மரணம் மற்றும் மறுவாழ்வு பற்றிய கருத்துக்கள். பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள்
நமது நாகரிக வளர்ச்சியின் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் பல்வேறு நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்கள் எழுந்துள்ளன. ஒவ்வொரு மதமும் ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை என்ற கருத்தை உருவாக்கியது. பற்றிய யோசனைகள் மறுமை வாழ்க்கைமிகவும் வித்தியாசமானது, இருப்பினும், பொதுவான ஒன்று உள்ளது: மரணம் ஒரு முழுமையான முடிவு அல்ல மனித இருப்பு, மற்றும் உயிர் (ஆன்மா, நனவின் ஸ்ட்ரீம்) உடல் உடலின் மரணத்திற்குப் பிறகு தொடர்ந்து உள்ளது. உலகின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த 15 மதங்கள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் இங்கே.
15. பண்டைய சகாப்தம்
பற்றிய பழமையான கருத்துக்கள் மறுமை வாழ்க்கைஎந்தப் பிரிவினையும் இல்லை: பூமியில் யாராக இருந்தாலும் இறந்தவர்கள் அனைவரும் ஒரே இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள். பிந்தைய வாழ்க்கையை பழிவாங்கலுடன் இணைக்கும் முதல் முயற்சிகள் எகிப்திய மொழியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. இறந்தவர்களின் புத்தகம்”, ஒசைரிஸின் மரணத்திற்குப் பிறகான நீதிமன்றத்துடன் தொடர்புடையது.
பண்டைய காலங்களில், சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் பற்றிய தெளிவான யோசனை இல்லை. பண்டைய கிரேக்கர்கள் இறந்த பிறகு, ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறி ஹேடஸின் இருண்ட இராச்சியத்திற்கு செல்கிறது என்று நம்பினர். அங்கு, அவளுடைய இருப்பு தொடர்கிறது, மாறாக இருண்டது. ஆன்மாக்கள் லெத்தேவின் கரையில் அலைந்து திரிகின்றன, அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை, அவர்கள் சோகமாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் சூரிய ஒளி மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை இழந்த தீய விதியைப் பற்றி புகார் செய்கிறார்கள். ஹேடீஸின் இருண்ட இராச்சியம் அனைத்து உயிரினங்களாலும் வெறுக்கப்பட்டது. ஹேடிஸ் ஒரு பயங்கரமான கொடூரமான மிருகமாக காட்டப்பட்டது, அது அதன் இரையை ஒருபோதும் விடாது. மிகவும் தைரியமான ஹீரோக்கள் மற்றும் தேவதைகள் மட்டுமே இருண்ட சாம்ராஜ்யத்தில் இறங்கி அங்கிருந்து வாழும் உலகத்திற்குத் திரும்ப முடியும்.
பண்டைய கிரேக்கர்கள் குழந்தைகளாக மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர். ஆனால் மரணத்தைப் பற்றிய எந்தவொரு குறிப்பும் சோகத்தை ஏற்படுத்தியது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆத்மா ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியை அறியாது, உயிர் கொடுக்கும் ஒளியைக் காணாது. மகிழ்ச்சியற்ற ராஜினாமாவிலிருந்து விதி மற்றும் விஷயங்களின் மாறாத வரிசைக்கு அவள் விரக்தியில் புலம்புவாள். துவக்கிகள் மட்டுமே வானவர்களுடனான உறவில் பேரின்பத்தைக் கண்டார்கள், மரணத்திற்குப் பிறகு மீதமுள்ளவர்கள் துன்பத்தால் மட்டுமே எதிர்பார்க்கப்பட்டனர்.
14. Epicureans
இந்த மதம் கிறிஸ்தவத்தை விட சுமார் 300 ஆண்டுகள் பழமையானது மற்றும் இன்று கிரீஸ் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டுள்ளது. கிரகத்தில் உள்ள மற்ற மதங்களைப் போலல்லாமல், எபிகியூரியனிசம் பல கடவுள்களை நம்புகிறது, ஆனால் அவர்களில் யாரும் இறந்த பிறகு மனிதர்கள் என்னவாக மாறுவார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை. தங்கள் கடவுள்கள் மற்றும் ஆன்மாக்கள் உட்பட அனைத்தும் அணுக்களால் ஆனது என்று விசுவாசிகள் நம்புகிறார்கள். கூடுதலாக, எபிகியூரியனிசத்தின் படி, மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை இல்லை, மறுபிறவிகள், நரகத்திற்கு அல்லது சொர்க்கத்திற்குச் செல்வது போன்ற எதுவும் இல்லை - ஒரு நபர் இறக்கும் போது, அவர்களின் கருத்துப்படி, ஆன்மாவும் கரைந்து, ஒன்றுமில்லாததாக மாறும். வெறும் முடிவு!
13. பஹாய்
பஹாய் மதம் ஏறக்குறைய ஏழு மில்லியன் மக்களை அதன் பதாகையின் கீழ் ஒன்று சேர்த்துள்ளது. மனித ஆன்மா நித்தியமானது மற்றும் அழகானது என்று பஹாய்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு நபரும் கடவுளுடன் நெருங்கி வருவதற்கு தன்னைத்தானே உழைக்க வேண்டும். பெரும்பாலான பிற மதங்களைப் போலல்லாமல், தங்களுடைய சொந்தக் கடவுள் அல்லது தீர்க்கதரிசியைக் கொண்டுள்ளனர், பஹாய்கள் உலகில் உள்ள அனைத்து மதங்களுக்கும் ஒரே கடவுளை நம்புகிறார்கள். பஹாய்களின் கூற்றுப்படி, சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் இல்லை, மேலும் பிற மதங்கள் சில வகையான உடல் ரீதியாக இருக்கும் இடங்களாக தவறாக கருதுகின்றன, அதே நேரத்தில் அவை அடையாளமாக கருதப்பட வேண்டும்.
மரணம் பற்றிய பஹாய் அணுகுமுறை நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பஹாவுல்லா கூறுகிறார்: "உன்னதமானவரின் மகனே! நான் மரணத்தை உனக்காக மகிழ்ச்சியின் தூதராக ஆக்கிவிட்டேன். நீ ஏன் துக்கப்படுகிறாய்? உன் மீது ஒளி வீசுமாறு நான் கட்டளையிட்டேன். நீ ஏன் மறைந்திருக்கிறாய்?"
12. சமணம்
ஏறக்குறைய 4 மில்லியன் ஜைன மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் பல கடவுள்களின் இருப்பு மற்றும் ஆன்மாக்களின் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றை நம்புகிறார்கள். ஜைன மதத்தில், முக்கிய விஷயம் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, அதிகபட்ச அளவு நல்ல கர்மாவைப் பெறுவதே குறிக்கோள், இது நல்ல செயல்களால் அடையப்படுகிறது. நல்ல கர்மா ஆன்மாவை விடுவிக்கவும், அடுத்த ஜென்மத்தில் அந்த நபர் தெய்வமாக (தெய்வம்) ஆகவும் உதவும்.
விடுதலை அடையாதவர்கள் மறுபிறப்புச் சுழற்சியில் தொடர்ந்து சுழன்றுகொண்டிருக்கிறார்கள், மேலும் சிலர் கெட்ட கர்மாவுடன், அவர்களில் சிலர் நரகம் மற்றும் துன்பத்தின் எட்டு வட்டங்களைக் கூட கடந்து செல்லலாம். நரகத்தின் எட்டு வட்டங்கள் அடுத்தடுத்த ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் கடினமாகின்றன, மேலும் மறுபிறவிக்கான மற்றொரு வாய்ப்பையும் விடுதலையை அடைவதற்கான மற்றொரு வாய்ப்பையும் பெறுவதற்கு முன்பு ஆன்மா சோதனைகள் மற்றும் சித்திரவதைகளுக்கு உட்படுகிறது. இதற்கு மிக நீண்ட காலம் தேவைப்பட்டாலும், விடுதலை பெற்ற ஆன்மாக்கள் தெய்வங்களில் இடம் பெறுகின்றனர்.
11. ஷின்டோ
ஷின்டோயிசம் ( 神道 ஷின்டோ - "தெய்வங்களின் வழி") என்பது ஜப்பானில் உள்ள ஒரு பாரம்பரிய மதமாகும், இது பண்டைய ஜப்பானியர்களின் அனிமிஸ்டிக் நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் உள்ளது, வழிபாட்டின் பொருள்கள் ஏராளமான தெய்வங்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் ஆவிகள்.
ஷின்டோவின் விசித்திரம் என்னவென்றால், விசுவாசிகள் இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்ள முடியாது. சில பழைய ஜப்பானிய ஷின்டோ புனைவுகளின்படி, இறந்தவர்கள் யோமி என்ற இருண்ட நிலத்தடி இடத்தில் முடிவடைகிறார்கள், அங்கு ஒரு நதி இறந்தவர்களை உயிருள்ளவர்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது. இது கிரேக்க ஹேடஸுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இல்லையா? ஷின்டோயிஸ்டுகள் மரணத்தின் மீது மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர் இறந்த சதை. ஜப்பானிய மொழியில், "சினு" (இறப்பது) என்ற வினைச்சொல் ஆபாசமாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் அது முற்றிலும் தேவைப்படும் போது மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் "காமி" என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய கடவுள்களையும் ஆவிகளையும் நம்புகிறார்கள். சிலர் இறந்த பிறகு காமி ஆகலாம் என்று ஷின்டோயிஸ்டுகள் நம்புகிறார்கள். ஷின்டோவின் கூற்றுப்படி, மக்கள் இயற்கையாகவே தூய்மையானவர்கள், அவர்கள் தீமையிலிருந்து விலகி சில சுத்திகரிப்பு சடங்குகளைச் செய்தால் அவர்கள் தூய்மையைக் காத்துக்கொள்ள முடியும். ஷின்டோவின் முக்கிய ஆன்மீகக் கொள்கை இயற்கையுடனும் மக்களுடனும் இணக்கமாக வாழ்வதாகும். ஷின்டோவின் கூற்றுப்படி, உலகம் ஒரு இயற்கை சூழல், அங்கு காமி, மக்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் அருகருகே வாழ்கின்றன. ஷின்டோ கோவில்கள், எப்போதும் இயற்கை நிலப்பரப்பில் இயற்கையாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன (படம் மியாஜிமாவில் உள்ள இட்சுகுஷிமா கோவிலின் "மிதக்கும்" டோரி).
10. இந்து மதம்
பெரும்பாலான இந்திய மதங்களில், மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நபரின் ஆன்மா ஒரு புதிய உடலில் மீண்டும் பிறக்கிறது என்ற கருத்து பரவலாக உள்ளது. ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம் (மறுபிறவி) உயர்ந்த உலக ஒழுங்கின் உத்தரவின் பேரில் நிகழ்கிறது மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரு நபரைச் சார்ந்து இல்லை. ஆனால் இந்த ஒழுங்கில் செல்வாக்கு செலுத்துவது மற்றும் நீதியான வழியில் அடுத்த வாழ்க்கையில் ஆன்மாவின் இருப்புக்கான நிலைமைகளை மேம்படுத்துவது அனைவரின் சக்தியிலும் உள்ளது. புனிதமான பாடல்களின் தொகுப்பு ஒன்றில், உலகம் முழுவதும் நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகுதான் ஆன்மா எப்படி கருப்பையில் நுழைகிறது என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நித்திய ஆன்மாமீண்டும் மீண்டும் பிறக்கிறது - விலங்குகள் மற்றும் மக்களின் உடலில் மட்டுமல்ல, தாவரங்கள், நீர் மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிலும். மேலும், உடல் உடலின் தேர்வு ஆன்மாவின் விருப்பங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே இந்து மதத்தைப் பின்பற்றும் ஒவ்வொருவரும் அடுத்த பிறவியில் யாரை மறுபிறவி எடுக்க விரும்புகிறாரோ அவர்களை "ஆர்டர்" செய்யலாம்.
9. சீன பாரம்பரிய மதம்
யின் மற்றும் யாங்கின் கருத்துகளை அனைவரும் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், இது மிகவும் பிரபலமான கருத்தாகும், இது சீனர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரும் பாரம்பரிய மதம். யின் எதிர்மறை, இருண்ட, பெண்பால், யாங் நேர்மறை, பிரகாசமான மற்றும் ஆண்பால். யின் மற்றும் யாங்கின் தொடர்பு அனைத்து நிறுவனங்கள் மற்றும் பொருட்களின் தலைவிதியை பெரிதும் பாதிக்கிறது. பாரம்பரிய முறைப்படி வாழ்பவர்கள் சீன மதம், மரணத்திற்குப் பிறகு அமைதியான வாழ்க்கையை நம்புங்கள், இருப்பினும், ஒரு நபர் சில சடங்குகளைச் செய்வதன் மூலமும், முன்னோர்களுக்கு சிறப்பு மரியாதை செலுத்துவதன் மூலமும் மேலும் சாதிக்க முடியும். இறந்த பிறகு, கடவுள் செங் ஹுவாங் ஒரு நபர் செல்வதற்கு போதுமான நல்லொழுக்கமுள்ளவரா என்பதை தீர்மானிக்கிறார் அழியாத தெய்வங்கள்மற்றும் ஒரு புத்த சொர்க்கத்தில் வாழ, அல்லது அவர் உடனடியாக மறுபிறப்பு மற்றும் ஒரு புதிய அவதாரம் தொடர்ந்து அங்கு நரகத்தின் பாதையில் உள்ளது.
8. சீக்கியர்கள்
சீக்கிய மதம் இந்தியாவில் மிகவும் பிரபலமான மதங்களில் ஒன்றாகும் (சுமார் 25 மில்லியன் பின்பற்றுபவர்கள்). சீக்கியம் (ਸਿੱਖੀ) - ஏகத்துவ மதம் 1500 இல் குருநானக்கால் பஞ்சாபில் நிறுவப்பட்டது. சீக்கியர்கள் ஒரே கடவுள், சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் எங்கும் நிறைந்த படைப்பாளர் என்று நம்புகிறார்கள். அவரது உண்மையான பெயர் யாருக்கும் தெரியாது. சீக்கிய மதத்தில் கடவுள் வழிபாட்டின் வடிவம் தியானம். சீக்கிய மதத்தின் படி வேறு எந்த தெய்வங்களும், பேய்களும், ஆவிகளும் வழிபாட்டிற்கு தகுதியானவை அல்ல.
மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நபருக்கு என்ன நடக்கும் என்ற கேள்வி, சீக்கியர்கள் பின்வருமாறு முடிவு செய்கிறார்கள்: சொர்க்கம் மற்றும் நரகம், பழிவாங்கல் மற்றும் பாவங்கள், கர்மா மற்றும் புதிய மறுபிறப்புகள் பற்றிய அனைத்து யோசனைகளும் தவறானவை என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர். பழிவாங்கும் கோட்பாடு எதிர்கால வாழ்க்கை, மனந்திரும்புதல், பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்துதல், உண்ணாவிரதம், கற்பு மற்றும் "நல்ல செயல்கள்" - இவை அனைத்தும், சீக்கியத்தின் பார்வையில், சில மனிதர்கள் மற்றவர்களைக் கையாளும் முயற்சியாகும். மரணத்திற்குப் பிறகு, மனித ஆன்மா எங்கும் செல்லாது - அது வெறுமனே இயற்கையில் கரைந்து படைப்பாளரிடம் திரும்புகிறது. ஆனால் அது மறைந்துவிடாது, ஆனால் இருப்பதைப் போலவே பாதுகாக்கப்படுகிறது.
7. ஜூச்சே
ஜூச்சே இந்தப் பட்டியலில் உள்ள புதிய போதனைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் பின்னணியில் உள்ள மாநில யோசனை அதை ஒரு மதத்தை விட சமூக-அரசியல் சித்தாந்தமாக மாற்றுகிறது. Juche (주체, 主體) என்பது வட கொரிய தேசிய கம்யூனிஸ்ட் அரசு சித்தாந்தம், இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மார்க்சிசத்திற்கு எதிர் எடையாக கிம் இல் சுங்கால் (1948-1994 வரை நாட்டின் தலைவர்) தனிப்பட்ட முறையில் உருவாக்கப்பட்டது. ஜூசே DPRK இன் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துகிறார் மற்றும் ஸ்ராலினிசம் மற்றும் மாவோயிசத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து தன்னை வேலியிட்டுக் கொள்கிறார், மேலும் சர்வாதிகாரி மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் தனிப்பட்ட அதிகாரத்திற்கான கருத்தியல் நியாயத்தையும் வழங்குகிறது. DPRK இன் அரசியலமைப்பு மாநிலக் கொள்கையில் Juche இன் முக்கிய பங்கை நிறுவுகிறது, அதை "உலகக் கண்ணோட்டம், அதன் மையத்தில் ஒரு நபர், மற்றும் வெகுஜனங்களின் சுதந்திரத்தை உணரும் நோக்கில் புரட்சிகர கருத்துக்கள்" என வரையறுக்கிறது.
ஜூச்சே ஆதரவாளர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் வட கொரியாவின் முதல் சர்வாதிகாரியான தோழர் கிம் இல் சுங்கை வணங்குகிறார்கள், அவர் ஒரு நித்திய ஜனாதிபதியாக நாட்டை ஆட்சி செய்கிறார் - இப்போது அவரது மகன் கிம் ஜாங் இல் மற்றும் இல்லின் மனைவி கிம் ஜாங் சோகோ வடிவத்தில். Juche பின்பற்றுபவர்கள் அவர்கள் இறக்கும் போது, அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் சர்வாதிகாரி-ஜனாதிபதியுடன் இருக்கும் இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். இது சொர்க்கமா நரகமா என்று தெரியவில்லை.
6. ஜோராஸ்ட்ரியர்கள்
ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் (بهدین " - நல்ல நம்பிக்கை) ஒன்றாகும் பண்டைய மதங்கள், தீர்க்கதரிசி ஸ்பிதாமா ஜரதுஸ்ட்ரா (زرتشت, Ζωροάστρης) வெளிப்படுத்தியதில் இருந்து உருவானது, அவரால் கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்டது - அஹுரா மஸ்டா. ஜரதுஸ்ட்ராவின் போதனைகள் ஒரு நபரின் நல்ல எண்ணங்கள், நல்ல வார்த்தைகள் மற்றும் நல்ல செயல்களின் இலவச தார்மீக தேர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவர்கள் அஹுரா மஸ்டா, "புத்திசாலி கடவுள்", ஒரு நல்ல படைப்பாளி மற்றும் ஜரதுஸ்ட்ராவில், அஹுரா மஸ்டாவின் ஒரே தீர்க்கதரிசியாக நம்புகிறார்கள், அவர் மனிதகுலத்திற்கு நீதி மற்றும் தூய்மைக்கான வழியைக் காட்டினார்.
ஜரதுஸ்ட்ராவின் போதனையானது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் செய்யப்படும் செயல்களுக்கு ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட பொறுப்பை அங்கீகரிக்கத் தயாராக இருந்த முதல் ஒன்றாகும். நீதியைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள் (ஆஷா) சொர்க்க சுகத்திற்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், பொய்யைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள் - வேதனை மற்றும் நரகத்தில் சுய அழிவு. ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் மரணத்திற்குப் பிந்தைய தீர்ப்பு என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, இது வாழ்க்கையில் செய்த செயல்களின் எண்ணிக்கையாகும். ஒரு நபரின் நற்செயல்கள் தீயவர்களை விட முடிவடைந்தால், யாசட்டுகள் ஆன்மாவை பாடல் மாளிகைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். தீய செயல்கள் ஆன்மாவை விட அதிகமாக இருந்தால், தேவா விசாரேஷ் (மரணத்தின் தேவன்) ஆன்மாவை நரகத்திற்கு இழுத்துச் செல்கிறார். நரகத்தின் படுகுழியில் உள்ள கரோட்மனாவுக்குச் செல்லும் சின்வாட் பாலத்தின் கருத்தும் பரவலாக உள்ளது. நீதிமான்களுக்கு, அது அகலமாகவும் வசதியாகவும் மாறும்; பாவிகளுக்கு முன்பாக, அது ஒரு கூர்மையான கத்தியாக மாறும், அதிலிருந்து அவர்கள் நரகத்தில் விழுகின்றனர்.
5. இஸ்லாம்
இஸ்லாத்தில் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை- நித்திய பாதைக்கான தயாரிப்பு மட்டுமே, அதன் பிறகு அதன் முக்கிய பகுதி தொடங்குகிறது - அஹிரெட் - அல்லது மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை. இறந்த தருணத்திலிருந்து, அஹிரெட் ஒரு நபரின் வாழ்நாள் செயல்களால் கணிசமாக பாதிக்கப்படுகிறார். ஒருவன் தன் வாழ்நாளில் பாவியாக இருந்தால், அவனுடைய மரணம் கடினமாக இருக்கும், நீதிமான்கள் வலியின்றி இறப்பார். இஸ்லாத்தில், மரணத்திற்குப் பிந்தைய தீர்ப்பு பற்றிய ஒரு யோசனையும் உள்ளது. இரண்டு தேவதூதர்கள் - முன்கர் மற்றும் நக்கீர் - கல்லறைகளில் இறந்தவர்களை விசாரித்து தண்டிக்கிறார்கள். அதன் பிறகு, ஆன்மா கடைசி மற்றும் முக்கிய நியாயமான தீர்ப்புக்கு தயாராகத் தொடங்குகிறது - அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பு, இது உலகம் முடிந்த பிறகுதான் நடக்கும்.
"சர்வவல்லமையுள்ளவர் இந்த உலகத்தை மனிதனின் வசிப்பிடமாக ஆக்கினார், படைப்பாளருக்கான விசுவாசத்திற்காக மக்களின் ஆன்மாக்களை சோதிக்கும் "ஆய்வகம்". அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் நம்புபவர் நம்ப வேண்டும். உலக முடிவு மற்றும் தீர்ப்பு நாள் வரும் என்று குர்ஆனில் எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறுகிறான்.
4. ஆஸ்டெக்குகள்
மிகவும் பிரபலமான அம்சம் ஆஸ்டெக் மதம்உள்ளன மனித தியாகம். ஆஸ்டெக்குகள் மிக உயர்ந்த சமநிலையை மதிக்கிறார்கள்: அவர்களின் கருத்துப்படி, உயிர் மற்றும் கருவுறுதல் சக்திகளுக்கு தியாக இரத்தத்தை வழங்காமல் வாழ்க்கை சாத்தியமில்லை. அவர்களின் புராணங்களில், கடவுள்கள் தங்களைத் தியாகம் செய்தனர், அதனால் அவர்கள் உருவாக்கிய சூரியன் அதன் பாதையில் செல்ல முடியும். குழந்தைகளின் நீர் மற்றும் கருவுறுதல் (குழந்தைகளின் தியாகம், சில சமயங்களில் 13 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள்) கடவுள்களிடம் திரும்புவது அவர்களின் பரிசுகளுக்கான கட்டணமாக கருதப்பட்டது - ஏராளமான மழை மற்றும் அறுவடைகள். "இரத்த தியாகம்" வழங்குவதோடு, மரணமும் சமநிலையை பராமரிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும்.
உடலின் மறுபிறப்பு மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஆன்மாவின் தலைவிதி பெரும்பாலும் இறந்தவரின் சமூகப் பங்கு மற்றும் மரணத்திற்கான காரணத்தைப் பொறுத்தது (மேற்கத்திய நம்பிக்கைகளுக்கு மாறாக, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட நடத்தை மட்டுமே மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கிறது).
நோய் அல்லது முதுமைக்கு ஆளானவர்கள், மரணக் கடவுளான Mictlantecuhtli மற்றும் அவரது மனைவி Mictlancihuatl ஆகியோரால் ஆளப்படும் இருண்ட பாதாள உலகமான Mictlan இல் முடிவடைகின்றனர். இந்த பயணத்திற்கான தயாரிப்பில், இறந்த மனிதன் துடைக்கப்பட்டு, மரணத்தின் கடவுளுக்கு பல்வேறு பரிசுகளுடன் ஒரு மூட்டையுடன் கட்டப்பட்டு, பின்னர் வழிகாட்டியாக பணியாற்ற வேண்டிய நாயுடன் தகனம் செய்யப்பட்டார். பாதாள உலகம். பல ஆபத்துக்களைக் கடந்த பிறகு, ஆன்மா இருண்ட, கசிவு நிறைந்த மிக்ட்லானை அடைந்தது, அங்கிருந்து திரும்பவே இல்லை. மிக்லானைத் தவிர, மற்றொரு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை இருந்தது - ட்லாலோக், மழை மற்றும் நீரின் கடவுளுக்கு சொந்தமானது. இந்த இடம் மின்னல் தாக்கியோ, நீரில் மூழ்கியோ அல்லது சில வேதனையான நோய்களால் இறந்தோருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, ஆஸ்டெக்குகள் சொர்க்கத்தை நம்பினர்: ஹீரோக்களைப் போல வாழ்ந்து இறந்த மிகவும் வீரம் மிக்க வீரர்கள் மட்டுமே அங்கு வந்தனர்.
3. ரஸ்தஃபாரி
இந்தப் பட்டியலில் உள்ள அனைத்து மதங்களிலும் இது இளைய மற்றும் மிகவும் மகிழ்ச்சியான மதமாகும். தியாகங்கள் இல்லை, வெறும் ட்ரெட்லாக்ஸ் மற்றும் பாப் மார்லி! குறிப்பாக மரிஜுவானாவை வளர்க்கும் சமூகங்களில் ரஸ்தாஃபாரி பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரித்து வருகின்றனர். ரஸ்தாஃபரியனிசம் 1930 இல் ஜமைக்காவில் தோன்றியது. இந்த மதத்தின் படி, எத்தியோப்பியாவின் பேரரசர் ஹெய்லி செலாசி ஒரு காலத்தில் கடவுள் அவதாரமாக இருந்தார், மேலும் 1975 இல் அவரது மரணம் இந்த கூற்றை மறுக்கவில்லை. பல மறுபிறப்புகளுக்குப் பிறகு அனைத்து விசுவாசிகளும் அழியாதவர்களாக இருப்பார்கள் என்று ரஸ்தாக்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் ஈடன் தோட்டம், அவர்களின் கருத்துப்படி, பரலோகத்தில் இல்லை, ஆனால் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ளது. அவர்கள் பெரிய புல்லை வைத்திருப்பது போல் தெரிகிறது!
2. பௌத்தம்
பௌத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள், துன்பத்தின் சங்கிலியிலிருந்தும் மறுபிறப்பு என்ற மாயையிலிருந்தும் விடுபட்டு, மனோதத்துவ இல்லாத நிர்வாணத்திற்குச் செல்வதாகும். இந்து மதம் அல்லது ஜைன மதம் போலல்லாமல், பௌத்தம் ஆன்மாக்களின் இடமாற்றத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை. இது சம்சாரத்தின் பல உலகங்கள் வழியாக மனித உணர்வின் பல்வேறு நிலைகளின் பயணத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில் மரணம் என்பது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு மாறுவது மட்டுமே, இதன் விளைவு செயல்களால் (கர்மா) பாதிக்கப்படுகிறது.
1. கிறிஸ்தவம்
உலகின் இரண்டு பெரிய மதங்கள் (கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம்) மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. கிறித்துவத்தில், மறுபிறவி பற்றிய யோசனை முற்றிலும் நிராகரிக்கப்பட்டது, இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் இரண்டாவது கவுன்சிலில் ஒரு சிறப்பு ஆணை வெளியிடப்பட்டது.
நித்திய வாழ்க்கை மரணத்திற்குப் பிறகு தொடங்குகிறது. அடக்கம் செய்யப்பட்ட மூன்றாவது நாளில் ஆன்மா வேறொரு உலகத்திற்கு செல்கிறது, அங்கு அது கடைசி தீர்ப்புக்கு தயாராகிறது. எந்த பாவியும் கடவுளின் தண்டனையிலிருந்து தப்ப முடியாது. இறந்த பிறகு, அவர் நரகத்திற்கு செல்கிறார்.
இடைக்காலத்தில் கத்தோலிக்க தேவாலயம்சுத்திகரிப்பு நிலையத்தில் ஒரு ஏற்பாடு தோன்றியது - பாவிகள் தங்குவதற்கான ஒரு தற்காலிக இடம், அதன் வழியாக ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்தி சொர்க்கத்திற்கு செல்ல முடியும்.
மற்ற உலகம் அருகில் உள்ளது என்று சொல்கிறார்கள். அதைப் பற்றி எப்படி தெரிந்து கொள்வது?
கர்த்தர் நமக்கு அருகில் இருக்கிறார். நாம் உடலில் அணியும் சட்டை மற்ற உலகத்தையும் இறைவனையும் விட வெகு தொலைவில் உள்ளது.
ஒருமுறை நான் பலேக் கிராமத்தில் இருந்து புச்சேஜுக்கு "நிவா" காரில் செல்ல வேண்டியிருந்தது. அது குளிர்காலம், சாலையில் குழிகள். பலர் காரில் ஓட்டிக்கொண்டிருந்தனர், ஒரு தாய் (பல் மருத்துவர்) பலேக்கிற்கான தனது பயணத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார்:
அப்பா, நான் பலேக் செல்லும் போது, எங்கள் பேருந்து இப்படி இருந்தது...
"சறுக்கியது" என்ற வார்த்தையை அவள் உச்சரிக்க நேரம் கிடைக்கும் முன், எங்கள் கார் சாலையின் ஓரத்தில், மரத்தில் மோதியது. அவள் திடீரென்று பேச ஆரம்பித்தது சுவாரஸ்யமானது. அதற்கு முன், இது முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்று.
ஒரு நாள் நான் பேசிக்கொண்டிருந்தேன் திருச்சபை பாதிரியார். அவன் கூறினான்:
எனக்கு முன் ஜார்கியில் ஒரு பாதிரியார் இருந்தார், ஒவ்வொரு மாலையும் ஒரு பெண் வந்து அவருக்காக அவதூறு செய்தார். நான் இந்த பாதிரியாரை மாற்றியதும், அவள் வாக்குவாதத்தை நிறுத்தினாள். நான் முடிவு செய்தேன்: "எனவே, தந்தையே காரணம்." நான் யோசித்த உடனேயே, அன்று அவள் எப்படி வந்து என் மீது இப்படி ஒரு அவதூறை வீசினாள்! இப்போது ஒவ்வொரு நாளும் ஊழல்! கர்த்தர் என்னைக் காப்பாற்றியதற்காக நான் அவருக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும், ஆனால் நான் மற்றொரு பாதிரியாரைக் குறை கூறினேன், நான் நல்லவன் என்று மனதுக்குள் நினைத்துக்கொண்டேன்.
எங்கள் பக்கத்தில் அமர்ந்திருந்த மற்றொரு நபர், நாங்கள் சொல்வதைக் கேட்டு, கூறினார்:
மேலும் நானும் ஆர்வமாக இருந்தேன். ஒருமுறை நான் ஒரு காரை ஓட்டிக்கொண்டிருந்தேன்: "நான் மூன்று ஆண்டுகளாக ஓட்டி வருகிறேன், சக்கரங்கள் ஒருபோதும் தோல்வியடையவில்லை, அவை குறைக்கப்படவில்லை." இது என் தகுதியல்ல என்பதை நான் மறந்துவிட்டேன், ஆனால் இறைவன் வைத்தான். நான் நினைத்தேன், ஒரு கிலோமீட்டர் ஓட்டினேன், மற்றும் - நேரம்! - சக்கரம் அணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதை மாற்றியது. சிறிது ஓட்டினார் - இரண்டாவது சக்கரம் தட்டையானது ...
இறைவனின் கண்கள் இரவும் பகலும் நம்மைப் பார்க்கின்றன, நம் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள், செயல்கள் அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்துகின்றன. நாம் கடவுளுக்கு முன்பாக நடக்க வேண்டும், பாவப் பழக்கங்களை அனுமதிக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும், நாம் எங்காவது செய்தால், மனந்திரும்பி, ஒழுங்காக வாழ்ந்தால், கண்ணுக்கு தெரியாத உலகம் நம்முடன் உள்ளது என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
கல்லறைக்குப் பிறகு வாழ்க்கை உண்மையில் உள்ளது என்பதை நம்பிக்கையற்றவர்களுக்கு எப்படி விளக்குவது?
திருச்சபையின் வரலாற்றில் இறைவன் மறுமையிலிருந்து திரும்பும் அற்புதங்களைக் காட்டிய பல நிகழ்வுகள் இருந்தன என்பதை நாம் அறிவோம். நற்செய்தியின் உயிர்த்தெழுதல் அனைவருக்கும் தெரியும் நான்கு நாள் லாசரஸ்இப்போதெல்லாம், நம் சமகாலத்தவர்களிடையே, இதுபோன்ற பல வழக்குகள் உள்ளன. பொதுவாக மற்ற உலகத்திலிருந்து திரும்பியவர்கள் தங்கள் ஆன்மா தொடர்ந்து சிந்திக்கவும், உணரவும், அனுபவமாகவும் இருப்பதாகக் கூறினார்கள். ஆன்மா தேவதூதர்கள் அல்லது பேய்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொண்டது, சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் இருப்பிடங்களைக் கண்டது என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். அவர்கள் பார்த்தவற்றின் நினைவகம் மறைந்துவிடவில்லை, ஆன்மா அதன் உடலுக்குத் திரும்பியபோது (வெளிப்படையாக, அவர்கள் இறுதிப் புறப்படுவதற்கான நேரம் இன்னும் வரவில்லை), அவர்கள் இதற்கு சாட்சியமளித்தனர்.
மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான இத்தகைய "பயணங்கள்" ஆன்மாவிற்கு இலவசம் அல்ல. அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மறுபரிசீலனை செய்ய, மேம்படுத்த பலருக்கு உதவுகிறார்கள். மக்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி, தங்கள் ஆன்மாவைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்கள்.
இதுபோன்ற பல வழக்குகள் உள்ளன. ஆனால் சாதாரண உலக மக்கள்சலசலப்பில், நம் காலத்தின் சிரமங்களில் வாழும், இதுபோன்ற கதைகளில் நம்பிக்கை இல்லாமல், "சரி, எங்களுக்குத் தெரியாது! அந்த உலகில் வாழ்க்கை இருக்கிறதா இல்லையா - யாருக்குத் தெரியும்? யாரும் இங்கு திரும்பி வரவில்லை. குறைந்த பட்சம் நாம் அப்படிப்பட்டவர்களை சந்தித்தது இல்லை, இறந்து திரும்பியவர்களுடன் ஆன்மீக தொடர்பு கொண்ட அனுபவம் எங்களுக்கு இல்லை."
அத்தகைய வழக்கு எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஒரு பத்திரிக்கையாளரும் நானும் ஒரு காரில் சென்று ஒரு கல்லறையை கடந்து சென்றோம்.
இது நமது வருங்கால நகரம். நாங்க எல்லாரும் இங்கேயே இருப்போம்” என்றேன்.
அவர் புன்னகைத்து பதிலளித்தார்:
நீங்கள் பேசும் உலகத்திலிருந்து குறைந்தபட்சம் ஒருவராவது பூமிக்குரியவருடன் திரும்பினால், ஒருவர் அதைப் பற்றி பேசலாம் மற்றும் நம்பலாம். ஆனால் கல்லறையில் இருந்து இதுவரை யாரும் திரும்பவில்லை.
நான் அவரிடம் கூறினேன்:
தாயின் வயிற்றில் இருந்து வெளிவரவிருக்கும் இரண்டு இரட்டைக் குழந்தைகளைப் போல நீயும் நானும் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம். ஒருவர் மற்றவரிடம் கூறுகிறார்: "அன்புள்ள சகோதரனே, கேள். நேரம் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. விரைவில் நாம் நம் பெற்றோர் வாழும் உலகத்திற்குச் செல்வோம். அது மிகவும் அருமை!" இரண்டாவது, நாத்திக எண்ணம் கொண்டவர் கூறுகிறார்: "உனக்கு தெரியும், நீங்கள் சில விசித்திரமான விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள். எப்படிப்பட்ட உலகம் இருக்க முடியும்? என்ன வகையான சுதந்திரமான வாழ்க்கை? நாங்கள் இப்போது எங்கள் தாயை முழுமையாக நம்பியிருக்கிறோம், நாங்கள் அவளிடமிருந்து ஆக்ஸிஜனை உண்கிறோம். நமக்கு என்ன நடக்கும் என்று யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை நாம் அழிந்துவிடலாமா?, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யாரும் இன்னும் கருப்பைக்குத் திரும்பவில்லை!
நம்பாத பத்திரிகையாளரிடம் நான் சொன்னது இங்கே. நாங்கள் நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ்ந்தபோது, நாத்திக மனப்பான்மையில் வளர்க்கப்பட்டபோது, நாங்கள் அப்படி நியாயப்படுத்தினோம். பிசாசின் அனைத்து சக்திகளும் மனிதனின் மிக முக்கியமான உறுப்பு - நம்பிக்கையை சிதைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. மனிதன் காலியானான். செர்னோபில் விபத்து, ஸ்பிடாக் பூகம்பம், மாஸ்கோ சூறாவளி, மேற்கு உக்ரைனில் வெள்ளம், பயங்கரவாதச் செயல்கள் என எந்த துரதிர்ஷ்டங்களும், துரதிர்ஷ்டங்களும், நாத்திக சவப்பெட்டியில் தூங்கும் மக்களை எழுப்பும் திறன் கொண்டவை அல்ல. ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்வின் முடிவு நெருங்கிவிட்டது என்றும், நாம் அனைவரும் அவருடைய மாபெரும் கருணையால் மட்டுமே நடக்கிறோம், வாழ்கிறோம் என்பதை இறைவன் தொடர்ந்து உணர்த்துகிறார். அவர் ஒருவரே நம்மைக் காத்து, நாம் மேம்படக் காத்திருக்கிறார்.
நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் எப்படி உணருவார்கள்? அவர்கள் வழக்கமாகச் சொல்கிறார்கள்: "நீங்கள் எதை நம்பலாம், நீங்கள் உணர முடியும், பாருங்கள்." இது என்ன நம்பிக்கை? இந்த அறிவு, அதுவும் கூட பக்கச்சார்பானது, துல்லியமற்றது, விரிவானது அல்ல. இந்த அறிவு பொருள் சார்ந்தது. மேலும் படைப்பாளியான உயர்ந்த மனம் மட்டுமே எல்லாவற்றையும் பற்றி அனைத்தையும் அறிய முடியும்.
அவிசுவாசிகள் கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள், மனிதர்கள், பொருளின் ஒரு தயாரிப்பு. மனிதன் இறந்தான், கல்லறையில் தூசி நொறுங்கினான், மேலும் வாழ்க்கை இருக்காது." ஆனால் மனிதன் வெறும் சதையால் ஆனவன் அல்ல. ஒவ்வொரு நபருக்கும் அழியாத ஆன்மா உள்ளது. இது பிரத்தியேகமான ஆன்மீக பொருள். பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதை உடலில் கண்டுபிடிக்கவும், உணரவும், பார்க்கவும், அளவிடவும் முயன்றனர், ஆனால் எந்த முடிவும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் நமது பூமிக்குரிய, பொருள் கண்களால் மற்ற உலக ஆன்மீக உலகத்தைப் பார்த்தார்கள். ஆன்மா இறந்த உடலை விட்டு வெளியேறியவுடன், அது உடனடியாக மற்ற உலகத்தின் பார்வையைத் திறக்கிறது. அவள் இரு உலகங்களையும் ஒன்றாகப் பார்க்கிறாள்: ஆன்மீக உலகம் பொருள், பூமியில் ஊடுருவுகிறது. மேலும் ஆன்மீக உலகம் காணக்கூடிய உலகத்தை விட மிகவும் சிக்கலானது.
சமீபத்தில், கியேவில் இருந்து ஒரு இளம் பெண் தொலைபேசியில் கூறினார்:
அப்பா, எனக்காக வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்: எனக்கு அறுவை சிகிச்சை செய்ய வேண்டும்.
மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, அறுவை சிகிச்சை நன்றாக நடந்ததாக அவர் தெரிவிக்கிறார். அவர்கள் அவளை அறுவை சிகிச்சை மேசையில் வைத்தபோது, அவர் அறுவை சிகிச்சை நிபுணரிடம் கேட்டார்:
உங்கள் கையால் ஞானஸ்நானம் எடுக்க முடியுமா? அவர் பதிலளித்தார்:
சிறந்த மன ஞானஸ்நானம். மேலும் அவர் தொடர்ந்து கூறுகிறார்:
நான் மனதளவில் என்னைத் தாண்டியபோது, நான் என் உடலை விட்டு வெளியேறியதாக உணர்ந்தேன். அறுவை சிகிச்சை மேசையில் என் உடலைப் பார்க்கிறேன். நான் மிகவும் சுதந்திரமாகவும், எளிதாகவும், நன்றாகவும் உணர்ந்தேன், உடலைக் கூட மறந்துவிட்டேன். நான் ஒரு சுரங்கப்பாதையைக் கண்டேன், அதன் பிரகாசமான ஒளியின் முடிவில். அங்கிருந்து ஒரு குரல் கேட்கிறது: "ஆண்டவர் உங்களுக்கு உதவுவார் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?" அவர்கள் என்னிடம் மூன்று முறை கேட்டார்கள், நான் மூன்று முறை பதிலளித்தேன்: "நான் நம்புகிறேன்! நான் நம்புகிறேன், ஆண்டவரே!" நான் எழுந்தேன், ஏற்கனவே அறையில் இருந்தேன். நான் உடனடியாக பூமிக்குரிய வாழ்க்கையைப் பாராட்டினேன். எனக்கு எல்லாமே வெறுமையாகவும் வீண்தாகவும் தோன்றியது. மற்ற உலக, ஆன்மீக உலகத்துடன் ஒப்பிடும்போது இவை அனைத்தும் ஒன்றும் இல்லை. உண்மையான வாழ்க்கை இருக்கிறது, உண்மையான சுதந்திரம் இருக்கிறது.
ஒரு சமயம் ஒரு பாதிரியார் மகப்பேறு மருத்துவமனையில் செவிலியர்கள் மற்றும் மருத்துவர்களுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தார். "மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை" புத்தகத்தில் மருத்துவ மரண வழக்குகளை விவரித்த டாக்டர் மூடி பற்றி அவர் அவர்களிடம் கூறினார். மக்கள் மீண்டும் உயிர்பெற்று, இறந்தபோது பார்த்ததைப் பற்றி பேசினர். அனைவரும் கூறியது போல்: "ஆம், அவர்கள் சுரங்கப்பாதையைப் பார்த்தார்கள், அதன் முடிவில் ஒளியைக் கண்டார்கள்."
இதைக் கேட்ட மருத்துவர் ஒருவர் கூறியதாவது:
அப்பா, எவ்வளவு சுவாரஸ்யமானது! உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரு குழந்தை வயிற்றில் இருக்கும்போது, அவரும் நம் உலகில், வெளிச்சத்திற்கு நுழைவதற்கு ஒரு சுரங்கப்பாதை வழியாக செல்ல வேண்டும். இங்கே சூரியன் பிரகாசிக்கிறது, எல்லாம் இங்கே வாழ்கிறது. ஒருவேளை, ஒரு நபர், மற்ற உலகத்திற்குச் செல்ல, ஒரு சுரங்கப்பாதை வழியாக செல்ல வேண்டும், அந்த உலகில் சுரங்கப்பாதைக்குப் பிறகு உண்மையான வாழ்க்கை இருக்கும்.
பிற உலகத்தில் இருந்தவர்கள் நரகத்தைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்? அவன் என்னவாய் இருக்கிறான்?
தொலைகாட்சி அரிதாகவே ஆத்மார்த்தமான, போதனையான ஒன்றைக் காட்டுகிறது. ஆனால் எப்படியோ மஸ்கோவி சேனலில் ஒரு சுவாரஸ்யமான நிகழ்ச்சி நடந்து கொண்டிருந்தது. ஒரு பெண், வாலண்டினா ரோமானோவா, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் எப்படி இருந்தாள் என்று கூறினார். அவள் ஒரு அவிசுவாசியாக இருந்தாள், கார் விபத்தில் சிக்கி, இறந்துவிட்டாள், அவளுடைய ஆன்மா அவளது உடலிலிருந்து எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டது என்பதைப் பார்த்தாள். நிகழ்ச்சியில், அவர் இறந்த பிறகு தனக்கு என்ன நடந்தது என்பதை விரிவாகக் கூறினார்.
முதலில், அவள் இறந்துவிட்டதை உணரவில்லை. அவள் எல்லாவற்றையும் பார்த்தாள், எல்லாவற்றையும் கேட்டாள், எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டாள், அவள் உயிருடன் இருப்பதாக மருத்துவர்களிடம் சொல்ல விரும்பினாள். அலறல்: "நான் உயிருடன் இருக்கிறேன்!" ஆனால் அவள் குரலை யாரும் கேட்கவில்லை. அவள் மருத்துவர்களின் கைகளைப் பிடித்தாள், ஆனால் அவள் வெற்றிபெறவில்லை. நான் மேஜையில் ஒரு துண்டு காகிதத்தையும் பேனாவையும் பார்த்தேன், ஒரு குறிப்பை எழுத முடிவு செய்தேன், ஆனால் இந்த பேனாவை என் கைகளில் எடுக்க முடியவில்லை.
அந்த நேரத்தில் அவள் ஒரு சுரங்கப்பாதையில், ஒரு புனலுக்குள் இழுக்கப்பட்டாள். அவள் சுரங்கப்பாதையிலிருந்து வெளியே வந்தாள், அவளுக்கு அருகில் ஒரு இருண்ட மனிதனைக் கண்டாள். முதலில் அவள் தனியாக இல்லை என்று மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தாள், அவனிடம் திரும்பி சொன்னாள்: - மனிதனே, நான் எங்கே இருக்கிறேன் என்று சொல்லுங்கள்?
அவர் உயரமானவர் மற்றும் அவரது இடது பக்கத்தில் நின்றார். அவன் திரும்பியதும், அவன் கண்களைப் பார்த்தாள், இந்த மனிதனிடமிருந்து எந்த நன்மையையும் எதிர்பார்க்க முடியாது என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். பயம் அவளை ஆட்கொண்டது, அவள் ஓடினாள். ஒரு பயங்கரமான மனிதனிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்த ஒரு ஒளிரும் இளைஞனை அவள் சந்தித்தபோது, அவள் அமைதியடைந்தாள்.
பின்னர் நாம் நரகம் என்று அழைக்கும் இடங்கள் அவளுக்குத் திறந்தன. பயங்கரமான உயரம் கொண்ட ஒரு குன்றின், மிக ஆழமானது, கீழே நிறைய பேர் உள்ளனர் - ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும். அவர்கள் வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள், வெவ்வேறு தோல் நிறங்கள். இந்த குழியில் இருந்து தாங்க முடியாத துர்நாற்றம் வீசியது. மேலும் அவளிடம் ஒரு குரல் கேட்டது, அவர்கள் வாழ்நாளில், இயற்கைக்கு மாறான, விபச்சாரத்தில் பயங்கரமான சோதோமிய பாவங்களைச் செய்தவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
வேறொரு இடத்தில், அவள் நிறைய பெண்களைக் கண்டு நினைத்தாள்:
இவர்கள் குழந்தைக் கொலையாளிகள், கருக்கலைப்பு செய்து மனம் வருந்தாதவர்கள்.
பின்னர் வாலண்டினா தனது வாழ்க்கையில் என்ன செய்தாள் என்பதற்கு அவள் பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தாள். இங்கே அவள் முதலில் "தீமைகள்" என்ற வார்த்தையைக் கேட்டாள். முன்பு அந்த வார்த்தை என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது. நரக வேதனைகள் எவ்வளவு பயங்கரமானவை, என்ன பாவம், என்ன துணை என்பது படிப்படியாக அவளுக்குப் புரிந்தது.
அப்போது எரிமலை வெடிப்பதைக் கண்டேன். ஒரு பெரிய நெருப்பு நதி பாய்ந்தது, அதில் மனித தலைகள் மிதந்தன. அவர்கள் பின்னர் எரிமலைக்குழம்புக்குள் மூழ்கி, பின்னர் வெளிப்பட்டனர். இந்த உமிழும் எரிமலைக்குழம்பில், ஜோசியம், சூனியம், காதல் மந்திரங்கள் போன்றவற்றில் ஈடுபட்டவர்கள், உளவியலாளர்களின் ஆத்மாக்கள் இருப்பதாக அதே குரல் விளக்கியது. வாலண்டினா பயந்து, நினைத்தாள்: "அவர்கள் என்னையும் இங்கே விட்டுவிட்டால் என்ன செய்வது?" அவளிடம் அத்தகைய பாவம் இல்லை, ஆனால் அவள் மனந்திரும்பாத பாவி என்பதால், இந்த இடங்களில் எதிலும் அவள் நிரந்தரமாக இருக்க முடியும் என்பதை அவள் புரிந்துகொண்டாள்.
பின்னர் நான் சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் படிக்கட்டுகளைக் கண்டேன். இந்த படிக்கட்டில் ஏராளமானோர் ஏறிக்கொண்டிருந்தனர். அவளும் எழ ஆரம்பித்தாள். அவளுக்கு முன்னால் ஒரு பெண் நடந்தாள். அவள் சோர்ந்து போயிருந்தாள், சோர்ந்து போனாள். அவள் தனக்கு உதவவில்லை என்றால், அவள் கீழே விழுந்துவிடுவாள் என்பதை வாலண்டினா உணர்ந்தாள். அவள் ஒரு இரக்கமுள்ள நபர் என்பதைக் காணலாம், அவள் இந்த பெண்ணுக்கு உதவ ஆரம்பித்தாள். எனவே அவர்கள் ஒளி வெளியில் நுழைந்தனர். அவளால் அவனை விவரிக்க முடியவில்லை. அவள் அற்புதமான நறுமணத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் பற்றி மட்டுமே பேசினாள். வாலண்டினா ஆன்மீக மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தபோது, அவள் தன் உடலுக்குத் திரும்பினாள். அவளைத் தாக்கியவனுடன் அவள் ஒரு மருத்துவமனை படுக்கையில் அவள் முன்னால் நின்றாள். அவரது கடைசி பெயர் இவனோவ். அவன் அவளிடம் சொன்னான்:
இனி சாகாதே! உங்கள் காரின் அனைத்து சேதங்களுக்கும் நான் செலுத்துவேன் (கார் உடைந்ததால் அவள் மிகவும் கவலைப்பட்டாள்), ஆனால் இறக்காதே!
மூன்றரை மணி நேரம் அவள் அடுத்த உலகில் இருந்தாள். மருத்துவம் அதை மருத்துவ மரணம் என்று அழைக்கிறது, ஆனால் ஒரு நபர் ஆறு நிமிடங்களுக்கு மேல் இந்த நிலையில் இருக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த காலத்திற்குப் பிறகு, மூளை மற்றும் திசுக்களில் மாற்ற முடியாத மாற்றங்கள் தொடங்குகின்றன. ஒரு நபர் பின்னர் புத்துயிர் பெற்றாலும், அவர் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவராக மாறிவிடுகிறார். இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலின் அற்புதத்தை இறைவன் மீண்டும் ஒருமுறை காட்டினார். அவர் ஒரு நபரை மீண்டும் உயிர்ப்பித்து, அவருக்கு புதிய அறிவைக் கொடுத்தார் ஆன்மீக உலகம்.
கிளாடியா உஸ்துஜானினாவுடன் - அத்தகைய வழக்கு எனக்கும் தெரியும். அது அறுபதுகளில். நான் இராணுவத்தில் இருந்து திரும்பும் போது, நான் பர்னாலில் நிறுத்தினேன். கோவிலில் ஒரு பெண் என்னை அணுகினாள். நான் பிரார்த்தனை செய்வதைக் கண்டு அவள் சொன்னாள்:
நகரத்தில் நமக்கு ஒரு அதிசயம் இருக்கிறது. அந்தப் பெண் பல நாட்கள் பிணவறையில் கிடந்து உயிர்பெற்றாள். நீங்கள் அவளை பார்க்க விரும்புகிறீர்களா?
மற்றும் நான் சென்றேன். அங்கே ஒரு பெரிய வீடு, உயரமான வேலியைப் பார்த்தேன். அனைவருக்கும் இந்த வேலிகள் இருந்தன. வீட்டின் ஷட்டர் மூடப்பட்டுள்ளது. நாங்கள் தட்டினோம், ஒரு பெண் வெளியே வந்தாள். நாங்கள் தேவாலயத்திலிருந்து வந்தோம் என்று சொன்னார்கள், அவள் ஏற்றுக்கொண்டாள். வீட்டில் இன்னும் ஆறு வயது பையன் இருந்தான், ஆண்ட்ரி, இப்போது அவன் ஒரு பாதிரியார். அவர் என்னை நினைவில் வைத்திருப்பாரா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நான் அவரை நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்.
நான் அவர்களுடன் இரவைக் கழித்தேன். கிளாடியா தனது இறப்புக்கான சான்றிதழ்களைக் காட்டினார். அவள் உடலில் தழும்புகளைக் கூட காட்டினாள். அவருக்கு நான்காவது டிகிரி புற்றுநோய் இருந்தது மற்றும் அறுவை சிகிச்சையின் போது அவர் இறந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. அவள் நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைச் சொன்னாள்.
பின்னர் நான் செமினரியில் நுழைந்தேன். கிளாடியா துன்புறுத்தலில் இருப்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், செய்தித்தாள்கள் அவளை தனியாக விடவில்லை. அவளுடைய வீடு தொடர்ந்து கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது: அருகில், இரண்டு அல்லது மூன்று வீடுகளுக்கு அப்பால், இரண்டு மாடி போலீஸ் கட்டிடம் இருந்தது. நான் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் சில அப்பாக்களுடன் பேசினேன், அவள் அழைக்கப்பட்டாள். அவர் பர்னாலில் உள்ள தனது வீட்டை விற்று, ஸ்ட்ரூனினோவில் ஒரு வீட்டை வாங்கினார். மகன் வளர்ந்தான், இப்போது அவர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் நகரில் பணியாற்றுகிறார்.
நான் உள்ளே இருந்தபோது போச்சேவ் லாவ்ரா, அவள் வேறு உலகத்திற்குப் புறப்பட்டாள் என்று கேள்விப்பட்டேன்.
நரகம் எங்கே?
இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன. புனிதர்களான பசில் தி கிரேட் மற்றும் அதானசியஸ் தி கிரேட் நரகம் பூமியின் உள்ளே இருப்பதாக கற்பனை செய்கிறார்கள், ஏனெனில் பரிசுத்த வேதாகமம்எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் வாயிலாக கர்த்தர் கூறுகிறார்: "நான் உன்னை வீழ்த்துவேன் /.../ பூமியின் பாதாள உலகில் உன்னை வைப்பேன்" (எசே. 26, 20). மாடின்ஸின் நியதியும் இதே கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. புனித சனிக்கிழமை: "கீழ் பூமியில் இறங்கினாய்", "பூமியின் பாதாள உலகத்தில் இறங்கினாய்."
ஆனால் திருச்சபையின் மற்ற ஆசிரியர்கள், உதாரணமாக, செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், நரகம் உலகிற்கு வெளியே இருப்பதாக நம்புகிறார்கள்: "அரச நிலவறைகளும் தாது சுரங்கங்களும் வெகு தொலைவில் இருப்பது போல, இந்த பிரபஞ்சத்திற்கு வெளியே எங்காவது நரகம் இருக்கும். ஆனால் நீங்கள் என்ன கேட்கிறீர்கள்? அவள் எங்கே எந்த இடத்தில் இருப்பாள் நரகத்தைத் தவிர்ப்பதே நமது கிறிஸ்தவப் பணி: கடவுளை நேசி, அண்டை வீட்டாரே, நம்மைத் தாழ்த்தி மனந்திரும்பி, அந்த உலகத்திற்குச் செல்லுங்கள்.
பூமியில் பல மர்மங்கள் உள்ளன. ஆர்ச்டீகன் ஸ்டீபன் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டபோது, ஜெருசலேமின் வாசலில், இந்த இடத்தில் அவருக்கு ஒரு கோவில் எழுப்பப்பட்டது. எங்கள் காலத்தில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெலாரஸ் மற்றும் உக்ரைனில் இருந்து அங்கு வந்து, நகரத்தின் கீழ் செல்லும் கோவிலின் கீழ் நுழைவாயிலைத் திறந்து, அங்கு உபகரணங்களைக் கொண்டு வந்து, பெரிய நிலத்தடி குகைகளில் இரண்டு மீட்டருக்கும் அதிகமான இறக்கைகள் கொண்ட கருப்பு பறவைகளை திடீரென்று பார்த்தார்கள். பறவைகள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களை நோக்கி விரைந்தன, அவற்றைப் பிடித்தன
அவர்கள் உபகரணங்களை விட்டு வெளியேறினர், ஒரு அகழ்வாராய்ச்சியை ஓட்டி, கற்கள் மற்றும் மணலால் நுழைவாயிலைத் தடுத்தனர், மேலும் ஆராய்ச்சி செய்ய மறுத்துவிட்டனர் ...
எத்தனை பேர் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்குச் செல்கிறார்கள், எத்தனை பேர் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்?
ஒரு பாதிரியார் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டார். அவன் சிரித்தான்.
உனக்கு தெரியும் அன்பே! நான் முன்னால் இருக்கும்போது தெய்வீக வழிபாடுநான் மணி கோபுரத்தை அடிக்க ஏறுகிறேன், பின்னர் நான் பார்க்கிறேன்: அருகிலுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் பாதைகளில் நடந்து செல்கிறார்கள். பாட்டி மந்திரக்கோலுடன், தாத்தா தனது பேத்தியுடன் அரைக்க, இளைஞர்கள் செல்கிறார்கள் ... சேவையின் முடிவில், கோயில் முழுவதும் நிரம்பியது. எனவே மக்கள் சொர்க்கத்தின் இருப்பிடங்களுக்குச் செல்கிறார்கள் - ஒரு நேரத்தில். மற்றும் நரகத்திற்கு... இப்போது சேவை முடிந்தது. நான் - மீண்டும் மணி கோபுரத்திற்கு, நான் பார்க்கிறேன்: மக்கள் அனைவரும் ஒன்றாக தேவாலய வாயில்களிலிருந்து வெளியே வருகிறார்கள். அவர்களால் உடனடியாக செல்ல முடியாது, ஆனால் அவர்கள் பின்னால் இருந்து விரைகிறார்கள்: "ஏன் அங்கே நிற்கிறீர்கள்! வேகமாக வெளியேறு!"
பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது: "இடுக்கமான வாசல் வழியே பிரவேசி, ஏனென்றால் வாசல் அகலமும், வழி விசாலமுமாயிருக்கிறது; ஒரு பாவமுள்ள நபர் தனது தீமைகளையும் உணர்ச்சிகளையும் கைவிடுவது மிகவும் கடினம், ஆனால் அசுத்தமான எதுவும் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழையாது. மனந்திரும்புதலால் சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்கள் மட்டுமே அங்கு நுழைகின்றன.
இறைவன் நம் வாழ்வின் எல்லா நாட்களையும் நித்தியத்திற்குத் தயாராகக் கொடுத்தார் - நாம் அனைவரும் ஒரு நாள் அங்கு செல்ல வேண்டும். வாய்ப்பு உள்ளவர்கள் தொடர்ந்து தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் - காலையிலும் மாலையிலும். முடிவு வரும், பரலோகவாசிகளுக்கு முன்பாக, கடவுளுக்கு முன்பாக தோன்றுவதற்கு நாம் வெட்கப்பட மாட்டோம். நல்ல செயல்களுக்காக ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்அவனுக்காக பரிந்து பேசுவான்.
இரட்சிக்கப்பட்ட நபர் தனது உறவினர்களும் அயலவர்களும் நரகத்திற்குச் சென்றுவிட்டார்கள் என்று தெரிந்தால் அவர் முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார் என்று நினைக்கிறீர்களா?
ஒரு நபர் சொர்க்கத்தின் வசிப்பிடத்திற்குள் நுழைந்தால், கிருபையின் முழுமையிலிருந்து, அவர் பூமிக்குரிய துன்பத்தை மறந்துவிடுகிறார், அவர் இறந்த அண்டை வீட்டாரைப் பற்றிய நினைவுகள் மற்றும் எண்ணங்களால் துன்புறுத்தப்படுவதில்லை. ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் கடவுளுடன் ஒன்றுபடுகிறது, மேலும் அவர் அதை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் நிரப்புகிறார். சொர்க்கத்தின் பேரின்பத்தைப் பெற்ற ஒரு புனித நபர் பூமியில் இருப்பவர்களுக்காக ஜெபிக்கிறார், ஆனால் அவர் நரகத்தில் முடிந்தவர்களுக்காக இனி ஜெபிக்க முடியாது. உயிருள்ளவர்களாகிய நாம் அவர்களுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும். பிச்சை, பிரார்த்தனை மற்றும் நல்ல செயல்களுக்காகஎங்கள் குடும்பத்தையும் நண்பர்களையும் காப்பாற்றுங்கள். நாமே, இன்னும் ஒரு வாய்ப்பு இருக்கும்போது, பாவம் செய்யாமல், கடவுளை எதிர்க்காமல், அவரை நிந்திக்காமல், பரிசுத்தமாக வாழ முயற்சிப்போம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சூரியன் மீது சேற்றை வீசினால், இந்த சேறு நம் மோசமான தலையில் விழும். மேலும் கடவுளை கேலி செய்ய முடியாது. நாம் அவருக்கு முன்பாக நம்மைத் தாழ்த்த வேண்டும்: "நான் பலவீனமானவன், நான் பலவீனமானவன், எனக்கு உதவுங்கள்!" அவரிடம் கேட்போம், நாம் கேட்பதை அவர் கொடுப்பார். ஏனென்றால், நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளது: "கேளுங்கள், அது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும், தேடுங்கள், நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள், தட்டுங்கள், அது உங்களுக்குத் திறக்கப்படும்" (1 கொரிந்தியர் 11:9).
ஒருவரின் மரணத்தின் மூலம் அவரது மறுமையை அறிய முடியுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "பாவிகளின் மரணம் கடுமையானது" (சங். 33). ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும் பல இறப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர், இது படி வெளிப்புற அறிகுறிகள்அமைதி என்று சொல்ல முடியாது.
அமைதியான கிறிஸ்தவ மரணம் என்பது ஒரு நபர் கடவுளின் இருப்பை, பாதுகாப்பை உணரும்போது ஒரு மனநிலையாகும் கடவுளின் பரிசுத்த தாய்மேலும் தனது ஆன்மாவை இறைவனிடம் ஒப்படைக்கிறார். இது ஒரு கிறிஸ்தவ மரணம், வெளிப்புறமாக இது ஒரு தியாகியாக இருந்தாலும் கூட. "பாவிகளின் மரணம் கடுமையானது" அது வெளிப்புறமாக அபத்தமானது (உதாரணமாக, ஒருவர் குடிபோதையில் சண்டையில் கொல்லப்பட்டார்), ஆனால் அது திடீரென்று ஏற்படுவதால் மட்டுமல்ல. ஒரு நபருக்கு தயார் செய்ய, ஒப்புக்கொள்ள, சுத்திகரிக்க, எல்லோருடனும் சமரசம் செய்ய நேரம் இல்லை, மிக முக்கியமாக - இறைவனுடன்.
துறவிகள் எப்படி இறக்கிறார்கள்? அமைதியாக. எங்கள் மடத்தில், ஒரு கன்னியாஸ்திரி கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். அவளைக் கவனித்துக் கொண்ட அம்மா கூறுகிறார்: "அப்பா, நீங்கள் செல்கிறீர்கள், ஏதாவது நடந்தால் என்ன?" - "காத்திரு." நான் ஒரு வாரத்தில் வருகிறேன். அதிகாலை 3 மணிக்கு அன்னதானம் வழங்கப்பட்டது. நான் காலையில் வருகிறேன், நான் கேட்கிறேன்: "நீங்கள் பரலோக ராஜ்யத்திற்குச் செல்வீர்களா?" அவள் உதடுகளை அசைக்கவில்லை. புனித சிலுவான் கற்பித்தது போல்: "குழந்தையே, சொர்க்க ராஜ்யத்திற்குச் சென்று இறைவனைப் பார்" என்று வாக்குமூலம் அளித்தால், குழந்தை கண்ணியத்துடன் வாழ்ந்ததை அறிந்து, இறைவன் அவரை சொர்க்கத்தின் வாசஸ்தலத்தில் ஏற்றுக்கொள்வார்.
நான் அவளைக் கடந்து சொன்னேன்: "கர்த்தர் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார், பரலோகராஜ்யத்திற்குச் செல்லுங்கள்." மற்றும் வாக்குமூலத்திற்கு சென்றார். தாய்மார்கள் ஆத்மாவின் வெளியேற்றத்தில் நியதியைப் படித்தார்கள், 30 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அவள் இறைவனிடம் சென்றாள்.
பிறப்பிலிருந்து ஒரு நபர் கடுமையான பரம்பரை நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் கஷ்டப்படுகிறார், கஷ்டப்படுகிறார். இம்மையிலும் மறுமையிலும் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது?
அவர் பிறப்பிலிருந்தே நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், முணுமுணுக்காமல், தனது நோய்க்கு யாரையும் குறை சொல்லாமல், கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தி, தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டால், கடவுளுக்கு முன்பாக அவர் பாதிக்கப்பட்டவர், தியாகி. நோயினால் அவதிப்பட்டு அவனது வாழ்க்கை முடிந்தால், அவன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் தியாகியின் கிரீடத்தைப் பெறுவான்.
பல புனிதர்கள், கர்த்தர், இந்த வாழ்க்கையில் கூட, தற்காலிகமாக துன்பப்படுவதற்கும், துன்பப்படுவதற்கும், அவர்களின் பாவங்களுக்காக துன்பத்தையும், நோயையும் தரும்படி கேட்டார்கள், மேலும் இந்த துன்பங்களுக்காக இறைவன் அவர்களின் பாவங்களை மன்னிப்பார். மேலும் அந்த உலகில் துன்பம் இருக்காது.
உடல் துன்பம் முக்திக்கு மதிப்பு வாய்ந்தது. நாம் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், இந்த சோதனையில் நாம் ஆவியில் பலப்படுத்தப்பட வேண்டும்.
அத்தகைய வழக்கு எனக்கு நினைவிருக்கிறது. கடந்த நூற்றாண்டின் முப்பதுகளில், ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர் மாஸ்கோவில் வசித்து வந்தார். ஐம்பது வருடங்களாக அவர் படுத்து உறங்கவே இல்லை. நான் வீட்டை விட்டு வெளியே எங்கு சென்றாலும், எல்லா இடங்களிலும் உட்கார்ந்து தூங்கினேன். மேலும் வீட்டில் அவர் ஒரு நாற்காலியில் தூங்கினார். அவருக்கு படுக்கை கூட இல்லை. பின்னர் அவர் ஏன் இதைச் செய்தார், ஏன் அத்தகைய "சாதனையை" மேற்கொண்டார், எல்லாம் தெரியவந்தது. அவர் படுக்கையில் படுத்தபடி இறந்துவிடுவார் என்று சில ஜிப்சி பெண் கணித்ததாக அது மாறியது. பின்னர், இறக்கக்கூடாது என்பதற்காக, அவர் மீண்டும் படுக்கைக்குச் செல்லக்கூடாது என்று முடிவு செய்தார். எப்போதும் சும்மா உட்கார்ந்திருப்பான். மற்றும், நிச்சயமாக, அவர் ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்து இறந்தார்.
அவரது இந்த "சாதனை" மூடநம்பிக்கை, பெருமை ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கவில்லை.
ஆண்டவருக்காகவும், அண்டை வீட்டாருக்காகவும் துன்பப்பட்டு, நோயைத் தாங்கி, முணுமுணுக்காமல் இருந்தால், அப்போதுதான் தியாகமும் பொறுமையும் ஒரு சாதனையாக நம்மிடம் வசூலிக்கப்படும்; நாம் "தியாகி" என்று எடுத்துக் கொண்டால், நம் உணர்வுகளை ஈடுபடுத்திக் கொண்டால், அது நம்மை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்லும்.
ஒரு நபர், உலகக் கருத்துகளின்படி, அமைதியாக, அமைதியாக, அமைதியாக இருந்தால், எரிச்சல் அடையாமல், சத்தியம் செய்யவில்லை, நோயில் முணுமுணுக்கவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் தேவாலயம் அல்லாதவராக இருந்தால், மனந்திரும்பவில்லை, எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. ஒற்றுமை, அந்த உலகில் அவன் கதி என்னவாக இருக்கும்?
ஒரு மனிதனின் செயல்கள் அந்த உலகத்திற்கு செல்லும் என்று கூறப்படுகிறது. அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதுகிறார்: "அவிசுவாசி ஏற்கனவே கண்டனம் செய்யப்பட்டார், ஆனால் விசுவாசி நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்." தேவாலயத்தில் இருக்க விரும்பும் மக்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களுக்கு அத்தகைய வாய்ப்பு இல்லை. ஆனால் ஒரு நபருக்கு அருகில், அவரது பக்கத்தில் ஒரு கோயில் இருந்தால், அவர் தேவாலயத்தின் சடங்குகளை அங்கீகரிக்கவில்லை என்றால், இது அவர் மீது குறிப்பாக குற்றம் சாட்டப்படும்.
எழுபது ஆண்டுகளாக, கட்சி கிளர்ச்சியாளர்கள் நம்பிக்கை என்பது இருட்டடிப்பு, இருண்ட, கல்வியறிவற்ற இடைக்காலம் என்று மக்களைத் தலையில் தள்ளியுள்ளனர். இந்த "உண்மையில்" வளர்ந்த தலைமுறை மக்கள் கடவுளுக்காக இழந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படலாம். அவர்களின் உடல்கள் இறப்பதற்கு முன் அவர்களின் ஆன்மா இறந்துவிட்டது. எவரிடத்திலும் அரிதாகவே (அண்டை வீட்டாரின் பிரார்த்தனைகள் மூலம் மட்டுமே) கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையின் சுடர் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
கடவுள் இல்லாத ஒரு மனிதனுக்கு, அமைதியான, அமைதியான மனிதனுக்கு கூட அந்த முழுமை இருக்காது ஆன்மீக வளர்ச்சிகடவுளில் வாழ்வதன் மூலம் என்னால் முடியும். ஒரு தேவாலயத்தில் இல்லாதவர், அமைதியானவர் கூட, பாவங்களால் இருளடைந்த மனந்திரும்பாத ஆன்மாவைக் கொண்டிருக்கிறார். அத்தகைய "அமைதியான" பற்றி ரஷ்ய மக்களே ஒரு பழமொழியை ஒன்றாக இணைத்தனர்: "அமைதியான சுழலில், பேய்கள் காணப்படுகின்றன." அதாவது, ஒரு நபர் தனது உள்ளத்தை மக்களுக்குக் காட்ட பயப்படுகிறார், மேலும் அதை ஒரு கருணைமிக்க தோற்றத்துடன் மூடுகிறார், ஆனால் உணர்வுகள் இன்னும் உள்ளே உள்ளன. கடவுள் மற்றும் மனந்திரும்புதல் இல்லாமல், ஒருவன் அவற்றிலிருந்து விடுபட முடியாது. "அதே வகையான (அதாவது, பேய் - A.A.) ஜெபத்தினாலும் உபவாசத்தினாலும் மட்டுமே வெளியேற்றப்படுகிறது" (மத். 17:20) என்று பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து நாம் அறிவோம். எனவே, ஒருவர் ஒரு கிறிஸ்தவரைப் போல வாழ வேண்டும், அமைதியாக இருக்கக்கூடாது.
ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் நல்ல செயல்களைச் செய்து அந்த உலகத்திற்குச் சென்றார். இந்த நற்செயல்கள் கடவுளுக்காகச் செய்யாமல், அண்டை வீட்டாரின் நலனுக்காக, அவருடைய நற்பெயர்க்காகச் செய்யப்பட்டிருந்தால், அவருடைய இரட்சிப்புக்கு உதவுமா?
கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் செய்யப்படாத அனைத்தும் பாவம் என்று பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது.
கடவுளின் பெயரின் மகிமைக்காக அல்ல, நல்ல செயல்களைச் செய்பவர்கள் இன்னும் பேகன் வழியில் வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் மகிமைக்காக அல்ல, ஆனால் தங்கள் அண்டை வீட்டாரின் நலனுக்காக நல்லது செய்தால், இந்த நற்செயல்கள் காலப்போக்கில் அவர்களை கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்லும், ஏனென்றால் கடவுள் அன்பு, கடவுள் நல்லவர்.
எனக்கு ஒரு பெண் தெரியும். அவள் கினேஷ்மாவில் வசிக்கிறாள். ஒருமுறை அவள் ஒரு கோவிலுக்கு உதவினாள், அதன் பிறகு அவளுடைய டச்சா எரிந்தது. ஆன்மீக விஷயங்களில் ஒரு பெண் அனுபவமற்றவள். யாரோ அதை எடுத்து அவளிடம் சொல்லுங்கள்: "நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நீங்கள் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்தீர்கள், இப்போது உங்களுக்கு ஒரு சோதனை இருக்கிறது, டச்சா எரிந்தது." இந்த பெண் பதிலளிக்கிறார்: "சரி, அவ்வளவுதான்! இனி நான் யாருக்கும் உதவ மாட்டேன், இல்லையெனில் நான் பிச்சைக்காரனாகவே இருப்பேன்!"
அது எப்படி நடக்கிறது என்பது இங்கே. மனிதன் நல்லது செய்தான், ஏன் என்று புரியவில்லை. குடிசை எரிந்தது - பெரிய விஷயமில்லை. "இழந்த செல்வம் - எதையும் இழந்தது, ஆரோக்கியத்தை இழந்தது - பாதி இழந்தது, கடவுளை இழந்தது - அனைத்தையும் இழந்தது" என்று கூறப்படுகிறது. ஒரு நற்செயலுக்குப் பழிவாங்கும் வகையில் தீய ஆவிகள் உங்களிடமிருந்து பறித்ததை இறைவன் பல மடங்கு பெருக்குவார்.
ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவின் தயவால் நல்ல செயல்களைச் செய்தால், இது கடவுளுக்கு ஒரு நேரடி பாதை. மேலும் அவர் தனது பெயரை மகிமைப்படுத்தினால், இதனால் அவருக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை, அவர் அந்த உலகில் வெகுமதிகளைப் பெற மாட்டார். கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு என்ன வெகுமதி? அவர்கள் கோவில்களை, மடங்களை அழித்தார்கள், கடவுளுக்கு எதிராக சென்றார்கள். பல நாடுகள் உதவியதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இலக்கு ஒன்றுதான் - எல்லா நாடுகளிலும் தங்கள் சித்தாந்தத்தை நிலைநிறுத்துவது. நாடுகள் மற்றொரு அரசாங்கத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, அவர்களின் மக்கள் பழைய அரசாங்கத்தை அதன் கடவுளற்ற பிரச்சாரத்திற்காக வெறுத்தனர், ஏனெனில் அது மக்களுக்கு மரணத்தை கொண்டு வந்தது. இப்போது நாம் தெய்வபக்தியின் பலனை அறுவடை செய்கிறோம், பழங்கள் கசப்பானவை. இயற்கையால் கூட அவற்றைத் தாங்க முடியாது: மேலும் மேலும் சூறாவளி, பூகம்பங்கள், பேரழிவுகள்.
எங்கள் உறவினர்கள் இறந்துவிட்டார்கள், அவர்களுக்காக நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், ஆனால் அவர்கள் எங்கே போனார்கள் என்று தெரியவில்லை - சொர்க்கத்தில் அல்லது நரகத்தில். அவர்கள் நரகத்திற்குச் சென்றால், அவர்கள் எப்போது நமது பிரார்த்தனைகளிலிருந்து விடுபடுவார்கள் என்பதை நான் அறிய விரும்புகிறேன்: கடைசித் தீர்ப்புக்குப் பிறகு அல்லது அதற்கு முன்?
இறைவனின் கடைசி தீர்ப்புக்குப் பிறகு, எல்லாம் இறுதியாக தீர்மானிக்கப்படும், இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனைகள் தேவையில்லை. அவர்களுக்கு இப்போது தேவை. மரணத்திற்குப் பிறகு, உடலை விட்டு வெளியேறிய ஆன்மா தனது தலைவிதியைத் தீர்மானிக்க ஒரு தனிப்பட்ட தீர்ப்புக்காக இறைவன் முன் தோன்றுகிறது. தேவாலயத்தின் பிரார்த்தனைகள் மூலம், உறவினர்கள் மற்றும் அயலவர்கள் வாழ விட்டுவிட்டார்கள், இந்த விதியில் மாற்றம் சாத்தியமாகும், இறைவன் தம்முடைய தேவதூதர்களை அனுப்புகிறார், மேலும் அவர்கள் ஆன்மாவை குறைவான வேதனையுள்ள இடங்களுக்கு மாற்றுவார்கள் அல்லது நரகத்திலிருந்து முற்றிலும் அகற்றுவார்கள்.
கர்த்தருடைய தூதர் ஒருவருக்குத் தோன்றி கேட்டார்:
நீங்கள் மனித விவகாரங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறீர்களா?
ஆம், நான் செய்கிறேன்.
மேலும் தேவதை அவரை நிலத்தடி பாதைகள் வழியாக அழைத்துச் சென்றார். அவர்கள் சுற்றிச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் கூக்குரல்கள், அலறல்கள், அலறல்களைக் கேட்கிறார்கள். அவர்கள் பெரிய சிவப்பு-சூடான உலைகள் இருக்கும் இடத்தை நெருங்குகிறார்கள், அங்கிருந்து பயங்கரமான அலறல் கேட்கிறது. திடீரென்று, தேவதை ஒரு உலைக்குள் விரைந்து வந்து, தலை முதல் கால் வரை நெருப்பில் சூழ்ந்திருந்த மனிதனை விடுவித்தார். நான் அவனுடைய உடலைத் தொட்டேன், இந்த மனிதனை விட்டு எரிந்த எரிமலைகள் அனைத்தும் பறந்தன. தேவதை விடுவிக்கப்பட்ட மனிதனுக்கு வெள்ளை ஆடைகளை அணிவித்தார், அவருடைய முகம் பரலோக மகிழ்ச்சியுடன் பிரகாசித்தது. பின்னர் முதல் மனிதன் தேவதையிடம் கேட்டான்:
இந்த ஆன்மாவுக்கு என்ன நேர்ந்தது, ஏன் இப்படி ஒரு மாற்றம்?
தேவதை பதிலளித்தார்:
இந்த மனிதன், பூமியில் வாழ்ந்தபோது, தேவாலயத்திற்கு மிகவும் அரிதாகவே சென்றான், அவர் மெழுகுவர்த்திகளை மட்டுமே ஏற்றி வைத்தார். எப்போதாவது, ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை அவர் வாக்குமூலத்திற்கு வந்தார், அவர் பாவங்களை பேசினார், ஆனால் அவர் அனைத்தையும் இல்லை, அவர் சிலவற்றை மறைத்தார். அவர் கலசத்தை அணுகி கண்டனம் தெரிவித்தார். அவர் நோன்புகளை மோசமாக வைத்திருந்தார், முதல் மற்றும் கடந்த வாரம்பெரிய நோன்பின் போது, புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில், அவர் அடக்கத்துடன் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார்: "சரி, இறைவன் இரக்கமுள்ளவர், அவர் மன்னிப்பார்!"
அவரது ஆன்மா திடீரென அவரது உடலிலிருந்து பிரிந்தது, அவரது மரணத்தை யாரும் முன்கூட்டியே பார்க்கவில்லை. உறவினர்கள், அவரது அலட்சியத்தை அறிந்து, அதற்கு பதிலாக மாலை மற்றும் காலை பிரார்த்தனைஅவர் அடிக்கடி குறுகிய விதியைப் படித்தார் ரெவரெண்ட் செராஃபிம்சரோவ்ஸ்கி, அவர்கள் அவருக்காக தீவிரமாக ஜெபிக்கத் தொடங்கினர், பல மடங்களில் பணியாற்றினார்கள், தேவாலயங்களுக்கு நன்கொடை அளித்தனர். நாற்பது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, தேவாலயத்தின் பிரார்த்தனை மூலம், இறைவன் இந்த மனிதனை விடுவித்தார்.
நான் ஏன் இந்த இடங்களைக் காட்டினேன் தெரியுமா? இந்த நபரைப் பற்றி ஏன் சொன்னீர்கள்? நான் அவரை விடுவிக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும், நான் உன்னை இங்கு அழைத்துச் சென்றேன். நீங்கள், இந்த மனிதனைப் போலவே, அலட்சியமான, பாவமான வாழ்க்கையை நடத்துகிறீர்கள். நீங்கள் இங்கு வர விரும்பவில்லை என்றால், நீங்கள் உங்களைத் திருத்திக் கொள்ள வேண்டும், உண்மையான, வாழும் கிறிஸ்தவராக இருங்கள்.
மனிதன் தனக்குத்தானே வந்தான். பிற உலகத்தின் ரகசியத்தை இறைவன் தனக்குச் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தியிருப்பதை அவன் புரிந்துகொண்டான். அவர் தன்னை தீவிரமாக சரிசெய்து, தனது எல்லா பாவங்களுக்கும் வருந்தினார்.
மேலும் அனைத்து வெட்கக்கேடான பாவங்களும் அவமானத்தால் எரிகின்றன. கடைசி தீர்ப்பு நாளில், ஒரு நபர் ஒப்புக்கொண்ட பாவங்களை பேய்களால் காட்ட முடியாது - அவை மன்னிக்கப்பட்டு பேய் சாசனங்களிலிருந்து அழிக்கப்படும். மேலும், மனந்திரும்பாத பாவங்கள் எல்லா மக்களுக்கும் முன்பாக, புனிதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களுக்கு முன்பாக அறிவிக்கப்படும். வாக்குமூலத்தில் வாக்குமூலத்தைப் பற்றி நாம் பயப்படுகிறோம் என்றால், கடைசித் தீர்ப்பில் நமக்கு என்ன காத்திருக்கிறது, என்ன ஒரு அவமானம் மற்றும் அவமானம்! நினைவில் கொள்ளுங்கள்: மில்லியன் கணக்கானவர்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன்பு கடந்துவிட்டனர் மற்றும் அனைவரும் ஒரே பாவங்களுடன். உங்கள் பாவங்களால் நீங்கள் அவரை ஆச்சரியப்படுத்த மாட்டீர்கள், அவர் உங்களைக் கண்டிக்க மாட்டார், ஆனால் நீங்கள் மனந்திரும்ப உதவுவார்.
ஏற்கனவே அந்த உலகத்திற்கு சென்றவர்களை பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? பூமியில் தங்கியிருப்பவர்களை அவர்கள் எவ்வாறு பாதிக்கலாம்?
நிச்சயமாக. பெற்றோரின் பாவங்கள் குழந்தைகளின் மீது அதிக எடையைக் கொண்டுள்ளன, பெற்றோரின் புனிதமான, கடவுள் பயமுள்ள வாழ்க்கை குழந்தைகளை கடவுள் பயத்திற்கு பழக்கப்படுத்துகிறது.
எல்லா குழந்தைகளும் தேவதைகளைப் போல தூய்மையானவர்கள் என்பது பலருக்குத் தெரியும். உதாரணமாக, ஒரு பெண் தூய்மையானவள், கனிவானவள், ஆனால் திடீரென்று, கடவுளின் அனுமதியால், ஒரு தீய ஆவி அவளுக்குள் நுழைந்து, சில சமயங்களில், அவளை அடித்து, அடித்து, இருபது அல்லது முப்பது ஆண்டுகளாக அவளைத் துன்புறுத்துகிறது. அவள் தூய்மையானவள், அவளது சொந்த பாவங்கள் சில மற்றும் அவர்கள் அனைவரும் குழந்தைகள், ஆனால் அவளுடைய முன்னோர்களின் பாவங்களுக்காக இந்த தண்டனையை அவளால் தாங்க முடியும். மூதாதையர்கள் நரகத்தில் இருக்கிறார்கள், அவர்களின் பாவ ஆன்மாக்களைப் பிச்சை எடுப்பதற்காக அவள் தன் வகைக்காக துன்பப்பட வேண்டும்.
உடைமை மக்கள் விரைவில் அல்லது பின்னர் தேவாலயத்திற்கு, பூசாரிக்கு வருகிறார்கள். இது அவர்களுக்கு ஏன் நடந்தது என்பதை பெரும்பாலும் அவர்கள் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது, மேலும் அவர்களின் சிலுவையைச் சுமக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள். இந்த மக்கள், இறைவன் உள்ளே செல்ல அனுமதிக்கிறார் தீய ஆவிபூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அவர்கள் முணுமுணுக்கவில்லை என்றால், இறந்த பிறகு அவர்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் தியாகிகளாக இருப்பார்கள். மேலும் தியாகிகளின் கிரீடங்கள் இறைவனின் பார்வையில் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை.
மூன்றாவது அல்லது நான்காவது தலைமுறை வரை பெற்றோரின் பாவங்கள் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் பிரதிபலிக்கின்றன. உதாரணத்திற்கு வெகுதூரம் செல்ல வேண்டாம். புரட்சிக்குப் பிறகு, தேவாலயங்களை அழித்தவர்கள், விசுவாசிகளை சுட்டுக் கொன்றவர்கள் (மற்றும் நாற்பது மில்லியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் அழிக்கப்பட்டனர்), பலர் தண்டனை இல்லாமல் பூமியில் இருந்தனர், ஆனால் எதிர்கால வாழ்க்கையில் அவர்கள் தங்கள் எல்லா குற்றங்களுக்கும் பதிலளிப்பார்கள் மற்றும் நித்திய நரக வேதனையைக் காண்பார்கள். பூமியில் பழிவாங்குவது அவர்களின் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் வரும். குழந்தைகளும் கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ்ந்தால் அவர்களின் தலைமுறையே அழிந்துவிடும். கடவுள் அதை தொடர விடமாட்டார்.
பரிசுத்தமாக வாழ்ந்து, ஜெபித்து, கர்த்தருடைய பரிசுத்த கட்டளைகளை நிறைவேற்றுகிறவர்கள், இனப்பெருக்கத்தில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். கர்த்தர் ஆபிரகாமிடம் கூறுகிறார்: "உன் பக்தியுள்ள வாழ்க்கைக்காக, கடல் மணலைப் போல நான் உன் குடும்பத்தைப் பெருக்குவேன்." விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் அத்தகைய பக்தியுடன் வாழ்வார்கள் மற்றும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள். அவர்கள் சொர்க்க மாளிகைகளைப் பெறுவார்கள்.
பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள்
மறுவாழ்வு, பாதாள உலகம் மற்றும் நரகம் பற்றிய சீன கருத்துக்களை கருத்தில் கொள்ளும்போது ஒத்திசைவான மத அமைப்பின் அம்சங்கள் இன்னும் தெளிவாகின்றன. கல்லறைக்கு அப்பால் உள்ள ராஜ்யத்தின் படைகள் எந்த வகையிலும் பரலோகத்தின் சக்திகளுக்கு எதிரிகளாக செயல்படவில்லை. மாறாக, அவர்கள் முழுமையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தனர், யுஹுவாங் ஷாண்டியின் உச்ச அதிகார வரம்பிற்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டனர் மற்றும் எந்த வகையிலும் தீமையை வெளிப்படுத்தவில்லை. இதற்கு இணங்க, சீன நரகம், அதன் அனைத்து பண்புகளும் கிட்டத்தட்ட இந்தோ-பௌத்தரிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை, அதன் வெளிப்புற ஒற்றுமையுடன், கிறிஸ்தவர்களுடன் (குறிப்பாக அதிநவீன வேதனைகளை விவரிக்கும் போது கவனிக்கத்தக்கது), சாராம்சத்தில், இது முற்றிலும் வேறுபட்டது. அது: சீனர்களின் பார்வையில், நரகம் என்பது பாவங்களுக்கான நித்திய தண்டனை அல்ல, எவ்வளவு ஒரு வகையான சுத்திகரிப்பு. நரகத்தில் ஒருமுறை, தனக்குத் தகுந்த அளவுக்கு அங்கு அதிக நேரத்தைச் செலவிட்டால், ஒரு நபர் விரைவில் அல்லது பின்னர் அதை விட்டு வெளியேறினார், பின்னர் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு மறுபிறவி எடுப்பார்; அவர் சொர்க்கத்தில் கூட இருக்கலாம்.
சீனர்களின் ஒத்திசைவான மதத்தில், முக்கியமாக பௌத்த நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள் உருவாகியுள்ளன. இந்த ஆரம்ப அடுக்கு பின்னர் பண்டைய சீன மற்றும் தாவோயிஸ்ட் கருத்துக்களால் வளப்படுத்தப்பட்டது. இதன் விளைவாக பல அடுக்கு மற்றும் சற்றே முரண்பாடான படம்.
பழங்காலத்தில் கூட, ஒவ்வொரு சீனருக்கும் இரண்டு ஆன்மாக்கள் இருப்பதாக நமக்குத் தெரியும். ஒத்திசைவான மதத்திற்கு மூன்றாவது ஆன்மா தேவைப்பட்டது, அதனுடன் நரகம் மற்றும் மறுபிறப்புடன் தொடர்புடைய அனைத்து மாற்றங்களும் நடைபெற வேண்டும். ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த ஆன்மா தைஷான் மலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள துளைகள் வழியாக பாதாள உலகில் நுழைந்தது; எனவே, இந்த மலையின் தெய்வம் மக்களின் தலைவிதியின் மேலாளராக மதிக்கப்படுகிறது, எண்ணற்ற மக்களிடமிருந்து அவர்களைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் தவறாமல் சேகரித்தது. ஜாவோ ஷென், செங்-ஹுவாங்ஸ்மற்றும் துடி-ஷேனி. பூமியின் கீழ், ஆன்மா நரகத்தின் முதல் நீதித்துறை அறைக்குள் விழுந்தது, அங்கு அதன் எதிர்கால விதி தீர்மானிக்கப்பட்டது: தகுதிகள், பாவங்கள் மற்றும் பிற சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, அது உடனடியாக நரகத்தின் பத்தாவது அறைக்கு அல்லது ஒன்று அல்லது பலவற்றிற்கு அனுப்பப்படலாம். (அல்லது அனைத்து) மீதமுள்ள எட்டு அறைகள். ஒவ்வொரு அறையிலும், ஆன்மா வேதனையையும் தண்டனையையும் அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது (அறைகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நிபுணத்துவம் இருந்தது), ஆனால் இறுதியில் அது இன்னும் பத்தாவது அறையில் முடிந்தது, அங்கு அது மறுபிறப்புக்கான சந்திப்பைப் பெற்றது. மொத்தம் ஆறு மறுபிறப்புகள் சாத்தியமாகும். மிக உயர்ந்தது பரலோகத்தில் மறுபிறப்பு, அதாவது, சாராம்சத்தில், சொர்க்கத்திற்குச் செல்வது, இரண்டாவது - பூமியில், அதாவது ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில், மூன்றாவது - நீருக்கடியில் பேய்களின் உலகில் மறுபிறப்பு. இந்த மூன்று விருப்பங்களும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ விரும்பத்தக்கதாகக் கருதப்பட்டன. மற்ற மூன்றும் விரும்பத்தகாதவை மற்றும் கடந்தகால வாழ்க்கையில் பாவங்களுக்கான தண்டனையாக காணப்பட்டன. நான்காவது நிலத்தடி பேய்களின் உலகில் மறுபிறப்பு, நரகத்தின் ஊழியர்கள், ஐந்தாவது - பேய்களின் உலகில், அமைதியின்றி உலகம் முழுவதும் பறந்து மக்களுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் "பசியுள்ள பேய்கள்", மற்றும் ஆறாவது - விலங்குகளின் உலகில், பூச்சிகள் மற்றும் தாவரங்கள் உட்பட. இந்த மறுபிறப்புகள் அனைத்தும், முதல் பிறவிகளைத் தவிர, நித்தியமானவை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம். ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, மறுபிறவி மீண்டும் இறந்தது, மீண்டும் நரகத்தின் முதல் அறையில் விழுந்தது, அங்கு எல்லாம் மீண்டும் நடந்தது.
நரகத்தின் பத்து அறைகளில் ஒவ்வொன்றும் அதன் தலையைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கது ஐந்தாவது அறையின் தலைவர், யான்லோவாங், புத்த யமாவின் மாற்றமாகும். அவரது அலுவலகத்தின் மூலம் பல்வேறு பாவங்களைச் செய்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் கடந்து சென்றன - பொறிக்கப்பட்ட காகிதங்களை அவமரியாதையாகப் பயன்படுத்துவதில் இருந்து கொலை அல்லது விபச்சாரம் வரை. ஒவ்வொரு பாவமும் அதற்குத் தகுந்த பிராயச்சித்தம் செய்யப்பட்டது, ஆனால் அதை முன்கூட்டியே வாங்குவது சாத்தியமாக இருந்தது. இதற்காக, முதல் மாதத்தின் எட்டாவது நாளில், யான்லோ-வாங்கின் பிறந்த நாளில், பாவங்களைத் தவிர்ப்பதாக சத்தியம் செய்ய வேண்டும். இயற்கையாகவே, இந்த வாய்ப்பு சீனர்களுக்கு ஊக்கமளித்தது, அவர் மனந்திரும்ப வேண்டும். எனவே, வெளிப்படையாக, யான்லோ-வாங்கின் மகத்தான புகழ், நரகத்தின் ஏழாவது அறையின் தலைவரின் பிரபலத்துடன் மட்டுமே ஒப்பிடத்தக்கது - தைஷான் மலையின் தெய்வம்.
பொதுவாக நரகத்தின் தலையைப் பொறுத்தவரை, முரண்பாடுகள் உள்ளன. சில சமயங்களில் அவர்கள் யுஹுவாங் ஷண்டியாகவே கருதுகின்றனர். இருப்பினும், பெரும்பாலும் பாதாள உலகத்தின் தலைவர் உடல் சாடிவா டிட்சாங்-வாங் ஆவார், அவர் உற்சாகமான மரியாதைக்குரிய பொருளாகவும் பணியாற்றினார். திட்சாங்-வாங், சில சமயங்களில் பூமியின் தெய்வத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டார், தகுதியான ஆன்மாக்களை தனிப்பட்ட முறையில் சொர்க்கத்திற்கும், நிர்வாணத்திற்கும், பெரிய புத்தருக்கும் அமிதாபாவிற்கும் மாற்றுவதற்காக பாதாள உலகில் தோன்றினார். இவை அனைத்தும் உடனடியாக மற்றும் உள்ளே நடக்க வேண்டும் என்பதற்காக அதன் சிறந்தஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக புத்த துறவிஒரே மாதிரியான பிரார்த்தனையை எழுதுகிறார் - அதன் மாதிரிகள் ஏ. டோரின் வேலையில் ஏராளமாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளன - மேலும் டிசாங்-வாங்கிடம் தனது கடமையைச் செய்யும்படி கேட்கிறார். நிச்சயமாக, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் அமைப்பு பற்றிய சீன கருத்துக்கள், பாதாள உலக தெய்வங்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் முக்கியத்துவம் பற்றி ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மற்றும் இணக்கமானதாக இல்லை. ஆனால் அடிப்படைக் கொள்கைகளில், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் கருத்து மாறாமல் இருந்தது மற்றும் முழு நாட்டிற்கும் பொதுவானது. எல்லா இடங்களிலும் இறந்தவர்களும் அவர்களின் எதிர்காலமும் கவனமாகக் கவனிக்கப்பட்டது, இதனால் மூன்று ஆன்மாக்களும் தாங்கள் இருந்த இடத்தில் வசதியாக குடியேறினர். முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை இன்னும் நாட்டின் மத மற்றும் வழிபாட்டு அமைப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அவர்தான் மிக முக்கியமான சடங்குகளின் தன்மையையும் திசையையும் தீர்மானித்தார்.
சீனாவின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புராணக்கதைகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் வெர்னர் எட்வர்ட் "ரஷ்யர்கள் வருகிறார்கள்!" புத்தகத்திலிருந்து [அவர்கள் ரஷ்யாவிற்கு ஏன் பயப்படுகிறார்கள்?] நூலாசிரியர் வெர்ஷினின் லெவ் ரெமோவிச்உலகில், உலகில்... என்றென்றும்? இந்த சூழ்நிலையில், புத்திசாலிகள் ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருப்பது வெறுமனே சாத்தியமற்றது, மேலும் இரு தரப்பு மக்களும் புத்திசாலிகள். மேலும், பாஷ்கிர்கள் அதிகம் கோரவில்லை: ஷெரெமெட்டேவுடன் அந்த நேரத்தில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட நிபந்தனைகளிலும், கசான் அதிகாரிகளின் தண்டனையிலும் அவர்கள் திருப்தி அடைந்தனர்.
கோபகியடா புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் வெர்ஷினின் லெவ் ரெமோவிச்உலகில், உலகில் என்றென்றும், டிசம்பர் 1917 இன் இறுதியில் இருந்து, உக்ரைனில் ஏற்கனவே இரண்டு அரசாங்கங்கள் இருந்தன - யாராலும் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர்களுடன் மத்திய குடியரசின் அதிகாரம் தன்னைக் கருதுவதற்கு ஏற்கனவே பழக்கமாகிவிட்டது". உண்மை, கியேவில்
புத்தகத்தில் இருந்து அன்றாட வாழ்க்கைட்ரோஜன் போரின் போது கிரீஸ் ஆசிரியர் ஃபோர்ட் பால்உலகின் கருத்துக்கள்: விண்வெளி அவர்கள் நம்மை விட வித்தியாசமாக உலகத்தை கற்பனை செய்தார்கள், மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நவீன கிரேக்கர்களை விட வித்தியாசமாக. நடப்பது, வெறுங்காலுடன், அல்லது நம்பமுடியாத வேகமான கப்பல்களில் பயணம் செய்வது, எப்படி இவர்களுக்கு நம்முடைய அதே எண்ணம் இருக்கும்?
வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து பண்டைய கிழக்கு நூலாசிரியர் லியாபுஸ்டின் போரிஸ் செர்ஜிவிச்எகிப்தியர்களின் பிரதிநிதிகள் III மில்லினியம் BC. இ. மரணத்திற்குப் பிறகு இறந்தவர்களுக்குத் தேவையான பொருட்களை அடக்கம் செய்வது எகிப்தியர்களிடையேயும், உலகின் அனைத்து மக்களிடையேயும், அரசு தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, பழமையான சகாப்தத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பெற்ற இந்த வழக்கத்தின் அம்சங்கள்
எட்ருஸ்கான்களின் தினசரி வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து எர்கான் ஜாக்வால்மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் சலுகைகள் 1927 (179) இல் மெங்கரெல்லி ஏற்கனவே இந்த கல்லறைகளில் இரண்டு வகையான இறுதி சடங்கு படுக்கைகளை டஃப்ஸில் செதுக்கினர், அதில் இறந்தவர்களின் உடல்கள் வைக்கப்பட்டன. சில எட்ருஸ்கன் அல்லது கிரேக்க படுக்கையின் (கிளைன்) நான்கு சுற்று செதுக்கப்பட்ட ஒரு துல்லியமான படம்
மறைக்கப்பட்ட வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து பண்டைய ரஷ்யா. வாழ்க்கை, நடத்தை, அன்பு நூலாசிரியர் டோல்கோவ் வாடிம் விளாடிமிரோவிச்"நீங்கள் யார், நீங்கள் எந்த நம்பிக்கை கொண்டவர்?": வெளிநாட்டினர் மற்றும் மக்கள் வாழும் உலகம் பற்றிய கருத்துக்கள் யாருடைய பேச்சு புரியும் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை
ரகசியங்கள் புத்தகத்திலிருந்து பேகன் ரஷ்யா நூலாசிரியர் மிசுன் யூரி கவ்ரிலோவிச்அடுத்த உலகில் ஆன்மாவின் வாழ்க்கை பூமியில் வாழ எஞ்சியிருக்கும் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் இயற்கையின் நிலைமைகளுக்கு முழுமையாக இணங்கி வாழ்ந்தன. குளிர்காலத்தில், ஆத்மாக்கள் தூக்கம் மற்றும் மரணம் போன்ற நிலைக்குச் சென்றன. அவை குளிர் மற்றும் உறைபனியால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. சிறையில் இருக்கும் சோகக் கைதிகளாக மாறுகிறார்கள்
டென்மார்க்கின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் பலுடன் ஹெல்ஜ்உலகம் மற்றும் அரசியலைப் பற்றிய யோசனைகள் ஸ்காண்டிநேவியர்களின் கருத்துக்கள் - அவர்கள் வாழ்ந்த உலகத்தைப் பற்றிய கடற்கரையில் வசிப்பவர்கள், அவர்களின் அண்டவியல் வைக்கிங்ஸின் வீர வாழ்க்கை முறைக்கு ஒத்திருக்கிறது. அவர்களின் சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகள் "சுதந்திரம்" (frelse), அந்த சுதந்திரம் கொண்டதாக தங்களை பெருமைப்படுத்திக் கொண்டனர்
பண்டைய அமெரிக்கா: ஃப்ளைட் இன் டைம் அண்ட் ஸ்பேஸ் புத்தகத்திலிருந்து. வட அமெரிக்கா. தென் அமெரிக்கா நூலாசிரியர் எர்ஷோவா கலினா கவ்ரிலோவ்னாமரணம் பற்றிய யோசனைகள் இன்கா கார்சிலாசோ டி லா வேகாவின் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட முக்கியப் பணிகளுக்கு நன்றி, இன்காக்கள் மரணத்தை எப்படி உணர்ந்தார்கள் என்பதற்கான பொருட்கள் போதுமான விவரங்கள் நமக்கு வந்துள்ளன. பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட இந்தத் தகவல், சில சமயங்களில் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கும்.
ஆசிரியர் சோகோலோவ் பண்டைய ரஷ்ய யோசனைகளின்படி பாதாள உலகம் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் சோகோலோவ்எங்கள் மூதாதையரின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் பழிவாங்கும் கேள்வி - பழைய ரஷ்யன்
பண்டைய ரஷ்ய யோசனைகளின்படி பாதாள உலகம் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் சோகோலோவ் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து பண்டைய உலகம்[கிழக்கு, கிரீஸ், ரோம்] நூலாசிரியர் நெமிரோவ்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் ஆர்கடிவிச்உலகத்தைப் பற்றிய பண்டைய எகிப்தியர்களின் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு, அதில் செயல்படும் சக்திகள் மற்றும் அதில் வாழும் உயிரினங்கள் ஆகியவை சரியான விஞ்ஞானத்தின் கரிம மற்றும் முற்றிலும் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமை, நமது புரிதல், அறிவு மற்றும் கருத்துக்கள்.
நான் ஒரு மனிதன் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் சுகோவ் டிமிட்ரி மிகைலோவிச்இதில் மனித அனுபவங்கள், உணர்வுகள் - உணர்ச்சிகள், வெவ்வேறு நபர்களின் ஆன்மீக உலகில் அவற்றின் இடம், வெவ்வேறு LHT இல் உள்ள அம்சங்கள் மற்றும் வேறுபாடுகள் பற்றிய உலகம் பற்றி அனைவருக்கும் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி எல்லாம் தெரியும். இன்னும் செய்வேன்! - "மறைக்கப்பட்ட" மற்ற வெவ்வேறு மனித குணங்களைப் போலல்லாமல்
தத்துவத்தின் வாசலில் புத்தகத்திலிருந்து. ஆன்மீகத் தேடல் பண்டைய மனிதன் நூலாசிரியர் பிராங்க்ஃபோர்ட் ஹென்றிஉலகின் மெசபடோமியன் கருத்தாக்கத்தின் தோற்றத்தின் நேரம்
நமது நாகரிக வளர்ச்சியின் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் பல்வேறு நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்கள் எழுந்துள்ளன. ஒவ்வொரு மதமும் ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை என்ற கருத்தை உருவாக்கியது. மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, இருப்பினும், பொதுவான ஒன்று உள்ளது: மரணம் மனித இருப்பின் முழுமையான முடிவு அல்ல, மற்றும் உடல் உடலின் மரணத்திற்குப் பிறகும் வாழ்க்கை (ஆன்மா, நனவின் நீரோடை) தொடர்கிறது. உலகின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த 15 மதங்கள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் இங்கே.
மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய மிகப் பழமையான கருத்துக்கள் பிரிக்கப்படவில்லை: இறந்தவர்கள் அனைவரும் பூமியில் இருந்தவர்களைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரே இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை பழிவாங்கலுடன் இணைக்கும் முதல் முயற்சிகள் எகிப்திய "இறந்தவர்களின் புத்தகத்தில்" பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, இது ஒசைரிஸின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய நீதிமன்றத்துடன் தொடர்புடையது.
பண்டைய காலங்களில், சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் பற்றிய தெளிவான யோசனை இல்லை. பண்டைய கிரேக்கர்கள் இறந்த பிறகு, ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறி ஹேடஸின் இருண்ட இராச்சியத்திற்கு செல்கிறது என்று நம்பினர். அங்கு, அவளுடைய இருப்பு தொடர்கிறது, மாறாக இருண்டது. ஆன்மாக்கள் லெத்தேவின் கரையில் அலைந்து திரிகின்றன, அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை, அவர்கள் சோகமாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் சூரிய ஒளி மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை இழந்த தீய விதியைப் பற்றி புகார் செய்கிறார்கள். ஹேடீஸின் இருண்ட இராச்சியம் அனைத்து உயிரினங்களாலும் வெறுக்கப்பட்டது. ஹேடிஸ் ஒரு பயங்கரமான கொடூரமான மிருகமாக காட்டப்பட்டது, அது அதன் இரையை ஒருபோதும் விடாது. மிகவும் தைரியமான ஹீரோக்கள் மற்றும் தேவதைகள் மட்டுமே இருண்ட சாம்ராஜ்யத்தில் இறங்கி அங்கிருந்து வாழும் உலகத்திற்குத் திரும்ப முடியும்.
பண்டைய கிரேக்கர்கள் குழந்தைகளாக மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர். ஆனால் மரணத்தைப் பற்றிய எந்தவொரு குறிப்பும் சோகத்தை ஏற்படுத்தியது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆத்மா ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியை அறியாது, உயிர் கொடுக்கும் ஒளியைக் காணாது. மகிழ்ச்சியற்ற ராஜினாமாவிலிருந்து விதி மற்றும் விஷயங்களின் மாறாத வரிசைக்கு அவள் விரக்தியில் புலம்புவாள். துவக்கிகள் மட்டுமே வானவர்களுடனான உறவில் பேரின்பத்தைக் கண்டார்கள், மரணத்திற்குப் பிறகு மீதமுள்ளவர்கள் துன்பத்தால் மட்டுமே எதிர்பார்க்கப்பட்டனர்.
இந்த மதம் கிறிஸ்தவத்தை விட சுமார் 300 ஆண்டுகள் பழமையானது மற்றும் இன்று கிரீஸ் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டுள்ளது. கிரகத்தில் உள்ள மற்ற மதங்களைப் போலல்லாமல், எபிகியூரியனிசம் பல கடவுள்களை நம்புகிறது, ஆனால் அவர்களில் யாரும் இறந்த பிறகு மனிதர்கள் என்னவாக மாறுவார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை. தங்கள் கடவுள்கள் மற்றும் ஆன்மாக்கள் உட்பட அனைத்தும் அணுக்களால் ஆனது என்று விசுவாசிகள் நம்புகிறார்கள். கூடுதலாக, எபிகியூரியனிசத்தின் படி, மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை இல்லை, மறுபிறவிகள், நரகத்திற்கு அல்லது சொர்க்கத்திற்குச் செல்வது போன்ற எதுவும் இல்லை - ஒரு நபர் இறக்கும் போது, அவர்களின் கருத்துப்படி, ஆன்மாவும் கரைந்து, ஒன்றுமில்லாததாக மாறும். வெறும் முடிவு!
பஹாய் மதம் ஏறக்குறைய ஏழு மில்லியன் மக்களை அதன் பதாகையின் கீழ் ஒன்று சேர்த்துள்ளது. மனித ஆன்மா நித்தியமானது மற்றும் அழகானது என்று பஹாய்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு நபரும் கடவுளுடன் நெருங்கி வருவதற்கு தன்னைத்தானே உழைக்க வேண்டும். பெரும்பாலான பிற மதங்களைப் போலல்லாமல், தங்களுடைய சொந்தக் கடவுள் அல்லது தீர்க்கதரிசியைக் கொண்டுள்ளனர், பஹாய்கள் உலகில் உள்ள அனைத்து மதங்களுக்கும் ஒரே கடவுளை நம்புகிறார்கள். பஹாய்களின் கூற்றுப்படி, சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் இல்லை, மேலும் பிற மதங்கள் சில வகையான உடல் ரீதியாக இருக்கும் இடங்களாக தவறாக கருதுகின்றன, அதே நேரத்தில் அவை அடையாளமாக கருதப்பட வேண்டும்.
மரணம் பற்றிய பஹாய் அணுகுமுறை நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பஹாவுல்லா கூறுகிறார்: "உன்னதமானவரின் மகனே! நான் மரணத்தை உனக்காக மகிழ்ச்சியின் தூதராக ஆக்கிவிட்டேன். நீ ஏன் துக்கப்படுகிறாய்? உன் மீது ஒளி வீசுமாறு நான் கட்டளையிட்டேன். நீ ஏன் மறைந்திருக்கிறாய்?"
ஏறக்குறைய 4 மில்லியன் ஜைன மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் பல கடவுள்களின் இருப்பு மற்றும் ஆன்மாக்களின் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றை நம்புகிறார்கள். ஜைன மதத்தில், முக்கிய விஷயம் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, அதிகபட்ச அளவு நல்ல கர்மாவைப் பெறுவதே குறிக்கோள், இது நல்ல செயல்களால் அடையப்படுகிறது. நல்ல கர்மா ஆன்மாவை விடுவிக்கவும், அடுத்த ஜென்மத்தில் அந்த நபர் தெய்வமாக (தெய்வம்) ஆகவும் உதவும்.
விடுதலை அடையாதவர்கள் மறுபிறப்புச் சுழற்சியில் தொடர்ந்து சுழன்றுகொண்டிருக்கிறார்கள், மேலும் சிலர் கெட்ட கர்மாவுடன், அவர்களில் சிலர் நரகம் மற்றும் துன்பத்தின் எட்டு வட்டங்களைக் கூட கடந்து செல்லலாம். நரகத்தின் எட்டு வட்டங்கள் அடுத்தடுத்த ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் கடினமாகின்றன, மேலும் மறுபிறவிக்கான மற்றொரு வாய்ப்பையும் விடுதலையை அடைவதற்கான மற்றொரு வாய்ப்பையும் பெறுவதற்கு முன்பு ஆன்மா சோதனைகள் மற்றும் சித்திரவதைகளுக்கு உட்படுகிறது. இதற்கு மிக நீண்ட காலம் தேவைப்பட்டாலும், விடுதலை பெற்ற ஆன்மாக்கள் தெய்வங்களில் இடம் பெறுகின்றனர்.
ஷின்டோயிசம் ( 神道 ஷின்டோ - "தெய்வங்களின் வழி") என்பது ஜப்பானில் உள்ள ஒரு பாரம்பரிய மதமாகும், இது பண்டைய ஜப்பானியர்களின் அனிமிஸ்டிக் நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் உள்ளது, வழிபாட்டின் பொருள்கள் ஏராளமான தெய்வங்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் ஆவிகள்.
ஷின்டோவின் விசித்திரம் என்னவென்றால், விசுவாசிகள் இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்ள முடியாது. சில பழைய ஜப்பானிய ஷின்டோ புனைவுகளின்படி, இறந்தவர்கள் யோமி என்ற இருண்ட நிலத்தடி இடத்தில் முடிவடைகிறார்கள், அங்கு ஒரு நதி இறந்தவர்களை உயிருள்ளவர்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது. இது கிரேக்க ஹேடஸுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இல்லையா? ஷின்டோயிஸ்டுகள் மரணம் மற்றும் இறந்த சதை மீது மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். ஜப்பானிய மொழியில், "சினு" (இறப்பது) என்ற வினைச்சொல் ஆபாசமாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் அது முற்றிலும் தேவைப்படும் போது மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் "காமி" என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய கடவுள்களையும் ஆவிகளையும் நம்புகிறார்கள். சிலர் இறந்த பிறகு காமி ஆகலாம் என்று ஷின்டோயிஸ்டுகள் நம்புகிறார்கள். ஷின்டோவின் கூற்றுப்படி, மக்கள் இயற்கையாகவே தூய்மையானவர்கள், அவர்கள் தீமையிலிருந்து விலகி சில சுத்திகரிப்பு சடங்குகளைச் செய்தால் அவர்கள் தூய்மையைக் காத்துக்கொள்ள முடியும். ஷின்டோவின் முக்கிய ஆன்மீகக் கொள்கை இயற்கையுடனும் மக்களுடனும் இணக்கமாக வாழ்வதாகும். ஷின்டோவின் கூற்றுப்படி, உலகம் ஒரு இயற்கை சூழல், அங்கு காமி, மக்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் அருகருகே வாழ்கின்றன. ஷின்டோ கோவில்கள், எப்போதும் இயற்கை நிலப்பரப்பில் இயற்கையாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன (படம் மியாஜிமாவில் உள்ள இட்சுகுஷிமா கோவிலின் "மிதக்கும்" டோரி).
பெரும்பாலான இந்திய மதங்களில், மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நபரின் ஆன்மா ஒரு புதிய உடலில் மீண்டும் பிறக்கிறது என்ற கருத்து பரவலாக உள்ளது. ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம் (மறுபிறவி) உயர்ந்த உலக ஒழுங்கின் உத்தரவின் பேரில் நிகழ்கிறது மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரு நபரைச் சார்ந்து இல்லை. ஆனால் இந்த ஒழுங்கில் செல்வாக்கு செலுத்துவது மற்றும் நீதியான வழியில் அடுத்த வாழ்க்கையில் ஆன்மாவின் இருப்புக்கான நிலைமைகளை மேம்படுத்துவது அனைவரின் சக்தியிலும் உள்ளது. புனிதமான பாடல்களின் தொகுப்பு ஒன்றில், உலகம் முழுவதும் நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகுதான் ஆன்மா எப்படி கருப்பையில் நுழைகிறது என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நித்திய ஆன்மா மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கிறது - விலங்குகள் மற்றும் மக்களின் உடல்களில் மட்டுமல்ல, தாவரங்கள், நீர் மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிலும். மேலும், உடல் உடலின் தேர்வு ஆன்மாவின் விருப்பங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே இந்து மதத்தைப் பின்பற்றும் ஒவ்வொருவரும் அடுத்த பிறவியில் யாரை மறுபிறவி எடுக்க விரும்புகிறாரோ அவர்களை "ஆர்டர்" செய்யலாம்.
சீன பாரம்பரிய மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரும் உண்மையாக இருக்கும் மிகவும் பிரபலமான கருத்தான யின் மற்றும் யாங் கருத்துகளை அனைவரும் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள். யின் எதிர்மறை, இருண்ட, பெண்பால், யாங் நேர்மறை, பிரகாசமான மற்றும் ஆண்பால். யின் மற்றும் யாங்கின் தொடர்பு அனைத்து நிறுவனங்கள் மற்றும் பொருட்களின் தலைவிதியை பெரிதும் பாதிக்கிறது. பாரம்பரிய சீன மதத்தின் படி வாழ்பவர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு அமைதியான வாழ்க்கையை நம்புகிறார்கள், இருப்பினும், ஒரு நபர் சில சடங்குகளைச் செய்வதன் மூலமும், முன்னோர்களுக்கு சிறப்பு மரியாதை செலுத்துவதன் மூலமும் மேலும் சாதிக்க முடியும். மரணத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் செங் ஹுவாங் ஒரு நபர் அழியாத கடவுள்களைப் பெறுவதற்கும் பௌத்த சொர்க்கத்தில் வாழ்வதற்கும் போதுமான நல்லொழுக்கமுள்ளவரா என்பதை தீர்மானிக்கிறார், அல்லது அவர் உடனடியாக மறுபிறப்பு மற்றும் ஒரு புதிய அவதாரத்தைப் பின்பற்றும் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்.
சீக்கிய மதம் இந்தியாவில் மிகவும் பிரபலமான மதங்களில் ஒன்றாகும் (சுமார் 25 மில்லியன் பின்பற்றுபவர்கள்). சீக்கியம் (ਸਿੱਖੀ) என்பது பஞ்சாபில் குருநானக்கால் 1500 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு ஏகத்துவ மதமாகும். சீக்கியர்கள் ஒரே கடவுள், சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் எங்கும் நிறைந்த படைப்பாளர் என்று நம்புகிறார்கள். அவரது உண்மையான பெயர் யாருக்கும் தெரியாது. சீக்கிய மதத்தில் கடவுள் வழிபாட்டின் வடிவம் தியானம். சீக்கிய மதத்தின் படி வேறு எந்த தெய்வங்களும், பேய்களும், ஆவிகளும் வழிபாட்டிற்கு தகுதியானவை அல்ல.
மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நபருக்கு என்ன நடக்கும் என்ற கேள்வி, சீக்கியர்கள் பின்வருமாறு முடிவு செய்கிறார்கள்: சொர்க்கம் மற்றும் நரகம், பழிவாங்கல் மற்றும் பாவங்கள், கர்மா மற்றும் புதிய மறுபிறப்புகள் பற்றிய அனைத்து யோசனைகளும் தவறானவை என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர். எதிர்கால வாழ்க்கையில் பழிவாங்கும் கோட்பாடு, மனந்திரும்புதல், பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்துதல், உண்ணாவிரதம், கற்பு மற்றும் "நல்ல செயல்கள்" - இவை அனைத்தும், சீக்கியத்தின் பார்வையில், சில மனிதர்கள் மற்றவர்களைக் கையாளும் முயற்சியாகும். மரணத்திற்குப் பிறகு, மனித ஆன்மா எங்கும் செல்லாது - அது வெறுமனே இயற்கையில் கரைந்து படைப்பாளரிடம் திரும்புகிறது. ஆனால் அது மறைந்துவிடாது, ஆனால் இருப்பதைப் போலவே பாதுகாக்கப்படுகிறது.
ஜூச்சே இந்தப் பட்டியலில் உள்ள புதிய போதனைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் பின்னணியில் உள்ள மாநில யோசனை அதை ஒரு மதத்தை விட சமூக-அரசியல் சித்தாந்தமாக மாற்றுகிறது. Juche (주체, 主體) என்பது வட கொரிய தேசிய கம்யூனிஸ்ட் அரசு சித்தாந்தம், இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மார்க்சிசத்திற்கு எதிர் எடையாக கிம் இல் சுங்கால் (1948-1994 வரை நாட்டின் தலைவர்) தனிப்பட்ட முறையில் உருவாக்கப்பட்டது. ஜூசே DPRK இன் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துகிறார் மற்றும் ஸ்ராலினிசம் மற்றும் மாவோயிசத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து தன்னை வேலியிட்டுக் கொள்கிறார், மேலும் சர்வாதிகாரி மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் தனிப்பட்ட அதிகாரத்திற்கான கருத்தியல் நியாயத்தையும் வழங்குகிறது. DPRK இன் அரசியலமைப்பு மாநிலக் கொள்கையில் Juche இன் முக்கிய பங்கை நிறுவுகிறது, அதை "உலகக் கண்ணோட்டம், அதன் மையத்தில் ஒரு நபர், மற்றும் வெகுஜனங்களின் சுதந்திரத்தை உணரும் நோக்கில் புரட்சிகர கருத்துக்கள்" என வரையறுக்கிறது.
ஜூச்சே ஆதரவாளர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் வட கொரியாவின் முதல் சர்வாதிகாரியான தோழர் கிம் இல் சுங்கை வணங்குகிறார்கள், அவர் ஒரு நித்திய ஜனாதிபதியாக நாட்டை ஆட்சி செய்கிறார் - இப்போது அவரது மகன் கிம் ஜாங் இல் மற்றும் இல்லின் மனைவி கிம் ஜாங் சோகோ வடிவத்தில். Juche பின்பற்றுபவர்கள் அவர்கள் இறக்கும் போது, அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் சர்வாதிகாரி-ஜனாதிபதியுடன் இருக்கும் இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். இது சொர்க்கமா நரகமா என்று தெரியவில்லை.
ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் (بهدین - நல்ல நம்பிக்கை) என்பது பழமையான மதங்களில் ஒன்றாகும், இது தீர்க்கதரிசி ஸ்பிதாமா ஜரதுஸ்ட்ராவின் (زرتشت, Ζωροάστρης) வெளிப்பாட்டிலிருந்து உருவானது, இது கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்டது - அஹுரா மஸ்டா. ஜரதுஸ்ட்ராவின் போதனைகள் ஒரு நபரின் நல்ல எண்ணங்கள், நல்ல வார்த்தைகள் மற்றும் நல்ல செயல்களின் இலவச தார்மீக தேர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவர்கள் அஹுரா மஸ்டா, "புத்திசாலி கடவுள்", ஒரு நல்ல படைப்பாளி மற்றும் ஜரதுஸ்ட்ராவில், அஹுரா மஸ்டாவின் ஒரே தீர்க்கதரிசியாக நம்புகிறார்கள், அவர் மனிதகுலத்திற்கு நீதி மற்றும் தூய்மைக்கான வழியைக் காட்டினார்.
ஜரதுஸ்ட்ராவின் போதனையானது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் செய்யப்படும் செயல்களுக்கு ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட பொறுப்பை அங்கீகரிக்கத் தயாராக இருந்த முதல் ஒன்றாகும். நீதியைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள் (ஆஷா) சொர்க்க சுகத்திற்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், பொய்யைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள் - வேதனை மற்றும் நரகத்தில் சுய அழிவு. ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் மரணத்திற்குப் பிந்தைய தீர்ப்பு என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, இது வாழ்க்கையில் செய்த செயல்களின் எண்ணிக்கையாகும். ஒரு நபரின் நற்செயல்கள் தீயவர்களை விட முடிவடைந்தால், யாசட்டுகள் ஆன்மாவை பாடல் மாளிகைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். தீய செயல்கள் ஆன்மாவை விட அதிகமாக இருந்தால், தேவா விசாரேஷ் (மரணத்தின் தேவன்) ஆன்மாவை நரகத்திற்கு இழுத்துச் செல்கிறார். நரகத்தின் படுகுழியில் உள்ள கரோட்மனாவுக்குச் செல்லும் சின்வாட் பாலத்தின் கருத்தும் பரவலாக உள்ளது. நீதிமான்களுக்கு, அது அகலமாகவும் வசதியாகவும் மாறும்; பாவிகளுக்கு முன்பாக, அது ஒரு கூர்மையான கத்தியாக மாறும், அதிலிருந்து அவர்கள் நரகத்தில் விழுகின்றனர்.
இஸ்லாத்தில், பூமிக்குரிய வாழ்க்கை என்பது நித்திய பயணத்திற்கான தயாரிப்பு மட்டுமே, அதன் பிறகு அதன் முக்கிய பகுதி தொடங்குகிறது - அஹிரெட் - அல்லது பிற்பட்ட வாழ்க்கை. இறந்த தருணத்திலிருந்து, அஹிரெட் ஒரு நபரின் வாழ்நாள் செயல்களால் கணிசமாக பாதிக்கப்படுகிறார். ஒருவன் தன் வாழ்நாளில் பாவியாக இருந்தால், அவனுடைய மரணம் கடினமாக இருக்கும், நீதிமான்கள் வலியின்றி இறப்பார். இஸ்லாத்தில், மரணத்திற்குப் பிந்தைய தீர்ப்பு பற்றிய ஒரு யோசனையும் உள்ளது. இரண்டு தேவதூதர்கள் - முன்கர் மற்றும் நக்கீர் - கல்லறைகளில் இறந்தவர்களை விசாரித்து தண்டிக்கிறார்கள். அதன் பிறகு, ஆன்மா கடைசி மற்றும் முக்கிய நியாயமான தீர்ப்புக்கு தயாராகத் தொடங்குகிறது - அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பு, இது உலகம் முடிந்த பிறகுதான் நடக்கும்.
"சர்வவல்லமையுள்ளவர் இந்த உலகத்தை மனிதனின் வசிப்பிடமாக ஆக்கினார், படைப்பாளருக்கான விசுவாசத்திற்காக மக்களின் ஆன்மாக்களை சோதிக்கும் "ஆய்வகம்". அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் நம்புபவர் நம்ப வேண்டும். உலக முடிவு மற்றும் தீர்ப்பு நாள் வரும் என்று குர்ஆனில் எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறுகிறான்.
ஆஸ்டெக் மதத்தின் மிகவும் பிரபலமான அம்சம் மனித தியாகம். ஆஸ்டெக்குகள் மிக உயர்ந்த சமநிலையை மதிக்கிறார்கள்: அவர்களின் கருத்துப்படி, உயிர் மற்றும் கருவுறுதல் சக்திகளுக்கு தியாக இரத்தத்தை வழங்காமல் வாழ்க்கை சாத்தியமில்லை. அவர்களின் புராணங்களில், கடவுள்கள் தங்களைத் தியாகம் செய்தனர், அதனால் அவர்கள் உருவாக்கிய சூரியன் அதன் பாதையில் செல்ல முடியும். குழந்தைகளின் நீர் மற்றும் கருவுறுதல் (குழந்தைகளின் தியாகம், சில சமயங்களில் 13 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள்) கடவுள்களிடம் திரும்புவது அவர்களின் பரிசுகளுக்கான கட்டணமாக கருதப்பட்டது - ஏராளமான மழை மற்றும் அறுவடைகள். "இரத்த தியாகம்" வழங்குவதோடு, மரணமும் சமநிலையை பராமரிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும்.
உடலின் மறுபிறப்பு மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஆன்மாவின் தலைவிதி பெரும்பாலும் இறந்தவரின் சமூகப் பங்கு மற்றும் மரணத்திற்கான காரணத்தைப் பொறுத்தது (மேற்கத்திய நம்பிக்கைகளுக்கு மாறாக, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட நடத்தை மட்டுமே மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கிறது).
நோய் அல்லது முதுமைக்கு ஆளானவர்கள், மரணக் கடவுளான Mictlantecuhtli மற்றும் அவரது மனைவி Mictlancihuatl ஆகியோரால் ஆளப்படும் இருண்ட பாதாள உலகமான Mictlan இல் முடிவடைகின்றனர். இந்த பயணத்திற்கான தயாரிப்பில், இறந்த மனிதன் மரணத்தின் கடவுளுக்கு பல்வேறு பரிசுகளுடன் ஒரு மூட்டையால் கட்டப்பட்டு, பின்னர் ஒரு நாயுடன் சேர்ந்து தகனம் செய்யப்பட்டார், இது பாதாள உலகில் வழிகாட்டியாக இருக்க வேண்டும். பல ஆபத்துக்களைக் கடந்த பிறகு, ஆன்மா இருண்ட, கசிவு நிறைந்த மிக்ட்லானை அடைந்தது, அங்கிருந்து திரும்பவே இல்லை. மிக்லானைத் தவிர, மற்றொரு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை இருந்தது - ட்லாலோக், மழை மற்றும் நீரின் கடவுளுக்கு சொந்தமானது. இந்த இடம் மின்னல் தாக்கியோ, நீரில் மூழ்கியோ அல்லது சில வேதனையான நோய்களால் இறந்தோருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, ஆஸ்டெக்குகள் சொர்க்கத்தை நம்பினர்: ஹீரோக்களைப் போல வாழ்ந்து இறந்த மிகவும் வீரம் மிக்க வீரர்கள் மட்டுமே அங்கு வந்தனர்.
இந்தப் பட்டியலில் உள்ள அனைத்து மதங்களிலும் இது இளைய மற்றும் மிகவும் மகிழ்ச்சியான மதமாகும். தியாகங்கள் இல்லை, வெறும் ட்ரெட்லாக்ஸ் மற்றும் பாப் மார்லி! குறிப்பாக மரிஜுவானாவை வளர்க்கும் சமூகங்களில் ரஸ்தாஃபாரி பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரித்து வருகின்றனர். ரஸ்தாஃபரியனிசம் 1930 இல் ஜமைக்காவில் தோன்றியது. இந்த மதத்தின் படி, எத்தியோப்பியாவின் பேரரசர் ஹெய்லி செலாசி ஒரு காலத்தில் கடவுள் அவதாரமாக இருந்தார், மேலும் 1975 இல் அவரது மரணம் இந்த கூற்றை மறுக்கவில்லை. பல மறுபிறப்புகளுக்குப் பிறகு அனைத்து விசுவாசிகளும் அழியாதவர்களாக இருப்பார்கள் என்று ரஸ்தாக்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் ஈடன் தோட்டம், அவர்களின் கருத்துப்படி, பரலோகத்தில் இல்லை, ஆனால் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ளது. அவர்கள் பெரிய புல்லை வைத்திருப்பது போல் தெரிகிறது!
பௌத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள், துன்பத்தின் சங்கிலியிலிருந்தும் மறுபிறப்பு என்ற மாயையிலிருந்தும் விடுபட்டு, மனோதத்துவ இல்லாத நிர்வாணத்திற்குச் செல்வதாகும். இந்து மதம் அல்லது ஜைன மதம் போலல்லாமல், பௌத்தம் ஆன்மாக்களின் இடமாற்றத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை. இது சம்சாரத்தின் பல உலகங்கள் வழியாக மனித உணர்வின் பல்வேறு நிலைகளின் பயணத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில் மரணம் என்பது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு மாறுவது மட்டுமே, இதன் விளைவு செயல்களால் (கர்மா) பாதிக்கப்படுகிறது.
உலகின் இரண்டு பெரிய மதங்கள் (கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம்) மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. கிறித்துவத்தில், மறுபிறவி பற்றிய யோசனை முற்றிலும் நிராகரிக்கப்பட்டது, இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் இரண்டாவது கவுன்சிலில் ஒரு சிறப்பு ஆணை வெளியிடப்பட்டது.
நித்திய வாழ்க்கை மரணத்திற்குப் பிறகு தொடங்குகிறது. அடக்கம் செய்யப்பட்ட மூன்றாவது நாளில் ஆன்மா வேறொரு உலகத்திற்கு செல்கிறது, அங்கு அது கடைசி தீர்ப்புக்கு தயாராகிறது. எந்த பாவியும் கடவுளின் தண்டனையிலிருந்து தப்ப முடியாது. இறந்த பிறகு, அவர் நரகத்திற்கு செல்கிறார்.
இடைக்காலத்தில், கத்தோலிக்க திருச்சபையில், சுத்திகரிப்பு நிலையத்தில் ஒரு ஏற்பாடு தோன்றியது - பாவிகளுக்கான ஒரு தற்காலிக வசிப்பிடம், அதன் வழியாக ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்தி பின்னர் பரலோகத்திற்கு செல்ல முடியும்.
பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. விஞ்ஞானிகளால் பொதுவாக அது இருக்கிறதா என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் இதை நிரூபிக்க இயலாது. மருத்துவ மரணத்தை அனுபவித்தவர்கள் மற்றும் எல்லைக்கு அப்பால் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்தவர்கள் மட்டுமே நம்ப முடியும். இந்த கட்டுரையில், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை இருக்கிறதா, அதன் ரகசியங்கள் இன்றுவரை வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் மனிதர்களால் அணுக முடியாதவை என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.
மறுமை வாழ்க்கை ஒரு மர்மம். அது இருக்க முடியுமா என்பது குறித்து ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் தனிப்பட்ட கருத்து உள்ளது. அடிப்படையில், பதில்கள் நபர் நம்புவதன் மூலம் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன. பின்பற்றுபவர்கள் கிறிஸ்தவ மதம்ஒரு நபர் மரணத்திற்குப் பிறகும் தொடர்ந்து வாழ்கிறார் என்ற கருத்தில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை, ஏனென்றால் அவரது உடல் மட்டுமே இறந்துவிடுகிறது, மேலும் ஆன்மா அழியாது.
மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான சான்றுகள் உள்ளன. அவையனைத்தும் ஒரு காலுடன் வேறு உலகில் செல்ல வேண்டியவர்களின் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மருத்துவ மரணத்தை அனுபவித்தவர்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். இதயம் நின்று மற்ற முக்கிய உறுப்புகள் வேலை செய்வதை நிறுத்திய பிறகு, இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் வெளிவருகின்றன என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
- மனித ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது. இறந்தவர் தன்னை வெளியில் இருந்து பார்க்கிறார், இது அவரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறது, இருப்பினும் ஒட்டுமொத்த மாநிலமும் அத்தகைய தருணத்தில் அமைதியானது என்று விவரிக்கப்படுகிறது.
- அதன் பிறகு, ஒரு நபர் சுரங்கப்பாதை வழியாக ஒரு பயணத்தைத் தொடங்குகிறார், அது ஒளி மற்றும் அழகாக இருக்கும் இடத்திற்கு அல்லது பயங்கரமான மற்றும் மோசமான இடத்திற்கு வருகிறார்.
- வழியில், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை ஒரு திரைப்படம் போல பார்க்கிறார். பூமியில் அவர் தாங்க வேண்டிய தார்மீக அடிப்படையைக் கொண்ட பிரகாசமான தருணங்கள் அவருக்கு முன் தோன்றும்.
- அடுத்த உலகத்திற்குச் சென்றவர்களில் யாரும் எந்த வேதனையையும் உணரவில்லை - அது எவ்வளவு நல்லது, இலவசம், எளிதானது என்று எல்லோரும் பேசினர். அங்கே, அவர்களைப் பொறுத்தவரை, மகிழ்ச்சி, ஏனென்றால் நீண்ட காலமாக இறந்துபோனவர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் திருப்தியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார்கள்.
மருத்துவ மரணத்தை அனுபவித்தவர்கள் உண்மையான மரணத்திற்கு பயப்பட மாட்டார்கள் என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். சிலர் வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்வதற்காக தங்கள் மணிநேரத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள்.
ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் இறந்தவர்கள் மறுவாழ்வில் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய புரிதல் உள்ளது:
- உதாரணமாக, பண்டைய எகிப்தில் வசிப்பவர்கள், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில், ஒரு நபர் முதலில் ஒசைரிஸ் கடவுளை சந்திக்கிறார் என்று நம்பினர், அவர் அவர்கள் மீது தீர்ப்பு வழங்குகிறார். ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் நிறைய கெட்ட செயல்களைச் செய்திருந்தால், அவரது ஆன்மா பயங்கரமான விலங்குகளால் துண்டு துண்டாகக் கொடுக்கப்பட்டது. அவரது வாழ்நாளில் அவர் கனிவாகவும் கண்ணியமாகவும் இருந்தால், அவரது ஆன்மா சொர்க்கத்திற்குச் சென்றது. இப்போது வரை, மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை பற்றிய இந்த கருத்து நவீன எகிப்தில் வசிப்பவர்களால் நடத்தப்படுகிறது.
- மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை மற்றும் கிரேக்கர்களின் ஒத்த யோசனை. மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மா நிச்சயமாக ஹேடஸ் கடவுளுக்குச் செல்கிறது என்று அவர்கள் மட்டுமே நம்புகிறார்கள், அது எப்போதும் இருக்கும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை மட்டுமே ஹேடீஸால் சொர்க்கத்திற்கு அனுப்ப முடியும்.
- ஆனால் ஸ்லாவ்கள் மறுபிறப்பை நம்புகிறார்கள் மனித ஆன்மா. மனித உடல் இறந்த பிறகு, அது சிறிது நேரம் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறது, பின்னர் பூமிக்குத் திரும்புகிறது, ஆனால் வேறு பரிமாணத்தில் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
- மனித ஆன்மா சொர்க்கத்திற்குச் செல்லவே இல்லை என்பதில் இந்துக்களும் பௌத்தர்களும் உறுதியாக உள்ளனர். அவள், மனித உடலில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, உடனடியாக தனக்கென வேறொரு புகலிடத்தைத் தேடுகிறாள்.
மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் 18 ரகசியங்கள்
விஞ்ஞானிகள், மரணத்திற்குப் பிறகு மனித உடலுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை ஆராய முயற்சித்து, பல முடிவுகளை எடுத்துள்ளனர், அதைப் பற்றி எங்கள் வாசகர்களிடம் சொல்ல விரும்புகிறோம். இவற்றில் பல உண்மைகள் மரணத்திற்குப் பிறகான திரைப்பட ஸ்கிரிப்ட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பற்றிய உண்மைகள் என்ன:
- ஒருவர் இறந்த 3 நாட்களுக்குள், அவரது உடல் முற்றிலும் சிதைந்துவிடும்.
- தூக்குப்போட்டு தற்கொலை செய்யும் ஆண்களுக்கு எப்போதும் பிரேத பரிசோதனை விறைப்புத்தன்மை இருக்கும்.
- மனித மூளை, அவரது இதயம் நின்ற பிறகு, அதிகபட்சம் 20 வினாடிகள் வரை வாழ்கிறது.
- ஒரு நபர் இறந்த பிறகு, அவரது எடை கணிசமாகக் குறைக்கப்படுகிறது. இந்த உண்மையை டாக்டர் டங்கன் மெக்டோகலோ நிரூபித்தார்.
- அதே வழியில் இறந்த பருமனானவர்கள், இறந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு, சோப்பாக மாறுகிறார்கள். கொழுப்பு உருகத் தொடங்குகிறது.
- ஒருவரை உயிருடன் புதைத்தால் 6 மணி நேரத்தில் அவருக்கு மரணம் வந்து விடும்.
- ஒரு நபர் இறந்த பிறகு, முடி மற்றும் நகங்கள் இரண்டும் வளர்வதை நிறுத்திவிடும்.
- ஒரு குழந்தை மருத்துவ மரணம் அடைந்தால், அவர் பெரியவர்களைப் போலல்லாமல் நல்ல படங்களை மட்டுமே பார்க்கிறார்.
- மடகாஸ்கரில் வசிப்பவர்கள், அவர்களுடன் சடங்கு நடனம் ஆடுவதற்காக ஒவ்வொரு முறையும் எழுந்திருக்கும் போது இறந்த தங்கள் உறவினரின் எச்சங்களை தோண்டி எடுக்கிறார்கள்.
- ஒரு நபர் இறந்த பிறகு இழக்கும் கடைசி உணர்வு செவிப்புலன்.
- பூமியில் வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வுகளின் நினைவு எப்போதும் மூளையில் உள்ளது.
- இந்த நோயியலுடன் பிறந்த சில பார்வையற்றவர்கள் இறந்த பிறகு அவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதைக் காணலாம்.
- பிந்தைய வாழ்க்கையில், ஒரு நபர் தானே இருக்கிறார் - அவர் வாழ்க்கையில் இருந்ததைப் போலவே. அவரது குணம், மனதின் அனைத்து குணங்களும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
- ஒரு நபரின் இதயம் நின்றுவிட்டால் மூளைக்கு இரத்தம் தொடர்ந்து வழங்கப்படுகிறது. முழுமையான உயிரியல் மரணம் அறிவிக்கப்படும் வரை இது நடக்கும்.
- ஒரு பெரியவர் இறந்த பிறகு, அவர் தன்னை ஒரு குழந்தையாக பார்க்கிறார். குழந்தைகள், மாறாக, தங்களை பெரியவர்களாக பார்க்கிறார்கள்.
- பிற்கால வாழ்க்கையில், மக்கள் சமமாக அழகாக இருக்கிறார்கள். காயங்கள் அல்லது பிற குறைபாடுகள் இல்லை. மனிதன் அவற்றிலிருந்து விடுபடுகிறான்.
- இறக்கும் நபரின் உடலில் மிகப்பெரிய அளவிலான வாயு குவிகிறது.
- ஏகப்பட்ட பிரச்சனைகளில் இருந்து விடுபட தற்கொலை செய்து கொண்டவர்கள், மற்ற உலகில், இன்னும் இந்த செயலுக்கு பதில் சொல்ல வேண்டும், இந்த பிரச்சனைகளை எல்லாம் தீர்க்க வேண்டும்.
பிற்கால வாழ்க்கையைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான கதைகள்
மரணத்திற்கு அருகில் உள்ள அனுபவத்தை அனுபவிக்க வேண்டிய சிலர் அந்த நேரத்தில் எப்படி உணர்ந்தார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்:
- அமெரிக்காவில் உள்ள பாப்டிஸ்ட் சர்ச் பாதிரியார் விபத்துக்குள்ளானார். அவரது இதயம் துடிப்பதை நிறுத்தியது, ஆம்புலன்ஸ் கூட அவர் இறந்துவிட்டதாக அறிவித்தது. ஆனால் போலீசார் வந்தபோது, அவர்களில் ரெக்டருடன் தனிப்பட்ட முறையில் அறிமுகமான ஒரு திருச்சபையரும் இருந்தார். விபத்தில் சிக்கியவரை கையைப் பிடித்து இழுத்து பிரார்த்தனை வாசித்தார். அதன் பிறகு, மடாதிபதி உயிர்பெற்றார். அவர் மீது ஒரு பிரார்த்தனை கூறப்பட்ட தருணத்தில், அவர் பூமிக்கு திரும்பி தேவாலயத்திற்கு முக்கியமான உலக விவகாரங்களை முடிக்க வேண்டும் என்று கடவுள் அவரிடம் கூறினார் என்று அவர் கூறுகிறார்.
- ஸ்காட்லாந்தில் ஒரு குடியிருப்பு கட்டிடத் திட்டத்தில் பணிபுரிந்த பில்டர் நார்மன் மேக்டேகர்ட், ஒருமுறை ஒரு பெரிய உயரத்திலிருந்து விழுந்து கோமாவில் விழுந்தார், அதில் அவர் 1 நாள் தங்கினார். அவர் கோமா நிலையில் இருந்ததால், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை பார்வையிட்டார், அங்கு அவர் தனது தாயுடன் தொடர்பு கொண்டார். அவர் பூமிக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரிவித்தது அவள்தான், ஏனென்றால் மிக முக்கியமான செய்தி அங்கே அவருக்குக் காத்திருந்தது. அந்த நபருக்கு சுயநினைவு வந்ததும், அவர் கர்ப்பமாக இருப்பதாக அவரது மனைவி கூறினார்.
- கனேடிய செவிலியர்களில் ஒருவர் (அவரது பெயர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, தெரியவில்லை) அவளுக்கு வேலையில் நடந்த ஒரு அற்புதமான கதையைச் சொன்னார். நள்ளிரவு பணியின் நடுவில், ஒரு பத்து வயது சிறுவன் அவளை அணுகி, அவளைப் பற்றி கவலைப்படாமல் இருக்க, அவனுடன் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது என்று அவளை அவளுடைய அம்மாவிடம் கொடுக்கச் சொன்னான். செவிலியர் குழந்தையை துரத்தத் தொடங்கினார், அவர் பேசிய வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அவளிடமிருந்து ஓடத் தொடங்கினார். அவன் வீட்டிற்குள் ஓடுவதை அவள் பார்த்தாள், அவள் அவனைத் தட்ட ஆரம்பித்தாள். கதவை ஒரு பெண் திறந்தாள். தாதி அவள் கேட்டதை அவளிடம் சொன்னாள், ஆனால் அந்த பெண் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டாள், ஏனென்றால் அவளுடைய மகன் மிகவும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்ததால் வீட்டை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை. இறந்த குழந்தையின் பேய் செவிலியரிடம் வந்தது.
இந்தக் கதைகளை நம்புவதும் நம்பாததும் ஒவ்வொருவரின் தனிப்பட்ட விஷயம். இருப்பினும், ஒருவர் சந்தேகம் கொண்டவராக இருக்க முடியாது மற்றும் அருகிலுள்ள இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்று இருப்பதை மறுக்க முடியாது. சிலர் இறந்தவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் கனவுகளை ஒருவர் எவ்வாறு விளக்க முடியும். அவர்களின் தோற்றம் பெரும்பாலும் எதையாவது குறிக்கிறது, குறிக்கிறது. ஒரு நபர் இறந்த பிறகு ஒரு கனவில் முதல் 40 நாட்களில் இறந்தவருடன் தொடர்பு கொண்டால், இந்த நபரின் ஆவி உண்மையில் அவரிடம் வருகிறது என்று அர்த்தம். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் அவருக்கு நடக்கும் அனைத்தையும் அவர் அவரிடம் சொல்லலாம், ஏதாவது கேட்கலாம் மற்றும் அவருடன் அழைக்கலாம்.
நிச்சயமாக, இல் உண்மையான வாழ்க்கைநாம் ஒவ்வொருவரும் இனிமையான, நல்லதைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்க விரும்புகிறோம். மரணத்திற்குத் தயாராவது அர்த்தமற்றது, அதைப் பற்றி சிந்திப்பதும் அர்த்தமற்றது, ஏனென்றால் அது நமக்காகத் திட்டமிடும்போது அல்ல, ஆனால் மனிதனின் நேரம் வரும்போது அது வரக்கூடும். உங்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியும் கருணையும் நிறைந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்! உயர்ந்த தார்மீக செயல்களைச் செய்யுங்கள், இதன்மூலம் பிற்கால வாழ்க்கையில் சர்வவல்லவர் உங்களுக்கு பரலோக நிலைமைகளில் ஒரு அற்புதமான வாழ்க்கையை வெகுமதி அளிப்பார், அதில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் அமைதியாகவும் இருப்பீர்கள்.
வீடியோ: மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை உண்மையானது! அறிவியல் உணர்வு"
