ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் ஏன் சில ஆண்கள் உள்ளனர்? பாதிரியார் தியோடர் கோட்ரெலெவ்: எனது தேவாலயம் புணரப்பட்டதா? தேவாலயத்தில் ஆண்களை விட பெண்கள் ஏன் அதிகம்?

கோவிலுக்கு வரும்போது, பரிஷனர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் பெண்கள், பாட்டிமார்கள் என்பதை நான் எப்போதும் கவனிக்கிறேன். மற்றும் சில ஆண்கள் - 2-3 பேர். முஸ்லீம் வழிபாட்டின் ஒளிபரப்பைப் பார்த்தேன், நான் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டேன்: மசூதியில் கிட்டத்தட்ட 100% ஆண்கள். ரஷ்ய தேவாலயத்தில், முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் கூட, மிகக் குறைவான ஆண்கள் வருகிறார்கள், இது ஏன் நடக்கிறது? தேவாலயத்தில் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதில் ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஏதேனும் கட்டுப்பாடுகள் உள்ளதா?

விமான நிறுவன ஊழியர்

அன்புள்ள மிகைல்! மசூதியில் 100% ஆண்கள் உள்ளனர், ஏனெனில் பெண்கள் மசூதிக்குள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, அல்லது அவர்கள் ஆண்களிடமிருந்து தனித்தனியாக வேறு அறையில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் முஸ்லீம் சேவைகளின் ஒளிபரப்பைக் காட்டும்போது, நீங்கள் இயல்பாகவே அவர்களைப் பார்க்க மாட்டீர்கள்.

பெண்களின் ஆதிக்கத்தைப் பொறுத்தவரை ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்... நமது மக்கள்தொகையில் பொதுவாக பெண்களே அதிக அளவில் உள்ளனர். 50 வயதிற்கு மேற்பட்ட வயதிலிருந்தே, அவர்கள் மேலும் மேலும் தீர்க்கமாக மேலோங்கத் தொடங்குகிறார்கள், இது ஐயோ, நம் நாட்டின் நவீன மக்கள்தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினரின் மீறமுடியாத உணர்ச்சித் திறன்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, முதன்மையாக குடிப்பழக்கத்திற்கான நிலையான ஏக்கத்துடன். அதாவது, நம் நாட்டில் பெண்களின் மொத்த ஆயுட்காலம் ஆண்களின் வயதை விட 15 ஆக அதிகமாக உள்ளது என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மையே இதற்குக் காரணம். உடல் ஆரோக்கியத்துடன் கூடுதலாக, வாழ்க்கையின் நடுப்பகுதியில் - இரண்டாவது பாதியில், தார்மீக ஆரோக்கியம் பெரும்பாலும் பெண்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஏனென்றால், ஒரு மனிதன் தன்னைக் கடைசிவரை குடிக்காமல், முழுமையாக இறந்துவிட்டால், அவனுடைய தார்மீக குணம் அவனுடைய கால்கள் எப்படியாவது அவரை தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வர முடியாது. சமூகத்தின் நிலை தொடர்பான காரணங்களில் இதுவும் ஒன்று.

தேவாலய வாழ்க்கையில் ஆண்களை விட பெண்களை நம் திருச்சபை உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையில் ஈர்க்கக்கூடிய ஏதாவது இருக்கிறதா என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்பட்டால், பொதுவாக பதில் எதிர்மறையாக கொடுக்கப்பட வேண்டும். சர்ச் அனைவருக்கும் சமமாக திறந்திருக்கும், மற்றும் வழிபாட்டில் முக்கிய விஷயம் - சடங்குகள் - அவர்களின் வயது, பாலினம், தேசியம் மற்றும் சமூக இணைப்பு ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்களுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது. வழிபாட்டு முறைக்கு புறம்பான செயல்பாடுகளின் வடிவங்கள் இன்று ஏதோ ஒரு வகையில் முக்கியமாக பெண்களின் பங்கேற்பை நோக்கியதாக இருக்கலாம். சில தேவாலய பராமரிப்பு, வீட்டு பராமரிப்பு அல்லது சுத்தம் செய்தல், சமூகப் பணி (நோயுற்றோர் மற்றும் வயதானவர்களுக்கான பராமரிப்பு), மற்றவை வெகுஜன இனங்கள்செயல்பாடுகள் பெண்களையும் பெண்களையும் ஈர்க்கின்றன. ஆனால், அதனால்தான் கோவிலில் ஆண்கள் குறைவு என்று கருதினால், நான் கவனமாக இருப்பேன்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் முக்கியமாக "வெள்ளை கைக்குட்டைகளின்" தேவாலயம் என்பதற்கு நாங்கள் மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டோம், எப்படியாவது தேவாலயத்தில் உண்மையில் சில ஆண்கள் இருப்பதைப் பற்றி நாங்கள் ஆச்சரியப்படுவதையும் கவலைப்படுவதையும் நிறுத்திவிட்டோம். மேலும் அவர்கள் புனித வரலாற்றில் சில ஒப்புமைகளைத் தேடவும் கண்டுபிடிக்கவும் தொடங்கினர் ... பெண் இதயத்தின் சிறப்பு உணர்திறன் மற்றும் "கடினமான" அப்போஸ்தலர்கள் கூட கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு ஓடிப்போய் "நிமித்தமாக மறைந்தார்கள்" என்பதை நினைவில் கொள்க. யூதர்கள்", ஆனால் மிர்ர் தாங்கும் பெண்கள் ... மற்றும் பல ...

இது சர்ச்சின் "தாழ்வு" பற்றி பேசுவதற்கு மற்றொரு காரணத்தை அளிக்கிறது, இது முக்கியமாக பெண்பால் இயல்பு பற்றி, பொறுமை, பணிவு மற்றும் சாந்தம் ஆகியவற்றின் இலட்சியங்கள் ஆண்பால் இலட்சியங்கள் அல்ல. இது அவ்வாறு இல்லை என்று நீங்கள் முடிவில்லாமல் விளக்கலாம் நவீன சமுதாயம்மிக உயர்ந்த கருத்துக்கள் நனவாகவோ அல்லது அறியாமலோ சிதைக்கப்படுகின்றன ... மேலும் அந்த பணிவு, எடுத்துக்காட்டாக, பழமையான தாழ்வு மனப்பான்மையைக் குறிக்காது, ஆனால் நம் விருப்பத்திற்கு எதிராக நடப்பதை போதுமான அளவு ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன்; பொறுமை என்பது ஒரு அடிமைத்தனமான அவமானம் அல்ல, ஆனால் காத்திருக்கத் தெரிந்த ஞானம்... சாந்தம் என்பது பரிதாபகரமான பதில் இல்லாமை அல்ல, ஆனால் கனிவான கட்டுப்பாட்டின் சக்தி... இவை அனைத்தையும் விளக்கலாம் மற்றும் விளக்க வேண்டும், நிச்சயமாக. இன்னும் ... கோவில்களில் சில ஆண்கள் உள்ளனர் - இந்த உண்மைக்கு பிரதிபலிப்பு தேவைப்படுகிறது.

இந்த தலைப்பு - தேவாலய வாழ்க்கையில் ஆண்களின் பங்கேற்பு இல்லாமை - சமீபத்தில் எனது தொலைதூர நிருபருடனான உரையாடலில் வெளிவந்தது - ரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ் பெண்அமெரிக்காவில் வாழ்கிறார். இந்த சிக்கலை ஒரு பிரச்சனையாக நாங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்று நான் ஏற்கனவே கூறியுள்ளேன், ஆனால் தொலைதூரத்தில் இருந்து, எல்லாம் வித்தியாசமாக தெரிகிறது. வளர்ந்து வரும் தேசிய தேவாலய சமூகத்தில் ஆண்கள் இல்லை அல்லது மிகக் குறைவானவர்கள் இருந்தால், பாரிஷனர்களுக்கு இது அவர்களின் பலவீனம், உதவியற்ற தன்மையை உணர மற்றொரு காரணம். "கடவுளின் சக்தி பலவீனத்தில் பூரணமாகிறது" என்று நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு நீங்கள் கூறலாம், ஆனால் இந்த உண்மை எந்த வகையிலும் செயலற்ற தன்மை மற்றும் பலவீனம், நம்பிக்கையின்மை மற்றும், மன்னிக்கவும், எங்கள் விவசாயிகளின் சீரழிவை நியாயப்படுத்துகிறது. அது சரியாக கேள்வி. ஏனென்றால், நமது "பரந்த" நாட்டில் ஆண்மையின் சீரழிவு பற்றிய கேள்வி, அது எப்படியோ அனுமானமாக இருந்தால், ஒரு வெளிநாட்டில் அது வெறுமனே உயிர்வாழ்வதற்கான விஷயம்: ஆண்களின் சீரழிவு, அவர்களின் நம்பிக்கையின்மை, கட்டுப்பாடற்ற குடிப்பழக்கம் மற்றும் பலவீனம். தேசிய சமூகத்தின் சீரழிவு மற்றும் விரைவான ஒருங்கிணைப்பின் உறுதியான அறிகுறியாகும். எங்களுக்கு - எதிர்காலத்தில் நமக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதற்கான தெளிவான எடுத்துக்காட்டு, எதுவும் மாறவில்லை என்றால். இந்த உலகில், நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும், எந்தவொரு யோசனையையும் ஊக்குவிக்க, உங்களுக்கு உறுதிப்பாடு, புத்தி கூர்மை மற்றும் முற்றிலும் ஆண்பால் உறுதிப்பாடு தேவை; மற்றும் துக்கம் - இந்த குணங்கள் அனைத்தும் பெண்களைக் காட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தால்.

"பெண் இருப்பு" குறித்த இந்த பயங்கரமான சார்பு வேறு எந்த தேவாலயத்திலும் இல்லை என்பதில் எனது அமெரிக்க நண்பர் கவனத்தை ஈர்த்தார். நாங்கள் பல புராட்டஸ்டன்ட் சமூகங்களைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் பற்றி ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்மற்றொரு அதிகார வரம்பிற்கு சொந்தமானது. உதாரணமாக, மனிதர்களின் கிரேக்க கோவில்களில், என்றால், நான் அதை நினைவுபடுத்துகிறேன் குறைவான பெண்கள், பின்னர் அதிகம் இல்லை மற்றும் சர்ச் வாழ்க்கையில் ஆண்கள் பங்கு மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் பலனளிக்கும். அது சரியாக இருக்க வேண்டும்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "பொதுவில்" கடவுளுக்கு நனவான மற்றும் சுறுசுறுப்பான சேவை, எனவே பேசுவதற்கு, பரிமாணம், முதலில், ஒரு மனிதனின் வணிகமாகும். அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும், எப்போதும் அப்படித்தான் இருக்கும்.

தேவாலய வாழ்க்கையில் பெண்களின் பங்கு எப்போதும் மகத்தானது, ஆனால் இந்த பாத்திரம் உண்மையில் துணை மற்றும் வார்த்தையின் சிறந்த, உயர்ந்த அர்த்தத்தில் உள்ளது. உதவி என்ற பொருளில், மற்றும் தியாக உதவி கூட, உண்மையான கிறிஸ்தவத்தின் பார்வையில் இதை விட உயர்ந்த எதையும் கற்பனை செய்வது கடினம். மேலும் இது இயற்கையானது. பெண்ணின் படைப்பைப் பற்றி வேதம் எப்படிப் பேசுகிறது என்பதை நினைவிருக்கிறதா? "ஒரு உதவியாளரை உருவாக்குவோம்." எவ்வளவு நல்லது, இல்லையா? இந்த வார்த்தைகள் எவ்வளவு ஆழமும் ஞானமும் நிறைந்தவை!

ஆனால் நாங்கள் தேவாலயத்தில் பெண்களின் நிலையைப் பற்றி பேசுவதால், எங்கள் முக்கிய தலைப்பு தொடர்பாக நான் முன்பு பேசத் துணியாத ஒன்றைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன். இது ஒரு வேதனையான தொட்ட தலைப்பு...

தேவாலயத்தில், குறிப்பாக ஆண்களுக்கான ஊழியம் இல்லாததால் நான் சொல்ல விரும்புகிறேன் சமீபத்திய காலங்களில், பெண் ஆதிக்கம் போன்ற ஒரு பிரச்சனை இருந்தது, மேலும் ஆதிக்கம் கூட மிகையானது, "காட்டுப் போகிறது". இந்த பெண் அதிகாரம் துல்லியமாக தேவாலய வாழ்க்கையில் ஆண் செயல்பாடு இல்லாததன் நேரடி விளைவாகும், மேலும் இது பேசுவதற்கு, பெண்களின் "ஆத்திரமூட்டும் அதிகாரம்" பெண்களுக்கும் அல்லது ஒட்டுமொத்த தேவாலய வாழ்க்கைக்கும் எந்த நன்மையும் செய்யாது.

இருப்பினும், நியாயமாக, இந்த பிரச்சனை - தேவாலயத்தில் பெண்களின் அதிகாரத்தின் பிரச்சனை - எந்த வகையிலும் நமது தேசிய மற்றும் நவீனத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும். ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் இதைப் பற்றி பெரிய செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறியது இங்கே. இந்த மேற்கோளுக்குப் பிறகு ஆத்திரமூட்டும் குரல்களின் கோரஸை நான் எதிர்பார்க்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்: அவர்கள் சொல்வது போல், அனைத்து உரிமைகோரல்களும் "எனக்காக அல்ல."

புனித ஜான் எழுதுகிறார், “தெய்வீக சட்டம் பெண்களை ஆசாரியத்துவத்திலிருந்து நீக்கியது, அவர்கள் அதை ஆக்கிரமிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்; ஆனால் தங்களுக்குள் அதிகாரம் இல்லாததால், அவர்கள் எல்லாவற்றையும் மற்றவர்கள் மூலமாகச் செய்து, தங்களுக்கு அதிகாரத்தைப் பொருத்திக் கொள்கிறார்கள். "தலைகீழாக" என்ற பழமொழி இங்கே நடைமுறையில் உண்மையாகிறது. தலைவர்கள் துணை அதிகாரிகளால் நிர்வகிக்கப்படுகிறார்கள், மற்றும் ஆண்கள் கூட, ஆனால் கற்பிக்க அனுமதிக்கப்படாதவர்கள். நான் என்ன சொல்வது, கற்றுக்கொடுங்கள்? ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பவுல் அவர்கள் தேவாலயத்தில் பேசுவதையும் தடை செய்தார். தேவாலயங்களின் முதன்மையானவர்களைக் கூட அவர்கள் கண்டிக்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் ஊழியர்களுடன் எஜமானர்களை விட கடுமையாக அவர்களை நடத்துகிறார்கள் என்று ஒரு நபரிடமிருந்து நான் கேள்விப்பட்டேன்.

ஆனால் இப்போது நாம் பொதுவாக பெண் அதிகாரத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் துல்லியமாக தேவாலயத்தில் ஆண் சேவையின் "வெற்றிடத்தின்" சூழலில், இந்த அதிகாரத்தின் வெளிப்பாடு பல வழிகளில் தூண்டுகிறது. இதற்கான பழி நம்மீது மீண்டும் உள்ளது - ஆண்கள். இதுவும் நடக்கிறது என்று பார்ப்பது கடினம் அல்ல அன்றாட வாழ்க்கை, பெண்கள் திடீரென்று மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் சோர்வுற்ற விவசாயிகள் ஒதுக்கித் தள்ளுவதை "இழுக்க" கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். எப்படிப் பார்த்தாலும் பிரச்சனை!

ஆனால் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் சில விவசாயிகள் ஏன் இருக்கிறார்கள்? புரட்சிக்கு முன்னர் புள்ளிவிவரங்கள் எப்படி இருந்தன என்பது கூட எனக்கு சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, ஏனென்றால் இந்த பிரச்சனைக்கான காரணங்களைத் தேடும் போது முதலில் நினைவுக்கு வருவது நமது அருகிலுள்ள கடவுளற்ற சகாப்தமாகும், மேலும் இங்கே கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கும், சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கும் ஒப்புமைகள் உள்ளன. "பயத்தால்" தப்பி ஓடிய சீடர்கள் மற்றும் மீதமுள்ள மனைவிகள் மிகவும் நீட்டிக்கப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. அதனுடன், ஒருவேளை, ஒரு திருத்தம், எவ்வாறாயினும், மிக முக்கியமான ஒன்று, பெரும்பான்மையானவர்கள் ஓடிவிடவில்லை, ஆனால் அவை மிகவும் சுறுசுறுப்பாக அழிக்கப்பட்டன, எனவே அதிகாரிகளின் பார்வையில் ஆபத்தானது. ஆனால் இன்னும், புரட்சிக்கு முந்தைய புள்ளிவிவரங்களை ஒருமுறை புரிந்துகொள்வது ஆர்வமாக உள்ளது: தேவாலய வாழ்க்கையில் ஆண்களின் சிறிய இருப்பு பிரச்சினை புரட்சியின் விளைவு அல்லது நமது "முதலில் ரஷ்யன்" இன் விளைவு. பிந்தையது என்றால், நிலைமை மிகவும் சிக்கலானது, பின்னர் காரணங்களைத் தேடுவது வெளிப்புற சூழ்நிலைகளில் அல்ல, துன்பகரமானதாக இருந்தாலும், ஆனால் இன்னும் தற்காலிகமானது, ஆனால் ரஷ்யனின் ஆழத்தில் ஆண் பாத்திரம், மற்றும் இது, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அளவிட முடியாத அளவுக்கு கடினமானது.

ஆனால் இந்த தலைப்பில் ஆவணங்களைத் தேடுவது வெற்றிபெறவில்லை.

முன்-புரட்சியில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் பங்கேற்பை புறநிலையாக மதிப்பிடுங்கள் திருச்சபை வாழ்க்கைசதவீத அடிப்படையில், இது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் முழுக்காட்டுதல் பெற்ற ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் அனைவரும் பொதுவாக ஒன்று அல்லது மற்றொரு தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்களாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் பங்கேற்பின் அளவை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் திருச்சபையின் உண்மையான வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆய்வுகளை நான் காணவில்லை. அதில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்.

ஆனால் நவீன புள்ளிவிவரங்கள், தேவாலயங்களில் பெண்களின் அதிக சதவீதத்தை அங்கீகரித்து, தேவாலய விவகாரங்களில் அவர்களின் அதிக பங்கேற்பு, பெண்களின் அதிக உணர்ச்சிவசப்படுவதற்கும், அவர்களின் அதிக நம்பும் திறனுக்கும் காரணம் என்று கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் ஆண்கள் பெரும்பாலும் சந்தேகம் மற்றும் பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்கிறார்கள். சரி, அப்படியானால், நம் ரஷ்ய ஆண்கள் உலகில் மிகவும் பகுத்தறிவு கொண்டவர்கள் என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இந்த பகுத்தறிவு வாழ்க்கையின் பகுத்தறிவு அமைப்பில் அந்த தனித்துவமான பலன்களை ஏன் கொண்டு வரவில்லை என்பது மட்டுமே புரிந்துகொள்ள முடியாதது, அது தர்க்கரீதியாக, அது கொண்டு வர வேண்டும். மாறாக, முற்றிலும் பகுத்தறிவற்ற மற்றும் சுய அழிவு நடத்தையை நம் வாழ்வில் சோகமான மற்றும் எங்கும் நிறைந்த நெறியாகக் காண்கிறோம்.

தேவாலயத்தைப் பற்றிய நவீன மனிதர்களின் அணுகுமுறையில் வளர்ப்பு இன்னும் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டுள்ளது - முற்றிலும் கடவுளற்றது, அல்லது முக்கிய விஷயம் "கடவுள் ஆத்மாவில் இருக்க வேண்டும்" என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதாவது, சிறந்த, இது ஒரு "சர்ச் அல்லாத" அறநெறி, "மனித" ஒழுக்கத்தின் அடிப்படை விதிகளுக்கு இணங்குதல். மேலும் இது போதுமானதாக கருதப்படுகிறது. ஐயோ, இந்த நிலையை விட்டு முழுக்க முழுக்க வருகிறார்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை, ஒரு விதியாக, சில தீவிர அதிர்ச்சிகளின் விளைவாக மட்டுமே. இங்கே, ஒருவேளை, ஆண் கதாபாத்திரத்தின் வகையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம், இது மிகவும் பொதுவானது, இது பழமைவாதி என்று அழைக்கப்படலாம் - அவர் நல்லவரா அல்லது கெட்டவரா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். எங்கள் விவசாயி தனது வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பவில்லை, அது எதுவாக இருந்தாலும் சரி, சரியான நம்பிக்கையின் விஷயத்தில் இந்த குணம் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்த பங்களித்தால், "தன்னிச்சையான" மாயையின் நிலையில் அது கடினமான தடையாக மாறும். மாற்றத்தின் பாதையில் கடந்து, அவரது வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றவும். சில நேரங்களில் அவர்கள் இதைச் சொல்கிறார்கள்: "நான் ஒருபோதும் தேவாலயத்திற்குச் சென்றதில்லை, ஆனால் நான் இப்போது ஏன் செல்கிறேன்!" அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையின் இந்த "விசுவாசம்", தெய்வீகமற்றது கூட, ஒருவித கண்ணியம் என்று கூட பெருமை கொள்கிறது. நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்: அதன் பொதுவான வெளிப்பாட்டில் எங்கள் ரஷ்ய தன்மை உள்ளது.

ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது - பேசுவது, விளக்குவது, முறையிடுவது, உணர்வுகளுக்கு இல்லையென்றால், மனதிற்கு, இறைவன் அறிவூட்ட வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்வது, குறைந்தபட்சம் சரியான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடித்தளத்தை குழந்தைகளில் விதைக்க முயற்சி செய்யுங்கள். சரியான நம்பிக்கையின் அடித்தளம். என்று உறுதியான அறிவுடன் வளர்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் தேவாலய வாழ்க்கைமுழுமையான, ஆரோக்கியமான மற்றும் நல்ல வாழ்க்கைக்கு அவசியமான நிபந்தனை.

இது ஒரு விரிவான பதில் என்று நான் நினைக்கிறேன்:

இன்று நாம் என்னவாக இருக்கிறோம் என்பது நமது நேற்றைய எண்ணங்களின் விளைவாகும், இன்றைய எண்ணங்கள் நாளைய எண்ணங்களை உருவாக்குகின்றன.

தேவாலயத்தில் ஏன் சில ஆண்கள் உள்ளனர்? பாதிரியார் டிமிட்ரி ஷிஷ்கின்

தேவாலயத்தில் ஏன் சில ஆண்கள் உள்ளனர்?

தேவாலயத்தில் ஏன் சில ஆண்கள் இருக்கிறார்கள்?

தேவாலயத்தில் ஏன் சில ஆண்கள் உள்ளனர்?

பாதிரியார் டிமிட்ரி ஷிஷ்கின், பிரவோஸ்லாவி.ரு

மேலும் அவர்கள் புனித வரலாற்றில் சில ஒப்புமைகளைத் தேடவும் கண்டுபிடிக்கவும் தொடங்கினர் ... பெண் இதயத்தின் சிறப்பு உணர்திறன் மற்றும் "கடினமான" அப்போஸ்தலர்கள் கூட கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு தப்பி ஓடி ஒளிந்து கொண்டார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். யூதர்கள்”, ஆனால் மிர்ர் தாங்கும் பெண்கள் ...

இது அவ்வாறு இல்லை என்பதை நீங்கள் முடிவில்லாமல் விளக்கலாம், நவீன சமுதாயத்தில் மிகவும் உயர்ந்த கருத்துக்கள் உணர்வுபூர்வமாக அல்லது அறியாமலேயே சிதைந்துவிட்டன ... மற்றும் தாழ்மை, எடுத்துக்காட்டாக, ...

எங்கள் தேவாலயம் பெரும்பாலும் "வெள்ளை கைக்குட்டைகளின்" தேவாலயமாக இருப்பதால் நாங்கள் மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டோம், எப்படியாவது கோவிலில் உண்மையில் சில ஆண்கள் இருப்பதைப் பற்றி ஆச்சரியப்படுவதையும் கவலைப்படுவதையும் நாங்கள் நிறுத்திவிட்டோம். மேலும் அவர்கள் புனித வரலாற்றில் சில ஒப்புமைகளைத் தேடவும் கண்டுபிடிக்கவும் தொடங்கினர் ... பெண் இதயத்தின் சிறப்பு உணர்திறன் மற்றும் "கடினமான" அப்போஸ்தலர்கள் கூட கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு ஓடிப்போய் "நிமித்தமாக மறைந்தார்கள்" என்பதை நினைவில் கொள்க. யூதர்கள்", ஆனால் மிர்ர் தாங்கும் பெண்கள் ... மற்றும் பல ...
இது சர்ச்சின் "தாழ்வு" பற்றி பேசுவதற்கு மற்றொரு காரணத்தை அளிக்கிறது, இது முக்கியமாக பெண்பால் இயல்பு பற்றி, பொறுமை, பணிவு மற்றும் சாந்தம் ஆகியவற்றின் இலட்சியங்கள் ஆண்பால் இலட்சியங்கள் அல்ல. இது அப்படியல்ல என்பதை ஒருவர் முடிவில்லாமல் விளக்கலாம், நவீன சமுதாயத்தில் மிகவும் உன்னதமான கருத்துக்கள் நனவாகவோ அல்லது அறியாமலோ சிதைந்துவிட்டன ... மற்றும் தாழ்மை, எடுத்துக்காட்டாக, பழமையான தாழ்வு மனப்பான்மையைக் குறிக்காது, ஆனால் நமக்கு எதிராக நடப்பதை போதுமான அளவு ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன். விருப்பம்; பொறுமை என்பது அடிமைத்தனமான அவமானம் அல்ல, ஆனால்...

இது சர்ச்சின் "தாழ்வு" பற்றி பேசுவதற்கு மற்றொரு காரணத்தை சர்ச்சின் எதிரிகளுக்கு அளிக்கிறது, அவளுடைய முக்கியமாக பெண்பால் இயல்பு பற்றி, பொறுமை, பணிவு மற்றும் சாந்தம் ஆகியவற்றின் இலட்சியங்கள் ஆண்பால் இலட்சியங்கள் அல்ல. இது அப்படியல்ல என்பதை ஒருவர் முடிவில்லாமல் விளக்கலாம், நவீன சமுதாயத்தில் மிகவும் உன்னதமான கருத்துக்கள் நனவாகவோ அல்லது அறியாமலோ சிதைந்துவிட்டன ... மற்றும் தாழ்மை, எடுத்துக்காட்டாக, பழமையான தாழ்வு மனப்பான்மையைக் குறிக்காது, ஆனால் நமக்கு எதிராக நடப்பதை போதுமான அளவு ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன். விருப்பம்; என்ன…

கோவிலுக்கு வரும்போது, பரிஷனர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் பெண்கள், பாட்டிமார்கள் என்பதை நான் எப்போதும் கவனிக்கிறேன். மற்றும் சில ஆண்கள் - 2-3 பேர். நான் ஒரு முஸ்லீம் வழிபாட்டின் ஒளிபரப்பைப் பார்த்தேன், நான் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டேன்: மசூதியில் கிட்டத்தட்ட 100% ஆண்கள். ரஷ்ய தேவாலயத்தில், முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் கூட, மிகக் குறைவான ஆண்கள் வருகிறார்கள், இது ஏன் நடக்கிறது? தேவாலயத்தில் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதில் ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஏதேனும் கட்டுப்பாடுகள் உள்ளதா?

விமான நிறுவன ஊழியர்

ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் பெண்களின் ஆதிக்கத்தைப் பொறுத்தவரை... பொதுவாக நமது மக்கள்தொகையில் பெண்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள். மேலும் 50 வயதிற்கு மேற்பட்ட வயதிலிருந்து, அவர்கள் மேலும் மேலும் தீர்க்கமாக மேலோங்கத் தொடங்குகிறார்கள், இது ஐயோ, மீறமுடியாத உணர்ச்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது ...

பாதிரியார் டிமிட்ரி ஷிஷ்கின்

உங்கள் பகுதியில் போதுமான ஆண்கள் இல்லையோ?

எங்கள் சேவைகளில், பொதுவாகக் குறைந்த பட்சம் 1/3 பங்கு ஆண்கள் இருப்பார்கள்.

நேற்று இரவு முழுவதும் நடந்த சேவையில், பெண்களை விட ஆண்களே அதிகம் இருப்பதைக் கவனித்தேன்.

கோவிலுக்குப் போவது உங்கள் சொந்தப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க மட்டுமா? நீங்கள் முற்றிலும் பயனுள்ள இலக்குகளை பின்பற்றுகிறீர்களா?
தேவாலயத்தின் மீது உங்களுக்கு ஒருவித நுகர்வோர் அணுகுமுறை உள்ளது. கேளுங்கள், ஆர்டியம், நீங்கள் என் எண்ணங்களை என்னிடம் சொன்னீர்கள், நான் கோவிலுக்குச் செல்ல ஆரம்பித்தபோது, இந்த நிலை என்னையும் ஆச்சரியப்படுத்தியது ...

ஆண்களால் என்ன முடியும் மற்றும் பெண்களால் முடியாது? ஏன் ஆண்கள் மட்டும்?

ஆணால் செய்வதை பெண்ணால் ஏன் செய்ய முடியாது? அவள் மோசமானவளா? இது சம்பந்தமாக நாங்கள் உங்களுக்கு பல குறிப்புகளை வழங்குகிறோம்:

ஒரு பெண் ஏன் அர்ச்சகராக முடியாது?
பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய பாரம்பரியம் பெண்களை "பூசாரிகள்" என்று அறிந்திருக்கவில்லை, பெண்களை பாதிரியார் மற்றும் ஆயர் பதவிகளுக்கு "நிர்யமிக்கும்" நடைமுறை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.
பெண் குருத்துவத்திற்கு எதிராக பல வாதங்கள் உள்ளன.

முதலாவதாக, “வழிபாட்டு முறையின் பாதிரியார் கிறிஸ்துவின் வழிபாட்டு சின்னம், பலிபீடம் கடைசி இரவு உணவின் அறை. இந்த விருந்தில், கிறிஸ்து தான் கோப்பையை எடுத்து, குடி, இது என் இரத்தம் என்றார். ... கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தில் நாம் பங்கு கொள்கிறோம், அவர் தானே கொடுத்தார், அதனால்தான் பாதிரியார் கிறிஸ்துவின் வழிபாட்டு சின்னமாக இருக்க வேண்டும். ... எனவே, பாதிரியார் தொல்பொருள் (முன்மாதிரி) ஆண், பெண் அல்ல" (டீக்கன் ஆண்ட்ரே குரேவ், "சர்ச் இன் ...

வணக்கம் நடாலியா!

உங்கள் கேள்விக்கு நன்றி! பாயிண்ட் பை பாயிண்ட்டை உடைக்கிறேன்.

“ஆர்த்தடாக்ஸியில் பெண்கள் ஏன் இரண்டாம் தர மக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். என்ன வகையான பாகுபாடு?

மன்னிக்கவும், எங்கே, எந்த சர்ச் புத்தகத்தில் இப்படி ஒரு அறிக்கை இருக்கிறது என்று நான் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

"ஒரு தேவாலயத்திற்குள் நுழையும் போது பெண்கள் ஏன் முக்காடு அணிய வேண்டும், ஆண்களை முன்னோக்கி செல்ல அனுமதிக்க வேண்டும், மாறாக அல்ல?"

சர்ச் சமூக மரபுகளுடன் கணக்கிட வேண்டும். நீங்கள் மேற்கோள் காட்டிய எடுத்துக்காட்டுகள் தேவாலய நிறுவனங்கள் அல்ல, ஆனால் சர்ச் பிறந்த சமூகத்தின் கலாச்சார எதிரொலி. அந்த. இது கலாச்சாரம் சார்ந்த விஷயம், பிடிவாதம் அல்ல. நிச்சயமாக, பழையதை உடைத்து புதியதை உருவாக்க ஒரு தூண்டுதல் உள்ளது. ஆனால் திருச்சபை அதன் மரபுகளை மதிக்கும் ஒரு சமூகம். மேலும், தற்காலிக விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்ய நீங்கள் "மாறும் உலகத்தின் கீழ் வளைந்து கொள்ளக்கூடாது" என்று நான் நினைக்கிறேன். இருந்தாலும், முக்காடு போடாமல் கோயிலுக்கு வரலாம், யாரும் வெளியே போட மாட்டார்கள்.

"இந்தப் பெண் ஏன் ஆதாமின் விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டாள்?"

ஒரு பெண்ணின் படைப்பு பற்றிய பைபிள் கதை…

ROC: தேவாலயத்தில் ஏன் சில ஆண்கள் இருக்கிறார்கள்? பெண்களின் ஆதிக்கம் தேவாலய வாழ்க்கையில் ஆண் செயல்பாடு இல்லாததன் நேரடி விளைவாகும்

இது திருச்சபையின் "தாழ்வு" பற்றி பேசுவதற்கு மற்றொரு காரணத்தை அளிக்கிறது, இது முக்கியமாக பெண்பால் இயல்பு பற்றி, பொறுமை, பணிவு மற்றும் சாந்தம் ஆகியவற்றின் இலட்சியங்கள் ஆண்பால் இலட்சியங்கள் அல்ல. இது அவ்வாறு இல்லை என்பதை நீங்கள் முடிவில்லாமல் விளக்கலாம், நவீன சமுதாயத்தில் மிக உயர்ந்த கருத்துக்கள் நனவாகவோ அல்லது அறியாமலோ உள்ளன ...

அலெக்ஸ்-ப்ரோ-1க்கு நீங்கள் சிம்-அவர் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? இந்த சுருக்கமானது மறைந்து வரும் கிறிஸ்தவ ஆண் நோய்க்குறியைக் குறிக்கிறது. எனவே, நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு வரும்போது, உங்களைச் சுற்றிப் பார்க்கத் தயங்காதீர்கள் - கடவுளின் வீட்டில் எத்தனை மனிதர்களைப் பார்ப்பீர்கள்? உங்கள் தேவாலயத்தில் ஊழியத்தில் பெரும்பான்மையானவர்கள் யார் என்று பாருங்கள்? பெண்களா அல்லது ஆண்களா? பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பதில்: பெண்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். உங்கள் முழு சமூகத்தையும் படம் எடுத்தால், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் உள்ள விகிதம் என்ன?

இல்லை, இல்லை, நினைக்காதே, நான் ஒரு பெண் விரோதி அல்ல. கர்த்தர் இரட்சிப்புக்கு அழைத்த ஒவ்வொரு சகோதரிக்கும் நான் நன்றி கூறுகிறேன். மேலும், பெண்கள் மீதான எனது அணுகுமுறை குறித்த உங்கள் சந்தேகங்களை முற்றிலுமாக நிராகரிப்பதற்காக, நாங்கள் மகிழ்ச்சியான திருமண வாழ்க்கையைக் கொண்ட ஒரு அழகான பெண்ணை நான் திருமணம் செய்து கொண்டேன் என்று கூறுவேன். ஆமா, எங்களுக்கும் இரண்டு குழந்தைகள் உள்ளனர் :)

நான் ஒரு பெண் விரோதி அல்ல என்பதை இப்போது நீங்களே நம்பிவிட்டீர்கள், பின்வரும் கேள்விக்கு பதிலளிக்குமாறு பரிந்துரைக்கிறேன்: தேவாலயத்தில் ஏன் ஆண்கள் குறைவாக உள்ளனர்? நீங்கள் நீண்ட நேரம் யோசித்து பல்வேறு பதில்களை வழங்கலாம், ஆனால் பல கிறிஸ்தவ ஆண்கள் உள்ளூர் தேவாலயத்தின் ஊழியத்தில் தங்களை எவ்வாறு நிறைவேற்றுவது என்று பார்க்கவில்லை என்பதை நாங்கள் அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறோம். இதன் விளைவாக, அவர்கள் மண்டபத்தின் பின் வரிசைகளை ஆக்கிரமிக்கிறார்கள் அல்லது தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். பல மேய்ப்பர்கள் சமூகத்தைப் பார்வையிட ஒரு மனிதனை ஆர்வப்படுத்த பல்வேறு தந்திரங்களைக் கொண்டு வருகிறார்கள்.

ஆண்களுடன் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக நவீன தேவாலயங்கள் , ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் கிறிஸ்தவ ஆண்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதை அறிவது முக்கியம்? எனவே அவை:

1. தொலைதூர நகரங்கள் மற்றும் நாடுகளில் மிஷனரிகள் இருந்தனர்

அவர்கள் கர்த்தரைச் சேவித்து உபவாசம்பண்ணுகையில், பரிசுத்த ஆவியானவர்: பர்னபாவையும் சவுலையும் நான் அழைத்த வேலைக்காக என்னைப் பிரித்துவிடு என்றார். பிறகு உபவாசித்து ஜெபித்துவிட்டு, அவர்கள்மேல் கைகளை வைத்து, அவர்களைப் போகவிட்டுவிட்டார்கள். அப்போஸ்தலர் 13:2,3

பழக்கமான வாழ்க்கை முறையை விட்டுவிட்டு, மிஷனரி பணிகளில் தன்னை அர்ப்பணித்துக்கொள்வது எல்லோராலும் சாத்தியமாகாது. ஒரு நபர் பெரும்பாலும் ஆறுதல் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு அடிமையாக இருக்கிறார். மிஷனரி பணி கடினமானது மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. தேவாலய வரலாற்றில், கடினமான சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும், மிஷனரி பயணங்களுக்குச் சென்ற கடவுளின் தன்னலமற்ற மனிதர்களின் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. வில்லியம் கெர்ரி (இந்தியாவில் மிஷனரி), ஹட்சன் டெய்லர் (சீனாவில் மிஷனரி), ஜான் பாட்டன் (தென் கடலின் நரமாமிசம் உண்பவர்களில் மிஷனரி).

அதேபோல, இன்றைய தேவாலயங்களில் உள்ள மனிதர்கள் மிஷனரி பணிக்காக தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க பயப்படத் தேவையில்லை. கர்த்தர் உங்களை இந்த ஊழியத்திற்குத் தெளிவாக அழைக்கிறார் என்றால், நீங்கள் வசிக்கும் இடத்தில் உங்களை மிஷனரிகளாக இருக்கச் சொல்பவர்களைக் கவனிக்காதீர்கள். எல்லா முன்னோடி மிஷனரிகளும் அத்தகைய ஆலோசனையைக் கேட்டிருந்தால், உக்ரைனிலோ, ரஷ்யாவிலோ அல்லது ஐரோப்பாவிலோ கிறிஸ்து ஒருபோதும் கேள்விப்பட்டிருக்க மாட்டார். கிறித்துவம் சில யூதர்களின் நகரமாக இருக்கும், அவ்வளவுதான்.

2. மனிதர்கள் தங்களுடைய வசிப்பிடத்தில் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தனர்

அப்போஸ்தலர்கள், மிகுந்த வல்லமையுடன், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு சாட்சியாக இருந்தனர்; அவர்கள் அனைவர் மீதும் பெரும் கிருபை இருந்தது. அப்போஸ்தலர் 4:33

தொலைதூர இடங்களுக்கு மிஷனரியாகச் செல்ல வாய்ப்பும், அழைப்பும் இல்லாதவர்கள், அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தில் மிஷனரியாக இருக்கலாம். வார்த்தைகளில் மட்டுமல்ல, உங்கள் வாழ்க்கை முறையிலும் சுவிசேஷகராக இருப்பது முக்கியம். மேலும், மிஷனரி வேலை உள்ளூர் சுவிசேஷத்துடன் தொடங்குகிறது. சுவிசேஷம் என்பது ஒரு சுவிசேஷகரின் வரத்தைப் பெற்ற கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, தனது சமகாலத்தவர்களுக்கு நற்செய்தியைக் கொண்டு வர ஏங்கும் ஒவ்வொரு பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கும் உள்ளது. நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்காத கிறிஸ்தவர், இயேசு கிறிஸ்துவின் மாற்றுப் பலியின் முக்கியத்துவத்தையும் நோக்கத்தையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க வேண்டிய கடமை நவீன மனிதர்களுக்கு இருக்கிறது. தேவாலயங்களில் ஏன் பல பெண்கள் மற்றும் சில ஆண்கள்? ஆண்களை விட பெண்கள் தகவல்களை மிகவும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று ஒருவர் பதிலளிக்கலாம் அல்லது சகோதரர்களை விட பெண்கள் அடிக்கடி சுவிசேஷம் செய்கிறார்கள் என்று கூறலாம். சுவிசேஷத்தின் செயல்திறன் முழுக்க முழுக்க கடவுளின் சக்தியைச் சார்ந்தது என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். ஆனால் தனிப்பட்ட சுவிசேஷத்தைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, சில சிக்கல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, பெண்கள் பெண்களுக்கு நற்செய்தியைச் சொல்ல பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, மற்றும் ஆண்கள் - கிறிஸ்தவர்கள் - நம்பிக்கையற்ற ஆண்கள்.

சகோதரர்களே, பிரசங்கியுங்கள். நீங்கள் எங்கிருந்தாலும்: வேலையில், இணையத்தில், ஒரு விருந்தில், முதலியன. வெறும் வார்த்தைகளால் அல்ல, உங்கள் வாழ்க்கையின் நடைமுறையில் சுவிசேஷம் செய்யுங்கள். நற்செய்தி உண்மையானது மற்றும் வாழ்க்கையை மாற்றும் செய்தி என்பதைக் காட்டுங்கள். நீங்கள் செய்யாததை நீங்களே சொல்லாதீர்கள்.

3. ஆண்கள் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தனர் (உபதேசம்)

கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமத்தினிமித்தம் தாங்கள் அவமதிப்பைப் பெறத் தகுதியானவர்கள் என்று சந்தோஷப்பட்டு, சன்ஹெட்ரினை விட்டு வெளியேறினார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் ஆலயத்திலும், வீடு வீடாகவும் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய நற்செய்தியைப் போதிப்பதையும் பிரசங்கிப்பதையும் நிறுத்தவில்லை. அப்போஸ்தலர் 5:41,42

சுவிசேஷம் போதனையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் அல்லது தேவாலய அங்கத்தினர்கள் தொடர்பாக தனிமைப்படுத்தப்படலாம். மேலும், பரிசுத்த வேதாகமம்கடவுளின் வீட்டில் ஒரு ஆண் ஆசிரியரின் மேலாதிக்கப் பாத்திரத்தை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறார் (அப்போஸ்தலர்களின் உதாரணம், டைட்டஸ் மற்றும் தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதிய கடிதங்கள்). இந்த விவிலிய போதனை, பிரசங்க மேடையில் இருந்து ஆண்களுக்கு கற்பிக்கும் பெண்களின் நவீன போதனைக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டது, பைபிள் படிப்பு குழுக்களில், தனிப்பட்ட ஆலோசனை (இந்த நடவடிக்கை தனிப்பட்ட அறிவுரை மற்றும் ஆன்மீக சுமைகளை ஒருவர் சுமந்து கொண்டு குழப்பப்படக்கூடாது).

அறிவுறுத்தல் ஆகும் முக்கியமான உறுப்புஆன்மீக வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில். யாரோ ஒருவரால் அறிவுறுத்தப்படுவதால், நான் ஒருவருக்கு அறிவுறுத்தக் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன். கடவுளுடைய வார்த்தையை அறிந்தால் கற்பிக்க முடியும். பிரசங்கத்தில் மட்டுமல்ல, ஒருவருக்கொருவர் உரையாடலிலும் நீங்கள் அறிவுறுத்தலாம்.

அன்பான சகோதரர்களே, பைபிள் படிப்புக் குழுக்களை ஒழுங்கமைக்கவும், தனிப்பட்ட ஆலோசனையில் ஈடுபடவும், கடவுளுடைய மக்கள் மேம்படுத்தப்படும் கூட்டங்களைத் தொடங்கவும். நாம் இதைச் செய்யாவிட்டால், சகோதர சகோதரிகளை விட அதிக வைராக்கியமும், சுலபமாக ஊழியத்தில் ஈடுபடும் சகோதரிகளும் நம் இடத்தைப் பெறுவார்கள்.

4. பொறுப்புள்ள அமைச்சர்களுக்கு ஆண்கள் உதவினார்கள்

இந்த நாட்களில், சீடர்கள் பெருகியபோது, ஹலனிஸ்டுகளிடையே யூதர்களுக்கு எதிராக முணுமுணுப்பு இருந்தது, ஏனெனில் அவர்களின் விதவைகள் அன்றாட தேவைகளை விநியோகிப்பதில் புறக்கணிக்கப்பட்டனர். அப்பொழுது பன்னிரண்டு (அப்போஸ்தலர்கள்) திரளான சீஷர்களை வரவழைத்து: தேவனுடைய வார்த்தையை விட்டுவிட்டு, மேசைகளைக் கவனித்துக்கொள்வது எங்களுக்கு நல்லதல்ல. எனவே, சகோதரர்களே, பரிசுத்த ஆவியானவராலும் ஞானத்தாலும் நிரப்பப்பட்ட, நன்கு அறியப்பட்ட ஏழு பேரை உங்களில் இருந்து தேர்ந்தெடுங்கள். நாங்கள் அவர்களை இந்த சேவையில் ஈடுபடுத்துவோம், நாங்கள் தொடர்ந்து ஜெபத்திலும் வார்த்தையின் ஊழியத்திலும் நிலைத்திருப்போம். இந்த முன்மொழிவு முழு சபையையும் மகிழ்வித்தது; விசுவாசமும் பரிசுத்த ஆவியும் நிறைந்த ஸ்தேவானையும், பிலிப், ப்ரோகோரஸ், நிக்கானோர், டிமோன், பர்மென், அந்தியோகியாவைச் சேர்ந்த நிக்கோலஸ், புறஜாதிகளிலிருந்து மாறியவர் ஆகியோரைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களுக்கு முன்பாக வைக்கப்பட்டு, ஜெபம்பண்ணி, அவர்கள்மேல் கைகளை வைத்தார்கள். அப்போஸ்தலர் 6:1-6

வேதாகமத்தின் இந்த பகுதி பெரும்பாலும் இவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது மைய இடம்டீக்கனின் ஊழியத்தின் ஆரம்பம் பற்றிய வேதவசனங்கள். கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பதற்கும் ஜெபத்திற்கும் பொறுப்பான ஊழியர்களுக்கு உதவ நியமிக்கப்பட்ட ஆட்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உண்மையை இங்கு மறுப்பது வீண். அப்போஸ்தலர்கள் தாங்கள் சிறப்பாகச் செய்ததைச் செய்தார்கள்: சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தல். "சமூக" சேவைக்காக, இந்த சேவையை பொறுப்புடன் நடத்தும் உண்மையுள்ள மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட நபர்களைத் தேர்ந்தெடுக்க முன்மொழியப்பட்டது.

பல நவீன போதகர்கள் கடவுளின் தேவாலயத்தில் சமூக மற்றும் நிர்வாகப் பணிகளில் ஈடுபட விரும்புகிறார்கள் என்ற உண்மையைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம், இதனால், போதனையில் ஈடுபட அவர்களுக்கு நேரமில்லை. ஊழியத்தில் தங்கள் மேய்ப்பனுக்கு உதவக்கூடிய சகோதரர்கள் யாரும் இல்லை என்ற காரணத்திற்காக அவர்கள் பெரும்பாலும் இதைச் செய்கிறார்கள்.

அன்பான சகோதரர்களே, இதுபோன்ற சூழ்நிலையில் உங்கள் மேய்ப்பனைக் கண்டு, முன்முயற்சி எடுத்து, உங்கள் உதவியை வழங்குங்கள், இதனால் கடவுளுடைய வார்த்தை மக்களின் இதயங்களை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் மாற்றுகிறது.

5. ஆண்கள் பிரார்த்தனையில் இருந்தனர்

இதற்கிடையில், சகோதரர்களே, யூதேயாவில் உள்ள அவிசுவாசிகளிடமிருந்து நான் விடுவிக்கப்படவும், ஜெருசலேமுக்கான எனது ஊழியம் சாதகமாக இருக்கவும், எனக்காக கடவுளிடம் ஜெபங்களில் என்னுடன் சேர்ந்து பாடுபடும்படி, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவினாலும், ஆவியின் அன்பினாலும் உங்களை மன்றாடுகிறேன். புனிதர்களே, நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்காக, கடவுள் விரும்பினால், உங்களிடம் வந்து உங்களுடன் குடியேறுங்கள். ரோமர் 15:30-32

வெளிப்படையாக, பவுல் அவருக்காக ஜெபிப்பதற்கான கோரிக்கையை நிறைவேற்ற யாரையாவது நம்பியிருந்தார்.
தேவாலயத்தில் எவ்வளவு சில ஆண்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள். பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு பொது பிரார்த்தனைகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை, இருப்பினும் நீங்கள் உங்கள் கவனத்தை அவர்களிடம் திருப்பலாம். ஆனால் ஒன்றாகச் சந்தித்து ஒரே ஆவியில் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய ஒப்புக்கொண்ட சகோதரர்களின் பிரார்த்தனைகளைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன். இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வை நீங்கள் அரிதாகவே பார்க்கிறீர்கள். சகோதரிகளின் குழுக்கள் ஆர்வத்துடன் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வதைப் பார்ப்பது மிகவும் பொதுவானது. எங்கள் தேவாலயத்தில் ஆண்கள் பிரார்த்தனை செய்ய ஒப்புக்கொண்ட அனுபவம் இருந்தது. ஆனால் அதிக நேரம் செல்ல, குறைவான சகோதரர்கள் பிரார்த்தனைக்கு வந்தனர். இதன் விளைவாக, பிரார்த்தனை சேவை ரத்து செய்யப்பட்டது, ஏனெனில் பிரார்த்தனை செய்ய விரும்பும் சகோதரர்கள் இல்லை. இந்த அனுபவம் நமது தேவாலயத்தில் மட்டும் அல்ல. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது பல சமூகங்களில் நடக்கிறது.
.

சகோதரர்களே, உண்மையில், ஜெப ஊழியமே தேவாலயத்தின் இயந்திரம். உங்கள் சகோதர சகோதரிகளுக்கு அவர்களுடைய ஊழியங்களுக்காக ஜெபம் தேவை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்; போதகர்கள் அவர்களுக்காகவும் அவர்களது குடும்பத்தினருக்காகவும் ஜெபம் செய்ய வேண்டும் என்பது வெளிப்படையானது. வெளிப்படையாக, தேவாலயத்தின் பிரார்த்தனை இடத்தை ஆக்கிரமித்து கடவுளிடம் கூக்குரலிட வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது. எங்கள் சகோதரர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படிக்கும்போது, ஒவ்வொரு கதையிலும் கடவுளுக்கான பிரார்த்தனை அவர்களின் வாழ்க்கையில் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

6. தேவாலயங்களில் ஆண்கள் தலைமைப் பதவிகளை வகித்தனர்

ஒவ்வொரு சபையிலும் அவர்களுக்காக மூப்பர்களை நியமித்து, அவர்கள் உபவாசத்தோடு ஜெபித்து, தாங்கள் விசுவாசித்த கர்த்தருக்கு ஒப்புக்கொடுத்தார்கள். அப்போஸ்தலர் 14:23

திறம்பட நிர்வகிப்பதற்கும் கடவுளுடைய மக்களைக் கட்டியெழுப்புவதற்கும் கடவுளின் சபையில் தலைமைப் பதவிகளை எடுக்க ஆண் கிறிஸ்தவர்களை இறைவன் நியமித்துள்ளார். இந்த சேவை எவ்வளவு மரியாதைக்குரியது மற்றும் பொறுப்பானது என்பதை நீங்களும் நானும் புரிந்துகொள்கிறோம். இன்னும், பல தேவாலயங்களில் ஊழியர்கள் இல்லை. உதாரணமாக, உக்ரைனில் 600க்கும் மேற்பட்ட மேய்ப்பர்கள் இல்லை. பல போதகர்கள் 2-3 தேவாலயங்களில் சேவை செய்கிறார்கள். அவர்கள் தீர்ந்துவிட்டனர். ஆனால் மாற்று இல்லை. பெரும்பாலும், சகோதரர்கள் ஆயர் ஊழியத்தில் பணியாற்ற விரும்புவதில்லை, ஏனென்றால் வேலைக்குச் செல்வது மிகவும் எளிதானது, வாரத்திற்கு ஒரு முறை தேவாலயத்திற்கு வாருங்கள், நன்கொடை கொடுங்கள், அவ்வளவுதான். மக்களைப் பற்றி தலை வலிக்காது, எதுவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டியதில்லை, ஒரு பிரசங்கத்தைத் தயாரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. சகோதரர்கள் பொறுப்பேற்க விரும்பவில்லை.

அன்பான கிறிஸ்தவ மக்களே, "பிஷப் பதவியை விரும்புகிறவன் ஒரு நல்ல செயலை விரும்புகிறான்" என்று வேதம் கூறுகிறது. ஆசை என்பது வெறும் வாய்மொழியான விருப்பத்தின் வெளிப்பாடாக இல்லாமல், கிறிஸ்துவுக்கு ஒருவரின் வாழ்க்கையை சமர்ப்பிப்பதில் வெளிப்படுகிறது. இது ஒரு மாற்றப்பட்ட பாத்திரம் மற்றும் மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கை முறை. இப்படிப்பட்ட ஊழியக்காரர்கள்தான் சபைக்குத் தேவை. டீக்கன் மற்றும் ஆயர் ஊழியத்திற்கான வைராக்கியம். அது எங்கள் உரிமை. நாம் மேய்ப்பர்களாக இல்லாவிட்டால், தேவாலயத்தில் ஒரு ஊழியக்காரன் இல்லாமல் போய்விடும், ஆடுகள் சிதறடிக்கப்படும். அழைப்பும் வரமும் இருப்பதைக் கண்டால், அதை அணைக்காமல், சென்று சேவை செய்.

7 ஆண்கள் தேவாலயத்தில் ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடித்தனர்

மேலும் இரண்டு அல்லது மூன்று தீர்க்கதரிசிகள் பேசட்டும், மீதமுள்ளவர்கள் நியாயப்படுத்தட்டும். ஆனால் அமர்ந்திருப்பவர்களில் இன்னொருவருக்கு வெளிப்பட்டால், முதலில் இருப்பவர் அமைதியாக இருங்கள். ஏனென்றால், நீங்கள் அனைவரும் ஒவ்வொருவராக தீர்க்கதரிசனம் சொல்லலாம், இதனால் அனைவரும் கற்றுக்கொள்ளவும், எல்லாராலும் ஆறுதலடையவும் முடியும். 1 கொரிந்தியர் 14:29-31

உங்கள் மனைவிகள் தேவாலயங்களில் அமைதியாக இருக்கட்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் பேசுவதற்கு அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருக்க வேண்டும். 1 கொரிந்தியர் 14:34

ஆராதனையின் நடத்தை மற்றும் சேவையின் போது இருக்க வேண்டிய ஒழுங்கு குறித்து அப்போஸ்தலன் பவுல் கடவுளின் தேவாலயத்திற்கு பரிந்துரைகளை வழங்குகிறார். ஆர்டரை யார் சிறப்பாக கையாள முடியும்? நிச்சயமாக, சகோதரர். அவர் உணர்ச்சி முறிவுகளுக்கு ஆளாக மாட்டார் (நிச்சயமாக, பாதிக்கப்படக்கூடிய வெவ்வேறு ஆண்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் பரந்த சிறுபான்மையினரில் உள்ளனர்), அவர் விரைவாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் நிலைமையை மதிப்பிடவும், சிக்கலை தரமான முறையில் தீர்க்கவும் முடியும். இதையெல்லாம் வைத்து, கிறிஸ்தவ பெண்களை எப்படியாவது அவமானப்படுத்த நான் விரும்பவில்லை. எந்த சந்தர்ப்பத்திலும். தேவாலயத்தில் ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய நபர் மற்றும் இந்த ஊழியத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானவர் ஒரு மனிதன் என்பதை நான் காட்ட விரும்புகிறேன்.

நவீன தேவாலயங்களில் ஒழுங்குமுறை குழுக்கள் உள்ளன, அவை ஒழுக்கத்தை கடைபிடிப்பதை கண்காணிக்கின்றன, மக்களை தங்கள் இடங்களில் அமரவைக்கின்றன. வாகனங்களை நிறுத்துவதற்கு பொறுப்பானவர்கள் உள்ளனர். பெரும்பாலும் இது டீக்கன்களால் செய்யப்படுகிறது. ஆனால் அதை மறந்துவிடாதீர்கள் கிரேக்க வார்த்தை, இது ரஷ்ய மொழியில் "சேவை", "வேலைக்காரன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது "டயகோனோஸ்" என்று படிக்கப்படுகிறது. எனவே, நாம் நியமிக்கப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், நாம் ஒருவருக்கொருவர் சேவை செய்யக் கடமைப்பட்டுள்ளோம். நாங்கள் டீக்கன்கள்.

8. பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களை ஊழியத்தில் பயன்படுத்தினார்

மேலும், நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கிருபையின்படி, எங்களிடம் பலவிதமான வரங்கள் உள்ளன, [பின்], [உங்களிடம்] தீர்க்கதரிசனம் இருந்தால், [தீர்க்கதரிசனம்] விசுவாசத்தின் அளவின்படி, [உங்களிடம்] சேவை செய்தால், சேவையில் இருங்கள்; ஒரு ஆசிரியர் என்பதை, - கற்பித்தலில்; என்பதை உபதேசிப்பவர், உபதேசம் செய்பவர்; விநியோகஸ்தர், [விநியோகம்] எளிமையில்; தலைவனாக இருந்தாலும், [ஆட்சி] விடாமுயற்சியுடன்; பரோபகாரர், [நன்மை] அன்புடன் செய். ரோமர் 12:6-8; ரோமர்கள் 12; 1 கொரிந்தியர் 12-14; Eph.4

தங்களுக்கு என்ன பரிசுகள் உள்ளன என்று தெரியாததால் பல ஆண்கள் சேவை செய்வதில்லை. அத்தகைய சகோதரர்களுக்கு ராபர்ட் எல். தாமஸின் ஆன்மீக பரிசுகள் புத்தகத்தை வாங்க பரிந்துரைக்கிறேன். ஆன்மிகப் பரிசுகளை ஆராய்ந்து அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது பற்றிய அறிவுரைகளை ஆசிரியர் சிறப்பாகச் செய்கிறார்.

கூடுதலாக, பரிசு பற்றிய அறியாமை செயலற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்காது. ஆனால் இது பல ஆண்களுக்கு துல்லியமாக காரணம். ஓ, தேவாலயத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் அவருடைய ஆன்மீக பரிசுகளைப் பயன்படுத்தினால் - எத்தனை மாற்றங்கள் ஏற்படும்: ஒரு ஆயர் பரிசு கொண்ட ஒரு நபர் ஆயர் ஊழியத்தில் ஈடுபடுவார்; விநியோகஸ்தர் - தேவைப்படுபவர்களை ஆசீர்வதிப்பார்; உபதேசிப்பவர் - ஆலோசனையில் ஈடுபடுவார். உண்மையில், அத்தகைய உள்ளூர் சபை மற்றவர்களுக்கும் அங்கத்தினர்களுக்கும் ஒரு ஆசீர்வாதமாகும்.

சகோதரர்களே, உங்களிடம் என்ன பரிசு இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், இந்த விஷயத்தில் வேதவசனங்களைத் தேட ஆரம்பித்து, சேவை செய்யவும், சேவை செய்யவும், சேவை செய்யவும்.

தொடரும்.

பாதிரியார் டிமிட்ரி ஷிஷ்கின்

இது சர்ச்சின் "தாழ்வு" பற்றி பேசுவதற்கு மற்றொரு காரணத்தை அளிக்கிறது, இது முக்கியமாக பெண்பால் இயல்பு பற்றி, பொறுமை, பணிவு மற்றும் சாந்தம் ஆகியவற்றின் இலட்சியங்கள் ஆண்பால் இலட்சியங்கள் அல்ல. இது அப்படியல்ல என்பதை ஒருவர் முடிவில்லாமல் விளக்கலாம், நவீன சமுதாயத்தில் மிகவும் உன்னதமான கருத்துக்கள் நனவாகவோ அல்லது அறியாமலோ சிதைந்துவிட்டன ... மற்றும் தாழ்மை, எடுத்துக்காட்டாக, பழமையான தாழ்வு மனப்பான்மையைக் குறிக்காது, ஆனால் நமக்கு எதிராக நடப்பதை போதுமான அளவு ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன். விருப்பம்; பொறுமை என்பது ஒரு அடிமைத்தனமான அவமானம் அல்ல, ஆனால் காத்திருக்கத் தெரிந்த ஞானம்... சாந்தம் என்பது பரிதாபகரமான பதில் இல்லாமை அல்ல, ஆனால் கனிவான கட்டுப்பாட்டின் சக்தி... இவை அனைத்தையும் விளக்கலாம் மற்றும் விளக்க வேண்டும், நிச்சயமாக. இன்னும் ... கோவில்களில் சில ஆண்கள் உள்ளனர் - இந்த உண்மைக்கு பிரதிபலிப்பு தேவைப்படுகிறது.

இந்த தலைப்பு - தேவாலய வாழ்க்கையில் ஆண்களின் பங்கேற்பு இல்லாமை - சமீபத்தில் என்னுடைய தொலைதூர நிருபர் ஒருவருடன் உரையாடலில் வந்தது - அமெரிக்காவில் வசிக்கும் ஒரு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பெண். இந்த சிக்கலை ஒரு பிரச்சனையாக நாங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்று நான் ஏற்கனவே கூறியுள்ளேன், ஆனால் தொலைதூரத்தில் இருந்து, எல்லாம் வித்தியாசமாக தெரிகிறது. வளர்ந்து வரும் தேசிய தேவாலய சமூகத்தில் ஆண்கள் இல்லை அல்லது மிகக் குறைவானவர்கள் இருந்தால், பாரிஷனர்களுக்கு இது அவர்களின் பலவீனம், உதவியற்ற தன்மையை உணர மற்றொரு காரணம். "கடவுளின் சக்தி பலவீனத்தில் பூரணமாகிறது" என்று நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு நீங்கள் கூறலாம், ஆனால் இந்த உண்மை எந்த வகையிலும் செயலற்ற தன்மை மற்றும் பலவீனம், நம்பிக்கையின்மை மற்றும், மன்னிக்கவும், எங்கள் விவசாயிகளின் சீரழிவை நியாயப்படுத்துகிறது. அது சரியாக கேள்வி. ஏனென்றால், நமது "பரந்த" நாட்டில் ஆண்மையின் சீரழிவு பற்றிய கேள்வி, அது எப்படியோ அனுமானமாக இருந்தால், ஒரு வெளிநாட்டில் அது வெறுமனே உயிர்வாழ்வதற்கான விஷயம்: ஆண்களின் சீரழிவு, அவர்களின் நம்பிக்கையின்மை, கட்டுப்பாடற்ற குடிப்பழக்கம் மற்றும் பலவீனம். தேசிய சமூகத்தின் சீரழிவு மற்றும் விரைவான ஒருங்கிணைப்பின் உறுதியான அறிகுறியாகும். எங்களுக்கு - எதிர்காலத்தில் நமக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதற்கான தெளிவான எடுத்துக்காட்டு, எதுவும் மாறவில்லை என்றால். இந்த உலகில், நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும், எந்தவொரு யோசனையையும் ஊக்குவிக்க, உங்களுக்கு உறுதிப்பாடு, புத்தி கூர்மை மற்றும் முற்றிலும் ஆண்பால் உறுதிப்பாடு தேவை; மற்றும் துக்கம் - இந்த குணங்கள் அனைத்தும் பெண்களைக் காட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தால்.

"பெண் இருப்பு" குறித்த இந்த பயங்கரமான சார்பு வேறு எந்த தேவாலயத்திலும் இல்லை என்பதில் எனது அமெரிக்க நண்பர் கவனத்தை ஈர்த்தார். நாங்கள் பல புராட்டஸ்டன்ட் சமூகங்களைப் பற்றி கூட பேசவில்லை, ஆனால் மற்றொரு அதிகார வரம்பைச் சேர்ந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம். உதாரணமாக, கிரேக்க தேவாலயங்களில், பெண்களை விட ஆண்கள் குறைவாக இருந்தால், அதிகமாக இல்லை, மேலும் சர்ச்சின் வாழ்க்கையில் ஆண்களின் பங்கேற்பு மிகவும் சுறுசுறுப்பானது மற்றும் பலனளிக்கிறது என்பதை நானே நினைவுபடுத்துகிறேன். அது சரியாக இருக்க வேண்டும்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "பொதுவில்" கடவுளுக்கு நனவான மற்றும் சுறுசுறுப்பான சேவை, எனவே பேசுவதற்கு, பரிமாணம், முதலில், ஒரு மனிதனின் வணிகமாகும். அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும், எப்போதும் அப்படித்தான் இருக்கும்.

ஆண் ஊழியம் இல்லாததால், தேவாலயத்தில், குறிப்பாக சமீப காலங்களில், பெண் அதிகாரம் மற்றும் அதிகப்படியான அதிகாரம் கூட "காட்டுக்கு செல்வது" போன்ற ஒரு சிக்கல் எழுந்துள்ளது என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். இந்த பெண் அதிகாரம் துல்லியமாக தேவாலய வாழ்க்கையில் ஆண் செயல்பாடு இல்லாததன் நேரடி விளைவாகும், மேலும் இது பேசுவதற்கு, பெண்களின் "ஆத்திரமூட்டும் அதிகாரம்" பெண்களுக்கும் அல்லது ஒட்டுமொத்த தேவாலய வாழ்க்கைக்கும் எந்த நன்மையும் செய்யாது.

புனித ஜான் எழுதுகிறார், “தெய்வீக சட்டம் பெண்களை ஆசாரியத்துவத்திலிருந்து நீக்கியது, அவர்கள் அதை ஆக்கிரமிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்; ஆனால் தங்களுக்குள் அதிகாரம் இல்லாததால், அவர்கள் எல்லாவற்றையும் மற்றவர்கள் மூலமாகச் செய்து, தங்களுக்கு அதிகாரத்தைப் பொருத்திக் கொள்கிறார்கள். "தலைகீழாக" என்ற பழமொழி இங்கு நடைமுறையில் உண்மையாகிறது. தலைவர்கள் துணை அதிகாரிகளால் நிர்வகிக்கப்படுகிறார்கள், மற்றும் ஆண்கள் கூட, ஆனால் கற்பிக்க அனுமதிக்கப்படாதவர்கள். நான் என்ன சொல்வது, கற்றுக்கொடுங்கள்? ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பவுல் அவர்கள் தேவாலயத்தில் பேசுவதையும் தடை செய்தார். தேவாலயங்களின் முதன்மையானவர்களைக் கூட அவர்கள் கண்டிக்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் ஊழியர்களுடன் எஜமானர்களை விட கடுமையாக அவர்களை நடத்துகிறார்கள் என்று ஒரு நபரிடமிருந்து நான் கேள்விப்பட்டேன்.

ஆனால் இப்போது நாம் பொதுவாக பெண் அதிகாரத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் துல்லியமாக தேவாலயத்தில் ஆண் சேவையின் "வெற்றிடத்தின்" சூழலில், இந்த அதிகாரத்தின் வெளிப்பாடு பல வழிகளில் தூண்டுகிறது. இதற்கான பழி நம்மீது மீண்டும் உள்ளது - ஆண்கள். மேலும், இது அன்றாட வாழ்க்கையிலும் நிகழ்கிறது என்பதைக் கவனிப்பது கடினம் அல்ல, அங்கு பெண்கள் திடீரென்று மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் சோர்வடைந்த விவசாயிகள் ஒதுக்கித் தள்ளுவதை "இழுக்க" கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். எப்படிப் பார்த்தாலும் பிரச்சனை!

ஆனால் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் சில விவசாயிகள் ஏன் இருக்கிறார்கள்? புரட்சிக்கு முன்னர் புள்ளிவிவரங்கள் எப்படி இருந்தன என்பது கூட எனக்கு சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, ஏனென்றால் இந்த பிரச்சனைக்கான காரணங்களைத் தேடும் போது முதலில் நினைவுக்கு வருவது நமது அருகிலுள்ள கடவுளற்ற சகாப்தமாகும், மேலும் இங்கே கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கும், சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கும் ஒப்புமைகள் உள்ளன. "பயத்தால்" தப்பி ஓடிய சீடர்கள் மற்றும் மீதமுள்ள மனைவிகள் மிகவும் நீட்டிக்கப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. அதனுடன், ஒருவேளை, ஒரு திருத்தம், எவ்வாறாயினும், மிக முக்கியமான ஒன்று, பெரும்பான்மையானவர்கள் ஓடிவிடவில்லை, ஆனால் அவை மிகவும் சுறுசுறுப்பாக அழிக்கப்பட்டன, எனவே அதிகாரிகளின் பார்வையில் ஆபத்தானது. ஆனால் இன்னும், புரட்சிக்கு முந்தைய புள்ளிவிவரங்களை ஒருமுறை புரிந்துகொள்வது ஆர்வமாக உள்ளது: தேவாலய வாழ்க்கையில் ஆண்களின் சிறிய இருப்பு பிரச்சினை புரட்சியின் விளைவு அல்லது நமது "முதலில் ரஷ்யன்" இன் விளைவு. பிந்தையது என்றால், நிலைமை மிகவும் சிக்கலானது, பின்னர் காரணங்களைத் தேடுவது வெளிப்புற சூழ்நிலைகளில் அல்ல, துன்பகரமானதாக இருந்தாலும், ஆனால் இன்னும் தற்காலிகமானது, ஆனால் ரஷ்ய ஆண் பாத்திரத்தின் ஆழத்தில், இது அளவிட முடியாத அளவுக்கு கடினமாக உள்ளது. .

ஆனால் இந்த தலைப்பில் ஆவணங்களைத் தேடுவது வெற்றிபெறவில்லை.

புரட்சிக்கு முந்தைய திருச்சபை வாழ்க்கையில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் பங்கேற்பை சதவீத அடிப்படையில் மதிப்பிடுவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் முழுக்காட்டுதல் பெற்ற அனைத்து ஆண்களும் பெண்களும் பொதுவாக ஒன்று அல்லது மற்றொரு தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்களாக பட்டியலிடப்பட்டனர், ஆனால் என்னால் படிக்க முடியவில்லை. திருச்சபையின் உண்மையான வாழ்க்கை, அதில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் பங்கேற்பின் அளவைப் பற்றிய பகுப்பாய்வு.

தேவாலயத்தைப் பற்றிய நவீன மனிதர்களின் அணுகுமுறையில் வளர்ப்பு இன்னும் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டுள்ளது - முற்றிலும் கடவுளற்றது, அல்லது முக்கிய விஷயம் "கடவுள் ஆத்மாவில் இருக்க வேண்டும்" என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதாவது, சிறந்த, இது ஒரு "சர்ச் அல்லாத" அறநெறி, "மனித" ஒழுக்கத்தின் அடிப்படை விதிகளுக்கு இணங்குதல். மேலும் இது போதுமானதாக கருதப்படுகிறது. ஐயோ, மக்கள் இந்த நிலையில் இருந்து வெளியேறி ஒரு முழுமையான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கு வருகிறார்கள், ஒரு விதியாக, சில கடுமையான அதிர்ச்சிகளின் விளைவாக மட்டுமே. இங்கே, ஒருவேளை, ஆண் கதாபாத்திரத்தின் வகையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம், இது மிகவும் பொதுவானது, இது பழமைவாதி என்று அழைக்கப்படலாம் - அவர் நல்லவரா அல்லது கெட்டவரா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். எங்கள் விவசாயி தனது வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பவில்லை, அது எதுவாக இருந்தாலும் சரி, சரியான நம்பிக்கையின் விஷயத்தில் இந்த குணம் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்த பங்களித்தால், "தன்னிச்சையான" மாயையின் நிலையில் அது கடினமான தடையாக மாறும். மாற்றத்தின் பாதையில் கடந்து, அவரது வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றவும். சில நேரங்களில் அவர்கள் இதைச் சொல்கிறார்கள்: "நான் ஒருபோதும் தேவாலயத்திற்குச் சென்றதில்லை, ஆனால் நான் இப்போது ஏன் செல்கிறேன்!" அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையின் இந்த "விசுவாசம்", தெய்வீகமற்றது கூட, ஒருவித கண்ணியம் என்று கூட பெருமை கொள்கிறது. நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்: அதன் பொதுவான வெளிப்பாட்டில் எங்கள் ரஷ்ய தன்மை உள்ளது.

ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது - பேசுவது, விளக்குவது, முறையிடுவது, உணர்வுகளுக்கு இல்லையென்றால், மனதிற்கு, இறைவன் அறிவூட்ட வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்வது, குறைந்தபட்சம் சரியான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடித்தளத்தை குழந்தைகளில் விதைக்க முயற்சி செய்யுங்கள். சரியான நம்பிக்கையின் அடித்தளம். ஒரு முழுமையான, ஆரோக்கியமான மற்றும் நல்ல வாழ்க்கைக்கு தேவாலய வாழ்க்கை அவசியமான ஒரு நிபந்தனை என்பதை அவர்கள் உறுதியான புரிதலுடன் வளர்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையில்.

இதே போன்ற கட்டுரைகள்