الأراضي المقدسة في روسيا. سيريل وميثوديوس - التنوير السلافي

جاء الشقيقان سيريل وميثوديوس من عائلة تقية عاشت في مدينة سالونيك اليونانية (في مقدونيا). كانوا أبناء نفس الحاكم ، السلاف البلغاري بالولادة. كان القديس ميثوديوس الأكبر بين الإخوة السبعة ، وكان القديس قسطنطين (اسمه الرهباني كيرلس) هو الأصغر.

خدم القديس ميثوديوس في البداية ، مثل والده ، في رتبة عسكرية. بعد أن علم الملك عنه كمحارب جيد ، عينه حاكمًا في إحدى الإمارة السلافية لسلافينيا ، التي كانت تحت الدولة اليونانية. حدث هذا وفقًا لتقدير الله الخاص وحتى يتمكن ميثوديوس من تعلم اللغة السلافية بشكل أفضل ، مثل المستقبل المعلم الروحيوراعي السلاف. بعد أن كان في رتبة حاكم لمدة 10 سنوات ومعرفة بغرور الحياة ، بدأ ميثوديوس في التصرف بإرادته للتخلي عن كل شيء أرضي وتوجيه أفكاره إلى السماوية. ترك المقاطعة وكل ملذات العالم ، وأصبح راهبًا على جبل أوليمبوس.

وأظهر شقيقه القديس قسطنطين منذ صغره نجاحات باهرة في التعليم العلماني والديني والأخلاقي. درس مع الإمبراطور الشاب ميخائيل مع أفضل معلمي القسطنطينية ، بما في ذلك فوتيوس ، بطريرك القسطنطينية المستقبلي. بعد أن تلقى تعليمًا رائعًا ، استوعب تمامًا جميع علوم عصره والعديد من اللغات ، ودرس بشكل خاص أعمال القديس غريغوريوس اللاهوتي ، الذي حصل على لقب الفيلسوف (الحكيم) بسببه. في نهاية تعليمه ، قبل القديس قسطنطين رتبة كاهن وعين أمينًا للمكتبة البطريركية في كنيسة القديسة صوفيا. ولكن ، متجاهلاً كل مزايا منصبه ، تقاعد في أحد الأديرة بالقرب من البحر الأسود. عاد بالقوة تقريبًا إلى القسطنطينية وعُيِّن مدرسًا للفلسفة في المدرسة العليا في القسطنطينية. كانت حكمة وقوة إيمان قسطنطين الذي كان لا يزال صغيرًا جدًا من العظماء لدرجة أنه تمكن من هزيمة أنينيوس ، زعيم محاربي الأيقونات المهرطقين ، في مناظرة.

ثم تقاعد سيريل إلى الأخ ميثوديوس وشارك معه في الأعمال الرهبانية لعدة سنوات في دير في أوليمبوس ، حيث بدأ في دراسة اللغة السلافية لأول مرة. في الأديرة التي كانت على الجبل ، كان هناك العديد من الرهبان السلافيين من مختلف البلدان المجاورة ، ولهذا السبب كان بإمكان كونستانتين ممارسة ممارسة دائمة هنا لنفسه ، وهو الأمر الذي كان مهمًا بشكل خاص بالنسبة له ، لأنه ، منذ الطفولة تقريبًا ، قضى كل وقته في البيئة اليونانية. سرعان ما استدعى الإمبراطور الأخوين المقدسين من الدير وأرسلهما إلى الخزر لخطبة الإنجيل. وفي الطريق توقفوا لبعض الوقت في مدينة كورسون استعدادًا لإلقاء خطبة.

هنا علم الإخوة القديسون أن رفات هيرومارتير كليمان ، بابا روما ، كانت في البحر ، ووجدوها بأعجوبة.

في نفس المكان في كورسون ، وجد القديس قسطنطين إنجيلًا وسفرًا مزامير مكتوبًا "بأحرف روسية" ورجل يتحدث الروسية ، وبدأ يتعلم من هذا الرجل أن يقرأ ويتحدث لغته. بعد ذلك ، ذهب الإخوة المقدّسون إلى الخزر ، حيث فازوا في النقاش مع اليهود والمسلمين ، للتبشير بتعاليم الإنجيل.

سرعان ما جاء السفراء إلى الإمبراطور من الأمير المورافي روستيسلاف ، الذي كان يتعرض للقمع من قبل الأساقفة الألمان ، مع طلب إرسال مدرسين إلى مورافيا يمكنهم الوعظ بلغتهم الأم للسلاف. دعا الإمبراطور القديس قسطنطين وقال له: "يجب أن تذهب إلى هناك ، فلا أحد يستطيع أن يفعلها أفضل منك". شرع القديس قسطنطين ، بالصوم والصلاة ، في إنجاز جديد. بمساعدة أخيه القديس ميثوديوس وتلاميذ غورازد وكليمنت وسافا ونوم وأنجليار ، جمع الأبجدية السلافية وترجمها إلى اللغة الإنجليزية. السلافيةالكتب التي بدونها لا يمكن أداء الخدمات الإلهية: الإنجيل وسفر المزامير وخدمات مختارة. يذكر بعض المؤرخين أن الكلمات الأولى المكتوبة باللغة السلافية كانت كلمات الرسول الإنجيلي يوحنا: "في البداية كان هناك (كان) الكلمة ، والكلمة كانت لله ، وكان الله هو الكلمة." كان هذا في عام 863.

بعد الانتهاء من الترجمة ، ذهب الإخوة المقدّسون إلى مورافيا ، حيث تم استقبالهم بشرف عظيم وبدأوا بتعليم القداس الإلهي باللغة السلافية. أثار هذا غضب الأساقفة الألمان ، الذين احتفلوا بالخدمات الإلهية باللاتينية في كنائس مورافيا ، وتمردوا على الإخوة القديسين وقدموا شكوى إلى روما. في شارع 867 استدعى البابا نيكولاس الأول ميثوديوس وقسطنطين إلى روما لمحاكمتهما لحل هذه المشكلة. أخذ معهم رفات القديس كليمنت وبابا روما والقديسين قسطنطين وميثوديوس وانطلقوا إلى روما. عندما وصلوا إلى روما ، لم أكن على قيد الحياة نيكولاس ؛ خلفه أدريان الثاني ، علم أنهم كانوا يحملون رفات القديس. التقى بهم كليمنت بشكل رسمي خارج المدينة. وافق بابا روما على الخدمات الإلهية باللغة السلافية ، وأمر بوضع الكتب التي ترجمها الإخوة في الكنائس الرومانية والاحتفال بالقداس في اللغة السلافية.

أثناء وجوده في روما ، تلقى القديس قسطنطين ، الذي أخبره الرب في رؤية معجزة لاقتراب الموت ، المخطط باسم كيرلس. بعد 50 يومًا من اعتماد المخطط ، في 14 فبراير 869 ، توفي Equal-to-the-Apostles Cyril عن عمر يناهز 42 عامًا. قبل وفاته ، قال لأخيه: "أنا وأنت ، مثل ثيران ودود ، اقتدنا نفس الأخدود. أنا مرهق ، لكن لا تفكر في ترك أعمال التدريس والتقاعد مرة أخرى إلى جبلك ". أمر البابا بوضع رفات القديس كيرلس في كنيسة القديس كليمان ، حيث بدأت المعجزات تحدث منها.

بعد وفاة القديس كيرلس ، أرسل البابا ، بناءً على طلب الأمير السلافي كوسيل ، القديس ميثوديوس إلى بانونيا ، ورسمه رئيس أساقفة مورافيا وبانونيا ، على العرش القديم للرسول المقدس أنثرودين. في الوقت نفسه ، كان على ميثوديوس أن يتحمل الكثير من المتاعب من المبشرين غير الأرثوذكس ، لكنه استمر في التبشير بالإنجيل بين السلاف وعمد الأمير التشيكي بوريفوي وزوجته ليودميلا (Comm. 16 سبتمبر) ، بالإضافة إلى أحد الأمراء البولنديون.

في السنوات الاخيرةمن حياته ، قام القديس ميثوديوس ، بمساعدة اثنين من التلاميذ الكهنة ، بترجمته إلى اللغة السلافية بالكامل العهد القديم، باستثناء كتب المكابيين ، وكذلك Nomocanon (قواعد الآباء القديسين) وكتب آباء الكنيسة (باتريك).

تنبأ القديس بيوم وفاته وتوفي في 6 أبريل 885 عن عمر يناهز 60 عامًا. أقيمت جنازة القديس بثلاث لغات - السلافية واليونانية واللاتينية ؛ ودفن في كاتدرائية فيليهراد عاصمة مورافيا.

تم تقديس سيريل وميثوديوس على قدم المساواة مع الرسل كقديسين في العصور القديمة. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم تكريم ذكرى التنوير المتكافئ مع الرسل من السلاف منذ القرن الحادي عشر. تعود أقدم الخدمات للقديسين التي تعود إلى عصرنا إلى القرن الثالث عشر.

أقيم الاحتفال الرسمي بذكرى الرئيسين المقدسين كيرلس وميثوديوس يساوي الرسل في الكنيسة الروسية في عام 1863.

قيل في الرسم الأصلي للرسم تحت 11 مايو: " الأب القسميثوديوس وقسطنطين ، المسمى كيرلس ، أساقفة مورافيا ، معلمو سلوفينيا. ميثوديوس هو شبه رجل عجوز ، شعر رمادي ، لحية واجب مثل فلاسييف ، أردية تراتبية و omophorion ، في يد الإنجيل. قسطنطين - ثياب رهبانية وفي مخطط ، في يد كتاب ، وفيه تتم كتابة الأبجدية الروسية A و B و C و D و E وكلمات أخرى (أحرف) ، كلها في صف واحد ... ".

بموجب مرسوم المجمع المقدس (1885) ، يُصنف الاحتفال بذكرى المعلمين السلافيين على أنه متوسط أعياد الكنيسة. تم تحديد نفس المرسوم: في الصلوات في الليتيا ، وفقًا للإنجيل في Matins قبل القانون ، وفي الأعياد ، وكذلك في جميع الصلوات التي يتم فيها إحياء ذكرى القديسين المسكونيين للكنيسة الروسية ، لإحياء ذكرى بعد اسم القديس ميثوديوس وسيريل ، المعلمين السلوفينيين.

بالنسبة لروسيا الأرثوذكسية ، احتفال القديسين. بالنسبة للمعلمين الأوائل له معنى خاص: "من خلالهم ، بعد أن بدأوا القداس الإلهي وخدمة الكنيسة بأكملها بلغة تشبهنا ، سلوفينيا ، وبالتالي تم منحنا بئرًا لا ينضب من المياه المتدفقة إلى الحياة الأبدية".

حياة موجزة للمساواة بين الرسل وميثوديوس

مقدس متساوٍ-noap-o-so-first-teach-the-li و pro-sve-ti-te-li Slavic والأخوة Ky-rill و Me-fo-diy about -is-ho-di-li من نبيل والعائلة المباركة التي عاشت في مدينة So-lu-ni اليونانية. كان Saint Me-fo-dius الأكبر من بين الإخوة السبعة ، وأصغرهم Saint Kon-stan-tin (Ki-rill is his mo-on-she-name). كان سانت مي-فو-ديوس سليما تشا لا في الرتبة العسكرية وكان يمينًا في واحدة من تحت-تشي-ني-ني وي-زان-تاي- سكوي إم-بي-ري لإمارات سلاف-فيان ، في-في-دي-مو-مو ، بول-جار-سكاي ، مما منحه الفرصة لتعلم لغة المجد-فيان- كو-مو. بعد أن مكث هناك لمدة 10 سنوات تقريبًا ، قبل القديس ميفو ديوس mo-na-she-stvo في واحدة من مو-أون-ستا-رايز على جبل أوليمبوس. Saint Kon-stan-tin من سن مبكرة من-li-chall-sya pain-shi-mi-s-so-but-stya-mi ودرس مع طفل يبلغ من العمر عامًا صغيرًا. rum Mi-ha-i-scrap من أفضل تدريس te-lei Kon-stan-ti-no-po-la ، بما في ذلك le at ، bu-du-she-go pat-ri-ar-ha Kon-stan -تي-نو-بول-سكو-غو. لقد فهم القديس كون-ستان-تين تمامًا كل شيء في وقته والعديد من اللغات ، خاصةً بين-لكن مستلقٍ ، لكنه درس ريني نيا هوست-تي-لا. من أجل عقلك وأنت ، نعم ، u-shchi-e-sya في معرفة اسم Kon-stan-tin-lu-chil المقدس Philo-so-fa (wise-ro-go). في نهاية التعاليم ، تولى القديس كون ستان-تين رتبة كاهن وعُين وصيًا على بات ري آر شي بيب ليو تي كي في معبد سانت سو فيا ، لكن سرعان ما أعاد كي صفر مائة وجه تسو وتاي لكن ذهبوا إلى الدير. تم التحقيق فيه هناك وعاد إلى كونستان تي نو بول ، وكان مدرسًا مصممًا للفلسفة العلمية في المدرسة العليا للظروف غير البولندية. لا تزال حكمة وقوة الإيمان مع كل شيء يمكن أن تفعله ، سيكون Kon-stan-ti-na رائعًا لدرجة أنه تمكن من الفوز في pre -ni-yah in-waiting here-ti-kov-iko-no -بور-تسيف آن نيا. بعد هذا be-da ، تم إرسال Kon-stan-tin بواسطة him-pe-ra-to-rum للنقاش حول الثالوث المقدس مع sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na) -مي) وفازت أيضًا بنفس الطريقة. بالعودة ، تقاعد القديس كون ستان-تين إلى أخيه ، ليقضي وقتًا في أوليمبوس ، ويقضي وقتًا في قراءة الآباء المقدسين.
سرعان ما اتصلوا بإخوتهم المقدسين من مو-إلى-ست-ريا وأرسلهم إلى هاز رام من أجل الإنجيل المؤيد. في الطريق ، مكثوا لبعض الوقت في مدينة كور سو ني ، متجهين إلى الموالية. هناك ، الأخوة المقدسون - تيا بأعجوبة حول إعادة إعادة ما إذا كانت السلطة مقدسة - ولكن - مو تشي - نو - كا (با - ميات 25 نوفمبر). في نفس المكان في Kor-su-ni ، عثر Kon-stan-tin المقدس على Evangel-ge-lay و Psal-tyre ، on-pi-san-nye "Russian-ski-mi buk-va-mi" ، و che-lo-ve-ka ، go-in-rya-shche-go بالروسية ، وبدأ يتعلم من che-lo-ve-ka القراءة والتحدث بلغته. بعد ذلك ، كذب الإخوة المقدسون من Great-vi-to the ha-za-rams ، حيث واجهوا مشاكل في ما قبل ni-y مع Jude-I-mi و mu-sul-ma-na -مي ، تعليم الإنجيل pro-ve-duya. في الطريق إلى إخوتي مرة أخرى في سي تي لي كور سون ، وبعد أن أخذوا رفات القديس كلي مان تا هناك ، عادوا إلى كونستان تي نو بول. بقي القديس كون ستان - تين في المائة ، واستقبل القديس مي-فو-ديوس النير-الرجال-ستفو في مو-أون-ستاد-ري بولي-كرون ، ليس بعيدًا عن جبل أوليمبوس ، حيث لقد أنهى المكالمة من قبل.
سرعان ما جاؤوا إليهم-بي-را-تو-رو بكلمة من مو-رو-ث-بريمير-زيا رو-ستي-سلاف-فا ، مع-تيس-نيا-إي-ماي-غو الألمانية-كي-مي epi-sko-pa-mi ، مع طلب للإرسال إلى Mo-ra-via و teach-te-lei ، يمكن لشخص ما أن يكون مؤيدًا لـ po-ve-do-vat على اللغة الأم لـ slav-vyan languages-ke. دعا إيم-بي-را-تور القديس كون ستان تي نا وقال له: تي باي لا من هو ليس أنت نصف نيت ". جاء القديس كون ستان تين مع الصلاة والعواء المولى إلى جو جديد. بمساعدة شقيقه ، Saint Me-fo-dia والمتدربين Go-raz-yes ، Kli-men-ta ، Sav-you ، Na-u- ma و An-ge-la-ra ، شارك في الدراسة -حق سلاف-فيان-سماء-بو-كو وترجم كتبًا إلى لغة سلاف-فيان-سماء ، ولم يستطع الاستغناء عن البعض -لو لأداء خدمة الله: الإنجيل ، والرسول ، والمزمور ، والإطارات. الخدمات المختارة. سيكون في عام 863.
بعد الانتهاء من re-re-vo-yes ، كان الإخوة المقدسون من العظيم الخامس إلى Mo-ra-via ، حيث كنتم ستحصلون من الـ ve - ما إذا كان هذا شرفًا ، وبدأت في تعليم الله- الخدمة في اللغة السلافية. كنت أنت من أطلق على الأسقف الشرير من الأساقفة الألمان ، والمديرين التنفيذيين في كنائس مو رافيان للخدمة الإلهية باللاتينية ، وانتفضوا ضد الإخوة المقدسين ، بحجة أن الخدمة الإلهية لا يمكن أن تتم إلا في إحدى اللغات الثلاث: العبرية أو اليونانية أو اللاتينية. أجابهم القديس كونستان - تين: "لقد تعرفت على ثلاث لغات فقط تستحق تمجيد الله عليها. لكن رأي نعم في بي إي:" غنِّك ، يا رب إن دو في ، الكل الأرض ، الثناء ، يا رب ، نعم ، كل اللغات - تشي ، كل بعض التنفس ، ها ني نعم هوا - مضاءة لورد على نعم! "وفي الإنجيل المقدس قال:" دعونا نذهب ونتعلم لغة كاملة ... ". كان الأساقفة الألمان سيشعرون بالخزي ، لكنهم كانوا سيغضبون أكثر ، ونعم ، آسفون ، في روما. كان من الممكن دعوة الإخوة المقدّسين إلى روما لحل هذه المشكلة. أخذ معه رفات القديس كليمنت ، بابا روما ، القديسين كون ستان تين و Me-fo-dius من-Great-كانوا في روما. بعد أن علم أن الأخوة القديسين كانوا يحملون معهم آثارًا مقدسة ، خرج الأب أدري مع رجال الدين لمقابلتهم. كان الإخوة المقدسون قد التقوا بشيء ما ، وافق بابا روما على خدمة الله باللغة السلافية ، وكتب pe-re-ve-den-nye Brothers-tya-mi في ka-hall to-lo-live في الكنائس الرومانية وجعل تور-جيا على لغة المجد-فيان- كوم.
كونك في روما ، كون -ستان-تين المقدس لم يستطع ، وفي منزل معجزة من السادس من-شيشين-ني-غوس-بو-بالقرب من-نهاية-تشي- نا ، قبلت المخطط باسم كيريل. بعد 50 يومًا من اعتماد المخطط ، في 14 فبراير 869 ، توفي كيريل عن عمر يناهز 42 عامًا. من الذهاب إلى الله ، استمر القديس كيرلس في الحصول على أخيه القديس ميفو ديوس ، من أجل جنيهم حول-shchee de-lo-pro-sve-shche-tion of the Slav-Vyan-sky بنور الايمان الحق. توسل القديس مي-فو-ديوس إلى بابا روما للسماح له بأخذ جثة أخيه لدفنه في موطنه الأصلي ، ولكن با-با بري-كا-هول ليحيا رفات القديس كيريل -لا في كنيسة St. Kli-men-ta ، حيث أصبحوا co- ver-sya-sya chu-de-sa.
بعد نهاية كيريل لا با با المقدسة ، بناءً على طلب الأمير الرائع كو-تسي-لا ، أرسل القديس ميفو-ديا في بان نو نيو ، ru-ko-po-lo-live it في ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii و Pan-no-nii ، على الجدول القديم لـ apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. في Pan-no-nii ، واصل St. Me-fo-dius ، جنبًا إلى جنب مع بلده و-mi-student-no-ka-mi ، كتابة الرجال والكتب باللغة السلافية. هذا مرة أخرى أطلقتم عليه غضب الأساقفة الألمان. ذهبوا لاعتقال وسو دا على Me-fo-di-em المقدس ، تم إرسال شخص ما إلى Shva-biyu لشيء ما ، حيث كان في هذين العامين ونصف العام قد غنى الكثير من المعاناة. أطلقه الله بأمر من بابا روما يوحنا الثامن واستعاد حقوق ar-hi-episco-pa ، واصلت Me-fo-diy المؤيدة الإنجيلية بعد كل شيء ، بين المجد vyan وعبرت التشيك الأمير Bo-ri-voi و su-pru-gu People-mi-lu (Pa-myat 16 September-Tyab-rya) ، بالإضافة إلى أحد الأمراء البولنديين. للمرة الثالثة ، أثار الأساقفة الألمان ما إذا كانوا ذاهبين إلى المكان المقدس لعدم قبول العقيدة الرومانية لأصل الروح القدس من الآب والابن. تم استدعاء Saint Me-fo-dius إلى روما ، لكنه برر نفسه قبل pa-sing ، حيث احتفظ بالحق الأكاديمي المجيد ، وعاد مرة أخرى إلى مائة Mo-ra-vii - Ve-le-grad .
هنا ، في السنوات الأخيرة من حياته ، قام القديس مي-فو-ديوس ، بمساعدة اثنين من المتدربين ، الكهنة ، بإعادة توجيه العهد القديم بأكمله إلى اللغة السلافية ، باستثناء كتب ماك-كا-فاي-سكاي ، بالإضافة إلى No-mo-ka-non (Pra-vi-la of the saints from- tsov) وكتب الأب المقدسة (Pa-te-rik).
توقعًا لمقاربة نهاية chi-na ، أشار Saint Me-fo-diy إلى أحد تلاميذه - Go-raz-yes كما هو الحال في do-stand-but-go se-be pre-em-no-ka. تنبأ القديس بيوم وفاته وتوفي في 6 أبريل 885 عن عمر يناهز الستين عامًا. From-pe-va-nie Holy-ty-te-la would-lo co-ver-she-but بثلاث لغات - السلافية واليونانية واللاتينية ؛ كان في-gre-ben في كنيسة الكاتدرائية vi-le-gra-da.

أكمل حياة المتساوين للرسل وميثوديوس

الله صالح وكلي القدرة ، يشترك في الخلق من العدم إلى كونه كل ما تراه في الألغام وغير موجود ويزين كل جمال - مع ذلك ، شخص روي ، إذا كنت تفكر في ذلك -ليس كثير-غو ، يمكنك التفكير-ولكن جزئيًا- ولكن في صحتك للقاء وتعرف على ذلك ، الذي شارك في إنشاء العديد من الإبداعات الرائعة ، من أجل "من خلال عظمة وجمال تلك الفئران" - أنا وخالقهم ، "So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly بالصوت الثلاثة القدوس ونحن ، جميعًا عظيمون- في الإيمان ، نمجد في الثالوث الأقدس ، في الكلمات ، في الآب والابن والروح القدس ، أي في ثلاث فرضيات صحيحة ، ما يمكن أن يسمى ثلاثة وجوه ، ولكن في إله واحد. بعد كل شيء ، قبل كل الساعة والوقت والسنة ، أنتم كل من ra-zu-ma و الروح how-no-go-no-ma- الأب نفسه أنجب الابن ، كما تقول الحكمة المسبقة: "أمام كل التلال تلدني." وفي إنجيل-هي-لي ، قيلت كلمة الله من تلقاء نفسها مع نقية الفم ، وتجسدها من أجل سبا-سي-نيا لدينا: "أنا في الآب والآب فيّ." من نفس الآب ينبعث الروح القدس ، كما قال ابن الله نفسه في الكلمة: "روح الحق الذي هو من هذا الروح".
هذا الإله ، بعد أن أنهى كل ما تبذلونه من إعادة التأهيل ، كما يقول دا-فيد: "تم تأكيد السماوات بكلمة الرب ، إنها كلها. لأنه قال - وأصبح ، أمرًا - وشارك في إنشاء "، قبل كل شيء ، شارك في إنشاء الإنسان لو في كا ، غبار من الأرض يأخذ ، ومن Se-bya الذي يعيش في إبداع دو لكن - استنشق الروح ، والكلام المعقول وحرية العطاء ، حتى نبقى في الجنة ، مقابل مقابل خمسة ، للاختبار ؛ إذا احتفظ بها ، فسيظل الخالد ، وإذا توقف ، سيموت بالموت ، وفقًا لإرادته ، وليس وفقًا لله e-mu ve-le-niyu.
والشيطان ، بعد أن رأى ، أن رجلًا لو في كو عين مقابل مثل هذا الشرف ومثل هذا المكان الذي يعرفه ، مع شخص ما هو من - لم يسقط لجبله ، من أجل ستا فيل (له) ليشرب قبل كل شيء بعد كل شيء ، وأخرج الرجل لو-فا-كا من الجنة ، وحكم عليه بالإعدام. ومنذ ذلك الحين ، بدأ العدو في الاشتباك مع العديد من سماء الماعز. لكن الله في رحمة كبيرة ومحبة لم يترك الناس مع كل شيء ، بل كل عام وزمان يختار زوجًا ويكشف الناس عنهم وينقلهم حتى يسعى الجميع ، مثلهم ، للخير.
هكذا كان أنوش ، أول من دعا باسم الرب. وبعده ، قام أخنوخ ، الذي كان يرضي الله ، بإعادة عدم سن (أنت سو كو). كان نوح يمينيًا في طائرته ، وقد تم إنقاذه من فلان في kov-che-ge ، حتى تمتلئ أرضك مرة أخرى بـ Bo-zhi-im and stole- سي لاس. Av-ra-am بعد دي-دو-أمة الألسنة ، عندما وقع الجميع في الوهم ، عرف الله ، ودُعي صديقه ، وقبل كلاهما ، "في se-me-no-your" بارك الله في الوريد ، سنكون كل الناس ". وارتفع عيسى آك في طريق المسيح على الجبل من أجل الذبيحة. يعقوب اصطاد أولئك الذين عاشوا وحيدًا ورأوا التملق من الأرض إلى السماء: An-ge-ly of God وفقًا لصعودها ho-di-li وما شابه ذلك. وبارك أبنائه تنبأ عن المسيح. شعب جوزيف الموالي في مصر ، po-ka-zav نفسه (che-lo-ve-com) God-Mine. حول Job Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit أنه كان يمينًا حقًا ، يعيش حقًا وليس رو تشن: خاضعًا للرفاهية الخاصة بك - py-ta -نيو ، قبل الحمل (له) ، كانت كلمة فين المباركة هي الله. تم استدعاء Mo-and-this مع Aaron-n بين hier-i-mi God-zhi-i-mi God (من أجل) fa-ra-o-na ، وعذب Egi-pet ، وقاد شعب الله - في النهار ، بعد سحابة من الضوء ، وفي الليل ، على طاولة نارية ؛ و mo-re مرة واحدة-de-lil ، وسار على طول سو-هو ، وشرب تشان المصري بطريقة ما. وفي الصحراء بدون ماء ، فوق الطمي على هذا النوع من الماء وشبع بالخبز والهلام منزوع الدسم والطيور ؛ وتحدث مع الله وجهاً لوجه ، كم هو مستحيل على الرجل أن يتحدث مع الله ، (و) أعطى on-ro-du for-kon ، on-pi-san-ny God-zh-im بإصبعه. جوشوا نا فين ، بعد أن هزم الأعداء ، قسم الأرض بين بيت الله. فاز الحكام أيضًا بالعديد من الانتصارات. و Sam-mu-il ، بعد أن نال رحمة الله ، po-ma-zal وعين الملك وفقًا لكلمة الرب أندر نو. نعم ، لقد نقلت النظرة مع كروستو الناس وعلمت (له) ترانيم الله. So-lo-mon ، الذي تلقى حكمة من الله أكثر من جميع الناس ، وخلق العديد من التعاليم والأمثال الصالحة ، على الرغم من أنني لم أفهمها بنفسي. Elijah ob-li-chil the go-lo-house of human evil-boo، and the power of the dead of-ro-ka and، and، and، to get fire from heaven with a word، oops -lil العديد، and burned the الضحية بنار معجزه. صعد الكهنة ، الكهنة المشاغبون ، إلى الجنة على عجلة من النار - نو - نوي و ko-nyah ، مما أعطى روحًا مضاعفة في التدريس. إيلي هذا ، (له) شعاع بلدي ، ضعف عدد المعجزات التي تم إجراؤها. مؤيدون آخرون للروكي ، كل منهم في وقته الخاص ، مؤيدًا لرو تشي ستفو فا لي حول مستقبل udi-vi-tel-ny de-lah. بعدهم ، أصبح جون العظيم ، هو دا تاي بين الطبيب البيطري والجديد من أجل كو نوم ، مسيحيًا ومقدسًا للمسيح مائة ومؤيدًا - لا أحد حيا وميت.
الرسولان القديسان بطرس وبافيل معنا ، تلاميذ المسيح ، أنتم ، مثل البرق ، مررت عبر العالم كله ، تضيء الأرض كلها. من بعدهم ، قام mu-che-no-ki بغسل القذارة بدمك ، وقام بريم نو كي للرسل المقدسين ، بتعميد الملك ، و ve-li-kim بالحركة و labour-house Times-ru -شي-سواء اللغات. Sil-vestr ، كبير vedi ، ولكن من أصل ثلاثمائة وسبعة على اثنين من الآباء ، بعد أن قبل نفسه بمساعدة ve-is-who-s-r Kon- ستان-تي-نا ، بعد أن جمع الأول المجلس في نيقية ، هزم أريوس وشتمه وهرعته ، والتي رفعها إلى ترو إي تسو المقدس ، كما كان الحال مرة واحدة في Av-ra-am مع ثلاث مائة ميل و in-sem-on-dtsa-tyu خدم - ها - مي - أعاد ضرب القياصرة و - تلقيت بركة الكلمة والخبز و السادس - ولكن من Mel-khi-se-de-ka ، ملك Sa-lim-sko-go ، لأن ذلك الكاهن -لكل الله- فوق. نعم ماس ، ومع مائة وخمسة وثلاثين تيو دي سيا-تاي من-تس-مي و ve-li-kim tsar-rem Fe-o-do-si-em في Tsa-r-gra-de Confirm - دي-ما إذا كان الرمز المقدس ، أي "أنا أؤمن بالله الواحد والوحيد" ، وبعد أن دفع ما-ك-دو-نيا ، شتمه وهُوَه ، تحدث إلى القدوس روح. تسي-لو-ستين وكيريل مع اثنين م ومئة من-تس-مي وقيصر آخر سو-كرو-شي-لي في أفسس نستوريا مع كل الصاعقة لها ، بطريقة ما تحدث إلى المسيح. Leo و Ana-to-liy مع القيصر المؤمن الصحيح Mar-ki-a-nom ومع ستمائة ميل وثلاثية tsa-tyu من-tsa-mi لعن في خال-كي-دون ، جنون و bol-tov-nu لـ Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy مع Yus-ti-ni-a-nom الذي يرضي الله ومع مائة وستة ستو-دي-سيا-تايو خمسة-تيو من-تس-مي ، خامس سو بور مع -brav ، اعثر- كاف (حيث اختبأ بعض الترباس - توف - نيا) ، لعن. Aga-fon ، apo-stol-sky pa-pa ، مع مائتي ميل و se-mu-de-sya-tue from-tsa-mi مع Kon-stan-ti-n tsar-rem الصادق على سادسًا So-bo-re ، العديد من عمليات إحياء السباقات-co-lo-li وكل هؤلاء المشتركين في البو روم ، بعد أن دافعوا ، لعنوا ، أقول عن Fe-o-do-re Faran-skom و Ser-gii و Pir -re ، و Ki-re Alek-san-dria-skom ، و Go-no-rii Roman-skom ، و Ma-ka-rii An-tio- تشي-سكاي وغيرها-تشي مع-عجلة-نو-كاه منهم ، و إيمان المسيح والسماء ، الوقوف على الحقيقة ، وتعزيز بي لي.
بعد كل هذا ، يكون الله رحيمًا ، "يريد شخص ما ، حتى يتم حفظ كل إنسان إلى المعرفة الحقيقية" ، في عصرنا ، من أجل استمرارنا. -ro-yes، no one and no-one ever for- bo-til-sya ، من أجل Good-ro-go de la التي نشأت لنا تعليم-te-la ، مباركة-النساء-لا-الذهاب-تعليم-تي-لا مي- fo-diya ، شخص ما رو-غو ، كل شيء جيد ، وانتقل إلى كل من هذه الأماكن ، لا تخجل ، لا تخجل ، بعد كل شيء ، هو واحد منهم - كان هناك عروق ، وكان هناك القليل من الآخرين ، وآخرون أكثر ، - تجاوز أحمر ولكن-ري-تشي-فيي جيد-رو-دي-تي-ليو ، وجيد-رو- دي- تل نيه - أحمر لكن إعادة تشي أكل. إلى كل إلى مو-أبو-بوف-شيس ، أظهر مثال لكل معركة الذهاب: الخوف من الله ، الحفاظ على لفا داي ، تشي-تي ، بري-لو-زها-ني في الصلاة والقداسة ، الكلمة قوية وجاسمة - قوية ضد لا kov ، ومول - شيء لأولئك الذين يتلقون التعليم والغضب والهدوء والرحمة والحب والعاطفة والصبر ، - لقد كان كل شيء ، حتى يتسنى للجميع - جذب.
لقد ولد على كلا الجانبين ، ليس سيئًا ، ولكنه جيد وبصدق ، من الغرب - لا يذهب من الاستسلام إلى الله وتسا - ريو ، وسماء So-Lun-Sky بأكملها البلد ، والذي تجلى أيضًا في مظهره المادي. بهذه الطريقة ، و (المشاركون في) النزاعات ، الذين أحبه منذ الطفولة ، أجروا محادثات محترمة معه ، في الوقت الحالي ، بعد أن علم الملك بسرعة (عقله) ، لم يأمره بعقد سلاف فيان - الأمير ، حتى يتعلم كل عادات وعادات سالف-فيان-سماء ليس كثيرًا ، كما لو كان رؤية مؤيدة ، - أود أن أقول ، - أن الله أراد أن يرسله كمعلم من أجل المجد وأولًا -شي-إبيسكو-بوم.
بعد أن أمضى سنوات عديدة على الأمير ورأى العديد من الشياطين على التوالي من أمواج هذه الحياة ، استبدل الجهاد في الظلام الدنيوي بفكر السماء ، لأنه لا يريد أن يعذب الروح الطيبة. مع حقيقة أنها ليست أبدية - ولكنها ليست قبل وا يو شيم. ووجد وقتًا مناسبًا ، غادر الأمير وذهب إلى أوليمبوس ، حيث يعيش الآباء القديسون. بقصة شعره ، كان يرتدي زيًا أسود من ri-zy ومن المحتمل أن يكون رمحًا ، مع رفاهية cor-no-stu. وبعد أن أتممت المرتبة الكاملة في السماء ، تحولت إلى الكتب.
ولكن حدث في ذلك الوقت ما يلي: أرسل الملك لأخيه فيلو سو (ليذهب) إلى هاز رام (و) ليأخذها لنفسه كمساعدة. بعد كل شيء ، كان من الممكن أن يكون هناك يهود ، إيمان قوي ولكن خو ليف شي هري ستي آن سكاي. قال: "أنا مستعد للموت من أجل الإيمان المسيحي". ولم يعص ، بل أثناء سيره ، خدم لأخيه الأصغر الذي يشبهه. هو مو ليت فا مي ، وفيلسوف الكلمة-فا-مي ما قبل-ما إذا كان هؤلاء وفيلسوف. الملك وباتري آرك ، بعد أن رأوا العذراء تحرّكه ، البالغ من العمر عامًا في سبيل الله - طريقه ، أقنعوه (شارك في الجلوس على الطريق) ، بحيث - سواء في ar-hi-epi- sko-py إلى مكان ذي أرقام زوجية ، حيث توجد حاجة لمثل هذا الزوج. نظرًا لأنه لم يوافق ، أحضر له-well-di-سواء و in-sta-vi-سواء كان نير الرجال في مو-أون-ستا-ري ، شخص-ري أون-زي-فا-إي-سييا Po-li-chron ، دخل شخص ما رو-غو من me-rya-is-two-22-four-my-spa-yes-mi-zo-lo- ذلك ، والآباء الموجودون فيه أكثر سي مي دي سييا تي.
حدث في تلك الأيام أن روستي سلاف ، أمير سلاف فيانسكي ، والفوج المقدس أرسلوا من مو را عبر إلى القيصر مي خا آي -لو ، يتحدثون هكذا: "نحن ، يا الله ، بالنعمة بصحة جيدة ، لكنهم جاءوا إلينا لتعليم الكثير من hri-sti-an من إيطاليا- Lyan-tsev ، ومن الإغريق والألمان ، تعلمنا بطريقة مختلفة ، ونحن ، السلاف ، هم أناس بسطاء ، وليس لدينا أي شخص - يقودنا إلى الحقيقة ويعلمنا را-زو-مو. بطريقة معينة ، يا حلو vla-dy-ka ، أرسل هذا الزوج ، الشخص الذي يضعنا في وضع جيد. ثم قال الملك مي ها إيل فيلو سو فو كون ستان تي نو: "هل تسمع أيها الفيلسوف هذا الكلام؟ لا أحد يستطيع أن يفعل هذا إلا أنت. لذلك هناك العديد من الهدايا عليك ، وأخذ شقيق نيرك لي-فو-ديا ، امض قدمًا. بعد كل شيء ، أنت مربية مساعدة ، ومربية كل شيء هو ho-ro-sho-go-ryat في slav-vyan-sky.
هنا لا يجرؤون على أن يقولوا لا أمام الله ولا أمام الملك ، على حد قول الرسول بطرس ، كيف قال: "اتقوا الله ، أكرموا الملك". لكن ، في حالة الشعور بالحيوية ، لقد كذبوا مسبقًا على أنهم ألقوا الضوء مع الآخرين الذين كانوا من نفس الروح ، وهذا ما هم عليه. ثم كشف الله عن كتب فيلو-سو-فو السلافية. تلك ، تلك الساعة ، up-rya-to-chiv of the letter-you and so-sta-viv be-se-dy ، من اليمين-ويل-سيا في الطريق إلى Mo-ra-via ، أخذني- فو ضياء. وقد بدأ ، مرة أخرى ، بطبيب كور نو ستو في سادس ، ليخدم فيلو-سو-فو ويعلم معه. وعندما ميل-ويل-لو ثلاث سنوات ، عادوا من مو-را-عبر ، وقاموا بتدريس الطلاب.
بعد أن علمت عن هؤلاء الأشخاص ، أرسل Apo-sto-face Ni-ko-lai نيابة عنهم ، راغبًا في رؤيتهم على أنهم An-ge-lov of God-zhi-them. لقد كرس تعاليمهم ، على طريقة إنجيل هو - فيانسك السلافي - كذب على آل تاير من القديس أبو-ستو-لا بطرس المقدس ، ومقدس في باباوات يبارك-الزوجة-لا-نذهب إلي- فو ضياء.
كان هناك العديد من الأشخاص الآخرين ، بعض الكتب السلافية التي تحمل اسم rye-but-si-سواء ، ويقولون أنه لا يوجد أحرف خاصة بهم ، باستثناء ev -re-ev ، اليونانيون و la-ti-nyan ، وفقًا لـ over-pi-si Pi-la-ta ، ko- then-ruyu هو على صليب الرب تحته أون بي سال. أطلق عليها Apo-sto-face اسم pi-lat-ni-ka-mi وثلاثة لسان-ني-كا-مي. ولأسقف واحد ، شخص مريض بنفس المرض ، أمر أن يبارك من تلاميذ السلاف الثلاثة في الملوثات العضوية الثابتة ، واثنين في an-gnos-stov.
بعد عدة أيام ، ذهب الفيلسوف إلى الدينونة ، وقال لميثوديوس ، شقيقه: "هنا ، يا أخي ، هل سنقاتل في تسخير ، با-ها-لي ون ويل بو-روز دو ، وأنا أنا في الغابة (do-da-bo-roz-du) pa-give ، لقد أنهيت يومي. وعلى الرغم من أنك تحب الجبل كثيرًا ، فلا يمكنك ترك معلمك من أجل الجبل ، لأنه بخلاف ذلك يمكنك تحقيق سبا أفضل؟
أرسل Ko-cel إلى Apo-hundred-li-ku ، وطلب منه إرسال Me-fo-dia إليه ، النساء المباركة ولكن-تعليم-لا-أون-هي-غو. وقال Apo-sto-Face: "ليس فقط لك ، ولكن لجميع تلك البلدان السلافية بالطريقة التي أرسلته بها كمدرس من Bo-ha ومن Apo-sto-la Peter ، أول ما قبل المائة. -lo-on-the-next-no-ka واحتفظ بالمفتاح من Kingdom Heaven-but-go. " وأرسله ، وكتب مثل هذه الملحمة: "أدريان ، أسقف وخادم الله ، وروس ستي غلوري فا وهولي هاف كو وكوتسي لو. المجد لله في الأعالي وعلى الأرض ، في رجل لو فا كاه يبارك غو لي ، الذي سمعناه عنك روحيًا ، هل نتمنى ذلك بأمنيتك وصلاة من أجلك من سبا-سي-نيا ، كيف رفع الرب قلبك - كته وأظهر لك أن الإيمان ليس فقط الإيمان ، ولكن أيضًا الخير-جي-مي دي-لا-مي-دو-با-إي يخدم الله ، لأن "ميتة بدون أفعال" ومن-pa-da-yut أولئك الذين "في-a-ra-ma-yut أنهم يعرفون الله ، لكن de-la-mi from- re-ka-yut -صية منه. بعد كل شيء ، ليس فقط من هذا القديس-تل-ث-ما قبل المئة-لا الموالية-سي-ما إذا كنت تدرس- تي-لا ، ولكن أيضًا من بي-جو-فير-نو-تي-تي-تي-ها- i-la ، حتى يرسل لك زوجة المباركة ، Philo-so-fa Kon-stan-ti-na مع أخيك ، فلماذا لا نفعل ذلك. لقد رأوا أن بلادكم تحت سلطة apo-so-pre-hundred-la ، لم يفعلوا أي شيء بخصوص -tiv-no-go ka-no-us ، لكنهم جاؤوا إلينا وجلبوا معهم رفات القديس كلي من تا. لقد تلقينا ، الفرحة الثلاثية ، ، للتفكير ، ما إذا كنت سترسل إلى بلدانك ، ابن على وجهها ، لي ، فو ، ديا ، زوج مع -ver-shen-no-go-ra- zu-mom و right-in-ver-no-go ، استخدم py-tav وكرسه جنبًا إلى جنب مع تعاليمه-no-ka-mi ، حتى علمك ذلك كيف أنت مؤيد لسيلي ، من لا جايا بلغة كتبك - جي - جي للكنيسة بأكملها - تشي - ممنوع ، بما في ذلك القداس المقدس ، أي الخدمة ، ومع Kre-shche-ni-em ، مثل الفيلسوف كون- بدأ stan-tin mo-lit-va-mi of St. Kli-men-ta. وبالمثل ، إذا كان بإمكان أي شخص آخر أن يكون مستحقًا وصحيحًا في الواقع ولكن القول ، فليكن هناك مقدسًا ومباركًا للكلمات ولكن بوغوم ونحن وكل كنيسة All-Lena والرسولية للمشاهدة ، بحيث يمكنك بسهولة التعلم من أجل إرشاد الله. هذا فقط يوفر لك العرف ، بحيث خلال شهر النوم تشا لا تشي تا لي أبو تابل وإيفانجيل تكمن في لا يو ني ، بطريقة سلاف فيان سكي. نعم ، استخدم كلمة Pi-sa-nia ، "سوف يسبحون الرب ، نعم ، كل الأمم" ، وآخر: "وسيصبح الجميع - يتحدثون عن عظمة الله بلغات مختلفة ، بطريقة ما سيفعل ليتكلموا بالروح القدس.
إذا ، إذن ، هل هناك أي من المعلمين الذين تم جمعهم منك ، والذين يسمعون الأذن ومن الحقيقة ، من اليام ، سيبدأون ، بجرأة ، في إحداث الخلاف بينكما ، وإعادة كتابة الكتب بلغتك ، فليكن كن من لو تشن ليس فقط من الشركة ، ولكن أيضًا من الكنيسة ، في الوقت الحالي ، ليس صحيحًا. لأنهم ذئاب وليسوا أغنامًا ، يجب أن تتعرف عليها ثمارها وتحميها منها.
لكن أنتم أيها الأطفال الأحباء ، في-vi-nuy تعاليم God-e-mu ولا ترفض تعاليم الكنائس حتى تصبح حقيقيًا ولكن في كلو نيا يو ششي مي سييا الله ، أب لسماءنا ، مع كل القديسين ، أنتم. آمين".
استقبله Ko-tsel بشرف كبير وأرسله مرة أخرى ، بالإضافة إلى عشرين شخصًا من أسماء الناس ، إلى Apo -a hundred-li-ku ، حتى يكرسه للأسقفية في Pan-no-nii في عرش An-d-ro-ni-ka المقدس ، apo-sto- la من عدد se-mi-de-sya-ti ، الذي أصبح.
بعد ذلك ، رفع العدو القديم ، كاره الصالح وخصم الحق ، قلب العدو عليه ، رولا ، بكل ما يقوله epi-sko-pa-mi ، " أنت تدرس في منطقتنا ". أجاب: "أنا نفسي سأذهب حوالي مائة ، إذا كنت أعرف أن هذا لك. لكنها القديس بطرس. في الحقيقة ، إذا كنت ، بسبب السادس والجشع ، تتدخل في تعاليم الله- e-e-mu ، ثم be-re-gi-tes ، حتى لا تصب عقلك ، وترغب في اختراق جبل الغابة. إنهم من أمامه ، قائلين بغضب: "شر عليك أن تفعل ما تفعله". أجاب: "Is-ti-nu go-vo-ryu قبل القيصر-مي وأنا لا أشعر بالخجل ، لكنك خطوة باي-تي معي مثل ho-ti-te ، بعد كل شيء ، أنا لا أفضل من أولئك الذين ، في عذاب عظيم ، فقدوا حياتهم بسبب قول الحقيقة. وعندما كان هناك الكثير من الأسئلة حول البوم ، ولكن إذا لم تتمكن من دحضه ، قال الملك ، واستيقظ: "لا تهتم ، أعطني mo-e-go Me-fo-diya ، لأنه كان بالفعل التعرق ، مثل الموقد. قال: إذن فلدي كا. هل قام الناس بطريقة ما بالتعرق - نو - ثو - فيلو - سو فا (و) قالوا له: "لماذا استيقظت هكذا؟" وقال: "جادلت الجاهل". وبعد الجدل حول هذه الكلمات ، تفرقوا ، وبعد أن شاركوا في تمجيده في شوابيا ، احتفظوا به لمدة عامين ونصف.
وصلت إلى Apo-hundred-li-ka. وأبلغهم ، أرسل حظرًا عليهم ، حتى لا يخدم أسقف ملكي واحد القداس ، أي الخدمات ، طالما أنهم يحتفظون به. بهذه الطريقة ، قال له من-بو-ستي-لي ، لكو-تسي-لو: "إذا كان لديك ، فلا تتركنا للأبد." لكنهم لم يغادروا بلاط القديس بطرس ، لأن أربعة من هؤلاء الأساقفة ماتوا.
حدث بعد ذلك أن اقتنع مو را-فاين أن الكهنة الألمان ، شخص ما يعيش معهم ، لم يأتوا - سواء لهم ، ولكن عينك لهم ، تم طردهم جميعًا وإرسالهم إلى Apo-hundred-li-ku: "منذ ذلك الحين ، أعطانا آباؤنا من القديس بطرس المعمودية pri-nya-li ، ثم Me-fo-diya ar-chi-episco-pom و teach-te-lem . في تلك الساعة أرسله Apo-sto-face. وأخذته الفوج المقدس الأمير مع مورا فا نا مي وأوكل إليه جميع الكنائس والروح في جميع المدن -دا. ومنذ ذلك اليوم ، تنمو تعاليم الله كثيرًا جدًا ، وتنمو روح الروح في جميع المدن وتتكاثر لتعيش- Xia ، و in-ga-nye - ve-ro- ضريبة القيمة المضافة في الحقيقة-لا-الله- من تجوالهم من ري كا- أصبحت أكثر وأكثر. وبدأت السلطات في توسيع نطاق ما قبلها وهزيمة أعدائها دون إخفاقات ، تمامًا كما يقولون هم أنفسهم.
سيكون هناك مؤيد للرو تشي سكاي Bla-go-give فيه ، لذلك تحقق الكثير من المؤيدين له. سنتحدث عن واحد أو اثنين منهم.
أمير وثني قوي جدًا ، جالسًا على فيستولا ، هري-ستي أن و با-كو-ستي دي-لال. بعد أن أرسل إليه ، قال (Me-fo-diy): "من الجيد لك أن تعتمد ، يا بني ، بإرادتك على أرضك ، حتى لا تتعمد من أجل القوة ، ولكن في الأسر. أرض شخص آخر. وتذكرني. لذلك سيكون.
أو هنا. ذات مرة ، الفوج المقدس في e-val مع g-we-mi ولم يحقق أي شيء سوى العسل. عندما بدأ القداس يقترب ، أي خدمة القديس بطرس ، أرسل (Me-fo-dius) إليه قائلاً: بيتر ، إذن فأنا أؤمن بأن قريبًا سوف يعطيكم الله. لذلك سيكون.
شخص واحد ، غني جدًا وشريك في الطب البيطري (برينس زيا) ، تزوج بمفرده ، أي في yatro-vi ، و (Me-fo -diy) قام بتعليم وتعليم الكثير ، وأقنعهم ، ولكن لا يمكن فكها. بالطريقة نفسها التي يقوم بها الآخرون ، وأنت تدين نفسك بخدام الله ، بخلع انتشارهم سراً ، وإطراءهم بسبب الملكية ، وفي كل شيء من فراتهم ، سواء من الكنيسة. وقال: "ستأتي الساعة التي لن يتمكن فيها هؤلاء المتملقون من المساعدة ، وتذكر كلماتي ، لكنهم لا يفعلون شيئًا بالفعل لا يستطيع الأطفال فعله". بعيدًا عن الطريق ، بعد خطوة الله ، هاجمهم pa-la ، "ولم يكن هناك مكان لهم ، لكنه كان مثل زوبعة ، نثرت الغبار. كان هناك العديد من الأشياء الأخرى ، ولكن كان من الممكن أن يكون قد فتح شيئًا عنها في الأمثال.
لم يستطع العدو القديم ، الكاره لرو-نعم لـ che-lo-ve-che-tho-tho-tho- تحمل كل هذا ، ورفع بعض الأشياء عليه ، مثل Mo-i-sei ، Da -فا-نا وافي-رو-نا ، بعضهم - علنًا ، والبعض الآخر - في الخفاء. مرضى Iopa-tor-here-sue co-vra-yut الضعيف بي شيه من الطريق الصحيح ، go-in-rya: "أعطانا Pa-pa القوة ، وأمر بطرده مع تعليم.
بعد أن جمعوا معًا جميع شعب Mo-Rav-sky ، فقد قاموا بتكريم مؤيد أمامهم epi-hundred-lea ، حتى يتمكنوا من سماع اضطهاده. الناس ، كخاصية ، لكن che-lo-ve-ku ، لم يكونوا جميعًا - تشا لي - ليسد ويحزنون - سواء كانوا - شا - يوت - سي - سو - غو - با - يو - ريا وعلم - تي -la - باستثناء الضعيف ، بعض-ري-مي تتحرك-جا-لا كذبة ، مثل ريح أوراق مي. ولكن عندما قرأوا رسائل Apo-hundred-li-ka ، ثم about-ru-zhi- سواء كان ما يلي: دي لو الرسولي ، وفي يديه جميع الأراضي السلافية من عند الله ومن الرسول-ما قبل الرواية ، والذين يلعنهم ، سيكون ملعونًا ، ومن يبارك فليكن مقدسًا. وبخجل تفرقوا كالضباب بالخزي.
على هذا ، لم ينته غضبهم ، لكنهم بدأوا في القول إن الملك كان غاضبًا منه ، وإذا وجد ، فلن يكون على قيد الحياة - مو. لكن الله الرحيم لم يشأ أن في هذا هولي عبده ، وضعه في قلب الملك ، لأن قلب الملك سيكون دائمًا في يد الله ، والفكر وأرسل رسالة. له: "بصراحة ، أريد حقًا أن أراك. لذا أسدي لي معروفًا ، واعمل بجد (تعال) إلينا حتى نتمكن من رؤيتك ، وأنت في هذا العالم ، ونصلي من أجل - لا - لا. وذهب على الفور إلى هناك ، قبله الملك بشرف وسعادة كبيرين ، ومدح تعليمه ، وحجب عن تعليمه-no-kov in-pa و dia-ko-on مع الكتب-ga-mi. ومع ذلك ، فقد أوفت به اللنية ، ما أراد ، ولم يرفضه أي شيء. قاده Ob-las-kav و oda-riv بالمجد إلى طاولته المسبقة. هكذا هو بات ري آرك.
على جميع المسارات ، قدم با-با في العديد من با-ستي من ديا-فو-لا: في الصحاري إلى اللصوص-نو-كام ، على البحر في الأمواج ليست خندق الرياح ، على الأنهار في الأعاصير خارج الغرب ، بحيث تم استخدام كلمة apo-sto-la فيها: "مشكلة من سرقة no-kov ، مشاكل في البحر ، مشاكل في الأنهار ، مشاكل من الإخوة الزائفين ، في العمل والحركة ، في مائة يان نوم bde -nii ، وبطرق عديدة go-lo-de and thirst-de "وفي ne-cha-lyah الأخرى ، التي تم ذكر apo-table عنها.
وبعد ذلك ، حماية نفسك من الشكوك وحزنك على الله ، فهو على قيد الحياة ، حتى قبل ذلك ، من تلاميذ اثنين من البوب ​​بوف ، ومن الكتبة الشخصية السريعة ، وسرعان ما أعادوا الحياة إلى جميع الكتب ، كل شيء هو مليئة بـ stu ، باستثناء Mak-ka-vei-sky ، من اليونانية إلى السلافية ، لمدة ستة أشهر ، من مارس إلى 2600 يومًا ok-tyab-rya me-sya-tsa. بعد أن انتهى ، أعطى الله الثناء والمجد الجديرين ، نعم لمثل هذه النعمة ونتمنى لك التوفيق. واصعد مع رجال الدين الخاصين بك سر صعود السر المقدس ، من الأعياد إلى ذكرى القديس ديمتريوس. بعد كل شيء ، قبل ذلك ، مع Philo-so-ph ، أعاد فقط العيش في Psalms-Tyr و Gospel-he-lier مع الرسول ومن الكنائس التي تحمل علامة تجارية mi service-ba-mi. ثم ، أيضًا ، No-mo-ka-non ، أي right-vi-lo for-to-on ، وكتب الأب أعيد العيش فيها.
عندما جاء الملك المجري إلى البلدان الدنماركية ، أراد أن يراه: - ما إذا كنت لا تبتعد عنه دون معاناة ، فقد ذهب إليه. لكنه ، كما فعل-دو-با-إي-فلاد-دي-كي ، قبله بشيء ، بمجد وفرح. و be-be-be-before-vav معه ، مثل be-sta-lo لمثل هذا mu-zham to be-be-se-dy ، from-let-styl him، ob-las-kav ، in- tse -lo-vav ، مع da-ra-mi ve-li-ki-mi ، قائلاً: "Mi-nay me دائمًا ، أيها الأب الصادق ، في القديسين your-them- lit-wah".
لذلك توقف من جميع الجوانب عن إلقاء اللوم على غير نيا ، بعد أن صنع أفواه العديد من إعادة تشي ، أكمل الطريق وحفظ الإيمان ، في انتظار التاج العظيم. وبقدر ما يشاء ، كان محبوبًا من الله. لقد حان الوقت لقبول شيء ما من المشاعر وإلى المدينة للعديد من الأعمال. واسأله ، قائلًا: "من برأيك ، أبًا ومعلمًا صادقًا ، من بين طلابك ، لن يكون أحدًا منكم في التدريس؟". وقد قال لهم في أحد العلماء المشهورين من قبله ، وهو Go-razd ، go-vo-rya: "هذا من أراضيكم هل هو زوج حر ، قام بتدريس ho-ro-sho في الكتب اللاتينية ، أليس كذلك- في الخامس رن. عسى أن تكون مشيئة الله وحبك مثل إرادتي. وعندما اجتمع كل الناس يوم أحد الشعانين ، دخل الكنيسة ، وهو ضعيف ، ليبارك القيصر ، والأمير وكلي-ري-كوف ، والشعب كله ، قال: -تي ، لمدة ثلاثة أيام ". لذلك سيكون. وفي فجر اليوم الثالث قال: "بيديك يا رب بللت روحي". وهتف على أيدي الكهنة في اليوم السادس من الشهر ap-re-la على المؤشر الثالث من 6393 من خلق العالم كله.
أحضره إلى القبر ومنحه تكريمًا جديرًا ، من خدمة تلاميذ خدمته في الكنيسة وفقًا لـ -la-you-ni ، وبالغة اليونانية-تشي-سكي وفي سلاف-فيان-سكي وفي لو-تشي-سواء إنه في كنيسة الكاتدرائية. وجاء إلى آبائه وباتري أر هام ، ومؤيد رو كام ، وأبو مائة لام ، وعلم تي ليام ، ومو تشي نو كام. وبعد أن تجمعوا ، الحشود الشيطانية من الناس المؤيدين للصفوف: الرجال والنساء والنساء ، الصغار والكبار ، الأغنياء والفقراء ، الأحرار والعبيد ، الأرامل والأفواه ، الأجانب والسكان المحليون ، المرضى والأصحاء ، - جميعًا ، حدادًا على من كان كل شيء من كل شيء ، وذلك لجذب الجميع. لكن أنت ، أيها الفصل المقدس والصادق ، في صلواتك من الأعلى ، اعتني بنا ، وتكافح من أجلك ، وتخلص من كل شيء في المدرسة ، ومتعلميهم ، وتعاليم الأجناس حول البلد ، وهنا -I من-go-nya ، حتى بعد أن عشت هنا لتبقى-ولكن-بناءً على-المعرفة ، أصبحنا معك ، قطيعك ، حق المسيح الذي يبلغ مائة عام ، يا الله من حياتنا الأبدية مع -لا يجوز له-. له المجد والشرف إلى أبد الآبدين. آمين.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry من روسيا القديمة. T. 2. سان بطرسبرج ، 2004.

سيرة أخرى لـ Equal-to-the-Apostles سيريل وميثوديوس

Holy يساوي noap-o-so-Ky-rill ، مدرس Slo-Viennese (قبل قبول المخطط - Kon-stan-tin) وشقيقه الأكبر Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- la) وفقًا لـ pro-is-hoj-de-nya of the glory ، المولود في Ma-ke-do-nii ، في مدينة سالونيك. بدأ Saint Cy-Rill في التألق مع ob-ra-zo-va-nie اللامع ، من سن 14-not-the-age-ra-that re-pi-you-va-ess مع sy -nom im -بي-را-تو-را. وسرعان ما تولى رتبة بري-سوي-تي-را. عند العودة إلى Kon-stan-ti-no-pol ، شارك ستو يال bib-lio-te-ka-rem التابع لكنيسة so-bor-noy-vi و pre-po-da-va-te -lem philo -سو فاي. قاد Saint Ky-rill النقاش بنجاح مع here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi ومع ma-go-me-ta-na-mi. في محاولة للعزلة ، تقاعد إلى جبل أوليمبوس لأخيه الأكبر ميثوديوس ، لكنه عزله لفترة قصيرة طويلة. كان كلا الأخوين قد تم إرسالهما في 857 بواسطة هم-بي-را-إلى-روم مي-ها-آي-كرود في رحلة ميس-أو-نير من أجل المؤيد-في-دي-ستي-آن- stva في هو زار. في الطريق ، مكثوا في خيرسون ووجدوا رفات المقدس هناك. عند وصولهم إلى ho-za-ram ، كان الإخوة المقدسون بي سي دو وا لي معهم حول إيمان المسيح بالسماء. مقتنعون بالموافقة على استحقاق الأمير كيريل لا هو زار ومعه أحضر الشعب كله المسيحية. أراد الأمير المبارك أن يصرخ عن طريق فيد نو كوف بو-جا-يو-مي دا-را-مي ، لكنهم من-كا-حصلوا من هذا- انطلق ومؤيد- ما إذا كان الأمير من تركهم يجلس معهم على دواليب جميع الأسرى اليونانيين. عاد سان كي-ريل إلى كون ستان تي نو بول مع 200 أسير نو كا مي.
في عام ٨٦٢ ، بدأ العمل الرئيسي للإخوة القديسين. بناءً على طلب الأمير Ros-sti-slav-va ، أرسلهم im-pe-ra-tor إلى Mo-ra-via من أجل pro-ve-di hri-sti-an-stva للغة glory-vyan -sk. القديسين Ky-rill و Me-fo-diy ، وفقًا لوحي الله ، مع مائة وي - سواء السلافية az-bu-ku وإعادة التكرار سواء على لغة la-Vyansky للإنجيل ، الرسول ومزمور صور والعديد من كتب الخدمة الإلهية. قدموا خدمة إلهية في اللغة السلافية. لذلك ، سيتم استدعاء الإخوة المقدسين إلى روما بدعوة من Roman Pa-pa ، حيث التقى بهم pa-pa Adrian بنوع من الشرف ، لأنهم أحضروا هناك رفات المقدسة لكن مو تشي -لا كا كليمان ، بابا روما. بطبيعته ، مرضًا وضعيفًا ، سرعان ما أصيب القديس كيرلس بالمرض من العديد من الأعمال ، وبعد أن قبل المخطط ، توفي بدأ في عام 869 عن عمر يناهز 42 عامًا.
قبل الموت ، قال لأخيه أن يستمر في عيش التنوير المسيحي للمجد. In-gre-ben St. Cy-rill في الكنيسة الرومانية vi في St. Kli-men-ta ، حيث قاموا بإحضار رفات هذا الكاهن no-mu -che-no-ka -not-sen-nye إلى إيطاليا من Kher-so-ne-sa Words-ven-ski-mi teach-te-la-mi.

راجع أيضًا: "" in from-lo-same-nii svt. دي ميت ريا روستوف-سكو-غو.

صلاة

Troparion to Equal-to-the-Apostles Methodius ، رئيس أساقفة مورافيا ، النغمة 4

يا قديسك ، المسيح ، / لأولئك الذين يصنعون انتصار الافتراض المشرق / أعطوا رحمتك من فوق ، / افتح أبواب الملكوت ، / فك قيودنا الكثيرة من الخطايا / بشفاعة تلميذك القدوس ، / / أبونا.

ترجمة: لأولئك الذين يخدمون ، عيد ذكرى تولي قديسكم ، المسيح ، أعطوا رحمتكم من فوق ، افتحوا الأبواب ، فكوا الكثير من خطايانا بشفاعة تلميذكم القدوس ، أبينا.

Troparion Equal-to-the-Apostles سيريل وميثوديوس ، مدرس سلوفيني ، نغمة 4

كرسول وحدة / ومعلم البلاد السلوفينية ، / كيرلس وميثوديوس من حكمة الله ، / صلوا إلى رب الجميع ، / أسسوا جميع اللغات السلوفينية في الأرثوذكسية والإجماع ، / مت العالم / / وحفظ أرواحنا.

ترجمة: بالإجماع و الدول السلافيةصلاة المعلمين ، كيرلس وميثوديوس ، بحكمة الله ، إلى رب جميع الشعوب السلافية في الأرثوذكسية والإجماع للتأكيد ، لحماية العالم وإنقاذ أرواحنا.

Kontakion Equal-to-the-Apostles Methodius ، رئيس أساقفة مورافيا ، النغمة 2

ميثوديوس الإلهي والمخلص / دعونا جميعًا نمدح الناس ، ونرضي المحبة ، / مثل الراعي العظيم لسلوفينيا ، / الخادم الصادق للثالوث ، / نافي البدعة ، / / نصلي من أجلنا جميعًا.

ترجمة: سوف يمدح جميع الناس القدوس والمكرس لله ميثوديوس بالغناء والتمجيد بالحب ، كسلاف عظيم ، ووزير محترم ومضطهد ، لأنه يصلي من أجلنا جميعًا.

Kontakion Equal-to-the-Apostles سيريل وميثوديوس ، مدرس سلوفيني ، نغمة 3

دعونا نكرم الزوج المقدّس من مُنّارينا ، / بترجمة الكتب الإلهية ، مصدر معرفة الله إلينا ، / التي نستقي منها بوفرة حتى هذا اليوم ، / نباركك ، كيرلس وميثوديوس ، / عرش العلي / والصلاة بحرارة من أجل أرواحنا.

ترجمة: دعونا نكرم الزوج المقدّس من المستنيرين لدينا بترجمة الكتب الإلهية من مصدر معرفة الله ، والتي نستقي منها حتى اليوم بوفرة ، ونمجّدك أنت ، كيرلس وميثوديوس ، القدوم القدير ونصلي بحرارة من أجل أرواحنا.

تكبير يساوي إلى بين الرسل سيريل وميثوديوس ، المعلم السلوفيني

نحن نعظمكم ، يا قديسي المساواة إلى الرسل ميثوديوس وسيريل ، الذين أناروا كل البلاد السلوفينية بتعاليمهم / / وقادوها إلى المسيح.

صلاة للمساواة مع الرسل سيريل وميثوديوس ، المعلم السلوفيني

أوه ، اللغة السلوفينية ، الرسولية الذاتية Methodius and Kirill ، كتابتك وتعاليمك ، Light Always ، وفي إيمان المسيح ، الذي ، IKO CHADE KO FETTEN ، يلجأ إليه بجد كل من صلاة القلب: سواء كانوا لا يتم ملاحظتها ، حول رحيل بو الله والإجماع الأخوي في الإيمان الذي سقطت ، سواء منذ قديم الزمان في حياتك الأرضية ، والآن لا يبتعد عن الخطايا وغير المستحقين عبثًا ، ولكن ، كما لو كان لديك جرأة كبيرة في يا رب ، صلّي إليه باجتهاد ، أنقذ طريق العالم ، ليقود الساقطين إلى الإجماع ويوحّدنا جميعًا بروح المحبة في قديسي الكنيسة الواحدة وكاتدرائياتها ورسلها! فيمي أكثر ، كم تقدر صلاة الصالحين برحمة الرب. لا تتركونا ، حزينين لا يستحقون ، أبناءكم ، حتى من أجل خطايا قطيعكم ، منقسمون بالعداء ومغريات بإغراءات غير الأرثوذكس ، المتضعضين ، خراف الكلمة ، ممزقة ، مبتهجة بالذئاب المهلكة. اعطنا الخوف من صلواتنا مع غيرتك من الأرثوذكسية ، جاكو نعم ، سيتم الحفاظ على الأساطير اللذيذة ، وشرائع الكنيسة تراقب بشكل صحيح ، وستتوقف كل أنواع التحيز الغريب. آمين.

شرائع و Akathists

كونداك 1

منتخبين من بين ملك قوات الرب يسوع كرسول باللغة السلوفينية ، وميثوديوس وكيرلس من حكمة الله ، مع ترانيم نحمدك يا ​​ممثلينا ؛ ولكن أنت كأنك تجرأ على الرب ، حررنا من كل مصائب بشفاعتك التي تدعو:

ايكوس 1

خالق الملائكة ورب القوات ، قدمك لتكون مستنيراً باللغة السلوفينية ؛ من أجل هذا ، ونعمته معك ، تحمي وتقويك كل أيام بطنك ، معينك لنفسك ، مجد الله في المدن والصحاري ، أذاعت الأفعال والأقوال للجميع. هذا نفسه ونحن كفرع لسان نستنير بإيمان المسيح منك نرنم لك قائلين:

افرحوا افراح الانجيل.

افرحي يا حامل النعمة الخارقة.

افرحوا ايها الحزينون على اسم الرب.

افرحوا يا من رفضت سحر هذا العالم.

افرحوا يا صبيانية بركة الله.

افرحوا ، لقد زين تيجان الاعتراف.

افرحوا لانهم اذ احتقروا مجد الانسان في البرية طلبوا الرب.

افرحوا ، لأنك قد أعلنت مشيئته لأقوياء هذا العالم بجرأة كبيرة.

افرحوا من اجل هؤلاء من رب الجميع قبول مشرق في الفردوس.

افرحوا يا شفيعينا الحارة أمامه.

افرحوا ، كما هو الحال مع صلواتكم لإيماننا ، تثبيت الإمام ؛

افرحوا بشفاعة بدعكم بغلبة الراية.

افرحوا يا ميثوديوس وكيرلس ، لغة الرسل السلوفينيين ومعلم حكمة الله.

كونداك 2

رؤية القديس كيرلس ، وهو لا يزال شابًا ، في رؤيا الليل ، كما لو كان قد اختار صوفيا الأخت العذراء لنفسه ، كانت هذه القصة والدًا. لكن هؤلاء ، بعد أن فهموا إرادة الله هنا ، لكي يكونوا أبناء حكمتهم للخادم ، عظيمين في تعليمه ومعاقبته ، قلقين بشأنه ، ورؤية تقدمه السريع في ذهنهم ، أغني لله: هللويا.

ايكوس 2

العقل غير العقلاني واختبار طبيعة الكائنات ، كيرلس في الحكمة هو أكثر تقدمًا من أقرانه ، ولا يزال شابًا ، وممجدًا ، وفي الغرف الملكية في شكل ابن صغير صالح للملك تم تنصيبه. لكن بعد أن احتقروا ثروة الأرض ومجدها ، وبحثوا عن الحاجة الوحيدة للخلاص ، استقروا في الصحراء ، لكنهم وصلوا بالصلوات والصلوات. لنفس السبب ، ذهب ميثوديوس ، فويفود ، بالفعل ، إلى جبل أوليمبوس ، حيث خدم كراهب للرب. وبنفس الطريقة ، سنتعلم أيضًا أن نكره إغراءات العالم ، والأهم من ذلك كله أن نرضي المسيح الله ، قديسيه وهم يغنون الترنيمة:

افرحوا ايها المجد حتى من رجل لم يضل.

افرحوا ايها الذين تشبثوا بالحياة البرية.

افرحوا لان الرب قد اناركم في الاحلام والرؤى.

افرحوا ، لأن الحكمة البشرية ساعدتك على الخلاص.

ابتهجوا ، لأن كلمة الله وآباء الكتاب المقدس أحبوا بشكل طبيعي أكثر من الفلسفة.

افرحوا ، لأن سامعي شريعة الرب ليسوا سريعين في النسيان ، بل الخالقون.

ابتهجوا لأن مكائد الشيطان على سكان الصحراء قد انتصرت بشكل طبيعي.

افرحوا ، لأنني من أجل هذا أعطيتك القوة على التجارب والأهواء.

افرحي لأن جهادك النسكي قد أكسبك إكليل الحياة.

افرحوا ، لأنك الآن شريك زاهد وصائم.

افرحوا يا جميع الخطاة أمام الله بركة الشفيع.

افرحوا يا حماة ارواحنا من تملق الشيطان.

افرحوا يا ميثوديوس وكيرلس ، لغة الرسل السلوفينيين ومعلم حكمة الله.

كونداك 3

أجبرت قوة صلوات القيصر القديس كيرلس على مغادرة الصحراء من أجل العمل الرعوي في تساريغراد ، حيث تم تعلم مجد الله وتم القيام بالأشياء وتم وضع بدعة تحطيم الأيقونات في العار. بنفس الطريقة ، أيها الأب المقدس ، ثبتنا في الأرثوذكسية ، لكن إخواننا رجال القبائل ، الذين ابتعدوا عن الإيمان الحقيقي ، يعودون إلى نفس الإيمان ، لكن سلوفينيا كلها بفم واحدتصرخ من أجل مربيهم إلى المسيح الله: هللويا.

ايكوس 3

بقوة الحكمة ، تدفقت يا القديس كيرلس مع الراهب جورج إلى أغاريان من أجل الإيمان ، ومن القديس غريغوريوس اللاهوتي ننير روحياً ، وأظهرت لك حكمة سر الثالوث الأقدس في العديد من أوجه الشبه. عار الشرير بقوة كلامك. لكنك ، الملتهبة بالحسد ، وتريد تدميرك بجرعة ، تذوقتها ، لم تصب بأذى ، لكنك وصلت بصحة جيدة إلى القديس ميثوديوس في الدير ، ومعه رفعت أعمال الرهبنة في الدير. وصحراء مآثرك مستنيرة بالنور. وبنفس الطريقة أنرنا بشفاعتك حب الغناء:

افرحوا يا صنج مجد الله.

افرحوا يا أركان سماوته للكنيسة.

افرحي يا من كرزت بسر الثالوث القدوس.

افرحوا ، تجسد الله الكلمة أمام العرب الذين يعترفون بلا خوف.

ابتهجوا ، استنارة اليونانيين واليهود والبرابرة ؛

ابتهجوا ، البشارة للربوبية الثالوثية.

افرحوا ، لأنكم قد خجلتم تملّق متمردي الأيقونات ؛

افرحوا لان شر الهاجريين يذبل عنك.

افرحوا ، لأنكم معلمون جاهلون بحقيقة المسيح.

افرحوا ، لأنك عندما يغريك الشك تجد مرشدين في الإيمان.

افرحوا لان الذين اغتاظوا الرب تكونون شفيعين امامه.

افرحوا ، لأن الذين يرضون له رعاة.

افرحوا يا ميثوديوس وكيرلس ، لغة الرسل السلوفينيين ومعلم حكمة الله.

كونداك 4

عاصفة من المتاعب والشرور المختلفة التي تجد باللغات السلوفينية بشفاعتك تدمر وتوقر وكأنك قبلت خدمات الكثير ، وفي وجه الرسل وفي القس. استضاف ، وفي المعلمين الشرفاء ، وفي المعترفين في الجيش ، يا رب ، صرخت إليه جميع السلوفينيين من أجلك: هللويا.

ايكوس 4

عند سماع الملك كوزارسك ، كما لو كان الإيمان الحقيقي معترفًا به في بلاد اليونان ، اسأل نفسك من معلمي الأرثوذكسية في ملك بيزنطة. هذا نفسه طلب من القديسين كيرلس وميثوديوس مغادرة الصحراء والإبحار بواسطة بونتوس إوكسينوس إلى الماعز. بعد أن أتوا إليهم ، حول الإخوة القديسون قلوبهم إلى المسيح وأعطوهم المعمودية المخلصة. وبالمثل ، فإننا نمجد الإخوة المتساوين مع الرسل ، قائلين:

افرحوا ، لأنك لم تخاف أن تنزل إلى البربري برسالة الإنجيل ؛

افرحوا ، بعد أن أضاءوا البحر بموكبكم المجيد هناك.

افرحوا ، لأن ذخائر القديس كليمانوس الرسول التي لا تفسد قد تم الحصول عليها منك ؛

افرحوا ، لأنه بهذه المساعدة سيخجل شر كوزار منك.

افرحوا ، لأن نور المسيح كان يعلم أرض نصف الليل.

افرحوا ، لأن عدلك قد نشر مجده إلى جميع أقاصي الأرض.

افرحوا وتشفعوا وتأكيد كنيسة المسيح ؛

افرحوا ، من الهرطقات والانقسامات سياجنا القوي.

افرحوا ايها الذين قبلت عارا من الهاجريين واليهود على المسيح.

افرحوا بعد أن نالت البركة من ذخائر الشهيد.

افرحوا اذ علمنا ان نكرم القديسين بطريقة جيدة في حياتك.

ابتهجوا وأنفسكم كخدام الله من كل الطوائف الأرثوذكسية.

افرحوا يا ميثوديوس وكيرلس ، لغة الرسل السلوفينيين ومعلم حكمة الله.

كونداك 5

ظهر لك النجم الإلهي جسد كليمت المقدس غير القابل للفساد ، وهو يرتفع على أمواج بونتوس إوكسينوس ، مستلقيًا على قاعه منذ سبعمائة عام. أرشدك الرب إلى أن تصنع المعجزات علامة على الأعمال الرسولية وأوجاع الاعتراف. حتى مع العلم ، اصرخ إلى الله: هللويا.

ايكوس 5

عند رؤية الإخوة القديسين من رجال القبائل ، فإنهم يعترفون بالإيمان الحقيقي ، لكنهم لا يقودون كلمة الله بلغة الشرف الخاصة بهم ، ويسارعون إلى ترجمة الكتب الإلهية إلى اللغة السلوفينية ، حتى يتمكن جميع الناس بلغتهم الأم من القيام بذلك. مجدوا الرب الواحد والجميع. كما نمجد الرب على قديسينا ، فنصرخ لهم:

افرحوا يا معطي نور المسيح لشعب غريب.

ابتهج ، مُنير السلوفينيين ، رفاقك من رجال القبائل.

افرحوا يا صانع عنب المسيح.

افرحي أيها الراعي الصالح لقطيع يسوع.

ابتهج أيها المترجم الأمين كلام الله ؛

ابتهجوا ، بركاتنا ومعلمينا الودعاء.

افرحوا ، حاملين سلام المسيح معك في كل مكان.

ابتهجي يا من أنرت العالم كله بنور تعاليمك.

افرحوا الآن قبول صلوات منا نحن خطاة.

افرحوا ، والآن أرسل تعزية للحزين.

ابتهجوا جميعا لحقيقة المظلوم ملجأ.

افرحوا ، مسكن الروح القدس.

افرحوا يا ميثوديوس وكيرلس ، لغة الرسل السلوفينيين ومعلم حكمة الله.

كونداك 6

كانوا سابقين مبشرين بالله ، الإخوة القديسين إلى بلاد إدوشا السلوفينية لتنوير الناس المعمدين حديثًا تعاليم المسيح. بعد أن رأيتك ، مثل ملائكة النور ، خلاص إنجيل المستقبل ، مثل الرعاة الصالحين ، وضع نفسك من أجل الخراف ، صارخًا إلى الله يمجد قديسيه: هللويا.

ايكوس 6

فجر الإيمان الحقيقي الذي أشرق في مورافيا ، يسأل أمراء سلوفينيا من ملك بيزنطة إلى بلادهم معلمين ومؤيدين للناس. بعد سماع القديسين ميثوديوس وكيرلس للصلاة نفسها ، انتقلوا إلى البلدان السلوفينية ، يكرزون بإنجيل ملكوت الله للشعب السلوفيني. حتى بعد أن ذهبت بعيدًا ، أبتهج في سلوفينيا ، ومن كل مكان أتدفق إلى الإخوة القديسين ، سوف أتعلم شريعة الله ، وأمجد الرب وأمدح مستنيرينا ، ومعهم سنغني ميثوديوس وكيرلس ، ونصرخ:

ابتهجوا يا رسل الله.

افرحوا يا معلمي النعمة لدينا.

افرحوا ايها المعترفون لنا بكثرة الجرأة.

ابتهجوا ، أيها القس النساك.

افرحوا ، كتب الصلاة لدينا دافئة.

ابتهجوا ، عمال المعجزات اللامعين لدينا.

افرحوا مجدوا الله بكل لسان.

افرحي يا من فضحت بدعة ثلاثية اللغات.

افرحي يا كلمة التعزية في سنة الحزن.

افرحوا في الظروف الصعبة رجائهم وشفاعتهم.

افرحوا مقدما للرب جميع صلواتنا للتوبة.

افرحي ، وصلي من أجلنا أنت نفسك.

افرحوا يا ميثوديوس وكيرلس ، لغة الرسل السلوفينيين ومعلم حكمة الله.

كونداك 7

إذا كنت تريد طردك من البلاد السلوفينية ، فأنت تقوم بتشويه سمعة الكهنة اللاتينيين أمام أسقف روما. عندما هذا الشخص ، مع ذخائر القديس كليمنت ، الذي جاء لرؤيتك وأرثوذكسيتك وحياتك الصالحة ، يأخذك ، ويطلق العار على الناس الجشعين ، باركك باسم المسيح ، يغني لله: هللويا.

ايكوس 7

ظهر الإخوة القديسون للرسل العجائب ، بلا راحة في أعمالهم: كان القديس كيرلس منهكًا من مآثر الكثيرين ، بعد وقت قصير من مجيئه إلى روما مات معدته. ومع ذلك ، تعزز القديس ميثوديوس بحماسة أخيه وتم تكريمه بفضل نعمة الأساقفة من البابا أدريان للعودة إلى مآثر جديدة في مورافيا وبانونيا ، على الرغم من أنه قام بأعظم الأعمال ؛ نتعجب بهم ، دعونا نرنم الإخوة القديسين ، داعين:

افرحوا ايها عبيد المسيح الصالحين.

ابتهج ، لأنه حتى قبل الموت ، أعد الحق إلى بقية الطبيعة.

افرحي يا رب ولا ترضي الانسان.

افرحي يا من قبلت اسمه من أجل العار.

افرحوا في كل حياتك التي تعبت فيها في حقل الرب.

افرحوا ، حتى بعد الموت لم تترك قطيعك لحبك.

افرحي يا نور العالم وملح الارض السابق.

افرحوا كالمصباح ، احترق في الظلام ، ساطع بلسانك.

افرحوا كمدينة على قمة جبل لا تختبئ المؤمنون والخائنون.

افرحوا اذ اصدروا وصايا الرب وعلّموا الاخرين.

ابتهجوا بهذا الاسم من اجل العظمة في ملكوت الله.

ابتهجوا على الأرض في كنيسة تمجيد الرب.

افرحوا يا ميثوديوس وكيرلس ، لغة الرسل السلوفينيين ومعلم حكمة الله.

كونداك 8

الغريب هو استراحة القديس كيرلس ، الذي يظهر للجميع ، لا يفكر في الحياة المؤقتة ، بل يصلي إلى الرب بشأن الكنائس التي استنارها حديثًا ، هل لي أن أؤكد في الأرثوذكسية وأحميها من البدعة ثلاثية اللغات وغيرها من المصائب والمصائب ، ولكن أعظ يقول القديس ميثوديوس: & "هوذا يا أخي زوجة الثيران بياهوف ، العنان ثقيل ، وأنا أسقط في الوعر بعد أن مات ؛ أنت تحب جبل فيلما المقدس ، فلا تكسر الجبال من أجل ترك تعاليم اللغات السلوفينية. في هذه الأثناء ، نتعجب من عاصمة غيرة الإخوة القديسين ، فلنرنم لله: هللويا.

ايكوس 8

نظرًا لكونه مكرسًا بالكامل في النفس والجسد لعهود أخيه ، لم يكن القديس ميثوديوس خائفًا من الحظر الأميري ، ولا الافتراء من الكهنة اللاتينيين ، ولا من السجن ، ولكن كل هذا ، مثل محارب المسيح الصالح ، لم يتحمل ، وقف الألسنة السلوفينية ورعيته للحكم والتنوير حتى الشيخوخة ، وإلى القديس كيرلس ، إلى دار الجنة المباركة. لهم سنغني بحرارة:

ابتهجي يا تاج الصبر على ارض العرس.

افرحي أيها النور الأبدي في السماء الساطعة.

افرحوا ايها الزاهدون فقراء الروح لان لكم ملكوت السموات.

افرحوا ايها الذين بكوا كثيرا لانك قد تعزيت كثيرا.

ابتهجوا أيها الودعاء لأنكم ورثتم أرض سلوفينيا في المسيح.

ابتهج ، جائعًا وعطشًا للحق ، كما لو كنت راضيًا في القرى السماوية.

افرحوا أيها الرحماء ، لأنك لست وحدك من يرحم نفسك ، ولكنك أيضًا تشفع سريعًا من أجل رحمة الله ؛

ابتهج ، طاهر القلب ، لأنك اليوم ترى الله وجهًا لوجه.

ابتهجوا ، أيها صانعو السلام السابقون ، كما دُعي أبناء الله ؛

افرحوا ايها السبي من اجل البر لان لكم ملكوت الله.

افرحوا ، كما لو كنتم سريعًا في كره الناس والاضطهاد والافتراء قبلوا المسيح بسرعة من أجل المسيح ؛ افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم كثير في السماء.

افرحوا يا ميثوديوس وكيرلس ، لغة الرسل السلوفينيين ومعلم حكمة الله.

كونداك 9

جميع أنواع المؤامرات ، التي تجد في البلاد السلوفينية ، الطبيعة المدمرة بمرح ، التبجيل ، نفس الشيء الآن لا يتركنا ، متواضعين وخطاة ، بل يؤكدون جميع السلوفينيين في الأرثوذكسية والإجماع ، وبفم واحد وقلب واحد يصرخون إلى الله الذي فَمَجَّدَكُمْ: اللَّهُلُوِيَّةُ.

ايكوس 9

فيتيا من كثيرين يتحدثون ، مثل الأسماك صامتة ، نحن نرى عنك ، أيها القس ، سيكونون في حيرة من أمرهم ، أكثر من ذلك ، كيف في الصحراء ارتفعت الروح بشكل طبيعي ، وفي وسط رجل يقظ مآثر العمل. ونحن نبتهج مثل الأئمة والمعلمين وكتب الصلاة نعظمكم قائلين:

افرحي يا معترف بالإيمان الحق.

ابتهجوا يا ورثة ملكوت الله.

افرحوا ، شجب تحطيم الأيقونات من البدعة ؛

افرحوا ، عار على اليهودية.

افرحوا ، تصحيح بدعة ثلاثية اللغات ؛

افرحوا بعد أن فتحتوا أبواب ملكوت السموات بالكلمة.

ابتهجوا يا محاربي المسيح ، ما زلنا في الحياة منه بمجد العرس.

افرحوا واحفظ روح الاتضاع في مجدك.

ابتهج أيها الشرير مثل إشعياء وإرميا من رجال القبائل من أجل الخير الذي نالته.

افرحوا ، لأن دانيال وأستير تشفعوا من أجل لسانك.

افرحوا مع كل القديسين يضيئون بنور خافت.

افرحوا ، مع جميع قديسي الله الذين يصلون إلى الرب من أجلنا نحن خطاة.

افرحوا يا ميثوديوس وكيرلس ، لغة الرسل السلوفينيين ومعلم حكمة الله.

كونداك 10

على الرغم من إنقاذ قطيع المسيح الجديد من الذئاب العقلية ، فإن القديس ميثوديوس على فراش موته ، فإن تلاميذه يقفون بصلوات ثابتة في الإيمان الحقيقي ، ويخافون من مكائد العدو ، ولكن أيضًا في الحزن والبؤس للجميع الحمد لله ، والغناء. : هللويا.

ايكوس 10

يوجد جدار لجميع أولئك الذين يعملون في الأرثوذكسية ، وشفاعة من أجلكم تتدفق بالإيمان ، ميثوديوس وكيرلس من حكمة الله ، لأن خالق السماء والأرض قد اختارك لتكون صيادين على الأرض ، وبعد ذلك في السماء يكرس الرسول. وبنفس الطريقة ، اطلب منا نعمته مع موهبة الاستسلام ، وصرخ بحنان مثل هذا:

افرحوا ، أيها الفضائل ، مثل الكتان ، والزينة ؛

افرحوا مقارنا بسليمان في الحكمة.

افرحوا ، لأنك صرت مثل أنطونيوس العظيم وباخوميوس بالامتناع والصلاة ؛

افرحوا ل الريحان العظيمويوحنا الذهبي الفم موهوب بقوة الكلمة.

افرحوا لانك سريعا مثل يوسف في العفة.

افرحوا ، لأنك قلدت صبر Joblem.

ابتهج يا من نافست الملك والنبي داود بالبراءة.

افرحوا ، لأنك صرت مثل إيليا في غيرة على الإيمان.

افرحوا لأنك ، مثل بولس ويوحنا اللاهوتي ، أحببت المسيح الله بطبيعة الحال.

افرحوا ، لأن دانيال والشبان الثلاثة مجدوا الله بشجاعة.

افرحوا ، إذ تتعايشون مع ملاك الله وقديسيه ؛

افرحوا ، لأننا ندعو باسمك الخاطئ بالإيمان.

افرحوا يا ميثوديوس وكيرلس ، لغة الرسل السلوفينيين ومعلم حكمة الله.

كونداك 11

جلب الشكر إلى الرب ، والشفاعة لنا نحن الخطأة الذين أعطاك ، نصلي بحنان ، أيها المعلمون القديسون ، لا تستهزئ بتكاسلنا من أجلنا ، ابتعد عنا القبور من أجل آثامنا ، ولكن اطلب الرحمة من. الرب من اجل كل الصائرين اليه من اجلك هللويا.

ايكوس 11

الحمد لله الرسول المضيء للزوجين السلوفينيين ، أيها المؤمنين ، دعونا نقضي على جهادنا وجهادنا ، علاوة على الانقسامات في الإيمان ، وحراسة وحدة الروح في اتحاد العالم ، دعونا نغني المعلمين القديسين مثل هذا:

افرحوا يا ابواق الانجيل العالية.

افرحي يا قيثارة الكرازة بالخلاص.

افرحي يا حصون البر.

افرحي ، مدمر الكذب الذي لا يتزعزع.

افرحوا ايها المعطاءون البهجة للسابقين.

افرحوا ، مدركين أحزان الهجمات من كل مكان.

ابتهج ، رشا وجوائز بسبب عملك من الناس الذين لم يسعوا ؛

ابتهج يا من صليت إلى الله من أجل جاحد الشكر.

ابتهج يا ملاك الله وقديسي مآثره وفضائله بفرحهم ؛

افرحوا ، فالأفراح الأبدية معهم في دار اللذة المباركة.

افرحي أيتها النجوم المضيئة بنور الحق.

افرحي ، أنت نفسك مشرقة بنور فضائلك.

افرحوا يا ميثوديوس وكيرلس ، لغة الرسل السلوفينيين ومعلم حكمة الله.

كونداك 12

اطلب منا نعمة الوحدة والسلام ، واحترم الآخرين ، والسلام في العالم كله حتى نهاية حياتك الدنيوية ، ونبشر بالإنجيل ، كما أننا ، بعد أن حررنا أنفسنا من كل الانقسامات والإغراءات ، سنغني في العالم ، مثل الأصدقاء ، لمن أحب صانع السلام الوحيد للرب كله: هللويا.

ايكوس 12

نغني حياتك العجيبة على الأرض والمجد ، حتى في السماء ، بالتفكير ، بتواضع نصلي لك ، أيها المعلم المقدس ، القوة من فوق المسيحية الأرثوذكسيةالذين وهبوا الأعداء غير المرئيين والمنظورين ، وأدخلوا شعوب سلوفينيا إلى وحدة الإيمان ، غنوا جميعًا ، وصرخوا بحق:

افرحوا ، فالأرثوذكسية هي جدار صلب ؛

افرحوا أيها التوبيخ الحي لعدم الإيمان.

افرحوا ، موكب الروح القدس من الآب إلى هذه النقطة ، كما لو أنه اعترف منذ العصور القديمة ؛

ابتهج ، قدم خدمة الله لأي شخص بلغة وصيتك.

افرحوا ايها الصديقون في البر.

افرحوا ، ويلجأ الخارجون على القانون إلى القانون.

افرحوا ، مثلكم ونحن ، وفاء للكنيسة ، تنفس ؛

افرحوا ، لأنك وصلت إلى كلمة الله بلغتنا الأم.

افرحوا ، كما في صلواتكم ، كقناع قوي ، نحن محميون من أعدائنا ؛

افرحوا ، لأننا بشفاعتك نستحق الحياة الأبدية.

ابتهجوا أيها الرعاة والآباء السلوفينيون ، ومن أجل إسمع ، كل الإخوة.

ابتهجوا ، من أجلكم أيها الإخوة ، فقد صنعنا حسب الجسد وحسب روح إخوة المسيح.

افرحوا يا ميثوديوس وكيرلس ، لغة الرسل السلوفينيين ومعلم حكمة الله.

كونداك 13

أوه ، اللغة الرائعة والمنذرة للمعلمين السلوفينيين ، القديسين المتكافئين مع الرسل ميثوديوس وسيريل ، الذين تلقوا صلاتنا الآن ، حرروا جميع السلوفينيين من الشرور والمتاعب التي يجدونها ، واحترسوا بسلام ووحدة وجلبوا إلى ملكوت السموات بشفاعتك كل الذين يغنون لله بحنان من أجلك: هللويا.

(يُقرأ هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم ikos 1 و kontakion 1)

صلاة للقديسين على قدم المساواة مع الرسل ميثوديوس وسيريل ، المعلم السلوفيني

يا مجيد لغة المعلمين والمنورين السلوفينيين ، القديسين المتكافئين مع الرسل ميثوديوس وسيريل. إليك ، كطفل للأب ، على ضوء تعاليمك وكتاباتك الاستنارة وإيمانًا بتعليم المسيح ، نلجأ الآن بجد ونصلي في ندم على قلوبنا. لو كان عهدك فقط ، مثل طفل معصٍ ، لا يراعي الله ويرضيه ، مثلك طاهرًا ، مهملًا ، ومن نفس التفكير والحب ، حتى المزيد من السلوفينيين ، مثل الإخوة في الإيمان وحسب الجسد ، ورث الخير ، otpadohom ، كلاهما كشيخك في الحياة لا تصرف عنك الجاحد الذي لا يستحقه عبثًا ، بل كافئ الخير على الشر ، لذلك الآن لا تصد الأبناء الخطاة الذين لا يستحقون من صلاتك ، ولكن كما لو كان لديك جرأة عظيمة مع الرب ، واجتهاد صلي إليه أن يرشدنا ويحولنا إلى طريق الخلاص والفتنة والفتنة ، الذي ينشأ وسط الإخوة من نفس الإيمان ، ويموت ، وبعد أن يسقط ، ستؤدي العبوات إلى الإجماع ، وستوحدنا كل ذلك بوحدة الروح والمحبة في الكنيسة الواحدة ، القديسين والكاتدرائيات والرسل. Vemy bo، vemy، كم تستطيع صلاة الصالحين لرحمة الرب، إذا حدث بها أناس خطاة. لا تتركنا نحن ، أولادك البليدون الذين لا يستحقون ، خطيئهم من أجل قطيعك ، تجمعهم أنت ، مقسومًا على العداوة والإغراءات من الكفار مغرورًا ، مقلوبًا ، لكن خرافها اللفظية مبعثرة ، من الذئاب العقلية تعجب ، تعطينا الغيرة بصلواتكم من أجل الأرثوذكسية ، نعم ، دعنا ندفئها ، وسنحافظ على التقاليد الأبوية جيدًا ، وسنلتزم بأمانة بمواثيق وعادات الكنيسة ، وسنهرب من كل التعاليم الباطلة وهكذا ، في حياة ترضي يزدهر الله على الأرض ، سنكون مستحقين حياة الفردوس في السماء ، وهناك معكم رب الكل ، في ثالوث الإله الواحد سنمجد إلى أبد الآبدين. آمين.

كانتو 1

إيرموس: تعالوا ، أيها الناس ، لنرنم ترنيمة للمسيح الله ، الذي شق البحر ووعظ الناس ، حتى أنه أخرجهم من عمل مصر ، كما لو كان ممجداً.

أعطِ ، أيها المسيح المخلص ، الرحمة الوحيدة ، كلمة مطولة ، أدعو الله برحمتك ، أن أمدح القديس ميثوديوس وأمجدك.

ترك العشيرة والوطن ، الصداقة والأطفال ، المعلم المقدس ، في الصحراء ، من فضلك ، عش مع الآباء القديسين ، المجيد.

تأنيب العار العنيف ، أيها الأب ، شيطاني ، وبخ الشرس ، اروي خطاياي ، يا معلم ميثوديوس ، بصلواتك.

بوجوروديشن:كل من يكلمك باستحقاق يمكن أن تصوره ، أكثر من كلمة ، الله يولد في الجسد ، الأكثر نقاء ، المعلن لنا ، المخلص للجميع.

كانتو 3

إيرموس: ثبتنا فيك يا رب بالشجرة التي تميت الخطيئة ، واغرس خوفك في قلوبنا نحن الذين نغني لك.

يا مجيد! من يستطيع أن يبصق بالفضائل ويعمل مع ميثوديوس ، الذي عانى من الزنادقة بثلاث لغات.

ميثوديوس المقدسة! لقد تلقيت عطية من الله وأعطيتها لمن يطلبها ويمجدها.

حتى لو أعطيتني الثروة ، فإن المسيح المخلص ، الذي كان حيًا معجزًا ، أفسد الملعونين ، لكنه أغني بالتوبة.

بوجوروديشن:يا ماري ، المبخرة الذهبية ، أنت رائحتي النتنة من otzheni ، أكد لي ، متذبذبة مع تطبيق مصارع ممتع.

Sedalen ، نغمة 4.

كخفة من الشرق ، أشرق المسيح ، إلى الغرب ، أيها الأب ، أرسل المعلم الحكيم ميثوديوس إلى الجميع ، وقام بتنوير العديد من المدن والبلدان برسائلك ، وتبجيل ، وإلهام مبارك ، تعاليم الروح القدس ، صل الآن بلا انقطاع لمن يمدحك.

كانتو 4

إيرموس: سمعت يا رب سمعتك وخفت.

لتقليد أيها الأب ، فإن أرض مورافيا هي جدار صلب ، ونهزم به الزنادقة.

على يمين الثالوث الأقدس الآتي ، يصلي المعلمون لإنقاذ القطيع السلوفيني.

روحك وجسد أولئك الذين نجسوا ، جاعلوا ذلك غير قابل للإيقاف ، لكن أيها المخلص ، طهرني برحمتك.

بوجوروديشن:صلي أيها الأكثر نقاءً ، احبلي بالله بدون بذور ، صلي دائمًا من أجل عبيدك.

كانتو 5

إيرموس: نور لمانح العصور وخالقها ، يا رب ، على ضوء وصاياك ، أرشدنا: إلا إذا لم نعرف إلهًا آخر لك.

يظهر الكاهن الحقيقي للرسول المجيد أندرونيكوس ، المجيد ، وهو يزين عرش كنيسة بانونيا المقدسة ، الحكيم.

نصلي لك ، ميثوديوس ، أيها القديس المجيد ، حافظ على قطيعك المشتت الزنادقة في الإيمان بصلواتك ، يا أبي.

اسبح في هاوية الحياة ، حلّق ، يا أبي ، أوريل ، أغرق خطاياي ، أيها المقدس ، أخرجني ، أصلي ، بصلواتك ، حكيمة.

بوجوروديشن:إليكم ، يا من ولدت الخالق من كل الأنواع ، نصرخ: افرحوا ، أيها الأكثر نقاء ، افرحوا ، بعد أن أضاءوا النور علينا ، افرحوا ، بعد أن احتوتوا الله الذي لا يمكن فهمه.

كانتو 6

إيرموس: كنت مستلقية في هاوية الخطيئة ، أدعو هاوية رحمتك التي لا يمكن استكشافها: من حشرات المن ، يا الله ، أقيمني.

أنت من الغرب ، مقدس ، مشع مثل النجم ، ترسل أشعه إلى الشرق ، والشمال والجنوب ، ميثوديوس المجيدة.

خدمة مجيدة أقل من المسيح المخلص الرحيم المتوفى القديس خادمًا أمينًا لربه.

اغسلني من قذارة خطاياي ، أيها المخلص الكريم ، أيها الرحمة فقط ، أنت وحدك صاحب القوة ، يا رب ، اغفر خطاياك.

بوجوروديشن:ثبِّت شعبك المخلص ، وأعطهم النصر ، مثل القدير ، على البرابرة ، يا رب ، من الأم الطاهرة والشهيدة.

Kontakion ، نغمة 2:

اسمحوا لنا جميعا ميثوديوس الإلهي والمؤمن أن نحمد ، أيها الناس ، وبحبنا سنسترضي ، مثل الراعي السلوفيني العظيم ، الخادم الصادق للثالوث ، نافي البدعة ، نصلي من أجلنا جميعًا.

إيكوس:

Regal Pannbnia ، كونك جديدًا غنيًا ، فأنت تعرف راعيًا بصدق ، تفرح ، نحن ننهض بفضائلك ، في حين أن الأعمال والأمراض التي تستحق الثناء سراً بالنسبة لك يكرمها العالم ، القديس ميثوديوس ، نصلي بلا هوادة من أجلنا جميعًا.

كانتو 7

إيرموس: نحن نخدم الصورة الذهبية ، ونخدم في ميدان ديرة ، أولادك الثلاثة ، متجاهلين الوصية الكافرة ، في وسط النار الملقاة ، سقوا ، غنوا: تبارك أنت ، الله أبينا.

يا Vayu ، المقدسة ، مدينة تسالونيكي تفتخر بشكل مجيد ، القديس كيرلس وميثوديوس ، ميسيا ، وبانونيا ، ومورافيا ، المباركة ، الأرض ، تمجد وصرخ: مبارك أنت ، الله أبينا ،

على حجر الإيمان ، تثبت قدميك ، أيها القدوس ، ولا تهزّك ، أيها القدوس ، قوة الأرواح المعادية لله ، ولكن ، كمقاتل شجاع ، تقاومها ، تنطق: مبارك أنت ، إله آبائنا.

لقد حررني اللصوص يا المسيح ، وقد جرحت ، ارحمني ، أصلي لك ، واسكب زيت رحمتك علي ، كأنني أحمدك: الله تبارك.

بوجوروديشن:رحمك النور اللامادي ، سيادة عقل الله طردت الإلحاد بعيدًا ، عروس الله النقية للعذراء ، نغني ، نصيح: مبارك أنت ، يا الله أبينا.

كانتو 8

إيرموس: في الأتون الناري للشباب اليهودي الذي نزل واللهيب في ندى الله ، غنوا وأفعوا مثل الرب وتمجوا إلى جميع الأعمار.

أنت مجيد ، ميثوديوس المقدسة ، ترمي مكائد العدو ، مجيدة للمعلم الحكيم ، تغني ، تصرخ: بارك ، كل شيء ، يا رب ، غنِّه وعلوه إلى الأبد.

لقد كنت أسقفًا على رتبة هارون ، مؤمنًا ، مباركًا ، تأكل الحمل بأيديكم القديستين ، ترنم: بارك ، كل شيء ، يا رب ، غنِّيه ورفعه إلى الأبد.

الليل شرس بالنسبة لي ، يا المسيح ، الفهم الخاطئ والشرس يظلم روحي ، أدعو الله ، يا الله ، أنورني وأرشدني إلى التوبة ، وأغني لك إلى الأبد.

بوجوروديشن:لقد استنفدت الكثير من ملحقات الشرير ، والدة الإله ، وروحي الملعونة بصلوات الشفاء ، أيتها العذراء ، اجعلها صحية ، فلنمجدك إلى الأبد.

كانتو 9

إيرموس: من إله الله الكلمة ، الذي أتى بحكمة لا توصف لتجديد آدم ، يأكل في فساد الساقطين بشراسة ، من العذراء القديسة التي تجسدت لنا بشكل لا يوصف ، بأمانة ، نتعظم بترانيم من نفس الحكمة.

يا مبارك ، أرض مورافيا تغني بصدق جسمكوالممتلكات ، وبانونيان ، القديس ، تستنير بواسطتك ، ويحتفل الناس ، بعد أن اجتمعوا معًا ، بذكرياتك.

الملكية ، القديس ، برو أوه الثالوث المقدس، القديس كيرلس وميثوديوس القديس ، قطيعك المقدس ، يمشي على الأرض غريبًا ، محفوظًا ، ينمو بصلواته ، مباركًا.

الآن أسقط ، أيها المعلم المقدس ، أصلي لك ، واقبل هذا الغناء الرقيق واطلب مغفرة خطاياي من المخلص المسيح.

بوجوروديشن:ابتهجي ، يا مريم العذراء المباركة ، افرحي ، يا طاهر ، يا من لم يعرف إغراء إنسان ، افرحي ، إذ ولدت نور العالم كله ، صلي لا تتوقف عند الله المخلص.

التكافؤ مع الرسل الأوائل والمعلمون السلافيون ، الأخوان سيريل وميثوديوسينحدر من عائلة نبيلة تقية عاشت في مدينة تسالونيكي اليونانية. كان القديس ميثوديوس الأكبر بين الإخوة السبعة ، وكان القديس قسطنطين (اسمه الرهباني كيرلس) هو الأصغر. كان القديس ميثوديوس في البداية في رتبة عسكرية وكان حاكمًا في إحدى الإمارات السلافية التابعة للإمبراطورية البيزنطية ، على ما يبدو البلغارية ، مما أتاح له فرصة تعلم اللغة السلافية. بعد أن مكث هناك حوالي 10 سنوات ، قبل القديس ميثوديوس الرهبنة في أحد الأديرة على جبل أوليمبوس (آسيا الصغرى). تميز القديس قسطنطين منذ صغره بقدرات كبيرة ودرس مع الإمبراطور الرضيع ميخائيل من أفضل معلمي القسطنطينية ، بما في ذلك فوتيوس ، بطريرك القسطنطينية المستقبلي. لقد فهم القديس قسطنطين تمامًا جميع علوم عصره والعديد من اللغات ، ودرس بشكل خاص أعمال القديس غريغوريوس اللاهوتي. حصل القديس قسطنطين على لقب فيلسوف (حكيم) بسبب عقله ومعرفته المتميزة. في نهاية تعليمه ، قبل القديس قسطنطين رتبة كاهن وعُين أمينًا للمكتبة البطريركية في كنيسة القديسة صوفيا ، لكنه سرعان ما غادر العاصمة وتقاعد سراً إلى دير. بحث هناك وعاد إلى القسطنطينية ، وتم تعيينه مدرسًا للفلسفة في المدرسة العليا في القسطنطينية. كانت حكمة وقوة إيمان قسطنطين الذي كان لا يزال شابًا جدًا من العظماء لدرجة أنه تمكن من هزيمة زعيم المهرطقين المهرطقين Annius في النقاش. بعد هذا الانتصار ، أرسل الإمبراطور قسطنطين لمناقشة الثالوث الأقدس مع المسلمين (المسلمين) وفاز أيضًا. بعد عودته ، انسحب القديس قسطنطين إلى أخيه القديس ميثوديوس في أوليمبوس ، وقضى وقتًا في الصلاة وقراءة أعمال الآباء القديسين.

سرعان ما استدعى الإمبراطور الأخوين المقدسين من الدير وأرسلهما إلى الخزر لخطبة الإنجيل. وفي الطريق توقفوا لبعض الوقت في مدينة كورسون استعدادًا لإلقاء خطبة. هناك وجد الإخوة المقدّسون ذخائر بأعجوبة (Comm. 25 نوفمبر). في نفس المكان في كورسون ، وجد القديس قسطنطين إنجيلًا وسفرًا مزامير مكتوبًا "بأحرف روسية" ورجل يتحدث الروسية ، وبدأ يتعلم من هذا الرجل أن يقرأ ويتحدث لغته. بعد ذلك ، ذهب الإخوة المقدّسون إلى الخزر ، حيث فازوا في النقاش مع اليهود والمسلمين ، للتبشير بتعاليم الإنجيل. في طريق العودة إلى المنزل ، زار الإخوة كورسون مرة أخرى ، وأخذوا رفات القديس كليمان هناك ، وعادوا إلى القسطنطينية. بقي القديس قسطنطين في العاصمة ، بينما نال القديس ميثوديوس الهيمنة في دير بوليكرون الصغير ، ليس بعيدًا عن جبل أوليمبوس ، حيث كان قد زهد من قبل. سرعان ما جاء السفراء إلى الإمبراطور من الأمير المورافي روستيسلاف ، الذي تعرض للقمع من قبل الأساقفة الألمان ، وطلبوا إرسال مدرسين إلى مورافيا يمكنهم الوعظ باللغة الأم للسلاف. دعا الإمبراطور القديس قسطنطين وقال له: "يجب أن تذهب إلى هناك ، فلا أحد يستطيع أن يفعلها أفضل منك". شرع القديس قسطنطين ، بالصوم والصلاة ، في إنجاز جديد. بمساعدة أخيه القديس ميثوديوس وتلاميذ غورازد وكليمنت وسافا ونعوم وأنجليار ، جمع الأبجدية السلافية وترجم إلى الكتب السلافية التي لا يمكن بدونها أداء الخدمات الإلهية: الإنجيل والرسول والمزامير والخدمات المختارة. كان هذا في عام 863.

بعد الانتهاء من الترجمة ، ذهب الإخوة المقدّسون إلى مورافيا ، حيث تم استقبالهم بشرف عظيم ، وبدأوا بتعليم القداس الإلهي باللغة السلافية. أثار هذا غضب الأساقفة الألمان ، الذين احتفلوا بالقداس الإلهي باللاتينية في كنائس مورافيا ، وتمردوا ضد الإخوة القديسين ، بحجة أنه لا يمكن الاحتفال بالقداس الإلهي إلا بإحدى اللغات الثلاث: العبرية أو اليونانية أو اللاتينية. أجابهم القديس قسطنطين: "إنكم تعرفون ثلاث لغات فقط جديرة بتمجيد الله فيها. لكن داود يصرخ: رنموا للرب يا كل الأرض ، سبحوا الرب يا كل الأمم ، فلتسبح كل نفس للرب. وقيل في الإنجيل: إذهب وعلّم كل اللغات. تعرض الأساقفة الألمان للعار ، لكنهم أصبحوا أكثر مرارة وقدموا شكوى إلى روما. دُعي الإخوة المقدّسون إلى روما لحل هذه المشكلة. أخذ معهم رفات القديس كليمنت وبابا روما والقديسين قسطنطين وميثوديوس وانطلقوا إلى روما. بعد أن علم أن الأخوة القديسين كانوا يحملون معهم آثارًا مقدسة ، خرج البابا أدريان مع رجال الدين للقائهم. تم الترحيب بالإخوة القديسين بشرف ، ووافق بابا روما على الخدمات الإلهية باللغة السلافية ، وأمر بوضع الكتب التي ترجمها الإخوة في الكنائس الرومانية والاحتفال بالقداس باللغة السلافية.

أثناء وجوده في روما ، مرض القديس قسطنطين ، وفي رؤية معجزة ، أخبره الرب أن موته يقترب ، أخذ المخطط باسم كيرلس. بعد 50 يومًا من اعتماد المخطط ، في 14 فبراير 869 ، توفي Equal-to-the-Apostles Cyril عن عمر يناهز 42 عامًا. رحيل القديس كيرلس إلى الله ، وأمر أخيه القديس ميثوديوس أن يواصل عملهما المشترك - التنوير الشعوب السلافيةنور الايمان الحقيقي. توسل القديس ميثوديوس إلى بابا روما للسماح بنقل جثمان أخيه لدفنه في موطنه الأصلي ، لكن البابا أمر بوضع رفات القديس كيرلس في كنيسة القديس كليمان ، حيث بدأت المعجزات في القيام بها. منهم.

بعد وفاة القديس كيرلس ، أرسل البابا ، بناءً على طلب الأمير السلافي كوجيل ، القديس ميثوديوس إلى بانونيا ، ورسمه رئيس أساقفة مورافيا وبانونيا ، على العرش القديم للرسول المقدس أندرونيكوس. في بانونيا ، واصل القديس ميثوديوس ، مع تلاميذه ، توزيع الخدمات الإلهية والكتابة والكتب باللغة السلافية. أثار هذا غضب الأساقفة الألمان مرة أخرى. قاموا بتأمين اعتقال ومحاكمة القديس ميثوديوس ، الذي تم نفيه إلى الأسر في شوابيا ، حيث تحمل العديد من المعاناة لمدة عامين ونصف. أطلق ميثوديوس بأمر من البابا يوحنا الثامن وأعيد إلى حقوق رئيس الأساقفة ، واستمر في التبشير بالإنجيل بين السلاف وعمد الأمير التشيكي بوريفوي (Comm. 16 سبتمبر) ، وكذلك أحد الأمراء البولنديين. للمرة الثالثة ، اضطهد الأساقفة الألمان القديس لعدم قبوله التعاليم الرومانية عن موكب الروح القدس من الآب والابن. تم استدعاء القديس ميثوديوس إلى روما ، لكنه برر نفسه أمام البابا ، وحافظ على التعاليم الأرثوذكسية نقية ، وعاد مرة أخرى إلى عاصمة مورافيا ، فيليهراد.

هنا ، في السنوات الأخيرة من حياته ، قام القديس ميثوديوس ، بمساعدة اثنين من التلاميذ الكهنة ، بترجمة العهد القديم بأكمله إلى اللغة السلافية ، باستثناء كتب المكابيين ، وكذلك Nomocanon (قواعد الآباء القديسين) و كتب آباء الكنيسة (باتريك).

توقع القديس ميثوديوس اقتراب الموت ، وأشار إلى أحد تلاميذه ، غورازد ، كخليفة جدير لنفسه. تنبأ القديس بيوم وفاته وتوفي في 6 أبريل 885 عن عمر يناهز 60 عامًا. أقيمت جنازة القديس بثلاث لغات - السلافية واليونانية واللاتينية ؛ تم دفنه في كنيسة كاتدرائية فيليغراد.

Zemtsova T.V. - MBOU Shchelkovo Gymnasium

موضوع الدرس: "الأراضي المقدسة في روسيا. يساوي بين الرسل سيريل وميثوديوس - التنوير السلافي »

(الخامس الصف الثالث ربع "الموسيقى في الفنون البصرية" ؛

الرابع ربع الصف الرابع "غني عن روسيا ، ما الذي تسعى جاهدة من أجل المعبد" ؛

III الطبقة 4 الربع "الأراضي المقدسة في روسيا")

مهام:

1. ترميم وحفظ الذاكرة التاريخية للمدافعين عن روسيا المصنفة على أنها روسية الكنيسة الأرثوذكسيةللقديسين.

2. للتعرف على الحياة والعمل الروحي للقديس المساواة مع الرسل. سيريل وميثوديوس.

3. الكشف عن الروابط المتعددة الأطراف للموسيقى والتاريخ والأدب والرسم والنحت.

4. التربية الوطنية القائمة على التقاليد الروحية والأخلاقية.

5. تنمية ثقافة الاستماع والأداء لدى الطلاب.

نوع الدرس: التوحيد ، فهم المفاهيم (أيقونة ، قديس ، تكبير ، ترنيمة ، ستيشيرا ، رسول ، مساوٍ للرسل) في محتوى جديد.

نوع الدرس: درس متكامل.

التقنيات المستخدمة في الدرس:

1. الميتاتكنولوجيات:

التكنولوجيا التنموية الإشكالية ؛

التعلم الثقافي.

2 - التقنيات الكلية:

تقنيات تصور الصورة الفنية ؛

تقنيات تكامل الفنون.

3. ميزوتكنولوجيات:

تقنيات صنع الموسيقى الجماعية.

4. التكنولوجيات الدقيقة:

تقنيات تطوير السمع الجرس.

تقنيات تطوير الفرقة في الكورال.

5. الإعلام والاتصال.

6. الفن العلاج والرعاية الصحية.

أنشطة:تكوين الأنشطة التربوية الشاملة (UUD) وتحليل وتقييم وتعميم الظواهر الروحية والأخلاقية.

أشكال العمل:التطوير المنهجي للدرس مع العرض .

مفاهيم أساسية:

أيقونة- الأربعاء اليونانية. εἰκόνα من اليونانية الأخرى. εἰκών "صورة" ، "صورة" ؛

شارع- مقدسين بنعمة الله ؛

التكبير- ترنيمة قصيرة مدح من سمات موسيقى الكنيسة الروسية ؛

ترنيمة- أغنية إشادة رسمية.

الرسول- تلميذ المسيح يحمل تعاليمه للناس ؛

على قدم المساواة مع الرسل- يساوي الرسول ؛

ستيشيرا- (أواخر اليونانية στιχηρόν ، من اليونانية στίχος - سطر شعري ، شعر) ، في العبادة الأرثوذكسية- ترنيمة حول موضوع اليوم أو حدث لا يُنسى.

مواد الدرس

أيقونة "Saints Equal-to-the-Apostles Cyril and Methodius" ، أيقونة "كاتدرائية جميع القديسين في الأراضي الروسية المتألقة" ؛ تكبير وترنيمة لسيريل وميثوديوس ، ستيشيرا يؤديها جوقة الثالوث المقدس لافرا القديسين الروس، جوقة "Get up، Russian people" من أغنية S. Prokofiev's cantata "Alexander Nevsky" ؛ لوحات - M. Nesterov "رؤية للشباب بارثولوميو" ، V. Vasnetsov "ثلاثة أبطال" ، ثلاثية بواسطة Y. Pantyukhin "من أجل الأرض الروسية" ؛ النصب التذكارية لسيريل وميثوديوس ، عرض.

المعدات والوسائل التقنية:

1. بيانو.

2. مركز الموسيقى ، جهاز عرض.

3. العرض التقديمي.

4. الأقراص المدمجة

النتائج المخطط لها:

UUD الشخصية : لتنمية الرغبة في الخدمة من أجل خير ومجد الوطن الأم من خلال مثال حياة القديسين.

تكوين الثقافة الموسيقية كجزء لا يتجزأ من الثقافة الروحية واحترام التاريخ والتقاليد الروحية والأخلاقية.

UUD المعرفي : تعرف على تاريخ الراهب نيستور عن روسيا القديمة - "حكاية السنوات الماضية" وأقدم كتاب في روسيا مكتوب باللغة السيريلية - إنجيل أوسترومير لعام 1057.

تعلم وعزف النشيد الملكي وسيريل وميثوديوس المهيب.

تذكر الشاب بارثولوميو (المستقبل سيرجيوس من رادونيج) ، الذي تعلم قوة الصلاة عندما طلب تعلم القراءة ، وكذلك إيليا موروميتس ، وألكسندر نيفسكي ، والأمير فلاديمير ، والأميرة أولغا.

معلومات UUD : مراجعة مواد العرض التقديمي وإعداد الأسئلة لها. تأمل في أيقونة "جميع القديسين في الأرض الروسية".

UUD التواصلي : مناقشة جماعية للانطباعات المتلقاة ، والقدرة على الاستماع والاستماع لبعضهم البعض ، وتصحيح أفعالهم ، وتصحيح جودة صوت الأصوات ، ومقارنة الترنيمة والترنيمة مع سيريل وميثوديوس.

UUD التنظيمي: فكر وتذكر ماذا يعني النشيد وكيف يختلف عن عظمته؟ غنِ النشيد الوطني والمغني كيرلس وميثوديوس من التدوين الموسيقي.

أساليب:بحث ، بصري ، لفظي ، إبداعي ، تحليل.

معدات:جهاز عرض كمبيوتر ووسائط متعددة ، بيانو ، أقراص مضغوطة.

الواجب المنزلي:

الانخراط في أنشطة التصميم والبحث حول هذا الموضوع ، وخلق الارتجال الخاص بك للعظمة.

قم بإعداد تقرير عن الملحن البلغاري بونايوت ببكوف ، الذي ألف منذ أكثر من 100 عام ترنيمة تكريما للمنورين السلافيين سيريل وميثوديوس. اقرأ كيف يروي التاريخ الروسي "حكاية السنوات الماضية" بالتفصيل عنها.

خلال الفصول

مقدمة

أعطت روسيا العالم عددًا كبيرًا من القديسين.

في روسيا ، كانت الرغبة في حياة "مقدسة" (أي مقدسة بنعمة الله) سمة مميزة للحياة وطريقة الحياة وطريقة الحياة والتقاليد. حاول كل مسيحي تقي أن يتبع مُثُل الإنجيل. ومع ذلك ، في الفهم المسيحي ، القديس ليس مجرد شخص "صالح وطيبة". بعد أن قبلوا كلمة الله عن الخلاص في قلوبهم ، بنى القديسون حياتهم كلها على إتمام وصايا الله. لم يكن العيش وفقًا لوصايا المسيح أمرًا سهلاً. للقيام بذلك ، لجأوا إلى الله بدعاء للمساعدة في العمل الجاد لمحاربة الميول السيئة (العواطف) وتنمية الصفات الحميدة (الفضائل). حياة الأرضوقعت في القديسين أوقات مختلفةبين شعوب مختلفة. كانوا ملوكًا وفقراء ، محاربين وصيادين بسطاء ، كبارًا وصغارًا جدًا ... لكن القاسم المشترك بينهم هو محبة الله والناس. من أجل هذا الحب ، تحمل العديد من القديسين عذابًا رهيبًا وموتًا ، وأصبحوا شهداء لإيمانهم بالمسيح. من أجل ولائهم ، أصبحوا شعب الله، القديسين. أصبح الأشخاص الذين قاموا بعمل روحي باسم المسيح أمثلة يحتذى بها المسيحيون الآخرون.

إن تبجيل المسيحيين للقديسين يعني تبجيلهم لنعمة الروح القدس ، وجود الله في هذا الشخص. واليوم كل يوم من أيام السنة كنيسية مسيحيةيكرس نفسه لتمجيد أحد القديسين. إن قصص حياتهم (حياتهم) مفيدة لجميع الناس ، حيث يخبرونهم عن الأشخاص الشجعان واللطيفين والشجعان المخلصين. لطالما احترم الناس صفات الشخصية الإنسانية هذه.

تكريما لجميع القديسين الروس ، يتم أداء ترنيمة Stichera. لنستمعستيشيرا يؤديها جوقة الثالوث المقدس لافرا للقديسين الروس ورؤية الأيقونة "كاتدرائية جميع القديسينمتألق في الأرض الروسية " (الشريحة 3).

من يغني الآية؟ ما اللحن الذي يبدو عليه؟ هل يمكن غنائها بوتيرة سريعة؟

لقد تحدثنا بالفعل عن العديد من قديسي الأرض الروسية في دروسنا. دعونا نتذكر أسمائهم.

1. من عمد وثنية روسيا(الأمير فلاديمير - ريد صن) الشريحة 4.

2. ما هو اسم جدته (الأميرة أولغا)؟ الشريحة 5.

3. ملحمة بطل ، قديسين طوب الشريحة 6.7.

المصدر 4: القديس الذي تعلم قوة الصلاة عندما كان طفلاً بسؤال الله أن يعلِّمه القراءة الشريحة 8.

5. جراند دوقاشتهر بموهبته الدبلوماسية في المفاوضات مع خانات القبيلة الذهبية الشريحة 9-11. (أصوات الكورس "استيقظ أيها الروس" من نشيد الكانتاتا "ألكسندر نيفسكي" -الشريحة 9

أصوات مهيبة -الشريحة 10 )

الجزء الرئيسي من الدرس

الشريحة 12.

سيريل وميثوديوس ، المنورون السلافيون ، مبتكرو الأبجدية السلافية ، دعاة المسيحية ، أول مترجمي الكتب الليتورجية من اليونانية إلى السلافية. وُلِد كيرلس (قبل أن يصبح راهبًا في عام 869 - قسنطينة) (827 - 14/02/869) وأخوه الأكبر ميثوديوس (815 - 04/06/885) في تسالونيكي في عائلة قائد عسكري.

كانت والدة الأولاد يونانية ، وكان والدهم بلغاريًا ، لذلك منذ الطفولة كان لديهم لغتان أصليتان - اليونانية والسلافية. كانت شخصيات الاخوة متشابهة جدا. كلاهما قرأ كثيرًا ، وأحب الدراسة.

الشريحة 13.

عندما كان قسطنطين يبلغ من العمر 7 سنوات ، رأى ذلك حلم نبوي: "جمع الأب كل فتيات تسالونيكي الجميلات وأمر باختيار واحدة منهن لتكون زوجته. بعد فحص الجميع اختار قسطنطين الأجمل ؛ كان اسمها صوفيا (الحكمة اليونانية). لذلك حتى في مرحلة الطفولة ، انخرط في الحكمة: بالنسبة له ، أصبحت المعرفة والكتب هي معنى حياته كلها. تلقى قسطنطين تعليمًا ممتازًا في البلاط الإمبراطوري في عاصمة بيزنطة - القسطنطينية. سرعان ما تعلم القواعد ، الحساب ، الهندسة ، علم الفلك ، الموسيقى ، عرف 22 لغة. الاهتمام بالعلوم والمثابرة في التعلم والاجتهاد - كل هذا جعله واحدًا من أكثر الناس تعليماً في بيزنطة. وليس من قبيل المصادفة أن يُدعى الفيلسوف بسبب حكمته العظيمة.

الشريحة 14.

دخل ميثوديوس الجيش في وقت مبكر. لمدة 10 سنوات كان حاكمًا لإحدى المناطق التي يسكنها السلاف. حوالي عام 852 ، أخذ نذورًا رهبانية ، تنازلًا عن رتبة رئيس أساقفة ، وأصبح رئيسًا في الدير. بوليكرون على الساحل الآسيوي لبحر مرمرة.

في مورافيا ، سُجن لمدة عامين ونصف ، في صقيع شديد قاموا بجره عبر الثلج. لم يتنازل المستنير عن خدمة السلاف ، وفي عام 874 أطلق سراحه من قبل يوحنا الثامن وأعاد حقوق الأسقفية. منع البابا يوحنا الثامن ميثوديوس من الاحتفال بالليتورجيا باللغة السلافية ، لكن ميثوديوس ، الذي زار روما عام 880 ، نجح في رفع الحظر. في 882-884 عاش في بيزنطة. في منتصف عام 884 عاد ميثوديوس إلى مورافيا وكان مشغولاً بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة السلافية.

الشريحة 15.

زار الاخوة بلدانًا كثيرة وشعوبًا كثيرة معًا. كان هدفهم هو نقلها إلى الدول الأخرى القيم الحقيقيةالنصرانية.

الشريحة 16.

خريطة سفر القديسين سيريل وميثوديوس.

الشريحة 17.

نحن نعمل على أداء العظمة بالأصوات بشكل منفصل وفي الجوقة.

نحن نتحدث عن الميزات (غناء مقطع لفظي في عدة أصوات ؛ تكرار سطر كامل ، جمل على صوت واحد ؛ قيادة صوتية سلسة ؛ صوت رسمي ؛ الوضع الرئيسي).

الشريحة 18.

انهضوا ، أيها الناس ، خذوا نفسا عميقا ،

اسرع نحو الفجر.

و ABC المقدم لكم ،

اكتب مصير المستقبل.

أمل. الإيمان يسخن الروح.

طريقنا شائك - الطريق إلى الأمام!

فقط أن الناس لا يموتون ،

حيث تعيش روح الوطن.

المرور تحت شمس التنوير

من العصور القديمة المجيدة الطويلة ،

نحن الآن أيها الإخوة السلافيون ،

مخلص للمعلمين الأوائل!

إلى الرسل المجيد

الحب المقدس عميق.

حالات ميثوديوس - سيريل

سيعيش السلاف لقرون!

الشريحة 19.

نحن نتحدث عن الميزات (فترات زمنية واسعة ، قيادة صوتية تغني ، فترات معقدة ، صوت رسمي ، الوضع الرئيسي).

الشريحة 20.

Glagolitic هي واحدة من أولى الأبجديات السلافية (جنبًا إلى جنب مع السيريلية). من المفترض أن الأبجدية Glagolitic هي التي أنشأها المربي السلافي St. كونستانتين (كيريل) فيلسوف لتسجيل نصوص الكنيسة باللغة السلافية.

شريحة 21.

قام العالم سيريل وشقيقه ميثوديوس بتجميع الأبجدية السلافية القديمة بناءً على طلب الأمراء المورافيين. هذا ما يسمى - السيريلية. هذه هي الأبجدية السلافية ، وتتكون من 43 حرفًا (19 حرفًا متحركًا). لكل منها اسمها الخاص ، على غرار الكلمات العادية: A - az ، B - الزان ، C - الرصاص ، G - الفعل ، D - جيد ، F - العيش ، Z - الأرض وما إلى ذلك. الأبجدية - يتكون الاسم نفسه من اسم أول حرفين. انتشرت الأبجدية السيريلية في روسيا بعد تبني المسيحية (988) ، وتبين أن الأبجدية السلافية ملائمة تمامًا لنقل أصوات اللغة الروسية القديمة بدقة. هذه الأبجدية هي أساس الأبجدية لدينا. كان الكتاب المدرسي الأول الذي التقطته عندما أتيت إلى المدرسة يسمى ABC.

نغني أغنية عن ABC.

شريحة 21.

كان راهب دير كييف-بيشيرسك نيستور من أوائل المؤرخين الروس. احتفظ بالتقاليد الشعبية في ذاكرته ، وجمع الوثائق القديمة ، وكتب قصص معاصريه.

الشريحة 22.

أشهر تأريخ للراهب نيستور عن روسيا القديمة هو حكاية السنوات الماضية. تحدث نستور في سجله التاريخي عن تاريخ روسيا القديمة ، عاصمتها كييف ، الأمراء الروس الأوائل

الشريحة 23.

ظهور "حكاية السنوات الماضية" (المخطوطات).

أقدم كتاب في روسيا مكتوب باللغة السيريلية هو إنجيل أوسترومير لعام 1057. هذا الإنجيل محفوظ في مكتبة الدولة الروسية في سانت بطرسبرغ. أنا. سالتيكوف-شيدرين.

كانت اللغة السيريلية موجودة تقريبًا دون تغيير حتى زمن بطرس الأكبر. تحت قيادته ، تم إجراء تغييرات على أنماط بعض الحروف ، وتم استبعاد 11 حرفًا من الأبجدية.

في عام 1918 ، فقدت الأبجدية السيريلية أربعة أحرف أخرى: yat و i (i) و izhitsu و fita. أقدم كتاب في روسيا مكتوب باللغة السيريلية هو إنجيل أوسترومير لعام 1057. هذا الإنجيل محفوظ في مكتبة الدولة الروسية في سانت بطرسبرغ. أنا. سالتيكوف-شيدرين.

نؤدي أغنية "ثلاث وثلاثون أخت من السكان الأصليين" (موسيقى أ. زاروبا ، كلمات ب. زاخضر).

الشريحة 24.

في القرن الرابع عشر ، كان بعضها جنوبيًا الكتب السلافيةبدأوا في الكتابة على الورق ، لكن الانتقال النهائي إليها حدث في القرن الخامس عشر. على الرغم من أن الرق كان لا يزال مستخدمًا في هذا القرن ، إلا أنه تم استخدامه بشكل أقل وأقل.

الشريحة 25.

"الرسول" أول كتاب مطبوع في روسيا 1563 ، 268 صفحة ، أولا فيدوروف

الشريحة 26.

"ساعات" الكتاب الثاني المطبوع في روسيا 1565 ، 172 صفحة ، إي. فيدوروف

الشريحة 27.

في روسيا ، العيد هو 24 مايو ، وهو يوم ذكرى القديس مساوٍ للرسل. أسس سيريل وميثوديوس نفسه تحت حكم القيصر إيفان الرهيب. كان هذا تبجيلًا للكنيسة ، لأن الإخوة عملوا أساسًا لنشر إيمان المسيح.

لكن تدريجيًا بدأ الناس يدركون أن هذا العيد لا يتعلق فقط بالكنيسة ، ولكن أيضًا بجميع المتعلمين والمثقفين والوطنيين في بلدهم.

1986 - إحياء العطلة

1991 - تمت الموافقة عليه كعطلة رسمية

كل عام تصبح بعض المدن في روسيا هي المضيفة للعطلة

المهرجانات والحفلات الموسيقية التي تقام في جميع المدن

الشريحة 28.

في عطلة الكتابة السلافية في 24 مايو 1992 ، في موسكو في ساحة سلافيانسكايا ، الافتتاح الكبير للنصب التذكاري لسانت إيكوال تو أب. سيريل وميثوديوس للنحات فياتشيسلاف ميخائيلوفيتش كليكوف.

الشريحة 29.

أكبر نصب تذكاري في روسيا للقديس يساوي الرسل. تم تكريس سيريل وميثوديوس وافتتاحهما رسميًا في 23 مايو 2004 في سامارا. مؤلف التكوين هو نحات رئيس مؤسسة دوليةالكتابة والثقافة السلافية فياتشيسلاف كليكوف. لا يكرر تكوين النصب التذكاري ، الذي أنشأه نحات موسكو فياتشيسلاف كليكوف ، أيًا من الآثار الموجودة للقديسين سيريل وميثوديوس في العالم.

الشريحة 30.

في سيفاستوبول في 14 يونيو 2007 ، النصب التذكاري لسانت إيكوال أب. سيريل وميثوديوس - مبدعو الأبجدية السلافية الأولى ، المنورون العظماء. مؤلف النصب هو نحات خاركيف أولكسندر ديمتشينكو.

الشريحة 31.

فلاديفوستوك.

الشريحة 32.

نصب تذكاري لسانت Equal-to-the-Ap. سيريل وميثوديوس في ساحة الكاتدرائية في كولومنا ، منطقة موسكو. المؤلف هو فنان روسيا الفخري ألكسندر روزنيكوف.

الشريحة 33.

دميتروف وخانتي مانسيسك.

الشريحة 34.

كييف وأوديسا.

الشريحة 35.

على أراضي كييف بيتشيرسك لافرا ، بالقرب كهوف بعيدة، نصب تذكاري لمبدعي الأبجدية السلافية من St. Equal Ap. سيريل وميثوديوس.

الشريحة 36.

تشيليابينسك وساراتوف.

شريحة 37-39.

الكلمات المتقاطعة (الملحق ص 10). يوجد في الشريحة 39 ترنيمة ترنيمة.

ملخص الدرس:

1. خلال الدرس ، تذكرنا أسماء قديسي الأراضي الروسية وحل لغز الكلمات المتقاطعة.

2. أدوا جلالة القديس على قدم المساواة مع الرسل. سيريل وميثوديوس وقارنوها مع الإسكندر الأكبر نيفسكي.

3. تعلم ترنيمة القديس مساوٍ للرسل. سيريل وميثوديوس والتقى بمؤسسها الملحن البلغاري بانايوت بيبكوف.

4. تعرف على حياة وأعمال القديس مساوٍ للرسل. سيريل وميثوديوس.

5. تعرفنا على لوحات V. Vasnetsov ، M. Nesterov ، Yu. Pantyukhin ، أيقونات روسية.

6. تذكر الأغاني عن الأبجدية.

7. نظر في الآثار المخصصة للقديس تساوي للرسل. سيريل وميثوديوس في مدن مختلفة.

8. تعرفنا على المؤرخ نيستور ، عن أقدم كتاب في روسيا مكتوب باللغة السيريلية - إنجيل أوسترومير لعام 1057 والطابع الأول إيفان فيدوروف.

خاتمة:

واليوم عقد الدرس محاطا بأسماء شخصيات بارزة من تاريخنا. كان لكل منهم إنجازه الخاص في الحياة. تحدثنا عن الإنجاز الذي قام به المعلمون السلوفينيون سانت رافناب. سيريل وميثوديوس. أود أن أؤمن أنه في قلوبكم ، بالتأكيد ، في غضون عام ، ستستجيب ذكريات معلمي المدارس ، الذين يمنحون كل قوة أرواحهم لنقل المعرفة إليك ، وتقويك في الرغبة في فعل الخير ، وحب الناس ، خدمة الوطن وشعبك بأمانة. للقيام بذلك ، نحاول الحفاظ على الذاكرة التاريخية لشفعاء روسيا ، الذين كرستهم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كقديسين.

المادة التدريسية في مرحلة الشرح:

م. شيفتشينكو "الثقافة الأرثوذكسية" ، السنة الأولى من الدراسة ، الجزء الأول ، ص 65 - 66 ، الجزء الثاني ، ص 38 ؛

م. شيفتشينكو "الثقافة الأرثوذكسية" ، السنة الثانية من الدراسة ، الجزء الأول ، ص 12 - 16. 3 (4) سنة الدراسة ، الجزء 2 ، ص 28 - 29 و 43 - 63 ؛

إ. كريتسكايا ، جي بي. سيرجيف "موسيقى" ، الصف الثاني ، ص 42-45 ، الصف الثالث ، ص 52-53 ، الصف الرابع ، ص 26-31.

المواد التدريبية في مرحلة التوحيد:

ستيشيرا القديسين الروس ،

الرموز "كاتدرائية جميع القديسين في أرض روسيا الرائعة" ،شارع. الكتاب. فلاديمير وسانت برنس. أولغا ، معلم ايليا مورومسكي ، القس. سرجيوس رادونيز ، الأمير المبارك. الكسندر نيفسكي ،

لوحات لفاسنيتسوف ، يو. بانتيوكين ، إم نيستيروف ،

تضخيم وترنيمة للقديس المساواة إلى الرسل سيريل وميثوديوس

مهمة التعلمفي مرحلة المسح (كيم) - الكلمات المتقاطعة: "الأراضي المقدسة لروسيا".

أسئلة ومهام المشكلة:

لتحضير جولة تفاعلية مصغرة عبر مدن روسيا ، حيث توجد آثار مخصصة للقديس تكافؤ إلى الرسل سيريل وميثوديوس ؛

لإعداد تقرير عن الملحن البلغاري بونايوت بيبكوف ، الذي ألف ترنيمة منذ أكثر من 100 عام تكريما للمربين السلافيين سانت سيريل وميثوديوس متساوون مع الرسل. لماذا سموا ذلك؟ (عمل الإخوة في المقام الأول لنشر إيمان المسيح).

ما هي صفات الشخصية الإنسانية التي طالما احترمها الناس في روسيا ، وهل لديك هذه الصفات؟ هل من السهل محاربة الميول السيئة (العواطف) وغرس الصفات الحميدة (الفضائل) في النفس؟

الانعكاس (التقييم الذاتي التقريبي للدرس):

أ) معايير الحقيقة:

الأطفال يتقن ليس فقطأسماء القديسين وأعمالهم أيضًا من خلال الإجابة عن الأسئلة وحل لغز الكلمات المتقاطعة ؛

أحسنت على أداء التكبير بالأصوات بشكل منفصل وفي الجوقة ، قارنوه بتكبير القديس المبارك ألكسندر نيفسكي ؛ تعلمت نشيد القديس سواوي للرسل. وتعرف سيريل وميثوديوس على مؤلفها - الملحن البلغاري بانايوت بيبكوف ؛ تذكر الأغاني عن الأبجدية.

تعرفنا على حياة وأعمال القديس سيريل وميثوديوس متساوون مع الرسل ، أيقونات ولوحات روسية لفاسنيتسوف ، يو. بانتيوكين ، إم. نيستيروف.

بشكل مرضي لقد تذكروا معلومات عن المؤرخ نيستور وحكاية السنوات الماضية ، عن أقدم كتاب في روسيا مكتوب باللغة السيريلية - إنجيل أوسترومير لعام 1057 والطابع الأول إيفان فيدوروف. فحصنا الآثار المخصصة للقديس المساواة للرسل. سيريل وميثوديوس في مدن مختلفة من روسيا ؛

تسبب في صعوبات أسئلة متعلّقة بمواعيد تكريم قديسي الأرض الروسية طُرحت أثناء الدرس.

ب) معايير العلاقة:

المواقف تجاه محتوى المواد التعليمية - إيجابية ؛

العلاقات بين الأطفال في عملية إتقان المواد - المساعدة والدعم المتبادل النشط ؛

الموقف تجاه المعلم إيجابي.

التعاون:ربط تقاليد الثقافة الأرثوذكسية بالموسيقى وحياة الطفل الحديث والاعتماد على المكون البصري المجازي للمادة التعليمية ، مع مراعاة الخصائص المرتبطة بالعمر لإدراك الطلاب الأصغر سنًا .

المؤلفات

م. شيفتشينكو. الثقافة الأرثوذكسية. السنة الثانية من الدراسة كتاب 1. 2011. 112 ص.

م. شيفتشينكو. الثقافة الأرثوذكسية. السنة الثانية كتاب 2. 2011. 112 ص.

م. شيفتشينكو. الثقافة الأرثوذكسية. 3 (4) سنوات دراسة كتاب 1. 2015. 159 ص.

م. شيفتشينكو. الثقافة الأرثوذكسية. 3 (4) سنوات دراسة كتاب 2. 2015. 175 ص.

م. شيفتشينكو. المنيرون. موسكو: مركز دعم التقاليد الثقافية والتاريخية للوطن. 2010. 96 ص.

إ. كريتسكايا ، جي بي. سيرجيف "موسيقى". م: التنوير. 2012. 159 ص.

زائدة

الكلمات المتقاطعة "الأراضي المقدسة في روسيا"

أفقيًا:

1. الأمير المقدّس المتساوي مع الرسل ، الذي عمد روسيا إلى الأرثوذكسية.

2. أميرة متساوية مع الرسل ، جدة الأمير الذي عمد روسيا.

3. القديس الذي تعلم قوة الصلاة كطفل بسؤال الله أن يعلّمه القراءة.

4. الأخ الأصغر لميثوديوس - مبتكر ABC.

عموديا:

1. بطل ملحمي ، طوب كقديس.

2. الدوق الأكبر ، المعروف بموهبته الدبلوماسية في المفاوضات مع خانات القبيلة الذهبية.

3. شقيق كيريل الأكبر.

4. رائدة في روسيا.

سيريل وميثوديوس - قديسون ، متساوون مع الرسل ، المنورون السلافيون ، مبدعو الأبجدية السلافية ، وعاظي المسيحية ، المترجمون الأوائل للكتب الليتورجية من اليونانية إلى السلافية. ولد كيرلس حوالي عام 827 وتوفي في 14 فبراير 869. قبل أن يصبح راهبًا في بداية عام 869 ، كان يحمل اسم قسطنطين. ولد شقيقه الأكبر ميثوديوس حوالي 820 ، وتوفي في 6 أبريل ، 885. كان الشقيقان من تسالونيكي (تسالونيكي) ، وكان والدهما قائدا عسكريا. في عام 863 ، أرسل الإمبراطور البيزنطي كيرلس وميثوديوس إلى مورافيا للتبشير بالمسيحية باللغة السلافية ومساعدة الأمير مورافيا روستيسلاف في محاربة الأمراء الألمان. قبل مغادرته ، أنشأ كيرلس الأبجدية السلافية وبمساعدة ميثوديوس ، ترجم العديد من الكتب الليتورجية من اليونانية إلى السلافية: قراءات مختارة من رسائل الإنجيل الرسولية. سفر المزامير ، وما إلى ذلك ، لا يوجد إجماع في العلم على مسألة الأبجدية التي أنشأها سيريل - Glagolitic أو Cyrillic ، لكن الافتراض الأول هو الأرجح. في عام 866 أو 867 ، ذهب كيرلس وميثوديوس ، بناءً على دعوة من البابا نيكولاس الأول ، إلى روما ، أثناء زيارتهم لإمارة بلاتن في بانونيا ، حيث وزعوا أيضًا الرسالة السلافية وقدموا العبادة باللغة السلافية. بعد وصوله إلى روما ، مرض كيرلس ومات. تم تكريس ميثوديوس رئيس أساقفة مورافيا وبانونيا وفي عام 870 عاد من روما إلى بانونيا. في منتصف عام 884 ، عاد ميثوديوس إلى مورافيا وكان مشغولاً بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة السلافية. وضع كيرلس وميثوديوس من خلال أنشطتهما الأساس للكتابة والأدب السلافي. استمر هذا النشاط في البلدان السلافية الجنوبية من قبل طلابهم الذين طردوا من مورافيا عام 886 وانتقلوا إلى بلغاريا.

سيريل وميثوديوس - المنيرون للشعوب السلافية

في عام 863 ، وصل سفراء من مورافيا العظمى إلى بيزنطة إلى الإمبراطور مايكل الثالث من الأمير روستيسلاف مع طلب لإرسال أسقف وشخص يمكنه التوضيح الإيمان المسيحيفي السلافية. سعى الأمير المورافي روستيسلاف من أجل استقلال الكنيسة السلافية وكان قد تقدم بالفعل بطلب إلى روما بطلب مماثل ، لكن تم رفضه. استجاب ميخائيل الثالث وفوتيوس ، تمامًا كما في روما ، لطلب روستيسلاف رسميًا ، وبعد أن أرسلوا مبشرين إلى مورافيا ، لم يرسموا أيًا منهم أساقفة. وهكذا ، كان بإمكان قسطنطين وميثوديوس وحاشيتهم إجراء الأنشطة التعليمية فقط ، لكن لم يكن لديهم الحق في تعيين تلاميذهم في الرتب الكهنوتية والشماسية. لا يمكن أن تتوج هذه المهمة بالنجاح وتكون ذات أهمية كبيرة إذا لم يجلب قسطنطين إلى مورافانز أبجدية مطورة تمامًا وملائمة لنقل الكلام السلافي ، بالإضافة إلى ترجمة الكتب الليتورجية الرئيسية إلى السلافية. بالطبع ، اختلفت لغة الترجمات التي قدمها الأخوان صوتيًا وصرفياً عن اللغة الحية التي يتحدث بها مورافون ، لكن لغة الكتب الليتورجية كان يُنظر إليها في البداية على أنها لغة مكتوبة ومقدسة ومقدسة. لقد كانت مفهومة أكثر بكثير من اللاتينية ، وأعطتها بعض الاختلاف في اللغة المستخدمة في الحياة اليومية ، أعظمتها.

قرأ قسطنطين وميثوديوس الإنجيل باللغة السلافية في الخدمات الإلهية ، وتواصل الناس مع الإخوة والمسيحية. قام كونستانتين وميثوديوس بتعليم الطلاب بجد الأبجدية السلافية والعبادة ، وواصلوا أنشطة الترجمة الخاصة بهم. كانت الكنائس التي أقيمت فيها الخدمة باللغة اللاتينية فارغة ، وكان كهنوت الروم الكاثوليك يفقد نفوذه ودخله في مورافيا. نظرًا لأن قسطنطين كان كاهنًا بسيطًا ، وكان ميثوديوس راهبًا ، فلم يكن لديهم الحق في وضع طلابهم في مناصب الكنيسة بأنفسهم. لحل المشكلة ، كان على الأخوين الذهاب إلى بيزنطة أو روما.

في روما ، سلم قسطنطين رفات القديس. كليمان إلى البابا أدريان الثاني المعين حديثًا ، لذلك استقبل قسطنطين وميثوديوس بشكل رسمي للغاية ، بشرف ، قبل العبادة باللغة السلافية تحت وصايته ، وأمر بوضع الكتب السلافية في إحدى الكنائس الرومانية وأداء العبادة عليها. رسم البابا ميثوديوس كاهنًا ، وتلاميذه ككاهن وشمامسة ، وفي رسالة إلى الأميرين روستيسلاف وكوتسيل ، أجاز الترجمة السلافية للكتاب المقدس والاحتفال بالعبادة باللغة السلافية.

أمضى الأخوان قرابة عامين في روما. أحد أسباب ذلك هو تدهور صحة قسطنطين. في بداية عام 869 ، أخذ المخطط والاسم الرهباني الجديد كيرلس ، وتوفي في 14 فبراير. بأمر من البابا أدريان الثاني ، دفن كيرلس في روما في كنيسة القديس. كليمان.

بعد وفاة كيرلس ، البابا أدريان رسم ميثوديوس إلى رتبة رئيس أساقفة مورافيا وبانونيا. بالعودة إلى بانونيا ، أطلق ميثوديوس نشاطًا قويًا لنشر العبادة والكتابة السلافية. ومع ذلك ، بعد إزالة روستيسلاف ، لم يكن لدى ميثوديوس دعم سياسي قوي. في عام 871 ، ألقت السلطات الألمانية القبض على ميثوديوس وعقدت محاكمة ضده ، متهمة رئيس الأساقفة بغزو ممتلكات رجال الدين البافاريين. سُجن ميثوديوس في دير في شوابيا (ألمانيا) ، حيث أمضى عامين ونصف. فقط بفضل التدخل المباشر للبابا يوحنا الثامن ، الذي خلف المتوفى أدريان الثاني ، في 873 تم إطلاق ميثوديوس واستعادته لجميع الحقوق ، لكن الخدمة السلافية لم تصبح الخدمة الرئيسية ، بل خدمة إضافية فقط: تم إجراء الخدمة في اللاتينية ، ويمكن إلقاء الخطب باللغة السلافية.

بعد وفاة ميثوديوس ، أصبح معارضو العبادة السلافية في مورافيا أكثر نشاطًا ، وتم قمع العبادة نفسها ، التي كانت تستند إلى سلطة ميثوديوس ، ثم تلاشت تمامًا. فر بعض الطلاب إلى الجنوب ، وبيع بعضهم كعبيد في البندقية ، وقتل بعضهم. أقرب تلاميذ ميثوديوس غورازد ، كليمان ، نعوم ، أنجيلاريوس ولورانس ، مسجونون بالحديد ، محتجزون في السجن ، ثم طردوا من البلاد. تم تدمير كتابات وترجمات قسطنطين وميثوديوس. وهذا يفسر حقيقة أن أعمالهم لم تستمر حتى يومنا هذا ، على الرغم من وجود الكثير من المعلومات حول عملهم. في عام 890 ، حرم البابا ستيفن السادس الكتب السلافية والعبادة السلافية ، وحظرها في النهاية.

بدأ العمل من قبل قسطنطين وميثوديوس ومع ذلك استمر تلاميذه. استقر كليمان ونعيم وأنجيلاريوس في بلغاريا وكانوا من مؤسسي الأدب البلغاري. الأمير الأرثوذكسي بوريس مايكل ، صديق ميثوديوس ، دعم طلابه. يظهر مركز جديد للكتابة السلافية في أوهريد (إقليم مقدونيا الحديثة). ومع ذلك ، فإن بلغاريا تحت تأثير ثقافي قوي لبيزنطة ، وقد قام أحد طلاب قسطنطين (على الأرجح كليمنت) بإنشاء نص مشابه للنص اليوناني. يحدث هذا في نهاية القرن التاسع - بداية القرن العاشر ، في عهد القيصر سمعان. هذا هو النظام الذي يحصل على الاسم السيريلي في ذاكرة الشخص الذي حاول أولاً إنشاء أبجدية مناسبة لتسجيل الكلام السلافي.

مسألة استقلال الأبجدية السلافية

ترجع مسألة استقلال الأبجديات السلافية إلى طبيعة الخطوط العريضة للحروف السيريلية والغلاغوليتية ، ومصادرها. ما هي الأبجديات السلافية - نظام كتابة جديد أم مجرد نوع من الكتابة اليونانية البيزنطية؟ عند اتخاذ قرار بشأن هذه المشكلة ، يجب مراعاة العوامل التالية:

في تاريخ الكتابة ، لم يكن هناك نظام صوتي واحد من شأنه أن ينشأ بشكل مستقل تمامًا ، دون تأثير أنظمة الكتابة السابقة. لذلك ، نشأت الرسالة الفينيقية على أساس اللغة المصرية القديمة (على الرغم من تغيير مبدأ الكتابة) ، اليونانية القديمة - على أساس الفينيقية واللاتينية والسلافية - على أساس اليونانية والفرنسية والألمانية - على أساس لاتيني ، إلخ.

وبالتالي ، لا يمكننا التحدث إلا عن درجة استقلالية نظام الكتابة. في الوقت نفسه ، من المهم جدًا مدى دقة الكتابة الأصلية المعدلة والمعدلة مع نظام الصوت للغة التي تنوي خدمتها. في هذا الصدد ، أظهر مبدعو الكتابة السلافية ذوقًا فلسفيًا رائعًا ، وفهمًا عميقًا لصوتيات اللغة السلافية القديمة ، فضلاً عن ذوق رسومي رائع.

عطلة كنيسة الدولة الوحيدة

رئاسة السوفيت الأعلى في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية

الدقة

عن يوم الكتابة والثقافة السلافية

إعطاء أهمية للثقافة و إحياء تاريخيشعوب روسيا ومراعاة الممارسات الدولية للاحتفال باليوم التنوير السلافيةيقرر سيريل وميثوديوس ، رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لروسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية:

رئيس

السوفيات الأعلى لروسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية

في عام 863 ، 1150 عامًا ، بدأ الأخوان المتساويون بين الرسل سيريل وميثوديوس مهمتهم المورافيا لإنشاء لغتنا المكتوبة. مذكور في السجل الروسي الرئيسي "حكاية السنوات الماضية": "وكان السلاف سعداء لأنهم سمعوا عن عظمة الله في لغتهم."

والذكرى الثانية. في عام 1863 ، قبل 150 عامًا ، بالروسية المجمع المقدسمحدد: فيما يتعلق بالاحتفال الألفية لمهمة مورافيا للقديسين إخوة متساوون مع الرسلإقامة احتفال سنوي على شرف القديسين ميثوديوس وسيريل في 11 مايو (24 قبل الميلاد).

في عام 1986 ، بمبادرة من الكتاب ، وخاصة الراحل فيتالي ماسلوف ، أقيم أول مهرجان للكتابة في مورمانسك ، وفي العام التالي تم الاحتفال به على نطاق واسع في فولوغدا. أخيرًا ، في 30 يناير 1991 ، تبنت هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية قرارًا بشأن الاحتفال السنوي بأيام الثقافة والأدب السلافيين. لا يحتاج القراء إلى تذكيرهم بأن يوم 24 مايو هو أيضًا يوم تسمية البطريرك كيريل بطريرك موسكو وعموم روسيا.

من الناحية المنطقية ، يبدو أن عطلة الدولة والكنيسة الوحيدة في روسيا لها كل الأسباب ليس فقط للحصول على صوت وطني ، كما هو الحال في بلغاريا ، ولكن أيضًا أهمية سلافية.