القديسون متساوون مع الرسل سيريل وميثوديوس. سيريل وميثوديوس: لماذا سميت الأبجدية على اسم أصغر الإخوة؟ الأراضي المقدسة الروسية سيريل وميثوديوس

24 مايو - يوم ذكرى القديسين على قدم المساواة مع الرسل سيريل وميثوديوس ، التنوير من السلاف.
هذه هي عطلة الكنيسة والدولة الوحيدة التي تم إعلانها يوم الأدب والثقافة السلافية.

ماذا يصلي من أجل قدس متساوٍ إلى APOSTS CYRIL AND METHODIUS

الرهبان البيزنطيون القديسون متساوون مع الرسل سيريل وميثوديوس هم مبتكرو الأبجدية السلافية. إنهم يساعدون في التدريس ، ويصلون من أجل الحفاظ على الشعوب السلافية في الإيمان الحقيقي والتقوى ، والحماية من التعاليم الكاذبة والبدع.

يجب أن نتذكر أن الأيقونات أو القديسين لا "يتخصصون" في أي مجال معين. سيكون من الصواب أن يتحول الإنسان إلى الإيمان بقوة الله ، وليس بقوة هذه الأيقونة ، هذا القديس أو الصلاة.
و .

حياة القديسين سيريل وطريقة

كان القديسون متساوون مع الرسل سيريل وميثوديوس إخوة. كان ميثوديوس أكبر أبناء العائلة (ولد عام 820) ، وكان قسطنطين (في الرهبنة كيرلس) هو الأصغر (ولد عام 827). ولدوا في مقدونيا ، في مدينة سالونيك (سالونيك الآن) ، نشأوا في عائلة ثرية ، وكان والدهم قائدا عسكريا في الجيش اليوناني.

بدأ القديس ميثوديوس ، مثل والده الخدمة العسكرية. بفضل حماسه في العمل ، نال احترام الملك وعُين حاكمًا في سلافينيا ، إحدى الإمارات السلافية التابعة لليونان. هنا تعرف على اللغة السلافية ودرسها ، مما ساعده لاحقًا في أن يصبح مدرسًا روحيًا وراعيًا للسلاف. بعد 10 سنوات من الحياة المهنية الناجحة ، قرر ميثوديوس التخلي عن الغرور الأرضي ، وترك المقاطعة وأصبح راهبًا.

أظهر شقيقه ، قسطنطين ، منذ الطفولة تفانيه في العلوم. درس مع تساريفيتش مايكل في القسطنطينية وحصل على تعليم جيد. درسوا معًا الأدب والفلسفة والبلاغة والرياضيات وعلم الفلك والموسيقى. لكن الغلام أظهر أعظم حماسة للاهوت. كان أحد أساتذته الدينيين هو بطريرك القسطنطينية المستقبلي فوتيوس. ايضا في مرحلة المراهقةعلم القديس عن ظهر قلب أعمال غريغوريوس اللاهوتي. توسل قسطنطين إلى القديس غريغوريوس ليكون معلمه.

بعد إتمام دراسته ، نال القديس قسطنطين (كيرلس) رتبة كاهن وعين أمين مكتبة في المكتبة البطريركية الملحقة بكنيسة القديسة صوفيا. لكن ، على الرغم من هذا التعيين ، ذهب إلى أحد الأديرة ، حيث أُعيد منه قسريًا تقريبًا إلى القسطنطينية وعُيِّن مدرسًا للفلسفة في المدرسة.
بغض النظر عن عمره ، تمكن قسطنطين من هزيمة البطريرك اليوناني الناضج Annius (Iannes) في النقاش ، والذي كان أحد محاربي الأيقونات ولم يتعرف على أيقونات القديسين. بعد ذلك ، تمت إزالته من العرش الأبوي.

ثم ذهب كيرلس إلى أخيه ميثوديوس وظل لعدة سنوات راهبًا في دير في أوليمبوس. في هذا الدير ، كان هناك العديد من الرهبان السلافيين ، ودرس هنا بمساعدتهم السلافية.

بعد قضاء بعض الوقت في الدير ، ذهب الأخوان المقدّسان ، بأمر من الإمبراطور ، ليكرزا الإنجيل إلى الخزر. خلال هذه الرحلة ، توقفوا في كورسون ، حيث ، وفقًا للقديس كيرلس ، تم العثور على رفات القديس كليمنت ، بابا روما ، الذي تم نفيه إلى كورسون للاعتراف بالمسيح ، وبأمر من الإمبراطور تراجان في 102 ، أثيرت من قاع البحر ، وألقيت في البحر ، حيث بقيت لأكثر من 700 عام.

بالإضافة إلى ذلك ، أثناء وجوده في كورسون ، وجد القديس قسطنطين الإنجيل وسفرة المزمور ، والتي كانت مكتوبة "بأحرف روسية". ومن شخص يتحدث الروسية ، بدأ في تعلم هذه اللغة.
أثناء التبشير بتعاليم الإنجيل للخزار ، واجه الإخوة القديسون "منافسة" من اليهود والمسلمين ، الذين حاولوا أيضًا جذب الخزر إلى عقيدتهم. لكنهم انتصروا من خلال خطبهم.
عند عودتهم من كورسون ، ساعدهم الرب على عمل المعجزات:
- لكونه في صحراء حارة ، قام القديس ميثوديوس بسحب المياه من بحيرة مريرة ، وفجأة أصبحت حلوة وباردة. أخمد الإخوة ورفاقهم عطشهم وشكروا الرب الذي صنع هذه المعجزة ؛
- تنبأ القديس كيرلس بعون الله بوفاة رئيس أساقفة كورسون.
- في مدينة فيلي ، نمت شجرة بلوط كبيرة ، ممزوجة بالكرز ، والتي ، وفقًا للوثنيين ، بعد طلبهم ، تمطر. لكن القديس كيرلس أقنعهم بالاعتراف بالله وقبول الإنجيل. ثم قطعت الشجرة وبعد ذلك بمشيئة الله بدأت تمطر ليلاً.

في ذلك الوقت ، جاء سفراء مورافيا إلى الإمبراطور اليوناني وطلبوا المساعدة والحماية من الأساقفة الألمان. قرر الإمبراطور إرسال القديس قسطنطين لأن القديس كان يعرف اللغة السلافية:

"أنت بحاجة للذهاب إلى هناك ، لأنه لن يفعلها أحد أفضل منك"

بالصلاة والصوم ، بدأ القديسون قسطنطين وميثوديوس وتلاميذهم هذا العمل العظيم عام 863. قاموا بإنشاء الأبجدية السلافية ، وترجموا الإنجيل وسفر المزامير من اليونانية إلى السلافية.

بعد اكتمال هذا العمل المبارك ، انطلق الإخوة المقدّسون إلى مورافيا ، حيث بدؤوا بتدريس الخدمات الإلهية باللغة السلافية. أثار هذا الظرف غضب الأساقفة الألمان بشدة ، حيث جادلوا بأنه يجب تمجيد الله فقط باللغة العبرية أو اليونانية أو اللاتينية. لهذا ، بدأ كيرلس وميثوديوس في تسميتهما بيلاتيس ، لذلك صنع بيلاطس لوحًا على صليب الرب بثلاث لغات: العبرية واليونانية واللاتينية.
أرسلوا شكوى ضد الإخوة المقدّسين إلى روما ، وفي عام 867 ، دعا البابا نيكولاس الأول "الجناة" إلى المحاكمة.
انطلق القديسان قسطنطين وميثوديوس ، آخذين رفات البابا القديس كليمان في طريقهما ، إلى روما. عند وصولهم إلى العاصمة ، علموا أن نيكولاس الأول قد مات بحلول ذلك الوقت ، وأن أدريان الثاني أصبح خليفته. بعد أن علم البابا أنهم أحضروا ذخائر القديس. استقبل كليمان الاخوة رسميا ووافق على الخدمة باللغة السلافية. والكتب المترجمة كرسها وأمر بوضعها في الكنائس الرومانية والاحتفال بالليتورجيا باللغة السلافية.

في روما ، كان للقديس قسطنطين رؤية رائعة لاقتراب الموت. قبل المخطط باسم Cyril وفي 14 فبراير 869 ، بعد 50 يومًا ، في سن 42 ، انتهت الحياة الأرضية لـ Equal-to-the-Apostles Cyril.

قبل موته قال لأخيه:

"أنت وأنا ، مثل زوج من الثيران اللطيفة ، قادنا نفس الأخدود ؛ أنا مرهق ، لكن لا تفكر في ترك أعمال التدريس والتقاعد مرة أخرى إلى جبلك ".

أمر البابا بوضع رفات القديس كيرلس في كنيسة القديس كليمان ، حيث بدأت عمليات الشفاء العجائبية منها.

ورسم بابا روما القديس ميثوديوس رئيس أساقفة مورافيا وبانونيا على العرش القديم للرسول المقدس أنثرودين ، حيث بشر القديس الإنجيل بين السلاف وعمد الأمير التشيكي بوريفوي وزوجته.

بعد وفاة أخيه ، لم يتوقف القديس ميثوديوس عن عمله التربوي. بمساعدة الكهنة التلاميذ ، قام بترجمة الكل إلى السلافية العهد القديم، باستثناء كتب المكابيين ، وكذلك Nomocanon (قواعد الآباء القديسين) وكتب آباء الكنيسة (باتريك).

توفي القديس ميثوديوس في 6 أبريل 885 ، وكان عمره حوالي 60 عامًا. تم دفنه في السلافية واليونانية واللاتينية. ودفن القديس في كاتدرائية فيليهراد عاصمة مورافيا.

تم تقديس سيريل وميثوديوس على قدم المساواة مع الرسل كقديسين في العصور القديمة. يصنف الاحتفال بذكرى القديسين حسب مرسوم المجمع المقدس (1885) على أنه متوسط. أعياد الكنيسة. قرر نفس المرسوم أنه ، وفقًا للإنجيل ، في Matins قبل القانون ، عند الفصل وفي جميع الصلوات التي يتم فيها إحياء ذكرى القديسين المسكونيين للكنيسة الروسية ، لإحياء ذكرى بعد اسم القديس.

أثرت أنشطة المستنير أيضًا على تطور اللغة الروسية القديمة في روسيا ، لذلك في موسكو ، في ساحة سلافيانسكايا ، في عام 1992 ، تم افتتاح نصب تذكاري لمعلمي المدارس الابتدائية السلافية والرسل ، كيرلس وميثوديوس ، القديسين ليس فقط من الأرثوذكس الكنيسة وكذلك الكنيسة الكاثوليكية.

تكبير

نحن نعظمك ، أيها الرسلان القديسان كيرلس وميثوديوس ، اللذان أنارا جميع البلدان السلوفينية بتعاليمك وقادانك إلى المسيح.

فيلم فيديو

وصف العرض التقديمي على الشرائح الفردية:

شريحة واحدة

وصف الشريحة:

عرض تقديمي لمدرسي سلوفينيا حول موضوع: "لماذا تم تقديس كيرلس وميثوديوس كقديسين"

2 شريحة

وصف الشريحة:

3 شريحة

وصف الشريحة:

4 شريحة

وصف الشريحة:

من الصفوف الابتدائية ، كنت مهتمًا بالسؤال "لماذا تم تقديس كيرلس وميثوديوس كقديسين؟" بدأت أبحث في هذه القضية. قرأت العديد من الكتب والعديد من المؤلفات الأخرى. أثناء دراستي للأدب ، علمت أن القديس ميثوديوس خدم أولاً ، مثل والده ، في الرتبة العسكرية. بعد أن علم الملك عنه كمحارب جيد ، عينه حاكمًا في إحدى الإمارة السلافية لسلافينيا ، التي كانت تحت الدولة اليونانية. حدث هذا وفقًا لتقدير الله الخاص ، وبالتالي يمكن لميثوديوس أن يتعلم اللغة السلافية بشكل أفضل ، مثل المستقبل المعلم الروحيوراعي السلاف. بعد أن كان في رتبة حاكم لمدة 10 سنوات ومعرفة بغرور الحياة ، بدأ ميثوديوس في التصرف بإرادته للتخلي عن كل شيء أرضي وتوجيه أفكاره إلى السماوية. ترك المقاطعة وكل ملذات العالم ، وأصبح راهبًا على جبل أوليمبوس

5 شريحة

وصف الشريحة:

وحقق شقيقه القديس قسطنطين منذ صغره نجاحات باهرة في التعليم العلماني والديني والأخلاقي. تعلمت أيضًا من الكتب التي درسها قسطنطين مع الإمبراطور الشاب ميخائيل. لقد درسوا مع أفضل معلمي القسطنطينية ، بما في ذلك فوتيوس ، بطريرك القسطنطينية المستقبلي. تلقى قسطنطين تعليمًا ممتازًا واستوعب تمامًا جميع علوم عصره والعديد من اللغات ، لكنه درس بشكل خاص أعمال القديس غريغوريوس اللاهوتي. في وقت لاحق حصل على لقب الفيلسوف (الحكيم). في نهاية تعليمه ، قبل القديس قسطنطين رتبة كاهن وعين أمينًا للمكتبة البطريركية في كنيسة القديسة صوفيا.

6 شريحة

وصف الشريحة:

ولكن ، متجاهلاً كل مزايا منصبه ، تقاعد في أحد الأديرة بالقرب من البحر الأسود. في المستقبل ، أُعيد قسرًا تقريبًا إلى القسطنطينية وعُين مدرسًا للفلسفة في المدرسة العليا في القسطنطينية. بعد أن تمكن الشاب قسطنطين من هزيمة زعيم المهرطقين المهرطقين أنينيوس في المناظرة ، تقاعد لأخيه ميثوديوس وشارك معه الأعمال الرهبانية لعدة سنوات في دير في أوليمبوس ، حيث بدأ في دراسة اللغة السلافية. سرعان ما استدعى الإمبراطور الأخوين المقدسين من الدير وأرسلهما إلى الخزر لخطبة الإنجيل. وفي الطريق توقفوا لبعض الوقت في مدينة كورسون استعدادًا لإلقاء خطبة.

7 شريحة

وصف الشريحة:

في كورسون ، وجد القديس قسطنطين إنجيلًا وسفرًا مزامير مكتوبًا "بأحرف روسية" ورجل يتحدث الروسية ، وبدأ يتعلم من هذا الرجل أن يقرأ ويتحدث لغته. بعد ذلك ، ذهب الإخوة المقدّسون إلى الخزر ، حيث فازوا في النقاش مع اليهود والمسلمين ، للتبشير بتعاليم الإنجيل. بعد ذلك ، قام قسطنطين ، بمساعدة أخيه القديس ميثوديوس وتلاميذ غورازد وكليمان وسافا ونوم وأنجيليار ، بتجميع الأبجدية السلافية وترجمتها إلى الكتب السلافية ، والتي بدونها لا يمكن أداء الخدمات الإلهية: الإنجيل ، سفر المزامير والخدمات المختارة. وفقًا لبعض المؤرخين ، من المعروف أن الكلمات الأولى المكتوبة باللغة السلافية كانت كلمات الرسول الإنجيلي يوحنا: "في البداية كان هناك (كان) الكلمة ، والكلمة كانت لله ، وكان الله الكلمة." كان هذا في عام 863. بدراسة المزيد من الأدب ، خلصت إلى أن الأخوين سيريل وميفودي تركا حقًا بصمة مهمة في كتابات المعلمين

8 شريحة

وصف الشريحة:

بعد قبول المخطط الذي يحمل اسم سيريل ، توفي قسطنطين عن عمر يناهز 42 عامًا ، ولكن قبل وفاته ، سأل شقيقه ميفودي: "أنت وأنا ، مثل زوج من الثيران الودودين ، قادنا نفس الأخدود ؛ أنا منهك ، لكن لا تفكر في ترك عمل التدريس والتقاعد إلى جبلك مرة أخرى. "حقق ميثوديوس إرادة أخيه واستمر في عظة الإنجيل بين السلاف. في السنوات الاخيرةفي حياته ، قام القديس ميثوديوس ، بمساعدة اثنين من التلاميذ الكهنة ، بترجمة العهد القديم بأكمله إلى السلافية ، باستثناء أسفار المكابيين ، وكذلك Nomocanon (أنظمة الآباء القديسين) وكتب آباء الكنيسة (Paterik).

9 شريحة

وصف الشريحة:

توفي ميثوديوس في 6 أبريل 885 عن عمر يناهز 60 عامًا. تم أداء جنازة القديس بثلاث لغات - السلافية واليونانية واللاتينية ؛ ودفن في كاتدرائية فيليهراد عاصمة مورافيا. تم تقديس سيريل وميثوديوس على قدم المساواة مع الرسل كقديسين في العصور القديمة. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم تكريم ذكرى التنوير المتكافئ مع الرسل من السلاف منذ القرن الحادي عشر. الرجوع إلى أقدم الخدمات للقديسين التي جاءت إلى عصرنا القرن الثالث عشر. الآن ، بعد أن تعلمت عن المساهمة الضخمة للأخوين سيريل وميثوديوس ، يمكنني أن أقول ذلك روسيا الأرثوذكسيةاحتفال شارع. المعلمون الأساسيون ذوو أهمية خاصة ، لأنهم هم الذين قدموا مساهمة لا تنضب في تطوير السلافية القداس الإلهيوالكتابة.

التكافؤ مع الرسل الأوائل والمعلمون السلافيون ، الأخوان سيريل وميثوديوس ينحدر من عائلة نبيلة تقية عاشت في مدينة تسالونيكي اليونانية. كان القديس ميثوديوس الأكبر بين الإخوة السبعة ، وكان القديس قسطنطين (اسمه الرهباني كيرلس) هو الأصغر.

المساواة المقدسة مع الرسل سيريل وميثوديوس

كان القديس ميثوديوس في البداية في رتبة عسكرية وكان حاكمًا في إحدى الإمارات السلافية التابعة للإمبراطورية البيزنطية ، على ما يبدو البلغارية ، مما أتاح له فرصة تعلم اللغة السلافية. بعد أن مكث هناك حوالي 10 سنوات ، قبل القديس ميثوديوس الرهبنة في أحد الأديرة على جبل أوليمبوس (آسيا الصغرى). تميز القديس قسطنطين منذ صغره بقدرات كبيرة ودرس مع الإمبراطور الرضيع ميخائيل من أفضل معلمي القسطنطينية ، بما في ذلك فوتيوس ، بطريرك القسطنطينية المستقبلي. لقد فهم القديس قسطنطين تمامًا جميع علوم عصره والعديد من اللغات ، ودرس بشكل خاص أعمال القديس غريغوريوس اللاهوتي. حصل القديس قسطنطين على لقب فيلسوف (حكيم) بسبب عقله ومعرفته المتميزة. في نهاية تعليمه ، قبل القديس قسطنطين رتبة كاهن وعُين أمينًا للمكتبة البطريركية في كنيسة القديسة صوفيا ، لكنه سرعان ما غادر العاصمة وتقاعد سراً إلى دير. بحث هناك وعاد إلى القسطنطينية ، وتم تعيينه مدرسًا للفلسفة في المدرسة العليا في القسطنطينية. كانت حكمة وقوة إيمان قسطنطين الذي كان لا يزال شابًا جدًا من العظماء لدرجة أنه تمكن من هزيمة زعيم المهرطقين المهرطقين Annius في النقاش. بعد هذا الانتصار ، أرسل الإمبراطور قسطنطين لمناقشة الثالوث الأقدس مع المسلمين (المسلمين) وفاز أيضًا. بعد عودته ، انسحب القديس قسطنطين إلى أخيه القديس ميثوديوس في أوليمبوس ، وأمضى وقتًا في الصلاة وقراءة أعمال الآباء القديسين.

سرعان ما استدعى الإمبراطور الأخوين المقدسين من الدير وأرسلهما إلى الخزر لخطبة الإنجيل. وفي الطريق توقفوا لبعض الوقت في مدينة كورسون استعدادًا لإلقاء خطبة. هناك عثر الإخوة القديسون بأعجوبة على رفات هيرومارتير كليمان ، بابا روما (25 نوفمبر). في نفس المكان في كورسون ، وجد القديس قسطنطين إنجيلًا وسفرًا مزامير مكتوبًا "بأحرف روسية" ورجل يتحدث الروسية ، وبدأ يتعلم من هذا الرجل أن يقرأ ويتحدث لغته. بعد ذلك ، ذهب الإخوة المقدّسون إلى الخزر ، حيث فازوا في النقاش مع اليهود والمسلمين ، للتبشير بتعاليم الإنجيل. في طريق العودة إلى المنزل ، زار الإخوة كورسون مرة أخرى ، وأخذوا رفات القديس كليمان هناك ، وعادوا إلى القسطنطينية. بقي القديس قسطنطين في العاصمة ، بينما نال القديس ميثوديوس الهيمنة في دير بوليكرون الصغير ، ليس بعيدًا عن جبل أوليمبوس ، حيث كان قد زهد من قبل. سرعان ما جاء السفراء إلى الإمبراطور من الأمير المورافي روستيسلاف ، الذي تعرض للقمع من قبل الأساقفة الألمان ، وطلبوا إرسال مدرسين إلى مورافيا يمكنهم الوعظ باللغة الأم للسلاف. دعا الإمبراطور القديس قسطنطين وقال له: "يجب أن تذهب إلى هناك ، فلا أحد يستطيع أن يفعلها أفضل منك". شرع القديس قسطنطين ، بالصوم والصلاة ، في إنجاز جديد. بمساعدة أخيه القديس ميثوديوس وتلاميذ غورازد وكليمنت وسافا ونعوم وأنجليار ، جمع الأبجدية السلافية وترجم إلى الكتب السلافية التي لا يمكن بدونها أداء الخدمات الإلهية: الإنجيل والرسول والمزامير والخدمات المختارة. كان هذا في عام 863.

بعد الانتهاء من الترجمة ، ذهب الإخوة المقدّسون إلى مورافيا ، حيث تم استقبالهم بشرف عظيم ، وبدأوا بتعليم القداس الإلهي باللغة السلافية. أثار هذا غضب الأساقفة الألمان الذين احتفلوا بالخدمات الإلهية في كنائس مورافيا يوم لاتيني، وتمردوا على الإخوة القديسين ، بحجة أن الخدمات الإلهية لا يمكن إجراؤها إلا بإحدى اللغات الثلاث: العبرية أو اليونانية أو اللاتينية. أجابهم القديس قسطنطين: "إنكم تعرفون ثلاث لغات فقط جديرة بتمجيد الله فيها. لكن داود يصرخ: رنموا للرب يا كل الأرض ، سبحوا الرب يا كل الأمم ، فلتسبح كل نفس للرب. وقيل في الإنجيل: إذهب وعلّم كل اللغات. تعرض الأساقفة الألمان للعار ، لكنهم أصبحوا أكثر مرارة وقدموا شكوى إلى روما. دُعي الإخوة المقدّسون إلى روما لحل هذه المشكلة. أخذ معهم رفات القديس كليمنت وبابا روما والقديسين قسطنطين وميثوديوس وانطلقوا إلى روما. بعد أن علم أن الأخوة القديسين كانوا يحملون معهم آثارًا مقدسة ، خرج البابا أدريان مع رجال الدين للقائهم. تم الترحيب بالإخوة القديسين بشرف ، ووافق بابا روما على الخدمات الإلهية باللغة السلافية ، وأمر بوضع الكتب التي ترجمها الإخوة في الكنائس الرومانية والاحتفال بالقداس باللغة السلافية.

أثناء وجوده في روما ، مرض القديس قسطنطين ، وفي رؤية معجزة ، أخبره الرب أن موته يقترب ، أخذ المخطط باسم كيرلس. بعد 50 يومًا من اعتماد المخطط ، في 14 فبراير 869 ، توفي Equal-to-the-Apostles Cyril عن عمر يناهز 42 عامًا. من خلال رحيله إلى الله ، أمر القديس كيرلس شقيقه القديس ميثوديوس بمواصلة عملهما المشترك - تنوير الشعوب السلافية بنور الإيمان الحقيقي. توسل القديس ميثوديوس إلى بابا روما للسماح بنقل جثمان أخيه لدفنه في موطنه الأصلي ، لكن البابا أمر بوضع رفات القديس كيرلس في كنيسة القديس كليمان ، حيث بدأت المعجزات في القيام بها. منهم.

بعد وفاة القديس كيرلس ، أرسل البابا ، بناءً على طلب الأمير السلافي كوجيل ، القديس ميثوديوس إلى بانونيا ، ورسمه رئيس أساقفة مورافيا وبانونيا ، على العرش القديم للرسول المقدس أندرونيكوس. في بانونيا ، واصل القديس ميثوديوس ، مع تلاميذه ، توزيع الخدمات الإلهية والكتابة والكتب باللغة السلافية. أثار هذا غضب الأساقفة الألمان مرة أخرى. قاموا بتأمين اعتقال ومحاكمة القديس ميثوديوس ، الذي تم نفيه إلى الأسر في شوابيا ، حيث تحمل العديد من المعاناة لمدة عامين ونصف. أطلق ميثوديوس بأمر من البابا يوحنا الثامن وأعيد إلى حقوق رئيس الأساقفة ، واستمر في التبشير بالإنجيل بين السلاف وعمد الأمير التشيكي بوريفوي وزوجته ليودميلا (بالكومي 16 سبتمبر) ، وكذلك أحد الأمراء البولنديين . للمرة الثالثة ، اضطهد الأساقفة الألمان القديس لعدم قبوله التعاليم الرومانية عن موكب الروح القدس من الآب والابن. تم استدعاء القديس ميثوديوس إلى روما ، لكنه برر نفسه أمام البابا ، واحتفظ به تعاليم أرثوذكسية، وعاد مرة أخرى إلى عاصمة مورافيا - فيليهراد.

توقع القديس ميثوديوس اقتراب الموت ، وأشار إلى أحد تلاميذه ، غورازد ، كخليفة جدير لنفسه. تنبأ القديس بيوم وفاته وتوفي في 6 أبريل 885 عن عمر يناهز الستين عامًا. تم أداء جنازة القديس بثلاث لغات - السلافية واليونانية واللاتينية ؛ تم دفنه في كنيسة كاتدرائية فيليغراد.

24 مايو 2014

قام القديسان سيريل وميثوديوس بعمل جبار - لقد جلبوا السلاف إلى مستوى جديد تمامًا. بدلاً من الوثنية المنفصلة وغير المتجانسة ، كان لدى السلاف إيمان أرثوذكسي واحد ، من الشعب ، وليس ...

قام القديسان سيريل وميثوديوس بعمل جبار - لقد جلبوا السلاف إلى مستوى جديد تمامًا. بدلاً من الوثنية المنفصلة وغير المتجانسة ، كان لدى السلاف إيمان أرثوذكسي واحد ، من شعب بدون لغة مكتوبة ، أصبح السلاف شعبًا له كتاباته الفريدة ، ولقرون كانت شائعة بين جميع السلاف.

في القرن التاسع ، تكرر تاريخ العصر الرسولي ، حيث تمكن تلاميذ المسيح الاثنا عشر من تغيير عالم البحر الأبيض المتوسط ، لذلك تمكن اثنان من المبشرين غير الأنانيين ، من خلال الوعظ والأعمال العلمية ، من جلب عرقية ضخمة من السلاف. في عائلة الشعوب المسيحية.

بداية الوزارة

وُلِد الأخوان سيريل وميثوديوس في بداية القرن التاسع في ثيسالونيكي ، في مدينة كان يعيش فيها العديد من السلاف ، بالإضافة إلى السكان الأصليين لليونانيين. لذلك ، كانت اللغة السلافية عمليا أصلية بالنسبة لهم. حقق الأخ الأكبر ، ميثوديوس ، حياة إدارية جيدة ، وعمل لبعض الوقت كخبير استراتيجي (حاكم عسكري) في مقاطعة سلافينيا البيزنطية.

اختار الأصغر ، كونستانتين (كان هذا الاسم الذي كان سيريل قبل أن يصبح راهبًا) طريق عالم. درس في جامعة القسطنطينية ، التي كانت موجودة في البلاط الإمبراطوري - في عاصمة بيزنطة ، تأسست الجامعة قبل فترة طويلة من افتتاح مؤسسات تعليمية مماثلة في أوروبا الغربية.

من بين معلمي قسنطينة كان هناك ممثلون بارزون عن "النهضة المقدونية" ليو عالم الرياضيات وفوتيوس ، بطريرك القسطنطينية المستقبلي. وُعد قسطنطين بمهنة علمانية واعدة ، لكنه فضل العلم والخدمة على الكنيسة. لم يكن كاهنًا قط ، لكنه رُسم قارئًا - وهذه إحدى درجات رجال الدين. حصل قسطنطين على لقب فيلسوف لحبه للفلسفة.

كأفضل خريج ، تم تركه في الجامعة كمدرس ، وفي سن الرابعة والعشرين تم تكليفه بمسألة ذات أهمية وطنية - كجزء من سفارة دبلوماسية ، ذهب إلى بغداد ، إلى بلاط الخليفة. المتوكل. في تلك الأيام ، كانت الخلافات اللاهوتية مع غير المسيحيين أمرًا شائعًا ، لذلك كان اللاهوتي بالتأكيد جزءًا من البعثة الدبلوماسية.

اليوم ، في القمم الدينية ، يتحدث ممثلو الديانات المختلفة عن أي شيء ، ولكن ليس عن الدين ، ولكن بعد ذلك كانت مسائل الإيمان في المجتمع أولوية ، وقد شهد قسطنطين الفيلسوف ، عند وصوله إلى بلاط الخليفة ، لمسلمي بغداد حول حقائق المسيحية.

مهمة الخزر: على أراضي روسيا الحديثة

المهمة التالية لم تكن أقل صعوبة ، لأن. توجهت الى خازار خاقاناتالذين اعتنق حكامهم اليهودية. بدأت بعد وقت قصير من حصار القسطنطينية ونهب ضواحيها من قبل فرق "أسكولد ودير" الروسية عام 860.

على الأرجح ، أراد الإمبراطور مايكل الثالث الدخول في تحالف مع الخزر وإشراكهم في الدفاع عن الحدود الشمالية للإمبراطورية البيزنطية من الروس المحاربين. سبب آخر للسفارة يمكن أن يكون وضع المسيحيين في المناطق التي يسيطر عليها الخزر - في تامان وشبه جزيرة القرم. النخبة اليهودية اضطهدت المسيحيين وكان على السفارة أن تحل هذه القضية.

صعدت السفارة من بحر آزوف إلى نهر الدون إلى نهر الفولغا ونزلت على طولها إلى عاصمة خزاريا - إيتيل. لم يكن هناك kagan هنا ، لذلك اضطررت للسفر عبر بحر قزوين إلى Semender (منطقة من Makhachkala الحديثة).

الكشف عن رفات كليمان من روما بالقرب من تشيرسونيز. صورة مصغرة من كتاب المينولوجيا للإمبراطور باسيل الثاني. القرن ال 11

تمكن قسطنطين الفيلسوف من حل المشكلة - تمت إعادة مسيحيي الخزرية وحريتهم الدينية تنظيم الكنيسةفي تامان وشبه جزيرة القرم (أبرشية كاملة) تم ترميمها. بالإضافة إلى القضايا الإدارية المهمة لحماية المسيحيين الخزر ، قام كهنة السفارة بتعميد 200 خزر.

الروس انتصروا على الخزر بسيف ، وانتصروا على الفيلسوف قسطنطين بكلمة!

خلال هذه الرحلة حصل القديس كيرلس بأعجوبة على رفات القديس كليمان ، بابا روما ، الذي توفي في منفى القرم في العام 101.

مهمة مورافيا

اختلف القديس كيرلس ، الذي يتمتع بقدرات كبيرة على تعلم اللغات ، عن الأشخاص العاديين متعددي اللغات في أنه كان قادرًا على تكوين الأبجدية. لقد قام بهذا العمل الأكثر صعوبة في إنشاء الأبجدية السلافية لفترة طويلة ، في تلك الأشهر التي تمكن فيها من البقاء في الصمت الرهباني في أوليمبوس الصغيرة.

كانت نتيجة العمل الجاد المصلّي والفكري هي الأبجدية السيريلية ، الأبجدية السلافية ، التي تشكل أساس الأبجدية الروسية وغيرها من الأبجديات والكتابة السلافية (يجب القول أنه في القرن التاسع عشر كان يعتقد أن القديس كيرلس ابتكر الأبجدية الغلاغوليتية ، ولكن هذا القضية لا تزال قابلة للنقاش).

لا يمكن تسمية العمل الذي قام به كيرلس ببساطة احترافيًا ، فقد كان إنشاء الأبجدية والكتابة الرائعة في بساطتها مسألة من أعلى المستويات وحتى إلهية! هذا ما أكده خبير محايد في الأدب الروسي مثل ليو تولستوي:

"تتمتع اللغة الروسية والأبجدية السيريلية بميزة واختلاف كبير على جميع اللغات والحروف الأبجدية الأوروبية ... ميزة الأبجدية الروسية هي أن كل صوت يتم نطقه فيه - ويتم نطقه كما هو ، وهو ليس بأي لغة ".

مع استعداد الأبجدية تقريبًا ، ذهب سيريل وميثوديوس في عام 863 في مهمة إلى مورافيا ، بدعوة من الأمير روستيسلاف. تغلب المبشرون الغربيون على الأمير ، لكن اللاتينية ، التي كان الكهنة الألمان يؤدون فيها الخدمات ، لم تكن مفهومة للسلاف ، لذلك لجأ الأمير المورافي إلى الإمبراطور البيزنطي مايكل الثالث مطالبًا بإرسال "أسقف ومعلم" لهم. الذين ينقلون حقائق الإيمان بلغتهم الأم للغة السلاف.

أرسل فاسيليفس قسطنطين الفيلسوف وشقيقه ميثوديوس إلى مورافيا العظمى ، الذي ترك الخدمة العلمانية في ذلك الوقت وقبل الرهبنة.

أثناء إقامتهما في مورافيا ، قام كيرلس وميثوديوس بترجمة تلك الكتب الليتورجية المستخدمة للعبادة ، بما في ذلك الإنجيل والرسول. في مهمة مورافيا ، التي استمرت ثلاث سنوات وأربعة أشهر ، وضع الإخوة المقدسون أسس التقليد الكتابي السلافي ، لم يكن السلاف قادرين فقط على المشاركة في الخدمة الإلهية التي يتم تقديمها بلغتهم الأم ، ولكن أيضًا لفهم الأسس بشكل أفضل من الإيمان المسيحي.

نقل سيريل وميثوديوس الأبجدية إلى السلاف

كانت إحدى نقاط برنامج إرسالية مورافيا هي إنشاء هيكل الكنيسة ، أي أبرشية مستقلة عن روما ورجال دينها. وكانت ادعاءات رجال الدين البافاريين حول مورافيا العظمى جدية ، فقد كان سيريل وميثوديوس في صراع مع رجال دين من مملكة الفرنجة الشرقية ، الذين اعتبروا أنه من المقبول إجراء خدمات الكنيسة باللغة اللاتينية فقط ، وجادلوا بأنه لا ينبغي ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة السلافية. . بالطبع ، مع مثل هذا الموقف حول النجاح الوعظ المسيحيلم يكن هناك سؤال.

كان على كيرلس وميثوديوس أن يدافعوا مرتين عن صحة معتقداتهم أمام رجال الدين الغربيين ، وهي المرة الثانية قبل البابا أدريان الثاني نفسه.

Zemtsova T.V. - MBOU Shchelkovo Gymnasium

موضوع الدرس: "الأراضي المقدسة في روسيا. يساوي بين الرسل سيريل وميثوديوس - التنوير السلافي »

(الخامس الصف الثالث ربع "الموسيقى في الفنون البصرية" ؛

الرابع ربع الصف الرابع "غني عن روسيا ، ما الذي تسعى جاهدة من أجل المعبد" ؛

III الطبقة 4 الربع "الأراضي المقدسة في روسيا")

مهام:

1. ترميم وحفظ الذاكرة التاريخية للمدافعين عن روسيا المصنفة على أنها روسية الكنيسة الأرثوذكسيةللقديسين.

2. للتعرف على الحياة والعمل الروحي للقديس المساواة مع الرسل. سيريل وميثوديوس.

3. الكشف عن الروابط المتعددة الأطراف للموسيقى والتاريخ والأدب والرسم والنحت.

4. التربية الوطنية القائمة على التقاليد الروحية والأخلاقية.

5. تنمية ثقافة الاستماع والأداء لدى الطلاب.

نوع الدرس: التوحيد ، فهم المفاهيم (أيقونة ، قديس ، تكبير ، ترنيمة ، ستيشيرا ، رسول ، مساوٍ للرسل) في محتوى جديد.

نوع الدرس: درس متكامل.

التقنيات المستخدمة في الدرس:

1. الميتاتكنولوجيات:

التكنولوجيا التنموية الإشكالية ؛

التعلم الثقافي.

2 - التقنيات الكلية:

تقنيات تصور الصورة الفنية ؛

تقنيات تكامل الفنون.

3. ميزوتكنولوجيات:

تقنيات صنع الموسيقى الجماعية.

4. التكنولوجيات الدقيقة:

تقنيات تطوير السمع الجرس.

تقنيات تطوير الفرقة في الكورال.

5. الإعلام والاتصال.

6. الفن العلاج والرعاية الصحية.

أنشطة:تكوين الأنشطة التربوية الشاملة (UUD) وتحليل وتقييم وتعميم الظواهر الروحية والأخلاقية.

أشكال العمل:التطوير المنهجي للدرس مع العرض .

مفاهيم أساسية:

أيقونة- الأربعاء اليونانية. εἰκόνα من اليونانية الأخرى. εἰκών "صورة" ، "صورة" ؛

شارع- مقدسين بنعمة الله ؛

التكبير- ترنيمة قصيرة مدح من سمات موسيقى الكنيسة الروسية ؛

ترنيمة- أغنية إشادة رسمية.

الرسول- تلميذ المسيح يحمل تعاليمه للناس ؛

على قدم المساواة مع الرسل- يساوي الرسول ؛

ستيشيرا- (أواخر اليونانية στιχηρόν ، من اليونانية στίχος - سطر شعري ، شعر) ، في العبادة الأرثوذكسية- ترنيمة حول موضوع اليوم أو حدث لا يُنسى.

مواد الدرس

أيقونة "Saints Equal-to-the-Apostles Cyril and Methodius" ، أيقونة "كاتدرائية جميع القديسين في الأراضي الروسية المتألقة" ؛ تكبير وترنيمة لسيريل وميثوديوس ، ستيشيرا يؤديها جوقة الثالوث المقدس لافرا القديسين الروس، جوقة "Get up، Russian people" من أغنية S. Prokofiev's cantata "Alexander Nevsky" ؛ لوحات - M. Nesterov "رؤية للشباب بارثولوميو" ، V. Vasnetsov "ثلاثة أبطال" ، ثلاثية بواسطة Y. Pantyukhin "من أجل الأرض الروسية" ؛ النصب التذكارية لسيريل وميثوديوس ، عرض.

المعدات والوسائل التقنية:

1. بيانو.

2. مركز الموسيقى ، جهاز عرض.

3. العرض التقديمي.

4. الأقراص المدمجة

النتائج المخطط لها:

UUD الشخصية : لتنمية الرغبة في الخدمة من أجل خير ومجد الوطن الأم من خلال مثال حياة القديسين.

تكوين الثقافة الموسيقية كجزء لا يتجزأ من الثقافة الروحية واحترام التاريخ والتقاليد الروحية والأخلاقية.

UUD المعرفي : تعرف على تاريخ الراهب نيستور روسيا القديمة- "حكاية السنوات الماضية" وأقدم كتاب في روسيا ، مكتوب باللغة السيريلية - إنجيل أوسترومير لعام 1057.

تعلم وعزف النشيد الملكي وسيريل وميثوديوس المهيب.

تذكر الشاب بارثولوميو (المستقبل سيرجيوس من رادونيج) ، الذي تعلم قوة الصلاة عندما طلب تعلم القراءة ، وكذلك إيليا موروميتس ، وألكسندر نيفسكي ، والأمير فلاديمير ، والأميرة أولغا.

معلومات UUD : مراجعة مواد العرض التقديمي وإعداد الأسئلة لها. تأمل في أيقونة "جميع القديسين في الأرض الروسية".

UUD التواصلي : مناقشة جماعية للانطباعات المتلقاة ، والقدرة على الاستماع والاستماع لبعضهم البعض ، وتصحيح أفعالهم ، وتصحيح جودة صوت الأصوات ، ومقارنة الترنيمة والترنيمة مع سيريل وميثوديوس.

UUD التنظيمي: فكر وتذكر ماذا يعني النشيد وكيف يختلف عن عظمته؟ غنِ النشيد الوطني والمغني كيرلس وميثوديوس من التدوين الموسيقي.

أساليب:بحث ، بصري ، لفظي ، إبداعي ، تحليل.

معدات:جهاز عرض كمبيوتر ووسائط متعددة ، بيانو ، أقراص مضغوطة.

الواجب المنزلي:

الانخراط في أنشطة التصميم والبحث حول هذا الموضوع ، وخلق الارتجال الخاص بك للعظمة.

قم بإعداد تقرير عن الملحن البلغاري بونايوت ببكوف ، الذي ألف منذ أكثر من 100 عام ترنيمة تكريما للمنورين السلافيين سيريل وميثوديوس. اقرأ كيف يروي التاريخ الروسي "حكاية السنوات الماضية" بالتفصيل عنها.

خلال الفصول

مقدمة

أعطت روسيا العالم عددًا كبيرًا من القديسين.

في روسيا ، كانت الرغبة في حياة "مقدسة" (أي مقدسة بنعمة الله) خاصيةالحياة ، طريقة الحياة ، طريقة الحياة ، التقاليد. حاول كل مسيحي تقي أن يتبع مُثُل الإنجيل. ومع ذلك ، في الفهم المسيحي ، القديس ليس مجرد شخص "صالح وطيبة". بعد أن قبلوا كلمة الله عن الخلاص في قلوبهم ، بنى القديسون حياتهم كلها على إتمام وصايا الله. لم يكن العيش وفقًا لوصايا المسيح أمرًا سهلاً. للقيام بذلك ، لجأوا إلى الله بدعاء للمساعدة في العمل الجاد لمحاربة الميول السيئة (العواطف) وتنمية الصفات الحميدة (الفضائل). حياة الأرضوقعت في القديسين أوقات مختلفة، ضمن شعوب مختلفة. كانوا ملوكًا وفقراء ، محاربين وصيادين بسطاء ، كبارًا وصغارًا جدًا ... لكن القاسم المشترك بينهم هو محبة الله والناس. من أجل هذا الحب ، تحمل العديد من القديسين عذابًا رهيبًا وموتًا ، وأصبحوا شهداء لإيمانهم بالمسيح. من أجل ولائهم ، أصبحوا شعب الله، القديسين. الناس الذين فعلوا باسم المسيح الفذ الروحيأصبحوا قدوة للمسيحيين الآخرين.

إن تبجيل المسيحيين للقديسين يعني تبجيلهم لنعمة الروح القدس ، وجود الله في هذا الشخص. واليوم كل يوم من أيام السنة كنيسية مسيحيةيكرس نفسه لتمجيد أحد القديسين. إن قصص حياتهم (حياتهم) مفيدة لجميع الناس ، حيث يخبرونهم عن الأشخاص الشجعان واللطيفين والشجعان المخلصين. لطالما احترم الناس صفات الشخصية الإنسانية هذه.

تكريما لجميع القديسين الروس ، يتم أداء ترنيمة Stichera. لنستمعستيشيرا يؤديها جوقة الثالوث المقدس لافرا للقديسين الروس ورؤية الأيقونة "كاتدرائية جميع القديسينمتألق في الأرض الروسية " (الشريحة 3).

من يغني الآية؟ ما اللحن الذي يبدو عليه؟ هل يمكن غنائها بوتيرة سريعة؟

لقد تحدثنا بالفعل عن العديد من قديسي الأرض الروسية في دروسنا. دعونا نتذكر أسمائهم.

1. من عمد وثنية روسيا(الأمير فلاديمير - ريد صن) الشريحة 4.

2. ما هو اسم جدته (الأميرة أولغا)؟ الشريحة 5.

3. ملحمة بطل ، قديسين طوب الشريحة 6.7.

المصدر 4: القديس الذي تعلم قوة الصلاة عندما كان طفلاً بسؤال الله أن يعلِّمه القراءة الشريحة 8.

5. جراند دوقاشتهر بموهبته الدبلوماسية في المفاوضات مع خانات القبيلة الذهبية الشريحة 9-11. (أصوات الكورس "استيقظ أيها الروس" من نشيد الكانتاتا "ألكسندر نيفسكي" -الشريحة 9

أصوات مهيبة -الشريحة 10 )

الجزء الرئيسي من الدرس

الشريحة 12.

سيريل وميثوديوس ، المنورون السلافيون ، مبتكرو الأبجدية السلافية ، دعاة المسيحية ، أول مترجمي الكتب الليتورجية من اليونانية إلى السلافية. وُلِد كيرلس (قبل أن يصبح راهبًا عام 869 - قسنطينة) (827 - 14/02/869) وأخوه الأكبر ميثوديوس (815 - 04/06/885) في تسالونيكي في عائلة قائد عسكري.

كانت والدة الأولاد يونانية ، وكان والدهم بلغاريًا ، لذلك منذ الطفولة كان لديهم لغتان أصليتان - اليونانية والسلافية. كانت شخصيات الاخوة متشابهة جدا. كلاهما قرأ كثيرًا ، وأحب الدراسة.

الشريحة 13.

عندما كان قسطنطين يبلغ من العمر 7 سنوات ، رأى ذلك حلم نبوي: "جمع الأب كل فتيات تسالونيكي الجميلات وأمر باختيار واحدة منهن لتكون زوجته. بعد فحص الجميع اختار قسطنطين الأجمل ؛ كان اسمها صوفيا (الحكمة اليونانية). لذلك حتى في مرحلة الطفولة ، انخرط في الحكمة: بالنسبة له ، أصبحت المعرفة والكتب هي معنى حياته كلها. تلقى قسطنطين تعليمًا ممتازًا في البلاط الإمبراطوري في عاصمة بيزنطة - القسطنطينية. سرعان ما تعلم القواعد ، الحساب ، الهندسة ، علم الفلك ، الموسيقى ، عرف 22 لغة. الاهتمام بالعلوم والمثابرة في التعلم والاجتهاد - كل هذا جعله واحدًا من أكثر الناس تعليماً في بيزنطة. وليس من قبيل المصادفة أن يُدعى الفيلسوف بسبب حكمته العظيمة.

الشريحة 14.

دخل ميثوديوس الجيش في وقت مبكر. لمدة 10 سنوات كان حاكمًا لإحدى المناطق التي يسكنها السلاف. حوالي عام 852 ، أخذ نذورًا رهبانية ، تنازلًا عن رتبة رئيس أساقفة ، وأصبح رئيسًا في الدير. بوليكرون على الساحل الآسيوي لبحر مرمرة.

في مورافيا ، سُجن لمدة عامين ونصف ، في صقيع شديد قاموا بجره عبر الثلج. لم يتنازل المستنير عن خدمة السلاف ، وفي عام 874 أطلق سراحه من قبل يوحنا الثامن وأعاد حقوق الأسقفية. منع البابا يوحنا الثامن ميثوديوس من الاحتفال بالليتورجيا باللغة السلافية ، لكن ميثوديوس ، الذي زار روما عام 880 ، نجح في رفع الحظر. في 882-884 عاش في بيزنطة. في منتصف عام 884 عاد ميثوديوس إلى مورافيا وكان مشغولاً بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة السلافية.

الشريحة 15.

زار الاخوة بلدانًا كثيرة وشعوبًا كثيرة معًا. كان هدفهم هو نقلها إلى الدول الأخرى القيم الحقيقيةالنصرانية.

الشريحة 16.

خريطة سفر القديسين سيريل وميثوديوس.

الشريحة 17.

نحن نعمل على أداء العظمة بالأصوات بشكل منفصل وفي الجوقة.

نحن نتحدث عن الميزات (غناء مقطع لفظي في عدة أصوات ؛ تكرار سطر كامل ، جمل على صوت واحد ؛ قيادة صوتية سلسة ؛ صوت رسمي ؛ الوضع الرئيسي).

الشريحة 18.

انهضوا ، أيها الناس ، خذوا نفسا عميقا ،

اسرع نحو الفجر.

و ABC المقدم لكم ،

اكتب مصير المستقبل.

أمل. الإيمان يسخن الروح.

طريقنا شائك - الطريق إلى الأمام!

فقط أن الناس لا يموتون ،

حيث تعيش روح الوطن.

المرور تحت شمس التنوير

من العصور القديمة المجيدة الطويلة ،

نحن الآن أيها الإخوة السلافيون ،

مخلص للمعلمين الأوائل!

إلى الرسل المجيد

الحب المقدس عميق.

حالات ميثوديوس - سيريل

سيعيش السلاف لقرون!

الشريحة 19.

نحن نتحدث عن الميزات (فترات زمنية واسعة ، قيادة صوتية تغني ، فترات معقدة ، صوت رسمي ، الوضع الرئيسي).

الشريحة 20.

Glagolitic هي واحدة من أولى الأبجديات السلافية (جنبًا إلى جنب مع السيريلية). من المفترض أن الأبجدية الغلاغولية هي التي خلقت المنور السلافيشارع. كونستانتين (كيريل) فيلسوف لتسجيل نصوص الكنيسة باللغة السلافية.

شريحة 21.

قام العالم سيريل وشقيقه ميثوديوس بتجميع الأبجدية السلافية القديمة بناءً على طلب الأمراء المورافيين. هذا ما يسمى - السيريلية. هذه هي الأبجدية السلافية ، وتتكون من 43 حرفًا (19 حرفًا متحركًا). لكل منها اسمها الخاص ، على غرار الكلمات العادية: A - az ، B - الزان ، C - الرصاص ، G - الفعل ، D - جيد ، F - العيش ، Z - الأرض وما إلى ذلك. الأبجدية - يتكون الاسم نفسه من اسم أول حرفين. انتشرت الأبجدية السيريلية في روسيا بعد تبني المسيحية (988). الأبجدية السلافيةاتضح أنه يتكيف تمامًا مع الإرسال الدقيق لأصوات اللغة الروسية القديمة. هذه الأبجدية هي أساس الأبجدية لدينا. كان الكتاب المدرسي الأول الذي التقطته عندما أتيت إلى المدرسة يسمى ABC.

نغني أغنية عن ABC.

شريحة 21.

كان راهب دير كييف-بيشيرسك نيستور من أوائل المؤرخين الروس. احتفظ بالتقاليد الشعبية في ذاكرته ، وجمع الوثائق القديمة ، وكتب قصص معاصريه.

الشريحة 22.

أشهر تأريخ للراهب نيستور عن روسيا القديمة هو حكاية السنوات الماضية. تحدث نستور في سجله التاريخي عن تاريخ روسيا القديمة ، عاصمتها كييف ، الأمراء الروس الأوائل

الشريحة 23.

مظهر"حكايات ماضية" (المخطوطات).

أقدم كتاب في روسيا مكتوب باللغة السيريلية هو إنجيل أوسترومير لعام 1057. هذا الإنجيل محفوظ في مكتبة الدولة الروسية في سانت بطرسبرغ. أنا. سالتيكوف-شيدرين.

كانت اللغة السيريلية موجودة تقريبًا دون تغيير حتى زمن بطرس الأكبر. تحت قيادته ، تم إجراء تغييرات على أنماط بعض الحروف ، وتم استبعاد 11 حرفًا من الأبجدية.

في عام 1918 ، فقدت الأبجدية السيريلية أربعة أحرف أخرى: yat و i (i) و izhitsu و fita. أقدم كتاب في روسيا مكتوب باللغة السيريلية هو إنجيل أوسترومير لعام 1057. هذا الإنجيل محفوظ في مكتبة الدولة الروسية في سانت بطرسبرغ. أنا. سالتيكوف-شيدرين.

نؤدي أغنية "ثلاث وثلاثون أخت من السكان الأصليين" (موسيقى أ. زاروبا ، كلمات ب. زاخضر).

الشريحة 24.

في القرن الرابع عشر ، بدأت كتابة بعض الكتب السلافية الجنوبية على الورق ، لكن الانتقال النهائي إليها حدث في القرن الخامس عشر. على الرغم من أن الرق كان لا يزال مستخدمًا في هذا القرن ، إلا أنه تم استخدامه بشكل أقل وأقل.

الشريحة 25.

"الرسول" أول كتاب مطبوع في روسيا 1563 ، 268 صفحة ، أولا فيدوروف

الشريحة 26.

"ساعات" الكتاب الثاني المطبوع في روسيا 1565 ، 172 صفحة ، إي. فيدوروف

الشريحة 27.

في روسيا ، العيد هو 24 مايو ، وهو يوم ذكرى القديس مساوٍ للرسل. أسس سيريل وميثوديوس نفسه تحت حكم القيصر إيفان الرهيب. كان هذا تبجيلًا للكنيسة ، لأن الإخوة عملوا أساسًا لنشر إيمان المسيح.

لكن تدريجيًا بدأ الناس يدركون أن هذا العيد لا يتعلق فقط بالكنيسة ، ولكن أيضًا بجميع المتعلمين والمثقفين والوطنيين في بلدهم.

1986 - إحياء العطلة

1991 - تمت الموافقة عليه كعطلة رسمية

كل عام تصبح بعض المدن في روسيا هي المضيفة للعطلة

المهرجانات والحفلات الموسيقية التي تقام في جميع المدن

الشريحة 28.

في عطلة الكتابة السلافية في 24 مايو 1992 ، في موسكو في ساحة سلافيانسكايا ، الافتتاح الكبير للنصب التذكاري لسانت إيكوال تو أب. سيريل وميثوديوس للنحات فياتشيسلاف ميخائيلوفيتش كليكوف.

الشريحة 29.

أكبر نصب تذكاري في روسيا للقديس يساوي الرسل. تم تكريس سيريل وميثوديوس وافتتاحهما رسميًا في 23 مايو 2004 في سامارا. مؤلف التكوين هو نحات رئيس مؤسسة دوليةالكتابة والثقافة السلافية فياتشيسلاف كليكوف. لا يكرر تكوين النصب التذكاري ، الذي أنشأه نحات موسكو فياتشيسلاف كليكوف ، أيًا من الآثار الموجودة للقديسين سيريل وميثوديوس في العالم.

الشريحة 30.

في سيفاستوبول في 14 يونيو 2007 ، النصب التذكاري لسانت إيكوال أب. سيريل وميثوديوس - مبدعو الأبجدية السلافية الأولى ، المنورون العظماء. مؤلف النصب هو نحات خاركيف أولكسندر ديمتشينكو.

الشريحة 31.

فلاديفوستوك.

الشريحة 32.

نصب تذكاري لسانت Equal-to-the-Ap. سيريل وميثوديوس على ساحة الكاتدرائيةفي كولومنا ، منطقة موسكو. المؤلف هو فنان روسيا الفخري ألكسندر روزنيكوف.

الشريحة 33.

دميتروف وخانتي مانسيسك.

الشريحة 34.

كييف وأوديسا.

الشريحة 35.

في الإقليم كييف بيتشيرسك لافرا، قرب كهوف بعيدة، نصب تذكاري لمبدعي الأبجدية السلافية من St. Equal Ap. سيريل وميثوديوس.

الشريحة 36.

تشيليابينسك وساراتوف.

شريحة 37-39.

الكلمات المتقاطعة (الملحق ص 10). يوجد في الشريحة 39 ترنيمة ترنيمة.

ملخص الدرس:

1. خلال الدرس ، تذكرنا أسماء قديسي الأراضي الروسية وحل لغز الكلمات المتقاطعة.

2. أدوا جلالة القديس على قدم المساواة مع الرسل. سيريل وميثوديوس وقارنوها مع الإسكندر الأكبر نيفسكي.

3. تعلم ترنيمة القديس مساوٍ للرسل. سيريل وميثوديوس والتقى بمؤسسها الملحن البلغاري بانايوت بيبكوف.

4. تعرف على حياة وأعمال القديس مساوٍ للرسل. سيريل وميثوديوس.

5. تعرفنا على لوحات V. Vasnetsov ، M. Nesterov ، Yu. Pantyukhin ، أيقونات روسية.

6. تذكر الأغاني عن الأبجدية.

7. نظر في الآثار المخصصة للقديس تساوي للرسل. سيريل وميثوديوس في مدن مختلفة.

8. علمنا عن المؤرخ نيستور ، عن كتاب قديمفي روسيا ، مكتوبًا باللغة السيريلية - إنجيل أوسترومير لعام 1057 والطابع الأول إيفان فيدوروف.

خاتمة:

واليوم عقد الدرس محاطا بأسماء شخصيات بارزة من تاريخنا. كان لكل منهم إنجازه الخاص في الحياة. تحدثنا عن الإنجاز الذي قام به المعلمون السلوفينيون سانت رافناب. سيريل وميثوديوس. أود أن أؤمن أنه في قلوبكم ، بالتأكيد ، في غضون عام ، ستستجيب ذكريات معلمي المدارس ، الذين يمنحون كل قوة أرواحهم لنقل المعرفة إليك ، وتقويك في الرغبة في فعل الخير ، وحب الناس ، خدمة الوطن وشعبك بأمانة. للقيام بذلك ، نحاول الحفاظ على الذاكرة التاريخية لشفعاء روسيا ، الذين كرستهم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كقديسين.

المادة التدريسية في مرحلة الشرح:

م. شيفتشينكو " الثقافة الأرثوذكسية"، السنة الأولى من الدراسة ، الجزء 1 ، الصفحات 65-66 ، الجزء 2 ، الصفحة 38 ؛

م. شيفتشينكو "الثقافة الأرثوذكسية" ، السنة الثانية من الدراسة ، الجزء الأول ، ص 12 - 16. 3 (4) سنة الدراسة ، الجزء 2 ، ص 28 - 29 و 43 - 63 ؛

إ. كريتسكايا ، جي بي. سيرجيف "موسيقى" ، الصف الثاني ، ص 42-45 ، الصف الثالث ، ص 52-53 ، الصف الرابع ، ص 26-31.

المواد التدريبية في مرحلة التوحيد:

ستيشيرا القديسين الروس ،

الرموز "كاتدرائية جميع القديسين في أرض روسيا الرائعة" ،شارع. الكتاب. فلاديمير وسانت برنس. أولغا ، معلم ايليا مورومسكي ، القس. سرجيوس رادونيز ، الأمير المبارك. الكسندر نيفسكي ،

لوحات لفاسنيتسوف ، يو. بانتيوكين ، إم نيستيروف ،

تضخيم وترنيمة للقديس المساواة إلى الرسل سيريل وميثوديوس

مهمة التعلمفي مرحلة المسح (كيم) - الكلمات المتقاطعة: "الأراضي المقدسة لروسيا".

أسئلة ومهام المشكلة:

لتحضير جولة تفاعلية مصغرة عبر مدن روسيا ، حيث توجد آثار مخصصة للقديس المساواة إلى الرسل سيريل وميثوديوس ؛

لإعداد تقرير عن الملحن البلغاري بونايوت بيبكوف ، الذي ألف منذ أكثر من 100 عام ترنيمة تكريما للمعلمين السلافيين سانت سيريل وميثوديوس متساوون مع الرسل. لماذا سموا ذلك؟ (عمل الإخوة في المقام الأول لنشر إيمان المسيح).

ما هي صفات الشخصية الإنسانية التي طالما احترمها الناس في روسيا ، وهل لديك هذه الصفات؟ هل من السهل محاربة الميول السيئة (العواطف) وغرس الصفات الحميدة (الفضائل) في النفس؟

الانعكاس (التقييم الذاتي التقريبي للدرس):

أ) معايير الحقيقة:

الأطفال يتقن ليس فقطأسماء القديسين وأعمالهم أيضًا من خلال الإجابة عن الأسئلة وحل لغز الكلمات المتقاطعة ؛

أحسنت على أداء التكبير بالأصوات بشكل منفصل وفي الجوقة ، قارنوه بتكبير القديس الطوباوي ألكسندر نيفسكي ؛ تعلمت نشيد القديس سواوي للرسل. وتعرف سيريل وميثوديوس على مؤلفها - الملحن البلغاري بانايوت بيبكوف ؛ تذكر الأغاني عن الأبجدية.

تعرفنا على حياة وأعمال القديس سيريل وميثوديوس متساوون مع الرسل ، أيقونات ولوحات روسية لفاسنيتسوف ، يو. بانتيوكين ، إم. نيستيروف.

بشكل مرضي لقد تذكروا معلومات عن المؤرخ نيستور وحكاية السنوات الماضية ، عن أقدم كتاب في روسيا مكتوب باللغة السيريلية - إنجيل أوسترومير لعام 1057 والطابع الأول إيفان فيدوروف. فحصنا الآثار المخصصة للقديس المساواة للرسل. سيريل وميثوديوس في مدن مختلفة من روسيا ؛

تسبب في صعوبات أسئلة متعلّقة بمواعيد تكريم قديسي الأرض الروسية طُرحت أثناء الدرس.

ب) معايير العلاقة:

فيما يتعلق بالمحتوى المواد التعليمية- إيجابي؛

العلاقات بين الأطفال في عملية إتقان المواد - المساعدة والدعم المتبادل النشط ؛

الموقف تجاه المعلم إيجابي.

التعاون:ربط تقاليد الثقافة الأرثوذكسية بالموسيقى والحياة طفل حديثوالاعتماد على المكون البصري المجازي للمادة التعليمية ، مع مراعاة الخصائص المرتبطة بالعمر لإدراك الطلاب الأصغر سنًا .

المؤلفات

م. شيفتشينكو. الثقافة الأرثوذكسية. السنة الثانية من الدراسة كتاب 1. 2011. 112 ص.

م. شيفتشينكو. الثقافة الأرثوذكسية. السنة الثانية كتاب 2. 2011. 112 ص.

م. شيفتشينكو. الثقافة الأرثوذكسية. 3 (4) سنوات دراسة كتاب 1. 2015. 159 ص.

م. شيفتشينكو. الثقافة الأرثوذكسية. 3 (4) سنوات دراسة كتاب 2. 2015. 175 ص.

م. شيفتشينكو. المنيرون. موسكو: مركز دعم التقاليد الثقافية والتاريخية للوطن. 2010. 96 ص.

إ. كريتسكايا ، جي بي. سيرجيف "موسيقى". م: التنوير. 2012. 159 ص.

زائدة

الكلمات المتقاطعة "الأراضي المقدسة في روسيا"