الذي عاش في عام واحد. الأجسام الطائرة المجهولة في كولومبيا البريطانية: تواصل البشر القدماء وتعاونوا مع الأجانب. عصور ما قبل التاريخ والتاريخ

ينقسم التسلسل الزمني التاريخي ، كما هو واضح ، إلى فترتين. في البداية كان هناك وقت يسميه المعاصرون الخطوة السابقة لعصرنا. ينتهي بقدوم السنة الأولى. في هذا الوقت بدأ عصرنا الذي يستمر حتى يومنا هذا. وعلى الرغم من تسمية العام الآن ، لا يقول الناس "n. البريد ، ومع ذلك ، فمن المفترض.

التقويمات الأولى

جعلت عملية التطور البشري من الضروري تبسيط التواريخ والأوقات. كان المزارع العجوز بحاجة إلى أن يعرف بدقة في أي وقت من الأفضل له أن يزرع البذور ، مربي الماشية البدوي - متى يركض إلى مناطق أخرى من أجل الحصول على وقت لتزويد ماشيته بالطعام.

لذلك بدأت التقويمات الأولى في الظهور. واستندوا إلى ملاحظات الأجرام السماويةوالطبيعة. الدول المختلفة لديها أيضا تقويمات زمنية مختلفة. على سبيل المثال ، احتفظ الرومان بتقويمهم من يوم تأسيس روما - من 753 إلى عصرنا ، بينما المصريون - منذ اللحظة الأولى لحكم كل من سلالات الفراعنة. كما أن العديد من الأديان صنعت تقاويمها الخاصة. على سبيل المثال ، في الإسلام ، يبدأ عهد جديد بالسنة التي ولد فيها النبي محمد.

التقويمات اليوليانية والغريغورية

في 45 قبل الميلاد أسس جايوس يوليوس قيصر تقويمه الخاص. وفيها بدأ العام في الأول من يناير واستمر اثني عشر شهرا. هذا التقويم كان يسمى جوليان.

الشخص الذي نستخدمه الآن قدمه الأب الروماني غريغوريوس الثاني عشر في عام 1582. تمكن من إزالة بعض الأخطاء الكبيرة المتراكمة من الأولى المجلس المسكوني. ثم كانت تصل إلى 10 أيام. يزداد الفرق بين التقويمين اليولياني والميلادي بحوالي يوم واحد كل قرن ، ويبلغ الآن ثلاثة عشر يومًا.

يلعب الحساب دائمًا دورًا كبيرًا في التاريخ. بعد كل شيء ، من المهم أن نتخيل في أي فترة من الزمن حدث حدث مهم في حياة سكان العالم ، سواء كان ذلك إنشاء أدوات العمل الأولى أو بداية حرب المائة عام. يقولون أن التاريخ بدون تواريخ يشبه الحساب بدون أرقام.

شكل ديني للحساب

نظرًا لأن بداية عصرنا تُحسب من السنة التي تعتبر تاريخ ميلاد يسوع ، فغالبًا ما يتم استخدام السجل المقابل في النسخة الدينية: منذ ولادة المسيح وقبله. حتى الآن ، لا توجد بيانات تاريخية واضحة جدًا حول وقت ظهور الحياة على كوكبنا. واستناداً فقط إلى الآثار الدينية والتاريخية ، يمكن للعلماء استخلاص استنتاجات حول وقت حدوث هذا الحدث أو ذاك تقريبًا. مع كل هذا ، فإن السنوات التي سبقت عصرنا مبينة بترتيب زمني عكسي.

عام الصفر

إن ذكر التقسيم بين الوقت قبل وبعد ميلاد المسيح مرتبط بالحساب في التدوين الفلكي ، الذي يتم إجراؤه وفقًا لأعداد الأعداد الصحيحة على محور الإحداثيات. سنة الصفر ليست مألوفة لاستخدامها في الترميز الديني أو العلماني. ولكنه شائع جدًا في الترميز الفلكي وفي ISO 8601 ، وهو معيار دولي صادر عن منظمة مثل المنظمة الدولية للتوحيد القياسي. يصف تنسيق التاريخ والوقت ويقدم نصائح حول كيفية تنفيذها في سياق دولي.

العد التنازلي

اكتسب مفهوم "ما قبل عصرنا" شعبيته في التسلسل الزمني بعد استخدامه من قبل الفاشل المبجل - راهب بندكتيني. كتب عنه في إحدى أطروحاته الخاصة. وبدءًا من 731 ، تم تقسيم حساب الوقت إلى فترتين: قبل عصرنا وبعده. بالتساوي ، بدأت جميع البلدان في أوروبا الغربية تقريبًا بالالتزام بهذا التقويم. آخرهم كانت البرتغال. صدر في 22 أغسطس 1422. حتى 1 يناير 1700 ، استخدم وطننا الحساب الزمني لعصر القسطنطينية. وراء نقطة البدايةلقد تبنت العصر المسيحي "من خلق العالم". في الواقع ، كان أساس العديد من العصور هو العلاقة بين "أيام خلق العالم" ومدة وجوده بأكملها. وأنشأت القسطنطينية في عهد قسطنطينوس ، وتم تنفيذ التسلسل الزمني وفقًا لها من الأول من سبتمبر 5509 إلى عصرنا. ولكن بما أن هذا الحاكم لم يكن "مسيحياً بديلاً" ، فإن اسمه ، وفي نفس الوقت العد التنازلي الذي جمعه ، يُذكران بدون رغبة.

عصور ما قبل التاريخ والتاريخ

التاريخ عصور ما قبل التاريخ وعصور تاريخية. يبدأ أولهم من لحظة ظهور الشخص الأول ، وينتهي عند ظهور الكتابة. ينقسم عصر ما قبل التاريخ إلى عدة فترات زمنية. الاكتشافات الأثرية بمثابة أساس لمنهجتها. هذه المواد ، التي صنع الناس منها الأدوات قبل عصرنا ، الفترة التي استخدموها فيها ، شكلت الأساس لإعادة إنشاء ليس فقط الأطر الزمنية ، ولكن أيضًا أسماء خطوات عصر ما قبل التاريخ.

تتكون الحقبة التاريخية من فترات العصور القديمة والوسطى ، فضلاً عن العصر الجديد والعصر الجديد. في بلدان مختلفة ، جاءوا في أوقات مختلفة ، لذلك لا يملك العلماء القدرة على تحديد إطار زمني واضح.

بداية عصرنا

من المعروف أن العصر الجديد في البداية لم يتم حسابه من خلال العد المستمر للسنوات ، على سبيل المثال ، بدءًا من السنة الأولى وحتى اليوم ، دعنا نتخيل. بدأ التسلسل الزمني لها حتى في وقت لاحق ، مع تاريخ ميلاد المسيح. يُعتقد أنه تم حسابه لأول مرة من قبل راهب روماني يُدعى ديونيسيوس الأصغر في القرن السادس ، بمعنى آخر ، بعد أكثر من خمسمائة عام من الإجراء المؤرخ. للحصول على النتيجة ، قام ديونيسيوس أولاً بحساب تاريخ قيامة المسيح ، بناءً على تقليد الكنيسة القائل بأن نسل الله قد صلب في السنة الثلاثين من حياته.

تاريخ قيامته ، بحسب الراهب الروماني ، هو 20 ، 5 مارس ، 5539 حسب التسلسل الزمني "من آدم" ، وسنة ميلاد المسيح ، كما يلي ، كانت 5508 حسب العصر البيزنطي. يجب أن يقال أن حسابات ديونيسيوس حتى القرن الخامس عشر أثارت الشكوك في الغرب. في بيزنطة نفسها ، لم يتم التعرف عليهم مطلقًا على أنهم قانونيون.

التاريخ قبل عصرنا

من الألفية السابعة إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد ، كان هناك العصر الحجري الحديث على كوكب الأرض - فترة الانتقال من شكل الاقتصاد الملائم ، وتحديداً الصيد والجمع ، إلى الشكل المنتج - الزراعة وتربية الماشية. في هذا الوقت ، ظهرت أدوات النسيج والطحن والفخار.

نهاية الرابع - بداية الألفية الأولى قبل الميلاد: العصر البرونزي يسود على هذا الكوكب. أصبحت الأدوات المصنوعة من الحديد والبرونز منتشرة على نطاق واسع ، وظهر مربي الماشية المتجولين. تم استبدال العصر البرونزي بعصر الصلب. في هذا الوقت ، حكمت الأسرتان الأولى والثانية مصر ، ووحدتا البلاد في حكومة مركزية واحدة.

في 2850-2450 ق. ه. بدأ الصعود الاقتصادي للحضارة السومرية. من 2800 إلى 1100 ، نشأت بحر إيجة ، أو ثقافة اليونان القديمة. في نفس الوقت تقريبًا ، ولدت حضارة السند في سهل السند ، ولوحظ أعلى ازدهار في مملكة طروادة.

حوالي 1190 قبل الميلاد. ه. سقطت القوة الحيثية القوية. بعد ما يقرب من أربع سنوات ، استولى الحاكم العيلامي على بابل وازدهرت سلطته.

في 1126-1105 ق. ه. جاء حكم الملك البابلي نبوخذ نصر. في عام 331 ، تم تشكيل أول حكومة في القوقاز. في 327 ق. ه. عقدت من قبل شركة الإسكندر الأكبر الهندية. خلال هذه الفترة ، خرج الكثير من الأحداث ، بما في ذلك انتفاضة العبيد في صقلية ، وحرب الحلفاء ، وحروب Mithridatic ، وحملة مارك أنتوني ضد البارثيين ، في عهد الحاكم أغسطس.

وأخيراً ، بين العامين الثامن والرابع قبل عصرنا ، وُلِد المسيح.

التسلسل الزمني الجديد

بالنسبة لمختلف الشعوب ، كان مفهوم التسلسل الزمني دائمًا غير متساوٍ. لقد حلت كل حكومة هذه المشكلة دون مساعدة الآخرين ، مسترشدة بدوافع دينية وسياسية. وبحلول القرن التاسع عشر فقط ، أنشأت جميع الدول المسيحية نقطة مرجعية واحدة ، والتي لا تزال تستخدم حتى اليوم تحت اسم "عصرنا". تقويم المايا القديم ، والعصر البيزنطي ، والتسلسل الزمني العبري ، والصين - كان لكل منهم تاريخهم الخاص في إنشاء العالم.

على سبيل المثال، التقويم اليابانيبدأت عام 660 قبل الميلاد وتم تحديثها بعد وفاة الحاكم. سوف يدخل العصر البوذي قريبًا عام 2484 ، وسوف يدخل التقويم الهندي عام 2080. قام الأزتيك بتحديث التسلسل الزمني الخاص بهم مرة واحدة كل عام 1454 ، بعد موت وانبعاث الشمس. لذلك ، لو لم تمت حضارتهم ، لكانت بالنسبة لهم الآن 546 فقط العصر الحديث…

خريطة العالم القديمة

قبل عصرنا ، كان المسافرون مهتمين أيضًا بالعالم وقاموا بعمل صور لطرقهم الخاصة. قاموا بنقلهم إلى لحاء الشجر أو الرمل أو ورق البردى. ظهرت أول خريطة للعالم قبل 1000 عام من العصر الجديد. على وجه التحديد ، أصبحت اللوحات الصخرية واحدة من أولى الصور. بينما كان الناس يستكشفون الأرض ، أصبحوا مهتمين بشكل خاص الخرائط القديمةعصور ماضية. بعضها يمثل كوكبنا على أنه شبه جزيرة كبيرة يغسلها المحيط ، وفي البعض الآخر يمكنك بالفعل رؤية الخطوط العريضة للقارات.

الخريطة البابلية

أول خريطة تم رسمها قبل عصرنا كانت عبارة عن لوح صغير من الطين تم العثور عليه في بلاد ما بين النهرين. يعود تاريخه إلى نهاية القرن الثامن - بداية القرن السابع قبل الميلاد وهو الوحيد الذي وصل إلينا من البابليين. الأرض التي عليها محاطة بحار تسمى "المياه المالحة". خلف الماء - مثلثات تدل بالطبع على جبال الأراضي البعيدة.

تُظهر هذه الخريطة حكومة أورارتو (أرمينيا الحديثة) وآشور (العراق) وعيلام (إيران) وبابل نفسها ، التي يتدفق نهر الفرات في وسطها.

خريطة إراتوستينس

حتى الإغريق القدماء مثلوا الأرض كمجال وجادلوا في هذا الأمر بشكل فاخر للغاية. قال فيثاغورس ، على سبيل المثال ، أن كل شيء متناغم في الطبيعة ، والأكثر شكل مثاليفيه كرة على شكل كوكبنا. الخريطة الأولى ، التي تم تجميعها مع مراعاة صورة الأرض هذه ، تنتمي إلى إراتوستينس. عاش في القرن الثالث قبل الميلاد في قورينا. ويعتقد أن هذا العالم ، الذي ترأس مكتبة الإسكندرية ، صاغ مصطلح "الجغرافيا". على وجه التحديد ، ولأول مرة قبل عصرنا ، رسم العالم في المتوازيات وخطوط الطول ودعاها "تسير جنبًا إلى جنب" أو خطوط "الظهر". كان عالم إراتوستينس عبارة عن شبه جزيرة يغسلها الشمال من الأعلى والمحيط الأطلسي من الأسفل. تم تقسيمها إلى أوروبا وأريانة والجزيرة العربية والهند وسيثيا. في الجنوب كان تابروبان - سيلان اليوم.

مع كل هذا ، بدا لإراتوستينس أن "الأضداد" تعيش في النصف الآخر من الكرة الأرضية ، ومن غير الواقعي الوصول إليها. بعد كل شيء ، اعتقد الناس ، بما في ذلك الإغريق القدماء ، أن الجو كان حارًا جدًا بالقرب من خط الاستواء لدرجة أن البحر كان يغلي هناك ، وكانت جميع الكائنات الحية تحترق. وعلى العكس من ذلك ، يكون الجو باردًا جدًا عند القطبين ، ولا يعيش هناك شخص واحد.

خريطة بطليموس

لعدة قرون ، كانت خريطة أخرى للعالم هي الخريطة الرئيسية. جمعها العالم اليوناني القديم كلوديوس بطليموس. تم إنشاؤه قبل حوالي 100 خمسين عامًا من عصرنا ، وكان جزءًا من ثمانية مجلدات "مكتب الجغرافيا".

وفقًا لبطليموس ، احتلت آسيا مكانًا من القطب الشمالي إلى خط الاستواء ذاته ، مما أدى إلى إزاحة المحيط الهادئ ، بينما تدفقت إفريقيا بسلاسة إلى الأرض المجهولة ، محتلة القطب الجنوبي بأكمله. إلى الشمال من سكيثيا كان Hyperborea الرائع ، ولم يقال أي شيء عن أمريكا أو أستراليا. بفضل هذه الخريطة ، بدأ كولومبوس في الوصول إلى الهند أثناء الإبحار غربًا. وحتى بعد اكتشاف أمريكا ، استمروا لبعض الوقت في استخدام خريطة بطليموس.

وكان مساء وكان صباح يوما واحدا.

(سفر التكوين ، 1،5.)

أشرقت الشمس الأفريقية الحارة فوق السافانا ، وفوق الحافة الخضراء للغابة والنتوءات الرملية لمضيق Oldurway Gorge. هنا وهناك شوهدت قطعان من الظباء والزرافات. جابت وحيد القرن العملاق مثل التلال المتحركة ، ولا حتى خائفًا من أصحاب السافانا - النمور ذات الأسنان السافرة وأسود الكهوف. وفي مكان ما هنا ، في غابات السافانا وغابات شرق إفريقيا ، عاش أسلاف الناس ، قرود أسترالوبيثكس ، الذين يمكنهم تسلق الأشجار بمهارة والتحرك على قدمين على الأرض. كانت قصيرة ، ممتلئة الجسم ، كثيف الشعر ، ببشرة داكنة وفكين قويين. لقد امتلكوا سلاحًا رهيبًا للحيوانات الأخرى - هراوة ؛ كانت ضربة هراوة ممسكة بيد طويلة بمثابة ضربة من مخلب أسد. كان النادي أول اختراع للقرود في طريقهم للسيطرة على عالم الحيوانات. ثم ظهر رمح ونار ، مما أعطاهم السيطرة على السافانا. يلوح القطيع بالحراب والمشاعل ، ويقود الظباء ، في ذهول من الرعب ، إلى الجرف - حيث وقف الصيادون الأكثر خبرة ، تحت المنحدر الحاد ، منتهين من الحيوانات المعطلة. ثم ، في مكان المعركة ، أشعلت النار ، وشُيِيت جثث كاملة على النار ، وتمزق اللحم الساخن باليد. شعروا بالرضا ، وصعدوا إلى كهفهم وناموا حتى اليوم التالي ، الصيد التالي.

لا وحيد القرن ولا الماموث الضخم الذي عاش في الشمال يمكن أن يتحمل مجموعات القرود ؛ لم يكن أخطر أعداء القطيع وحيد القرن والأسود ، ولكن العبوات الأخرى. في عام من المجاعة ، دارت القطعان حول بعضها البعض ، وسحقت الجماجم تحت فؤوس حجرية ، وكان المنتصرون ، الذين اعتادوا التلويح بالرماح ، يقودون المهزومين إلى الهاوية. تحت الجرف ، كما هو الحال دائمًا ، قاموا ببناء نار وأكلوا الفريسة ، وتم تقسيم عظام المهزومين وامتصاصهم بنفس طريقة عظام الظباء.

استمر هذا من سنة إلى أخرى ومن قرن إلى قرن. تغير المناخ ، وتقدمت الأنهار الجليدية من الشمال ، وتغيرت الطبيعة المحيطة ، وتغيرت القردة نفسها ؛ أصبحت أذرعهم أقصر ، وتقلصت أفواههم ، ونمت رؤوسهم. تم استبدال أسترالوبيثكس بـ Pithecanthropus و Pithecanthropus بواسطة إنسان نياندرتال ، لكن لم يكن أي منهما يشبه البشر. كانوا عريضين العظام وقويون للغاية ، مع فكوك مائلة وأسطوانة ضخمة معلقة فوق أعينهم. لقد ظلوا قرودًا - على الرغم من أن هذه القرود تعلمت ارتداء الجلود. فقط معجزة يمكن أن تحول القرد إلى رجل.

أربعون ألف سنة قبل الميلاد

وقال الله: لنصنع الإنسان بحسب

على صورتنا ومثالنا ...

(تكوين 1.2.)

لا تزال الشمس تسطع فوق السافانا. وبنفس الطريقة كانت الأشجار خضراء وتلمع قمم الجبال في الأفق. لا تزال سلسلة المضارب تتحرك عبر السهل ؛ ولكن في هذه السلسلة الآن لا يمشي القرود ، بل الناس. كان لديهم نفس الفؤوس والرماح الحجرية ، لكنهم لم يشبهوا القرود على الإطلاق ، كانوا طويلين ونحيفين ويمكنهم التحدث. بعض المعجزة ، بعض الطفرات العشوائية لا بد أنها أدت إلى حقيقة أن الرجل الأول ظهر من بطن قرد. لبعض الوقت ، عاش الناس والنياندرتال جنبًا إلى جنب ، وربما حتى تدفأوا بنفس النار في كهف التابون الفلسطيني ، المعروف جيدًا لعلماء الآثار. ولكن بعد ذلك حدث شيء كان يجب أن يحدث: أدى نقص الطعام إلى نشوب حرب حياة وموت بين البشر والنياندرتال. استقرت أجناس التكاثر السريع من الناس من موطن أجدادهم إلى أراض جديدة وفي كل مكان واجهوا إنسان نياندرتال - أصحاب هذه الأماكن. سلسلة من الصيادين تتحرك عبر السافانا تدفع الإنسان البدائي إلى الجرف. تحت الجرف ، قضوا على الناجين ولم يتركوا سوى الشابات لأنفسهم. انتقلت الأجيال الجديدة إلى الجنوب والغرب والشرق ، واحتاجوا إلى المزيد والمزيد من الأراضي - ودفعوا القرود إلى الغابات والجبال. بعد عشرة آلاف سنة ، انتهى إنسان نياندرتال. غزا الرجل كوكبه. فقط عدد قليل من الشعوب الشرقية ، الأستراليون والأينو ، احتفظوا بمزيج صغير من دم إنسان نياندرتال - نتيجة مزيج من المهزومين والفائزين.

لقد حان عصر الهيمنة البشرية. تم تقسيم السافانا والسهوب والتندرا بين عائلات الصيد. وبالتحرك أكثر فأكثر إلى الشمال ، عبر الناس المضيق المربوط بالجليد وانتهى بهم الأمر في أمريكا ؛ استقروا في قارة جديدة ضخمة ، لم تطأ أقدام أسلافهم من القردة فيها. حتى الأقوى لم يتمكنوا من مقاومة حكام العالم الجدد: تم دفع الماموث الهائل ووحيد القرن إلى الجرف تمامًا مثل الظباء. أضرم الصيادون النار في العشب وقتلوا جميع الكائنات الحية ؛ كانت معسكراتهم مليئة بالعظام فعليًا بآلاف من البيسون والخيول. تم إبادة الماموث الخرقاء حتى النهاية ؛ ماتت معها حيوانات المستودون ، والخيول الأمريكية ، والجمال ، والكسلان ، وثيران المسك ، والبيكاري ، وعشرات الأنواع الحيوانية الأخرى. قتل الناس الحيوانات ليأكلوها ويبقوا على قيد الحياة: كان هناك المزيد والمزيد منهم وكانوا بحاجة إلى المزيد والمزيد من الطعام ؛ سكنوا الأرض كلها وأخذوا منها كل ما استطاعوا. بحثًا عن الطعام ، قاموا - تمامًا مثل أسلافهم من القردة - بجمع النباتات الصالحة للأكل وحفر الدرنات بعصا حفر. ثم تعلموا كيفية الصيد ، وكيفية حرق القوارب المخبأة ، وكيفية استخدام الشباك. قبل خمسة عشر ألف عام ، اخترعوا القوس ، مما جعل من الممكن اصطياد الطيور والحيوانات الصغيرة. أعطت هذه الاكتشافات راحة مؤقتة ، وانحسرت المجاعة ، ولكن بعد ذلك زاد السكان - وعادت المجاعة. في النهاية ، بعد أن دمرت عشرات الأنواع من الحيوانات ، انقلب الناس على أنفسهم: بدأت مجموعات الصيد في دفع بعضها البعض إلى الجرف بنفس الطريقة التي فعلت بها القرود ذات مرة. بجانب عظام الماموث المشقوقة والممتصة بدقة ، بدأ علماء الآثار في العثور على عظام الناس الماصة بعناية. كان الإنسان جزءًا من الطبيعة - والطبيعة تملي عليه قوانينها القاسية.

الإنسان والطبيعة

السكان أمر لا مفر منه

يقتصر على وسائل العيش.

(توماس مالتوس).

قبل أن يصبح الإنسان سيد العالم بوقت طويل ، كانت قطعان الأسود هي سادة السافانا. كانت الأسود أيضًا صيادين ، ومثل الناس تمامًا ، كانوا يصطادون في مجموعات. بعد الصيد ، أكل الجميع الفريسة معًا ؛ جميعهم قاموا بتربية أشبال الأسد معًا وعاشوا كعائلة واحدة كبيرة. كان للقطيع أرضه الخاصة وكان يقاتل من أجلها باستمرار مع قطعان أخرى ؛ كانت هذه المعارك قاسية للغاية لدرجة أنها انتهت عاجلاً أم آجلاً بموت القطيع ؛ قتل الفائزون الأسود وأخذوا معهم اللبوات.

عاش الناس كالأسود والذئاب - كانت طريقة حياة الصيادين. اللبؤة تجلب العديد من أشبال الأسود كل عام ، والتي تتطلب طعامًا ؛ المرأة تلد أطفالا يريدون الأكل. في مؤخرايتزايد عدد سكان الأرض بنسبة 2٪ سنويًا ، ويمكن افتراض أن الصيادين يتكاثرون بنفس الطريقة تقريبًا. في هذه الحالة ، سيزداد عدد عشائر الصيد بمقدار 2.7 مرة في نصف قرن ، وحوالي 7 مرات خلال قرن. هل يمكنك تخيل ما سيحدث في القرون القادمة؟ في غضون مائتي عام ، سينمو الجنس 52 مرة ، وفي مائتين - 2700 مرة أخرى! بالطبع ، لن يكون لهذه الأجيال الجديدة التي لا حصر لها ما يكفي من الطعام والمكان تحت الشمس. وسيقاتلون من أجل هذا الطعام - تمامًا كما قاتلت الأسود.

القوة الرهيبة التي تدفع الناس إلى ساحة المعركة تسمى ضغط ديموغرافي. ببساطة ، الضغط السكاني هو الجوع ، إنه تبادل لاستهلاك الغذاء للفرد. على سبيل المثال ، يبلغ استهلاك الغذاء في أوروبا ضعف ما يستهلكه الهند ، مما يعني أن الضغط السكاني في الهند أعلى بمرتين ، وهذا يعني أن الهند مهددة باستمرار بالمجاعة والحروب الداخلية.

تخيل منطقة تنتمي لعائلة صيد: سهل به قطعان ترعى عليه ، غابة بفطرها وجذورها ، نهر غني بالأسماك. كل هذه الأرض بمواردها الغذائية هي مكانة بيئية الجنس ، وعندما يزداد حجم الجنس ، فإنه يضغط على جدران هذا الموضع ، في محاولة لتفريقها عن بعضها. يمكن توسيع مكانة بيئية عن طريق صنع نوع من الاختراع ، وصنع حربة لصيد الأسماك - تسمى الاختراعات التي توسع مكانة بيئية الاكتشافات الأساسية . يمكنك صنع قوس ، وجعل السهام في حالة سكر بالسم ، وبعد أن دمرت عشيرة مجاورة ، استولت على أراضيها - وهذا أيضًا امتداد للمكانة البيئية. هراوة ، نار ، رمح ، فأس حجرية ، قوس - كل هذه كانت اكتشافات أساسية سمحت للقرود والناس بتوسيع مكانتهم البيئية ، والسيطرة تدريجيًا على الكوكب بأكمله. من خلال القيام بهذه الاكتشافات ، غيّر الشخص نفسه في نفس الوقت - وعلى الرغم من أن مظهره لم يتغير إلا أن عاداته وسلوكه أصبحت مختلفة عن تلك الموروثة عن أسلافه. في بعض الأحيان كانت هذه التغييرات عظيمة لدرجة أنه يمكن للمرء أن يتحدث عن الولادة مظهر جديد الناس - وغالبًا هذا النوع الجديدتبين أنها معادية لأشخاص آخرين ؛ بعد أن أتقن سلاحًا جديدًا ودفعه الجوع ، بدأ حربًا ضدهم من أجل مساحة المعيشة. من ناحية أخرى ، عند ممارسة الضغط على جدران مكانة بيئية ، شعر الشخص ، بدوره ، بضغط استجابة - كانت المجاعة ، والوباء ، وكانت هذه هجمات من أنواع أخرى ، وكان هذا ضغطًا ديموغرافيًا وعسكريًا من الخارج. القوة الكليةتم قياس هذا الضغط من خلال الخسائر التي لحقت بالعائلة - معدل وفيات السكان البالغين. تم قياس الضغط الديموغرافي ، إلى جانب استهلاك الغذاء ، أيضًا من خلال معدل الوفيات بسبب الجوع. الضغط العسكري - معدل وفيات العسكريين. اتخذ الضغط البيئي شكل الموت - ومن أجل مقاومته ، كان من الضروري التجمع في فريق واحد أو عشيرة أو سرب واحد. علينا أن نعيش معا.

جمع معا! تفاوضوا معا!

فلتكن نيتك واحدة ، وقلوبك واحدة!

(ريجفيدا).

ماذا يعني العيش معا؟ هذا يعني الذهاب معًا في سلاسل الضرب والوقوف جنبًا إلى جنب في المعركة ؛ يعني تناول اللحم الساخن معًا على النار ، وفي حالة الحاجة ، لا تتردد في إعطاء نصيبك لصديق وأخ في ورطة. كتب المستكشف القطبي الشهير راسموسن أن "أهل معسكر الأسكيمو عاشوا في حالة شيوعية واضحة لدرجة أنه لم يكن هناك حتى أي حصص صيد خاصة. تم إعداد جميع الوجبات معًا بمجرد قتل أي حيوان ... "

الشيوعية والمساواة والإخوان كانت عادات الصيد العظيمة في كل العصور. لم يستطع الصياد العيش بمفرده: كان مصدر الغذاء لشعب العصر الحجري هو الصيد الجماعي. كان الشخص الوحيد الذي كان محكومًا عليه بالموت ، وقاتل من أجل الحياة ، اقترب الناس أكثر فأكثر - بحيث شعر الجميع بيد صديق وأخ بجانب يده.

رود - هذا هو اسم ذلك الكل العظيم ، الذي ظهر من اتحاد الأجساد والأرواح. كان كل رجال العشيرة يعتبرون إخوة ، وهذه الأخوة لا تعتمد على ظروف الولادة. كان الإخوة الذكور لا ينفصلان ، فكانوا يصطادون معًا ويأكلون معًا وينامون معًا. وصلت وحدتهم إلى نقطة إنكار الذات: أقسم الأخوان السكيثيين أنهم ، إذا لزم الأمر ، سيموتون أحدهما من أجل الآخر. قال السكوثيان توكساريس ، بطل أحد الكتاب القدماء: "إننا نفعل هذا حقًا. منذ أن قطعنا أصابعنا ، ونقطر الدم في الوعاء ، ونبلل نهايات السيوف فيه ، وتذوق هذا الدم لا شيء يمكن أن يفصل بيننا ".

لم تترك الوحدة مجالا للأنانية والمكر. كانت الصراحة والصدق والصراحة الصفات الضروريةصياد. "خلق الله هؤلاء الناس العاديينكتب الأسقف الإسباني لاس كاساس عن الهنود الأمريكيين "بدون رذائل ومكر". وقد أدى المكر والخداع إلى إثارة انعدام الثقة والخلاف ، وأقل اختلاف في مواجهة الأخطار المحيطة يمكن أن يؤدي إلى الموت. لذلك ، كانت كلمة الصياد كلمة شرف في جميع الأوقات.

لم يعرف أهل العصر الحجري ما هي الثروة والسلطة. كانت عائلة رودوفيتشي متساوية مع بعضها البعض وقرروا شؤونهم معًا. لم يكن لدى القادة المنتخبين مكان لإثبات أنفسهم ، لأنه لم يكن هناك فتنة ، ولا اضطرابات ، ولم يكن هناك من سيضطرون إلى الحكم عليهم ومعاقبتهم. كان السخرية العلنية من المذنب يعتبر أعنف عقوبة - وكان هذا كافياً بالنسبة له لتصحيح نفسه أو الموت من العار. الشعور بالخزي ، الخوف من السخرية العامة ، الطموح - هذه هي الصفات التي ورثناها لنا أهل العصر الحجري. الطموح في تلك الأيام حل محل الثروة ، وكان الناس على استعداد لتحمل المخاطر من أجل تلقي الثناء المنضبط من أقاربهم.

تم تقدير الوحدة والتماسك قبل كل شيء ، فلا شيء يفصل بين رجال العشيرة: لا الفتنة ولا نصيب الفريسة ولا التنافس على النساء. كان الزواج رسميًا: كان على كل رجل أن يجلب إلى الأسرة امرأة كانت تعتبر زوجته - الزوجة الأولى. ولكن ، كما هو معتاد بين الأستراليين ، كان لكل رجل زوجات ثانية وثالثة ورابعة - زوجات الإخوة والإخوة اليمينيين. أطلق الأليوتيون على زوجة أخيهم اسم "أياغان" ("زوجتي") أو "أياغاتاناخ" ("بديل الزوجة"). غالبًا ما كان الرجال يتبادلون الزوجات والأطفال - ما يقرب من نصف أطفال الأسكيمو الذين يعيشون بالقرب من خليج ريبالس نشأوا في أسر أجنبية. الأصدقاء ، "الرفاق في الأغنية" ، حتى من الناحية الرسمية كان لديهم زوجات مشترك ، أخوة الرجال نتجت دائمًا عن مجتمع الزوجات. حتى الآن في العديد من البلدان الآسيوية لم ينسى بعد العادات القديمةتوفير امرأة لضيف.

كان التبادل المستمر بين النساء والأطفال والطعام مكملاً بتبادل الهدايا - وهي الهدايا القليلة التي كانت ملكية شخصية للصيادين: السكاكين الحجرية ، والكروم ، والأحزمة المصنوعة من شعر الإنسان. كانت العشيرة واحدة وجميع ممتلكاتها كانت شائعة ، وكان هذا واضحًا بشكل خاص خلال الاحتفالات القبلية. وجبات الطعام المشتركة ، والصلاة إلى سلف مشترك ، ورقصات النشوة والحب غير المنضبط ترمز إلى وحدة الأسرة. كانت العشيرة تجسيدًا للوحدة ، والوحدة وحدها هي التي يمكن أن تنقذ الناس في ساعة التجارب والوحدة والتحمل والصبر. كان هذا هو الشيء الرئيسي ، وبالتالي كرست حياة الأسرة بأكملها لتعليم التماسك والتحمل والصبر تحسباً لتلك الساعة المصيرية عندما يكون كل هذا مطلوبًا في مطاردة أو في معركة.

تعليم التحمل

ذات مرة توسلوا

الأخ الأصغر للأم للصيد ،

أُخذت إلى الغابة وغادرت هناك.

(من حكاية خرافية روسية.)

ليس من السهل تسمية الرجل بالأخ ومنحه حياتك. يجب أن يكون "الإخوة" ، رجال العشيرة ، شجعانًا وجادًا وقويًا ، ويجب أن يكونوا رفاق حقيقيين في الصيد وفي المعركة. لقد شكلوا جوهر العشيرة ، "اتحاد الذكور" بطقوسه القاسية والغامضة. لم يتم منح الجميع للانضمام إلى هذا الاتحاد ، ليصبحوا "أخًا" ورجلًا كامل الأهلية ، وأصعب اختبار للحياة - بدء - ينتظر الشباب المتنامي.

يقول الأب في إحدى القصص الخيالية الروسية: "آخذ كل واحد من أبنائي إلى الغابة ، وأكتشف ما يمكنهم فعله". عادة ما تقام الدعوات في الغابة ، في كوخ خاص ، داخل حاجز متوج بالجماجم. لم يكن مقدّرًا للجميع العودة من هذا الكوخ ، فقد كان مدخله يصور فم الوحش ، ولا يستطيع الهروب من هذا الفم إلا الرجال الحقيقيون. أثناء الاختبارات ، مُنعوا من الصراخ ، لكن لا يزال العديد من المسافرين عبر أوقيانوسيا يصفون برعب الصرخات التي تسمع من هذا الكوخ. قال أحد شهود العيان: "إن الرمز المرئي لمثل هذا التعزيز هو تشريح جلد الظهر من الرقبة إلى أسفل". في بعض الأحيان ، كانت الأحزمة تُمر تحت الجلد ، ويُعلق الأولاد عليها. تم فرك الفلفل في الجروح ، وخرجت الأسنان الأمامية "لإعطاء الوجه تشابهًا مع سحب المطر". اخترقوا ثقبًا في الحاجز الأنفي بالمسامير ، ثم جعلوهم يرقصون على الجمر وقاموا بتلطيخ الجسم بالجير حتى بدا وكأنه جثة ابتلعها وحش.

"Tyatenka ، الآن وداعا ، أنا لست لك!" يقول الصبي الذي تم اصطحابه بعيدًا من أجل التعارف. "الآن سأذهب إلى معجزة الغابة لألتهم!" استلقيت النساء على وجههن وأطلقن صيحات اليأس: فبعض الشبان ، في الواقع ، لم يكن مصيرهم العودة. لا يزال لدى الأستراليين أدلة على الأوقات التي قُتل فيها الضعفاء ؛ مات آخرون متأثرين بجراحهم. تم تشريح جثث الموتى ، وأجبر الأولاد على الزحف تحتها ، وأعمى الفلفل وأجبروا على التزام الصمت. أولئك الذين تحملوا كل هذا دعاهم الآريون "المولودون مرتين" ، وهو ما يتوافق تقريبًا مع الواقع.

بعد انتهاء الاختبارات ، جاء دور العلم السري. كان الشباب يتعلمون عادات الأسرة ، ومهارات الصيد الموروثة ، "لغة الحيوانات". لقد أصبحوا صيادين ذكورًا ، لكنهم لم يتمكنوا من العيش مع العائلة حتى يتزوجوا ويأتوا بامرأة إلى الأسرة. عاش العزاب الصغار في "بيوت الرجال" في أعماق الغابة ، وكانوا يصطادون ويطبخون طعامهم بأنفسهم. كان هذا استمرارًا لمدرسة الحياة - المرحلة التي كان عليهم فيها الحصول على الاستقلال ؛ فقط في الحالات حالة طوارئسُمح لهم بسرقة الطعام من العائلة. احتفظ الفولكلور بالعديد من ذكريات هؤلاء اللصوص ، "الأبطال السبعة" الذين يعيشون في الغابة. كما تم الحفاظ على أوصاف "بيوت الذكور" الحديثة في أوقيانوسيا: "هذا المنزل قائم على أعمدة ؛ وبعض الأعمدة منحوتة على شكل شخصيات من الذكور والإناث. كما أن السجل الذي صعدوا على طوله إلى الباب الأمامي يمثل أيضًا شخصية ذكر عارية. . أبواب المدخلتم حجبها حتى لا تتمكن أي امرأة من النظر إلى أعماق المنزل ... وبالتالي لا تتعرض للموت.

مُنعت النساء من الاقتراب من منزل الرجال ، ولكن في نفس الوقت كان يمكن للمرء أن يرى فتاة هناك ، "فاسيليسا الجميلة" ، تعيش مع "سبعة أبطال". تنتمي هذه الفتاة في العادة إلى نفس العائلة ، وكانت علاقتها بـ "الإخوة" ذات طبيعة خاصة: لم تكن تعتبر بالنسبة لهم زوجة ، بل أختًا ، وقد قُتل الأطفال الذين ظهروا معها على الفور. كان على العزاب أن يجدوا زوجات من عائلات أخرى - هكذا كان القانون القديم exogamy ، ورثه الناس عن أسلافهم. بحثًا عن عرائس ، قام الشباب بترتيب رحلات الحب ، والتي كانت تسمى في أوقيانوسيا "المتطفلة": تسللوا إلى مواقف السيارات من نوع مختلف وانتظروا وقتًا طويلاً حتى يتم التعرف عليهم. كانت الفتيات تردهن بالمثل ، وأحيانًا كن أنفسهن ، سراً من أمهاتهن ، يأتون في مجموعات إلى مواقف السيارات الخاصة بالعزاب. لم تكن هذه الحملات آمنة تمامًا ، خاصة بالنسبة للشباب ، لأن العلاقات بين العشائر كانت في الغالب عدائية. كانت ألعاب الحب في الأدغال تنقطع أحيانًا عن طريق اعتداءات من آباء الفتيات وإخوانهن. في بعض الأحيان "يختطف" العزاب عرائس. ومع ذلك ، عادة ما يتم حل المسألة سلميا ، من خلال تبادل: قام أحد إخوة العروس المخطوفة بالرد بالمثل واتخذ أخت الخاطف زوجة له. وهكذا ، بعد أن أحضر عروسه إلى المخيم ، أصبح الشاب "المولود مرتين" أخيرًا رجلًا حقيقيًا ، أخًا لجميع رجال المخيم. اقترب وقت التدريب والاختبار من نهايته ، وكانت حياة جديدة تنفتح ، حياة المحارب والصياد ، صاحب الغابات والسهوب.

حياة من النوع

تتحد مع الماشية المشتركة ،

الأفكار المشتركة قاتلوا معا.

(ريجفيدا).

كان الرجال هم الأسياد في هذه الحياة ، لأنهم أطعموا الأسرة - وكانت حياة الجميع تعتمد على حظهم في الصيد. كانت النساء يشاركن في بعض الأحيان فقط في الصيد الكبير ، وكانت مهنهن الرئيسية هي جمع الأطفال وإطعامهم. مات الرجال أثناء الصيد وفي الحروب - لذلك كان على النساء أن يلدن كل عام ، وتتمتع النساء الأكثر إنجابًا باحترام الرجال. كان هناك الكثير من الأطفال ، لكن لم يتم تربيتهم جميعًا: كان عدد العشيرة محدودًا بحجم أرضها. تعرض الأطفال لقسوة الانتقاء الطبيعي والاصطناعي ، وكلما زاد عدد الأطفال الذين ولدوا ، زاد قوتهم وقوتهم من أولئك الذين عاشوا حتى سن الرشد.

بدأ الاختيار منذ لحظة الولادة: حتى وقت قريب ، كان الهنود يستحمون أطفالهم حديثي الولادة في الشتاء ماء بارد. في بعض الأحيان في الأيام الأولى لم يتم إطعامهم أو لبسهم ، وغالبًا ما ذهب الأطفال عراة حتى سن 10-12. انتهى اختيار الشباب بمبادرات قاسية ، وشرح الأستراليون بصراحة هذه الطقوس على أنها رغبة في تقليل عدد السكان. تم اختيار الفتيات بشكل أقل صرامة: كان الهدف من الفتيات التبادل وترك والديهن عاجلاً أم آجلاً. نظرًا لأن عدد المواليد أكثر من المطلوب للتبادل ، فقد قُتلت معظم الفتيات حديثي الولادة على الفور. قُتلت الفتيات الأليوتيات اللائي أصبن بالمرض حتى سن السادسة.

بمرور الوقت ، أصبحت الفتاة فتاة ثم زوجة. كان للصيادين الأستراليين سيطرة كاملة على زوجاتهم ، ويمكنهم إقراضهم لرجال آخرين ، أو استبدالهم بنساء أخريات أو بأشياء. يمكن للزوج أن يترك زوجته دون إبداء أي تفسير. لكن في الوقت نفسه ، كان على الرجل أن يعتني بزوجته ويحميها ، ولكن إذا رفض القيام بذلك ، فقد دافع الأقارب عن المرأة. كانت الأرامل والنساء المسنات يعتمدن على عشيرة تحترم تجربتهم الحياتية. عادة ما لا يعيش الرجال حتى الشيخوخة ، وغالبا ما كان حراس الأساطير والأسرار الصوفية والسحرة والشامان من النساء. كانت النساء على علاقة غير مفهومة للرجال بالطبيعة ، مع سحرهن ، تسببت النساء المسنات في هطول أمطار مميتة للحياة وشجعت الحيوانات على التكاثر. تحولت الساحرة الغامضة ، عشيقة قبيلة الحيوانات ، إلى بابو ياجا في القصص الخيالية الروسية. "خرجت المرأة العجوز إلى الشرفة ، وصرخت بصوت عال - وفجأة ، من حيث أتوا للتو ، ركضت جميع أنواع الحيوانات ، وحلقت جميع أنواع الطيور ..." نصيحة جيدة، لشفاء المرض ، ولكن يمكن أيضًا أن تسحر ، وتسبب الضرر ، بمجرد أن تستحوذ على شعر أو ظفر الضحية. في أستراليا ، ربط ساحر هذا الشعر برامي رمح ، مع ريشة صقر ودهن بشري ، ثم غنى مكررًا اسم الضحية ، حتى سقط الشعر على الأرض. عادة ما يدمر هذا السحر الرهيب الشخص بمجرد اكتشافه.

يمكن أن يفعل الشامان أشياء كثيرة: "شم المجرم" ، وتعلم إرادة سلف ، وتحويله إلى غراب وإبعاد الطيور - الأرواح الشريرة. لكن طقوس عبادة الصيد عادة ما يؤديها رجال الشامان الذكور. لقد رسموا ملامح الحيوانات على الأرض وألقوا عليهم نوبات الغناء بالرماح. في بعض الأحيان ، كان الصيادون يقدمون عروضًا كاملة في جلود الحيوانات مع الرقصات والأغاني. على جدران الكهوف ، رسموا خيولًا وثيران بيسون ضربها الرماح ، شكلت هذه الرسومات صالات عرض كاملة ، مثل المعرض الشهير في كهف مونتيسبان. صور لثور البيسون ، الخيول ، الماموث ، مشاهد صيد مدفوعة ، بيسون مثقوب بحربة وصياد ساجد في مكان قريب ، نموذج لدب مرصع بالرماح - كل هذا يشير إلى أن الكهوف كانت تصطاد معابد العشيرة. صلى الناس لإله الحظ المجهول ، وصلوا بجنون ، واستجوبوا الفريسة والحياة لأنفسهم.

في صباح اليوم التالي ذهبوا للصيد ، طويلين وقويين ، مثل الهنود الحمر ، أصحاب المرج. بجانب الصيادين ، ركض كلاب شبه برية - أصدقائهم ومساعديهم ، الذين يعرفون أيضًا الكثير عن الصيد المقود. قبل خمسة عشر ألف عام ، تحالف رجل مع كلب ذئب ، وبدأوا في الصيد معًا ، ومساعدة بعضهم البعض. يتمتع البشر والذئاب بنفس صفات الحيوانات المفترسة: السرعة والقدرة على التحمل ، وعيون حريصة ، وسمع شديد ، وحاسة شم حساسة. لقد اعتادوا بنفس القدر على نصب الكمائن والصيد والقتل ، وربما شعروا بأنهم قريبون من بعضهم البعض. اعتبر الفيتنامي تاهتاي أن الذئاب لهم الأخوة الأصغر سنا، والآريون الذين عاشوا في السهوب الكبرى أطلقوا على أنفسهم اسم شعب الذئب. وليس بدون سبب الصورة رجل قديممحفوظ في أعماق ذاكرتنا صورة صياد يرتدي جلودًا ، يقف بجانبمع كلب ذئب. سيطرت هذه الصورة على العالم حتى جاء عصر المعجزات مرة أخرى. في الألفية التاسعة قبل الميلاد ، حان الوقت للتغييرات - مثل التي لم يحدث بعد أن عاشها الإنسان وأسلافه ...