மேன்மை கொண்டாடப்படும் போது. இறைவனின் நேர்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை உயர்த்துதல்

ஆண்டின் ஒவ்வொரு நாளும் தனித்துவமானது மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் கொண்டாடப்படும் கடந்தகால நிகழ்வுகள் உள்ளன. இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் நினைவாக, புனித சிலுவை உயர்த்தப்பட்ட விழா நிறுவப்பட்டது.

உயர்த்தப்பட்ட நாளில், தேவாலயங்களில் சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன, இதன் போது விசுவாசிகள் இறைவனின் சிலுவையைப் பெறுவதோடு தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை நினைவில் கொள்கிறார்கள். கொலை மற்றும் அவமானத்தின் கருவி பாவங்களுக்கான பரிகாரத்தின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. சிலுவை ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகிற்கு ஒரு பெரிய ஆலயம், நம்பிக்கை மற்றும் ஆதரவு. மேன்மை பற்றிய தெய்வீக சேவைகள் பேரரசி எலெனாவால் உயிர் கொடுக்கும் சிலுவையைப் பெற்றதைப் பற்றி கூறுகின்றன. இந்த நிகழ்வு ஆண்டுதோறும் செப்டம்பர் 27 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது, இது லார்ட்ஸ் டே என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அதன் பெரிய அர்த்தம் நமக்கு நினைவூட்டுவதாகும்: அவருடைய வாழ்க்கையின் விலையில், இரட்சகர் நமக்கு கடவுளுடன் நித்தியத்தை அளித்தார்.

விடுமுறையின் மரபுகள் மற்றும் விதிகள்

உன்னதத்தின் கொண்டாட்டம் ஒரு பெரிய நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் பேரரசி எலெனாவின் கண்டுபிடிப்பு. நினைவுச்சின்னத்தைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, தேசபக்தர் மக்காரியஸ் சிலுவையை உயர்த்தினார் (உயர்த்தினார்), சாதாரண மக்களுக்கு சன்னதியைக் காணும் வாய்ப்பை வழங்கினார். இந்த செயலிலிருந்து பெயர் வந்தது - மேன்மை.

மேன்மைமிகு நாளில் நோன்பு நோற்பது வழக்கம். செப்டம்பர் 27 அன்று விரதம் இருந்தால் ஒருவரிடமிருந்து 7 பாவங்கள் நீங்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. முட்டை, இறைச்சி, மீன், பால் பொருட்கள் சாப்பிட தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் கடுமையான உண்ணாவிரதம் பயத்துடன் அல்ல, மாறாக, மீட்பு மற்றும் இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சியுடன் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

தேவைப்படுவோருக்கு அன்னதானம் செய்வதில் கஞ்சத்தனம் காட்ட வேண்டாம் என்று புரோகிதர்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள். தயாரிக்கப்பட்ட தவக்கால விருந்துகளின் ஒரு பகுதியை தேவாலயத்திற்கு எடுத்துச் செல்லலாம் அல்லது ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கலாம் மனமார்ந்த வாழ்த்துக்கள். கருணை எப்போதும் பலன் தரும்.

செப்டம்பர் 26, வியாழன் அன்று இரவு முழுதும் திருப்பலியும் சேவையும் நடைபெறும். விருந்திலேயே, ஊதா நிற ஆடை அணிந்த ஒரு பாதிரியார் சிலுவையை மண்டபத்திற்குள் கொண்டு வருகிறார். இது, நிச்சயமாக, உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவை அல்ல, ஆனால் அதன் சின்னம் மட்டுமே. ஆனால் செப்டம்பர் 27 அன்று, அவரிடமிருந்து உண்மையான அருள் வருகிறது. விசுவாசிகள் அதை முத்தமிடுகிறார்கள், பூசாரி புனித எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்கிறார்.

மேன்மையின் விழா கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இயேசுவே ஒருமுறை சொன்னார்: “கடைசி நியாயத்தீர்ப்பு முன் வரும் சிலுவையின் அடையாளம்: சிலுவை வானத்தில் பிரகாசிக்கும், எல்லா மக்களும் கர்த்தர் மேகங்கள் வழியாக இறங்குவதைக் காண்பார்கள். நேரம் இருக்கும்போது, ​​ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தன் ஆன்மாவைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்.

மேன்மையின் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள்

நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பேகன் மரபுகளுடன் கலந்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறையானது இறையியல் மதிப்பு இல்லாத நம்பிக்கைகளுடன் சாதாரண மக்களிடையே வளர்ந்துள்ளது.

நாட்டுப்புற வழக்கப்படி, செப்டம்பர் 27 அன்று அவர்கள் காட்டுக்குச் செல்வதில்லை. இயற்கையானது குளிர்காலத்திற்குத் தயாராகிறது என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் அதைத் தொந்தரவு செய்வது உங்கள் வகையான பிரச்சனையை அழைப்பதாகும். இயற்கையின் மீதான மரியாதை அறுவடை செய்வதற்கும், விறகுகளை ஏற்பாடு செய்வதற்கும் கூட அனுமதிக்கவில்லை. இயற்கை அன்னைக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் பிற வேலைகளும் தடைசெய்யப்பட்டன.

இந்த விடுமுறையில், விவசாயிகள் காட்டில் சுற்றித் திரிந்த தீய சக்திகளுக்கு பயந்து, குளிர்காலத்திற்கு தயாராகினர். வன ஆவிகள் சந்திக்கும் பயத்தில் யாரும் வனத்தின் எல்லையை கடக்கவில்லை. இத்தகைய சந்திப்புகள் காரணம் இழப்பு, உடல்நலப் பிரச்சினைகள், சேதம் மற்றும் அழிவு ஆகியவற்றால் அச்சுறுத்தப்பட்டன. எனவே, நம் முன்னோர்கள் நல்ல ஆவிகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினர், குளிர்காலம் முழுவதும் தீமையிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக அவர்களை சமாதானப்படுத்தினர்.

இளைஞர்கள் தங்களுக்கு பிடித்த பெண்களை கவர முயன்றனர், பெரியவர்கள் கோவில்களுக்குச் சென்றனர். இவற்றில், அவர்கள் வீட்டிற்கு தேவாலய மெழுகுவர்த்திகளைக் கொண்டு வந்தனர், அவை மூலைகளில் வைக்கப்பட்டு, தீமையின் எந்த வெளிப்பாட்டிற்கும் எதிராக பாதுகாக்கும் பிரார்த்தனைகளைப் படித்தன.

2019 ஆம் ஆண்டில், புனித சிலுவையின் உயர்வைக் கொண்டாடும், ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரிய நினைவுச்சின்னத்தை மதிக்கும். இப்போது சிலுவை மரணதண்டனைக்கான ஆயுதம் அல்ல, ஆனால் மீட்பு மற்றும் மன்னிப்பின் சின்னம். விசுவாசிகளுக்கு, இது ஒரு அடையாளக் குறி, கடினமான நாட்களில் ஆன்மீக ஆதரவு, பாதுகாப்பு, நம்பிக்கை மற்றும் வலிமையின் சின்னம். கிறிஸ்துவின் சிலுவையை பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் இரட்சிப்பின் ஏணியாகப் போற்றுகிறோம். ஆன்மாவில் அமைதி, வலுவான நம்பிக்கை,மற்றும்பொத்தான்களை அழுத்தவும் மற்றும் மறக்க வேண்டாம்

23.09.2019 05:38

முக்கிய ஒன்று தேவாலய விடுமுறைகள், புனித சிலுவையின் மேன்மை என்று அழைக்கப்படும், ஒரு வளமான வரலாறு மற்றும் பல மரபுகள், ...

இறைவனின் புனித மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை உயர்த்துவது என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் செப்டம்பர் 27 அன்று கொண்டாடும் ஒரு விடுமுறை. இந்த நாளில், 326 இல் ஜெருசலேமில் சிலுவை எவ்வாறு அதிசயமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதில் இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்பதை விசுவாசிகள் நினைவில் கொள்கிறார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் இந்த நாளில் இரண்டு நிகழ்வுகளை நினைவில் கொள்கிறார்கள். புனித பாரம்பரியம் சொல்வது போல், சிலுவை 326 இல் ஜெருசலேமில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது கல்வாரி மலைக்கு அருகில் நடந்தது, அங்கு இரட்சகர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். இரண்டாவது நிகழ்வு, அவர் சிறைபிடிக்கப்பட்ட பெர்சியாவிலிருந்து உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவை திரும்பியது. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்கப் பேரரசர் ஹெராக்ளியஸால் ஜெருசலேமுக்குத் திரும்பினார்.

சிலுவை மக்களுக்கு முன்பாக அமைக்கப்பட்டது, அதாவது எழுப்பப்பட்டது என்பதன் மூலம் இரண்டு நிகழ்வுகளும் ஒன்றுபட்டன. அதே நேரத்தில், அவர்கள் அவரை உலகின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் திருப்பினார்கள், இதனால் மக்கள் அவரை வணங்கி, ஒரு சன்னதியைக் கண்டுபிடித்த மகிழ்ச்சியை ஒருவருக்கொருவர் பகிர்ந்து கொண்டனர்.

இறைவனின் சிலுவையை உயர்த்துவது பன்னிரண்டாவது விழா. பன்னிரண்டாம் விருந்துகள் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை இறைவனின் (இறைவன் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை) மற்றும் தியோடோகோஸ் (அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. கடவுளின் தாய்) சிலுவையை உயர்த்துவது இறைவனின் திருநாள்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் செப்டம்பர் 27 அன்று புதிய பாணியின்படி (பழைய பாணியின்படி செப்டம்பர் 14) புனித சிலுவையை உயர்த்துவதை நினைவுகூருகிறது.

இந்த விருந்தில் ஒரு நாள் முன்பிருந்தும் ஏழு நாட்களும் உண்டு. ப்ரீஃபீஸ்ட் - ஒரு பெரிய விடுமுறைக்கு ஒன்று அல்லது பல நாட்களுக்கு முன்பு, தெய்வீக சேவைகளில் ஏற்கனவே வரவிருக்கும் கொண்டாடப்பட்ட நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகள் அடங்கும். அதன்படி, விடுமுறைக்குப் பிறகு அதே நாட்களே பிந்தைய விருந்து.

விடுமுறை அக்டோபர் 4 ஆம் தேதி. விடுமுறை கொண்டாட்டம் சில முக்கியமான ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகளின் கடைசி நாள், கொண்டாடப்படுகிறது சிறப்பு வழிபாடு, பிந்தைய விருந்தின் சாதாரண நாட்களை விட மிகவும் புனிதமானது.

இந்த நாளில், ஆர்த்தடாக்ஸ் கடுமையான உண்ணாவிரதம் உள்ளது. இறைச்சி, மீன், முட்டை மற்றும் பால் பொருட்கள் சாப்பிட வேண்டாம். உணவை தாவர எண்ணெயுடன் மட்டுமே பதப்படுத்த முடியும்.

சிலுவையை உயர்த்தும் நிகழ்வுகள்

IV நூற்றாண்டில் நடந்த இறைவனின் சிலுவையை உயர்த்தும் நிகழ்வுகளின் விளக்கம், சில கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர்களில் நாம் காண்கிறோம், எடுத்துக்காட்டாக, யூசிபியஸ் மற்றும் தியோடோரெட்.

326 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் இழந்த ஆலயமான இறைவனின் சிலுவையைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தார். அவரது தாயார் எலெனா ராணியுடன் சேர்ந்து, அவர் புனித பூமிக்கு பிரச்சாரம் செய்தார்.

யூதர்கள் மரணதண்டனைக்கான கருவிகளை அதன் கமிஷன் இடத்திற்கு அருகில் புதைக்கும் வழக்கம் இருந்ததால், கோல்கோதாவுக்கு அருகில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது. மற்றும், உண்மையில், சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரின் தலைக்கு மேல் அறையப்பட்ட மூன்று சிலுவைகள், நகங்கள் மற்றும் ஒரு பலகை தரையில் காணப்பட்டது. பாரம்பரியம் சொல்வது போல், ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் சிலுவைகளில் ஒன்றைத் தொட்டு குணமடைந்தார். எனவே பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் பேரரசி எலெனா சிலுவைகளில் எது என்பதைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர்கள் சன்னதியை வணங்கினர், பின்னர் ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் மக்காரியஸ் அதை மக்களுக்குக் காட்டத் தொடங்கினார். இதைச் செய்ய, அவர் ஒரு மேடையில் நின்று சிலுவையை உயர்த்தினார் ("உயர்த்தப்பட்டார்"). மக்கள் சிலுவையை வணங்கி, "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்!"

7 ஆம் நூற்றாண்டில், இறைவனின் சிலுவையைக் கண்டுபிடித்த நினைவுடன், மற்றொரு நினைவு இணைக்கப்பட்டது - பாரசீக சிறையிலிருந்து இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் மரம் திரும்புவது பற்றி.

614 இல், பாரசீக மன்னர் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றி அதைக் கைப்பற்றினார். மற்ற பொக்கிஷங்களில், அவர் பெர்சியாவிற்கு இறைவனின் உயிர் கொடுக்கும் சிலுவை மரத்தை எடுத்துச் சென்றார். இந்த ஆலயம் பதினான்கு ஆண்டுகள் வெளிநாட்டவர்களுடன் தங்கியிருந்தது. 628 இல் மட்டுமே பேரரசர் ஹெராக்ளியஸ் பெர்சியர்களைத் தோற்கடித்து, அவர்களுடன் சமாதானம் செய்து, சிலுவையை எருசலேமுக்குத் திருப்பி அனுப்பினார்.

சன்னதியின் மேலும் விதி எவ்வாறு வளர்ந்தது, வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு நிச்சயமாகத் தெரியாது. சிலுவை 1245 வரை ஜெருசலேமில் இருந்தது என்று ஒருவர் கூறுகிறார். அதைத் துண்டித்து உலகம் முழுவதும் எடுத்துச் சென்றவர்.

இப்போது எருசலேமில் உள்ள கிரேக்க தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தில் இறைவனின் சிலுவையின் ஒரு பகுதி உள்ளது.

செப்டம்பர் 27 அன்று (புதிய பாணியின் படி), ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இறைவனின் பரிசுத்த மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை உயர்த்துவதைக் கொண்டாடுகிறது. இது பன்னிரண்டாவது (பன்னிரண்டு பெரியவர்களில் ஒன்று) லார்ட்ஸ் (இரட்சகராகிய இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட) விடுமுறை.

இருப்பினும், அதன் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்த நிகழ்வுகள் சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் தியாகத்திற்குப் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்தன. உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவை ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் சிலுவை எவ்வளவு முக்கியமானது, புனிதமான அர்த்தம் நிறைந்தது என்பதை விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை - இறைவனின் சிலுவையின் பிரதிபலிப்பு, மரணத்தை சந்தித்து வெற்றி பெறுவதற்காக கடவுள் பயங்கரமான வேதனையில் வாழ்க்கையைப் பிரிந்தார். அது.

பெக்டோரல் கிராஸ், சிலுவையின் அடையாளம், கோவில்களின் குவிமாடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களுக்குள் கடக்கிறது ... சிலுவை பற்றி மட்டுமே அறிந்தால், இறைவனின் மரணத்தை நினைவில் வையுங்கள், நமது இரட்சிப்பின் பொருட்டு - இது ஏற்கனவே திடமாக மாறும். நம்பிக்கையின் கட்டிடம் அமைக்கப்படும் அடித்தளம்.

இயேசு கிறிஸ்து, பூமிக்குரிய பாதையை கடந்து, பல ஆலயங்களை மக்களுக்கு விட்டுவிட்டார். ஆனால் அவர் பாடுபட்ட சிலுவை மிகப் பெரியது. "கிறிஸ்துவின் சிலுவை கிறிஸ்தவர்களின் அழகிய புகழும், அப்போஸ்தலர்களின் நேர்மையான பிரசங்கமும், தியாகிகளின் அரச கிரீடமும், தீர்க்கதரிசிகளின் விலைமதிப்பற்ற அலங்காரமும், முழு உலகின் மிக அற்புதமான வெளிச்சமும்!

கிறிஸ்துவின் சிலுவை... உமிழும் இதயத்துடன் உன்னை மகிமைப்படுத்துகிறவர்களைக் காக்கும். விசுவாசத்துடன் உங்களைப் பெற்று முத்தமிடுபவர்களைக் காப்பாற்றுங்கள். உமது அடியார்களை அமைதியுடனும் உறுதியான நம்பிக்கையுடனும் ஆட்சி செய். "உண்மையுள்ளவர்களே வாருங்கள், வாழ்வு தரும் மரத்தை வழிபடுவோம்" என்ற படைப்பிலிருந்து நம் ஆண்டவராகிய கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நம்மைக் காத்து, மகிழ்ச்சியான மற்றும் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதலின் நாளை அடைய அனைவருக்கும் உறுதியளிக்கவும். புனித தியோடர்ஸ்துதிதா சிலுவையை வழிபடுவது என்பது உயர்த்தப்பட்ட பெருவிழாவின் சிறப்பு வழிபாட்டு நிகழ்வு. காலத்தில் நடைபெறுகிறது இரவு முழுவதும் விழிப்புகொண்டாட்டத்திற்கு முன்னதாக (அதாவது, செப்டம்பர் 26 - ஏன் முந்தைய நாளின் மாலையில் வழிபாட்டு நாள் தொடங்குகிறது, இந்த கட்டுரையில் படியுங்கள்). பாதிரியார் சிலுவையை எடுத்து, அதனுடன் கார்டினல் புள்ளிகளை (கிழக்கு, மேற்கு, தெற்கு, வடக்கு மற்றும் மீண்டும் - கிழக்கு) மறைக்கிறார். பின்னர் விசுவாசிகள் கோவிலை வணங்குகிறார்கள்.

இறைவனின் புனித மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை உயர்த்துதல் - விடுமுறையின் பாடல்கள் (வீடியோ)

இந்த நேரத்தில், ட்ரோபரியன் பாடப்படுகிறது:

நாங்கள் உமது சிலுவை, குரு, மற்றும் புனிதத்தை வணங்குகிறோம் உங்கள் உயிர்த்தெழுதல்பாராட்டு.

உண்மையில், இந்த நடவடிக்கை - சிலுவையை உயர்த்துவது - மேன்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது. சன்னதி உலகம் முழுவதும், குனிந்த மக்கள் மீது அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது, முதலில், ஆன்மீக பொருள்- சிலுவை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இரட்சிப்பின் வழிகாட்டியாகும், கிருபையைப் பரப்புகிறது. அதே சமயம், 18 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் நடந்த சம்பவங்களை நினைவுபடுத்தும் வகையில், கூடியிருந்த அனைவரும் பார்க்கும் வகையில், அமைக்கப்படுகிறது.

விடுமுறையின் வரலாறு

6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் இன்னும் ஒரு கிறிஸ்தவராக இல்லை. ஆனால் அவர் கிறிஸ்தவர்களுக்கு மிகவும் விசுவாசமாக இருந்தார், குறிப்பாக அவரது தாயார் எலெனாவும் கிறிஸ்துவை நம்பினார். அவர்தான் 313 ஆம் ஆண்டில் மிலன் அரசாணையை வெளியிட்டார், இது கிறித்தவத்தை வெளிப்படையாகவும் சுதந்திரமாகவும் கடைப்பிடிக்கக்கூடிய ஒரு சட்டபூர்வமான மதத்தின் அந்தஸ்தை வழங்கியது. இந்த நேரத்தில், அவர் பேரரசின் ரோமானியப் பகுதியின் ஆட்சியாளருடன் சண்டையிட்டார் - லிசினியஸ் (அல்லது லிசினியஸ்). தீர்க்கமான போருக்கு முன், கான்ஸ்டன்டைன் சிலுவையின் பார்வையால் கௌரவிக்கப்பட்டார் மற்றும் வார்த்தைகளைக் கேட்டார்:

"சிம் வெற்றி!"- பேரரசர் வீரர்களின் கவசத்தை அலங்கரிக்க உத்தரவிட்டார், சிலுவையின் உருவத்துடன் கூடிய பதாகைகள், அவரது இராணுவத்தின் முன் அவர்கள் ஒரு பெரிய விலையுயர்ந்த சிலுவையை எடுத்துச் சென்றனர். எனவே, 324 இல் ஒரு வெற்றியைப் பெற்ற கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசின் முழுப் பகுதியையும் அடிபணியச் செய்தார்.

கான்ஸ்டன்டைனின் தாய் இறைவனின் உண்மையான சிலுவையைக் கண்டுபிடிக்க ஜெருசலேமுக்குச் செல்வார் என்று விரைவில் முடிவு செய்யப்பட்டது. 326 இல், பேரரசி புனித பூமிக்கு வந்தார். அவள் சன்னதியைத் தேடியதைப் பற்றி பல கதைகள் கூறுகின்றன. கோல்கோதாவின் தளத்தில் ஒரு பேகன் கோயில் (வீனஸ் கோயில்) இருந்தது, அதன் கீழ் ஒரு குகை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பல்வேறு குப்பைகளால் அடைக்கப்பட்டது என்று அவர்கள் அனைவரும் கொதிக்கிறார்கள். கோவில் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் மூன்று பெரிய மர சிலுவைகள், நகங்கள் மற்றும் "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு மாத்திரை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (இது ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் சிலுவையின் படங்களில் இப்போது நாம் காணும் கல்வெட்டு. )

இரட்சகரின் மரணதண்டனை எந்த சிலுவை என்பதை தீர்மானிக்க இது இருந்தது. ஒரு பெரிய கூட்டத்துடன், ஒவ்வொரு சிலுவைகளுக்கும் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் கொண்டு வரப்பட்டார் - சன்னதியைத் தொட்டு, துன்பப்பட்டவர் குணமடைந்தார் (அந்த நேரத்தில் ஒரு இறுதி ஊர்வலம் கடந்து சென்றதாகவும், இறந்தவர் கொண்டு வரப்பட்டதாகவும் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. சிலுவை, உயிர் பெற்றது). கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிலுவைகளில் ஒன்றிலிருந்து வெளிப்படும் அசாதாரண கிருபையின் தெளிவான சான்றுகளைப் பெற்ற பிறகு, ஜெருசலேம் பிஷப் மக்காரியஸ் மக்கள் முன் ஆலயத்தை (செங்குத்தாக வைக்கப்பட்டார்) அமைத்தார். மக்கள் ஆச்சரியத்துடன் முகத்தில் விழுந்தனர் "இறைவா கருணை காட்டுங்கள்!".

லார்ட்ஸ் கிராஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்தில், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. அதன் பிரதிஷ்டை தேதி (செப்டம்பர் 14, பழைய பாணியின் படி மற்றும் செப்டம்பர் 27, புதிய ஒன்றின் படி) மேலும் உயர்த்தப்பட்ட கொண்டாட்டத்தின் நாளுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் 326 இல் சன்னதி கையகப்படுத்தப்பட்டதை மட்டும் நாம் நினைவில் கொள்கிறோம். மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, 614 இல், பெர்சியர்கள் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றினர் மற்றும் தேசபக்தர் சகரியாஸுடன் சேர்ந்து இறைவனின் சிலுவையை எடுத்துச் சென்றனர். சிறைபிடிக்கப்பட்டவர் மற்றும் நேர்மையான மரம் எருசலேமுக்கு பேரரசர் ஹெராக்ளியஸால் திருப்பி அனுப்பப்பட்டது (பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, இது 624 முதல் 631 வரை நடந்தது). இன்று, உயிர் கொடுக்கும் சிலுவை உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் சேமிக்கப்பட்ட துகள்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் கிறிஸ்தவர்களுக்கு சுதந்திரம் மற்றும் உரிமைகளை வழங்குவதன் மூலம் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார், நேர்மையான மரங்களைப் பெறுவதற்கான முன்முயற்சியால் மட்டுமல்ல, முதல் அமைப்பின் அமைப்பாலும். எக்குமெனிகல் கவுன்சில் 325 இல் நைசியாவில். அவர் தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் மட்டுமே புனித ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கான்ஸ்டன்டைனை அவரது தாயுடன் புனிதர்களாகவும், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவராகவும் போற்றுகிறது.

உங்களுக்கு இனிய விடுமுறை, என் அன்பே!!!

மூலம் தேவாலய காலண்டர்செப்டம்பர் 27 அன்று, விசுவாசிகள் மேன்மையின் விழாவைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த நாளில், ஆர்த்தடாக்ஸ் இறைவனின் சிலுவையை கையகப்படுத்தியதை நினைவுகூருகிறார்கள். ரஷ்யாவில், இந்த நாளில் அவர்கள் உண்ணாவிரதம் மற்றும் முட்டைக்கோஸ் உணவுகளை சமைத்தனர். மேன்மையின் பிற மரபுகளைப் பற்றி - "360" பொருளில்.

மேன்மையின் வரலாறு

விடுமுறையின் முழுப் பெயர் இறைவனின் புனித மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை உயர்த்துவது. செப்டம்பர் 27 அன்று, தேவாலயம் சிலுவையைக் கண்டுபிடித்ததைக் கொண்டாடுகிறது. இது IV நூற்றாண்டில் ஜெருசலேமில் நடந்தது. புராணத்தின் படி, பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் தாய், பேரரசி ஹெலன், சிலுவையைக் கண்டுபிடித்தார். அகழ்வாராய்ச்சியைத் தொடங்க உத்தரவிட்டார். அவர்கள் புனித செபுல்கர் குகைக்கு அழைத்துச் சென்றனர், அதன் அருகே மூன்று சிலுவைகள் இருந்தன. அவர்களில் ஒருவரில் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அவரைத் தொட்டதால், நோய்வாய்ப்பட்ட பெண் உடனடியாக குணமடைந்தார்.

ரஷ்யாவில், விடுமுறையின் பெயர் பழமொழிகளில் பிரதிபலித்தது. நாள் நகர்வு அல்லது நகர்வு என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இந்த வார்த்தைகள் மாநில மாற்றம் அல்லது சில வகையான இயக்கத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. "இயக்கம் வந்துவிட்டது - ஃபர் கோட் கொண்ட கஃப்டான் நகர்ந்தது," அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் சொன்னார்கள். இதன் பொருள் குளிர் நெருங்கி வருகிறது, ஆனால் கோடை மற்றும் இலையுதிர் காலம் கடந்த காலத்தில் இருந்தது.

மரபுகள் செப்டம்பர் 27

முக்கிய பண்டிகை நிகழ்வுகள் செப்டம்பர் 27 அன்று தேவாலயங்களில் நடைபெற்றன. கோவிலில் இருந்து திரும்பிய விவசாயிகள் வழக்கம் போல் தங்கள் தொழிலுக்கு சென்றனர்.

இந்த நாளில் விவசாயிகள் உண்ணாவிரதம் இருந்தனர். "உயர்த்தலில் நோன்பு நோற்பவர் ஏழு பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்" என்று வயது வந்த குழந்தைகள் கற்பித்தார்கள். ரஷ்யாவில், அவர்கள் முட்டைக்கோஸ் மற்றும் அதிலிருந்து உணவுகளை சாப்பிட விரும்பினர். "புத்திசாலி, பெண், முட்டைக்கோசு பற்றி - மேன்மை வந்துவிட்டது" என்று மக்கள் சொன்னார்கள். விடுமுறைக்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, தோட்டத்தில் இருந்து முட்டைக்கோசு தலைகளை அகற்றுவது அவசியம். அதன் பிறகு, பெண்கள் பல வாரங்களுக்கு குளிர்காலத்தில் முட்டைக்கோஸ் அறுவடை செய்தனர்.

புகைப்பட ஆதாரம்: Pixabay

வேலை வேடிக்கையாகவும் வேகமாகவும் இருந்தது. முட்டைக்கோஸ் மாலைகளுக்கு விவசாய பெண்கள் கூடினர். அவர்கள் தயாரிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒருவருக்கொருவர் கதைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளைச் சொல்லவும் முடிந்தது. ரஷ்யாவில், ஒரு பெண், ஒன்று கூடுவதற்குச் சென்றால், ஏழு முறை படிக்கிறாள் என்று அவர்கள் நம்பினர் சிறப்பு சதிஅப்போது அவள் விரும்பும் பையன் அவளை நேசிப்பான்.

உயர்நிலையில் என்ன செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டது

இந்த நாளில், செப்டம்பர் 27, முக்கியமான மற்றும் புதிய எதையும் தொடங்க இயலாது. இல்லையெனில், எல்லாம் வீணாகிவிட்டது. வனப்பகுதிக்கு செல்ல வேண்டாம் என்றும் அறிவுறுத்தினர். இந்த நேரத்தில் கரடி தனக்காக ஒரு குகையை ஏற்பாடு செய்கிறது என்று முன்னோர்கள் நம்பினர், மேலும் பூதம் தனது ராஜ்யத்தை ஆய்வு செய்கிறது. பாம்புகள் குளிர்காலத்திற்கு தயாராகிக் கொண்டிருந்தன. அவர்கள் அழுகிய ஸ்டம்புகளுக்கு அடியில் ஒளிந்துகொண்டு அசையாமல் கிடந்தனர். எக்சல்டேஷன் மீது ஒரு பாம்பு ஒருவரைக் குத்தினால், அது உறைபனியிலிருந்து மறைக்க முடியாது என்று நம்பப்பட்டது.

Vozdvizheniye இல் வானிலை

புகைப்பட ஆதாரம்: Pixabay

செப்டம்பர் இறுதியில், முதல் உறைபனி ஏற்கனவே வருகிறது. ஆனால் அவை பயங்கரமானவை அல்ல. "Vozdvizhensky குளிர்காலம் ஒரு பிரச்சனையல்ல, போக்ரோவ்-தந்தை ஏதாவது சொல்வார் (பரிந்துரையின் விடுமுறை அக்டோபர் 14 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது - பதிப்பு.)" என்று மக்கள் கூறினர்.

கிரேன்கள் மெதுவாக, ஆனால் உயரமாக பறந்து, அதே நேரத்தில் கூவினால், இலையுதிர் காலம் சூடாக இருக்கும் என்று அவர்கள் நம்பினர். சிவப்பு நிற வளையத்துடன் உதயமாகும் சந்திரனைப் பார்ப்பது நல்ல சகுனமாகவும் கருதப்பட்டது. இதன் பொருள் வானிலை வறண்டதாகவும் தெளிவாகவும் இருக்கும். ஆனால் பல நாட்கள் மேற்குக் காற்று வீசினால், குளிர் வெகுதொலைவில் இல்லை.

மக்கள் ஒரு கட்டுரையைப் பகிர்ந்துள்ளனர்

புனித சிலுவையைக் கண்டுபிடிக்கும் நிகழ்வு.அது முடிந்ததும் மிகப்பெரிய நிகழ்வுகள்மனிதகுல வரலாற்றில் - கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுதல், அடக்கம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஏறுதல், செயின்ட். இரட்சகரின் மரணதண்டனைக்கான கருவியாக செயல்பட்ட சிலுவை இழந்தது. 70 இல் ரோமானியப் படைகளால் ஜெருசலேம் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, புனித தளங்கள் தொடர்புடையவை பூமிக்குரிய வாழ்க்கைமனிதர்களே, மறதியில் விழுந்து, சில பேகன் கோவில்கள் கட்டப்பட்டன.

புனித சிலுவையின் கையகப்படுத்தல் புனிதரின் ஆட்சியில் நடந்தது. அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, கான்ஸ்டன்டைனின் தாய், செயின்ட். அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான ஹெலினா, கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய இடங்களைக் கண்டறிய தனது அரச மகனின் வேண்டுகோளின் பேரில் ஜெருசலேமுக்குச் சென்றார். குறுக்கு, அதிசயமான நிகழ்வுஇது புனிதருக்கு தோன்றியது. கான்ஸ்டன்டைன் எதிரிக்கு எதிரான வெற்றியின் அடையாளம்.

மூன்று பல்வேறு பதிப்புகள்செயின்ட் கையகப்படுத்தல் பற்றிய புராணக்கதைகள். குறுக்கு. மிகவும் பழமையான (5 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்கள், அக்விலியாவின் ருஃபினஸ், சாக்ரடீஸ், சோசோமன் மற்றும் பிறரால் வழங்கப்பட்டது, மேலும் இது சிசேரியாவின் கெலாசியஸின் (4 ஆம் நூற்றாண்டு) தொலைந்த "சர்ச் வரலாறு" க்கு மீண்டும் செல்கிறது), புனித குறுக்கு கீழே இருந்தது பேகன் சரணாலயம்வெள்ளி. சரணாலயம் அழிக்கப்பட்டபோது, ​​​​மூன்று சிலுவைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அதே போல் இரட்சகரின் சிலுவையிலிருந்து ஒரு மாத்திரை மற்றும் அவர் மரணதண்டனை கருவியில் அறையப்பட்ட நகங்கள். இறைவன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவைகளில் எது என்பதைக் கண்டறிய, ஜெருசலேமின் பிஷப் மக்காரியஸ் (+ 333) ஒவ்வொரு சிலுவைகளையும் தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு பெண்ணுடன் இணைக்க முன்மொழிந்தார். சிலுவைகளில் ஒன்றைத் தொட்ட பிறகு அவள் குணமடைந்தபோது, ​​​​கூடியிருந்த அனைவரும் கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர், அவர் இறைவனின் சிலுவையின் உண்மையான மரத்தின் மிகப்பெரிய சன்னதியை சுட்டிக்காட்டினார், மேலும் புனித சிலுவை பிஷப் மக்காரியஸால் எழுப்பப்பட்டது.

1 வது பாதியில் சிரியாவில் எழுந்த ஹோலி கிராஸ் கையகப்படுத்தல் பற்றிய புராணத்தின் இரண்டாவது பதிப்பு. 5 ஆம் நூற்றாண்டு, இந்த நிகழ்வை நான்காவது அல்ல, ஆனால் 3 ஆம் நூற்றாண்டைக் குறிக்கிறது. மற்றும் சிலுவை இம்பின் மனைவி புரோட்டோனிகாவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறார். கிளாடியஸ் II (269-270), பின்னர் மறைக்கப்பட்டு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

மூன்றாவது பதிப்பு, கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியதாகவும் தெரிகிறது. சிரியாவில், St. எலெனா ஜெருசலேம் யூதர்களிடமிருந்து சிலுவையின் இருப்பிடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார், இறுதியில், யூதாஸ் என்ற வயதான யூதர், முதலில் பேச விரும்பாத, சித்திரவதைகளுக்குப் பிறகு, அந்த இடத்தைக் குறிப்பிட்டார் - வீனஸ் கோவில். புனித ஹெலினா கோவிலை அழித்து இந்த இடத்தை தோண்டி எடுக்க உத்தரவிட்டார். 3 சிலுவைகள் அங்கு காணப்பட்டன; ஒரு அதிசயம் கிறிஸ்துவின் சிலுவையை வெளிப்படுத்த உதவியது - இறந்த மனிதனின் உண்மையான மரத்தைத் தொடுவதன் மூலம் உயிர்த்தெழுதல். யூதாஸைப் பற்றி, அவர் பின்னர் சிரியாகஸ் என்ற பெயருடன் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறி ஜெருசலேமின் பிஷப் ஆனார் என்று கூறப்படுகிறது.

ஹோலி கிராஸைக் கண்டுபிடிப்பது பற்றிய புராணக்கதையின் முதல் பதிப்பின் மிகப் பெரிய பழமையான போதிலும், நடுத்தர மற்றும் பிற்பகுதியில் பைசண்டைன் சகாப்தத்தில், மூன்றாவது பதிப்பு மிகவும் பொதுவானதாக மாறியது; குறிப்பாக, இது நவீன வழிபாட்டு புத்தகங்களின்படி சிலுவையை உயர்த்தும் பண்டிகையை வாசிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு முன்னுரை புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

புனித சிலுவையைப் பெறுவதற்கான சரியான தேதி தெரியவில்லை; வெளிப்படையாக, இது 325 அல்லது 326 இல் நடந்தது. செயின்ட் கையகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு. கிராஸ் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் பல தேவாலயங்களை நிர்மாணிக்கத் தொடங்கினார், அங்கு புனித நகரத்திற்கு பொருத்தமான தெய்வீக சேவைகள் செய்யப்பட வேண்டும். 335 ஆம் ஆண்டில், கோல்கோதாவுக்கு அருகில் நேரடியாக அமைக்கப்பட்ட மார்டிரியத்தின் பெரிய பசிலிக்கா மற்றும் புனித செபுல்கர் குகை புனிதப்படுத்தப்பட்டது. புதுப்பித்தல் நாள்(அதாவது, பிரதிஷ்டை) தியாகிரியம், அதே போல் உயிர்த்தெழுதல் (புனித செபுல்கர்) மற்றும் இரட்சகரின் சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்த இடத்தில் உள்ள பிற கட்டிடங்கள் செப்டம்பர் 13 அல்லது 14 ஆம் தேதிகளில் ஆண்டுதோறும் மிகுந்த மரியாதையுடன் கொண்டாடத் தொடங்கின. புனித சிலுவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டதை நினைவுபடுத்துவது புதுப்பித்தலின் நினைவாக பண்டிகை கொண்டாட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது.

சிலுவையின் மேன்மையின் விழாவை நிறுவுவது, தியாகியின் பிரதிஷ்டை மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் ரோட்டுண்டாவின் நினைவாக விருந்துகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் "ஈஸ்டர் குரோனிக்கிள்" படி, ஜெருசலேம் தேவாலயங்களின் பிரதிஷ்டையின் கொண்டாட்டங்களின் போது சிலுவையை உயர்த்தும் சடங்கு முதலில் செய்யப்பட்டது.

ஏற்கனவே கான். 4 ஆம் நூற்றாண்டு மார்டிரியம் பசிலிக்காவின் புதுப்பித்தல் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் ரோட்டுண்டா ஆகியவை ஜெருசலேம் தேவாலயத்தில் பாஸ்கா மற்றும் எபிபானியுடன் ஆண்டின் மூன்று முக்கிய விழாக்களில் ஒன்றாகும். யாத்திரை கான் படி. 4 ஆம் நூற்றாண்டு Egerii, புதுப்பித்தல் எட்டு நாட்கள் கொண்டாடப்பட்டது; ஒவ்வொரு நாளும் கொண்டாடப்படுகிறது தெய்வீக வழிபாடு; கோவில்கள் எபிபானி மற்றும் ஈஸ்டர் அன்று போலவே அலங்கரிக்கப்பட்டன; மெசபடோமியா, எகிப்து, சிரியா போன்ற தொலைதூரப் பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் உட்பட பலர் விருந்துக்கு ஜெருசலேமுக்கு வந்தனர். இறைவனின் சிலுவை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அதே நாளில் புதுப்பித்தல் கொண்டாடப்பட்டது என்று எஜீரியா வலியுறுத்துகிறார், மேலும் ஜெருசலேம் தேவாலயங்களின் பிரதிஷ்டை நிகழ்வுகளுக்கும் சாலமன் கட்டிய பழைய ஏற்பாட்டு கோவிலுக்கும் இடையே ஒரு இணையானதை வரைகிறது ("யாத்திரை", சி. 48-49).

செப்டம்பர் 13 அல்லது 14 ஆக தேர்வு விடுமுறை தேதிகள்இந்த நாட்களில் தேவாலயங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதன் உண்மை மற்றும் ஒரு நனவான தேர்வு காரணமாக புதுப்பிப்புகள் இருக்கலாம். பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, புதுப்பித்தல் விழா என்பது பழைய ஏற்பாட்டு கூடார விழாவின் கிறிஸ்தவ ஒப்புமையாக மாறியுள்ளது, இது பழைய ஏற்பாட்டு வழிபாட்டின் மூன்று முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும் (லெவ் 34:33-36), இது 15 வது நாளில் கொண்டாடப்பட்டது. பழைய ஏற்பாட்டு நாட்காட்டியின்படி 7வது மாதம் (இந்த மாதம் தோராயமாக செப்டம்பர் மாதத்துடன் ஒத்துப்போகிறது) , குறிப்பாக சாலமன் ஆலயத்தின் பிரதிஷ்டை கூடாரங்களின் போது நடந்ததால். கூடுதலாக, புதுப்பித்தல் விழாவின் தேதி, செப்டம்பர் 13, ரோமில் உள்ள வியாழன் கேபிடோலினஸ் கோவிலின் பிரதிஷ்டை தேதியுடன் ஒத்துப்போகிறது. கிறிஸ்தவ விடுமுறைபேகனுக்குப் பதிலாக நிறுவப்படலாம் (இந்தக் கோட்பாடு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை). இறுதியாக, செப்டம்பர் 14 அன்று சிலுவை உயர்த்தப்படுவதற்கும், நிசான் 14 அன்று இரட்சகரின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நாளுக்கும், அதே போல் 40 நாட்களுக்கு முன்பு கொண்டாடப்பட்ட சிலுவையை உயர்த்துவதற்கும் உருமாற்றத்தின் விழாவிற்கும் இடையில் இணையானது சாத்தியமாகும். நவீன வரலாற்று அறிவியலில் புதுப்பித்தலின் கொண்டாட்டத்தின் தேதியாக செப்டம்பர் 13 ஐத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான காரணத்தின் கேள்வி (மற்றும், அதன்படி, செப்டம்பர் 14 சிலுவையை உயர்த்தும் பண்டிகை தேதியாக) இறுதியாக தீர்க்கப்படவில்லை.

சிலுவையை புதுப்பித்தல் மற்றும் உயர்த்துதல். 5 ஆம் நூற்றாண்டில், தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் சோசோமனின் சாட்சியத்தின்படி, ஜெருசலேம் தேவாலயத்தில் புதுப்பித்தல் விழா முன்பு போலவே 8 நாட்களுக்கு மிகவும் ஆடம்பரமாக கொண்டாடப்பட்டது, இதன் போது “ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு கூட கற்பிக்கப்பட்டது” ( தேவாலய வரலாறு. 2.26). ஆர்மீனிய மொழிபெயர்ப்பில் பாதுகாக்கப்பட்ட 5 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெருசலேம் லெக்ஷனரியின் படி, புதுப்பித்தல் விழாவின் இரண்டாவது நாளில், புனித சிலுவை அனைத்து மக்களுக்கும் காட்டப்பட்டது. ஆகவே, சிலுவையின் மேன்மை முதலில் புதுப்பித்தலின் நினைவாக முக்கிய கொண்டாட்டத்துடன் கூடுதல் விடுமுறையாக நிறுவப்பட்டது - கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி அல்லது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அடுத்த நாளில் கடவுளின் தாயின் நினைவாக விடுமுறை நாட்களைப் போலவே. கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானத்திற்கு அடுத்த நாள் ஜான் பாப்டிஸ்ட்.

VI நூற்றாண்டில் இருந்து தொடங்குகிறது. சிலுவையின் மேன்மை படிப்படியாக புதுப்பித்தல் விழாவை விட குறிப்பிடத்தக்க விடுமுறையாக மாறத் தொடங்கியது. செயின்ட் வாழ்க்கையில் இருந்தால். சவ்வா புனிதப்படுத்தப்பட்ட, VI நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது. ரெவ். Scythopol இன் சிரில், அவர்கள் இன்னும் புதுப்பித்தல் கொண்டாட்டத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ஆனால் மேன்மை (அதிகாரம் 67), பின்னர் ஏற்கனவே செயின்ட். எகிப்தின் மேரி, பாரம்பரியமாக செயின்ட். ஜெருசலேமின் சோஃப்ரோனியஸ் (7 ஆம் நூற்றாண்டு), இது செயின்ட் என்று கூறப்படுகிறது. மேரி மேன்மையைக் கொண்டாட எருசலேமுக்குச் சென்றார் (அதி. 19).

"உயர்வு" என்ற வார்த்தையே ( ypsosis) எஞ்சியிருக்கும் நினைவுச்சின்னங்களில் முதன்முதலில் அலெக்சாண்டர் தி துறவி (527-565) இல் காணப்பட்டது, இது சிலுவைக்கான பாராட்டு வார்த்தையின் ஆசிரியர், பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தின் பல வழிபாட்டு நினைவுச்சின்னங்களின்படி சிலுவையை உயர்த்தும் விருந்தில் படிக்கப்பட வேண்டும். (நவீன ரஷ்ய வழிபாட்டு புத்தகங்கள் உட்பட). அலெக்சாண்டர் துறவி செப்டம்பர் 14 என்பது பேரரசரின் கட்டளையின் பேரில் தந்தைகளால் நிறுவப்பட்ட மேன்மை மற்றும் புதுப்பித்தல் கொண்டாட்டத்தின் தேதி என்று எழுதினார் (PG. 87g. Col. 4072).

7 ஆம் நூற்றாண்டில் புதுப்பித்தல் மற்றும் சிலுவையின் மேன்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான நெருங்கிய தொடர்பு உணரப்படவில்லை - ஒருவேளை பாலஸ்தீனத்தின் பாரசீக படையெடுப்பு மற்றும் 614 இல் ஜெருசலேமை அவர்கள் கைப்பற்றியதன் காரணமாக, பெர்சியர்களால் புனித சிலுவை சிறைபிடிக்க வழிவகுத்தது. மற்றும் பண்டைய ஜெருசலேம் வழிபாட்டு பாரம்பரியத்தின் பகுதி அழிவு. ஆம், செயின்ட். ஜெருசலேமின் சோஃப்ரோனியஸ் ஒரு பிரசங்கத்தில், இந்த இரண்டு நாட்களில் (செப்டம்பர் 13 மற்றும் 14) உயிர்த்தெழுதல் சிலுவைக்கு முந்தியது ஏன் என்று தனக்குத் தெரியாது என்று கூறுகிறார், அதாவது, உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் புதுப்பித்தல் விழா ஏன் உயர்த்தப்படுவதற்கு முந்தியுள்ளது, இல்லை. இதற்கு நேர்மாறாக, மேலும் பழங்கால ஆயர்கள் இதற்கான காரணத்தை அறிய முடியும் (பி.ஜி. 87 கிராம். கொல். 3305).

அதைத் தொடர்ந்து, சிலுவையை உயர்த்துவது முக்கிய விடுமுறையாக மாறியது; ஜெருசலேமில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் கோவிலின் புதுப்பிப்பு விழா, அது இன்றுவரை வழிபாட்டு புத்தகங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தாலும், சிலுவை உயர்த்தப்படுவதற்கு முந்தைய விடுமுறை நாளாக மாறியுள்ளது.

9-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கதீட்ரல் வழிபாட்டில் சிலுவையை உயர்த்தும் விழா.கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில், ஜெருசலேம் தேவாலயங்களின் புதுப்பித்தல் விழா, ஜெருசலேமில் உள்ள அதே முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மறுபுறம், புனிதரின் கீழ் தொடங்கிய இறைவனின் சிலுவையின் புனித மரத்தின் வணக்கம். அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் குறிப்பாக செயின்ட் வெற்றியுடன் திரும்பிய பிறகு தீவிரமடைந்தார். மார்ச் 631 இல் பாரசீக சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பேரரசர் ஹெராக்ளியஸின் குறுக்கு (இந்த நிகழ்வு மார்ச் 6 மற்றும் பெரிய நோன்பின் புனித வாரத்தில் சிலுவையின் காலண்டர் நினைவுகளை நிறுவுவதோடு தொடர்புடையது), சிலுவையை உயர்த்துவதை சிறந்த விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாக மாற்றியது. வழிபாட்டு ஆண்டு. கான்ஸ்டான்டினோபாலிட்டன் பாரம்பரியத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இருந்தது, இது ஐகானோக்ளாஸ்டுக்குப் பிந்தைய காலத்தில் முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகத்தின் வழிபாட்டில் தீர்க்கமானதாக மாறியது, மேன்மை இறுதியாக புதுப்பித்தல் விருந்துக்கு விஞ்சியது.
டைபிகானின் பல்வேறு பட்டியல்களின்படி பெரிய தேவாலயம், 9-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பிந்தைய ஐகானோகிளாஸ்டிக் சமரச நடைமுறையை பிரதிபலிக்கும் வகையில், சிலுவையின் மேன்மை கொண்டாட்டம் ஐந்து நாள் பண்டிகை சுழற்சியாகும், இதில் செப்டம்பர் 10-13 அன்று நான்கு நாள் முன்னுரை காலம் மற்றும் பண்டிகை நாள் ஆகியவை அடங்கும். செப்டம்பர் 14. சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் அவர்களின் வழிபாட்டு வாசிப்புகளைப் பெற்ற உயர்நிலைக்கு முன்னும் பின்னும் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

வழிபாடு புனித சிலுவைமுன்னறிவிப்பு நாட்களில் ஏற்கனவே தொடங்கியது: செப்டம்பர் 10 மற்றும் 11 அன்று, ஆண்கள் வழிபட வந்தனர், செப்டம்பர் 12 மற்றும் 13 அன்று - பெண்கள். காலை முதல் மதியம் வரை வழிபாடு நடந்தது.

விருந்து நாளில், செப்டம்பர் 14, சேவை தனித்துவத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது: விடுமுறைக்கு முன்னதாக, அவர்கள் பழமொழிகளின் வாசிப்புடன் ஒரு பண்டிகை வெஸ்பெர்ஸைக் கொண்டாடினர்; விடுமுறைக்காக அவர்கள் பன்னிஹிஸ் (இரவின் தொடக்கத்தில் ஒரு புனிதமான சேவை) சேவை செய்தனர்; பண்டிகை சடங்கின் படி ("பிரசங்க மேடையில்") மேடின்கள் செய்யப்பட்டன; பெரிய டாக்ஸாலஜி நிகழ்த்தப்பட்ட பிறகு. சிலுவையின் மேன்மை மற்றும் வணக்கத்தின் முடிவில், தெய்வீக வழிபாடு தொடங்கியது.

பைசண்டைன் பிந்தைய ஐகானோக்ளாஸ்ட் துறவற டைபிகான்களில்சிலுவையை உயர்த்தும் விழாவின் சாசனம் அதன் இறுதி வடிவத்தைப் பெற்றது. இந்த Typicons படி விருந்தின் பாடல்களின் கார்பஸ் மொத்தத்தில் ஒரே மாதிரியாக உள்ளது; விடுமுறைக்கு ஒரு முன் விருந்து மற்றும் பிந்தைய விருந்து உள்ளது; விருந்து, சனிக்கிழமைகள் மற்றும் மேன்மைக்கு முன்னும் பின்னும் வாரங்களின் வழிபாட்டு வாசிப்புகள் கிரேட் சர்ச்சின் டைபிகானில் இருந்து எடுக்கப்படுகின்றன; கான்ஸ்டான்டினோபாலிட்டன் கதீட்ரல் பாரம்பரியத்திலிருந்து, பண்டிகைக் காலையில் சிலுவையை உயர்த்தும் சடங்கும் கடன் வாங்கப்பட்டது, அதனுடன் ஒப்பிடுகையில் ஓரளவு எளிமைப்படுத்தப்பட்டது. ஜெருசலேம் சாசனத்தில், XII-XIII நூற்றாண்டுகளின் ஆரம்ப பதிப்புகளில் இருந்து தொடங்குகிறது. சிலுவையை உயர்த்தும் நாளில் உபவாசம் இருப்பதற்கான அறிகுறி உள்ளது. ரெவ். நிகான் செர்னோகோரெட்ஸ் (XI நூற்றாண்டு) தனது "பாண்டக்ட்ஸ்" இல் எழுதினார், உயர்த்தப்பட்ட நாளில் உண்ணாவிரதம் எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் இது ஒரு பொதுவான நடைமுறையாகும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் இப்போது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஜெருசலேம் சாசனத்தின்படி, சிலுவையை உயர்த்தும் பண்டிகை சுழற்சி செப்டம்பர் 13 அன்று (ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் உயிர்த்தெழுதல் விழாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது) முன்-விருந்தைக் கொண்டுள்ளது. செப்டம்பர் 14 (XX-XXI நூற்றாண்டுகளில் - ஒரு புதிய பாணியின்படி செப்டம்பர் 27) மற்றும் செப்டம்பர் 21 ஆம் தேதி வெளியீடு உட்பட ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு விருந்து.

விடுமுறை பாடல்கள்.மற்ற பன்னிரண்டாம் விருந்துகளின் பாடலுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​​​சிலுவையின் மேன்மையின் அனைத்து பாடல்களும் இந்த குறிப்பிட்ட நிகழ்வோடு தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, அவற்றில் பல ஆக்டோகோஸின் சிலுவையின் பாடல்களின் ஒரு பகுதியாகும் (அனைவரின் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளின் சேவைகளில் குரல்கள்), அத்துடன் சிலுவையின் நினைவாக பிற விடுமுறை நாட்களின் வரிசையில்: ஆகஸ்ட் 1 அன்று நேர்மையான பழங்காலத்தின் தோற்றம், மே 7 அன்று, பெரிய நோன்பின் வாரத்தில் பரலோகத்தில் சிலுவையின் அடையாளம் தோன்றியது, அதாவது , அவை இறைவனின் சிலுவைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஹிம்னோகிராஃபிக் நூல்களின் ஒற்றை கார்பஸை உருவாக்குகின்றன.

V. விடுமுறையைத் தொடர்ந்து வரும் பல பாடல்கள் பாரம்பரியமாக பேரரசருக்கான பிரார்த்தனைகள் மற்றும் அவருக்கும் அவரது இராணுவத்திற்கும் வெற்றியை வழங்குவதற்கான மனுக்களை உள்ளடக்கியது. நவீன ரஷ்ய பதிப்புகளில், பேரரசருக்கான மனுக்களைக் கொண்ட பல வரிகள் அகற்றப்பட்டுள்ளன அல்லது மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது வரலாற்று சூழ்நிலைகளின் காரணமாக இருந்தது. இத்தகைய மனுக்கள் தோன்றுவதற்கான காரணத்தை வெற்றியின் அடையாளமாக சிலுவையின் மரபுவழி புரிதலில் பார்க்க வேண்டும் (இது சிலுவையை பைசண்டைன் இராணுவ அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற்றியது), மேலும் சிலுவையை கையகப்படுத்துதல் மற்றும் நிறுவுதல் மேன்மையின் விருந்து நடந்தது, முதலில், புனிதர்களுக்கு நன்றி அப்போஸ்தலர்கள் கான்ஸ்டன்டைனுக்கு சமம்மற்றும் எலெனா. பிந்தையது புனிதரின் சிறப்பு நினைவகம் இருப்பதால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சினாய் கேனானரில் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் ஹெலினா. செப்டம்பர் 15, அதாவது, உயர்வுக்கு அடுத்த நாள் (இந்த நினைவகத்தை நிறுவுவது நினைவகத்தை நிறுவும் அதே கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. கடவுளின் பரிசுத்த தாய்கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி அல்லது செயின்ட் நினைவகத்திற்கு அடுத்த நாள். இறைவனின் ஞானஸ்நானத்திற்கு அடுத்த நாளில் ஜான் பாப்டிஸ்ட் - நிகழ்வு முடிந்த உடனேயே, அதைச் செயல்படுத்துவதற்கு மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நபர்கள் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்).

சிலுவையின் உயர்வின் ஹிம்னோகிராஃபிக் வரிசை ஒரு ட்ரோபரியன் கொண்டிருக்கிறது ஆண்டவரே, உமது மக்களைக் காப்பாற்று..., தொடர்பு விருப்பப்படி சிலுவைக்கு ஏறினார்..., செயின்ட் நியதி. மயூம்ஸ்கியின் காஸ்மாஸ், அதிக எண்ணிக்கையிலான ஸ்டிச்செரா (22 சுய குரல் மற்றும் 5 ஒத்த சுழற்சிகள்), 6 செடல்கள் மற்றும் 2 விளக்குகள். சிலுவையின் மேன்மையின் வரிசையில் ஒரே ஒரு நியதி மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் அதில் உள்ள ஒன்பதாவது ஓட் ஒன்று அல்ல, ஆனால் இரண்டு இர்மோஸ் மற்றும் ட்ரோபாரியாவின் இரண்டு சுழற்சிகள் மற்றும் எட்டாவது ஓட் மற்றும் முதல் குழுவிலிருந்து அக்ரோஸ்டிக் கடைசி நான்கு எழுத்துக்களை உள்ளடக்கியது. நியதியின் ஒன்பதாவது ode ல் இருந்து troparia ன் ஒன்பதாவது ode இன் troparia இரண்டாவது குழுவில் நகல். நியதியின் இந்த கட்டமைப்பின் அசாதாரண தன்மை அதோஸ் மலையில் பாதுகாக்கப்பட்ட பாரம்பரியத்தை விளக்குகிறது, அதன்படி செயின்ட். காஸ்மாஸ் மயூம்ஸ்கி, சிலுவையின் பெருவிழாவுக்காக அந்தியோக்கியாவுக்கு வந்தபோது, ​​ஒரு கோவிலில், நியதியைத் தொகுக்கும்போது அவர் மனதில் இருந்த பாடலுக்கு அவரது நியதி பாடப்படவில்லை என்று கேள்விப்பட்டார். ரெவ். கோஸ்மா பாடகர்களிடம் ஒரு கருத்தைச் சொன்னார், ஆனால் அவர்கள் தவறைத் திருத்த மறுத்துவிட்டனர்; பின்னர் துறவி அவர் நியதியின் தொகுப்பாளர் என்பதை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார், மேலும் நிரூபணமாக அவர் ஒன்பதாவது பாடலின் மற்றொரு குழுவை இயற்றினார். இந்த சிக்கலான எழுதப்பட்ட நியதியின் பைசண்டைன் விளக்கங்கள் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் அடிப்படையில் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் தனது சொந்த விளக்கத்தை (கிரேக்க தேவாலயங்களில் மிகவும் பிரபலமானது) எழுதினார். நிக்கோடெமஸ் புனித மலை.

டீக்கன் மிகைல் ஜெல்டோவ் மற்றும் ஏ.ஏ ஆகியோரின் கட்டுரையின் பொருட்களின் அடிப்படையில். லுகாஷெவிச்
"ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா" வின் 9 வது தொகுதியிலிருந்து "ஆண்டவரின் சிலுவையின் மேன்மை"