Serafimo Znamensky Skete சேவைகளின் அட்டவணை. Serafimo-Znamensky Skete ஒரு சிறப்பு புனித இடம்…

Serafimo-Znamensky பெண்கள் ஸ்கேட்மாஸ்கோ மறைமாவட்டம்

Serafimo-Znamensky Skete 1997 இல் அபேஸ் யுவெனாலியா (Mardzhanova) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது.

கட்டிடக்கலை

Serafimo-Znamensky Skete கட்டடக்கலை, கலை மற்றும் திட்டமிடல் நிலைகளில் இருந்து சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆர்வமாக உள்ளது. ஸ்கெட் வளாகத்தின் தனித்துவமான திட்டம் கட்டிடக் கலைஞர் லியோனிட் வாசிலியேவிச் ஸ்டெஜென்ஸ்கியால் உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு சதுரத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் மையத்தில் ஒரு அடுக்கு இடுப்பு கோயில் உள்ளது, இது ஒரு உயரமான மேலாதிக்கத்தின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

அடையாளத்தின் நினைவாக கோயில் கடவுளின் தாய்மற்றும் சரோவின் புனித செராஃபிம், சமமான-க்கு-அப்போஸ்டல்ஸ் நினா என்ற பெயரில் ஒரு கல்லறை மற்றும் சிம்மாசனத்துடன், மாஸ்கோ மற்றும் பிஸ்கோவ்-நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றின் அலங்கார வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது, கலை நோவியோ பாணியில் மறுவேலை செய்யப்பட்டது. சிவப்பு செங்கல் கோயில் குறுக்கு வடிவ அளவைக் கொண்டுள்ளது; இது நான்கு வரிசை கோகோஷ்னிக்களுடன் மெல்லிய ஒளி கூடாரத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. மொத்த எண்ணிக்கை 24 - 24 அபோகாலிப்டிக் பெரியவர்களின் எண்ணிக்கையின்படி.

மடத்தின் வேலி 33 அடிகள் கொண்ட ஒரு சதுரம் - கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் 33 ஆண்டுகளின் நினைவாக. வேலியில் 12 சிறிய வீடுகள்-செல்கள் இருந்தன - 12 அப்போஸ்தலர்களின் எண்ணிக்கையின்படி (ஒன்பது உயிர் பிழைத்தது). இந்த செல்கள் ஒவ்வொன்றும் இந்த அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவை வெற்று செங்கல் சுவரின் சுற்றளவில் சமச்சீராக அமைந்திருந்தன. ஸ்கேட் வளாகத்தில் உள்ள கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் செங்கல், பூசப்படாதவை, அவற்றின் அலங்கார கூறுகள் வெண்மையாக்கத்துடன் சிறப்பிக்கப்படுகின்றன.

கோவில்கள்

• செயின்ட் ஈக்வல்-டு-அப்போஸ்டல்ஸ் நினாவின் நினைவாக கீழ் தேவாலய-கல்லறையுடன் கடவுளின் தாயின் "அடையாளம்" மற்றும் சரோவின் துறவி செராஃபிம் ஐகான் கோவில்

சிவாலயங்கள்

• டோபோல்ஸ்க் பிஷப், ஹீரோமார்டிர் ஹெர்மோஜெனெஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் கொண்ட ஐகான்
• தமாரின் (மர்ஜனோவா) வாக்குமூலத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள்

துறவிகள்

இலக்கியம்

• வி.ஜி. குளுஷ்கோவ் "மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள மடாலயங்கள்", மாஸ்கோ, வெச்சே, 2015, பக். 140-146

செராஃபிம்-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட்டின் முதல் கல் ஜூலை 27, 1910 இல் போடப்பட்டது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மாஸ்கோவின் மெட்ரோபொலிட்டன் விளாடிமிரால் இந்த ஸ்கேட் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அப்போது என்ன ஸ்கேட் இருந்தது? அது ஒரு சிறிய மடாலயம், வெறிச்சோடி, பார்வைக்கு மறைக்கப்பட்டது. யோசனை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: ஸ்கேட்டின் வேலி, அனைத்து கட்டிடங்களின் சுவர்களும் மஞ்சள்-தங்க நிறத்தில் வரையப்பட்டிருந்தன, இது ஜெருசலேமைக் குறிக்கிறது.

நீங்கள் மேலே இருந்து பார்த்தால், 1912 இன் ஸ்கேட் இப்படி இருந்தது: சுவர்களின் சதுரம், ஒரு பெல்ஃப்ரி மற்றும் மேற்குப் பகுதியில் செராஃபிம்-ஸ்னாமென்ஸ்கி தேவாலயம், பிரதேசத்தில் வேறு எதுவும் இல்லை. அப்போஸ்தலர்களின் பெயரிடப்பட்ட 12 வீடுகள் சுவர்களில் கட்டப்பட்டன. AT பரிசுத்த வேதாகமம், ஜான் இறையியலாளர் வெளிப்பாட்டில், கடவுளின் நகரம் பற்றிய விளக்கம் உள்ளது, மேலும் கடவுள் சிம்மாசனத்தில் இருப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. கட்டிடக்கலைஞர் வாடிக்கையாளர்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், இப்போது நீங்கள் கோயிலைச் சுற்றி வந்தால், அது ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் நபரின் உருவத்தை ஒத்திருப்பதைக் காணலாம். இந்த படத்தை உணர உங்களுக்கு நேரம் இருக்கிறது. தர்கோவ்ஸ்கி சின்னத்தை சரியாக விளக்க வேண்டும், ஆனால் படத்தை உணர முடியும் என்று கூறினார்.

பின்னர், கோவிலுக்குள் நுழைந்ததும், மேசியாவின் வரவு பற்றிய கணிப்பு அடிப்படையில் தீர்க்கதரிசிகளிடம் திரும்புவோம். கூடாரம் அசாதாரணமானது, ஆனால் அது கோயிலை அலங்கரிக்கிறது - குறிப்பாக சூரியன் வெளியேறும் போது, ​​சுவரோவியங்கள் தேவையில்லை. தீர்க்கதரிசிகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப கூடாரத்தில் 24 ஜன்னல்கள் உள்ளன. வெளியில் இருந்து பார்த்தால், 34 லெட்ஜ்கள் தெரியும், மேலும் இது மிகவும் அழகான மாறுபட்ட செராமிக் குவிமாடத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.

இந்த கோயில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி கட்டிடக் கலைஞரான அலெக்ஸி விக்டோரோவிச் ஷுசேவ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. இந்தக் கோயில் குறித்த ஆவணங்கள் எதுவும் காப்பகத்தில் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்பதுதான் உண்மை. கட்டுமானத்தின் போது திட்டம் மாற்றப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது. எனவே தேவாலயம் முதலில் கருத்தரிக்கப்பட்டது, மேலும் கோயில் கட்டப்பட்டது.

செராஃபிம்-ஸ்னாமென்ஸ்கி கோயில் இரண்டு அடுக்குகளைக் கொண்டது. மேல் கோவிலில் இரண்டு சிம்மாசனங்கள் உள்ளன: ஒன்று அடையாளத்தின் கடவுளின் தாயின் ஐகானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இரண்டாவது - சரோவின் செராஃபிமுக்கு.

கீழ் கோவில் நிலத்தடியில் உள்ளது, இது ஜார்ஜியாவின் அறிவொளியான புனித நீனாவுக்கு சமமான-அப்போஸ்தலர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மை என்னவென்றால், ஸ்கேட்டின் நிறுவனர் ஸ்கீமா தமர், பூர்வீகமாக ஒரு ஜார்ஜிய இளவரசி. அவளுடைய விதி மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

ஸ்கீகுமேனியா தாமர்

உலகின் இளவரசி தமரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா மர்ஜானிஷ்விலி, ஷிகுமேனியா தாமர், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் ஒரு பணக்கார ஜார்ஜிய குடும்பத்தில், மத்திய ஜார்ஜியாவின் குவாரேலி நகரில் பிறந்தார். பிரபல இயக்குனர் கோட் மர்ஜனிஷ்விலி அங்கு பிறந்தார் என்பதற்கு இந்த நகரம் பிரபலமானது - ஷிகுமேனியா ஃபமாரியின் சகோதரர். குடும்பம் பாரம்பரியமாக ஆர்த்தடாக்ஸ் மட்டுமல்ல, ஆர்வங்கள் ஆழமாக இருந்தன, அவர்களின் வாக்குமூலம் அதோஸ், எசென் நகரைச் சேர்ந்த பெரியவர் என்பது அறியப்படுகிறது. தமரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா ஆரம்பத்தில் அனாதையாக இருந்தார், அவரது தாயார் இருபது வயதில் இறந்தார், மற்றும் அவரது தந்தை மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. அவள் கடவுளில் ஆதரவைக் காண்கிறாள், பொதுவாக, 20 வயதிற்குள் அவள் ஏற்கனவே ஒரு நிறுவப்பட்ட, ஒருங்கிணைந்த நபராக இருக்கிறாள், மேலும் அவள் இறுதியில் ஒரு மடத்தை தேர்வு செய்கிறாள், மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கை அல்ல என்பது தற்செயலானதல்ல. தமரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, நிச்சயமாக, ஜார்ஜியாவின் பொறாமைமிக்க மணப்பெண்களில் ஒருவராக இருந்தபோதிலும் - ஒரு இளவரசி, ஒரு நல்ல வீட்டுக் கல்வியைக் கொண்ட மிகவும் பணக்காரர், தவிர, ஒரு அழகு. அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கன்சர்வேட்டரியில் படிக்கச் செல்வார் என்று உறவினர்கள் கனவு கண்டார்கள் - இளவரசிக்கு சிறந்த இசை திறன்களும் நல்ல குரல்களும் இருந்தன. ஆனால் அவள் வேறு பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தாள். ஒரு கோடையில் தமரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா தனது சகோதரி மற்றும் இருவருடன் இளைய சகோதரர்கள்பாட்பேயில் உள்ள செயின்ட் நினா என்ற பெயரில் உள்ள பழங்கால கான்வென்ட்டில் இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத சிக்னி நகரில் தனது அத்தையுடன் தங்கினார், அந்த நேரத்தில் அது நீண்ட கால பாழடைந்த பிறகு மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

இளம் தாமரா மர்ஜனிஷ்விலி இந்த மடத்தில் பணியாற்றினார், அங்கேயே தங்க முடிவு செய்தார் - கன்னியாஸ்திரி ஆக. உறவினர்கள் அத்தகைய முடிவுக்கு எதிராக இருந்தனர், அவர்கள் மடத்தின் சிந்தனையிலிருந்து திசைதிருப்ப முயன்றனர், அவர்கள் என்னை டிஃப்லிஸுக்கு அழைத்துச் சென்றனர். ஆனால் தமரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா தனது சொந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

இறுதியில், 1903 ஆம் ஆண்டில் அவர் அங்கு மடாதிபதியாகிவிடுவார், அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே சுமார் முந்நூறு சகோதரிகள் இருப்பார்கள், கூடுதலாக, அவர் இரண்டு பெண்கள் பள்ளிகளை தனது பயிற்சியின் கீழ் வைத்திருந்தார், இது அந்த நேரத்தில் ஜார்ஜியாவில் அரிதாக இருந்தது - ஒரு பெரிய முஸ்லீம் இருந்தார். சுற்றி மக்கள் தொகை.

மாதுஷ்கா தனது போட்பே மடாலயத்தை மிகவும் நேசித்தார், ஆனால் அவளே அங்கு நீண்ட காலம் மடாதிபதியாக இருக்க வேண்டியதில்லை.

1905 ஆம் ஆண்டில், புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட ஹைலேண்டர்கள் அடிக்கடி பொதுமக்களைத் தாக்கினர், மேலும் மடத்துக்கு விண்ணப்பித்த அனைவரையும் மாதுஷ்கா தனது பராமரிப்பின் கீழ் அழைத்துச் சென்றார். இளம் மடாதிபதியின் இந்த நடத்தையால் புரட்சியாளர்கள் பெரிதும் எரிச்சலடைந்தனர். அவரது தாயின் விருப்பமின்றி, புனித ஆயர் ஆணைப்படி அவரது உயிருக்கு ஒரு முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்ட பிறகு, அவர் தனது அன்பான போட்பே மடாலயத்திலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு மாற்றப்பட்டு, இடைக்கால சமூகத்தின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஆனால் பல ஆண்டுகளாக, சரோவ் மடாலயத்திற்கு அருகில் தனிமையில் குடியேறவும், பிரார்த்தனை செயலில் தனது வாழ்க்கையை முடிக்கவும் அவளுக்குள் ஒரு ஆசை பிறந்தது, மேலும் மேலும் மேலும் எரிந்தது. உண்மை என்னவென்றால், சரோவின் செராஃபிம் தாய் தாமருடன் குறிப்பாக நெருக்கமாக இருந்தார், அவர் பிரபலமடைவதற்கு முன்பே அவர் அவரது வாழ்க்கையைப் படித்தார், மேலும் அவருடன் எப்போதும் ஒரு சிறிய சுற்று ஐகானை எடுத்தார். ரெவரெண்ட் எல்டர்செராஃபிம். ஆனால், செராஃபிம்-பனேடேவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு வந்த பிறகு, அவர் தனது அடையாளத்தின் சின்னத்தின் முன் பிரார்த்தனை செய்தபோது கடவுளின் தாயிடமிருந்து ஒரு உத்வேகம் பெற்றார். இந்த அற்புதமான ஆலோசனை பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, மேலும் கடவுளின் தாய் தனது வாழ்க்கையை தனிமையில் முடிக்க விரும்பவில்லை என்பதை உணர்ந்த தாய், தனக்காக மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்காகவும் ஒரு புதிய ஸ்கேட்டை உருவாக்க அறிவுறுத்தினார். மாதுஷ்கா தமர் ஒரு அனுபவமிக்க வாக்குமூலத்துடன் கலந்தாலோசிக்க முடிவு செய்து, ஜோசிமா ஹெர்மிடேஜுக்கு துறவியான Fr. அலெக்ஸி, "நீயே ஒரு மடத்தை கட்ட வேண்டும், சொர்க்க ராணி தானே ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்வாள், அவளுடைய கைகளில் நீங்கள் ஒரு கருவியாக இருப்பீர்கள்" என்று அவளிடம் சொன்னாள். ஸ்கேட் கோவிலில் புனித அலெக்ஸி ஜோசிமாவின் நினைவு நாளில், கடவுளின் தாயின் அடையாளத்தின் சின்னம் மிர்ராவை ஸ்ட்ரீம் செய்யத் தொடங்கியது என்பது சுவாரஸ்யமானது.

அத்தகைய தீவிரமான மற்றும் பெரிய முயற்சியைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு தன்னை மீண்டும் ஒருமுறை சோதித்துப் பார்க்க விரும்பிய மதுஷ்கா, துறவி அனடோலியுடன் கலந்தாலோசிக்க ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜுக்குச் சென்றார், அவர் கடவுளின் தாய் வழங்கிய ஆணையை நிறைவேற்றும்படி தொடர்ந்து வலியுறுத்தினார். Fr. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவிலிருந்து டோபியாஸ். ஜூலை 27, 1910 அன்று, ஸ்கேட் போடும் நிகழ்ச்சி நடந்தது.

செராஃபிம்-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட் 12 ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்தது. இது 1924 இல் போல்ஷிவிக்குகளால் மூடப்பட்டது. சகோதரிகள் பிரிந்தனர். பின்னர் ஸ்கேட்டின் பிரதேசத்தில் ஒரு மருத்துவமனை ஏற்பாடு செய்யப்படும், சிறிது நேரம் கழித்து - ஒரு முன்னோடி முகாம், முகாமுக்குப் பிறகு - ஒரு இராணுவ ஆலைக்கான பொழுதுபோக்கு மையம்.

பெர்குஷ்கோய் கிராமத்தில் ஒரு சிறிய வீட்டைக் கண்டுபிடிக்க அம்மா முடிந்தது, அங்கு அவர் 10 சகோதரிகளுடன் குடியேறினார். பாதிரியார் ஹைரோமொங்க் ஃபிலாரெட் ஒரு தனி வீட்டில் வைக்கப்பட்டார். 1931 ஆம் ஆண்டில், தாய் பல சகோதரிகள் மற்றும் தந்தையுடன் கைது செய்யப்பட்டார். முதல் சிறை, பின்னர் சைபீரியா - மூன்று ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்ட. காசநோய் ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கால் வலியுடன் இதையெல்லாம் அம்மா தாமர் எவ்வாறு தாங்கினார்? அவள் நம்பிக்கை, மன உறுதி மற்றும் மிகுந்த சகிப்புத்தன்மையால் உதவினாள். எல்லா இடங்களிலும் அம்மாவுடன் வந்த ஒரு உண்மையுள்ள புதியவர் நியுஷாவும்.

நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, தாய் தமர் திரும்பி வந்து பெலாரஷ்ய ரயில்வேயின் பியோனர்ஸ்காயா நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமத்தில் குடியேறினார். அவள் ஏற்கனவே மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாள். அன்னை தமார் ஜூன் 10 (23), 1936 இல் இறந்தார். விளாடிகா அர்செனி அவளை வீட்டில் அடக்கம் செய்தார். அவர் மாஸ்கோவில், வெவெடென்ஸ்கி மலைகளில், Fr கல்லறைக்கு வெகு தொலைவில் இல்லை. அலெக்ஸி மெசேவ்.

இப்போது skit

செராஃபிம்-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட் 2000 இல் புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது. பிரதேசத்தில் பாழடைந்திருந்தது, மேல் கோயில் ஒரு கிடங்காகவும், கீழ் ஒரு கொதிகலன் அறையாகவும் மாற்றப்பட்டது. அடித்தளத்தின் அடித்தளம் நடைமுறையில் அழிக்கப்பட்டது, இன்னும் இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் மற்றும் கூடாரம் விழுந்திருக்கலாம்.

இப்போது கோயில் அதன் முந்தைய தோற்றத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது, கீழ் மற்றும் மேல் பகுதிகளில் சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன, ஆனால் இன்னும் நிறைய வேலைகள் உள்ளன. கோயிலைச் சுற்றி வடிகால்களை உருவாக்குவது அவசியம், இது மிகவும் சிக்கலான செயல்முறையாகும். ஸ்கேட் இன்னும் நிலக்கரியுடன் சூடாகிறது, இதற்கு நிறைய முயற்சி மற்றும் பணம் தேவைப்படுகிறது, இப்போது அதன் வாயுவாக்கம் பற்றிய பிரச்சினை முடிவு செய்யப்படுகிறது. கோவிலின் உள் அலங்காரம் கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் பாரிஷனர்களின் முயற்சியுடன் தொடர்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கீழ் பகுதியில் அவர்கள் மேம்படுத்தப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து ஒரு மொசைக்கை இடுகிறார்கள் - செங்கல், ஓடுகள் மற்றும் கிரானைட் எச்சங்கள்.

ஸ்கேட்டில் 20 புதியவர்கள் உள்ளனர். "ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு வழிகளில் மடாலயத்திற்குள் நுழைகிறார்கள் - யாரோ ஒருவருக்கு நேரடி பாதை உள்ளது, ஒருவருக்கு அவர்களின் சொந்த காரணங்கள் உள்ளன, ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், கடவுள் மீது அன்பின் தீப்பொறி இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் இங்கே தங்குவது கடினம்" என்று மாதுஷ்கா இன்னோகென்டியா கூறுகிறார். கீழ்படிதல்கள் வேறு - தாமரின் தாயார் வாழ்ந்த காலத்தில் வைத்திருந்த பொருட்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட அறைக்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​ஒரு ஒத்திகை - கிளிரோஸ் கீழ்ப்படிதல். இயற்கையாகவே, அன்றாட கீழ்ப்படிதல்கள் உள்ளன, நீங்கள் இன்னும் விருந்தினர்களைப் பெற வேண்டும், உல்லாசப் பயணங்களை நடத்த வேண்டும். ஒரு சகோதரி வாரத்திற்கு 2-3 முறை மாவட்ட மருத்துவமனைக்கு உதவ செல்கிறார். பொதுவாக, போதுமான வேலை உள்ளது, ஸ்கேட் அதன் அளவிடப்பட்ட, அமைதியான வாழ்க்கையை வாழ்கிறது.

"ஸ்கேட்டிற்கு வருபவர்கள் அறிவொளி மற்றும் திருப்தியுடன் செல்வது எங்களுக்கு முக்கியம்," என்று மட்டுஷ்கா இன்னோகென்டியா கூறுகிறார்.

Serafimo-Znamensky Skete மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் மடாலயங்களில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது 1910 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜிய இளவரசி தமரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா மார்ட்ஜானிஷ்விலி (அப்பெஸ் யுவெனாலியா) - வருங்கால மடாதிபதி தமர்யுவால் நிறுவப்பட்டது.

தாய் தமர் ஒரு உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், அவர் அழகாகவும் படித்தவராகவும் இருந்தார். அவர் தனது பெற்றோரை ஆரம்பத்தில் இழந்தார் மற்றும் தனது இளமை பருவத்தில் துறவற வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

1892 இல் அவர் சந்தித்த க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதிமான் ஜான், சிறுமியின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். இளம் புதியவரின் தலைவிதியை முன்னறிவித்த தந்தை ஜான் அவள் மீது மூன்று சிலுவைகளை வைத்தார். அம்மா பின்னர் நினைவு கூர்ந்தபடி, தந்தை ஜான் அவள் மீது சிலுவைகளை வைத்து கூறினார்: "தமரா-தமரா, நீங்கள் நல்ல பகுதியை தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள். நீ என்ன ஒரு அபேஸ் - அவளைப் பார்! அவரது வாழ்நாளில், தாய் தமர் மூன்று மடாலயங்களின் மடாதிபதியாக இருந்தார்: போட்பே (ஜார்ஜியாவில்), மாஸ்கோவில் உள்ள இடைத்தரகர் சமூகம் மற்றும் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள செராஃபிம்-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, தந்தை ஜான் புதிய தமராவுக்கு திட்டத்தை முன்னறிவித்தார், அவரது புகைப்படத்தில் நினைவாக எழுதினார்: "ஸ்கீமா கன்னியாஸ்திரியின் ஆசீர்வாதத்திற்காக."

தந்தை ஜான் மட்டுமல்ல, மற்ற உயர் மதகுருமார்களும் மாதுஷ்காவின் தீவிரத்தன்மை, செயல்திறன், கண்டிப்பாக திருச்சபையைப் பாராட்டினர். ஆர்த்தடாக்ஸ் திசைமற்றும் குற்றமற்ற துறவற வாழ்க்கை. பெருநகரங்களான ஃபிளாவியன், விளாடிமிர், மக்காரியஸ், பெரியவர்கள் - ஸ்கீமகுமென் ஹெர்மன், ஹைரோஸ்கெமமோங்க் அனடோலி ஆப்டின்ஸ்கி, அலெக்ஸி சோசிமோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர் - அவளை அறிந்திருந்தார்கள் மற்றும் ஆழ்ந்த மரியாதையுடன் நடத்தினார்கள்.

துறவி செராஃபிம் முக்கிய புரவலராக இருந்தார், மேலும் பேசுவதற்கு, ஷெகுமெனா தாமரின் வாழ்க்கையில் "இலட்சியம்". அவர் படித்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உள்ளடக்கத்தின் முதல் புத்தகம் அவரது வாழ்க்கை வரலாறு.

1902 ஆம் ஆண்டில், புதியவரான தமரா யுவெனலி என்ற பெயருடன் ஒரு துறவியால் துன்புறுத்தப்பட்டார், பின்னர் ஜார்ஜியாவில் உள்ள மிகப்பெரிய மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார், போட்பியில் உள்ள அப்போஸ்தலர்கள் நினாவுக்கு சமம், பின்னர் அவர் மாஸ்கோவிற்கு மாற்றப்பட்டார், பின்னர் அவர் பெற்றார். ஒரு மடம் கட்ட ஆசீர்வாதம்.

Serafimo-Znamensky Skete இன் வரலாறு கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசவெட்டா ஃபெடோரோவ்னா ரோமானோவாவின் பெயருடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தாயார் தாமார் அவளுடன் மிகவும் நட்பாக இருந்தார், அவளுடைய திட்டங்களை அவளிடம் கூறினார் மற்றும் ஆதரவையும் ஒப்புதலையும் பெற்றார்.

ஷீகுமேனியா தாமர் 1924 ஆம் ஆண்டு வரை செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட் மூடப்படும் வரை ஆட்சி செய்தார். அவள் அலைந்து திரிபவர்களின் வாழ்க்கையை நெருக்கமாகப் பின்பற்றினாள், எல்லாவற்றிலும் கண்டிப்பான துறவறத்தின் உதாரணத்தைக் காட்டினாள்.

உடைமை இல்லாமை, ஒருவரின் விருப்பத்தை முழுமையாகத் துறத்தல், கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பொது நன்மைக்காக வேலை செய்தல் ஆகியவை மடத்தில் முன்னணியில் வைக்கப்பட்டன. இதை நிறைவேற்றும் விதமாக, சகோதரிகள் தங்களுடைய சொத்து என்று எதையும் கருதக்கூடாது, அவர்களிடம் பணம் அல்லது பொருட்கள் எதுவும் இருக்கக்கூடாது, அதே போல் அவர்கள் தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக வேலை செய்யக்கூடாது. எல்லாவற்றிலும் வெளிப்புற நேர்த்தியையும் துல்லியத்தையும் கடைப்பிடிப்பது கண்டிப்பாகத் தேவைப்பட்டது. ஒவ்வொரு சகோதரியும் மௌனத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், குறிப்பாக காலையில் சேவைக்கு முன் மற்றும் மாலையில் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு. சும்மா பேசுவதும், சத்தமாக, அநாகரிகமாக பேசுவதும், உயர்ந்த குரலில் பேசுவதும், சிரிப்பதும் தடைசெய்யப்பட்டது. "முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், மற்றவை உங்களுடன் சேர்க்கப்படும்" (மத். 6, 33) என்ற இரட்சகரின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக மட்டுமே சேவைகளுக்கு இடையில் அனைத்து கீழ்ப்படிதலையும் சகோதரிகள் செய்தார்கள். கன்னியாஸ்திரிகள் தொடர்ந்து இயேசு ஜெபத்தைச் சொன்னார்கள், கீழ்ப்படிதலில் அதில் பங்கேற்கவில்லை. பொதுவான வேலை சங்கீதங்களைப் பாடுவது அல்லது அகதிஸ்டுகளின் வாசிப்புடன் இருந்தது.

காலை ஐந்து மணிக்கு சகோதரிகள் தினம் தொடங்கியது. வழிபாட்டுக்குப் பிறகு, ஒரு பொதுவான தேநீர் வழங்கப்பட்டது, மதியம் ஒரு மணிக்கு - மதிய உணவு, இரண்டரை மணிக்கு - தேநீர், ஐந்து மணிக்கு - இரவு உணவு, அதன் பிறகு அது எதையும் சாப்பிடவோ தண்ணீர் குடிக்கவோ கூடாது. ஒரு பொதுவான உணவில் திருப்தியடைந்த சகோதரிகள், தங்களுடைய செல்களில் உண்ணக்கூடிய எதையும் வைத்திருக்க முடியாது, அல்லது அவர்கள் தங்கள் மீது அங்கீகரிக்கப்படாத உண்ணாவிரதத்தைத் திணிக்க முடியாது. ஸ்கேட் ஹாஸ்டலின் விதிகளின்படி வாழ்ந்து, ஒவ்வொரு சகோதரியும் தினமும் தன்னைத்தானே சோதித்துக்கொண்டாள், அவள் நாளை எப்படிக் கழித்தாள் என்று தனக்குத்தானே கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொண்டாள்: அவள் சோம்பேறியா, முணுமுணுக்கவில்லையா, அவள் புண்படுத்தப்பட்டாளா போன்றவை. தெய்வீக சேவைகளில் கலந்துகொள்வதற்கான ஒழுங்கு கடுமையாக இருந்தது, அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் செல் பிரார்த்தனைகளை விட்டுவிடக்கூடாது. ஒவ்வொரு சகோதரிக்கும் தொடர்ந்து வாசிப்பதற்கும் வழிகாட்டுதலுக்கும் அனைத்து விதிகளின் அட்டவணை வழங்கப்பட்டது.

தவிர்க்க முடியாத மரணதண்டனைக்கு உட்பட்ட பொது சாசனத்திற்கு கூடுதலாக, சகோதரிகள், மடாதிபதியின் ஆசீர்வாதத்துடனும் நியமனத்துடனும், வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குறிப்பிட்ட நல்லொழுக்கத்தில் உடற்பயிற்சி செய்ய அர்ப்பணிக்க பரிந்துரைக்கப்பட்டனர்.

திங்கட்கிழமைமௌனத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் உணர்வுகளை எந்தவொரு வெளிப்புற பதிவுகளிலிருந்தும் பாதுகாத்து, சுய-ஆழத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், இருப்பினும், மற்றவர்களுக்கு விரும்பத்தகாத தனிமைப்படுத்தலுடன் இல்லை, மாறாக, எல்லாவற்றிலும் மனநிறைவு.

இல் செவ்வாய்பணிவு மற்றும் பணிவுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. எல்லாச் செயல்களிலும் மௌனத்தைக் கடைப்பிடிக்க, குனிந்த தலையுடன் கோயிலில் நடக்கவும் நிற்கவும் அவசியம்; செல்லில், உங்கள் சொந்த விருப்பத்தின்படி எதுவும் செய்யாதீர்கள், ஆனால் முதலில் ஒன்றாக வாழும் சகோதரியின் கருத்தையும் விருப்பத்தையும் கண்டுபிடிக்கவும்; கீழ்ப்படிதலில் இருந்து முதலில் வந்தவர் மற்றும் கடைசியாக வெளியேறுபவர்; கடைசியாக மேஜையில் அமர்ந்து உணவைத் தொட்டு; சந்திப்பவர்கள் இடுப்பைக் குனிந்து, வார்த்தைகள் அல்லது செயல்களால் யாரையாவது வருத்தப்படுத்தினால், உடனடியாக தரையில் கும்பிடுங்கள்புண்படுத்தப்பட்டவர்களிடம் மன்னிப்பு கேளுங்கள்.

புதன்- தன்னைத்தானே நிந்திக்கும் நாள். இந்த நாளில், கடைசி நாட்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள் சரிபார்க்கப்பட்டன.

பிரார்த்தனை நாளாக இருந்தது வியாழன். ஒவ்வொரு சகோதரியும் தனிப்பட்ட ஜெபத்திற்கான நேரத்தையும் இடத்தையும் தீர்மானித்தார்; முதல் நிகழ்ச்சி நிரலின்படி வழிபட வந்தார்; பரிசுத்த நற்செய்தி, அப்போஸ்தலர், சால்டர் அல்லது அவளுக்குப் பிடித்த அகாதிஸ்ட்டின் சில வரிகளை அவள் மனப்பாடம் செய்தாள்.

வெள்ளி - உண்ணாவிரதம், வருந்துதல் மற்றும் அழுகை நாள். சகோதரிகள் இனிமையான உணவு, இனிப்புகள் மற்றும் இரவு உணவைத் தவிர்த்தனர்; சிலுவையில் இரட்சகரின் துன்பங்களில் அவர்களின் எண்ணங்களை ஆழப்படுத்தியது, அவர்களின் பாவங்களுக்காக அழுகையை ஏற்படுத்தும் அளவிற்கு.

கட்டாயமானது நல்ல செயல்களின் நாள், இது அர்ப்பணிக்கப்பட்டது சனிக்கிழமை. தங்களுடைய ஓய்வு நேரத்தில், சகோதரிகள் உணவு, சமையலறை, வழக்கமான வீட்டு வேலைகளில் உதவினார்கள் அல்லது நோய்வாய்ப்பட்ட, பலவீனமான அல்லது வயதான சகோதரிக்கு ஏதாவது செய்தார்கள்.

அந்த வாரம் மகிழ்ச்சியுடன் முடிந்தது. AT ஞாயிற்றுக்கிழமைசகோதரிகள் கடவுளின் ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் கருணைகளில் கவனம் செலுத்த முயன்றனர். அவர்கள் தங்கள் மனதில் அவருடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளையும், கடந்த காலத்திலிருந்தும் நிகழ்காலத்திலிருந்தும் கடவுளின் கருணையின் நிகழ்வுகளையும் பட்டியலிடுவதன் மூலம், இறைவனை நன்றியுணர்வு மற்றும் மகிமைப்படுத்தும் உணர்வுடன் நடந்தார்கள்; இரட்சிப்பு மற்றும் கருணைக்கான வழக்கமான பிரார்த்தனைக்கு பதிலாக இரட்சகர், கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களுக்கு மகிழ்ச்சியான வாழ்த்துக்களுடன் ஜெபமாலைகள் அனுப்பப்பட்டன; துக்கமடைந்த மற்றும் சோர்வடைந்த சகோதரிகளுக்கு ஆறுதல் வார்த்தைகள் கிடைத்தன.

ஸ்கேட்டின் பெரும்பாலான சகோதரிகள் கிரெம்ளின் சுடோவ் மடாலயத்தின் மடாதிபதியான செர்புகோவின் பிஷப் ஆர்சனி (ஜாடானோவ்ஸ்கி) ஆகியோரின் ஆன்மீகக் குழந்தைகள். நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தலின் சகாப்தத்தில் ஆசீர்வாதத்துடன் அவரது புனித தேசபக்தர் Vladyka Arseniy Tikhon மற்றும் அவரது ஆன்மீக நண்பர் Archimandrite Seraphim (Zvezdinsky), டிமிட்ரோவ்ஸ்கியின் வருங்கால பிஷப், ஒரு புனித தியாகி, ஜூலை 1918 முதல் 1919 வரை இடைவெளியின்றி ஸ்கேட்டில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் காட்டில் ஒரு சிறிய வீட்டில் வாழ்ந்து அங்கு தெய்வீக சேவைகளை செய்தனர். .

பிஷப்பின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி தொகுக்கப்பட்டது ஆர்செனி (ஜாடனோவ்ஸ்கி)

கன்னியாஸ்திரி தமரா செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட்டின் நவீன வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகிறார்

செராஃபிம்-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட்டின் சகோதரிகள் இப்போது எப்படி வாழ்கிறார்கள்?

இப்போது ஸ்கேட்டில் இருபது கன்னியாஸ்திரிகள் உள்ளனர், ஆனால் நாங்கள் முப்பத்து மூன்று எண்ணிக்கையை எட்டும் நேரம் வரும் என்று நினைக்கிறேன். வழக்கமாக, புதியவர்கள் தங்கள் வாக்குமூலங்களின் ஆசீர்வாதத்துடன் வருகிறார்கள், ஏற்கனவே பரிந்துரைகள் உள்ளன. இந்த நிலைமைகளில் ஒருவர் வாழ முடியுமா மற்றும் துறவற சாசனத்தை கடைபிடிக்க முடியுமா என்று அம்மா பார்க்கிறார்.

முன்பு போலவே, ஒவ்வொரு நாளும் (எந்த மடத்திலும்) காலை விதியுடன் தொடங்குகிறது. அது காலை பிரார்த்தனை, நள்ளிரவு அலுவலகம், sotitsa, இது கடவுளின் தாய்க்கு நூறு பிரார்த்தனைகளைக் கொண்டுள்ளது. எங்கள் அருளாளர்களை நினைவு கூர்கிறோம். ஒரு என்றால் தெய்வீக வழிபாடுநிகழ்த்தப்படவில்லை, நாங்கள் மாஸ்: மணிநேரம் மற்றும் படமாகப் படிக்கிறோம்.

ஒவ்வொரு சகோதரிக்கும் அதன் சொந்த கீழ்ப்படிதல் உள்ளது. அனைத்து கீழ்ப்படிதல்களும் வேறுபட்டவை. சிலருக்கு இது கணக்கு. ஒருவருக்கு தோட்டம், பண்ணை, மாடுகள், குதிரைகள் உள்ளன. ஒருவருக்கு உல்லாசப் பயணத் திட்டம் உள்ளது. இது அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு வழங்கப்படும் திறன்களைப் பொறுத்தது.

தாய் தாமரியின் கீழ், ஸ்கேட் மிகவும் அசாதாரண சாசனத்தைக் கொண்டிருந்தது. இந்த சாசனத்தின் என்ன அம்சங்கள் இப்போது பாதுகாக்கப்படுகின்றன?

நாங்கள் தொடர்ந்து அகதிஸ்ட்டைப் படிக்கிறோம் புனித செராஃபிம்சரோவ்ஸ்கி. முன்னதாக, இது மரியாதைக்குரிய மலையில் நிகழ்த்தப்பட்டது. இப்போது இந்த இடம் தனியார் பிரதேசத்தில் மாறியதால், ஸ்கேட் இழந்துவிட்டது. மடாலயம் மீட்டெடுக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​நாங்கள் ஒரு சிறிய மலையில் ஒரு அகதிஸ்ட்டைப் படித்துக்கொண்டிருந்தோம். முதலில், ஆல்-இரவு விஜில் கூட அங்கு நடத்தப்பட்டது. இப்போது பாரம்பரியம் தொடர்கிறது, ஆனால் பிரார்த்தனை விதிஆர்சனி தி கிரேட் நினைவாக கட்டப்பட்ட ஒரு பதிவு வீட்டில் நடைபெறுகிறது, பரலோக புரவலர்பிஷப் ஆர்சனி (ஜடானோவ்ஸ்கி). ஒரு காலத்தில் மர வீடு இந்த மலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத காடுகளில் இருந்தது.

தற்போது, ​​ஸ்கேட் மிகவும் நவீன சாசனத்தைக் கொண்டுள்ளது. நள்ளிரவு அலுவலகத்தின் வாசிப்பு, நிச்சயமாக, இரவில் அல்ல, ஆனால் காலையில் தொடர்கிறது. மீதமுள்ள மரபுகளில், அதிகம் பாதுகாக்கப்படவில்லை.

அந்த நாட்களை ஒருவித நல்லொழுக்கத்திற்கு அர்ப்பணித்தார்கள். இப்போது நாங்கள் அமைதியான நாட்களை ஏற்பாடு செய்ய முயற்சித்துள்ளோம், ஆனால் நாங்கள் நிச்சயமாக இந்த விதியை இன்னும் கடைப்பிடிக்கவில்லை.

உலகத்துடனான வெளிப்புற தொடர்புகளை இலக்காகக் கொண்ட பல படைப்புகள் எங்களிடம் உள்ளன.

முன்பு, ஸ்கேட் மிகவும் ஒதுங்கிய இடமாக இருந்தது மற்றும் பக்தர்கள் இங்கு அடிக்கடி வருவதில்லை. இப்போது எல்லாம் வித்தியாசமானது, மக்களுக்கு ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தின் பெரும் தேவை உள்ளது, எனவே எங்களிடம் அதிகம் உள்ளது சமூக சேவைஉட்புறத்தை விட.

இப்போது சகோதரிகளின் வாழ்க்கையில் எது முதலில் வருகிறது? இரண்டாவது என்ன?

பிரார்த்தனை எப்போதும் முதலில் வர வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், மீதமுள்ளவை பின்பற்றப்படும். ஒரு நபர் இதயத்திலிருந்து கடவுளிடம் உண்மையாகத் திரும்பும்போது, ​​கர்த்தர் ஏற்கனவே அவர் கேட்பதைக் கொடுக்கிறார். கீழ்ப்படிதல்களை ஜெபத்துடன் செய்தால், கர்த்தர் எப்போதும் உதவுவார் என்று நினைக்கிறேன்.

இங்கு தற்காலிக தங்குமிடம் கிடைத்தவர்கள் ஸ்கேட்டின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் என்ன பங்கு வகித்தனர். செராஃபிம் (ஸ்வெஸ்டின்ஸ்கி) மற்றும் பிஷப். ஆர்சனி (ஜடானோவ்ஸ்கி)?

ஸ்கேட் வாழ்க்கையில் ஆயர்கள் மிக முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.

1919 ஆம் ஆண்டில், மிராக்கிள் மடாலயம் மூடப்பட்டது, அதன் மக்கள் ஒரு புதிய மடாலயத்தைத் தேடத் தொடங்கினர். ஆரம்பத்தில், மடத்தின் வளாகத்தில் கொம்யூனிஸ்ட் கூட்டுறவு மற்றும் ஒரு வாசிப்பு அறை இருந்தது, பின்னர் அது சோவியத் அரசாங்கத்தின் உயர் அதிகாரிகளின் ஆரோக்கியத்திற்கு பொறுப்பான கிரெம்ளின் லெச்சனுப்ருக்கு மாற்றப்பட்டது. 1929 ஆம் ஆண்டில், சுடோவ் மடாலயம், சிறிய நிகோலேவ்ஸ்கி அரண்மனை மற்றும் அசென்ஷன் மடாலயம் ஆகியவை அழிக்கப்பட்டன, மேலும் இந்த தளத்தில் ரெட் கமாண்டர்களின் பள்ளியின் கட்டிடத்தை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது, இதன் திட்டம் கட்டிடக் கலைஞர் I. ரெர்பெர்க்கால் உருவாக்கப்பட்டது.

1918 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் செராபிம் மற்றும் பிஷப் அர்செனி ஆகியோர் ஸ்கேட்டில் குடியேறினர். அந்த நேரத்தில், சில மடாதிபதிகள் துன்புறுத்தப்பட்ட ஆயர்களைப் பெற்றனர். அன்னை தாமார், ஜார்ஜிய விருந்தோம்பல் மற்றும் அச்சமின்மையால், இருவரையும் ஏற்றுக்கொண்டார். அவள் ஏற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு ஒரு மரக் கொட்டில் ஏற்பாடு செய்தாள் - ஆர்சனி தி கிரேட் நினைவாக ஒரு மரச்சட்டம். அங்கு ஆயர்கள் வாழ்ந்து தெய்வீக சேவைகளை செய்தனர். அங்குள்ள வழிபாட்டில் மாதுஷ்கா தானே பாடியதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஸ்கேட்டின் வெளிப்புற மற்றும் உள் அமைப்பைப் பற்றிய அனைத்தும் எங்கள் ஸ்கேட்டின் வாக்குமூலமாக இருந்த விளாடிகா ஆர்செனியின் (ஜடானோவ்ஸ்கி) ஆசீர்வாதத்துடன் செய்யப்பட்டன.

அவரது நெருங்கிய ஆன்மீக நண்பர் விளாடிகா செராஃபிம் (ஸ்வெஸ்டின்ஸ்கி) சகோதரிகளைப் பராமரிப்பதில் அவருக்கு உதவினார். அவர்கள் ஒரே ஆவி, ஒரே காலகட்டத்தின் மக்கள். பிஷப்புகளும் தாயும் சகோதரிகளுக்கு வழங்கிய சாமான்களை, சகோதரிகள் நன்கு பாராட்ட முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏற்கனவே கைதுகள், சிறைகள் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள்.

ஸ்கேட்டின் வாழ்க்கையை மற்ற மடங்களின் வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிட்டு, ஆயர்கள் மற்றும் தாயின் பிரார்த்தனை சாதனை எவ்வளவு உயர்ந்தது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டனர். அவர்கள் இந்த ஜெப உணர்வை சகோதரிகளுக்கு வழங்கினர், இது தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தலின் கடினமான ஆண்டுகளில் உயிர்வாழ உதவியது மற்றும் உண்மையிலேயே உயர்ந்த தார்மீக தன்மையை பராமரிக்க உதவியது.

மடாலயத்தின் கடந்த கால வரலாற்றின் எந்தப் பகுதி இப்போது சகோதரிகளுக்கு மிகவும் பிடித்தது?

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்னை தமரின் தோற்றமும் அவரது சந்நியாசமும், இந்த மடத்தின் பிரார்த்தனை ஆவி மிகவும் பிரியமானது.

1980 களில், எங்கள் மடத்தின் சகோதரிகளான அன்னை தைசியா (உலகில் டாட்டியானா நிகோலேவ்னா புரோட்டாசியேவா) மற்றும் கன்னியாஸ்திரி ஆர்சீனியா (உலகில் டாட்டியானா செர்ஜீவ்னா வோல்கோவா) ஆகியோருடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்த கன்னியாஸ்திரிகளின் அறிமுகம் எங்களுக்கு உள்ளது. ஸ்கேட் சகோதரிகளின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து, மடாலயம் அவர்களுக்கு ஒரு சொர்க்கமாக இருந்தது என்பது தெளிவாகிறது. மடத்தில் இருந்த காலம் தங்கள் வாழ்வில் பிரகாசமான காலம் என்று நினைவு கூர்ந்தனர். Serafimo-Znamensky Skete பற்றிய அவர்களின் நினைவுகள் இதயத்திலிருந்து வந்தன, இது ஆச்சரியமல்ல. அந்த ஆண்டுகளில், ஸ்கேட் அத்தகைய பிரார்த்தனை விநியோகத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது சகோதரிகளை ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக உயரத்திற்கு உயர்த்தியது. இங்கே எல்லாம் உள் பிரார்த்தனை வேலையில் கவனம் செலுத்தியது, ஏனென்றால் கடவுள் ஆத்மாவில் இருக்கும்போது, ​​​​இறைவன் மீதமுள்ளவற்றைச் சேர்ப்பார்.

டோமோடெடோவோவின் தெற்கே உள்ள பிட்யாகோவோ கிராமத்திற்குச் செல்லும் சாலை மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. சிறிய மற்றும் வெறிச்சோடிய, இது ஒரு அடர்ந்த காடு வழியாக செல்கிறது, நீங்கள் எண்ணற்ற நீண்ட நேரம் அதை ஓட்ட விரும்புகிறீர்கள். கிராமத்திலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில், அது தென்மேற்கே திரும்புகிறது, மற்றொன்று, சிறியது, வடக்கே செல்கிறது. ஒரு கவனக்குறைவான பயணி, கிளைகளுக்கு இடையில் மறைந்திருக்கும் இந்த திருப்பத்தையும் முட்கரண்டியில் உள்ள அடையாளத்தையும் கவனிக்காமல் இருக்கலாம், இருப்பினும் அவர் அதைக் கவனித்து சாலையோரம் சென்றால், மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள மிகவும் அசாதாரணமான தேவாலயங்களில் ஒன்றை அவர் காண்பார். .

ஒரு காலத்தில், அந்த கவனக்குறைவான பயணியைப் போல, நானும் ரோஜாய்கா நதியில் நீந்துவதற்காக இந்த இடங்கள் வழியாகச் சென்றேன், அந்த மாத்திரையையோ அல்லது கோயிலையோ நான் பார்த்ததில்லை. ஒதுங்கிய மற்றும் மிக அழகான வன மடாலயத்தின் பல புகைப்படங்களை இணையத்தில் கண்டபோது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது, மேலும் வரைபடத்தைப் பார்த்தபோது, ​​​​நான் ஏற்கனவே இந்த இடத்திலிருந்து அரை கிலோமீட்டர் தொலைவில் பல முறை இருந்ததை திடீரென்று கண்டுபிடித்தேன். காலவரையறையின்றி விஷயத்தை ஒத்திவைக்காமல், மாஸ்கோ பிராந்தியத்தைப் பற்றிய எனது அறிவின் இடைவெளியை நிரப்புவதற்காக நான் பேக்அப் செய்து சென்றேன்.

ஸ்கேட், வரையறையின்படி, பாலைவனத்தில் ஒதுங்கிய இடமாக இருக்க வேண்டும், துறவிகள் மற்றும் துறவிகளின் உறைவிடம். சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகளில் உள்ள ஸ்கேட்டுகளை நான் நன்கு அறிவேன் - காடுகளில் பாதுகாப்பாக மறைத்து, அவை இந்த குணாதிசயங்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகின்றன. மற்றொரு விஷயம் மாஸ்கோ பகுதி, மற்றும் அருகில் கூட - என்ன வகையான ஸ்கேட் இருக்க முடியும்? நான் நினைத்தேன். ஆனால் நான் அங்கு சென்றவுடன் என் சந்தேகங்கள் அனைத்தும் விரைவில் கலைந்தன.

அனைத்து ஸ்கெட் கட்டிடங்களும் தேவாலயமும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான காட்டின் நடுவில் ஒரு தாழ்வான மலையில் அமைந்துள்ளன - பெரிய பைன் மரங்கள் சுவர்களில் இருந்து சில மீட்டர் தொலைவில் வளரும்.

இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதென்றால், ஏறக்குறைய யாரும் இல்லை. சாலை இங்கே முடிவடைகிறது, கிராமம் ஓரத்தில் விடப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஸ்கேட்டிலிருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஓடும் ஆற்றில் விடுமுறைக்கு வருபவர்கள் பார்க்கவோ கேட்கவோ இல்லை. பிரதேசத்தைச் சுற்றி நடந்தபோது, ​​​​சில பாரிஷனர்களையும் ஒரு கன்னியாஸ்திரியையும் மட்டுமே பார்த்தேன் (செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட் ஒரு சிறிய கான்வென்ட்).

இக்கோயில் அதன் அசாதாரண கட்டிடக்கலையால் ஈர்க்கிறது. இருபத்தி நான்கு கோகோஷ்னிக்களால் முடிசூட்டப்பட்ட ஒரு உயரமான கூடாரம், வானத்தை நோக்கி ஒரு மெழுகுவர்த்தியைப் போல இயக்கப்படுகிறது.

16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கூடார வகை கோயில் கட்டுமானம் ரஷ்யாவில் பரவலாக இருந்தது, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் ஸ்கேட்டின் அடித்தளத்தில் முதல் கல் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் போடப்பட்டது - 1910 இல். அமைப்பாளர்கள் பரலோக ஜெருசலேமின் அழகான படத்தை உருவாக்க விரும்பினர், மேலும் கட்டிடக் கலைஞர் அலெக்ஸி விக்டோரோவிச் ஷுசேவ் அதை சிறப்பாகச் செய்தார் - அவர் ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். சிறந்த மரபுகள்பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை.

கோயிலின் சுவர்களுக்கு வெகு தொலைவில் ஒரு சிறிய நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட தோட்டம் மற்றும் அழகான மலர் தோட்டம் உள்ளது.

ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய கல் சுவர் ஸ்கேட்டைச் சுற்றி உயர்ந்து, ஒரு சதுரத்தை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொரு பக்கமும் முப்பத்து மூன்று அடிகளுக்கு சமம் - கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி. முன்னதாக, இந்த சிறிய மடாலயத்தில் சாசனத்தின்படி முப்பத்து மூன்று சகோதரிகளும் இருந்தனர். சிறிய வீடுகள்-செல்கள் சுவரில் கட்டப்பட்டுள்ளன - மொத்தம் பன்னிரண்டு, அப்போஸ்தலர்களின் எண்ணிக்கையின்படி. ஒவ்வொரு கலமும் அதன் அப்போஸ்தலரின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, ஸ்கேட்டில் உள்ள அனைத்தும் அதன் இடத்தில் உள்ளது மற்றும் அதன் சொந்த அர்த்தம் உள்ளது. கோவிலுக்கு முடிசூட்டப்பட்ட இருபத்தி நான்கு கோகோஷ்னிக்கள் கூட தற்செயலாக செய்யப்பட்டவை அல்ல, ஆனால் அபோகாலிப்டிக் பெரியவர்களின் எண்ணிக்கையின்படி, தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியைக் குறிக்கும் மற்றும் கடிகாரத்தைச் சுற்றி இறைவனிடம் செல்லும் இடைவிடாத பிரார்த்தனை - இருபது -நான்கு மணி நேரம். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஸ்கேட்டின் நிறுவனர்கள் அத்தகைய அடையாளத்துடன் தங்கள் படைப்புக்கு இன்னும் பெரிய புனிதத்தை கொடுக்க விரும்பினர். ஆனால், நீங்கள் விரைவில் உணருவீர்கள் சுருக்கமான வரலாறு, இந்த சிறு கட்டுரையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள, Serafimo-Znamensky Skete ஏற்கனவே ரஷ்ய நிலத்தின் சிறப்பு ஆலயங்களில் ஒன்றாகும், இது துரதிர்ஷ்டவசமாக, சிலருக்கு இன்னும் தெரியும்.

தமரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா மர்ஜானிஷ்விலி 1868 இல் குவாரேலியில் ஒரு ஜார்ஜிய சுதேச குடும்பத்தில் பிறந்தார், நல்ல மதச்சார்பற்ற வளர்ப்பையும் கல்வியையும் பெற்றார். இருபது வயதிற்குள் பெற்றோரை இழந்த அவர், போட்பே கான்வென்ட்டின் சுவர்களுக்குள் ஆறுதலையும் ஆறுதலையும் கண்டார். மிகப்பெரிய மடங்கள்ஜார்ஜியா. ஒருமுறை அதன் பெட்டகத்தின் கீழ் இருந்ததால், தன் இடம் அங்கே இருப்பதை அவள் உடனடியாக உணர்ந்தாள். அவள் தேர்ந்தெடுத்த பாதை சரியானது என்பதில் அக்கறை கொண்ட அவளுடைய உறவினர்களின் வற்புறுத்தலுக்கு எந்த பலனும் இல்லை.

ஒரு இளம் புதியவராக மடத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தமரா யுவெனலி என்ற பெயரில் கசக்கப்பட்டார், மேலும் 1902 ஆம் ஆண்டில், பிரார்த்தனை, தூய்மை மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உயரம் ஆகியவற்றிற்காக, அவர் போட்பே மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் 300 சகோதரிகள் மற்றும் இரண்டு பெண்கள் பள்ளிகள் இருந்தன. அத்தகைய உயர் பதவியை ஏற்றுக்கொள்வது இளம் தாய்க்கு எளிதானது அல்ல, அவள் அதை மறுக்க விரும்பினாள். அந்த நேரத்தில், க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான் தனது ஆசீர்வாதத்தால் அவளை பலப்படுத்தினார், ஜுவெனாலியா மற்ற புதியவர்களுடன் வந்தார். இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக, பெரியவர் அவர் மூன்று மடங்களில் மடாதிபதியாகி, பெரிய திட்டத்தில் தள்ளப்படுவார் என்று கணித்தார்.

1905 ஆம் ஆண்டில், தனது சொந்த விருப்பத்திற்கு மாறாக, சினோட்டின் புதிய நியமனத்தின் பேரில், ஜுவெனலி, கருணை சகோதரிகளின் பரிந்துரை சமூகத்தின் மடாதிபதியாக மாற மாஸ்கோவிற்கு புறப்பட்டார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, போது யாத்திரைசரோவில் - சரோவின் செயின்ட் செராஃபிமின் தாயகம் - கடவுளின் தாயின் "தி சைன்" ஐகானில் ஒரு பிரார்த்தனையின் போது, ​​கடவுளின் தாய் அவளுக்குத் தோன்றி, மேலும் தனிமையான வாழ்க்கைக்கு ஒரு ஸ்கேட்டை நிறுவ அழைக்கிறார் "மட்டுமல்ல தனக்கு மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கும்."

முதலில், இதை ஒரு சலனமாக எடுத்துக் கொண்டு, ஜுவெனாலியா சுயமாகச் செயல்படத் துணியவில்லை, மேலும் பல பிரபலமான பெரியவர்களிடம் ஆலோசனையைப் பெறுகிறார்: ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் இருந்து தந்தை அனடோலி, ஜோசிமா ஹெர்மிடேஜில் இருந்து ஒதுக்கப்பட்ட தந்தை அலெக்ஸி மற்றும் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸின் கவர்னர். லாவ்ரா - தந்தை டோபியாஸ். மூவரிடமிருந்தும் அவர் ஸ்கேட் கட்டுவதற்கான ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறார்.

கட்டுமானம் இரண்டு ஆண்டுகளாக நடந்தது. இந்த இடம் போடோல்ஸ்க் மாவட்டத்தில், மாஸ்கோவிலிருந்து 36 versts தொலைவில், Vostryakovo நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள காட்டில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. திடீரென்று கட்டுமானத்திற்கான நிதி மற்றும் இளவரசி எலிசபெத் ஃபெடோரோவ்னா போன்றவர்களின் பங்கேற்பு இருந்தது. சரோவின் துறவி செராஃபிம் மற்றும் கடவுளின் தாயின் சின்னமான "தி சைன்" நினைவாக இந்த கோவில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. எனவே ஸ்கேட்டின் பெயர் - செராஃபிம்-ஸ்னாமென்ஸ்கி. மாஸ்கோவின் பெருநகர விளாடிமிர் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மடாலயத்தை தனிப்பட்ட முறையில் புனிதப்படுத்தினார். கீழே, கோவிலின் கீழ், ஜார்ஜியாவின் அறிவொளியான செயின்ட் ஈக்வல்-டு-அப்போஸ்டல்ஸ் நினாவின் நினைவாக ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸி பாணியில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, அதன் நினைவுச்சின்னங்கள் போட்பே மடாலயத்தில் உள்ளன.

1916 ஆம் ஆண்டில், மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸின் ஆசீர்வாதத்துடன், அபேஸ் யுவெனலி சிறந்த திட்டத்தில் - துறவறத்தின் மிக உயர்ந்த பட்டம் - தாமர் என்ற பெயருடன் தள்ளப்பட்டார். அவள் தலைமையிலான சிறிய மடாலயம் 1924 வரை அதன் அடக்கமான மற்றும் நேர்மையான வாழ்க்கையைத் தொடர்கிறது, போல்ஷிவிக்குகள் அதை ஒழித்து கொள்ளையடிக்க முடிவு செய்தனர், பின்னர் ஸ்கேட்டை ஒரு மருத்துவமனையாகவும், பின்னர் ஒரு முன்னோடி முகாம் மற்றும் கிரிப்டன் ஆலையின் பொழுதுபோக்கு மையமாகவும் மாற்றுகிறார்கள்.

அந்த தருணத்திலிருந்து, ஒரு ஆர்டெல் போல் மாறுவேடமிட்டு ஒரு மடாலயம் உலகில் செயல்படத் தொடங்குகிறது. தாய் தமர், 10 சகோதரிகள் மற்றும் ஒரு பாதிரியார் மாஸ்கோ அருகே பெர்குஷ்கோவோ கிராமத்தில் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் துறவறச் செயலைத் தொடர்கின்றனர். 1931 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர், சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், தாய் தாமர் சைபீரியாவில் நாடுகடத்தப்பட்டார். அங்கிருந்து, அவர் பின்வரும் வரிகளை எழுதுகிறார்: “எனது குழந்தைகளை விட எனக்கு சோதனை கோப்பை கிடைத்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். பல ஆண்டுகளாக நடக்கும் அனைத்தும், முழு வாழ்க்கையும் - இது ஒரு அதிசயம் அல்லவா?!"

நன்கு அறியப்பட்ட சோவியத் நாடக இயக்குனரான அவரது சகோதரர் கான்ஸ்டான்டினின் பரிந்துரைக்கு நன்றி, தாயின் நாடுகடத்தல் 1934 இல் முடிந்தது. அவர் காசநோயால் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்ட சைபீரியாவிலிருந்து திரும்பினார் மற்றும் பெலாரஷ்ய ரயில்வேயின் பியோனர்ஸ்காயா நிலையத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ஒரு சிறிய வீட்டில் குடியேறினார்.

அவர் இறப்பதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, கலைஞர் பாவெல் கோரின் ஷீகுமென்யா தாமரின் உருவப்படத்தை முடித்தார், இது பின்னர் அவரது சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது. அவர் துறவியின் ஆவியின் மறைந்த அழகைக் கண்டு தெரிவிக்க முடிந்தது. இந்த உருவப்படம், இருபத்தி எட்டு பேருடன் சேர்ந்து, "டிபார்டிங் ரஷ்யா" என்ற கேன்வாஸின் கருத்தாக்கத்திலும் அளவிலும் பிரமாண்டமானதை உருவாக்க கலைஞரைத் தூண்டியது, அதை முடிக்க அவருக்கு ஒருபோதும் நேரம் இல்லை. ஆனால் புனித ரஷ்யாவின் இறுதிப் புறப்பாடு, காணாமல் போனதில் பாவெல் கோரின் ஒருபோதும் நம்பவில்லை ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆன்மீகம். அவர் உணர்ச்சியுடன் நம்பினார்: "ரஷ்யா இருந்தது, உள்ளது மற்றும் இருக்கும். பொய்யான மற்றும் அதன் உண்மை முகத்தை சிதைக்கும் அனைத்தும், நீண்ட காலமாக இருந்தாலும், சோகமாக இருந்தாலும், இந்த மாபெரும் மக்களின் வரலாற்றில் ஒரு அத்தியாயம் மட்டுமே. அவரது வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்துவது போல், செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட் பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அதன் உண்மையான நோக்கத்திற்காக மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு காலத்தில் இங்கு தினமும் ஆராதனைகள் நடைபெறுகின்றன, சகோதரிகள் வாழ்கிறார்கள், வேலை செய்கிறார்கள், பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். இன்னும், ஒரு வேகமான நதி அருகில் ஓடுகிறது மற்றும் ஒரு பைன் காடு காற்றில் சலசலக்கிறது ...

Serafimo-Znamensky Skete coordinates: 55°23"13"N 37°44"59"E

டோமோடெடோவோ, பிப்ரவரி 7, 2018, டோமோடெடோவ்ஸ்கி வெஸ்டி - சத்தமில்லாத இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் முத்துக்களில் ஒன்றாகும் - செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட். அதன் அடித்தளம் மற்றும் கட்டுமானம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக அற்புதமான பெண்களில் ஒருவருடன் தொடர்புடையது - ஷெகுமென் தாமர் (மோர்ட்ஜானோவா). மடாலயத்தைப் பற்றி, ஜார்ஜியாவிற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான பிரிக்க முடியாத ஆன்மீக தொடர்பு மற்றும் இந்த பெண்ணின் தலைவிதி "டோமோடெடோவ்ஸ்கி வெஸ்டி" அலெக்சாண்டர் இலின்ஸ்கியின் நிருபரிடம் கூறுவார்.

பூமிக்குரிய சொர்க்கம்

துறவற வளாகம் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள சுற்றியுள்ள இயற்கையிலிருந்து வளர்ந்து வருகிறது, இது அரிய பார்வையாளர்களுக்கு சரியான மற்றும் அற்புதமான ரஷ்ய அழகைக் காட்டுகிறது. இந்த அழகு Vasnetsov அல்லது Nesterov ஓவியங்களில் இருந்து வந்ததாகத் தோன்றியது. இந்த இடத்தை என்றென்றும் காதலிக்க செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட்டை ஒரு முறை பார்த்தாலே போதும். பைன் காடு மற்றும் பிர்ச் காடுகளால் அதிகமாக வளர்ந்த இந்த மடாலயம் கோடையில் பூக்களில் புதைக்கப்படுகிறது. குளிர்காலத்தில், பிரகாசமான பனியின் வெண்மை மற்றும் பனிப்பொழிவுகளின் நீல நிழல்கள் மடத்தின் கடினமான கட்டிடக்கலையை வலியுறுத்துகின்றன. ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும், ஸ்கேட் என்பது பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின் உருவமாகும். மேலும் இங்கு வரும் ஒவ்வொருவருக்கும், பரலோக சொர்க்கத்தைப் பற்றி நினைவூட்டுகிறது.

பழைய ரஷ்ய பாணியில் வெள்ளையடிக்கப்பட்ட செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட மடாலய வளாகத்தின் நித்திய அவசரத்தின் சலசலப்பு மற்றும் சலசலப்பில் இருந்து பைன் காடு அடைக்கலம் பெற்றது. அதன் மையத்தில், கட்டிடக் கலைஞர் அலெக்ஸி ஷுசேவின் திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டது, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை மரபுகளில் உருவாக்கப்பட்ட மிக அழகான அடுக்கு இடுப்பு கூரை தேவாலயம் உயர்கிறது. தேவாலயத்தின் ஒளிரும் கூடாரம் 32 அலங்கார கோகோஷ்னிக்களின் ஸ்லைடு மற்றும் கண்டிப்பான சிலுவையுடன் கூடிய வண்ண பீங்கான் குவிமாடம் ஆகியவற்றால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் சிறிய அளவு ஏமாற்றுகிறது. இதில் இரண்டு கோவில் அறைகள் உள்ளன. மேல் தேவாலயம் சரோவின் செராஃபிம் மற்றும் கடவுளின் தாயின் ஐகான் "அடையாளம்" நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது. பெரிய வளைந்த ஜன்னல்கள் மற்றும் கூடாரத்தில் அமைந்துள்ள பல சிறிய ஜன்னல்கள் அறையை ஒளியால் நிரப்புகின்றன மற்றும் விண்வெளி மற்றும் விமானத்தின் மகிழ்ச்சியான உணர்வை உருவாக்குகின்றன.

அலெக்சாண்டர் இல்யின்ஸ்கி / டயமோ

கீழ் அடித்தளக் கோயில், முதலில் ஒரு கல்லறையாகக் கருதப்பட்டு ஜார்ஜிய பாணியில் கட்டப்பட்டது, யாத்ரீகரை அந்தி மற்றும் ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனை வசதியுடன் சூழ்ந்துள்ளது. இது ஜார்ஜியாவின் அறிவொளியான நினாவுக்கு சமமான அப்போஸ்தலர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. வெளியே, கட்டிடக் கலைஞர் லியோனிட் ஸ்ட்ரெஜென்ஸ்கியின் திட்டத்தின் படி, ஸ்கேட் ஒரு சதுர வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளது, இதில் பன்னிரண்டு செல் வீடுகள் சிக்கலான முறையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே மடத்தின் நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன - ஒரு மணிக்கட்டு கொண்ட புனித வாயில்கள்.

கட்டிடக்கலை என்பது விகிதாச்சாரத்தின் இணக்கம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது அப்படியானால், உட்புறமாகவும் வெளிப்புறமாகவும் செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட் அதன் அழகு மற்றும் சுற்றியுள்ள இயற்கையில் கட்டடக்கலை ஒருங்கிணைப்பில் வெறுமனே சிறந்தது. கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இந்த இடத்தின் வரலாறு, ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்களின் தொகுப்பில் சமீபத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு அற்புதமான பெண்ணுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ஷெகெமோனி தமர்யா (மோர்ட்ஜானோவா).

கன்னியாஸ்திரியாக மாறிய இளவரசி

ஜார்ஜிய சுதேச குடும்பத்தில் 1868 இல் பிறந்த தமரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா மார்ட்ஜானிஷ்விலி, மகிழ்ச்சியான திருமணம், வசதியான வாழ்க்கை மற்றும் ஏராளமான குழந்தைகளைப் பற்றிய பிரச்சனைகளுக்காகக் காத்திருப்பதாகத் தோன்றியது. சிறந்த ஜார்ஜிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் அழகான பெண்ணைப் பார்த்தார்கள். ஆனால் கடவுள் வேறுவிதமாக தீர்ப்பளித்தார். தமரா பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியைத் தேடவில்லை, ஆனால் பரலோகத்தை விரும்பினார். இளம் வயதில், அவர் கடவுளிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு அழைப்பைக் கேட்டார், 1889 இல் கன்னியாஸ்திரியாக ஜுவெனாலியா ஆவதற்கு செல்வத்தையும் மதச்சார்பற்ற மகிழ்ச்சியையும் விட்டுவிட்டார். துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மனித இதயத்தின் ஆழத்தில் மறைந்திருக்கும் ஒரு ரகசியம் நமக்கு முன்னால் உள்ளது. ஆனால் அவளுடைய முந்தைய வாழ்க்கை முழுவதும் அத்தகைய நடவடிக்கைக்கான தயாரிப்பு மட்டுமே என்பது வெளிப்படையானது. கன்னியாஸ்திரி ஜுவெனாலியாவின் விரைவான ஆன்மீக வளர்ச்சி கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்படும் அளவிற்கு தொடங்கியது. மிக விரைவில் இந்த ஆன்மீக பரிசுகளான அன்பு, கருணை, மன அமைதி மற்றும் உமிழும் நம்பிக்கை ஆகியவை சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தன. 1902 இல் பிரார்த்தனை, உயரம் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் தூய்மைக்காக, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐவேரியாவின் மிகப்பெரிய மடங்களில் ஒன்றான போட்பே கான்வென்ட்டின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். அவரது முழு வாழ்க்கையும் பெரிய ரஷ்ய துறவியின் சிறப்பு வணக்கத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - சரோவின் செராஃபிம், ஒரு பயபக்தியான காதல், அபேஸ் யுவெனாலியா தனது கடைசி மூச்சு வரை கொண்டு சென்றார். மாதுஷ்கா தனது தீவிரத்தன்மை, செயல்திறன் மற்றும் உயர் கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளை குறைபாடற்ற கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டார். இந்த நேரத்தில், ஜார்ஜியா அமைதியற்றது. 1907 இல், அபேஸ் யுவெனலி மீது ஆயுதம் ஏந்திய தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது. கொள்ளையர்களின் நோக்கம் போட்பே மடாலயத்தின் பணம், ஆனால் மடாலய வண்டி, தோட்டாக்களால் சிக்கியது, பதுங்கியிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. ஒரு அதிசயத்தால் அபேஸ் உயிருடன் இருந்தார். பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு, தேவாலய அதிகாரிகள் அவளை மாஸ்கோவிற்கு மாற்றினர்.

போமதரின் கட்டளை

ஆன்மீக அமைதி மற்றும் சிந்தனை வாழ்க்கைக்கு பழக்கப்பட்ட கன்னியாஸ்திரிக்கு, மதர் சீ, அதன் அனைத்து பெருநகர முரண்பாடுகள் மற்றும் சலசலப்புகளுடன் ஆன்மீக சித்திரவதையாக மாறியது. அவள் மிகவும் அமைதியான இடத்திற்குச் செல்வதற்கான வாய்ப்புகளைத் தேட ஆரம்பித்தாள்.

ஆனால் இந்த தருணத்தில்தான் அவள் தலைவிதியில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்படுகிறது. தொழுகையின் போது, ​​ஒரு சிறியதைக் கண்டுபிடிக்கும்படி அவளே சொர்க்க ராணியிடமிருந்து கட்டளையைப் பெறுகிறாள் கான்வென்ட். ஆனால் யாருக்கு பிடிக்கும் என்று தெரியவில்லை! ஆன்மீக ரீதியில் நிதானமாகவும், மேன்மைக்கு அந்நியமாகவும் இருப்பதால், அபேஸ் ஜுவெனல் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த வாக்குமூலக்காரர்களான அலெக்ஸி சோசிமோவ்ஸ்கி, அனடோலி ஆப்டின்ஸ்கி மற்றும் கேப்ரியல் செட்மீசர்ஸ்கி ஆகியோரிடமிருந்து ஆலோசனையைப் பெறுகிறார். அவர்கள், ஒரு வார்த்தை கூட பேசாமல், நாற்பது வயதான கன்னியாஸ்திரியின் முயற்சியை எதிர்பாராத விதமாக ஆதரிக்கிறார்கள்.

Serafimo-Znamensky ஸ்கேட்

பின்னர் சாத்தியமற்றது தொடங்குகிறது. பயனாளிகள் அறியப்படாத மாகாண மடாதிபதியிடம் வருகிறார்கள், கட்டுமானத்தில் அதிக முதலீடு செய்ய தயாராக உள்ளனர். இது போடோல்ஸ்க் மாவட்டத்தில் ஒரு வசதியான இடத்தில், மாஸ்கோவிலிருந்து 36 versts தொலைவில், Vostryakovo நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள காட்டில் அமைந்துள்ளது. பாவெலெட்ஸ்காயா ரயில்வேயின் ஒரு கிளை இந்த நிலத்தில் செல்ல வேண்டும். கடைசி நேரத்தில், ரயில்வே நிறுவனம் எதிர்பாராத விதமாக நிலத்தை விற்று ஐந்து கிலோமீட்டர் தூரத்திற்கு கட்டுமானத்தை நகர்த்துகிறது கிழக்கு நோக்கி. புனித ஆயர்- சர்ச் அதிகாரத்தின் மிக உயர்ந்த அமைப்பு ஸ்கேட் கட்ட அனுமதி அளிக்கிறது. புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ கட்டிடக் கலைஞர்களான ஷுசேவ் மற்றும் ஸ்ட்ரெஜென்ஸ்கி, ஹெவன்லி நகரமான ஜெருசலேமின் உருவத்தை கல்லில் உருவாக்கும் வாய்ப்பில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், குறுகிய காலத்தில் ஒரு விரிவான திட்டத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.

இறுதியாக, மார்ஃபோ-மரின்ஸ்கி கான்வென்ட்டின் நிறுவனர் கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசவெட்டா ஃபெடோரோவ்னா ரோமானோவா, ஸ்கேட் உருவாக்கத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார். சரோவின் செயிண்ட் செராஃபிம் மீதான காதல் இந்த இரண்டு வெவ்வேறு பெண்களை எப்போதும் ஒன்றிணைத்தது.

Serafimo-Znamensky Skete இன் அடித்தளத்தில் முதல் கல் ஜூலை 27, 1910 அன்று போடப்பட்டது. செப்டம்பர் 1912 இல் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மடாலயத்தின் பிரதிஷ்டை சடங்கு மாஸ்கோவின் பெருநகர விளாடிமிர் (போகோயவ்லென்ஸ்கி) என்பவரால் நடத்தப்பட்டது. 33 கன்னியாஸ்திரிகள் ஸ்கேட்டில் குடியேறினர் - இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி. அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை வேலை, பிரார்த்தனை மற்றும் தனிமையில் கழித்தனர். தினமும் வழிபாடு நடத்தப்பட்டது. "முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள்" என்ற நற்செய்தி வார்த்தைகளைப் பின்பற்றும் வகையில் ஸ்கேட்டின் வெளிப்புற அடையாளமும் உள் சாசனமும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. புதிய மடாலயத்தின் ஆன்மீக ஆதரவை அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான பாதிரியார்கள் - பிஷப் ஆர்சனி (ஜ்டானோவ்ஸ்கி) மற்றும் பிஷப் செராஃபிம் (ஸ்வெஸ்டின்ஸ்கி) ஆகியோர் மேற்கொண்டனர். 1915 ஆம் ஆண்டில், அபேஸ் யுவெனாலியாவின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு நடந்தது. அவள் தமர் என்ற பெயருடன் பெரிய திட்டத்தில் தள்ளப்பட்டாள். பெரிய திட்டம் தாய் தமருக்கு உலகத்திலிருந்து மிகவும் முழுமையான, இறுதியான பிரிவினை மற்றும் கடவுளுடன் ஒன்றிணைவதற்காக அதை நிராகரித்தது. அவளுடைய எண்ணங்கள் மற்றும் ஆன்மீக தூண்டுதல்கள் அனைத்தும் இப்போது ஒரே ஒரு விஷயத்தை நோக்கியே இருந்தன - இடைவிடாத பிரார்த்தனை. வாழ்க்கை வாழ்க்கையாக மாறியது. டமர் என்ற பெயரில், அவர் டொமோடெடோவோ பிராந்தியத்தின் வரலாற்றில் இருந்தார். இந்த பெயரில், அவர் ஜார்ஜிய மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் புனிதர்களுக்குள் நுழைவார்.

ஆண்டுகள் கடினமான காலம்

உள்நாட்டு அமைதியின்மை கடினமான நேரம் Serafimo-Znamensky ஸ்கேட் கடந்து செல்லவில்லை. 1924 இல் அது மூடப்பட்டது, 1934 இல் கன்னியாஸ்திரிகள், மதர் சுப்பீரியருடன் சேர்ந்து கைது செய்யப்பட்டு, சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், பின்னர் சைபீரியாவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். மூடப்பட்ட பிறகு, சபோரிவ்ஸ்கயா மருத்துவமனை மடாலயத்தில் வைக்கப்பட்டது, இது மாவட்டத்தில் சிறந்ததாக மாறியது. 60 களில் ஒரு முன்னோடி முகாம் இருந்தது, பின்னர் - ஒரு பொழுதுபோக்கு மையம். படிப்படியாக, கட்டிடங்கள் பழுதடையத் தொடங்கின, மற்றும் பிரதேசம் - பாழடைந்தது.

மடாலயத்தின் நிறுவனர், ஸ்கீமா-கன்னியாஸ்திரி தாமர், நன்கு அறியப்பட்ட சோவியத் இயக்குநரும் நாடக சீர்திருத்தவாதியுமான அவரது சகோதரர் கான்ஸ்டான்டினின் வேண்டுகோளின் பேரில், 1934 இல் நாடுகடத்தப்பட்டு மாஸ்கோவில் இறக்க விடுவிக்கப்பட்டார். சிறைச்சாலைகளில் அவள் சம்பாதித்த காசநோயால் உடல் பலவீனம் இருந்தபோதிலும், அன்னையின் ஆவியின் ஆன்மீக மகத்துவமும் அழகும் மாறாமல் இருந்தது. மேலும், இந்த உள் பிரகாசம் பல ஆண்டுகளாக வலிமை பெறுவது போல் தோன்றியது. அவள் எல்லாம் - மக்கள் மற்றும் கடவுள் ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் அன்பு மாறிவிட்டது. கலைஞர் பாவெல் கோரின் அவளை இப்படித்தான் பார்த்தார். கன்னியாஸ்திரி இறப்பதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, அவர் "ஷீகுமென்யா தாமரின்" உருவப்படத்தை முடிக்க முடிந்தது, இது நம் சமகாலத்தவர்களுக்கு நன்கு தெரியும், இப்போது கலைஞர் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. மாதுஷ்கா ஜூன் 1936 இல் பெலோருஷியன் ரயில்வேயின் பியோனர்ஸ்காயா நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய வீட்டில் அமைதியாக இறந்தார் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள ஜெர்மன் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். செராஃபிம்-ஸ்னாமென்ஸ்காயா மடாலயத்தின் பெரும்பாலான சகோதரிகள் ஒடுக்கப்பட்டனர். பிஷப் ஆர்செனி, கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசவெட்டா ஃபெடோரோவ்னா மற்றும் பிஷப் செராஃபிம் ஆகியோர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர்.

மறுபிறப்பு

வெறிச்சோடி பாழடைந்த மடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 1999 இல். தற்போது சீரமைப்பு பணிகள் நிறைவடைந்துள்ளது. அபேஸ் இன்னோசென்டியாவின் (போபோவா) தலைமையின் கீழ் செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட் ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பெற்றுள்ளது மற்றும் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள இயற்கையுடன் கட்டிடக்கலை இணைந்த அதிசயம், ஆர்த்தடாக்ஸியின் பொக்கிஷங்கள் மற்றும் சிறப்பு அமைதியால் யாத்ரீகர்களை மீண்டும் மகிழ்விக்கிறது. நம் காலத்தில் மிகவும் அவசியம். டிசம்பர் 22, 2016 அன்று, ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் மடத்தின் நிறுவனர் ஷேகுமெனே ஃபமாரியை நியமனம் செய்ய முடிவு செய்தார். ஐவேரியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ரஷ்ய திருச்சபைக்கு சகோதரத்துவம். எனவே, டிசம்பர் 28, 2017 அன்று, ஒரு கூட்டத்தில் புனித ஆயர்ரஷியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதிகாரப்பூர்வ நாட்காட்டிகளில் ரெவ். கன்ஃபெஸர் டமரின் (ரஷ்ய டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் - மொர்ட்ஜானோவா) பெயரைச் சேர்க்க முடிவு செய்தது. அவளுடைய பிரார்த்தனை நினைவின் தேதி ஜூன் 23 ஆகும்.

இகோர் மொய்சீவ் / டயமோ

பிப்ரவரி 8 ஆம் தேதி, செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட்டில் தெய்வீக வழிபாடு நடைபெறும், இதில் டொமோடெடோவோ டீனரியின் அனைத்து மதகுருமார்களும் கலந்துகொள்வார்கள். வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, ரஷ்யாவின் புதிதாக மகிமைப்படுத்தப்பட்ட துறவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் புனிதமான பிரார்த்தனை சேவை மற்றும் ஜார்ஜிய தேவாலயம்ஃபமாரி (மோர்ட்ஜானோவா). ஆன்மீகம் மற்றும் மரபுகள் நிறைந்த டொமோடெடோவோ நிலம் ஒரு புதிய துறவியைக் கண்டறிந்துள்ளது. இது மகிழ்ச்சியடையாமல் இருக்க முடியாது!

முகவரி: மாஸ்கோ பகுதி, டோமோடெடோவோ மாவட்டம், சானடோரியம் "போட்மோஸ்கோவி", 26

திசைகள்: டோமோடெடோவோ பாவெலெட்ஸ்காயா இரயில் நிலையத்திற்கு, பின்னர் பேருந்து எண் 23 மூலம் "செலோ பிட்யாகோவோ" நிறுத்தத்திற்கு. அல்லது பேருந்துகள் 31, 32, 58 மூலம் Zaborye கிராமத்திற்குச் செல்லவும், பின்னர் Neftyanik பொழுதுபோக்கு மையத்தை நோக்கி 2.5 km நடக்கவும்.