ஸ்லாவிக் புராணங்களின் கீழ் மனிதர்கள். ஸ்லாவிக் புராண உயிரினங்கள்

என்று நீங்கள் நினைத்தால் ஸ்லாவிக் புராணம்மிகவும் பயங்கரமானது பாபா யாக மற்றும் பாம்பு கோரினிச், தொடர்ந்து விசித்திரக் கதைகளில் தோன்றும், பின்னர் நீங்கள் பண்டைய ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளை தெளிவாக அறிந்திருக்கவில்லை. எங்கள் முன்னோர்களின் புராணங்களில், நீங்கள் சந்திக்க விரும்பாத பயங்கரமான மற்றும் தீய உயிரினங்கள் இருந்தன. ஸ்லாவிக் புராணங்களின் மிகவும் தவழும் மற்றும் சுவாரஸ்யமான 10 அரக்கர்கள் இங்கே.

1. Asp.

இரண்டு தண்டுகள் மற்றும் ஒரு பறவையின் கொக்கு கொண்ட ஒரு சிறகு பாம்பு. அவர் மலைகளில் உயரமாக வசிக்கிறார் மற்றும் அவ்வப்போது கிராமங்களில் பேரழிவு தரும் சோதனைகளை செய்கிறார். ஈரமான தரையில் - ஒரு கல்லில் மட்டும் உட்கார முடியாத அளவுக்கு அது பாறைகளை நோக்கி ஈர்க்கிறது. ஆஸ்ப் வழக்கமான ஆயுதங்களுக்கு பாதிப்பில்லாதது, அதை வாள் அல்லது அம்பினால் கொல்ல முடியாது, ஆனால் எரிக்க மட்டுமே முடியும். இருப்பினும், காத்தாடி ஒருபோதும் நெருப்புக்கு பறக்காது, அது தரையில் உட்காரவும் இல்லை. ஒரு எக்காள சத்தம் மட்டுமே ஒரு ஆஸ்பை ஆத்திரமடையச் செய்யும், இந்த நிலையில் அவர் இந்த ஒலியை உருவாக்கும் அனைத்திற்கும் விரைகிறார், எனவே குழாய்களின் உதவியுடன் அவரை ஒரு உமிழும் பொறிக்குள் இழுப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஆஸ்பை தோற்கடிக்க முடியும்.

2. வோலோட்.

வோலோட்ஸ் - பிரதேசத்தில் வசித்த வலிமைமிக்க ராட்சதர்களின் ஒரு சிறிய இனம் பண்டைய ரஷ்யா. வோலோட்ஸ் ஒரு காலத்தில் மிகவும் பரவலான பந்தயங்களில் ஒன்றாக இருந்தது, ஆனால் ஆரம்பத்தில் வரலாற்று சகாப்தம்கிட்டத்தட்ட இறந்துவிட்டது, மக்களால் விரட்டப்பட்டது. ராட்சதர்கள் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், இது மனித இனத்தில் ஹீரோக்களின் தோற்றத்தால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. வோலோட்டுகள் மக்களைத் தொடர்பு கொள்ளவோ ​​அல்லது குறுக்கிடவோ முயற்சிக்கவில்லை, அடைய முடியாத இடங்களில் குடியேறுகிறார்கள், உயரமான பகுதிகள் அல்லது வீட்டுவசதிக்காக அடைய முடியாத காட்டு முட்களைத் தேர்வு செய்ய விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் புல்வெளிப் பகுதிகளில் குடியேறுவது மிகக் குறைவு.

3. பாவம்.

பாவம் - அவர் குடியேறிய வீட்டிற்கு வறுமையைக் கொண்டுவரும் ஒரு தீய ஆவி. இந்த ஆவிகள் நவிக்கு அடிபணிந்தவை. கெட்டவர் கண்ணுக்குத் தெரியாதவர், ஆனால் நீங்கள் அவரைக் கேட்கலாம், சில சமயங்களில் அவர் யாருடைய வீட்டில் குடியேறினார்களோ அவர்களுடன் பேசுகிறார். ஒரு தீய ஆவி வீட்டிற்குள் நுழைவது கடினம், ஏனென்றால் பிரவுனி அவரை உள்ளே அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் வீட்டிற்குள் நழுவ முடிந்தால், அவரை அகற்றுவது மிகவும் கடினம். தீயவர் வீட்டிற்குள் நுழைந்தால், அவர் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார், பேசுவதைத் தவிர, ஆவி வீட்டில் வசிப்பவர்கள் மீது ஏறி அவர்கள் மீது சவாரி செய்யலாம். கெட்டவர்கள் பெரும்பாலும் குழுக்களாக குடியேறுகிறார்கள், எனவே ஒரு வீட்டில் 12 உயிரினங்கள் வரை இருக்கலாம். அடுப்புக்குப் பின்னால், மார்பில் அல்லது அலமாரிகளில் மனித வீடுகளில் குடியேற விரும்புபவர்கள். சில சமயங்களில், தங்களுக்கு பொருத்தமான வீட்டைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், அவர்கள் ஒரு நீர்த்தேக்கத்திற்கு அருகிலுள்ள காட்டில் குடியேறுகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து பயணியின் வீட்டிற்குச் செல்வதற்காக பொருத்தமான நபர் கடந்து செல்லும் வரை காத்திருக்கிறார்கள்.

4. பேய்.

ஒரு பேய் என்பது கல்லறையில் இருந்து உயிர்த்தெழுந்த உயிருள்ள மரணம். வெளிப்புறமாக, பேய்கள் நடைமுறையில் மனிதர்களிடமிருந்து வேறுபடுவதில்லை, அவற்றின் ஒரே வித்தியாசம் அவற்றின் கூர்மையான பற்கள், எனவே ஒரு பேயின் அனைத்து பற்களும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டு மனிதனின் வாயை விட சுறா வாயை நினைவூட்டுகின்றன. பொதுவாக, மந்திரவாதிகள் மற்றும் ஓநாய்கள் இறந்த பிறகு பேய்களாக மாறுகின்றன, ஆனால் சாபத்திற்கு ஆளான ஒரு உயிருள்ள நபர் உயிருள்ள இறந்தவராகவும் மாறலாம். பொதுவாக உயிருள்ள இறந்தவர்கள் கல்லறைகளில் குடியேறுகிறார்கள், அவர்களின் கல்லறைகளிலிருந்து வெகுதூரம் செல்ல மாட்டார்கள், ஆனால் சில சமயங்களில் உணவைத் தேடி அல்லது அவர்களைப் பின்தொடர்பவர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடுவதால், பேய்கள் காட்டில் அல்லது கிராமங்களில் கூட குடியேறலாம், அங்கு அவர்கள் சூரிய ஒளி ஊடுருவாத இருண்ட இடங்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்.

5. வோல்கோலாக்.

வோல்கோலாக் - ஓநாய் (கரடி) ஆக மாறக்கூடிய ஒரு நபர். நீங்கள் தானாக முன்வந்து உங்கள் விருப்பத்திற்கு மாறாக ஓநாய் மனிதராகலாம். மிருகத்தின் சக்தியைப் பெறுவதற்காக மந்திரவாதிகள் பெரும்பாலும் தங்களை ஓநாய்களாக மாற்றிக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் விருப்பப்படி ஓநாயாக மாறி மீண்டும் மனிதனாக மாற முடியும். இதைச் செய்ய, மந்திரவாதி ஒரு ஸ்டம்பை உருட்டினால் போதும், அல்லது 12 கத்திகள் ஒரு புள்ளியுடன் தரையில் சிக்கியது, அந்த நேரத்தில் மந்திரவாதி ஒரு மிருகத்தின் வேடத்தில் இருந்திருந்தால், யாராவது குறைந்தபட்சம் ஒரு கத்தியை வெளியே எடுக்கிறார்கள். தரையில் இருந்து, மந்திரவாதி இனி மனித வடிவத்திற்கு திரும்ப முடியாது. ஒரு நபர் சாபத்திற்குப் பிறகும் ஓநாய் ஆக மாறலாம், பின்னர் கெட்டவர் தனது மனித தோற்றத்தை மீண்டும் பெற முடியாது. இருப்பினும், அவருக்கு உதவ முடியும்: ஒரு நபரிடமிருந்து சாபத்தை அகற்ற, அவருக்கு புனிதமான உணவை வழங்க வேண்டும் மற்றும் நெட்டில்ஸால் நெய்யப்பட்ட ஒரு அங்கியை அவர் மீது வீச வேண்டும், அதே நேரத்தில் ஓநாய் இந்த சடங்கை எல்லா வழிகளிலும் எதிர்க்கும்.

6. அஞ்சுட்கா.

அஞ்சுட்கா ஒரு சிறிய தீய ஆவி. அஞ்சுட்காக்கள் சில சென்டிமீட்டர்கள் மட்டுமே உயரமாக இருக்கும், அவற்றின் உடல்கள் முடியால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் கருப்பு நிறத்தில் இருக்கும், மேலும் இந்த தீய சக்திகளின் தலைகள் வழுக்கையாக இருக்கும். அஞ்சுட்காவின் சிறப்பியல்பு அம்சம் குதிகால் இல்லாதது. இந்த தீய ஆவியின் பெயரை சத்தமாக உச்சரிக்க முடியாது என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் அஞ்சுட்கா அதற்கு உடனடியாக பதிலளிக்கும் மற்றும் அதை சொன்னவருக்கு முன்னால் இருக்கும். அஞ்சுட்கா கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் வாழ முடியும்: பெரும்பாலும் ஆவி ஒரு வயலில், ஒரு குளியல் இல்லத்தில் அல்லது ஒரு குளத்தில் காணப்படுகிறது, அவர் மக்களுடன் நெருக்கமாக குடியேற விரும்புகிறார், ஆனால் வலுவான உயிரினங்களுடன் சந்திப்பதைத் தவிர்க்கிறார். இருப்பினும், வேறுபட்ட வாழ்விடமானது தீய சக்திகளின் தோற்றம் மற்றும் நடத்தையின் அம்சங்களைச் சுமத்துகிறது, எனவே மூன்று முக்கிய கிளையினங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: குளியல், வயல், நீர் அல்லது சதுப்பு. வயல் அஞ்சுட்டுகள் மிகவும் அமைதியானவர்கள், அவர்களே அவர்களை அழைக்காவிட்டால் அவை மக்களுக்குத் தோன்றாது. குளியல் மற்றும் சதுப்பு நில அஞ்சுட்காக்கள் குறும்புகளை விளையாட விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் நகைச்சுவைகள் தீயவை மற்றும் ஆபத்தானவை, பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும், உதாரணமாக, ஒரு சதுப்பு நில அஞ்சுட்கா ஒரு நீச்சல் வீரரை காலால் பிடித்து கீழே இழுக்க முடியும். குளியல் அஞ்சூட்கள் பெரும்பாலும் புலம்பல்களால் மக்களை பயமுறுத்துகின்றன, பல்வேறு வடிவங்களில் அவர்களுக்குத் தோன்றுகின்றன, மேலும் ஒரு நபரை வெறுமனே தூங்கச் செய்யலாம் அல்லது சுயநினைவை இழக்கலாம்.

7. பிரபலமாக.

லிகோ - ஒரு தீய மனித உருவம் கொண்ட உயிரினம், ஆண் மற்றும் பெண் இருவரும் உள்ளனர். அவர் பிரபலமான உயரமான உயரம் மற்றும் ஒல்லியான உடலமைப்பு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார், அவருக்கு ஒரே ஒரு கண் மட்டுமே உள்ளது, எனவே அவர் குறுகிய வரம்பில் பார்க்கிறார். இது மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் சதை மற்றும் துன்பத்தை பிரபலமாக உண்கிறது, பொதுவாக இது பெரிய குடியிருப்புகளில் தோன்றாமல் இருக்க முயற்சிக்கிறது, மேலும் அதன் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி காட்டில் வாழ்கிறது, உள்ளூர் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளுக்கு உணவளிக்கிறது, இது பெரும்பாலும் பூதத்தை கோபப்படுத்துகிறது. ஆனால் ஒரு தனி நபரோ அல்லது ஒரு சிறிய குழுவோ பிரபலமாக வந்தால், அது அதன் வாய்ப்பை இழக்காது. ஒரு நபருடன் இணைந்திருப்பதால், அது அவரை அவநம்பிக்கையில் ஆழ்த்துகிறது மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளுக்கு உணவளிக்கிறது. அத்தகைய உணவு உயிரினத்தை இன்னும் வலிமையாக்குகிறது, மேலும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை "கேரியர்" அனுபவிக்கிறது, மிகவும் பிரபலமானது. ஒரு நபரின் விருப்பத்தை அவர் சமாளிக்கத் தவறினால், அந்த உயிரினம் பாதிக்கப்பட்டவரை விட்டுவிடுவதை விட சாப்பிட விரும்புகிறது. ஒரு குழுவினர் குறுக்கே வரும்போது, ​​அவர் பிரபலமாக தனக்காக ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்து, ஒரு நபரின் விருப்பத்தை உடைக்க, மற்றவரை அவர் கண்முன்னே கொன்றுவிடுகிறார். ஒரு நபரை பிரபலமாக வைத்திருந்தால், அவரை அகற்றுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இது எல்லா இடங்களிலும் பாதிக்கப்பட்டவரைப் பின்தொடரும், ஒரே நேரத்தில் "கேரியருக்கு" நெருக்கமாக இருப்பவர்களைத் தாக்கும் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான நபர் இறக்கும் வரை, இது கொள்கையளவில், மிக விரைவில் வரும், அதன் பிறகு அவர் பிரபலமாக ஒரு புதிய பாதிக்கப்பட்டவரைத் தேடத் தொடங்குவார்.

8. Viy.

Viy என்பது பாதாள உலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பாத்திரம், அதன் பார்வை கொல்லும். அவரது கண்கள் பொதுவாக பெரிய இமைகள் மற்றும் கண் இமைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், அவர் உதவியின்றி உயர்த்த முடியாது. தோற்றத்தில், இது ஒரு பயங்கரமான, அசிங்கமான வயதான மனிதர், மிகவும் உயரமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த கட்டமைக்கப்பட்டவர். அவரது கண்கள் மிகப் பெரியவை, அவை நீண்ட கண் இமைகள் கொண்ட பெரிய இமைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். Viy அனைத்தும் மரத்தின் வேர்கள் மற்றும் பாசியால் நிரம்பியுள்ளது, ஆனால் இந்த உயிரினத்தின் பார்வை மிகவும் பயங்கரமானதாகக் கருதப்படுகிறது, யாராவது அவரது கண் இமைகளைத் திறக்க உதவினால், அவரது பார்வையால் அவர் ஒரு நபரைக் கொல்ல முடியாது, ஆனால் முழு கிராமங்களையும் எரிக்க முடியும். வியின் குரல் மிகவும் பயங்கரமானது மற்றும் மோசமானது, அவரது நீடித்த சலிப்பான ஒலி எந்த நபரையும் பைத்தியம் பிடிக்கும்.

9. அல்கோனோஸ்ட்.

அல்கோனோஸ்ட் ஒரு பாதி பறவை, பாதி மனிதர். அல்கோனோஸ்டின் உடல் பறவை போன்றது, அழகான மாறுபட்ட இறகுகள் கொண்டது. அவரது தலை மனிதர், பெரும்பாலும் ஒரு கிரீடம் அல்லது மாலை அணிந்துள்ளார், மேலும் அல்கோனோஸ்டுக்கும் மனித கைகள் உள்ளன. இந்த உயிரினம் ஸ்லாவிக் கடவுளான கோர்ஸால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. அல்கோனோஸ்ட் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் ஐரியாவில் கழிக்கிறது, மேலும் அல்கோனோஸ்ட் பெண்கள் மட்டுமே வருடத்திற்கு ஒரு முறை முட்டையிட தரையில் இறங்குவார்கள், எனவே புராணங்களில் அல்கோனோஸ்டுகள் பெண் முகத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். அல்கோனோஸ்ட் தண்ணீரில் முட்டைகளை மிகக் கீழே இடுகிறது, பெரும்பாலும் கடற்கரையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது, ஆனால் பெரிய ஆறுகளும் பொருத்தமானவை. கீழே, முட்டைகள் 7 நாட்களுக்கு இருக்கும், அதன் பிறகு அவை மிதந்து குஞ்சு பொரிக்கின்றன. இந்த நேரத்தில், கூடு கட்டும் இடத்தைச் சுற்றியுள்ள வானிலை தெளிவாகவும், காற்றற்றதாகவும் இருக்கிறது, மேலும் தாய் அல்கோனோஸ்ட் தனது அற்புதமான பாடல்களைப் பாடுகிறார், அருகிலேயே இருந்து, காட்டில் மறைந்திருந்தார். குஞ்சுகள் குஞ்சு பொரிக்கும் போது, ​​அல்கோனோஸ்ட் அவற்றை எடுத்துச் சென்று, குஞ்சுகள் ஐரிக்கு பறக்கும் அளவுக்கு வலுவடையும் வரை, மேலும் 7 நாட்களுக்கு தரையில் இருக்கும். அல்கோனோஸ்டுகள் ஐரியை விட்டு வெளியேறி பூமிக்கு இறங்கும் ஆண்டின் எந்த நேரத்தில் தெளிவான குறிப்பு இல்லை: சில ஆதாரங்கள் காலத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன. குளிர்கால சங்கிராந்தி, மற்ற இலையுதிர் மாதங்களில்.

அதன் இயல்பால், அல்கோனோஸ்ட் ஆக்கிரமிப்பு இல்லை மற்றும் மனிதர்களுக்கு நேரடி ஆபத்தை ஏற்படுத்தாது, இருப்பினும், அவர் கூடுக்கு மிக அருகில் வந்தால் அல்லது பறவை அதன் பாடலைப் பாடும்போது அருகில் இருந்தால் அது தற்செயலாக அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். தன்னையோ அல்லது தன் குஞ்சுகளையோ பாதுகாத்துக்கொள்வதால், பாதிப் பறவை-பாதி மனிதனால் சுற்றியிருக்கும் அனைவரையும் மயக்கத்தில் ஆழ்த்த முடியும்.

10. கிகிமோரா.

கிகிமோரா என்பது ஒரு நபருக்கு கனவுகளை அனுப்பும் ஒரு தீய ஆவி. தோற்றத்தில், கிகிமோரா மிகவும் மெல்லியதாகவும் சிறியதாகவும் இருக்கும்: அவளுடைய தலை ஒரு கை விரல் அளவு, மற்றும் அவள் உடல் ஒரு நாணல் போல மெல்லியதாக இருக்கும், அவள் காலணிகள் அல்லது ஆடைகளை அணியவில்லை மற்றும் பெரும்பாலான நேரங்களில் கண்ணுக்கு தெரியாத நிலையில் இருக்கும். பகலில், கிகிமோர்கள் செயலற்றவை, இரவில் அவர்கள் குறும்புகளை விளையாடத் தொடங்குகிறார்கள். பெரும்பாலும், அவை ஒரு நபருக்கு கடுமையான தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, அடிப்படையில் அவர்கள் சிறிய குறும்புகளை மட்டுமே ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்: ஒன்று அவர்கள் இரவில் எதையாவது தட்டுகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் சத்தமிடத் தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் கிகிமோரா குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவரை விரும்பவில்லை என்றால், குறும்புகள் மிகவும் தீவிரமானதாக மாறும்: ஆவி தளபாடங்களை உடைக்கவும், உணவுகளை உடைக்கவும், கால்நடைகளை துன்புறுத்தவும் தொடங்கும். கிகிமோராவுக்கு நூல் நூற்குவது பிடித்த பொழுது போக்கு: சில சமயங்களில் இரவில் மூலையில் அமர்ந்து வேலை செய்யத் தொடங்குகிறார், காலை வரை, ஆனால் இந்த வேலையில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, அவர் நூல்களை குழப்பி நூலை உடைக்கிறார்.

கிகிமோராஸ் மனித வீடுகளை வாழ்விடமாக விரும்புகிறார்கள், வாழ்வதற்கு ஒதுங்கிய இடங்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்: அடுப்புக்குப் பின்னால், வாசலின் கீழ், அறையில், மார்புக்குப் பின்னால், மூலையில். பெரும்பாலும் கிகிமோர்கள் பிரவுனிகளால் மனைவிகளாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறார்கள். சில நேரங்களில் கிகிமோராக்கள் மக்களின் கண்களுக்குக் காட்டப்படுகின்றன, இது உடனடி துரதிர்ஷ்டங்களை முன்னறிவிக்கிறது: எனவே அவள் அழுதால், விரைவில் சிக்கல் ஏற்படும், அவள் சுழன்றால், விரைவில் வீட்டில் வசிப்பவர்களில் ஒருவர் இறந்துவிடுவார் என்று அர்த்தம். ஒரு கிகிமோராவிடம் கேட்பதன் மூலம் கணிப்பு தெளிவுபடுத்தப்படலாம், அவள் நிச்சயமாக பதிலளிப்பாள், ஆனால் ஒரு தட்டினால் மட்டுமே.

"ஸ்லாவிக் அரக்கர்கள்"- ஒப்புக்கொள், அது பைத்தியம் போல் தெரிகிறது. , பூதம், நீர் - அவை அனைத்தும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நமக்கு நன்கு தெரிந்தவை மற்றும் விசித்திரக் கதைகளை நினைவில் வைக்கின்றன. அதனால்தான் "ஸ்லாவிக் கற்பனையின்" விலங்கினங்கள் இன்னும் தேவையில்லாமல் அப்பாவி, அற்பமான மற்றும் சற்று முட்டாள்தனமாக கருதப்படுகின்றன. இப்போது, ​​அது வரும்போது, ​​ஜோம்பிஸ் அல்லது டிராகன்களை நாம் அடிக்கடி நினைவில் கொள்கிறோம், இருப்பினும் நமது புராணங்களில் இதுபோன்ற பழங்கால உயிரினங்கள் உள்ளன, அதனுடன் ஒப்பிடும்போது லவ்கிராஃப்டின் அரக்கர்கள் சிறிய அழுக்கு தந்திரங்களாகத் தோன்றலாம்.

ஸ்லாவிக் பேகன் புனைவுகளில் வசிப்பவர்கள் மகிழ்ச்சியான பிரவுனி குஸ்யா அல்லது கருஞ்சிவப்பு பூவைக் கொண்ட ஒரு உணர்ச்சிமிக்க அரக்கன் அல்ல. குழந்தைகளின் திகில் கதைகளுக்கு மட்டுமே தகுதியானவர்கள் என்று நாம் இப்போது கருதும் தீய ஆவிகளை நம் முன்னோர்கள் தீவிரமாக நம்பினர்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களிலிருந்து கற்பனையான உயிரினங்களை விவரிக்கும் எந்த அசல் ஆதாரமும் நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்கவில்லை. ஏதோ வரலாற்றின் இருளால் மூடப்பட்டிருந்தது, ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் போது ஏதோ அழிக்கப்பட்டது. தெளிவற்ற, முரண்பாடான மற்றும் பெரும்பாலும் வேறுபட்ட புராணக்கதைகளைத் தவிர, நம்மிடம் என்ன இருக்கிறது ஸ்லாவிக் மக்கள்? டேனிஷ் வரலாற்றாசிரியர் சாக்ஸோ இலக்கணத்தின் (1150-1220) படைப்புகளில் சில குறிப்புகள் - முறை. ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் ஹெல்மோல்ட் (1125-1177) எழுதிய "குரோனிகா ஸ்லாவோரம்" - இரண்டு. இறுதியாக, பண்டைய பல்கேரிய சடங்கு பாடல்களின் தொகுப்பான "வேதா ஸ்லோவேனா" தொகுப்பை நாம் நினைவுபடுத்த வேண்டும், அதிலிருந்து பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பேகன் நம்பிக்கைகள் பற்றிய முடிவுகளை எடுக்கலாம். தேவாலய ஆதாரங்கள் மற்றும் வருடாந்திரங்களின் புறநிலை, வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக, பெரும் சந்தேகத்தில் உள்ளது.

"புக் ஆஃப் வேல்ஸ்" ("புக் ஆஃப் வேல்ஸ்", ஐசென்பெக்கின் மாத்திரைகள்) பண்டைய ஸ்லாவிக் தொன்மவியல் மற்றும் வரலாற்றின் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னமாக கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீண்ட காலமாக அனுப்பப்பட்டுள்ளது.

அவரது உரை சிறிய மரப் பலகைகளில் செதுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது (அல்லது எரிக்கப்பட்டது), சில "பக்கங்கள்" ஓரளவு அழுகியிருந்தன. புராணத்தின் படி, "புக் ஆஃப் வேல்ஸ்" 1919 ஆம் ஆண்டில் கார்கோவ் அருகே ஒரு வெள்ளை கர்னல் ஃபியோடர் இசென்பெக் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவர் அதை பிரஸ்ஸல்ஸுக்கு எடுத்துச் சென்று ஆய்வுக்காக ஸ்லாவிஸ்ட் மிரோலியுபோவிடம் ஒப்படைத்தார். அவர் பல பிரதிகள் செய்தார், ஆகஸ்ட் 1941 இல், ஜெர்மன் தாக்குதலின் போது, ​​தட்டுகள் தொலைந்து போயின. அவர்கள் அன்னெனெர்பின் கீழ் "ஆரிய கடந்த கால காப்பகத்தில்" நாஜிகளால் மறைக்கப்பட்டதாக அல்லது போருக்குப் பிறகு அமெரிக்காவிற்கு வெளியே கொண்டு செல்லப்பட்டதாக பதிப்புகள் முன்வைக்கப்பட்டன.

ஐயோ, புத்தகத்தின் நம்பகத்தன்மை ஆரம்பத்தில் பெரும் சந்தேகத்தில் இருந்தது, சமீபத்தில் புத்தகத்தின் முழு உரையும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் செய்யப்பட்ட ஒரு பொய்யானது என்று இறுதியாக நிரூபிக்கப்பட்டது. இந்த போலியின் மொழி வெவ்வேறு ஸ்லாவிக் பேச்சுவழக்குகளின் கலவையாகும். வெளிப்பாடு இருந்தபோதிலும், சில எழுத்தாளர்கள் இன்னும் "புக் ஆஃப் வேல்ஸ்" ஐ அறிவின் ஆதாரமாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

"புக் ஆஃப் வேல்ஸ்" பலகைகளில் ஒன்றின் ஒரே படம், "இந்தப் புத்தகத்தை வேல்ஸுக்கு அர்ப்பணிக்கிறோம்" என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது.

ஸ்லாவிக் விசித்திரக் கதை உயிரினங்களின் வரலாறு மற்றொரு ஐரோப்பிய அசுரனின் பொறாமையாக இருக்கலாம். பேகன் புனைவுகளின் வயது சுவாரஸ்யமாக உள்ளது: சில மதிப்பீடுகளின்படி, இது 3000 ஆண்டுகளை எட்டுகிறது, மேலும் அதன் வேர்கள் கற்காலம் அல்லது மெசோலிதிக் வரை செல்கின்றன - அதாவது கிமு 9000.

பொதுவான ஸ்லாவிக் விசித்திரக் கதை "மெனகேரி" இல்லை - வெவ்வேறு இடங்களில் அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட உயிரினங்களைப் பற்றி பேசினர். ஸ்லாவ்களுக்கு கடல் அல்லது மலை அரக்கர்கள் இல்லை, ஆனால் காடு மற்றும் நதி தீய ஆவிகள் ஏராளமாக இருந்தன. மெகலோமேனியாவும் இல்லை: நமது முன்னோர்கள் கிரேக்க சைக்ளோப்ஸ் அல்லது ஸ்காண்டிநேவிய ஈடன்ஸ் போன்ற தீய ராட்சதர்களைப் பற்றி மிகவும் அரிதாகவே நினைத்தார்கள். சில அற்புதமான உயிரினங்கள் ஸ்லாவ்களிடையே ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக தோன்றின, அவர்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் காலத்தில் - பெரும்பாலும் அவை கடன் வாங்கப்பட்டன. கிரேக்க புராணக்கதைகள்மற்றும் தேசிய புராணங்களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இதனால் நம்பிக்கைகளின் வினோதமான கலவையை உருவாக்கியது.

அல்கோனோஸ்ட்

பண்டைய கிரேக்க புராணத்தின் படி, தெசலியன் மன்னர் கெய்க்கின் மனைவியான அல்சியோன், தனது கணவரின் மரணத்தை அறிந்ததும், கடலில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்து, ஒரு பறவையாக மாறினார், அதன் பெயரால் அல்சியோன் (கிங்ஃபிஷர்) என்று பெயரிடப்பட்டது. "Alcyone ஒரு பறவை" என்ற பழைய பழமொழியின் சிதைவின் விளைவாக "Alkonost" என்ற வார்த்தை ரஷ்ய மொழியில் நுழைந்தது. ஸ்லாவிக் அல்கோனோஸ்ட் சொர்க்கத்தின் பறவை, வியக்கத்தக்க இனிமையான, மகிழ்ச்சியான குரல். அவள் கடற்கரையில் முட்டைகளை இடுகிறது, பின்னர் அவற்றை கடலில் மூழ்கடிக்கிறது - மற்றும் அலைகள் ஒரு வாரத்திற்கு அமைதியாக இருக்கும். முட்டையிலிருந்து குஞ்சுகள் பொரிக்கும் போது, ​​ஒரு புயல் தொடங்குகிறது. AT ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்அல்கோனோஸ்ட் ஒரு தெய்வீக தூதராகக் கருதப்படுகிறார் - அவள் பரலோகத்தில் வாழ்கிறாள், மக்களுக்கு உயர்ந்த விருப்பத்தை தெரிவிக்க இறங்குகிறாள்.

Asp

இரண்டு தண்டுகள் மற்றும் ஒரு பறவையின் கொக்கு கொண்ட ஒரு சிறகு பாம்பு. அவர் மலைகளில் உயரமாக வசிக்கிறார் மற்றும் அவ்வப்போது கிராமங்களில் பேரழிவு தரும் சோதனைகளை செய்கிறார். ஈரமான தரையில் - ஒரு கல்லில் மட்டும் உட்கார முடியாத அளவுக்கு அது பாறைகளை நோக்கி ஈர்க்கிறது. ஆஸ்ப் வழக்கமான ஆயுதங்களுக்கு பாதிப்பில்லாதது, அதை வாள் அல்லது அம்பினால் கொல்ல முடியாது, ஆனால் எரிக்க மட்டுமே முடியும். இந்த பெயர் கிரேக்க ஆஸ்பிஸ் என்ற விஷப் பாம்பிலிருந்து வந்தது.

ஔகா

ஒரு வகையான குறும்புக்கார காட்டு ஆவி, சிறிய, பானை-வயிறு, வட்டமான கன்னங்கள். அவர் குளிர்காலத்தில் அல்லது கோடையில் தூங்குவதில்லை. அவர் காட்டில் உள்ள மக்களை முட்டாளாக்க விரும்புகிறார், "ஐயோ!" அனைத்து பக்கங்களிலும் இருந்து. பயணிகளை அடர்ந்த முட்புதரில் இட்டுச் சென்று அங்கு வீசுகிறது.

ஸ்லாவிக் சூனியக்காரி, பிரபலமான நாட்டுப்புற பாத்திரம். பொதுவாக கலைந்த முடி, கொக்கி போட்ட மூக்கு, "எலும்பு கால்", நீண்ட நகங்கள் மற்றும் வாயில் பல பற்கள் கொண்ட மோசமான வயதான பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுவார்கள். பாபா யாக ஒரு தெளிவற்ற பாத்திரம். பெரும்பாலும், அவள் ஒரு பூச்சியின் செயல்பாடுகளைச் செய்கிறாள், நரமாமிசத்தின் மீது உச்சரிக்கப்படும் விருப்பங்களுடன், இருப்பினும், சில சமயங்களில், இந்த சூனியக்காரி ஒரு துணிச்சலான ஹீரோவைக் கேள்வி கேட்பதன் மூலமும், குளியல் இல்லத்தில் வேகவைப்பதன் மூலமும், மந்திர பரிசுகளை வழங்குவதன் மூலமும் (அல்லது மதிப்புமிக்க தகவல்களை வழங்குவதன் மூலம்) தானாக முன்வந்து உதவ முடியும்.

பாபா யாக அடர்ந்த காட்டில் வசிக்கிறார் என்பது அறியப்படுகிறது. மனித எலும்புகள் மற்றும் மண்டை ஓடுகளால் சூழப்பட்ட கோழிக் கால்களில் அவளுடைய குடிசை நிற்கிறது. மலச்சிக்கலுக்குப் பதிலாக, யாகியின் வீட்டின் வாயிலில் கைகள் இருப்பதாகவும், ஒரு சிறிய பல் வாய் சாவித் துவாரமாகச் செயல்படுவதாகவும் சில நேரங்களில் கூறப்பட்டது. பாபா யாகாவின் வீடு மயக்கமடைந்தது - "குடிசை, குடிசை, உங்கள் முன் பக்கம் திரும்பவும், காட்டிற்குத் திரும்பவும்" என்று கூறி மட்டுமே நீங்கள் அதில் நுழைய முடியும்.
மேற்கு ஐரோப்பிய மந்திரவாதிகளைப் போலவே, பாபா யாகவும் பறக்க முடியும். இதைச் செய்ய, அவளுக்கு ஒரு பெரிய மர மோட்டார் மற்றும் ஒரு மந்திர விளக்குமாறு தேவை. பாபா யாகாவுடன், நீங்கள் அடிக்கடி விலங்குகளை சந்திக்கலாம் (பழக்கமானவர்கள்): ஒரு கருப்பு பூனை அல்லது காகம் அவளுக்கு சூனியத்தில் உதவுகிறது. பாபா யாக தோட்டத்தின் தோற்றம் தெளிவாக இல்லை. ஒருவேளை இது துருக்கிய மொழிகளிலிருந்து வந்திருக்கலாம், ஒருவேளை இது பழைய செர்பிய "ஈகா" - ஒரு நோயிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது.

கர்னாக்ஸில் குடிசை

ஜன்னல்கள் அல்லது கதவுகள் இல்லாத கோழி கால்களில் ஒரு வன குடிசை கற்பனை அல்ல. யூரல்ஸ், சைபீரியா மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் வேட்டைக்காரர்கள் தற்காலிக குடியிருப்புகளை இப்படித்தான் கட்டினார்கள். வெற்று சுவர்கள் மற்றும் தரையில் ஒரு குஞ்சு வழியாக நுழைவாயில், தரையில் இருந்து 2-3 மீட்டர் உயர்த்தப்பட்ட வீடுகள், பொருட்கள் மற்றும் பெரிய வேட்டையாடுபவர்கள் இருந்து கொறித்துண்ணிகள் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது. "கோழி கால்களில்" ஒரு சிறிய வீட்டில் வைக்கப்பட்டுள்ள சில பெண் தெய்வங்களின் உருவம், பாபா யாகாவின் கட்டுக்கதைக்கு வழிவகுத்தது என்று கருதலாம், இது அவரது வீட்டிற்கு அரிதாகவே பொருந்துகிறது: அவளுடைய கால்கள் ஒரு மூலையில் உள்ளன, அவளுடைய தலை உள்ளே உள்ளது. மற்றொன்று, அவளது மூக்கு கூரையில் உள்ளது.

பன்னிக்

குளியலறையில் வாழும் ஆவி பொதுவாக நீண்ட தாடியுடன் ஒரு சிறிய வயதான மனிதராக குறிப்பிடப்படுகிறது. அனைத்து ஸ்லாவிக் ஆவிகள் போல, குறும்பு. குளியலில் இருப்பவர்கள் வழுக்கி விழுந்தால், தீக்காயம் அடைந்தால், மயங்கி விழுந்தால், கொதிக்கும் நீரில் வெந்து போனால், அடுப்பில் கற்கள் வெடிக்கும் சத்தம் அல்லது சுவரில் தட்டும் சத்தம் கேட்டால் - இவையெல்லாம் பன்னிக்கின் தந்திரங்கள். ஒரு பெரிய வழியில், ஒரு பன்னிக் அரிதாகவே தீங்கு விளைவிக்கும், மக்கள் தவறாக நடந்து கொள்ளும்போது மட்டுமே (விடுமுறை நாட்களில் அல்லது இரவில் தாமதமாக தங்களைக் கழுவுங்கள்). பெரும்பாலும் அவர் அவர்களுக்கு உதவுகிறார். ஸ்லாவ்களில், குளியல் மாய, உயிரைக் கொடுக்கும் சக்திகளுடன் தொடர்புடையது - அவர்கள் பெரும்பாலும் இங்கு பிறந்தார்கள் அல்லது யூகித்தனர் (பன்னிக் எதிர்காலத்தை கணிக்க முடியும் என்று நம்பப்பட்டது).

மற்ற ஆவிகளைப் போலவே, பன்னிக் உணவளிக்கப்பட்டது - அவர்கள் அவருக்கு கருப்பு ரொட்டியை உப்புடன் விட்டுவிட்டனர் அல்லது கழுத்தை நெரித்த கருப்பு கோழியை குளியல் வாசலில் புதைத்தனர். ஒரு பெண் வகை பன்னிக் - ஒரு பன்னிட்சா அல்லது ஒப்டெரிஹாவும் இருந்தது. ஷிஷிகாவும் குளித்தலில் வாழ்ந்தார் - பிரார்த்தனை செய்யாமல் குளிப்பதற்குச் செல்பவர்களுக்கு மட்டுமே தோன்றும் ஒரு தீய ஆவி. ஷிஷிகா ஒரு நண்பர் அல்லது உறவினரின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், ஒரு நபரை தன்னுடன் குளிக்க அழைக்கிறார் மற்றும் நீராவி இறக்கலாம்.

பாஷ் செலிக் (எஃகு மனிதன்)

செர்பிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு பிரபலமான பாத்திரம், ஒரு பேய் அல்லது தீய மந்திரவாதி. புராணத்தின் படி, ராஜா தனது மூன்று மகன்களுக்கு தங்கள் சகோதரிகளை முதலில் தங்கள் கையை கேட்கும் ஒருவருக்குக் கொடுப்பதாகக் கூறினார். ஒரு நாள் இரவு, இடிமுழக்கத்துடன் அரண்மனைக்கு வந்த ஒருவர், இளைய இளவரசியைத் தனது மனைவியாகக் கோரினார். மகன்கள் தங்கள் தந்தையின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினர், விரைவில் தங்கள் நடுத்தர மற்றும் மூத்த சகோதரிகளை இந்த வழியில் இழந்தனர்.

சிறிது நேரத்தில் சகோதரர்கள் சுயநினைவுக்கு வந்து அவர்களைத் தேடிச் சென்றனர். இளைய சகோதரர்ஒரு அழகான இளவரசியை சந்தித்து அவளை மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார். தடைசெய்யப்பட்ட அறைக்குள் ஆர்வத்துடன் பார்த்த இளவரசன் சங்கிலியில் ஒரு மனிதனைக் கண்டான். அவர் தன்னை பேஷ் செலிக் என்று அறிமுகப்படுத்திக்கொண்டு மூன்று கிளாஸ் தண்ணீர் கேட்டார். அப்பாவியான இளைஞன் அந்நியனுக்கு ஒரு பானம் கொடுத்தான், அவன் வலிமையை மீட்டெடுத்தான், சங்கிலிகளை உடைத்து, இறக்கைகளை விடுவித்தான், இளவரசியைப் பிடித்துக்கொண்டு பறந்தான். வருத்தமடைந்த இளவரசன் தேடிச் சென்றான். அவரது சகோதரிகள் மனைவிகளாகக் கோரும் இடி குரல்கள் டிராகன்கள், பருந்துகள் மற்றும் கழுகுகளின் அதிபதிகளுக்கு சொந்தமானது என்பதை அவர் கண்டுபிடித்தார். அவர்கள் அவருக்கு உதவ ஒப்புக்கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் தீய பாஷ் செலிக்கை தோற்கடித்தனர்.

பேய்கள்

உயிருள்ள இறந்தவர்கள் தங்கள் கல்லறைகளிலிருந்து எழுகிறார்கள். மற்ற காட்டேரிகளைப் போலவே, பேய்கள் இரத்தத்தைக் குடித்து முழு கிராமங்களையும் அழிக்கக்கூடும். முதலில், அவர்கள் உறவினர்களையும் நண்பர்களையும் கொல்கிறார்கள்.

கமாயுன்

அல்கோனோஸ்ட்டைப் போலவே, ஒரு தெய்வீகப் பறவைப் பெண்மணியின் முக்கிய செயல்பாடு கணிப்புகளை நிறைவேற்றுவதாகும். "கமாயூன் ஒரு தீர்க்கதரிசன பறவை" என்ற பழமொழி நன்கு அறியப்பட்டதாகும். வானிலையை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்பதும் அவளுக்குத் தெரியும். சூரிய உதயத்தின் திசையிலிருந்து கமாயூன் பறக்கும்போது, ​​ஒரு புயல் அவளைப் பின்தொடர்கிறது என்று நம்பப்பட்டது.

திவ்யா மக்கள்

ஒரு கண், ஒரு கால் மற்றும் ஒரு கை கொண்ட டெமிஹுமன்ஸ். நகர, அவர்கள் பாதியாக மடிக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் உலகின் விளிம்பில் எங்காவது வாழ்கிறார்கள், செயற்கையாக பெருக்கி, இரும்பிலிருந்து தங்கள் சொந்த வகையை உருவாக்குகிறார்கள். இவர்களுடைய போர்ஜ்களின் புகையானது கொள்ளைநோய், பெரியம்மை மற்றும் காய்ச்சலைக் கொண்டு செல்கிறது.

பிரவுனி

மிகவும் பொதுவான பார்வையில் - ஒரு உள்நாட்டு ஆவி, அடுப்பின் புரவலர், தாடியுடன் (அல்லது அனைத்தும் முடியால் மூடப்பட்டிருக்கும்) ஒரு சிறிய வயதான மனிதர். ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் அதன் சொந்த பிரவுனி இருப்பதாக நம்பப்பட்டது. வீடுகளில் அவர்கள் அரிதாகவே "பிரவுனிகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், பாசமுள்ள "தாத்தாவை" விரும்புகிறார்கள். மக்கள் அவருடன் சாதாரண உறவை ஏற்படுத்தி, அவருக்கு உணவளித்து (தரையில் பால், ரொட்டி மற்றும் உப்பு ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டு) அவரை தங்கள் குடும்பத்தின் உறுப்பினராகக் கருதினால், பிரவுனி சிறிய வீட்டு வேலைகளைச் செய்ய அவர்களுக்கு உதவினார், கால்நடைகளைப் பார்த்தார், வீட்டைக் காத்தார், ஆபத்து என்று எச்சரித்தார்.

மறுபுறம், கோபமான பிரவுனி மிகவும் ஆபத்தானது - இரவில் அவர் மக்களை காயங்களால் கிள்ளினார், கழுத்தை நெரித்தார், குதிரைகளையும் மாடுகளையும் கொன்றார், சத்தம் போட்டார், உணவுகளை உடைத்தார், வீட்டிற்கு தீ வைத்தார். பிரவுனி அடுப்புக்கு பின்னால் அல்லது தொழுவத்தில் வாழ்ந்ததாக நம்பப்பட்டது.

டிரேகாவக் (த்ரேகாவாக்)

தெற்கு ஸ்லாவ்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து பாதி மறந்துவிட்ட உயிரினம். அதன் சரியான விளக்கம் இல்லை - சிலர் அதை ஒரு விலங்கு, மற்றவர்கள் ஒரு பறவை என்று கருதுகின்றனர், மற்றும் மத்திய செர்பியாவில் டிரேகாவாக் இறந்த ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தையின் ஆன்மா என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. அவர்கள் ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் - ட்ரெகாவாக் பயங்கரமாக கத்த முடியும்.

பொதுவாக டிரேகாவாக் குழந்தைகளின் திகில் கதைகளின் ஹீரோ, ஆனால் தொலைதூர பகுதிகளில் (உதாரணமாக, செர்பியாவில் மலைப்பகுதி ஸ்லாடிபோர்), பெரியவர்கள் கூட இந்த உயிரினத்தை நம்புகிறார்கள். டோமெடினோ பாலி கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் அவ்வப்போது தங்கள் கால்நடைகள் மீது விசித்திரமான தாக்குதல்களைப் புகாரளிக்கின்றனர் - காயங்களின் தன்மையால் அது எந்த வகையான வேட்டையாடுபவர் என்பதை தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது. கிராமவாசிகள் பயங்கரமான அலறல்களைக் கேட்டதாகக் கூறுகின்றனர், எனவே ட்ரெகாவாக் சம்பந்தப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

நெருப்புப் பறவை

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நமக்குத் தெரிந்த ஒரு படம், பிரகாசமான, திகைப்பூட்டும் உமிழும் இறகுகளைக் கொண்ட ஒரு அழகான பறவை ("வெப்பம் எரிவது போல"). விசித்திரக் கதை நாயகர்களுக்கான பாரம்பரிய சோதனை இந்த இறகுகள் கொண்ட ஒரு இறகு மூலம் ஒரு இறகு பெற வேண்டும். ஸ்லாவ்களுக்கு, ஃபயர்பேர்ட் ஒரு உண்மையான உயிரினத்தை விட ஒரு உருவகமாக இருந்தது. அவள் நெருப்பு, ஒளி, சூரியன், ஒருவேளை அறிவை வெளிப்படுத்தினாள். அதன் நெருங்கிய உறவினர் இடைக்கால பீனிக்ஸ் பறவை, மேற்கு மற்றும் ரஷ்யாவில் அறியப்படுகிறது.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் வசிப்பவரை ராரோக் பறவை (அநேகமாக ஸ்வரோக் - கறுப்பன் கடவுளிடமிருந்து சிதைக்கப்பட்டிருக்கலாம்) போன்றவற்றை நினைவுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை. உமிழும் பருந்து, இது சுடரின் சூறாவளி போலவும் இருக்கலாம், ரரோக் ரஷ்ய ஆட்சியாளர்களின் முதல் வம்சமான ருரிகிட்ஸின் (ஜெர்மன் மொழியில் “ரரோக்ஸ்”) கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கிகிமோரா (ஷிஷிமோரா, மாரா)

ஒரு தீய ஆவி (சில நேரங்களில் பிரவுனியின் மனைவி), ஒரு சிறிய அசிங்கமான வயதான பெண்ணின் வடிவத்தில் தோன்றும். ஒரு கிகிமோரா ஒரு வீட்டில் அடுப்புக்குப் பின்னால் அல்லது ஒரு அறையில் வாழ்ந்தால், அவர் தொடர்ந்து மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பார்: அவர் சத்தம் போடுகிறார், சுவர்களில் தட்டுகிறார், தூக்கத்தில் தலையிடுகிறார், நூலைக் கிழிக்கிறார், உணவுகளை உடைக்கிறார், கால்நடைகளுக்கு விஷம் கொடுக்கிறார். ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்த குழந்தைகள் கிகிமோராவாக மாறுவார்கள் அல்லது தீய தச்சர்கள் அல்லது அடுப்பு தயாரிப்பாளர்கள் கிகிமோராவை கட்டுமானத்தில் உள்ள வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கலாம் என்று சில நேரங்களில் நம்பப்பட்டது. கிகிமோரா, ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் அல்லது ஒரு காட்டில் வாழ்கிறது, மிகவும் குறைவான தீங்கு விளைவிக்கும் - அடிப்படையில் இது தவறான பயணிகளை மட்டுமே பயமுறுத்துகிறது.

கோசே தி இம்மார்டல் (கஷ்செய்)

நமக்கு நன்கு தெரிந்த பழைய ஸ்லாவிக் எதிர்மறை கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று, பொதுவாக ஒரு மெல்லிய, எலும்புக்கூடு முதியவராக ஒரு வெறுப்பூட்டும் தோற்றத்துடன் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஆக்கிரமிப்பு, பழிவாங்கும், பேராசை மற்றும் கஞ்சத்தனம். அவர் ஸ்லாவ்களின் வெளிப்புற எதிரிகளின் உருவமா, ஒரு தீய ஆவி, ஒரு சக்திவாய்ந்த மந்திரவாதி அல்லது ஒரு தனித்துவமான இறக்காதவர் என்று சொல்வது கடினம்.

கோசே மிகவும் வலுவான மந்திரத்தை வைத்திருந்தார் என்பது மறுக்க முடியாதது, மக்களைத் தவிர்க்கிறது மற்றும் பெரும்பாலும் உலகின் அனைத்து வில்லன்களுக்கும் பிடித்த காரியத்தைச் செய்தார் - அவர் சிறுமிகளைக் கடத்தினார். ரஷ்ய அறிவியல் புனைகதைகளில், கோஷ்சேயின் படம் மிகவும் பிரபலமானது, மேலும் அவர் வெவ்வேறு வழிகளில் வழங்கப்படுகிறார்: காமிக் ஒளியில் (லுக்கியானென்கோ மற்றும் புர்கின் "ரஸ் தீவு"), அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, சைபோர்க் ("தி ஃபேட் ஆஃப் அலெக்சாண்டர் டியூரின் எழுதிய சைபரோசோயிக் சகாப்தத்தில் கோஷ்செய்.

கோஷ்சேயின் "வர்த்தக முத்திரை" அம்சம் அழியாமை மற்றும் முழுமையானதாக இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது. நாம் அனைவரும் நினைவில் வைத்திருப்பது போல, புயான் என்ற மந்திர தீவில் (திடீரென்று மறைந்து பயணிகளுக்கு முன்னால் தோன்றும்) ஒரு பெரிய பழைய ஓக் மரம் உள்ளது, அதில் ஒரு மார்பு தொங்குகிறது. மார்பில் ஒரு முயல், முயலில் ஒரு வாத்து, வாத்தில் ஒரு முட்டை மற்றும் முட்டையில் ஒரு மந்திர ஊசி உள்ளது, அங்கு கோஷ்சேயின் மரணம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஊசியை உடைப்பதன் மூலம் அவர் கொல்லப்படலாம் (சில பதிப்புகளின்படி, கோஷ்சேயின் தலையில் ஒரு முட்டையை உடைப்பதன் மூலம்).

பூதம்

வன ஆவி, விலங்குகளின் பாதுகாவலர். நீண்ட தாடி, உடல் முழுவதும் முடியுடன் உயரமான மனிதராக காட்சியளிக்கிறார். உண்மையில், கெட்டது அல்ல - அவர் காடு வழியாக நடந்து செல்கிறார், மக்களிடமிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கிறார், எப்போதாவது தன்னைக் காட்டுகிறார், அதற்காக அவர் எந்த தோற்றத்தையும் எடுக்க முடியும் - ஒரு செடி, ஒரு காளான் (ஒரு பெரிய பேசும் ஈ அகரிக்), ஒரு விலங்கு அல்லது ஒரு நபர். லெஷியை மற்றவர்களிடமிருந்து இரண்டு அறிகுறிகளால் வேறுபடுத்தலாம் - அவரது கண்கள் மந்திர நெருப்பால் எரிகின்றன, மற்றும் அவரது காலணிகள் பின்னோக்கி அணியப்படுகின்றன.

சில நேரங்களில் ஒரு பூதத்துடனான சந்திப்பு மோசமாக முடிவடையும் - அது ஒரு நபரை காட்டுக்குள் அழைத்துச் சென்று விலங்குகளால் சாப்பிடுவதற்கு எறிந்துவிடும். இருப்பினும், இயற்கையை மதிக்கிறவர்கள் இந்த உயிரினத்துடன் நட்பு கொள்ளலாம் மற்றும் அதிலிருந்து உதவி பெறலாம்.

பிரபலமான ஒற்றைக் கண்

தீமையின் ஆவி, தோல்வி, துக்கத்தின் சின்னம். லிக்கின் தோற்றம் குறித்து எந்த நிச்சயமும் இல்லை - அது ஒற்றைக் கண்ணுடைய ராட்சதராகவோ அல்லது நெற்றியின் நடுவில் ஒரு கண்ணுடன் கூடிய உயரமான, மெல்லிய பெண்ணாகவோ இருக்கலாம். பிரபலமாக, அவை பெரும்பாலும் சைக்ளோப்ஸுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன, இருப்பினும் ஒரு கண் மற்றும் அதிக வளர்ச்சியைத் தவிர, அவர்களுக்கு பொதுவான எதுவும் இல்லை. "அமைதியாக இருக்கும்போது லிகோவை எழுப்பாதே" என்ற பழமொழி நம் காலத்திற்கு வந்துவிட்டது. நேரடியான மற்றும் உருவக அர்த்தத்தில், லிகோ என்பது சிக்கலைக் குறிக்கிறது - அது ஒரு நபருடன் இணைக்கப்பட்டது, அவரது கழுத்தில் அமர்ந்தது (சில புராணங்களில், துரதிர்ஷ்டவசமானவர் லிகோவை தண்ணீரில் மூழ்கடித்து மூழ்கடிக்க முயன்றார் மற்றும் தன்னைத்தானே மூழ்கடித்தார்) மற்றும் அவரை வாழவிடாமல் தடுத்தார்.

எவ்வாறாயினும், லிகாவை அப்புறப்படுத்தலாம் - ஏமாற்றப்படலாம், மன உறுதியால் விரட்டப்படலாம் அல்லது எப்போதாவது குறிப்பிடப்பட்டபடி, சில வகையான பரிசுகளுடன் மற்றொரு நபருக்கு மாற்றப்படலாம். மிகவும் இருண்ட தப்பெண்ணங்களின்படி, லிகோ வந்து உங்களை விழுங்கக்கூடும்.

கடற்கன்னி

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், தேவதைகள் ஒரு வகையான குறும்பு தீய ஆவிகள். அவர்கள் நீரில் மூழ்கிய பெண்கள், நீர்த்தேக்கத்திற்கு அருகில் இறந்த பெண்கள் அல்லது பொருத்தமற்ற நேரங்களில் குளித்தவர்கள். தேவதைகள் சில சமயங்களில் "மாவ்கி" உடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர் - பழைய ஸ்லாவோனிக் "நாவ்", இறந்த மனிதன்) - ஞானஸ்நானம் இல்லாமல் இறந்த அல்லது தாய்மார்களால் கழுத்தை நெரிக்கப்பட்ட குழந்தைகள்.

அத்தகைய தேவதைகளின் கண்கள் பச்சை நெருப்பால் எரிகின்றன. அவர்களின் இயல்பிலேயே, அவர்கள் மோசமான மற்றும் தீய உயிரினங்கள், அவர்கள் குளிக்கும் நபர்களை கால்களால் பிடித்து, தண்ணீருக்கு அடியில் இழுத்து, அல்லது கரையில் இருந்து அவர்களை கவர்ந்து, அவர்களை சுற்றி தங்கள் கைகளை சுற்றி அவர்களை மூழ்கடித்து. ஒரு தேவதையின் சிரிப்பு மரணத்தை ஏற்படுத்தும் என்று ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது (இது அவர்களை ஐரிஷ் பன்ஷிகளைப் போல தோற்றமளிக்கிறது). சில நம்பிக்கைகள் தேவதைகளை இயற்கையின் கீழ் ஆவிகள் என்று அழைக்கின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, நல்ல "கரை"), அவை நீரில் மூழ்கியவர்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை மற்றும் நீரில் மூழ்கும் மக்களை விருப்பத்துடன் காப்பாற்றுகின்றன.

மரங்களின் கிளைகளில் "மர தேவதைகள்" வாழ்ந்தன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கடற்கன்னிகள் (போலந்தில் - லக்கனிட்ஸ்) - தாழ்ந்த ஆவிகள், வெளிப்படையான வெள்ளை ஆடைகளில் பெண்களின் வடிவத்தை எடுத்து, வயல்களில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் துறையில் உதவுகிறார்கள். பிந்தையவர் ஒரு இயற்கை ஆவி - அவர் வெள்ளை தாடியுடன் ஒரு சிறிய வயதான மனிதனைப் போல் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. போலேவோய் பயிரிடப்பட்ட வயல்களில் வாழ்கிறார் மற்றும் பொதுவாக விவசாயிகளை ஆதரிப்பார் - அவர்கள் நண்பகலில் வேலை செய்யும் போது தவிர. இதற்காக, அவர் விவசாயிகளுக்கு மதியங்களை அனுப்புகிறார், இதனால் அவர்கள் தங்கள் மந்திரத்தால் அவர்களின் மனதை பறிப்பார்கள்.

க்ரோபெர்ரியைப் பற்றியும் குறிப்பிட வேண்டும் - ஒரு வகையான தேவதை, ஞானஸ்நானம் பெற்ற நீரில் மூழ்கிய பெண் தீய சக்திகளின் வகையைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, எனவே ஒப்பீட்டளவில் கனிவானவள். Vodyanitsy ஆழமான குளங்களை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் அவை ஆலை சக்கரங்களின் கீழ் குடியேறுகின்றன, அவற்றை சவாரி செய்கின்றன, மில்ஸ்டோன்களை கெடுக்கின்றன, தண்ணீரை சேறும், குழிகளை கழுவி, வலைகளை கிழிக்கின்றன.

நீர்ப்பெண்கள் வாட்டர்மேன்களின் மனைவிகள் என்று நம்பப்பட்டது - ஆல்காவால் செய்யப்பட்ட நீண்ட பச்சை தாடி மற்றும் தோலுக்கு பதிலாக (அரிதாக) மீன் செதில்களுடன் வயதான ஆண்களின் வடிவத்தில் தோன்றும் ஆவிகள். தரமற்ற கண்கள், கொழுப்பு, தவழும், மெர்மன் குளங்களில் அதிக ஆழத்தில் வாழ்கிறது, தேவதைகள் மற்றும் பிற நீருக்கடியில் வசிப்பவர்களுக்கு கட்டளையிடுகிறது. அவர் தனது நீருக்கடியில் ராஜ்யத்தை கேட்ஃபிஷ் மீது சவாரி செய்கிறார் என்று நம்பப்பட்டது, இதற்காக இந்த மீன் சில நேரங்களில் மக்களால் "பிசாசின் குதிரை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மெர்மன் இயற்கையால் தீங்கிழைக்காதவர் மற்றும் மாலுமிகள், மீனவர்கள் அல்லது மில்லர்களின் புரவலராகவும் செயல்படுகிறார், ஆனால் அவ்வப்போது அவர் குறும்புகளை விளையாட விரும்புகிறார், ஒரு இடைவெளி (அல்லது புண்படுத்தும்) குளிப்பவரை தண்ணீருக்கு அடியில் இழுக்கிறார். சில சமயங்களில் மீன், விலங்குகள் அல்லது மரக்கட்டைகளாக மாறும் - வடிவமாற்றும் திறனை மெர்மன் பெற்றிருந்தார்.

காலப்போக்கில், ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளின் புரவலராக நீரின் உருவம் மாறிவிட்டது - அவர் ஒரு புதுப்பாணியான அரண்மனையில் தண்ணீருக்கு அடியில் வாழும் ஒரு சக்திவாய்ந்த "கடல் ராஜா" என்று பார்க்கத் தொடங்கினார். இயற்கையின் ஆவியிலிருந்து, நீர் ஒரு வகையான மாயாஜால கொடுங்கோலராக மாறியது, அவருடன் நாட்டுப்புற காவியத்தின் ஹீரோக்கள் (உதாரணமாக, சட்கோ) தொடர்பு கொள்ளலாம், ஒப்பந்தங்களை முடிக்கலாம் மற்றும் தந்திரமாக அவரை தோற்கடிக்க முடியும்.

சிரின்

ஒரு பெண்ணின் தலை மற்றும் ஆந்தையின் (ஆந்தை) உடலுடன் கூடிய மற்றொரு உயிரினம், இது ஒரு அழகான குரல் கொண்டது. அல்கோனோஸ்ட் மற்றும் கமாயூன் போலல்லாமல், சிரின் மேலே இருந்து ஒரு தூதர் அல்ல, ஆனால் உயிருக்கு நேரடி அச்சுறுத்தல். இந்த பறவைகள் "சொர்க்கத்திற்கு அருகிலுள்ள இந்திய நிலங்களில்" அல்லது யூப்ரடீஸ் நதியில் வாழ்கின்றன என்றும், பரலோகத்தில் உள்ள புனிதர்களுக்காக இதுபோன்ற பாடல்களைப் பாடுவதாகவும் நம்பப்படுகிறது, அதைக் கேட்டவுடன், மக்கள் தங்கள் நினைவாற்றலையும் விருப்பத்தையும் முற்றிலுமாக இழக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் கப்பல்கள் உடைந்தன.

சிரின் கிரேக்க சைரன்களின் புராண தழுவல் என்று யூகிக்க கடினமாக இல்லை. இருப்பினும், அவர்களைப் போலல்லாமல், சிரின் பறவை எதிர்மறையான பாத்திரம் அல்ல, மாறாக அனைத்து வகையான சோதனைகளாலும் ஒரு நபரின் சோதனைக்கான ஒரு உருவகம்.

நைட்டிங்கேல் தி ராபர் (நைடிங்கேல் ஓடிக்மாண்டிவிச்)

மறைந்த ஸ்லாவிக் புராணங்களின் பாத்திரம், ஒரு பறவை, ஒரு தீய மந்திரவாதி மற்றும் ஒரு ஹீரோவின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு சிக்கலான படம். நைட்டிங்கேல், ஸ்மோரோடினா ஆற்றுக்கு அருகிலுள்ள செர்னிகோவ் அருகே காடுகளில் வசித்து வந்தார், மேலும் 30 ஆண்டுகளாக கியேவுக்குச் செல்லும் பாதையை பாதுகாத்தார், யாரையும் உள்ளே விடாமல், பயங்கரமான விசில் மற்றும் கர்ஜனை மூலம் பயணிகளை காது கேளாதவர்.

நைட்டிங்கேல் தி ராபர் ஏழு ஓக்ஸில் ஒரு கூடு வைத்திருந்தார், ஆனால் அவருக்கு ஒரு கோபுரம் மற்றும் மூன்று மகள்கள் இருந்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது. காவிய ஹீரோ இலியா முரோமெட்ஸ் எதிரிக்கு பயப்படவில்லை மற்றும் வில்லில் இருந்து ஒரு அம்புக்குறி மூலம் அவரது கண்ணைத் தட்டினார், மேலும் அவர்களின் சண்டையின் போது நைட்டிங்கேலின் விசில் மாவட்டத்தில் உள்ள முழு காடுகளையும் வீழ்த்தியது. சிறைபிடிக்கப்பட்ட வில்லனை ஹீரோ கியேவுக்கு அழைத்து வந்தார், அங்கு இளவரசர் விளாடிமிர் ஆர்வத்திற்காக நைட்டிங்கேல் தி ராபரை விசில் அடிக்கச் சொன்னார் - இந்த வில்லனின் சூப்பர் திறன்களைப் பற்றிய வதந்தி உண்மையா என்பதைச் சரிபார்க்க. நைட்டிங்கேல், நிச்சயமாக, விசில் அடித்தார், அதனால் அவர் கிட்டத்தட்ட பாதி நகரத்தை அழித்தார். அதன்பிறகு, இலியா முரோமெட்ஸ் அவரை காட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று தலையை வெட்டினார், இதனால் இதுபோன்ற சீற்றம் மீண்டும் நடக்காது (மற்றொரு பதிப்பின் படி, நைட்டிங்கேல் தி ராபர் பின்னர் போரில் இலியா முரோமெட்ஸுக்கு உதவியாளராக செயல்பட்டார்).

ஸ்லாவ்களின் அனைத்து அற்புதமான உயிரினங்களையும் பட்டியலிடுவது மிகவும் கடினம்: அவற்றில் பெரும்பாலானவை மிகவும் மோசமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன மற்றும் உள்ளூர் வகையான ஆவிகள் - காடு, நீர் அல்லது உள்நாட்டு, மற்றும் அவற்றில் சில ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்திருந்தன. பொதுவாக, பொருள் அல்லாத உயிரினங்களின் மிகுதியானது ஸ்லாவிக் பெஸ்டியரியிலிருந்து மற்ற கலாச்சாரங்களிலிருந்து வரும் அரக்கர்களின் மிகவும் "இலௌகீக" சேகரிப்புகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது.
.
ஸ்லாவிக் "அரக்கர்களில்" மிகக் குறைவான அரக்கர்கள் உள்ளனர். எங்கள் மூதாதையர்கள் அமைதியான, அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கையை நடத்தினர், எனவே அவர்கள் தங்களுக்காக கண்டுபிடித்த உயிரினங்கள் இயற்கையில் நடுநிலையான அடிப்படை கூறுகளுடன் தொடர்புடையவை. அவர்கள் மக்களை எதிர்த்தால், பெரும்பாலும், தாய் இயற்கை மற்றும் பழங்குடி மரபுகளை மட்டுமே பாதுகாக்கிறார்கள். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் கனிவாகவும், சகிப்புத்தன்மையுடனும், இயற்கையை நேசிக்கவும், நம் முன்னோர்களின் பண்டைய பாரம்பரியத்தை மதிக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கின்றன.

பிந்தையது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் பண்டைய புராணக்கதைகள் விரைவாக மறந்துவிட்டன, மேலும் மர்மமான மற்றும் குறும்புத்தனமான ரஷ்ய தேவதைகளுக்குப் பதிலாக, மார்பகங்களில் குண்டுகளைக் கொண்ட டிஸ்னி மீன் பெண்கள் எங்களிடம் வருகிறார்கள். படிக்க வெட்கப்பட வேண்டாம் ஸ்லாவிக் புராணக்கதைகள்- குறிப்பாக அவற்றின் அசல் பதிப்புகளில், குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களுக்கு ஏற்றதாக இல்லை. எங்கள் பெஸ்டியரி பழமையானது மற்றும் ஒரு வகையில் அப்பாவியாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் நாம் அதைப் பற்றி பெருமைப்படலாம், ஏனென்றால் இது ஐரோப்பாவின் மிகப் பழமையான ஒன்றாகும்.

ஒவ்வொரு தேசத்தின் கலாச்சாரத்திலும், வாழ்க்கையின் தோற்றம் மற்றும் உலகின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றை விளக்கும் அவர்களின் சொந்த புராணங்கள் உள்ளன. ஸ்லாவிக் புராணம் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. இன்றுவரை அதன் இருப்புக்கான எழுத்துப்பூர்வ ஆதாரம் இல்லை என்ற போதிலும், நாம் இன்னும் பழங்காலத்தை நம்புகிறோம் நாட்டுப்புற மூடநம்பிக்கைகள்பேகன் காலங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல சடங்குகளை நாங்கள் கடைபிடிக்கிறோம். ஸ்லாவிக் புராணங்கள், உயிரினங்கள் மற்றும் கடவுள்கள், தீய அரக்கர்கள், நல்ல தேவதைகள்மற்றும் நயவஞ்சக ஆவிகள் நம்மை ஒரு அற்புதமான, பிரகாசமான மற்றும் அற்புதமான உலகத்திற்கு கொண்டு செல்கின்றன.

ஸ்லாவிக் புராணங்களின் வேர்கள்

பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு தெய்வீக உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய தெளிவான யோசனை இருந்தது. வாழ்க்கையின் மையம் ஒரு மாயாஜால தீவு - புயன், அதன் பெயரை அடிக்கடி காணலாம் நாட்டுப்புற கதைகள். அவரைச் சுற்றி முடிவில்லா கடல் நுரை. மந்திர நிலத்தின் மையத்தில் ஒரு வலிமையான ஓக் வளர்கிறது. ஒரு புத்திசாலி காகம் அதன் கிளைகளில் வாழ்கிறது, ஒரு நயவஞ்சகமான பாம்பு அடர்ந்த புல்லில் வாழ்கிறது. அருகில் ஒரு உயிர் கொடுக்கும் நீரோடை பாய்கிறது மற்றும் ஒரு புனித கல் உள்ளது.

ஒருமுறை பிரபஞ்சம் 2 உலகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: பூமிக்குரிய ஒன்று, மனிதர்கள் வாழும் இடம், மற்றும் பரலோகமானது, மனித கண்ணுக்குத் தெரியாதது, அதன் மக்கள் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள்கள், அவர்களின் உதவியாளர்கள் மற்றும் எதிரிகள் - மந்திர ஆவிகள்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், மந்திர உயிரினங்களின் பல வகைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• மிக உயர்ந்த தெய்வங்கள் பெரும் சக்தி மற்றும் பூமியில் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்துகின்றன;
• போர்வீரர் கடவுள்கள் - இருண்ட சக்திகளிடமிருந்து உலகத்தையும் மக்களையும் பாதுகாத்தல்;
• இயற்கை கூறுகளை கட்டளையிடும் தெய்வீக சக்திகள் மற்றும் சில கைவினைகளுக்கு பொறுப்பு;
• ஆவிகள் - ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் (காடு, நீர், பூமி, வீடு) வாழும் தீங்கிழைக்கும் மற்றும் நல்ல உயிரினங்கள்;
• மந்திர உயிரினங்கள் மந்திர விலங்குகள், கடவுள்களின் உதவியாளர்கள்;
• புராண பாத்திரங்கள் - மாயாஜால உலகில் வசிப்பவர்கள்.

பழைய நாட்களில், ஒரு நபர் எவ்வாறு வாழ்கிறார், அவருக்கு உதவுகிறார் அல்லது தண்டிக்கிறார் என்பதை கடவுள்கள் பார்க்கிறார்கள் என்று ரஷ்யர்கள் நம்பினர். எந்த ஒரு உயிரினத்தின் தலைவிதியும் வானவர்களின் கைகளில் இருந்தது. கூறுகளை (நெருப்பு, நீர், காற்று, பூமி) கட்டுப்படுத்தும் புராண இடிமுழக்கங்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகள்(மழை, வறட்சி, சூறாவளி), குறிப்பாக வலுவாக மதிக்கப்படுகிறது. இந்த தெய்வங்கள் பயிர்களை வளர்க்கவும், குடும்பத்திற்கு உணவளிக்கவும், பசியால் இறக்காமல் இருக்கவும் பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டன.

பண்டைய ரஷ்யாவில், மக்கள் தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பை எதிர்பார்த்து, தெய்வங்களுக்கு தியாகங்களை பரிசாகக் கொண்டு வந்தனர்.

புராண ஆவிகள் பயந்து மதிக்கப்பட்டன. பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சி அவர்களைப் பொறுத்தது. அவர்களுக்கு சொந்தமாக இருந்தது மந்திர சக்திமற்றும் நோய்களிலிருந்து விடுபடவும், வளமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை கொடுக்கவும் முடிந்தது. ஆவிகள் கோபமாக இருந்தால், அவர்களுக்கு சவால் விடத் துணிந்த முட்டாள்களைக் கடுமையாக தண்டிக்க முடியும்.

ரஷ்ய மக்கள் மனித குணநலன்களை ஆவிகளுக்குக் காரணம்: கருணை, வஞ்சகம், இரக்கம், தந்திரம்.

இன்றுவரை, ஸ்லாவிக் புராணங்களின் ஹீரோக்களின் நூல்கள் மற்றும் படங்களைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு எழுதப்பட்ட ஆதாரம் கூட எஞ்சவில்லை. பேகன் நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய புனைவுகள் இருக்கும் ஒரே ஆதாரம் பழைய ரஷ்ய இலக்கியம்.

கீவன் ரஸில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகும், கடவுள்களின் பேகன் பாந்தியன் தடைசெய்யப்பட்ட பிறகும், ஸ்லாவ்கள் தங்கள் கருத்துக்களைத் தக்கவைத்து புதிய நம்பிக்கைக்கு மாற்றினர், இதற்கு நன்றி தேவாலயங்களில் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கிய பல புனிதர்கள் தங்கள் முன்னோடிகளிடமிருந்து குணநலன்களை கடன் வாங்கினார்கள். உதாரணமாக, பழைய ஸ்லாவிக் Perun புனித எலிஜா, சூரியன் மற்றும் வசந்த Yarilo கடவுள் பெயர் தாங்க தொடங்கியது - ஜார்ஜ், மற்றும் புத்திசாலி கடவுள் Veles ஒரு மரியாதைக்குரிய தேவாலயம் செயிண்ட் பிளேஸ் மாறியது.

ஸ்லாவ்களிடையே தெய்வீக பாந்தியன்

ஸ்லாவ்களில் ராட் முக்கிய பண்டைய தெய்வமாக கருதப்பட்டார் - வானத்தையும் பூமியையும் ஆட்சி செய்தவர், மக்களுக்கு வாழ்க்கை கொடுத்தார். குடும்பம், மக்கள் மற்றும் தாயகம் போன்ற கருத்துக்களை ஒன்றிணைத்து, கடவுளின் பெயரிலிருந்து "ஜெனஸ்" என்ற வார்த்தை வந்தது. இந்த தெய்வம் பல பழங்கால மக்களால் போற்றப்பட்டது. அவர் ஒரு மேகத்தில் அமர்ந்து இடியுடன் கூடிய மழையை தரையில் வீசுகிறார் என்று மக்கள் நம்பினர் - இப்படித்தான் ஒரு புதிய வாழ்க்கை பிறக்கிறது.

பழைய ரஷ்ய புனைவுகள் வானத்தில் உயரமாக வாழும் பிரகாசமான தெய்வங்கள் (யாசுன்கள்) பற்றிய புனைவுகளை பாதுகாத்துள்ளன. இருண்ட மந்திரவாதிகள்(தாசுனியா), கீழ் உலகில் வசிப்பவர். ஸ்லாவ்களின் புராண நம்பிக்கைகளில் உள்ள பாந்தியன் முக்கிய ஒளிரும் மற்றும் செயல்பாட்டு கடவுள்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

எத்தனை பருவங்கள், சூரியக் கடவுளின் பல வேடங்கள். இதையொட்டி, 4 தெய்வங்கள் உலகின் மீது தங்கள் சக்தியை மாற்றின. கோலியாடா குளிர்காலத்தில் ஆட்சி செய்தார், யாரிலோ வசந்த காலத்தில் வந்தார், தாஷ்பாக் கோடையில் உலகை ஆண்டார், இலையுதிர்காலத்தில் ஒரு காலம் தொடங்கியது, இதன் போது ஸ்வரோக் முக்கிய ஆனார். கடவுள்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெற்றி பெற்ற நாள் வானத்தில் சூரியனின் நிலையைப் பொறுத்தது. பண்டைய மக்கள் விண்வெளி உடல்களின் இயக்கத்தை கவனமாக கண்காணித்தனர்.

தாரா, வோலோக், சிஸ்லோபாக், இந்திரா, ராடோகோஸ்ட், ருவிவிட் மற்றும் பிறர் உட்பட பல்வேறு இயற்கை கூறுகள் மற்றும் கைவினைகளின் புரவலர்களுக்கு பொறுப்பான கடவுள்கள்.

1. பெருன் அனைத்து கடவுள்களின் வலிமைமிக்க தலைவர். அக்கினி அம்புகள் மற்றும் கோடாரியால் ஆயுதம் ஏந்திய தங்க ரதத்தில் தண்டரர் நகர்ந்தார். அவர் கோபமாகவும் கோபமாகவும் இருந்தால், வானத்தில் மேகங்கள் கூடி இடி கேட்கும். பெருன் தெய்வீகப் படையின் புத்திசாலித் தலைவன். அவர் பூமிக்கு ஒளியைக் கொண்டு வந்தார், தீய சக்திகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாத்தார்.
2. வேல்ஸ் என்பது பூமி மற்றும் நீர் கூறுகளை ஆளும் ஒரு தீய தெய்வம். அவர் உலகின் அதிகாரத்தை கைப்பற்ற விரும்புவதாக பண்டைய மக்கள் நம்பினர், எனவே அவர் தீய மந்திரங்களிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாக்கும் தண்டரர் பெருனுடன் பகைமை கொண்டிருந்தார். வேல்ஸ் எப்போதும் தனது இருண்ட பக்கத்தை எதிர்த்துப் போராடினார், கலையில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களை ஆதரித்தார், திறமைகளை ஆதரித்தார், அலைந்து திரிபவர்களை பாதுகாத்தார். அவர் சிறந்த உள் வலிமையையும் ஞானத்தையும் கொண்டிருந்தார், மிகவும் சக்திவாய்ந்த கடவுள்களில் ஒருவர். வேல்ஸ் மிகவும் நல்லவர் அல்ல என்று கருதப்பட்ட போதிலும், பலர் அவரை மதித்தனர். மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக, மக்கள் இந்த கடவுளை வணங்கும் இடத்தில் கோயில்களைக் கட்டினார்கள்.
3. மாரா மரணத்தின் எஜமானி. இந்த தெய்வம் மிகவும் நியாயமானதாக கருதப்பட்டது. சூனியம் மற்றும் கணிப்பு ஆகியவற்றில் உதவிக்காக அவர்கள் அவளிடம் திரும்பினர், இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் தெய்வத்திற்குக் கீழ்ப்படிகின்றன. ஸ்லாவ்கள் இந்த தெய்வத்தைப் பற்றி பயந்தாலும், அவர்கள் அவளை ஒரு இளம் மற்றும் அழகான பெண்ணின் வடிவத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். பாதாள உலகத்தின் உயரமான, கம்பீரமான, கருப்பு முடி கொண்ட ராணி கட்டுப்பாடு மற்றும் குளிர்ச்சியின் உருவகமாக இருந்தார். குளிர்காலத்தில் மாரா மக்கள் உலகத்திற்கு வருகிறார், பனி அவள் மீது விழும்போது, ​​​​பனி மனித இதயங்களை பிணைக்கிறது என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். வசந்த காலத்தின் வருகையுடன், ஸ்லாவ்கள் மேரியின் உருவ பொம்மையை எரிப்பது வழக்கம். இன்று, இந்த மரபுகள் மற்றொரு விடுமுறையில் பொதிந்துள்ளன - மஸ்லியானிட்சா. முக்கிய சின்னம்தெய்வங்கள் - உறைந்த ஓடும் நீரோடை, இது ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் தூங்கும் ஆற்றலை உள்ளடக்கியது.
4. யாரிலோ - இந்த தெய்வத்தின் பெயர் மக்கள் மத்தியில் நீண்ட தேக்க நிலைக்குப் பிறகு விழிப்புணர்வுடன் தொடர்புடையது, அவர் ஒரு அழகான, வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் வசந்தத்தை வெளிப்படுத்தினார். சூரியக் கடவுள் உலகத்தை ஒளிரச் செய்தார், முன்னோடியில்லாத வலிமையையும் உயிர்ச்சக்தியையும் வெளிப்படுத்தினார். அவரது இயல்பால், யாரிலோ ஒரு நேர்மையான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் சுறுசுறுப்பான தெய்வம், எனவே அவர் நீல நிற கண்கள் மற்றும் மஞ்சள் நிற முடி கொண்ட ஒரு இளைஞனாக சித்தரிக்கப்பட்டார். சூரியனின் பொறுப்பற்ற கடவுள் இளமையின் உருவத்தை உள்ளடக்கியது, இது விரைவான பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் காதல்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
5. ஸ்ட்ரிபாக் - முக்கிய தெய்வீக மனிதர்களில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது. அவர் காற்று கூறுகளை கட்டுப்படுத்தினார். அவரது சமர்ப்பிப்பில் ஈதர்கள் - உடலற்ற ஆவிகள், அதே போல் பறவைகள் - உண்மையுள்ள மந்திர உதவியாளர்கள். கடவுள் ஒரு ஸ்ட்ராட்டிம் பறவையின் வடிவத்தில் பூமிக்கு இறங்கினார். ஸ்லாவ்கள் ஸ்ட்ரிபோக்கை ஒரு நரை முடி கொண்ட மனிதராக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், அவர் உள் வலிமை மற்றும் முன்னோடியில்லாத உடல் வலிமையைக் கொண்டிருந்தார். ஸ்ட்ரிபாக் ஒரு தங்க வில்லுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தார். வான நிற ஆடைகளால் நீங்கள் அவரை அடையாளம் காணலாம். உழவர்களும் மாலுமிகளும் குறிப்பாக காற்றின் கடவுளை மதித்தனர்.
6. லடா அன்பின் எஜமானி. இந்த தெய்வம் அழகு, மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் உருவகமாக இருந்தது. அவள் ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் ஆறுதலைப் பாதுகாத்தாள். மற்றொரு தெய்வமான மகோஷ் வீட்டின் எஜமானியாக கருதப்பட்டார். லடா என்பது திருமணத்திற்குத் தயாராகும் ஒரு பெண்ணின் சின்னம், காதலுக்காக மலர்கிறது. தேவி இளமையாகவும், அழகாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தாள், மேலும் அவளது நீண்ட பச்சை முடியால் மற்றவர்களிடையே அவளை அடையாளம் காண்பது எளிது. லாடாவின் உண்மையுள்ள தோழர்கள் அற்புதமான அழகின் பட்டாம்பூச்சிகள்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், கடவுள்களும், மக்களைப் போலவே, எப்படி நேசிப்பது, வெறுப்பது மற்றும் நண்பர்களாக இருப்பது எப்படி என்று தெரியும். பல புராணங்களில், நன்மை தீமையை எதிர்க்கிறது, மேலும் சூரிய சக்திகள் இருளை உலகை விழுங்க அனுமதிக்காது.

புராண உயிரினங்கள்

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், பல உயிரினங்கள் கடவுள்களின் உதவியாளர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களே உள்ளனர் மந்திர திறன்கள். மக்கள் தீய அரக்கர்களுக்கு பயந்தனர் மற்றும் ஆவிகளின் இரக்கத்தில் நம்பினர்.

பெஸ்டியரி - நம் நாட்களில் வந்த பழங்கால நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பு, புத்திசாலித்தனமான விலங்குகளின் வடிவத்தில் புராண உயிரினங்களை விவரிக்கிறது. சில மனித கற்பனைகள் பல்வேறு நற்பண்புகளை வழங்கியுள்ளன - நம்பகத்தன்மை, தைரியம் மற்றும் தைரியம், மற்றவை - அற்பத்தனம், தீமை மற்றும் பொறாமை.

1. மாபெரும் பாம்பு ஆஸ்பிட் - இந்த உயிரினம் இருண்ட இராணுவத்தின் தலைவராக இருந்தது. ஆஸ்பிட் பயமுறுத்துவதாக இருந்தது - ஒரு பெரிய பறக்கும் அசுரன், ஒரு கொக்கு மற்றும் இரண்டு நீண்ட டிரங்குகளுடன். அவரது இறக்கைகள் தீப்பற்றி எரிந்தன. அத்தகைய கருப்பு இதயம் கொண்ட ஒரு உயிரினத்தை யாராலும் தாங்க முடியாது என்பதால், மிருகம் தனியாக வானத்தில் வாழ்கிறது. அவர் அழிக்க முடியாதவர், மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆயுதங்களால் கூட அவரை தோற்கடிக்க முடியாது. ஆஸ்பிட் நயவஞ்சக செயல்களைச் செய்யக்கூடியவர், அவர் உள் கோபத்தால் உண்ணப்பட்டார், இது அவரை குற்றத்திற்குத் தள்ளியது.
2. கமாயுன் பறவை தெய்வீக செய்திகளை பாடுபவர். ஸ்லாவ்கள் இந்த உயிரினத்தை மிகவும் விரும்பினர். குறிப்பிட்ட சிலரால் மட்டுமே பார்க்க முடிந்தது. மாயப் பறவை ஒரு நல்ல மனநிலையைக் கொண்டிருந்தது, மக்களிடம் நேர்மையாகவும் நியாயமாகவும் நடந்துகொண்டது. கமாயூன் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான உயிரினம், எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதில்கள் தெரியும், ஆழமான ரகசியங்கள் மற்றும் அறிவு அவருக்கு திறந்திருக்கும். பறவை ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆலோசகராக செயல்பட்டது, முக்கிய விஷயம் சரியான கேள்வியைக் கேட்பது. புயான் தீவில் ஒரு மாயாஜால உயிரினம் வாழ்கிறது. பண்டைய ஸ்லாவ்கள் கமாயூன் ஒரு அழகான பெண்ணின் தலை மற்றும் ஒரு பறவையின் உடலைக் கொண்ட ஒரு விலங்கு என்று நம்பினர்.
3. யுஷா கிரகத்தைச் சுமந்து செல்லும் பாம்பு. இந்த உயிரினம் அச்சுறுத்தும் பிரம்மாண்டமான அளவில் இருந்தாலும், அது ஒரு வகையான சுபாவத்தைக் கொண்டிருந்தது. யூஷா ஸ்காண்டிநேவிய ஜெர்முங்காண்டுடன் மிகவும் பொதுவானவர். நம் முன்னோர்கள் பாம்பு கிரகத்தைச் சுற்றி மூடப்பட்டிருப்பதாக நம்பினர், மேலும் அது படுகுழியில் விழ அனுமதிக்கவில்லை. உயிரினம் பூமியை வைத்திருக்கும் வரை, உலகில் நிலைத்தன்மையும் அமைதியும் ஆட்சி செய்யும். நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு கனவில் ஒரு புராண உயிரினம் தூக்கி எறியப்பட்டால் அல்லது பெருமூச்சு விட்டால், பூகம்பங்கள் ஏற்பட்டன.
4. பேய் - ஸ்லாவ்கள் பொதுவாக அவர்களை பயமுறுத்தும் தீங்கிழைக்கும் உயிரினங்களை இப்படித்தான் அழைத்தனர். ஒரு காலத்தில் அவர்கள் நேர்மையான பாதையில் இருந்து விலகி இருண்ட பக்கம் சென்றவர்கள். இறந்த பிறகு, அவர்கள் ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அரக்கர்களாக மாறினர். பேயை எதிர்த்துப் போராடுவது எளிதல்ல. இதற்கு அதிக வலிமை, சுறுசுறுப்பு மற்றும் வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட மந்திர ஆயுதங்கள் தேவையில்லை. மற்றொரு பதிப்பின் படி, பேய்கள் ஓய்வைக் காணாத மற்றும் சரியாக புதைக்கப்படாத இறந்தவர்கள். இவற்றிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள தீய உயிரினங்கள், நம் முன்னோர்கள் சிவப்பு கம்பளி நூல் அணிந்திருந்தனர். அவர்கள் தீ மற்றும் மந்திர மந்திரங்களைப் பயன்படுத்தினர். பேய்கள் இரக்கம் மற்றும் பரிதாப உணர்வுகளுக்கு அந்நியமானவை. அவர்கள் இரத்தத்தை குடித்து மக்களை கொன்றனர்.
5. உமிழும் ஃபால்கன் ரரோக் என்பது ஸ்லாவ்களின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு மந்திர உயிரினம். இந்த பறவை தற்செயலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. ஃபால்கான்கள் ஒருபோதும் தங்கள் எதிரிகளை பின்னால் இருந்து தாக்குவதில்லை மற்றும் அவர்கள் தோற்கடித்த எதிரிக்கு ஒருபோதும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. ஸ்லாவிக் புராணங்களில், ரரோக் ஒரு தெய்வீக தூதர். முக்கியமான செய்திகளைக் கற்று, அவற்றை மக்கள் உலகிற்குக் கொண்டு வந்தவர். இந்த அற்புதமான பறவை ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் தெய்வீக மனிதர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள உதவியது.
6. மாபெரும் Gorynya - இந்த புராண உயிரினம் உலகத்தை உருவாக்க உதவியது. அவர் பாதாள உலகத்தின் மீது காவலாக நிற்கிறார், ஒரு தீய ஆவி கூட விடுபடாதபடி கவனமாக கண்காணிக்கிறார். இந்த உயிரினத்தின் பெயர் ஒரு உருவகத்தை உள்ளடக்கியது - ஒரு மலை போல பெரியது. மனம் இல்லாத சக்தி பயனற்றது மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தையும் அழிவையும் மட்டுமே தருகிறது என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். புராணங்களில், கோரினியா, தனக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட பணியை பொறுப்புடன் அணுகி, உலகத்தை குழப்பத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார்.

ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் ஆவிகள் உலகம்

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் கூற்றுப்படி, வயல்வெளிகள், காடுகள், நீர் மற்றும் காற்று பல்வேறு ஆவிகள் வாழ்ந்தன.

அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய பல்வேறு அச்சங்களையும் தகவல்களையும் உள்ளடக்கியிருந்தனர்.

1. கிகிமோரா. ஸ்லாவ்களின் புராணங்களில் தீய ஆவி. இறந்தவர்களின் ஆன்மா கிகிமோர்களாக மாறியது, அவர்கள் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, எனவே அவர்கள் மனித குடியிருப்பில் குடியேறினர், பயந்து, மோசமான செயல்களைச் செய்தனர். தீய ஆவிகள் அடித்தளத்தில் வாழ்ந்தன. அவர்கள் சத்தம் போடுவதையும் வீட்டின் உரிமையாளர்களை பயமுறுத்துவதையும் விரும்பினர். கிகிமோரா ஒரு கனவில் ஒரு நபரைத் தாக்க முடியும், அதில் இருந்து அவர் மூச்சுத் திணறத் தொடங்கினார். தீய ஆவியிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள, பண்டைய ஸ்லாவ்கள் மந்திரம் மற்றும் பிரார்த்தனைகளைப் படித்தனர்.
2. பூதம். நம் முன்னோர்கள் பூதத்தைப் பார்த்து பயந்து, பயத்துடன், அற்பத்தனத்தை எதிர்பார்த்து அவரை நடத்தினார்கள். காடுகளின் ஆவி ஒருபோதும் வேடிக்கைக்காக மக்களைத் தாக்கி அவர்களை புண்படுத்தியதில்லை. அலைந்து திரிபவர்கள் வன வாழ்க்கை விதிகளை மீறாமல் பார்த்துக் கொண்டார். மீறுபவருக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க, பூதம் அவரை ஒரு ஊடுருவ முடியாத புதருக்குள் இழுத்தது, அங்கிருந்து அவரால் வெளியே வர முடியவில்லை. பயணி வன ஆவியிடம் உதவி கேட்கலாம். அவர்கள் ஆவியை ஒரு சிறிய வயதான மனிதனின் வடிவத்தில் சித்தரித்தனர், மூலிகைகள் மற்றும் பாசிகளால் அதிகமாக வளர்ந்தனர். பூதம் மந்திர திறன்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் வன உயிரினங்களாக எளிதில் மறுபிறவி எடுத்தது. பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள் அவரது உண்மையுள்ள தோழர்கள். வேட்டையாட காட்டிற்குச் செல்வதற்கு முன், ஸ்லாவ்கள் பூதத்தை கேஜோல் செய்து, அவருக்கு பரிசுகளை விட்டுச் சென்றனர்.
3. தண்ணீர். நீர்த்தேக்கங்களின் ஆட்சியாளர் குளத்தில் ஆழமாக டைவ் செய்ய விரும்புகிறார். இந்த ஆவி கெட்ட நீரில் வாழ்கிறது. நம்பிக்கைகளில், மெர்மன் பச்சை நிற முடி மற்றும் பெரிய வயிறு கொண்ட ஒரு ஷாகி மற்றும் தாடி முதியவராக விவரிக்கப்படுகிறார். அதில் எல்லாம் சேறு பூசப்பட்டுள்ளது. நதி நீரின் அதிபதி மக்களுக்கு விரோதமானவர், எனவே அவர் அவர்களுக்கு அனைத்து வகையான அழுக்கு தந்திரங்களையும் ஏற்பாடு செய்தார். ஆவியைத் தணிக்க, நீர்த்தேக்கக் கரையில் அழகாகப் பாட வேண்டியிருந்தது.
4. தேவதைகள். நீரில் மூழ்கிய சிறுமிகளின் ஆவிகள். அவர்களின் அழகான தோற்றத்தாலும், வசீகரமான குரலாலும், ஆற்று நீரில் ஆழமான பயணிகளை கவர்ந்தனர். ஸ்லாவிக் தேவதைகள் மற்ற நாடுகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒத்த புராண உயிரினங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் இளமையாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறார்கள், வெளிப்புறமாக மிகவும் சாதாரண பெண்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள் (மீன் வால் இல்லாமல்). ஒரு நிலவு இரவில், அவர்கள் கரையில் உல்லாசமாக, அலைந்து திரிபவர்களை கவர்ந்திழுக்க விரும்புகிறார்கள்.
5. பிரவுனி. மனிதர்களின் வீடுகளில் வாழும் மனிதக் கண்ணுக்குப் புலப்படாத ஒரு ஆவி. அவர் குடும்பத்தை கஷ்டங்கள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறார், வீட்டை நிர்வகிக்க உதவுகிறார். பிரவுனிக்கு பிடித்த இடம் அடுப்புக்கு பின்னால் உள்ளது. பண்டைய ஸ்லாவ்கள் இந்த ஆவிக்கு மரியாதை மற்றும் மரியாதை அளித்தனர், மேலும் பயந்தனர்: அவர் கோபமாக இருந்தால், அவர் தீங்கு செய்ய முடியும். ஒரு பிரவுனியை சுவையான பரிசுகள் மற்றும் பிரகாசமான பொருள்களுடன் கேஜோல் செய்வது வழக்கமாக இருந்தது. புதிய வீட்டிற்குச் செல்லும்போது, ​​ஆவியை அவர்களுடன் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்.
6. பாபாய். இரவில் தோன்றும் ஆவி. இது ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளுக்கு அருகில் அடர்ந்த முட்களில் வாழும் ஒரு தீங்கான உயிரினம். இரவில், பாபாய் வெளியே வந்து மக்களின் வீடுகளுக்குச் செல்கிறார். வாசலில் சத்தம் போடுகிறார், அலறுகிறார், அலறுகிறார், தூங்க விரும்பாத குறும்புக்கார சிறு குழந்தைகளை பயமுறுத்துகிறார். பாபாய் ஒரு குழந்தையை கடத்தலாம்.

முடிவுரை

வாய்வழியாக பரவுகிறது ஸ்லாவிக் கட்டுக்கதைகள்இன்றுவரை பிழைத்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஆச்சரியமான மற்றும் பற்றி சொல்ல மாயாஜால உலகம், சர்வ வல்லமையுள்ள தெய்வங்கள், அற்புதமான உயிரினங்கள் மற்றும் கேப்ரிசியோஸ் ஆவிகள் வசிக்கின்றன. பண்டைய புராணக்கதைகள் நாட்டுப்புற சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், உலகின் அமைப்பு பற்றிய பேகன் கருத்துக்கள், மந்திர சின்னங்கள் ஆகியவற்றின் விவரிக்க முடியாத ஆதாரமாகும். ஸ்லாவிக் புராணங்கள் அதன் பிரபலத்தை இழக்கவில்லை. இன்று பலர் பண்டைய கடவுள்களை வணங்குகிறார்கள்.

விளாடிஸ்லாவ் ஆர்டெமோவ்

தலைப்பு: "ஸ்லாவிக்" புத்தகத்தை வாங்கவும் புராண உயிரினங்கள்": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Vladislav Artemov book_name: ஸ்லாவிக் புராண உயிரினங்கள்

கோலியாடா என்பது கருவுறுதல் சுழற்சியுடன் தொடர்புடைய ஒரு ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய புராண பாத்திரம். ஒரு மம்மர் (ஆடு, முதலியன) படத்தில் - விளையாட்டுகள் மற்றும் பாடல்களுடன் (கரோல்ஸ், கரோல்கள்) நாட்டுப்புற கிறிஸ்துமஸ் சடங்குகளில் பங்கேற்பாளர். இருப்பினும், பெரும்பாலான கரோல்களில், கொல்யாடா ஒரு பெண்ணாகப் பேசப்படுகிறார்.

கோலியாடா குழந்தை சூரியன், புத்தாண்டு சுழற்சியின் உருவகம், அத்துடன் விடுமுறை நாட்களின் பாத்திரம், அவ்சென் போன்றது.

ஒரு காலத்தில், கோலியாடா ஒரு மம்மராக கருதப்படவில்லை. கோலியாடா ஒரு தெய்வம் மற்றும் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர். அவர்கள் கரோலை அழைத்தனர், அழைக்கப்பட்டனர். புத்தாண்டு ஈவ் கோலியாடாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அவரது நினைவாக விளையாட்டுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, அவை பின்னர் கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் நிகழ்த்தப்பட்டன. கோலியாடாவை வழிபடுவதற்கான கடைசி ஆணாதிக்க தடை டிசம்பர் 24, 1684 அன்று வெளியிடப்பட்டது.

லிட்டில் ரஷ்யாவில் கான்ஸ்டான்டின் ட்ரூடோவ்ஸ்கி கரோல்ஸ்

பழங்காலத்திலிருந்தே, குளிர்கால குளிரில் மூழ்கும் உலகைக் காப்பாற்ற வடிவமைக்கப்பட்ட கோலியாடாவின் விடுமுறைக்கு சிறப்பு சடங்குகள் நேரம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. வீடு மற்றும் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வுக்கான விருப்பங்களைக் கொண்ட கிறிஸ்துமஸ் பாராட்டு கரோல்கள் இந்த சடங்குகளில் இருந்து உருவாகின்றன. கரோலர்களுக்கு உரிமையாளர்கள் வழங்கிய பரிசுகளும் ஒரு சடங்கு இயல்புடையவை (சம்பிரதாய குக்கீகள் போன்றவை) மற்றும் வருடத்தில் எதிர்கால செழிப்புக்கான உத்தரவாதமாக இருந்தன.

இந்த விடுமுறையில் ஒரு திருவிழாக் குணம் இருந்தது, இது உள்ளே-வெளியே செம்மறி தோல் கோட்டுகள் மற்றும் விலங்குகளின் தோல்களை அணிவதன் மூலம் வலியுறுத்தப்பட்டது. கரோலர்கள் "சிரிக்கும்", "தவறான பக்கத்தை" சேர்ந்தவர்கள் என்று இந்த ஆடைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, உண்மையில், மற்ற உலகத்தில், அவர்களின் செயல்களின் மந்திர முக்கியத்துவத்தை வலுப்படுத்துகின்றன.

கோர்கோருஷ்

கோர்கோருஷி, அல்லது கொலோவெர்டி - சிறிய அளவிலான புராண உயிரினங்கள், பிரவுனிகளிலிருந்து பார்சல்களில் பரிமாறப்படுகின்றன. ஒரு சுயாதீனமான பாத்திரமாக, தெற்கு ஸ்லாவிக் வில்லன்களுக்கு மாறாக, இது கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் காணப்படவில்லை. மனிதர்கள் பூனைகளின் முக்கிய மற்றும் உருவத்தில் அவற்றைப் பார்க்கிறார்கள், பெரும்பாலும் கருப்பு.

மற்றொரு பதிப்பின் படி, கோர்கோரஷ்கள் முற்றத்தில் உதவியாளர்களாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் எஜமானருக்கு பொருட்கள் அல்லது பணத்தை கொண்டு வருகிறார்கள், அண்டை வீட்டு முற்றத்தின் மூக்கின் கீழ் இருந்து திருடுகிறார்கள். பக்கத்து கோர்கோரஷ்கள், அதே வழியில் செயல்படலாம், "தற்செயலாக" உணவுகளை உடைக்க அல்லது இழப்புகளை முன்னறிவிக்கவோ அல்லது தடுக்கவோ முடியாது.

கோஸ்ட்ரோமா

கோஸ்ட்ரோமா ஒரு பருவகால புராண பாத்திரம், ரஷ்ய கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் வசந்தம் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் உருவகம். கோஸ்ட்ரோமா என்ற பெயர் "நெருப்பு" என்பதிலிருந்து வந்தது, இது கிழக்கு ஸ்லாவிக் பேச்சுவழக்கில் "எரிப்பதற்கான வைக்கோல்" என்று பொருள்படும்.

"கோஸ்ட்ரோமாவின் அடக்கம்" சடங்கு இருந்தது: கோஸ்ட்ரோமாவை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வைக்கோல் உருவம் எரிக்கப்பட்டது அல்லது புதைக்கப்பட்டது, சடங்கு புலம்பல் மற்றும் பாடல்களைப் பாடுவதன் மூலம் கிழிந்தது. இந்த சடங்குகள் அனைத்தும் கருவுறுதலை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன.

ஸ்லாவிக் மக்களின் புராண பிரதிநிதித்துவங்களில் கோப்ளின் காடுகளின் உரிமையாளர். ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் அடிக்கடி வரும் பாத்திரம். பிற பெயர்கள்: ஃபாரெஸ்டர், ஃபாரெஸ்டர், லெஷாக், வன மாமா, நரி (பாலிசன்), காட்டு விவசாயி மற்றும் காடு. ஆவி வசிக்கும் இடம் காது கேளாத காடு, ஆனால் சில நேரங்களில் தரிசு நிலம்.

அவர் நல்லவர்களை நன்றாக நடத்துகிறார், காட்டில் இருந்து வெளியேற உதவுகிறார், மிகவும் நல்லது - கெட்டது அல்ல: அவர் குழப்பி, அவரை வட்டங்களில் நடக்க வைக்கிறார். அவர் வார்த்தைகள் இல்லாமல் ஒரு குரலில் பாடுகிறார், கைகளை அடிப்பார், விசில் அடிப்பார், கூப்பிடுகிறார், சிரிக்கிறார், அழுகிறார்.

நாட்டுப்புற புராணக்கதைபிசாசின் விளைபொருளாக பூதத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்: “பூமியில் கடவுளும் பிசாசும் மட்டுமே இருந்தனர். கடவுள் மனிதனைப் படைத்தார், பிசாசு உருவாக்க முயன்றார், ஆனால் அவர் ஒரு மனிதனைப் படைக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு பிசாசை உருவாக்கினார், மேலும் அவர் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சி செய்தாலும் அல்லது உழைத்தாலும், அவரால் இன்னும் ஒரு மனிதனை உருவாக்க முடியவில்லை, எல்லாம் அவரிடமிருந்து வந்தது. பிசாசு ஏற்கனவே பல பிசாசுகளை உருவாக்கியிருப்பதைக் கண்ட கடவுள், அவனிடம் கோபமடைந்து, சாத்தானையும் எல்லா தீய சக்திகளையும் வானத்திலிருந்து தூக்கி எறியும்படி கேப்ரியல் தூதர் கட்டளையிட்டார். கேப்ரியல் தூக்கி எறிந்தார். யார் காட்டில் விழுந்தது - ஒரு பூதம் ஆனது, யார் தண்ணீரில் - தண்ணீரில், யார் வீட்டில் - பிரவுனி. அதனால்தான் அவை வெவ்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்படுகின்றன. மேலும் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே பேய்கள்.

பெலாரஷ்யன் பதிப்பு ஆடம் மற்றும் ஏவாளின் "பன்னிரண்டு ஜோடி குழந்தைகளிடமிருந்து" பூதத்தை உருவாக்குகிறது. கடவுள் குழந்தைகளைப் பார்க்க வந்தபோது, ​​​​பெற்றோர்கள் அவருக்கு ஆறு ஜோடிகளைக் காட்டினார்கள், மற்ற ஆறு பேர் "ஓக்கின் கீழ் தள்ளப்பட்டனர்." கடவுளுக்கு வழங்கப்பட்ட ஆறு ஜோடிகளிலிருந்து, மக்கள் வந்தனர், மீதமுள்ளவர்களிடமிருந்து - தீய ஆவிகள், அவை எண்ணிக்கையில் அவர்களை விட தாழ்ந்தவை அல்ல.

பூதம் பூமிக்குரிய சூனியக்காரியுடன் பிசாசின் திருமணத்திலிருந்து பிறக்கிறது, சில சமயங்களில் கடுமையான குற்றம் செய்தவர்கள் அல்லது கழுத்தில் சிலுவை இல்லாமல் இறந்தவர்களிடமிருந்தும் பிறக்கிறது. சில பகுதிகளில், பூதம் பிசாசின் தாத்தாவாகக் கருதப்படுகிறது. "பிசாசின் தாத்தா" என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பெரும்பாலும், மக்களின் கருத்துக்களில், பூதம் ஏற்கனவே இரட்டை தன்மையைக் கொண்டுள்ளது: அவர் ஒரு வலுவான, பயங்கரமான ஆவி, அல்லது ஒரு எளிய நாட்டுப்புற பிசாசு, முட்டாள், ஒரு புத்திசாலி மனிதன் எளிதில் ஏமாற்ற முடியும்.

விக்டர் கொரோல்கோவ். விழிப்பு லெஷி

Leshy ஒரு மனிதன் போல் தெரிகிறது, ஆனால் அவரது தோற்றம் வெவ்வேறு வழிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு சாட்சியத்தின் படி, பூதத்தின் முடி நீளமானது, சாம்பல்-பச்சை, அவரது முகத்தில் கண் இமைகள் அல்லது புருவங்கள் இல்லை, மற்றும் அவரது கண்கள் இரண்டு மரகதங்கள் போன்றவை - அவை பச்சை நெருப்பால் எரிகின்றன.

ஒரு நபருக்கு தோன்றலாம் பல்வேறு வகையான, ஆனால் பெரும்பாலும் அவர் ஒரு நலிந்த முதியவராகவோ அல்லது ஆடு கால்கள், கொம்புகள் மற்றும் தாடியுடன் கூடிய ஒரு ஷாகி அசுரனாக மக்களுக்கு காட்டப்படுகிறார். பூதத்தின் மீது ஆடைகள் இருந்தால், அது உள்ளே திரும்பியது, இடது குழியை வலதுபுறத்தில் போர்த்தி, காலணிகள் கலக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவரே கச்சை கட்டப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. கூர்மையான தலை, ஆப்பு வடிவ தலை மற்றும் கூந்தலுடன், இடதுபுறமாக சீவப்பட்ட முடியுடன் விவரிக்கப்படுகிறது. இந்த வன ஆவி ஒரு ஓநாய் ஆகும் திறனைக் கொண்டுள்ளது, எனவே இது ஒரு காட்டு மிருகத்தின் வடிவத்திலும் தோன்றும்.

மற்ற ஆதாரங்களின்படி, இது ஒரு சாதாரண முதியவர், சிறிய, வட்டமான தோள்பட்டை, வெள்ளை தாடியுடன். இந்த முதியவர் வெள்ளை உடைகள் மற்றும் ஒரு பெரிய தொப்பியை அணிந்துள்ளார் என்று நோவ்கோரோடியன்ஸ் உறுதியளித்தார், மேலும் அவர் உட்கார்ந்ததும், அவர் தனது இடது காலை வலதுபுறமாக வீசுகிறார்.

சில வடக்குக் கதைகளின்படி, தோற்றத்தில் பூதம் ஒரு நபரைப் போல தோற்றமளிக்கிறது, அவரது இரத்தம் மட்டுமே இருட்டாக இருக்கிறது, மக்களைப் போல ஒளி அல்ல, அதனால்தான் அவர் "நீலம் போன்றவர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

காட்டில், பூதம் ஒரு பெரியதாகக் காட்டப்படுகிறது, அதன் தலை மரங்களின் உச்சியை அடைகிறது, மேலும் வெட்டப்பட்ட இடங்களில் அது புல்லை விட உயரமாக இருக்கும். "பூதம் தனது காடுகளுக்குள் பைத்தியம் பிடித்தது போலவும், விரைவாகவும், கண்டுபிடிக்க முடியாததாகவும், எப்போதும் தொப்பியின்றியும் விரைகிறது," பெரும்பாலும் கைகளில் ஒரு பெரிய கிளப்புடன்.

இது உறுதியானது, ஆனால் துப்பாக்கியால் கொல்லப்படலாம்.

சில பூதம் தனியாக வாழ்கிறது, மற்றவை குடும்பங்களில் வாழ்கின்றன, மேலும் அவர்கள் காடுகளில் விசாலமான வீடுகளைக் கட்டுகிறார்கள், அங்கு அவர்களின் மனைவிகள் நிர்வகிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள் வளர்கிறார்கள். மனித குடியிருப்புகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள அடர்ந்த தளிர் காடுகளில் பூதத்தின் குடியிருப்பு. சில இடங்களில், பூதம் முழு கிராமங்களிலும் வாழ்வதாக நம்பப்படுகிறது. சில நேரங்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று பூதம் பெரிய காடுகளில் வாழ்கின்றன, அவை சில சமயங்களில் வன டச்சாக்களைப் பிரிக்கும்போது தங்களுக்குள் சண்டையிடுகின்றன. சண்டைகள் சண்டையாக மாறுகின்றன, பூதம் ஒருவரையொருவர் நூறு ஆண்டுகள் பழமையான மரங்களால் அடித்துக் கொள்கின்றன, அவை வேரோடு பிடுங்குகின்றன, மேலும் நூறு பவுண்டுகள் கற்கள் பாறைகளில் இருந்து அடிக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் 50 versts அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கற்கள் மற்றும் மரத்தின் டிரங்குகளை வீசுகிறார்கள். பூதம் மற்றும் நீர் பூதம் இடையே அடிக்கடி சண்டைகள் உள்ளன, முக்கியமாக இரவில்.

"சாதாரண" பூதத்திற்கு கூடுதலாக, புஷ்செவிகி - காடுகளின் உரிமையாளர்கள், ஒரு பெரிய கன்னி காடு என்று பெலாரசியர்கள் நம்பினர். புஷ்செவிக் - பாசியால் நிரம்பிய, மிக உயரமான மரத்தைப் போல உயரமான - புதர்க்காட்டில் வாழ்கிறது மற்றும் அங்கு ஊடுருவத் துணியும் மக்களை அழிக்கிறது.

வன விலங்குகளின் மீது பூதம் அரசன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் கரடியை நேசிக்கிறார், மேலும் அவர் ஒரு சிறந்த வேட்டையாடும் மதுவைக் குடிக்கும்போது, ​​​​அவர் நிச்சயமாக கரடியையும் நடத்துவார். கடைசியாக பூதம் குடித்துவிட்டு படுக்கைக்குச் செல்லும்போது அதைக் காத்து, தண்ணீரின் தாக்குதலில் இருந்து அவரைப் பாதுகாக்கிறது.

கோப்ளின், விருப்பப்படி, அணில், ஆர்க்டிக் நரிகள், முயல்கள், வயல் எலிகள் ஆகியவற்றை ஒரு காட்டில் இருந்து மற்றொரு காட்டிற்கு முந்துகிறது. உக்ரேனிய நம்பிக்கையின்படி, ஒரு போலிசன் அல்லது வன மனிதன், பசியுள்ள ஓநாய்களை சாட்டையால் உணவு கிடைக்கும் இடத்திற்கு ஓட்டுகிறான்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, அணில் மற்றும் முயல்கள் ஆபத்தில் இருக்கும் சீட்டாட்ட விளையாட்டை பூதம் விரும்புகிறது. எனவே இந்த விலங்குகளின் வெகுஜன இடம்பெயர்வு, ஒரு நியாயமான விளக்கத்தை கண்டுபிடிப்பது கடினமாக இருந்தது, உண்மையில் ஒரு சூதாட்ட கடனை செலுத்துவதாக மாறிவிடும். லெஷியும் பாடுவதை மிகவும் விரும்புகிறார், சில சமயங்களில் அவர் நீண்ட நேரம் சிணுங்குகிறார் மற்றும் அவரது குரலின் உச்சியில், கைதட்டலுடன் அவருடன் செல்கிறார்.

குதிரை சவாரி செய்பவர் அல்லது ஓட்டுநரை விட முன்னதாகவே பூதத்தின் வாசனையை உணர்கிறது, மேலும் பயத்தில் திடீரென்று நிறுத்தலாம் அல்லது பக்கத்திற்கு விரைந்து செல்லலாம். மனிதனால் அடக்கப்பட்ட நாய்களுடன் பூதம் பகைமை கொள்கிறது, சில சமயங்களில் அவனுடைய சொந்த நாய்கள் சிறிய மற்றும் வண்ணமயமானவை.

வூட் பூதம் அதிக நேரத்தை மரங்களில் செலவிடுகிறது, ஊசலாடுவது மற்றும் "முட்டாளாக்குவது" அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்த பொழுது போக்கு, அதனால்தான் சில மாகாணங்களில் இதற்கு "ஜிபோக்னிக்" (நிலையற்ற, தொட்டில் இருந்து) என்று பெயர் வழங்கப்பட்டது. மூலம் பிரபலமான நம்பிக்கை, பூதம் ஆந்தையின் வடிவத்தில் பழைய உலர்ந்த மரங்களில் உட்கார விரும்புகிறது, எனவே விவசாயிகள் அத்தகைய மரங்களை வெட்ட பயப்படுகிறார்கள். லெஷி மரங்களின் ஓட்டைகளில் ஒளிந்து கொள்ள விரும்புகிறார். இதைப் பற்றி ஒரு பழமொழி உள்ளது: "வெற்று குழியிலிருந்து, ஒரு ஆந்தை, அல்லது ஒரு ஆந்தை, அல்லது சாத்தான்."

நாட்டுப்புற நாட்காட்டியில், ஜூலை 7 அன்று குபாலா இரவு பூதம் உட்பட அனைத்து இறக்காதவர்களும் செயல்படுத்தப்பட்டு குறும்புகளை விளையாடும் நேரமாகக் கருதப்பட்டது. புராணத்தின் படி, அகாதோன் ஓகுமென்னிக் (செப்டம்பர் 4) கீழ் இரவில், பூதம் காட்டில் இருந்து வயலுக்கு வெளியே வந்து, கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் வழியாக ஓடி, கதிரடிக்கும் தளத்தில் கத்தரிகளை சிதறடித்து, பொதுவாக எல்லா வகையான அட்டூழியங்களையும் செய்தது. ஹியூமனைப் பாதுகாக்க, கிராமவாசிகள் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்குச் சென்றனர், செம்மறியாட்டுத் தோல் கோட்டுகளுடன் ஒரு போக்கருடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர். மேலும், செப்டம்பர் 27 (உயர்வு) பூதத்திற்கான ஒரு சிறப்பு "அவசர நாள்" என்று கருதப்பட்டது, லெஷாக்கள் வன விலங்குகளை சிறப்பு இடங்களுக்கு ஓட்டிச் சென்ற நாள் மற்றும் அவர்களின் வழியில் செல்வது ஆபத்தானது. யெரோஃபியில், விவசாயிகள் நம்பியபடி, பூதம் காட்டில் பிரிந்தது. இந்த நாளில் (அக்டோபர் 17), ஆவி தரையில் விழுகிறது (அதை ஏழு இடைவெளிகளை வெளியே இழுக்கிறது), அங்கு அது வசந்த காலம் வரை உறங்கும், ஆனால் குளிர்காலத்திற்கு முன், பூதம் சீற்றம், "காடுகளில் முட்டாள்கள்": அவர்கள் அலைகிறார்கள், கத்துகிறார்கள், சிரிக்கிறார்கள், கைதட்டுகிறார்கள். அவர்களின் கைகள், மரங்களை உடைத்து, அவற்றின் துளைகளில் மிருகங்களை சிதறடித்து, ஆத்திரமடைந்தன. மூடநம்பிக்கை கொண்ட ரஷ்ய ஆண்களும் பெண்களும் அன்று காட்டுக்குச் செல்லவில்லை: "லெஷி அவரது சகோதரர் அல்ல: அவர் கரடியை விட மோசமாக அனைத்து எலும்புகளையும் உடைப்பார்." இருப்பினும், அனைத்து பூதங்களும் குளிர்காலத்தில் மறைந்துவிடாது; சில பகுதிகளில், குளிர்கால பனிப்புயல்கள் அவற்றால் ஏற்படுகின்றன.

மக்கள் மீதான பூதத்தின் அணுகுமுறை பெரும்பாலும் விரோதமானது. அவர் காட்டில் பயணிகளை குழப்ப முயற்சிக்கிறார், வேண்டுமென்றே ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு சாலை அறிகுறிகளை மறுசீரமைக்கிறார் அல்லது ஒரு அடையாளமாக செயல்படும் ஒரு மரத்தை எறிகிறார், சில சமயங்களில் அவர் ஒரு பழக்கமான நபரின் வடிவத்தை எடுத்து, உரையாடலைத் தொடங்கி, பயணியை புரிந்துகொள்ளமுடியாமல் அழைத்துச் செல்கிறார். சாலையில் இருந்து, சில சமயங்களில் அவர் ஒரு குழந்தையைப் போல அழுகிறார் அல்லது அழுகிறார், இறக்கும் மனிதனைப் போல, காடுகளின் அடர்ந்த பகுதியில், இரக்கமுள்ள ஒரு விவசாயியைக் கவர்ந்திழுத்து, அவரைக் கூச்சலிட, உரத்த சிரிப்புடன் செயலில் ஈடுபடுகிறார்.

15-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் புனிதர்களின் வட ரஷ்ய வாழ்வில் ஒரு நபரை சாலையில் தள்ளும் வன உரிமையாளர் பற்றிய கதைகள் காணப்படுகின்றன. ப்ஸ்கோவின் யூப்ரோசினஸின் வாழ்க்கையில், இது பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: “ஒருமுறை புனித யூப்ரோசினஸ் ஒரு தனிமையான மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அது மடாலயத்திலிருந்து விலகி நின்று, ஒரு பழக்கமான உழவனின் வடிவத்தை எடுத்த பிசாசை சந்தித்தார், அவர் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவனுடன் செல். பிசாசு வேகமான நடையுடன் நடந்து எல்லா நேரத்திலும் முன்னால் ஓடியது. அவர் உரையாடல்களில் துறவியை ஆக்கிரமித்த எல்லா வழிகளிலும், வீட்டில் உள்ள குறைபாடுகள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரால் அவர் அனுபவித்த துரதிர்ஷ்டங்களைப் பற்றி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரிடம் கூறினார். துறவி அவருக்கு பணிவு பற்றி கற்பிக்கத் தொடங்கினார். துறவி உரையாடலால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர் எவ்வளவு தொலைந்து போனார் என்பதை கவனிக்கவில்லை. அவர் எங்கிருக்கிறார் என்று கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அவரது தோழர் அவரை மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முன்வந்தார், ஆனால் அவரை மேலும் வழிதவறச் செய்தார். நாள் மறைந்தது, மாலை வந்தது. துறவி மண்டியிட்டு எங்கள் தந்தையைப் படிக்கத் தொடங்கினார். அவரது வழிகாட்டி வேகமாக உருக ஆரம்பித்தது மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதது. மேலும் துறவி அவர் பள்ளத்திற்கு மேலே ஒரு செங்குத்தான மலையில் ஊடுருவ முடியாத புதரில் இருப்பதைக் கண்டார்.

பூதத்தின் நகைச்சுவைகளிலிருந்து, மக்கள் பெரும்பாலும் பைத்தியம் பிடிக்கிறார்கள். ஓலோனெட்ஸ் மாகாணத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு நம்பிக்கையின்படி, ஒவ்வொரு மேய்ப்பனும் கோடையில் ஒரு பூதத்திற்கு ஒரு பசுவைக் கொடுக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அவர் கோபமடைந்து முழு மந்தையையும் கெடுத்துவிடுவார். ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணத்தில், மேய்ப்பர்களுக்கு அவரை சமாதானப்படுத்த நேரம் கிடைத்தால், பூதம் கிராம மந்தையை மேய்கிறது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். வேட்டைக்காரர்கள் பூதத்திற்கு ஒரு ரொட்டி அல்லது ஒரு கேக் வடிவில் ஒரு பிரசாதத்தை கொண்டு வந்தனர், அதை அவர்கள் ஒருவித ஸ்டம்பில் வைத்தார்கள்.

விலங்கு மீன்பிடியில் வெற்றிக்காக உச்சரிக்கப்பட்ட சதிகளில், பூதத்திற்கு முறையீடுகளும் இருந்தன. மந்திரவாதிகள் மட்டுமே பூதத்துடன் பழகத் துணிவார்கள். நோவ்கோரோட் மாகாணத்தில், இரகசியத்தை அறிந்த மேய்ப்பர்கள் பூதத்தை பணியமர்த்துகிறார்கள் - மந்தையை மேய்க்கவும் விலங்குகளிடமிருந்து பாதுகாக்கவும்.

பூதத்தின் விருப்பமான பழமொழி: "நடந்தேன், கண்டுபிடித்தேன், தொலைந்தேன்." மக்களைக் குழப்புவது, அவர்களைக் குழப்புவது ஆவியின் பொதுவான தந்திரம். பூதம் அந்த நபரை "புறக்கணித்தால்", பயணி திடீரென்று தனது வழியை இழந்து "மூன்று பைன்களில் தொலைந்து போகலாம்." பூதத்தின் இருளை அகற்றுவதற்கான வழிகள்: அவரால் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட நபர் எதையும் சாப்பிடக்கூடாது அல்லது பட்டையிலிருந்து உரிக்கப்பட்ட லிண்டன் முடிச்சை எடுத்துச் செல்லக்கூடாது, நீங்கள் அனைத்து ஆடைகளையும் உள்ளே போடலாம் அல்லது காலணிகளை மாற்றலாம் - இடது காலணியை வலதுபுறத்தில் வைக்கவும். கால் மற்றும் நேர்மாறாக, இன்சோல்களைத் திருப்புங்கள் - பின்னர் பயணி காட்டில் இருந்து வெளியேறும் வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

"கத்தி" தனது இருப்பை வெளிப்படுத்துகிறார். ஒரு நபர் நெருங்கும்போது, ​​அவர்கள் சிரிக்கிறார்கள், கைதட்டுகிறார்கள், ஒரு பெண்ணைக் கண்டால், அவர்கள் அவளைத் தம்மிடம் இழுக்கப் பாடுபடுகிறார்கள். அடிக்கடி தன் மனைவிக்காக பெண்களை திருடுகிறான். இந்த வகையான சகவாழ்வின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு விதியாக, பூதத்திலிருந்து குழந்தைகள் அரிதாகவே பிறந்தனர். துலா மாகாணத்தின் சில பகுதிகளில், சிறுமிகள் எப்படி காட்டுக்குள் ஓடினர், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிறைய பணத்துடன் திரும்பினர். பூதம் விறகுவெட்டிகளின் நெருப்புக்கு வந்து தங்களை சூடேற்றுகிறது, இருப்பினும் இந்த சந்தர்ப்பங்களில் அது தனது முகத்தை நெருப்பிலிருந்து மறைக்க முனைகிறது.

குழந்தைகளை கடத்திய பெருமையும் லெஷிக்கு உண்டு. குடும்பத்தில் நன்றாக வாழாத குழந்தைகளை லெஷி கவரும் அன்பான மனப்பான்மையுடன், அதனால் அவர்கள் பூதத்தை "நல்ல மாமா" என்று அழைக்கிறார்கள். சில நேரங்களில் பூதம் குழந்தைகளை அவர்களுடன் அழைத்துச் செல்கிறது, பிந்தையது காட்டுக்குச் செல்கிறது, மனித பேச்சைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திவிட்டு ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறது. கடத்தப்பட்ட குழந்தைக்குப் பதிலாக, பூதம் சில சமயங்களில் ஒரு கொத்து வைக்கோல் அல்லது ஒரு கட்டை தொட்டிலில் வைக்கிறது, சில சமயங்களில் அவர்கள் தங்கள் சந்ததிகளை, அசிங்கமான, முட்டாள் மற்றும் பெருந்தீனியாக விட்டுவிடுகிறார்கள். 11 வயதை எட்டியவுடன், மாற்றுத்திறனாளி காட்டுக்குள் ஓடுகிறார், மேலும் அவர் மக்கள் மத்தியில் இருந்தால், அவர் ஒரு மந்திரவாதியாக மாறுகிறார்.

பூதத்துடன் பழக விரும்பும் எவரும் மற்றொரு உலகத்துடன் பழகுவதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கைச் செய்ய வேண்டும். பேய் மற்றும் பிற உலகத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு வகையான "எதிர்ப்பு மரம்" (ஒரு சூனியக்காரி அல்லது "அலைந்து திரிந்த" இறந்த நபரின் கல்லறைக்குள் செலுத்தப்படும் ஒரு ஆஸ்பென் பங்கு, அத்துடன் யூதாஸ் கழுத்தை நெரித்த புராணக்கதைகள் போன்றவற்றின் முக்கிய அம்சம் ஆஸ்பென் ஆக மாறுகிறது. அவர் ஒரு "கசப்பான மரத்தின்" ஆஸ்பென் மீது, அதனால் அவள் நேரம் பறக்கிறது). எனவே, இரண்டு ஆஸ்பென்கள் தேவைப்பட்டன, மேலும் கோடரியால் வெட்டப்படவில்லை மற்றும் கையால் உடைக்கப்படவில்லை. எனவே, பூதத்துடன் பழக விரும்பும் ஒருவர் காட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும், ஒரு பைன் மரத்தை சுற்றளவில் ஒரு பைன் மரத்தை (விறகு வெட்டுவதற்கு, பனி அல்லது எலும்புகளை வெட்டுவதற்கு வடிவமைக்கப்பட்ட மழுங்கிய கோடரியால்) வெட்ட வேண்டும், ஆனால் அது விழும்போது, அது குறைந்தது இரண்டு சிறிய ஆஸ்பென்ஸ் குறைகிறது. நீங்கள் இந்த ஆஸ்பென்ஸில் நின்று, உங்கள் முகத்தை வடக்குப் பக்கம் திருப்பி, இவ்வாறு சொல்ல வேண்டும்: “மாபெரும் வன மனிதர், ஒரு அடிமை (பெயர்) வில்லுடன் உங்களிடம் வந்துள்ளார்: அவருடன் நட்பு கொள்ளுங்கள். உனக்குப் பிடித்திருந்தால் இப்போதே போ, உன் இஷ்டம் போல் பிடிக்காதே.”

பூதம், பிரவுனியைப் போலவே, மூன்று தொகுக்கப்பட்ட ஹாரோக்களின் கீழ் அமர்ந்திருப்பதைக் காணலாம், அவை பல சிலுவைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, எனவே அசுத்தமானவர் பார்வையாளருடன் எதுவும் செய்ய முடியாது. பூதத்தை அழைப்பதற்கான ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் சதியும் பிரவுனி எழுத்துப்பிழைக்கு ஒத்ததாகும்: "மாமா பூதம், உங்களை ஒரு சாம்பல் ஓநாய் அல்ல, கருப்பு காகம் அல்ல, நெருப்பு தளிர் அல்ல, என்னைப் போலவே காட்டுங்கள்."

வோலோக்டா மாகாணத்தின் டோட்டெம்ஸ்கி மாவட்டத்தில், டி.ஏ. நோவிச்ச்கோவா எழுதுவது போல், “பூதத்தின் தொழுநோய்க்கு எதிராக, நிலக்கரியுடன் கூடிய பிர்ச் பட்டையின் பெரிய தாள்களில் முதன்மை வன உரிமையாளருக்கு மனுக்கள் எழுதப்பட்டன, அவை மரங்களில் அறைந்தன, அவர்கள் தைரியம் கொள்ளவில்லை. அவர்களை தொட அல்லது பார்க்க. காடுகளில் ஒரு குதிரை அல்லது மாட்டை இழந்த பூதம் சுற்றிச் சென்று ஊடுருவ முடியாத புதர்களுக்குள் அழைத்துச் சென்றவர்களால் இத்தகைய மனுக்கள் எழுதப்பட்டன.

அத்தகைய ஒரு "மனு" மூன்று ராஜாக்களிடம் எழுதப்பட்ட மற்றும் பீர்ச் மரப்பட்டையில் எழுதப்பட்ட ஒரு உதாரணம் நமக்கு வந்துள்ளது. இந்த வகையான உரைகள் வலமிருந்து இடமாக எழுதப்பட்டன (பொதுவாக ஆரம்பம் மட்டுமே, மீதமுள்ளவை ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டன) மூன்று பிரதிகளில் ஒன்று காட்டில் ஒரு மரத்தில் கட்டப்பட்டது, மற்றொன்று தரையில் புதைக்கப்பட்டது, மூன்றாவது எறியப்பட்டது. ஒரு கல்லுடன் தண்ணீருக்குள். கடிதத்தின் உள்ளடக்கம் பின்வருமாறு:

“காட்டின் ராஜா, காடுகளின் ராணி, சிறு குழந்தைகளுடன், பூமியின் ராஜா மற்றும் பூமியின் ராணி, சிறு குழந்தைகளுடன், தண்ணீரின் ராஜா மற்றும் நீர் ராணிக்கு நான் எழுதுகிறேன். சிறு குழந்தைகள். கடவுளின் வேலைக்காரன் (அத்தகையது) ஒரு பழுப்பு நிற (அல்லது என்ன) குதிரையை (அல்லது ஒரு பசு அல்லது மற்ற கால்நடைகளை அடையாளங்களுடன் குறிப்பிடுவதற்காக) இழந்துவிட்டார் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். உங்களிடம் இருந்தால், ஒரு மணிநேரம் தாமதிக்காமல், ஒரு நிமிடம், ஒரு நொடி கூட தாமதிக்காமல் அனுப்புங்கள். என் கருத்துப்படி நீங்கள் அதைச் செய்யவில்லை என்றால், நான் உங்களுக்காக கடவுளின் புனித பெரிய தியாகி யெகோரி மற்றும் சாரிட்சா அலெக்ஸாண்ட்ராவிடம் பிரார்த்தனை செய்வேன்.

அதன் பிறகு, காணாமல் போன கால்நடைகள் உரிமையாளரின் முற்றத்திற்குத் தானே வர வேண்டும்.

பிரபலமான ஒற்றைக் கண்

பிரபலமான ஒற்றைக் கண் - தீய ஆவி, துரதிர்ஷ்டம், துக்கத்தின் உருவம். பிரபலமான ஒற்றைக் கண் தீய விதியின் உருவமாக செயல்படுகிறது. தவிர்க்கப்பட வேண்டியவர் நியமிக்கப்பட்டதால், "லிகோ" என்ற பெயர் "மிதமிஞ்சிய" என்ற பெயரடைக்கு செல்கிறது.

லிகாவின் தோற்றம் தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்படவில்லை. அதே போல் வேறொரு உலகில் வசிப்பவர்கள். பிரபலமான மற்றும் ஒரு நபருக்கு ஒத்த, மற்றும் அவரிடமிருந்து வேறுபட்டது. ஒரு பெரிய ஒற்றைக் கண் கொண்ட ராட்சதராகவோ அல்லது உயரமான, பயமுறுத்தும், மெல்லிய பெண்ணாகவோ பிரபலமானது.

விசித்திரக் கதைகளில், லிகோ ஒரு கண்ணுடன் மகத்தான உயரமுள்ள மெல்லிய பெண்ணின் வடிவத்தில் செயல்படுகிறார், சில சமயங்களில் ஒரு ராட்சசியின் அம்சங்களைப் பெறுகிறார். அவள் ஒரு அடர்ந்த காடுகளில் வாழ்கிறாள், அங்கு ஹீரோ தற்செயலாக முடிவடைகிறார்.

முதலில், லிகோ ஹீரோவை வரவேற்கிறார், ஆனால் பின்னர் அவரை சாப்பிட முயற்சிக்கிறார். தப்பியோடி, ஹீரோ தந்திரமாக குடிசையை விட்டு வெளியேறுகிறார். சில பதிப்புகளில், ஒடிஸியஸ் மற்றும் பாலிஃபீமஸின் கட்டுக்கதையைப் போலவே ஹீரோவின் மீட்பும் அதே வழியில் நிகழ்கிறது. ஆட்டின் தோலில் போர்த்தப்பட்டு, ஹீரோ குடிசையை விட்டு வெளியேறுகிறார். மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், ஹீரோவின் பறப்பதைக் கவனித்த லிகோ, அவருக்குப் பரிசு பெறத் தகுதியானவர் என்று கத்துகிறார், ஆனால் உண்மையில் அவரை மற்றொரு வலையில் இழுக்கிறார். ஒரு மனிதன் தன் கையை அறுத்துக் கொண்டு தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்கிறான்.

லிக்கின் உருவத்திற்கும் மிகப் பழமையான புராணக் கதாபாத்திரங்களுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை ஒற்றைக் கண்ணுடைய உயிரினம் என்ற அவரது விளக்கத்தில் காணலாம். இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் ஆரம்பகால விளக்கங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சம் ஒற்றைக் கண் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர்.

லிகோ ஒரு நபருக்கு அடுத்ததாக இருக்கும்போது, ​​​​பலவிதமான துரதிர்ஷ்டங்கள் அவரை வேட்டையாடத் தொடங்குகின்றன. லிகோ அடிக்கடி அத்தகைய நபருடன் இணைந்தார் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை துன்புறுத்துகிறார். ஆயினும்கூட, ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, லிகோ அவருடன் இணைந்திருப்பதற்கு அந்த நபரே காரணம் - அவர் பலவீனமானவர், அன்றாட சிரமங்களைத் தாங்க விரும்பவில்லை மற்றும் தீய ஆவியின் உதவியை நாடுகிறார்.

காய்ச்சல்

காய்ச்சல், நடுக்கம் - ஒரு பெண்ணின் வேடத்தில் ஒரு ஆவி அல்லது பேய் யாரோ ஒருவரிடம் குடியேறி நோயை உண்டாக்குகிறது. பெயர் "பிரபலமான" (சிக்கல், துரதிர்ஷ்டம்) மற்றும் "தயவுசெய்து" (முயற்சி, கவனித்துக்கொள்) ஆகிய வார்த்தைகளிலிருந்து வந்தது.

ரஷ்ய சதித்திட்டங்களில், அவர்களின் பெயர்கள் அடிக்கடி பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன: லிஹோடேகா, லிஹோமங்கா, மன்யா, காட்பாதர், டோப்ருகா, அத்தை, காதலி, குழந்தை, குலுக்கல்-பஞ்சு அல்ல, குலுக்கல், குலுக்கல், குலுக்கல், குலுக்கல், குலுக்கல், குலுக்கல், இடியுடன் கூடிய மழை, லேடியா, பெண்மணி குளிர், நடுக்கம், ஜபுஹா, மாணவர், நடைபாதை, குளிர்காலம், அடக்குமுறை, அடக்குமுறை, அடக்குமுறை, க்னெட்டுச்கா, க்ரினுஷ், மார்பகம், காது கேளாதவர், காது கேளாதவர், லோமியா, லோமியா, ட்ரே, எலும்பு முறிவு, வீக்கம், குண்டாக, குண்டாக, வீங்கிய, வீக்கம், மஞ்சள், , மஞ்சள் காமாலை, கோர்குஷா, நெளிதல், நெளிதல், தேடுதல், தீக்காயம், நீவியா, நவா, நவி, நடனக் கலைஞர், வறட்சி, வறட்சி, கொட்டாவி, யாகம், தூக்கம், வெளிர், ஒளி, வசந்த காலம், இலையுதிர், நீர், நீலம், காய்ச்சல், போடினிட்சா, சாணம் வண்டு காட்விட், சதுப்பு நிலம், ஸ்டோன்ஃபிளை, ஸ்பிரிங்வீட் போன்றவை.

காய்ச்சல் ஒரு தீய மற்றும் அசிங்கமான கன்னியின் வடிவத்தில் ஒரு பேய்: குன்றிய, பட்டினி, நிலையான பசி, சில சமயங்களில் குருடர் மற்றும் கையற்றவர், "திறந்த கண்கள் மற்றும் இரும்பு கைகள் மற்றும் ஒட்டக முடி கொண்ட ஒரு அரக்கன் ... தீய அழுக்கு தந்திரங்களைச் செய்யுங்கள். மக்கள், மற்றும் உலர்ந்த பெண்களின் எலும்புகள், பால் வெளியேறும், மற்றும் குழந்தை கொல்லப்படும், மற்றும் மக்களின் கண்கள் இருட்டாகிவிடும், கலவைகள் தளர்த்தப்படும் ”(ஒரு பழைய சதி).

இவான் ஷிஷ்கின். காட்டின் ஓரத்தில் வளர்ந்த குளம்

மொரோக் - ஒரு இருண்ட அல்லது மயக்கமான ஆவி, ஒரு கனவு, வசீகரம், மயக்கம், கணிப்பு, வஞ்சகத்தின் புரவலர், மாரா தெய்வத்துடன் தொடர்புடையது.

ஒரு நபர் தன்னைப் பார்க்கும் கனவு, பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, உடனடி மரணத்தின் அறிகுறியாகும்.

தந்தை ஃப்ரோஸ்ட்

சாண்டா கிளாஸ் (மொரோஸ்கோ, ட்ரெஸ்குன், ஸ்டூடெனெட்ஸ்) ஒரு ஸ்லாவிக் புராணக் கதாபாத்திரம், குளிர்காலக் குளிரின் அதிபதி, குளிர்கால உறைபனிகளின் உருவம், தண்ணீரைக் கட்டும் ஒரு கொல்லன்.

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் அவரை நீண்ட சாம்பல் தாடியுடன் ஒரு குறுகிய வயதான மனிதராக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். அவரது மூச்சு ஒரு வலுவான குளிர். அவரது கண்ணீர் பனிக்கட்டிகள். Hoarfrost - உறைந்த வார்த்தைகள். முடி - பனி மேகங்கள். ஃப்ரோஸ்டின் மனைவி குளிர்காலம் தானே. குளிர்காலத்தில், ஃப்ரோஸ்ட் வயல்வெளிகள், காடுகள், தெருக்கள் வழியாக ஓடி தனது ஊழியர்களுடன் தட்டுகிறார். இந்த நாக்கில் இருந்து, பனிக்கட்டிகள் ஆறுகள், நீரோடைகள், குட்டைகள் பனிக்கட்டிகளைப் பெறுகின்றன.

சாண்டா கிளாஸ் முதலில் ஒரு தீய மற்றும் கொடூரமான பேகன் தெய்வம், பனிக்கட்டி குளிர் மற்றும் பனிப்புயல்களின் அதிபதி, அவர் மக்களை உறைய வைத்தார்.

அதே நேரத்தில், ஒரு பனி வீட்டில் வசிக்கும், பனியால் செய்யப்பட்ட இறகு படுக்கையில் தூங்கும் நல்ல ஃப்ரோஸ்டின் ஒரு உருவம் இருந்தது. உறைபனி தொடங்குகிறது மற்றும் ஆறுகள் பனியால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் குடிசையின் மூலையில் அடித்தால், பதிவு நிச்சயமாக வெடிக்கும்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், உறைபனிகள் புயல் குளிர்கால காற்றுடன் அடையாளம் காணப்பட்டன: ஃப்ரோஸ்டின் சுவாசம் வலுவான குளிர்ச்சியை உருவாக்குகிறது, பனி மேகங்கள் - அவரது முடி.

கிறிஸ்துமஸ் ஃப்ரோஸ்ட் என்று அழைக்கப்பட்டது: "ஃப்ரோஸ்ட், ஃப்ரோஸ்ட்! முத்தம் சாப்பிட வா! உறைபனி, உறைபனி! எங்கள் ஓட்ஸை அடிக்காதீர்கள், ஆளி மற்றும் சணலை தரையில் ஓட்டாதீர்கள்!

இவான் பிலிபின். மொரோஸ்கோ

நவி (நவி, கடற்படை) - ஆரம்பத்தில் - ஸ்லாவிக் மூன்று-நிலை உலகக் கண்ணோட்டத்தில் கீழ் உலகம். பிற்பகுதியில் ஸ்லாவிக் புராணங்களில், மரணத்தின் உருவகம். பண்டைய ரஷ்ய நினைவுச்சின்னங்களில், நேவியர் ஒரு இறந்த மனிதர்.

ஒரு சுயாதீன தெய்வத்தின் தொடர்புடைய பெயர் போலந்து கடவுள்களின் பட்டியலில் உள்ளது. மற்ற ஸ்லாவிக் மக்களிடையே, இது மரணத்துடன் தொடர்புடைய புராண உயிரினங்களின் முழு வகுப்பாகும்.

கலீசியாவில், கருங்கடல்களுக்கு அப்பால் வாழும் மகிழ்ச்சியான மக்கள் "ரஹ்மான்" பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது.

ஜானிஸ் ரோசென்டல்ஸ். நவ்

தெற்கு ரஷ்யாவில், இந்த மக்கள் நாவ்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கொண்டாடும் பெரிய நாள் - நவ் அல்லது ருசல்.

பல்கேரிய நவி - தீய ஆவிகள், பன்னிரண்டு சூனியக்காரிகள், பர்பெராஸிலிருந்து இரத்தத்தை உறிஞ்சுகிறார்கள். பல்கேரியர்களில், ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்து பிறந்தவர்கள் அல்லது இறந்தவர்கள், சிறுவர்கள் நவ்யக் ஆவிகளாக மாறுகிறார்கள்.

இறக்காத - சதை மற்றும் ஆன்மா இல்லாத உயிரினங்கள் - ஒரு நபராக வாழாத அனைத்தும், ஆனால் மனித தோற்றத்தைக் கொண்டவை. இறக்காதவர்கள் பலர். ரஷ்ய பழமொழி சிறப்பியல்பு: "இறந்தவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த தோற்றம் இல்லை, அவர்கள் மாறுவேடத்தில் நடக்கிறார்கள்."

இறக்காதவர்களைச் சேர்ந்த கதாபாத்திரங்களுக்கான பல சரியான பெயர்கள் அவற்றின் வாழ்விடத்துடன் தொடர்புடையவை - மர பூதம், வயல் மனிதன், மேகம் போன்றவை. வெளிப்புற சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் முரண்பாடான (மனிதர்களுக்கான) வெளிப்பாடுகள் அடங்கும்: கரகரப்பான குரல், அலறல், இயக்கத்தின் வேகம், தோற்றத்தில் மாற்றம்.

மக்கள் மீது இறக்காதவர்களின் அணுகுமுறை தெளிவற்றது: நயவஞ்சக பேய்கள் உள்ளன, நலம் விரும்பிகளும் உள்ளனர்.

"இங்கே, இறக்காதவர்கள் பழைய தளிர் மற்றும் அலைந்து திரிந்தனர் - நீல காஸ்மோஸ் ஸ்வே. அமைதியாக நகர்கிறது, பாசி மற்றும் சதுப்பு நிலத்தின் மீது அழுக்கைத் தள்ளுகிறது, சதுப்பு நீரை உறிஞ்சுகிறது, வயல் செல்கிறது, மற்றொன்று செல்கிறது, அமைதியற்ற இறக்காதவர், ஆன்மா இல்லாமல், ஒரு போர்வை இல்லாமல். ஒன்று அவன் கரடியைப் போல அடியெடுத்து வைப்பான், பிறகு அவன் அமைதியான கால்நடையை விட அமைதியானான், பிறகு அவன் புதருக்குள் பரவுகிறான், பிறகு நெருப்பால் எரிவான், பிறகு உலர்ந்த கால்கள் கொண்ட முதியவரைப் போல - ஜாக்கிரதை, அவன் சிதைப்பான்! - பின்னர் ஒரு தைரியமான பையன், மீண்டும் ஒரு பலகை போல, அங்கே அவன் - ஒரு பயமுறுத்தும் ஒரு பயமுறுத்தும்.

(ஏ. எம். ரெமிசோவ். "கடல்-கடலுக்கு")

இரவுகள் (கிரிக்ஸ்) - இரவு ஆவிகள்-பேய்கள். காலவரையற்ற வகையான இருப்பின் ஈகோ. சில நேரங்களில் அவர்கள் கருப்பு ஆடைகளில் நீண்ட முடி கொண்ட பெண்களாக குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். குழந்தை இல்லாத பெண் மந்திரவாதிகள் இறந்த பிறகு, அவர்கள் இரவு நேரமாகிறார்கள்.

ஞானஸ்நானத்திற்கு முன், அவர்கள் முக்கியமாக புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளைத் தாக்குகிறார்கள்.

இரவு வெளவால்களுக்கு பயந்து, தாய்மார்கள் சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு டயப்பரை முற்றத்தில் விடக்கூடாது, வீட்டை விட்டு வெளியே சென்று குழந்தையை வெளியே எடுக்கக்கூடாது, திறந்திருக்கக்கூடாது, காலியான தொட்டிலை அசைக்கக்கூடாது, தொட்டிலின் பல்வேறு அழகுகளைப் பயன்படுத்துங்கள் ( செடிகள், ஊசி போன்றவை), குழந்தைகளைக் குளிப்பாட்ட வேண்டாம் மற்றும் அவர்கள் டயப்பர்கள் மற்றும் துணிகளை "இரவில்" (ஒரே இரவில் தங்கிய) தண்ணீரில் கழுவ வேண்டாம்.

Ovinnik (gumennik, podovinnnk, செம்மறி, zhikhar, தாத்தா, podovinushko, செம்மறி தந்தை, செம்மறி கொட்டகை, செம்மறி ராஜா) - கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில், களஞ்சியத்தில் வாழும் ஆவி (கதிரடிக்கும் தரையில்).

முற்றத்தில் நாயின் அளவு பெரிய கருப்புப் பூனையின் தோற்றம், கனல் போல் எரியும் கண்கள். இருப்பினும், புவியியல் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து அவருக்கு வேறு தோற்றங்கள் இருக்கலாம்: ஸ்மோலென்ஸ்க் பிராந்தியத்தில், கொட்டகை ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் போர்வையில் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் கோஸ்ட்ரோமா பகுதியில், அது இறந்த மனிதனின் வடிவத்தை எடுக்கலாம்.

களஞ்சியத்தின் நிரந்தர வாழ்விடம் களஞ்சியமாகும், ஆனால் அவர் "நடவடிக்கைகளை" செய்யலாம், எடுத்துக்காட்டாக, குளியல் இல்லத்திற்கு: பன்னிக் அல்லது முற்றத்தில் உள்ள வேறு எந்த இடத்திற்கும் செல்ல. கொட்டகையை பராமரிப்பவர் வீட்டிற்குள் நுழைவதில்லை: அவனால் முடியாது, ஏனென்றால் அவர் களஞ்சியத்தை விட வலிமையான பிரவுனிக்கு பயப்படுகிறார்.

ஓவின்னிக் சண்டையிட மிகவும் விரும்புகிறார், அவர் தனது வலிமையை ஒரு பன்னிக் மூலம் அளவிட முடியும், ஒருவேளை ஒரு நபருடன் இருக்கலாம், அத்தகைய போராட்டம் மட்டுமே பெரும்பாலும் பிந்தையவருக்கு ஆதரவாக முடிவடையாது.

ஓவின்னிக் - "வீடு" ஆவிகளில் ஒன்று. அவர் கத்திகளை இடுவதை கவனித்துக்கொள்கிறார், பலத்த காற்றின் போது ரொட்டி உலராமல் பார்த்துக்கொள்கிறார். பீன் வாத்து நேசத்துக்குரிய நாட்களில் களஞ்சியங்களை மூழ்கடிக்க அனுமதிக்காது - பெரிய விடுமுறைகள், குறிப்பாக உயர்ந்த நாள் மற்றும் பரிந்துரை: பழைய கிராம மரபுகளின்படி, இந்த நாட்களில் களஞ்சியங்கள் ஓய்வெடுக்க வேண்டும்.

ஒரு விவசாயி அல்லது ஒரு விவசாயப் பெண் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்து வரும் இந்த சட்டங்களை மீறினால், அதன் விளைவுகள் "குற்றவாளியின்" மரணம் வரை சோகமாக இருக்கும். இருப்பினும், ஓவின்னிக் எந்த காரணமும் இல்லாமல் குறும்பு செய்ய விரும்புகிறார். அவர் விவசாயிகளுக்கு தீங்கு விளைவித்தால், அவர் சிரிக்கிறார், கைதட்டுகிறார், நாய் போல குரைப்பார்.

கொட்டகையின் தன்மை மிகவும் முரண்பாடானது. அவரை சமாதானப்படுத்துவது எளிதானது அல்ல, பொதுவாக அவர் ஒரு நபருக்கு மிகவும் விரோதமாக இருக்கிறார். இருப்பினும், தானியங்களை உலர்த்துவதற்கு திறந்த நெருப்பு பயன்படுத்தப்பட்ட களஞ்சியங்கள், அடிக்கடி எரிந்து, விவசாய குடும்பங்களின் உணவை இழக்கின்றன, சில சமயங்களில், வீடுகளுடன் அனைத்து சொத்துக்களையும் இழக்கின்றன என்பதன் மூலம் இது முழுமையாக விளக்கப்படுகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அண்டை கட்டிடங்கள் எரியும் கொட்டகையில் இருந்து அடிக்கடி எரிய ஆரம்பித்தது.

விக்டர் கொரோல்கோவ். ஓவின்னிக்

உதாரணமாக, களஞ்சியம் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் சிக்கனமான உரிமையாளராக செயல்பட முடியும்: எல்லா தீய சக்திகளிடமிருந்தும் களஞ்சியத்தை பாதுகாக்கவும், அதிக தானியங்களை துடைக்கவும் உதவும். இரவில், அவர் ஓடுகளை நீரோட்டத்திற்கு எடுத்துச் செல்கிறார், தானியத்தை வீசுகிறார், வைக்கோலைக் காக்கிறார். களஞ்சியம் கருணையும் கருணையும் உடையது என்று கூட நம்பப்பட்டது, அவர் பிரார்த்தனை செய்தால் ஒரு நபரை பேய்கள் மற்றும் பிசாசுகளிடமிருந்து பாதுகாக்க முடிந்தது. முதல் சேவல்களுக்கு முன்பு ஒரு களஞ்சியம் ஒரு பையனைத் தாக்கிய ஒரு வயதான பேய் பெண்ணுடன் சண்டையிட்டு அவரைப் பாதுகாத்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்றொரு பைலிச்சாவில், ஒரு களஞ்சிய மனிதன் ஒரு நபரை ஒரு பன்னிக் சூழ்ச்சிகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறான்: “ஆனால் ஒரு மனிதன் ஒரு களஞ்சியத்தை உலர்த்திக் கொண்டிருந்தான். மற்றும் அங்கு கம்பு அல்லது ஓட்ஸ் அல்லது கோதுமை உலர. அங்கே எல்லாம் காய்ந்து கொண்டிருக்கிறது, அவர் ஏற்கனவே விறகுகளை வைத்திருக்கிறார். ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் வருகிறார், காட்பாதர், ஒரு கடிவாளத்துடன் வருகிறார்:

நான் சென்றேன், நான் குதிரையை கட்ட வேண்டும். அப்போது நான் உங்களிடம் வருகிறேன்.

சரி, உள்ளே வா, என்கிறார்.

பக்கத்து வீட்டுக்காரர் வெளியேறியபோது, ​​​​இந்த களஞ்சியம் வெளியே வந்தது, கொட்டகை சொன்னது:

உங்களிடம் வந்தது உங்கள் காட்ஃபாதர் அல்ல, ஆனால் குளியல் இல்லத்திலிருந்து ஒரு பன்னிக். நீங்கள் மற்றொரு போக்கரை கொண்டு வாருங்கள். இரண்டு போக்கர்கள் வேண்டும். ஆம், போக்கரை அடுப்பில் வைக்கவும். இரண்டு போக்கர்கள் சூடேற்றப்படுகின்றன, எனவே நீங்கள் அதை ஒன்றில் தீ வைத்து, இந்த போக்கர் மூலம், இல்லையெனில் நீங்களும் நானும் அவரை தோற்கடிக்க முடியாது, அவர் எங்களை விட வலிமையானவர்.

சரி, "காட்ஃபாதர்" வந்து, வைக்கோல் கொத்தை எடுத்து அதை தீ வைத்தார். மனிதன் கூறுகிறார்:

என்ன செய்கிறாய், வைக்கோலுக்கு தீ வைக்கிறாய்!

மற்றும் "காட்பாதர்" இன்னும் வைக்கோல் ஒரு கொத்து எடுத்து இன்னும் தீ வைக்க வேண்டும். மனிதன் ஒரு போக்கரை வெளியே எடுத்தான், அது சிவப்பு நிறத்தில் ஒளிர்ந்தது. ஆம், அவரை மூக்கின் மீதும் எல்லா இடங்களிலும் ஓட்டுவோம். மற்றும் அவரது பக்கத்துக்காரர் கூட. பன்னிக் குதித்து ஓடினான். எழுத்தர் அந்த மனிதனிடம் கூறினார்:

இப்போது, ​​நான் உன்னை எச்சரிக்காமல் இருந்திருந்தால்? இதோ ஒரு நண்பன் உன்னிடம் வந்தான்."

மற்ற யோசனைகளின்படி, களஞ்சியமானது கோழைத்தனமானது மற்றும் ஒரு நபரிடமிருந்து ஓடுகிறது. இருந்தாலும் கோபம் வந்தால் கொட்டகைக்கு தீ வைக்கலாம்.

விவசாயிகள் களஞ்சியத்துடன் சண்டையிடாமல் இருக்கவும், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவரை சமாதானப்படுத்தவும் முயன்றனர்: அதிக அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள் "போரளிக்கும் தளத்தின் எஜமானரிடம்" அனுமதி கேட்ட பின்னரே நீரில் மூழ்கத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் பருவத்தின் முடிவில் நன்றி கூறினார். பீன் வாத்து பிறந்த நாளில், துண்டுகள் மற்றும் ஒரு சேவல் அவருக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. வாசலில் சேவலின் தலை துண்டிக்கப்பட்டது, கொட்டகையின் அனைத்து மூலைகளிலும் இரத்தம் தெளிக்கப்படுகிறது.

புத்தாண்டு தினத்தன்று, அது எப்போது தொடங்கும், எப்படி இருக்கும் என்று பெண்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். குடும்ப வாழ்க்கை. அவர்கள் தங்கள் வெற்றுப் பிட்டங்களை ஜன்னலில் உலர வைத்துவிட்டுக் காத்திருந்தார்கள்: அவள் ஒரு கரடுமுரடான கையால் அடித்தால், குடும்ப வாழ்க்கை மிகுதியாகவும், மென்மையாகவும் இருக்கும் - வறுமையில், வாத்து அதிர்ஷ்டசாலியைத் தொடவில்லை என்றால், இதன் பொருள் இந்த ஆண்டு அவள் திருமணம் செய்ய விதிக்கப்படவில்லை.

பெண் செம்மறி ஆவி - ரோஸ்டர் - அடுப்புக்கு அருகிலுள்ள கொட்டகையில் வசிக்கிறது. அது ஒளியையும் நெருப்பையும் பரப்புகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - "எல்லாம் எரிந்து ஒளிரும்." அவள், புராணத்தின் படி, தோட்டத்தில் அல்லது பட்டாணி வயலில் நண்பகலில் காணலாம்.

ஒரு கண், இரண்டு கண் மற்றும் மூன்று கண்

ஒரு கண் என்பது ஒரு புராணப் பெண் கதாபாத்திரம், ஹீரோவைத் தொடர்ந்து இரண்டு கண்கள் மற்றும் மூன்று கண்களுடன் முக்கோணத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. வெளியில் முக்கோணம் இல்லை.

இரண்டு-கண்கள் (அற்புதமான பணியைத் தீர்க்க வழக்கமான இரண்டு கண்கள் இல்லாதவர்) மற்றும் மூன்று-கண்கள் (மற்ற இருவரும் தூங்கும்போது எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் மூன்றாவது கண், மூன்றின் நன்மையின் தொன்மையான மையக்கருத்துடன் மாறுபட்ட ஒரு படம். இந்தோ-ஐரோப்பிய புராணம்). ஒற்றைக் கண் கொண்ட பெண் என்பது புராணப் படமான லிகாவின் மாறுபாடுகளில் ஒன்றாகும், இது கிழக்கு ஸ்லாவ்களில் ஒற்றைக் கண் கொண்ட பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு சந்திப்பு ஜோடி உடல் உறுப்புகளை இழக்க வழிவகுக்கிறது.

மாற்றுதல்

சில நேரங்களில், கடத்தப்பட்ட குழந்தைக்கு பதிலாக, மேரி தனது சொந்த குழந்தையை வைக்கிறார். அத்தகைய மாறுதல் ஒரு தீய குணத்தால் வேறுபடுகிறது: அவர் தந்திரமானவர், காட்டுமிராண்டித்தனமானவர், வழக்கத்திற்கு மாறாக வலிமையானவர், பெருந்தீனி மற்றும் சத்தம் உடையவர், எந்த பிரச்சனையிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஒரு வார்த்தை கூட பேசுவதில்லை - அவர் சில அச்சுறுத்தல் அல்லது தந்திரத்தால் அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் வரை, பின்னர் அவரது ஒரு முதியவரின் குரல் போல் தெரிகிறது.

அவர் குடியேறும் இடத்தில், அவர் அந்த வீட்டிற்கு துரதிர்ஷ்டத்தைத் தருகிறார்: கால்நடைகள் நோய்வாய்ப்படுகின்றன, வீடுகள் மோசமடைகின்றன மற்றும் வீழ்ச்சியடைகின்றன, நிறுவனங்கள் தோல்வியடைகின்றன.

அவர் இசையில் நாட்டம் கொண்டவர், இந்த கலையில் அவரது விரைவான வெற்றியாலும், அவரது வாசிப்பின் அற்புதமான சக்தியாலும் வெளிப்படுகிறது: அவர் ஒரு கருவியை வாசிக்கும்போது, ​​​​எல்லோரும் - மக்கள், விலங்குகள் மற்றும் உயிரற்ற விஷயங்கள் கூட கட்டுப்படுத்த முடியாத நடனத்தில் ஈடுபடுகின்றன.

குழந்தை உண்மையில் மாற்றுத்திறனாளியா என்பதைக் கண்டுபிடிக்க, ஒருவர் நெருப்பை உருவாக்கி, ஒரு முட்டை ஓட்டில் தண்ணீரைக் கொதிக்க வைக்க வேண்டும், பின்னர் மாற்றுத்திறனாளி கூச்சலிடுகிறார்: “நான் ஒரு பழங்கால காடு போல வயதானவன், ஓட்டில் வேகவைத்த முட்டைகளை நான் இதுவரை பார்த்ததில்லை! ” - பின்னர் மறைந்துவிடும்.

Polevoy (களப்பணியாளர்) - ஸ்லாவிக் புராணங்களின் கீழ் ஆவிகளில் ஒருவர், பிரவுனியின் "உறவினர்". இது வயல்களில் காணப்படுகிறது, பொதுவாக பயிரிடப்படுகிறது, ஆனால் வெறுமனே ஒரு காட்டு வயலில் வாழ முடியும். புல்வெளியில் வாழ்ந்தால் புல்வெளி புல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் அது பெலூன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெலூன் ஒரு மனிதனின் முன் தோன்றி, அவனது தாடியில் தொங்கும் ஸ்னோட்டைத் துடைக்கச் சொன்னான். யாராவது மறுத்தால், அவர் அவருக்கு ஏதாவது தீங்கு செய்வார். மேலும் யாராவது அதை துடைத்தால், அது மறைந்துவிடும், மேலும் அந்த நபரின் கையில் ஸ்னோட்டுக்கு பதிலாக வெள்ளி நாணயங்கள் இருக்கும்.

வயலில் யாராவது வேலை செய்தால் பிடிக்காத ஒரு சிறிய வெள்ளை தாடி முதியவரின் வடிவத்தில் இந்த வயல் ஆவி காணப்படுகிறது.

அலெக்ஸி சவ்ரசோவ். வோல்காவில் கோடையின் முடிவில்

இவான் பிலிபின். போலவிக்

S. Maksimov எழுதுகிறார்: "ஓரியோல் மற்றும் நோவ்கோரோடில் அறிவுள்ள மக்கள்இந்த ஆவி, தானிய வயல்களைக் காக்க நியமித்தது, பூமியைப் போல கருப்பு உடலைக் கொண்டுள்ளது, அதன் கண்கள் பல வண்ணங்கள், முடிக்கு பதிலாக, அதன் தலை நீண்ட பச்சை புல்லால் மூடப்பட்டிருக்கும், தொப்பி அல்லது உடைகள் இல்லை.

உலகில் அவர்களில் பலர் உள்ளனர் (அவர்கள் அவற்றை விளக்குகிறார்கள்): ஒவ்வொரு கிராமத்திற்கும் நான்கு களப்பணியாளர்கள் கொடுக்கப்பட்டனர்.

இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனென்றால் கருப்பு பூமி இடங்களில் பல வயல்வெளிகள் உள்ளன, மேலும் ஒரு களப்பணியாளர் எல்லா இடங்களிலும் வைத்திருப்பது கடினம். மறுபுறம், காடுகளில் வசிப்பவர்கள், குறைவான தெளிவுத்திறன் கொண்டவர்கள், ஆனால் குறைவான கோழைத்தனமானவர்கள், "களத்தை" மிகவும் அரிதாகவே பார்த்தார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் அடிக்கடி தங்கள் குரலைக் கேட்டனர். அதைப் பார்த்தவர்கள், களப்பணியாளர் தங்களுக்கு ஒரு அசிங்கமான, பேசும் திறன் கொண்ட சிறிய மனிதனின் வடிவத்தில் தோன்றியதாகக் கூறினர். இதைப் பற்றி ஒரு நோவ்கோரோட் பெண் சொன்னது இங்கே:

"நான் வைக்கோலைக் கடந்து சென்றேன். திடீரென்று, "அவர்" ஒரு பரு போல வெளியே குதித்து கத்தினார்: "அன்பே, காவலாளி இறந்துவிட்டார் என்று குடிகாவிடம் சொல்லுங்கள்."

நான் வீட்டிற்கு ஓடினேன் - உயிருடன் இல்லை அல்லது இறந்துவிட்டேன், என் கணவரின் படுக்கையில் ஏறினேன், நான் சொல்கிறேன்:

ஆண்ட்ரே, நான் என்ன கேள்விப்பட்டேன்?

நான் அவரிடம் பேசியவுடன், நிலவறையில் ஏதோ முணுமுணுத்தது:

ஓ, வாட்ச்டாக், ஓ, வாட்ச்டாக்.

பின்னர் கருப்பு ஒன்று வெளியே வந்தது, மீண்டும் ஒரு சிறிய மனிதனைப் போல, ஒரு புதிய துணியை எறிந்துவிட்டு வெளியே சென்றது: குடிசையின் கதவுகள் அவருக்காகத் திறந்தன. அது எல்லாம் அலறுகிறது:

ஓ காவலாளி.

நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம்: மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டதைப் போல நாங்கள் உரிமையாளருடன் அமர்ந்தோம். அதனால் அது சென்றது."

அவரது வகையான, ஆனால் குறும்புத்தனமான மனநிலையைப் பொறுத்தவரை, களப்பணியாளர் பிரவுனியுடன் மிகவும் பொதுவானவர், ஆனால் மிகவும் குறும்புக்காரரின் இயல்பினால், அவர் ஒரு பூதத்தை ஒத்திருப்பார்: அவர் அவரை சாலையில் தட்டி, சதுப்பு நிலத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், மேலும் குறிப்பாக குடித்துவிட்டு உழுபவர்களை கேலி செய்கிறது.

ஒரு களப்பணியாளருடன், நீங்கள் அடிக்கடி எல்லைக் குழிகளில் சந்திக்கலாம். உதாரணமாக, அத்தகைய இடங்களில் தூங்குவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் களப்பணியாளர்களின் குழந்தைகள் ("நிலப்பரப்பாளர்கள்" மற்றும் "புல்வெளிகள்") எல்லைகளில் ஓடி, தங்கள் பெற்றோருக்கு சாப்பிட பறவைகளைப் பிடிக்கிறார்கள். இங்கு ஒருவர் படுத்திருப்பதைக் கண்டால், அவர் மீது சாய்ந்து, கழுத்தை நெரித்து கொன்றனர்.

களப்பணியாளர்கள், மற்ற தீய சக்திகளைப் போலல்லாமல், ஒரு விருப்பமான நேரத்தைக் கொண்டுள்ளனர் - மதியம், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிர்ஷ்டசாலிகள் அதை உண்மையில் பார்க்க முடியும். இருப்பினும், இந்த நேரில் கண்ட சாட்சிகள் விளக்குவதை விட பெருமையாக பேசுகிறார்கள், உண்மையைச் சொல்வதை விட குழப்புகிறார்கள். எனவே, இறுதியில், களப்பணியாளரின் வெளிப்புற தோற்றம் மற்றும் அவரது குணாதிசயங்கள் மிகக் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன, மேலும் அனைத்து நாட்டுப்புற புராணங்களிலும் இது மிகவும் தெளிவற்ற உருவமாக இருக்கலாம். களப்பணியாளர் கோபப்படுகிறார் என்பதும், சில சமயங்களில் அவர் ஒருவருடன் இரக்கமற்ற நகைச்சுவையாக விளையாடுவதை விரும்புவதும் மட்டுமே தெரியும்.

வயல் கேப்ரிசியோஸ், அவரை கோபப்படுத்துவது எளிது, பின்னர் அவர் வயலில் மேயும் கால்நடைகளை துன்புறுத்துகிறார், ஈக்கள் மற்றும் குதிரைப் பூச்சிகளை அவர் மீது அனுப்புகிறார், தரையில் ரொட்டியை உருட்டுகிறார், தாவரங்களை முறுக்குகிறார், தீங்கு விளைவிக்கும் பூச்சிகளை அவர்கள் மீது போடுகிறார், மழையை அகற்றுகிறார். வயல்கள், கால்நடைகளை கவர்ந்திழுத்து, வயல்களில் உள்ள வேலிகளை அழித்து, மக்களை பயமுறுத்தி, சாலையில் இருந்து தட்டி, அவர்களை சதுப்பு நிலத்திலோ அல்லது ஆற்றிலோ அழைத்துச் செல்கிறது, குறிப்பாக குடிபோதையில் உழுபவர்களை கேலி செய்வது. அவர் குழந்தைகளை காட்டு பூக்களால் கவர்ந்திழுக்கிறார், அவர்களை சாலையில் இருந்து தட்டி, வயல்களின் வழியாக "வழிநடத்துகிறார்", அவர்களை அலைய வைக்கிறார். புலம் அழைக்கப்படாத பார்வையாளர்களை காட்டு சிரிப்பு அல்லது விசில் மூலம் பயமுறுத்துகிறது, அல்லது அது ஒரு பயங்கரமான நிழலின் வடிவத்தை எடுத்து ஒரு நபரைத் துரத்துகிறது.

ஜரைஸ்க் மாவட்டத்தில், விவசாயிகளின் வார்த்தைகளின்படி, பின்வரும் சம்பவம் பதிவு செய்யப்பட்டது: "நாங்கள் எங்கள் சகோதரி அண்ணாவை லவ்ட்ஸ்கி விவசாயி ரோடியன் குரோவ் உடன் திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொண்டோம். இங்கே திருமணத்தில், வழக்கம் போல், அவர்கள் ஒழுங்காக குடித்துவிட்டு, பின்னர் தீப்பெட்டிகள் தங்கள் கிராமமான லோவ்ட்ஸிக்கு இரவில் சென்றனர், இது பாஸிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. இங்கே தீப்பெட்டிகள் ஓட்டி ஓட்டிக்கொண்டிருந்தன, திடீரென்று களப்பணியாளர் அவர்கள் மீது ஒரு தந்திரம் விளையாட முடிவு செய்தார் - குதிரைகளுடன் கூடிய இரண்டு வண்டிகளும் ஆற்றில் விழுந்தன. எப்படியோ அவர்கள் குதிரைகளையும் ஒரு வண்டியையும் மீட்டு வீட்டிற்குப் புறப்பட்டனர், மற்றவர்கள் நடந்தே சென்றனர். வீட்டுக்கு வந்து பார்த்தபோது, ​​மணமகனின் தாயைக் காணவில்லை. அவர்கள் ஆற்றுக்கு விரைந்தனர், அங்கு அவர்கள் வண்டியை விட்டுவிட்டு, அதை எடுத்தார்கள், வண்டியின் அடியில் தீப்பெட்டி முற்றிலும் உணர்ச்சியற்ற நிலையில் இருப்பதைக் கண்டார்கள்.

உதவியாளர்களாக, களத்தில் அரை நாட்கள் உள்ளன - தேவதை வகையைச் சேர்ந்த பெண்கள், ஆனால் புலத்தில் வாழ்கின்றனர்.

நண்பகல்

மத்தியானம் (நண்பகல்) - ஸ்லாவிக் புராணங்களில், அவை வயல் அல்லது பூமியின் கரையைக் குறிக்கின்றன. நீண்ட பின்னல் கொண்ட இந்த உயரமான பெண்கள் நண்பகலில் ஓய்வெடுக்க நிழலுக்குச் செல்லாதவர்களை வயலில் தேடுகிறார்கள். கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அவர்கள் தலையில் பலமாக அடிக்கலாம்.

தாங்கள் சேர்ந்த துறையோடு சேர்ந்து பிறந்து இறக்கிறார்கள். ஒரு வயலில் கவனிக்கப்படாமல் விடப்படும் குழந்தை கடத்தப்படுகிறது அல்லது அவர்களின் சொந்த குழந்தையால் மாற்றப்படலாம்.

நீங்கள் நண்பகலில் ஒரு மதியத்தை சந்தித்தால், அவள் புதிர்களை யூகிக்க ஆரம்பிக்கலாம், தீர்க்கப்படாவிட்டால், அவள் பாதி மரணத்திற்கு கூச்சலிடலாம். ஒரு நெருக்கமான சந்திப்பில் கடற்கரையிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாக்க பல வழிகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று இதுதான்: மதியம் மதியம் மறைந்துவிடும் என்பதால், எல்லாவற்றையும் மெதுவாக, கவனமாக விளக்கி, நீண்ட நேரம் அவளுக்கு பதிலளிக்க அறிவுறுத்தப்பட்டது.

மதியம் மக்களுக்கு ஆபத்தானது, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு, அவர்கள் வயலுக்குச் செல்லாமல் இருப்பதையும், ரொட்டியை நசுக்குவதையும் இது உறுதி செய்கிறது. தடிமனான ரொட்டியில் குழந்தைகளை கவர்ந்து நீண்ட நேரம் அலைய வைக்கிறாள். கிராமங்களில், குழந்தைகள் பயந்தார்கள்: "கம்புக்குள் செல்லாதே, மதியம் உன்னை எரிக்கும்" அல்லது: "மதியம் உன்னை சாப்பிடும்." மதியம் ஒரு கம்பு வயலில் மட்டுமல்ல, ஒரு பட்டாணி வயலிலும், அதே போல் ஒரு காய்கறி தோட்டத்திலும் வாழ்கிறது மற்றும் குழந்தைகளின் சோதனைகளிலிருந்து அதன் உடைமைகளைப் பாதுகாக்கிறது என்று பெரும்பாலும் நம்பப்பட்டது.

ரஷ்ய வடக்கில், நண்பகங்களைப் பற்றிய புராணக்கதைகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன: “முன்பெல்லாம், மதியங்கள் இருந்தன, அவை இறக்கும் வரை கூச்சலிடப்படும், என் தந்தை எல்லாவற்றையும் சொன்னார். மதியம் வரை எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள், மதியத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் வீட்டிற்கு செல்ல வேண்டும். கம்பு விளைந்ததால், மத்தியானம் உட்கார்ந்து, எல்லோரும் சுருண்டு, கை, கால்களை இப்படி மடக்கிக் கொள்வார்கள். இப்போது மதியங்கள் எங்கோ மறையத் தொடங்கின. அப்பா கண்களில் அவர்களைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் வயதான பெண்கள் எதையாவது அறுவடை செய்கிறார்கள், அவர்கள் அதைப் பார்த்தார்கள்.

“மன்னிக்கவும். அது ஒரு வயதான பெண்ணுடன் இருந்தது. காலம் இப்படி சாய்கிறது, வயல்வெளியை விடுங்கள் - மத்தியானம் வரும். நண்பகலில் திருடுவார்கள், கூச்சலிடுவார்கள், கொலை செய்வார்கள். அதனால் அவர்கள் சொன்னார்கள், ஒரு பெண் கொட்டுகிறாள். நான் குத்திப் பார்த்தேன் - யாரும் இல்லை: "இன்னொரு செட்டைக் கொண்டு வருகிறேன்." அவள் ஒரு சிறிய கட்டை கொண்டு வரவில்லை - நண்பகல் பறந்து வந்து அவளைப் பிடித்துக் கொண்டது. அவள் மரணத்திற்கு கூச்சப்படுகிறாள். மற்றும் கீழே விழுந்து - பின்வாங்க.

"மதியம் மக்களை சாய்வாக வெட்டியது. தந்திரமான பெண். மதியம் பன்னிரெண்டு மணி வரை கிடக்கிறது, பிறகு வெட்டுவதற்கு செல்கிறது. பன்னிரெண்டு மணிக்கு எல்லாரும் வீட்டுக்கு ஓடுவார்கள். அவள் நீண்ட முடி கொண்ட ஒரு பெண், அவள் தன் மூதாதையரின் ஆண்டுகளில் வாழ்ந்தாள். அந்த நாட்களில் ஜன்னல்கள் சிறியவை, ஷட்டர்கள். நள்ளிரவில், ஷட்டர்களை மூடாத எவரும், மதிய வேளையில் கண்ணாடியை உடைத்து, தெருவில் யாரையாவது சந்தித்தால், அவள் அவனை வெட்டினாள். குளிர்காலத்தில் அது இல்லை, கோடையில் அது புதர்களில் உள்ளது. பழைய, வீட்டு உடைகளையும் வைத்திருக்கிறார்கள்.

மதிய வேளைகளில் கொடுமைகள் விதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்காத மற்றும் பாவமான வாழ்க்கை வாழும் அந்த தொழிலாளி அல்லது பயணியை மட்டுமே அவர்களால் கொல்ல முடியும். நண்பகலில் தான் ஒரு திருடன் அல்லது கொலைகாரனை அடையாளம் காண முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது.

மத்தியானம் பெண்களின் வடிவில் மட்டுமல்ல, சில சமயங்களில் இளைஞர்கள் அல்லது மூதாட்டி வயதான பெண்ணின் வடிவத்திலும் வழங்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் அவை அறுவடையின் போது கம்பு வயல்களில் தோன்றும், எனவே இரண்டாவது பெயர் - "கம்பு", "கம்பு".

நண்பகல் மக்கள் நடனமாட விரும்புகிறார்கள், யாரும் அவர்களை ஆட முடியாது: மாலை விடியும் வரை அவர்கள் ஓய்வின்றி நடனமாடுவார்கள். நடனமாடக்கூடிய ஒரு பெண் இருந்தால், புராணத்தின் படி, நண்பகல் அவளுக்கு முன்னோடியில்லாத வகையில் பணக்கார வரதட்சணையைக் கொடுக்கும்.

பெரும்பாலும் ஒரு வகையான தேவதையாகக் கருதப்படுகிறது, அதனால்தான் அவை சில நேரங்களில் "வயல் தேவதைகள்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன.

சபிக்கப்பட்ட குழந்தைகள்

சபிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் தீய சக்திகளின் வசம் வருகிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்களே பேய்களாக மாறுகிறார்கள் - பூதம், தண்ணீர், பிரவுனிகள், தேவதைகள். இந்த தீய ஆவிகள் அனைத்தும் சாதாரண மனிதர்கள் என்று மக்கள் அடிக்கடி கூறுகிறார்கள், ஒருமுறை பெற்றோரால் சபிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்கள் மீது சாபத்துடன் இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் பூமியில் தங்கி ஏரிகள், சதுப்பு நிலங்கள், வன முட்களில் - வாழும் மற்றும் இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கு இடையிலான எல்லையில் வாழ அழிந்துவிட்டனர்.

அவர்கள் தங்கள் சொந்த வீடுகளை உருவாக்குகிறார்கள், குடும்பங்களைத் தொடங்குகிறார்கள் மற்றும் பொதுவாக ஒரு மனிதனைப் போன்ற ஒரு வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் அவர்களால் உயிருடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாது மற்றும் பெரும்பாலும் அவர்களை மிகவும் விரோதமாக நடத்துகிறார்கள்.

உதாரணமாக, கெட்டவர்கள் இரவில் சாலையில் சென்று வழிப்போக்கர்களுக்கு குதிரை சவாரி வழங்குகிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இதை யார் ஒப்புக்கொள்கிறார்களோ அவர்களுடன் எப்போதும் இருப்பார்.

அவர்களின் ஆடைகள் எப்பொழுதும் இடது பக்கத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும் என்பதன் மூலம் மோசமானவர்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

இருப்பினும், எந்தவொரு தீவிரமான தவறான நடத்தையையும் செய்தவர் சபிக்கப்படுவார், ஆனால் அம்மா, அலட்சியத்தால், எரிச்சலின் ஒரு கணத்தில் திட்டினார், உதாரணமாக, அவர் கூறினார்: "பூதத்தை சுமந்து செல்லுங்கள்", "பூதம் எடுக்கும். நீ" அல்லது "நீ நரகத்திற்குப் போ". ஒரு குழந்தை, ஒரு "தீய" தருணத்தில் தனது தாயால் திட்டப்பட்டது, உடனடியாக ஒரு தீய ஆவியால் எடுக்கப்பட்டு மற்ற உலகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. ஒரு பன்னிக் அவரைப் பிடித்தாலோ அல்லது ஒரு காட்டில், ஒரு உயரமான மரத்தின் மீது, அது ஒரு பூதமாக இருந்தால், அல்லது எங்காவது ஒரு பள்ளம், குழி, ஒரு குறுக்கு வழியில், அது பிசாசாக இருந்தால், அவர் ஒரு குளியல் இல்லத்தில் முடிவடைகிறார்.

தீய ஆவிகளால் கடத்தப்பட்ட சபிக்கப்பட்ட குழந்தைகளைப் பற்றி பல கதைகள் உள்ளன.

“குழந்தைகளைத் திட்ட முடியாது. ஒரு உண்மையான தாய் அதைச் சொல்ல மாட்டாள், அவள் சொன்னால், அவள் தன்னைத்தானே வேதனைப்படுத்துவாள். அவர் சொல்வார்: "பூதம் உங்களைச் சுமக்கும்!" - பூதம் உங்களைச் சுமக்கும். குழந்தை வீட்டிற்கு வர வேண்டும், ஆனால் பார்க்கக்கூடாது. பிறகு குழந்தையைக் கண்டுபிடிக்க காடு தெரிந்தவர்களைத் தேடிச் செல்வார்கள். அத்தகைய வழக்குகள் இருந்தன.

சிறுமி தனது நண்பர்களுடன் பெர்ரிகளை எடுக்க காட்டுக்குள் சென்றாள், அவளுடைய நண்பர்கள் வந்தார்கள், சிறுமி பெர்ரிகளை எடுக்க காட்டில் இருந்தாள். அப்போது தாய், பூதம் அழைத்துச் செல்லும் என்று திட்டியுள்ளார். சரி, பூதம் அவளை அழைத்துச் சென்றது.

பின்னர் சிறுமி ஒரு வயதான பெண்ணுடன் (இந்த பூதம் ஒரு வயதான பெண்ணாக மாறியது) நடந்து வருவதாகச் சொன்னாள்.

என்ன, - வயதான பெண் கேட்கிறார், - நீங்கள் சோர்வாக இருக்கிறீர்களா? அதனால் உட்காராதே, போகலாம்.

அப்போது ஏதோ சத்தம், காற்று வீசியது, காட்டில் பயங்கர இருள் இருந்தது, எதுவும் தெரியவில்லை. இந்த வயதான பெண் தொலைந்து போனாள், எங்கு செல்வதென்று தெரியவில்லை. அவள் பார்க்க ஆரம்பித்தாள் - ஒரு வயதான பெண் அவளை பாதைக்கு கொண்டு வந்தாள். பாதை அவளை ஆற்றுக்கு அழைத்து வந்தது, அவள் பாலத்தைக் கடந்து கிராமத்திற்குச் சென்றாள். எனவே இந்த வயதான பெண் ஒரு காடு. அவர் எந்த வடிவத்தையும் எடுக்க முடியும். அது ஒரு ஆணாகவும் பெண்ணாகவும் இருக்கலாம். மற்றவர்களுக்கு, நான் கேள்விப்பட்டேன், தாத்தா வழிநடத்தினார்.

“இங்கே ஒரே குடும்பம், அப்படி ஒரு சிறுமி என்று அம்மாவிடம் கேள்விப்பட்டேன். அவளுடைய அம்மா அவளைக் கடிந்துகொண்டாள்: "உன்னை பூதத்தை எடுத்துச் செல்லுங்கள்!". பெண் போய்விட்டாள். ஊர் முழுவதும் தேடி அலைந்தது. பெண்ணைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

பின்னர் தாய்மார்கள் கூறுகிறார்கள்: "காட்டின் உரிமையாளரை சமாதானப்படுத்த ஏதாவது இடிக்கப்பட வேண்டும்."

மற்றும் தாய் முட்டைகளை எடுத்துச் சென்றாள். எனவே அவர்கள் ஒரு பெண்ணைக் கண்டுபிடித்தனர் - உட்கார்ந்து, ஒரு ஸ்டம்பில் நடப்பட்டார்.

"நான், தாத்தா வழிநடத்தினார் என்று அவர் கூறுகிறார். அவர் கூறுகிறார்: "இங்கே வா!"

பூதம் முட்டையை எடுத்தால் விடுவதாகவும், எடுக்காவிட்டால் விடமாட்டேன் என்றும் சொல்கிறார்கள். அம்மா வந்தாள், அவள் பார்க்கிறாள்: முட்டைகள் எடுக்கப்பட்டு, பெண் ஒரு ஸ்டம்பில் நடப்படுகிறது.

நிகோலாய் போக்டனோவ்-பெல்ஸ்கி. புதிய விசித்திரக் கதை

அத்தகைய குழந்தை இனி தானாக வீடு திரும்ப முடியாது, ஏனென்றால் அவர் மனித உலகின் எல்லைக்கு வெளியே தன்னைக் காண்கிறார், இறக்காமல், அவர் "மற்ற" உலகில் மற்றும் "மற்ற" உலகின் சட்டங்களின்படி இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். அவர் வீட்டிற்கு மிக அருகில் எங்காவது அலைந்தாலும், அவர் இன்னும் அவரை அணுக முடியாது, உயிருள்ளவர்களைக் கண்டாலும், அவர்களின் குரலைக் கேட்டாலும், அவர் அவர்களை அழைக்க முடியாது, ஏனென்றால் கண்ணுக்கு தெரியாத எல்லை அவரை வாழும் உலகத்திலிருந்து பிரிக்கிறது.

புராணங்களில், தீய சக்திகளால் கடத்தப்பட்ட ஒரு குழந்தை இறந்த உறவினர்களை சந்திக்கும் இடத்தில், அதாவது பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் முடிகிறது என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது.

வெள்ளிக்கிழமை பெண்கள் மற்றும் தாய்மார்களின் புரவலர். அனேகமாக மோகோஷிலிருந்து வந்திருக்கலாம். பின்னர், அவரது வழிபாட்டு முறை கிறிஸ்தவ செயிண்ட் பரஸ்கேவாவின் வழிபாட்டுடன் இணைந்தது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களில், வெள்ளிக்கிழமை என்பது வாரத்தின் நாளின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதித்துவம். அக்டோபர் 28, கலை. கலை. வெள்ளிக்கிழமைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்த நாளில், ஸ்டோக்லாவின் கூற்றுப்படி, வெள்ளிக்கிழமை தூசி மற்றும் கண்களை அடைக்காதபடி அவர்கள் சுழற்றவோ, கழுவவோ அல்லது உழவோ இல்லை. மீறினால், அவள் நோய்களை அனுப்பலாம். "பெண்களின் புனிதர்" என்று கருதப்படுகிறது.

உக்ரேனிய நம்பிக்கைகளின்படி, வெள்ளிக்கிழமை நடைகள் ஊசிகளால் துளைக்கப்பட்டு, சுழல்களால் முறுக்கப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உக்ரைனில், "முன்னணி வெள்ளிக்கிழமை" என்ற வழக்கம் பாதுகாக்கப்பட்டது - தளர்வான முடி கொண்ட ஒரு பெண்.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களில், வெள்ளிக்கிழமை மர சிற்பங்கள் கிணறுகளில் வைக்கப்பட்டன, அவளுக்கு தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன (துணிகள், கயிறு, நூல், ஆடுகளின் கம்பளி கிணற்றில் வீசப்பட்டன). சடங்கு "மொக்ரிடா" என்று அழைக்கப்பட்டது.

ரரோக் என்பது அடுப்பு வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய ஒரு உமிழும் ஆவி.

சில நம்பிக்கைகளின்படி, ஒன்பது பகல் மற்றும் இரவுகளில் ஒரு நபர் அடுப்பில் குஞ்சு பொரிக்கும் முட்டையிலிருந்து ராரோக் பிறக்க முடியும்.

ரரோக் ஒரு இரையின் பறவை அல்லது ஒரு டிராகன் வடிவத்தில் ஒரு பளபளப்பான உடல், எரியும் முடி மற்றும் அவரது வாயிலிருந்து வெளியேறும் ஒரு பிரகாசம், அத்துடன் ஒரு உமிழும் சூறாவளி போன்ற வடிவங்களில் குறிப்பிடப்பட்டது.

ஒருவேளை ரரோக்கின் படம் பண்டைய ரஷ்ய ஸ்வரோக் மற்றும் ரஷ்ய ரக் (ரஷ்ய சதித்திட்டங்களின் பயம்-ரக், நெருப்பு காற்றின் உருவகம் - வறண்ட காற்று) ஆகியவற்றுடன் மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையது.

கடல் கன்னிகள் என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல்வேறு மனித உருவங்கள் அல்லது ஆவிகள், நீர்வாழ் அல்லது அரை நீர்வாழ் வாழ்க்கை முறையைக் குறிக்கும். ஒரு தேவதை, ஒரு குளியல் வழக்கு, ஒரு வோடோனிட்சா, ஒரு சால்வை, முதலியன - ஸ்லாவிக் புராணங்களில் குறைந்த ஆவிகளில் ஒன்று, பொதுவாக தீங்கு விளைவிக்கும்.

தேவதைகளுக்கு ஆன்மா இல்லை என்றும், அவர்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்கள் என்றும், ஆனால் கடலை விட்டு வெளியேறுவதற்கான வலிமையைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றும் பரவலாக நம்பப்பட்டது.

இறந்த பெண்கள் தேவதைகளாக மாறுகிறார்கள், பெரும்பாலும் நீரில் மூழ்கிய பெண்கள், பொருத்தமற்ற நேரங்களில் குளிப்பவர்கள், தண்ணீர் மனிதனால் சிறப்பாக இழுக்கப்பட்டவர்கள், ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள். ஆண் தேவதைகள் பற்றிய கதைகளும் உண்டு.

தேவதைகள் நீண்ட கூந்தலுடன் அழகான பெண்களின் வடிவத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, குறைவாக அடிக்கடி அசிங்கமான ஷாகி பெண்களின் வடிவத்தில். கடற்கன்னிகள் மனிதர்களைப் போலவே தோற்றமளிக்கலாம் அல்லது உடலின் கீழ்பகுதியில் கால்களுக்குப் பதிலாக மீனின் வாலைப் போன்ற தட்டையான வாலைக் கொண்டிருக்கலாம்.

ஒரு சாதாரண விவசாயப் பெண்ணுக்கு சாதாரண அன்றாட சூழ்நிலைகளில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத எளிய முடி, ஒரு பொதுவான மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பண்பு.

இவான் பிலிபின். கடற்கன்னி

ஒரு தேவதையின் படம் நீர் மற்றும் தாவரங்களுடன் ஒரே நேரத்தில் தொடர்புடையது, நீர் ஆவிகள் மற்றும் திருவிழா கதாபாத்திரங்களின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது (கோஸ்ட்ரோமா, யாரிலா போன்றவை), அதன் மரணம் அறுவடைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. எனவே, இறந்தவர்களின் உலகத்துடன் தேவதைகளின் தொடர்பும் சாத்தியமாகும்.

தேவதை வாரத்தில் (டிரினிட்டிக்கு முன் அல்லது பின் வாரம்), தேவதைகள் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்து, வயல்களில் ஓடுகின்றன, மரங்கள் வழியாக ஊசலாடுகின்றன, அவர்கள் சந்திப்பவர்களை மரணத்திற்கு கூச்சப்படுத்தலாம் அல்லது தண்ணீருக்குள் இழுக்கலாம். வியாழன் அன்று குறிப்பாக ஆபத்தானது - "ரஷ்யர்களுக்கு ஒரு சிறந்த நாள்." எனவே, இந்த வாரம் நீந்துவது சாத்தியமில்லை, கிராமத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​தேவதைகள் பயப்படுவதாகக் கூறப்படும் புழு மரத்தை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.

"கடற்கன்னி ராணி" அழியாத ஈரப்பதத்தை சேமித்து வைத்திருக்கும் கிணறுகளில் தங்கள் மூதாதையர்கள் வாழ்கிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையும் ஸ்லாவ்களுக்கு உள்ளது. இந்த நம்பிக்கை மனித ஆன்மாவை ஒரு தேவதையாக மாற்றுவதை புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக ஆக்குகிறது: வாழ்க்கையின் மூலத்துடன் இணைவதன் மூலம், ஆன்மா அதை வெளிப்படுத்தும் தெய்வத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது, அதாவது அது ஒரு தேவதையாகிறது. இவ்வகையில் உயிர் கொடுக்கும் தெய்வ வழிபாட்டை முன்னோர்களின் வழிபாட்டுடன் இணைக்கலாம். தேவதையின் நோக்கம் அழியாமையின் பானத்தை சொர்க்கத்தில் வைத்து பூமிக்குக் கொண்டுவருவதாகும்.

கடவுள்களின் இந்த விருப்பத்தை தேவதை மாற்றங்கள் மூலம் நிறைவேற்றுகிறது என்று நம்பிக்கைகள் உள்ளன. எனவே, ஒரு தேவதை ஒரு குதிரை அல்லது மேர் வடிவத்தில், சில நேரங்களில் ஒரு பறவை வடிவத்தில் தோன்றும். இந்த மாற்றங்களின் பொருள் பண்டைய தேவதையின் சாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சில பழங்கால நம்பிக்கைகளில், குதிரை நெருப்பு மற்றும் ஈரப்பதம் மற்றும் இயற்கையில் அவற்றின் கூட்டு நடவடிக்கை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது: குதிரை மின்னல், ஆனால் அத்தகைய மின்னல் பூமியின் குடலில் இருந்து சாவியைத் தட்டுகிறது. இந்த விசைகள் சத்தமிடுகின்றன, அவை கொதிக்கும் மற்றும் நுரை கொண்டு வெண்மையாக்குகின்றன. "நீ கொதிக்க, கொதிக்க, நன்றாக, நீ கொதிக்க, கொதிக்க, குளிர், வெள்ளி நுரை கொண்டு வசந்த நீர்," மாஸ்கோவில் N. A. அஃபனாசியேவ் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு திருமண பாடலில் பாடப்பட்டது.

குதிரை என்பது பனியால் பிறந்த மேகம், அது வானத்திலிருந்து விழுந்த ஒரு அக்கினி கதிர் மூலம் வெப்பமடைந்தது. குதிரையின் உருவத்தில் உள்ள நெருப்பு மற்றும் ஈரப்பதத்தின் கலவையானது விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள மாரின் பால் ஏன் உயிருள்ள நீரின் சக்தியைப் பெறுகிறது மற்றும் கொல்லப்பட்ட ஹீரோவுக்கு உயிர் கொடுக்கிறது என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது.

குதிரை - அழியாமையின் பானத்தை சுமப்பவர் - ஒரு தேவதையின் உருவத்திற்கு அருகில் உள்ளது, மேலும் இது தேவதை ஒரு ஃபில்லியாக மாறுவதை சாத்தியமாக்கியது. கோடை மற்றும் குளிர்கால விடுமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சடங்கில் ஒரு பண்டைய புராணம் உயிர்ப்பித்தது.

இலியா ரெபின். சட்கோ

கான்ஸ்டான்டின் மாகோவ்ஸ்கி. தேவதைகள்

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பிரதிநிதித்துவங்களில் உள்ள புராண தேவதை ஒரு ஸ்வான் மற்றும் ஒரு குக்கூவுடன் ஒன்றுபட்டது. அவள் ஒரு பறவையாக மாற முடியும், அவளுடைய வெள்ளை துணியால் செய்யப்பட்ட படுக்கை விரிப்புகள் இறக்கைகளாக மாறியது. ஆளி நூற்பு என்பது தேவதைகளின் விருப்பமான பொழுது போக்கு. அவர்கள் முடிக்கப்பட்ட கேன்வாஸ்களை கிணறுகளுக்கு அருகில், நீரூற்றுகளுக்கு அருகில் தரையில் பரப்பி, நீரூற்று நீரில் கழுவவும். ஒரு நீர் கன்னி-பறவையின் அதே உருவம் நதிக்கரையில் வைக்கோல் மற்றும் இறகுகளால் ஆன கூடுகளில் வாழ்கிறது என்ற நம்பிக்கையை உருவாக்கியது, மேலும் அவற்றின் கால்விரல்கள் வாத்து மற்றும் அன்னம் போன்ற சவ்வு மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

தென் ஸ்லாவிக் புராணக்கதைகள் வெள்ளை ஸ்வான்ஸ் வடிவத்தில் தோன்றும் பிட்ச்போர்க்கை நினைவில் வைத்தால், ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் கடலின் ஆழத்திலிருந்து வெளிப்படும் ஒரு ஸ்வான்-பறவை, ஒரு சிவப்பு கன்னி பற்றி கூறுகின்றன. பறவைகள், தேவதை கருதும் தோற்றம், பண்டைய தொன்மங்களில் ஒளி மற்றும் உயிருள்ள நீரின் கேரியர்களாக அல்லது நெருப்பு மற்றும் ஈரப்பதத்தின் மூலத்தில் பாதுகாவலர்களாக தோன்றும். வசந்த காலத்தில், ஸ்வான் சூரியனின் கதிர்கள் அல்லது இளமையை மீட்டெடுக்கும் அற்புதமான சாறு நிறைந்த தங்க ஆப்பிள்களைக் கொண்டுவருகிறது.

தேவதைகளின் உருவத்துடன் தங்கக் கழுதை. 12 ஆம் நூற்றாண்டு

தேவதையின் உமிழும் நீர் இயல்பு, இயற்கையின் மர்மங்களில் அவள் பங்கேற்பது அவளுக்கு ஞானத்தையும் தீர்க்கதரிசன அறிவையும் தருகிறது: அவளுக்கு தீர்க்கப்படாத மர்மங்கள் எதுவும் இல்லை, நதி அலைக்கு தனது தேவதை மாலையை ஒப்படைத்த பெண்ணின் தலைவிதி அவளுக்குத் தெரியும். தெய்வ வழிபாட்டில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான பாதிரியாரைப் போல, தேவதை ஒரு நபரின் நம்பிக்கையை சோதித்து, கடவுளின்மைக்காக அவரை தண்டிக்கிறார். பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, தேவதைகள் பிரார்த்தனை இல்லாமல் தூங்கும் சிறுமிகளிடமிருந்து ஓவியங்களைத் திருடுகிறார்கள். குட்டி தேவதை எப்படி கூச்சலிடுகிறது, அதாவது மத ரகசியங்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியாத ஒரு பெண்ணை பேசுகிறது, மயக்குகிறது என்பதைப் பற்றி பாடல் பாடுகிறது.

எனவே நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் நீண்ட காலமாக மறைந்துவிடாத தேவதையின் முன்னாள் வழிபாட்டின் துண்டுகள், தெய்வத்தின் பண்டைய உருவத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தன - தெய்வங்களுக்கும் பூமிக்குரிய இயல்புக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தர், ஞானி மற்றும் விஷயங்கள் வசந்தத்தின் மர்மத்தில் பாதிரியார். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த இந்த படம், நீர் உறுப்பு (vodyanitsy, beregini, முதலியன - உண்மையில் "அசுத்தமான" இறந்த), மற்றும் கருவுறுதல் ஆவிகள் பற்றிய நம்பிக்கைகள் இருவரும் இணைந்து.

பிரபலமான கருத்துப்படி, தேவதைகள் இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் மட்டுமல்ல, இயற்கைக்கு மாறான மரணம் அடைந்தவர்கள், கொல்லப்பட்டவர்கள் அல்லது தற்கொலை செய்து கொண்டவர்களின் ஆன்மாக்கள். தேவதைகளில் இதுவரை காணாமல் போனவர்கள், தாய்மார்களால் சபிக்கப்பட்டவர்கள் அல்லது தீய சக்திகளால் திருடப்பட்ட குழந்தைகளும் அடங்குவர்.

இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தேவதைகளைப் பார்த்ததாகக் கூறுபவர்களால் இவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டது: “பெண்கள் எல்லாவற்றிலும் வெள்ளை நிறத்தில் நடப்பார்கள், நீண்ட ஜடைகள் அவிழ்ந்துவிடும், முகம் தெரியவில்லை, கைகள் குளிர்ச்சியாக இருக்கும், அவள் நீளமாக, உயரமானவள். காடு சத்தம், இடி, சத்தம் வருகிறது - தேவதைகள் நடக்கின்றன, மரங்கள், மாலைகள், சட்டைகள் போன்ற உயரமானவை. ஒரு தேவதை ஒரு பெண்ணைப் போலவே இருக்கிறாள், அவள் முகத்தில் மட்டும் ப்ளஷ் இல்லை, ஆனால் அவளுடைய கைகள் மெல்லியதாகவும் குளிர்ச்சியாகவும் இருக்கும், அவளுடைய தலைமுடி மிகவும் நீளமானது, அவளுடைய மார்பகங்கள் பெரியவை.

"ஒரு தேவதை அத்தகைய மரணம். ஜடை தளர்வானது, வெள்ளை உடையில். அது ஒரு மனித ஆவி, வெளியே வந்து, பிறகு பூமிக்கு செல்கிறது. அவர்கள் தேவதைகளுக்கு அடக்கம் செய்யவில்லை, அவர்கள் புதைப்பார்கள் - அவ்வளவுதான். இங்கே அமைதியற்ற ஆத்மா வருகிறது. சூரியன் மறைந்தபோது தேவதைகள் வயல் முழுவதும் நடந்து அடுப்புக்கு வீட்டிற்கு வந்தன. இறந்த ஆத்மாக்கள் சுற்றித் திரிகின்றன."

“வாழ்க்கையில் தேவதைகள், வாழ்க்கையில் அதிர்ந்தனர். வெள்ளை. மனிதனைப் போன்றது. நானே கூட பார்த்தேன். சரி, இதோ வாழ்க்கை. அவள், ஒரு நபரைப் போலவே, மிகவும் நிர்வாணமாக இருக்கிறாள், இந்த வழியில் மட்டுமே அவளுடைய வாழ்க்கை மாறுகிறது. சிறியது, மற்றும் அவரது முடி தளர்வானது, வெள்ளை மட்டுமே. நிர்வாண, மற்றும் நீண்ட கைகள், நீண்ட விரல்கள்.

இருப்பினும், நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் ஒரு தேவதையின் முற்றிலும் மாறுபட்ட தோற்றமும் உள்ளது - ஒரு பயங்கரமான, அசிங்கமான, கூந்தலான, அதிகமாக வளர்ந்த முடி, பெரிய தொப்பை மற்றும் கூர்மையான நகங்களுடன். அவளுடைய தோற்றம் தீய ஆவிக்கு சொந்தமானது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. மிக பெரும்பாலும், நாட்டுப்புற வதந்திகள் தேவதைகளுக்கு நீண்ட தொய்வான மார்பகங்களை வழங்குகின்றன, சில சமயங்களில் இரும்பு மார்பகங்கள் கூட, அவை மக்களை அடித்துக் கொன்றன. பொலிசியாவின் சில இடங்களில், தேவதைகள் "இரும்பு முனைகளுடன், நிர்வாணமாக, கூர்மையாக", "ஒரு தேவதை ஒரு வயதான பெண், ஒரு வயதான பெண் போன்றது, அவள் மீது உள்ள அனைத்தும் மிகவும் சிதைந்துவிட்டன, அவள் வயதானவள், பயங்கரமானவள், மேலும் அவள் மார்பகங்கள் இரும்பு. இது ஒரு பெரிய தலையுடன் கொல்வது போல் தெரிகிறது." கடற்கன்னிகள் சாந்து, சாட்டை, போக்கர், உருளை போன்றவற்றைக் கொண்டு குழிக்குள் ஒளிந்து கொண்டு மனிதர்களைக் கொல்வதாகவும் அல்லது அவர்களின் இரும்புச் சாந்தில் தள்ளுவதாகவும் கூறுகிறார்கள்.

கம்பு நிற்கும்போது, ​​சோளப்பூக்கள் பூக்கும் போது குழந்தைகள் கம்புக்குச் சென்றனர். சரி, அவர்கள் அங்கே அலைகிறார்கள். பெரியவர்கள் அவர்களை பயமுறுத்தினர்: "ஒரு படகுடன் ஒரு தேவதை இருக்கிறது, அவள் அவளை ஒரு படகில் அடிக்கட்டும்." அவளிடம் ஒரு இரும்பு சாந்து மற்றும் பூச்சி இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆம், அதை எடுத்து இரும்பு சாந்தில் அரைப்பார்.

சில நேரங்களில் ஒரு தேவதை தார் அல்லது பிசின் பூசப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் இது ஒரு தார் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மற்ற தீய சக்திகளைப் போலவே, தேவதைகளும் வடிவமாற்றத்திற்கு ஆளாகின்றன - அவை ஒரு மாடு, கன்று, நாய், முயல், அத்துடன் பறவைகள் (குறிப்பாக மாக்பீஸ், வாத்துகள் மற்றும் ஸ்வான்ஸ்) மற்றும் சிறிய விலங்குகள் (அணில், எலிகள் அல்லது தவளைகள்) வடிவத்தை எடுக்கலாம். அவர்கள் வைக்கோல் கொண்ட வண்டியாகவும், "ஒரு நெடுவரிசையில் நடக்கும்" நிழலாகவும் மாறலாம்.

தேவதைகள் வருடத்தின் பெரும்பகுதியை தண்ணீரில் கழிக்கின்றன - ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் கிணறுகள் கூட. சிறு குழந்தைகள் கிணற்றை நெருங்குவதைத் தடுக்க, அவர்கள் பயந்தார்கள்: "கிணற்றிற்குச் செல்ல வேண்டாம், இல்லையெனில் தேவதை உங்களை இழுத்துச் செல்லும்." நீர்த்தேக்கங்களின் அடிப்பகுதியில் அவர்கள் குடியிருப்புகள் உள்ளன. சில ஆதாரங்களின்படி, இது பறவை கூடுகள் போன்றது, மற்றவற்றின் படி - அழகான படிக அரண்மனைகள் அல்லது கடல் ஓடுகளிலிருந்து கட்டப்பட்ட அரங்குகள் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்கள். தேவதைகள் பெரும்பாலும் தண்ணீருக்கு அருகில் காணப்படுகின்றன - அவர்கள் படகுகள், கரையோர கற்களில் உட்கார்ந்து, எலும்பு அல்லது இரும்பு சீப்புகளால் தலைமுடியை சீப்புகிறார்கள், கழுவி கழுவ விரும்புகிறார்கள், ஆனால் ஒரு நபரைக் கண்டால், அவர்கள் தண்ணீரில் மூழ்குகிறார்கள். தேவதைகள் எப்படி துணிகளை துவைக்கிறார்கள், கிராமத்து பெண்களைப் போல ரோலரால் அடித்து, பின்னர் நீரூற்றுகளுக்கு அருகில் உலர வைப்பதை பலர் பார்த்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் வாட்டர் மில்களின் சுழலும் சக்கரங்களில் அமர்ந்து அழுகை மற்றும் சத்தத்துடன் தண்ணீரில் மூழ்க விரும்புகிறார்கள்.

சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் குபாலாவில், தேவதைகள் குளிக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். லேசான மழை பெய்கிறது, சூரியன் பிரகாசிக்கிறது. இதை, தேவதைகள் குளிப்பதாக சொல்கிறார்கள்.

“டிரினிட்டி தினத்திலிருந்து, அவர்கள் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வருகிறார்கள், அவர்கள் தொடர்ந்து வாழ்கிறார்கள், இலையுதிர் காலம் வரை அவர்கள் வயல்களிலும் தோப்புகளிலும் நடந்து, கிளை வில்லோக்கள் அல்லது பிர்ச்களின் கிளைகளில் ஊசலாடுகிறார்கள், இரவில் நடனமாடுகிறார்கள், பாடுகிறார்கள், விளையாடுகிறார்கள், ஒவ்வொன்றையும் சுற்றிச் செல்கிறார்கள். மற்றவை. அவர்கள் ஓடி, உல்லாசமாக இருக்கும் இடத்தில், ரொட்டி அதிகமாகப் பிறக்கும். தண்ணீரில் விளையாடி, மீன்பிடி வலைகளை குழப்பி, மில்லர்களின் அணைகளையும் மில்க் கற்களையும் கெடுத்து, பலத்த மழை மற்றும் புயல்களை வயல்களுக்கு அனுப்புகிறார்கள். தேவதைகள் பிரார்த்தனை இல்லாமல் தூங்கும் பெண்களிடமிருந்து நூல்களைத் திருடுகின்றன, வெளுக்கும் புல் மீது கேன்வாஸ்கள் விரித்து, மரங்களில் தொங்குகின்றன. காட்டுக்குச் சென்று, அவர்கள் தேவதைகளுக்கு எதிராக ஒரு பாதுகாப்பு முகவரை சேமித்து வைத்தனர் - தூப மற்றும் புழு. தேவதை சந்தித்து கேட்பார்: "உங்கள் கைகளில் என்ன இருக்கிறது: புழு அல்லது வோக்கோசு?". நீங்கள் “வோக்கோசு” என்று சொன்னால், தேவதை மகிழ்ச்சி அடைவாள்: “ஓ, என் அன்பே!” - அவள் கூச்சலிட்டு இறந்துவிடுவாள், நீங்கள் “வார்ம்வுட்” என்று சொன்னால் - அவள் புண்படுத்தப்பட்டதை எறிவாள்: “டைனை மறை!” - அவள் ஓடுவாள். கடந்த

நீர் தேவதைகள் மட்டுமல்ல, காடு மற்றும் வயல் தேவதைகளும் அறியப்படுகின்றன. பிந்தையவை கம்புகளில் காணப்படுகின்றன மற்றும் பிற பெண் பேய் உயிரினங்களை ஒத்திருக்கின்றன - மத்தியானம்.

சத்தனைல்

சத்தனைல் (சாத்தான்) - ஸ்லாவிக் புராணங்களில், ஒரு தீய ஆவி.

Satanail என்ற பெயர் கிரிஸ்துவர் சாத்தானுக்கு செல்கிறது, ஆனால் Satanail இன் செயல்பாடு பழமையான இரட்டை புராணங்களுடன் தொடர்புடையது. இரட்டைப் பிரபஞ்சத்தில், சடனைல் என்பது டெமியர்ஜ் கடவுளின் எதிர்ப்பாளர்.

இடைக்கால தெற்கு ஸ்லாவிக் மற்றும் ரஷ்ய "டேல் ஆஃப் தி பீரியாஸ் கடல்" இல், பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள டைபீரியாஸ் ஏரி முதன்மையான எல்லையற்ற கடலாக வழங்கப்படுகிறது. கடவுள் வான் வழியே கடலுக்கு இறங்கி சத்தனைலைப் பார்க்கிறார். ஒரு கோகோல் வடிவத்தில் மிதக்கிறது. Satanail தன்னை ஒரு கடவுள் என்று அழைக்கிறார், ஆனால் உண்மையான கடவுளை "எல்லா எஜமானர்களுக்கும் ஆண்டவர்" என்று அங்கீகரிக்கிறார். கடவுள் சத்தனாயிலிடம் கீழே மூழ்கி, மணலை வெளியே கொண்டு வரச் சொல்கிறார். கடவுள் கடலின் மேல் மணலை சிதறடித்து, பூமியை உருவாக்கினார், ஆனால் அவர் எரிமலையை உடைத்து, வலது பகுதியை தன்னுடன் விட்டுவிட்டு, இடது பகுதியை சத்தனாயிலுக்குக் கொடுத்தார். தீக்குச்சியின் மீது தனது கோலை அடித்து, கடவுள் தேவதூதர்களையும் தூதர்களையும் உருவாக்கினார், அதே நேரத்தில் சாத்தனேல் தனது சொந்த பேய் இராணுவத்தை உருவாக்கினார்.

“... கடவுள் எப்படி குளித்து, வியர்த்து, ஒரு துணியால் துடைத்துக் கொண்டார், அதை அவர் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு எறிந்தார் என்று மந்திரவாதி கூறினார். சாத்தான் கடவுளுடன் வாதிடத் தொடங்கினான், அதிலிருந்து ஒரு மனிதனை யார் உருவாக்க வேண்டும் (அவரே உடலை உருவாக்கினார், கடவுள் ஆன்மாவை வைத்தார்). அப்போதிருந்து, உடல் பூமியில் உள்ளது, மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மா கடவுளிடம் செல்கிறது.

("தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்")

சிரின் ஒரு கன்னி தலையுடன் சொர்க்கத்தின் பறவை. சைரின் என்பது பேகன் தேவதை-வில்லின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலைக் குறிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் சொர்க்கத்தின் மற்றொரு பறவையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது - அல்கோனோஸ்ட், ஆனால் சிரினின் தலை சில நேரங்களில் வெளிப்படும், அதைச் சுற்றி ஒரு ஒளிவட்டம். சிரின் மகிழ்ச்சியின் பாடல்களையும் பாடுகிறார், அல்கோனோஸ்ட் சோகத்தின் பாடல்களைப் பாடுகிறார்.

விக்டர் வாஸ்நெட்சோவ். சிரின் மற்றும் அல்கோனோஸ்ட்

இவான் பிலிபின். சொர்க்கத்தின் பறவை சிரின்

சிரின் மிகவும் பழமையான படங்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை மற்றும் களிமண் தட்டுகள் மற்றும் கோயில் வளையங்களில் (கிய்வ், கோர்சன்) பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

இடைக்கால ரஷ்ய புனைவுகளில், சிரின் சொர்க்கத்தின் பறவையாக சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கருதப்படுகிறது, இது சில நேரங்களில் பூமிக்கு பறந்து வரவிருக்கும் பேரின்பத்தைப் பற்றி தீர்க்கதரிசன பாடல்களைப் பாடுகிறது, ஆனால் சில நேரங்களில் இந்த பாடல்கள் ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் (நீங்கள் உங்கள் மனதை இழக்கலாம்). எனவே, சில புனைவுகளில், சிரின் எதிர்மறையான பொருளைப் பெறுகிறார், இதனால் அவர்கள் அவளை ஒரு இருண்ட பறவையாக, பாதாள உலகத்தின் தூதராகக் கருதத் தொடங்குகிறார்கள்.

நைட்டிங்கேல் கொள்ளைக்காரன்

நைட்டிங்கேல் தி ராபர் ஒரு வன அசுரன், அது பயணிகளைத் தாக்குகிறது மற்றும் ஒரு கொடிய விசில் உள்ளது. இலியா முரோமெட்ஸால் தோற்கடிக்கப்பட்டார், அவர் இளவரசரை கியேவில் காட்ட அழைத்துச் சென்றார், பின்னர் அவரை குலிகோவோ களத்தில் தூக்கிலிட்டார்.

நைட்டிங்கேல் தி ராபர் - அக்மடோவிச், ஓடிக்மான்டிவிச், ரக்மடோவிச், ரக்மானோவ், ரஹ்மான் பறவை - ஒரு பறவை மற்றும் ஒரு மனிதன், ஒரு பயங்கரமான ஹீரோவின் அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு சிக்கலான படம்.

இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர். ஸ்பிளிண்ட்

இவான் பிலிபின். இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர். "இலியா முரோமெட்ஸ்" காவியத்திற்கான விளக்கம்

இலியா முரோமெட்ஸ் பயணிக்கும் கியேவுக்குச் செல்லும் வழியைத் தடுத்த நைட்டிங்கேல் கொள்ளைக்காரன், முப்பது வருடங்களாக யாரையும் விடாமல், தனது விசில் மற்றும் கர்ஜனையால், ஒன்பது ஓக் மரங்களில் கூடு கட்டினான், ஆனால் அவனிடம் ஒரு கோபுரமும் உள்ளது ஒரு ஹீரோவின் மகன்கள் மற்றும் ஒரு மகள் - "கேரியர்".

ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், அசோத் கொள்ளைக்காரன் எலியாவின் போரில் உதவியாளராக இருக்கிறார். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அசோட் கொள்ளையனை ஈரானிய பறவையான சிமுர்க் உடன் ஹீரோக்கள் அவுலாட், கெர்க்சார், ஒரு வெள்ளை திவாவுடன் ஒன்றாகக் கொண்டு வருகிறார்கள். ஒருவேளை அதனால்தான் நைட்டிங்கேல் தி ராபர் துருக்கிய தோற்றத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

M. Zabylin எழுதுகிறார்: “... செயின்ட் ஓல்கா மற்றும் செயின்ட் காலத்தில். விளாடிமிர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவியது, பின்னர் அது எல்லா இடங்களிலும் ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தை அடக்கவில்லை, இப்போது இல்லை, அசோட் கொள்ளையனுடன் இலியா முரோமெட்ஸின் போராட்டத்தில் இருந்து நாம் காண்கிறோம், புராணத்தின் படி, காடுகளில் மறைந்திருக்கும் ஒரு தப்பியோடிய பாதிரியார் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. பல பூசாரிகள் மற்றும் விக்கிரக வழிபாட்டாளர்களுக்கு பிடிவாதமாக தங்கள் புறமதத்தை பிடித்துக்கொண்டு துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி ஓடிவிட்டனர்..."

"காட்டேரி" மற்றும் "பேய்" என்ற சொற்கள் பொதுவான தோற்றம். இந்த வார்த்தையின் அசல் அர்த்தம் "பேட்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது, அதாவது, ஒரு வௌவால் ஒரு காட்டேரி. துருக்கிய மொழிகளுடனான தொடர்பைப் பற்றி ஒரு பதிப்பு உள்ளது (டாடர் ubyr - "சூனியக்காரி", காட்டில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் இளைஞர்களிடமிருந்து இரத்தத்தை உறிஞ்சும் பல விசித்திரக் கதைகளில்).

பேய் என்பது ஐரோப்பிய தொன்மவியலில் உள்ள காட்டேரிக்கு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பாரம்பரியத்தில் பேய்க்கு மிகவும் பொதுவானது, ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த பாத்திரங்கள் பிரபலமான மனதில் தெளிவாக வேறுபடுத்தப்பட்டன.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் ஒரு பேய் என்பது உயிருள்ள அல்லது இறந்த மந்திரவாதியாகும், அவர் மக்களைக் கொன்று அவர்களிடமிருந்து இரத்தத்தை உறிஞ்சுகிறார் (சில நேரங்களில் மனித இறைச்சியை சாப்பிடுகிறார்). மேலும், இந்த வார்த்தையை ஒரு தீய மற்றும் விரோதமான நபர் என்று அழைக்கலாம். பேய்கள் "அசுத்தமான" இறந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் கிராமங்களை விட்டு புதைக்கப்பட்டனர். அவை பஞ்சம், கொள்ளைநோய், வறட்சியை ஏற்படுத்தும் என்று நம்பப்பட்டது.

பேய் உடல் ரீதியாக மிகவும் வலிமையான, முரட்டுத்தனமான மற்றும் பேராசை கொண்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டது. பேய்கள் பிறந்தவை (ஒரு சூனிய தாயிடமிருந்து) மற்றும் உருவாக்கப்பட்டன (கற்பிக்கப்படுகின்றன). சில நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு உயிருள்ள பேய் தனது முதுகில் இறந்த பேயை சுமக்க வேண்டும், ஏனெனில் இறந்தவர் நடக்க முடியாது.

பேய்கள் என்பது அலைந்து திரிந்த இறந்தவர்கள், அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில், ஓநாய்கள், மந்திரவாதிகள், அல்லது வெளியேற்றப்பட்ட மற்றும் வெறுக்கப்பட்டவர்கள் (மதவெறி பிடித்தவர்கள், விசுவாச துரோகிகள், சில குற்றவாளிகள், வெறி பிடித்தவர்கள் போன்றவை).

இரவில், பேய்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் இருந்து எழுந்து தரையில் நடக்கின்றன, அவற்றின் மனித தோற்றத்திற்கு நன்றி, அவை எளிதில் வீடுகளுக்குள் நுழைந்து தூங்குபவர்களிடமிருந்து இரத்தத்தை உறிஞ்சி (அவை உணவளிக்கின்றன), பின்னர் தங்கள் கல்லறைகளுக்குத் திரும்புகின்றன - எப்போதும் மூன்றாவது சேவல் முன் அழுகிறான்.

புராணத்தின் படி, ஒரு பேய் அவரது சடலத்தை ஆஸ்பென் ஸ்டேக் மூலம் குத்தி கொல்ல முடியும். இது உதவவில்லை என்றால், சடலம் பொதுவாக எரிக்கப்படுகிறது.

"நாகுவிச்சியில் பேய்களை எரித்தல்" என்ற இனவியல் குறிப்பில் இவான் ஃபிராங்கோ, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில் ஃபிராங்கோவின் தாயகத்தில், நாகுவிச்சி கிராமத்தில், வாழும் மக்கள் எவ்வாறு பேய்கள் என்று சந்தேகிக்கொண்டு நெருப்பில் இழுத்துச் செல்லப்பட்டனர் என்பதை விவரிக்கிறார்.

பேயை சந்திக்கும் மக்களைப் பற்றிய கதைகள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன. ஒருமுறை ஒரு குயவன் பானைகளுடன் வாகனம் ஓட்டிக்கொண்டு, ஒரு "அடமானம்" இறந்த மனிதன் புதைக்கப்பட்ட இடத்தில் இரவைக் கழித்தான்.

நள்ளிரவில், பூமி பிரிந்தது, அதிலிருந்து ஒரு சவப்பெட்டி தோன்றியது. ஒரு இறந்த மனிதன் திறந்த சவப்பெட்டியில் இருந்து ஊர்ந்து அருகில் உள்ள கிராமத்தை நோக்கி சென்றான். இதைப் பார்த்த குயவன், சவப்பெட்டியின் மூடியை எடுத்து வண்டியில் வைத்து, தரையில் வண்டியைச் சுற்றி ஒரு வட்டம் வரைந்து வண்டியில் ஏறினான். இங்கே முதல் சேவல்கள் கூவியது, இறந்த மனிதன் திரும்பினான், சவப்பெட்டியில் படுத்துக் கொள்ள விரும்பினான், அவன் பார்க்கிறான் - ஆனால் மூடி இல்லை. அவர் குயவர் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட வட்டத்திற்குச் சென்று கேட்கிறார்:

கவரைக் கொடு! - அவரால் மூடியை எடுக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் வரையப்பட்ட வட்டத்திற்கு மேல் செல்லத் துணியவில்லை.

குயவன் அவனுக்குப் பதிலளித்தான்:

நேற்றிரவு நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள், என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள் என்று சொல்லும் வரை நான் அதைத் திருப்பித் தரமாட்டேன்.

அவர் முதலில் தயங்கினார், பின்னர் கூறுகிறார்:

நான் ஒரு இறந்த மனிதன், வாழ்க்கையில் நான் ஒரு மந்திரவாதி. நான் அருகிலுள்ள கிராமத்திற்குச் சென்றேன், அங்கு நேற்று அவர்கள் ஒரு திருமணத்தை விளையாடி, இளைஞர்களை அழித்தார்கள். சீக்கிரம், மூடியைக் கொடுங்கள், இல்லையெனில் நான் திரும்பிச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது.

துரதிர்ஷ்டவசமானவரின் சவப்பெட்டியில் இருந்து நான்கு மெத்தைகளை துண்டித்து, தீ வைத்து, இந்த புகையை புகைபிடித்தால், இளைஞர்கள் இன்னும் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்று அறியும் வரை, குயவன் இறந்த மனிதனுக்கு மூடியைக் கொடுக்கவில்லை.

பின்னர் குயவன் பேய்க்கு மூடியைக் கொடுத்தான், அவனே தனது சவப்பெட்டியின் நான்கு மூலைகளிலிருந்தும் ஒரு துணியைத் துண்டித்தான். சவப்பெட்டி மூடப்பட்டு தரையில் மூழ்கியது, எதுவும் நடக்காதது போல் அது மீண்டும் ஒன்றிணைந்தது.

குயவன் அதிகாலையில் எருதுகளை மாட்டிக்கொண்டு கிராமத்திற்கு ஓட்டினான். அவர் பார்க்கிறார்: ஒரு வீட்டிற்கு அருகில் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள், எல்லோரும் அழுகிறார்கள்.

இங்கே என்ன நடந்தது? - குயவன் கேட்கிறான்.

ஒரு திருமணத்திற்கு முந்தைய நாள் இருப்பதாகவும், இளைஞர்கள் தூங்கிய பிறகு, அவர்களை எழுப்ப முடியவில்லை என்றும் அவரிடம் கூறப்பட்டது. குயவன் இறந்த புதுமணத் தம்பதிகளை சவப்பெட்டியின் புகையால் புகைபிடித்தான், அவர்கள் உயிர் பெற்றனர். பேய் பற்றி அறிந்ததும், கிராமவாசிகள் அவரது கல்லறைக்குச் சென்று, அவர்களுக்கு ஒருபோதும் தீங்கு விளைவிக்காதபடி ஒரு ஆஸ்பென் மரத்தை அதில் அடித்தனர்.

மற்றொரு பைலிச்கா இரண்டு நண்பர்களைப் பற்றி கூறுகிறார் (அல்லது இரண்டு காட்பாதர்கள்), அவர்களில் ஒருவர் பேய் ஆனார். இரண்டு காட்ஃபாதர்கள் ஒரு கிராமத்தில் வாழ்ந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் மந்திரவாதி. இங்கே, மந்திரவாதியாக இருந்தவர் இறந்துவிட்டார், அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், சிறிது நேரம் கழித்து அவரது காட்பாதர் அவரது கல்லறைக்குச் சென்று பார்க்க முடிவு செய்தார். அவர் இறந்த காட்பாதரின் கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் பார்க்கிறார் - அதில் ஒரு துளை உள்ளது. அவர் அங்கு கூச்சலிட்டார்:

வணக்கம், படகோட்டி!

நன்று! அவர் பதிலளித்தார்.

அவர்கள் இந்த துளை வழியாக பேச ஆரம்பித்தனர். இதற்கிடையில் இருள் சூழ்ந்தது. இறந்த மந்திரவாதி கல்லறையிலிருந்து வெளியேறி, தனது காட்பாதரை ஒன்றாக கிராமத்திற்கு செல்ல அழைத்தார். நீண்ட காலமாக அவர்கள் கிராமத்தைச் சுற்றி நடந்தார்கள், ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகள் சிலுவையின் அடையாளத்தால் மறைக்கப்படாத ஒரு குடிசையைத் தேடினர் (அத்தகைய குடிசைக்குள் அசுத்த சக்திகள் ஊடுருவ முடியாது). இறுதியாக, ஜன்னல்கள் தடை செய்யப்படாத ஒரு குடிசையைக் கண்டுபிடித்து, அங்கு சென்றனர். உரிமையாளர்கள் ஏற்கனவே தூங்கிவிட்டனர். அவர்கள் சரக்கறைக்குள் நுழைந்தனர், ரொட்டி மற்றும் உணவைக் கண்டார்கள். உட்கார்ந்து இரவு உணவு சாப்பிட்டுவிட்டு, அவர்கள் குடிசையை விட்டு வெளியேறியதும், இறந்த மந்திரவாதி தனது நண்பரிடம் கூறினார்:

நீயும் நானும் விளக்கை அணைக்க மறந்துவிட்டோம். இங்கேயே இரு. நான் திரும்பி வருகிறேன், நான் பணம் செலுத்துகிறேன்.

இறந்தவர் குடிசைக்குத் திரும்பினார், உயிருள்ளவர் ஜன்னலுக்கு அடியில் நின்று எட்டிப் பார்த்தார். அவர் பார்க்கிறார்: மந்திரவாதி தொட்டிலில் தூங்கிக் கொண்டிருந்த குழந்தையின் மீது சாய்ந்து, இரத்தத்தை உறிஞ்ச ஆரம்பித்தார். பின்னர் அவர் வீட்டை விட்டு வெளியேறி கூறினார்:

இப்போது என்னை கல்லறைக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள். நான் திரும்பிச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது.

ஒன்றும் செய்யவில்லை - உயிருள்ளவர்கள் இறந்தவர்களுடன் கல்லறைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் கல்லறையை அணுகினர், இறந்தவர் கூறினார்:

என்னுடன் கல்லறைக்கு வாருங்கள், நான் இன்னும் வேடிக்கையாக இருப்பேன். - மேலும் அவரது காட்பாதரை தரையில் பிடித்தார்.

ஆனால் அவர் ஒரு கத்தியை எடுத்து தரையை வெட்டினார். இந்த நேரத்தில், சேவல்கள் கூவியது, இறந்த மந்திரவாதி கல்லறையில் மறைந்தார். உயிருள்ள காட்பாதர் கிராமத்திற்கு ஓடி, அவரிடம் நடந்த அனைத்தையும் கூறினார். புதைகுழியைத் தோண்டியபோது, ​​இறந்தவர் அங்கே முகங்குப்புறக் கிடந்தது தெரிந்தது. பின்னர் அவர் ஒரு ஆஸ்பென் ஸ்டேக்குடன் தலையின் பின்புறத்தில் தள்ளப்பட்டார். அவர்கள் ஒரு கம்பத்தில் ஓட்டியபோது, ​​​​பேய் சொன்னது: “ஓ, காட்பாதர், காட்ஃபாதர்! நீங்கள் என்னை உலகில் வாழ விடவில்லை!

இறந்த மணமகனைப் பற்றி ஒரு கதை உள்ளது. ஒரு பையனும் ஒரு பெண்ணும் நண்பர்கள். அவளுடைய பெற்றோர் பணக்காரர்கள் மற்றும் அவரது பெற்றோர் ஏழைகள். அவரை திருமணம் செய்ய பெற்றோர் சம்மதிக்கவில்லை. அவர் வெளியேறி எங்கோ ஒரு வெளிநாட்டில் இறந்தார், இது அவளிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டது, அவள் அவனுக்காக தொடர்ந்து காத்திருந்தாள்.

ஒரு இரவு, ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் சிறுமியின் ஜன்னலில் நின்றது, அவளுடைய காதலி அதிலிருந்து வெளியேறினாள்.

தயாராகுங்கள், - அவர் கூறுகிறார், - நான் உன்னை இங்கிருந்து அழைத்துச் செல்கிறேன், நாங்கள் திருமணம் செய்துகொள்வோம்.

அவள் ஒரு ஃபர் கோட் மீது எறிந்து, ஒரு மூட்டையில் பொருட்களைக் கட்டி, வாயிலுக்கு வெளியே குதித்தாள். பையன் அவளை ஒரு ஸ்லெட்டில் வைத்தான், அவர்கள் விரைந்தனர். இருட்டாக இருக்கிறது, சந்திரன் மட்டுமே பிரகாசிக்கிறது. கை கூறுகிறார்:

அவள் பதிலளிக்கிறாள்:

சந்திரன் பிரகாசிக்கிறது, இறந்த மனிதன் தன் வழியில் செல்கிறான். நீங்கள் அவரைப் பற்றி பயப்படவில்லையா?

அவள் மீண்டும்:

நான் உன்னுடன் எதற்கும் பயப்படவில்லை. - அது மிகவும் பயங்கரமானது. அவள் மூட்டையில் ஒரு பைபிள் இருந்தது, அவள் அதை மெதுவாக மூட்டையிலிருந்து வெளியே இழுத்து தன் மார்பில் மறைத்தாள்.

மூன்றாவது முறை அவன் அவளிடம் சொல்கிறான்:

சந்திரன் பிரகாசிக்கிறது, இறந்த மனிதன் தன் வழியில் செல்கிறான். நீங்கள் அவரைப் பற்றி பயப்படவில்லையா?

உன்னுடன் நான் எதற்கும் பயப்படவில்லை!

பின்னர் குதிரைகள் நிறுத்தப்பட்டன, அவர்கள் கல்லறைக்கு வந்ததை சிறுமி கண்டாள், அவளுக்கு முன்னால் ஒரு திறந்த கல்லறை இருந்தது.

இங்கே எங்கள் வீடு, - மாப்பிள்ளை கூறினார், - அங்கு செல்லுங்கள்.

பின்னர் அந்த பெண் தனது வருங்கால கணவர் இறந்துவிட்டதாகவும், முதல் சேவல்கள் வரை காத்திருக்க வேண்டியது அவசியம் என்றும் உணர்ந்தார்.

நீங்கள் முதலில் ஏறுங்கள், நான் உங்களுக்கு பொருட்களைத் தருகிறேன்!

பாவாடை, ஜாக்கெட், காலுறைகள், மணிகள் - மூட்டையை அவிழ்த்து ஒரு நேரத்தில் பரிமாற ஆரம்பித்தாள். மேலும் கொடுக்க எதுவும் இல்லாதபோது, ​​அவள் கல்லறையை ஒரு ஃபர் கோட்டால் மூடி, பைபிளை மேலே வைத்துக்கொண்டு ஓடினாள். அவள் தேவாலயத்திற்கு ஓடி, கதவைத் தாண்டி, ஜன்னல்களைக் கடந்து, விடியும் வரை அங்கேயே அமர்ந்து, பின்னர் வீட்டிற்குச் சென்றாள்.

காலரா என்பது மேகக் கன்னிகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு உயிரினம்.

ரஷ்யாவில், அவர் ஒரு வயதான பெண்ணாக குறிப்பிடப்படுகிறார், துன்பத்தால் சிதைக்கப்பட்ட ஒரு தீய முகத்துடன். லிட்டில் ரஷ்யாவில், அவள் சிவப்பு காலணிகளை அணிந்திருக்கிறாள், தண்ணீரில் நடக்க முடியும், தொடர்ந்து பெருமூச்சு விடுகிறாள், இரவில் கிராமத்தைச் சுற்றி ஓட முடியும் என்று அவர்கள் உறுதியளிக்கிறார்கள்: "சிக்கல் இருந்தது, அது பிரபலமாகிவிடும்!". இரவைக் கழிக்க அவள் எங்கு நின்றாலும் அவள் உயிருடன் இருக்க மாட்டாள். சில கிராமங்களில் காலரா கடல் தாண்டி வரும் என்றும், இவர்கள் மூவரும் வெள்ளைக் கவச அணிந்த சகோதரிகள் என்றும் நினைக்கிறார்கள்.

சாம்பல் புகையுடன் ஒரு நபரை காலரா தாக்குகிறது, இதனால் அவர் உடனடியாக இறந்துவிடுவார் என்று கஷுபியர்கள் நம்புகிறார்கள். பெலாரஷ்ய கருத்துகளின்படி, காலரா ஒரு மேகத்தின் வடிவத்தில் கிராமத்திலிருந்து கிராமத்திற்கு செல்கிறது.

காலரா என்பது ஒரு தொற்று நோயாகும், இது பாம்புத் தலைகள் மற்றும் வால் கொண்ட ஒரு பெரிய கருப்பு பறவையின் வடிவத்தில் கிராமங்களில் பறக்கிறது. அவள் இரவில் பறக்கிறாள், அவள் இரும்பு இறக்கையால் தண்ணீரைத் தொடும் இடமெல்லாம் கொள்ளைநோய் வெடிக்கிறது. மக்கள் அவளை பறவை யுஸ்ட்ரிட்சா என்று அழைக்கிறார்கள்.

காலராவிலிருந்து அவர்கள் வெப்பமடையாத குளியல் இல்லத்திற்குச் சென்று, அலமாரிகளில் ஏறி இறந்துவிட்டதாக பாசாங்கு செய்கிறார்கள். வீடுகளிலும் கதவுகளைப் பூட்டிவிடுவார்கள்: நோய் யாருமில்லை என்று முடிவு செய்துவிட்டுப் போய்விடும்.

ஒருமுறை, ஒரு மனிதன், நகரத்தில் உள்ள சந்தைக்குச் சென்று, தன்னுடன் இரண்டு காலரா சகோதரிகளை அழைத்து வந்தான், அவர்கள் ஒரு வண்டியில் அமர்ந்து, முழங்கால்களில் எலும்புகளுடன் மூட்டைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, அவர்களில் ஒருவர் கார்கோவில் மக்களைக் கொல்லச் சென்றார், மற்றவர் - குர்ஸ்கில்.

பிசாசு என்பது அனைத்து வகையான தீய பேகன் ஆவிகளுக்கும் பொதுவான பெயர், அதே போல் சாத்தான் மற்றும் கீழ் பேய்களின் ("தீய ஆவிகள்") கிறிஸ்தவ உருவம். "பிசாசு" என்ற வார்த்தைக்கு பல ஒத்த சொற்கள் உள்ளன - பிசாசு, பீல்செபப், மெஃபிஸ்டோபிலிஸ், லூசிபர், அஞ்சுட்கா களங்கமற்ற, வெறும் "கறையற்ற", ஆடு-கால், பேய், அசுத்தமான, தந்திரமான.

ஏராளமான ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பிசாசு ஒரு பாத்திரம்.

A. N. Afanasiev படி, "பிசாசு" என்ற வார்த்தை "கருப்பு" என்பதிலிருந்து வந்தது - பொதுவாக தீமையுடன் தொடர்புடைய ஒரு நிறத்தின் பெயர்.

பைபிளில் பிசாசின் தோற்றம் பற்றிய குறிப்பிட்ட விளக்கங்கள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், நாட்டுப்புற புராணங்களில் பிசாசுகளின் தோற்றத்தைப் பற்றி நீண்டகால மற்றும் நிலையான கருத்துக்கள் உள்ளன (இன்னும் துல்லியமாக, அவர்களின் பொருள், உடல் அவதாரம், பிசாசுகள் ஆவிகள் என்பதால்). பிசாசு ஒரு கொல்லன் என்ற கருத்தில் (பல விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பழமொழிகளில்), "நொண்டி" என்ற அடைமொழியில் ஒரு தொடர்பு உள்ளது கிரேக்க கடவுள்நிலத்தடி தீ, நொண்டி கொல்லன் ஹெபஸ்டஸ்.

ரிச்சர்ட் பெர்கோல்ஸ். இலையுதிர் காலம்

நம்பிக்கைகளில் உள்ள பிசாசுகள் பழைய வழிபாட்டு முறையின் விலங்குகளின் வடிவத்தை எடுக்கின்றன - ஆடுகள், ஓநாய்கள், நாய்கள், காக்கைகள், பாம்புகள் போன்றவை. பிசாசுகள் பொதுவாக மனிதனைப் போன்ற தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்பட்டது, ஆனால் சில அற்புதமான அல்லது கொடூரமான விவரங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும் இவை கொம்புகள், வால் மற்றும் ஆடு கால்கள் அல்லது குளம்புகள், சில சமயங்களில் கம்பளி, பன்றி மூக்கு, நகங்கள், வௌவால் இறக்கைகள் போன்றவை. பெரும்பாலும் அவை நிலக்கரி போல் எரியும் கண்களுடன் விவரிக்கப்படுகின்றன.

நரகத்தின் அரக்கனின் பெயரைப் போல, பிசாசின் பெயரை உரக்கச் சொல்லக்கூடாது. அதைக் கேட்கவும், கவனக்குறைவான நபரை அணுகவும், அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கவும், பிசாசைப் பற்றிய குறிப்பு மட்டுமே போதுமானது என்று நம்பப்பட்டது. எனவே, அன்றாட பேச்சில், பண்பை நினைவில் வைத்து, சொற்பொழிவுகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, வஞ்சகமான. அசுத்தமான, பெயரிடப்படாத, மனித இனத்தின் எதிரி, கேலி செய்பவர் மற்றும் பிறர்.

S. Maksimov தனது "அசுத்தமான, தெரியாத மற்றும் புனித சக்தி" புத்தகத்தில் இந்த தலைப்பை மிகவும் விரிவாக ஆய்வு செய்தார். தீய ஆவிகளின் புரவலன்கள் எண்ணிலடங்காதவை என்ற நம்பிக்கை, மக்கள் மனதில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். கடவுளின் உலகில் இதுபோன்ற ஒதுக்கப்பட்ட புனித இடங்கள் மிகக் குறைவு, அவர்கள் ஊடுருவத் துணிய மாட்டார்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் கூட அவர்களின் தைரியமான படையெடுப்புகளிலிருந்து விடுபடவில்லை. இந்த உடலற்ற உயிரினங்கள், மிகவும் தீயவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன, மனித இனத்தின் ஆதி எதிரிகள், அவை பிரபஞ்சத்தைச் சுற்றியுள்ள காற்றற்ற இடத்தை நிரப்புவது மட்டுமல்லாமல், குடியிருப்புகளுக்குள் ஊடுருவுவது மட்டுமல்லாமல், இடைவிடாத சோதனைகளுடன் அவர்களைப் பின்தொடர்கின்றன.

பிசாசுகளின் எங்கும் நிறைந்த பிரசன்னம் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் அவற்றின் சுதந்திரமான ஊடுருவல் மற்றவற்றுடன், பொதுவான நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் இருப்பு மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெரியவர்களின் இடம் முழுவதும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யா. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கிராம குடிசைகளில், ஒரு மர மூடி அல்லது துணியால் மூடப்பட்டிருக்காத குடிநீருக்கான பாத்திரங்களைக் கண்டுபிடிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. பிசாசு பொருந்தாது...

ஒரு கொடூர இனத்தின் இந்த ஆவிகளின் பல்வேறு வஞ்சகங்கள் மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட சாகசங்களின் விளக்கத்திற்கு திரும்புவோம்.

வாசிலி மக்ஸிமோவ். யார் அங்கே?

பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, பிசாசுகள் தங்கள் சாகசங்களுக்காக வானத்தின் கீழ் முழுவதுமாக ஒதுக்கப்பட்டிருந்தாலும், நிரந்தரமாக வசிப்பதற்காக அவர்களுக்கு பிடித்த இடங்களும் உள்ளன. அடர்ந்த காடுகளை அணுக முடியாத சதுப்பு நிலங்களின் தொடர்ச்சியான கீற்றுகளாக வெட்டப்பட்ட பகுதிகளில் அவை மிகவும் விருப்பத்துடன் வாழ்கின்றன, அதில் ஒரு மனித கால் ஒருபோதும் கால் பதிக்கவில்லை. இங்கே, பூமியின் அடுக்குகள் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டு, ஆல்கா வேர்களால் இணைக்கப்பட்ட சதுப்பு நிலங்களில் அல்லது இறந்த மற்றும் வளர்ந்த ஏரிகளில், மனித கால் விரைவாக மூழ்கிவிடும், மேலும் எச்சரிக்கையற்ற வேட்டைக்காரனும், துடுக்குத்தனமான பயணியும் நிலத்தடி சக்தியின் ஆழத்தில் உறிஞ்சப்பட்டு, மூடியிருக்கும். சவப்பெட்டி பலகை போன்ற ஈரமான மற்றும் குளிர்ந்த அடுக்கு. இங்கே தீய பிசாசு சக்தி இல்லை, மேலும் அத்தகைய மூழ்கிகள், சதுப்பு நிலங்கள், புதைகுழிகள் மற்றும் முட்களை நம்பகமான மற்றும் வசதியான குடியிருப்புக்கு சாதகமான மற்றும் ஆடம்பரமான இடங்களாக பிசாசு எவ்வாறு கருத முடியாது?

இது ரஷ்ய பழமொழிகளில் பிரதிபலித்தது: "அமைதியான நீரில் பிசாசுகள் உள்ளன", "அது ஒரு சதுப்பு நிலமாக இருக்கும், ஆனால் பிசாசுகள் இருக்கும்."

சதுப்பு பிசாசுகள் குடும்பங்களில் வாழ்கின்றன: அவர்களுக்கு மனைவிகள் உள்ளனர், இனப்பெருக்கம் செய்து பெருக்கி, முடிவில்லாத காலத்திற்கு தங்கள் வகைகளை பாதுகாக்கிறார்கள். அவர்களின் குழந்தைகளுடன், கலகலப்பான மற்றும் வேகமான இம்ப்ஸ் (கோக்லிக்ஸ்), உரோமம் போலவே, மேலே இரண்டு கூர்மையான கொம்புகள் மற்றும் நீண்ட வால், கிராம ரஷ்ய மக்கள் சந்தித்தது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுடன் பல்வேறு உறவுகளிலும் நுழைந்தனர். இதற்கான மாதிரிகள் மற்றும் சான்றுகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும், புஷ்கின் தொழிலாளி பால்டாவைப் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட விசித்திரக் கதைகளிலும் போதுமான அளவு சிதறிக்கிடக்கின்றன. கண்டிப்பான நிகோலேவ் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிப்பாய், ஒரு வருடம் மற்றும் ஒரு நாள் முழுவதும் ஒரு தவ்லிங்காவில் ஒரு இம்பை எடுத்துச் சென்றார்.

இந்த ஆவிகள் பல மனித பழக்கவழக்கங்களுக்கும் பலவீனங்களுக்கும் உட்பட்டவை என்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்கப்படுகிறது: அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பார்க்க விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் பெரிய அளவில் விருந்துக்கு தயங்குவதில்லை. அவர்களுக்குப் பிடித்த இடங்களில் (சாலைகளின் குறுக்கு வழிகள் மற்றும் சந்திப்புகள்) பிசாசுகள் திருமணங்களை சத்தமாக கொண்டாடுகின்றன (பொதுவாக மந்திரவாதிகளுடன்) மற்றும் நடனத்தில் அவை தூணில் தூசி எழுப்புகின்றன, அதை நாம் சூறாவளி என்று அழைக்கிறோம். அதே நேரத்தில், அத்தகைய தூசி நிறைந்த தூண்களில் கத்திகள் அல்லது கோடாரிகளை வீசியவர்கள் திருமணத்தை வெற்றிகரமாக கலைத்தனர், ஆனால் அந்த இடத்தில் இரத்தத்தின் தடயங்கள் எப்போதும் காணப்பட்டன, அதன் பிறகு சூனியக்காரி என்று பெயர் பெற்ற சில பெண்மணிகள் கட்டு கட்டப்பட்ட நிலையில் நீண்ட நேரம் நடந்தார்கள். முகம் அல்லது கட்டப்பட்ட கையுடன்.

மக்கள் மீதான சிறப்பு வெற்றிகளின் சந்தர்ப்பத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட விருந்துகளிலும், அவர்களின் சொந்த திருமணங்களிலும், வயதான மற்றும் இளம் பிசாசுகள் விருப்பத்துடன் மது அருந்திவிட்டு குடித்துவிட்டு, மேலும், புகையிலை புகைப்பதை விரும்புகிறார்கள். பிசாசுகளிடையே தீராத ஆர்வமாக மாறிய மிகவும் பிடித்த பொழுது போக்கு, சீட்டாட்டம் மற்றும் பகடை விளையாடுவது ...

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் தீய சக்திகளின் அனைத்து தலையீடுகளும் பிசாசுகள் குறும்புகளை விளையாடுகின்றன, பல்வேறு நகைச்சுவைகளை நாடுகின்றன, அவை அவற்றின் இயல்புக்கு ஏற்ப எப்போதும் தீயவை, அல்லது தீமையை அதன் பல்வேறு வடிவங்களில் கொண்டு வருகின்றன. , நோய்களின் வடிவத்தில்.

பிசாசு சக்தியை மாற்றும் திறனைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது, பிசாசுகள் தங்கள் சந்தேகத்திற்கிடமான மற்றும் பயங்கரமான பேய் தோலை முற்றிலும் தன்னிச்சையாக மாற்றி, மனிதனைப் போன்ற முகமூடியை எடுத்துக் கொள்ளலாம், மேலும் பொதுவாக மனித கண்ணுக்கு மிகவும் பரிச்சயமான மற்றும் பரிச்சயமான வடிவங்களை எடுக்கலாம். .

பெரும்பாலும், பிசாசுகள் ஒரு கருப்பு பூனையின் வடிவத்தை எடுக்கின்றன, எனவே, இடியுடன் கூடிய மழையின் போது, ​​​​சில கிராம உரிமையாளர்கள் எப்போதும் இந்த உடையில் உள்ள விலங்குகளை கதவு மற்றும் தெருவில் தூக்கி எறிந்து, அவற்றில் அசுத்த ஆவி இருப்பதாக நம்புகிறார்கள் (எனவே வெளிப்பாடு கருப்பு பூனை ஒரு சண்டையின் போது மக்களிடையே ஓடுகிறது).

அதற்குக் குறையாமல், பிசாசுகள், உயரமான பைன்கள் மற்றும் ஓக் மரங்களுக்கு இணையாக, ஒரு கருப்பு நாய், வாழும் மனிதர்கள் (சிறு குழந்தையாக இருந்தாலும் கூட) மற்றும் பிரம்மாண்டமான அந்தஸ்துள்ள ராட்சதர்களின் உருவங்களை விரும்புகின்றன. பிசாசு தனது சதுப்பு நிலத்திலிருந்து ஒரு மனித வடிவத்தில் வெளியேற முடிவு செய்தால், எடுத்துக்காட்டாக, இல்லாத நிலையில் இருந்து திரும்பிய கணவன் வடிவத்தில் ஒரு பெண்ணுக்கு தோன்றினால், அவன் எப்போதும் சலிப்பாகவும் பாசமாகவும் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

அவர் சாலையில் சந்தித்தால், ஒரு காட்பாதர் அல்லது மேட்ச்மேக்கராக மாறினால், அவர் நிச்சயமாக குடித்துவிட்டு மீண்டும் குடிக்கத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் தீப்பெட்டி தன்னை ஆழமான பள்ளத்தாக்கின் விளிம்பில் அல்லது கிணற்றில் கண்டுபிடிப்பதை உறுதி செய்வார். ஒரு குப்பைக் குழியில், அல்லது தொலைதூர அண்டை வீட்டில், மற்றும் ஒரு உயரமான மரத்தின் முடிச்சில் கூட ஒரு கிளாஸ் ஒயினுக்கு பதிலாக கையில் ஒரு தேவதாரு கூம்பு ...

பிசாசுகள் மாறுகின்றன: ஒரு பன்றி, ஒரு குதிரை, ஒரு பாம்பு, ஒரு ஓநாய், ஒரு முயல், ஒரு அணில், ஒரு சுட்டி, ஒரு தவளை, ஒரு மீன் (முன்னுரிமை ஒரு பைக்), ஒரு மாக்பி (இது பறவை குடும்பத்தில் இருந்து பிடித்த படம்) மற்றும் பல்வேறு பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள். பிந்தையது, மூலம், அறியப்படாத, காலவரையற்ற மற்றும் பயங்கரமான வகையான.

அவை நூல் பந்துகளாகவும், வைக்கோல் குவியல்களாகவும், கற்களாகவும் மாறுகின்றன. பொதுவாக, பிசாசுகள் மிகவும் மாறுபட்ட வடிவங்களைப் பெறுகின்றன, அவை தீவிர மனித கற்பனை மட்டுமே அனுமதிக்கின்றன, ஆனால் சில கட்டுப்பாடுகள் சட்ட வரம்புகள் இல்லாமல் இல்லை.

அத்தகைய வரம்பு உள்ளது மற்றும் பிடிவாதமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது: எப்பொழுதும் இல்லை, உதாரணமாக, பிசாசுகள் தங்களை ஒரு மாடு, மிகவும் விலையுயர்ந்த மற்றும் பயனுள்ள செல்லப்பிராணியாக அறிமுகப்படுத்தத் துணிவதில்லை, மேலும் மிகவும் முட்டாள் பெண் கூட அத்தகைய வடிவமாற்றை நம்ப மாட்டார்.

தீய ஆவிகள் சேவல்களாக நடிக்கத் துணிவதில்லை - ஒரு பிரகாசமான நாளின் அணுகுமுறையின் அறிவிப்பாளர்கள், இது எந்த தீய சக்தியாலும் வெறுக்கப்படுகிறது, மற்றும் புறாக்கள் - முழு உலகிலும் தூய்மையான மற்றும் மிகவும் அப்பாவி பறவை. மேலும், ஒரு கழுதையின் தோலில் தீய இறக்காதவர்களை யாரும் பார்க்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் அசுத்தமான இனங்கள் அனைத்தும், கிறிஸ்து பூமியில் தோன்றிய காலத்திலிருந்து, பரிசுத்தத்திற்கு தனது வெற்றிகரமான ஊர்வலத்திற்கு ஒரு கழுதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கர்த்தர் மகிழ்ச்சியடைந்தார் என்பது அறியப்பட்டது. நகரம்.

பிசாசு எந்த உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும், பயமுறுத்தும் மற்றும் அச்சுறுத்தும் ஒலிகளின் கலவையுடன் ("அது பயத்துடன் ஆவியைப் பிடிக்கிறது") ஒரு கரடுமுரடான, மிகவும் உரத்த குரலால் எப்போதும் கொடுக்கப்படுகிறது.

விலங்கு ரோமங்கள் மற்றும் பறவை இறகுகளின் கருப்பு நிறத்தால், தந்திரமான பேய்களின் இருப்பும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும், இது பேய்கள், ஏனென்றால் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள், பிசாசுகளைப் போலல்லாமல், பிரத்தியேகமாக வெள்ளை மற்றும் சாம்பல் நிறங்களை மாற்றுகிறார்கள்.

மறுபுறம், ஒவ்வொரு மாற்றத்திலும், பிசாசு-பிசாசுகள் தங்கள் கூர்மையான கொம்புகளை மிகவும் திறமையாக மறைத்து, தங்கள் நீண்ட வாலை வளைத்து, சுருட்டிக்கொள்கிறார்கள், அவர்களை வஞ்சகத்திற்கு குற்றவாளியாக்கும் சக்தி இல்லை, அவர்களிடமிருந்து ஜாக்கிரதை ...

மனித இனத்தை சோதனையால் சங்கடப்படுத்துவது அல்லது வஞ்சகத்தால் கவர்ந்திழுப்பது பிசாசின் பூமியில் தங்கியிருப்பதன் நேரடி குறிக்கோள்.

பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, சோதனையாளர் தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு நபரின் இடது பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அத்தகைய தீய செயல்களைப் பற்றி அவரது இடது காதில் கிசுகிசுக்கிறார், பிசாசின் நயவஞ்சக அவதூறு இல்லாமல் அந்த நபரும் மனமும் வந்திருக்காது. “பிசாசு ஏமாற்றிவிட்டான்” - நம்பிக்கையுடனும் பொதுவாகவும் தங்கள் முயற்சிகளில் தோல்வியை அனுபவித்த அனைவரும், மேலும் பெரும்பாலும் திடீரென்று பாவத்தில் விழுந்தவர்கள் ... சோதனையாளர் எப்போதும் இருக்கிறார்: அது இடது காதில் ஒலித்தது - அவர்தான் பறந்தார். பகலில் அந்த நபரின் பாவங்களைப் பற்றி சாத்தானிடம் தெரிவிக்க, இப்போது அவர் மீண்டும் காவலில் இருக்கவும் வாய்ப்புக்காக காத்திருக்கவும் பறந்தார்.

அந்த நபரே தன் மீது கை வைத்தால், அவர் ஒரு "அடடா ஆடு" என்று அர்த்தம். "அடடா ஆட்டுக்குட்டி" சமமாக வன்முறை மரணத்தை நாடுபவர், மற்றும் தீய சித்தத்தால் தீ வைப்பவர், கொலை செய்பவர் (பிசாசின் ஆலோசனையின் பேரில்) மற்றும் இளமைப் பருவத்தின் ஆன்மீக சக்திகளின் ஏற்றத்தாழ்வு காரணமாக துரதிர்ஷ்டத்தில் விழுபவர்கள்.

மேலும், மிகவும் துல்லியமாகவும் வசதியாகவும் தீய சக்திகளின் சக்தியில் விழுவதற்கு, நீரில் மூழ்கி, கழுத்தை நெரித்து, அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே ஒப்புக்கொண்ட இடத்தில் புதைக்க முயற்சிக்கிறார்கள். பெரும் பாவம்தற்கொலை, மற்றும் இந்த துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் ஒரு சிலுவை இல்லாமல் மற்றும் கல்லறை வேலிக்கு வெளியே ஒரு வெற்றுக் கரையின் கீழ் புதைக்கப்படுகிறார்கள் ...

மனநலம் குன்றியவர்கள் மற்றும் அசாதாரணமானவர்கள் அனைவரும் கெட்டுப்போனவர்கள், அவர்களின் விருப்பம் ஒரு அசுத்த சக்தியால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, யாரோ ஒருவரால் விடுவிக்கப்பட்டு, தங்கள் சொந்த பொழுதுபோக்கிற்காக அடிக்கடி அட்டூழியத்தைத் தூண்டுகிறது. இந்த மக்கள் பிசாசை மகிழ்விப்பார்கள் - அவர்கள் தங்களை அவருக்கு ஒரு "ஆடு" ஆக்குகிறார்கள் - அந்த சமயங்களில் பேய் சவாரி செய்ய, நடக்க, தன்னை மகிழ்விக்க அல்லது வெறுமனே தண்ணீரை எடுத்துச் செல்ல முடிவு செய்தால், முற்றிலும் பதிலளிக்காத, பாதுகாப்பற்ற உயிரினங்களைப் போல. செம்மறி ஆடுகள், மற்றும் முற்றிலும் கீழ்படிந்தவர்கள். இதற்காக, உண்மையில், இந்த மிகவும் சாந்தமான, கோரப்படாத விலங்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. உலகத்தை உருவாக்கியதிலிருந்து பிசாசுகள் பயப்படும் ஆட்டுக்கு மாறாக, இது பேய்களால் விரும்பப்படுகிறது (அதனால்தான் அவர்கள் இன்னும் ஆடுகளை தொழுவத்தில் வைத்திருக்கிறார்கள்).

தீய ஆவிகளின் கேளிக்கைகளில் முதலில் பாதிக்கப்படுபவர்கள் பொதுவாக குடிபோதையில் இருப்பவர்கள்: ஒன்று, அண்டை கிராமங்களில் இருந்து கோயில் விடுமுறைக்கு வீடு திரும்பும் குடிபோதையில் இருக்கும் விவசாயிகளை பிசாசுகள் தட்டுவார்கள், அல்லது ஒரு காட்பாதர் அல்லது மேட்ச்மேக்கர் என்ற போர்வையில் அவர்கள் அழைக்கப்படுவார்கள். ஒரு துணை இருக்கும். அவை பழக்கமான இடங்களுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன, ஆனால் உண்மையில், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், ஒரு நபர் தன்னை ஒரு மலை குன்றின் விளிம்பில், அல்லது ஒரு பனி துளைக்கு மேல், அல்லது தண்ணீருக்கு மேல், ஒரு மில் அணையின் குவியலில் கண்டார்.

பிசாசு ஒரு குடிபோதையில் இருந்த ஒரு விவசாயியை கிணற்றில் போட்டான், ஆனால் இது எப்படி, எப்போது நடந்தது - துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனால் தன்னைக் கண்டுபிடித்து நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை: அவர் ஒரு விளையாட்டில் இருந்தார், குளிர்விக்க தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே சென்று காணாமல் போனார். கிணற்றில் அழுகை சத்தம் கேட்டு தேட ஆரம்பித்தனர். அதை வெளியே எடுத்து கண்டுபிடித்தார்:

தீப்பெட்டி டீ மற்றும் பீர் குடிக்க அழைத்தார். நான் ஒரு கப் பீர் குடித்தேன், நான் தீப்பெட்டி தயாரிப்பாளரைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் கிணற்றில் பார்க்கவில்லை, நான் பீர் குடிக்கவில்லை, ஆனால் குளிர்ந்த தண்ணீரைக் குடித்தேன். நான் அதை ஒரு கிளாஸில் குடிப்பதில்லை, ஆனால் உடனடியாக ...

இருப்பினும், இந்த தீய நகைச்சுவைகளுடன், பிசாசுகள், மக்களின் கருத்துக்களின்படி, பெரும்பாலும் குடிகாரர்களை தங்கள் பாதுகாப்பின் கீழ் அழைத்துச் சென்று அவர்களுக்கு பல்வேறு சேவைகளை வழங்குகிறார்கள். முதல் பார்வையில், பிசாசுகளின் இத்தகைய நடத்தையில் ஒருவித முரண்பாட்டைக் காணலாம். உண்மையில்: பிசாசு, ஒரு தீய சக்தி, ஒரு தீய விருப்பத்தின் பிரதிநிதி, திடீரென்று மக்களுக்கு நல்ல சேவைகளை வழங்குகிறார். ஆனால் உண்மையில், இங்கே எந்த முரண்பாடும் இல்லை: ஒவ்வொரு குடிகாரனும், முதலில், பிசாசின் வேலைக்காரன்: மது மீதான தனது பாவமான ஆர்வத்துடன், அவர் "பேய்களை மகிழ்விக்கிறார்", எனவே பிசாசு சரிசெய்ய முடியாத எதையும் செய்ய கணக்கிடவில்லை. அவருடைய உண்மையுள்ள ஊழியர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். மேலும், குடிப்பழக்கத்தைத் தூண்டி, குடிப்பழக்கம் என்று சொல்லப்படும் அந்த நோயை மக்களுக்கு வரவழைப்பது பிசாசுதான்.

பிசாசு குடிகாரர்களை விரும்புவதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அத்தகையவர்களை எந்த பாவத்திலும் தள்ளுவது, கெட்ட எண்ணங்களைத் தூண்டுவது, கருப்பு மற்றும் வெட்கக்கேடான வார்த்தைகளை பரிந்துரைப்பது (அடிக்கடி கடித்தல் மற்றும் நகைச்சுவையானது), சண்டை மற்றும் எல்லா வகையிலும் தள்ளுவது. ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு மலிவான மற்றும் நித்திய சாக்கு இருக்கும் இதுபோன்ற செயல்களில்: "அடடா ஏமாந்து விட்டது" ...

ஞானஸ்நானம் பெறாத மனிதக் குழந்தைகளை பிசாசு தனது இம்ப்ஸ் மூலம் மாற்றுகிறான் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், ஓமன் (அதாவது, பரிமாற்றம், பரிமாற்றம்) என்ற சத்திய வார்த்தை பெரும்பாலும் கிராமப்புற வாழ்க்கையில் சுழல்கிறது.

கண்மூடித்தனமாக, பிசாசுகள் தங்கள் தாய்களால் தங்கள் இதயங்களில் சபிக்கப்பட்டவர்களையும், ஒரு இரக்கமற்ற நேரத்தில், "பூதம் மட்டுமே உங்களை அழைத்துச் சென்றால்" போன்ற தவறான (கருப்பு) வார்த்தையைச் சொல்லும் இருவரையும் அழைத்துச் செல்கிறது.

அவர்கள் சரியான மேற்பார்வையின்றி ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் எஞ்சியிருக்கும் குழந்தைகளையும் எடுத்துச் செல்கிறார்கள், அதாவது, ஞானஸ்நானம் பெறாமல் குழந்தைகள் தூங்க அனுமதிக்கப்படும்போது, ​​​​அவர்கள் தும்ம அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தேவதை ஆன்மாவை வாழ்த்த மாட்டார்கள், அவர்கள் வளர்ச்சியையும் ஆரோக்கியத்தையும் விரும்புவதில்லை.

பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்கள் பொதுவாக பிரசவத்திற்குப் பிறகு முதல் நாட்களைக் கழிக்கும் குளியல் போது கொட்டாவி விடுவது குறிப்பாக பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. பிரசவ வலியில் இருக்கும் ஒரு பெண் தூங்கும்போதோ அல்லது தனியாக விடப்படும்போதோ தீய ஆவி விழிப்புடன் பாதுகாத்து, ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்திக் கொள்கிறது. அதனால்தான் அனுபவம் வாய்ந்த மருத்துவச்சிகள் தங்கள் தாயை ஒரு நிமிடம் கூட விட்டுவிடக்கூடாது என்று முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் தீவிர நிகழ்வுகளில், குளியல் இல்லத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அவர்கள் எல்லா மூலைகளையும் கடக்கிறார்கள். இந்த முன்னெச்சரிக்கைகள் அனைத்தும் எடுக்கப்படாவிட்டால், பலத்த காற்று கூரையின் பின்னால் எப்படி சலசலக்கும் என்பதை தாய் கூட கவனிக்க மாட்டார், தீய சக்திகள் இறங்கி குழந்தையை பரிமாறி, பெண்ணின் பக்கத்தின் கீழ் "லேஷா" அல்லது "பரிமாற்றம்" வைக்கும். தொழிலாளர். இந்த பரிமாற்றிகள் உடலில் மிகவும் மெல்லியவை மற்றும் மிகவும் அசிங்கமானவை: அவர்களின் கால்கள் எப்போதும் மெல்லியதாக இருக்கும், அவர்களின் கைகள் ஒரு சவுக்கை போல தொங்கும், அவர்களின் வயிறு பெரியதாக இருக்கும், மேலும் அவர்களின் தலை எப்போதும் பெரியதாகவும் பக்கவாட்டாகவும் இருக்கும். மேலும், அவர்கள் இயற்கையான முட்டாள்தனம் மற்றும் கோபத்தால் வேறுபடுகிறார்கள் மற்றும் தங்கள் வளர்ப்பு பெற்றோரை விருப்பத்துடன் விட்டுவிட்டு, காட்டிற்கு புறப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் நீண்ட காலம் வாழ மாட்டார்கள், பெரும்பாலும் காணாமல் போகிறார்கள் அல்லது தீக்காயமாக மாறுகிறார்கள் ...

கடத்தப்பட்ட குழந்தைகளின் தலைவிதியைப் பொறுத்தவரை, பிசாசுகள் பொதுவாக அவர்களை அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்கின்றன, பூமியில் தொடங்கிய நெருப்பை விசிறிவிடும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன. ஆனால் அது வேறுவிதமாக நடக்கிறது. கடத்தப்பட்ட குழந்தைகள் தேவதைகள் அல்லது சபிக்கப்பட்ட பெண்களால் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுடன் அவர்கள் இருக்கிறார்கள், பின்னர் மாறுகிறார்கள்: பெண்கள் தேவதைகளாகவும், சிறுவர்கள் பூதங்களாகவும் மாறுகிறார்கள்.

வாசிலி பொலெனோவ். படர்ந்த குளம்

நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்து, முழு பேய் இனத்தின் மிகுந்த விருப்பங்களும் நன்கு அறியப்பட்டவை. இந்த விருப்பங்கள் தனிப்பட்ட பேய்களின் தனிப்பட்ட செயல்களிலும், மனித சோதனைகளின் தன்மையிலும் வெளிப்படுகின்றன, ஏனென்றால் பேய்கள் மக்களை இந்த திசையில் மிக எளிதாக சோதிக்கின்றன.

பரவும் திறனைப் பயன்படுத்தி (எல்லா வகையான வேடங்களையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்) மற்றும் சோதனைகள் மற்றும் சிவப்பு நாடாவில் சாமர்த்தியம், பேய்கள் முழுமையான வெற்றியை அடைகின்றன. உதாரணமாக, அக்கம்பக்கத்தினர், ஒரு பெண் விதவை என்பதை கவனிக்கத் தொடங்குகிறார்கள் - சில சமயங்களில் அவள் ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணின் நிலையில் இருப்பதைப் போல ஆகிவிடுவாள், அல்லது மீண்டும் எதுவும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, எந்த மாற்றங்களும் இல்லை. அதே நேரத்தில், அவள் எந்த வேலையையும் சரியாகச் சமாளிக்கிறாள், கோடையில் அவள் தனியாக வயலுக்குச் செல்கிறாள், ஆனால் அதை மூன்று பேருக்கு செய்கிறாள். இவை அனைத்தும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால், அந்தப் பெண் பிசாசுடன் குற்றவியல் உறவில் இருக்கிறாள் என்ற அனுமானத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பெண் உடல் எடையை குறைக்க ஆரம்பித்து, தோல் மற்றும் எலும்புகள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் அளவுக்கு மெலிந்தாள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஒரு அசுத்தமான நபர் ஒரு உமிழும் பாம்பின் வடிவத்தில் குடிசைக்குள் எப்படி பறக்கிறார் என்பதை உணர்திறன் கொண்ட அயலவர்கள் கூட பார்க்கிறார்கள், மேலும் அனைவரின் கண்களுக்கும் முன்னால் பேய் புகைபோக்கிக்குள் பறந்து கூரையின் மேல் உமிழும் தீப்பொறிகளால் சிதறியது என்று சத்தியம் செய்கிறார்கள்.

உமிழும் பாம்புகளைப் பற்றிய நம்பிக்கைகள் மிகவும் பரவலாக உள்ளன, மேலும் அவற்றின் வருகைகளிலிருந்து விடுபடுவதற்கான வழிகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, முக்கியவற்றைக் கணக்கிடுவதும் அத்தியாவசியமானவற்றை விளக்குவதும் ஒரு சிறப்பு ஆய்வின் பொருளாக செயல்படும்.

துரதிர்ஷ்டவசமான ஒரு பெண்ணுடன் பேய் ஒரு தற்காலிக ஒப்பந்தத்தில் நுழைகிறது, அவர் வஞ்சகம் மற்றும் சோதனைக்கு அடிபணிந்தார், மேலும் பெரும்பாலும் தன்னை முற்றிலும் துஷ்பிரயோகம் செய்ய அனுமதித்த ஒரு பெண்ணுடன். இந்த தொடர்பை நிலைநிறுத்தவும், கடுமையான தண்டனையின் வலியிலும் இருவரும் முயற்சி செய்கிறார்கள் மிகப்பெரிய ரகசியம்ஆனால் அசுத்தமானவர்களிடம் பாவச் செயல்களை மறைக்க முடியாது. அமைந்துள்ளது தகுதியான நபர்இந்த உடலுறவை பாதுகாப்பாக மாற்றுவதற்கு ஒரு ரகசியமும் வழியும் ஒப்படைக்கப்பட்டவர். ஒரு அரக்கன் மீது வீசப்பட்ட குதிரை ஹால்டர் அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் உதவுகிறது. வசீகரனின் முதுகுத்தண்டைப் பிடித்துக்கொண்டு வருகையை அவர்கள் ஊக்கப்படுத்துகிறார்கள், இது பொதுவாக இந்த ஓநாய்களுடன் நடக்காது. மற்ற பெண்கள், மேலும், பீட்டர் தி கிரேவ் பற்றிய சுருக்கமான கதையில் கெட்ட அரக்கனிடமிருந்து கண்டிப்பதன் மூலம் காப்பாற்றப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் முட்செடிகளால் உதவுகிறார்கள் - ஒரு முட்கள் நிறைந்த களை, எல்லா தீய சக்திகளாலும் சமமாக வெறுக்கப்படுகிறது.

சில சமயங்களில் பிசாசுகளே சிக்கலில் சிக்கி முட்டாள்களாகவே இருப்பார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் கோபமான தொந்தரவான பெண்களிடமிருந்து தலைகீழாக, தானாக முன்வந்து மற்றும் என்றென்றும் ஓடுகிறார்கள். அத்தகைய இணைப்பில் இருந்து கறுப்பு, முட்டாள் மற்றும் தீய குழந்தைகள் பிறக்கின்றன, அவர்கள் மிகக் குறுகிய காலம் வாழக்கூடியவர்கள், அதனால் அவர்களை யாரும் பார்க்க மாட்டார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது.

சில பகுதிகளில், ஒரு சிறப்பு ஆவி ஒவ்வொரு நோயையும் நம்பியுள்ளது என்றும், இந்த ஆவிகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன என்றும் ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது: எடுத்துக்காட்டாக, காய்ச்சலுக்கு - ஒரு பட்டாம்பூச்சியின் தோற்றம், பெரியம்மைக்கு - ஒரு தவளை, தட்டம்மைக்கு - ஒரு முள்ளம்பன்றி, முதலியன மற்றவர்களுக்கு மேலே, முதுகு, கைகள் மற்றும் கால்களில் சுருக்கங்கள் மூலம் இயங்கும் எதிர்பாராத மற்றும் காரணமற்ற கூர்மையான வலிகளை அனுப்பும் ஒரு சிறப்பு பேய் உள்ளது. அத்தகைய அரக்கன் "உட்புகுதல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது (எனவே வழக்கமான வெளிப்பாடு "சண்டை").

குடிகாரர்களுக்கு, சாத்தான்கள் ஓட்காவில் ஒரு சிறப்பு புழுவை தயார் செய்கின்றன (வெள்ளை, முடி அளவு): அதை விழுங்குபவர்கள் கசப்பான குடிகாரர்களாக மாறுகிறார்கள்.

பெண்கள் பெரும்பாலும் பாதிக்கப்படும் அனைத்து நோய்களும், ஹிஸ்டீரியா மற்றும் பொதுவாக, அனைத்து வகையான சேதங்களும் (வெறி) சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பேய்களுக்குக் காரணம். மேலும், கொட்டாவி விடும்போது அல்லது குடிக்கும்போதும் சாப்பிடும்போதும் கடக்காத வாய் வழியாக உள்ளே நுழைவது பேய்கள்தான் என்று பெண்களே உறுதியாகவும், அசைக்க முடியாதபடியும் நம்புகிறார்கள். விஞ்ஞானிகள் மருத்துவர்கள் இத்தகைய நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க முடியாது, அனுபவம் வாய்ந்த குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு ஆன்மீக நபருக்கும் இல்லாத சிறப்பு, பழங்கால பிரார்த்தனை புத்தகங்களைக் கொண்ட பூசாரிகள் மட்டுமே இங்கு உதவுகிறார்கள்.

சுகைஸ்டர்

சுகைஸ்டர் என்பது உக்ரேனிய புராணத்தின் ஒரு பாத்திரம். கறுப்பு அல்லது வெள்ளை முடியுடன் அதிகமாக வளர்ந்த, நீல நிற கண்கள் கொண்ட வன மனிதன். அவர் நடனமாடுகிறார், பாடுகிறார், மாவுகளைத் துரத்துகிறார்.

சுகைஸ்ட்ரின் (சுகாஸ்ட்ரின், வன மனிதன்) படம் உக்ரேனிய கார்பாத்தியர்களில் மட்டுமே அறியப்படுகிறது - இது மற்ற ஸ்லாவ்களுக்குத் தெரியாது.

Chugaister என்ற பெயரின் தோற்றம் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த வார்த்தையை "சுகா", "சுகன்" - வெளிப்புற ஆடைகளுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர், இது நீண்ட கம்பளி, "gaistr-crane" அல்லது பெரிய செம்மறி தோல் போல இருக்கும். கோசாக் கண்காணிப்பு கோபுரங்களுடன் , அவை கல்லில் சக் மற்றும் இயற்கை பள்ளங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன - "சுகில்".

அவர் வெளிப்புறமாக ஒரு மனிதனைப் போல் இருக்கிறார், ஆனால் பைன் மரத்தைப் போல உயரமாக இருக்கிறார் என்று சுகைஸ்ட்ரைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர் வெள்ளை உடையில் அல்லது ஆடை இல்லாமல் காட்டில் நடந்து செல்கிறார், மனிதனோ அல்லது மிருகமோ அவரைக் கொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அவர் அப்படிப் பிறந்தார். அவனுக்குத் தேவை காட்டில் ஒளிந்துகொண்டு மாக்களுக்காகக் காத்திருப்பதுதான். மேலும் அவர்களைக் கண்டால் உடனே பிடுங்கி இரண்டாகக் கிழித்துச் சாப்பிடுவார்.

காட்டில் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவைச் சந்தித்த சுகைஸ்டர் அவளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கவில்லை, ஆனால் பணிவுடன் அவளை நடனமாட அழைக்கிறார். சுகைஸ்டரின் பல அம்சங்கள் அவரை காற்றோடு இணைக்கின்றன. அவரே ஒரு காற்றின் வடிவில் தோன்றலாம், அல்லது ஒரு சூறாவளி. காற்றைப் போல, சுகைஸ்டர் புகைபோக்கி மீது ஏறி பாட முடியும். அவர் சூறாவளி போல் நடனமாடுகிறார், இந்த நடனம் ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு ஆபத்தானது, அவர் மிகவும் வேகமானவர், காலணி தாங்க முடியாது.

இந்த உயிரினம் மிகவும் பழமையானது, எப்போதும் பற்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே அனைத்து ஒலிகளையும் சரியாக உச்சரிக்காது. இந்த லிஸ்ப் தான் சுகைஸ்டர் பிற உலக உயிரினங்களுக்கு சொந்தமானது என்று நினைக்க வைக்கிறது.

சுகைஸ்டர் "ஒரு காலில்" இருப்பதாக அடிக்கடி கூறப்படுகிறது. அவர், பாபா யாகாவைப் போலவே, அவரது காலைக் கிழிக்க முடியும் - அதனுடன் மரத்தை வெட்டலாம். சுகைஸ்டர் காட்டில், வன மனிதனை அழைக்கக்கூடாது என்பதற்காக ஒருவர் விசில் அடித்து கத்தக்கூடாது.

சுகெய்ஸ்டர் தனது பிரம்மாண்டமான வளர்ச்சியுடன் நெருப்பைச் சுற்றி ஒரு பெரிய சக்கரமாக சுழன்று தன்னை சூடேற்றிக்கொள்ள முடியும். இதில் அவர் ஒரு பாம்பை ஒத்திருக்கிறார், அதன் மற்றொரு உலக இயல்பு சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

Chur - பெயருக்குத் திரும்புகிறது ஸ்லாவிக் கடவுள்மூதாதையர் அடுப்பு, நிலம் வைத்திருக்கும் எல்லைகளை பாதுகாத்தல். A.N. Afanasyev அவரை அடுப்பில் எரியும் நெருப்பின் தெய்வம், மூதாதையர் பாரம்பரியத்தின் பாதுகாவலர், கிட்டத்தட்ட ஒரு பிரவுனி என்று வரையறுத்தார்.

க்ளூச்செவ்ஸ்கி எழுதினார்: “தெய்வப்படுத்தப்பட்ட மூதாதையர் சுரா என்ற பெயரில், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வடிவத்தில் - ஸ்சுரா என்ற பெயரில் கௌரவிக்கப்பட்டார், இந்த வடிவம் முன்னோர்களின் கூட்டு வார்த்தையில் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது ... பாரம்பரியம், மொழியில் தடயங்களை விட்டுச் சென்றது, இது Chur ஐ அளிக்கிறது. ரோமானிய தெர்முடன் ஒத்த பொருள், மூதாதையர் வயல் மற்றும் எல்லைகளின் பாதுகாவலர் என்பதன் பொருள்.

எல்லை அடையாளங்களின் ஸ்லாவிக் புராண தெய்வம், கையகப்படுத்தல் மற்றும் லாபத்தை ஆதரித்தது. சின்னம் சாக்ஸ் மற்றும் சம்ப்ஸ், அதாவது எல்லைக் குறிகள்.

விக்டர் கொரோல்கோவ். Chur

வெளிப்பாடு "என்னை ஃபக்!" ஒரு நபர், அவரைச் சுற்றி சில பாதுகாப்பு எல்லைகளை கோடிட்டுக் காட்டினார். நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் "சுர்" என்ற வார்த்தையின் பொருளைப் பார்க்கிறார்கள் மந்திர வட்டம்அதன் மூலம் தீய ஆவிகள் கடக்க முடியாது.

ஷிஷ் - ஒரு பிரவுனி, ​​ஒரு பேய், பொதுவாக கொட்டகைகளில் வாழும் ஒரு அசுத்த சக்தி.

"ஷிஷ் யூ!" என்ற வெளிப்பாட்டை பலர் அறிந்திருக்கிறார்கள், இது ஒரு இரக்கமற்ற விருப்பத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.

சுழல்காற்றுகள் கடந்து செல்லும் சாலைகளில் தூணில் தூசி எழுப்பும் நேரத்தில் ஷிஷ் தனது திருமணத்தை விளையாடுகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸைக் குழப்பும் ஷிஷிகள் இவர்கள்தான்.

சலிப்பான மற்றும் விரும்பத்தகாத மக்கள் கோபத்தில் ஷிஷாமுக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள். இறுதியாக, "குடிபோதையில் ஷிஷா" டீலிரியம் ட்ரெமென்ஸ் (நரகத்திற்கு) தங்களைக் குடித்துவிட்டவர்களுக்கு ஏற்படுகிறது.

"ஷிஷி" சாரணர்களாகவும் உளவாளிகளாகவும் இருந்தபோதும், "ஷிஷிமோர்ஸ்ட்வோவிற்கு" (அவர்கள் செயல்களில் எழுதியது போல்) எஸ்டேட்கள் வழங்கப்பட்டபோதும், இந்த வார்த்தையின் பண்டைய அர்த்தத்தில், ஒவ்வொரு செய்தியையும் தாங்குபவர்களுக்கும் ஷிஷா என்ற பெயர் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சம்பளத்திற்கு கூடுதலாக, உளவு மூலம் வழங்கப்படும் சேவைகளுக்கு.

ஷிஷிகா (லிஷெங்கா) - ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு சிறிய கூம்பு பெண் உயிரினம், நாணல்களில் வாழ்கிறது, சிறிய ஆறுகள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்களை விரும்புகிறது.

அவள் கலைந்த தலைமுடியுடன் நிர்வாணமாக நடந்து செல்வாள், வழிப்போக்கர்களை இடைவெளியில் பாய்ந்து அவர்களைத் தண்ணீருக்குள் இழுத்துச் செல்வாள், குடிகாரர்களுக்குத் தொந்தரவு தருகிறாள் என்று நம்பப்பட்டது.

பகலில் தூங்குகிறது, அந்தி நேரத்தில் மட்டுமே தோன்றும்.

ஷிஷிகா ஷிஷுடன் தொடர்புடையது என்று கருதலாம்.

அவளைப் பார்க்கும் அனைவரும் விரைவில் நீரில் மூழ்கும் அபாயத்தில் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது.

சில நேரங்களில் அவர் வீட்டில் குடியேறுவார். புத்திசாலித்தனமான இல்லத்தரசிகள் மாலையில் ஒரு தட்டில் ரொட்டி மற்றும் ஒரு கிளாஸ் பால் அடுப்பில் வைக்கிறார்கள் - இந்த வழியில் நீங்கள் ஷிஷிக்கை சாதகமாக்கலாம். சில இடங்களில், ஒரு நபர் அவசரமாக ஏதாவது செய்யும்போது கைக்குக் கீழே திரும்ப முயற்சிக்கும் சிறிய அமைதியற்ற ஆவிகள் என ஷிஷிக் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

"... ஒரு ஷிஷிகா உங்களை ஒரு வாலால் மூடிவிடும், நீங்கள் மறைந்துவிடுவீர்கள், நீங்கள் எப்படிப் பார்த்தாலும், அவர்கள் உங்களைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள், நீங்களும் உங்களைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டீர்கள் ...".

(ஏ. எம். ரெமிசோவ். "தணியாத டம்பூரின்")

ஷுலிகுன்ஸ்

ஷுலிகுன்கள் (ஷிலிகுன்ஸ், ஷுலுகுன்ஸ், ஷ்லிகுன்ஸ்) பருவகால பேய்கள், குண்டர்கள். நீர் மற்றும் நெருப்பின் கூறுகளுடன் தொடர்புடைய ஷுலிகுன்கள், கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று புகைபோக்கி (சில நேரங்களில் இக்னேஷியஸ் தினத்தில்) தோன்றி எபிபானியில் தண்ணீருக்கு அடியில் திரும்பிச் செல்கின்றன.

அவர்கள் தெருக்களில் ஓடுகிறார்கள், பெரும்பாலும் இரும்புச் சட்டியில் சூடான நிலக்கரி அல்லது கைகளில் இரும்புக் கொக்கியுடன், அவர்கள் மக்களைப் பிடிக்கலாம் ("கொக்கி மற்றும் எரித்தல்"), அல்லது குதிரைகள், முக்கோணங்கள், மோட்டார் அல்லது "சூடான" அடுப்புகளில் சவாரி செய்யலாம்.

அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு முஷ்டி அளவு, சில நேரங்களில் இன்னும், அவர்கள் குதிரை கால்கள் மற்றும் ஒரு கூரான தலை வேண்டும், அவர்கள் வாயில் இருந்து நெருப்பு எரிகிறது, அவர்கள் புடவைகள் மற்றும் கூரான தொப்பிகள் வெள்ளை சுய-நெய்யப்பட்ட caftans அணிய.

ஸ்வயாட்கியில் உள்ள ஷுலிகுன்கள் குறுக்கு வழியில் அல்லது பனி துளைகளுக்கு அருகில் கூடி, அவர்கள் காட்டில் சந்திக்கிறார்கள், குடிகாரர்களை கிண்டல் செய்கிறார்கள், அவர்களை வட்டமிட்டு சேற்றில் தள்ளுகிறார்கள், அதிக தீங்கு விளைவிக்காமல், ஆனால் அவர்கள் அவர்களை துளைக்குள் இழுத்து ஆற்றில் மூழ்கடிக்க முடியும்.

சில இடங்களில், ஷூலிகுன்கள் கூண்டில் ஒரு இழுவை மற்றும் சுழல் கொண்ட சுழலும் சக்கரத்தை எடுத்துச் சென்றனர், இதனால் அவர்களுக்கு பட்டு நூற்கப்பட்டது. சோம்பேறி சுழற்பந்து வீச்சாளர்களிடமிருந்து கிளைகளைத் திருடவும், ஆசீர்வாதமின்றி இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் பார்க்கவும், எடுத்துச் செல்லவும், வீடுகள் மற்றும் கொட்டகைகளில் ஏறி அமைதியாக சுண்ணாம்பு அல்லது பொருட்களைத் திருடவும் ஷுலிகுன்களால் முடியும்.

அவர்கள் பெரும்பாலும் கைவிடப்பட்ட மற்றும் வெற்றுக் கொட்டகைகளில், எப்போதும் கலைக்கூடங்களில் வாழ்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரு குடிசைக்குள் செல்லலாம் (புரவலன் ரொட்டியால் செய்யப்பட்ட சிலுவையால் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளாவிட்டால்), பின்னர் அவர்களை வெளியேற்றுவது கடினம்.

வோலோக்டா கருத்துகளின்படி, தாய்களால் சபிக்கப்பட்ட அல்லது கொல்லப்பட்ட குழந்தைகள் ஷுலிகுன்களாக மாறுகிறார்கள். இந்த சிறிய பேய்களும் "அடமானம்" இறந்தவர்களிடமிருந்து வந்ததாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் இது பற்றி சில சான்றுகள் மற்றும் சூழ்நிலை ஆதாரங்கள் மட்டுமே உள்ளன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் "ஷுலிகுன்" என்ற வார்த்தையை துருக்கிய "ஷுலுக்" (லீச்) உடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் இது டாடர் "ஷுல்கன்" (ஒரு தீய ஆவி, தண்ணீருக்கு அடியில் எண்ணற்ற கால்நடைகளை மேய்க்கும் நீருக்கடியில் ராஜா) இருந்து வந்தது என்று நம்புகிறார்கள்.

மோசடி செய்பவர்களிடமிருந்தும், பொதுவாக தீய ஆவிகளிடமிருந்தும் கிடைக்கும் உறுதியான இரட்சிப்பு சிலுவையின் அடையாளம். ஆனால் சில வடக்கு ரஷ்ய கிராமங்களில், பிற முறைகளும் விரும்பப்பட்டன: கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று, நீரின் ஆசீர்வாதத்தின் போது, ​​அவர்கள் "ஷுலிகுன்களை நசுக்க" ஆற்றின் மீது பனி மற்றும் கிராமத்தைச் சுற்றி ட்ரொய்காக்களில் சவாரி செய்தனர்.

பின்னர், பேய்கள் மட்டும் ஷுலிகுன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன, ஆனால் கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் ஆடை அணிந்தவர்கள், குழுவாக கிராமத்தைச் சுற்றி ஓடி, வழிப்போக்கர்களைப் பயமுறுத்துகிறார்கள். பெரும்பாலும் இதுபோன்ற குழுக்களில் ஆண்கள் மட்டுமே அடங்குவர், அவர்கள் கிழிந்த ஆடைகளை அணிந்து, செம்மறி தோல் கோட் அணிந்து, முகத்தை மூடிக்கொண்டு, பெண்களை பயமுறுத்தினார்கள், அவர்களைப் பிடித்து பனியில் வீச முயன்றனர்.

பாதாள மற்றும் நீருக்கடியில் உலகின் அதிபதி, பாம்பு, மிகவும் வலிமையான உயிரினமாக கருதப்பட்டது. பாம்பு - ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் விரோதமான அசுரன் - கிட்டத்தட்ட எந்த தேசத்தின் புராணங்களிலும் காணப்படுகிறது. பாம்பைப் பற்றிய ஸ்லாவ்களின் பண்டைய கருத்துக்கள் விசித்திரக் கதைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

ஸ்லாவிக் புராண உயிரினங்கள்

ஸ்லாவிக் தொன்மவியலின் ஏறக்குறைய ஆய்வுக்கு எளிதில் அணுகக்கூடிய ஒரே பிரிவு பேய்யியல் ஆகும் - இது குறைந்த தொன்மவியல் உயிரினங்களைப் பற்றிய கருத்துக்களின் தொகுப்பு. நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்கள் அவர்களைப் பற்றிய தகவல்களை பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து பெறுகிறார்கள், முதன்மையாக பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் கேரியர்களுடனான உரையாடல்களின் சொந்த களப் பதிவுகள் மற்றும் ஒரு சிறப்பு நாட்டுப்புற வகையின் படைப்புகள் - சிறுகதைகள் தீய ஆவிகளை சந்திப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறுகதைகள். வேறொருவர் (முதல் வழக்கில் அவை புல் கத்திகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இரண்டாவதாக, மூன்றாவது நபரைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அவை கத்திகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன).

பேகன் காலத்தின் முடிவில் ஸ்லாவ்கள் மற்ற இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களைப் போலவே, மந்திரத்துடன் தொடர்புடைய பேய்களின் மிகக் குறைந்த மட்டத்திலிருந்து உயர்ந்தனர் என்பதை மறுக்க முடியாது. உயர் வடிவங்கள்மதம். இருப்பினும், இதைப் பற்றி எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும். ஆவிகள் மற்றும் மந்திர உலகம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பேகன் காலத்தின் இறுதி வரை ஸ்லாவ்களின் மத உலகக் கண்ணோட்டத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

ஜூலியஸ் க்ளெவர். கரைத்தல்

முக்கியமாக 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதால், சில இடங்களில் கூட, ஸ்லாவ்கள், நிச்சயமாக, உடனடியாக "நல்ல கிறிஸ்தவர்களாக" மாறவில்லை. பண்டைய பேகன் நம்பிக்கைகள் நீண்ட காலமாகவும் பிடிவாதமாகவும் இருந்தன, இதனால் எல்லா இடங்களிலும் தேவாலயம் அவர்களுடன் சண்டையிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, பொதுவாக ரஷ்யாவில் "இரட்டை நம்பிக்கை" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த ஆதாரங்களில் இருந்து புறமதங்கள் எப்படி இருந்தது, அதன் சடங்குகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளை நாம் நன்றாக அறிந்து கொள்ளலாம்.

ஹென்ரிச் செமிராட்ஸ்கி. ஒரு உன்னத ரஸின் இறுதிச் சடங்கு

பண்டைய பேகன் மதத்தின் படத்தை மீட்டெடுப்பதற்கு ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளும் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. நாட்டுப்புறக் கதைகள் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள ஆதாரங்களால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகின்றன, நவீன ஸ்லாவிக் பேய்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை நாம் பேகன் காலத்திற்குக் கூறலாம் மற்றும் பண்டைய ஆதாரங்களுடன் அதை நிரப்பலாம். இப்போதும் கூட பிரபலமான நம்பிக்கைகள் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே இருக்கின்றன, மேலும் அவை பொதுவானவை என்பதை நாம் அறிவோம் பண்டைய பாத்திரம், தற்செயலாக மிகவும் பழமையான ஆதாரங்களில் பண்டைய, பேகன் என உறுதிப்படுத்தப்படாத தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளை கருத்தில் கொள்ள எங்களுக்கு உரிமை உண்டு.

ஸ்லாவ்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையின் சக்திகளை ஊக்கப்படுத்தினர். மரங்கள், நீரூற்றுகள் அல்லது மலைகள் இவை அனைத்தும், அவை இறந்த இயற்கையின் பொருள்கள் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அவர்கள் அவற்றை ஆன்மீகமயமாக்கியதால் மதிக்கிறார்கள். ஸ்லாவ்கள் உயிரினங்களைப் பற்றிய யோசனைகளை அவர்களுக்குள் வைத்தனர் - ஆவிகள், அவர்கள் மதிக்கிறார்கள், எனவே, தேவைப்படும் சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் உதவி கேட்டார்கள், அவர்களுக்கு நன்றி தெரிவித்தனர், அதே நேரத்தில் பயந்து, தங்கள் செல்வாக்கைத் தங்களிடமிருந்து தடுக்க முயன்றனர்.

இந்த பேய்களில் பெரும்பாலானவை இறந்த மூதாதையர்களின் ஆத்மாக்களின் வகையைச் சேர்ந்தவை, ஆனால் அவற்றுடன் இந்த வகைக்குக் கூற முடியாத பல பேய்களும் உள்ளன. இவற்றில், குறிப்பாக, ஆளுமை செய்யும் உயிரினங்கள் அடங்கும் வான உடல்கள்மற்றும் இடி மற்றும் மின்னல், காற்று, மழை மற்றும் நெருப்பு போன்ற இயற்கை நிகழ்வுகள்.

ஸ்லாவிக் பேய்களின் முக்கிய மற்றும் ஏராளமான குழு, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மூதாதையர்களின் ஆன்மாக்கள், காலப்போக்கில் ஒரு நபரின் உடனடி சூழலில் இருந்து அவர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட பிற இடங்களுக்கு மாற்றப்பட்டு சில செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன.

ஸ்லாவ்கள் நம்பினர் மறுமை வாழ்க்கைஆன்மாக்கள், பிற மக்களுடனான ஒப்புமை மூலம் மட்டுமல்ல, பண்டைய ஆதாரங்களிலிருந்தும், இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் பண்டைய நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய பல எச்சங்களிலிருந்தும் நேரடியாக பல சாட்சியங்களிலிருந்தும் நமக்குத் தெரியும். இது முழு வளாகத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது இறுதி சடங்கு. இது பெண்கள், இளைஞர்கள், குதிரைகள் மற்றும் நாய்களின் தியாகம், கல்லறையில் உணவை வைக்கும் வழக்கம், விருந்து, அத்துடன் ஆன்மா வீட்டை விட்டு வெளியேறி அதைத் திரும்பப் பெறுவது குறித்து இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் பல பண்டைய நம்பிக்கைகள். பின் (காட்டேரி), இறந்த மூதாதையர்களின் நினைவாக விருந்துகள் மற்றும் குடி விருந்துகளில் ஆன்மா பங்கேற்பது, முன்னோர்களுக்கு குளியல் தயாரிப்பது போன்றவை.

நவி மற்றும் சொர்க்கத்தைப் பற்றிய பண்டைய ஸ்லாவிக் கருத்துக்களால் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் நம்பிக்கையும் சான்றாகும். நவ் என்றால் இறந்தவர் மற்றும் இறந்தவர்களின் வசிப்பிடம், அதே போல் சொர்க்கம், இது இறந்தவர்களின் ஆன்மாவின் வசிப்பிடமாக, பேகன் காலத்தில் ஏற்கனவே இருந்தது.

மரணத்திற்குப் பிந்தைய இந்த நம்பிக்கையிலிருந்து ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் எழுந்தது மற்றும் மூதாதையர்களின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை மீதான நம்பிக்கை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அவர்களின் மரியாதை.

ஸ்லாவியர்களைப் பற்றி மசூடி கூறுகிறார், அவர்கள் இறந்தவர்களை எரித்து அவர்களை வணங்குகிறார்கள், ரஷ்யாவில் 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், குடியிருப்புகளில் (கோரோமோஜிடெல்) வாழ்ந்த மூதாதையர்களின் ஆவிகள் பற்றிய கருத்துக்கள் காணப்பட்டன, அங்கு அவர்களுக்காக ஒரு குளியல் கூட தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் நெருப்பு இருந்தது. அவர்கள் தங்களை சூடேற்றும் வகையில் செய்யப்பட்டது.

ரஷ்யாவில், ட்விஸ்டர்கள், பெரெகினிகள், பேய்கள் மற்றும் பேய்கள், பிரவுனிகள், பிசாசுகள் போன்றவையும் சாட்சியாக உள்ளன, இவை அனைத்தும் கூடுதலாக உள்ளன. பெரிய அளவு 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தரவுகள் இயற்கையில் உள்ள பல சிறிய உள்நாட்டு மற்றும் பரவலான பேய் ஆவிகள் பற்றிய தகவல்கள், அவற்றின் எண்ணற்ற பெயர்கள் மற்றும் இருப்பு பண்டைய காலங்களிலிருந்து, எப்போதும் சான்றளிக்கப்படவில்லை என்றாலும், ஆனால் நாம் இன்னும் பாதுகாப்பாக ஒப்புக் கொள்ளலாம், ஏனெனில் அவை இறந்த மூதாதையர்களின் ஆன்மாக்களின் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய, பேகன் வழிபாட்டு முறையின் வெளிப்பாடு மட்டுமே.

இந்த சிறிய பேய் ஆவிகளில், அடுப்பு அல்லது வாசலுக்கு அடியில், அல்லது காட்டில், தண்ணீரில் அல்லது தானியங்களில், பண்டைய காலங்களில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு தாத்தாவும் ஒரு பெண்ணும் இருந்தனர், அவர்களைத் தவிர, திவாஸ், ஒரு horomulator, நேரடியாக சான்றளிக்கப்பட்டது.பிரவுனி, ​​பூதம், கொள்ளைநோய், பேய், பேய், பாவம், டிராகன், நண்பகல், இம்ப், அத்துடன் ரஷ்யா மற்றும் போலந்தில் அழைக்கப்படும் ஒரு வீட்டில் பாம்பு பரிதாபமாக இருந்தது.

பெரும்பாலும், ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஒரு திருப்பத்துடன் கூடிய கடற்கரைகள் தோன்றும், பின்னர் தேவதைகள் மற்றும் பிட்ச்ஃபோர்க்ஸ். பிட்ச்ஃபோர்க்ஸுடன், இயற்கையில் இதேபோன்ற பல உயிரினங்கள் உள்ளன: அனைத்து வகையான "காட்டு ஆண்கள்" மற்றும் "காட்டுப் பெண்கள்" காடுகளில், சாலைகளில், தானியங்களில், தண்ணீர், காற்று, சுடர், நாளின் குறிப்பிட்ட நேரங்களில் தோன்றும். (உதாரணமாக, மதியம் அல்லது மாலையில்) மற்றும் அதற்கேற்ப பல்வேறு பெயர்களைத் தாங்கி.

அவை அனைத்தும் எந்த அளவிற்கு இறந்த மூதாதையர்களின் ஆத்மாக்களின் நேரடி உருவங்கள் அல்லது இயற்கையின் சக்திகளின் உருவம் என்று சொல்வது கடினம். பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே வளிமண்டல நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்திய உயிரினங்கள்: சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், அத்துடன் காற்று, மின்னல் மற்றும் இடி, அவை அடங்கிய மற்றும் ஒரு நபரை பாதித்த சக்திகளின் நேரடி உருவகமாக கருதப்படலாம்.

நிகோலாய் பிமோனென்கோ. ஃபோர்டு. துண்டு

விலங்குகளை வணங்குவதும் பரவலாக இருந்தது, ஆனால் இதைப் பற்றி மிகக் குறைவான செய்திகள் உள்ளன. பல நம்பிக்கைகள் சேவல் மற்றும் கோழியுடன் தொடர்புடையவை என்பதை நாங்கள் அறிவோம் (மேலும் இந்த நம்பிக்கைகள் இன்றுவரை அவற்றின் மந்திர செயல்பாடுகளைத் தக்கவைத்துள்ளன) மற்றும் பால்டிக் ஸ்லாவ்களில், குதிரைகள் அர்கோனாவில் உள்ள ஸ்வயாடோவிட் மற்றும் ரெட்ராவில் உள்ள ஸ்வரோஜிச் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. ஆரக்கிளுடன் சேர்ந்தது.

வளமான சக்தியின் அடையாளமாக காளையை வணங்குவது பற்றி மட்டுமே யூகிக்க முடியும்.

ஸ்லாவ்களிடையே டோட்டெமிசம் பற்றி நம்பகமான செய்தி எதுவும் இல்லை, அதாவது சில விலங்குகளை ஸ்லாவ்கள் ஒரு டோட்டெமாக வணங்குவது பற்றி. எவ்வாறாயினும், பல பண்டைய ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் விலங்குகளின் பெயர்களிலிருந்து பெறப்பட்ட பெயர்களைக் கொண்டிருந்தனர் என்பது சுவாரஸ்யமானது, மேலும் பல இடங்களில் குலத்தின் மூதாதையர் ஒரு குடியிருப்பின் வாசலில் அல்லது அடுப்பின் கீழ் வாழ்ந்த ஒரு பாம்பின் வடிவத்தில் போற்றப்பட்டார். .

அல்கோனோஸ்ட்

அல்கோனோஸ்ட் என்பது ரஷ்ய கலை மற்றும் புனைவுகளில் ஒரு கன்னி தலையுடன் சொர்க்கத்தின் பறவை. சொர்க்கத்தின் மற்றொரு பறவையான சிரினுடன் அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டு சித்தரிக்கப்படுகிறது.

அல்கோனோஸ்டின் உருவம், கடவுள்களால் கிங்ஃபிஷராக மாற்றப்பட்ட அல்சியோன் என்ற பெண்ணைப் பற்றிய கிரேக்க புராணத்திற்குச் செல்கிறது. முதலில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் தோன்றிய அதன் பெயர் மற்றும் உருவம் தவறான புரிதலின் விளைவாகும்: அநேகமாக, பல்கேரியாவின் ஜானின் "ஷெஸ்டோட்னெவ்" ஐ மீண்டும் எழுதும் போது, ​​இது கிங்ஃபிஷரைக் குறிக்கிறது - அல்சியோன், ஸ்லாவிக் உரையின் வார்த்தைகள் "அல்சியோன் ஒரு கடல் பறவை" "அல்கோனோஸ்ட்" ஆக மாறியது.

இவான் பிலிபின். அல்கோனோஸ்ட்

அல்கோனோஸ்டின் ஆரம்பகால சித்தரிப்பு 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சிறு புத்தகத்தில் காணப்படுகிறது. அல்கோனோஸ்ட் குளிர்காலத்தின் நடுவில் கடலின் ஆழத்தில் முட்டைகளை இடுகிறது என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. இந்த வழக்கில், முட்டைகள் 7 நாட்களுக்கு ஆழத்தில் பொய், பின்னர் மேற்பரப்பில் மிதக்கும். இந்த நேரத்தில் கடல் அமைதியாக இருக்கும். அல்கோனோஸ்ட் பின்னர் முட்டைகளை எடுத்து கரையில் குஞ்சு பொரிக்கிறது. அல்கோனோஸ்டின் தலையில் ஒரு கிரீடம் பொதுவாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.

ரஷ்ய லுபோக் ஓவியங்களில், அல்கோனோஸ்ட் ஒரு பெண் மார்பகம் மற்றும் கைகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதில் ஒன்றில் அவர் ஒரு சொர்க்க பூ அல்லது பூமியில் ஒரு நீதியான வாழ்க்கைக்கு சொர்க்கத்தில் பழிவாங்குவது பற்றிய ஒரு வாசகத்துடன் ஒரு விரிந்த சுருளை வைத்திருக்கிறார்.

அல்கோனோஸ்ட்

அல்கோனோஸ்டின் பாடல் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது, அதைக் கேட்பவர் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறார். அவரது படத்துடன் பிரபலமான பிரிண்ட் ஒன்றின் கீழ் ஒரு தலைப்பு உள்ளது: “அல்கோனோஸ்ட் சொர்க்கத்திற்கு அருகில் இருக்கிறார், சில சமயங்களில் அது யூப்ரடீஸ் நதியில் நடக்கும். பாடும்போது அவர் ஒரு குரலை வெளியிடுகிறார், பின்னர் அவர் தன்னை உணரவில்லை. யார் அருகில் இருப்பார்களோ அவர் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுவார்: பின்னர் மனம் அவரை விட்டு விலகுகிறது, ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது.

அல்கோனோஸ்ட் பறவையைப் பற்றிய புராணக்கதை சிரின் பறவையைப் பற்றிய புராணக்கதையை எதிரொலிக்கிறது.

யூப்ரடீஸ் நதி சில சமயங்களில் அல்கோனோஸ்டின் வாழ்விடமாக அழைக்கப்படுகிறது, சில சமயங்களில் புயான் தீவு, சில நேரங்களில் ஸ்லாவிக் சொர்க்கம் - ஐரி.

அஞ்சுட்கா - கிழக்கு ஸ்லாவிக் புராணங்களில், ஒரு தீய ஆவி, ஒரு அரக்கனின் மிகவும் பழமையான பெயர்களில் ஒன்று, ஒரு இம்பின் ரஷ்ய பதிப்பு. V.I. டால் எழுதிய லிவிங் கிரேட் ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதியின்படி, அஞ்சுட்காக்கள் இம்ப்ஸ்.

அஞ்சுட்கா விரல்கள் அல்லது விரல்கள் இல்லாமல் தோன்றுகிறது, இது பொதுவாக தீய சக்திகளை வகைப்படுத்துகிறது. "ஒருமுறை ஓநாய் அவனைத் துரத்திச் சென்று அவன் குதிங்காலைக் கடித்ததால்" காலில்லாத அஞ்சுட்கா என்று ஒரு கதை உண்டு.

அஞ்சுட்கா என்பது குளியல் மற்றும் வயல். புராணத்தின் படி, அவர்கள், எந்த தீய ஆவிகளையும் போலவே, அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடுவதற்கு உடனடியாக பதிலளிக்கிறார்கள். எனவே, அவர்களைப் பற்றி அமைதியாக இருப்பது நல்லது என்று நம்பப்படுகிறது, "இந்த விரலில்லாத, விரலில்லாதவன் அங்கேயே இருப்பான்."

நிகோலாய் நெவ்ரெவ். ஸ்பின்னர்

புராணத்தின் படி, குளிக்கும் அஞ்சுட்டுகள் "ஷகி, வழுக்கை, புலம்பலால் மக்களை பயமுறுத்துகின்றன, அவர்களின் மனதை இருட்டாக்குகின்றன, மேலும் அவர்களின் தோற்றத்தை மாற்றுவதில் சிறந்தவை." வயல் - "முளைகள் மிகவும் சிறியவை மற்றும் மிகவும் அமைதியானவை." அவர்கள் ஒவ்வொரு தாவரத்திலும் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்விடத்திற்கு ஏற்ப அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது: உருளைக்கிழங்கு, சணல், ஆளி, ஓட்மீல், கோதுமை, கொம்புகள் போன்றவை.

தண்ணீருக்கு அதன் சொந்த அஞ்சுட்கா உள்ளது என்றும் நம்பப்படுகிறது - நீர் அல்லது சதுப்பு நிலத்திற்கு உதவியாளர். புராணக்கதை அவருக்கு அசாதாரணமான மூர்க்கமான மனநிலையை அளிக்கிறது, கூடுதலாக, அவர் மோசமானவராகவும் தெரிகிறது.

புராணத்தின் படி, ஒரு நீச்சல் வீரருக்கு திடீரென தசைப்பிடிப்பு ஏற்பட்டால், இது ஒரு நீர் அஞ்சுட்கா என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அது அவரது காலைப் பிடித்து கீழே இழுக்க விரும்புகிறது. அதனால்தான், பழங்காலத்திலிருந்தே, "ஒவ்வொரு நீச்சல் வீரரும் அவருடன் ஒரு பாதுகாப்பு முள் வைத்திருக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தீய ஆவிகள் மரணத்திற்கு இரும்பை பயமுறுத்துகின்றன."

ஏ.எம். ரெமிசோவ் எழுதினார்: “ஒவ்வொரு குளியலுக்கும் அதன் சொந்த பேனிக் உள்ளது. பழகவில்லை என்றால் மயில் போல் கத்துவார். baennik க்கு குழந்தைகள் உள்ளனர் - குளிக்கும் அஞ்சுட்கள்: அவை சிறியவை, கருப்பு, முடி, முள்ளம்பன்றி கால்கள், மற்றும் அவர்களின் தலை ஒரு டாடர் போல நிர்வாணமாக இருக்கும், மேலும் அவர்கள் கிகிமோர்களை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், மேலும் உங்கள் கிகிமோர்களின் அதே குறும்புகள். சோல், ஒரு பயமற்ற பெண், இரவில் குளிக்கச் சென்றாள். "நான்," அவர் கூறுகிறார், "நான் ஒரே இரவில் குளியலறையில் ஒரு சட்டையைத் தைத்துவிட்டு திரும்புவேன்." குளியலறையில், அவள் ஒரு தொட்டியில் நிலக்கரியைப் போட்டாள், இல்லையெனில் அவளால் தையல் பார்க்க முடியவில்லை. அவள் பார்க்கக்கூடிய விளக்குகளிலிருந்து அவசரமாக அவனது சட்டையை துடைத்தாள். நள்ளிரவில், அஞ்சுட்கியை மூடிவிட்டு வெளியேறினார். தெரிகிறது. மற்றும் அவர்கள் சிறிய, கருப்பு, நிலக்கரி தொட்டியில் - u! - உயர்த்தி. மேலும் அவர்கள் ஓடுகிறார்கள், ஓடுகிறார்கள். மேலும் ஆத்மா தனக்குத்தானே தைக்கிறது, அது எதற்கும் பயப்படுவதில்லை. பயம் கொள்! அவர்கள் ஓடி ஓடினார்கள், அவர்கள் அவளைச் சூழ்ந்துகொண்டு, அவளது விளிம்பில் கார்னேஷன்கள் மற்றும் நன்றாக, சுத்தி. கார்னேஷன் ஓட்டும்: "எனவே. நீங்கள் வெளியேற மாட்டீர்கள்!" மற்றொருவர் தட்டுவார்: "அதனால். நீங்கள் வெளியேற மாட்டீர்கள்!” - “எங்களுடையது,” அவர்கள் அவளிடம் கிசுகிசுக்கிறார்கள், “எங்கள் ஆன்மா, நீங்கள் வெளியேற மாட்டீர்கள்!” மற்றும் சோல் அவள் உண்மையில் வெளியேற முடியாது, அவளால் இப்போது எழுந்திருக்க முடியாது, முழு விளிம்பையும் காண்கிறாள். தரையில் அறைந்தார், ஆனால் பெண் விரைவான புத்திசாலி, அவள் ஒரு சிறிய சட்டையை அவளிடமிருந்து ஒரு சண்டிரஸுடன் கீழே இழுக்க ஆரம்பித்தாள். அவள் அனைத்தையும் இறக்கியவுடன், அவள் ஒரு எம்பிராய்டரி சட்டையுடன் குளியல் இல்லத்தை விட்டு வெளியேறினாள், அங்கேயே வாசலில் அவள் பனியில் சரிந்தாள். அவர்கள் அஞ்சுட்காவில் தந்திரங்களை விளையாட விரும்புகிறார்கள் என்று சொல்ல தேவையில்லை, மேலும் அந்த பெண்ணுடன் விளையாடுவது எப்போதும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. ஆன்மாவைத் திருமணம் செய்து கொடுத்தார்கள். அவர்கள் ஒரு பேச்லரேட் விருந்துக்கு ஒரு குளியல் இல்லத்தை சூடாக்கினர், மேலும் பெண்களும் மணமகளும் கழுவச் சென்றனர், அஞ்சுட்காக்கள் அவர்களின் சொந்த கவலை, அவர்கள் அங்கேயே இருக்கிறார்கள், மேலும் சிறுமிகளை கோபப்படுத்துகிறார்கள். குளியல் இல்லத்தில் இருந்து நிர்வாணமாக, தோட்டத்திற்குள் நுழைந்த பெண்கள், சாலையில் கொட்டி, பைத்தியம் பிடிப்போம்: நடனமாடுபவர் மற்றும் அவரது குரலில் உள்ளதைப் பாடுபவர், என்னவென்று அறிந்தவர், ஒருவரையொருவர் குதிரையில் சவாரி செய்து, சத்தமிடுபவர், மற்றும் மெரினியாவைப் போல சிரிக்கவும். சற்று அமைதியானது. நான் புதிய பாலை தேனுடன் கரைக்க வேண்டியிருந்தது. பெண்கள் ஹென்பேன் சாப்பிட்டார்கள் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், பார்த்தார்கள் - அவர்கள் எங்கும் காணப்படவில்லை. அவர்கள் தான், இந்த யாகத் அஞ்சூட்கள், சிறுமிகளின் மீசையைக் கூசுகிறார்கள்!

அவுகா ஒரு காட்டு ஆவி, பூதத்தைப் போன்றது. பூதத்தைப் போலவே, அவர் குறும்புகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளை விளையாட விரும்புகிறார், காடு வழியாக மக்களை வழிநடத்துகிறார். காட்டில் கத்தினால் நாலாபுறமும் சுற்றி வரும். எவ்வாறாயினும், எல்லா பூதங்களுக்கும் பிடித்த பழமொழியைச் சொல்வதன் மூலம் நீங்கள் சிக்கலில் இருந்து வெளியேறலாம்: "நடந்தேன், கண்டுபிடித்தேன், தொலைந்துவிட்டேன்."

ஆனால் வருடத்திற்கு ஒரு முறை, வன ஆவிகளைக் கையாள்வதற்கான அனைத்து முறைகளும் பயனற்றதாக மாறும் - அக்டோபர் 4 அன்று, பூதம் சீற்றம்.

“அக்கு, டீ, தெரியுமா? ஔகா ஒரு குடிசையில் வசிக்கிறார், அவருடைய குடிசை தங்கப் பாசியால் ஆனது, அவருடைய தண்ணீர் இருந்து வந்தது வசந்த பனி, அவரிடம் ஒரு பொமலோ உள்ளது - கரடியின் பாதம், புகைபோக்கியில் இருந்து புகை விறுவிறுப்பாக வெளியேறுகிறது, மேலும் ஔகா உறைபனியில் சூடாக இருக்கிறது ... Auka சிக்கலானது: அவருக்கு நிறைய தந்திரமான தந்திரங்கள் தெரியும், ஒரு ஜோக்கர், அவர் ஒரு குரங்கை உருவாக்குவார், அவர் அதை உருவாக்குவார். ஒரு சக்கரம் கொண்டு திரும்ப மற்றும் பயமுறுத்த வேண்டும், இந்திய பயங்கரமான உள்ளது. ஆம், பயமுறுத்துவதற்கு அவர் Auk.

பாபா தான் முற்பிறவி. ஆரம்பத்தில், ஸ்லாவிக் பாந்தியனின் நேர்மறையான தெய்வம், குடும்பம் மற்றும் மரபுகளின் பாதுகாவலர் (தேவைப்பட்டால், போராளி). கிறிஸ்தவத்தின் காலத்தில், அனைத்து பேகன் கடவுள்கள், மக்கள் (கரையோரங்கள்) பாதுகாத்தவர்கள் உட்பட, தீய, பேய் அம்சங்கள், அசிங்கம் வழங்கப்பட்டது தோற்றம்மற்றும் பாத்திரம். பாபா யாகம், தேவதைகள், பூதம் போன்றவை இதிலிருந்து தப்பவில்லை.

பாபா யாக ஒரு பழைய சூனியக்காரி, மந்திர சக்திகள், ஒரு சூனியக்காரி, ஒரு ஓநாய். அதன் பண்புகளால், இது ஒரு சூனியக்காரிக்கு மிக அருகில் உள்ளது. பெரும்பாலும் - ஒரு எதிர்மறை பாத்திரம்.

பாபா யாக பல நிலையான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: கற்பனை செய்வது, ஒரு மோட்டார் மீது பறப்பது, காட்டில் வசிக்கிறது, கோழி கால்களில் ஒரு குடிசையில், மண்டை ஓடுகளுடன் மனித எலும்புகளின் வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளது.

அவள் நல்ல தோழர்களையும் சிறு குழந்தைகளையும் கவர்ந்து அடுப்பில் வறுக்கிறாள். அவள் பாதிக்கப்பட்டவர்களை ஒரு மோட்டார் மூலம் பின்தொடர்கிறாள், அதை ஒரு பூச்சியால் துரத்துகிறாள் மற்றும் ஒரு விளக்குமாறு (துடைப்பம்) மூலம் பாதையை துடைக்கிறாள்.

மூன்று வகையான பாபா யாகங்கள் உள்ளன: கொடுப்பவர் (அவர் ஹீரோவுக்கு ஒரு விசித்திரக் குதிரை அல்லது மந்திரப் பொருளைக் கொடுக்கிறார்), குழந்தைகளைக் கடத்துபவர், போர்வீரன் பாபா யாக, யாருடன் சண்டையிடுவது "வாழ்க்கைக்காக அல்ல, மரணத்திற்காக", விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ முதிர்ச்சியின் வெவ்வேறு நிலைக்கு செல்கிறார்.

பாபா யாகாவின் படம் ஹீரோ மற்ற உலகத்திற்கு (தூர தூரம்) மாறுவது பற்றிய புராணக்கதைகளுடன் தொடர்புடையது. இந்த புனைவுகளில், உலகங்களின் (எலும்பு கால்) எல்லையில் நிற்கும் பாபா யாக, சில சடங்குகளின் செயல்பாட்டிற்கு நன்றி, இறந்தவர்களின் உலகில் ஹீரோவை ஊடுருவ அனுமதிக்கும் வழிகாட்டியாக செயல்படுகிறது.

விக்டர் வாஸ்நெட்சோவ். பாபா யாக

விசித்திரக் கதைகளின் நூல்களுக்கு நன்றி, பாபா யாகத்திற்கு வரும் ஹீரோவின் செயல்களின் சடங்கு, புனிதமான அர்த்தத்தை மறுகட்டமைக்க முடியும். குறிப்பாக, பாபா யாகாவின் உருவத்தை ஏராளமான இனவியல் மற்றும் புராணப் பொருட்களின் அடிப்படையில் ஆய்வு செய்த V. யா. ப்ராப், ஒரு மிக முக்கியமான விவரத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். ஹீரோவை வாசனையால் அடையாளம் கண்டு (யாகக் குருடர்) அவனது தேவைகளைக் கண்டறிந்த பிறகு, அவள் எப்போதும் குளியல் இல்லத்தை சூடாக்கி ஹீரோவை ஆவியாகி, சடங்கு குளியல் செய்கிறாள். பின்னர் அவர் பார்வையாளருக்கு உணவளிக்கிறார், இது ஒரு சடங்கு, "சவக்கிடங்கு", சிகிச்சை, உயிருள்ளவர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, இதனால் அவர்கள் தற்செயலாக இறந்தவர்களின் உலகில் நுழைய மாட்டார்கள். இந்த உணவு "இறந்தவர்களின் வாயைத் திறக்கிறது." மேலும், ஹீரோ இறந்துவிட்டதாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், "முப்பதாவது ராஜ்யத்தில்" (வேறொரு உலகம்) நுழைவதற்காக அவர் தற்காலிகமாக "உயிருள்ளவர்களுக்காக இறக்க" நிர்பந்திக்கப்படுவார். அங்கு, "முப்பதாவது இராச்சியத்தில்" ( மறுமை வாழ்க்கை), ஹீரோ தனது வழியில் செல்லும் இடத்தில், பல ஆபத்துகள் அவருக்கு எப்போதும் காத்திருக்கின்றன, அதை அவர் முன்னறிவித்து கடக்க வேண்டும்.

இவான் பிலிபின். பாபா யாக

M. Zabylin எழுதுகிறார்: "இந்த பெயரில், ஸ்லாவ்கள் நரக தெய்வத்தை போற்றினர், இரும்பு சாந்துகளில் ஒரு அரக்கனாக சித்தரிக்கப்பட்டனர், இரும்புக் கோலைக் கொண்டிருந்தனர். தனக்குக் காரணமான இரண்டு பேத்திகளுக்கு உணவளிப்பதாகவும், இரத்தம் சிந்துவதை அனுபவித்து மகிழ்வதாகவும் நினைத்து, அவளுக்கு இரத்தம் தோய்ந்த பலி கொடுக்கப்பட்டது. கிறித்துவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், மக்கள் தங்கள் முக்கிய கடவுள்களை மறந்துவிட்டார்கள், சிறியவற்றை மட்டுமே நினைவில் கொள்கிறார்கள், குறிப்பாக இயற்கையின் நிகழ்வுகள் மற்றும் சக்திகள் அல்லது அன்றாட தேவைகளின் அடையாளங்களைக் கொண்ட புராணங்கள். இவ்வாறு, பாபா யாகா ஒரு தீய நரக தெய்வத்திலிருந்து ஒரு தீய பழைய சூனியக்காரியாக மாறினார், சில சமயங்களில் ஒரு நரமாமிச உண்பவர், அவர் எப்போதும் காட்டில் எங்காவது, தனியாக, கோழி கால்களில் ஒரு குடிசையில் வசிக்கிறார்.<…>பொதுவாக, நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மட்டுமே பாபா யாகாவின் தடயங்கள் உள்ளன, மேலும் அவரது கட்டுக்கதை மந்திரவாதிகளின் கட்டுக்கதையுடன் இணைகிறது.

பாபாய் (பாபாய்கா) ஒரு இரவு ஆவி.

பண்டைய ஸ்லாவ்களில், ஒரு இரவு தூக்க நேரம் வரும்போது, ​​​​தோட்டத்திலிருந்து அல்லது கடலோர முட்களில் இருந்து ஒரு பாபாய் ஜன்னல்கள் மற்றும் காவலர்களின் கீழ் வருகிறது. அவர் விருப்பங்களையும் குழந்தைகளின் அழுகையையும் கேட்பார் - அது சத்தம், சலசலப்பு, கீறல்கள், ஜன்னலில் தட்டுகிறது.

"பாபாய்" என்ற பெயர் துருக்கிய "பாபா" என்பதிலிருந்து வந்தது, பாபாய் - முதியவர், தாத்தா.

இந்த வார்த்தை (ஒருவேளை டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் நினைவூட்டலாகவும்) மர்மமான, தோற்றத்தில் மிகவும் உறுதியான, விரும்பத்தகாத மற்றும் ஆபத்தான ஒன்றைக் குறிக்கிறது.

ரஷ்யாவின் வடக்குப் பகுதிகளின் நம்பிக்கைகளில், பாபாய் ஒரு பயங்கரமான, சாய்ந்த முதியவர். குச்சியுடன் தெருக்களில் அலைகிறார். அவரைச் சந்திப்பது ஆபத்தானது, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு.

பண்டைய எகிப்திய புராணங்களில் இதேபோன்ற பாத்திரம் உள்ளது: பாபாய் இருளின் அரக்கன்.

பாகன் கால்நடைகளின் புரவலர் ஆவியாகும், வலிமிகுந்த வலிப்புத்தாக்கங்கள் மற்றும் சந்ததிகளைப் பெருக்குவதில் இருந்து பாதுகாக்கிறது, மேலும் அவரது கோபத்தின் போது, ​​பாகன் பெண்களை மலடியாக ஆக்குகிறார் அல்லது ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் கன்றுகளை அவர்கள் பிறக்கும்போதே கொன்றுவிடுகிறார்.

பெலாரசியர்கள் மாடு மற்றும் ஆடு தொழுவங்களில் அவருக்காக ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிரித்து வைக்கோல் நிரப்பப்பட்ட ஒரு சிறிய தொழுவத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்: இங்குதான் பாகன் குடியேறுகிறது.

கன்று ஈனும் பசுவுக்குத் தொழுவத்திலிருந்து வைக்கோலை மருந்தாகக் கொடுக்கிறார்கள்.

செர்ஜி வினோகிராடோவ். இலையுதிர் காலம்

Baechnik (perebaechnik) - ஒரு தீய உள்நாட்டு ஆவி. எல்லா வகையான தீய சக்திகளையும் பற்றி இரவில் சொல்லப்பட்ட பயங்கரமான கதைகளுக்குப் பிறகு ஒரு பேக்னிக் தோன்றும்.

அவர் வெறுங்காலுடன் நடந்து செல்கிறார், அதனால் அவர் ஒரு நபரின் மீது தனது கைகளை தலைக்கு மேலே நீட்டியபடி எப்படி நிற்கிறார் என்பது கேட்கவில்லை (அவர் பயப்படுகிறாரா இல்லையா என்பதை அவர் அறிய விரும்புகிறார்). ஒரு கனவில் கதை சொல்லப்படும் வரை அவர் கைகளை நகர்த்துவார், மற்றும் நபர் குளிர்ந்த வியர்வையில் எழுந்திருப்பார். இந்த நேரத்தில் நீங்கள் ஒரு ஜோதியை ஏற்றி வைத்தால், தப்பி ஓடும் நிழல்களை நீங்கள் காணலாம், இது அவர், பேக்னிக். ஒரு பிரவுனியைப் போலல்லாமல், ஒரு பேக்னிக் உடன் பேசாமல் இருப்பது நல்லது, இல்லையெனில் நீங்கள் ஆபத்தான முறையில் நோய்வாய்ப்படலாம்.

பொதுவாக ஒரு வீட்டில் நான்கு அல்லது ஐந்து பேர் இருப்பார்கள். மிகவும் பயங்கரமானது மீசையுடைய பாஸ்டர்ட், அவரது மீசை அவரது கைகளை மாற்றுகிறது.

பழைய எழுத்துப்பிழை மூலம் நீங்கள் இடையீட்டாளரிடமிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டது.

பன்னிக் என்பது கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, குளியலறையில் வாழும் ஒரு ஆவி, மக்களை பயமுறுத்துகிறது மற்றும் துவைத்த பிறகு குளியல் விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று தியாகங்களைக் கோருகிறது. பெரும்பாலும் ஒரு பன்னிக் ஒரு சிறிய ஆனால் மிகவும் வலிமையான முதியவராக ஒரு மெல்லிய உடலுடன் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

இவான் பிலிபின். பன்னிக்

மற்ற இடங்களில், பன்னிக் ஒரு பெரிய கருப்பு விவசாயி, எப்போதும் வெறுங்காலுடன், இரும்புக் கைகள், நீண்ட முடி மற்றும் உமிழும் கண்களுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டார். அவர் ஒரு அடுப்புக்கு பின்னால் அல்லது ஒரு அலமாரியின் கீழ் ஒரு குளியல் இல்லத்தில் வசிக்கிறார். இருப்பினும், சில நம்பிக்கைகள் ஒரு நாய், பூனை, வெள்ளை பன்னி மற்றும் குதிரையின் தலை போன்ற வடிவத்தில் ஒரு பதாகையை வரைகின்றன.

கொதிக்கும் நீரில் மக்களை எரிப்பதும், அடுப்பில் கற்களை எறிவதும், சுவரில் தட்டுவதும், ஸ்டீமர்களை பயமுறுத்துவதும் பன்னிக்கின் விருப்பமான பொழுது போக்கு.

விக்டர் கொரோல்கோவ். baennik

பன்னிக் ஒரு தீய ஆவி, அவர் மிகவும் ஆபத்தானவர், குறிப்பாக குளியல் நடத்தை விதிகளை மீறுபவர்களுக்கு. ஒரு நபரை வேகவைத்து இறக்கவும், உயிருடன் இருக்கும் நபரை தோலுரித்து கொல்லவும், நசுக்கவும், கழுத்தை நெரிக்கவும், சூடான அடுப்பின் கீழ் இழுக்கவும், தண்ணீருக்கு அடியில் இருந்து ஒரு பீப்பாயில் தள்ளவும், குளியல் இல்லத்தை விட்டு வெளியேறுவதைத் தடுக்கவும் அவருக்கு எதுவும் செலவாகாது. அதைப் பற்றி சில பயங்கரமான கதைகள் உள்ளன.

“அது ஒரு கிராமத்தில் இருந்தது. அந்தப் பெண் மட்டும் குளிக்கச் சென்றாள். சரி, பின்னர் அங்கிருந்து - ஒருமுறை - மற்றும் நிர்வாணமாக வெளியே ஓடுகிறது. ரத்த வெள்ளத்தில் ஓடுகிறது. அவள் வீட்டிற்கு ஓடினாள், அவளுடைய தந்தை: என்ன, அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நடந்தது? அவளால் ஒரு வார்த்தை சொல்ல முடியாது. அவள் தண்ணீரில் இளகிக் கொண்டிருக்கும் போது ... அவளது தந்தை குளியல் இல்லத்திற்குள் ஓடினார். சரி, அவர்கள் ஒரு மணி நேரம், இரண்டு, மூன்று - இல்லை. அவர்கள் குளியல் இல்லத்திற்குள் ஓடுகிறார்கள் - அங்கு அவரது தோல் ஹீட்டரில் நீட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர் அங்கு இல்லை. இது ஒரு பேனர்! என் தந்தை துப்பாக்கியுடன் ஓடினார், இரண்டு முறை சுட முடிந்தது. சரி, வெளிப்படையாக, அவர் பன்னிக்கை மிகவும் கோபப்படுத்தினார் ... மேலும் தோல், ஹீட்டரில் மிகவும் நீட்டப்பட்டுள்ளது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ... "

"எனவே வயதானவர்கள் எங்களிடம் சொன்னார்கள்: "குழந்தைகளே, நீங்கள் குளியலறையில் குளித்தால், ஒருவரையொருவர் அவசரப்படுத்த வேண்டாம், இல்லையெனில் குளியல் இல்லம் நசுக்கப்படும்." இங்கே அத்தகைய வழக்கு இருந்தது. ஒரு மனிதன் கழுவிக் கொண்டிருந்தான், மற்றவன் அவனிடம் சொன்னான்: “சரி, நீ ஏன் இருக்கிறாய், சீக்கிரம் இல்லையா?” - அவர் மூன்று முறை கேட்டார். பின்னர் குளியல் இல்லத்திலிருந்து ஒரு குரல்: "இல்லை, நான் அவரை தோலுரிக்கிறேன்!"

சரி, உடனே பயந்து போய் கதவைத் திறந்தான், துவைத்துக் கொண்டிருந்தவனுக்கு கால்கள் மட்டும் வெளியே ஒட்டிக் கொண்டிருந்தன! அவரது பன்னிக் இந்த ஸ்லாட்டுக்குள் இழுத்துச் செல்லப்பட்டது. மிகவும் இறுக்கமாக தலை தட்டையானது. சரி, அவர்கள் அவரை வெளியே இழுத்தனர், ஆனால் பன்னிக் அவரை உரிக்க நேரம் இல்லை.

பன்னிக் மிகவும் எதிர்பாராத படங்களை எடுக்க முடியும் - ஒரு பயணி, ஒரு வயதான மனிதர், ஒரு பெண், ஒரு வெள்ளை மாடு, ஷாகி மக்கள். குளியலறைகள் பொதுவாக அசுத்தமான கட்டமைப்புகளாகக் கருதப்பட்டன. அவர்கள் ஐகான்கள் இல்லை மற்றும் சிலுவைகள் செய்ய வேண்டாம், ஆனால் அவர்கள் அடிக்கடி யூகிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு குறுக்கு மற்றும் ஒரு பெல்ட்டுடன் குளியல் செல்ல மாட்டார்கள், அவர்கள் அகற்றப்பட்டு வீட்டில் விடப்படுகிறார்கள் (பெண்கள் மாடிகளை கழுவும் போது அதையே செய்கிறார்கள்). அவர்கள் கழுவும் அனைத்தும் - பேசின்கள், தொட்டிகள், தொட்டிகள், கும்பல்கள், குளியல் தொட்டிகள் - அசுத்தமாக கருதப்படுகிறது. நீங்கள் குளியல் இல்லத்திலும் வாஷ்ஸ்டாண்டிலும் தண்ணீர் குடிக்க முடியாது, மேலும் பிந்தையவற்றுடன் பாத்திரங்களை துவைக்கவும்.

பன்னிக்கை சமாதானப்படுத்த, அவர்கள் அவருக்கு ஒரு பெரிய அளவிலான கரடுமுரடான உப்புடன் கம்பு ரொட்டியை விட்டுவிடுகிறார்கள். பன்னிக் தீங்கு செய்யாதபடி, அவர்கள் ஒரு கருப்பு கோழியை எடுத்து, அதை கழுத்தை நெரித்து, குளியல் வாசலில் புதைப்பார்கள்.

கான்ஸ்டான்டின் மாகோவ்ஸ்கி. கிறிஸ்துமஸ் கணிப்பு

ஒரு பெண் வேடத்தில் ஒரு பன்னிக் ஒரு பன்னிகா, ஒரு பைனிட்சா, ஒரு ஆலமர தாய், ஒரு ஒப்டெரிஹா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒப்டெரிகா ஒரு துணிச்சலான, பயங்கரமான வயதான பெண். நிர்வாணமாகவோ அல்லது பூனையாகவோ காட்டப்படலாம். அலமாரியின் கீழ் வாழ்கிறது.

பன்னிக் பெண்ணின் மற்றொரு பதிப்பு ஷிஷிகா. இது ஒரு பேய் உயிரினம், இது ஒரு நண்பரைப் போல் நடிக்கிறது, மேலும் நீராவி குளியல் எடுக்க உங்களை ஒரு குளியல் இல்லத்திற்குள் இழுப்பதன் மூலம், அது உங்களை நீராவியில் இறக்கக்கூடும். பிரார்த்தனை இல்லாமல், கெட்ட எண்ணத்துடன் குளிக்கச் செல்பவர்களுக்கு ஷிஷிகா காட்டப்படுகிறது.

பன்னிக் கிறிஸ்துமஸ் கணிப்புகளில் பங்கேற்கிறார். நள்ளிரவில், பெண்கள் தங்கள் பாவாடையுடன் குளியல் இல்லத்தின் திறந்த கதவுகளை அணுகுகிறார்கள். பன்னிக் கரகரப்பான கையால் தொட்டால், பெண்ணுக்கு பணக்கார மாப்பிள்ளையும், நிர்வாணமாக இருந்தால் ஏழையும், நனைந்தால் குடிகாரனாகவும் இருப்பாள்.

எந்த தீய ஆவிகளும் இரும்புக்கு மிகவும் பயப்படுகின்றன, மேலும் பேனர் விதிவிலக்கல்ல.

வெள்ளை மனைவிகள் மற்றும் கன்னிகள்

வெள்ளை மனைவிகளும் கன்னிகளும் தண்ணீரின் அழகான நிம்ஃப்கள் (அதாவது மழை ஆதாரங்கள்), கோடையில் ஒளி, பனி-வெள்ளை மேகமூட்டமான திசுக்களில் சூரியனின் பிரகாசமான கதிர்களால் ஒளிரும்; குளிர்கால மாதங்களில் அவர்கள் கருப்பு துக்க முக்காடுகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். தீய வசீகரத்திற்கு உட்பட்டது. அவர்கள் மாயமான (தீய ஆவிகளால் பிடிக்கப்பட்ட) அல்லது நிலத்தடி கோட்டைகளில், மலைகளின் குடல்களிலும், ஆழமான நீரூற்றுகளிலும் தங்கியிருப்பது கண்டிக்கப்படுகிறது, அங்கு மறைந்திருக்கும் பொக்கிஷங்களைப் பாதுகாக்கிறது - தங்கம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களில் எண்ணற்ற செல்வங்கள், மற்றும் பொறுமையின்றி தங்கள் மீட்பருக்காக காத்திருக்கின்றன. விடுவிப்பவருக்கு கடுமையான சோதனை விதிக்கப்படுகிறது: அவர் கன்னியை கையால் பிடித்து, கடுமையான அமைதியைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், கொடூரமான தரிசனங்களுக்கு பயப்படாமல், தனது முத்தத்தால் அவர் சூனியத்தின் செல்வாக்கை அழிக்கிறார். AT பிரபலமான நாட்கள்இந்த ஆண்டுகளில் பெண்கள் மற்றும் கன்னிகள் தங்கள் குடியிருப்புகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத மனிதர்களின் கண்களுக்கு காட்டப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலும் அப்பாவி குழந்தைகள் மற்றும் ஏழை மேய்ப்பர்கள், அவர்கள் வழக்கமாக வசந்த காலத்தில், மே மலர்கள் பூக்கும் போது, ​​வரவிருக்கும் சிந்தனையுடன் காட்டப்படுகிறார்கள். அல்லது ஏற்கனவே குளிர்கால தூக்கத்தில் இருந்து இயற்கையின் விழிப்புணர்வு வந்து சேர்ந்துள்ளது.

பெரெஜினியா

பெரெகினி - ஆறுகள், நீர்த்தேக்கங்கள், நீர் தொடர்பான ஆவிகள் ஆகியவற்றின் பாதுகாவலர்கள்.

பெரிய தேவியின் அசல் பெயர் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் ஆழத்தில் இழக்கப்படுகிறது. பண்டைய காலங்களில் பெரிய தேவி பெரெஜினா என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் "பெரெஜினா" என்ற வார்த்தை "நிலம்" என்று பொருள்படும் என்பதற்கு நிறைய சான்றுகள் உள்ளன. எனவே, பூமியின் தேவி, எம்பிராய்டரிகளில் பெரும்பாலும் ஒரு பிர்ச்சின் உருவத்தால் மாற்றப்படுகிறது, இது பெரெஜினியா என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது பூமி. கிழக்கு ஸ்லாவ்களில், அவர் ஜிட்னயா பாபா, ரோஜானிட்சா, பூமி, லாடா, குளோரி என்றும் அழைக்கப்பட்டார்.

நன்கு அறியப்பட்ட கிய்வ் ஃபைபுலா (துணிகளுக்கான உலோக ஃபாஸ்டென்சர்) பெரிய தேவியை ஒரு பரந்த பாவாடையில் சித்தரிக்கிறது, அவளுடைய கைகள் குதிரைகளின் தலைக்குள் செல்கிறது. நமக்கு முன் சூரிய ஒளியின் தெய்வம் மற்றும் பிரதிநிதிகள் இருவரும் உள்ளனர் (குதிரைகள் மற்றும் சூரிய வட்டுகள் அதன் சின்னங்கள்). பெண் சிலைக்கு அடுத்ததாக, ஒரு ஆண் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதன் கைகள் பெண் தலைகளுக்குள் செல்கின்றன. அவன் கால்களுக்கு அருகில் இரண்டு குதிரைகள் இருந்தன. ஆண் உருவம் பூமியை உரமாக்கும் சூரிய தெய்வத்தை உருவகப்படுத்தியது.

விக்டர் கொரோல்கோவ். பெரெஜினியா

பெரெகினி நல்ல ஆவிகள் என்று கருதப்படுகிறது. அவை மக்களைப் பாதுகாப்பாகவும் ஒலியாகவும் கரைக்குச் செல்ல உதவுகின்றன, வாட்டர்மேன், பிசாசுகள் மற்றும் கிகிமோர்களின் தந்திரங்களிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கின்றன.

மெர்மெய்ட் வாரத்தில் பெரெகினி தோன்றி, கரையில் அமர்ந்து, பச்சை நிற ஜடைகளை சீப்பு, மாலைகளை நெசவு செய்து, கம்புகளில் சோமர்சால்ட், சுற்று நடனங்களை ஏற்பாடு செய்து, இளைஞர்களை கவர்ந்திழுக்கிறார். மெர்மெய்ட் வாரத்தின் முடிவில், கடற்கரைகள் பூமியை விட்டு வெளியேறுகின்றன. இவான் குபாலாவின் நாளில், அவர்கள் ஒரு பிரியாவிடை ஏற்பாடு செய்தனர்.

காலவரிசையின் பார்வையில், கடற்கரையோரங்கள் மற்றும் பேய்கள் மற்றும் காட்டேரிகளின் வழிபாடு மிகவும் பழமையான காலத்திற்கு சொந்தமானது, மனித மனதில் இயற்கையானது தோப்புகள், நீரூற்றுகள், சூரியன், சந்திரன், நெருப்பு போன்ற கருத்துகளின்படி வேறுபடவில்லை. மற்றும் மின்னல், ஆனால் ஒரு நபருடனான உறவின் கொள்கையின்படி மட்டுமே: துரத்தப்பட்டு பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் இணைக்கப்பட வேண்டிய தீய காட்டேரிகள் மற்றும் "சடங்குகளை கீழே போட" வேண்டிய நல்ல கோஸ்டர்கள், நன்றி மட்டுமல்ல, ஆனால் அவர்கள் ஒரு நபரிடம் தங்கள் கருணையை தீவிரமாக காட்டுகிறார்கள்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் உள்ள பேய்கள் மக்களுக்கு விரோதமான தீய ஆவிகள். பேகன் நம்பிக்கைகளின்படி, பேய்கள் மக்களுக்கு சிறிய தீங்கு விளைவிக்கும், மோசமான வானிலை மற்றும் மக்களை தவறாக வழிநடத்தும் பிரச்சனைகளை அனுப்பலாம். பேகன் ஸ்லாவ்கள் குளிர்காலம் முழுவதும் பூமி பேய்களின் சக்தியின் கீழ் இருப்பதாக நம்பினர், இதனால், ஸ்லாவிக் இரட்டை புராணங்களில், பேய்கள் இருள் மற்றும் குளிரின் உருவமாக இருந்தன.

கிறித்துவத்தில், "பேய்" என்ற வார்த்தை "பேய்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாகிவிட்டது. கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர்கள் சில சமயங்களில் பேகன் தெய்வங்களை அதே வார்த்தையுடன் குறிப்பிடுகின்றனர்.

தேவதைகள் மேற்கத்திய ஸ்லாவ்களின் பெண் புராணக் கதாபாத்திரங்கள்.

பெரிய தலை, தொங்கும் மார்பகங்கள், வீங்கிய வயிறு, வளைந்த கால்கள், கருப்பு கோரைப் பற்கள் (குறைவாக வெளிர் இளம் பெண்களின் வடிவத்தில்) போன்ற வயதான அசிங்கமான பெண்களாக அவர்கள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

பெரும்பாலும் அவை நொண்டித்தனம் (தீய ஆவிகளின் சொத்து) என்று கூறப்படுகின்றன.

அவை விலங்குகளின் வடிவத்திலும் தோன்றலாம் - தவளைகள், நாய்கள், பூனைகள், கண்ணுக்கு தெரியாதவை, நிழலாகத் தோன்றும். அவர்கள் தேவாலயத்திற்குள் நுழையும் சடங்கிற்கு முன் இறந்த பிரசவ பெண்கள், தெய்வங்களால் கடத்தப்பட்ட குழந்தைகள், இறந்த பெண்கள், கருவை அகற்றிய அல்லது தங்கள் குழந்தைகளை கொன்ற பெண்கள், தற்கொலை பெண்கள், பிரசவத்தின் போது இறந்த பொய் வழக்குகள்.

அவர்களின் வாழ்விடங்கள் குளங்கள், ஆறுகள், நீரோடைகள், சதுப்பு நிலங்கள், குறைவாக அடிக்கடி பள்ளத்தாக்குகள், பர்ரோக்கள், காடுகள், வயல்கள், மலைகள். அவர்கள் இரவில், மாலையில், மதியம், மோசமான வானிலையின் போது தோன்றும்.

அவர்களின் குணாதிசயமான செயல்கள் கைத்தறி துணிகளை கழுவுதல், குழந்தை டயப்பர்களை உரக்க உருட்டல் அடித்தல், தங்களுக்கு இடையூறு விளைவிப்பவரை ஓட்டி அடித்தல், நடனமாடுதல், குளித்தல், வழிப்போக்கர்களை கைகூப்பி, மூழ்கடித்தல், நடனமாடுதல், வழிதவறச் செய்தல், நூலைச் சுற்றுதல், தலைமுடியை சீப்புதல். , பிரசவ வலியில் இருக்கும் பெண்களிடம் வந்து, அவர்களைக் கைகூப்பி, அவர்களுடன் அழைத்து, குரலில் வசீகரிக்க, பார்க்க, பிரசவ வலியில் இருக்கும் பெண்களை, கர்ப்பிணிப் பெண்களை கடத்துகிறார்கள்.

அவர்கள் குழந்தைகளை மாற்றுகிறார்கள், அவர்களின் வினோதங்களை அவர்களின் இடத்தில் வீசுகிறார்கள், கடத்தப்பட்ட குழந்தைகளை அசுத்த ஆவிகளாக மாற்றுகிறார்கள், இரவில் மக்களை துன்புறுத்துகிறார்கள், நசுக்குகிறார்கள், மூச்சுத் திணறுகிறார்கள், குழந்தைகள் மற்றும் ஆண்களின் மார்பகங்களை உறிஞ்சுகிறார்கள், குழந்தைகளுக்கு சேதம் செய்கிறார்கள். அவை கால்நடைகளுக்கும் ஆபத்தானவை: அவை மேய்ச்சல் நிலங்களில் கால்நடைகளை பயமுறுத்துகின்றன மற்றும் அழிக்கின்றன, குதிரைகளை ஓட்டுகின்றன, அவற்றின் மேனிகளை பின்னுகின்றன.

விளாடிமிர் மென்க். சதுப்பு நிலத்தில் காலை

ஃபெடோர் வாசிலீவ். காட்டில் சதுப்பு நிலம். இலையுதிர் காலம்

வலி-தலை

வலி-போஷ்கா என்பது பெர்ரி இடங்களில் வாழும் ஒரு வன ஆவி. இந்த ஆவி வஞ்சகமானது மற்றும் தந்திரமானது.

அவர் ஒரு ஏழை, பலவீனமான முதியவர் வடிவத்தில் ஒரு மனிதனின் முன் தோன்றி, அவரது தொலைந்த பையைக் கண்டுபிடிக்க உதவி கேட்கிறார். நீங்கள் அவரது கோரிக்கைகளுக்கு அடிபணிய முடியாது - நீங்கள் இழப்பைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குவீர்கள், உங்கள் தலை வலிக்கும், நீங்கள் நீண்ட நேரம் காடு வழியாக அலைவீர்கள்.

"அமைதியாக! இதோ பாலி தானே! - நான் அதை உணர்ந்தேன், அது பொருந்தும்: அது வலிக்கும், பிரச்சனை! முழு மெலிந்த, குள்ள, சாலோ, விழுந்த இலை போன்ற, பறவையின் உதடு - வலி-போஷ்கா, - ஒரு கூர்மையான மூக்கு, அவர் எளிது, மற்றும் அவரது கண்கள் சோகமான, தந்திரமான, தந்திரமான தோன்றியது.

(ஏ. எம். ரெமிசோவ். "கடல்-கடலுக்கு")

போலோட்னிக்

சதுப்பு நிலம் (சதுப்பு நிலம், சதுப்பு நிலம், சதுப்பு தாத்தா, சதுப்பு ஜேஸ்டர்) - சதுப்பு நிலத்தின் உரிமையாளர்.

சதுப்பு நிலத்தின் அடிப்பகுதியில் அசைவற்று உட்கார்ந்து, சேறு மற்றும் பாசிகள், நத்தைகள் மற்றும் மீன் செதில்களால் மூடப்பட்ட ஒரு உயிரினம் என்று நம்பப்பட்டது. மற்ற புனைவுகளின்படி, இது நீண்ட கைகள் மற்றும் முறுக்கப்பட்ட வால் கொண்ட ஒரு மனிதன், கம்பளியால் அதிகமாக வளர்ந்துள்ளது. சில சமயம் முதியவர் போல் நடித்து சதுப்பு நிலத்தின் கரையோரம் நடந்து செல்வார்.

போலோட்னிக் தனது மனைவியுடன் ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் வசிக்கிறார். இடுப்பிலிருந்து கீழே, அவள் ஒரு அழகான பெண்ணாகத் தெரிகிறாள், ஆனால் அவள் கால்களுக்குப் பதிலாக கறுப்பு நிறத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும் வாத்து பாதங்கள். இந்த பாதங்களை மறைக்க சதுப்பு நிலம் ஒரு பெரிய நீர் லில்லியில் அமர்ந்து கசப்புடன் அழுகிறது. அவளுக்கு ஆறுதல் சொல்ல ஒருவர் வந்தால், சதுப்பு நிலம் அவள் மீது பாய்ந்து அவளை சதுப்பு நிலத்தில் மூழ்கடித்துவிடும்.

புராணத்தின் படி, சதுப்பு நிலம் மக்களை குரைப்பு, சிரிப்பு அல்லது கர்ஜனையுடன் புதைகுழிக்குள் ஈர்க்கிறது, பின்னர் அவர்களை மூழ்கடித்து, கால்களால் கீழே இழுக்கிறது.

போசோர்குன்

Bosorkun (vitryannik) ஒரு மலை ஆவி.

பலத்த காற்றுடன் சேர்ந்து, அது பயிர்களின் மீது பறந்து, அவற்றை அழித்து, வறட்சியை ஏற்படுத்துகிறது. இது மக்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது - இது திடீர் நோய்கள் மற்றும் நோய்களை ஏற்படுத்துகிறது (உதாரணமாக, ஒரு பசுவின் பால் இரத்தத்துடன் கலக்கப்படும் அல்லது முற்றிலும் மறைந்துவிடும்).

ஹங்கேரியர்களுக்கு இதே போன்ற புராண பாத்திரம் உள்ளது - ஒரு போசோர்கன், ஒரு சூனியக்காரி, ஒரு அசிங்கமான வயதான பெண் பறக்கும் மற்றும் விலங்குகளாக மாறும் திறன் (நாய், பூனை, ஆடு, குதிரை). இது வறட்சியை ஏற்படுத்தும், மக்கள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு சேதம் விளைவிக்கும். Bosorkan முக்கியமாக இரவில் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது, மேலும் அவர்களின் சிறப்பு செயல்பாட்டின் நேரம் இவானோவின் நாள் (ஜூன் 24), லுட்சாவின் நாள் (டிசம்பர் 13) மற்றும் செயின்ட் ஜார்ஜ் நாள் - மே 6 (ஏப்ரல் 23 பழைய பாணி), கால்நடைகளின் புரவலர் .

வசிலா (நிலையான, கால்நடை மேய்ப்பவர்) - குதிரைகளின் புரவலர் ஆவி, அவர் ஒரு மனித வடிவத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறார், ஆனால் குதிரை காதுகள் மற்றும் குளம்புகளுடன்.

பெலாரசியர்களின் பண்டைய நம்பிக்கையின்படி, ஒவ்வொரு உரிமையாளருக்கும் தனது சொந்த வசிலா உள்ளது, அவர் குதிரைகளின் இனப்பெருக்கத்தை கவனித்து, நோய்கள் மற்றும் வலிப்புத்தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறார். குதிரைகள் பெரிய கூட்டமாக மேய்ந்து செல்லும் போது, ​​தங்கும் இடங்கள் என்று அழைக்கப்படும் இடங்களில் வாசிலா எப்போதும் இருக்கும். இந்த தங்குமிடங்களில், ஓநாய்கள் மற்றும் பிற கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகளின் தாக்குதலில் இருந்து குதிரைகளைப் பாதுகாக்க வசிலாவின் இருப்பு குறிப்பாக அவசியம். இந்த நம்பிக்கையின் விளைவாக, பெலாரஷ்ய மேய்ப்பர்கள் பெரும்பாலும் கவனக்குறைவாக விருந்துகளிலோ அல்லது தூக்கத்திலோ இரவைக் கழிக்கிறார்கள், தங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட எஜமானரின் மந்தையைக் கவனிக்காமல், குதிரைகளை வசிலாவின் கண்காணிப்புக்கு விட்டுவிடுகிறார்கள்.

வசில்ஸ் தீய மற்றும் கனிவானவர்கள், தங்களுக்குள் சண்டையிடுகிறார்கள், சமரசம் செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சண்டையிடுவது வாழ்க்கைக்காக அல்ல, மரணத்திற்காக.

வேடோகோனி

வேடோகோனி என்பது மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் உடலில் வாழும் ஆன்மாக்கள், அதே நேரத்தில் குடும்ப சொத்துக்கள் மற்றும் வீட்டுவசதிகளைப் பாதுகாக்கும் வீட்டு மேதைகள்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் வேடோகன் உள்ளது; அவர் தூங்கும் போது, ​​வேடோகன் உடலை விட்டு வெளியேறி, தனது சொத்துக்களை திருடர்களிடமிருந்தும், தன்னை மற்ற வேதவான்களின் தாக்குதல் மற்றும் மந்திர மந்திரங்களிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது.

ஒரு வேடோகன் சண்டையில் கொல்லப்பட்டால், அது சேர்ந்த நபர் அல்லது விலங்கு உடனடியாக தூக்கத்தில் இறந்துவிடும். எனவே, ஒரு போர்வீரனுக்கு ஒரு கனவில் மரணம் நேர்ந்தால், அவனது வேடோகன் எதிரிகளின் வேதகோன்களுடன் சண்டையிட்டு அவர்களால் கொல்லப்பட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

செர்பியர்களிடையே, இந்த ஆன்மாக்கள் தங்கள் விமானத்துடன் சூறாவளியை உருவாக்குகின்றன.

மாண்டினெக்ரின்ஸைப் பொறுத்தவரை, இவை இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள், தங்கள் இரத்த உறவினர்களின் வீடு மற்றும் சொத்துக்களை திருடர்கள் மற்றும் அன்னிய வேடோகன்களின் தாக்குதலில் இருந்து பாதுகாக்கும் வீட்டு மேதைகள்.

எஸ். இவானோவ். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கையின் காட்சி

ஃபெடோர் வாசிலீவ். கிராமம்

"இதோ, நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக தூங்கினீர்கள், உங்கள் வேடோகன் ஒரு சுட்டியாக வெளியே வந்து, உலகம் முழுவதும் அலைந்து திரிந்தார். அவர் எங்கும் செல்லவில்லை, என்ன மலைகள், என்ன நட்சத்திரங்கள்! நடந்து செல்லுங்கள், எல்லாவற்றையும் பாருங்கள், உங்களிடம் திரும்பி வாருங்கள். அத்தகைய கனவுக்குப் பிறகு நீங்கள் காலையில் மகிழ்ச்சியாக எழுந்திருப்பீர்கள்: கதைசொல்லி ஒரு விசித்திரக் கதையை ஒன்றிணைப்பார், பாடலாசிரியர் ஒரு பாடலைப் பாடுவார். இவை அனைத்தும் வேடோகன் உங்களிடம் சொல்லி பாடியது - ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றும் ஒரு பாடல்.

(ஏ. எம். ரெமிசோவ். "கடல்-கடலுக்கு")

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், மந்திரவாதிகள் சூனியக்காரிகளாக உள்ளனர், அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களைப் பெறுவதற்காக பிசாசு அல்லது பிற தீய சக்திகளுடன் கூட்டணியில் நுழைந்துள்ளனர். வெவ்வேறு உள்ள ஸ்லாவிக் நாடுகள்மந்திரவாதிகளுக்கு வெவ்வேறு வேடங்கள் கொடுக்கப்பட்டன. ரஷ்யாவில், மந்திரவாதிகள் கலைந்த நரை முடி, எலும்பு கைகள் மற்றும் பெரிய நீல மூக்குகளுடன் வயதான பெண்களாக குறிப்பிடப்பட்டனர்.

அவர்கள் போக்கர்கள், விளக்குமாறு, மோட்டார் போன்றவற்றில் காற்றில் பறந்து, புகைபோக்கிகள் மூலம் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து இருண்ட செயல்களுக்குச் சென்றனர், மேலும் அனைத்து மந்திரவாதிகளைப் போலவே, வெவ்வேறு விலங்குகளாக மாறலாம், பெரும்பாலும் நாற்பது, பன்றிகள், நாய்கள், பூனைகள் . அத்தகைய மந்திரவாதிகளை எதனாலும் அடிக்க முடியும், ஆனால் போக்கர்களும் இடுக்கிகளும் சேவல்கள் கூவும் வரை பந்துகளைப் போல அவர்களைத் துடைத்தன.

தூங்கும் சூனியக்காரி ஒரு வால் பார்க்க முடியும், அவள் எழுந்ததும் அதை மறைத்து விடுகிறாள். ஒரு சூனியக்காரியின் உடலில் உள்ள முடி சாதாரண மக்களைப் போல வளரவில்லை என்றும் கருதப்பட்டது: அவளுக்கு கால்கள் அதிகமாக உள்ளது, அவள் மேல் உதட்டில் மீசை உள்ளது, அவளது புருவங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் மெல்லிய முடி ஒரு முழு முகடு முழுவதும் ஓடுகிறது. தலையின் பின்பகுதியில் இருந்து இடுப்பு வரை, ஆனால் அந்தரங்க முடி மற்றும் அக்குள்களின் கீழ் இல்லை.

Moskovskie Vedomosti செய்தித்தாளில் ஒரு வேடிக்கையான சம்பவம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: “... 1899 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், சூனியக்காரி என்று எல்லோரும் கருதும் ஒரு பெண் (டாட்டியானா என்ற பெயர்) கிட்டத்தட்ட கொல்லப்பட்டார். டாட்டியானா வேறொரு பெண்ணுடன் சண்டையிட்டு, அவளைக் கெடுத்துவிடுவேன் என்று மிரட்டினாள். பெண்களின் தெரு சண்டையின் காரணமாக இதுவே பின்னர் நடந்தது: விவசாயிகள் ஒன்றிணைந்து கூச்சலிட்டு, கடுமையான கோரிக்கையுடன் டாட்டியானாவிடம் திரும்பியபோது, ​​​​"எல்லோரையும் நாய்களாக மாற்றுவோம்" என்று அவர் உறுதியளித்தார்.

ஆண்களில் ஒருவர் முஷ்டியுடன் அவளை அணுகி கூறினார்:

"இதோ, நீங்கள் ஒரு சூனியக்காரி, அது உங்களைத் தாக்காதபடி என் முஷ்டியைப் பேசுங்கள்."

மேலும் தலையின் பின்புறத்தில் அடித்தார். டாட்டியானா கீழே விழுந்தார், மேலும் ஒரு குறிப்பைப் போல, மற்ற ஆண்கள் அவளைத் தாக்கி அடிக்கத் தொடங்கினர்.

பெண்ணை பரிசோதித்து, அவளது வாலைக் கண்டுபிடித்து அதைக் கிழிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது.

பாபா நல்ல அநாகரிகத்துடன் கத்தினார், மேலும் பலரின் முகங்களைச் சொறிந்தனர், மற்றவர்கள் கைகளைக் கடித்தனர்.

இருப்பினும், வால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

அவரது கணவர் டாட்டியானாவின் அழுகைக்கு ஓடி வந்து பாதுகாக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் விவசாயிகள் அவரையும் அடிக்கத் தொடங்கினர். இறுதியாக, கடுமையாக தாக்கப்பட்ட, ஆனால் அச்சுறுத்துவதை நிறுத்தாத பெண் கட்டி, வோலோஸ்டுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு குளிர் அறையில் வைக்கப்பட்டார். வோலோஸ்டில், இதுபோன்ற செயல்களுக்காக அனைத்து விவசாயிகளும் ஜெம்ஸ்டோ தலைவரால் தண்டிக்கப்படுவார்கள் என்று கூறப்பட்டது, ஏனெனில் இப்போது அவர்கள் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளை நம்பும்படி கட்டளையிடப்படவில்லை.

ஜான் வாட்டர்ஹவுஸ். மந்திர வட்டம்

வீடு திரும்பிய விவசாயிகள், டாட்டியானாவின் கணவர் ஆன்டிபாஸிடம், அவர் தனது மனைவியை சைபீரியாவுக்கு அனுப்ப முடிவு செய்வார்கள் என்றும், அவர் முழு சமூகத்திற்கும் ஒரு வாளி ஓட்காவை வெளியிடவில்லை என்றால், அவர்கள் இதை ஒப்புக்கொண்டு தண்டனை வழங்குவார்கள் என்றும் அறிவித்தனர்.

குடித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​ஆண்டிப் சத்தியம் செய்து சத்தியம் செய்தார், தான் பார்க்கவில்லை என்பது மட்டுமல்ல, தனது வாழ்க்கையில் டாட்டியானாவின் மீது எந்த வாலையும் கூட கவனிக்கவில்லை.

அதே சமயம், தன் மனைவி தன்னை அடிக்க நினைக்கும் போதெல்லாம் தன்னை ஸ்டாலினாக மாற்றி விடுவதாக மிரட்டியதையும் அவர் மறைக்கவில்லை.

அடுத்த நாள், டாட்டியானா வோலோஸ்டிலிருந்து வந்தாள், எல்லா விவசாயிகளும் அவளிடம் வந்தனர், அவள் கிராமத்தில் கற்பனை செய்யமாட்டாள், யாரையும் கெடுக்க மாட்டாள், பசுக்களிடமிருந்து பால் திருடமாட்டாள். நேற்றைய அடிகளுக்கு, தாராளமாக மன்னிப்பு கேட்டார்கள். அவள் கோரிக்கையை நிறைவேற்றுவதாக சத்தியம் செய்தாள், ஒரு வாரம் கழித்து வோலோஸ்டிடமிருந்து ஒரு உத்தரவு வந்தது, அதில் இது போன்ற முட்டாள்தனமான விஷயங்கள் எதிர்காலத்தில் நடக்கக்கூடாது என்றும், இது போன்ற ஏதாவது நடந்தால், இதற்கு காரணமானவர்கள் சட்டத்தால் தண்டிக்கப்படுவதோடு, மேலும், இது வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரப்படும்.

விவசாயிகள் உத்தரவைக் கேட்டு, சூனியக்காரி அதிகாரிகளை மயக்கியிருக்க வேண்டும் என்று முழு உலகத்துடன் முடிவு செய்தனர், எனவே, இனிமேல், நீங்கள் அவரை அடையக்கூடாது, ஆனால் நீங்கள் உங்கள் சொந்த நீதிமன்றத்தை சமாளிக்க வேண்டும்.

பல்வேறு குறைபாடுகள் ஒரு சூனியக்காரியின் அறிகுறிகளாகக் கருதப்பட்டன: இரண்டு வரிசை பற்கள், ஒரு கூம்பு, ஸ்டோப், நொண்டி, ஒரு கொக்கி மூக்கு மற்றும் எலும்பு கைகள். ரஷ்ய வடக்கில், மிகவும் சக்திவாய்ந்த, "அடிப்படையற்ற" மந்திரவாதிகள் பாசியால் அதிகமாக வளர்ந்ததாக அவர்கள் நம்பினர். சூனியக்காரி ஒரு அசாதாரண தோற்றத்துடன் தன்னை விட்டுக்கொடுக்கிறாள் - அவளால் ஒரு நபரை நேராக கண்களில் பார்க்க முடியாது, அதனால் அவள் கண்கள் சுற்றி ஓடுகின்றன, மேலும் மாணவர்களில் ஒரு நபரின் உருவம் தலைகீழாக இருக்கும்.

பெரும்பாலும் ஒரு சூனியக்காரி கால்நடைகளை கெடுத்து மற்றவர்களின் பசுக்களிடமிருந்து பால் எடுப்பதன் மூலம் தீங்கு விளைவிக்கிறது. அவள் இதை வெவ்வேறு வழிகளில் செய்கிறாள்: “மேய்ப்பன் தன் குதிரைகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தான், அவனுடைய காட்பாதர் வயலுக்கு வந்து புல்லில் ஒரு துணியை இழுத்துச் சென்றார். மேய்ப்பன் இதைப் பார்த்து இவ்வாறு நினைக்கிறான்: “ஏன் ஒரு துணியை இழுக்கிறாய்? அதையும் நாளை முயற்சி செய்கிறேன்." அவர் ஒரு துணியை எடுத்து, புல் வழியாக இழுத்துச் சொன்னார்: "காட்பாதருக்கு என்ன, பிறகு எனக்கு, காட்பாதருக்கு என்ன, பிறகு எனக்கு." அவர் மூன்று முறை கூறினார், புல் மீது துணியை இழுத்து வீட்டிற்கு சென்றார். அவர் வீட்டிற்கு வருகிறார், பார்க்கிறார் - மற்றும் பால் கூரையில் இருந்து ஊற்றப்படுகிறது, அது ஏற்கனவே சுற்றி பாய்ந்தது. என்ன செய்வதென்று தெரியவில்லை. அவர் தனது காட்பாதரிடம் ஓடினார்: “போய் ஏதாவது செய், உனக்குத் தெரியுமா!” - “அது என்ன?” - “நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள், நானும் அதைச் செய்தேன் - நான் ஒரு துணியை இழுத்தேன், இப்போது கூரையிலிருந்து பால் கொட்டுகிறது.” அவள் ஓடி, இந்த துணியை பிடித்தாள், பால் பாய்வதை நிறுத்தியது. அவள் அவனிடம் சொல்கிறாள்: "பார், யாரிடமும் சொல்லாதே."

ஸ்லாவ்ஸ். "ஆடை வரலாற்றில்" இருந்து விளக்கம்

"மூன்று பேர் குபாலாவில் குதிரைகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தனர், பின்னர் அவர்கள் பார்க்கிறார்கள் - ஒரு பன்றி ஓடுகிறது. ஒருவன் எழுந்து அவள் பின்னால் ஓடினான். மற்றும் பன்றி ஒரு பெண்ணாக மாறியது - அவள் பனி சேகரிக்க ஓடினாள். பின்னர் இந்த மனிதன் அவளில் தனது காட்பாதரை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, "காட்பாதர் என்றால் என்ன, எனக்கு." மற்றும் பால் மனிதன் மீது ஊற்றினார். அது ஒரு சூனியக்காரி, அவள் பால் திருடினாள்.

“மக்கள் சொன்னார்கள்: பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள் அப்படித்தான். ஒருவர் பாலில் குளிக்கிறார், மற்றவருக்கு எதுவும் இல்லை. "சரி, என்ன செய்வது, நாங்கள் இரவைக் கழிக்க கொட்டகைக்குச் செல்வோம்" என்று கணவனும் மகனும் கூறுகிறார்கள். எனவே அவர்கள் சூனியக்காரியைப் பிடிக்க கொட்டகைக்குச் சென்றனர். உள்ளே இருந்து மூடப்பட்டது. இதோ அவள் வருகிறாள், அந்த மந்திரவாதி, கதவைத் திறப்போம். மேலும் அவர்கள் தங்களுடன் ஒரு கோடரியை எடுத்துச் சென்றனர். அவள் கதவைத் திறக்கத் தொடங்கியதும், அது அவளுடைய கை அல்ல, ஆனால் ஒரு நாயைப் போன்ற ஒரு பாதம். எனவே, அவர்கள் இந்த பாதத்தை கோடரியால் வெட்டினார்கள். காலையில், அந்த பக்கத்து வீட்டுக்காரர் எப்போதும் அவர்களிடம் வந்தார், இங்கே - அது என்ன? - எதுவும் இல்லை. அவர்கள் அக்கம்பக்கத்தினரிடம் வந்து கேட்டார்கள், அவர்கள் சொன்னார்கள்: "அவள் உடம்பு சரியில்லை." அவர்கள் அவளைப் பார்த்தார்கள், அவளுடைய கை வெட்டப்பட்டது. அவள் இரவில் நாயாக மாறினாள் என்று மாறிவிடும்.

சூனியக்காரி எந்த உயிரினமாகவும், எந்தவொரு பொருளாகவும் மாறலாம், ஆனால் மிக எளிதாக பறவைகளிலிருந்து பூனை, நாய், பன்றி, முயல், பெரிய தேரை - ஒரு காகம், ஆந்தை அல்லது மாக்பியாக மாறும். சூனியக்காரி ஒரு சக்கரம், ஒரு நூல் பந்து, ஒரு வைக்கோல், ஒரு குச்சி, ஒரு கூடை ஆகியவற்றில் சுற்றி வர விரும்புகிறாள் என்று நம்பப்பட்டது.

ரஷ்ய புராணத்தின் படி, சூனியம் இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்படும் பெண்கள் இவான் தி டெரிபிலின் கீழ் எரிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர்களில் இருவர் மாக்பீஸில் புகைபோக்கிக்குள் பறந்தனர், மேலும் ஜார் அவர்களை சபிக்க முயன்றார். வரலாற்றாசிரியர் டாடிஷ்சேவின் கூற்றுப்படி, 1714 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெண் மாந்திரீகத்திற்காகவும் மாக்பியாக மாறியதற்காகவும் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்.

வெளவால்கள், விசித்திரக் கதைகளில் மந்திரவாதிகளுக்கு அடுத்ததாக ஒரு கருப்பு பூனை வாழ்ந்தது, பொமலோ மற்றும் மந்திர மூலிகைகள் நிச்சயமாக இருந்தன. சூனியக்காரி ஒரு இளம் கவர்ச்சியான பெண்ணின் வடிவத்தை எடுக்கலாம்.

தீய சக்திகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக, மந்திரவாதிகள் சப்பாத்திற்கு ஒரு துடைப்பம், ஒரு ஆடு, ஒரு பன்றி சவாரி செய்தனர், அதில் அவர்கள் ஒரு நபரை மாற்ற முடியும். காலண்டர் விடுமுறை நாட்களில் மந்திரவாதிகள் குறிப்பாக ஆபத்தானவர்களாகக் கருதப்பட்டனர், அவர்களின் தலையீடு அறுவடை மற்றும் முழு சமுதாயத்தின் நல்வாழ்வையும் சேதப்படுத்தும். பண்டைய ஸ்லாவ்கள் இந்த விடுமுறை நாட்களில், மந்திரவாதிகள் அனைத்து தீய ஆவிகளுடன் சேர்ந்து புயலில் விரைவதைக் காணலாம் என்று நம்பினர்.

உக்ரைனில், மந்திரவாதிகள், பிசாசுகள் மற்றும் பிற தீய ஆவிகள் கியேவுக்கு, பால்ட் மலைக்கு திரள்கின்றன என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்ற இடங்களில் - சப்பாத்துகள் குறுக்கு வழியில், வயல் எல்லைகளில், பழைய மரங்களில் (குறிப்பாக ஓக்ஸ், பிர்ச்ஸ் மற்றும் பேரிக்காய்களில்) நடைபெறுகின்றன. பாலிஸ்யாவில் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “என் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் ஒரு பண்ணையில் வாழ்ந்த இடத்தில், வயல் நடுவில் ஒரு பெரிய பேரிக்காய் இருந்தது, பழைய, காட்டு. இந்த பேரிக்காய்க்கு, உங்களுக்குத் தெரியும், ரஷ்யாவிலிருந்து மந்திரவாதிகள் பறந்தனர். அவர்கள் அவளிடம் பிசாசுகளாகவோ அல்லது பறவைகளாகவோ பறந்து அவள் மீது நடனமாடினர்.

சப்பாத்திற்குச் செல்வதற்காக, மந்திரவாதிகள் பல்வேறு சூனிய மூலிகைகளிலிருந்து ஒரு சிறப்பு களிம்புடன் தங்களைத் தேய்க்கிறார்கள், அதன் கலவை அவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். இருப்பினும், இந்த தைலம் குழந்தைகளின் இரத்தம், நாய் எலும்புகள் மற்றும் பூனை மூளையில் இருந்து காய்ச்சப்படுகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். களிம்பினால் அக்குள்களுக்குக் கீழே தன்னைத் தானே பூசிக்கொண்டு, சூனியக்காரி ஒரு துடைப்பம், போக்கர், ரொட்டி மண்வெட்டி அல்லது பிர்ச் குச்சியில் அமர்ந்து குழாய் வழியாக வெளியே பறக்கிறாள். ஒரு மரம், மலை அல்லது விமானத்தில் மற்ற தடைகளில் தடுமாறாமல் இருக்க, சூனியக்காரி சொல்ல வேண்டும்: "நான் செல்கிறேன், நான் செல்கிறேன், நான் எதையும் காயப்படுத்தவில்லை." இதைப் பற்றி பல புராணக்கதைகள் இன்னும் அறியப்படுகின்றன.

“ஒரு குயவன் பயணம் செய்து, ஒரு வீட்டில் இரவைக் கழிக்கச் சொன்னான். அவரை பெஞ்சில் அமர வைத்தனர். அவர் தூங்குகிறார் என்று தொகுப்பாளினி நினைத்தார், ஆனால் அவர் பார்க்கிறார்: நிறைய பாட்டி வந்தார்கள், விளக்கு எரிந்தது, அவர் கண்களை மூடிக்கொண்டு பார்த்தார். கதவுகள் திறக்கப்படுவதில்லை, மேலும் அவை குறைவாகவும் குறைவாகவும் உள்ளன. யாரும் இல்லாதபோது, ​​​​அவர் அடுப்பைப் பார்த்தார், அவர் புகைபோக்கிக்குள் உறிஞ்சப்பட்டார், அவர் வில்லோவில் உள்ள தார் (தார் தயாரிக்கப்படும் இடம்) அருகே முடிந்தது, அங்கு மந்திரவாதிகள் கூட்டம் கூட்டமாக, அவர்கள் பிர்ச் குச்சிகளில் பறந்தனர்.

எஜமானி ஒரு சூனியக்காரியாக மாறிய ஒரு வீட்டில் இரவு நிறுத்தப்பட்ட ஒரு சிப்பாயைப் பற்றி கதைகளில் அவர்கள் அடிக்கடி கூறுகிறார்கள். “சூனியக்காரியான ஒரு விதவையின் குடியிருப்பில் ஒரு சிப்பாய் நின்று கொண்டிருந்தார். ஒரு இரவு, அவர் படுக்கையில் படுத்திருந்தபோது, ​​​​உறங்குவது போல் நடித்து, அவரது எஜமானிக்கு பெண்கள் குடிசையில் குவியத் தொடங்கினர்.

அவர்கள் கற்றறிந்த மந்திரவாதிகள், அவருடைய எஜமானி ஒரு சூனியக்காரியாகப் பிறந்தார்.

ஒருவித தைலத்தை தயார் செய்து அடுப்பில் வைத்தார்கள். ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, பெண்கள் மேலே வந்து, அக்குள்களின் கீழ் தங்களைத் தடவி, உடனடியாக புகைபோக்கிக்குள் பறந்தனர்.

அனைத்து பெண்களும் பறந்து சென்ற பிறகு, சிப்பாய், இரண்டு முறை யோசிக்காமல், தைலத்தைப் பூசிக்கொண்டு, புகைபோக்கிக்குள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதை உணர்ந்தார். ஆனால் அவர் சரியாக மந்திரம் சொல்லாததால், விமானத்தின் போது அவர் ஒரு காய்ந்த மரம், அல்லது ஒரு முள் புதர், அல்லது ஒரு பாறை ஆகியவற்றைக் கண்டார், மேலும் அனைத்து அடிபட்டு வழுக்கை மலைக்கு பறந்தார்.

தொகுப்பாளினி சுற்றிப் பார்த்தார், பிசாசுகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் மத்தியில் அவரைப் பார்த்து, கத்தினார்:

“எதற்காக இங்கு வந்தாய்? உன்னை யார் கேட்டது?"

பின்னர் அவள் அவனிடம் ஒரு குதிரையைக் கொண்டு வந்து அவனைத் திரும்பிச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டாள், ஆனால் இந்த குதிரையை "ஓ" அல்லது "ஆனால்" என்று சொல்லக்கூடாது என்று எச்சரித்தாள். சிப்பாய் உடனடியாக தனது குதிரையில் ஏறி வீட்டிற்குத் திரும்பினார், ஆனால், காட்டின் மீது பறந்து, அவர் நினைத்தார்: "நான் குதிரையிடம் "அய்யோ" அல்லது "ஆனால்" என்று சொல்லாவிட்டால் நான் என்ன வகையான முட்டாளாக இருப்பேன் என்று கத்தினான். குதிரை: "ஆனால்!" அதே நிமிடத்தில் அவர் காட்டின் முட்கரண்டியில் பறந்தார், குதிரை உடனடியாக ஒரு பிர்ச் குச்சியாக மாறியது. நான்காவது நாளில் தான் சிப்பாய் தனது குடியிருப்பிற்குச் சென்றார்.

17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரஷ்ய நீதித்துறை ஆவணங்களில், பெண்கள் சப்பாத்திற்கு பறந்து அங்கு தீய சக்திகளுடன் தொடர்பு கொண்டதாக பல குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளன.

"தனது பக்கத்து வீட்டுக்காரர், ஒருவித கஞ்சியை சமைத்து, அவளுக்கு உணவைக் கொடுத்தபோது, ​​​​அவள் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு மாக்பியாக மாறி, பக்கத்து கிராமத்திற்கு பறந்து வந்து இங்குள்ள குளத்தில் குளித்ததாக பிரதிவாதி கூறினார். இங்கு அறிமுகமில்லாத சுமார் முப்பது பெண்கள் இருந்தனர், அவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த முதலாளி இருந்தார் - "ஒரு ஜேர்மன் கூந்தல் உடையவர்." பின்னர் அனைத்து மந்திரவாதிகளும் மந்திரவாதியின் வீட்டின் அலமாரிக்குச் சென்று தங்களுக்குள் ஒரு சபையை நடத்தினர். சேவல் கூவியதும், அவர்கள் மீண்டும் தங்கள் கிராமத்தில் தங்களைக் கண்டார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட மரியானா கோஸ்ட்யுகோவா, அவர் பெண்களுடன் பறந்து சென்றதாக சாட்சியமளித்தார், அவர்களில் ஒரு தலைவன் அக்குள்களுக்குக் கீழே ஒருவித தைலத்தால் அபிஷேகம் செய்தான். அவர்கள் அனைவரும் இவன் குபாலாவின் நாளுக்கு முன்பு ஷத்ரியா மலைக்கு பறந்தனர். அங்கே அவர்கள் நிறைய மக்களைப் பார்த்தார்கள். ஷத்ரிய மொழியில் ஒரு பிசாசு ஜெர்மன் உடையில், தொப்பியுடன், கரும்புகையுடன் இருப்பதைப் பார்த்தார்கள். வயலின் ஒரு கொம்பு பிசாசால் வாசிக்கப்பட்டது, "பான்" தானும் அவனது குழந்தைகளும் கொம்புகள் கொண்டிருந்தனர். அவர்களுடன் "பான்" நடனமாடினார். அவர்கள் முதல் சேவல்கள் வரை வேடிக்கையாக இருந்தனர், பின்னர் மீண்டும் பறந்தனர். அவை உயரமாக பறந்தன - காடுகளுக்கு மேலே.

ஃபிர்ஸ் ஜுரவ்லேவ். ஸ்பின்னர்

ஒரு சூனியக்காரி தனது பாவங்களுக்காகவும் தீய சக்திகளுடனான தொடர்புக்காகவும் கடுமையான மரணத்துடன் தண்டிக்கப்படுவதாக நம்பப்பட்டது. வீட்டின் உச்சவரம்பு துண்டிக்கப்படும் வரை அல்லது கூரையிலிருந்து ஒரு பலகை உடைக்கப்படும் வரை அவள் இறக்க முடியாது என்று நம்பப்பட்டது. இறந்த பிறகு, சூனியக்காரியின் உடல் சவப்பெட்டியில் பொருந்தாதபடி வீங்கி, அவள் வாயில் இருந்தோ அல்லது அவளது ஆடைகளிலிருந்தும் பால் வடிகிறது. சூனியக்காரி முகம் கீழே புதைக்கப்பட வேண்டும். அவரது உடலுடன் சவப்பெட்டியை சாலையில் கொண்டு செல்ல முடியாது, ஆனால் ஒருவர் கல்லறைக்கு செல்ல வேண்டும் - கொல்லைப்புறம் மற்றும் காய்கறி தோட்டங்கள். ஒரு சூனியக்காரி தனது சவப்பெட்டியில் ஒரு தேரை அல்லது எலியை அடிக்கடி வைத்திருப்பாள், அதை அங்கிருந்து வெளியேற்ற முடியாது, ஏனென்றால் அவை சூனியக்காரியின் ஆன்மாவுக்கு வந்த ஒரு தீய ஆவியை உள்ளடக்கியது. இறுதி ஊர்வலத்தின் போது நாய்கள் அவளுடைய சவப்பெட்டியின் பின்னால் ஓடுகின்றன, பின்னர் அவை கல்லறையைத் தோண்ட முற்படுகின்றன. சூனியக்காரர்களுக்கு அடுத்த உலகில் அமைதி தெரியாது மற்றும் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க கல்லறைகளிலிருந்து வெளியே வந்து, "அடமானம்" இறந்தவர்களாக மாறுகிறார்கள்.

"Domostroy" இலிருந்து பெண்கள்-சூனியக்காரிகள் வீடு வீடாகச் சென்று, பல்வேறு நோய்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தனர், யூகித்து, செய்திகளை எடுத்துச் சென்றனர் - மேலும் மிகவும் விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். "ஸ்டோக்லாவ்" கூறுகிறார், அது களத்தை அடைந்தவுடன் (அதாவது, சண்டைக்கு முன்), மாகியின் உதவியை அழைத்தனர் - "அந்த நேரத்தில், மாகி மற்றும் மந்திரவாதிகள், பேய் போதனைகளிலிருந்து, அவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். , அதிசயங்களை வென்று, கிரகங்களைப் பார்க்கவும், அவர்கள் நாட்களையும் மணிநேரத்தையும் பார்க்கிறார்கள் ... அந்த வசீகரத்தின் மீது நம்பிக்கை வைத்து, அவதூறு செய்பவர்களும், தட்டிக்கேட்டவர்களும் போடவில்லை, அவர்கள் சிலுவையை முத்தமிடுகிறார்கள், மற்றும் பாலி பீட் மீது, மற்றும், அவதூறு செய்து, அவர்கள் இறந்துவிடுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, சமகால "ஸ்டோக்லாவ்" ஆணை, அவமானம் மற்றும் ஆன்மீக தடைக்கு பயந்து, அவர்கள் மந்திரவாதிகள் மற்றும் ஜோதிடர்களிடம் செல்லக்கூடாது என்று கோருகிறது.

விவசாயப் பெண்கள் கிராமத்து மந்திரவாதிகள்-மந்திரவாதிகளிடம் தங்கள் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்தினர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சேவைகளை அவர்களுக்கு வழங்கினர்.

ஒரு பணக்கார வியாபாரியுடன் பணியாற்றிய ஒரு பெண் புகார் கூறினார்: "அவர் திருமணம் செய்து கொள்வதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் அவர் ஏமாற்றினார்." “அவருடைய சட்டையின் ஒரு துண்டை மட்டும் என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள். இந்தக் கட்டிலில் கயிற்றைக் கட்ட நான் அதை தேவாலய காவலரிடம் கொடுப்பேன், பின்னர் வணிகருக்கு ஏக்கத்திலிருந்து எங்கு செல்வது என்று தெரியாது, ”இது சூனியக்காரியின் செய்முறை. இன்னொரு பெண் தனக்குப் பிடிக்காத விவசாயியை மணக்க விரும்பினாள். “அவருடைய கால்களில் இருந்து காலுறைகளை என்னிடம் எடு. நான் அவற்றைக் கழுவுவேன், இரவில் தண்ணீர் சொல்கிறேன், மூன்று தானியங்கள் தருகிறேன். அந்தத் தண்ணீரை அவருக்குக் குடிக்கக் கொடுங்கள், அவர் சவாரி செய்யும் போது தானியங்களை அவர் காலடியில் வீசுங்கள், எல்லாம் நிறைவேறும்.

கிராம மந்திரவாதிகள் பல்வேறு சமையல் குறிப்புகளை கண்டுபிடிப்பதில், குறிப்பாக காதல் விவகாரங்களில் வெறுமனே விவரிக்க முடியாதவர்கள். ஒரு மர்மமான தாயத்தும் உள்ளது, இது ஒரு கருப்பு பூனை அல்லது தவளைகளில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது. முதல், கடைசி பட்டம் வரை வேகவைத்த, ஒரு "கண்ணுக்கு தெரியாத எலும்பு" பெறப்படுகிறது. ஒரு எலும்பு என்பது நடைப் பூட்ஸ், பறக்கும் கம்பளம், விருந்தோம்பல் பை மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத தொப்பி போன்றவற்றுக்குச் சமம். இரண்டு "அதிர்ஷ்ட எலும்புகள்" தவளையில் இருந்து எடுக்கப்படுகின்றன, இது காதல் மந்திரங்கள் மற்றும் மடிப்புகள் இரண்டிற்கும் சமமான வெற்றியை அளிக்கிறது, அதாவது, காதல் அல்லது வெறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

மாஸ்கோவில், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, 17 ஆம் நூற்றாண்டில், வெவ்வேறு பக்கங்களில், மந்திரவாதிகள் அல்லது சூனியக்காரிகள் வாழ்ந்தனர், பாயர் மனைவிகள் கூட தங்கள் கணவர்களின் பொறாமைக்கு எதிராக உதவி கேட்கவும், அவர்களின் காதல் விவகாரங்கள் மற்றும் வழிகளைப் பற்றி ஆலோசனை கேட்கவும் வந்தனர். வேறொருவரின் கோபத்தை அடக்கவும் அல்லது எதிரிகளைத் துன்புறுத்தவும். 1635 ஆம் ஆண்டில், ஒரு "தங்க" கைவினைஞர் அரண்மனையில் ஒரு தாவணியைக் கைவிட்டார், அதில் வேர் மூடப்பட்டிருந்தது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு தேடுதல் நியமிக்கப்பட்டது. அவள் வேரை எங்கிருந்து எடுத்தாள், அதனுடன் ஏன் இறையாண்மைக்குச் சென்றாள் என்று கேட்டபோது, ​​​​கைவினைஞர் பதிலளித்தார், ஆனால் வேர் துடிக்கவில்லை, ஆனால் "இதய வலி, அவள் இதயம் நோயுற்றது" என்று தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றாள், அவள் ஒரு மனைவியிடம் புகார் செய்தாள். அவள் கணவன் அவள் முன் பாய்ந்தான், அவள் அவளுக்கு ஒரு தலைகீழான வேரைக் கொடுத்தாள், அதை கண்ணாடியில் வைத்து கண்ணாடியில் பார்க்கும்படி கட்டளையிட்டாள்: அவளுடைய கணவன் அவளிடம் அன்பாக இருப்பான், அரச நீதிமன்றத்தில் அவள் யாரையும் கெடுக்க விரும்பவில்லை. மற்ற ஹோமிகளை அறியவில்லை. பிரதிவாதியும் அவர் குறிப்பிட்ட மனைவியும் தொலைதூர நகரங்களுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர்.

இதேபோன்ற மற்றொரு வழக்கு 1639 இல் இருந்தது. கைவினைஞர் டாரியா லோமனோவா ராணியின் பாதையில் ஒருவித பொடியைத் தூவி கூறினார்: நான் அரச மற்றும் ராணியின் இதயத்தைத் தொட்டால் மட்டுமே, மற்றவை எனக்கு மலிவானவை. அவள் விசாரிக்கப்பட்டாள், அவள் கண்ணீருடன் ஒப்புக்கொண்டாள்: அவள் ஒரு ஜோசியம் சொல்லும் பெண்ணிடம் சென்றாள், அவள் மக்களைத் திருப்புகிறாள், கணவன் மனைவியிடமிருந்து இதயத்தையும் பொறாமையையும் எடுத்துச் செல்கிறாள், இந்த பெண் உப்பு மற்றும் சோப்பு பற்றி அவதூறு செய்து, உப்பு கொடுக்க உத்தரவிட்டாள். இயல்பிலேயே தன் கணவனிடம், சோப்பு போட்டுக் கழுவிக் கொள்ள, அதன்பிறகு தன் கணவன் அவள் என்ன செய்தாலும், மற்றவர்களுடன் நேசித்தாலும் அமைதியாக இருப்பான் என்று கூறினார்.

அதே சூனியக்காரி சொன்ன உப்பை வேறொரு கைவினைஞரிடம் கொடுத்தாள் - அதனால் அவளுடைய கணவர் குழந்தைகளிடம் கருணை காட்டுவார். தர்யா லோமனோவாவும் தனது சட்டையில் இருந்து கிழிந்த காலரை அந்த சூனியப் பெண்ணிடம் கொண்டு வந்து, அடுப்பின் அடுப்பில் காலரை எரித்துவிட்டு, “அவ்தோத்யா என்ற பெயர் சரியானதா?” என்று டேரியாவுக்கும் அவளுடைய மனுக்களுக்கும் கருணை காட்டினாள்.

எல் கியூரோவின் உயிரினங்கள் புராணத்தின் படி, சிலி மற்றும் அர்ஜென்டினாவின் நீரில் எல் கியூரோ என்று அழைக்கப்படும் உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன, அதாவது ஸ்பானிஷ் மொழியில் "தோல்". எல் கியூரோ என்பது ஒரு பெரிய காளையின் தோலைப் போன்றது, அதன் விளிம்புகளில் நகங்களைப் போன்ற செயல்முறைகள் உள்ளன.

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் வரலாறு, புராணங்கள் மற்றும் கடவுள்கள் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பிகுலேவ்ஸ்கயா இரினா ஸ்டானிஸ்லாவோவ்னா

மாயாஜால உயிரினங்கள் ஆவிகள் தவிர, மாயாஜால உயிரினங்கள் ஒரு நபரை சுற்றி வாழ்ந்தன, அது பெரும் அதிர்ஷ்டம் அல்லது தோல்வியை சந்திக்க நேரிடும்.Alkonost ஒரு சொர்க்கத்தின் பறவை, ஒரு அரை பெண், அரை பறவை, பெரிய பல வண்ண இறகுகள் மற்றும் ஒரு பெண் தலை. அவள் தலையில் ஒரு கிரீடம் உள்ளது. தவிர

எழுத்தாளர் பைஜென்ட் மைக்கேல்

மர்மமான நீர்வாழ் உயிரினங்கள் போன்ற ஈர்க்கக்கூடிய சான்றுகள், நம்பகமான நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கணக்குகள் மற்றும் புகைப்படங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு, பசிபிக் வடமேற்கில் மிகவும் விசித்திரமான விலங்குகளில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட இனங்கள் வாழ்கின்றன என்று கருதுவது கடினம் அல்ல. இவை

தடைசெய்யப்பட்ட தொல்லியல் புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் பைஜென்ட் மைக்கேல்

பண்டைய மனிதன்மற்றும் அழிந்துபோன உயிரினங்கள் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பண்டைய மக்கள் தங்கள் உலகின் காட்சி படத்தை கைப்பற்ற முயன்றனர். அவர்கள் மனிதர்கள், அவர்கள் வேட்டையாடிய அல்லது அடக்கிய விலங்குகள் மற்றும் பின்னர் சில முக்கியமான நிகழ்வுகளின் படங்களை வரைந்து செதுக்கினர்.

தடைசெய்யப்பட்ட தொல்லியல் புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் பைஜென்ட் மைக்கேல்

ஸ்டெரோடாக்டைல்களைப் பற்றிய புதிய உலகச் செய்திகளின் உயிரினங்கள் ஆப்பிரிக்காவின் காடுகளில் உள்ள சதுப்பு நிலங்களின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட "தீவுகளுக்கு" மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவை மற்ற பகுதிகளிலும் காணப்படுகின்றன, உலகில் அதிகம் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பகுதிகளில் ஒன்றாகத் தோன்றும், அதாவது

கிரேக்க நாகரிகம் புத்தகத்திலிருந்து. டி.3. யூரிபிடிஸ் முதல் அலெக்ஸாண்ட்ரியா வரை. எழுத்தாளர் பொனார்ட் ஆண்ட்ரே

அத்தியாயம் VIII அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் உயிரினங்கள் பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் சிறந்தவர்கள், முக்கிய பிரமுகர்கள்தத்துவ வரலாற்றில் மட்டுமல்ல, மனிதகுல வரலாற்றிலும். இருவருமே மேதைகள். "மேதை" என்ற வார்த்தையின் பொருள் பெரும்பாலும் குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது. இந்த வழக்கில் உண்மையில் என்ன அர்த்தம்? இதன் பொருள்

தி பிக் பிளான் ஆஃப் தி அபோகாலிப்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து. உலகின் முடிவில் பூமி நூலாசிரியர் Zuev Yaroslav Viktorovich

9.4 உச்சநிலையின் வழிபாட்டு முறை நான் மக்களின் பிரதிநிதியாகப் பேசினேன். நாத்திகம் என்பது பிரபுத்துவம், ஒடுக்கப்பட்ட குற்றமற்றவர்களைக் காக்கும் மற்றும் வெற்றிகரமான குற்றத்தைத் தண்டிக்கும் ஒரு "உயர்ந்த உயிரினம்" என்ற கருத்து ஒரு பிரபலமான யோசனையாகும். (சூடான கைதட்டல்.) அனைத்து துரதிர்ஷ்டசாலிகளும் என்னைப் பாராட்டுகிறார்கள்,

மறக்கப்பட்ட பெலாரஸ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் டெருஜின்ஸ்கி வாடிம் விளாடிமிரோவிச்

புராண

தொலைந்த உலகத்தைத் தேடி (அட்லாண்டிஸ்) புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆண்ட்ரீவா எகடெரினா விளாடிமிரோவ்னா

புராண முனிவர்கள்-அறிவூட்டுபவர்கள் அவர் ஒரு உயரமான, இளம், மஞ்சள் நிற மனிதர், இராணுவ தோரணையுடன் இருந்தார். தன்னம்பிக்கையுடன் பார்வையாளர்களைச் சுற்றிப் பார்த்துவிட்டு, மெல்ல மெல்லத் தன் முன்னால் குறிப்புத் தாள்களை அடுக்கிவிட்டு, தான் பேசிய வரலாற்று ஆசிரியரின் திசையில் திரும்பிப் பேசினார்.

புதிய "சிபிஎஸ்யு வரலாறு" புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Fedenko Panas Vasilievich

14. RSFSR இன் அரசியலமைப்பின் சாராம்சத்தின் விளக்கம் CPSU இன் வரலாறு ரஷ்ய சோவியத் கூட்டமைப்பு சோசலிச குடியரசின் அரசியலமைப்பின் சாரத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, ஜூலை 1918 இல் சோவியத்துகளின் ஐந்தாவது காங்கிரஸில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. "குறுகிய பாடத்திட்டத்தில்" இது இரண்டு வரிகளில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (பக். 213 இல்). ஆசிரியர்கள்

மாண்டேசுமாவின் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் க்ரோலிஷ் மைக்கேல்

டெக்ஸ்கோகோ மற்றும் பியூப்லா பள்ளத்தாக்கு மீதான மோன்டெசுமாவின் கொள்கையின் சொர்க்கத்தின் நீரில் இருந்து தோன்றிய உயிரினங்கள், ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தை மையப்படுத்துதல் மற்றும் வலுப்படுத்துவதற்கான அவரது விருப்பத்தால் ஏற்பட்ட பொதுவான எதிர்ப்பை அதிகரித்தன. பெருகிய முறையில், பேரரசரின் அபரிமிதமான கூற்றுக்கள் மற்றும் பெருமை பற்றி பேசப்பட்டது.

காரணம் மற்றும் நாகரிகம் [Flicker in the Dark] புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் புரோவ்ஸ்கி ஆண்ட்ரி மிகைலோவிச்

அறிவு ஜீவிகள் இருந்திருந்தால், அவர்கள் எங்கே மறைந்தார்கள்?! அது மறைந்து போகாமல் இருக்கலாம். அமெரிக்காவில், குறிப்பாக அதன் வெப்பமண்டல பகுதியில், மர்மமான "உரோமம் நிறைந்த இந்தியர்கள்" பற்றி பல வதந்திகள் உள்ளன. அவர்கள் அவர்களைப் பற்றி நிறைய பேசுகிறார்கள் - தென் அமெரிக்காவின் வடக்கில் உள்ள இந்தியர்கள் அவர்கள் காடுகளின் ஆழத்தில் வாழ்கிறார்கள் என்பதை நன்கு அறிவார்கள்.

சீஸ் மற்றும் புழுக்கள் புத்தகத்திலிருந்து. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு மில்லர் உலகத்தின் படம் ஆசிரியர் கின்ஸ்பர்க் கார்லோ

27. புராண மற்றும் உண்மையான புழுக்கள் அத்தகைய மொழியில், தாகமாக, தனக்குப் பழக்கமான வாழ்க்கையிலிருந்து வரையப்பட்ட உருவகங்களால் வரையப்பட்ட, மெனோச்சியோ அமைதியாகவும் நம்பிக்கையுடனும் தனது பிரபஞ்ச சிந்தனைகளை ஆச்சரியத்திலும் ஆர்வத்திலும் முன்வைத்தார் (இல்லையெனில், ஏன் இவ்வளவு விரிவாக?

ஒப்பீட்டு இறையியல் புத்தகத்திலிருந்து. புத்தகம் 6 நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

கோவில் மதங்களின் சாரத்தின் தொட்டுணரக்கூடிய இணைவு, கதாநாயகனாக நடிக்கும் நடிகர் பியோட்டர் மாமோனோவ், மேடையின் முன்னாள் "நடிகர்". பின்வரும் மேற்கோள் திரைப்பட இயக்குனர் பி.லுங்கின் “நாடு” தளத்தின் பார்வையாளருக்கு அளித்த பேட்டியில் இருந்து. ரு" எம். ஸ்வேஷ்னிகோவா (உலாவியைத் தொடங்குகிறது; தடித்த எழுத்துக்களில் சிறப்பம்சங்கள்

என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம், எழுத்து மற்றும் புராணம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கொனோனென்கோ அலெக்ஸி அனடோலிவிச்

A) புராண விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் Alkonost. Asp. வெள்ளை குதிரை. பசிலிஸ்க். சுழல். விசா. கமாயுன். ஹைட்ரா. கோர்கோனியா. கிரிஃபின். முணுமுணுப்பு நாய். டிராகன். எண்ட்ராப். ஜின்ஸ்கி நாய்க்குட்டி. பாம்பு. இந்திரிக் ஒரு மிருகம். ககன். கிடோவ்ராஸ். திமிங்கல மீன். கிராக். லாமா. மெலுசினா. ம்ராவோலியோவ். நாகை. டவ்னி ஆந்தை. ஓனோக்ரோடல்.

இந்தக் கட்டுரையை உங்கள் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்:

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

• 

  செப்டம்பர் மாதத்திற்கான துலாம் ராசிக்கான காதல் ஜாதகம் துலாம் செப்டம்பர் காதல் உறவுகள்
• 

  ஏப்ரல் மாதத்திற்கான சந்திர நாட்காட்டி நாளுக்கு நாள்
• 

  கிரேக்க மொழியில் பால்