أعتقد أن كون المرء كاملاً يعني أن تعيش حياة ذات معنى. أرى شخصًا كاملاً مليئًا بالرحمة. إذا كان الشخص ، بعد أن تلقى تعليمًا جيدًا ، لا يطبق معرفته بشكل صحيح ، فإن هذا الشخص يبدو لي قصير النظر وليس أخلاقيًا للغاية. هذه هي الطريقة التي أفهم بها النزاهة.

أيهما تعتقد أنه الأهم ، الواجب أم الحب؟ مسؤولية أم سعادة؟ في كثير من الأحيان ، للأسف ، يختار الناس بين هذين المفهومين. والاختيار ، هم غير سعداء ...

عندما يحب الناس بعضهم البعض ، فإن عليهم أيضًا التزامات متبادلة. لذا ، على الرغم من أنك فصلت هذين المفهومين ، إلا أنني أعتقد أن هناك علاقة قوية بينهما. أنا متأكد من أن كل واحد منا يتحمل مسؤولية القيام بالأعمال الصالحة ، وجعل عالمنا مكانًا أفضل ، وتربية الأطفال حتى يصبحوا أعضاءً جديرين في المجتمع ، وتعليمهم التمييز بين الخير والشر. لتحقيق ذلك ، نحتاج إلى معرفة مقترنة بالحب. يجب أن يسير الحب والالتزام جنبًا إلى جنب. ترتبط المسؤولية أيضًا بالالتزامات. الحب مسؤولية ليس فقط فيما يتعلق بالأقارب والأصدقاء ، ولكن أيضًا تجاه البشرية جمعاء. يجب أن نحب الطبيعة من حولنا ، الكوكب ، الوطن ، البلد ، الثقافة.

الهدف الحقيقي من حياتنا هو السعادة. وأنا متأكد من أنه لكي نكون سعداء ، يجب أن نفعل الخير. يجب أن نحب الشخص في أنفسنا ، ونحن مسؤولون عن سعادة كل فرد وسعادة شخصنا. لذلك أعتقد. دع الناس يكونون غير سعداء اليوم ، لكن لهم الحق في السعادة ، ولديهم كل الفرص ليصبحوا سعداء.

ماشا ايلينا
ترجمة ناتاليا إينوزيمتسيفا
جيل الأنا ، العدد 4 (102) ، أبريل 2013

الراهب والباحث البوذي تيلو تولكو رينبوتشي

كورايف إرينزين

فئة 10 "أ" MBOU "إيكي بورولسكايا

المدرسة لهم. لكن. بيربييفا ، الاتحاد الروسي ، ص. إيكي برول

كورايفا سفيتلانا فيكتوروفنا

مستشار علمي ، مدرس من أعلى فئة ، MBOU "Iki-Burulskaya الثانوية التي سميت باسم. بيربييفا ، الاتحاد الروسي ، ص. إيكي برول

Ochirova Galina Dordzhievna

مستشار علمي ، مدرس من أعلى فئة ، MBOU "Iki-Burulskaya الثانوية التي سميت باسم. A. Pyurbeeva ، الاتحاد الروسي ، مستوطنة Iki-Burul

الفصل 1. مقدمة

في فترة ما بعد الثورة ، تم تدمير العديد من المعالم التاريخية ، بما في ذلك الكنائس في الاتحاد السوفياتي. بأمر من السلطات ، بدأ إغلاق الكنائس أو حتى تدميرها. لذلك في كالميكيا قبل الثورة كان هناك 90 كنيسة تم تدميرها. كان يعتقد أنه في الدولة الجديدة لا ينبغي أن يكون هناك مكان للدين ، مما يصرف الناس عن بناء حياة سعيدة.

هناك الكثير في العالم التعاليم الدينيةالتي تفيد الناس ، لكن هدف جميع الأديان واحد - مساعدة البشرية على العثور على السعادة. أساس الدين هو التفاهم المتبادل بين الناس و العلاقات الأخويةبينهم. بعد كل شيء ، نحن جميعًا عائلة واحدة كبيرة ، وبالتالي يجب أن نحاول إيجاد لغة مشتركة وفهم. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فستظهر المشاكل في المجتمع. لاحظ الراهب البوذي الشهير ، البروفيسور نوربو شاستري ، "نحن جميعًا في المقام الأول بشر ، وعندها فقط يكون هناك انقسام على طول الخطوط القومية والدينية ، وما إلى ذلك ، والدالاي لاما الرابع عشر هو الزعيم الروحي للبوذيين ، يوضح الحائز على جائزة نوبل للسلام (1989) ، دكتوراه: "يجب أن نعتبر كل الناس جزءًا من" نحن "واحد كبير. وبسبب عدم فهم هذا تحديدًا ، حدثت كوارث مثل 11 سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة ، وأحداث ساحة مانيجنايا في موسكو في ديسمبر 2010.

لقد نشأوا في روسيا لسنوات عديدة بدون تعليم روحي وبدون تعليم عالٍ. تميزت العقود الأخيرة من الألفية الماضية بطفرة كبيرة في إحياء البوذية في كالميكيا. لعب وصول الشاب النشط كيرسان نيكولايفيتش إليومينجينوف ، أول رئيس لجمهورية كالميكيا ، دورًا كبيرًا في ذلك ، فضلاً عن انتخاب تيلو تولكو رينبوتشي شاجين لاما في عام 1992. ساهم هذا الترادف في بناء العديد من أماكن العبادة في إليستا ومناطق الجمهورية ، وترجمة المانترا من التبت إلى كالميك ، واستعادة أسماء مشاهير التنور وعلماء الدين والشخصيات الدينية. يمكن تسمية Telo Tulku Rinpoche بأحد ألمع ممثلي رجال الدين في كالميك في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين.

هدفي عمل بحثي: تعرف على أنشطة Shajin Lama Telo Tulku Rinpoche - اللاما الأعلى في كالميكيا ، رئيس الجمعية البوذية في كالميكيا ، ممثل الدالاي لاما الرابع عشر في روسيا.

مهام:من خلال البحث لفهم دور البوذية و Telo Tulku Rinpoche في العالم الحديث.

"... شعب كالميك لديهم كارما جيدة ، لأن لديهم معلمًا ثمينًا - تيلو تولكو رينبوتشي. ومع ذلك ، لا يولد هؤلاء الموجهون العظماء حيث لا توجد حاجة إليهم. إن العمل الدؤوب الذي قام به اللاما الأعلى لجمهوريتنا ، الذي بدأ عمليا من الصفر في إحياء التقاليد الروحية للشعب قبل 20 عاما ، وأتى بنتائج ملموسة وعاد إليه مائة ضعف في شكل حب وإيمان عظيمين للناس.

جيشي دوغدا ، أستاذ ومعلم ومعلم البوذيين في كالميكيا.

1.2 شاجين لاما تيلو تولكو رينبوتشي

عند اختيار مادة إضافية لدرس في الدراسات الاجتماعية حول موضوعي "الاختيار الأخلاقي مسؤولية" و "الدين كشكل من أشكال الثقافة" ، رأيت في أرشيف العائلة في صورة راهب يصلي بعد مغادرة طائرة ، الأمر الذي أدهشني كثيرًا أنا. على الفور كان لدي عدة أسئلة: "من هذا الراهب؟ من أين هو؟ لماذا يصلي بعد مغادرة الطائرة؟ " اتضح أن هذا TeloTulku Rinpoche.والده من مواليد منطقة إيكي بورول ، وممثل قبيلة Dzhedzhikin. واتضح أن أرض إيكي بورول كانت مسقط رأس أسلاف شاجين لاما. الأماكن هنا جميلة جدا. منذ زمن بعيد ، استقر الرجل العجوز Dzhidzha بالقرب من الينابيع الباردة ، وسرعان ما تواصل معه أقاربه ، وكان هذا المكان يسمى Dzhedzhikina. في القرن التاسع عشر كان هناك 98 عربة. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان خورل يتباهى بشكل مهيب هنا.

الشكل 1. صورة من أرشيف العائلة

خلال عملي البحثي ، اكتشفت أنني مرتبط بـ Telo Tulku Rinpoche من الجيل الرابع. (الشكل 8) نحن ممثلون عن عشيرة إيلخن من قبيلة Dzhedzhekin. (الصورة 2).

الشكل 2

ولد Telo Tulku Rinpoche (Erdni Ombadykov في العالم) في عام 1972 في فيلادلفيا (الولايات المتحدة الأمريكية) في عائلة كبيرة من المهاجرين كالميك. في سن السادسة ، التقى أولاً بالدالاي لاما الرابع عشر ، الذي جاء في زيارة حج إلى أمريكا ، والذي أوصى بأن يرسله والدا الصبي إلى دير. فعلت أمي إردني أومباديكوف ذلك بالضبط - بعد بضعة أشهر بدأ الدراسة في دير دريبون جومانج في الهند. يقع هذا الدير البوذي في جنوب الهند. درس هنا بعمق شرائع البوذية وفلسفتها لمدة 12 عامًا. لم ينته التعليم عند هذا الحد. تستعد Telo Tulku Rinpoche في عام 1996 للتنافس على لقب جاش ، الذي يتوافق مع درجة دكتوراه في الفلسفة.

في عام 1991 ، جاء راهب كالميك شاب لأول مرة إلى وطنه التاريخي كجزء من وفد قداسة الدالاي لاما الرابع عشر ، وبعد ذلك بعام اعترف به قداسته على أنه تجسيد لماهاسيث تيلوبا وأعطاه اسم تيلوتولكو رينبوتشي. في يوليو 1992 ، في مؤتمر بوذي في إليستا ، انتخب شاجين لاما مدى الحياة.

كتب تيلو تولكو رينبوتشي: "عندما حدث انتخابي الفوري ، لم يكن لدي الوقت للتفكير بعمق في الأمر. ثم أخبرني قداسة الدالاي لاما أنه لا توجد طريقة أخرى لي واقترح علي أن أترك شكوكي جانبًا وأحاول. أعترف أنه في عام 1993 كانت لدي لحظة حقيقة ، وغادرت في نهاية العام ، لكنني عدت قريبًا مع اقتناع كامل بأن كالميكيا كانت الكارما الخاصة بي ومسؤوليتي. وأنه لا يوجد سبب يمنعنا من بناء مستقبلنا ". يمثل الظهور في كالميكيا بعد أكثر من نصف قرن من النسيان لدين اللاما الأعلى ، المنتخب وفقًا للشرائع بناءً على طلب المؤمنين والمجتمع الرهباني ، بداية عملية إحياء البوذية ، الروحانية إعادة تأهيل شعب كالميك. هذا هو أكثر رمزية لأن سانغا كالميك البوذية لم يرأسها رجل دين فقط ، ولكن من خلال تناسخ حقيقي لأحد الوعاظ العظماء الذين وقفوا في أصول التعاليم البوذية. بالنسبة لجيل كالميكس الحالي ، الذي لم يولد من بينهم رينبوتشي لعدة قرون ، كانت هذه هدية القدر ، وهي علامة من الأعلى.

يعتبر Shajin Lama الحفاظ على الثقافة والعقلية الوطنية ، وفي الوقت نفسه ، تربية الأطفال على عادة جيدة للانفتاح على الجميع ، مهمة مهمة في عمله. ماذا يعلم الديانة البوذية. يقول الدالاي لاما الرابع عشر: "البوذية الإنسان المعاصرمثيرة للاهتمام كظاهرة للفكر الفلسفي وكدين "

يتم تسليط الضوء بشكل خاص على القيمة الدائمة لتعاليم البوذية في أوائل الحادي والعشرينقرن على خلفية الافتقار المتزايد للروحانية ، وتدمير التربية الأسرية التقليدية والبحث عن مفاهيم جديدة لتكوين شخصية الفرد. لم يكن من السهل على تيلو تولكو رينبوتشي إدارة شؤون الخورول والجماعات الدينية ، والاهتمام بالحفاظ على الدين وتعريف السكان به. ولا يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك في ذلك الوقت الصعب ، حيث لم تكن هناك لاما حقيقية ولا دور صلاة ولا معرفة حقيقية بالنظرية والممارسات البوذية بين الناس في الجمهورية. بمرور الوقت ، تشكلت دائرة من الأشخاص المقربين من TeloTulku Rinpoche ، وأفراده المتشابهين في التفكير والطلاب ، الذين أنشأوا اتحاد البوذيين في كالميكيا ، وفهم أهداف وغايات تطور البوذية في الجمهورية.

كما تجلت الشخصية القوية للشاب شاجين لاما في الطريقة التي دافع بها بحزم وثبات عن موقفه من قضية التبت ، وعلى وجه الخصوص ، بشأن قضية دعوة الدالاي لاما إلى روسيا. كان الأمر شرفًا له ، وهو تلميذ قداسته ، الذي أعطى الراهب الشاب بداية في الحياة لحماية معلمه الروحي. تمامًا مثل الدالاي لاما ، فهو مؤيد لحل المشكلات بطريقة غير عنيفة ، ولكن في كل مرة يجد صعوبة كبيرة في كبح سخطه عندما ترفض السلطات الروسية مرة أخرى حضرته القدوم إلى البلاد. وكم كان شادزين لاما سعيدًا ، مثل جميع سكان كالميكيا ، عندما تمت في نهاية عام 2005 زيارة الدالاي لاما التي طال انتظارها! كانت المفاوضات صعبة للغاية. تمت إقامة حضرته في الفترة من 29 نوفمبر إلى 1 ديسمبر. تركت زيارة الدالاي لاما بصمة قوية للغاية على كل ساكن. دموع الفرح التي لم يستطع كبحها عند لقاء المعلم في المطار كانت تلمس…. والآن لا تزال تيلو تولكو رينبوتشي في طليعة النضال من أجل حقوق المؤمنين. أصبح زعيم الحركة الموحدة للبوذيين الروس. ويرى أن مهمته تتمثل في ضمان توحيد جميع القوى الروحية والعلمانية في استراتيجية مشتركة للحفاظ على الثقافة والدين الوطنيين.

ويعتقد أنه من المهم للغاية تقوية العلاقات بين بوذيين كالميك وممثلي المراكز البوذية الروسية في بورياتيا وتيفا والمنظمات الدولية في الخارج. في السنوات الاخيرةنجح في إقامة اتصالات مع جميع المناطق البوذية في روسيا في الخارج ، وأجرى حوارًا مع الطوائف الدينية الأخرى حتى يتحقق حلم الآلاف من أتباعه في الدين. من أجل تقوية العلاقة بين البوذيين ، اتخذ Shajin Lama خطوة غير مسبوقة - من خلال الجهود المشتركة للجمهوريات البوذية الثلاث في روسيا ومنغوليا ، لعقد مهرجان فني للشعوب متعددة اللغات في دارامسالا والصلاة من أجل حياة طويلة له. القداسة ، التي ستصبح نوعًا من تقديم البوذيين الجماعي للمعلم. هناك ، في المدينة الهندية ، تم احتجاز البوجا طوال حياة الدالاي لاما. يتمتع سكان كالميكيا وبورياتيا وتوفا ، البوذيون الروس ، بفرصة فريدة لتلقي التعاليم والبركات من معلم روحي ، وهو مدرس الحائز على جائزة نوبل للسلام قداسة الدالاي لاما. يبدأ الحج من 22 نوفمبر إلى 30 ديسمبر 2009. يقول تيلو تولكو رينبوتشي: "نشعر جميعًا بالفخر والسعادة لأن قداسة الدالاي لاما ، الشخصية ذات الأبعاد الكونية الحقيقية ، هو قائدنا الروحي."

رسم بياني 1. نمو الحج إلى الهند من أجل تعاليم قداسة الدالاي لاما

ونحن سعداء جدًا لأنه قرر تكريس الوقت للبوذيين في روسيا وإعطاء التعليم وفقًا لنص أتيشا "نور على طريق التنوير". منذ عدة سنوات ، ظل رينبوتشي ينظم بلا كلل رحلات الحج إلى الأماكن المقدسة ، وينظم تعاليم قداسته للبوذيين الروس في الهند. هناك المزيد والمزيد من الأشخاص الذين يرغبون في الاستماع إلى محاضرات المعلم كل عام. هؤلاء الناس يريدون أن يعرفوا شيئًا ما ، أن يتعلموا شيئًا ما. وتؤثر تعاليم الدالاي لاما للبوذيين الروس بشكل كبير على حالة البوذية في روسيا.

بفضل أنشطة shajin lama ، يتم بناء المعابد والأبراج والأبراج الفرعية والماندالا والباغودات في كالميكيا. لذلك يوجد على أراضي منطقة إيكي بورول نوعان من خورولا وسبعة أبراج وأبراج فرعية. لقد تم إنجاز الكثير خلال 20 عامًا. في فترة قصيرة من الزمن ، تم تشييد "المقر الذهبي لبوذا شاكياموني" ، والذي كان منذ عام 2005 مقر إقامة تيلو تولكو رينبوتشي ويُعرف بأنه أكبر معبد بوذي في روسيا وأوروبا. (تين. 3).

الشكل 3. إقامة Shajin Lama "المقر الذهبي لبوذا شاكياموني" ، إليستا ، جمهورية كالميكيا

في 16 نوفمبر 2008 ، تم افتتاح Stupa of Enlightenment في محيط قرية Dzhedzhikiny السابقة. شارك shajin lama في افتتاح suburgan. بالنسبة له ، الذي كرس مثل هذه الأبراج أكثر من مرة ، كان للحدث الحالي معنى رمزي. لقد كانت مهمة خاصة ، حيث تم بناء سوبورجان على أرض أسلافه. أشار شاجين لاما في خطابه إلى أن "الشعور بالانتماء وعبادة الجذور يجب أن ينتقل من جيل إلى جيل". - "بالنسبة لي ، هذا يوم خاص ، في ذكرى والدي ، الذي حتى الأيام الأخيرةيحلم بزيارة وطنه الصغير. أنا سعيد للغاية لأن عمي وأقاربي يشاركونني الآن لحظات السعادة هذه.

قدم لنا Shadzhin Lama و Kirsan Nikolaevich قصة خرافية حقيقية تحتاج إلى الحماية والمحافظة عليها. عندما أزور معبد المقر الذهبي ، أقوم دائمًا بزيارة الزاوية للسجود ، حيث يمكنك الحصول على المشورة من الرهبان. كنت مهتمًا بمعرفة أن العلماء الأمريكيين اكتشفوا أن الضربة كانت أفضل عرضتمرين جسدي. اعتقدوا ذات مرة أن الجري كان غاية في الأهمية تمرين جيد، ثم تعلموا أنه إذا ركضت كثيرًا ، فبعد فترة يمكن أن تضر الأوتار. هذا ، من ناحية ، هو جيد ، من ناحية أخرى ، هو ضار. لكن عندما فحصوا السجود ، وجدوا أنه تمرين غير ضار على الإطلاق. إنه جيد للجسم كله. إنها مفيدة بشكل خاص لأولئك الذين يعانون من مشاكل في الأعصاب ، وسوف يصبحون أكثر هدوءًا. بشكل عام ، تعتبر السجادات مفيدة جدًا للصحة ، حيث يتم إجراؤها لتطهير الكارما السلبية وتجميع الكارما الإيجابية ، بحيث يصل الشخص إلى مرحلة البوذية لصالح جميع الكائنات الحية.

في إليستا في عام 2008 في معبد "المقر الذهبي لبوذا شاكياموني" ، من 16 إلى 24 أغسطس ، تم عرض آثار بوذية فريدة من مجموعة Lama Zopa Rinpoche. وقد زار المعرض أكثر من 70 ألف من سكان إليستا ومناطق أخرى من روسيا ، وكذلك أوكرانيا وبيلاروسيا وكازاخستان ودول أخرى. وأشار منظمو المعرض ، الذين رافقوا الآثار ، إلى أنه من بين جميع البلدان والمدن التي سبق أن عُرضت فيها المجموعة ، أقيم المعرض بأكبر قدر من النجاح في عاصمة كالميكيا. بفضل جهود shajin lama ، تلقى الآلاف من الناس البركات وفقًا لجميع الشرائع البوذية. في أكتوبر 2013 ، افتتح لأول مرة معرض لرسام الدبابات الشهير نيكولاي دوتكو. أعطت الناس المعرفة حول البوذية والممارسة الروحية. رأيت كيف قام الناس ، عند دخولهم القاعة ، بطي أيديهم على الفور وبدأوا بالصلاة ، وأصبحت وجوههم أكثر روحانية.

بدعوة من الخورل المركزي ، يأتي الرهبان ويبنون المندالا. يأتي مئات المؤمنين لمشاهدة الحدث. بعد مراسم التدمير ، يذهب الرهبان إلى القرى ويغرق رمال المسكن الإلهي في الماء. يُطلب من أرواح الماء قبولها ونشر البركات في جميع أنحاء الجمهورية. قرأ الرهبان صلاة مقدّمين التمنيات الطيبة لجميع سكان جمهورية كالميكيا. بفضل أنشطة Golden Abode of Buddha Shakyamuni و Shajin Lama ، في أبريل 2009 ، تم تنظيم مشهد لا يُنسى لـ Mystery Tsam من قبل اللاما الراقصة في دير Dzonkar Chode. تسام هي طقوس بوذية مهمة جدًا. قبل الثورة ، كانت تقاليد أدائها موجودة في كالميكيا. لقد ضاعت خلال سنوات القمع والاضطرابات الكبيرة. Tsam هو تعبير عن الامتنان لـ Dharamapa Lamas ، المدافعين عن التعاليم البوذية ، للوصاية والحماية التي أحاطوا بها في السنوات الماضية: إنها أيضًا طقوس من أجل السلام العالمي وسعادة جميع الكائنات الحية. إنه دائمًا ما يروج لنشر البوذية وكل شيء آخر الطوائف الدينيةالتي لا يوجد فيها تحيز. يزيل المعاناة التي لا يرغبها أحد ويجلب السعادة والسلام لقلوبنا.

تسام هي طقوس واسعة النطاق لاستدعاء الحماة وإزالة العوائق.

سر تسام هو جسر بين عالم الكائنات المستنيرة وعالم البشر. استئناف دورات لغة كالميك المجانية في وسط الخرول. دورات مدتها ثلاثة أشهر مصممة لمن يريد إتقان مهارات المحادثة الشفوية. في عام 2013 ، بمبادرة من Telo Tulku Rinpoche وبدعم من المراكز البوذية في Elista والجمهورية ، بدأ تقليد القراءة المشتركة لسوترا بلغة كالميك في الظهور.

كالميكيا حاليًا هي المنطقة الوحيدة في روسيا التي يوجد فيها كامل المكتبة الرقميةنصوص بوذية. هذه نصوص لدور نشر عالمية مختلفة حول مناطق مختلفة من التعاليم البوذية في التبت والسنسكريتية وبالي. في الوقت الحالي ، يتعرف العلماء والمترجمون عليه. في وسط الخورول ، يتم ترجمة الكتب البوذية المقدسة بنشاط إلى كالميك والروسية ، وتقام مسابقات لمعرفة اللغة الأم ، والمهرجانات ، والأولمبياد.

بفضل الأنشطة المشتركة بين Dalai Lama و Telo Tulku Rinpoche ، الذين نظموا تعاون الأطباء الأمريكيين و Kalmyk ، تم شراء جهاز فريد من نوعه للمستوصف الجمهوري لمكافحة السل ، القادر على مكافحة مرض السل بشكل فعال في مرحلة إنشائه.

يتمثل حلم Telo Tulku Rinpoche الأكبر في بناء مركز Chenrezig للتأمل ، حيث من المخطط افتتاحه مدرسة الأحد. سيتم إجراء دروس لغة كالميك هنا. هذا مهم للغاية ، لأن كالميكس لديهم ثقافة أصلية غنية ولغة ملونة جميلة ، ويجب الحفاظ على هذا الكنز الوطني.

ما الذي يجذب الناس الذين ليسوا بوذيين أصليين إلى البوذية؟

بادئ ذي بدء ، وجود نظام متطور من التقنيات النفسية ، لأن البوذية هي نوع من العلاج الروحي. ثانيًا ، يجذب التأمل البوذي علماء النفس الحديثين لأنه يمكن استخدامه للتعامل بفعالية مع حالات اكتئاب النفس. ثالثًا ، مفاهيم عديدة العلم الحديثالبحث عن أوجه تشابه مع الفكر البوذي. أشاد ألبرت أينشتاين بالبوذية قائلاً: "البوذية هي دين المستقبل ، وستكون ديانة كونية. إذا كان هناك دين يمكنه تلبية الاحتياجات العلمية الحديثة ، فهو البوذية.

يُفسَّر التعاطف مع البوذية أيضًا من خلال تسامحها ، والرغبة في الحوار مع الأديان الأخرى. تعتبر ديانات الشرق الأقصى والبوذية إيكولوجية للغاية ، لأنها تؤكد على أهمية الموقف المحترم ليس فقط تجاه الشخص ، ولكن تجاه جميع الكائنات الحية بشكل عام. يتضح هذا من خلال المانترا الرئيسية (عن الحب والرحمة): "أوم ماني بادمي همهمة". لذلك ، أعتقد أن المبادئ البيئية للثقافة البوذية يمكن أن تكون مطلوبة في المستقبل القريب جدًا.

بفضل التسامح والسلمية ، تمكنت البوذية من تجنب الحروب ضد الأديان الأخرى. في الواقع ، كان بوذا هو الأول في تاريخ العالم الذي أعلن مبدأ التسامح الديني ، والذي وفقًا له لا ينبغي للمرء أن يفرض أفكارًا دينية على أي شخص.

2.1. "أعمال تيلو تولكو رينبوتشي"

الخطة الفورية هي شادجين اللاما ، ويجري بالفعل تنفيذ إنشاء مؤسسة تعليمية بوذية. تم توقيع اتفاقية بين جامعة ولاية كالميك و الخور المركزيالجمهوريات على التعاون المتبادل في مجال التربية الروحية والعلمانية. ستتلقى مجموعة من الطلاب بعد التخرج من الجامعة شهادتين: دبلوم الدولة في التعليم الثانوي المتخصص ودورة حول أساسيات البوذية. يتمتع الخريج بفرصة متابعة دراسته في المعاهد والجامعات الرهبانية في الهند وتلقي تخصص المترجمين والمنجمين ورجال الدين. يعتقد رينبوتشي أن الجمهورية بحاجة إلى بحث جاد في مجال البوذية ونشر الكتب والترجمات.

Shajin Lama ، Geshe (دكتور في الفلسفة) يتعاون كثيرًا مع المجلات والصحف وينظم الندوات والمؤتمرات والاجتماعات ويعطي المقابلات ويلقي المحاضرات ، وهو مؤلف للعديد من المقالات:

· البوذية ليست عقيدة فقط ؛

· فضاء ثقافي مشترك لشعوب كالميكيا.

· التربية على الوحدة في بيئة الشباب.

· الفلسفة في حوار الثقافات.

الطريقة الصحيحة في التفكير مهمة ؛

· ثق في قوتك ؛

· الأعمال الصالحة هي استثمارات في أي مشروع ناجح طويل الأمد.

رسم بياني 2. نتائج مسح الطلاب

أثناء كتابة العمل ، قمت بتنظيم دراسة استقصائية حول موضوع "الشخصيات الدينية" بين الطلاب في الصفوف من السادس إلى الحادي عشر من مدرسة إيكي بورول. شمل الاستطلاع 130 طالبا. وأظهرت نتائج الاستطلاع أن الطلاب يعرفون الشخصيات الدينية. نتائج الاستطلاع:

· قائمة أديان العالم ومؤسسيها - 76٪ ؛

· ما هي أسماء الشخصيات الدينية في القرن الحادي والعشرين.

2.2. "المرشد الثمين"

في فترة زمنية قصيرة نسبيًا ، تمكنت الجمهورية من التغلب على العديد من الصعوبات في إحياء التقاليد البدائية ، وعودة إيمانهم. هذه هي ميزة Telo Tulku Rinpoche والأشخاص الذين يدعمون رئيسهم الأعلى للبوذيين في كل شيء. يعتقد Shajin Lama ، الذي عمل بهذه الصفة لأكثر من 20 عامًا ، أن مهمته الأساسية هي إعطاء التعليمات. هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، نصائح حول كيفية تطوير العقل وزيادة مستوى المعرفة في مجال التعاليم البوذية. ويمكن أن تختلف أساليب العمل: من خلال الأفلام والموسيقى والفن والرسم والرياضة ... وكل هذا من أجل زيادة اهتمام الشباب. في 25 يناير ، تولى كالميكيا قيادة تتابع الشعلة الأولمبية. شارك الحائزون على الميداليات الأولمبية وأبطال أوروبا والسياسيون والشخصيات العامة في هذا الإجراء الرسمي. ومن بين حاملي الشعلة شاجين لاما. (الشكل 4) ترك ظهور الشعلة الأولمبية انطباعًا لدى شعب إليستا لدرجة أن الناس في هذه المرحلة من سباق التتابع ، حيث حمل تيلو تولكو رينبوتشي النار ، ركضوا خلفه. تابعت عن كثب تتابع الشعلة الأولمبية. يبدو لي أنه في تاريخ الشعلة الأولمبية بأكملها ، كانت هذه هي المرة الأولى التي يشارك فيها راهب في مثل هذا الحدث الكبير والمسؤول. لكن الأهم من ذلك ، أن مشاركة Shajin Lama في سباق التتابع هو الترويج لنمط حياة صحي.

الشكل 4. Shajin Lama مع الشعلة الأولمبية

اليوم ، ينتشر إدمان المخدرات ، وإدمان الكحول ، وجنوح الأحداث بسرعة في العالم - هذه أسئلة تتعلق بالمعايير الأخلاقية ، والأخلاق ، وهنا النقطة هي أن البوذية تعرض تعليم طريقة التفكير الصحيحة ، بغض النظر عما إذا كنت تعيش في فقير أو في بلد غني: تستطيع ان تكون سعيد. يشرح Shajin Lama أثناء صلاة الاحتفال بذكرى Ur Sar سبب أهمية الإقلاع عن الكحول للعائلة ، والصحة العقلية والجسدية ، وكيف سيؤثر ذلك على الحياة ، وبعد اتخاذ قرار ، يتخذ الناس تعهدًا في وجه كل قداسة كائنات أمام بوذا أمام الأقارب لفترة معينة. يأخذ الكثيرون عهودًا مدى الحياة وهذا أمر مهم. يقوم Shajin Lama بالكثير من الأعمال ، والتي تمكن الناس من تعميق وتوسيع معارفهم.

الشكل 5. تعزيز أسلوب حياة صحي والقيم الثقافية

من خلال القراءة المنهجية لمقالات حول موضوع الروحانية ، ومؤلفها شاجين لاما ، أتعلم أن أكون عطوفًا في الحياة اليومية ، وأعطي الناس الحب واللطف والابتسامة. مساعدتك هي أساس العديد من الأعمال الصالحة ، فهي تساعد الناس ، والدولة ، والعالم ، وكذلك جميع الكائنات الحيوانية. سيكونون سعداء جدا. أنا مقتنع بأن: "الجيل الحديث مهتم بالبوذية كظاهرة للفكر الفلسفي وكدين ...". أعتقد أن موضوع "أساسيات الثقافة الدينية والأخلاق العلمانية" قد بدأ يدرس في المدارس الروسية بشكل جيد للغاية وفي الوقت المناسب ، مما سيعزز السلام والوئام في المجتمع. أعتقد بشدة أنه كلما زادت معرفتنا بالثقافات والأديان الأخرى ، كان ذلك أفضل.

في الوقت الحاضر ، عندما يرتبط الديني ارتباطًا وثيقًا بالوطني ، عندما يرتفع الهوية الوطنيةيعزز الاهتمام بثقافة الناس ودينهم ؛ البحث في مجال تاريخ البوذية وثيق الصلة للغاية. البوذية مثيرة للاهتمام للجيل الحالي كظاهرة للفكر الفلسفي ، وكديانة اكتسبت أتباعًا في جميع قارات العالم ، ولكن قبل كل شيء - كدين كالميك.

البوذية فلسفة شرقية ، نظام للتعليم الذاتي ، تنمية ذاتية للإنسان. تشرح فلسفة البوذية العديد من الأشياء التي كانت مجرد لغز بالنسبة لنا. مع ظهور البوذية ، تغيرت طريقة حياة العديد من الناس. فمثلاً قبل فكرة الموت التي تأتي عاجلاً أم آجلاً لم تترك خاصة كبار السن لمدة دقيقة ، وهذا ما أصابهم بالاكتئاب الشديد. عندما بدأوا يهتمون بتعاليم بوذا ، أصبح من الواضح أن الشخص يعيش إلى الأبد ، ويولد من جديد ، ويمكنه حتى الوصول إلى حالة النيرفانا. هدف البوذي هو تحقيق التنوير ، ليصبح مثاليًا مثل بوذا.

إنه لمن دواعي السرور أن نلاحظ ذلك في في الآونة الأخيرةيميل الشباب إلى دراسة الفلسفة البوذية. هذا يعني أن لشعبنا مستقبل ، وسوف نحافظ على إيماننا الأولي بالمستقبل ونطوره. ومع ذلك ، لا يمكننا إنكار الاهتمام المتزايد لممثلي الجنسيات الأخرى ، وبالتالي نريد دعوتهم معنا في هذه الرحلة المدهشة ، ليس بهدف تحويل أي شخص إلى ديننا ، ولكن لغرض وحيد هو تزويدهم بالروحانيات. مساعدة. أتفق تمامًا مع كلمات ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف بأن الروس يمكنهم الحصول على الكثير من الأشياء الشيقة والمفيدة بالتوجه إلى الشرق.

تجذب البوذية بشكل متزايد أناسًا من جنسيات مختلفة يعيشون ليس فقط في إقليم كالميكيا وخارجها. ويعود الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى سلطة TeloTulkuRinpoche وشخصيتها الاستثنائية. Shajin Lama بسيط للغاية في التواصل ، متواضع ويحظى باحترام كبير للآخرين ، والديانات. مستوحاة من أنشطة Shajin Lama Telo Tulku Rinpoche ، كتبت متزامنًا عنه:

شاجين لاما:

هادف ، متسامح

تنوير ، اتحد ، بناء

خورلس ، ستوبا ، سوبورجان

الراهب البوذي ، الباحث تيلو تولكو رينبوتشي.

الموجودات. اكتشافاتي الصغيرة

أثناء كتابة ورقة بحثية ، فوجئت وأعجبت باتساع آراء Shajin Lama ، وأنشطته الواسعة لصالح جميع البوذيين على وجه الخصوص ، ولروسيا والعالم بشكل عام. المدهش في مكان قريب ، ما عليك سوى البدء في التمثيل ، للوصول إلى كل ما هو جديد ومفيد للمجتمع بأسره. تؤكد أنشطة Shajin Lama هذا:

1. شادزين لاما من كالميكيا ، على مدار 20 عامًا من العمل ، يعتبر التعاليم أولوية ، يقدم خلالها نصائح حول كيفية تنمية العقل ، وزيادة مستوى المعرفة في مجال التعاليم البوذية ، باستخدام الأفلام والموسيقى والفن والرسم ويدعي أن البوذية - ليست مجرد إيمان ، بل هي فلسفة وثقافة وعلم. ولكن مع ذلك ، فإن الهدف الرئيسي لعمله الزهد هو أن يتقن كل شخص نفسه.

2 - تحت قيادته ، أقيم أكبر معبد بوذي "المقر الذهبي لبوذا شاكياموني" ، والأبراج ، والمعابد ، والمعابد ، ودور الصلاة ، والتي لم تصبح مراكز دينية فحسب ، بل أصبحت أيضًا مراكز ثقافية في كالميكيا ، حيث توجد العديد من الأحداث الضرورية للمجتمع مقبض.

3. تحت قيادة Telo Tulku Rinpoche ، هناك إحياء لتقاليد كالميك ، والعادات وثيقة الصلة بالتعاليم البوذية والثقافة البوذية.

4. يساهم العمل الإبداعي لـ Telo Tulku Rinpoche في تعزيز التسامح وتنمية الوئام على أراضي منطقتنا ، الجمهورية. يقول Shajin Lama: "الشيء الرئيسي هو أن تكون شخصًا عطوفًا ومحترمًا ، ولا تفكر فقط في سعادتك ، ولكن أيضًا في سعادة الآخرين". إنه يعتقد اعتقادا راسخا أن الغالبية العظمى من الناس يرفضون داخليا الشر والتعصب والعنف. رغبتهم الطبيعية في النقاء الأخلاقي هي أحد المبادئ الأساسية للبوذية. هذه الرغبة بكل طريقة تدعم وتشجع وتقوي وتوجه كل قوته ومعرفته الراهب البوذي ، الرئيس ، وتوحيد البوذيين في كالميكيا ، تعاليم تيلو تولكو رينبوتشي ، المدير الروحي لمؤسسة Save Tibet Foundation.

5. تنتهج اللاما العليا لجمهورية كالميكيا سياسة الدعم الشامل للتعايش السلمي والتعاون بين ممثلي الطوائف التقليدية لكالميكيا: البوذية والمسيحية والإسلام.

6 - بناء على دعوة شخصية من تيلو تولكو رينبوتشي في السنوات الأخيرة ، رئيس مدرسة ساكيا ، قداسة ساكيا تريزين رينبوتشي ، رئيس دير دريبونغ غومانغ يونتين دامشو ، رئيس دير نامجيال تشادو تولكو رينبوتشي السابق ، يقود المعلمون البوذيون نامخاي نوربو رينبوتشي ، وجيش لاكدور ، وباري كيرزين ، وتنزين بريادارش ، وروبرت ثورمان ، وآلان والاس ، وغيرهم الكثير.

7. أعتقد أنه بشكل عام ، تم تحقيق نتيجة جيدة خلال 20 عامًا ، والتي لا تستند إلى عدد المباني الدينية التي تم بناؤها ، ولكن على المعرفة البوذية المكتسبة. عندما أزور خورول ، لا أرى كبار السن فحسب ، بل أرى جيل الشباب أيضًا. لذلك ، كل هذه السنوات لم تذهب سدى.

يجب أن يكون لكل إنسان وطن. رينبوتشي محظوظ. في الوقت الحالي لديه ثلاثة أوطان. أولاً ، إنه مكان الأجداد. حيث عاش والده. جد جده. وتسمى الخوتون Dzhedzhikiny (منطقة Iki-Burulsky). المرتبة الثانية هي الولايات المتحدة الأمريكية ، حيث ولد وترعرع. وثالثًا ، كالميكيا ، حيث يعيش الآن ويعيد الروحانيات.

تيلو تولكو رينبوتشي

استثنائي ومتواضع

الريادة ، العطاء ، الإحياء

التقاليد الروحية المفقودة

مواطن بلدي ، فخر Jejekins.

ملحق 1.

قائمة المصطلحات

جيشي - دكتور في الفلسفة

الدالاي لاما - نصب الكاهن الأكبر للكنيسة اللامية

دارما - التدريس

Jejekins هم قبيلة

الكرمة هي القدر

لاما - راهب بوذي

تعويذة - الصلاة

سوبورجان - نصب تذكاري على قبر رجل دين

خورول - دير بوذي

شاجين لاما - اللاما العليا لكالميكيا

الشكل 6. شجرة عائلة Shajin Lama

الجدول 1.

معالم تيلو تولكو رينبوتشي

	ولد في الولايات المتحدة الأمريكية
	معترف به باعتباره تجسيدًا حيًا للرسول البوذي تيلو رينبوتشي (متجسدًا)
1978-1996	الدراسة في الهند
	انتخب سوبريم لاما (شاجين لاما) من كالميكيا
	التقدم للحصول على لقب Getshe يعادل درجة دكتوراه في الفلسفة
	المدير الروحي لمؤسسة Save Tibet Foundation
	ممثل الدالاي لاما الرابع عشر في روسيا

فهرس:

2. "أخبار كالميكيا" فن. "البوذية والعالم الحديث" ، م. أولانوف ، 05.02.2011

3. Klimenko A.V.، Rumynina V.V. علوم اجتماعية: درس تعليميللمتقدمين إلى كليات الحقوق ، 2002

4. مجلة "ماندالا" رقم 1 ، 1992 ، مقالة "رئيس جمعية البوذيين في كالميكيا ، شاجين لاما تيلو تولكو رينبوتشي".

5. Mashkin N.L. ، Rassolov I.M. الدين في العالم الحديث ، فينكس 2002

6. "الشراكة عن طريق التفاهم" ، جريدة بتاريخ 28/8/2013

7. Urusova G. استمرار فن بوذا.

8. تعاليم للبوذيين في روسيا 2013 ، تعليقات.

11. [المورد الإلكتروني] - وضع الوصول. - URL: