சிலுவையின் அடையாளம் எதற்காக? சிலுவையின் பழைய விசுவாசி அடையாளம்

இறைவன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் குறியீட்டு வடிவத்தை அது மீண்டும் உருவாக்கும் கையின் அத்தகைய இயக்கத்தில் வெளிப்புறமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; அதே நேரத்தில், மேலோட்டமானது உள் உள்ளத்தை வெளிப்படுத்துகிறது; கிறிஸ்துவில் கடவுளின் அவதார குமாரன், மக்களின் மீட்பர்; அன்பும் நன்றியுணர்வும், வீழ்ந்த ஆவிகளின் செயலில் இருந்து அவரது பாதுகாப்பிற்கான நம்பிக்கை, நம்பிக்கை.

சிலுவையின் அடையாளத்திற்காக நாம் விரல்களை ஒன்றாக இணைக்கிறோம் வலது கைஎனவே: முதல் மூன்று விரல்கள் (கட்டைவிரல், ஆள்காட்டி மற்றும் நடுத்தர) முனைகளுடன் சமமாக இணைக்கப்படுகின்றன, மேலும் கடைசி இரண்டு (மோதிரம் மற்றும் சிறிய விரல்கள்) உள்ளங்கைக்கு வளைந்திருக்கும் ...

முதல் மூன்று விரல்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டவை பிதாவாகிய கடவுள், கடவுள் மகன் மற்றும் கடவுள் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு முக்கிய மற்றும் பிரிக்க முடியாத திரித்துவம் என நம் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் உள்ளங்கையில் வளைந்த இரண்டு விரல்கள் கடவுளின் மகன், அவரது அவதாரத்திற்குப் பிறகு, கடவுளாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. , ஒரு மனிதரானார், அதாவது, அவருடைய இரண்டு இயல்புகள் தெய்வீக மற்றும் மனிதனுடையவை.

சிலுவையின் அடையாளத்தை மெதுவாக உருவாக்குவது அவசியம்: நெற்றியில் (1), வயிற்றில் (2), வலது தோளில் (3) பின்னர் இடதுபுறத்தில் (4) வைக்கவும். வலது கையைக் குறைத்து, நீங்கள் ஒரு இடுப்பை உருவாக்கலாம் அல்லது தரையில் வணங்கலாம்.

சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கி, மூன்று விரல்களை ஒன்றாக மடித்து தொடுகிறோம் நெற்றி- நமது மனதை புனிதப்படுத்த, செய்ய வயிறு- நமது உள் உணர்வுகளை புனிதப்படுத்த (), பின்னர் வலது, பின்னர் இடது தோள்கள்- நமது உடல் சக்திகளை புனிதப்படுத்த.

முழு ஐவருடனும் தங்களை அடையாளப்படுத்துபவர்களைப் பற்றி, அல்லது சிலுவையை முடிக்கும் முன் கும்பிடுபவர்களைப் பற்றி, அல்லது காற்றில் அல்லது மார்பில் கையை அசைப்பவர்களைப் பற்றி, புனிதர் கூறினார்: "இந்த வெறித்தனமான அசைவால் பேய்கள் மகிழ்ச்சியடைகின்றன." மாறாக, சிலுவையின் அடையாளம், சரியாகவும் மெதுவாகவும், நம்பிக்கையுடனும், பயபக்தியுடனும், பேய்களை பயமுறுத்துகிறது, பாவ உணர்ச்சிகளை அமைதிப்படுத்துகிறது மற்றும் தெய்வீக கிருபையை ஈர்க்கிறது.

கடவுளுக்கு முன்பாக நம்முடைய பாவம் மற்றும் தகுதியற்ற தன்மையை உணர்ந்து, எங்கள் பணிவின் அடையாளமாக, நாங்கள் எங்கள் பிரார்த்தனையுடன் வில்லுடன் செல்கிறோம். அவை இடுப்பு, நாம் இடுப்பு வரை குனியும்போது, ​​பூமிக்குரியவை, குனிந்து மண்டியிடும்போது, ​​​​நாம் தலையால் தரையைத் தொடுகிறோம்.

"சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கும் வழக்கம் அப்போஸ்தலர் காலத்திலிருந்தே உருவானது" (முழு. ஆர்த்தடாக்ஸ் தியாலஜிகல் என்சைக்ளோப். அகராதி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். பி.பி. சோய்கின் வெளியிட்டது, பி.ஜி., பக். 1485).அந்த நேரத்தில், சிலுவையின் அடையாளம் ஏற்கனவே சமகால கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையில் ஆழமாக நுழைந்தது. "வீரர்களின் கிரீடத்தில்" (சுமார் 211) என்ற கட்டுரையில், வாழ்க்கையின் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் சிலுவையின் அடையாளத்துடன் நம் நெற்றிகளைப் பாதுகாப்பதாக அவர் எழுதுகிறார்: வீட்டிற்குள் நுழைவது மற்றும் வெளியேறுவது, ஆடை அணிவது, விளக்குகளை ஏற்றுவது, படுக்கைக்குச் செல்வது, உட்கார்ந்து சில தொழிலுக்காக.

சிலுவையின் அடையாளம்மதச் சடங்குகளின் ஒரு பகுதி மட்டுமல்ல. முதலில், இது ஒரு பெரிய ஆயுதம். பேட்ரிகான்கள், தந்தைகள் மற்றும் புனிதர்களின் வாழ்க்கை ஆகியவை உருவத்தின் உண்மையான ஆன்மீக சக்திக்கு சாட்சியமளிக்கும் பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொண்டுள்ளன.

ஏற்கனவே பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் சிலுவையின் அடையாளத்தின் சக்தியால் அற்புதங்களைச் செய்தார்கள். ஒருமுறை, அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் சாலையில் கிடந்த ஒரு நோயாளியைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் காய்ச்சலால் மிகவும் அவதிப்பட்டு, சிலுவை அடையாளத்தால் அவரைக் குணப்படுத்தினார் (, புனித. புனித அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் ஜான் இறையியலாளர். செப்டம்பர் 26) .

ஞானஸ்நானம் எடுப்பதற்கு எந்தக் கை சரியானது மற்றும் எப்படி சரியாக ஞானஸ்நானம் பெறுவது - இடமிருந்து வலமாக அல்லது வலமிருந்து இடமாக? உங்கள் விரல்களை சரியாக மடிப்பது எப்படி? ஞானஸ்நானம் பெறுவது ஏன் அவசியம், கோவிலுக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு இதைச் செய்வது அவசியமா?

சிலுவையின் அடையாளத்தின் சாராம்சம், ஏன் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும்?

ஒரு விசுவாசிக்கான சிலுவையின் அடையாளத்தில், பல சாரங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: மத, ஆன்மீக-மாய மற்றும் உளவியல்.

மத சாரம்சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குவதன் மூலம், ஒரு நபர் தான் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்பதையும் கிறிஸ்துவுடன் வாழ்கிறார் என்பதையும் காட்டுகிறது; அவர் கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் ஒரு பகுதி, அதன் மரபுகளைப் பாராட்டுகிறார் மற்றும் அவற்றைப் போற்றுகிறார். கிறிஸ்துவின் முழு பூமிக்குரிய வாழ்க்கையையும் - அவருடைய முதல் நாள் முதல் கடைசி நாள் வரை - அவர் நினைவில் வைத்திருப்பார் மற்றும் அவரது இதயத்தில் வைத்திருப்பார், மேலும் அதை தனது திறமைக்கு ஏற்றவாறு பொருத்த முயற்சிக்கிறார். அது கிறிஸ்து கொடுத்த கட்டளைகளை மதிக்கிறது மற்றும் வாழ முயற்சிக்கிறது.

ஆன்மீக மற்றும் மாய சாரம்சிலுவையின் அடையாளமே உயிரைக் கொடுக்கும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது - ஞானஸ்நானம் பெற்றவரைப் பாதுகாத்து அவரைப் புனிதப்படுத்துகிறது. சிலுவை என்பது ஒரு ஆன்மீக உருவமாகும், அது ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிக் கொள்கிறது, அதனுடன் தன்னை "மேலே மறைக்கிறது" - கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் அளவிற்கு தன்னை ஒத்ததாக ஆக்குகிறது. எனவே, கிறிஸ்தவர்கள் சிலுவையின் அடையாளத்தின் மீது பயபக்தியுள்ள அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு அவசரமாக அல்ல, ஆனால் ஒரு கணக்கைக் கொடுக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.

அதே நேரத்தில், சிலுவையின் அடையாளம் ஒரு குறிப்பிட்ட "மாய" சாராம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறும்போது, ​​சிலுவை என்பது ஒரு "கணித" சூத்திரம் என்று அர்த்தமல்ல - இந்திய மந்திரம் அல்லது மந்திரவாதிகளின் சடங்குகள் போன்றவை. செயல்கள் அல்லது சொற்களின் தொகுப்பின் எளிய மறுபரிசீலனையிலிருந்து "செயல்பட" தொடங்குகிறது. மனித புரிதலுக்கு விவரிக்க முடியாத வகையில், ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைவரையும் சிலுவை புனிதப்படுத்துகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில், அனைவருக்கும் "அவரது நம்பிக்கையின்படி வெகுமதி" ...

சிலுவையின் அடையாளம் ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் அதை நோக்கிய அணுகுமுறை பொருத்தமானதாக இருக்க வேண்டும்.

உணர்ச்சி-உளவியல் சாரம்சிலுவையின் அடையாளம், ஒரு விசுவாசி "பயன்படுத்தப்படும்போது" (சேவையின் சில தருணங்களில்) அல்லது அவர் தன்னை உள்நோக்கிச் சேகரிக்க விரும்பும் தருணங்களில் (ஒரு முக்கியமான செயலுக்கு முன், ஒரு முக்கியமான செயலுக்கு முன்) ஞானஸ்நானம் பெறத் தொடங்குகிறார் என்பதில் உள்ளது. இரகசிய படி), அல்லது அவர் ஏதோவொரு உளவியல் பயத்தை அனுபவிக்கும் போது. அல்லது நேர்மாறாக - நாம் மகிழ்ச்சியினாலும் கடவுளுக்கு நன்றியினாலும் நிரப்பப்படுகிறோம். பின்னர் கை "தன்னால் ஞானஸ்நானம் பெறத் தொடங்குகிறது."

ஆர்த்தடாக்ஸ் எந்த கையால் மற்றும் எப்படி சரியாக ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும்?

IN ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்நீங்கள் உங்கள் வலது கையால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் - நீங்கள் வலது கை அல்லது இடது கை என்பதை பொருட்படுத்தாமல்.

வரிசை: நெற்றி - வயிறு - வலது - பின்னர் இடது தோள்.

நீங்கள் சிலுவையின் அடையாளத்தை (வயிறு அல்ல, மார்பு) "சுருங்க" செய்யலாம் - எடுத்துக்காட்டாக, அவிசுவாசிகள் சுற்றிலும் இருக்கும் சூழ்நிலைகளில், நீங்கள் உங்களை கடக்க விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதை "கண்ணுக்கு தெரியாத வகையில்" செய்ய முயற்சிக்கிறீர்கள்.

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், சிலுவையை "தன்னுள்ளே" சிறியதாக மாற்றுவது அல்ல, அதன் மகத்துவம், முக்கியத்துவம் மற்றும் வலிமையை எப்போதும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

உங்கள் விரல்களை சரியாக மடிப்பது எப்படி (புகைப்படம்)

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம் விரல்களை இப்படி மடிக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது: கட்டைவிரல், நடுத்தர மற்றும் குறியீட்டு ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது - இது புனித திரித்துவத்தை குறிக்கிறது - மற்றும் மோதிர விரல் மற்றும் சிறிய விரல் உள்ளங்கைக்கு எதிராக அழுத்தும்.

வேறு வழியில் ஞானஸ்நானம் பெற முடியுமா அல்லது, உதாரணமாக, இரண்டு விரல்களால் அல்லது இடமிருந்து வலமாக? உள்ளே இல்லை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்வலமிருந்து இடமாக மூன்று விரல்களால் கடப்பது வழக்கம், இதை நீங்கள் செய்ய வேண்டும் - பகுத்தறிவு இல்லாமல். விரல்களின் எண்ணிக்கை ஒரு மாநாடு மற்றும் பூமிக்குரிய நிறுவனம் என்று நாம் கருதினாலும் (பழைய விசுவாசிகள் இன்னும் இருவருடன் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருக்கிறார்கள், ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸும் ஒரு காலத்தில் செய்ததைப் போல), பாரம்பரியத்தை மீறுவது அதிக ஆன்மீக தீங்கு விளைவிக்கும். நல்லதை விட ஒரு நபர்.

"கடவுளின் சட்டம்" என்ற புரட்சிக்கு முந்தைய புத்தகத்தின் ஒரு பக்கம், சிலுவையின் அடையாளத்தின் போது உங்கள் விரல்களை எவ்வாறு சரியாக மடிப்பது மற்றும் அது எதைக் குறிக்கிறது என்பதைப் பற்றி சொல்கிறது.

கோவிலுக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு அல்லது கோயிலைக் கடந்து செல்வதற்கு முன்பு நான் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டுமா?

கோயிலுக்குள் நுழையும் போது, ​​ஞானஸ்நானம் எடுப்பது வழக்கம். மதத்துடன் பழகிய ஒருவருக்கு, இது ஒரு செயற்கை விதியாகத் தோன்றலாம் ("கட்டாயம்" போன்றவை), ஆனால் காலப்போக்கில் இது இயற்கையானது மற்றும் "கூடி" உள்நோக்கி, கிறிஸ்துவின் சின்னம் மற்றும் சக்தியால் தன்னை மூடிமறைக்க வேண்டிய அவசியமாகிறது. அர்ச்சனைகள் செய்யப்படும் கோவிலுக்கு காணிக்கை.

நீங்கள் கோயிலைப் பார்த்து அதைக் கடந்து செல்லும் சூழ்நிலையைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபர் தனது உணர்வுகளை நம்பியிருக்க வேண்டும், விதிகள் எதுவும் இல்லை. கோவிலின் குவிமாடங்களைப் பார்க்கும்போதெல்லாம் ஒரு அடையாளத்தால் தங்களை மறைத்துக்கொள்ளும் மக்கள் இருக்கிறார்கள். இதைச் செய்யாதவர்களும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் வாழ்க்கையில் அவர்கள் ஒரு கிறிஸ்தவரின் மாதிரியாக இருப்பார்கள்.

இதையும் எங்கள் குழுவில் உள்ள மற்ற பதிவுகளையும் படிக்கவும்

"... சிலுவையின் அடையாளத்தால், தகுதியான மற்றும் புனிதமான நம்பிக்கை, அற்புதங்கள் செய்யப்படுகின்றன ..."
(செயின்ட் கிரிகோர் ததேவாட்சி).

நம் முன்னோர்கள், பிரார்த்தனை செய்வது, காலையில் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது, தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, சின்னங்களில் விழுவது, விதைப்பது மற்றும் அறுவடை செய்வது, கடினமாக இருக்கும்போது, ​​​​நோய் மற்றும் ஆபத்துகள் ஏற்படும் போது, ​​​​எந்தவேலையையும் தொடங்குவது, உணவுக்கு முன்னும் பின்னும், நீண்ட நேரம் புறப்படுதல் பயணம் - சிலுவையின் அடையாளத்தால் உங்களை மூழ்கடித்தது.
ஞானஸ்நானம் பெறும் வழக்கம் இருந்து வருகிறது பண்டைய காலங்கள். இது ஒரு பழைய ஹெலனிக் (பண்டைய கிரேக்க) வழக்கம் - ஒரு பிரசங்கத்தின் போது, ​​உங்கள் வலது கையை "இரண்டு விரல் விரல்கள்" (இரண்டு விரல்களின் சடங்கு சேர்த்தல்) மூலம் உயர்த்தவும், இது கிரேக்க சைகை மொழியில் "கவனம், நான் பேசுகிறேன்" என்று பொருள்படும்.
மற்றும் உள்ளே பண்டைய உலகம்மற்றும் ரோமானியப் பேரரசில், சிலுவை தவிர்க்க முடியாத மரணம், நிந்தை, துன்பம் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இருந்தது, அத்தகைய மரணத்திற்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் மோசமானவராக கருதப்பட்டார். சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார். ஆதாமின் பாவத்தின் சாபத்தைத் தானே எடுத்துக் கொண்டு, அவர் தனது தெய்வீக சக்தியால், மரணத்தின் கருவியை நித்திய வாழ்வின் அடையாளமாக மாற்றினார்.

சிலுவையின் சக்தி - கிறிஸ்து

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் (போகோஸ்) கூறுகிறார்: "சிலுவையைப் பற்றிய வார்த்தை, இரட்சிக்கப்படுகிற நமக்கு தேவனுடைய வல்லமை." சிலுவையின் அடையாளத்தை நாம் செய்யும்போது, ​​கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து நம்முடைய பாவங்களுக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, மரணத்தின் வல்லமையிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றினார் என்பதை நினைவில் கொள்கிறோம். சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரை எப்போதும் காத்து, எல்லாத் தீமைகளிலிருந்தும் நம்மைப் பாதுகாக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம். நாம் பின்வருமாறு ஞானஸ்நானம் பெற்றுள்ளோம்: வலது கையின் முதல் விரல்களை (கட்டைவிரல், குறியீட்டு, நடுத்தர) இணைக்கிறோம், நெற்றியைத் தொட்டு, பேசுகிறோம்; "தந்தையின் பெயரில்", நாங்கள் அதை மார்பில் தாழ்த்தி, "மற்றும் குமாரன்" என்று சொல்லி, இடது பக்கம் அழைத்துச் செல்கிறோம், "ஆவியும்" என்று சொல்லி, வலது பக்கம், "துறவி" என்று சொல்லி, மற்றும் அதை மார்பில் இறக்கி, "ஆமென்" என்று சொல்லுங்கள்.

சர்ச் பிதாக்களின் போதனைகளின்படி, சிலுவையின் அடையாளம் பற்றிய ஆலோசனை

நாம் ஞானஸ்நானம் பெறும்போது, ​​கட்டைவிரல், ஆள்காட்டி மற்றும் நடுத்தர விரல்களை இணைக்கும்போது, ​​நாம் பரிசுத்த திரித்துவத்தை அடையாளப்படுத்துகிறோம். மீதமுள்ள இரண்டு விரல்கள் (சிறு விரல் மற்றும் மோதிர விரல்) உள்ளங்கையில் ஒன்றாக அழுத்தினால், கிறிஸ்துவை சரியான கடவுள் மற்றும் சரியான மனிதர், மற்றும் ஒன்றாக அவர்கள் ஒரு ஒற்றை நிறுவனம் (விரல்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட). நெற்றியில் உயர்த்தப்பட்ட விரல்கள் வாழ்க்கையை அடையாளப்படுத்துகின்றன, கை மார்பில் தாழ்த்தப்பட்டது - மரணம். மார்பின் இடது பக்கம் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, மற்றும் வலது மறுமை வாழ்க்கை. நம் கைகளை நெற்றியில் உயர்த்தி, நாம் சொர்க்கத்தில் இருந்ததை நினைவில் கொள்கிறோம், எங்கள் கைகளை இதயத்தில் தாழ்த்தி, பூமிக்கு வந்ததை நினைவில் கொள்கிறோம். நம் கையை இடது பக்கம் கொண்டு வரும்போது, ​​​​நாம் பாவிகளில் இருந்ததைச் சுட்டிக்காட்டுகிறோம், அதை வலது பக்கம் கொண்டு வருகிறோம், நாங்கள் நீதிமான்களிடையே இருக்க விரும்புகிறோம் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறோம். சிலுவையுடன் நம்மை அர்ப்பணித்து, முதலில் கையை உயர்த்தி, அதன் மூலம் நம் மனம் சிலுவையில் அறையப்பட்டுள்ளது என்று சொல்லி, கிறிஸ்துவின் மனம் இனி நம்மை வழிநடத்தட்டும். நாம் கையைக் கீழே இறக்கும்போது, ​​இனிமேல் நாம் சரீரத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதில்லை, மாறாக கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்பட்டிருக்கிறோம் என்று கூறுகிறோம்.
இடமிருந்து வலமாக ஞானஸ்நானம் பெற்றதால், சிலுவையில் அறையப்பட்ட நம் கைகள் இப்போது அட்டூழியங்களுக்கும் பாவங்களுக்கும் பொருந்தாது, நன்மையை மட்டுமே செய்ய வேண்டும் என்று சொல்ல விரும்புகிறோம். அழுத்துகிறது திறந்த கைஇதயத்திற்கு, நாம் "ஆமென்", அதாவது "உண்மை" என்று கூறுகிறோம்.
நம்மைக் கடந்து, கிறிஸ்து பரலோகத்தில் இருந்தார், பூமியில் இருந்தார், நரகத்தில் இறங்கினார், உயிர்த்தெழுந்தார், மீண்டும் தந்தையின் வலது பக்கத்தில் அமர்ந்தார் என்று சொல்ல விரும்புகிறோம். சிலுவையின் அடையாளத்தை நம் நெற்றியில் வைக்கும்போது, ​​எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசி சொல்வது போல், சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவை நாம் எப்போதும் நினைத்துப் பார்க்கிறோம்: "இந்த மக்களின் நெற்றியில் ஒரு அடையாளத்தை வைக்கவும்." நம் உடலின் நான்கு பக்கங்களிலும் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குவதன் மூலம், நான்கு துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து, அதாவது பூமிக்குரிய சோதனைகள், சாத்தான், நாத்திகர்கள் மற்றும் பாவங்களிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறோம்.
சிலுவையின் அடையாளமாகிய கர்த்தராகிய இயேசுவை நாங்கள் சேவிப்பதால், சிலுவையின் அடையாளத்தால் நம்மை மூடிமறைக்கிறோம். ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, உலகின் நான்கு மூலைகளையும் சுட்டிக்காட்டி, கடவுளின் பாதுகாப்பைக் கேட்கிறோம். சிலுவையின் அடையாளம் சாத்தானின் செல்வாக்கிலிருந்து பாதுகாப்பதாகும். நம்மைக் கடந்து, பாவ சாரத்தை சிலுவையில் அறைந்து கிறிஸ்துவோடு எழுகிறோம். நாம் ஞானஸ்நானம் பெறும்போது, ​​​​மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காக சிலுவையில் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பின் தியாகத்தை நினைவுகூருகிறோம். கடவுளின் உதவியையும் கருணையையும் வேண்டுகிறோம். புனித வழிபாட்டு முறைகள், சேவைகள், சடங்குகள் மற்றும் பிற ஆன்மீக விழாக்களில், ஒரு மதகுரு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும்போது, ​​​​பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பெயரில் சிலுவையின் அடையாளத்துடன் ஆசீர்வதிக்கப்படும்போது கிறிஸ்தவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள். ஜெபத்தின் போது, ​​​​சிலுவையின் அடையாளத்தால் நம் முகங்களை மூடிமறைத்து, பரலோகத் தந்தையின் முன் எங்களுக்காக பரிந்துரை செய்யும்படி கடவுளின் பரிசுத்த தாய், பாதுகாவலர் தேவதைகள், புனிதர்கள் ஆகியோரைக் கேட்போம். நம்மைக் கடந்து, படைப்பாளருக்கு நம் ஆன்மாவின் அமைதியான பிரார்த்தனையைச் செய்கிறோம்.

ரஷ்யாவில் AAC இல் ஒருபோதும் நடைமுறையில் இல்லாத பழைய விசுவாசி இரட்டை விரல் உத்தியோகபூர்வ "ஆர்மேனிய மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை" என்று மிகவும் எதிர்பாராத விதத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

சிலுவையின் அடையாளம்(சர்ச் ஸ்லாவ். “சிலுவையின் அடையாளம்”) - கிறிஸ்தவத்தில், ஒரு பிரார்த்தனை சைகை, இது ஒரு சிலுவையின் உருவமாகும். சிலுவையின் அடையாளம் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் செய்யப்படுகிறது, உதாரணமாக, கோவிலின் நுழைவாயிலில் மற்றும் வெளியேறும் போது, ​​பிரார்த்தனைக்கு முன் அல்லது பின், வழிபாட்டின் போது, ​​ஒருவரின் நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் அடையாளமாக, மற்றும் பிற சந்தர்ப்பங்களில்; யாரையாவது அல்லது எதையாவது ஆசீர்வதிக்கும் போது. சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கும் ஒரு நபரின் செயல் பொதுவாக "சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கு", "சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கு" அல்லது "ஞானஸ்நானம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது (இந்த பிந்தையது "ஞானஸ்நானம்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். "ஞானஸ்நானத்தின் புனிதத்தைப் பெறுங்கள்" என்ற உணர்வு). சிலுவையின் அடையாளம் பல கிறிஸ்தவ மதங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும், இது விரல்களைச் சேர்ப்பதற்கான விருப்பங்களில் வேறுபடுகிறது (பொதுவாக இந்த சூழலில் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வார்த்தையான "விரல்கள்" பயன்படுத்தப்படுகிறது: "விரல்களைச் சேர்ப்பது", "மடிப்பு விரல்கள்") மற்றும் கையின் இயக்கத்தின் திசை.

கத்தோலிக்க மதம்

மேற்கில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் போலல்லாமல், ரஷ்ய தேவாலயத்தைப் போலவே சிலுவையின் அடையாளத்தின் போது விரல்களை மடிப்பது குறித்து ஒருபோதும் மோதல்கள் இருந்ததில்லை, இப்போதும் கூட அதன் பல்வேறு வகைகள் உள்ளன. பல கத்தோலிக்க பிரார்த்தனை புத்தகங்களில், சிலுவையின் அடையாளத்தைப் பற்றி பேசும் போது, ​​அவை கலவையைப் பற்றி எதுவும் கூறாமல், ஒரே நேரத்தில் (நாமினே பாட்ரிஸ், எட் ஃபிலி, மற்றும் ஸ்பிரிடஸ் சான்க்டி) ஜெபத்தை மட்டுமே மேற்கோள் காட்டுகின்றன. விரல்களின் (ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை புத்தகங்களுக்கு மிகவும் அரிதான ஒரு சூழ்நிலை மற்றும் பழைய விசுவாசிகளுக்கு கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது). கத்தோலிக்க பாரம்பரியவாதிகள் கூட, பொதுவாக சடங்கு மற்றும் அதன் அடையாளங்களைப் பற்றி மிகவும் கண்டிப்பானவர்கள், இங்கு பல்வேறு விருப்பங்கள் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

சிலுவையின் அடையாளத்தின் பின்வரும் விளக்கம் (ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) ஒரு அமெரிக்க பாரம்பரிய தளத்திலிருந்து கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

சிலுவையின் அடையாளம் பின்வருமாறு செய்யப்படுகிறது:

* விருப்பம் A. வலது புறத்தில், கட்டைவிரலையும் மோதிர விரலையும் ஒன்றாக இணைத்து, ஆள்காட்டி மற்றும் நடுவிரல்களை ஒன்றாகப் பிடித்து, கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளைக் குறிக்கும். இது மேற்கத்திய கத்தோலிக்கர்களின் மிகவும் பொதுவான நடைமுறையாகும்.
* விருப்பம் B. கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளின் பிரதிநிதித்துவத்தில் உங்கள் வலது கையின் கட்டைவிரலையும் ஆள்காட்டி விரலையும் ஒன்றாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்.
* விருப்பம் C. உங்கள் வலது கையின் கட்டைவிரல், ஆள்காட்டி மற்றும் நடுவிரல்களை ஒன்றாகப் பிடிக்கவும் (பரிசுத்த திரித்துவத்தைக் குறிக்கும்), மோதிர விரல் மற்றும் சிறிய விரலை (கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளைக் குறிக்கும்) உள்ளங்கைக்கு வளைத்து வைக்கவும். இது ஒரு பொதுவான கிழக்கு கத்தோலிக்க நடைமுறை.
* விருப்பம் D. உங்கள் வலது கையை அனைத்து ஐந்து விரல்களாலும் திறந்து பிடிக்கவும்—கிறிஸ்துவின் 5 காயங்களைக் குறிக்கும்—ஒன்றாகச் சிறிது வளைந்து, கட்டைவிரலை உள்ளங்கையில் சிறிது வளைத்து வைக்கவும்.

* சொல்லும் போது (அல்லது மனதளவில் பிரார்த்தனை செய்யும் போது) உங்கள் நெற்றியைத் தொடவும்: "நாமினே பாட்ரிஸ்" ("தந்தையின் பெயரில்").
* மார்பு அல்லது மேல் வயிற்றைத் தொட்டு, "et Filii" ("மற்றும் மகன்") என்று கூறவும்.
* இடதுபுறம் தொட்டு, பின்னர் வலது தோள்பட்டையைத் தொட்டு: "et Spiritus Sancti" ("மற்றும் பரிசுத்த ஆவி").

சிலர் தங்கள் கட்டைவிரலையும் ஆள்காட்டி விரலையும் கடந்து கட்டை விரலை முத்தமிடுவதன் மூலம் சிலுவையின் அடையாளத்தை நிறைவு செய்கிறார்கள், இவ்வாறு, "சிலுவையை முத்தமிடுதல்".

இந்த விளக்கத்திலிருந்து, விருப்பம் A என்பது சற்று மாற்றியமைக்கப்பட்ட இருவிரல் என்பதையும், அங்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி C விருப்பம் மூன்று விரல் என்பதையும் எளிதாகக் காணலாம். இருப்பினும், நடைமுறையில், குறைந்தபட்சம் ரஷ்யாவில், பெரும்பாலான கத்தோலிக்கர்கள் டி விருப்பத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

சிலுவையை சித்தரிக்கும் போது கையின் இயக்கத்தின் திசையைப் பொறுத்தவரை, ஆரம்பத்தில் மேற்கில் அவர்கள் கிழக்கைப் போலவே ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், அதாவது முதலில் வலது தோள்பட்டை, பின்னர் இடது. இருப்பினும், பின்னர், மேற்கு நாடுகளில், இடது தோள்பட்டை முதலில் தொட்டதும், பின்னர் வலதுபுறம் மட்டுமே எதிர் நடைமுறை உருவாக்கப்பட்டது. குறியீடாக, கிறிஸ்து தனது சிலுவையின் மூலம் விசுவாசிகளை மரணம் மற்றும் கண்டனத்திலிருந்து (இப்போதும் இடது பக்கத்தால் குறிக்கப்படுகிறது) இரட்சிக்கப்பட்டவர்களின் வலது பக்கத்திற்கு மாற்றும் வகையில் இது விளக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு கத்தோலிக்கர் முதன்முறையாக சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கும்போது, ​​கோவிலுக்குள் நுழையும் போது, ​​அவர் முதலில் தனது விரல் நுனிகளை புனித நீரில் ஒரு சிறப்பு கிண்ணத்தில் நனைக்கிறார். இந்த சைகை, நற்கருணை கொண்டாட்டத்திற்கு முன் கைகளை கழுவும் பண்டைய வழக்கத்தின் எதிரொலியாக, பின்னர் ஞானஸ்நானத்தின் புனிதத்தின் நினைவாக செய்யப்படும் ஒரு சடங்காக மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. சில கத்தோலிக்கர்கள் வீட்டில் பிரார்த்தனை தொடங்கும் முன், வீட்டில் இது போன்ற ஒரு சடங்கு.

பாதிரியார், ஆசீர்வதித்து, சிலுவையின் அடையாளத்தைப் போலவே சிலுவையின் அடையாளத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் கையை அதே வழியில் வழிநடத்துகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார், அதாவது இடமிருந்து வலமாக.

வழக்கமான, பெரிய சிலுவைக்கு கூடுதலாக, இது ஒரு பண்டைய நடைமுறையின் எச்சமாக லத்தீன் சடங்கில் பாதுகாக்கப்பட்டது, என்று அழைக்கப்படும். சிறிய குறுக்கு. நற்செய்தியைப் படிக்கும் முன், குருமார்களும் வலது கையின் கட்டைவிரலால் ஜெபிப்பவர்களும் தங்கள் நெற்றிகள், உதடுகள் மற்றும் மார்பில் மூன்று சிறிய சிலுவைகளை சித்தரிக்கும் போது இது மாஸ்ஸின் போது செய்யப்படுகிறது.

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபரின் வாழ்க்கையில் சிலுவை பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒருபுறம், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் மனத்தாழ்மையுடனும் முழுமையாகவும் கடவுளுடைய சித்தத்தை நம்பியிருக்க வேண்டிய துன்பத்தை இது குறிக்கிறது. மேலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை ஒரு நபர் எந்த நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. தாக்குதல்கள் மற்றும் பேய்களிடமிருந்து பாதுகாக்கக்கூடிய சக்திவாய்ந்த சக்தியின் உருவகம் அவர் தீய மக்கள். மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் சுமத்தப்பட்ட சிலுவை அடையாளத்தால் மட்டுமே பல அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது. முடிவில், ஆர்த்தடாக்ஸியின் முக்கிய சடங்குகளில் ஒன்று - நற்கருணை - இந்த சின்னம் இல்லாமல் சாத்தியமற்றது என்று சொல்வது மதிப்பு.

ஞானஸ்நானத்தின் தருணத்தில் ஒரு நபர் முதல் முறையாக சிலுவையை சந்திக்கிறார். அவரது சாதனையின் போது, ​​குழந்தையின் மீது ஒரு "உடுப்பு" போடப்படுகிறது, அது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருடன் இருக்கும். ஆனால் இது கிறிஸ்தவத்திற்குச் சொந்தமான வெளிப்புற, முறையான ஒன்று மட்டுமே. ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர்இந்த சடங்குக்கு மட்டுப்படுத்தப்படக்கூடாது. இருப்பினும், இது பின்னர் தான், முதலில், எதிர்காலத்தில் அவரது நம்பிக்கை எவ்வளவு வலுவாக இருக்கும் என்பது குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள மக்களால் பாதிக்கப்படுகிறது, அவர்களின் தனிப்பட்ட உதாரணம். படிவம் கதீட்ரல்களால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. புனிதர்கள் அதை இயேசு கிறிஸ்துவே மதிக்க வேண்டும் என்று நம்பினர், குறுக்குவெட்டுகளின் எண்ணிக்கையால் அல்ல. எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில் பல சிலுவைகள் உள்ளன. இவை நான்கு புள்ளிகள், எட்டு மற்றும் ஆறு புள்ளிகள்; இதழ்; கீழே ஒரு அரை வட்டம் உள்ளது; ஆப்பு வடிவ; துளி வடிவ மற்றும் பிற. கத்தோலிக்கர்கள் நான்கு மூலைகளையும் நீளமான கீழ் பகுதியையும் கொண்ட சிலுவையை மட்டுமே பயன்படுத்துகின்றனர். ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையுடன் முரண்பாடுகள் வடிவத்தில் இல்லை, ஆனால் உள்ளடக்கத்தில் உள்ளன. கிறிஸ்துவை நம்பும்படியாக சித்தரிக்கிறது, இரட்சகரின் கைகள் மற்றும் கால்கள் நான்கு ஆணிகளால் அல்ல, மூன்று ஆணிகளால் அறையப்பட்டுள்ளன. தட்டில் உள்ள கல்வெட்டும் வேறுபட்டது.

சிலுவையின் குறியீட்டு படம் அதன் கிராஃபிக் வடிவமைப்பை முழுமையாக மீண்டும் செய்கிறது. அதை திணிப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் மிகவும் புனிதமான ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைக் காட்டுகிறார். இது மட்டுமே துல்லியமாகவும், செறிவுடனும், அர்த்தத்துடனும், ஆர்வத்துடனும் செய்யப்பட வேண்டும். வலது கையின் மூன்று விரல்களையும் ஒன்றாக இணைத்து அவற்றை முதலில் நெற்றியிலும், பின்னர் வயிற்றிலும் தொடவும், அதிலிருந்து முதலில் வலது தோள்பட்டை, பின்னர் இடதுபுறம் உயரவும். அதே நேரத்தில், ஒரு பெரிய, நடுத்தர ஒன்று ஒன்றாக மடித்து, சிறிய விரல் மற்றும் மோதிர விரல் ஆகியவை உள்ளங்கைக்கு எதிராக உறுதியாக அழுத்தப்படுகின்றன.

சிலுவையின் அடையாளம் ஒரு விசுவாசிக்கு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. பயபக்தியோடும், நடுக்கத்தோடும், கடவுள் பயத்தோடும் அதைக் கவனமாகச் செய்வதன் மூலம், அவர் தன்னைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறார். நெற்றியில் கையின் நிலை மனிதனின் மனதைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது; வயிற்றில் உள்ள நிலை (அல்லது மார்பில்) இதயத்தின் ஆசைகள் மற்றும் சரீர உணர்வுகளை சுத்தப்படுத்துகிறது, தோள்களில் கைகளின் நிலை உடல் வலிமையை பலப்படுத்துகிறது.

முதல் மூன்று விரல்கள் (இது கட்டைவிரல், நடுத்தர மற்றும் ஆள்காட்டி), சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்க ஒன்றாகச் சேர்க்கப்பட்டது, பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது, மேலும் மோதிரமும் சிறிய விரல்களும் மனிதனும் கடவுளுமான கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையைக் குறிக்கின்றன. பரிசுத்த திரித்துவம் நமது இறைவன். கடவுள் மூன்று நபர்களில் இருக்கிறார், அவர் ஒருவராக இருந்தாலும்: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி. அவர்கள் அனைவரும் தங்களுக்குள் சமமானவர்கள், ஏனெனில் பிரிக்க முடியாதபடி மூன்று நபர்களும் ஒரே தெய்வமாக உள்ளனர். அவர்களுக்கு இடையே பெரியவர் அல்லது சிறியவர் இல்லை. இயேசு கிறிஸ்து இறைவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு தெய்வீக தோற்றம் கொண்டவர், கடவுளாக இருப்பதை நிறுத்தாமல், பூமியில் ஒரு மனிதனாக வாழ்ந்தார்.

நிச்சயமாக, சிலுவையின் அடையாளம் அது விரும்பும் போது செய்யப்படுவதில்லை. எந்தெந்த புள்ளிகளில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கும் சில விதிகள் உள்ளன. சிலுவையின் அடையாளம் எந்த ஜெபத்திற்கும் முன் செய்யப்பட வேண்டும் மற்றும் அதன் முடிவில், பூசாரி கூச்சலிட்ட பிறகு: "கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்" என்று காலை சேவையின் போது. பெயர் உயர்த்தப்படும் போது அது பொருத்தமானது புனித திரித்துவம்அல்லது கடவுளின் பரிசுத்த தாய்"மிகவும் நேர்மையான ..." பிரார்த்தனையைப் படிக்கும்போது. அந்த நாளில், சேவையின் முக்கிய தருணங்களில் (உதாரணமாக, "உங்களுடையது" என்று அறிவிக்கப்படும்போது) அன்று மதிக்கப்படும் துறவியின் பெயரை பெயரிடும் போது சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்க மறக்கக்கூடாது.

தேவாலயத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கியவர்கள், முதலில் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பது, ஜெபிப்பது எப்படி என்று தெரியவில்லை, இதனால் அடிக்கடி வெட்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் வருத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஊக்கமளிக்க வேண்டாம்: அறிவு மற்றும் அனுபவம் இரண்டும் நிச்சயமாக காலப்போக்கில் வரும்.