ஸ்லாவிக் புராணங்களில் தீய உயிரினங்கள். புத்தகம்: ஸ்லாவிக் புராண உயிரினங்கள்

என்று நீங்கள் நினைத்தால் ஸ்லாவிக் புராணம்மிகவும் பயங்கரமானவை பாபா யாக மற்றும் பாம்பு கோரினிச், தொடர்ந்து விசித்திரக் கதைகளில் தோன்றும், பின்னர் நீங்கள் பண்டைய ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளை தெளிவாக அறிந்திருக்கவில்லை. எங்கள் முன்னோர்களின் புராணங்களில், நீங்கள் சந்திக்க விரும்பாத பயங்கரமான மற்றும் தீய உயிரினங்கள் இருந்தன. ஸ்லாவிக் புராணங்களின் மிகவும் தவழும் மற்றும் சுவாரஸ்யமான 10 அரக்கர்கள் இங்கே.

1. Asp.

இரண்டு தண்டுகள் மற்றும் ஒரு பறவையின் கொக்கு கொண்ட ஒரு சிறகு பாம்பு. அவர் மலைகளில் உயரமாக வசிக்கிறார் மற்றும் அவ்வப்போது கிராமங்களில் பேரழிவு தரும் சோதனைகளை செய்கிறார். ஈரமான தரையில் - ஒரு கல்லில் மட்டும் உட்கார முடியாத அளவுக்கு அது பாறைகளை நோக்கி ஈர்க்கிறது. ஆஸ்ப் வழக்கமான ஆயுதங்களுக்கு பாதிப்பில்லாதது, அதை வாள் அல்லது அம்பினால் கொல்ல முடியாது, ஆனால் எரிக்க மட்டுமே முடியும். இருப்பினும், காத்தாடி ஒருபோதும் நெருப்புக்கு பறக்காது, அது தரையில் உட்காரவும் இல்லை. ஒரு எக்காள சத்தம் மட்டுமே ஒரு ஆஸ்பை ஆத்திரமடையச் செய்யும், இந்த நிலையில் அவர் இந்த ஒலி எழுப்பும் அனைத்திலும் விரைகிறார், எனவே குழாய்களின் உதவியுடன் அவரை ஒரு உமிழும் பொறிக்குள் இழுப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஆஸ்பை தோற்கடிக்க முடியும்.

2. வோலோட்.

வோலோட்ஸ் - பண்டைய ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் வசித்த வலிமைமிக்க ராட்சதர்களின் ஒரு சிறிய இனம். வோலோட்ஸ் ஒரு காலத்தில் மிகவும் பொதுவான இனங்களில் ஒன்றாக இருந்தது, ஆனால் வரலாற்று சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் அவை நடைமுறையில் இறந்துவிட்டன, மக்களால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டன. ராட்சதர்கள் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், இது மனித இனத்தில் ஹீரோக்களின் தோற்றத்தால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. வோலோட்டுகள் மக்களைத் தொடர்பு கொள்ளவோ ​​அல்லது குறுக்கிடவோ முயற்சிக்கவில்லை, அடைய முடியாத இடங்களில் குடியேறுகிறார்கள், அதிக உயரமுள்ள பகுதிகள் அல்லது வீட்டுவசதிக்காக அடைய முடியாத காட்டு முட்களைத் தேர்வு செய்ய விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் புல்வெளிப் பகுதிகளில் குடியேறுவது மிகக் குறைவு.

3. பாவம்.

பாவம் - அவர் குடியேறிய வீட்டிற்கு வறுமையைக் கொண்டுவரும் ஒரு தீய ஆவி. இந்த ஆவிகள் நவிக்கு அடிபணிந்தவை. கெட்டவர் கண்ணுக்குத் தெரியாதவர், ஆனால் நீங்கள் அவரைக் கேட்கலாம், சில சமயங்களில் அவர் யாருடைய வீட்டில் குடியேறினார்களோ அவர்களுடன் பேசுகிறார். ஒரு தீய ஆவி வீட்டிற்குள் நுழைவது கடினம், ஏனென்றால் பிரவுனி அவரை உள்ளே அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் வீட்டிற்குள் நழுவ முடிந்தால், அவரை அகற்றுவது மிகவும் கடினம். தீயவர் வீட்டிற்குள் நுழைந்தால், அவர் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார், பேசுவதைத் தவிர, ஆவி வீட்டில் வசிப்பவர்கள் மீது ஏறி அவர்கள் மீது சவாரி செய்யலாம். கெட்டவர்கள் பெரும்பாலும் குழுக்களாக குடியேறுகிறார்கள், எனவே ஒரு வீட்டில் 12 உயிரினங்கள் வரை இருக்கலாம். அடுப்புக்குப் பின்னால், மார்பில் அல்லது அலமாரிகளில் மனித வீடுகளில் குடியேற விரும்புபவர்கள். சில சமயங்களில், அவர்களால் தங்களுக்கு பொருத்தமான வீட்டைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால், அவர்கள் ஒரு நீர்த்தேக்கத்திற்கு அருகிலுள்ள காட்டில் குடியேறுகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து பயணியின் வீட்டிற்குச் செல்வதற்காக பொருத்தமான நபர் கடந்து செல்லும் வரை காத்திருக்கிறார்கள்.

4. பேய்.

ஒரு பேய் என்பது கல்லறையில் இருந்து உயிர்த்தெழுந்த உயிருள்ள மரணம். வெளிப்புறமாக, பேய்கள் நடைமுறையில் மனிதர்களிடமிருந்து வேறுபடுவதில்லை, அவற்றின் ஒரே வித்தியாசம் அவற்றின் கூர்மையான பற்கள், எனவே ஒரு பேயின் அனைத்து பற்களும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டவை மற்றும் மனிதனை விட சுறா வாயைப் போலவே இருக்கும். பொதுவாக, மந்திரவாதிகள் மற்றும் ஓநாய்கள் இறந்த பிறகு பேய்களாக மாறுகின்றன, ஆனால் சாபத்திற்கு ஆளான ஒரு உயிருள்ள நபரும் உயிருள்ள இறந்தவராக மாறலாம். பொதுவாக உயிருள்ள இறந்தவர்கள் கல்லறைகளில் குடியேறுகிறார்கள், அவர்களின் கல்லறைகளிலிருந்து வெகுதூரம் செல்ல மாட்டார்கள், ஆனால் சில சமயங்களில் உணவைத் தேடி அல்லது அவர்களைப் பின்தொடர்பவர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடுவதால், பேய்கள் காட்டில் அல்லது கிராமங்களில் கூட குடியேறலாம், அங்கு அவர்கள் சூரிய ஒளி ஊடுருவாத இருண்ட இடங்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்.

5. வோல்கோலாக்.

வோல்கோலாக் - ஓநாய் (கரடி) ஆக மாறக்கூடிய ஒரு நபர். நீங்கள் தானாக முன்வந்து உங்கள் விருப்பத்திற்கு மாறாக ஓநாய் மனிதராகலாம். மிருகத்தின் சக்தியைப் பெறுவதற்காக மந்திரவாதிகள் பெரும்பாலும் தங்களை ஓநாய்களாக மாற்றிக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் விருப்பப்படி ஓநாயாக மாறி மீண்டும் மனிதனாக மாற முடியும். இதைச் செய்ய, மந்திரவாதி ஒரு ஸ்டம்பை உருட்டினால் போதும், அல்லது 12 கத்திகள் ஒரு புள்ளியுடன் தரையில் சிக்கியது, அந்த நேரத்தில் மந்திரவாதி ஒரு மிருகத்தின் வேடத்தில் இருந்தால், யாராவது குறைந்தபட்சம் ஒரு கத்தியை வெளியே எடுக்கிறார்கள். தரையில் இருந்து, மந்திரவாதி இனி மனித வடிவத்திற்கு திரும்ப முடியாது. ஒரு நபர் சாபத்திற்குப் பிறகும் ஓநாய் ஆக மாறலாம், பின்னர் கெட்டவர் தனது மனித தோற்றத்தை மீண்டும் பெற முடியாது. இருப்பினும், அவருக்கு உதவ முடியும்: ஒரு நபரிடமிருந்து சாபத்தை அகற்ற, அவருக்கு புனிதமான உணவை உண்ண வேண்டும் மற்றும் நெட்டில்ஸால் நெய்யப்பட்ட அங்கியை அணிய வேண்டும், அதே நேரத்தில் ஓநாய் இந்த சடங்கை எல்லா வழிகளிலும் எதிர்க்கும்.

6. அஞ்சுட்கா.

அஞ்சுட்கா ஒரு சிறிய தீய ஆவி. அஞ்சுட்காக்கள் சில சென்டிமீட்டர்கள் மட்டுமே உயரமாக இருக்கும், அவற்றின் உடல்கள் முடியால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் கருப்பு நிறத்தில் இருக்கும், மேலும் இந்த தீய ஆவிகளின் தலைகள் வழுக்கையாக இருக்கும். அஞ்சுட்காவின் சிறப்பியல்பு அம்சம் குதிகால் இல்லாதது. இந்த தீய ஆவியின் பெயரை சத்தமாக உச்சரிக்க முடியாது என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் அஞ்சுட்கா அதற்கு உடனடியாக பதிலளிக்கும் மற்றும் அதை சொன்னவருக்கு முன்னால் இருக்கும். அஞ்சுட்கா கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் வாழ முடியும்: பெரும்பாலும் ஆவி ஒரு வயலில், ஒரு குளியல் இல்லத்தில் அல்லது ஒரு குளத்தில் காணப்படுகிறது, அவர் மக்களுடன் நெருக்கமாக குடியேற விரும்புகிறார், ஆனால் வலுவான உயிரினங்களுடன் சந்திப்பதைத் தவிர்க்கிறார். இருப்பினும், வேறுபட்ட வாழ்விடமானது தீய சக்திகளின் தோற்றம் மற்றும் நடத்தையின் அம்சங்களைச் சுமத்துகிறது, எனவே மூன்று முக்கிய கிளையினங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: குளியல், வயல், நீர் அல்லது சதுப்பு. வயல் அஞ்சுட்டுகள் மிகவும் அமைதியானவர்கள், அவர்களே அவர்களை அழைக்காவிட்டால் அவை மக்களுக்குத் தோன்றாது. குளியல் மற்றும் சதுப்பு நில அஞ்சுட்காக்கள் குறும்புகளை விளையாட விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் நகைச்சுவைகள் தீயவை மற்றும் ஆபத்தானவை, பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சதுப்பு நில அஞ்சுட்கா ஒரு நீச்சல் வீரரை காலால் பிடித்து கீழே இழுக்க முடியும். குளியல் அஞ்சூட்கள் பெரும்பாலும் புலம்பல்களால் மக்களை பயமுறுத்துகின்றன, பல்வேறு வடிவங்களில் அவர்களுக்குத் தோன்றுகின்றன, மேலும் ஒரு நபரை வெறுமனே தூங்கச் செய்யலாம் அல்லது சுயநினைவை இழக்கச் செய்யலாம்.

7. பிரபலமாக.

லிகோ - ஒரு தீய மனித உருவம் கொண்ட உயிரினம், ஆண் மற்றும் பெண் இருவரும் உள்ளனர். அவர் பிரபலமான உயரமான உயரம் மற்றும் ஒல்லியான உடலமைப்பு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார், அவருக்கு ஒரே ஒரு கண் மட்டுமே உள்ளது, எனவே அவர் குறுகிய வரம்பில் பார்க்கிறார். இது மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் சதை மற்றும் துன்பத்தை பிரபலமாக உண்கிறது, பொதுவாக இது பெரிய குடியிருப்புகளில் தோன்றாமல் இருக்க முயற்சிக்கிறது, மேலும் அதன் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி காட்டில் வாழ்கிறது, உள்ளூர் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளுக்கு உணவளிக்கிறது, இது பெரும்பாலும் பூதத்தை கோபப்படுத்துகிறது. ஆனால் ஒரு தனி நபரோ அல்லது ஒரு சிறிய குழுவோ பிரபலமாக வந்தால், அது அதன் வாய்ப்பை இழக்காது. ஒரு நபருடன் இணைந்திருப்பதால், அது அவரை அவநம்பிக்கையில் ஆழ்த்துகிறது மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளுக்கு உணவளிக்கிறது. அத்தகைய உணவு உயிரினத்தை இன்னும் வலிமையாக்குகிறது, மேலும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை "கேரியர்" அனுபவிக்கிறது, மிகவும் பிரபலமானது. ஒரு நபரின் விருப்பத்தை அவர் சமாளிக்கத் தவறினால், அந்த உயிரினம் பாதிக்கப்பட்டவரை விட்டுவிடுவதை விட சாப்பிட விரும்புகிறது. ஒரு குழுவினர் குறுக்கே வரும்போது, ​​அவர் பிரபலமாக தனக்கென ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்து, ஒரு நபரின் விருப்பத்தை உடைக்க, மீதியை அவர் கண்முன்னே கொன்றுவிடுகிறார். ஒரு நபரை பிரபலமாக வைத்திருந்தால், அவரை அகற்றுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இது எல்லா இடங்களிலும் பாதிக்கப்பட்டவரைப் பின்தொடரும், ஒரே நேரத்தில் "கேரியருக்கு" நெருக்கமாக இருப்பவர்களைத் தாக்கும் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான நபர் இறக்கும் வரை, இது கொள்கையளவில், மிக விரைவில் வரும், அதன் பிறகு அவர் பிரபலமாக ஒரு புதிய பாதிக்கப்பட்டவரைத் தேடத் தொடங்குவார்.

8. Viy.

Viy என்பது பாதாள உலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பாத்திரம், அதன் பார்வை கொல்லும். அவரது கண்கள் பொதுவாக பெரிய இமைகள் மற்றும் கண் இமைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், அவர் உதவியின்றி உயர்த்த முடியாது. தோற்றத்தில், இது ஒரு பயங்கரமான, அசிங்கமான வயதான மனிதர், மிகவும் உயரமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த கட்டமைக்கப்பட்டவர். அவரது கண்கள் மிகப் பெரியவை, அவை நீண்ட கண் இமைகள் கொண்ட பெரிய இமைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். Viy அனைத்தும் மரத்தின் வேர்கள் மற்றும் பாசியால் நிரம்பியுள்ளது, ஆனால் இந்த உயிரினத்தின் பார்வை மிகவும் பயங்கரமானதாகக் கருதப்படுகிறது, யாராவது அவரது கண் இமைகளைத் திறக்க உதவினால், அவரது பார்வையால் அவர் ஒரு நபரைக் கொல்ல முடியாது, ஆனால் முழு கிராமங்களையும் எரிக்க முடியும். வியின் குரல் மிகவும் பயங்கரமானது மற்றும் மோசமானது, அவரது நீடித்த சலிப்பான ஒலி எந்த நபரையும் பைத்தியம் பிடிக்கும்.

9. அல்கோனோஸ்ட்.

அல்கோனோஸ்ட் ஒரு பாதி பறவை, பாதி மனிதர். அல்கோனோஸ்டின் உடல் பறவை போன்றது, அழகான மாறுபட்ட இறகுகள் கொண்டது. அவரது தலை மனிதர், பெரும்பாலும் ஒரு கிரீடம் அல்லது மாலை அணிந்துள்ளார், மேலும் அல்கோனோஸ்டுக்கும் மனித கைகள் உள்ளன. இந்த உயிரினம் ஸ்லாவிக் கடவுளான கோர்ஸால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. அல்கோனோஸ்ட் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் ஐரியாவில் கழிக்கிறது, மேலும் அல்கோனோஸ்ட் பெண்கள் மட்டுமே வருடத்திற்கு ஒரு முறை முட்டையிட தரையில் இறங்குவார்கள், எனவே புராணங்களில் அல்கோனோஸ்டுகள் பெண் முகத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். அல்கோனோஸ்ட் தண்ணீரில் முட்டைகளை மிகக் கீழே இடுகிறது, பெரும்பாலும் கடற்கரையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது, ஆனால் பெரிய ஆறுகளும் பொருத்தமானவை. கீழே, முட்டைகள் 7 நாட்களுக்கு இருக்கும், அதன் பிறகு அவை மிதந்து குஞ்சு பொரிக்கின்றன. இந்த நேரத்தில், கூடு கட்டும் இடத்தைச் சுற்றியுள்ள வானிலை தெளிவாகவும், காற்றற்றதாகவும் இருக்கிறது, மேலும் தாய் அல்கோனோஸ்ட் தனது அற்புதமான பாடல்களைப் பாடுகிறார், அருகிலேயே இருந்து, காட்டில் மறைந்திருந்தார். குஞ்சுகள் குஞ்சு பொரிக்கும் போது, ​​அல்கோனோஸ்ட் அவற்றை எடுத்துச் சென்று, குஞ்சுகள் ஐரிக்கு பறக்கும் அளவுக்கு வலுவடையும் வரை, மேலும் 7 நாட்களுக்கு தரையில் இருக்கும். அல்கோனோஸ்ட்கள் ஐரியை விட்டு வெளியேறி பூமிக்கு இறங்கும் ஆண்டின் எந்த நேரத்தில் தெளிவான குறிப்பு இல்லை: சில ஆதாரங்கள் காலத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன. குளிர்கால சங்கிராந்தி, மற்ற இலையுதிர் மாதங்களில்.

அதன் இயல்பால், அல்கோனோஸ்ட் ஆக்கிரமிப்பு இல்லை மற்றும் மனிதர்களுக்கு நேரடி ஆபத்தை ஏற்படுத்தாது, இருப்பினும், அவர் கூடுக்கு மிக அருகில் வந்தால் அல்லது பறவை அதன் பாடலைப் பாடும்போது அருகில் இருந்தால் அது தற்செயலாக அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். தன்னையோ அல்லது தன் குஞ்சுகளையோ பாதுகாத்துக்கொள்வதால், பாதிப் பறவை-பாதி மனிதனால் சுற்றியிருக்கும் அனைவரையும் மயக்கத்தில் ஆழ்த்த முடியும்.

10. கிகிமோரா.

கிகிமோரா என்பது ஒரு நபருக்கு கனவுகளை அனுப்பும் ஒரு தீய ஆவி. தோற்றத்தில், கிகிமோரா மிகவும் மெல்லியதாகவும் சிறியதாகவும் இருக்கும்: அவளுடைய தலை ஒரு கை விரல் அளவு, மற்றும் அவள் உடல் ஒரு நாணல் போல மெல்லியதாக இருக்கும், அவள் காலணிகள் அல்லது ஆடைகளை அணியவில்லை மற்றும் பெரும்பாலான நேரங்களில் கண்ணுக்கு தெரியாத நிலையில் இருக்கும். பகலில், கிகிமோர்கள் செயலற்றவை, இரவில் அவர்கள் குறும்புகளை விளையாடத் தொடங்குகிறார்கள். பெரும்பாலும், அவை ஒரு நபருக்கு கடுமையான தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, அடிப்படையில் அவர்கள் சிறிய குறும்புகளை மட்டுமே ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்: ஒன்று அவர்கள் இரவில் எதையாவது தட்டுகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் சத்தமிடத் தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் கிகிமோரா குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவரை விரும்பவில்லை என்றால், குறும்புகள் மிகவும் தீவிரமானதாக மாறும்: ஆவி தளபாடங்களை உடைக்கவும், உணவுகளை உடைக்கவும், கால்நடைகளை துன்புறுத்தவும் தொடங்கும். கிகிமோராவுக்கு நூல் நூற்குவது பிடித்த பொழுது போக்கு: சில சமயங்களில் இரவில் மூலையில் அமர்ந்து வேலை செய்யத் தொடங்குகிறார், காலை வரை, ஆனால் இந்த வேலையில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, அவர் நூல்களை குழப்பி நூலை உடைக்கிறார்.

கிகிமோராக்கள் மனித வீடுகளை வாழ்விடமாக விரும்புகிறார்கள், வாழ்வதற்கு ஒதுங்கிய இடங்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்: அடுப்புக்குப் பின்னால், வாசலின் கீழ், அறையில், மார்புக்குப் பின்னால், மூலையில். பெரும்பாலும் கிகிமோர்கள் பிரவுனிகளால் மனைவிகளாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறார்கள். சில நேரங்களில் கிகிமோராக்கள் மக்களின் கண்களுக்குக் காட்டப்படுகின்றன, இது உடனடி துரதிர்ஷ்டங்களை முன்னறிவிக்கிறது: எனவே அவள் அழுதால், விரைவில் சிக்கல் ஏற்படும், அவள் சுழன்றால், விரைவில் வீட்டில் வசிப்பவர்களில் ஒருவர் இறந்துவிடுவார் என்று அர்த்தம். ஒரு கிகிமோராவிடம் கேட்பதன் மூலம் கணிப்பு தெளிவுபடுத்தப்படலாம், அவள் நிச்சயமாக பதிலளிப்பாள், ஆனால் ஒரு தட்டினால் மட்டுமே.

ஸ்லாவ்களின் புராணங்கள் வண்ணமயமானவை மற்றும் மாறுபட்டவை. பண்டைய ரஷ்யா பல பழங்குடியினரை உள்ளடக்கியது, மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் "தங்களுடைய சொந்த" புராண அண்டை மக்கள் இருந்தனர்: அனைத்து வகையான பன்னிக்ஸ், ஓவின்னிக்ஸ், அஞ்சுட்காஸ் மற்றும் பலர். ரஸ் பரலோக உடல்களுக்கு அமானுஷ்ய சக்திகளை வழங்கினார் இயற்கை நிகழ்வுகள், மலைகள், மரங்கள் மற்றும் நீர்நிலைகள். பண்டைய புராண உயிரினங்கள் எல்லா இடங்களிலும் நம் முன்னோர்களுடன் சென்றன: வீட்டில், வயலில், தொழுவத்தில், சாலையில், வேட்டையில் ...

பூதம்

கோப்ளின் ஒரு உயரமான, ஷகி முதியவராக தோன்றினார். அழைக்கப்படாத விருந்தினர்களிடமிருந்து மரங்களையும் விலங்குகளையும் பாதுகாத்து, காட்டையும் அதன் அனைத்து மக்களையும் அவர் வைத்திருந்தார் என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். கோப்ளின் குறும்புகளை விளையாட விரும்புகிறார் - நேசத்துக்குரிய காளான்களைக் காண்பிப்பதன் மூலம் பயணியைக் குழப்புவது. ஆனால் நீங்கள் அவரை தீவிரமாக கோபப்படுத்தினால், அவர் கோபமடைந்து, அவரை வனாந்தரத்திற்கு இழுத்துவிடுவார்!

மேய்ச்சல் நிலங்கள் மற்றும் கால்நடைகளின் புரவலர், புல்வெளி மற்றும் வேட்டையாடும் அதிர்ஷ்டத்தை வழங்குபவர் - லெஷியின் உருவம் பழங்காலத்தின் உருவத்திலிருந்து மீண்டும் பிறந்ததாக சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

பிரவுனி

ஒவ்வொரு குடிசையிலும், டோமோவோய் நிச்சயமாக வாழ்ந்தார் - அடுப்புக் காவலர், முழு குடும்பத்தின் நல்வாழ்வு மற்றும் செழிப்பு பற்றி அக்கறை கொண்டவர், கால்நடைகள் மற்றும் பயிர்களைக் காத்து, இழந்ததைக் கண்டுபிடிக்க உதவுகிறார். ஒருவேளை பிரவுனிகள் பல புராண உயிரினங்களாக இருக்கலாம். அவற்றின் படங்கள், பல்வேறு சொற்கள் மற்றும் பழமொழிகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பாடல்கள் கொண்ட படங்கள் சிறிய உரிமையாளர்களுக்கான மக்களின் அன்பைப் பற்றி பேசுகின்றன.

நல்ல குணமுள்ள பிரவுனிக்கு உணவளிப்பது வழக்கமாக இருந்தது, இரவு முழுவதும் சமையல் அறையில் அனைத்து வகையான பொருட்களையும் விட்டுவிட்டு. குறிப்பாக வெண்ணெய் சேர்த்து பதப்படுத்தப்பட்ட பிரவுனி கஞ்சியை விரும்புகிறது. ஒவ்வொருவரும் வீட்டுக் காவலாளிகளை கோபப்படுத்தாமல், அவர்களுடன் இணக்கமாக வாழ முயன்றனர். மேலும் கோபப்படுவது எளிது: வீட்டை நடத்துவதற்கு இது போதுமானது, ஒழுங்கை கவனிக்காமல், வீட்டு உறுப்பினர்களையும் விலங்குகளையும் புண்படுத்தும். பின்னர் உங்களை நீங்களே குற்றம் சொல்லுங்கள்! ஓ, நல்ல தாத்தா டோமோவோய் அத்தகைய அவமானத்திற்கு பழிவாங்குவார்!

கிகிமோரா

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் உள்ள உயிரினங்கள்

ஸ்லாவிக் காவியத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான UNDEATH உள்ளது - ஒரு நபராக வாழாத, ஆன்மா இல்லாமல் வாழும் அனைத்தும், ஆனால் ஒரு நபரின் வடிவத்தில்.

இறக்காத- ஒரு சிறப்பு வகை ஆவிகள், இவை அந்த உலகத்தைச் சேர்ந்த வேற்றுகிரகவாசிகள் அல்ல, இறந்தவர்கள் அல்ல, பேய்கள் அல்ல, தொல்லைகள் மற்றும் பிசாசுகள் அல்ல, பிசாசு அல்ல, நீர் மட்டுமே தீய ஆவிகளுக்கு ஒருவித மாற்றத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் இரண்டும் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கேலிக்காரன் மற்றும் சாத்தான். இறக்காதவர்கள் வாழ்வதும் இல்லை இறப்பதும் இல்லை. குணப்படுத்துபவர் இறக்காதவர்களை அறிவார். இறக்காதவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த தோற்றம் இல்லை, அவர்கள் மாறுவேடத்தில் நடப்பார்கள் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. இறக்காதவர்கள் அனைவரும் பேச முடியாதவர்கள்.

வாசனை- பண்டைய ஸ்லாவ்களின் காவலர்கள் பெரெகினி என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் வீட்டைக் காத்தனர், பல்வேறு இடங்களின் நல்வாழ்வு மற்றும் இயற்கையின் வகைகள். "Bereginya" என்ற வார்த்தையானது பாதுகாப்பது, அலைந்து திரிபவருக்கு உதவுதல், படகோட்டம், துன்பத்தில் - கரைக்குச் செல்வது போன்ற கருத்துக்களிலிருந்து வந்தது.

ஔகா
இது காடுகளின் ஆவி, இது மற்ற இறக்காதவர்களை போலல்லாமல், குளிர்காலத்தில் அல்லது கோடையில் தூங்காது. அவுகா சிறியவர், பானை-வயிறு, வீங்கிய கன்னங்கள் கொண்டவர். அவர் தங்கப் பாசியால் மூடப்பட்ட குடிசையில் வாழ்கிறார், உருகிய பனிக்கட்டியிலிருந்து ஆண்டு முழுவதும் தண்ணீர், பொமலோ - கரடி பாவ். குளிர்காலத்தில், பூதம் தூங்கும்போது அவருக்கு ஒரு சிறப்பு விரிவு உள்ளது! அவர் ஒரு குளிர்கால காட்டில் ஒரு நபரை முட்டாளாக்க விரும்புகிறார், எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் உடனடியாக பதிலளிக்க விரும்புகிறார். டோகோ மற்றும் தோற்றம் வனாந்திரம் அல்லது காற்றுத் தடைக்கு வழிவகுக்கும். அவர் இரட்சிப்புக்கான நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறார், மேலும் நபர் சோர்வடைந்து, எல்லாவற்றையும் மறந்து ஒரு இனிமையான உறைபனி தூக்கத்தில் விழும் வரை அவர் வழிநடத்துகிறார்.

போரோவிச்கி- சிறிய வயதானவர்கள், இரண்டில் ஒரு அங்குலம், காளான்களின் உரிமையாளர்கள் - பால் காளான்கள், காளான்கள்; அவர்களுக்கு கீழ் வாழ.

டோமோவோய்- கிழக்கு ஸ்லாவிக் புராணங்களில், ஒரு பேய் பாத்திரம், வீட்டின் ஆவி. அவர் ஒரு நபராக, பெரும்பாலும் வீட்டின் உரிமையாளரின் அதே முகத்தில் அல்லது வெள்ளை முடியால் வளர்ந்த முகத்துடன் ஒரு சிறிய முதியவராக காட்டப்பட்டார். இது நன்மை பயக்கும் முன்னோர்கள், வீட்டில் நல்வாழ்வு பற்றிய கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
அவரது மனப்பான்மையில் இருந்து, பரோபகாரம் அல்லது விரோதம், கால்நடைகளின் ஆரோக்கியம் சார்ந்தது. DOMOVO தொடர்பான சில விழாக்கள் முன்பு "கால்நடை கடவுள்" Veles உடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் அவரது வழிபாட்டு முறை காணாமல் போனதால், அவை DOMOVO க்கு மாற்றப்பட்டன. இந்த அனுமானத்திற்கு ஆதரவான ஒரு மறைமுக வாதம், ஒரு திருமணமான பெண் "தனது தலைமுடியை ஒளிரச் செய்த" (தன் தலைமுடியை அந்நியருக்குக் காட்டி) ஒரு DOMOVOI - cf-ன் கோபத்தைத் தூண்டியது. முடி பற்றிய நம்பிக்கைகளுடன் வேல்ஸ் (வோலோஸ்) இணைப்பு பற்றிய தரவு.
நகரும் போது புதிய வீடுஇல்லையெனில் ஆபத்தில் இருக்கும் உரிமையாளர்களுடன் செல்ல DOMOVOI ஐ வற்புறுத்துவதற்கு ஒரு சிறப்பு சடங்கு செய்ய வேண்டியது அவசியம். இரண்டு வகையான வீடுகள் இருந்தன - ஒரு இல்லத்தரசி (cf. இடைக்கால “செயின்ட் பசிலின் வார்த்தையில்” ஒரு பேய்-குதிரைவீரன் பற்றிய குறிப்பு), அவர் ஒரு வீட்டில் வசித்து வந்தார், பொதுவாக அடுப்புக்குப் பின்னால் உள்ள மூலையில், அது அவசியம். "வீடுகள் தீர்ந்துவிடாதபடி" குப்பைகளை வீசுங்கள் (டோப்ரோஜில், நலம் விரும்புபவர், உணவளிப்பவர், பக்கத்து வீட்டுக்காரர், உரிமையாளர், தாத்தா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் முற்றம், அடிக்கடி விலங்குகளை சித்திரவதை செய்யும் (பொதுவாக DOMOVOI அடிக்கடி அணுகும் தீய ஆவி) பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, D. ஒரு பூனை, நாய், மாடு, சில நேரங்களில் ஒரு பாம்பு, எலி அல்லது தவளையாக மாறலாம். பெலாரஷியன் படி பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு சேவல் இடப்பட்ட முட்டையிலிருந்து DOMOVOI தோன்றுகிறது, இது ஆறு மாதங்களுக்கு இடது பக்கத்தில் கையின் கீழ் கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும்: பின்னர் ஒரு பாம்பு குஞ்சு பொரிக்கிறது - DOMOVOI (cf. தீ பாம்பு, பசிலிஸ்க்). குடும்பங்கள் ஒற்றுமை இல்லாமல் இறந்தவர்களாய் இருக்கலாம். DOMOVOMU க்கான தியாகங்கள் (சில உணவு, முதலியன) அவர் வாழக்கூடிய கொட்டகைக்கு கொண்டு வரப்பட்டன.
சில நேரங்களில் DOMOVOI க்கு ஒரு குடும்பம் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது - ஒரு மனைவி (டோமகா, டோமோவிச்சிஹா, போல்சுகா) மற்றும் குழந்தைகள். வீட்டின் பெண் ஆவியின் (மருஹா, கிகிமோரா) பெயர்களுடன் ஒப்புமை மூலம், அது கருதப்படுகிறது பண்டைய பெயர் DOMOVOGO மாராவாக இருக்கலாம். வீட்டின் ஆவிகள் பற்றிய இதே போன்ற நம்பிக்கைகள் மேற்கத்திய ஸ்லாவ்கள் மற்றும் பல மக்களிடையே இருந்தன.

தகவல்தொடர்பு நடைமுறை: பிரவுனி ஒரு நேசமான உயிரினம் அல்ல, ஆனால் அவர் ஒரு நபருடன் முதலில் பேசியபோது பல வழக்குகள் உள்ளன. அவரது குரல் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இல்லை - அமைதியாக மற்றும் சலசலக்கிறது - ஆனால் நீங்கள் சில வார்த்தைகளை உருவாக்கலாம். பெரும்பாலும், பிரவுனிகள் உரிமையாளர்களுக்கு ஏதாவது கணிக்க விரும்பும் போது இரவில் பேசுகிறார்கள். குரலைக் கேளுங்கள் - பயப்பட வேண்டாம். நீங்கள் பயந்தால், பிரவுனி புண்படுத்தப்படுவார், இனி உங்களுடன் பேசமாட்டார். உங்களை ஒன்றாக இழுத்து, எல்லாவற்றையும் பற்றி அவரிடம் விரிவாகக் கேட்பது நல்லது. பல விதிகள் உள்ளன மற்றும் பிரவுனிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக:

பிரவுனி அழுகிறார் - சிக்கலை எதிர்பார்க்கலாம், சிரிக்கிறார் - அதிர்ஷ்டவசமாக;

நள்ளிரவில் ஒரு பிரவுனி தூங்கும் நபரின் மார்பில் படுத்துக் கொள்ளும் அல்லது மூச்சுத் திணறத் தொடங்கும், அதனால் நீங்கள் சுவாசிக்க முடியாது. பயப்பட ஒன்றுமில்லை - பிரவுனி ஒருபோதும் கழுத்தை நெரித்து இறக்காது. மேலும் மார்பில் உள்ள கனத்திலிருந்து எழுந்ததும், ஒருவர் கேட்க வேண்டும்: "மோசமானதா அல்லது நல்லதா?" அது நன்றாக இருந்தால், பிரவுனி அவரது உள்ளங்கையைத் தாக்கும். மோசமாக இருந்தால், அவர் தலைமுடியைத் தட்டுவார், கிள்ளுவார் அல்லது இழுப்பார். உண்மை, அவர் நேரடியாக பதிலளித்தபோது வழக்குகள் இருந்தன;

பிரவுனி சேதத்தின் அணுகுமுறையை முன்கூட்டியே உணர்கிறது. உதாரணமாக, கறுப்பு எண்ணங்களைக் கொண்ட ஒரு இரக்கமற்ற நபர் உங்களைப் பார்க்க வந்தால், அவருடன் கறுப்பு, பொறாமை ஆகியவற்றின் குவியலைக் கொண்டு வந்தால், பிரவுனி கவலைப்படத் தொடங்குகிறார். அபார்ட்மெண்டின் உரிமையாளர் பிரவுனியின் கிசுகிசுக்களைக் கேட்கவில்லை என்றால், பிந்தையவர் கவனத்தை ஈர்க்க எதையும் செய்வார். ஒரு இரக்கமற்ற விருந்தினர் ஒரு குவளையின் கைகளில் இருந்து உடைத்து உடைக்கலாம், மேஜை துணியில் எதையாவது கொட்டலாம். சில நேரங்களில் உணவுகள் உரிமையாளரிடம் உடைகின்றன - இதுவும் ஒரு எச்சரிக்கை;

பிரவுனியுடன் நட்பு கொள்ள, அவருக்கு சிகிச்சை அளிப்பது வழக்கம்: ஒவ்வொரு மாதமும் முதல் நாளில், உங்கள் செல்லப்பிராணிகளுக்கு அணுக முடியாத இடத்தில் - பேட்டரியின் கீழ் அல்லது குளிர்சாதன பெட்டியில், மனித கண்களுக்கு அப்பால், ஒரு தட்டில் விருந்துகளை வைக்கவும். . பிரவுனி கஞ்சி அடுத்த நாள் அகற்றப்பட்டு அடிக்கடி தெரு விலங்குகளுக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது, மேலும் இனிப்புகள் அடுத்த நாள் வரை வைக்கப்படும். ஒவ்வொரு முறையும் குடும்ப விடுமுறை நாட்களில் நலம் விரும்பிகளுக்கு ஒயின் (ஓட்கா வழங்க வேண்டாம்) மற்றும் ரொட்டி மேலோடு உபசரிப்பது வழக்கம். அதே நேரத்தில், சொல்ல வேண்டியது அவசியம்: "உரிமையாளர்-தந்தை, ஐயா பிரவுனி, ​​என்னை நேசிக்கிறார், ஒருவேளை, என் விருந்தை ஏற்றுக்கொள்ளலாம்." எல்லோரும் ஒரு கண்ணாடி பிரவுனியுடன் கண்ணாடிகளை அழுத்துகிறார்கள்;

பிரவுனி இலக்கு இல்லாமல் குறும்புகளை விளையாடத் தொடங்கினால், அவரைத் திட்ட வேண்டும்: "அப்படிப்பட்ட வயது வந்த தாத்தாவும் நீங்களும் குறும்பு விளையாடுகிறீர்கள். அய்-யாய்-யாய்!";

பிரவுனி உங்கள் பூனை அல்லது நாயை விரும்பவில்லை என்றால், உறுதியாக இருங்கள் - உங்கள் செல்லப்பிராணி வீட்டில் நீண்ட காலம் நீடிக்காது - பிரவுனியை எவ்வாறு குடிப்பது என்பது அநாகரீகமான விலங்கை சோர்வடையச் செய்யும்;

கவனம் செலுத்துங்கள், சில சமயங்களில் உங்கள் பஞ்சுபோன்ற செல்லப் பிராணி திடீரென முதுகில் கவிழ்ந்து, அதன் பாதங்களை காற்றில் அசைக்கத் தொடங்குகிறது. அது அவளது பிரவுனி கூசுகிறது. சில சமயங்களில் ஒரு பூனை, தன்னை நக்கும் போது, ​​எழுந்து வெற்றிடத்தை வெறித்துப் பார்த்து, யாரையோ பின்தொடர்வது போல் தோற்றமளிக்கும். இந்த கண்ணுக்கு தெரியாத பயணி பிரவுனி;

காணாமல் போனவற்றைக் கண்டுபிடிக்க உதவுகிறார். இதைச் செய்ய, நீங்கள் அதைப் பற்றி அவரிடம் கேட்க வேண்டும்: "உரிமையாளர்-பூசாரி, உதவி, இது மற்றும் அது எங்கே இருக்கிறது என்று சொல்லுங்கள் ...". அல்லது: அறையின் மூலையில் நின்று பிரவுனிக்கு திரும்பவும்: "பிரவுனி, ​​பிரவுனி, ​​விளையாடுங்கள் மற்றும் கொடுங்கள்." ஒவ்வொரு அறையையும் தனித்தனியாகத் தேடுங்கள்;

Domovoi குளியலறைக்குள் நுழையவே இல்லை. மற்றும் கிராமப்புறங்களில், முற்றிலும் வேறுபட்ட உயிரினங்கள் குளியல் - பன்னிகி வாழ்கின்றன. கறுப்பு நிறத்துடன் தொடர்ந்து தொடர்புகொள்வதால், பன்னிக்குகள் தீய மற்றும் ஆபத்தானவை. நீங்கள் குளியலில் சிறிது நேரம் செலவிடுகிறீர்கள், தேவையானதை விட அதிக நேரம் செலவிடுகிறீர்கள், மேலும் இனிமையான புத்துணர்ச்சிக்கு பதிலாக, நீங்கள் வெறுமையாகவும் சக்தியற்றவராகவும் உணர்கிறீர்கள்;

பழைய மணிகள், நகைகள், பளபளப்பான பொத்தான்கள், பழைய நாணயங்கள். இதையெல்லாம் மூடி இல்லாத ஒரு அழகான பெட்டியில் போட்டு, பிரவுனியிடம் இது அவருக்கு பரிசு என்று சொல்லி, ஒரு ரகசிய இடத்தில் வைக்கவும். பெட்டியையும் அதில் உள்ள பொருட்களையும் யாரும் தொடக்கூடாது. பெட்டியை அஞ்சல் அட்டைகளிலிருந்து தைக்கலாம், ஒன்றாக ஒட்டலாம் அல்லது ஆயத்தமாக எடுத்து அனைத்து வகையான பளபளப்பான காகித துண்டுகள், மழையால் அலங்கரிக்கலாம். உங்கள் வீட்டிற்கு பணம் கொடுங்கள். பொதுவாக இது ஒரு நாணயத்தில் ஐந்து கோபெக்குகள். இது வீட்டில் அடையக்கூடிய கடினமான இடத்தில் வைக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் தரையில் விரிசல்களுக்கு இடையில் விடப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: "தாத்தா பிரவுனி! இங்கே பூட்ஸ் மற்றும் விதைகளுக்கு கொஞ்சம் பணம். நான் அதை என் இதயத்திலிருந்து கொடுக்கிறேன், நான் அதை உங்களுக்கு தருகிறேன்!";

அவர்கள் ஒரு புதிய வீட்டைக் கட்டும்போது, ​​அவர்கள் எப்போதும் ஒரு நாணயத்தை அடித்தளத்தில் அல்லது நான்கு (மூலைகளில்) பிரவுனிக்கு வைப்பார்கள்;

பழைய குடியிருப்பை விட்டு வெளியேறி, வாசலில் சொல்லுங்கள்: "என் மாஸ்டர், என்னுடன் வா!" அல்லது இரவில், புரவலன் அவரை அழைக்க வேண்டும், அவருக்கு ஒரு உபசரிப்பு அமைக்க வேண்டும் - உப்பு மற்றும் ஒரு கப் பால் கொண்ட ரொட்டி துண்டு. அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: "அப்பா, என் மாஸ்டர், என் நல்ல பிரவுனி, ​​நான் உங்களுக்கு புதிய மாளிகைகள், பிரகாசமான அறைகள் தருகிறேன், என்னுடன் வாருங்கள், நீங்கள் இல்லாமல் மகிழ்ச்சி இருக்காது." அவர்கள் பிரவுனியை ஒரு பையில் எடுத்துச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவரை ஏறும்படி பணிவுடன் கேட்கிறார்கள். ஒரு பையில் வைக்கப்பட வேண்டிய ஒரு எரிமலை அல்லது ஒரு அவுல், பிரவுனியின் பொருள் உருவகமாகிறது. அழைப்பின்றி பிரவுனி உங்களுடன் செல்ல மாட்டார். மேலும் தனியாகவும் கைவிடப்பட்டவராகவும் இருங்கள். உங்கள் பிரவுனியுடன், ஒரு புதிய இடத்தில் நல்வாழ்வு உங்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது. அவனால் உள்ளே முடியும் உண்மையான வாழ்க்கைஒரு பூனையின் வடிவத்தில் தோன்றும், எனவே, ஒரு புதிய குடியிருப்பு இடத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​அவர்கள் முதலில் இந்த மிருகத்தை அனுமதிக்கிறார்கள்: "இதோ, எஜமானரே, பணக்கார வீட்டுவசதிக்கு ஒரு ஷாகி மிருகம்." வீட்டில் ஒரு அடுப்பு இருந்தால், அவள் 9 முறை வணங்க வேண்டும், பின்னர் பூனையை அடுப்புக்கு கொண்டு வர வேண்டும்: "இதோ நீங்கள், உரிமையாளர், பணக்கார வீட்டுவசதிக்கு ஒரு ஷாகி மிருகம்." பின்னர் ஒரு பை செய்யுங்கள். மாவை சலிக்கப்பட்ட மாவையும் நீரையும் கலந்து மாவாக பிசை: 800 கிராம் மாவு, 2 முட்டை, 2 தேக்கரண்டி சர்க்கரை, 200 கிராம் வெண்ணெய், உப்பு 2 சிட்டிகை. ஒரு ரொட்டி சுடவும். மூன்று நாட்களுக்கு தயாரிப்பு தொடாதே. மாலையில் குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, முழு குடும்பத்திற்கும் அட்டவணையை அமைக்கவும், கூடுதல் சாதனம் மற்றும் ஒரு கண்ணாடி வைக்கவும். வீட்டில் பெரியவர் மதுவை ஊற்றுகிறார், ரொட்டியை வெட்டுகிறார். அவர் அனைவருக்கும் ஒரு பாதியைப் பிரித்து, மற்ற பாதியை ஒரு கண்ணாடியுடன் மேஜையில் வைக்கிறார்: "தந்தை பிரவுனி, ​​என்னை நேசிக்கவும், என் நலனைப் பாதுகாத்து, கவனித்துக்கொள், என் உபசரிப்பை ஏற்றுக்கொள், முழு கோப்பையிலிருந்து மது அருந்தவும்." ஒரு நாளுக்குப் பிறகு மது குடித்துவிட்டால், அதை மீண்டும் சேர்த்து, அதே வார்த்தைகளைச் சொல்லுங்கள், இல்லையென்றால், பிரவுனியை உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் 9 முறை ஏற்றுக்கொள்ளச் சொல்லுங்கள். மாதத்தின் ஒவ்வொரு முதல் நாளிலும் சடங்கு செய்யுங்கள்;

பிரவுனியை மரியாதையுடன் "மாஸ்டர்" என்று அழைப்பது மற்றும் விடைபெறுவது மிகவும் முக்கியம். சில நேரங்களில் பிரவுனி தனது பெயரை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தலாம் - அவரது பங்கில் எல்லையற்ற நம்பிக்கையின் அடையாளம்;

பிரவுனியுடன் சமரசம் செய்யும் முறை: பிரவுனிக்கு நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த இடத்தில் ரொட்டியும் உப்பும் வைக்கப்பட்டு, ஒரு கப் பால் வைக்கப்பட்டுள்ளது: “அண்டை வீட்டார்-அண்டை வீட்டுக்காரர், ஒரு அடிமை தனது தலையைச் சுமந்துகொண்டு உங்களிடம் வருகிறார். குறைந்த, அவர்கள் நட்பு, ஆனால் ஒரு எளிதான சேவை செய்ய. இங்கே நீங்கள் ஒரு சூடான இடம் மற்றும் ஒரு சிறிய உபசரிப்பு." ஒரு நாள் கழித்து, உபசரிப்பை அகற்றவும்;

ஒரு புதிய கட்டிடத்தில் ஒரு வீட்டை வாங்கியிருந்தால், உங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து நீங்கள் அங்கு சென்றிருந்தால் (அல்லது வேறு சந்தர்ப்பங்களில் பிரவுனியை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்ல முடியாதபோது), நீங்கள் பின்வரும் வழியில் பிரவுனியை ஈர்க்கலாம்: நள்ளிரவில் (நீங்கள் என்றால் ஒரு சிலுவையை அணிந்து, அதை உங்கள் முதுகில் தொங்க விடுங்கள்) ஒரு கிளாஸ் பால் மற்றும் ஒரு ரொட்டியை மேசையில் வைத்து மூன்று முறை சொல்லுங்கள்: "என் எஜமானரே, என் வீட்டிற்கு வாருங்கள், எப்போதும் என்னுடன் இருங்கள், இங்கே உங்கள் வீடு. பதியுஷ்கா, உணவு வழங்குபவர், இங்கே ரொட்டி சாப்பிட என் புதிய வீட்டிற்கு வாருங்கள், பால் குடிக்கவும், துக்கமும் துக்கமும் எங்களுக்குத் தெரியாது "3 நாட்களுக்கு விருந்தை மேசையில் விட்டு விடுங்கள், பின்னர், அன்பு மற்றும் மரியாதையின் அடையாளமாக, உங்கள் ரொட்டியை முடித்துவிட்டு பால் குடிக்கவும் மேஜையில் விட்டு. இது முற்றிலும் இயற்கையான கேள்வி - ஒரு பிரவுனி உங்களுடன் வாழ்கிறாரா - நீங்கள் அதை எளிதாக தீர்க்கலாம், வீட்டின் நிலைமை எவ்வளவு நுட்பமாக மாறிவிட்டது, எவ்வளவு ஒளி மற்றும் வசதியாக மாறியது, எவ்வளவு ஏக்கம் படிப்படியாக கடந்து செல்கிறது என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள். அதன் பிறகு அவருக்கு ட்ரீட் போட்டு நன்றி கூறினார். மற்றொரு வழி உள்ளது: அமாவாசை அன்று, நீங்கள் இரவு உணவை சாப்பிடத் தொடங்கும் போது, ​​​​இரண்டு சாஸர்களை சிற்றுண்டியுடன் வைக்கவும் - ஒன்றில் சிறிது பாலை ஊற்றி, அடுப்புக்கு அடியில் அல்லது அடுப்பு அடுப்பில், "சாப்பிடு, குடிக்கவும், தாத்தா , நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு, என்னுடன் வாழுங்கள் ". இரண்டாவது சாஸரில், உங்களிடம் உள்ளதை சிறிது வைக்கவும். நீங்கள் பந்தயம் கட்டத் தொடங்கும் போது, ​​​​நீங்கள் சொல்ல வேண்டும்: "சாப்பிடு, சாப்பிடு, தாத்தா, நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு, என்னுடன் வாழுங்கள்." நீங்கள் உண்மையாக பேசினால், பிரவுனி நிச்சயமாக தோன்றி எல்லா வகையான தீய சக்திகளையும் விரட்டி உங்களுடன் இருக்கும்;

Domovoy சிறப்பு விடுமுறைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று பிப்ரவரி 7, சிரியாவின் எப்ரைமின் நாள், "பிரவுனியின் பெயர் நாள்", பிரவுனிக்கு "உணவு" கொடுக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர்கள் கால்நடைகளை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் அவருக்கு உணவை (கடிவாளத்தில் கஞ்சி) விட்டுவிட்டனர். . ஏப்ரல் 12 அன்று, ஜான் ஆஃப் தி லேடரின் நாளில், பிரவுனி வசந்தத்தின் தொடக்கத்தைக் கொண்டாடினார். விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, இந்த நாளில் அவர் கோபமடைந்தார், அவரது தோலை எறிந்தார், உரிமையாளர்களின் காலடியில் உருண்டு, பாத்திரங்களை உடைத்தார், முதலியன. நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் விவசாயிகள் பீட்டர்ஸ் தினத்திற்கு முன்பு பிரவுனி கோபமாக இருந்ததாக நம்பினர்.

டோபோல்ஸ்க் மாகாணத்தில் அவர்கள் "நவம்பரில், ஒரு குடும்பத்துடன் ஒரு பிரவுனியுடன்: ஒன்று சமாதானப்படுத்துங்கள் அல்லது வெளியேற்றுங்கள்"; ரஷ்யாவின் சில பகுதிகளில், பிரவுனி மிகைலோவின் நாளில் "மகிழ்ச்சியடைந்தார்". நவம்பர் 1 அன்று (குஸ்மா மற்றும் டெமியானின் நாளில்) பிரவுனி "ஒரு விளக்குமாறு கொண்டு ஓட்டப்பட்டு, முற்றத்தை அழித்து விலங்குகளைக் கொல்லாதபடி விளக்குமாறு குறிக்கப்பட்டது."
<Ермолов, 1901>

இன்னும் வாழும் நபரின் வடிவத்தில் ஒரு பிரவுனியைப் பார்ப்பது - இந்த நபரின் மரணம் வரை, "இந்த நிகழ்வு, அவர்கள் சொல்வது, மற்ற உலகத்திலிருந்து" (யாரோஸ்லாவ்). பிரவுனி - குலத்தின் மூதாதையர், வீட்டில் வசிக்கும் ஒரு பண்ணையாக வேலை செய்ய அழிந்தார், மேலும் ஒவ்வொரு முறையும் குடும்பத்தில் கடைசியாக இறந்தவரின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார் (டாம்.)

உரிமையாளர் இறப்பதற்கு முன், பிரவுனி தனது இடத்தில் அமர்ந்து தனது வேலையைச் செய்கிறார்
<Даль, 1880(1)>

பல கதைகளில், இது சிரமம், பிரச்சனைக்கு ஒரு காரணமாக அல்லது முன்னோடியாக மாறுகிறது. அவர் குறும்புக்காரர், குடிசையில் தீங்கு விளைவிப்பவர் (தள்ளுதல், கத்தி, செங்கற்களை வீசுதல், பாத்திரங்களை சிதறடித்தல், முதலியன) அல்லது நியாயமற்ற முறையில் வீட்டிலிருந்து உரிமையாளர்களைத் தப்பிப்பிழைக்கிறார் (இந்த விஷயத்தில் வெளியேறுவது நல்லது - டாம்.); பிரவுனி "சுய விருப்பத்துடன் இருக்க விரும்புகிறார்" (Orl.). “இரவில் மாடியில் ஏதாவது தட்டினால், இறக்காதவர்கள் வீட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்டதாக அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், இதன் பொருள் பிரவுனி குடியிருப்பாளரை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றுகிறது, மேலும் கொழுப்பு இல்லை, நிறைய எலிகள் இருக்கும்போது. மற்றும் வீட்டில் எலிகள், குத்தகைதாரர் அதில் நீண்ட நேரம் பழகுவதில்லை. இது பிரவுனியால் விடுவிக்கப்பட்ட உயிரினம் குடியிருப்பாளர்களை உயிர் பிழைக்கிறது என்பதாகும்.
<Ефименко, 1877>

நீங்கள் பிரவுனியுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த முடியாவிட்டால், விளக்குமாறு எடுத்து, "நான் உன்னைத் துடைக்கிறேன், ஒரு அந்நியன், தீங்கு விளைவிக்கும் பிரவுனி, ​​நான் உன்னை வெளியேற்றுகிறேன்" - மாடிகளைக் குறிக்கவும், ஒவ்வொரு மூலையையும் விளக்குமாறு கொண்டு பார்க்கவும். . அதனால் ஒவ்வொரு நாளும், வெள்ளிக்கிழமை தவிர, வாரம் முழுவதும். நான் உங்களை எச்சரிக்க விரும்புகிறேன், அதை பாதிக்கும் அனைத்து முறைகளையும் முயற்சி செய்வது மதிப்புக்குரியது, இங்கே சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. மற்றும் திட்டவும், திட்டவும், அரவணைக்கவும், எதுவும் வரவில்லை என்றால், அவர் மிகவும் கோபமாக இருந்தால், அவரை வெளியேற்றவும், ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள், பிரவுனி இல்லாமல் வாழ்க்கை மோசமாக உள்ளது.

இறுதியில், ஒரு பிரவுனியுடன் பேசிய பிறகு, நீங்கள் உணர்ச்சியற்றவராக இருக்கலாம் அல்லது வாழ்நாள் முழுவதும் திணறலாக இருக்கலாம் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது என்பதைச் சேர்ப்பது மதிப்பு.

காட்டு மனிதர்கள்
இவை பெரிய நீண்ட தாடி மற்றும் வால் கொண்ட சிறிய உயரமுள்ள உயிரினங்கள், பூதம் போன்றது. அவர்கள் காடுகளில் அலைந்து திரிகிறார்கள், நள்ளிரவில் ஒருவரையொருவர் பயங்கரமான குரல்களுடன் அழைத்து, மக்களைத் தாக்குகிறார்கள், இறக்கும் வரை எலும்பு விரல்களால் உடல் முழுவதும் சிரிப்பால் கூச்சலிடுகிறார்கள்.

பாவம், பாவம்- கிழக்கு ஸ்லாவிக் புராணங்களில், தீய ஆவிகள், சிறிய உயிரினங்கள், அடுப்புக்கு பின்னால் (பிரவுனி போன்றவை) குடியேறி, கண்ணுக்குத் தெரியாமல், வீட்டிற்கு துரதிர்ஷ்டத்தைத் தருகின்றன. உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரசிய பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் பழங்கால புராணக் கதாபாத்திரங்களுக்கு வழக்கமான சூழலில் EVIL ஐக் குறிப்பிடுகின்றன: உக்ரேனியன்: "போடாய் நீங்கள் ஸ்லிட்னியால் தாக்கப்பட்டீர்கள்!" - துரதிர்ஷ்டத்திற்கான ஆசை, "நரகத்திற்கு" - நரகத்திற்கு.
கெட்டவர்கள் தெளிவற்ற வட்டமான வெளிப்புறங்களைக் கொண்டுள்ளனர், ஒன்று அவர்கள் கண்ணுக்கு தெரியாத சிறிய வயதான மனிதர்கள் - பிச்சைக்காரர்கள், அல்லது அவர்கள் ஒரு வயதான, கோபமான மற்றும் மோசமான பெண்ணைப் போல் இருக்கிறார்கள். வீட்டில் ஏவல் இருக்கும் ஒருவன் ஒருபோதும் வறுமையில் இருந்து மீள மாட்டான். பொதுவாக பன்னிரண்டு உள்ளன; கெட்டவர்கள் அடுப்புக்கு பின்னால் அல்லது அதன் கீழ் வாழ்கிறார்கள், பாவிகள், தங்கள் எஜமானரைப் போலவே, மிகவும் மோசமாக வாழ்கிறார்கள். வஞ்சகத்தால் சிலந்திகளை அகற்றுவது சாத்தியம்: அவற்றை ஒரு ஸ்னஃப் பாக்ஸில் வைக்கவும், சிலந்திகள் புகையிலையை முகர்ந்து பார்க்கும்படி உரிமையாளரிடம் கேட்கும்போது, ​​​​அவற்றைப் புதைக்கவும்; அவற்றை ஒரு பீப்பாயில் நட்டு, அவர்களுக்கு அதிக இடம் கிடைக்கும், மேலும் அவற்றை ஒரு திறந்த வெளிக்கு எடுத்துச் செல்லவும். தீமையிலிருந்து விடுபட்டு, ஒரு நபர் விரைவாக பணக்காரர் ஆகிறார், மேலும் ஈவில் வசிக்கும் வீட்டிற்குச் சென்றவர் வறுமையில் மூழ்குகிறார். சிலந்திகள் மீதான இரக்கத்தினாலோ அல்லது பணக்காரர்கள் மீதான பொறாமையினாலோ, சிலந்திகளை சிறையிலிருந்து விடுவித்தால், அவர்கள் அவரைத் தாக்குவார்கள், அவரைப் பற்றிக் கொள்வார்கள், அவரைத் தனியாக விட மாட்டார்கள், cf. உக்ரேனிய பழமொழி: "பாவிகள் மூன்று நாட்கள் கேட்டார்கள், தை விக்னாதி சாத்தியமில்லை."
வீட்டிற்குள் EVIL ஐ கொண்டு வராமல் இருக்க, நீங்கள் வாசலில் இருந்து விளக்குமாறு கொண்டு துடைக்க முடியாது, மேலும் நீங்கள் வாசலில் தரையை துடைத்தால், குடிசையில் இருந்து EVIL ஐ துடைக்கலாம். தீயவர்களை ஒரு கோலால் கொல்லலாம் (அதே போல் மற்ற தீய ஆவிகள்), அதன் பிறகு அவர்கள் சதுப்பு நிலத்தில் தூக்கி எறியப்பட வேண்டும் மற்றும் தீய மரத்தில் செருகப்பட வேண்டும், ஆனால் பங்கு வெளியே இழுக்கப்பட்டால், கெட்டவர் மீண்டும் உயிர் பெறுவார். சாபங்களில் கெட்டவர்கள் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்: "வேண்டாம் கெட்டவன்!" முதலியன

பனிப்பாறை (Lyadashchiy) - வைக்கோலின் ஆவி, தூக்கத்தில் இருந்து வீங்கிய அனைவரும், அவரது தலையில் வைக்கோல்.
யாரும் அவரைப் பார்த்ததில்லை, அவர் கொட்டாவி விடுவதை நீங்கள் மட்டுமே கேட்க முடியும்.
பல அசுத்தமான மக்கள் குளிர்காலத்தில் தூங்குகிறார்கள், ஆனால் இந்த வணிகத்தில் பனிக்கட்டி குளிர்ச்சியாக இருந்தது. அம்மா வசந்தியைத் தவிர யாராலும் அவனை எழுப்ப முடியாது. அவர் எப்போதும் அதிருப்தியுடன் எழுந்திருப்பார், கோடையில் விழித்திருந்து, கோடையின் முடிவை எதிர்நோக்குகிறார், இதனால் அவர் மீண்டும் புதிய வைக்கோல் குவியலில் நன்றாகவும் இனிமையாகவும் தூங்க முடியும்.
கோடையில் யாராவது பெருமூச்சு மற்றும் கொட்டாவி சத்தம் கேட்டால், அருகில் எந்த உயிரினமும் இல்லை என்றால், அது ஒரு பனிக்கட்டி

Leshy, Lesovik, Leshak, Lisun, Boletus- கிழக்கு ஸ்லாவிக் புராணங்களில், ஒரு தீய ஆவி (கே: அவர்கள் ஏன் எல்லா இடங்களிலும் தீய ஆவிகளை பார்க்கிறார்கள்?), மனிதனுக்கு விரோதமான இடத்தின் ஒரு பகுதியாக காட்டின் உருவகம். லெஷி - காடு மற்றும் விலங்குகளின் உரிமையாளர், அவர் ஒரு விலங்கு தோலில் உடையணிந்து, சில நேரங்களில் விலங்கு பண்புகளுடன் - கொம்புகள், குளம்புகள்; LESHY தனது உயரத்தை மாற்ற முடியும் - புல்லை விட குறைவாகவோ அல்லது மரங்களை விட அதிகமாகவோ ஆகலாம்; விலங்குகளை ஒரு காட்டில் இருந்து மற்றொரு காட்டிற்கு விரட்டுகிறது; ஓநாய்களுடனான தொடர்பு அவரை செயின்ட் ஜார்ஜ் - யூரி, ரஷ்ய ஆன்மீக மரபுகளின் ஓநாய் மேய்ப்பன் யெகோரியுடன் இணைக்கிறது. எதிர்மறையான பண்புக்கூறுகள், இடதுபக்கத்துடனான தொடர்பு (தீய ஆவிகளின் அடையாளம்), அவரது ஆடைகளின் இடது பக்கம் அவரது வலதுபுறம் சுற்றியிருக்கும், அவரது இடது பாஸ்ட் ஷூ அவரது வலது காலில் போடப்பட்டது, முதலியன. (cf. இதேபோன்ற உருவகம் ஸ்லாவிக் வாட்டர்மேன் உடனான தொடர்பு, முதலியன). பைலிச்கியில், LESHY ஒரு சபிக்கப்பட்ட நபர் அல்லது அடமானம் வைக்கப்பட்ட (தீங்கிழைக்கும்) இறந்த நபர்.
லெஷி தனது சிரிப்பால் மக்களைப் பயமுறுத்தலாம், ஒரு குழந்தையை அழைத்துச் செல்லலாம், தவறாக வழிநடத்தலாம். LESH க்கு எதிராகப் பாதுகாக்க, அவரால் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட ஒருவர் எதையும் சாப்பிடக்கூடாது அல்லது குப்பைகளை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் (பட்டையில் இருந்து உரிக்கப்படும் சுண்ணாம்பு மரத்தின் ஒரு துண்டு), காலணிகளின் இன்சோல்களைப் புரட்ட வேண்டும், முதலியன பெண் ஆவிகள் பற்றிய கருத்துக்கள் உள்ளன. காடு - நரிகள், லெஷாக்கள், நீண்ட மார்பகங்களுடன் பின்னால் வீசப்படுகின்றன. இதேபோன்ற வன ஆவிகள் மேற்கு ஸ்லாவிக் மற்றும் பிற மரபுகளில் அறியப்படுகின்றன.

லிஸ்டின்
வனத்தின் பழைய குருட்டு ஆவி, காடுகளின் தலைவன்; அவரது மனைவி மற்றும் உதவியாளர் பாபா லிஸ்டினா. அவர்கள் பயமுறுத்த விரும்பினாலும் அவர்கள் பயப்படுவதில்லை.
லிஸ்டின் ஒரு மோல் எலி, அனைத்தும் இலைகளால் ஆனது, அவனது பெண் பாசி உடலுடன் இருக்கிறாள், கைகளுக்குப் பதிலாக ஃபிர் கூம்புகள் உள்ளன, அவளுடைய காலில் உண்மையான பாஸ்ட் ஷூக்கள் உள்ளன.
அவை காடுகளைப் போல வன்முறை மற்றும் வேகமானவை அல்ல - அவை ஒரு ஸ்டம்ப் அல்லது பள்ளத்தாக்குக்கு அருகில் இலைகளின் குவியலில் அமர்ந்து கட்டளையிடுகின்றன - யார் எப்போது சலசலக்க வேண்டும். இலையுதிர்காலத்தில், முதலில், ஒரு லேசான கிசுகிசு கேட்கப்படுகிறது: இது இலை ஆலோசனையுடன் கூடிய இலை மற்றும் காடுகளுக்கு ஒரு தொடக்கத்தை அளிக்கிறது. பின்னர் ஒரு சலசலப்பு மற்றும் சத்தம் உள்ளது, விழுந்த இலைகளின் சுற்று நடனங்கள் சுழல்கின்றன: பின்னர் காடுகள் விளையாடுகின்றன.

மோகோவிக்
மோசி போர்ஸின் ஆவி, ஒரு பன்றி அல்லது ஒரு ஆட்டுக்குட்டி வடிவத்தில் மக்களுக்கு தோன்றும். இது தாவரங்களுக்கு உணவளிக்கிறது, ஆனால் சில நேரங்களில் குழந்தைகளைப் பிடிக்கிறது. பொலட்டஸ் மற்றும் பூதத்துடன் ஒப்பிடும் போது இது காடுகளின் ஆவிகளில் மிகச் சிறியது. அவர் வன ராஜாவுக்கு அடிபணிகிறார், எல்லா காடுகளையும் போலவே செய்கிறார்: அங்குள்ள ஒரு நபரை அழிக்க அவர் தனது உடைமைகளின் ஆழத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். பாசி காளான்களிலிருந்து இரட்சிப்பின் வழிமுறைகள் பூதத்திலிருந்து ஒரே மாதிரியானவை.

நிலத்தடி
அவர் நிலத்தடியில் வாழ்கிறார், கோபத்தில் தீயவர் மற்றும் அடிக்கடி தாயால் சபிக்கப்பட்ட பெண்களை தன்னிடம் இழுத்துச் செல்வார்; அவர்களுடன் குழந்தைகள் உள்ளனர். அவரைப் பார்க்க, நிலத்தடிக்குச் செல்லும் படிக்கட்டுகளில் மூன்று படிகள் இறங்கி, குனிந்து கால்களுக்கு இடையில் பார்க்க வேண்டும்.

Khovanets (வயது, vyhovanok)- உக்ரேனிய பேய்க்கலையில் (பிரைகார்பட்டியா) உரிமையாளரை வளப்படுத்தும் ஆவி. KHOVANETS ஒரு சிறு பையன் அல்லது ஒரு கோழி என குறிப்பிடப்படுகிறது. தோற்றம் மூலம், KHOVANETS "அடமானம்" இறந்தவர்களுடன் தொடர்புடையது: கருச்சிதைவு கருக்கலைப்புக்கு 7 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு KHOVANTS ஆக மாறுகிறது; இந்த நேரத்தில் KHOVANETS வழிப்போக்கர்களிடம் ஞானஸ்நானம் கேட்கிறார்.
ஒரு நபர் தனக்காக ஒரு சேவல் அல்லது ஒரு கருப்பு கோழி இடும் முட்டையிலிருந்து KHOVANTS ஐ வெளியே கொண்டு வர முடியும், அதை 9 நாட்களுக்கு இடது அக்குள் கீழ் அணிய வேண்டும், அதன் போது கழுவுவது, நகங்களை வெட்டுவது, பிரார்த்தனை செய்வது மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெறுவது சாத்தியமில்லை; KHOVANTS புகாரளிக்கப்படவில்லை என்றால், அவர் ஒரு நபரை சித்திரவதை செய்வார். கிறிஸ்து மற்றும் கன்னியை துறந்து, சிலுவை மற்றும் சின்னங்களை கேலி செய்யும் போது KHOVANTS ஐ வாங்கலாம். KHOVANTS ஐ வாங்கி இனப்பெருக்கம் செய்யும் போது, ​​​​ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவை பிசாசுக்கு விற்கிறார் என்று நம்பப்பட்டது.
கோவனெட்ஸ் மாடியில் ஒரு வீட்டில் வசிக்கிறார், உப்பு சேர்க்காத உணவு, முதன்மையாக கோதுமை ரொட்டி, பால் மற்றும் சர்க்கரை சாப்பிடுகிறார். கோவனெட்ஸ் தனது உரிமையாளருக்கு செல்வத்தை வழங்குகிறார், வீடு மற்றும் வீட்டிற்கு செழிப்பு, கால்நடைகளை கவனித்துக்கொள்கிறார். வீட்டில் பல KHOVANTS இருக்கலாம், தங்களுக்குள் வேலைகளை விநியோகிக்கிறார்கள் - ஒருவர் வீட்டை திருடர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கிறார் (மற்ற ஆவி, கருவூலம் போல), மற்றவர் தேனீ வளர்ப்பு (ஆவி - தேனீ வளர்ப்பவர் போன்றவை), மூன்றாவது வயலில் வேலை செய்கிறார். , முதலியன கோவனெட்ஸ் எதையாவது புண்படுத்தினால், எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் அவருக்கு உப்பு உணவைக் கொடுத்தால், அவர் எல்லா உணவுகளையும் கொன்றுவிடுவார், அவர் உரிமையாளரின் கண்களைத் தட்டி, பொதுவாக வீட்டை விட்டு வெளியேறலாம், அவருடன் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கலாம் அல்லது உரிமையாளரை சித்திரவதை செய்யலாம். தன்னை.
கோவனெட்ஸின் உரிமையாளரின் மரணத்துடன், வீட்டில் உள்ள செல்வமும் மறைந்துவிடும். அத்தகைய நபரின் மரணம் மிகவும் கடினம்: ஹட்சுல் நம்பிக்கைகளின்படி, கோவனெட்ஸ் தனது ஆன்மாவை நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அவர் அதை ஒரு முட்டைக்குள் தள்ளுவார், மேலும் அதிலிருந்து இன்னும் தீய ஆவி குஞ்சு பொரிக்கும். நீங்கள் ஒரு பாதிரியாரின் உதவியுடன் கோவன்ஸை அகற்றலாம், குடிசையை மூன்று முறை புனிதப்படுத்தலாம், கோவன்ஸை கூரையின் மேல் எறிந்து, ஒன்பதாவது எல்லைக்கு அப்பால் அழைத்துச் செல்லலாம். பிசாசைப் போலவே ஹோவன்ட்சாவும் இடியால் கொல்லப்பட்டார். அவரை பின்னால் அடிப்பதன் மூலம் அவர் கொல்லப்படலாம், ஆனால் KHOVANZ ஐ பீச் குச்சியால் தலையில் அடித்தால், அவர் உயிர்த்தெழுவார்.

ஷிஷ்
டெவில்ரி, பொதுவாக சாலையோரங்களில் வசிக்கும் அவள், வண்டிப்பாதைகளில் ஒரு தூணில் சுழல்காற்றுகள் எழும்பும்போது தன் திருமணங்களை விளையாடுகிறாள். சலிப்பான அல்லது விரும்பத்தகாத மக்கள் கோபத்தில் "ஷிஷ்" க்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள். "போதையில் ஷிஷா" மயக்கம் ட்ரெமென்ஸ் அளவிற்கு குடித்துவிட்டு: நரகத்திற்கு. தலை ஒரு கேம் கொண்ட ஒரு சிஷா, மூக்கு நீண்ட மற்றும் பதற்றம் - சரியாக ஒரு சிஷா - அல்லது ஒரு அத்தி.

ஷுலிகுன்ஸ், ஷிலிகுன்ஸ், ஷுலுகுன்ஸ், ஷ்லிகுன்ஸ்(ஒருவேளை மற்ற ஸ்லாவிக் ஷுயிகளில் இருந்து “இடது, கெட்ட, அசுத்தம்” என்ற இரட்டை பின்னொட்டு - “ik” மற்றும் “un”) - வடக்கு ரஷ்யர்களுக்கு பருவகால பேய்கள் உள்ளன. நீர் மற்றும் நெருப்பின் கூறுகளுடன் தொடர்புடைய ஷுலிகுன்ஸ், சிம்னியில் இருந்து கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் (சில நேரங்களில் டிசம்பர் 20 அன்று இக்னாடிவ் நாளில்) தோன்றும் மற்றும் எபிபானிக்கு தண்ணீருக்கு அடியில் திரும்பிச் செல்கிறது. அவர்கள் தெருக்களில் ஓடுகிறார்கள், பெரும்பாலும் இரும்புச் சட்டியில் சூடான நிலக்கரி அல்லது கைகளில் கடினமான இரும்புக் கொக்கியுடன், அவர்கள் மக்களைப் பிடிக்கலாம் ("கொக்கி மற்றும் எரித்தல்"), அல்லது குதிரைகள், முக்கோணங்கள், மோட்டார் அல்லது "சூடான" அடுப்புகளில் சவாரி செய்யலாம். அவை பெரும்பாலும் ஒரு முஷ்டியின் அளவு, சில சமயங்களில் பெரியவை, குதிரைக் கால்கள் மற்றும் கூரான தலை (cf. டெவில்) இருக்கலாம், அவர்களின் வாயிலிருந்து நெருப்பு எரிகிறது, அவர்கள் புடவைகள் மற்றும் கூரான தொப்பிகளுடன் வெள்ளை சுயமாக நெய்யப்பட்ட கஃப்டான்களை அணிவார்கள். கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் குறுக்கு வழியில் அல்லது பனிக்கட்டிகளுக்கு அருகில் சலசலக்கும் ஷுலிகுன்கள் காட்டில் சந்திக்கிறார்கள் (எனவே குழந்தைகளை பயமுறுத்துவதற்கான சூத்திரம் “காட்டுக்குள் செல்ல வேண்டாம் - ஷுலிகுன் தீயில் எரிகிறது”), குடிகாரர்களை கிண்டல் செய்து, வட்டமிட்டு அவர்களை உள்ளே தள்ளுங்கள். சேறு, அதிக தீங்கு விளைவிக்காமல், ஆனால் அவை துளைக்குள் இழுத்து ஆற்றில் மூழ்கிவிடும்.
சில இடங்களில், சுழிக்குன்கள் பட்டுச் சுழற்றுவதற்காக, கூண்டில் இழுவை மற்றும் சுழல் கொண்ட சுழலும் சக்கரத்தை எடுத்துச் சென்றனர். சோம்பேறி சுழற்பந்து வீச்சாளர்களிடமிருந்து லேன்யார்டைத் திருடவும், ஆசீர்வாதமின்றி இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் பார்க்கவும், எடுத்துச் செல்லவும், வீடுகள் மற்றும் கொட்டகைகளில் ஏறி அமைதியாக சுண்ணாம்பு அல்லது பொருட்களைத் திருடவும் ஷுலிகுன்கள் முடியும் (கே: திருட்டு, தியாகம் பார்க்கவும்). வோலோக்டா கருத்துகளின்படி, தாய்களால் சபிக்கப்பட்ட அல்லது கொல்லப்பட்ட குழந்தைகள் ஷுலிகுன்களாக மாறுகிறார்கள். ஷுலிகுன்கள் பெரும்பாலும் கைவிடப்பட்ட மற்றும் வெற்றுக் கொட்டகைகளில், எப்போதும் கலைக்கூடங்களில் வாழ்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரு குடிசைக்குள் செல்லலாம் (புரவலன் ரொட்டியால் செய்யப்பட்ட சிலுவையால் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளாவிட்டால்), பின்னர் அவர்களை வெளியேற்றுவது கடினம். ரஷ்ய வடக்கில், SHULIKUNS என்பது கிறிஸ்துமஸ் மம்மர்களின் பெயராகும். ஷுலிகுன்கள் மற்ற ஸ்லாவிக் பேய்களுடன் தொடர்புடையவை - கரகோண்ட்சல்கள், கிகிமோர்கள் மற்றும் பேய்கள் அல்ல ஸ்லாவிக் மக்கள்வோல்கா மற்றும் சைபீரியா.

ஷிஷிகா
ஒரு சிறிய, கூன் முதுகு கொண்ட உயிரினம், வயிறு-வயிறு, குளிர்ச்சியான, கரகரப்பான கைகளுடன். வழிப்போக்கர்கள் மீது பாய்ந்து அவர்களை தண்ணீருக்குள் இழுத்துச் செல்கிறது. நன்கு அறியப்பட்ட நீர் ஷிஷிகாவைப் போலல்லாமல், அது நாணல்களில் வாழ்கிறது, சிறிய ஆறுகள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்களை விரும்புகிறது. பகலில் தூங்குகிறது, அந்தி நேரத்தில் மட்டுமே தோன்றும். ஷிஷிகா என்பது ஷிஷுடன் தொடர்புடையது என்று கருதலாம், ஏனென்றால் அது அவனது அழுக்கு தந்திரங்களின் அற்பத்தனத்தை நினைவூட்டுகிறது.

யாக (பாபா யாக)- ஆரம்பத்தில் அக்கறையுள்ள பெரெஜினியா, பின்னர், கிறிஸ்தவத்தின் காலத்தில், குழந்தைகளை பயமுறுத்தும் ஒரு பயங்கரமான, பேய் உயிரினமாக மாறினார். யாகா என்பது "யாஷ்கா" என்ற கரடுமுரடான வார்த்தை. ஸ்லாவிக் பாடல்களில் யாஷா கால் மற்றும் வாய் நோய் என்று அழைக்கப்பட்டார் - அவர் ஒரு காலத்தில் பூமியில் வாழ்ந்து அனைத்து உயிரினங்களின் முன்னோடியாக மறைந்தார், எனவே "கால் மற்றும் வாய் நோய்" என்று பெயர். பாபா யாகா முதலில் ஒரு முன்னோடி, மிகவும் பழமையான நேர்மறையான உயிரினம், குலத்தின் பாதுகாவலர் (தேவைப்பட்டால், போராளி), மரபுகள், குழந்தைகள் மற்றும் வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள (பெரும்பாலும் காடு) இடம்.

அஞ்சுட்கா- ரஷ்ய புராணங்களில், ஒரு சிறிய, ஆனால் மிகவும் குறும்புத்தனமான இம்ப், ஒரு பிசாசுக்கும் வாத்துக்கும் இடையிலான குறுக்கு. அவரது தனித்துவமான அம்சம் குறுகிய உயரம், பறக்கும் திறன் மற்றும் அதிகரித்த கசப்பு. அஞ்சுட்கா தண்ணீருடன் தொடர்புடையது மற்றும் அதே நேரத்தில் பறக்கிறது. சில நேரங்களில் அது நீர், சதுப்பு நிலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரது வழக்கமான அடைமொழிகள் "ஐந்தில்லா" ("ஐந்தில்லா"), "கொம்பு", "விரலில்லாத".

பொலி-போஷ்கா- காட்டின் ரஷ்ய ஆவி, பெர்ரி இடங்களில் வாழ்கிறது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கிரான்பெர்ரி மற்றும் லிங்கன்பெர்ரிகளில். அவர் பெரிய தலை, எளிமையானவர், விகாரமானவர், அவரது ஆடைகள் திட்டுகளாக கிழிந்துள்ளன. மூக்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, மற்றும் கண்கள் - நீங்கள் சோகமாகவோ அல்லது தந்திரமாகவோ புரிந்து கொள்ள மாட்டீர்கள். அவர் ஒரு பரிதாபகரமான முதியவராக நடித்து, அவரைச் சந்திக்க வெளியே வந்து தொலைந்த பணப்பை அல்லது வேறு ஏதாவது ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க உதவி கேட்கிறார். நீங்கள் எப்படி கெஞ்சினாலும் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிய முடியாது. நீங்கள் விட்டுவிடுகிறீர்கள் - நீங்கள் இழப்பைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறீர்கள், சுற்றிப் பாருங்கள், குனிந்து, தேடுங்கள் - வலி-போஷ்கா அவரது கழுத்தில் குதித்து, ஒரு கயிற்றால் தலையை இழுத்து, அவரை காடு வழியாக அழைத்துச் செல்கிறார். உங்கள் தலை வலிக்கும், நீங்கள் தொலைந்து போவீர்கள் - நீங்கள் முற்றிலும் மறைந்துவிடுவீர்கள்.

போரோவிக்- போரானின் ரஷ்ய ஆவி, தோப்பு. இது ஒரு பெரிய கரடி போல் தெரிகிறது, ஆனால் வால் இல்லாமல், இது ஒரு உண்மையான மிருகத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. இது விலங்குகளுக்கு உணவளிக்கிறது, ஆனால் சில நேரங்களில் மக்களை சாப்பிடுகிறது. கால்நடைகளின் பாதுகாப்பான மேய்ச்சல், காணாமல் போனவர்களை (மனிதர்கள், கால்நடைகள்) திரும்பப் பெறுவது, காட்டில் இணைந்திருக்கும் நோயைக் குணப்படுத்துவது பற்றி அவருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த மக்கள் போரோவிக்கைப் பார்க்க விரும்பினால், அவர்கள் ஒரு பூனையை எடுத்து கழுத்தை நெரிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். பூனையின் மியாவ் சத்தம் கேட்டு, போரோவிக் காட்டில் இருந்து ஒரு மனிதனிடம் வந்து அவருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார்.

மனக்கசப்பு- பூதம், பெரும்பாலும் ஒரு பெண்ணின் வடிவத்தில், பெரிய மார்பகங்கள் மற்றும் கூந்தலான முடியுடன்.

புலம் (பொலேவிக்)- ரஷ்ய புராணங்களில், இறக்காதவர்களின் பேரினம், தீய ஆவிகளின் சில கிளையினங்களில் ஒன்றாகும், அது இரவில் அல்ல, ஆனால் பகல் நேரத்தில் அதன் அழுக்கு செயல்களைச் செய்கிறது. அவரைப் பார்ப்பது எளிதல்ல, அவர் மிக விரைவாக நகர்கிறார், அதனால் நீங்கள் அவரை உமிழும் சிவப்பு முடியின் ஃப்ளாஷ் மூலம் மட்டுமே கவனிக்க முடியும். அவர் குட்டையானவர், வளைந்த கால்கள், கொம்புகள் மற்றும் குஞ்சத்துடன் கூடிய வால். பொலேவிக் கோபமடைந்தால், வைக்கோல் போடும் நேரத்தில், தொழிலாளிக்கு சூரிய ஒளி தாக்கலாம். Polevik, ஒரு நல்ல மனநிலையில், அவரது வீட்டில் காப்பாற்ற உதவுகிறது - துறையில்.

நடுத்தர- ஸ்லாவிக் கள ஆவி, குறிப்பாக - ஒரு சூரிய ஒளியின் உருவகம். வெண்ணிற ஆடையில், நீண்ட கூந்தலுடன், அல்லது கூந்தலான வயதான பெண்மணியாக, களத்தில் தோன்றி, அதில் வேலை செய்பவர்களை துரத்துவது போல் காட்சியளித்தது. வயலில் விடப்பட்ட குழந்தையைக் கடத்தி, கழுத்தைத் திருப்பலாம்.

லுகோவிச்சோக்- புல்வெளிகளின் ரஷ்ய ஆவி, புல் செய்யப்பட்ட ஆடைகளில் ஒரு சிறிய பச்சை மனிதன். அவர் வைக்கோல் தயாரிக்கும் போது மறைமுகமாக மக்களுக்கு உதவுகிறார் மற்றும் போலவோயின் குழந்தையாக கருதப்படுகிறார். புல்வெளிகள் வழியாக ஓடி தனது பெற்றோருக்கு உணவாக பறவைகளைப் பிடிக்கிறது. ஒரு புல்வெளி புல் மக்கள் வெட்டுவதைத் தவறவிடும்போது மிகவும் கோபமாக இருக்கிறது: அது புல்லை பசுமையான வளர்ச்சியில் செலுத்துகிறது, மேலும் அதை வெட்டவோ அல்லது கிழிக்கவோ முடியாதபடி பின்னுகிறது, இல்லையெனில் அது கொடியின் புல்லை உலர்த்துகிறது.

MEZHEVICHOK- போலேவாயின் மகன் லுகோவிச்சாவின் சகோதரர். அவர் சிறியவர், புல் உடை அணிந்தவர், ஆனால் பச்சை அல்ல, ஆனால் கருப்பு. அவர் எல்லையில் ஓடி, அதைக் காத்து, ஒரு சகோதரனைப் போலவே, அவர் தனது பெற்றோருக்கு உணவைப் பெறுகிறார். எல்லை மீறுபவர்களை தண்டிக்கிறார், சட்டவிரோதமாக அதை மீறுகிறார். துருவங்களை நிறுவுதல் மற்றும் சரிசெய்தல், துறையில் வேலை செய்யும் உரிமையாளர்களுக்கு உதவுகிறது. ஆனால் எல்லையில் ஒருவர் தூங்குவதைக் கண்டால், அவர் மீது சாய்ந்து, புல்லால் கழுத்தில் பின்னி, கழுத்தை நெரிப்பார்.

லிஃப்ட்ஸ்- ரஷ்ய தீய ஆவிகள், லெஷியின் தாத்தா மற்றும் பாட்டி. அவை மிகவும் சிறியவை, சாம்பல், முள்ளெலிகள் போன்றவை. அவர்கள் கடந்த ஆண்டு பசுமையாக வாழ்கின்றனர், கோடையின் பிற்பகுதியிலிருந்து இலையுதிர்காலத்தின் நடுப்பகுதி வரை விழித்திருக்கும். இந்த நேரத்தில் அவர்கள் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள், இலைகளை உயர்த்துகிறார்கள், சலசலப்பு, சலசலப்பு, திரள் - சிறிய ஷாகி பந்துகள் குறுகிய காலத்தில் கடினமாக உழைத்து, சோர்வடைந்து, பின்னர் நீண்ட நேரம் தூங்கும்.

போசோர்குன்- ரஷ்ய மலை ஆவி, காற்றாலை, இது ஒரு வலுவான காற்றை எழுப்புகிறது மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பறக்கிறது. யாரைப் பிடிக்க முயன்றாலும் காற்றின் சக்தியால் கொன்று விடுகிறான். போசோர்குன் வறட்சியை ஏற்படுத்துகிறது, மக்களுக்கும் கால்நடைகளுக்கும் நோய்களைக் கொண்டுவருகிறது - பிளேக்.

சுழல்- ரஷ்ய ஆவி, காற்றில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆவிகள் ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், நோய், நரம்பு கோளாறுகளை ஏற்படுத்துகின்றன. ஒரு வலுவான அழிவுகரமான சூறாவளி, இதில், விக்ரோவ் தலைமையில், தீய ஆவிகள் மாற்றப்படுகின்றன.

சுழல்-பிசாசு- ரஷ்ய தீய ஆவி, ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை நெருங்கி வருவதைக் கண்டு, அதிலிருந்து ஓடுகிறது, அதனால் அது எலியா - தீர்க்கதரிசி (முன்பு - பெருன்) அம்புகளால் தாக்கப்படவில்லை. முதியவர்களும் பெண்களும் கற்பிப்பது போல் அவரைப் பார்க்க விரும்புபவர் சிலுவையைக் கழற்றி குனிந்து கால்களுக்கு இடையில் பார்க்க வேண்டும். சூறாவளி-பிசாசு ஒரு பெரிய மனிதனின் வடிவத்தில் தோன்றுவார், கைகளை அசைத்து தலைகீழாக ஓடுவார்.

சமர்ப்பிப்பு- உடல்நலக்குறைவு, தீய ஆவிகள் அடையாளம். காற்று, குறிப்பாக சுழல் காற்று, அசுத்தமானது என்று நம்பப்படுகிறது. நீங்கள் தற்செயலாக ஒரு சூறாவளியில் சிக்கினால், ஒரு நபருக்கு ஏதாவது மோசமானது நடக்கும். காது கேளாத, அசுத்தமான இடத்திலிருந்து "அடடா" சதுப்பு நிலத்தில் இருந்து கெட்ட காற்றை அழைக்கும் மந்திரவாதிகளால் சேதத்தின் வடிவத்தில் இது பயன்படுத்தப்படலாம்.

ஸ்டெபோவோய்- புல்வெளியின் ரஷ்ய ஆவி, புல்வெளி மாஸ்டர். வேகமான சூறாவளியால் அவர்கள் அவரைக் கவனிக்கிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர் "காட்டுகிறார்", அத்தகைய தோற்றம் நன்றாக இல்லை. நீண்ட சாம்பல் தாடியுடன், எல்லாத் திசைகளிலும் படபடக்கும் முடியின் அதிர்ச்சியுடன், சூறாவளிகளின் கூட்டத்தில் நரைத்த உயரமான முதியவர் தோன்றுகிறார். அது தோன்றும், வயதான எலும்பு கையால் அச்சுறுத்தும் - மற்றும் மறைக்க. ஆசீர்வாதமின்றி வீட்டை விட்டு வெளியேறும் பயணிக்கு சிக்கல் உள்ளது, ஆனால் நண்பகலில் அவர் புல்வெளி சாலையில் ஏறுகிறார், அங்கு ஒரு தூசி நிறைந்த சூறாவளி கூட்டம் சுழல்கிறது.

நெகோஷ்னோய்- வீட்டின் உரிமையாளர்கள் அவருடன் பழகாதபோது பிரவுனியின் பெயர்.

பன்னிக்- ரஷ்ய புராணங்களில், இறக்காத வகையின் ஆவி, குளியல் இல்லத்தில் குடியேறுகிறது. பன்னிக் ஒரு மென்மையான உயிரினம், இது ஒரு குளியலறையில் ஒரு ஹீட்டருக்குப் பின்னால் அல்லது ஒரு அலமாரியின் கீழ் வாழ்கிறது. இது ஒரு பிர்ச் விளக்குமாறு இலைகளால் மூடப்பட்ட ஒரு முதியவர் போல் தெரிகிறது. நீராவி அதை தற்காலிகமாக உயிர்வாழும், ஆனால் அது எப்போதும் வெப்பமடையாத பகுதியில் வாழ்கிறது. பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களை பன்னிக் விரும்புவதில்லை, அவர்கள் பொதுவாக வீட்டில் நெருக்கடியான சூழ்நிலையால் குளியல் இல்லத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். அதே சமயம் பிரசவ வலியில் இருக்கும் பெண்களை தனியாக குளிக்கக் கூடாது. மற்ற பதிப்புகளின்படி, இது நள்ளிரவுக்குப் பிறகு குளிப்பவர்களை விரும்பாத ஒரு தீய முதியவர். ஒரு நபர் தனியாக இருந்தால், பன்னிக் அவரை எரித்து கொல்லலாம் அல்லது கல்லால் கொல்லலாம். அவர் பைனிக், பேனிக், பைனிக், பன்னி.

ஒப்டெரிஹா (ஒப்டெரிஷெக்)- ஒரு வகை பன்னிக், அசாதாரண கொடுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. குளிக்கும் சடங்கின் சிறிதளவு மீறலுக்கு - தண்டனை. குளியலறையில் தனியாக கழுவுவது ஒரு பெரிய பாவமாக கருதப்படுகிறது, குறிப்பாக மூன்றாவது நீராவியில், இது ஒப்டெரிகேக்காக தயாரிக்கப்படுகிறது. மூன்றாவது ஷிப்டில், குறிப்பாக ஒப்டெரிகாவுக்கு, அவர்கள் தொட்டியில் சிறிது சுடுநீரையும், அலமாரியில் ஒரு சோப்புப் பட்டையையும் விடுகிறார்கள். அவரது காலத்திற்குள் நுழைந்த ஒருவரிடமிருந்து, ஒப்ரெரிகா தோலைக் கிழித்து, அடுப்பில் தொங்கவிடுகிறார் - ஒரு ஹீட்டர், மற்றும் உடலை தரையின் கீழ், விரிசல்களில் சுத்துகிறார். குளியல் இல்லத்திற்கு எந்த இரவு வருகையும், குறிப்பாக நீங்கள் பிசாசுகளுக்கு பயப்படக்கூடாது, ஒப்டெரிகாவால் தண்டிக்கப்படுகிறது. சோப்பு, தண்ணீர் விடாதவர்களையும் தண்டிக்கிறார். அடுத்த வருகையில், அவர் குற்றவாளியை கொதிக்கும் நீரில் தெளிப்பார் அல்லது போதையில் மூச்சுத் திணறுவார். யாராவது ஒரு கீறப்பட்ட அல்லது கிழிந்த முதுகில் குளியல் வெளியே வந்தால், ஒப்டெரிகா "கிழித்துவிட்டார்." ஒப்டெரிகாவை ரெஜிமென்ட்டின் கீழ், குளியல் இல்லத்தில் பார்த்தோம். நள்ளிரவில், ஒரு பூனை போல், பரந்த திறந்த, ஒளிரும் கண்களுடன் காணலாம்.

படனுஷ்கா (படான்)- டோமோவோய்க்கு இணையான பெயர். "பாட்டன்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் "பாடி-தந்தை" அல்லது "சகோ" என்ற கருத்தின் பொருளில் இருந்து வந்தது, அதாவது. மாற்றாந்தாய்.

வொஸ்துகா- இறக்காத ரஷ்ய குலம், ஒரு வகையான பிரவுனி. அடுப்புக்குப் பின்னால் வாழ்கிறார், திருடர்களைக் காக்கிறார். வோஸ்துகாவின் கடுமையான செவிப்புலனிலிருந்து எதையும் மறைக்க முடியாது. அவர் வசிக்கும் இடத்தில், எதுவும் நடக்காது, வீட்டில் எதுவும் இழக்கப்படாது. இளம் பெண்களின் அழகும் தூய்மையும் கூட, வீட்டின் மரியாதை மற்றும் சொத்தாக, வோஸ்துக் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

கிகிமோரா- ஸ்லாவிக் புராணங்களில், டோமோவோய் இனம் ஒரு பெண் பாலினம், இது இறக்காத வகைகளில் ஒன்றாகும், தூக்கம் மற்றும் இரவு பேய்களின் ஆவி, இது இரவில் சுழலும். பகலில் அவள் அடுப்பில் அமர்ந்து, இரவில் சுழல், நூற்பு சக்கரம் மற்றும் சாக்குப்பையுடன் குறும்பு விளையாடுகிறாள். புராணங்களின் படி, கிகிமோராவுடன் டோமோவோயின் செய்தியிலிருந்து, அவர்களுக்கு சந்ததிகள் உள்ளன, மற்றும் பல. அவர்களின் பரம்பரை தொடரும். கிகிமோரா ஆண்களுக்கு விரோதமானவர். செல்லப்பிராணிகளுக்கு, குறிப்பாக கோழிகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

அருமை- ஸ்லாவிக் தீய ஆவி. இறக்காத. வழியாக வீட்டுக்குள் பதுங்கிச் செல்கிறான்
வாசலின் பாதுகாப்பற்ற நுழைவாயில்கள் மற்றும் முக்கியமாக பெண்களை பாதிக்கிறது, வீண் அமைதியின்மை மற்றும் அன்பானவர்களைப் பற்றிய மோசமான எண்ணங்களை ஏற்படுத்துகிறது, சில சமயங்களில் மன முறிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. குமுஷ்னிட்சாவிலிருந்து பாதுகாக்க, வாசலில் ஒரு அரிவாள் செருகப்பட்டு, முட்புதர்கள் மற்றும் நெட்டில்ஸ் கொத்துகள் தொங்கவிடப்பட்டு, வீட்டைப் பாதுகாப்பதில் ஒரு சதி உச்சரிக்கப்படுகிறது.

ஷுலிகுன்ஸ்- கிறிஸ்மஸ் ஈவ் அன்று ஒரு குழாயிலிருந்து தோன்றும் ரஷ்ய அசுத்த ஆவிகள் எபிபானிக்கு தண்ணீருக்கு அடியில் செல்கின்றன. அவர்கள் கிகிமோர்களை வளர்க்கிறார்கள் என்று அவர்கள் உறுதியளிக்கிறார்கள். வாணலிகளில் சூடான நிலக்கரியுடன் அல்லது கைகளில் சிவப்பு-சூடான கொக்கியுடன் அவர்கள் தெருக்களில் ஓடுகிறார்கள், அதன் மூலம் அவர்கள் ஒரு குடிகாரனைப் பிடிக்க முடியும்: அவர்கள் அவரை வட்டமிட்டு, சேற்றில் தள்ளுகிறார்கள், அவரை ஒரு பனி துளைக்குள் இழுக்க முடியும். சில நேரங்களில் அவர்கள் மோட்டார் அல்லது அடுப்புகளில் சவாரி செய்கிறார்கள். ஒரு முஷ்டியுடன் வளர்ச்சி, குதிரை கால்கள், அவரது வாயிலிருந்து நெருப்பு வெடிக்கிறது. அவர்கள் சுயமாக நெய்யப்பட்ட கஃப்டான்கள், புடவைகள் மற்றும் கூர்மையான தொப்பிகளை அணிவார்கள்.

வசிலா- வெளிப்புறக் கட்டிடங்களில், குறிப்பாக தொழுவங்களில் வாழும் ஒரு வகையான இறக்காதது, குதிரையின் காதுகள் மற்றும் குளம்புகளைக் கொண்ட ஒரு சிறிய மனிதனின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவர் குதிரைகளை சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் கவனித்துக்கொள்கிறார், நோய்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறார், மேலும் அவை மேய்ச்சல் நிலத்தில் இருக்கும்போது, ​​ஒரு மந்தையில், கொள்ளையடிக்கும் மிருகத்திலிருந்து. அவர் ஒரு முற்றம்.

கனவு- ரஷியன் மாலை அல்லது இரவு ஆவி மென்மையான, மென்மையான கைகள் அல்லது ஒரு அமைதியான, மந்தமான குரல் ஒரு சிறிய மனிதன் போர்வையில் ஒரு வகையான வயதான பெண் வடிவில். அந்தி வேளையில், சாண்ட்மேன் ஜன்னல்களுக்கு அடியில் அலைந்து திரிகிறார், இருள் தடிமனாகும்போது, ​​விரிசல் வழியாக வெளியேறுகிறது அல்லது கதவு வழியாக நழுவுகிறது. சாண்ட்மேன் குழந்தைகளிடம் வந்து, அவர்களின் கண்களை மூடி, போர்வையை நேராக்குகிறார், அவர்களின் தலைமுடியைத் தாக்குகிறார். பெரியவர்களுடன், இந்த ஆவி மிகவும் மென்மையானது அல்ல, சில சமயங்களில் கனவுகளைக் கொண்டுவருகிறது.

TYuHA ஷாகி- இறக்காதவர்களின் ஸ்லாவிக் குலம் அரிதானது மற்றும் டோமோவுக்கு அடுத்ததாக குடிசைகளில் மட்டுமே வாழ்கிறது. அளவு சிறியது, கையுறையுடன், முழுவதுமாக ஷேகி மற்றும் வேடிக்கையானது. அவர் வீடு, குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்கிறார், மேலும் வீட்டு விலங்குகள், பூனைகள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நேசிக்கிறார். அவள் புண்படுத்தப்படாவிட்டால், வீட்டில் எப்போதும் அமைதியும் ஒரு முழு கிண்ணமும் இருக்கும். தியுகா ஷாகி டோமோவோவைத் தவிர யாருக்கும் பயப்படுவதில்லை, ஆனால் அவன் மட்டுமே அவளைத் தொடுவதில்லை. உரிமையாளர்கள் மெத்தனமாக இருந்தால், அவர்கள் அழுக்குகளை வளர்க்கிறார்கள், பொருளாதாரம் மோசமாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது, பின்னர் அவள் கோபத்தையும் கோபத்தையும் இழக்கிறாள்.

நைட்மேர் - ஸ்லாவிக் ஆவிதூக்கத்தின் போது மக்களை துன்புறுத்துகிறது. பெரும்பாலும் மக்கள் ஆபத்து, துன்புறுத்தல் போன்ற உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறார்கள், அவர்களுடன் தொடர்புடைய கனவுத் திட்டங்களைப் பார்க்கிறார்கள்.

கூந்தல் பெண்- ரஷ்ய புராணங்களில், இறக்காதவர்களின் இனம். பிரவுனி பெண், ஒரு குளியல் இல்லத்தில் அல்லது ஒரு கொட்டகையில் வசிக்கிறார், எனவே மற்றொரு பெயர் - ஓவின்னி.

ழிகர்- ரஷ்ய தீய உள்நாட்டு ஆவி. அவர் வீட்டில் எங்கு வசிக்கிறார் என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு ஆபத்தான பக்கத்து வீட்டுக்காரர்: அவரது தாய் இல்லாத நிலையில், அவர் குடிசையிலிருந்து குழந்தைகளைத் திருடுகிறார், ஆனால் அவர் முன்னிலையில் இதைச் செய்யத் துணியவில்லை. ஷிகரிடமிருந்து குழந்தையைப் பாதுகாக்க, நீங்கள் கத்தரிக்கோல் மற்றும் ஒரு சுழல் கல்லை மட்டுமே வைக்க முடியும், மேலும் ஒரு பழைய விளக்குமாறு ஷாங்கின் கீழ் தரையில் வைக்கலாம். அத்தகைய நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டால், ஜிகர் சக்தியற்றவர்.

உடெல்னிட்சா- ரஷியன் ஆவி - பங்கு, மகிழ்ச்சி, விதி மற்றும் வாழ்க்கையில் மற்றொரு நிறைய கொடுக்கும் திருடன்: நோய், மரணம், அசிங்கம். தீய விதியின் மேதை, கருப்பு, முடி, சிதைந்தவர். அவர்கள் முன்கூட்டியே குழந்தையை தாயின் வயிற்றில் இருந்து வெளியே எடுத்து அதை சிதைத்து, பிரசவத்தை துன்புறுத்துகிறார்கள். ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண் தன் முதுகில், அகலமாகத் திறந்து, பெல்ட் இல்லாமல் தூங்கினால், ஒரு கத்தியை மேஜையில் வைத்திருந்தால், அந்தப் பெண் குழந்தையை வெளியே எடுக்கிறாள். அதிலிருந்து, ஃப்ரீக்ஸ் பிறக்கிறது அல்லது வயிறு காலியாக மாறிவிடும், இருப்பினும் கர்ப்பத்தின் அனைத்து அறிகுறிகளும் உள்ளன.

சுசெட்கோ- பிரவுனி வகைகளில் ஒன்றான இறக்காதவர்களின் ரஷ்ய குலம். இந்த ஆவி கிட்டத்தட்ட அடுப்பில் (அடுப்பில்) வாழ்கிறது, மேலும் மக்களுடன் விருப்பத்துடன் இணைந்து வாழ்வதற்காக இது செல்லப்பெயர் பெற்றது. இது மிகவும் சிறியது மற்றும் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாதது. கிகிமோராவின் கணவர். அவர் ஒரு பெரிய, பெரிய, ஷாகி தொப்பி அணிந்துள்ளார். சுசெட்கோ மிகவும் நட்பானவர், மேலும் வரவிருக்கும் பிரச்சனைகளைப் பற்றி சரியான நேரத்தில் மக்களை எச்சரிக்க முயற்சிக்கிறார்.

இகோஷா- பிறந்து ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்த குழந்தையின் ரஷ்ய ஆவி. கை, கால்கள் இல்லை. அவர் அங்கும் இங்கும் வாழ்கிறார், தவறாக நடந்துகொள்கிறார், குறிப்பாக யாராவது அவரை அடையாளம் காண விரும்பவில்லை என்றால், கண்ணுக்குத் தெரியாதவர், ஒரு பிரவுனியாக, ஸ்பூன்கள் மற்றும் ரொட்டி துண்டுகளை மேஜையில் வைக்கவில்லை, அவருக்காக ஜன்னலுக்கு வெளியே தொப்பிகள் மற்றும் கையுறைகளை வீசுவதில்லை.

சுடிங்கோ- கிகிமோராவின் ரஷ்ய தோற்றம், ஒரு தீய விருப்பத்தின் உருவகம். கெட்டவர்கள் கட்டுமானத்தின் போது வீட்டின் பதிவின் கீழ் ஒரு சிறிய துணி அல்லது மர பொம்மை வடிவத்தில் அதை இடுகிறார்கள். இரவில் குத்தகைதாரர்களை தட்டிக் கொடுத்து பயமுறுத்துகிறது. கைவிடப்பட்ட வீடுகளில் குறிப்பாக வலுவானது. பொம்மையை அழிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் அவரை அகற்ற முடியும். சுடிங்கோவின் குறும்புகளால் சோர்ந்து போனவர்கள் குணப்படுத்துபவரை உதவிக்கு அழைக்க வேண்டும் அல்லது மோசமான நிலையில், குடிசையின் கீழ் கட்டைகளில் ஒரு பிட்ச்ஃபோர்க்கைக் குத்த வேண்டும்: "இதோ இருக்கிறீர்கள், இங்கே நீங்கள் இருக்கிறீர்கள், அதற்காக இங்கே இருக்கிறீர்கள். !"

இடமாற்றம்- ரஷ்ய தீய உள்நாட்டு ஆவி. இரவில் தோன்றும், பார்க்க விரும்புவதில்லை. பயமுறுத்தும் உரையாடல்களுக்குப் பிறகு, கதைகள், படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், அவரது அமைதியான அழுகை மற்றும் அடக்கப்பட்ட அடக்கமான புலம்பல்களை நீங்கள் கேட்கலாம். நீங்கள் அவருடன் பேச முடியாது - நீங்கள் நோய்வாய்ப்படலாம், எந்த நன்மையும் இருக்காது. சில நேரங்களில் அது இருட்டில், ஒரு விகாரமான வயதான மனிதனின் வடிவத்தில் ஒளிரும் - மற்றும் பார்வையில் இருந்து மறைந்துவிடும்.

மோகுஷா- ரஷ்ய இரவு ஆவி, கம்பளி மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை சுழற்றுவதற்கு இரவில் நடந்து செல்கிறது. ஒரு ஆடுகளின் கம்பளி வெளியே வந்தால், அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மொகுஷா வெட்டினார்." அவர்கள் அவளைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் இரவில் அவள் வேலை செய்யும் போது சுழல் சத்தம் கேட்கிறது. வீட்டை விட்டு வெளியேறி, அவர் பட்டியில், தரையில் சுழல் கிளிக் செய்கிறார். அவள் எஜமானியின் மீது மகிழ்ச்சியடையவில்லை என்றால், அவள் தன் தலைமுடியில் சிலவற்றை வெட்டுகிறாள்.

ஓவின்னிக்- ஒரு வகையான இறக்காத வாழ்க்கை வெளிப்புற கட்டிடங்களில், கொட்டகைகளில் - விவசாயிகள் உறைகளை உலர்த்தும் கட்டிடங்கள். அவரது கடமைகளில் களஞ்சியங்களை நெருப்பிலிருந்து பாதுகாப்பது, அடுக்குகளை இடுவதைக் கண்காணிப்பது மற்றும் வெப்பநிலை ஆட்சியைக் கண்காணித்தல் ஆகியவை அடங்கும். அலட்சியமாக இருக்கும் உரிமையாளரை தண்டிக்கும்போது நாய் போல குரைக்கவும், கைதட்டி சிரிக்கவும் ஓவின்னிக் தெரியும். இது அன்றாட வாழ்வில் உரிமையாளரைச் சுற்றியுள்ள மிகவும் தீங்கிழைக்கும் ஆவியாகக் கருதப்படுகிறது, குறிப்பாக உரிமையாளர் அலட்சியமாக இருந்தால்.

போஸ்டன் (PO-STEN)- ஸ்லாவிக், பேய் உயிரினம். பிரவுனிக்கு இணையான பெயர், இருப்பதற்கான வழிக்கு (பேய்) பெயரிடப்பட்டது. இந்த வார்த்தையின் தோற்றம் "நிழல்" அல்லது "சுவர்" என்ற வார்த்தையின் காரணமாகும்.

பந்தல்- ரஷ்ய புராணங்களில், இறக்காதவர்களின் இனம். ஒரு கொட்டகையில் வசிக்கும் பிரவுனி.

VIY- ஸ்லாவிக் குடிமகன் மறுமை வாழ்க்கை, யாருடைய கொடிய பார்வை பெரிய இமைகள் அல்லது கண் இமைகள் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. என்னால் சொந்தமாக என் இமைகளை உயர்த்த முடியவில்லை, உதவியாளர்கள் பிட்ச்ஃபோர்க் மூலம் அவற்றைத் தூக்கினார்கள். வியின் கண்களைப் பார்த்தவன் அந்தத் தோற்றத்தைத் தாங்க முடியாமல் இறந்து போனான்.

வோல்கோட்லாக்- ஸ்லாவிக் புராணங்களில், ஓநாய் மாறும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன் கொண்ட ஒரு நபர். மந்திரவாதிகள் முழு திருமண ரயில்களையும் ஓநாய்களாக மாற்ற முடியும் என்று நம்பப்பட்டது. பல பெயர்கள் இருந்தன: Vovkulak, Varkulak, Werewolf, பின்னர் Werewolf. கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கைகளில் - பிசாசின் வேலைக்காரன், ஓநாய்களின் பொதிகளை வழிநடத்துகிறான், இரவில் ஓநாயாக மாறி, கால்நடைகளையும் மக்களையும் தாக்குகிறான்.

காட்டேரி- ஒரு ஸ்லாவிக் விசித்திரக் கதை இறந்த மனிதன், தனது கீழ்நிலை கொள்கைகளால் உயிரூட்டப்பட்டு, தனக்குள் உயிரைப் போன்ற ஒன்றைப் பாதுகாத்து, இரவில் கல்லறையிலிருந்து வெளியே வந்து, பாதிக்கப்பட்டவர்களை மயக்கி, அவர்களின் இரத்தத்தை உறிஞ்சுகிறான். உண்மையில் "இரத்த உறிஞ்சி". ஒரு ஆற்றல்மிக்க பார்வையில், காட்டேரிகள் சூரிய மற்றும் சந்திரனை வேறுபடுத்துகின்றன. ஆற்றல் காட்டேரி, ஒரு நிகழ்வாக, ஒரு நபரின் நிலையான தோழராக இருந்தது. தனது சொந்த ஆற்றல் இல்லாத ஒரு நபர் அதை மற்றவர்களிடமிருந்து உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது அறியாமலோ உண்ணலாம். காட்டேரி ஒரு நோய். வாம்பயரின் இரத்தமானது ஆரோக்கியமான மக்களின் இரத்தத்திலிருந்து அதன் திரவ படிக அமைப்பில் வேறுபடுகிறது என்பதை ஆய்வுகள் நிரூபித்துள்ளன. அவர் ஒரு வூர்துலாக்.

பேய் (பேய்)- ஸ்லாவிக் பெரெகிடிஷ், ஷிஃப்டர். ஒரு ஓநாய் ஒரு சூனியக்காரி, ஓநாய் அல்லது புகாச் என இரவில் சுற்றித் திரிந்து, மக்களையும் கால்நடைகளையும் உறிஞ்சும், ஒரு இரத்தக் குட்டி (காட்டேரி), இது தீய ஆவிகளிலிருந்து பிறந்தவர்கள் ஆகிறது. எதிர்கால பேய் பற்களின் இரட்டை வரிசைகளால் அடையாளம் காணப்படலாம். இதுவும் இறந்தவர்தான், யாருடைய சவப்பெட்டியின் மீது, பிசாசு குதித்தது, ஒரு கருப்பு பூனையின் வடிவத்தில், "அடமானம் வைத்து இறந்த மனிதன்" (தற்கொலை). தீய குணப்படுத்துபவர்கள் பேய்களால் மரணத்தில் அலைகிறார்கள், அவர்களை அமைதிப்படுத்த, அவர்கள் கல்லறையைக் கிழித்து, சடலத்தை ஆஸ்பென் மரத்தால் துளைக்கிறார்கள்.

ZERDYAY- ரஷ்ய அசுத்தமானது, மிக நீண்ட வளர்ச்சி மற்றும் மிக மெல்லிய ("துருவம்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து). அவர் சில நேரங்களில் தெருக்களில் தடுமாறி, புகைபோக்கியில் கைகளை சூடேற்றுகிறார், ஜன்னல்களைப் பார்த்து மக்களை பயமுறுத்துகிறார். இது ஒரு பரிதாபகரமான இணைப்பு கம்பி, இது ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக கண்டிக்கப்படுகிறது, எந்த பயனும் மற்றும் அர்த்தமும் இல்லாமல் உலகம் முழுவதும் அலைந்து திரிகிறது.

KHOPOTOUN- இறந்த மந்திரவாதியின் ரஷ்ய ஆவி. பிசாசு, இரவில் இரத்தத்தை உறிஞ்சுவதற்கும் உயிருள்ள மக்களைக் கைப்பற்றுவதற்கும் வெளிப்புற ஷெல், சடலத்தின் தோல், இறந்த மந்திரவாதி. ஒருவருடைய குடும்பத்தில் இறந்தவர் தோன்றும் வரை பிரச்சனை செய்பவர் காத்திருக்கிறார், ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறியவுடன், அவர் இறந்த நபருக்குள் நுழைகிறார், குடும்பத்தில் ஒரு துரதிர்ஷ்டம் மற்றொருவரைப் பின்தொடர்கிறது. தொந்தரவு செய்பவர் வேறொருவரின் தோற்றத்தை எடுத்துக்கொண்டு தனது சொந்த (அதாவது, யாருடைய தோற்றத்தை எடுத்தார்) அல்லது வேறொருவரின் குடும்பத்திற்குள் ஊடுருவலாம், பின்னர் மக்கள் இந்த வீட்டிலிருந்து மட்டுமல்ல, முழு கிராமத்திலிருந்தும் மறைந்துவிடுவார்கள் - தொந்தரவு செய்பவர் அவர்களைக் கைப்பற்றுகிறார். . தூண்டில் போடப்படாத குதிரை, வண்டி அச்சில் இருந்து சாட்டையால் அடித்து அவனைக் கொல்லலாம், ஆனால் முதன்முறையாக பின் கையால் மட்டுமே கொல்ல முடியும், ஏனென்றால். இரண்டாவது வெற்றி அவரை உயிர்ப்பிக்கும்.

மோசமான (மூக்கு)- ரஷ்ய புராண உயிரினம், உமிழும் விளக்குமாறு போன்றது. இது காற்றில் பறந்து புகைபோக்கிகள் வழியாக வீட்டிற்குள் நுழைகிறது. இது 3 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை சேவல் இடும் முட்டையிலிருந்து பெறப்படுகிறது, நீங்கள் உடனடியாக கவனிக்கவில்லை என்றால், சேவல் அதை மிதித்துவிடும். முட்டையை யார் காப்பாற்றினாலும், கெட்டவர் பணத்தையும் எண்ணெயையும் எடுத்துச் செல்வார், அவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படாத இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார்.

பெயர் இல்லாதவர்கள்- ரஷியன் பேய் - இரட்டை. மரணத்திற்கு முன் கொண்டுவருதல். இறந்த இயற்கைக்கு மாறான மரணத்தின் ஆவி, மூழ்கி, தற்கொலை. எல்லாவற்றிலும் அவர் ஒரு நபரைப் போலவே இருக்கிறார், ஆனால் அவருக்கு அவரது சொந்த முகம் இல்லை, மேலும் அவரது ஆள்மாறாட்டத்தில் அவர் தோன்ற விரும்பும் முகமூடியை அணிந்துள்ளார். அத்தகைய இரட்டையைப் பார்ப்பது மரணம். அநாமதேயமானது ஜோசியத்தின் போது கண்ணாடியில் அழைக்கப்படும் ஒரு நபரின் உருவம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சதித்திட்டங்களில், சூனியக்காரர்கள் ஒரு நபரைக் கெடுக்க விரும்பும் பெயரற்றவர்களின் உதவிக்குத் திரும்புகிறார்கள். ஆஸ்பெனுக்கு அருகிலுள்ள காட்டில், மேற்கு நோக்கி, மந்திரவாதி "இறந்த, கொல்லப்பட்ட, தொலைந்த, ஞானஸ்நானம் பெறாத மற்றும் பெயரிடப்படாத" அனைவரையும் எழுந்து நின்று சேதப்படுத்தும்படி கேட்கிறான். அவர் நிழல், அடுத்தவர்.

BES- ஸ்லாவிக் பதவி "இல்லாத", பின்னர் எந்த நேர்மறையான கருத்தும் பின்வருமாறு, எடுத்துக்காட்டாக: இல்லாமல் ... மனசாட்சி, கடவுள், நீதி, கருத்துக்கள், நன்மை, மரியாதை போன்றவை. மரணத்திற்குப் பிறகு அத்தகைய நபர்களின் ஆன்மா வைரி (சொர்க்கம்) க்குள் செல்ல முடியவில்லை மற்றும் பூமியில் உழைத்து, பல்வேறு தந்திரங்களால் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. வாழும் மக்களில் இந்த தந்திரங்களால் ஏற்படும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் அத்தகைய ஆவிகளுக்கு உணவாக செயல்பட்டன. பொதுவான ஸ்லாவிக் வார்த்தை, அதே வேர் "பயப்பட வேண்டும்." தீய ஆவிகள், சாத்தானைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு நீதிமான்களுக்கு ஒரே மாதிரியாக இருந்தது கார்டியன் ஏஞ்சல்ஸ். அவை அளவு சிறியவை, எல்லாவற்றிலும் திறன் கொண்டவை - அப்பாவி குறும்புகள் முதல் கொலை வரை.

பரிமாற்றம்- ரஷ்ய புராணக் குழந்தை, ஒரு இம்ப் மூலம் பெஸால் மாற்றப்பட்டது. பரிமாற்றிகள் மிகவும் ஒல்லியாகவும் மிகவும் அசிங்கமாகவும் இருக்கும். கால்கள் எப்போதும் மெல்லியதாக இருக்கும், கைகள் ஒரு சவுக்கை போல தொங்கும், வயிறு பெரியது, மற்றும் தலை, நிச்சயமாக பெரியது, பக்கவாட்டில் தொங்கும். மேலும், அவர்கள் இயற்கையான முட்டாள்தனம் மற்றும் கோபத்தால் வேறுபடுகிறார்கள் மற்றும் தங்கள் வளர்ப்பு பெற்றோரை விருப்பத்துடன் விட்டுவிட்டு, காட்டிற்கு புறப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், அவை நீண்ட காலம் வாழாது, பெரும்பாலும் மறைந்துவிடும் அல்லது தீக்காயமாக மாறும். கடத்தப்பட்ட குழந்தைகளின் தலைவிதியைப் பொறுத்தவரை, பிசாசுகள் அவர்களை அவர்களுடன் இழுத்து, பூமியில் தொடங்கிய நெருப்பை விசிறி விடும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன. ஆனால் அது வேறுவிதமாக நடக்கிறது: கடத்தப்பட்ட குழந்தைகள் தேவதைகள் அல்லது சபிக்கப்பட்ட பெண்களால் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுடன் அவர்கள் இருக்கிறார்கள், பின்னர் தேவதைகள் (பெண்கள்) அல்லது லெஷிஹ் (சிறுவர்கள்) ஆக மாறுகிறார்கள்.

தண்ணீர்- ரஷ்ய புராணங்களில், இறக்காத, அசுத்தமான, ஒரு அரக்கன் ஒரு ஆலைக்கு அடியில் குளங்கள் மற்றும் புகல்களில் அமர்ந்திருக்கும். அவர் நிர்வாணமாக அல்லது கூர்மையாக, தாடியுடன், சேற்றில் மூடப்பட்டு, சில சமயங்களில் பச்சை தாடியுடன் நடப்பார். லெஷெம் மற்றும் பொலேவோய்க்கு ஒரு நீர் தோழர், டோமோவோய்க்கு எதிரி, ஆனால் அவர்கள் அனைவரையும் விட தீயவர் மற்றும் தீய ஆவிகளுடன் நெருங்கிய உறவு. அவர் தண்ணீர் தாத்தா, தண்ணீர் மனிதர்.

போல்ட்னியாக்- சதுப்பு நிலத்தின் ரஷ்ய ஆவி, அங்கு தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் வாழ்கிறது. அவரது மனைவி போலோட்னிட்சா, ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் மூழ்கி இறந்தார். போலோட்னியாக் வோடியானோய் மற்றும் லெஷியின் உறவினர். அவர் பரந்த, மஞ்சள் நிற முகத்துடன் நரைத்த முதியவர் போல் இருக்கிறார். ஒரு துறவியாக மாறி, அவர் பயணியை கடந்து சென்று, அவரை புதைகுழிக்குள் இழுக்கிறார். அவர் கரையோரமாக நடக்க விரும்புகிறார், சதுப்பு நிலத்தின் வழியாக செல்பவர்களை, கூர்மையான சப்தங்களிலோ, அல்லது பெருமூச்சுகளாலோ பயமுறுத்துவார், நீர் குமிழிகளால் காற்றை வீசுகிறார், மேலும் சத்தமாக உதடுகளை இடுகிறார்.

தேவதைகள்- ஸ்லாவிக் இனங்கள் பெரெஜின், இறக்காதவர்களின் குலங்களில் ஒன்று. தேவதை ஒரு பெண் முகம் மற்றும் மார்பகங்கள், ஒரு மீன் உடல் மற்றும் வால் ஆகியவற்றுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. நீரில் வாழ்கிறது. கிறிஸ்தவத்தின் காலத்தில், புறமதத்தின் விமர்சனம் மற்றும் மறுப்பு, அனைத்து பேகன் தெய்வங்களுக்கும் தீய, பேய் அம்சங்கள் வழங்கப்பட்டன. படிப்படியாக, பெரெகினிலிருந்து, தேவதைகள் நீரில் மூழ்கிய பெண்களாகவும் இறந்த ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகளாகவும் மாறத் தொடங்கினர். ரஷ்ய வாரத்தில் (ஜூலை 19 - 24) இவான் குபாலாவுக்கு முன், குறிப்பாக வியாழக்கிழமை (பெருனின் நாள்) மக்களுக்கு அவை எப்போதும் ஆபத்தானவை என்று நம்பப்பட்டது.

சதுப்பு நிலம்- இறக்காதவர்களின் ரஷ்ய குலம், தேவதைகளின் சகோதரி, வோடியானிட்சா, அவள் மட்டுமே ஒரு சதுப்பு நிலத்தில், ஒரு கொப்பரை அளவு நீர் லில்லியின் பனி வெள்ளை மலரில் வாழ்கிறாள். அவள் விவரிக்க முடியாத அழகானவள், வெட்கமற்றவள் மற்றும் கவர்ச்சியானவள், மேலும் ஒரு நபரிடமிருந்து கருப்பு சவ்வுகளுடன் தனது வாத்து கால்களை மறைக்க ஒரு பூவில் அமர்ந்தாள். ஒரு மனிதனைப் பார்த்து, போலோட்னிட்சா கசப்புடன் அழத் தொடங்குகிறார், இதனால் எல்லோரும் அவளை ஆறுதல்படுத்த விரும்புகிறார்கள், ஆனால் சதுப்பு நிலத்தின் வழியாக அவளை நோக்கி ஒரு அடி எடுத்து வைப்பது மதிப்புக்குரியது, ஏனெனில் வில்லத்தனம் துள்ளிக் குதித்து, அவள் கைகளில் கழுத்தை நெரித்து, சதுப்பு நிலத்திற்கு இழுத்துச் செல்லும். படுகுழியில்.

வோடியனிட்சா- ரஷ்ய புராணங்களில், ஒரு தேவதை, ஆனால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒரு நீரில் மூழ்கிய பெண், எனவே புராணத்தின் படி இறக்காதவர்களுக்கு (பிற தேவதைகள்) சொந்தமானது அல்ல - பொதுவாக, ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள்.

மவ்கி- தேவதை வகைகளில் ஒன்று. உக்ரேனிய நம்பிக்கைகளின்படி, ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு இறந்த குழந்தைகள் மாவோக் ஆக மாறுகிறார்கள். மவ்கா (சில நேரங்களில் நவ்கா) என்ற பெயர் நவ் என்ற கருத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. மவ்கிக்கு மனித உடல் உள்ளது, ஆனால் அவர்களுக்கு முதுகு இல்லை, எனவே அனைத்து உள்களும் தெரியும். வழிப்போக்கர்கள் கதறி அழுது ஞானஸ்நானம் பெறும்படி கெஞ்சுகின்றனர். அவர்கள் உயிருடன் இருப்பவர்களிடம் இன்னும் கோபமாக இருந்தால், அவர்கள் பாறைகளில், ஆற்றின் கொந்தளிப்பான நீரில் அவர்களை ஈர்க்க முயற்சிக்கிறார்கள்.

ஷிஷிமோரா- இறக்காத ஸ்லாவிக் வகை. ஒரு சிறிய கூன் முதுகு கொண்ட உயிரினம், வயிறு-வயிறு, குளிர்ச்சியான கைகளுடன். இடைவெளியில் பாய்ந்து அவரை தண்ணீருக்குள் இழுத்துச் செல்கிறது. Vodyany போலல்லாமல், இது நாணல்களில் வாழ்கிறது, சிறிய ஆறுகள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்களை விரும்புகிறது. பகலில் தூங்குகிறது, அந்தி நேரத்தில் தோன்றும்.

ICETIC- வோடியானி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ரஷ்ய தீய ஆவி, அவர்களின் உதவியாளர். அவர் தனது வலிமைமிக்க உறவினரின் வலிமையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அவர் சிறியவர், அதே பச்சை என்றாலும், அனைத்தும் லீச் மற்றும் பாசிகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். தவளைகள் மற்றும் பிற ஊர்வனவற்றுடன் நீந்துகிறது. அவர் சீட்டாட்டம், கஷாயம் குடிக்க மற்றும் சிறிய வழியில் அழுக்கு தந்திரங்களை செய்ய விரும்புகிறார்: வெள்ளப் பயிர்கள், கொத்துகளை கழுவுதல், பாலங்கள் மற்றும் செங்குத்தான கரைகளை கழுவுதல். Vodyanoy போல, அவர் ஒரு குழந்தையையோ அல்லது ஒரு பெரியவரையோ தண்ணீருக்கு அடியில் இழுக்கும் வாய்ப்பை தவறவிடுவதில்லை.

தெய்வங்கள்- ரஷ்ய புராணங்களில், தங்கள் வாழ்நாளில், சில பயங்கரமான அட்டூழியங்களைச் செய்து கொன்ற பெண்களின் ஆவிகள்: புனித சத்தியத்தை மீறிய அவர்களின் குழந்தைகள், இவை மிகவும் தீய ஆவிகள். தெய்வங்கள் ஒரு நிழல் போடுகின்றன, ஆனால் அவர்களே தெரியவில்லை.

BLAZNE- ஆவேசம், பேய். இது எங்கும் தோன்றும்: வீட்டில், காட்டில், வயலில். தீய சக்திகளின் பங்கேற்பு இல்லாமல் ஒரு தூஷணமும் செய்ய முடியாது, இது ஒரு நபரின் மனதை இருட்டாக்குகிறது, உண்மையில் இல்லாததைப் பார்க்க அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது. தனக்கு முன்னால் ஒரு பார்வை இருப்பதை உணர்ந்து, ஒரு நபர் வெறித்தனமான உருவத்திலிருந்து விடுபட முடியாது. தகராறு நடந்த வீட்டில் தெய்வ நிந்தனை நடக்கிறது. ஒரு சண்டைக்குப் பிறகு, பிளாஸ்னியா குச்சிகள், பாத்திரங்கள், குப்பைகளை வீசத் தொடங்குகிறார், மேலும் எல்லாவற்றையும் மேசையிலிருந்து தூக்கி எறிந்தார். பயம், அதிர்ச்சி, திகைப்பு மற்றும் பதட்டம் தவிர, பிளேஸால் பெரிய தீங்கு எதுவும் இல்லை.

பூச்சி- ரஷ்ய புராணங்களில், இது ஒரு பெரிய வளர்ச்சியைக் கொண்ட ஒரு பெண்ணால் (சில நேரங்களில் ஸ்டில்ட்களில்), தளர்வான ஜடைகள் மற்றும் வெள்ளை ஆடைகளுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவள் ஒரு வேகனில் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்கிறாள் அல்லது சில நபர்களை நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களைச் சுற்றிச் செல்கிறாள். அவளுடைய எலும்பு கையால், அவள் இரத்தம் தோய்ந்த அல்லது உமிழும் கைக்குட்டையால் எல்லா பக்கங்களிலும் வீசுகிறாள் - அவளுடைய கைக்குட்டையின் அலைக்குப் பிறகு, சுற்றியுள்ள அனைத்தும் இறந்துவிடும்.

மனா (மேனியா)- பழைய ரஷ்யன் (அழைக்க - பொய் சொல்ல, ஏமாற்ற) ஒரு வயதான பலவீனமான பெண்ணின் வடிவத்தில் ஒரு பேய்.

நவி- இறந்தவர்களின் ரஷ்ய ஆவிகள், மனிதனுக்கு விரோதமானவை. மரணத்தின் அவதாரம், இறந்தவர்களின் சிந்தனையின் இயக்கத்துடன் நகரும் சதை இல்லாத உயிரினங்கள். பழைய நாட்களில், அழுகும் சடலத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட நவ்யா எலும்புதான் மரணத்திற்கு காரணம் என்று நம்பப்பட்டது. நவி ஒரு நபரை ஒத்த மேகங்களின் வடிவத்தில் நள்ளிரவுக்குப் பிறகு தோன்றும். அவர்கள் நான்காவது ஜோடியில் தீய ஆவிகளுடன் குளிக்கிறார்கள், குளியல் இல்லத்தில், கோழிகளை சற்று நினைவூட்டும் தடயங்களை விட்டுச் செல்கிறார்கள்.

பிளேக் (கனவு)- இறந்தவரின் ஆவியின் ரஷ்ய நிகழ்வு, இறந்தவர்களை அழிப்பதற்காக ஏங்கும் மக்களுக்கு இரவில் பறக்கிறது. தகடு அவர்கள் பார்வையிடுபவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும், மீதமுள்ளவர்கள் பிரகாசத்தை மட்டுமே கவனிக்கிறார்கள். சூனியக்காரர்கள் மட்டுமே தாக்கும் திறன் கொண்டவர்கள். இதைச் செய்ய, மந்திரவாதி தனது குதிகால் தனது கையால் எடுத்து, ஒரு சதித்திட்டத்துடன் "ஒரு வார்த்தையுடன்" வைத்திருக்கிறார். பறக்கும் கனவு பின்னர் நின்று, அது மனிதனாக இருக்கும் வரை சுழலும். மந்திரவாதி தனது குதிகால் விட்டுவிடுவார், - சோதனை மீண்டும் கண்ணுக்கு தெரியாததாக இருக்கும் அல்லது நொறுங்கும். தகடு தூங்கும் நபரை பயமுறுத்தக்கூடாது என்பதற்காக, அவர்கள் லிண்டனால் செய்யப்பட்ட சிலுவைகளால் அவரைச் சூழ்ந்து, ஜன்னல்கள், கதவுகள், ஒரு தடையில், ஒரு குழாயில் சிலுவைகளை வைத்தார்கள். சில மந்திரவாதிகள் இறந்தவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார்கள், இதனால் அவர் உயிருள்ளவர்களை தொந்தரவு செய்வதை நிறுத்துகிறார். உதாரணமாக, ஒரு ரெய்டு தோன்றும்போது, ​​மந்திரவாதிகள் அவரை அறிவுறுத்துகிறார்கள்: "நீ எங்கே போகிறாய்? இறந்தவர்கள் உயிருடன் செல்வதில்லை. ஆமென்! என் இடம் புனிதமானது!". மற்றவர்கள் இரவில் தங்கள் தலையின் கீழ் கார்டியன் ஏஞ்சலுக்கு ஒரு பிரார்த்தனையை வைப்பதன் மூலம் காப்பாற்றப்படுகிறார்கள். பிளாகுனாவின் வேரான ஊதுபத்தியால் வீட்டில் புகைப்பிடிப்பார்கள்.

நமோய்- ரஷ்ய இரவு ஆவி, தூக்கத்தின் போது ஒரு நபரிடம் வந்து, தூங்கும் நபரை காயங்களுக்கு நசுக்குகிறது. காயங்கள் காயப்படுத்தினால் - மோசமாக, அவர்கள் உணர்ச்சியற்றவர்களாக இருந்தால் - எல்லாம் சரியாகிவிடும்.

பேய்- ஸ்லாவ்கள் பல வகையான பேய்களை வரையறுத்தனர்:
"கல்லறை காவலாளி" - இந்த கல்லறையில் முதலில் புதைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனின் பேய். இந்த கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டவர்களின் உடல்களை அனைத்து ஆக்கிரமிப்புகளிலிருந்தும் தீய சக்திகளிடமிருந்தும் பாதுகாக்கிறது.
"செட்டில்ட்" - ஒவ்வொரு முறையும் ஒரே இடத்தில் தோன்றும் ஒரு பேய். இது போன்ற சம்பவம் எங்கும் நடக்கலாம். இந்த இடத்தில் நடந்த சில சோகமான சம்பவத்திற்கு பேய் அதன் தோற்றத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, இந்த இடத்தில் நிகழ்ந்த ஒருவரின் மரணம். இது இந்த நிகழ்வின் "தெரியும் நினைவகமாக" மாறுகிறது.
"ஹேங்மேன்" - இது அவர் செய்த குற்றத்திற்காக தூக்கிலிடப்பட்ட ஒரு மனிதனின் பேயின் பெயர். புராணத்தின் படி, அவர்கள் மரணதண்டனை செய்யப்பட்ட இடத்தில் இருக்கிறார்கள்.
"கிராஸ்ரோட்ஸ்" - பழைய நாட்களில் - ஒரு குறுக்கு வழி - மரணதண்டனைக்கு மிகவும் பிடித்த இடம், அங்கு மரணதண்டனை செய்யப்பட்டவர்களின் பேய்கள் இறந்த பிறகும் இருக்கும்.
"இறந்தவர்களின் நிழல்கள்" - இருண்ட, தெளிவற்ற நிழல்கள், இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் உயிருடன் இருக்கும் வடிவத்தில்.
"சிதறல்" - "குடியேறிய" பேய்கள் பெரும்பாலும் காலப்போக்கில் கலைந்து மறைந்துவிடும். இருப்பினும், சில இடங்களில் குறைந்தது 1600 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய பேய்களின் கதைகள் உள்ளன.
"இரட்டை" - ஒரு பேய் - வாழும் நபரின் சரியான நகல். வரவிருக்கும் அழிவின் சகுனம். ரஷ்ய புராணங்களில் - பெயரிடப்படாதது.

ஊர்வன- அசுத்தமான விலங்குகளின் ஸ்லாவிக் கருத்து. ஊர்வனவற்றில் முக்கியமாக ஊர்வன (முதன்மையாக பாம்புகள்) மற்றும் நீர்வீழ்ச்சிகள் (தவளைகள், ஆமைகள் போன்றவை) மற்றும் வேறு சில விலங்குகள் (எலிகள், பாம்பு போன்ற மீன் - லோச், ஈல் போன்றவை), புழுக்கள், கம்பளிப்பூச்சிகள் ஆகியவை அடங்கும். ஊர்வன பேய் பாத்திரங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை மற்றும் முக்கியமாக தொடர்புடையவை பாதாள உலகம், தரையில் வாழ்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் பெரும்பாலும் குருடர்கள், ஒரு துளை, நிலத்தடி அல்லது ஒரு வீட்டின் வாசலின் கீழ். பெரும்பாலும் ஒரு மூதாதையரின் ஆன்மாவுடன் தொடர்புடையது - "பெரிய-ஷுரா". பல்வேறு சடங்கு முறைகள்அவர்களின் வெளியேற்றங்கள் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து ஏராளமான தடைகள் மற்றும் தாயத்துக்கள், ஆனால் அவர்களே பெரும்பாலும் ஒரு தாயத்து மற்றும் புரவலரின் செயல்பாடுகளைச் செய்கிறார்கள் ..

விளையாட்டு- சில மந்திரவாதிகளுக்கு ரஷ்ய பெயர். விஷயம் அதன் உடலை மோட்டார் கீழ் வைக்கிறது, மற்றும் மாக்பி தானே புகைபோக்கிக்குள் பறக்கிறது, அதனால்தான் மாக்பி தன்னை விஷயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது (ஒரு காகம் போல - ஒரு தீர்க்கதரிசி). சிறிய விஷயம் தூங்கும் தாயின் வயிற்றில் இருந்து ஒரு குழந்தையை திருடுகிறது, மேலும் கடத்தப்பட்ட குழந்தைக்கு பதிலாக, ஒரு கோலிக், ஒரு ஸ்மட் அல்லது ஒரு ரொட்டியை கருப்பையில் வைக்கிறது. கர்ப்பிணிப் பெண்கள், வேஷ்சிட்சா குழந்தையை மாற்றாமல் இருக்க, கணவர் இல்லாத நேரத்தில் படுக்கைக்குச் செல்வது, கணவரின் ஆடைகளில் இருந்து ஏதாவது ஒன்றை அணிந்துகொள்வது அல்லது கணவரின் பெல்ட்டைக் கட்டிக்கொண்டு. Gizmos சில நேரங்களில் விதியின் பேய்கள், பிரச்சனைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களை முன்னறிவிக்கும் ஆவிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

காட்டு பாபா- மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளுக்கு ரஷ்ய உதவியாளர். அவள் பலவிதமான அழுக்கு தந்திரங்களைச் செய்ய மக்களிடம் அனுப்பப்படுகிறாள். பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களுக்கு, இளம் தாய்மார்களுக்கு, அவர்கள் தங்கள் சொந்த மந்திரவாதிகளுடன் குழந்தைகளை மாற்றுகிறார்கள், அவர்கள் ஏழு ஆண்டுகளுக்கு மேல் வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் மிகவும் கோபமாகவும் முட்டாள்தனமாகவும் இருக்கிறார்கள். காட்டு பாபா சிறு குழந்தைகளின் இரத்தத்தை உறிஞ்சுகிறார், இது அவர்களை வெளிறிய மற்றும் வாடிவிடும். காட்டு பாபா - ஃப்ளையர் ஒரு கனவில் அல்லது உண்மையில் இளைஞர்களுக்கு தங்க ஹேர்டு அழகு. திருமணமானவர்களை அவள் வசீகரிக்கிறாள், அதனால் அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், மேலும் காட்டு பாபா அந்த மனிதனை விட்டு வெளியேறும் வரை, எந்த சக்தியும் அவரை அவரது மனைவியிடம் திருப்பித் தராது.

லெதாவித்சா- காட்டு பாபாவின் ரஷ்ய வகை. இது பூட்ஸ் உதவியுடன் பறக்கிறது - ரன்னர்கள், ஆனால் அவர்கள் அகற்றப்பட்டால், அது இழக்கிறது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தி, தன் காலணிகளைக் கழற்றிய மனிதனைக் கீழ்ப்படிதலுடன் பின்தொடர்ந்து, அவனுக்கு உண்மையாக சேவை செய்கிறாள். நீங்கள் அவளை ஒரு வயலில் அல்லது பட்டாணி வளரும் தோட்டத்தில் காணலாம், அதற்கு அவள் ஒரு சிறந்த வேட்டையாடி.


பிரபலமாக- ஒரு தீய பங்கின் ஸ்லாவிக் உருவகம், துக்கம். ஒரு கண் இல்லாமல் ஒரு மெல்லிய பெண்ணின் வடிவத்தில் தோன்றுகிறது, அவளுடன் ஒரு சந்திப்பு ஒரு கை இழப்பு அல்லது மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். சில சமயங்களில் லிகோ பாவியைக் கடந்து செல்வார், அவர் ஒரு நல்ல, கடின உழைப்பாளி நபர் மீது விழுவார்: மேலும் அவரது வீடு எரிந்துவிடும், அவரது வயல்களில் ஆலங்கட்டி மழை பெய்யும், மேலும் நோயிலிருந்து எங்கு செல்வது என்று அவருக்குத் தெரியாது, ஆனால் லிகோ இன்னும் அமர்ந்திருக்கிறார். அவரது கழுத்தில், அவரது கால்கள் தொங்கும்.

காய்ச்சல்- ரஷ்யர்கள், 9 அல்லது 12 சகோதரிகள் நரகத்தின் இருண்ட நிலவறைகளில் வாழ்ந்து தீயவர்களாகவும், அசிங்கமான கன்னிகைகளாகவும், பட்டினி கிடப்பவர்களாகவும், எப்போதும் பசியுடன் இருப்பவர்களாகவும், சில சமயங்களில் குருடர்களாகவும் கையற்றவர்களாகவும் இருப்பார்கள். மூத்தவர், நெவியா (இறந்தவர்) - சகோதரிகளுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்: குலுக்கல் (நடுக்கம்), நெருப்பு (உமிழும்), லெடேயா (சில்லு, ஸ்னோபியா, ஸ்னோபுஷ்கா), அடக்குமுறை, மார்பகம், காது கேளாதவர், லோமியா (எலும்பு உடைப்பான்), பஞ்சுபோன்ற, மஞ்சள், கோர்குஷா (கோர்ச்சேயா ), பார்க்கிறேன்.

லயர்வா- ஒரு நிழலிடா நமது உணர்ச்சிகள் மற்றும் மோசமான உணர்வுகளால் உருவாக்கப்படுகிறது, ஒருமுறை வரவழைக்கப்பட்டால், லார்வாக்கள் அரை உணர்வுடன் வாழ்கின்றன, அவளுக்குத் தோற்றுவித்த ஆசையைத் திருப்திப்படுத்த பாடுபடுகின்றன. லியார்வாவைப் பெற்றெடுத்த ஆசை வலுவான மற்றும் நீண்டது, அது மிகவும் முக்கியமானது. லியர்வாவின் வாழ்க்கை ஒரு நபரின் நரம்பு சக்தியால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, எனவே அது அதை உருவாக்கியவருடன் ஒட்டிக்கொண்டது. ஒரு நபர் அத்தகைய ஆசையிலிருந்து விடுபட்டால், டோல் ஜர்வா விரைவில் வீழ்ச்சியடையக்கூடும், ஆனால், வாழ்க்கையில் ஒட்டிக்கொண்டால், அவள் தன்னைப் பெற்றெடுத்த நபரிடமிருந்து பிரிந்து, நிழலிடா விமானத்தில் பயணித்து, ஒழுக்க ரீதியாக பலவீனமானவர்களைச் சுற்றி, அவர்களை அதிகரிக்கத் தூண்டுகிறது. சீரழிவு, அநீதியான செயல்களில் இருந்து அவர்களின் உணர்வுகளின் வீழ்ச்சிக்கு உணவளித்து, தொடர்ந்து வாழ்வது.

ஓசெவா- எல்லாவற்றிலும் திடீர் அலட்சியம், சோம்பல், சுமை. இது தீய கண் அல்லது யாரோ ஒருவர் தனது இதயத்தில் எரிச்சல், தீங்கிழைக்கும் வெறுப்பு அல்லது கொட்டாவி விடுதல் மற்றும் ஒருவரைப் பற்றி பேசும் வார்த்தைகளிலிருந்து வருகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அத்தகைய எழுத்துப்பிழை உரை உச்சரிக்கப்படும் போது: "சோம்பல் என்பது ஒரு சுமை, ஃபெடோட்டிற்குச் செல்லுங்கள், ஃபெடோட்டிலிருந்து யாகோவ் வரை, யாகோவிலிருந்து அனைவருக்கும்.

மேற்கத்திய நாடுகள் பாரம்பரியமாக அக்டோபர் 31 அன்று ஹாலோவீனைக் கொண்டாடுகின்றன - அனைத்து புனிதர்களின் தினத்திற்கு முன்னதாக, அனைத்து தீய சக்திகளும் தெருவில் வரும். இந்த விடுமுறை தேவையா என்று ரஷ்ய அதிகாரிகள் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​​​நாட்ஸ்அக்சென்ட் ஸ்லாவிக் புராணங்களின் ஆழத்தில் ஒரு உல்லாசப் பயணத்தைத் தயாரித்துள்ளார்.

ஸ்லாவ்களின் பெரும்பாலான புராண உயிரினங்கள் பயங்கரமானவை () விட குறும்புத்தனமானவை, ஆனால் ஸ்லாவிக் சேகரிப்பு பயமுறுத்தும் மாதிரிகள் இல்லாமல் இல்லை. அவற்றில் விரும்பத்தகாத தோற்றம் கொண்ட உயிரினங்கள் உள்ளன: எடுத்துக்காட்டாக, அரிமோதேய், தலை இல்லாதவர்கள் மற்றும் மார்பில் முகம் கொண்டவர்கள் அல்லது வாய் இல்லாதவர்கள் அஸ்டோனியாநாற்றம் உண்ணும். தோற்றத்தில் மட்டுமல்ல பயங்கரமான உயிரினங்களும் உள்ளன.

இறந்தவர்கள், தங்கள் கல்லறைகளில் தூங்க முடியாது, ஸ்லாவ்கள் அழைத்தனர் பேய்கள்.

இரவில், அவை தரையில் இருந்து எழுந்து மனிதர்களையும் விலங்குகளையும் கொன்று, சில சமயங்களில் பாதிக்கப்பட்டவரின் இரத்தத்தை உறிஞ்சி மற்றொரு பேயாக மாற்றும்.

நீங்கள் வேறு வழிகளில் நடந்து இறந்தவர்களின் முகாமில் சேரலாம்: மரணத்திற்குப் பிறகு பேய்கள் தீய சக்திகளால் பிறந்தவை அல்லது கெட்டுப்போனவை (ஒரு பேய் குழந்தை இரட்டை வரிசை பற்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது), தற்கொலைகள் அல்லது இயற்கைக்கு மாறான மரணம் அடைந்தவர்கள் (குறிப்பாக மந்திரவாதிகள்), மற்றும் இறந்தவர்கள், யாருடைய சவப்பெட்டியின் மேல் அவள் கருப்பு பூனை குதித்தாள். சில நேரங்களில் அசுத்தமான பகுதி இறந்த பிறகு பேயாக மாறும் இரட்டை ஆன்மா- மனித மற்றும் பேய் என இரண்டு இயல்புகளை இணைத்த ஒரு உயிரினம். மற்றும் போது மனித ஆன்மாசொர்க்கத்தை அனுபவித்தது, பேய்களின் பகுதி பேய்களை ஒட்டியிருந்தது மற்றும் உள்ளூர் மக்களை பயமுறுத்தியது.

பேய்கள் கல்லறையின் வேலிக்கு அப்பால் செல்ல விரும்பவில்லை, ஆனால் உணவு அல்லது இரட்சிப்பின் தேடலில் அவர்கள் காடு அல்லது கிராமத்தை அடையலாம். பேய்களின் முழு குடியேற்றங்களைப் பற்றியும் நம்பிக்கைகள் கூறுகின்றன.

பசு மரணம்அல்லது கருப்பு நோய்- ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு தீய உயிரினம், விவசாய மந்தைகளுக்கு மரணத்தைக் கொண்டுவருகிறது. இது வழக்கமாக ஒரு மாடு, ஒரு கருப்பு பூனை அல்லது ஒரு நாய் வடிவத்தில் தோன்றியது, சில சமயங்களில் ஒரு வயதான பெண் தனது கைகளில் ஒரு ரேக் (பின்னர் இந்த தோற்றங்களில் ஒரு மாட்டின் எலும்புக்கூடு சேர்க்கப்பட்டது). ஒரு பசுவின் மரணத்தை எதிர்த்துப் போராட பல வழிகள் இருந்தன: ஒரு கிராமத்தை உழுதல், ஒரு சிறிய விலங்கை உயிருடன் புதைத்தல், தரையில் உள்ள ஒரு பள்ளம் அல்லது சுரங்கப்பாதை வழியாக கால்நடைகளை ஓட்டுதல் மற்றும் பல. சில பிராந்தியங்களில், உழவு செய்யும் போது மக்களின் கண்களைப் பிடிப்பது ஆபத்தானது - அவர்கள் எந்த எதிரிலும் விரைந்தனர் உயிரினம், அவரை விரட்டுவது அல்லது அவரைக் கொன்றது: அது ஒரு ஓநாய் வடிவத்தில் மறைக்க முயற்சிக்கும் பசு மரணம் என்று நம்பப்பட்டது.

மற்ற பகுதிகளில், இரவில், அனைத்து கால்நடைகளும் ஒரு புறத்தில் ஓட்டி, பூட்டி, காலை வரை காவலில் வைக்கப்பட்டு, அதன் பிறகு மாடுகள் கணக்கிடப்பட்டன. கூடுதல் அனாதை மாடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​அது மாடு இறந்ததாக தவறாகக் கருதப்பட்டு உயிருடன் எரிக்கப்பட்டது.

"தி விட்சர்" என்ற கணினி விளையாட்டின் ரசிகர்களுக்குத் தெரியும் நண்பகல்அல்லது நண்பகல்- ஒரு கள ஆவி, ஒரு சூரிய ஒளியை வெளிப்படுத்துகிறது. நண்பகல் வெள்ளை உடையில் நீண்ட கூந்தல் கொண்ட பெண்ணின் வடிவில் அல்லது நண்பகலில் வயலில் வேலை செய்பவர்களை பின்தொடர்கிறாள். சில ஸ்லாவிக் மக்களின் நம்பிக்கைகள் நண்பகல் பகலில் ஒரு வறுக்கப்படுகிறது, மற்றவர்களுக்கு அரிவாள் வழங்கப்பட்டது. ஆவிகளின் செயல்பாடுகள் பணிபுரிபவர்களின் நோக்கத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை - நண்பகலில் அவர்களின் கழுத்தைத் திருப்பலாம் அல்லது வயலில் விடப்பட்ட குழந்தையை கடத்தலாம்.

மற்றொரு பயங்கரமான ஆவி இகோஷா(மீண்டும் வணக்கம், தி விட்ச்சரின் ரசிகர்கள்). ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்த குழந்தைகளும் குழந்தைகளும் தங்கள் புதைகுழியில் தொடர்ந்து இருப்பதாக ஸ்லாவ்கள் நம்பினர் (பெரும்பாலும் வீட்டிலேயே, இறந்தவர்கள் பெரும்பாலும் நிலத்தடி அல்லது குடிசைக்கு அருகில் புதைக்கப்பட்டனர்). இந்த ஆவிகள் கைகளற்ற மற்றும் கால்களற்ற குறும்புகளாக விவரிக்கப்படுகின்றன. வீட்டில் எஞ்சியிருக்கும், அமைதியற்ற இறந்தவர்கள் இந்த இடத்தின் பிரவுனிகளாக அங்கீகரிக்கப்படாவிட்டால், குடிசையைச் சுற்றி அலைந்து, குறும்பு விளையாடுகிறார்கள். ஆனால் தி விட்சர்ஸ் இகோஷா ஒரு போலந்து அரக்கனை அடிப்படையாகக் கொண்டது போரன்ஸ், இது கர்ப்பிணிப் பெண் மற்றும் வயிற்றில் இருக்கும் குழந்தையின் உயிர்ச்சக்தியை உறிஞ்சுகிறது.

ஸ்ட்ரிகா- மேற்கு ஸ்லாவிக் மற்றும் கார்பாத்தியன்-பால்கன் புராணங்களின் ஒரு பாத்திரம், முதலில் ரோமானில் இருந்து வெளிப்பட்டது. மந்திரவாதிகள், சில மக்களிடையே, இரத்தக் கொதிப்பாளர்கள் (உதாரணமாக, ரோமானிய "ஸ்ட்ரிகோய்", "காட்டேரி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது).

சில நம்பிக்கைகளின்படி, ஸ்ட்ரிகா இரவில் குழந்தைகளைத் தாக்க ஒரு கொட்டகை ஆந்தையாக மாறுகிறது, மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, அது குழந்தைகளைக் கடத்துகிறது, அவர்களுக்குப் பதிலாக ஒரு வைக்கோல் உருவத்தை விட்டுச் செல்கிறது, மற்றவர்களின் படி, அது ஒரு மனித வடிவத்தை எடுக்கும் (பொதுவாக ஒரு வயதான பெண், சில நேரங்களில் இறந்த இருண்ட சூனியக்காரியின் உடலுக்குள் நகரும்) மற்றும் சாப்பிடுகிறது வாழ்க்கை சக்திஒரு நபர் இரவில் தூங்கும் போது.

குழந்தைகளுக்கு அதிக உயிர்ச்சக்தி இருப்பதால், அவர் ஹேர்கட் தேர்வு செய்கிறார். குடும்பத்தில் அவர்களில் பலர் இருந்தால், ஒரு குழந்தையுடன் முடித்த பிறகு, ஸ்ட்ரிகா மீதமுள்ளவர்களுக்கு வரும். சூனியத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கோமா நிலைக்கு வந்து பின்னர் இறக்கின்றனர். ஸ்ட்ரிகா மட்டுமே, யாருடைய செல்வாக்கின் கீழ் அவர் விழுந்தார், ஒரு குழந்தையை குணப்படுத்த முடியும்.

மேற்கத்திய ஸ்லாவ்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உள்ளது தெய்வங்கள், பெரிய தலை, வீங்கிய வயிறு, பெரிய ஊசல் போன்ற மார்பகங்கள், வளைந்த கால்கள் மற்றும் கறுப்புப் பற்கள் கொண்ட நலிந்த வயதான பெண்களைப் போல தோற்றமளிக்கிறார்கள். சில நேரங்களில் அவை மெல்லிய வெளிர் பெண்கள் அல்லது தவளைகள், நாய்கள், பூனைகள் மற்றும் பிற விலங்குகளின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கின்றன, சில சமயங்களில் அவை முற்றிலும் கண்ணுக்கு தெரியாதவை அல்லது நிழலாக மாறும். சுத்திகரிப்பு சடங்கிற்கு முன் இறந்த பிரசவத்தில் பெண்கள், பெண்கள்-தற்கொலைகள், பொய் வழக்குகள், தங்கள் குழந்தைகளை கொன்ற அல்லது விடுவித்த தாய்மார்கள் மற்றும் தெய்வங்களால் கடத்தப்பட்ட குழந்தைகள் அவர்களாக மாறுகிறார்கள்.

தேவிகள் பிரசவத்தில் கர்ப்பிணிப் பெண்களையும் பெண்களையும் திருடுகிறார்கள், மனிதக் குழந்தைகளை அவர்களின் வினோதங்களுக்கு மாற்றுகிறார்கள், குழந்தைகள் மற்றும் கால்நடைகளுக்கு சேதம் விளைவிப்பார்கள், வழிப்போக்கர்களை மூழ்கடிக்கிறார்கள் அல்லது நடனமாடுகிறார்கள்.

பெரும்பாலும் தெய்வங்கள் தண்ணீருக்கு அருகில் வாழ்கின்றன - சதுப்பு நிலங்கள், ஆறுகள், குளங்கள் மற்றும் நீரோடைகள், ஆனால் பள்ளத்தாக்குகள், காடுகள், வயல்கள், மலைகள் ஆகியவற்றிலும் காணலாம். சில நேரங்களில் இந்த உயிரினங்கள் துணிகளை அல்லது குழந்தை டயப்பர்களைக் கழுவுகின்றன, மேலும் இந்த விஷயத்தில் தலையிடுவதை பொறுத்துக்கொள்ளாது, குற்றவாளியை அடிக்கும்.

நீர் அரக்கர்கள்

ஸ்லாவ்களிடையே நிறைய தீமைகள் நீர் அல்லது சதுப்பு நிலங்களுடன் தொடர்புடையது. முதலில் நினைவுக்கு வருவது, நிச்சயமாக, தேவதைகள். அடிப்படையில், அவர்கள் மூழ்கிவிடுவார்கள். தேவதைகள் நீண்ட பாயும் கூந்தலுடன் அழகான பெண்களாக வழங்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் வடக்கு ரஷ்யர்கள் தேவதைகளைப் பற்றி அசிங்கமான கூந்தல் கொண்ட பெண்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

நிலம் சிறுமிகளிடமிருந்து ஒரு இரட்சிப்பு அல்ல - தேவதை வாரத்தில் (திரித்துவத்தைப் பின்பற்றி) அவர்கள் கரைக்குச் செல்கிறார்கள், வழிப்போக்கர்களை கீழே இழுத்துச் செல்கிறார்கள் அல்லது கூச்சலிடுகிறார்கள். வியாழக்கிழமைகளில் தேவதைகள் குறிப்பாக ஆபத்தானவை.

தேவதைகளுடன் தொடர்புடையது மவ்கி, கிழக்கு ஸ்லாவிக் புராணங்களிலிருந்து தீய மற்றும் கொடிய ஆவிகள், ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் இறந்த குழந்தைகளாக மாறும். முன்பக்கத்தில் இருந்து, நீங்கள் சாதாரண மக்களிடமிருந்து மாவோக்கை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் நீங்கள் அவர்களைப் பின்னால் இருந்து பார்த்தால், நீங்கள் அனைத்து உட்புறங்களையும் காண்பீர்கள் - மாவோக்கிற்கு பின் இல்லை.

ரஷ்ய வடக்கில் தேவதைகளின் சகோதரிகள் - சதுப்பு நிலங்கள்அல்லது காக்கைப்பழம். அவர்கள் அழகாகவும் கவர்ச்சியாகவும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் இடுப்புக்கு மேல் மட்டுமே. கால்களுக்குப் பதிலாக, சதுப்பு நிலத்தில் கருப்பு சவ்வுகளுடன் கூடிய வாத்து கால்கள் உள்ளன, இது ஒரு பெரிய நீர் அல்லி பூவில் மறைக்கிறது. சதுப்பு நிலம் மக்களை பரிதாபத்துடன் கவர்ந்திழுக்கிறது, கசப்புடன் அழுகிறது - துன்பப்படும் அழகை ஆறுதல்படுத்த முடிவு செய்யும் ஒவ்வொரு கனிவான மனிதனும் சதுப்பு நிலத்தின் அடிப்பகுதியில் தன்னைக் காண்கிறான். கிழக்கு ஸ்லாவ்களில், புதைகுழியின் மாஸ்டர் ஒரு ஆண் பாத்திரம் - சதுப்பு நிலம். சேறு, பாசிகள் மற்றும் மீன் செதில்கள் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு கண்ணில்லாத கொழுத்த மனிதன் சதுப்பு நிலத்தின் அடிப்பகுதியில் மந்தமாக உட்கார்ந்து பயணிகளை வெவ்வேறு ஒலிகளுடன் கவர்ந்திழுக்க விரும்புகிறான். சிக்கியவனை கால்களால் பிடித்து கீழே இழுக்கிறான்.

புதைகுழியில் வாழ்கிறார் சதுப்பு நிலம் கிகிமோரா- பாசி மற்றும் ஆல்காவிலிருந்து நெய்யப்பட்ட பாசி மற்றும் பாசிகளின் வரிசையில் மூடப்பட்ட ஒரு வயதான பெண். ஆனால் அவள் யாரிடமும் தன்னைக் காட்டிக்கொள்ளவில்லை, அவளுடைய இருப்பை ஒரு சத்தத்துடன் குறிக்கிறது - அலறல் அல்லது அலறல், அவள் மக்களை சதுப்பு நிலத்தில் ஈர்க்கிறாள். புதைகுழி தவிர்க்கமுடியாமல் பாதிக்கப்பட்டவரை உறிஞ்சும் போது, ​​துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களின் மெதுவான வேதனையைப் பாராட்ட கிகிமோரா மேற்பரப்பில் வெளிப்படுகிறது. குழப்பிக் கொள்ளக் கூடாது கிகிமோரோய்- வீட்டின் தீய ஆவி, இரவில் குடிசையில் குறும்புத்தனமாக இருக்கும் மற்றும் வீட்டில் இருந்து உரிமையாளர்களை கூட வாழ முடியும்.

கிகிமோராவின் தோற்றம் பிராந்தியம் மற்றும் நேரத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும்: வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளின்படி, இது ஒரு தாயால் கொல்லப்பட்ட குழந்தை அல்லது ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் இறந்த குழந்தை, தீய சக்திகளால் கடத்தப்பட்ட அல்லது உமிழும் பாம்புடனான உறவில் பிறந்த குழந்தை.

பொதுவாக ஒரு கிகிமோரா மோசமான இடங்களில் அமைந்துள்ள வீடுகளில் குடியேறுகிறது - அங்கு இறந்த நபர், தூக்கில் தொங்கியவர் அல்லது குழந்தை புதைக்கப்பட்ட இடத்தில் அல்லது குழந்தை கொல்லப்பட்ட அல்லது இறந்த இடத்தில்.

தண்ணீர்ஸ்லாவ்களிடையே - நீர் மற்றும் நீர் உறுப்புகளின் எதிர்மறை கொள்கையின் உருவகம். அவர் பெரிய தாடியுடன் ஒரு அசிங்கமான, சேறு பூசப்பட்ட முதியவர் போல் அல்லது விலங்கு அம்சங்களுடன் (கொம்புகள், பாதங்கள், முதலியன) ஒரு மனிதனைப் போல இருக்கிறார், அவர் குளிப்பவர்களை பயமுறுத்தி மூழ்கடிக்கிறார். நீர் ஒன்று கருப்பு நிறத்துடன் தொடர்புடையது - இது கருப்பு நீரில் வாழ்கிறது, கருப்பு விலங்குகள் அதற்கு பலியிடப்படுகின்றன (கருப்பு விலங்குகள் கூட குறிப்பாக தண்ணீர் ஆலைகளில் வைக்கப்பட்டன). வழிப்போக்கர்கள் நாணல்களில் வாழும் ஒரு சிறிய கூன் முதுகுப் பிராணியினால் நீருக்குள் இழுத்துச் செல்லப்படுகின்றனர். ஷிஷிகா. அவளைப் பார்த்த நபர் விரைவில் இறந்துவிட்டார், அடிக்கடி நீரில் மூழ்கினார்.

கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ் ஹோஸ்ட்களின் குளியல் obderika. பெரும்பாலும், அவள் பெரிய பற்கள் மற்றும் அகன்ற கண்கள் கொண்ட, சில சமயங்களில் பூனை வடிவில், ஒரு பயங்கரமான வயதான பெண்ணின் வடிவத்தில் காட்டப்படுகிறாள். Obderiha உச்சவரம்பு கீழ், ஒரு பெஞ்ச் கீழ் அல்லது ஒரு ஹீட்டர் பின்னால் மறைத்து. புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை அதில் கழுவும்போது அது குளியல் உருவாகிறது. சில பிராந்தியங்களில், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளைக் கழுவும் வரை ஒப்டெரி குளித்ததாக நம்பப்பட்டது, மற்றவற்றில் நாற்பது கழுவப்பட்ட குழந்தைகளுக்குப் பிறகுதான் ஒப்டெரிஹா ஏற்படுகிறது என்று நம்பப்பட்டது.

ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் விவசாயிகளின் நம்பிக்கைகளின்படி, தவறான நேரத்தில் குளிக்க வந்தவர்களை ஒப்டெரிஹா தண்டிக்கிறார் - அவள் அவர்களைக் கீறிவிடுகிறாள் அல்லது தோலைக் கிழிக்கிறாள். இது சிறு குழந்தைகளுக்கு குறிப்பாக ஆபத்தானது - ஒரு வருடம் வரை குளியல் இல்லத்தில் தனியாக இருக்கும் குழந்தை பரிமாறப்படும்.

ஒப்டெரிஹியின் ஆண் அனலாக் - பதாகை, சுவரில் முட்டி, கற்களை வீசியும், கொதிக்கும் நீரால் சுடவைத்தும், வேகவைக்கும் மக்களை பயமுறுத்துகிறது. கடுமையான தீங்கு - தோலை உரித்தல் அல்லது இறக்கும் வரை வேகவைத்தல் - தடைகளை மீறுபவர்களுக்கு மட்டுமே பன்னிக் இருக்கும்.

தெற்கு ஸ்லாவ்களின் நீர் பேய்கள் அழைக்கப்படுகின்றன கரகோஞ்சலாமி. அவர்கள் கிறிஸ்மஸ் மற்றும் எபிபானிக்கு இடைப்பட்ட நாட்களில் தண்ணீர் அல்லது குகைகளில் இருந்து வெளியே வருகிறார்கள், மேலும் கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் இறந்த குழந்தைகளிடமிருந்து பிறக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு பல முகங்கள் உள்ளன: மனித தலை மற்றும் இரண்டு கைகள் அல்லது இறக்கைகள் கொண்ட குதிரை, முட்களால் மூடப்பட்ட ஒரு நிர்வாண மனிதன், ஒரு கூர்மையான கொம்பு பேய், ஒரு சிறிய மனிதன் மற்றும் பல விலங்கு வடிவங்கள்.

அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் தங்களை மகிழ்விக்கிறார்கள் - நள்ளிரவுக்குப் பிறகு மக்களைத் தாக்கி, முதல் சேவல் அல்லது கழுதையின் அழுகை வரை அவர்களை சவாரி செய்கிறார்கள். அவர்கள் இரவு முழுவதும் கிராமம், வயல் அல்லது ஆற்றங்கரையை சுற்றி மக்களை ஓட்டலாம்.

இந்த விஷயம் ஒப்பீட்டளவில் பாதிப்பில்லாத பொழுதுபோக்குடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை - karakondzhals தாக்கலாம் (முக்கியமாக பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள்), முகத்தை அரிப்பு, இரத்தம் குடிப்பது மற்றும் விழுங்குவது. நெருப்பு, இரும்பு, ரொட்டி அல்லது உப்பு ஆகியவற்றின் உதவியுடன் நீங்கள் கரகோண்ட்ஜால்களிலிருந்து தப்பிக்கலாம்.

இங்கே அவர்கள் - ஸ்லாவிக் அரக்கர்கள். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஆர்வலர்களுக்கு, மேற்கத்திய நாடுகளின் ஹாலோவீன் ஆடைகள், ஒருவேளை, வேடிக்கையாக மட்டுமே இருக்கும்.

அசேதா லீவா

விளாடிஸ்லாவ் ஆர்டெமோவ்

தலைப்பு: "ஸ்லாவிக் புராண உயிரினங்கள்" புத்தகத்தை வாங்கவும்: feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Vladislav Artemov book_name: ஸ்லாவிக் புராண உயிரினங்கள்

கோலியாடா என்பது கருவுறுதல் சுழற்சியுடன் தொடர்புடைய ஒரு ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய புராண பாத்திரம். ஒரு மம்மர் (ஆடு, முதலியன) படத்தில் - விளையாட்டுகள் மற்றும் பாடல்களுடன் (கரோல்ஸ், கரோல்கள்) நாட்டுப்புற கிறிஸ்துமஸ் சடங்குகளில் பங்கேற்பாளர். இருப்பினும், பெரும்பாலான கரோல்களில், கொல்யாடா ஒரு பெண்ணாகப் பேசப்படுகிறார்.

கோலியாடா குழந்தை சூரியன், புத்தாண்டு சுழற்சியின் உருவகம், அத்துடன் விடுமுறை நாட்களின் பாத்திரம், அவ்சென் போன்றது.

ஒரு காலத்தில், கோலியாடா ஒரு மம்மராக கருதப்படவில்லை. கோலியாடா ஒரு தெய்வம் மற்றும் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர். அவர்கள் கரோலை அழைத்தனர், அழைக்கப்பட்டனர். புத்தாண்டு ஈவ் கோலியாடாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அவரது நினைவாக விளையாட்டுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, அவை பின்னர் கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் நிகழ்த்தப்பட்டன. கோலியாடாவை வழிபடுவதற்கான கடைசி ஆணாதிக்க தடை டிசம்பர் 24, 1684 அன்று வெளியிடப்பட்டது.

லிட்டில் ரஷ்யாவில் கான்ஸ்டான்டின் ட்ரூடோவ்ஸ்கி கரோல்ஸ்

பழங்காலத்திலிருந்தே, குளிர்கால குளிரில் மூழ்கும் உலகைக் காப்பாற்ற வடிவமைக்கப்பட்ட கோலியாடா விடுமுறைக்கு சிறப்பு சடங்குகள் நேரம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. வீடு மற்றும் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வுக்கான விருப்பங்களைக் கொண்ட கிறிஸ்துமஸ் பாராட்டு கரோல்கள் இந்த சடங்குகளில் இருந்து உருவாகின்றன. கரோலர்களுக்கு உரிமையாளர்கள் வழங்கிய பரிசுகளும் ஒரு சடங்கு இயல்புடையவை (சம்பிரதாய குக்கீகள் போன்றவை) மற்றும் வருடத்தில் எதிர்கால செழிப்புக்கான உத்தரவாதமாக இருந்தன.

இந்த விடுமுறையில் ஒரு திருவிழாக் குணம் இருந்தது, இது உள்ளே-வெளியே செம்மறி தோல் கோட்டுகள் மற்றும் விலங்குகளின் தோல்களை அணிவதன் மூலம் வலியுறுத்தப்பட்டது. இந்த ஆடைகள் கரோலர்கள் "சிரிக்கும்", "தவறான பக்கத்தை" சேர்ந்தவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது, உண்மையில், மற்ற உலகத்தில், அவர்களின் செயல்களின் மந்திர முக்கியத்துவத்தை வலுப்படுத்துகிறது.

கோர்கோருஷ்

கோர்கோருஷி, அல்லது கொலோவெர்டி - சிறிய அளவிலான புராண உயிரினங்கள், பிரவுனிகளிலிருந்து பார்சல்களில் பரிமாறப்படுகின்றன. ஒரு சுயாதீனமான பாத்திரமாக, தெற்கு ஸ்லாவிக் வில்லன்களுக்கு மாறாக, இது கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் காணப்படவில்லை. மனிதர்கள் பூனைகளின் முக்கிய மற்றும் உருவத்தில் அவற்றைப் பார்க்கிறார்கள், பெரும்பாலும் கருப்பு.

மற்றொரு பதிப்பின் படி, கோர்கோரஷ்கள் முற்றத்தில் உதவியாளர்களாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் எஜமானருக்கு பொருட்கள் அல்லது பணத்தை கொண்டு வருகிறார்கள், அண்டை வீட்டு முற்றத்தின் மூக்கின் கீழ் இருந்து திருடுகிறார்கள். பக்கத்து கோர்கோரஷ்கள், அதே வழியில் செயல்படலாம், "தற்செயலாக" உணவுகளை உடைக்க அல்லது இழப்புகளை முன்னறிவிக்கவோ அல்லது தடுக்கவோ முடியாது.

கோஸ்ட்ரோமா

கோஸ்ட்ரோமா ஒரு பருவகால புராண பாத்திரம், ரஷ்ய கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் வசந்தம் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் உருவகம். கோஸ்ட்ரோமா என்ற பெயர் "நெருப்பு" என்பதிலிருந்து வந்தது, இது கிழக்கு ஸ்லாவிக் பேச்சுவழக்கில் "எரிப்பதற்கான வைக்கோல்" என்று பொருள்படும்.

"கோஸ்ட்ரோமாவின் அடக்கம்" சடங்கு இருந்தது: கோஸ்ட்ரோமாவை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வைக்கோல் உருவம் எரிக்கப்பட்டது அல்லது புதைக்கப்பட்டது, சடங்கு புலம்பல் மற்றும் பாடல்களைப் பாடுவதன் மூலம் கிழிந்தது. இந்த சடங்குகள் அனைத்தும் கருவுறுதலை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன.

ஸ்லாவிக் மக்களின் புராண பிரதிநிதித்துவங்களில் கோப்ளின் காடுகளின் உரிமையாளர். ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் அடிக்கடி வரும் பாத்திரம். பிற பெயர்கள்: ஃபாரெஸ்டர், ஃபாரெஸ்டர், லெஷாக், வன மாமா, நரி (பாலிசன்), காட்டு விவசாயி மற்றும் காடு. ஆவி வசிக்கும் இடம் காது கேளாத காடு, ஆனால் சில நேரங்களில் தரிசு நிலம்.

அவர் நல்லவர்களை நன்றாக நடத்துகிறார், காட்டில் இருந்து வெளியேற உதவுகிறார், மிகவும் நல்லது - கெட்டது அல்ல: அவர் குழப்பி, அவரை வட்டங்களில் நடக்க வைக்கிறார். அவர் வார்த்தைகள் இல்லாமல் ஒரு குரலில் பாடுகிறார், கைகளை அடிப்பார், விசில் அடிப்பார், கூப்பிடுகிறார், சிரிக்கிறார், அழுகிறார்.

நாட்டுப்புற புராணக்கதைபிசாசின் விளைபொருளாக பூதத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்: “பூமியில் கடவுளும் பிசாசும் மட்டுமே இருந்தனர். கடவுள் மனிதனைப் படைத்தார், பிசாசு உருவாக்க முயன்றார், ஆனால் அவர் ஒரு மனிதனைப் படைக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு பிசாசை உருவாக்கினார், மேலும் அவர் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சி செய்தாலும் அல்லது உழைத்தாலும், அவரால் இன்னும் ஒரு மனிதனை உருவாக்க முடியவில்லை, எல்லாம் அவரிடமிருந்து வந்தது. பிசாசு ஏற்கனவே பல பிசாசுகளை உருவாக்கியிருப்பதைக் கண்ட கடவுள், அவனிடம் கோபமடைந்து, சாத்தானையும் எல்லா தீய சக்திகளையும் வானத்திலிருந்து தூக்கி எறியும்படி கேப்ரியல் தூதர் கட்டளையிட்டார். கேப்ரியல் தூக்கி எறிந்தார். யார் காட்டில் விழுந்தது - ஒரு பூதம் ஆனது, யார் தண்ணீரில் - தண்ணீரில், யார் வீட்டில் - பிரவுனி. அதனால்தான் அவை வெவ்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்படுகின்றன. மேலும் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே பேய்கள்.

பெலாரஷ்யன் பதிப்பு ஆடம் மற்றும் ஏவாளின் "பன்னிரண்டு ஜோடி குழந்தைகளிடமிருந்து" பூதத்தை உருவாக்குகிறது. கடவுள் குழந்தைகளைப் பார்க்க வந்தபோது, ​​​​பெற்றோர்கள் அவருக்கு ஆறு ஜோடிகளைக் காட்டினார்கள், மற்ற ஆறு பேர் "ஓக்கின் கீழ் தள்ளப்பட்டனர்." கடவுளுக்கு வழங்கப்பட்ட ஆறு ஜோடிகளிலிருந்து, மக்கள் வந்தனர், மீதமுள்ளவர்களிடமிருந்து - தீய ஆவிகள், அவை எண்ணிக்கையில் அவர்களை விட தாழ்ந்தவை அல்ல.

பூதம் பூமிக்குரிய சூனியக்காரியுடன் பிசாசின் திருமணத்திலிருந்து பிறக்கிறது, சில சமயங்களில் கடுமையான குற்றம் செய்தவர்கள் அல்லது கழுத்தில் சிலுவை இல்லாமல் இறந்தவர்களிடமிருந்தும் பிறக்கிறது. சில பகுதிகளில், பூதம் பிசாசின் தாத்தாவாகக் கருதப்படுகிறது. "பிசாசின் தாத்தா" என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பெரும்பாலும், மக்களின் கருத்துக்களில், பூதம் ஏற்கனவே இரட்டை தன்மையைக் கொண்டுள்ளது: அவர் ஒரு வலுவான, பயங்கரமான ஆவி, அல்லது ஒரு எளிய நாட்டுப்புற பிசாசு, முட்டாள், ஒரு புத்திசாலி மனிதன் எளிதில் ஏமாற்ற முடியும்.

விக்டர் கொரோல்கோவ். விழிப்பு லெஷி

Leshy ஒரு மனிதன் போல் தெரிகிறது, ஆனால் அவரது தோற்றம் வெவ்வேறு வழிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு சாட்சியத்தின்படி, பூதத்தின் முடி நீளமானது, சாம்பல்-பச்சை, அவரது முகத்தில் கண் இமைகள் அல்லது புருவங்கள் இல்லை, மற்றும் அவரது கண்கள் இரண்டு மரகதங்கள் போன்றவை - அவை பச்சை நெருப்பால் எரிகின்றன.

இது ஒரு நபருக்கு வெவ்வேறு வடிவங்களில் தோன்றும், ஆனால் பெரும்பாலும் இது ஒரு நலிந்த முதியவராகவோ அல்லது ஆடு கால்கள், கொம்புகள் மற்றும் தாடியுடன் கூடிய ஒரு ஷாகி அசுரனாக மக்களுக்கு காட்டப்படுகிறது. பூதத்தின் மீது ஆடைகள் இருந்தால், அது உள்ளே திரும்பியது, இடது குழியை வலதுபுறத்தில் போர்த்தி, காலணிகள் கலக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவரே கச்சை கட்டப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. கூர்மையான தலை, ஆப்பு வடிவ தலை மற்றும் கூந்தலுடன், இடதுபுறமாக சீவப்பட்ட முடியுடன் விவரிக்கப்படுகிறது. இந்த வன ஆவி ஒரு ஓநாய் ஆகும் திறனைக் கொண்டுள்ளது, எனவே இது ஒரு காட்டு மிருகத்தின் வடிவத்திலும் தோன்றும்.

மற்ற ஆதாரங்களின்படி, இது ஒரு சாதாரண முதியவர், சிறிய, வட்டமான தோள்பட்டை, வெள்ளை தாடியுடன். இந்த முதியவர் வெள்ளை உடைகள் மற்றும் ஒரு பெரிய தொப்பியை அணிந்துள்ளார் என்று நோவ்கோரோடியன்ஸ் உறுதியளித்தார், மேலும் அவர் உட்கார்ந்ததும், அவர் தனது இடது காலை வலதுபுறமாக வீசுகிறார்.

சில வடக்குக் கதைகளின்படி, தோற்றத்தில் பூதம் ஒரு நபரைப் போல தோற்றமளிக்கிறது, அவரது இரத்தம் மட்டுமே இருட்டாக இருக்கிறது, மக்களைப் போல ஒளி அல்ல, அதனால்தான் அவர் "நீலம் போன்றவர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

காட்டில், பூதம் ஒரு பெரியதாகக் காட்டப்படுகிறது, அதன் தலை மரங்களின் உச்சியை அடைகிறது, மேலும் வெட்டப்பட்ட இடங்களில் அது புல்லை விட உயரமாக இருக்கும். "பூதம் தனது காடுகளுக்குள் பைத்தியம் பிடித்தது போலவும், விரைவாகவும், கண்டுபிடிக்க முடியாததாகவும், எப்போதும் தொப்பியின்றியும் விரைகிறது," பெரும்பாலும் கைகளில் ஒரு பெரிய கிளப்புடன்.

இது உறுதியானது, ஆனால் துப்பாக்கியால் கொல்லப்படலாம்.

சில பூதம் தனியாக வாழ்கிறது, மற்றவை குடும்பங்களில் வாழ்கின்றன, மேலும் அவர்கள் காடுகளில் விசாலமான வீடுகளைக் கட்டுகிறார்கள், அங்கு அவர்களின் மனைவிகள் நிர்வகிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள் வளர்கிறார்கள். மனித குடியிருப்புகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள அடர்ந்த தளிர் காடுகளில் பூதத்தின் குடியிருப்பு. சில இடங்களில், பூதம் முழு கிராமங்களிலும் வாழ்வதாக நம்பப்படுகிறது. சில நேரங்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று பூதம் பெரிய காடுகளில் வாழ்கின்றன, அவை சில சமயங்களில் வன டச்சாக்களைப் பிரிக்கும்போது தங்களுக்குள் சண்டையிடுகின்றன. சண்டைகள் சண்டையாக மாறுகின்றன, பூதம் ஒருவரையொருவர் நூறு ஆண்டுகள் பழமையான மரங்களால் அடித்துக் கொள்கின்றன, அவை வேரோடு பிடுங்குகின்றன, மேலும் நூறு பவுண்டுகள் கற்கள் பாறைகளில் இருந்து அடிக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் 50 versts அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கற்கள் மற்றும் மரத்தின் டிரங்குகளை வீசுகிறார்கள். பூதம் மற்றும் நீர் பூதம் இடையே அடிக்கடி சண்டைகள் உள்ளன, முக்கியமாக இரவில்.

"சாதாரண" பூதத்திற்கு கூடுதலாக, புஷ்செவிகி - காடுகளின் உரிமையாளர்கள், ஒரு பெரிய கன்னி காடு என்று பெலாரசியர்கள் நம்பினர். புஷ்செவிக் - பாசியால் நிரம்பிய, மிக உயரமான மரத்தைப் போல உயரமான - புதர்க்காட்டில் வாழ்கிறது மற்றும் அங்கு ஊடுருவத் துணியும் மக்களை அழிக்கிறது.

பூதம் வன விலங்குகளுக்கு அரசன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் கரடியை நேசிக்கிறார், மேலும் அவர் ஒரு சிறந்த வேட்டையாடும் மதுவைக் குடிக்கும்போது, ​​​​அவர் நிச்சயமாக கரடியையும் நடத்துவார். கடைசியாக பூதம் குடித்துவிட்டு படுக்கைக்குச் செல்லும்போது அதைக் காத்து, தண்ணீரின் தாக்குதலில் இருந்து அவரைப் பாதுகாக்கிறது.

கோப்ளின், விருப்பப்படி, அணில், ஆர்க்டிக் நரிகள், முயல்கள், வயல் எலிகள் ஆகியவற்றை ஒரு காட்டில் இருந்து மற்றொரு காட்டிற்கு முந்துகிறது. உக்ரேனிய நம்பிக்கையின்படி, ஒரு போலிசன் அல்லது வன மனிதன், பசியுள்ள ஓநாய்களை சாட்டையால் உணவு கிடைக்கும் இடத்திற்கு ஓட்டுகிறான்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, அணில் மற்றும் முயல்கள் ஆபத்தில் இருக்கும் சீட்டாட்ட விளையாட்டை பூதம் விரும்புகிறது. எனவே இந்த விலங்குகளின் வெகுஜன இடம்பெயர்வு, ஒரு நியாயமான விளக்கத்தை கண்டுபிடிப்பது கடினமாக இருந்தது, உண்மையில் ஒரு சூதாட்ட கடனை செலுத்துவதாக மாறிவிடும். லெஷியும் பாடுவதை மிகவும் விரும்புகிறார், சில சமயங்களில் அவர் நீண்ட நேரம் சிணுங்குகிறார் மற்றும் அவரது குரலின் உச்சியில், கைதட்டலுடன் அவருடன் செல்கிறார்.

குதிரை சவாரி செய்பவர் அல்லது ஓட்டுநரை விட முன்னதாகவே பூதத்தின் வாசனையை உணர்கிறது, மேலும் பயத்தில் திடீரென்று நிறுத்தலாம் அல்லது பக்கத்திற்கு விரைந்து செல்லலாம். மனிதனால் அடக்கப்பட்ட நாய்களுடன் பூதம் பகைமை கொள்கிறது, சில சமயங்களில் அவனுடைய சொந்த நாய்கள் சிறிய மற்றும் வண்ணமயமானவை.

வூட் பூதம் அதிக நேரத்தை மரங்களில் செலவழிக்கிறது, ஊசலாடுவது மற்றும் "முட்டாளாக்குவது" அவர்களுக்கு பிடித்த பொழுது போக்கு, அதனால்தான் சில மாகாணங்களில் இதற்கு "ஜிபோக்னிக்" (தொட்டிலில் இருந்து, தொட்டிலில் இருந்து) என்று பெயர் வழங்கப்பட்டது. பிரபலமான நம்பிக்கையின் படி, பூதம் ஒரு ஆந்தையின் வடிவத்தில் பழைய உலர்ந்த மரங்களில் உட்கார விரும்புகிறது, எனவே விவசாயிகள் அத்தகைய மரங்களை வெட்ட பயப்படுகிறார்கள். லெஷி மரங்களின் ஓட்டைகளில் ஒளிந்து கொள்ள விரும்புகிறார். இதைப் பற்றி ஒரு பழமொழி உள்ளது: "வெற்று குழியிலிருந்து, ஒரு ஆந்தை, அல்லது ஒரு ஆந்தை, அல்லது சாத்தான்."

நாட்டுப்புற நாட்காட்டியில், ஜூலை 7 அன்று குபாலா இரவு பூதம் உட்பட அனைத்து இறக்காதவர்களும் செயல்படுத்தப்பட்டு குறும்புகளை விளையாடும் நேரமாகக் கருதப்பட்டது. புராணத்தின் படி, அகாதோன் ஓகுமென்னிக் (செப்டம்பர் 4) கீழ் இரவில், பூதம் காட்டில் இருந்து வயலுக்கு வெளியே வந்து, கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் வழியாக ஓடி, கதிரடிக்கும் தளத்தில் கத்தரிகளை சிதறடித்து, பொதுவாக எல்லா வகையான அட்டூழியங்களையும் செய்தது. ஹியூமனைப் பாதுகாக்க, கிராமவாசிகள் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்குச் சென்றனர், செம்மறியாட்டுத் தோல் கோட்டுகளுடன் ஒரு போக்கருடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர். மேலும், செப்டம்பர் 27 (உயர்வு) பூதத்திற்கு ஒரு சிறப்பு "அவசர நாள்" என்று கருதப்பட்டது, லெஷாக்கள் வன விலங்குகளை சிறப்பு இடங்களுக்கு ஓட்டிச் சென்ற நாள் மற்றும் அவர்களின் வழியில் செல்வது ஆபத்தானது. யெரோஃபியில், விவசாயிகள் நம்பியபடி, பூதம் காட்டில் பிரிந்தது. இந்த நாளில் (அக்டோபர் 17), ஆவி தரையில் விழுகிறது (அதை ஏழு இடைவெளிகளை வெளியே இழுக்கிறது), அங்கு அது வசந்த காலம் வரை உறங்கும், ஆனால் குளிர்காலத்திற்கு முன், பூதம் சீற்றம், "காடுகளில் முட்டாள்கள்": அவர்கள் அலைகிறார்கள், கத்துகிறார்கள், சிரிக்கிறார்கள், கைதட்டுகிறார்கள். அவர்களின் கைகள், மரங்களை உடைத்து, அவற்றின் துளைகளில் மிருகங்களை சிதறடித்து, ஆத்திரமடைந்தன. மூடநம்பிக்கை கொண்ட ரஷ்ய ஆண்களும் பெண்களும் அன்று காட்டுக்குச் செல்லவில்லை: "லெஷி அவரது சகோதரர் அல்ல: அவர் கரடியை விட மோசமாக அனைத்து எலும்புகளையும் உடைப்பார்." இருப்பினும், அனைத்து பூதங்களும் குளிர்காலத்தில் மறைந்துவிடாது; சில பகுதிகளில், குளிர்கால பனிப்புயல்கள் அவற்றால் ஏற்படுகின்றன.

மக்கள் மீதான பூதத்தின் அணுகுமுறை பெரும்பாலும் விரோதமானது. அவர் காட்டில் பயணிப்பவரை குழப்ப முயற்சிக்கிறார், வேண்டுமென்றே ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு மறுசீரமைக்கிறார். சாலை அடையாளங்கள்அல்லது அவரே ஒரு மரத்தை வீசுகிறார், அது ஒரு அடையாளமாக செயல்படுகிறது, சில சமயங்களில் அவர் ஒரு பழக்கமான நபரின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், ஒரு உரையாடலைத் தொடங்கி, பயணியை கண்ணுக்குத் தெரியாமல் சாலையில் இருந்து அழைத்துச் செல்கிறார், சில சமயங்களில் அவர் ஒரு குழந்தையைப் போல அழுகிறார் அல்லது இறக்கும் மனிதனைப் போல புலம்புகிறார். காட்டின் அடர்ந்த ஒரு இரக்கமுள்ள விவசாயியைக் கவரும் பொருட்டு, அவரைக் கூச்சலிடச் செய்து, சத்தமாகச் சிரிப்புச் சிரிப்புடன் அந்தச் செயலைத் தூண்டியது.

15-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் புனிதர்களின் வட ரஷ்ய வாழ்க்கையில் ஒரு நபரை சாலையில் தள்ளும் வன உரிமையாளர் பற்றிய கதைகள் காணப்படுகின்றன. ப்ஸ்கோவின் யூப்ரோசினஸின் வாழ்க்கையில், இது பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: “ஒருமுறை புனித யூப்ரோசினஸ் ஒரு தனிமையான மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அது மடாலயத்திலிருந்து விலகி நின்று, ஒரு பழக்கமான உழவனின் வடிவத்தை எடுத்த பிசாசை சந்தித்தார், அவர் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவனுடன் செல். பிசாசு வேகமான நடையுடன் நடந்து எல்லா நேரத்திலும் முன்னால் ஓடியது. அவர் உரையாடல்களில் துறவியை ஆக்கிரமித்த எல்லா வழிகளிலும், வீட்டில் உள்ள குறைபாடுகள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரால் அவர் அனுபவித்த துரதிர்ஷ்டங்களைப் பற்றி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரிடம் கூறினார். துறவி அவருக்கு பணிவு பற்றி கற்பிக்கத் தொடங்கினார். துறவி உரையாடலால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர் எவ்வளவு தொலைந்து போனார் என்பதை கவனிக்கவில்லை. அவர் எங்கிருக்கிறார் என்று கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அவரது தோழர் அவரை மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முன்வந்தார், ஆனால் அவரை மேலும் வழிதவறச் செய்தார். நாள் மறைந்தது, மாலை வந்தது. துறவி மண்டியிட்டு எங்கள் தந்தையைப் படிக்கத் தொடங்கினார். அவரது வழிகாட்டி வேகமாக உருக ஆரம்பித்தது மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதது. துறவி அவர் பள்ளத்திற்கு மேலே ஒரு செங்குத்தான மலையில் ஊடுருவ முடியாத புதர்களில் இருப்பதைக் கண்டார்.

பூதத்தின் நகைச்சுவைகளிலிருந்து, மக்கள் பெரும்பாலும் பைத்தியம் பிடிக்கிறார்கள். ஓலோனெட்ஸ் மாகாணத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு நம்பிக்கையின்படி, ஒவ்வொரு மேய்ப்பனும் கோடையில் ஒரு பூதத்திற்கு ஒரு பசுவைக் கொடுக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அவர் கோபமடைந்து முழு மந்தையையும் கெடுத்துவிடுவார். ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணத்தில், மேய்ப்பர்களுக்கு அவரை சமாதானப்படுத்த நேரம் கிடைத்தால், பூதம் கிராம மந்தையை மேய்கிறது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். வேட்டையாடுபவர்கள் பூதத்திற்கு ஒரு ரொட்டி அல்லது பான்கேக் வடிவில் ஒரு பிரசாதத்தை கொண்டு வந்தனர், அதை அவர்கள் ஒருவித ஸ்டம்பில் வைத்தார்கள்.

விலங்கு மீன்பிடியில் வெற்றிக்காக உச்சரிக்கப்பட்ட சதிகளில், பூதத்திற்கு முறையீடுகளும் இருந்தன. மந்திரவாதிகள் மட்டுமே பூதத்துடன் பழகத் துணிவார்கள். நோவ்கோரோட் மாகாணத்தில், இரகசியத்தை அறிந்த மேய்ப்பர்கள் பூதத்தை பணியமர்த்துகிறார்கள் - மந்தையை மேய்க்கவும் விலங்குகளிடமிருந்து பாதுகாக்கவும்.

பூதத்தின் விருப்பமான பழமொழி: "நடந்தேன், கண்டுபிடித்தேன், தொலைந்தேன்." மக்களைக் குழப்புவது, அவர்களைக் குழப்புவது ஆவியின் பொதுவான தந்திரம். பூதம் அந்த நபரை "புறக்கணித்தால்", பயணி திடீரென்று தனது வழியை இழந்து "மூன்று பைன்களில் தொலைந்து போகலாம்." பூதத்தின் இருளை அகற்றுவதற்கான வழிகள்: அவரால் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட நபர் எதையும் சாப்பிடக்கூடாது அல்லது பட்டையிலிருந்து உரிக்கப்பட்ட லிண்டன் முடிச்சை எடுத்துச் செல்லக்கூடாது, நீங்கள் அனைத்து ஆடைகளையும் உள்ளே போடலாம் அல்லது காலணிகளை மாற்றலாம் - இடது காலணியை வலதுபுறத்தில் வைக்கவும். கால் மற்றும் நேர்மாறாக, இன்சோல்களைத் திருப்புங்கள் - பின்னர் பயணி காட்டில் இருந்து வெளியேறும் வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

"கத்தி" தனது இருப்பை வெளிப்படுத்துகிறார். ஒரு நபர் நெருங்கும்போது, ​​அவர்கள் சிரிக்கிறார்கள், கைதட்டுகிறார்கள், ஒரு பெண்ணைக் கண்டால், அவர்கள் அவளைத் தம்மிடம் இழுக்கப் பாடுபடுகிறார்கள். அடிக்கடி தன் மனைவிக்காக பெண்களை திருடுகிறான். இந்த வகையான சகவாழ்வின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு விதியாக, பூதத்திலிருந்து குழந்தைகள் அரிதாகவே பிறந்தனர். துலா மாகாணத்தின் சில பகுதிகளில், சிறுமிகள் எப்படி காட்டுக்குள் ஓடினர், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிறைய பணத்துடன் திரும்பினர். பூதம் விறகுவெட்டிகளின் நெருப்புக்கு வந்து தங்களை சூடேற்றுகிறது, இருப்பினும் இந்த சந்தர்ப்பங்களில் அது தனது முகத்தை நெருப்பிலிருந்து மறைக்க முனைகிறது.

குழந்தைகளை கடத்திய பெருமையும் லெஷிக்கு உண்டு. குடும்பத்தில் நன்றாக வாழாத குழந்தைகளை லெஷி கவரும் அன்பான மனப்பான்மையுடன், அதனால் அவர்கள் பூதத்தை "நல்ல மாமா" என்று அழைக்கிறார்கள். சில நேரங்களில் பூதம் குழந்தைகளை அவர்களுடன் அழைத்துச் செல்கிறது, பிந்தையது காட்டுக்குச் செல்கிறது, மனித பேச்சைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திவிட்டு ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறது. கடத்தப்பட்ட குழந்தைக்குப் பதிலாக, பூதம் சில சமயங்களில் ஒரு கொத்து வைக்கோல் அல்லது ஒரு கட்டை தொட்டிலில் வைக்கிறது, சில சமயங்களில் அவர்கள் தங்கள் சந்ததிகளை, அசிங்கமான, முட்டாள் மற்றும் பெருந்தீனியாக விட்டுவிடுகிறார்கள். 11 வயதை எட்டியவுடன், மாற்றுத்திறனாளி காட்டுக்குள் ஓடுகிறார், மேலும் அவர் மக்கள் மத்தியில் இருந்தால், அவர் ஒரு மந்திரவாதியாக மாறுகிறார்.

பூதத்துடன் பழக விரும்பும் எவரும் மற்றொரு உலகத்துடன் பழகுவதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கைச் செய்ய வேண்டும். பேய் மற்றும் பிற உலகத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு வகையான "எதிர்ப்பு மரம்" (ஒரு சூனியக்காரி அல்லது "அலைந்து திரிந்த" இறந்த நபரின் கல்லறைக்குள் செலுத்தப்படும் ஒரு ஆஸ்பென் பங்கு, அத்துடன் யூதாஸ் கழுத்தை நெரித்த புராணக்கதைகள் போன்றவற்றின் முக்கிய அம்சம் ஆஸ்பென் ஆக மாறுகிறது. அவர் ஒரு "கசப்பான மரத்தின்" ஆஸ்பென் மீது, அதனால் அவள் நேரம் பறக்கிறது). எனவே, இரண்டு ஆஸ்பென்கள் தேவைப்பட்டன, மேலும் கோடரியால் வெட்டப்படவில்லை மற்றும் கையால் உடைக்கப்படவில்லை. எனவே, பூதத்துடன் பழக விரும்பும் ஒருவர் காட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும், ஒரு பைன் மரத்தை சுற்றளவில் ஒரு பைன் மரத்தை (விறகு வெட்டுவதற்கு, பனி அல்லது எலும்புகளை வெட்டுவதற்கு வடிவமைக்கப்பட்ட மழுங்கிய கோடரியால்) வெட்ட வேண்டும், ஆனால் அது விழும்போது, இது குறைந்தது இரண்டு சிறிய ஆஸ்பென்களைக் குறைக்கிறது. நீங்கள் இந்த ஆஸ்பென்ஸில் நின்று, உங்கள் முகத்தை வடக்குப் பக்கம் திருப்பி, இவ்வாறு சொல்ல வேண்டும்: “மாபெரும் வன மனிதர், ஒரு அடிமை (பெயர்) வில்லுடன் உங்களிடம் வந்துள்ளார்: அவருடன் நட்பு கொள்ளுங்கள். உனக்குப் பிடித்திருந்தால் இப்போதே போ, உன் இஷ்டம் போல் பிடிக்காதே.”

பூதம், பிரவுனியைப் போலவே, மூன்று தொகுக்கப்பட்ட ஹாரோக்களின் கீழ் அமர்ந்திருப்பதைக் காணலாம், அவை பல சிலுவைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, எனவே அசுத்தமானவர் பார்வையாளருடன் எதுவும் செய்ய முடியாது. பூதத்தை அழைப்பதற்கான ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் சதியும் பிரவுனியின் எழுத்துப்பிழைக்கு ஒத்ததாகும்: "மாமா பூதம், உங்களை ஒரு சாம்பல் ஓநாய் அல்ல, கருப்பு காகம் அல்ல, உமிழும் தளிர் அல்ல, என்னைப் போலவே காட்டுங்கள்."

வோலோக்டா மாகாணத்தின் டோட்டெம்ஸ்கி மாவட்டத்தில், டிஏ நோவிச்ச்கோவா எழுதுவது போல், “பூதத்தின் தொழுநோய்க்கு எதிராக, நிலக்கரியுடன் கூடிய பிர்ச் பட்டையின் பெரிய தாள்களில் முதன்மை வன உரிமையாளருக்கு மனுக்கள் எழுதப்பட்டன, அவை மரங்களில் அறைந்தன, அவர்கள் தைரியம் கொள்ளவில்லை. அவர்களை தொட அல்லது பார்க்க. காடுகளில் ஒரு குதிரை அல்லது மாட்டை இழந்த பூதம் சுற்றிச் சென்று ஊடுருவ முடியாத புதர்களுக்குள் அழைத்துச் சென்றவர்களால் இத்தகைய மனுக்கள் எழுதப்பட்டன.

அத்தகைய ஒரு "மனு" மூன்று ராஜாக்களிடம் எழுதப்பட்ட மற்றும் பீர்ச் மரப்பட்டையில் எழுதப்பட்ட ஒரு உதாரணம் நமக்கு வந்துள்ளது. இந்த வகையான உரைகள் வலமிருந்து இடமாக எழுதப்பட்டன (பொதுவாக ஆரம்பம் மட்டுமே, மீதமுள்ளவை ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டன) மூன்று பிரதிகளில் ஒன்று காட்டில் ஒரு மரத்தில் கட்டப்பட்டது, மற்றொன்று தரையில் புதைக்கப்பட்டது, மூன்றாவது எறியப்பட்டது. ஒரு கல்லுடன் தண்ணீருக்குள். கடிதத்தின் உள்ளடக்கம் பின்வருமாறு:

“காட்டின் ராஜா, காடுகளின் ராணி, சிறு குழந்தைகளுடன், பூமியின் ராஜா மற்றும் பூமியின் ராணி, சிறு குழந்தைகளுடன், தண்ணீரின் ராஜா மற்றும் நீர் ராணிக்கு நான் எழுதுகிறேன். சிறு குழந்தைகள். கடவுளின் வேலைக்காரன் (அத்தகையது) ஒரு பழுப்பு நிற (அல்லது என்ன) குதிரையை (அல்லது ஒரு பசு அல்லது மற்ற கால்நடைகளை அடையாளங்களுடன் குறிப்பிடுவதற்காக) இழந்துவிட்டார் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். உங்களிடம் இருந்தால், ஒரு மணிநேரம் தாமதிக்காமல், ஒரு நிமிடம், ஒரு நொடி கூட தாமதிக்காமல் அனுப்புங்கள். என் கருத்துப்படி நீங்கள் அதைச் செய்யவில்லை என்றால், நான் உங்களுக்காக கடவுளின் புனித பெரிய தியாகி யெகோரி மற்றும் சாரிட்சா அலெக்ஸாண்ட்ராவிடம் பிரார்த்தனை செய்வேன்.

அதன் பிறகு, காணாமல் போன கால்நடைகள் உரிமையாளரின் முற்றத்திற்குத் தானே வர வேண்டும்.

பிரபலமான ஒற்றைக் கண்

பிரபலமான ஒற்றைக் கண் - தீய ஆவி, துரதிர்ஷ்டம், துக்கத்தின் உருவம். பிரபலமான ஒற்றைக் கண் தீய விதியின் உருவமாக செயல்படுகிறது. தவிர்க்கப்பட வேண்டியவர் நியமிக்கப்பட்டதால், "லிகோ" என்ற பெயர் "மிதமிஞ்சிய" என்ற பெயரடைக்கு செல்கிறது.

லிகாவின் தோற்றம் தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்படவில்லை. அதே போல் வேறொரு உலகில் வசிப்பவர்கள். பிரபலமான மற்றும் ஒரு நபருக்கு ஒத்த, மற்றும் அவரிடமிருந்து வேறுபட்டது. ஒரு பெரிய ஒற்றைக் கண் கொண்ட ராட்சதராகவோ அல்லது உயரமான, பயமுறுத்தும், மெல்லிய பெண்ணாகவோ பிரபலமானது.

விசித்திரக் கதைகளில், லிகோ ஒரு கண்ணுடன் மகத்தான உயரமுள்ள மெல்லிய பெண்ணின் வடிவத்தில் செயல்படுகிறார், சில சமயங்களில் ஒரு ராட்சசியின் அம்சங்களைப் பெறுகிறார். அவள் ஒரு அடர்ந்த காடுகளில் வாழ்கிறாள், அங்கு ஹீரோ தற்செயலாக முடிவடைகிறார்.

முதலில், லிகோ ஹீரோவை வரவேற்கிறார், ஆனால் பின்னர் அவரை சாப்பிட முயற்சிக்கிறார். தப்பியோடி, ஹீரோ தந்திரமாக குடிசையை விட்டு வெளியேறுகிறார். சில பதிப்புகளில், ஒடிஸியஸ் மற்றும் பாலிஃபீமஸின் கட்டுக்கதையைப் போலவே ஹீரோவின் மீட்பும் அதே வழியில் நிகழ்கிறது. ஆட்டின் தோலில் போர்த்தப்பட்டு, ஹீரோ குடிசையை விட்டு வெளியேறுகிறார். மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், ஹீரோவின் பறப்பதைக் கவனித்த லிகோ, அவருக்குப் பரிசு பெறத் தகுதியானவர் என்று கத்துகிறார், ஆனால் உண்மையில் அவரை மற்றொரு வலையில் இழுக்கிறார். ஒரு மனிதன் தன் கையை அறுத்துக் கொண்டு தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்கிறான்.

லிக்கின் உருவத்திற்கும் மிகப் பழமையான புராணக் கதாபாத்திரங்களுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை ஒற்றைக் கண் கொண்ட உயிரினம் என்ற அவரது விளக்கத்தில் காணலாம். இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் ஆரம்பகால விளக்கங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சம் ஒற்றைக் கண் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர்.

லிகோ ஒரு நபருக்கு அடுத்ததாக இருக்கும்போது, ​​​​பலவிதமான துரதிர்ஷ்டங்கள் அவரை வேட்டையாடத் தொடங்குகின்றன. லிகோ அடிக்கடி அத்தகைய நபருடன் இணைந்தார் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை துன்புறுத்துகிறார். ஆயினும்கூட, ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, லிகோ அவருடன் இணைந்திருப்பதற்கு அந்த நபரே காரணம் - அவர் பலவீனமானவர், அன்றாட சிரமங்களைத் தாங்க விரும்பவில்லை மற்றும் தீய ஆவியின் உதவியை நாடுகிறார்.

காய்ச்சல்

காய்ச்சல், நடுக்கம் - ஒரு பெண்ணின் வேடத்தில் ஒரு ஆவி அல்லது பேய் யாரோ ஒருவரிடம் குடியேறி நோயை உண்டாக்குகிறது. பெயர் "பிரபலமான" (சிக்கல், துரதிர்ஷ்டம்) மற்றும் "தயவுசெய்து" (முயற்சி, கவனித்துக்கொள்) ஆகிய வார்த்தைகளிலிருந்து வந்தது.

ரஷ்ய சதித்திட்டங்களில், அவர்களின் பெயர்கள் அடிக்கடி பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன: லிஹோடேகா, லிஹோமங்கா, மன்யா, காட்பாதர், டோப்ருகா, அத்தை, காதலி, குழந்தை, குலுக்கல்-பஞ்சு இல்லாத, குலுக்கல், குலுக்கல், குலுக்கல், குலுக்கல், குலுக்கல், குலுக்கல், இடியுடன் கூடிய மழை, லெடியா, பெண்மணி குளிர், நடுக்கம், ஜபுஹா, மாணவர், நடைபாதை, குளிர்காலம், அடக்குமுறை, அடக்குமுறை, அடக்குமுறை, க்னெட்டுச்கா, க்ரினுஷ், மார்பகம், காது கேளாதவர், காது கேளாதவர், லோமியா, லோமேயா, ட்ரே, எலும்பு முறிவு, வீக்கம், குண்டாக, குண்டாக, வீங்கிய, எடிமாட்டஸ், மஞ்சள் , மஞ்சள் காமாலை, கோர்குஷா, நெளிதல், நெளிதல், தேடுதல், தீக்காயம், நீவியா, நவா, நவி, நடனக் கலைஞர், வறட்சி, வறட்சி, கொட்டாவி, யாகம், தூக்கம், வெளிர், ஒளி, வசந்த காலம், இலையுதிர், நீர், நீலம், காய்ச்சல், போடினிட்சா, சாணம் வண்டு காட்விட், சதுப்பு நிலம், ஸ்டோன்ஃபிளை, ஸ்பிரிங்வீட் போன்றவை.

காய்ச்சல் ஒரு தீய மற்றும் அசிங்கமான கன்னியின் வடிவத்தில் ஒரு பேய்: வளர்ச்சி குன்றிய, பட்டினி, நிலையான பசி, சில சமயங்களில் குருடர் மற்றும் கையற்றவர், "திறந்த கண்கள் மற்றும் இரும்பு கைகள் மற்றும் ஒட்டக முடி கொண்ட ஒரு அரக்கன் ... தீய அழுக்கு தந்திரங்களைச் செய்யுங்கள். மக்கள், மற்றும் உலர்ந்த பெண்களின் எலும்புகள், பால் வெளியேறும், மற்றும் குழந்தை கொல்லப்படும், மற்றும் மக்களின் கண்கள் இருட்டாகிவிடும், கலவைகள் தளர்த்தப்படும் ”(ஒரு பழைய சதி).

இவான் ஷிஷ்கின். காட்டின் ஓரத்தில் வளர்ந்த குளம்

மொரோக் - ஒரு இருண்ட அல்லது மயக்கமான ஆவி, ஒரு கனவு, வசீகரம், மயக்கம், கணிப்பு, வஞ்சகத்தின் புரவலர், மாரா தெய்வத்துடன் தொடர்புடையது.

ஒரு நபர் தன்னைப் பார்க்கும் கனவு, பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, உடனடி மரணத்தின் அறிகுறியாகும்.

சாண்டா கிளாஸ்

சாண்டா கிளாஸ் (மொரோஸ்கோ, ட்ரெஸ்குன், ஸ்டூடெனெட்ஸ்) ஒரு ஸ்லாவிக் புராணக் கதாபாத்திரம், குளிர்காலக் குளிரின் அதிபதி, குளிர்கால உறைபனிகளின் உருவம், தண்ணீரைக் கட்டும் ஒரு கொல்லன்.

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் அவரை நீண்ட சாம்பல் தாடியுடன் ஒரு குறுகிய வயதான மனிதராக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். அவரது மூச்சு ஒரு வலுவான குளிர். அவரது கண்ணீர் பனிக்கட்டிகள். Hoarfrost - உறைந்த வார்த்தைகள். முடி - பனி மேகங்கள். ஃப்ரோஸ்டின் மனைவி குளிர்காலமே. குளிர்காலத்தில், ஃப்ரோஸ்ட் வயல்வெளிகள், காடுகள், தெருக்கள் வழியாக ஓடி தனது ஊழியர்களுடன் தட்டுகிறார். இந்த நாக்கில் இருந்து, பனிக்கட்டிகள் ஆறுகள், நீரோடைகள், குட்டைகள் பனிக்கட்டிகளைப் பெறுகின்றன.

சாண்டா கிளாஸ் முதலில் ஒரு தீய மற்றும் கொடூரமான பேகன் தெய்வம், பனிக்கட்டி குளிர் மற்றும் பனிப்புயல்களின் அதிபதி, அவர் மக்களை உறைய வைத்தார்.

அதே நேரத்தில், ஒரு பனி வீட்டில் வசிக்கும், பனியால் செய்யப்பட்ட இறகுப் படுக்கையில் தூங்கும் நல்ல ஃப்ரோஸ்டின் ஒரு உருவம் இருந்தது. தொடங்கி ஆறுகள் பனிக்கட்டியால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் குடிசையின் மூலையில் அடித்தால், பதிவு நிச்சயமாக வெடிக்கும்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், உறைபனிகள் புயல் குளிர்கால காற்றுடன் அடையாளம் காணப்பட்டன: ஃப்ரோஸ்டின் சுவாசம் வலுவான குளிர்ச்சியை உருவாக்குகிறது, பனி மேகங்கள் - அவரது முடி.

கிறிஸ்துமஸ் ஃப்ரோஸ்ட் என்று அழைக்கப்பட்டது: "ஃப்ரோஸ்ட், ஃப்ரோஸ்ட்! முத்தம் சாப்பிட வா! உறைபனி, உறைபனி! எங்கள் ஓட்ஸை அடிக்காதீர்கள், ஆளி மற்றும் சணலை தரையில் ஓட்டாதீர்கள்!

இவான் பிலிபின். மொரோஸ்கோ

நவி (நவி, கடற்படை) - ஆரம்பத்தில் - ஸ்லாவிக் மூன்று-நிலை உலகக் கண்ணோட்டத்தில் கீழ் உலகம். பிற்பகுதியில் ஸ்லாவிக் புராணங்களில், மரணத்தின் உருவகம். பண்டைய ரஷ்ய நினைவுச்சின்னங்களில், நேவியர் ஒரு இறந்த மனிதர்.

ஒரு சுயாதீன தெய்வத்தின் தொடர்புடைய பெயர் போலந்து கடவுள்களின் பட்டியலில் உள்ளது. மற்ற ஸ்லாவிக் மக்களிடையே, இது மரணத்துடன் தொடர்புடைய புராண உயிரினங்களின் முழு வகுப்பாகும்.

கலீசியாவில், கருங்கடல்களுக்கு அப்பால் வாழும் மகிழ்ச்சியான மக்கள் "ரஹ்மான்" பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது.

ஜானிஸ் ரோசென்டல்ஸ். நவ்

தெற்கு ரஷ்யாவில், இந்த மக்கள் நாவ்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கொண்டாடும் பெரிய நாள் - நவ் அல்லது ருசல்.

பல்கேரிய நவி - தீய ஆவிகள், பன்னிரண்டு சூனியக்காரிகள் பிரசவத்திலிருந்து இரத்தத்தை உறிஞ்சுகிறார்கள். பல்கேரியர்களில், ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்து பிறந்தவர்கள் அல்லது இறந்தவர்கள், சிறுவர்கள் நவ்யக் ஆவிகளாக மாறுகிறார்கள்.

இறக்காத - சதை மற்றும் ஆன்மா இல்லாத உயிரினங்கள் - ஒரு நபராக வாழாத அனைத்தும், ஆனால் மனித தோற்றத்தைக் கொண்டவை. இறக்காதவர்கள் பலர். ரஷ்ய பழமொழி சிறப்பியல்பு: "இறந்தவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த தோற்றம் இல்லை, அவர்கள் மாறுவேடத்தில் நடக்கிறார்கள்."

இறக்காதவர்களைச் சேர்ந்த கதாபாத்திரங்களுக்கான பல சரியான பெயர்கள் அவற்றின் வாழ்விடத்துடன் தொடர்புடையவை - மர பூதம், வயல் மனிதன், மேகம் போன்றவை. வெளிப்புற சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் முரண்பாடான (மனிதர்களுக்கான) வெளிப்பாடுகள் அடங்கும்: கரகரப்பான குரல், அலறல், இயக்கத்தின் வேகம், தோற்றத்தில் மாற்றம்.

மக்கள் மீது இறக்காதவர்களின் அணுகுமுறை தெளிவற்றது: நயவஞ்சக பேய்கள் உள்ளன, நலம் விரும்பிகளும் உள்ளனர்.

"இங்கே, இறக்காதவர்கள் பழைய தளிர் மற்றும் அலைந்து திரிந்தனர் - நீல காஸ்மோஸ் ஸ்வே. அமைதியாக நகர்கிறது, பாசி மற்றும் சதுப்பு நிலத்தின் மீது அழுக்கைத் தள்ளுகிறது, சதுப்பு நீரை உறிஞ்சுகிறது, வயல் செல்கிறது, மற்றொன்று செல்கிறது, அமைதியற்ற இறக்காதவர், ஆன்மா இல்லாமல், ஒரு போர்வை இல்லாமல். ஒன்று அவன் கரடியைப் போல மிதிப்பான், பின்னர் அவன் அமைதியான கால்நடையை விட அமைதியாக இருப்பான், பின்னர் அவன் புதரில் பரவி விடுவான், பின்னர் அவனை நெருப்பால் எரிப்பான், பின்னர் உலர்ந்த கால் முதியவரைப் போல - ஜாக்கிரதை, சிதைப்பான் ! - பின்னர் ஒரு தைரியமான பையன், மீண்டும் ஒரு பலகை போல, அங்கே அவன் - ஒரு பயமுறுத்தும் ஒரு பயமுறுத்தும்.

(ஏ. எம். ரெமிசோவ். "கடல்-கடலுக்கு")

இரவுகள் (கிரிக்ஸ்கள்) - இரவு ஆவிகள்-பேய்கள். காலவரையற்ற வகையான இருப்பின் ஈகோ. சில நேரங்களில் அவர்கள் கருப்பு ஆடைகளில் நீண்ட முடி கொண்ட பெண்களாக குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். குழந்தை இல்லாத பெண் மந்திரவாதிகள் இறந்த பிறகு, அவர்கள் இரவு நேரமாகிறார்கள்.

ஞானஸ்நானத்திற்கு முன், அவர்கள் முக்கியமாக புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளைத் தாக்குகிறார்கள்.

இரவு வெளவால்களுக்கு பயந்து, தாய்மார்கள் சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு டயப்பரை முற்றத்தில் விடக்கூடாது, வீட்டை விட்டு வெளியே சென்று குழந்தையை வெளியே எடுக்கக்கூடாது, திறந்திருக்கக்கூடாது, காலியான தொட்டிலை அசைக்கக்கூடாது, தொட்டிலின் பல்வேறு அழகுகளைப் பயன்படுத்துங்கள் ( தாவரங்கள், ஊசி போன்றவை), குழந்தைகளைக் குளிப்பாட்ட வேண்டாம், அவர்கள் டயப்பர்கள் மற்றும் துணிகளை "இரவில்" (ஒரே இரவில் தங்கிய) தண்ணீரில் கழுவ வேண்டாம்.

Ovinnik (gumennik, podovinnnk, செம்மறி, zhikhar, தாத்தா, podovinushko, செம்மறி தந்தை, செம்மறி கொட்டகை, செம்மறி ராஜா) - கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில், களஞ்சியத்தில் வாழும் ஆவி (கதிரடிக்கும் தரையில்).

முற்றத்தில் நாயின் அளவு பெரிய கருப்புப் பூனையின் தோற்றம், கனல் போல் எரியும் கண்கள். இருப்பினும், புவியியல் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து அவருக்கு வேறு தோற்றங்கள் இருக்கலாம்: ஸ்மோலென்ஸ்க் பிராந்தியத்தில், கொட்டகை ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் போர்வையில் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் கோஸ்ட்ரோமா பகுதியில், அது இறந்த மனிதனின் வடிவத்தை எடுக்கலாம்.

களஞ்சியத்தின் நிரந்தர வாழ்விடம் களஞ்சியமாகும், ஆனால் அவர் "போக்குவரத்து" செய்யலாம், எடுத்துக்காட்டாக, குளியல் இல்லத்திற்கு: பன்னிக் அல்லது முற்றத்தில் உள்ள வேறு எந்த இடத்திற்கும் செல்ல. கொட்டகையை பராமரிப்பவர் வீட்டிற்குள் நுழைவதில்லை: அவனால் முடியாது, ஏனென்றால் அவர் களஞ்சியத்தை விட வலிமையான பிரவுனிக்கு பயப்படுகிறார்.

ஓவின்னிக் சண்டையிடுவதை மிகவும் விரும்புகிறார், அவர் தனது பலத்தை ஒரு பன்னிக் மூலம் அளவிட முடியும், ஒருவேளை ஒரு நபருடன் இருக்கலாம், அத்தகைய போராட்டம் மட்டுமே பெரும்பாலும் பிந்தையவருக்கு ஆதரவாக முடிவடையாது.

ஓவின்னிக் - "வீடு" ஆவிகளில் ஒன்று. அவர் கத்தரிக்கோல் இடுவதை கவனித்துக்கொள்கிறார், பலத்த காற்றின் போது ரொட்டி உலராமல் பார்த்துக்கொள்கிறார். பீன் வாத்து நேசத்துக்குரிய நாட்களில் களஞ்சியங்களை மூழ்கடிக்க அனுமதிக்காது - பெரிய விடுமுறைகள், குறிப்பாக உயர்ந்த நாள் மற்றும் பரிந்துரை: பழைய கிராம மரபுகளின்படி, இந்த நாட்களில் களஞ்சியங்கள் ஓய்வெடுக்க வேண்டும்.

பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்து வரும் இந்த சட்டங்களை ஒரு விவசாயி அல்லது ஒரு விவசாயப் பெண் மீறினால், அதன் விளைவுகள் "குற்றவாளியின்" மரணம் வரை சோகமாக இருக்கும். இருப்பினும், ஓவின்னிக் எந்த காரணமும் இல்லாமல் குறும்பு செய்ய விரும்புகிறார். அவர் விவசாயிகளுக்கு தீங்கு விளைவித்தால், அவர் சிரிக்கிறார், கைதட்டுகிறார், நாய் போல குரைப்பார்.

கொட்டகையின் தன்மை மிகவும் முரண்பாடானது. அவரை சமாதானப்படுத்துவது எளிதானது அல்ல, பொதுவாக அவர் ஒரு நபருக்கு மிகவும் விரோதமாக இருக்கிறார். இருப்பினும், தானியங்களை உலர்த்துவதற்கு திறந்த நெருப்பு பயன்படுத்தப்பட்ட களஞ்சியங்கள், அடிக்கடி எரிந்து, விவசாய குடும்பங்களின் உணவை இழக்கின்றன, சில சமயங்களில், வீடுகளுடன் அனைத்து சொத்துக்களையும் இழக்கின்றன என்பதன் மூலம் இது முழுமையாக விளக்கப்படுகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அண்டை கட்டிடங்கள் எரியும் கொட்டகையில் இருந்து அடிக்கடி எரிய ஆரம்பித்தது.

விக்டர் கொரோல்கோவ். ஓவின்னிக்

உதாரணமாக, களஞ்சியம் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் சிக்கனமான உரிமையாளராக செயல்பட முடியும்: எல்லா தீய சக்திகளிடமிருந்தும் களஞ்சியத்தை பாதுகாக்கவும், அதிக தானியங்களை துடைக்கவும் உதவும். இரவில், அவர் ஓடுகளை நீரோட்டத்திற்கு எடுத்துச் செல்கிறார், தானியத்தை வீசுகிறார், வைக்கோலைக் காக்கிறார். களஞ்சியம் கருணையும் கருணையும் உடையது என்று கூட நம்பப்பட்டது, அவர் பிரார்த்தனை செய்தால் ஒரு நபரை பேய்கள் மற்றும் பிசாசுகளிடமிருந்து பாதுகாக்க முடிந்தது. முதல் சேவல்களுக்கு முன்பு ஒரு களஞ்சியம் ஒரு பையனைத் தாக்கிய ஒரு வயதான பேய் பெண்ணுடன் சண்டையிட்டு அவரைப் பாதுகாத்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்றொரு பைலிச்சாவில், ஒரு களஞ்சிய மனிதன் ஒரு நபரை ஒரு பன்னிக் சூழ்ச்சிகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறான்: “ஆனால் ஒரு மனிதன் ஒரு களஞ்சியத்தை உலர்த்திக் கொண்டிருந்தான். மற்றும் அங்கு கம்பு அல்லது ஓட்ஸ் அல்லது கோதுமை உலர. அங்கே எல்லாம் காய்ந்து கொண்டிருக்கிறது, அவர் ஏற்கனவே விறகுகளை வைத்திருக்கிறார். ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் வருகிறார், காட்பாதர், ஒரு கடிவாளத்துடன் வருகிறார்:

நான் சென்றேன், நான் குதிரையை கட்ட வேண்டும். அப்போது நான் உங்களிடம் வருகிறேன்.

சரி, உள்ளே வா, என்கிறார்.

பக்கத்து வீட்டுக்காரர் வெளியேறியபோது, ​​​​இந்த களஞ்சியம் வெளியே வந்தது, கொட்டகை சொன்னது:

உங்களிடம் வந்தது உங்கள் காட்ஃபாதர் அல்ல, ஆனால் குளியல் இல்லத்திலிருந்து ஒரு பன்னிக். நீங்கள் மற்றொரு போக்கரை கொண்டு வாருங்கள். இரண்டு போக்கர்கள் வேண்டும். ஆம், போக்கரை அடுப்பில் வைக்கவும். இரண்டு போக்கர்கள் சூடேற்றப்படுகின்றன, எனவே நீங்கள் அதை ஒன்றில் தீ வைத்து, இந்த போக்கர் மூலம், இல்லையெனில் நீங்களும் நானும் அவரை தோற்கடிக்க முடியாது, அவர் எங்களை விட வலிமையானவர்.

சரி, "காட்ஃபாதர்" வந்து, வைக்கோல் கொத்தை எடுத்து அதை தீ வைத்தார். மனிதன் கூறுகிறார்:

என்ன செய்கிறாய், வைக்கோலுக்கு தீ வைக்கிறாய்!

மற்றும் "காட்பாதர்" இன்னும் வைக்கோல் ஒரு கொத்து எடுத்து இன்னும் தீ வைக்க வேண்டும். மனிதன் ஒரு போக்கரை வெளியே எடுத்தான், அது சிவப்பு நிறத்தில் ஒளிர்ந்தது. ஆம், அவரை மூக்கின் மீதும் எல்லா இடங்களிலும் ஓட்டுவோம். மற்றும் அவரது பக்கத்துக்காரர் கூட. பன்னிக் குதித்து ஓடினான். எழுத்தர் அந்த மனிதனிடம் கூறினார்:

இப்போது, ​​நான் உன்னை எச்சரிக்காமல் இருந்திருந்தால்? இதோ ஒரு நண்பன் உன்னிடம் வந்தான்."

மற்ற யோசனைகளின்படி, களஞ்சியமானது கோழைத்தனமானது மற்றும் ஒரு நபரிடமிருந்து ஓடுகிறது. இருந்தாலும் கோபம் வந்தால் கொட்டகைக்கு தீ வைக்கலாம்.

விவசாயிகள் களஞ்சியத்துடன் சண்டையிடாமல் இருக்கவும், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவரை சமாதானப்படுத்தவும் முயன்றனர்: அதிக அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள் "போரளிக்கும் தளத்தின் எஜமானரிடம்" அனுமதி கேட்ட பின்னரே நீரில் மூழ்கத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் பருவத்தின் முடிவில் நன்றி கூறினார். பீன் வாத்து பிறந்த நாளில், துண்டுகள் மற்றும் ஒரு சேவல் அவருக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. வாசலில் சேவலின் தலை துண்டிக்கப்பட்டது, கொட்டகையின் அனைத்து மூலைகளிலும் இரத்தம் தெளிக்கப்படுகிறது.

புத்தாண்டு தினத்தன்று, அது எப்போது தொடங்கும், எப்படி இருக்கும் என்று பெண்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். குடும்ப வாழ்க்கை. அவர்கள் தங்கள் வெற்றுப் பிட்டங்களை ஜன்னலில் உலர வைத்துவிட்டு காத்திருந்தார்கள்: அவள் ஒரு கரடுமுரடான கையால் அடித்தால், குடும்ப வாழ்க்கை செழிப்பாகவும், மென்மையாகவும் இருக்கும் - வறுமையில், வாத்து அதிர்ஷ்டசாலியைத் தொடவில்லை என்றால், இதன் பொருள் இந்த ஆண்டு அவள் திருமணம் செய்ய விதிக்கப்படவில்லை.

பெண் செம்மறி ஆவி - ரோஸ்டர் - அடுப்புக்கு அருகிலுள்ள கொட்டகையில் வசிக்கிறது. அது ஒளியையும் நெருப்பையும் பரப்புகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - "எல்லாம் எரிந்து ஒளிரும்." அவள், புராணத்தின் படி, தோட்டத்தில் அல்லது பட்டாணி வயலில் நண்பகலில் காணலாம்.

ஒரு கண், இரண்டு கண் மற்றும் மூன்று கண்

ஒரு கண் என்பது ஒரு புராணப் பெண் கதாபாத்திரம், ஹீரோவைத் தொடர்ந்து இரண்டு கண்கள் மற்றும் மூன்று கண்களுடன் முக்கோணத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. வெளியில் முக்கோணம் இல்லை.

இரண்டு-கண்கள் (அற்புதமான பணியைத் தீர்க்க வழக்கமான இரண்டு கண்கள் இல்லாதவர்) மற்றும் மூன்று-கண்கள் (மற்ற இருவரும் தூங்கும்போது எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் மூன்றாவது கண், மூன்றின் நன்மையின் தொன்மையான மையக்கருத்துடன் மாறுபட்ட படம். இந்தோ-ஐரோப்பிய புராணம்). ஒற்றைக் கண் கொண்ட பெண் என்பது புராணப் படமான லிகாவின் மாறுபாடுகளில் ஒன்றாகும், இது கிழக்கு ஸ்லாவ்களில் ஒற்றைக் கண் கொண்ட பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு சந்திப்பு ஜோடி உடல் உறுப்புகளை இழக்க வழிவகுக்கிறது.

மாற்றுதல்

சில நேரங்களில், கடத்தப்பட்ட குழந்தைக்கு பதிலாக, மேரி தனது சொந்த குழந்தையை வைக்கிறார். அத்தகைய மாற்றுத்திறனாளி ஒரு தீய குணத்தால் வேறுபடுகிறார்: அவர் தந்திரமானவர், காட்டுமிராண்டித்தனமானவர், வழக்கத்திற்கு மாறாக வலிமையானவர், பெருந்தீனி மற்றும் சத்தம் கொண்டவர், எந்த பிரச்சனையிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஒரு வார்த்தை கூட பேசுவதில்லை - அவர் சில அச்சுறுத்தல் அல்லது தந்திரத்தால் அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் வரை, பின்னர் அவரது குரல் ஒரு முதியவர் போல் தெரிகிறது.

அவர் குடியேறும் இடத்தில், அவர் அந்த வீட்டிற்கு துரதிர்ஷ்டத்தைத் தருகிறார்: கால்நடைகள் நோய்வாய்ப்படுகின்றன, வீடுகள் மோசமடைகின்றன மற்றும் வீழ்ச்சியடைகின்றன, நிறுவனங்கள் தோல்வியடைகின்றன.

அவர் இசையில் நாட்டம் கொண்டவர், இந்த கலையில் அவரது விரைவான வெற்றியாலும், அவரது வாசிப்பின் அற்புதமான சக்தியாலும் வெளிப்படுகிறது: அவர் ஒரு கருவியை வாசிக்கும்போது, ​​​​எல்லோரும் - மக்கள், விலங்குகள் மற்றும் உயிரற்ற விஷயங்கள் கூட கட்டுப்படுத்த முடியாத நடனத்தில் ஈடுபடுகின்றன.

குழந்தை உண்மையில் மாற்றுத்திறனாளியா என்பதைக் கண்டுபிடிக்க, ஒருவர் நெருப்பை உருவாக்கி, ஒரு முட்டை ஓட்டில் தண்ணீரைக் கொதிக்க வைக்க வேண்டும், பின்னர் மாற்றுபவர் கூச்சலிடுகிறார்: “நான் ஒரு பழங்கால காடு போல வயதானவன், ஓட்டில் வேகவைத்த முட்டைகளை நான் இன்னும் பார்க்கவில்லை! ” - பின்னர் மறைந்துவிடும்.

Polevoy (களப்பணியாளர்) - ஸ்லாவிக் புராணங்களின் கீழ் ஆவிகளில் ஒருவர், பிரவுனியின் "உறவினர்". இது வயல்களில் காணப்படுகிறது, பொதுவாக பயிரிடப்படுகிறது, ஆனால் வெறுமனே ஒரு காட்டு வயலில் வாழ முடியும். புல்வெளியில் வாழ்ந்தால் புல்வெளி புல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் அது பெலூன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெலூன் ஒரு மனிதனின் முன் தோன்றி, அவனது தாடியில் தொங்கும் ஸ்னோட்டைத் துடைக்கச் சொன்னான். யாராவது மறுத்தால், அவர் அவருக்கு ஏதாவது தீங்கு செய்வார். மேலும் யாராவது அதை துடைத்தால், அது மறைந்துவிடும், மேலும் அந்த நபரின் கையில் ஸ்னோட்டுக்கு பதிலாக வெள்ளி நாணயங்கள் இருக்கும்.

வயலில் யாராவது வேலை செய்தால் பிடிக்காத ஒரு சிறிய வெள்ளை தாடி முதியவரின் வடிவத்தில் இந்த வயல் ஆவி காணப்படுகிறது.

அலெக்ஸி சவ்ரசோவ். வோல்காவில் கோடையின் முடிவில்

இவான் பிலிபின். போலவிக்

S. Maksimov எழுதுகிறார்: “ஓரியோல் மற்றும் நோவ்கோரோட் அறிந்த மக்களிடையே, தானிய வயல்களைக் காக்க நியமிக்கப்பட்ட இந்த ஆவி, பூமியைப் போல கருப்பு உடலைக் கொண்டுள்ளது, அதன் கண்கள் பல வண்ணங்கள், முடிக்கு பதிலாக, அதன் தலை நீளமாக மூடப்பட்டிருக்கும். பச்சை புல், தொப்பி அல்லது உடைகள் இல்லை.

உலகில் அவர்களில் பலர் உள்ளனர் (அவர்கள் அவற்றை விளக்குகிறார்கள்): ஒவ்வொரு கிராமத்திற்கும் நான்கு களப்பணியாளர்கள் கொடுக்கப்பட்டனர்.

இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனென்றால் கருப்பு பூமி இடங்களில் பல வயல்வெளிகள் உள்ளன, மேலும் ஒரு களப்பணியாளர் எல்லா இடங்களிலும் வைத்திருப்பது கடினம். மறுபுறம், காடுகளில் வசிப்பவர்கள், குறைவான தெளிவான, ஆனால் குறைவான கோழைத்தனமானவர்கள், "வயலை" மிகவும் அரிதாகவே பார்த்தார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் அடிக்கடி தங்கள் குரலைக் கேட்டனர். அதைப் பார்த்தவர்கள், களப்பணியாளர் தங்களுக்கு ஒரு அசிங்கமான, பேசும் திறன் கொண்ட சிறிய மனிதனின் வடிவத்தில் தோன்றியதாகக் கூறினர். இதைப் பற்றி ஒரு நோவ்கோரோட் பெண் சொன்னது இங்கே:

"நான் வைக்கோலைக் கடந்து சென்றேன். திடீரென்று, "அவர்" ஒரு பரு போல வெளியே குதித்து கத்தினார்: "அன்பே, காவலாளி இறந்துவிட்டதாக குடிகாவிடம் சொல்லுங்கள்."

நான் வீட்டிற்கு ஓடினேன் - உயிருடன் இல்லை அல்லது இறந்துவிட்டேன், என் கணவரின் படுக்கையில் ஏறினேன், நான் சொல்கிறேன்:

ஆண்ட்ரே, நான் என்ன கேள்விப்பட்டேன்?

நான் அவரிடம் பேசியவுடன், நிலவறையில் ஏதோ முணுமுணுத்தது:

ஓ, வாட்ச்டாக், ஓ, வாட்ச் டாக்.

பின்னர் கருப்பு ஒன்று வெளியே வந்தது, மீண்டும் ஒரு சிறிய மனிதனைப் போல, ஒரு புதிய துணியை எறிந்துவிட்டு வெளியே சென்றது: குடிசையின் கதவுகள் அவருக்காகத் தானாகத் திறந்தன. அது எல்லாம் அலறுகிறது:

ஓ காவலாளி.

நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம்: மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டதைப் போல நாங்கள் உரிமையாளருடன் அமர்ந்தோம். அதனால் அது சென்றது."

அவரது வகையான, ஆனால் குறும்புத்தனமான மனநிலையைப் பொறுத்தவரை, களப்பணியாளர் பிரவுனியுடன் மிகவும் பொதுவானவர், ஆனால் மிகவும் குறும்புக்காரரின் இயல்பினால், அவர் ஒரு பூதத்தை ஒத்திருப்பார்: அவர் அவரை சாலையில் தட்டி, சதுப்பு நிலத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், மேலும் குறிப்பாக குடித்துவிட்டு உழுபவர்களை கேலி செய்கிறது.

ஒரு களப்பணியாளருடன், நீங்கள் அடிக்கடி எல்லைக் குழிகளில் சந்திக்கலாம். உதாரணமாக, அத்தகைய இடங்களில் தூங்குவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் களப்பணியாளர்களின் குழந்தைகள் ("நிலப்பரப்பாளர்கள்" மற்றும் "புல்வெளிகள்") எல்லைகளில் ஓடி, தங்கள் பெற்றோருக்கு சாப்பிட பறவைகளைப் பிடிக்கிறார்கள். இங்கு ஒருவர் படுத்திருப்பதைக் கண்டால், அவர் மீது சாய்ந்து, கழுத்தை நெரித்து கொன்றனர்.

களப்பணியாளர்கள், மற்ற தீய சக்திகளைப் போலல்லாமல், ஒரு விருப்பமான நேரத்தைக் கொண்டுள்ளனர் - மதியம், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிர்ஷ்டசாலிகள் அதை உண்மையில் பார்க்க முடியும். இருப்பினும், இந்த நேரில் கண்ட சாட்சிகள் விளக்குவதை விட பெருமையாக பேசுகிறார்கள், உண்மையைச் சொல்வதை விட குழப்புகிறார்கள். எனவே, இறுதியில், களப்பணியாளரின் வெளிப்புற தோற்றம் மற்றும் அவரது குணாதிசயங்கள் மிகக் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன, மேலும் அனைத்து நாட்டுப்புற புராணங்களிலும் இது மிகவும் தெளிவற்ற உருவமாக இருக்கலாம். களப்பணியாளர் கோபப்படுகிறார் என்பதும், சில சமயங்களில் அவர் ஒருவருடன் இரக்கமற்ற நகைச்சுவையாக விளையாடுவதை விரும்புவதும் மட்டுமே தெரியும்.

வயல் கேப்ரிசியோஸ், அவரை கோபப்படுத்துவது எளிது, பின்னர் அவர் வயலில் மேயும் கால்நடைகளை துன்புறுத்துகிறார், ஈக்கள் மற்றும் குதிரைப் பூச்சிகளை அவர் மீது அனுப்புகிறார், தரையில் ரொட்டியை உருட்டுகிறார், தாவரங்களை முறுக்குகிறார், தீங்கு விளைவிக்கும் பூச்சிகளை அவர்கள் மீது போடுகிறார், மழையை அகற்றுகிறார். வயல்களில், கால்நடைகளை கவர்ந்து, வயல்களில் உள்ள வேலிகளை அழித்து, மக்களை பயமுறுத்தி, சாலையில் இருந்து தட்டி, அவர்களை ஒரு சதுப்பு நிலத்திலோ அல்லது ஆற்றிலோ அழைத்துச் செல்கிறது, குறிப்பாக குடிபோதையில் உழுபவர்களை கேலி செய்வது. அவர் குழந்தைகளை காட்டு பூக்களால் கவர்ந்திழுக்கிறார், அவர்களை சாலையில் இருந்து தட்டி, வயல்களின் வழியாக "வழிநடத்துகிறார்", அவர்களை அலைய வைக்கிறார். புலம் அழைக்கப்படாத பார்வையாளர்களை காட்டு சிரிப்பு அல்லது விசில் மூலம் பயமுறுத்துகிறது, அல்லது அது ஒரு பயங்கரமான நிழலின் வடிவத்தை எடுத்து ஒரு நபரைத் துரத்துகிறது.

ஜரைஸ்க் மாவட்டத்தில், விவசாயிகளின் வார்த்தைகளின்படி, பின்வரும் சம்பவம் பதிவு செய்யப்பட்டது: “நாங்கள் எங்கள் சகோதரி அண்ணாவை லவ்ட்ஸ்கி விவசாயி ரோடியன் குரோவுக்கு திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொண்டோம். இங்கே திருமணத்தில், வழக்கம் போல், அவர்கள் ஒழுங்காக குடித்துவிட்டு, பின்னர் தீப்பெட்டிகள் தங்கள் கிராமமான லோவ்ட்ஸிக்கு இரவில் சென்றனர், இது பாஸிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. இங்கே தீப்பெட்டிகள் ஓட்டி ஓட்டிக்கொண்டிருந்தன, திடீரென்று களப்பணியாளர் அவர்கள் மீது ஒரு தந்திரம் விளையாட முடிவு செய்தார் - குதிரைகளுடன் கூடிய இரண்டு வண்டிகளும் ஆற்றில் விழுந்தன. எப்படியோ அவர்கள் குதிரைகளையும் ஒரு வண்டியையும் மீட்டு வீட்டிற்குப் புறப்பட்டனர், மற்றவர்கள் நடந்தே சென்றனர். வீட்டுக்கு வந்து பார்த்தபோது, ​​மணமகனின் தாயைக் காணவில்லை. அவர்கள் ஆற்றுக்கு விரைந்தனர், அங்கு அவர்கள் வண்டியை விட்டுவிட்டு, அதை எடுத்தார்கள், வண்டியின் அடியில் தீப்பெட்டி முற்றிலும் உணர்ச்சியற்ற நிலையில் இருப்பதைக் கண்டார்கள்.

உதவியாளர்களாக, களத்தில் அரை நாட்கள் உள்ளன - தேவதை வகையைச் சேர்ந்த பெண்கள், ஆனால் புலத்தில் வாழ்கின்றனர்.

நண்பகல்

மத்தியானம் (நண்பகல்) - ஸ்லாவிக் புராணங்களில், அவை வயல் அல்லது பூமியின் கரையைக் குறிக்கின்றன. நீண்ட பின்னல் கொண்ட இந்த உயரமான பெண்கள் நண்பகலில் ஓய்வெடுக்க நிழலுக்குச் செல்லாதவர்களை வயலில் தேடுகிறார்கள். கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அவர்கள் தலையில் பலமாக அடிக்கலாம்.

தாங்கள் சேர்ந்த துறையோடு சேர்ந்து பிறந்து இறக்கிறார்கள். ஒரு வயலில் கவனிக்கப்படாமல் விடப்படும் குழந்தை கடத்தப்படுகிறது அல்லது அவர்களின் சொந்த குழந்தையால் மாற்றப்படலாம்.

நீங்கள் நண்பகலில் ஒரு மதியத்தை சந்தித்தால், அவள் புதிர்களை யூகிக்க ஆரம்பிக்கலாம், தீர்க்கப்படாவிட்டால், அவள் பாதி மரணத்திற்கு கூச்சலிடலாம். ஒரு நெருக்கமான சந்திப்பில் கடற்கரையிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாக்க பல வழிகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று இதுதான்: மதியம் மதியம் மறைந்துவிடும் என்பதால், எல்லாவற்றையும் மெதுவாக, கவனமாக விளக்கி, நீண்ட நேரம் அவளுக்கு பதிலளிக்க அறிவுறுத்தப்பட்டது.

மதியம் மக்களுக்கு ஆபத்தானது, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு, அவர்கள் வயலுக்குச் செல்லாமல் இருப்பதையும், ரொட்டியை நசுக்குவதையும் இது உறுதி செய்கிறது. தடிமனான ரொட்டியில் குழந்தைகளை கவர்ந்து நீண்ட நேரம் அலைய வைக்கிறாள். கிராமங்களில், குழந்தைகள் பயந்தார்கள்: "கம்புக்குள் செல்லாதே, மதியம் உன்னை எரிக்கும்" அல்லது: "மதியம் உன்னை சாப்பிடும்." மதியம் ஒரு கம்பு வயலில் மட்டுமல்ல, ஒரு பட்டாணி வயலிலும், அதே போல் ஒரு காய்கறி தோட்டத்திலும் வாழ்கிறது மற்றும் குழந்தைகளின் சோதனைகளிலிருந்து அதன் உடைமைகளைப் பாதுகாக்கிறது என்று பெரும்பாலும் நம்பப்பட்டது.

ரஷ்ய வடக்கில், நண்பகங்களைப் பற்றிய புராணக்கதைகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன: “முன்பெல்லாம், மதியங்கள் இருந்தன, அவை இறக்கும் வரை கூச்சலிடப்படும், என் தந்தை எல்லாவற்றையும் சொன்னார். மதியம் வரை எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள், மதியத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் வீட்டிற்கு செல்ல வேண்டும். கம்பு விளைந்ததால், மத்தியானம் உட்கார்ந்து, எல்லோரும் சுருண்டு, கை, கால்களை இப்படி மடக்கிக் கொள்வார்கள். இப்போது மதியங்கள் எங்கோ மறையத் தொடங்கின. அப்பா கண்களில் அவர்களைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் வயதான பெண்கள் எதையாவது அறுவடை செய்கிறார்கள், அவர்கள் அதைப் பார்த்தார்கள்.

“மன்னிக்கவும். அது ஒரு வயதான பெண்ணுடன் இருந்தது. காலம் இப்படி சாய்கிறது, வயல்வெளியை விடுங்கள் - மத்தியானம் வரும். நண்பகலில் திருடுவார்கள், கூச்சலிடுவார்கள், கொலை செய்வார்கள். அதனால் அவர்கள் சொன்னார்கள், ஒரு பெண் குத்துகிறார். நான் குத்திப் பார்த்தேன் - யாரும் இல்லை: "இன்னொரு செட்டைக் கொண்டு வருகிறேன்." அவள் ஒரு சிறிய கட்டை கொண்டு வரவில்லை - நண்பகல் பறந்து வந்து அவளைப் பிடித்துக் கொண்டது. அவள் மரணத்திற்கு கூச்சப்படுகிறாள். மற்றும் கீழே விழுந்து - பின்வாங்க.

"மதியம் மக்களை சாய்வாக வெட்டியது. தந்திரமான பெண். மதியம் பன்னிரெண்டு மணி வரை கிடக்கிறது, பிறகு வெட்டுவதற்கு செல்கிறது. பன்னிரெண்டு மணிக்கு எல்லாரும் வீட்டுக்கு ஓடுவார்கள். அவள் நீண்ட முடி கொண்ட ஒரு பெண், அவள் தன் மூதாதையரின் ஆண்டுகளில் வாழ்ந்தாள். அந்த நாட்களில் ஜன்னல்கள் சிறியவை, ஷட்டர்கள். நள்ளிரவில், ஷட்டர்களை மூடாத எவரும், மதிய வேளையில் கண்ணாடியை உடைத்து, தெருவில் யாரையாவது சந்தித்தால், அவள் அவனை வெட்டினாள். குளிர்காலத்தில் அது இல்லை, கோடையில் அது புதர்களில் உள்ளது. பழைய, வீட்டு உடைகளையும் வைத்திருக்கிறார்கள்.

மதிய வேளைகளில் கொடுமைகள் விதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்காத மற்றும் பாவமான வாழ்க்கை வாழும் அந்த தொழிலாளி அல்லது பயணியை மட்டுமே அவர்களால் கொல்ல முடியும். நண்பகலில் தான் ஒரு திருடன் அல்லது கொலைகாரனை அடையாளம் காண முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது.

மத்தியானம் பெண்களின் வடிவில் மட்டுமல்ல, சில சமயங்களில் இளைஞர்கள் அல்லது மூதாட்டி வயதான பெண்ணின் வடிவத்திலும் வழங்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் அவை அறுவடையின் போது கம்பு வயல்களில் தோன்றும், எனவே இரண்டாவது பெயர் - "கம்பு", "கம்பு".

நண்பகல் மக்கள் நடனமாட விரும்புகிறார்கள், யாரும் அவர்களை ஆட முடியாது: மாலை விடியும் வரை அவர்கள் ஓய்வின்றி நடனமாடுவார்கள். நடனமாடக்கூடிய ஒரு பெண் இருந்தால், புராணத்தின் படி, நண்பகல் அவளுக்கு முன்னோடியில்லாத வகையில் பணக்கார வரதட்சணையைக் கொடுக்கும்.

பெரும்பாலும் ஒரு வகையான தேவதையாகக் கருதப்படுகிறது, அதனால்தான் அவை சில நேரங்களில் "வயல் தேவதைகள்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன.

சபிக்கப்பட்ட குழந்தைகள்

சபிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் தீய சக்திகளின் வசம் வருகிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்களே பேய்களாக மாறுகிறார்கள் - பூதம், தண்ணீர், பிரவுனிகள், தேவதைகள். இந்த தீய ஆவிகள் அனைத்தும் சாதாரண மனிதர்கள் என்று மக்கள் அடிக்கடி கூறுகிறார்கள், ஒரு முறை தங்கள் பெற்றோரால் சபிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்கள் மீது சாபத்துடன் இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் பூமியில் தங்கி ஏரிகள், சதுப்பு நிலங்கள், வன முட்களில் - வாழும் மற்றும் இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கு இடையிலான எல்லையில் வாழ அழிந்துவிட்டனர்.

அவர்கள் தங்கள் சொந்த குடியிருப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள், குடும்பங்களைத் தொடங்குகிறார்கள் மற்றும் பொதுவாக ஒரு மனிதனைப் போன்ற ஒரு வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் அவர்களால் உயிருடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாது மற்றும் பெரும்பாலும் அவர்களை மிகவும் விரோதமாக நடத்துகிறார்கள்.

உதாரணமாக, கெட்டவர்கள் இரவில் சாலையில் சென்று வழிப்போக்கர்களுக்கு குதிரை சவாரி வழங்குகிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இதை யார் ஒப்புக்கொள்கிறார்களோ அவர்களுடன் எப்போதும் இருப்பார்.

அவர்களின் ஆடைகள் எப்பொழுதும் இடது பக்கத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும் என்பதன் மூலம் மோசமானவர்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

இருப்பினும், எந்தவொரு தீவிரமான தவறான நடத்தையையும் செய்தவர் சபிக்கப்படுவார், ஆனால் அம்மா, அலட்சியத்தால், எரிச்சலின் ஒரு கணத்தில் திட்டினார், உதாரணமாக, அவர் கூறினார்: "பூதத்தை சுமந்து செல்லுங்கள்", "பூதம் எடுக்கும். நீ" அல்லது "நீ நரகத்திற்குப் போ". ஒரு குழந்தை, ஒரு "தீய" தருணத்தில் தனது தாயால் திட்டப்பட்டது, உடனடியாக ஒரு தீய ஆவியால் எடுக்கப்பட்டு மற்ற உலகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. ஒரு பன்னிக் அவரைப் பிடித்தாலோ அல்லது காட்டில் ஒரு உயரமான மரத்திலோ, அது ஒரு பூதமாக இருந்தால், அல்லது எங்காவது ஒரு பள்ளத்தில், குழியில், ஒரு குறுக்கு வழியில், அது பிசாசாக இருந்தால், அவர் ஒரு குளியல் இல்லத்தில் முடிவடைகிறார்.

தீய ஆவிகளால் கடத்தப்பட்ட சபிக்கப்பட்ட குழந்தைகளைப் பற்றி பல கதைகள் உள்ளன.

“குழந்தைகளை திட்ட முடியாது. ஒரு உண்மையான தாய் அதைச் சொல்ல மாட்டாள், அவள் சொன்னால், அவள் தன்னைத்தானே வேதனைப்படுத்துவாள். அவர் சொல்வார்: "பூதம் உங்களைச் சுமக்கும்!" - பூதம் உங்களைச் சுமக்கும். குழந்தை வீட்டிற்கு வர வேண்டும், ஆனால் பார்க்கக்கூடாது. பிறகு குழந்தையைக் கண்டுபிடிக்க காடு தெரிந்தவர்களைத் தேடிச் செல்வார்கள். அத்தகைய வழக்குகள் இருந்தன.

சிறுமி தனது நண்பர்களுடன் பெர்ரிகளை எடுக்க காட்டுக்குள் சென்றாள், அவளுடைய நண்பர்கள் வந்தார்கள், சிறுமி பெர்ரிகளை எடுக்க காட்டில் இருந்தாள். அப்போது தாய், பூதம் அழைத்துச் செல்லும் என்று திட்டியுள்ளார். சரி, பூதம் அவளை அழைத்துச் சென்றது.

பின்னர் சிறுமி ஒரு வயதான பெண்ணுடன் (இந்த பூதம் ஒரு வயதான பெண்ணாக மாறியது) நடந்து வருவதாகச் சொன்னாள்.

என்ன, - வயதான பெண் கேட்கிறார், - நீங்கள் சோர்வாக இருக்கிறீர்களா? அதனால் உட்காராதே, போகலாம்.

அப்போது ஏதோ சத்தம், காற்று வீசியது, காட்டில் பயங்கர இருள் இருந்தது, எதுவும் தெரியவில்லை. இந்த வயதான பெண் தொலைந்து போனாள், எங்கு செல்வதென்று தெரியவில்லை. அவள் பார்க்க ஆரம்பித்தாள் - ஒரு வயதான பெண் அவளை பாதைக்கு கொண்டு வந்தாள். பாதை அவளை ஆற்றுக்கு அழைத்து வந்தது, அவள் பாலத்தைக் கடந்து கிராமத்திற்குச் சென்றாள். எனவே இந்த வயதான பெண் ஒரு காடு. அவர் எந்த வடிவத்தையும் எடுக்க முடியும். அது ஒரு ஆணாகவும் பெண்ணாகவும் இருக்கலாம். மற்றவர்களுக்கு, நான் கேள்விப்பட்டேன், தாத்தா வழிநடத்தினார்.

“இங்கே ஒரே குடும்பம், அப்படி ஒரு சிறுமி என்று அம்மாவிடம் கேள்விப்பட்டேன். அவளுடைய அம்மா அவளைக் கடிந்துகொண்டாள்: "உன்னை பூதத்தை எடுத்துச் செல்லுங்கள்!". பெண் போய்விட்டாள். ஊர் முழுவதும் தேடி அலைந்தது. பெண்ணைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

பின்னர் தாய்மார்கள் கூறுகிறார்கள்: "காட்டின் உரிமையாளரை சமாதானப்படுத்த ஏதாவது இடிக்கப்பட வேண்டும்."

மற்றும் தாய் முட்டைகளை எடுத்துச் சென்றாள். எனவே அவர்கள் ஒரு பெண்ணைக் கண்டுபிடித்தனர் - உட்கார்ந்து, ஒரு ஸ்டம்பில் நடப்பட்டார்.

"நான், தாத்தா வழிநடத்தினார் என்று அவர் கூறுகிறார். அவர் கூறுகிறார்: "இங்கே வா!"

பூதம் முட்டையை எடுத்தால் விடுவதாகவும், எடுக்காவிட்டால் விடமாட்டேன் என்றும் சொல்கிறார்கள். அம்மா வந்தாள், அவள் பார்க்கிறாள்: முட்டைகள் எடுக்கப்பட்டு, பெண் ஒரு ஸ்டம்பில் நடப்படுகிறது.

நிகோலாய் போக்டானோவ்-பெல்ஸ்கி. புதிய விசித்திரக் கதை

அத்தகைய குழந்தை இனி தானாக வீட்டிற்குத் திரும்ப முடியாது, ஏனென்றால் அவர் மனித உலகின் எல்லைக்கு வெளியே தன்னைக் காண்கிறார், இறக்காமல், அவர் "மற்ற" உலகில் மற்றும் "மற்ற" உலகின் சட்டங்களின்படி இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். அவர் வீட்டிற்கு மிக அருகில் எங்காவது அலைந்தாலும், அவர் இன்னும் அவரை அணுக முடியாது, உயிருள்ளவர்களைக் கண்டாலும், அவர்களின் குரலைக் கேட்டாலும், அவர் அவர்களை அழைக்க முடியாது, ஏனென்றால் கண்ணுக்கு தெரியாத எல்லை அவரை வாழும் உலகத்திலிருந்து பிரிக்கிறது.

புராணங்களில், தீய சக்திகளால் கடத்தப்பட்ட ஒரு குழந்தை இறந்த உறவினர்களை சந்திக்கும் இடத்தில், அதாவது பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் முடிகிறது என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது.

வெள்ளிக்கிழமை பெண்கள் மற்றும் தாய்மார்களின் புரவலர். அநேகமாக மோகோஷிலிருந்து வந்திருக்கலாம். பின்னர், அவரது வழிபாட்டு முறை கிறிஸ்தவ செயிண்ட் பரஸ்கேவாவின் வழிபாட்டுடன் இணைந்தது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களில், வெள்ளிக்கிழமை என்பது வாரத்தின் நாளின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதித்துவமாகும். அக்டோபர் 28, கலை. கலை. வெள்ளிக்கிழமைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்த நாளில், ஸ்டோக்லாவின் கூற்றுப்படி, வெள்ளிக்கிழமை தூசி மற்றும் கண்களை அடைக்காதபடி அவர்கள் சுழற்றவோ, கழுவவோ அல்லது உழவோ இல்லை. மீறினால், அவள் நோய்களை அனுப்பலாம். "பெண்களின் புனிதர்" என்று கருதப்படுகிறது.

உக்ரேனிய நம்பிக்கைகளின்படி, வெள்ளிக்கிழமை நடைகள் ஊசிகளால் துளைக்கப்பட்டு, சுழல்களால் முறுக்கப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உக்ரைனில், "முன்னணி வெள்ளிக்கிழமை" என்ற வழக்கம் பாதுகாக்கப்பட்டது - தளர்வான முடி கொண்ட ஒரு பெண்.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களில், வெள்ளிக்கிழமை மர சிற்பங்கள் கிணறுகளில் வைக்கப்பட்டன, அவளுக்கு தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன (துணிகள், கயிறு, நூல், ஆடுகளின் கம்பளி கிணற்றில் வீசப்பட்டன). சடங்கு "மொக்ரிடா" என்று அழைக்கப்பட்டது.

ரரோக் என்பது அடுப்பு வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய ஒரு உமிழும் ஆவி.

சில நம்பிக்கைகளின்படி, ஒன்பது பகல் மற்றும் இரவுகளில் ஒரு நபர் அடுப்பில் குஞ்சு பொரிக்கும் முட்டையிலிருந்து ராரோக் பிறக்க முடியும்.

ரரோக் ஒரு இரையின் பறவை அல்லது ஒரு டிராகன் வடிவத்தில் ஒரு பளபளப்பான உடல், எரியும் முடி மற்றும் அவரது வாயிலிருந்து வெளியேறும் ஒரு பிரகாசம், அத்துடன் ஒரு உமிழும் சூறாவளி போன்ற வடிவங்களில் குறிப்பிடப்பட்டது.

ஒருவேளை ரரோக்கின் படம் பண்டைய ரஷ்ய ஸ்வரோக் மற்றும் ரஷ்ய ரக் (ரஷ்ய சதித்திட்டங்களின் பயம்-ரக், நெருப்பு காற்றின் உருவகம் - வறண்ட காற்று) ஆகியவற்றுடன் மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையது.

கடல் கன்னிகள் என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல்வேறு மனித உருவங்கள் அல்லது ஆவிகள், நீர்வாழ் அல்லது அரை நீர்வாழ் வாழ்க்கை முறையைக் குறிக்கும். ஒரு தேவதை, ஒரு குளியல் வழக்கு, ஒரு வோடோனிட்சா, ஒரு சால்வை, முதலியன - ஸ்லாவிக் புராணங்களில் குறைந்த ஆவிகளில் ஒன்று, பொதுவாக தீங்கு விளைவிக்கும்.

தேவதைகளுக்கு ஆன்மா இல்லை என்றும், அவர்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்கள் என்றும், ஆனால் கடலை விட்டு வெளியேறுவதற்கான வலிமையைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றும் பரவலாக நம்பப்பட்டது.

இறந்த பெண்கள் தேவதைகளாக மாறுகிறார்கள், பெரும்பாலும் நீரில் மூழ்கிய பெண்கள், பொருத்தமற்ற நேரங்களில் குளித்தவர்கள், நீர் மனிதனால் சிறப்பாக தனது சேவைக்கு இழுக்கப்பட்டவர்கள், ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள். ஆண் தேவதைகள் பற்றிய கதைகளும் உண்டு.

Mermaids நீண்ட முடி கொண்ட அழகான பெண்கள் வடிவத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, குறைவாக அடிக்கடி shaggy வடிவத்தில் அசிங்கமான பெண்கள். கடற்கன்னிகள் மனிதர்களைப் போலவே தோற்றமளிக்கலாம் அல்லது உடலின் கீழ்பகுதியில் கால்களுக்குப் பதிலாக மீனின் வாலைப் போன்ற தட்டையான வாலைக் கொண்டிருக்கலாம்.

ஒரு சாதாரண விவசாயப் பெண்ணுக்கு சாதாரண அன்றாட சூழ்நிலைகளில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத எளிய முடி, ஒரு பொதுவான மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பண்பு.

இவான் பிலிபின். கடற்கன்னி

ஒரு தேவதையின் படம் நீர் மற்றும் தாவரங்களுடன் ஒரே நேரத்தில் தொடர்புடையது, நீர் ஆவிகள் மற்றும் திருவிழா கதாபாத்திரங்களின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது (கோஸ்ட்ரோமா, யாரிலா போன்றவை), அதன் மரணம் அறுவடைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. எனவே, இறந்தவர்களின் உலகத்துடன் தேவதைகளின் தொடர்பும் சாத்தியமாகும்.

தேவதை வாரத்தில் (டிரினிட்டிக்கு முன் அல்லது பின் வாரம்), தேவதைகள் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்து, வயல்களில் ஓடுகின்றன, மரங்கள் வழியாக ஊசலாடுகின்றன, அவர்கள் சந்திப்பவர்களை மரணத்திற்கு கூச்சப்படுத்தலாம் அல்லது தண்ணீருக்குள் இழுக்கலாம். வியாழன் அன்று குறிப்பாக ஆபத்தானது - "ரஷ்யர்களுக்கு ஒரு சிறந்த நாள்." எனவே, இந்த வாரம் நீந்துவது சாத்தியமில்லை, கிராமத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​தேவதைகள் பயப்படுவதாகக் கூறப்படும் புழு மரத்தை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.

"கடற்கன்னி ராணி" அழியாத ஈரப்பதத்தை சேமித்து வைத்திருக்கும் கிணறுகளில் தங்கள் மூதாதையர்கள் வாழ்கிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையும் ஸ்லாவ்களுக்கு உள்ளது. இந்த நம்பிக்கை மனித ஆன்மாவை ஒரு தேவதையாக மாற்றுவதை புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக ஆக்குகிறது: வாழ்க்கையின் மூலத்துடன் இணைவதன் மூலம், ஆன்மா அதை வெளிப்படுத்தும் தெய்வத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது, அதாவது அது ஒரு தேவதையாகிறது. இவ்வகையில் உயிர் கொடுக்கும் தெய்வ வழிபாட்டை முன்னோர்களின் வழிபாட்டுடன் இணைக்கலாம். தேவதையின் நோக்கம் அழியாமையின் பானத்தை சொர்க்கத்தில் வைத்து பூமிக்குக் கொண்டுவருவதாகும்.

கடவுள்களின் இந்த விருப்பத்தை தேவதை மாற்றங்கள் மூலம் நிறைவேற்றுகிறது என்று நம்பிக்கைகள் உள்ளன. எனவே, ஒரு தேவதை ஒரு குதிரை அல்லது மேர் வடிவத்தில், சில நேரங்களில் ஒரு பறவை வடிவத்தில் தோன்றும். இந்த மாற்றங்களின் பொருள் பண்டைய தேவதையின் சாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சில பழங்கால நம்பிக்கைகளில், குதிரை நெருப்பு மற்றும் ஈரப்பதம் மற்றும் இயற்கையில் அவற்றின் கூட்டு நடவடிக்கை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது: குதிரை மின்னல், ஆனால் அத்தகைய மின்னல் பூமியின் குடலில் இருந்து சாவியைத் தட்டுகிறது. இந்த விசைகள் சத்தமிடுகின்றன, அவை கொதிக்கும் மற்றும் நுரை கொண்டு வெண்மையாக்குகின்றன. "நீ கொதிக்க, கொதிக்க, நன்றாக, நீ கொதிக்க, கொதிக்க, குளிர், வெள்ளி நுரை கொண்டு வசந்த நீர்," மாஸ்கோவில் N. A. அஃபனாசியேவ் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு திருமண பாடலில் பாடப்பட்டது.

குதிரை என்பது பனியால் பிறந்த மேகம், அது வானத்திலிருந்து விழுந்த ஒரு அக்கினி கதிர் மூலம் வெப்பமடைந்தது. குதிரையின் உருவத்தில் உள்ள நெருப்பு மற்றும் ஈரப்பதத்தின் கலவையானது விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள மாரின் பால் ஏன் உயிருள்ள நீரின் சக்தியைப் பெறுகிறது மற்றும் கொல்லப்பட்ட ஹீரோவுக்கு உயிர் கொடுக்கிறது என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது.

குதிரை - அழியாமையின் பானத்தை சுமப்பவர் - ஒரு தேவதையின் உருவத்திற்கு அருகில் உள்ளது, மேலும் இது தேவதை ஒரு ஃபில்லியாக மாறுவதை சாத்தியமாக்கியது. கோடை மற்றும் குளிர்கால விடுமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சடங்கில் ஒரு பண்டைய புராணம் உயிர்ப்பித்தது.

இலியா ரெபின். சட்கோ

கான்ஸ்டான்டின் மாகோவ்ஸ்கி. தேவதைகள்

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பிரதிநிதித்துவங்களில் உள்ள புராண தேவதை ஒரு ஸ்வான் மற்றும் ஒரு குக்கூவுடன் ஒன்றுபட்டது. அவள் ஒரு பறவையாக மாற முடியும், அவளுடைய வெள்ளை துணியால் செய்யப்பட்ட படுக்கை விரிப்புகள் இறக்கைகளாக மாறியது. ஆளி நூற்பு என்பது தேவதைகளின் விருப்பமான பொழுது போக்கு. அவர்கள் முடிக்கப்பட்ட கேன்வாஸ்களை கிணறுகளுக்கு அருகில், நீரூற்றுகளுக்கு அருகில் தரையில் பரப்பி, நீரூற்று நீரில் கழுவவும். ஒரு நீர் கன்னி-பறவையின் அதே உருவம் நதிக்கரையில் வைக்கோல் மற்றும் இறகுகளால் ஆன கூடுகளில் வாழ்கிறது என்ற நம்பிக்கையை உருவாக்கியது, மேலும் அவற்றின் கால்விரல்கள் வாத்து மற்றும் அன்னம் போன்ற சவ்வு மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

தெற்கு ஸ்லாவிக் புராணக்கதைகள் வெள்ளை ஸ்வான்ஸ் வடிவத்தில் தோன்றும் பிட்ச்போர்க்கை நினைவில் வைத்தால், ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் கடலின் ஆழத்திலிருந்து வெளிப்படும் ஒரு ஸ்வான்-பறவை, ஒரு சிவப்பு கன்னி பற்றி கூறுகின்றன. பறவைகள், கடல்கன்னி கருதும் தோற்றம், பண்டைய புராணங்களில் ஒளி மற்றும் உயிருள்ள நீரின் கேரியர்களாக அல்லது நெருப்பு மற்றும் ஈரப்பதத்தின் மூலத்தில் பாதுகாவலர்களாக தோன்றும். வசந்த காலத்தில், ஸ்வான் சூரியனின் கதிர்கள் அல்லது இளமையை மீட்டெடுக்கும் அற்புதமான சாறு நிறைந்த தங்க ஆப்பிள்களைக் கொண்டுவருகிறது.

தேவதைகளின் உருவத்துடன் தங்கக் கழுதை. 12 ஆம் நூற்றாண்டு

தேவதையின் உமிழும் நீர் இயல்பு, இயற்கையின் மர்மங்களில் அவள் பங்கேற்பது அவளுக்கு ஞானத்தையும் தீர்க்கதரிசன அறிவையும் தருகிறது: அவளுக்கு தீர்க்கப்படாத மர்மங்கள் எதுவும் இல்லை, நதி அலைக்கு தனது தேவதை மாலையை ஒப்படைத்த பெண்ணின் தலைவிதி அவளுக்குத் தெரியும். தெய்வ வழிபாட்டில் ஒரு புத்திசாலியான பாதிரியாரைப் போல, தேவதை ஒரு நபரின் நம்பிக்கையை சோதித்து, கடவுளின்மைக்காக அவரை தண்டிக்கிறார். பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, தேவதைகள் பிரார்த்தனை இல்லாமல் தூங்கும் சிறுமிகளிடமிருந்து ஓவியங்களைத் திருடுகிறார்கள். குட்டி தேவதை எப்படி கூச்சலிடுகிறது, அதாவது மத ரகசியங்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியாத ஒரு பெண்ணை பேசுகிறது, மயக்குகிறது என்பதைப் பற்றி பாடல் பாடுகிறது.

எனவே நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் நீண்ட காலமாக மறைந்து போகாத தேவதையின் முன்னாள் வழிபாட்டின் துண்டுகள், தெய்வத்தின் பண்டைய உருவத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கின்றன - தெய்வங்களுக்கும் பூமிக்குரிய இயல்புக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தர், புத்திசாலித்தனமான பாதிரியார் மற்றும் வசந்த மர்மத்தில் உள்ள விஷயங்கள். இந்த படம், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது, நீர் உறுப்பு (vodyanitsy, beregini, முதலியன - உண்மையில் "அசுத்தமான" இறந்த மக்கள்) மற்றும் கருவுறுதல் ஆவிகள் பற்றிய நம்பிக்கைகள் இரண்டையும் இணைத்தது.

பிரபலமான கருத்துப்படி, தேவதைகள் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் மட்டுமல்ல, இயற்கைக்கு மாறான மரணம் அடைந்தவர்கள், கொல்லப்பட்டவர்கள் அல்லது தற்கொலை செய்து கொண்டவர்களின் ஆன்மாக்கள். தேவதைகளில் இதுவரை காணாமல் போனவர்கள், தாய்மார்களால் சபிக்கப்பட்டவர்கள் அல்லது தீய சக்திகளால் திருடப்பட்ட குழந்தைகளும் அடங்குவர்.

இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தேவதைகளைப் பார்த்ததாகக் கூறுபவர்களால் இவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டது: “பெண்கள் எல்லாவற்றிலும் வெள்ளை நிறத்தில் நடப்பார்கள், நீண்ட ஜடைகள் அவிழ்ந்துவிடும், முகம் தெரியவில்லை, கைகள் குளிர்ச்சியாக இருக்கும், அவள் நீளமாக, உயரமானவள். காடு சத்தம், இடி, சத்தம் வருகிறது - தேவதைகள் நடக்கின்றன, மரங்கள், மாலைகள், சட்டைகள் போன்ற உயரமானவை. ஒரு தேவதை ஒரு பெண்ணைப் போலவே இருக்கிறாள், அவள் முகத்தில் மட்டும் ப்ளஷ் இல்லை, ஆனால் அவளுடைய கைகள் மெல்லியதாகவும் குளிர்ச்சியாகவும் இருக்கும், அவளுடைய தலைமுடி மிகவும் நீளமானது, அவளுடைய மார்பகங்கள் பெரியவை.

"ஒரு தேவதை அத்தகைய மரணம். ஜடை தளர்வானது, வெள்ளை உடையில். அது ஒரு மனித ஆவி, வெளியே வந்து, பிறகு பூமிக்கு செல்கிறது. அவர்கள் தேவதைகளுக்கு அடக்கம் செய்யவில்லை, அவர்கள் புதைப்பார்கள் - அவ்வளவுதான். இங்கே அமைதியற்ற ஆத்மா வருகிறது. சூரியன் மறைந்தபோது தேவதைகள் வயல் முழுவதும் நடந்து அடுப்புக்கு வீட்டிற்கு வந்தன. இறந்த ஆத்மாக்கள் சுற்றித் திரிகின்றன."

“வாழ்க்கையில் தேவதைகள், வாழ்க்கையில் அதிர்ந்தனர். வெள்ளை. மனிதனைப் போன்றது. நானே கூட பார்த்தேன். சரி, இதோ வாழ்க்கை. அவள், ஒரு நபரைப் போலவே, மிகவும் நிர்வாணமாக இருக்கிறாள், இந்த வழியில் மட்டுமே அவளுடைய வாழ்க்கை மாறுகிறது. சிறியது, மற்றும் அவரது முடி தளர்வானது, வெள்ளை மட்டுமே. நிர்வாண, மற்றும் நீண்ட கைகள், நீண்ட விரல்கள்.

இருப்பினும், நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் ஒரு தேவதையின் முற்றிலும் மாறுபட்ட தோற்றமும் உள்ளது - ஒரு பயங்கரமான, அசிங்கமான, கூந்தலான, அதிகமாக வளர்ந்த முடி, பெரிய தொப்பை மற்றும் கூர்மையான நகங்களுடன். அவளுடைய தோற்றம் தீய ஆவிக்கு சொந்தமானது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. மிக பெரும்பாலும், நாட்டுப்புற வதந்திகள் தேவதைகளுக்கு நீண்ட தொய்வான மார்பகங்களைக் கொடுக்கின்றன, சில சமயங்களில் இரும்புக் கூட, அவை மக்களை அடித்துக் கொல்லும். பொலிசியாவின் சில இடங்களில், தேவதைகள் "இரும்பு முனைகளுடன், நிர்வாணமாக, ஷாகி", "ஒரு தேவதை ஒரு வயதான பெண், ஒரு வயதான பெண் போன்றது, அவள் மீது உள்ள அனைத்தும் மிகவும் சிதைந்துவிட்டன, அவளே வயதானவள், பயங்கரமானவள், மேலும் அவள் மார்பகம் இரும்பு. இது ஒரு பெரிய தலையுடன் கொல்வது போல் தெரிகிறது." கடற்கன்னிகள் சாந்து, சாட்டை, போக்கர், உருளை போன்றவற்றைக் கொண்டு குழிக்குள் ஒளிந்து கொண்டு மனிதர்களைக் கொல்வதாகவும் அல்லது அவர்களின் இரும்புச் சாந்தில் தள்ளுவதாகவும் கூறுகிறார்கள்.

கம்பு நிற்கும்போது, ​​சோளப்பூக்கள் பூக்கும் போது குழந்தைகள் கம்புக்குச் சென்றனர். சரி, அவர்கள் அங்கே அலைகிறார்கள். பெரியவர்கள் அவர்களை பயமுறுத்தினர்: "ஒரு படகுடன் ஒரு தேவதை இருக்கிறது, அவள் அவளை ஒரு படகில் அடிக்கட்டும்." அவளிடம் ஒரு இரும்பு சாந்து மற்றும் பூச்சி இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆம், அதை எடுத்து இரும்பு சாந்தில் அரைப்பார்.

சில நேரங்களில் ஒரு தேவதை தார் அல்லது பிசின் பூசப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் இது ஒரு தார் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மற்ற தீய சக்திகளைப் போலவே, தேவதைகளும் வடிவமாற்றத்திற்கு ஆளாகின்றன - அவை ஒரு மாடு, கன்று, நாய், முயல், அத்துடன் பறவைகள் (குறிப்பாக மாக்பீஸ், வாத்துக்கள் மற்றும் ஸ்வான்ஸ்) மற்றும் சிறிய விலங்குகள் (அணில், எலிகள் அல்லது தவளைகள்) வடிவத்தை எடுக்கலாம். அவர்கள் வைக்கோல் கொண்ட வண்டியாகவும், "ஒரு நெடுவரிசையில் நடக்கும்" நிழலாகவும் மாறலாம்.

தேவதைகள் வருடத்தின் பெரும்பகுதியை தண்ணீரில் கழிக்கின்றன - ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் கிணறுகள் கூட. சிறு குழந்தைகள் கிணற்றை நெருங்குவதைத் தடுக்க, அவர்கள் பயந்தார்கள்: "கிணற்றிற்குச் செல்ல வேண்டாம், இல்லையெனில் தேவதை உங்களை இழுத்துச் செல்லும்." நீர்த்தேக்கங்களின் அடிப்பகுதியில் அவர்கள் குடியிருப்புகள் உள்ளன. சில ஆதாரங்களின்படி, இது பறவை கூடுகள் போன்றது, மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி - அழகான படிக அரண்மனைகள் அல்லது கடல் ஓடுகள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் கட்டப்பட்ட மண்டபங்கள். தேவதைகள் பெரும்பாலும் தண்ணீருக்கு அருகில் காணப்படுகின்றன - அவர்கள் படகுகள், கரையோர கற்களில் உட்கார்ந்து, எலும்பு அல்லது இரும்பு சீப்புகளால் தலைமுடியை சீப்புகிறார்கள், கழுவி கழுவ விரும்புகிறார்கள், ஆனால் ஒரு நபரைக் கண்டால், அவர்கள் தண்ணீரில் மூழ்குகிறார்கள். தேவதைகள் எப்படி துணிகளை துவைக்கிறார்கள், கிராமத்து பெண்களைப் போல ரோலரால் அடித்து, பின்னர் நீரூற்றுகளுக்கு அருகில் உலர வைப்பதை பலர் பார்த்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் வாட்டர் மில்களின் சுழலும் சக்கரங்களில் அமர்ந்து அழுகை மற்றும் சத்தத்துடன் தண்ணீரில் மூழ்க விரும்புகிறார்கள்.

சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் குபாலாவில், தேவதைகள் குளிக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். லேசான மழை பெய்கிறது, சூரியன் பிரகாசிக்கிறது. இதை, தேவதைகள் குளிப்பதாக சொல்கிறார்கள்.

“டிரினிட்டி தினத்திலிருந்து, அவர்கள் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வருகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் தொடர்ந்து வாழ்கிறார்கள், இலையுதிர் காலம் வரை அவர்கள் வயல்களிலும் தோப்புகளிலும் நடந்து, கிளை வில்லோக்கள் அல்லது பிர்ச்களின் கிளைகளில் ஊசலாடுகிறார்கள், இரவில் நடனமாடுகிறார்கள், பாடுகிறார்கள், விளையாடுகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் அழைக்கிறார்கள். அவர்கள் ஓடி, உல்லாசமாக இருக்கும் இடத்தில், ரொட்டி அதிகமாகப் பிறக்கும். தண்ணீரில் விளையாடி, மீன்பிடி வலைகளை குழப்பி, மில்லர்களின் அணைகளையும் மில்க் கற்களையும் கெடுத்து, பலத்த மழை மற்றும் புயல்களை வயல்களுக்கு அனுப்புகிறார்கள். தேவதைகள் பிரார்த்தனை இல்லாமல் தூங்கும் பெண்களிடமிருந்து நூல்களைத் திருடுகின்றன, வெளுக்கும் புல் மீது கேன்வாஸ்கள் விரித்து, மரங்களில் தொங்குகின்றன. காட்டுக்குச் சென்று, அவர்கள் தேவதைகளுக்கு எதிராக ஒரு பாதுகாப்பு முகவரை சேமித்து வைத்தனர் - தூப மற்றும் புழு. தேவதை சந்தித்து கேட்பார்: "உங்கள் கைகளில் என்ன இருக்கிறது: புழு அல்லது வோக்கோசு?". நீங்கள் “வோக்கோசு” என்று சொன்னால், தேவதை மகிழ்ச்சியடைவாள்: “ஓ, என் அன்பே!” - மேலும் அவள் கூச்சலிட்டு இறந்துவிடுவாள், நீங்கள் “புழு” என்று சொன்னால் - அவள் புண்படுத்தப்பட்டதை எறிவாள்: “டைனை மறை!” - அவள் ஓடுவாள். கடந்த

நீர் தேவதைகள் மட்டுமல்ல, காடு மற்றும் வயல் தேவதைகளும் அறியப்படுகின்றன. பிந்தையவை கம்புகளில் காணப்படுகின்றன மற்றும் பிற பெண் பேய் உயிரினங்களை ஒத்திருக்கின்றன - மத்தியானம்.

சத்தனைல்

சத்தனைல் (சாத்தான்) - ஸ்லாவிக் புராணங்களில், ஒரு தீய ஆவி.

Satanail என்ற பெயர் கிரிஸ்துவர் சாத்தானுக்கு செல்கிறது, ஆனால் Satanail இன் செயல்பாடு பழமையான இரட்டை புராணங்களுடன் தொடர்புடையது. இரட்டைப் பிரபஞ்சத்தில், சடனைல் என்பது டெமியர்ஜ் கடவுளின் எதிர்ப்பாளர்.

இடைக்கால தெற்கு ஸ்லாவிக் மற்றும் ரஷ்ய "டேல் ஆஃப் தி பீரியாஸ் கடல்" இல், பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள டைபீரியாஸ் ஏரி முதன்மையான எல்லையற்ற கடலாக வழங்கப்படுகிறது. கடவுள் வான் வழியே கடலுக்கு இறங்கி சத்தனைலைப் பார்க்கிறார். ஒரு கோகோல் வடிவத்தில் மிதக்கிறது. Satanail தன்னை ஒரு கடவுள் என்று அழைக்கிறார், ஆனால் உண்மையான கடவுளை "எல்லா எஜமானர்களுக்கும் ஆண்டவர்" என்று அங்கீகரிக்கிறார். கடவுள் சத்தனாயிலிடம் கீழே மூழ்கி, மணலை வெளியே கொண்டு வரச் சொல்கிறார். கடவுள் கடலின் மேல் மணலை சிதறடித்து, பூமியை உருவாக்கினார், ஆனால் அவர் எரிமலையை உடைத்து, வலது பகுதியை தன்னுடன் விட்டுவிட்டு, இடது பகுதியை சத்தனாயிலுக்குக் கொடுத்தார். தீக்குச்சியின் மீது தனது கோலை அடித்து, கடவுள் தேவதூதர்களையும் தூதர்களையும் உருவாக்கினார், அதே நேரத்தில் சாத்தனேல் தனது சொந்த பேய் இராணுவத்தை உருவாக்கினார்.

“... கடவுள் எப்படி குளித்து, வியர்த்து, ஒரு துணியால் துடைத்துக் கொண்டார், அதை அவர் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு எறிந்தார் என்று மந்திரவாதி கூறினார். சாத்தான் கடவுளுடன் வாதிடத் தொடங்கினான், அதிலிருந்து ஒரு மனிதனை யார் உருவாக்க வேண்டும் (அவரே உடலை உருவாக்கினார், கடவுள் ஆன்மாவை வைத்தார்). அப்போதிருந்து, உடல் பூமியில் உள்ளது, மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மா கடவுளிடம் செல்கிறது.

("தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்")

சிரின் ஒரு கன்னி தலையுடன் சொர்க்கத்தின் பறவை. சைரின் என்பது பேகன் தேவதை-வில்லின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலைக் குறிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் சொர்க்கத்தின் மற்றொரு பறவையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது - அல்கோனோஸ்ட், ஆனால் சிரினின் தலை சில நேரங்களில் வெளிப்படும், அதைச் சுற்றி ஒரு ஒளிவட்டம். சிரின் மகிழ்ச்சியின் பாடல்களையும் பாடுகிறார், அல்கோனோஸ்ட் சோகத்தின் பாடல்களைப் பாடுகிறார்.

விக்டர் வாஸ்நெட்சோவ். சிரின் மற்றும் அல்கோனோஸ்ட்

இவான் பிலிபின். சொர்க்கத்தின் பறவை சிரின்

சிரின் மிகவும் பழமையான படங்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை மற்றும் களிமண் தட்டுகள் மற்றும் கோயில் வளையங்களில் (கிய்வ், கோர்சன்) பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

இடைக்கால ரஷ்ய புனைவுகளில், சிரின் சொர்க்கத்தின் பறவையாக சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கருதப்படுகிறது, இது சில நேரங்களில் பூமிக்கு பறந்து வரவிருக்கும் பேரின்பத்தைப் பற்றி தீர்க்கதரிசன பாடல்களைப் பாடுகிறது, ஆனால் சில நேரங்களில் இந்த பாடல்கள் ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் (நீங்கள் உங்கள் மனதை இழக்கலாம்). எனவே, சில புனைவுகளில், சிரின் எதிர்மறையான பொருளைப் பெறுகிறார், இதனால் அவர்கள் அவளை ஒரு இருண்ட பறவை, பாதாள உலகத்தின் தூதர் என்று கூட கருதத் தொடங்குகிறார்கள்.

நைட்டிங்கேல் கொள்ளைக்காரன்

நைட்டிங்கேல் தி ராபர் ஒரு வன அசுரன், அது பயணிகளைத் தாக்குகிறது மற்றும் ஒரு கொடிய விசில் உள்ளது. இலியா முரோமெட்ஸால் தோற்கடிக்கப்பட்டார், அவர் இளவரசரை கியேவில் காட்ட அழைத்துச் சென்றார், பின்னர் அவரை குலிகோவோ களத்தில் தூக்கிலிட்டார்.

நைட்டிங்கேல் தி ராபர் - அக்மடோவிச், ஓடிக்மான்டிவிச், ரக்மடோவிச், ரக்மானோவ், ரஹ்மான் பறவை - ஒரு பறவை மற்றும் ஒரு மனிதன், ஒரு பயங்கரமான ஹீரோவின் அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு சிக்கலான படம்.

இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர். ஸ்பிளிண்ட்

இவான் பிலிபின். இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர். "இலியா முரோமெட்ஸ்" காவியத்திற்கான விளக்கம்

இலியா முரோமெட்ஸ் பயணிக்கும் நைட்டிங்கேல் கியிவ் செல்லும் பாதையைத் தடுத்துள்ளான், அவன் முப்பது ஆண்டுகளாக யாரையும் விடவில்லை, அவனுடைய விசில் மற்றும் கர்ஜனையால் காது கேளாதவன், ஒன்பது ஓக்ஸில் அவனுடைய கூடு, ஆனால் அவனிடமும் ஒரு கோபுரம் உள்ளது, நைட்டிங்கேல் கொள்ளையன் ஒரு ஹீரோவின் மகன்கள் மற்றும் ஒரு மகள் - "கேரியர்".

ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், அசோத் கொள்ளைக்காரன் எலியாவின் போரில் உதவியாளராக இருக்கிறார். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அசோட் கொள்ளையனை ஈரானிய பறவையான சிமுர்க் உடன் ஹீரோக்கள் அவுலாட், கெர்க்சார், ஒரு வெள்ளை திவாவுடன் ஒன்றாகக் கொண்டு வருகிறார்கள். ஒருவேளை அதனால்தான் நைட்டிங்கேல் தி ராபர் துருக்கிய தோற்றத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

M. Zabylin எழுதுகிறார்: “... செயின்ட் ஓல்கா மற்றும் செயின்ட் காலத்தில். விளாடிமிர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவியது, பின்னர் அது எல்லா இடங்களிலும் ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தை அடக்கவில்லை, இப்போது இல்லை, இது அசோட் கொள்ளையனுடன் இலியா முரோமெட்ஸின் போராட்டத்திலிருந்து நாம் காண்கிறோம், புராணத்தின் படி, காடுகளில் மறைந்திருக்கும் ஒரு தப்பியோடிய பாதிரியார் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. பல பூசாரிகள் மற்றும் விக்கிரக ஆராதனை செய்பவர்கள் தங்கள் புறமதத்தை பிடிவாதமாகப் பிடித்துக்கொண்டு துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி ஓடிவிட்டனர்..."

"காட்டேரி" மற்றும் "பேய்" என்ற சொற்கள் பொதுவான தோற்றம். இந்த வார்த்தையின் அசல் பொருள் "பேட்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது, அதாவது, ஒரு வௌவால் ஒரு காட்டேரி. துருக்கிய மொழிகளுடனான தொடர்பைப் பற்றி ஒரு பதிப்பு உள்ளது (டாடர் ubyr - "சூனியக்காரி", காட்டில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் இளைஞர்களிடமிருந்து இரத்தத்தை உறிஞ்சும் பல விசித்திரக் கதைகளில்).

பேய் என்பது ஐரோப்பிய தொன்மவியலில் காட்டேரிக்கு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பாரம்பரியத்தில் பேய்க்கு மிகவும் பொதுவானது, ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த பாத்திரங்கள் பிரபலமான மனதில் தெளிவாக வேறுபடுத்தப்பட்டன.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் ஒரு பேய் என்பது உயிருள்ள அல்லது இறந்த மந்திரவாதியாகும், அவர் மக்களைக் கொன்று அவர்களிடமிருந்து இரத்தத்தை உறிஞ்சுகிறார் (சில நேரங்களில் மனித இறைச்சியை சாப்பிடுகிறார்). மேலும், இந்த வார்த்தையை ஒரு தீய மற்றும் விரோதமான நபர் என்று அழைக்கலாம். பேய்கள் "அசுத்தமான" இறந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் கிராமங்களை விட்டு புதைக்கப்பட்டனர். அவை பஞ்சம், கொள்ளைநோய், வறட்சியை ஏற்படுத்தும் என்று நம்பப்பட்டது.

பேய் உடல் ரீதியாக மிகவும் வலிமையான, முரட்டுத்தனமான மற்றும் பேராசை கொண்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டது. பேய்கள் பிறந்தவை (ஒரு சூனிய தாயிடமிருந்து) மற்றும் உருவாக்கப்பட்டன (கற்பிக்கப்படுகின்றன). சில நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு உயிருள்ள பேய் தனது முதுகில் இறந்த பேயை சுமக்க வேண்டும், ஏனெனில் இறந்தவர் நடக்க முடியாது.

பேய்கள் என்பது அலைந்து திரிந்த இறந்தவர்கள், அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில், ஓநாய்கள், மந்திரவாதிகள், அல்லது வெளியேற்றப்பட்ட மற்றும் வெறுக்கப்பட்டவர்கள் (மதவெறி பிடித்தவர்கள், விசுவாச துரோகிகள், சில குற்றவாளிகள், வெறி பிடித்தவர்கள் போன்றவை).

இரவில், பேய்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் இருந்து எழுந்து பூமியில் நடக்கின்றன, அவற்றின் மனித தோற்றத்திற்கு நன்றி, அவை எளிதாக வீடுகளுக்குள் நுழைந்து தூங்கும் இரத்தத்தை உறிஞ்சி (அவை உணவளிக்கின்றன), பின்னர் தங்கள் கல்லறைகளுக்குத் திரும்புகின்றன - எப்போதும் மூன்றாவது சேவல்களுக்கு முன் காகம்.

புராணத்தின் படி, ஒரு பேய் அவரது சடலத்தை ஆஸ்பென் ஸ்டேக் மூலம் குத்தி கொல்ல முடியும். இது உதவவில்லை என்றால், சடலம் பொதுவாக எரிக்கப்படுகிறது.

"நாகுவிச்சியில் பேய்களை எரித்தல்" என்ற இனவியல் குறிப்பில் இவான் ஃபிராங்கோ, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில் ஃபிராங்கோவின் தாயகத்தில், நாகுவிச்சி கிராமத்தில், உயிருள்ள மக்கள் பேய்கள் என்று சந்தேகிக்கொண்டு நெருப்பில் இழுத்துச் செல்லப்பட்டனர் என்பதை விவரிக்கிறார்.

பேயை சந்திக்கும் மக்களைப் பற்றிய கதைகள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன. ஒருமுறை ஒரு குயவன் பானைகளுடன் வாகனம் ஓட்டிக்கொண்டு, ஒரு "அடமானம்" இறந்த மனிதன் புதைக்கப்பட்ட இடத்தில் இரவைக் கழித்தான்.

நள்ளிரவில், பூமி பிரிந்தது, அதிலிருந்து ஒரு சவப்பெட்டி தோன்றியது. ஒரு இறந்த மனிதன் திறந்த சவப்பெட்டியில் இருந்து ஊர்ந்து அருகில் உள்ள கிராமத்தை நோக்கி சென்றான். இதைப் பார்த்த குயவன், சவப்பெட்டியின் மூடியை எடுத்து வண்டியில் வைத்து, தரையில் வண்டியைச் சுற்றி ஒரு வட்டம் வரைந்து வண்டியில் ஏறினான். இங்கே முதல் சேவல்கள் கூவியது, இறந்த மனிதன் திரும்பினான், சவப்பெட்டியில் படுத்துக் கொள்ள விரும்பினான், அவன் பார்க்கிறான் - ஆனால் மூடி இல்லை. அவர் குயவர் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட வட்டத்திற்குச் சென்று கேட்கிறார்:

கவரைக் கொடு! - அவரால் மூடியை எடுக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் வரையப்பட்ட வட்டத்திற்கு மேல் செல்லத் துணியவில்லை.

குயவன் அவனுக்குப் பதிலளித்தான்:

நேற்றிரவு நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள், என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள் என்று சொல்லும் வரை நான் அதைத் திருப்பித் தரமாட்டேன்.

அவர் முதலில் தயங்கினார், பின்னர் கூறுகிறார்:

நான் ஒரு இறந்த மனிதன், வாழ்க்கையில் நான் ஒரு மந்திரவாதி. நான் அருகிலுள்ள கிராமத்திற்குச் சென்றேன், அங்கு நேற்று அவர்கள் ஒரு திருமணத்தை விளையாடி, இளைஞர்களை அழித்தார்கள். சீக்கிரம், மூடியைக் கொடுங்கள், இல்லையெனில் நான் திரும்பிச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது.

துரதிர்ஷ்டவசமானவரின் சவப்பெட்டியில் இருந்து நான்கு மெத்தைகளை துண்டித்து, தீ வைத்து, இந்த புகையை புகைபிடித்தால், இளைஞர்கள் இன்னும் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்று அறியும் வரை, குயவன் இறந்த மனிதனுக்கு மூடியைக் கொடுக்கவில்லை.

பின்னர் குயவன் பேய்க்கு மூடியைக் கொடுத்தான், அவனே தனது சவப்பெட்டியின் நான்கு மூலைகளிலிருந்தும் ஒரு துணியைத் துண்டித்தான். சவப்பெட்டி மூடப்பட்டு தரையில் மூழ்கியது, எதுவும் நடக்காதது போல் அது மீண்டும் ஒன்றிணைந்தது.

குயவன் அதிகாலையில் எருதுகளை மாட்டிக்கொண்டு கிராமத்திற்கு ஓட்டினான். அவர் பார்க்கிறார்: ஒரு வீட்டிற்கு அருகில் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள், எல்லோரும் அழுகிறார்கள்.

இங்கே என்ன நடந்தது? - குயவன் கேட்கிறான்.

ஒரு திருமணத்திற்கு முந்தைய நாள் இருப்பதாகவும், இளைஞர்கள் தூங்கிய பிறகு, அவர்களை எழுப்ப முடியவில்லை என்றும் அவரிடம் கூறப்பட்டது. குயவன் இறந்த புதுமணத் தம்பதிகளை சவப்பெட்டியின் புகையால் புகைபிடித்தான், அவர்கள் உயிர் பெற்றனர். பேய் பற்றி அறிந்ததும், கிராமவாசிகள் அவரது கல்லறைக்குச் சென்று, அவர்களுக்கு ஒருபோதும் தீங்கு விளைவிக்காதபடி ஒரு ஆஸ்பென் மரத்தை அதில் அடித்தார்கள்.

மற்றொரு பைலிச்கா இரண்டு நண்பர்களைப் பற்றி கூறுகிறார் (அல்லது இரண்டு காட்பாதர்கள்), அவர்களில் ஒருவர் பேய் ஆனார். இரண்டு காட்ஃபாதர்கள் ஒரு கிராமத்தில் வாழ்ந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் மந்திரவாதி. இங்கே, மந்திரவாதியாக இருந்தவர் இறந்துவிட்டார், அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், சிறிது நேரம் கழித்து அவரது காட்பாதர் அவரது கல்லறைக்குச் சென்று பார்க்க முடிவு செய்தார். அவர் இறந்த காட்பாதரின் கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் பார்க்கிறார் - அதில் ஒரு துளை உள்ளது. அவர் அங்கு கூச்சலிட்டார்:

வணக்கம், படகோட்டி!

நன்று! அவர் பதிலளித்தார்.

அவர்கள் இந்த துளை வழியாக பேச ஆரம்பித்தனர். இதற்கிடையில் இருள் சூழ்ந்தது. இறந்த மந்திரவாதி கல்லறையிலிருந்து வெளியேறி, தனது காட்பாதரை ஒன்றாக கிராமத்திற்கு செல்ல அழைத்தார். நீண்ட காலமாக அவர்கள் கிராமத்தைச் சுற்றி நடந்தார்கள், ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகள் சிலுவையின் அடையாளத்தால் மறைக்கப்படாத ஒரு குடிசையைத் தேடினர் (அத்தகைய குடிசைக்குள் அசுத்த சக்திகள் ஊடுருவ முடியாது). இறுதியாக, ஜன்னல்கள் தடை செய்யப்படாத ஒரு குடிசையைக் கண்டுபிடித்து, அங்கு சென்றனர். உரிமையாளர்கள் ஏற்கனவே தூங்கிவிட்டனர். அவர்கள் சரக்கறைக்குள் நுழைந்தனர், ரொட்டி மற்றும் உணவைக் கண்டார்கள். உட்கார்ந்து இரவு உணவு சாப்பிட்டுவிட்டு, அவர்கள் குடிசையை விட்டு வெளியேறியதும், இறந்த மந்திரவாதி தனது நண்பரிடம் கூறினார்:

நீயும் நானும் விளக்கை அணைக்க மறந்துவிட்டோம். இங்கேயே இரு. நான் திரும்பி வருகிறேன், நான் பணம் செலுத்துகிறேன்.

இறந்தவர் குடிசைக்குத் திரும்பினார், உயிருள்ளவர் ஜன்னலுக்கு அடியில் நின்று எட்டிப் பார்த்தார். அவர் பார்க்கிறார்: மந்திரவாதி நோக்கி சாய்ந்தார் ஒரு குழந்தைக்கு, தொட்டிலில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தவர், ரத்தத்தை உறிஞ்ச ஆரம்பித்தார். பின்னர் அவர் வீட்டை விட்டு வெளியேறி கூறினார்:

இப்போது என்னை கல்லறைக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள். நான் திரும்பிச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது.

ஒன்றும் செய்யவில்லை - உயிருள்ளவர்கள் இறந்தவர்களுடன் கல்லறைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் கல்லறையை அணுகினர், இறந்தவர் கூறினார்:

என்னுடன் கல்லறைக்கு வாருங்கள், நான் இன்னும் வேடிக்கையாக இருப்பேன். - மேலும் அவரது காட்பாதரை தரையில் பிடித்தார்.

ஆனால் அவர் ஒரு கத்தியை எடுத்து தரையை வெட்டினார். இந்த நேரத்தில், சேவல்கள் கூவியது, இறந்த மந்திரவாதி கல்லறையில் மறைந்தார். உயிருள்ள காட்பாதர் கிராமத்திற்கு ஓடி, அவரிடம் நடந்த அனைத்தையும் கூறினார். புதைகுழியைத் தோண்டியபோது, ​​இறந்தவர் அங்கே முகங்குப்புறக் கிடந்தது தெரிந்தது. பின்னர் அவர் ஒரு ஆஸ்பென் ஸ்டேக்குடன் தலையின் பின்புறத்தில் தள்ளப்பட்டார். அவர்கள் ஒரு கம்பத்தில் ஓட்டியபோது, ​​​​பேய் சொன்னது: “ஓ, காட்பாதர், காட்ஃபாதர்! நீங்கள் என்னை உலகில் வாழ விடவில்லை!

இறந்த மணமகனைப் பற்றி ஒரு கதை உள்ளது. ஒரு பையனும் ஒரு பெண்ணும் நண்பர்கள். அவளுடைய பெற்றோர் பணக்காரர்கள் மற்றும் அவரது பெற்றோர் ஏழைகள். அவரை திருமணம் செய்ய பெற்றோர் சம்மதிக்கவில்லை. அவர் வெளியேறி எங்கோ ஒரு வெளிநாட்டில் இறந்தார், இது அவளிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டது, அவள் அவனுக்காக தொடர்ந்து காத்திருந்தாள்.

ஒரு இரவு, ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் சிறுமியின் ஜன்னலில் நின்றது, அவளுடைய காதலி அதிலிருந்து வெளியேறினாள்.

தயாராகுங்கள், - அவர் கூறுகிறார், - நான் உன்னை இங்கிருந்து அழைத்துச் செல்கிறேன், நாங்கள் திருமணம் செய்துகொள்வோம்.

அவள் ஒரு ஃபர் கோட் மீது எறிந்து, ஒரு மூட்டையில் பொருட்களைக் கட்டி, வாயிலுக்கு வெளியே குதித்தாள். பையன் அவளை ஒரு ஸ்லெட்டில் வைத்தான், அவர்கள் விரைந்தனர். இருட்டாக இருக்கிறது, சந்திரன் மட்டுமே பிரகாசிக்கிறது. கை கூறுகிறார்:

அவள் பதிலளிக்கிறாள்:

சந்திரன் பிரகாசிக்கிறது, இறந்த மனிதன் தன் வழியில் செல்கிறான். நீங்கள் அவரைப் பற்றி பயப்படவில்லையா?

அவள் மீண்டும்:

நான் உன்னுடன் எதற்கும் பயப்படவில்லை. - அது மிகவும் பயங்கரமானது. அவள் மூட்டையில் ஒரு பைபிள் இருந்தது, அவள் அதை மெதுவாக மூட்டையிலிருந்து வெளியே இழுத்து தன் மார்பில் மறைத்தாள்.

மூன்றாவது முறை அவன் அவளிடம் கூறுகிறான்:

சந்திரன் பிரகாசிக்கிறது, இறந்த மனிதன் தன் வழியில் செல்கிறான். நீங்கள் அவரைப் பற்றி பயப்படவில்லையா?

உன்னுடன் நான் எதற்கும் பயப்படவில்லை!

பின்னர் குதிரைகள் நின்றன, அவர்கள் கல்லறைக்கு வந்ததை சிறுமி கண்டாள், அவளுக்கு முன்னால் ஒரு திறந்த கல்லறை இருந்தது.

இங்கே எங்கள் வீடு, - மாப்பிள்ளை கூறினார், - அங்கு செல்லுங்கள்.

பின்னர் அந்த பெண் தனது வருங்கால கணவர் இறந்துவிட்டதாகவும், முதல் சேவல்கள் வரை காத்திருக்க வேண்டியது அவசியம் என்றும் உணர்ந்தார்.

நீங்கள் முதலில் ஏறுங்கள், நான் உங்களுக்கு பொருட்களைத் தருகிறேன்!

பாவாடை, ஜாக்கெட், காலுறைகள், மணிகள் - மூட்டையை அவிழ்த்து ஒரு நேரத்தில் பரிமாற ஆரம்பித்தாள். மேலும் கொடுக்க எதுவும் இல்லாத நிலையில், அவள் கல்லறையை ஃபர் கோட்டால் மூடி, பைபிளை மேலே வைத்துக்கொண்டு ஓடினாள். அவள் தேவாலயத்திற்கு ஓடி, கதவைத் தாண்டி, ஜன்னல்களைக் கடந்து, விடியும் வரை அங்கேயே அமர்ந்து, பின்னர் வீட்டிற்குச் சென்றாள்.

காலரா என்பது மேகக் கன்னிகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு உயிரினம்.

ரஷ்யாவில், அவர் ஒரு வயதான பெண்ணாக குறிப்பிடப்படுகிறார், துன்பத்தால் சிதைக்கப்பட்ட ஒரு தீய முகத்துடன். லிட்டில் ரஷ்யாவில், அவள் சிவப்பு காலணிகளை அணிந்திருக்கிறாள், தண்ணீரில் நடக்க முடியும், தொடர்ந்து பெருமூச்சு விடுகிறாள், இரவில் கிராமத்தைச் சுற்றி ஓட முடியும் என்று அவர்கள் உறுதியளிக்கிறார்கள்: "சிக்கல் இருந்தது, அது பிரபலமாகிவிடும்!". இரவைக் கழிக்க அவள் எங்கு நின்றாலும் அவள் உயிருடன் இருக்க மாட்டாள். சில கிராமங்களில் காலரா கடல் தாண்டி வரும் என்றும், இவர்கள் மூவரும் வெள்ளைக் கவச அணிந்த சகோதரிகள் என்றும் நினைக்கிறார்கள்.

சாம்பல் புகையுடன் ஒரு நபரை காலரா தாக்குகிறது, இதனால் அவர் உடனடியாக இறந்துவிடுவார் என்று கஷுபியர்கள் நம்புகிறார்கள். பெலாரஷ்ய கருத்துகளின்படி, காலரா ஒரு மேகத்தின் வடிவத்தில் கிராமத்திலிருந்து கிராமத்திற்கு செல்கிறது.

காலரா என்பது ஒரு தொற்று நோயாகும், இது பாம்புத் தலைகள் மற்றும் வால் கொண்ட ஒரு பெரிய கருப்பு பறவையின் வடிவத்தில் கிராமங்களில் பறக்கிறது. அவள் இரவில் பறக்கிறாள், அவள் இரும்பு இறக்கையால் தண்ணீரைத் தொடும் இடமெல்லாம் கொள்ளைநோய் வெடிக்கிறது. மக்கள் அவளை பறவை யுஸ்ட்ரிட்சா என்று அழைக்கிறார்கள்.

காலராவிலிருந்து அவர்கள் வெப்பமடையாத குளியல் இல்லத்திற்குச் சென்று, அலமாரிகளில் ஏறி இறந்துவிட்டதாக பாசாங்கு செய்கிறார்கள். வீடுகளிலும் கதவுகளைப் பூட்டிவிடுவார்கள்: நோய் யாருமில்லை என்று முடிவு செய்துவிட்டுப் போய்விடும்.

ஒருமுறை, ஒரு மனிதன், நகரத்தில் உள்ள சந்தைக்குச் சென்று, தன்னுடன் இரண்டு காலரா சகோதரிகளை அழைத்து வந்தான், அவர்கள் ஒரு வண்டியில் அமர்ந்து, முழங்கால்களில் எலும்புகளுடன் மூட்டைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, அவர்களில் ஒருவர் கார்கோவில் மக்களைக் கொல்லச் சென்றார், மற்றவர் - குர்ஸ்கில்.

பிசாசு என்பது அனைத்து வகையான தீய பேகன் ஆவிகளுக்கும் பொதுவான பெயர், அதே போல் சாத்தான் மற்றும் கீழ் பேய்களின் ("தீய ஆவிகள்") கிறிஸ்தவ உருவம். "பிசாசு" என்ற வார்த்தைக்கு பல ஒத்த சொற்கள் உள்ளன - பிசாசு, பீல்செபப், மெஃபிஸ்டோபிலிஸ், லூசிபர், அஞ்சுட்கா களங்கமற்ற, வெறும் "கறையற்ற", ஆடு-கால், பேய், அசுத்தமான, தந்திரமான.

ஏராளமான ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பிசாசு ஒரு பாத்திரம்.

A. N. Afanasiev படி, "பிசாசு" என்ற வார்த்தை "கருப்பு" என்பதிலிருந்து வந்தது - பொதுவாக தீமையுடன் தொடர்புடைய ஒரு நிறத்தின் பெயர்.

பைபிளில் பிசாசின் தோற்றம் பற்றிய குறிப்பிட்ட விளக்கங்கள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், நாட்டுப்புற புராணங்களில் பிசாசுகளின் தோற்றத்தைப் பற்றி நீண்டகால மற்றும் நிலையான கருத்துக்கள் உள்ளன (இன்னும் துல்லியமாக, அவர்களின் பொருள், உடல் அவதாரம், பிசாசுகள் ஆவிகள் என்பதால்). பிசாசு ஒரு கொல்லன் என்ற கருத்தில் (பல விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பழமொழிகளில்), "நொண்டி" என்ற அடைமொழியில் ஒரு தொடர்பு உள்ளது கிரேக்க கடவுள்நிலத்தடி தீ, நொண்டி கொல்லன் ஹெபஸ்டஸ்.

ரிச்சர்ட் பெர்கோல்ஸ். இலையுதிர் காலம்

நம்பிக்கைகளில் உள்ள பிசாசுகள் பழைய வழிபாட்டு முறையின் விலங்குகளின் வடிவத்தை எடுக்கின்றன - ஆடுகள், ஓநாய்கள், நாய்கள், காக்கைகள், பாம்புகள் போன்றவை. பிசாசுகள் பொதுவாக மனிதனைப் போன்ற தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்பட்டது, ஆனால் சில அற்புதமான அல்லது கொடூரமான விவரங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும் இவை கொம்புகள், வால் மற்றும் ஆடு கால்கள் அல்லது குளம்புகள், சில சமயங்களில் கம்பளி, பன்றி மூக்கு, நகங்கள், வௌவால் இறக்கைகள் போன்றவை. பெரும்பாலும் அவை நிலக்கரி போல் எரியும் கண்களுடன் விவரிக்கப்படுகின்றன.

நரகத்தின் அரக்கனின் பெயரைப் போல, பிசாசின் பெயரை உரக்கச் சொல்லக்கூடாது. அதைக் கேட்கவும், கவனக்குறைவான நபரை அணுகவும், அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கவும், பிசாசைப் பற்றிய குறிப்பு மட்டுமே போதுமானது என்று நம்பப்பட்டது. எனவே, அன்றாட பேச்சில், பண்பை நினைவில் வைத்து, சொற்பொழிவுகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, வஞ்சகமான. அசுத்தமான, பெயரிடப்படாத, மனித இனத்தின் எதிரி, கேலி செய்பவர் மற்றும் பிறர்.

S. Maksimov தனது "அசுத்தமான, தெரியாத மற்றும் புனித சக்தி" புத்தகத்தில் இந்த தலைப்பை மிகவும் விரிவாக ஆய்வு செய்தார். தீய ஆவிகளின் புரவலன்கள் எண்ணிலடங்காதவை என்ற நம்பிக்கை, மக்கள் மனதில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். கடவுளின் உலகில் இதுபோன்ற ஒதுக்கப்பட்ட புனித இடங்கள் மிகக் குறைவு, அவர்கள் ஊடுருவத் துணிய மாட்டார்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் கூட அவர்களின் தைரியமான படையெடுப்புகளிலிருந்து விடுபடவில்லை. இந்த உடலற்ற உயிரினங்கள், மிகவும் தீயவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன, மனித இனத்தின் ஆதி எதிரிகள், அவை பிரபஞ்சத்தைச் சுற்றியுள்ள காற்றற்ற இடத்தை நிரப்புவது மட்டுமல்லாமல், குடியிருப்புகளுக்குள் ஊடுருவுவது மட்டுமல்லாமல், இடைவிடாத சோதனைகளுடன் அவர்களைப் பின்தொடர்கின்றன.

பிசாசுகளின் எங்கும் நிறைந்த பிரசன்னம் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் அவற்றின் சுதந்திரமான ஊடுருவல் மற்றவற்றுடன், பொதுவான நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் இருப்பு மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெரியவர்களின் இடம் முழுவதும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யா. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கிராம குடிசைகளில், மர மூடி அல்லது துணியால் மூடப்பட்டிருக்காத குடிநீருக்கான பாத்திரங்களைக் கண்டுபிடிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. கடைசி முயற்சி, பிசாசு பிடிக்காதபடி குறுக்காக இரண்டு துண்டுகள் போடப்பட்டிருந்தாலும் ...

ஒரு கொடூர இனத்தின் இந்த ஆவிகளின் பல்வேறு வஞ்சகங்கள் மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட சாகசங்களின் விளக்கத்திற்கு திரும்புவோம்.

வாசிலி மக்ஸிமோவ். யார் அங்கே?

பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, பிசாசுகள் தங்கள் சாகசங்களுக்காக வானத்தின் கீழ் முழுவதுமாக ஒதுக்கப்பட்டிருந்தாலும், நிரந்தரமாக வசிப்பதற்காக அவர்களுக்கு பிடித்த இடங்களும் உள்ளன. அடர்ந்த காடுகள் அணுக முடியாத சதுப்பு நிலங்களின் தொடர்ச்சியான கீற்றுகளாக வெட்டப்பட்ட பகுதிகளில் அவை மிகவும் விருப்பத்துடன் வாழ்கின்றன, அதில் ஒரு மனித கால் ஒருபோதும் கால் பதிக்கவில்லை. இங்கே, பூமியின் அடுக்குகள் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டு, ஆல்கா வேர்களால் இணைக்கப்பட்ட சதுப்பு நிலங்களில் அல்லது இறந்த மற்றும் வளர்ந்த ஏரிகளில், மனித கால் விரைவாக மூழ்கிவிடும், மேலும் எச்சரிக்கையற்ற வேட்டைக்காரனும், துடுக்குத்தனமான பயணியும் நிலத்தடி சக்தியின் ஆழத்தில் உறிஞ்சப்பட்டு, மூடியிருக்கும். சவப்பெட்டி பலகை போன்ற ஈரமான மற்றும் குளிர்ந்த அடுக்கு. இங்கே தீய பிசாசு சக்தி இல்லை, மேலும் அத்தகைய மூழ்கிகள், சதுப்பு நிலங்கள், புதைகுழிகள் மற்றும் முட்களை நம்பகமான மற்றும் வசதியான குடியிருப்புக்கு சாதகமான மற்றும் ஆடம்பரமான இடங்களாக பிசாசு எவ்வாறு கருத முடியாது?

இது ரஷ்ய பழமொழிகளில் பிரதிபலித்தது: "அமைதியான நீரில் பிசாசுகள் உள்ளன", "அது ஒரு சதுப்பு நிலமாக இருக்கும், ஆனால் பிசாசுகள் இருக்கும்."

சதுப்பு பிசாசுகள் குடும்பங்களில் வாழ்கின்றன: அவர்களுக்கு மனைவிகள் உள்ளனர், இனப்பெருக்கம் செய்து பெருக்கி, முடிவில்லாத காலத்திற்கு தங்கள் வகைகளை பாதுகாக்கிறார்கள். அவர்களின் குழந்தைகளுடன், கலகலப்பான மற்றும் வேகமான இம்ப்ஸ் (கோக்லிக்ஸ்), கூந்தல் போலவே, மேலே இரண்டு கூர்மையான கொம்புகள் மற்றும் நீண்ட வால், கிராம ரஷ்ய மக்கள் சந்தித்தது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுடன் பல்வேறு உறவுகளிலும் நுழைந்தனர். இதற்கான மாதிரிகள் மற்றும் சான்றுகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும், புஷ்கின் தொழிலாளி பால்டாவைப் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட விசித்திரக் கதையிலும் போதுமான அளவு சிதறிக்கிடக்கின்றன. கண்டிப்பான நிகோலேவ் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிப்பாய், ஒரு வருடம் மற்றும் ஒரு நாள் முழுவதும் ஒரு தவ்லிங்காவில் ஒரு இம்பை எடுத்துச் சென்றார்.

இந்த ஆவிகள் பல மனித பழக்கவழக்கங்களுக்கும் பலவீனங்களுக்கும் உட்பட்டவை என்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்கப்படுகிறது: அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பார்க்க விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் பெரிய அளவில் விருந்துக்கு தயங்குவதில்லை. தங்களுக்குப் பிடித்த இடங்களில் (சாலைகளின் குறுக்கு வழிகள் மற்றும் சந்திப்புகள்) பேய்கள் திருமணங்களை சத்தமாக கொண்டாடுகின்றன (பொதுவாக மந்திரவாதிகளுடன்) மற்றும் நடனத்தில் அவை தூசியை தூசி எழுப்பி, நாம் சூறாவளி என்று அழைக்கிறோம். அதே நேரத்தில், அத்தகைய தூசி நிறைந்த தூண்களில் கத்திகள் அல்லது கோடாரிகளை வீசியவர்கள் திருமணத்தை வெற்றிகரமாக கலைத்தனர், ஆனால் அந்த இடத்தில் இரத்தத்தின் தடயங்கள் எப்போதும் காணப்பட்டன, அதன் பிறகு சூனியக்காரி என்று பெயர் பெற்ற சில பெண்மணிகள் கட்டு கட்டப்பட்ட நிலையில் நீண்ட நேரம் நடந்தார்கள். முகம் அல்லது கட்டப்பட்ட கையுடன்.

மக்கள் மீதான சிறப்பு வெற்றிகளின் சந்தர்ப்பத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட விருந்துகளிலும், அவர்களின் சொந்த திருமணங்களிலும், வயதான மற்றும் இளம் பிசாசுகள் விருப்பத்துடன் மது அருந்திவிட்டு குடித்துவிட்டு, மேலும், புகையிலை புகைப்பதை விரும்புகிறார்கள். பிசாசுகளிடையே தீராத ஆர்வமாக மாறிய மிகவும் பிடித்த பொழுது போக்கு, சீட்டாட்டம் மற்றும் பகடை விளையாடுவது ...

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் தீய சக்திகளின் அனைத்து தலையீடுகளும் பிசாசுகள் குறும்புகளை விளையாடுகின்றன, பல்வேறு நகைச்சுவைகளை நாடுகின்றன, அவை அவற்றின் இயல்புக்கு ஏற்ப எப்போதும் தீயவை, அல்லது தீமையை அதன் பல்வேறு வடிவங்களில் கொண்டு வருகின்றன. , நோய்கள் வடிவில்.

பிசாசு சக்தியை மாற்றும் திறனைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது, பிசாசுகள் தங்கள் சந்தேகத்திற்கிடமான மற்றும் பயங்கரமான பேய் தோலை முற்றிலும் தன்னிச்சையாக மாற்றி, மனிதனைப் போன்ற முகமூடியை எடுத்துக் கொள்ளலாம், மேலும் பொதுவாக மனித கண்ணுக்கு மிகவும் பரிச்சயமான மற்றும் பரிச்சயமான வடிவங்களை எடுக்கலாம். .

பெரும்பாலும், பிசாசுகள் ஒரு கருப்பு பூனையின் வடிவத்தை எடுக்கின்றன, எனவே, இடியுடன் கூடிய மழையின் போது, ​​​​சில கிராம உரிமையாளர்கள் எப்போதும் இந்த உடையில் உள்ள விலங்குகளை கதவு மற்றும் தெருவில் தூக்கி எறிந்து, அவற்றில் அசுத்த ஆவி இருப்பதாக நம்புகிறார்கள் (எனவே வெளிப்பாடு கருப்பு பூனை ஒரு சண்டையின் போது மக்களிடையே ஓடுகிறது).

அதற்குக் குறையாமல், பிசாசுகள் ஒரு கருப்பு நாய், வாழும் மனிதர்கள் (சிறு குழந்தையாக இருந்தாலும்) மற்றும் அபரிமிதமான வளர்ச்சியைக் கொண்ட ராட்சதர்களின் உருவங்களை, உயரமான பைன்கள் மற்றும் ஓக்ஸுக்கு இணையாக விரும்புகின்றன. பிசாசு தனது சதுப்பு நிலத்திலிருந்து ஒரு மனித வடிவத்தில் வெளியேற முடிவு செய்தால், எடுத்துக்காட்டாக, இல்லாத நிலையில் இருந்து திரும்பிய கணவன் வடிவத்தில் ஒரு பெண்ணுக்கு தோன்றினால், அவன் எப்போதும் சலிப்பாகவும் பாசமாகவும் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

அவர் சாலையில் சந்தித்தால், ஒரு காட்பாதர் அல்லது மேட்ச்மேக்கராக மாறினால், அவர் நிச்சயமாக குடித்துவிட்டு மீண்டும் குடிக்கத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் தீப்பெட்டி தன்னை ஆழமான பள்ளத்தாக்கின் விளிம்பில் அல்லது கிணற்றில் கண்டுபிடிப்பதை உறுதி செய்வார். ஒரு குப்பைக் குழியில், அல்லது தொலைதூர அண்டை வீட்டில், மற்றும் ஒரு உயரமான மரத்தின் முடிச்சில் கூட ஒரு கிளாஸ் ஒயினுக்கு பதிலாக கையில் ஒரு தேவதாரு கூம்பு ...

பிசாசுகள் மாறுகின்றன: ஒரு பன்றி, ஒரு குதிரை, ஒரு பாம்பு, ஒரு ஓநாய், ஒரு முயல், ஒரு அணில், ஒரு சுட்டி, ஒரு தவளை, ஒரு மீன் (முன்னுரிமை ஒரு பைக்), ஒரு மாக்பி (இது பறவை குடும்பத்தில் இருந்து பிடித்த படம்) மற்றும் பல்வேறு பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள். பிந்தையது, மூலம், அறியப்படாத, காலவரையற்ற மற்றும் பயங்கரமான வகையான.

அவை நூல் பந்துகளாகவும், வைக்கோல் குவியல்களாகவும், கற்களாகவும் மாறுகின்றன. பொதுவாக, பிசாசுகள் மிகவும் மாறுபட்ட வடிவங்களைப் பெறுகின்றன, அவை தீவிர மனித கற்பனை மட்டுமே அனுமதிக்கின்றன, ஆனால் சில கட்டுப்பாடுகள் சட்ட வரம்புகள் இல்லாமல் இல்லை.

அத்தகைய வரம்பு உள்ளது மற்றும் பிடிவாதமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது: எப்பொழுதும் இல்லை, உதாரணமாக, பிசாசுகள் தங்களை ஒரு மாடு, மிகவும் விலையுயர்ந்த மற்றும் பயனுள்ள செல்லப்பிராணியாக அறிமுகப்படுத்தத் துணிவதில்லை, மேலும் மிகவும் முட்டாள் பெண் கூட அத்தகைய வடிவமாற்றை நம்ப மாட்டார்.

தீய ஆவிகள் சேவல்களாக நடிக்கத் துணிவதில்லை - ஒரு பிரகாசமான நாளின் அணுகுமுறையின் அறிவிப்பாளர்கள், இது எந்த தீய சக்தியாலும் வெறுக்கப்படுகிறது, மற்றும் புறாக்கள் - முழு உலகிலும் தூய்மையான மற்றும் மிகவும் அப்பாவி பறவை. மேலும், ஒரு கழுதையின் தோலில் தீய இறக்காதவர்களை யாரும் பார்க்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் அசுத்தமான இனங்கள் அனைத்தும், கிறிஸ்து பூமியில் தோன்றிய காலத்திலிருந்து, பரிசுத்தத்திற்கு தனது வெற்றிகரமான ஊர்வலத்திற்கு ஒரு கழுதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கர்த்தர் மகிழ்ச்சியடைந்தார் என்பது அறியப்பட்டது. நகரம்.

பிசாசு எந்த உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும், பயமுறுத்தும் மற்றும் அச்சுறுத்தும் ஒலிகளின் கலவையுடன் ("அது பயத்துடன் ஆவியைப் பிடிக்கிறது") ஒரு கரடுமுரடான, மிகவும் உரத்த குரலால் எப்போதும் கொடுக்கப்படுகிறது.

விலங்கு ரோமங்கள் மற்றும் பறவை இறகுகளின் கருப்பு நிறத்தால், தந்திரமான பேய்களின் இருப்பும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும், இது பேய்கள், ஏனென்றால் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள், பிசாசுகளைப் போலல்லாமல், பிரத்தியேகமாக வெள்ளை மற்றும் சாம்பல் நிறங்களை மாற்றுகிறார்கள்.

மறுபுறம், ஒவ்வொரு மாற்றத்திலும், பிசாசுகள்-பிசாசுகள் தங்கள் கூர்மையான கொம்புகளை மிகவும் திறமையாக மறைத்து, தங்கள் நீண்ட வாலை வளைத்து, சுருட்டிக் கொள்கிறார்கள், அவர்களை வஞ்சகமாகக் குற்றம் சாட்டுவதற்கு எந்த சக்தியும் இல்லை, அவர்களிடமிருந்து ஜாக்கிரதை ...

மனித இனத்தை சோதனையால் சங்கடப்படுத்துவது அல்லது வஞ்சகத்தால் கவர்ந்திழுப்பது பிசாசின் பூமியில் தங்கியிருப்பதன் நேரடி குறிக்கோள்.

பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, சோதனையாளர் தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு நபரின் இடது பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அத்தகைய தீய செயல்களைப் பற்றி அவரது இடது காதில் கிசுகிசுக்கிறார், பிசாசின் நயவஞ்சக அவதூறு இல்லாமல் அந்த நபரும் மனமும் வந்திருக்காது. "பிசாசு ஏமாற்றிவிட்டான்" - நம்பிக்கையுடன் பொதுவாக தங்கள் முயற்சிகளில் தோல்வியை அனுபவித்த அனைவரும், மேலும் அடிக்கடி பாவத்தில் விழுந்தவர்கள் ... சோதனையாளர் எப்போதும் இருக்கிறார்: அது இடது காதில் ஒலித்தது - அவர்தான் பறந்தார். பகலில் அந்த நபரின் பாவங்களைப் பற்றி சாத்தானிடம் தெரிவிக்க, இப்போது அவர் மீண்டும் காவலில் இருக்கவும் வாய்ப்புக்காக காத்திருக்கவும் பறந்தார்.

அந்த நபரே தன் மீது கை வைத்தால், அவர் ஒரு "அடடா ஆடு" என்று அர்த்தம். "அடடா ஆட்டுக்குட்டி" சமமாக வன்முறை மரணத்தை நாடுபவர், மற்றும் தீய சித்தத்தால் தீ வைப்பவர், கொலை செய்பவர் (பிசாசின் ஆலோசனையின் பேரில்) மற்றும் இளமைப் பருவத்தின் ஆன்மீக சக்திகளின் ஏற்றத்தாழ்வு காரணமாக துரதிர்ஷ்டத்தில் விழுபவர்கள்.

மேலும், மிகவும் துல்லியமாகவும் வசதியாகவும் தீய சக்திகளின் சக்தியில் விழுவதற்கு, நீரில் மூழ்கி, கழுத்தை நெரித்து, அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே தற்கொலை செய்துகொண்ட இடத்தில் புதைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் இந்த துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களை வெற்றுக் கரையின் கீழ் புதைக்கிறார்கள். முற்றிலும் குறுக்கு இல்லாமல் மற்றும் கல்லறை வேலிக்கு வெளியே ...

மனநலம் குன்றியவர்கள் மற்றும் அசாதாரணமானவர்கள் அனைவரும் கெட்டுப்போனவர்கள், அவர்களின் விருப்பம் ஒரு அசுத்த சக்தியால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, யாரோ ஒருவரால் விடுவிக்கப்பட்டு, தங்கள் சொந்த பொழுதுபோக்கிற்காக அடிக்கடி அட்டூழியத்தைத் தூண்டுகிறது. இந்த மக்கள் பிசாசை மகிழ்விப்பார்கள் - அவர்கள் தங்களை அவருக்கு ஒரு "ஆடு" ஆக்குகிறார்கள் - அந்த சமயங்களில் பேய் சவாரி செய்ய, நடக்க, தன்னை மகிழ்விக்க அல்லது வெறுமனே தண்ணீரை எடுத்துச் செல்ல முடிவு செய்தால், முற்றிலும் பதிலளிக்காத, பாதுகாப்பற்ற உயிரினங்களைப் போல. செம்மறி ஆடுகள், மற்றும் முற்றிலும் கீழ்படிந்தவர்கள். இதற்காக, உண்மையில், இந்த மிகவும் சாந்தமான, கோரப்படாத விலங்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. உலகத்தை உருவாக்கியதிலிருந்து பிசாசுகள் பயப்படும் ஆட்டுக்கு மாறாக, இது பேய்களால் விரும்பப்படுகிறது (அதனால்தான் அவர்கள் இன்னும் ஆடுகளை தொழுவத்தில் வைத்திருக்கிறார்கள்).

தீய ஆவிகளின் கேளிக்கைகளில் முதலில் பாதிக்கப்படுபவர்கள் பொதுவாக குடிபோதையில் இருப்பவர்கள்: ஒன்று, அண்டை கிராமங்களில் இருந்து கோயில் விடுமுறைக்கு வீடு திரும்பும் குடிபோதையில் இருக்கும் விவசாயிகளை பிசாசுகள் தட்டுவார்கள், அல்லது ஒரு காட்பாதர் அல்லது மேட்ச்மேக்கர் என்ற போர்வையில் அவர்கள் அழைக்கப்படுவார்கள். ஒரு துணை இருக்கும். அவை பழக்கமான இடங்களுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன, ஆனால் உண்மையில், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், ஒரு நபர் தன்னை ஒரு மலை குன்றின் விளிம்பில், அல்லது ஒரு பனி துளைக்கு மேல், அல்லது தண்ணீருக்கு மேல், ஒரு மில் அணையின் குவியலில் கண்டார்.

பிசாசு ஒரு குடிபோதையில் இருந்த ஒரு விவசாயியை கிணற்றில் போட்டான், ஆனால் இது எப்படி, எப்போது நடந்தது - துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனால் தன்னைக் கண்டுபிடித்து நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை: அவர் ஒரு விளையாட்டில் இருந்தார், குளிர்விக்க தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே சென்று காணாமல் போனார். கிணற்றில் அழுகை சத்தம் கேட்டு தேட ஆரம்பித்தனர். அதை வெளியே எடுத்து கண்டுபிடித்தார்:

தீப்பெட்டி டீ மற்றும் பீர் குடிக்க அழைத்தார். நான் ஒரு கப் பீர் குடித்தேன், நான் மேட்ச்மேக்கரைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் கிணற்றில் பார்க்கவில்லை, நான் பீர் குடிக்கவில்லை, ஆனால் குளிர்ந்த நீர். நான் அதை ஒரு கிளாஸில் குடிப்பதில்லை, ஆனால் உடனடியாக ...

இருப்பினும், இந்த தீய நகைச்சுவைகளுடன், பிசாசுகள், மக்களின் கருத்துக்களின்படி, பெரும்பாலும் குடிகாரர்களை தங்கள் பாதுகாப்பின் கீழ் அழைத்துச் சென்று அவர்களுக்கு பல்வேறு சேவைகளை வழங்குகிறார்கள். முதல் பார்வையில், பிசாசுகளின் இத்தகைய நடத்தையில் ஒருவித முரண்பாட்டைக் காணலாம். உண்மையில்: பிசாசு, ஒரு தீய சக்தி, ஒரு தீய விருப்பத்தின் பிரதிநிதி, திடீரென்று மக்களுக்கு நல்ல சேவைகளை வழங்குகிறார். ஆனால் உண்மையில், இங்கே எந்த முரண்பாடும் இல்லை: ஒவ்வொரு குடிகாரனும், முதலில், பிசாசின் வேலைக்காரன்: மது மீதான தனது பாவமான ஆர்வத்துடன், அவர் "பேய்களை மகிழ்விக்கிறார்", எனவே பிசாசு சரிசெய்ய முடியாத எதையும் செய்ய கணக்கிடவில்லை. அவருடைய உண்மையுள்ள ஊழியர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். மேலும், குடிப்பழக்கத்தைத் தூண்டி, குடிப்பழக்கம் என்று சொல்லப்படும் அந்த நோயை மக்களுக்கு வரவழைப்பது பிசாசுதான்.

பிசாசு குடிகாரர்களை விரும்புவதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அத்தகையவர்களை எந்த பாவத்திலும் தள்ளுவது, கெட்ட எண்ணங்களைத் தூண்டுவது, கருப்பு மற்றும் வெட்கக்கேடான வார்த்தைகளை பரிந்துரைப்பது (அடிக்கடி கடித்தல் மற்றும் நகைச்சுவையானது), சண்டை மற்றும் எல்லா வகையிலும் தள்ளுவது. ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு மலிவான மற்றும் நித்திய சாக்கு இருக்கும் இதுபோன்ற செயல்களில்: "அடடா ஏமாந்து விட்டது" ...

ஞானஸ்நானம் பெறாத மனிதக் குழந்தைகளை பிசாசு தனது இம்ப்ஸ் மூலம் மாற்றுகிறான் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், ஓமன் (அதாவது, பரிமாற்றம், பரிமாற்றம்) என்ற சத்திய வார்த்தை பெரும்பாலும் கிராமப்புற வாழ்க்கையில் சுழல்கிறது.

கண்மூடித்தனமாக, பிசாசுகள் தங்கள் தாய்களால் தங்கள் இதயங்களில் சபிக்கப்பட்டவர்களையும், ஒரு இரக்கமற்ற நேரத்தில், "பூதம் மட்டுமே உங்களை அழைத்துச் சென்றால்" போன்ற தவறான (கருப்பு) வார்த்தையைச் சொல்லும் இருவரையும் அழைத்துச் செல்கிறது.

அவர்கள் சரியான மேற்பார்வையின்றி ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் எஞ்சியிருக்கும் குழந்தைகளையும் எடுத்துச் செல்கிறார்கள், அதாவது, ஞானஸ்நானம் பெறாமல் குழந்தைகள் தூங்க அனுமதிக்கப்படும்போது, ​​​​அவர்கள் தும்ம அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தேவதை ஆன்மாவை வாழ்த்த மாட்டார்கள், அவர்கள் வளர்ச்சியையும் ஆரோக்கியத்தையும் விரும்புவதில்லை.

பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்கள் பொதுவாக பிரசவத்திற்குப் பிறகு முதல் நாட்களைக் கழிக்கும் குளியல் போது கொட்டாவி விடுவது குறிப்பாக பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. பிரசவ வலியில் இருக்கும் ஒரு பெண் தூங்கும்போதோ அல்லது தனியாக விடப்படும்போதோ தீய ஆவி விழிப்புடன் பாதுகாத்து, ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்திக் கொள்கிறது. அதனால்தான் அனுபவம் வாய்ந்த மருத்துவச்சிகள் தங்கள் தாயை ஒரு நிமிடம் கூட விட்டுவிடக்கூடாது என்று முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் தீவிர நிகழ்வுகளில், குளியல் இல்லத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அவர்கள் எல்லா மூலைகளையும் கடக்கிறார்கள். இந்த முன்னெச்சரிக்கைகள் அனைத்தும் எடுக்கப்படாவிட்டால், பலத்த காற்று கூரையின் பின்னால் எப்படி சலசலக்கும் என்பதை தாய் கூட கவனிக்க மாட்டார், தீய சக்திகள் இறங்கி குழந்தையை பரிமாறி, பெண்ணின் பக்கத்தின் கீழ் "லேஷா" அல்லது "பரிமாற்றம்" வைக்கும். தொழிலாளர். இந்த பரிமாற்றிகள் உடலில் மிகவும் மெல்லியவை மற்றும் மிகவும் அசிங்கமானவை: அவர்களின் கால்கள் எப்போதும் மெல்லியதாக இருக்கும், அவர்களின் கைகள் ஒரு சவுக்கை போல தொங்கும், அவர்களின் வயிறு பெரியதாக இருக்கும், மேலும் அவர்களின் தலை எப்போதும் பெரியதாகவும் பக்கவாட்டாகவும் இருக்கும். மேலும், அவர்கள் இயற்கையான முட்டாள்தனம் மற்றும் கோபத்தால் வேறுபடுகிறார்கள் மற்றும் தங்கள் வளர்ப்பு பெற்றோரை விருப்பத்துடன் விட்டுவிட்டு, காட்டிற்கு புறப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் நீண்ட காலம் வாழ மாட்டார்கள், பெரும்பாலும் காணாமல் போகிறார்கள் அல்லது தீக்காயமாக மாறுகிறார்கள் ...

கடத்தப்பட்ட குழந்தைகளின் தலைவிதியைப் பொறுத்தவரை, பிசாசுகள் பொதுவாக அவர்களை அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்கின்றன, பூமியில் தொடங்கிய நெருப்பை விசிறிவிடும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன. ஆனால் அது வேறுவிதமாக நடக்கிறது. கடத்தப்பட்ட குழந்தைகள் தேவதைகள் அல்லது சபிக்கப்பட்ட பெண்களால் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுடன் அவர்கள் இருக்கிறார்கள், பின்னர் மாறுகிறார்கள்: பெண்கள் தேவதைகளாகவும், சிறுவர்கள் பூதங்களாகவும் மாறுகிறார்கள்.

வாசிலி பொலெனோவ். படர்ந்த குளம்

நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்து, முழு பேய் இனத்தின் மிகுந்த விருப்பங்களும் நன்கு அறியப்பட்டவை. இந்த விருப்பங்கள் தனிப்பட்ட பேய்களின் தனிப்பட்ட செயல்களிலும், மனித சோதனைகளின் தன்மையிலும் வெளிப்படுகின்றன, ஏனென்றால் பேய்கள் மக்களை இந்த திசையில் மிக எளிதாக சோதிக்கின்றன.

பரவும் திறனைப் பயன்படுத்தி (எல்லா வகையான வேடங்களையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்) மற்றும் சோதனைகள் மற்றும் சிவப்பு நாடாவில் சாமர்த்தியம், பேய்கள் முழுமையான வெற்றியை அடைகின்றன. உதாரணமாக, அக்கம்பக்கத்தினர், ஒரு பெண் விதவை என்பதை கவனிக்கத் தொடங்குகிறார்கள் - சில சமயங்களில் அவள் ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணின் நிலையில் இருப்பதைப் போல ஆகிவிடுவாள், அல்லது மீண்டும் எதுவும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, எந்த மாற்றங்களும் இல்லை. அதே நேரத்தில், அவள் எந்த வேலையையும் சரியாகச் சமாளிக்கிறாள், கோடையில் அவள் தனியாக வயலுக்குச் செல்கிறாள், ஆனால் அதை மூன்று பேருக்கு செய்கிறாள். இவை அனைத்தும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால், அந்தப் பெண் பிசாசுடன் குற்றவியல் உறவில் இருக்கிறாள் என்ற அனுமானத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பெண் உடல் எடையை குறைக்க ஆரம்பித்து, தோல் மற்றும் எலும்புகள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் அளவுக்கு மெலிந்தாள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். உமிழும் பாம்பின் வடிவத்தில் ஒரு அசுத்தமான மனிதன் குடிசைக்குள் எப்படி பறக்கிறான் என்பதை உணர்திறன் கொண்ட அயலவர்கள் கூட பார்க்கிறார்கள், மேலும் அனைவரின் கண்களுக்கும் முன்னால் பேய் புகைபோக்கிக்குள் பறந்து கூரையின் மேல் உமிழும் தீப்பொறிகளால் சிதறியது என்று சத்தியம் செய்கிறார்கள்.

உமிழும் பாம்புகளைப் பற்றிய நம்பிக்கைகள் மிகவும் பரவலாக உள்ளன, மேலும் அவற்றின் வருகையிலிருந்து விடுபடுவதற்கான வழிகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, முக்கியவற்றைக் கணக்கிடுவதும் அத்தியாவசியமானவற்றை விளக்குவதும் ஒரு சிறப்பு ஆய்வின் பொருளாக செயல்படும்.

துரதிர்ஷ்டவசமான ஒரு பெண்ணுடன் பேய் ஒரு தற்காலிக ஒப்பந்தத்தில் நுழைகிறது, அவர் வஞ்சகம் மற்றும் சோதனைக்கு அடிபணிந்தார், மேலும் பெரும்பாலும் தன்னை முற்றிலும் துஷ்பிரயோகம் செய்ய அனுமதித்த ஒரு பெண்ணுடன். இந்த தொடர்பை நிலைநிறுத்தவும், கடுமையான தண்டனையின் வலியிலும் இருவரும் முயற்சி செய்கிறார்கள் மிகப்பெரிய ரகசியம்ஆனால் அசுத்தமானவர்களிடம் பாவச் செயல்களை மறைக்க முடியாது. ஒரு ரகசியம் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒரு தகுதியான நபர் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறார், மேலும் இந்த உடலுறவை வெற்றிகரமாக மாற்றுவதற்கான வழி தேடப்படுகிறது. அரக்கன் மீது வீசப்பட்ட ஒரு குதிரை ஹால்டர் அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் உதவுகிறது. வசீகரனின் முதுகுத்தண்டைப் பிடித்துக்கொண்டு வருகையை அவர்கள் ஊக்கப்படுத்துகிறார்கள், இது பொதுவாக இந்த ஓநாய்களுடன் நடக்காது. மற்ற பெண்கள், மேலும், பீட்டர் தி கிரேவ் பற்றிய சுருக்கமான கதையில் ஊதாரி அரக்கனிடமிருந்து கண்டிப்பதன் மூலம் காப்பாற்றப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் முட்செடிகளால் உதவுகிறார்கள் - ஒரு முள் களை, எல்லா தீய சக்திகளாலும் சமமாக வெறுக்கப்படுகிறது.

சில சமயங்களில் பிசாசுகளே சிக்கலில் சிக்கி முட்டாள்களாகவே இருப்பார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் கோபமான தொந்தரவான பெண்களிடமிருந்து தலைகீழாக, தானாக முன்வந்து மற்றும் என்றென்றும் ஓடுகிறார்கள். அத்தகைய இணைப்பில் இருந்து கறுப்பு, முட்டாள் மற்றும் தீய குழந்தைகள் பிறக்கின்றன, அவர்கள் மிகக் குறுகிய காலம் வாழக்கூடியவர்கள், அதனால் யாரும் அவர்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது.

சில பகுதிகளில், ஒரு சிறப்பு ஆவி ஒவ்வொரு நோயையும் நம்பியுள்ளது என்றும், இந்த ஆவிகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன என்றும் ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது: எடுத்துக்காட்டாக, காய்ச்சலுக்கு - ஒரு பட்டாம்பூச்சியின் தோற்றம், பெரியம்மைக்கு - ஒரு தவளை, தட்டம்மைக்கு - ஒரு முள்ளம்பன்றி, மற்றவர்களுக்கு மேலே, முதுகு, கைகள் மற்றும் கால்களில் சுருக்கங்கள் மூலம் இயக்கப்படும் எதிர்பாராத மற்றும் காரணமற்ற கூர்மையான வலிகளை அனுப்பும் ஒரு சிறப்பு பேய் உள்ளது. அத்தகைய அரக்கன் "புகழ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது (எனவே வழக்கமான வெளிப்பாடு "சண்டை").

குடிகாரர்களுக்கு, சாத்தான்கள் ஓட்காவில் ஒரு சிறப்பு புழுவை தயார் செய்கின்றன (வெள்ளை, ஒரு முடி அளவு): அதை விழுங்குபவர்கள் கசப்பான குடிகாரர்களாக மாறுகிறார்கள்.

பெண்கள் பெரும்பாலும் பாதிக்கப்படும் அனைத்து நோய்களும், ஹிஸ்டீரியா மற்றும் பொதுவாக, அனைத்து வகையான சேதங்களும் (வெறி) சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பேய்களுக்குக் காரணம். மேலும், கொட்டாவி விடும்போதும், குடித்து உண்ணும்போதும் கடக்காத வாய் வழியாக உள்ளே நுழைந்தது பேய்கள்தான் என்று பெண்களே உறுதியாகவும், அசைக்க முடியாதபடியும் நம்புகிறார்கள். விஞ்ஞானிகள் மருத்துவர்கள் இத்தகைய நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க முடியாது, அனுபவம் வாய்ந்த குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு ஆன்மீக நபருக்கும் இல்லாத சிறப்பு, பழங்கால பிரார்த்தனை புத்தகங்களைக் கொண்ட பூசாரிகள் மட்டுமே இங்கு உதவுகிறார்கள்.

சுகைஸ்டர்

சுகைஸ்டர் என்பது உக்ரேனிய புராணத்தின் ஒரு பாத்திரம். கறுப்பு அல்லது வெள்ளை முடியுடன் அதிகமாக வளர்ந்த, நீல நிற கண்கள் கொண்ட வன மனிதன். அவர் நடனமாடுகிறார், பாடுகிறார், மாவுகளைத் துரத்துகிறார்.

சுகைஸ்ட்ரின் (சுகாஸ்ட்ரின், வன மனிதன்) படம் உக்ரேனிய கார்பாத்தியர்களில் மட்டுமே அறியப்படுகிறது - இது மற்ற ஸ்லாவ்களுக்குத் தெரியாது.

Chugaister என்ற பெயரின் தோற்றம் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த வார்த்தையை "சுகா", "சுகன்" - வெளிப்புற ஆடைகளுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர், இது நீண்ட கம்பளி, "gaistr-crane" அல்லது பெரிய செம்மறி தோல் போல இருக்கும். கோசாக் கண்காணிப்பு கோபுரங்களுடன் , அவை கல்லில் சக் மற்றும் இயற்கை பள்ளங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன - "சுகில்".

அவர் வெளிப்புறமாக ஒரு மனிதனைப் போல் இருக்கிறார், ஆனால் பைன் மரத்தைப் போல உயரமாக இருக்கிறார் என்று சுகைஸ்ட்ரைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர் வெள்ளை உடையில் அல்லது ஆடை இல்லாமல் காட்டில் நடந்து செல்கிறார், மனிதனோ அல்லது மிருகமோ அவரைக் கொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அவர் அப்படிப் பிறந்தார். அவனுக்குத் தேவை காட்டில் ஒளிந்துகொண்டு மாக்களுக்காகக் காத்திருப்பதுதான். மேலும் அவர்களைக் கண்டால் உடனே பிடுங்கி இரண்டாகக் கிழித்துச் சாப்பிடுவார்.

காட்டில் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவைச் சந்தித்த சுகைஸ்டர் அவளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கவில்லை, ஆனால் பணிவுடன் அவளை நடனமாட அழைக்கிறார். சுகைஸ்டரின் பல அம்சங்கள் அவரை காற்றோடு இணைக்கின்றன. அவரே ஒரு காற்றின் வடிவில் தோன்றலாம், அல்லது ஒரு சூறாவளி. காற்றைப் போல, சுகைஸ்டர் புகைபோக்கி மீது ஏறி பாட முடியும். அவர் சூறாவளி போல் நடனமாடுகிறார், இந்த நடனம் ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு ஆபத்தானது, அவர் மிகவும் வேகமானவர், காலணி தாங்க முடியாது.

இந்த உயிரினம் மிகவும் பழமையானது, எப்போதும் பற்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே அனைத்து ஒலிகளையும் சரியாக உச்சரிக்காது. இந்த லிஸ்ப் தான் சுகைஸ்டர் பிற உலக உயிரினங்களுக்கு சொந்தமானது என்று நினைக்க வைக்கிறது.

சுகைஸ்டர் "ஒரு காலில்" இருப்பதாக அடிக்கடி கூறப்படுகிறது. அவர், பாபா யாகாவைப் போலவே, அவரது காலைக் கிழிக்க முடியும் - அதனுடன் மரத்தை வெட்டலாம். சுகைஸ்டர் காட்டில், வன மனிதனை அழைக்கக்கூடாது என்பதற்காக ஒருவர் விசில் அடித்து கத்தக்கூடாது.

சுகெய்ஸ்டர் தனது பிரம்மாண்டமான வளர்ச்சியுடன் நெருப்பைச் சுற்றி ஒரு பெரிய சக்கரமாக சுழன்று தன்னை சூடேற்றிக்கொள்ள முடியும். இதில் அவர் ஒரு பாம்பை ஒத்திருக்கிறார், அதன் மற்றொரு உலக இயல்பு சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

Chur - பெயருக்குத் திரும்புகிறது ஸ்லாவிக் கடவுள்மூதாதையர் அடுப்பு, நிலம் வைத்திருக்கும் எல்லைகளை பாதுகாத்தல். A.N. Afanasyev அவரை அடுப்பில் எரியும் நெருப்பின் தெய்வம், மூதாதையர் பாரம்பரியத்தின் பாதுகாவலர், கிட்டத்தட்ட ஒரு பிரவுனி என்று வரையறுத்தார்.

க்ளூச்செவ்ஸ்கி எழுதினார்: “தெய்வப்படுத்தப்பட்ட மூதாதையர் சுரா என்ற பெயரில், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வடிவத்தில் - ஷுரா, இந்த வடிவம் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. கலவை வார்த்தைஒரு மூதாதையர்… மொழியில் தடயங்களை விட்டுச் சென்ற புராணக்கதை, ரோமானிய வார்த்தையின் அதே அர்த்தத்தை, மூதாதையரின் வயல்களையும் எல்லைகளையும் பாதுகாப்பவர் என்ற பொருளைத் தருகிறது.

எல்லை அடையாளங்களின் ஸ்லாவிக் புராண தெய்வம், கையகப்படுத்தல் மற்றும் லாபத்தை ஆதரித்தது. சின்னம் சாக்ஸ் மற்றும் சம்ப்ஸ், அதாவது எல்லைக் குறிகள்.

விக்டர் கொரோல்கோவ். Chur

வெளிப்பாடு "என்னை ஃபக்!" ஒரு நபர், அவரைச் சுற்றி சில பாதுகாப்பு எல்லைகளை கோடிட்டுக் காட்டினார். நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் "சுர்" என்ற வார்த்தையின் பொருளைப் பார்க்கிறார்கள் மந்திர வட்டம்அதன் மூலம் தீய ஆவிகள் கடக்க முடியாது.

ஷிஷ் - ஒரு பிரவுனி, ​​ஒரு பேய், பொதுவாக கொட்டகைகளில் வாழும் ஒரு அசுத்த சக்தி.

"ஷிஷ் யூ!" என்ற வெளிப்பாட்டை பலர் அறிந்திருக்கிறார்கள், இது ஒரு இரக்கமற்ற விருப்பத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.

சுழல்காற்றுகள் கடந்து செல்லும் சாலைகளில் தூணில் தூசி எழுப்பும் நேரத்தில் ஷிஷ் தனது திருமணத்தை விளையாடுகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸைக் குழப்பும் ஷிஷிகள் இவர்கள்தான்.

சலிப்பான மற்றும் விரும்பத்தகாத மக்கள் கோபத்தில் ஷிஷாமுக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள். இறுதியாக, "குடிபோதையில் ஷிஷா" டீலிரியம் ட்ரெமென்ஸ் (நரகத்திற்கு) தங்களைக் குடித்துவிட்டவர்களுக்கு ஏற்படுகிறது.

"ஷிஷி" சாரணர்களாகவும் உளவாளிகளாகவும் இருந்தபோதும், "ஷிஷிமோர்ஸ்ட்வோவிற்கு" (அவர்கள் செயல்களில் எழுதியது போல்) எஸ்டேட்கள் வழங்கப்பட்டபோதும், இந்த வார்த்தையின் பண்டைய அர்த்தத்தில், ஒவ்வொரு செய்தியையும் தாங்குபவர்களுக்கும் ஷிஷா என்ற பெயர் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சம்பளத்திற்கு கூடுதலாக, உளவு மூலம் வழங்கப்படும் சேவைகளுக்கு.

ஷிஷிகா (லிஷெங்கா) - ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு சிறிய கூம்பு பெண் உயிரினம், நாணல்களில் வாழ்கிறது, சிறிய ஆறுகள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்களை விரும்புகிறது.

அவள் கலைந்த தலைமுடியுடன் நிர்வாணமாக நடந்து செல்வாள், வழிப்போக்கர்களை இடைவெளியில் பாய்ந்து அவர்களைத் தண்ணீருக்குள் இழுத்துச் செல்வாள், குடிகாரர்களுக்குத் தொந்தரவு தருகிறாள் என்று நம்பப்பட்டது.

பகலில் தூங்குகிறது, அந்தி நேரத்தில் மட்டுமே தோன்றும்.

ஷிஷிகா ஷிஷுடன் தொடர்புடையது என்று கருதலாம்.

அவளைப் பார்க்கும் அனைவரும் விரைவில் நீரில் மூழ்கும் அபாயத்தில் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது.

சில நேரங்களில் அவர் வீட்டில் குடியேறுவார். புத்திசாலித்தனமான இல்லத்தரசிகள் மாலையில் ஒரு தட்டில் ரொட்டி மற்றும் ஒரு கிளாஸ் பால் அடுப்பில் வைக்கிறார்கள் - இந்த வழியில் நீங்கள் ஷிஷிக்கை சாதகமாக்கலாம். சில இடங்களில், ஒரு நபர் அவசரமாக ஏதாவது செய்யும்போது கைக்குக் கீழே திரும்ப முயற்சிக்கும் சிறிய அமைதியற்ற ஆவிகள் என ஷிஷிக் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

"... ஒரு ஷிஷிகா உங்களை ஒரு வாலால் மூடிவிடும், நீங்கள் மறைந்துவிடுவீர்கள், நீங்கள் எப்படிப் பார்த்தாலும், அவர்கள் உங்களைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள், நீங்களும் உங்களைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டீர்கள் ...".

(ஏ. எம். ரெமிசோவ். "தணியாத டம்பூரின்")

ஷுலிகுன்ஸ்

ஷுலிகுன்கள் (ஷிலிகுன்ஸ், ஷுலுகுன்ஸ், ஷ்லிகுன்ஸ்) பருவகால பேய்கள், குண்டர்கள். நீர் மற்றும் நெருப்பின் கூறுகளுடன் தொடர்புடைய ஷுலிகுன்கள், கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று புகைபோக்கி (சில நேரங்களில் இக்னேஷியஸ் தினத்தில்) தோன்றி எபிபானியில் தண்ணீருக்கு அடியில் திரும்பிச் செல்கின்றன.

அவர்கள் தெருக்களில் ஓடுகிறார்கள், பெரும்பாலும் இரும்புச் சட்டியில் சூடான நிலக்கரி அல்லது கைகளில் இரும்புக் கொக்கியுடன், அவர்கள் மக்களைப் பிடிக்கலாம் ("கொக்கி மற்றும் எரித்தல்"), அல்லது குதிரைகள், முக்கோணங்கள், மோட்டார் அல்லது "சூடான" அடுப்புகளில் சவாரி செய்யலாம்.

அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு முஷ்டி அளவு, சில நேரங்களில் இன்னும், அவர்கள் குதிரை கால்கள் மற்றும் ஒரு கூரான தலை வேண்டும், அவர்கள் வாயில் இருந்து நெருப்பு எரிகிறது, அவர்கள் புடவைகள் மற்றும் கூரான தொப்பிகள் வெள்ளை சுய-நெய்யப்பட்ட caftans அணிய.

ஸ்வயாட்கியில் உள்ள ஷுலிகுன்கள் குறுக்கு வழியில் அல்லது பனி துளைகளுக்கு அருகில் கூடி, அவர்கள் காட்டில் சந்திக்கிறார்கள், குடிகாரர்களை கிண்டல் செய்கிறார்கள், அவர்களை வட்டமிட்டு சேற்றில் தள்ளுகிறார்கள், அதிக தீங்கு விளைவிக்காமல், ஆனால் அவர்கள் அவர்களை துளைக்குள் இழுத்து ஆற்றில் மூழ்கடிக்க முடியும்.

சில இடங்களில், ஷூலிகுன்கள் கூண்டில் ஒரு இழுவை மற்றும் சுழல் கொண்ட சுழலும் சக்கரத்தை எடுத்துச் சென்றனர், இதனால் அவர்களுக்கு பட்டு நூற்கப்பட்டது. சோம்பேறி சுழற்பந்து வீச்சாளர்களிடமிருந்து கிளைகளைத் திருடவும், ஆசீர்வாதமின்றி இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் பார்க்கவும், எடுத்துச் செல்லவும், வீடுகள் மற்றும் கொட்டகைகளில் ஏறி அமைதியாக சுண்ணாம்பு அல்லது பொருட்களைத் திருடவும் ஷுலிகுன்களால் முடியும்.

அவர்கள் பெரும்பாலும் கைவிடப்பட்ட மற்றும் வெற்றுக் கொட்டகைகளில், எப்போதும் கலைக்கூடங்களில் வாழ்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரு குடிசைக்குள் செல்லலாம் (புரவலன் ரொட்டியால் செய்யப்பட்ட சிலுவையால் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளாவிட்டால்), பின்னர் அவர்களை வெளியேற்றுவது கடினம்.

வோலோக்டா கருத்துகளின்படி, தாய்களால் சபிக்கப்பட்ட அல்லது கொல்லப்பட்ட குழந்தைகள் ஷுலிகுன்களாக மாறுகிறார்கள். இந்த சிறிய பேய்களும் "அடமானம்" இறந்தவர்களிடமிருந்து வந்ததாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் இது பற்றி சில சான்றுகள் மற்றும் சூழ்நிலை ஆதாரங்கள் மட்டுமே உள்ளன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் "ஷுலிகுன்" என்ற வார்த்தையை துருக்கிய "ஷுலுக்" (லீச்) உடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் இது டாடர் "ஷுல்கன்" (ஒரு தீய ஆவி, தண்ணீருக்கு அடியில் எண்ணற்ற கால்நடைகளை மேய்க்கும் நீருக்கடியில் ராஜா) இருந்து வந்தது என்று நம்புகிறார்கள்.

மோசடி செய்பவர்களிடமிருந்தும், பொதுவாக தீய ஆவிகளிடமிருந்தும் கிடைக்கும் உறுதியான இரட்சிப்பு சிலுவையின் அடையாளம். ஆனால் சில வடக்கு ரஷ்ய கிராமங்களில், பிற முறைகளும் விரும்பப்பட்டன: கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று, நீரின் ஆசீர்வாதத்தின் போது, ​​அவர்கள் "ஷுலிகுன்களை நசுக்க" ஆற்றின் மீது பனி மற்றும் கிராமத்தைச் சுற்றி ட்ரொய்காக்களில் சவாரி செய்தனர்.

பின்னர், பேய்கள் மட்டும் ஷுலிகுன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன, ஆனால் கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் ஆடை அணிந்தவர்கள், குழுவாக கிராமத்தைச் சுற்றி ஓடி, வழிப்போக்கர்களைப் பயமுறுத்துகிறார்கள். பெரும்பாலும் இதுபோன்ற குழுக்களில் ஆண்கள் மட்டுமே அடங்குவர், அவர்கள் கிழிந்த ஆடைகளை அணிந்து, செம்மறி தோல் கோட் அணிந்து, முகத்தை மூடிக்கொண்டு, பெண்களை பயமுறுத்தினார்கள், அவர்களைப் பிடித்து பனியில் வீச முயன்றனர்.

பாதாள மற்றும் நீருக்கடியில் உலகின் அதிபதி, பாம்பு, மிகவும் வலிமையான உயிரினமாக கருதப்பட்டது. பாம்பு - ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் விரோதமான அசுரன் - கிட்டத்தட்ட எந்த தேசத்தின் புராணங்களிலும் காணப்படுகிறது. பாம்பைப் பற்றிய ஸ்லாவ்களின் பண்டைய கருத்துக்கள் விசித்திரக் கதைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.