الآلهة الأسطورية القديمة. الأساطير اليونانية القديمة

هذه قائمة بآلهة اليونان القديمة للتطوير العام :)

حادسالله هو حاكم مملكة الموتى.

أنتي- بطل الأساطير ، عملاق ، ابن بوسيدون وأرض غايا. أعطت الأرض قوة لابنها ، وبفضل ذلك لم يستطع أحد التعامل معه.

أبولو- إله ضوء الشمس. صوره الإغريق على أنه شاب جميل.

آريس- إله الحرب الغادرة ، ابن زيوس وهيرا

أسكليبيوس- إله الفن الطبي ، ابن أبولو والحورية كورونيس

بورياس- إله رياح الشمال ، ابن تيتانيدس أستريا (السماء المرصعة بالنجوم) وإيوس (فجر الصباح) ، شقيق زفير ونوتا. يصور على أنه إله مجنح ، طويل الشعر ، ملتح ، قوي.

باخوسأحد أسماء ديونيسوس.

هيليوس (هيليوم)- إله الشمس ، شقيق سيلين (إلهة القمر) وإيوس (فجر الصباح). في العصور القديمة المتأخرة ، تم التعرف عليه مع أبولو ، إله ضوء الشمس.

هيرميس- ابن زيوس ومايا من أكثرها غموضا الآلهة اليونانية. راعي المتجولين والحرف والتجارة واللصوص. حيازة موهبة البلاغة.

هيفايستوس- ابن زيوس وهيرا إله النار والحدادة. كان يعتبر شفيع الحرفيين.

هيبنوس- إله النوم ، ابن نكتا (الليل). تم تصويره على أنه شاب مجنح.

ديونيسوس (باخوس)- إله زراعة الكروم وصناعة النبيذ ، موضوع عدد من الطوائف والأسرار. تم تصويره إما على أنه رجل مسن سمين ، أو كشاب يحمل إكليل من أوراق العنب على رأسه.

زاغروس- إله الخصوبة ، ابن زيوس وبيرسيفوني.

زيوس — الله الاعلىملك الآلهة والبشر.

زفير- إله الريح الغربية

إياكوس- إله الخصوبة.

كرونوس- تيتان ، الابن الأصغر لغايا وأورانوس ، والد زيوس. حكم عالم الآلهة والناس وأطيح به زيوس من العرش ..

أم- ابن ربة الليل رب القذف.

مورفيوس- أحد أبناء هيبنوس إله الأحلام.

نيريس- ابن جايا وبونتوس ، إله البحر الوديع.

ملحوظة- إله ريح الجنوب ، مُصوَّر بلحية وأجنحة.

محيط- تيتان ، ابن جايا وأورانوس ، شقيق وزوج تيثيس وأب جميع أنهار العالم.

أولمبيون- الآلهة العليا للجيل الأصغر من الآلهة اليونانية ، بقيادة زيوس ، الذي عاش على قمة جبل أوليمبوس.

حرمان- إله الغابة ، ابن هرمس ودريوبا ، رجل ذو أرجل ماعز له قرون. كان يعتبر شفيع الرعاة والماشية الصغيرة.

بلوتو- إله العالم السفلي ، غالبًا ما يُعرف بـ Hades ، ولكن على عكسه ، الذي لم يكن يمتلك أرواح الموتى ، بل ثروات العالم السفلي.

بلوتوس- ابن ديميتر الإله الذي يعطي الناس ثروة.

بونت- أحد الآلهة اليونانية الأقدم ، نسل جايا ، إله البحر ، وأب العديد من جبابرة وآلهة.

بوسيدون- حكم على أحد الآلهة الأولمبية ، شقيق زيوس وهاديس عنصر البحر. كان بوسيدون أيضًا خاضعًا لأحشاء الأرض ،
أمر بالعواصف والزلازل.

بروتيوس- إله البحر ، ابن بوسيدون ، راعي الأختام. امتلك موهبة التناسخ والنبوة.

هجاء- مخلوقات ذات أرجل ماعز ، شياطين للخصوبة.

ثاناتوس- تجسيد الموت ، الأخ التوأم لـ Hypnos.

جبابرة- جيل الآلهة اليونانية أسلاف الأولمبيين.

تايفون- تنين مائة رأس ، ولد من جايا أو بطل. خلال معركة الأولمبيين والجبابرة ، هزمه زيوس وسُجن تحت بركان إتنا في صقلية.

تريتون- ابن بوسيدون ، أحد آلهة البحر ، رجل ذو ذيل سمكة بدلاً من الأرجل ، يحمل ترايدنت وقذيفة ملتوية - قرن.

فوضى- مساحة فارغة لانهائية نشأت منها في بداية الزمن الآلهة القديمةالديانة اليونانية - Nikta و Erebus.

الآلهة Chthonic - آلهة العالم السفلي والخصوبة ، أقارب الأولمبيين. وشملت هذه هاديس ، هيكات ، هيرميس ، غايا ، ديميتر ، ديونيسوس ، وبيرسيفوني.

العملاق- عمالقة بعين واحدة في منتصف الجبهة ، أبناء أورانوس وغايا.

إيفري (يورو)- إله الريح الجنوبية الشرقية.

aeolus- رب الرياح

إريبوس- تجسيد ظلام العالم السفلي ، ابن الفوضى وشقيق الليل.

إيروس (إيروس)إله الحب ، ابن أفروديت وآريس. في الأساطير القديمة- قوة نشأت من نفسها ساهمت في تنظيم العالم. يصور الشباب المجنح (في العصر الهلنستي- ولد) مع سهام مرافقة والدته.

الأثير- إله السماء

آلهة اليونان القديمة

أرتميس- إلهة الصيد والطبيعة.

أتروبوس- أحد الموار الثلاثة ، يقطع خيط القدر ويقطع حياة الإنسان.

أثينا (بالاس ، بارثينوس)- ابنة زيوس ولدت من رأسه بأسلحة قتالية كاملة. واحدة من أكثرهم احتراما الآلهة اليونانية، إلهة الحرب العادلة والحكمة ، راعية المعرفة.

أفروديت (كيثيرا ، أورانيا)- إلهة الحب والجمال. ولدت من زواج زيوس والإلهة ديون (وفقًا لأسطورة أخرى ، خرجت من رغوة البحر)

هيب- ابنة زيوس وهيرا إلهة الشباب. شقيقة آريس وإليثيا. خدمت الآلهة الأولمبية في الأعياد.

هيكات- إلهة الظلام ورؤى الليل والشعوذة ، راعية السحرة.

هيميرا- إلهة النهار ، تجسيد اليوم ، ولدت من نيكتو وإريبوس. غالبًا ما يتم تحديده مع Eos.

هيرا- الإلهة الأولمبية العليا ، الأخت والزوجة الثالثة لزيوس ، ابنة ريا وكرونوس ، أخت هاديس ، هيستيا ، ديميتر وبوسيدون. كانت هيرا تعتبر راعية الزواج.

هيستياإلهة الموقد والنار.

جايا- أم الأرض ، أم كل الآلهة والناس.

ديميتر- إلهة الخصوبة والزراعة.

دريادس- الآلهة الدنيا والحوريات التي عاشت في الأشجار.

إليثيا- راعية إلهة الولادة.

ايريدا- إلهة مجنحة ، مساعدة هيرا ، رسول الآلهة.

كاليوب- ملحم الشعر الملحمي والعلم.

كيرا- مخلوقات شيطانية ، أبناء الإلهة نكتا ، يجلبون المصائب والموت للناس.

كليو- واحدة من تسعة ملهمات ، ملهمة التاريخ.

كلوثو ("الدوار")- أحد المويرا ، خيط الغزل الحياة البشرية.

لاشيسيز- إحدى أخوات المويرة الثلاث التي تحدد مصير كل شخص حتى قبل ولادته.

صيفتيتانيد ، والدة أبولو وأرتميس.

المايا- حورية جبلية ، أكبر الثريا السبعة - بنات أتلانتا ، حبيب زيوس ، الذي ولد هيرميس منه.

ميلبومينملهمة المأساة.

متيس- إلهة الحكمة ، أول زوجات زيوس الثلاث ، الذين ولدوا أثينا منه.

Mnemosyne- أم لتسعة فنانين ، إلهة الذاكرة.

مويرا- إلهة القدر ، ابنة زيوس وثيميس.

يفكر- راعية آلهة الفنون والعلوم.

نياد- حوريات - حراس المياه.

عدو- ابنة نكتا ، إلهة تجسد القدر والعقاب ، وتعاقب الناس على ذنوبهم.

نيريد- خمسون ابنة نيريوس ومحيطات دوريدا ، آلهة البحر.

نيكاهو تجسيد للنصر. غالبًا ما كانت تُصوَّر بإكليل من الزهور ، وهو رمز شائع للنصر في اليونان.

الحوريات- أدنى الآلهة في التسلسل الهرمي للآلهة اليونانية. لقد جسدوا قوى الطبيعة.

نيكتا- أحد الآلهة اليونانية الأولى ، إلهة - تجسيد الليل البدائي

Orestiades- حوريات الجبل.

اوري- إلهة الفصول ، الهدوء والنظام ، ابنة زيوس وثيميس.

بيتو- إلهة الإقناع ، رفيقة أفروديت ، غالبًا ما يتم تحديدها مع راعيها.

بيرسيفوني- ابنة ديميتر وزيوس إلهة الخصوبة. زوجة حادس وملكة العالم السفلي اللتان عرفتا أسرار الحياة والموت.

بوليهيميا- ملهمة شعر الترنيمة الجادة.

تيثيس- ابنة جايا وأورانوس ، زوجة المحيط وأم نيريد وأوقيانوس.

رياأم الآلهة الأولمبية.

صفارات الإنذار- إناث شياطين ، نصف امرأة ، نصف طائر ، قادرة على تغيير الطقس في البحر.

وَسَط- ملهمة الكوميديا.

تيربسيكور- ملهمة فن الرقص.

تيسفون- واحدة من Erinyes.

هادئ- إلهة القدر والفرص بين الإغريق ، رفيقة بيرسيفوني. تم تصويرها على أنها امرأة مجنحة تقف على عجلة وتمسك يديها بوفرة ومقود السفينة.

يورانيا- واحدة من تسعة فنانين ، راعية علم الفلك.

ثيميس- تيتانيد ، إلهة العدل والقانون ، الزوجة الثانية لزيوس ، أم الجبال والمويرا.

شاريتس- إلهة الجمال الأنثوي ، تجسيد لبداية حياة طيبة ومبهجة وشابة إلى الأبد.

إومينيدس- أقنوم آخر من Erinyes ، محترمة باعتبارها آلهة الخير ، ومنع المصائب.

ايريس- ابنة نيكا ، أخت آريس ، إلهة الفتنة.

ايرينيس- آلهة الانتقام ، مخلوقات العالم السفلي ، الذين عاقبوا الظلم والجرائم.

إيراتو- إلهام الشعر الغنائي والمثير.

إيوس- إلهة الفجر ، أخت هيليوس وسيلينا. أطلق عليها الإغريق اسم "الوردي".

يوتيرب- ملهمة الترانيم الغنائية. يصور مع مزمار مزدوج في يدها.

وأخيرًا ، اختبار لمعرفة أي نوع من الإله أنت

test.ukr.net

أي إله يوناني أنت؟

فولكان - إله النار

في عالم يوجد فيه الكثير من المخادعين ، فأنت كنز حقيقي. قد لا تكون جذابًا جدًا في المظهر ، لكن القلب الطيب يجذب إليك أي امرأة. هناك نضج حقيقي في داخلك ترغب جميع النساء في رؤيته ونادرًا ما تجده في الرجال. الذكاء والسحر يجعلك الرجل الذي ترغب العديد من السيدات في الزواج منه. أما بالنسبة للسرير ، فهنا تتألق بمواهب عديدة. شغفك هو بركان حقيقي ينتظر فقط في الأجنحة ليثور. معك امرأة - كمان في يد سيد. الشيء الرئيسي هو عدم المبالغة في ذلك ، وإلا فإن الشريك يمكن أن يصاب بالجنون من السعادة! ليلة واحدة معك تكفي لتقول - أنت إله الجنس.

كانت الآلهة الرئيسية في اليونان القديمة هي تلك التي تنتمي إلى جيل الشباب من الكواكب. بمجرد استيلائها على العالم من الجيل الأكبر سنًا ، تجسيدًا للقوى والعناصر العالمية الرئيسية (انظر حول هذا في مقالة أصل الآلهة اليونان القديمة). عادة ما يطلق على آلهة الجيل الأكبر سنا جبابرة. بعد هزيمة الجبابرة ، استقر الآلهة الأصغر ، بقيادة زيوس ، على جبل أوليمبوس. كرم اليونانيون القدماء 12 الآلهة الأولمبية. تشمل قائمتهم عادة زيوس ، هيرا ، أثينا ، هيفايستوس ، أبولو ، أرتميس ، بوسيدون ، آريس ، أفروديت ، ديميتر ، هيرميس ، هيستيا. Hades قريب أيضًا من الآلهة الأولمبية ، لكنه لا يعيش في أوليمبوس ، ولكن في عالمه السفلي.

- الإله الرئيسي للأساطير اليونانية القديمة ، ملك كل الآلهة الأخرى ، تجسيد السماء اللامحدودة ، رب البرق. في رومانالأديان كوكب المشتري يتوافق معه.

صأوزيدون - إله البحار ، بين الإغريق القدماء - الإله الثاني من حيث الأهمية بعد زيوس. مثل أوليارتبط إنشاء عنصر المياه المتغيرة والعاصفة بوسيدون ارتباطًا وثيقًا بالزلازل والنشاط البركاني. في الأساطير الرومانية ، تم التعرف عليه مع نبتون.

حادس - سيد مملكة الموتى الكئيبة تحت الأرض ، تسكنها الظلال المعنوية للموتى والمخلوقات الشيطانية الرهيبة. شكلت Hades (Hades) و Zeus و Poseidon ثالوثًا من أقوى الآلهة في Hellas القديمة. بصفته حاكمًا لأعماق الأرض ، ارتبط هاديس أيضًا بالطوائف الزراعية ، التي كانت زوجته بيرسيفوني مرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا. أطلق عليها الرومان اسم بلوتو.

هيرا - أخت وزوجة زيوس ، إلهة الإغريق الرئيسية. راعية الزواج والحب الزوجي. غيور هيرا تعاقب بشدة على انتهاك روابط الزواج. تقابل الرومان جونو.

أبولو - في الأصل إله نور الشمس ، الذي تلقت عبادته بعد ذلك معنى أوسع واتصالاً بأفكار النقاء الروحي ، والجمال الفني ، والشفاء الطبي ، والعقاب على الخطايا. بصفته راعيًا للنشاط الإبداعي ، فهو يعتبر رئيسًا للمفكرات التسعة ، بصفته معالجًا - والد إله الأطباء أسكليبيوس. تشكلت صورة أبولو بين الإغريق القدماء تحت التأثير القوي للطوائف الشرقية (إله آسيا الصغرى أبيلون) وحملت سمات أرستقراطية راقية. كان يُطلق على أبولو أيضًا اسم Phoebus. تحت نفس الأسماء ، كان يحظى بالتبجيل روما القديمة

أرتميس - شقيقة أبولو إلهة الغابات العذراء والصيد. مثل عبادة أبولو ، تم إحضار تبجيل أرتميس إلى اليونان من الشرق (إلهة آسيا الصغرى رتميس). يأتي الارتباط الوثيق بين أرتميس والغابات من وظيفتها القديمة كرعاية الغطاء النباتي والخصوبة بشكل عام. تحتوي عذرية أرتميس أيضًا على صدى باهت لأفكار الولادة والعلاقات الجنسية. في روما القديمة ، كانت تحظى بالاحترام في شخص الإلهة ديانا.

أثينا هي إلهة الوئام الروحي والحكمة. كانت تعتبر المخترعة والراعية لمعظم العلوم والفنون والملاحقات الروحية والزراعة والحرف اليدوية. بمباركة بالاس أثينا ، يتم بناء المدن وحياة الدولة مستمرة. ترتبط صورة أثينا كمدافعة عن أسوار الحصن ، محاربة ، إلهة خرجت عند ولادتها من رأس والدها زيوس المسلح ، ارتباطًا وثيقًا بوظائف رعاية المدن والدولة. بين الرومان ، تتوافق أثينا مع الإلهة مينيرفا.

هيرميس هو أقدم إله للطرق وحدود الحقول قبل اليونان ، وتفصل جميع الحدود إحداها عن الأخرى. بسبب علاقته الأصلية بالطرق ، تم تبجيل هيرميس لاحقًا كرسول للآلهة بأجنحة على كعبيه ، وراعي السفر والتجار والتجارة. ارتبطت عبادته أيضًا بأفكار حول الحيلة ، والدهاء ، والنشاط العقلي الدقيق (التمايز الماهر للمفاهيم) ، ومعرفة اللغات الأجنبية. الرومان لديهم عطارد.

آريس هو إله الحرب والمعركة البري. في روما القديمة ، المريخ.

أفروديت هي الإلهة اليونانية القديمة للحب والجمال الحسي. نوعها قريب جدًا من التبجيل السامي المصري لقوى الطبيعة المنتجة في شكل عشتار (عشتار) وإيزيس. أسطورة أفروديت وأدونيس الشهيرة مستوحاة من القديم أساطير شرقيةحول عشتار وتموز وإيزيس وأوزوريس. حدد الرومان القدماء مع كوكب الزهرة.

إيروس - ابن أفروديت ، فتى إلهي بجعبة وقوس. بناءً على طلب والدته ، يطلق سهامًا جيدة التصويب تشعل الحب الذي لا يمكن علاجه في قلوب الناس والآلهة. في روما - كيوبيد.

غشاء البكارة رفيق أفروديت إله الزواج. وفقًا لاسمه ، كانت تراتيل الزفاف تسمى أيضًا غشاء البكارة في اليونان القديمة.

هيفايستوس - إله ارتبطت عبادته في عصر العصور القديمة بالنشاط البركاني - نار وهدير. في وقت لاحق ، وبفضل نفس الخصائص ، أصبح هيفايستوس راعيًا لجميع الحرف المرتبطة بالنار: الحدادة ، والفخار ، وما إلى ذلك. في روما ، كان الإله فولكان مطابقًا له.

ديميتر - في اليونان القديمة جسد القوة الإنتاجية للطبيعة ، ولكن ليس البرية ، كما فعل أرتميس ذات مرة ، ولكن "المنظمة" ، "المتحضرة" ، القوة التي تتجلى في إيقاعات منتظمة. كانت ديميتر تعتبر إلهة الزراعة ، التي تحكم الدورة الطبيعية السنوية للتجديد والانحلال. كما قادت دورة حياة الإنسان - من الولادة إلى الموت. كان هذا الجانب الأخير من عبادة ديميتر هو محتوى الألغاز الإليوسينية.

بيرسيفوني ابنة ديميتر ، اختطفها الإله حادس. الأم التي لا عزاء لها ، بعد بحث طويل ، وجدت بيرسيفوني في العالم السفلي. وافقت هاديس ، التي جعلتها زوجته ، على أن تقضي جزءًا من العام على الأرض مع والدتها ، والآخر معه في أحشاء الأرض. كان بيرسيفوني تجسيدًا للحبوب ، التي "ميتة" تُزرع في الأرض ، ثم "تحيا" وتخرج منها إلى النور.

هيستيا - ربة الموقد والأسرة والمجتمع. كانت مذابح هيستيا تقع في كل منزل يوناني قديم وفي المبنى العام الرئيسي للمدينة ، وكان جميع مواطنيها يعتبرون عائلة واحدة كبيرة.

ديونيسوس - إله صناعة النبيذ وتلك القوى الطبيعية العنيفة التي تجلب الإنسان إلى الجنون. لم يكن ديونيسوس أحد الآلهة "الأولمبية" الاثني عشر لليونان القديمة. تم استعارة طائفته العربدة في وقت متأخر نسبيًا من آسيا الصغرى. كان التبجيل الشعبي لديونيسوس يعارض الخدمة الأرستقراطية لأبولو. من الرقصات والأغاني المسعورة في أعياد ديونيسوس جاءت لاحقًا المأساة والكوميديا ​​اليونانية القديمة.

حياة الآلهة اليونانية القديمةبدا للناس على جبل أوليمبوس متعة مستمرة وعطلة يومية. أساطير وأساطير تلك الأوقات هي مخزن للمعرفة الفلسفية والثقافية. بعد النظر في قائمة آلهة اليونان القديمة ، يمكنك الانغماس في عالم مختلف تمامًا. تفاجئ الأساطير بتفردها ، فهي مهمة لأنها دفعت البشرية إلى تطوير وظهور العديد من العلوم ، مثل الرياضيات وعلم الفلك والبلاغة والمنطق.

الجيل الاول

في البداية ، كان هناك ضباب ، ونشأت منه الفوضى. من اتحادهم جاء Erebus (الظلام) ، Nikta (الليل) ، أورانوس (السماء) ، إيروس (الحب) ، جايا (الأرض) و Tartarus (الهاوية). لعب كل منهم دورًا هائلاً في تشكيل البانتيون. كل الآلهة الأخرى مرتبطة بهم بطريقة أو بأخرى.

Gaia هو أحد الآلهة الأولى على وجه الأرض ، والتي نشأت جنبًا إلى جنب مع السماء والبحر والجو. هي تكون أم عظيمةكل شيء على الأرض: ولدت الآلهة السماوية من اتحادها مع ابنها أورانوس (الجنة) ، وآلهة البحر من بونتوس (البحر) ، وعمالقة من طرطوس (الجحيم) ، وخلقت الكائنات البشرية من لحمها. تصور كامرأة بدينة ، نصفها يرتفع عن الأرض. يمكننا أن نفترض أنها هي التي توصلت إلى جميع أسماء آلهة اليونان القديمة ، ويمكن العثور على قائمة أدناه.

أورانوس هو أحد الآلهة البدائية في اليونان القديمة. كان الحاكم الأصلي للكون. أطاح به ابنه كرونوس. ولدت من جايا ، وكان زوجها أيضًا. بعض المصادر تسمي والده أكمون. تم تصوير أورانوس على أنه قبة برونزية تغطي العالم.

قائمة آلهة اليونان القديمة التي ولدها أورانوس وغايا: Oceanus و Kous و Hyperion و Crius و Thea و Rhea و Themis و Iapetus و Mnemosyne و Tethys و Kronos و Cyclopes و Brontes و Steropes.

لم يشعر أورانوس بالكثير من الحب لأطفاله ، وبصورة أدق كان يكرههم. وبعد ولادتهم سجنهم في طرطوس. لكن أثناء تمردهم هُزم وخصى من قبل ابنه كرونوس.

الجيل الثاني

كان الجبابرة ، المولودون من أورانوس وغايا ، آلهة الزمن الستة. قائمة جبابرة اليونان القديمة تشمل:

المحيط - يتصدر قائمة آلهة اليونان القديمة ، التيتانيوم. كان نهرًا كبيرًا يحيط بالأرض ، وكان خزانًا لكل المياه العذبة. كانت زوجة Oceanus أخته Tethys. أدى اتحادهم إلى ظهور الأنهار والجداول وآلاف المحيطات. لم يشاركوا في Titanomachy. تم تصوير المحيط على أنه ثور مقرن بذيل سمكة بدلاً من أرجل.

كاي (كوي / كيوس) - شقيق وزوج فيبي. أنجب اتحادهم ليتو وأستريا. يصور على شكل محور سماوي. كانت الغيوم تدور حولها وسارت هيليوس وسيلينا عبر السماء. ألقى زيوس الزوجين في تارتاروس.

Kriy (Krios) - عملاق جليدي يمكنه تجميد جميع الكائنات الحية. شارك في مصير إخوته وأخواته ، الذين ألقي بهم في تارتاروس.

Iapetus (Iapetus / Iapetus) - هو الأكثر بلاغة ، وأمر جبابرة أثناء الهجوم على الآلهة. كما أرسلها زيوس إلى تارتاروس.

هايبريون - عاش في جزيرة تريناكريا. لم يشارك في Titanomachy. كانت الزوجة تيتينيد ثيا (ألقيت في تارتاروس مع إخوتها وأخواتها).

كرونوس (كرونوس / كرونوس) هو الحاكم المؤقت للعالم. كان خائفًا جدًا من فقدان قوة الإله الأعلى لدرجة أنه التهم أطفاله حتى لا يطالب أي منهم بعرش الحاكم. كان متزوجا من أخته ريا. تمكنت من إنقاذ طفل وإخفائه عن كرونوس. خلعه وريثه الوحيد الذي تم إنقاذه ، زيوس ، وأرسل إلى تارتاروس.

أقرب إلى الناس

الجيل القادم هو الأكثر شهرة. هم الآلهة الرئيسية في اليونان القديمة. قائمة مآثرهم ومغامراتهم وأساطيرهم بمشاركتهم مؤثرة للغاية.

لم يقتصر الأمر على اقترابهم من الناس ، فنزلوا من السماء وخرجوا من الفوضى إلى قمة الجبل. بدأت آلهة الجيل الثالث في الاتصال بالناس أكثر وأكثر عن طيب خاطر.

وقد تفاخر هذا بشكل خاص من قبل زيوس ، الذي كان متحيزًا جدًا للمرأة الأرضية. ووجود الزوجة الإلهية هيرا لم يزعجه إطلاقا. من اتحاده مع رجل ولد بطل الأساطير المألوف ، هرقل.

الجيل الثالث

عاشت هذه الآلهة على جبل أوليمبوس. من اسمه حصلوا على لقبهم. هناك 12 إلهًا في اليونان القديمة ، قائمة منهم معروفة للجميع تقريبًا. كل منهم أدوا وظائفهم ونالوا مواهب فريدة.

لكن في كثير من الأحيان يتحدثون عن أربعة عشر إلهًا ، أول ستة منهم كانوا أبناء كرونوس وريا:

زيوس - رئيس الآلهةجسد أوليمبوس ، حاكم السماء ، القوة والقوة. إله البرق والرعد وخالق الناس. كانت السمات الرئيسية لهذا الإله هي: إيجيس (درع) ، ولبريس (فأس ذو وجهين) ، وبرق زيوس (مذراة ذات شقين مع شقوق) ونسر. وزعت الخير والشر. كان متحالفا مع عدة نساء:

• ميتيس - الزوجة الأولى ، إلهة الحكمة ، ابتلعها زوجها ؛
• ثيميس - إلهة العدل ، الزوجة الثانية لزيوس ؛
• هيرا - الزوجة الأخيرة ، إلهة الزواج ، كانت أخت زيوس.

بوسيدون هو إله الأنهار والفيضانات والبحار والجفاف والخيول والزلازل. كانت صفاته: رمح ثلاثي الشعب ، ودلفين ، وعربة بها خيول بيضاء. الزوجة - أمفيتريت.

ديميتر هي والدة بيرسيفوني ، أخت زيوس وعشيقه. هي إلهة الخصوبة وترعى المزارعين. سمة ديميتر هي إكليل من آذان الذرة.

هيستيا هي أخت ديميتر وزيوس وهادس وهيرا وبوسيدون. راعية نار الأضاحي وموقد الأسرة. نذرت العفة. السمة الرئيسية كانت الشعلة.

الجحيم هو حاكم العالم السفلي للموتى. زوج بيرسيفوني (إلهة الخصوبة وملكة مملكة الموتى). كانت سمات Hades عبارة عن جسر أو عصا. يصور مع وحش تحت الأرض سيربيروس - كلب ذو ثلاثة رؤوس ، كان يحرس مدخل تارتاروس.

هيرا هي أخت وزوجة زيوس. أقوى وحكمة إلهة أوليمبوس. كانت راعية الأسرة والزواج. السمة الإلزامية لهيرا هي الإكليل. هذه الزخرفة هي رمز لحقيقة أنها الزخرفة الرئيسية في أوليمبوس. أطعت (أحيانًا على مضض) جميع الآلهة الرئيسية في اليونان القديمة ، والتي ترأست القائمة.

أولمبيون آخرون

على الرغم من أن هذه الآلهة لم يكن لها آباء أقوياء ، إلا أن جميعهم تقريبًا ولدوا من زيوس. كان كل واحد منهم موهوبًا بطريقته الخاصة. وقد قام بعمله بشكل جيد.

آريس هو ابن هيرا وزيوس. إله المعارك والحرب والرجولة. كان عشيقا ثم زوج الإلهة أفروديت. كان رفقاء آريس إيريس (إلهة الفتنة) وإنيو (إلهة الحرب العنيفة). السمات الرئيسية كانت: خوذة ، سيف ، كلاب ، شعلة مشتعلة ودرع.

أبولو - ابن زيوس وليتو ، كان الأخ التوأم لأرتميس. إله النور ، زعيم الرواد ، إله الطب والمتنبئ بالمستقبل. كان أبولو محبًا جدًا ، وكان لديه العديد من العشيقات والمحبين. وكانت السمات هي: إكليل من الغار ، وعربة حربية ، وقوس مع سهام ، وقيثارة ذهبية.

هيرميس هو ابن زيوس والثريا مايا أو بيرسيفوني. إله التجارة والبلاغة والبراعة والذكاء وتربية الحيوانات والطرق. راعي الرياضيين والتجار والحرفيين والرعاة والمسافرين والسفراء واللصوص. إنه الرسول الشخصي لزيوس ومرافقة الموتى إلى مملكة حادس. علم الناس الكتابة والتجارة والمحاسبة. السمات: صندل مجنح يسمح له بالطيران ، خوذة غير مرئية ، صولجان (عصا مزينة بثعبان متشابكان).

هيفايستوس هو ابن هيرا وزيوس. إله الحدادة والنار. كان يعرج على ساقيه. زوجتا هيفايستوس - أفروديت وأغلايا. وكانت صفات الإله: منفاخ ، وملاقط ، وعربة ، وبيلوس.

ديونيسوس هو ابن زيوس والمرأة البشرية سيميلي. إله الكروم وصناعة النبيذ والإلهام والنشوة. راعي المسرح. كان متزوجا من أريادن. صفات الله: كأس نبيذ وإكليل كرم وعربة.

أرتميس هي ابنة زيوس والإلهة ليتو ، الأخت التوأم لأبولو. إلهة الشابة هي صيادة. كونها أول من يولد ، ساعدت والدتها على ولادة أبولو. عفيف. سمات أرتميس: ظبية ، جعبة بالسهام والعربة.

ديميتر هي ابنة كرونوس وريا. والدة بيرسيفوني (زوجة هاديس) ، أخت زيوس وعشيقه. إلهة الزراعة والخصوبة. سمة ديميتر هي إكليل من الآذان.

أثينا ، ابنة زيوس ، تكمل قائمتنا لآلهة اليونان القديمة. ولدت من رأسه بعد أن ابتلع والدتها ثيميس. إلهة الحرب والحكمة والحرفة. شفيعة مدينة أثينا اليونانية. كانت سماتها: درعًا عليه صورة جورجون ميدوسا وبومة وثعبان ورمح.

ولد في رغوة؟

أريد أن أتحدث عن الإلهة التالية بشكل منفصل. إنها ليست حتى يومنا هذا فقط رمزًا لجمال الأنثى. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تاريخ أصله مخفي في الغموض.

هناك الكثير من الجدل والتكهنات حول ولادة أفروديت. النسخة الأولى: ولدت الإلهة من بذرة ودم أورانوس مخصيًا بواسطة كرونوس ، وسقطت في البحر وشكلت رغوة. النسخة الثانية: نشأت أفروديت من قوقعة البحر. الفرضية الثالثة: هي ابنة ديون وزيوس.

كانت هذه الإلهة مسؤولة عن الجمال والحب. الزوجان: آريس وهيفايستوس. السمات: عربة ، تفاح ، وردة ، مرآة ، حمامة.

كيف عاشوا في أوليمبوس العظيم

كان لجميع الآلهة الأولمبية في اليونان القديمة ، والتي تراها أعلاه ، الحق في العيش وقضاء كل وقت فراغهم من المعجزات على الجبل العظيم. لم تكن العلاقة بينهما وردية دائمًا ، لكن القليل منهم تجرأ على فتح العداء ، مدركين قوة خصمهم.

حتى بين الكائنات الإلهية العظيمة ، لم يكن هناك سلام دائم. لكن كل شيء تقرره المؤامرات والمؤامرات السرية والخيانات. إنه مشابه جدًا لعالم الإنسان. وهذا أمر مفهوم ، لأن الآلهة هي التي خلقت البشرية ، لذا فهم جميعًا يشبهوننا.

الآلهة الذين لا يعيشون على جبل أوليمبوس

لم تتح الفرصة لجميع الآلهة للوصول إلى هذه المرتفعات وتسلق جبل أوليمبوس لحكم العالم هناك ، والاستمتاع بالولائم والاستمتاع. العديد من الآلهة الأخرى إما فشلوا في استحقاق مثل هذا الشرف العظيم ، أو كانوا متواضعين وراضين الحياة العادية. إذا ، بالطبع ، يمكنك تسمية وجود إله بهذه الطريقة. بالإضافة إلى الآلهة الأولمبية ، كانت هناك آلهة أخرى في اليونان القديمة ، توجد قائمة بأسمائهم هنا:

• غشاء البكارة هو إله روابط الزواج (ابن أبولو وموسى كاليوب).
• نايك هي إلهة النصر (ابنة ستيكس وتيتان بالاس).
• إيريدا هي إلهة قوس قزح (ابنة إله البحر Tawmant و Oceanid Electra).
• آتا هي إلهة إخفاء العقل (ابنة زيوس).
• أباتا هي عشيقة الأكاذيب (وريثة إلهة ظلام الليل Nyukta).
• مورفيوس هو إله الأحلام (ابن سيد الأحلام هيبنوس).
• فوبوس - إله الخوف (سليل أفروديت وآريس).
• ديموس - رب الرعب (ابن آريس وأفروديت).
• أورا - إلهة المواسم (بنات زيوس وثيميس).
• Eol - نصف إله الرياح (وريث بوسيدون وأرنا).
• هيكاتي هي سيدة الظلام وجميع الوحوش (نتيجة اتحاد تيتان بيرس وأستريا).
• ثاناتوس هو إله الموت (ابن إريبوس ونيوكتا).
• إيرينيس - إلهة الانتقام (بنات إريبوس ونيوكتا).
• بونتوس هو حاكم البحر الداخلي (وريث إثير وجايا).
• مويرا - إلهة القدر (ابنة زيوس وثيميس).

هؤلاء ليسوا كل آلهة اليونان القديمة ، يمكن متابعة قائمةهم إلى أبعد من ذلك. لكن للتعرف على الأساطير والأساطير الرئيسية ، يكفي معرفة هذه الشخصيات فقط. إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من القصص حول كل منها ، فنحن على يقين من أن رواة القصص القدامى توصلوا إلى الكثير من التشابك في مصائرهم وتفاصيلهم. الحياة الالهيةحيث ستتعرف تدريجياً على المزيد والمزيد من الشخصيات الجديدة.

معنى الأساطير اليونانية

كان هناك أيضًا إلهام ، وحوريات ، وساتير ، وسنتور ، وأبطال ، وعملاق ، وعمالقة ، ووحوش. كل هذا عالم ضخملم يخترع في يوم واحد. تمت كتابة الأساطير والأساطير على مدى عقود ، حيث اكتسب كل منها تفاصيل وشخصيات أخرى لم يسبق رؤيتها من قبل. ظهرت كل الآلهة الجديدة في اليونان القديمة ، والتي نمت قائمة أسمائها من رواة القصص إلى آخر.

كان الهدف الرئيسي من هذه القصص هو تعليم الأجيال القادمة حكمة كبار السن ، والتحدث بلغة مفهومة عن الخير والشر ، وعن الشرف والجبن ، وعن الولاء والأكاذيب. وإلى جانب ذلك ، فإن مثل هذا البانتيون الضخم جعل من الممكن شرح أي شيء تقريبًا ظاهرة طبيعيةالتي لم يتم إثباتها علميًا بعد.

تنقسم الأساطير اليونانية شرطيًا إلى قسمين كبيرين: أعمال الآلهة ومغامرات الأبطال. وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من تقاطعهما في كثير من الأحيان ، إلا أن الخط مرسوم بوضوح تام ويمكن للطفل ملاحظته أيضًا. غالبًا ما تلجأ الآلهة إلى الأبطال للحصول على المساعدة ، والأبطال ، الذين لديهم جوهر أنصاف الآلهة أو جبابرة ، يخرجون من مواقف معينة بكل طريقة ممكنة ، ويخلقون قوالب نمطية إيجابية ويفعلون الخير.

الأساطير اليونانية في أسماء الآلهة

كما هو الحال دائمًا ، يجلس إله الرعد على قمة البانتيون ، والذي ، مع ذلك ، ليس سلف كل الأشياء ، بل هو الوريث فقط. هذه إحدى السمات المميزة للمعتقدات الوثنية عن المعتقدات التوحيدية ، ومن الواضح أن كل الأساطير اليونانية تتخللها هذه الحقيقة. الآلهة الذين ليسوا مبدعين ومبدعين ، ولكنهم يمثلون فقط كائنات خالدة ، يغذون قوتهم بعبادة الناس وإيمانهم. كان الأب والأم لكل شيء أسلاف والدي زيوس وبوسيدون وهاديس - الأرض الأم غايا والأب سماء أورانوس. لقد ولدوا آلهة وجبابرة ، من بينهم أقوى - كرونوس. تنسب الأساطير اليونانية إليه القوة والقوة الفائقة ، ولكن مع ذلك ، بعد أن نضج ، أطاح زيوس بوالده وتولى هو نفسه عرشه ، وقسم الأرض بين الإخوة: بوسيدون - مساحات مائية ، هاديس - العالم السفلي ، وأصبح هو نفسه الأسمى إله الرعد وتزوج هيرا.

الخطوة التالية والوسيطة بين الآلهة والناس هي الأساطير اليونانية المختلفة التي أدت إلى ظهور Pegasus و Sirens و Minotaurs و Centaurs و Satyrs و Nymphs والعديد من المخلوقات الأخرى التي تمتلك بطريقة أو بأخرى قوى صوفية معينة. على سبيل المثال ، بيغاسوس - يمكن أن يطير ويصبح مرتبطًا بشخص واحد فقط ، وكانت صفارات الإنذار تتمتع بفن إلقاء التعاويذ الوهمية. علاوة على ذلك ، فإن معظم هذه المخلوقات في الأساطير اليونانية كانت تتمتع بالعقل والوعي ، وأحيانًا أعلى بكثير من وعي الشخص العادي.

وأولئك الذين كانوا بشرًا ، ولكن لديهم على الأقل قطرة من الدم الإلهي في أنفسهم ، دُعي

الأبطال وأنصاف الآلهة. لأنهم ، الذين يمتلكون قوة الأب الإله ، ظلوا مع ذلك مميتين ومعارضين في كثير من الأحيان قوى أعلى. كان من ألمع الأبطال هرقل ، الذي اشتهر بمآثره ، مثل قتل هيدرا وأنتيوس وما إلى ذلك. يمكنك دائمًا قراءة المزيد من التفاصيل في أي كتاب يحمل علامة "الأساطير اليونانية". أسماء الأبطال مثل هيكتور وباريس وأخيل وجيسون وأورفيوس وأوديسيوس وآخرين لم تدخل في التاريخ فحسب ، بل بقيت على شفاه الجميع حتى يومنا هذا ، مثل الأمثال الحية وأمثلة عن كيفية التصرف في واحد أو آخر وضع مختلف.

شخصيات غير مباشرة

وكان هناك أيضًا من لم يكونوا آلهة ولا أبطالًا. كان هؤلاء أناسًا عاديين حققوا مآثر بهذا الحجم لدرجة أن أفعالهم دخلت التاريخ وتنتقل من فم إلى فم إلى يومنا هذا. أصبحت أجنحة ديدالوس والغباء المتغطرس لابنه إيكاروس مثلًا تعليميًا. كانت الانتصارات الدموية التي لا معنى لها للملك بيروس في الحروب بمثابة الأساس لقول "النصر الباهظ الثمن" الذي ينبع من كلماته الخاصة: "نصر آخر من هذا القبيل ولن يكون لي جيش!".

مقدمة

لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية الأساطير اليونانية القديمة في تطوير الثقافة. تسمى اليونان القديمة مهد كل الثقافة الأوروبية. وبالتالي فإن دراسة الأساطير اليونانية القديمة لها أهمية خاصة - فهذه هي دراسة الأصول ، وأصل الثقافة الأوروبية في المقام الأول ، ولكن من الواضح أيضًا أن لها تأثيرًا كبيرًا على الكل. ثقافة العالم. لم تنتشر الأساطير اليونانية القديمة على نطاق واسع فحسب ، بل خضعت للتفكير العميق والدراسة. من المستحيل المبالغة في تقدير أهميتها الجمالية: لم يتبق أي شكل فني لا يحتوي على مؤامرات تستند إلى الأساطير القديمة في ترسانتها - فهي موجودة في النحت والرسم والموسيقى والشعر والنثر ، إلخ.

للحصول على فهم كامل لأهمية الأساطير اليونانية القديمة في الثقافة العالمية ، من الضروري تتبع أهمية الأسطورة في الثقافة بشكل عام.

الأسطورة ليست حكاية خرافية ، إنها طريقة لشرح العالم. الأساطير هي الشكل الرئيسي لنظرة الشعوب للعالم في أقدم مرحلة من تطورها. تستند الأساطير إلى تجسيد قوى الطبيعة (كانت الطبيعة التي سيطرت عليها أقوى من الإنسان). الأساطير مثل الصورة المهيمنةتختفي الأفكار والسلوك عندما يخلق الإنسان وسائل حقيقية للسيطرة على قوى الطبيعة. يتحدث تدمير الأساطير عن تغيير جوهري في وضع الإنسان في العالم.

ولكن من الأساطير تنمو المعرفة العلمية والدين والثقافة ككل. أصبحت أساطير اليونان القديمة أساسًا للجميع الثقافة القديمة، والتي من خلالها ، كما قلنا بالفعل ، الكل الثقافة الأوروبية.

اليونانية القديمة هي أساطير حضارة نشأت من القرن السادس قبل الميلاد. قبل الميلاد ه. فيما يعرف الآن باليونان. يقع تعدد الآلهة في قلب الأساطير اليونانية القديمة ، أي تعدد الآلهة. بالإضافة إلى ذلك ، تتمتع آلهة اليونان القديمة بسمات مجسمة (أي بشرية). تسود التمثيلات الملموسة عمومًا على التمثيلات المجردة ، تمامًا كما هو الحال في المصطلحات الكمية الآلهة والإلهات البشرية ، يسود الأبطال والبطلات على الآلهة ذات الأهمية المجردة (الذين يتلقون بدورهم سمات مجسمة).

تم نقل الأساطير والتقاليد والحكايات من جيل إلى جيل من قبل مطربي Aed ولم يتم تسجيلها كتابة. كانت أولى الأعمال المسجلة التي نقلت إلينا صورًا وأحداثًا فريدة هي القصائد الرائعة لـ "إلياذة" و "الأوديسة" لهوميروس. يعود سجلهم إلى القرن السادس قبل الميلاد. ه. وفقًا للمؤرخ هيرودوت ، كان من الممكن أن يكون هوميروس قد عاش قبل ثلاثة قرون ، أي حوالي القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. ولكن ، لكونه درهمًا ، استخدم أعمال أسلافه ، حتى المطربين القدامى ، والذين عاش أقدمهم ، أورفيوس ، وفقًا لعدد من الشهادات ، تقريبًا في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد. وبالتالي ، فإن الأساطير التي نزلت إلينا هي في كثير من النواحي تجربة تمت معالجتها بالفعل وإعادة التفكير فيها من قبل الأجيال اللاحقة. بطريقة أو بأخرى ، المصادر الرئيسية لدراسة الأساطير اليونانية هي الإلياذة والأوديسة لهوميروس.

يتم تقديم الأسطورة في هوميروس كظاهرة موضوعية ، لا يشك المؤلف في واقعها. هسيود ، الذي عاش أثناء تشكيل نظام البوليس اليوناني وأيديولوجية ، كان له موقف مختلف تجاه الأساطير. إنه يجمع ويجمع بين أساطير وأنساب الآلهة ، ويضع نظام نشأة الكون فيما يتعلق بتاريخ أصل الآلهة ("Theogony"). توجد أيضًا مادة لدراسة الأساطير اليونانية في كلمات الأغاني والكوميديا ​​والمآسي اليونانية. وكذلك في أعمال المؤلفين الرومان (أوفيد ، فيرجيل ، هوراس ، لوكريتيوس كار ، تيبول ، بروبرتيوس ، أبوليوس ، ستاتيوس ، لوسيان ، سيليوس مائل). تحولات أوفيد هي في الأساس موسوعة أسطورية. بالطبع ، فُقدت العديد من المصادر الأصلية وتشوهت ونزلت إلينا في قوائم لاحقة ، ومع ذلك فهي توفر فرصة للحصول على فكرة عن الأساطير اليونانية القديمة. في عملنا سوف نستخدم المزيد من الموسوعةوالكتب المدرسية عن تاريخ الثقافة القديمة ، والتي تعتبر الأساطير اليونانية القديمة جزءًا منها.

الغرض من عملنا هو تقديم صورة عامة عن الأساطير اليونانية القديمة وفهم تأثيرها على تطور الثقافة الأوروبية والعالمية.

في الأساطير اليونانية القديمة ، تتميز فترة ما قبل الأولمبياد والفترة الأولمبية ، والتي تنقسم بدورها إلى فترات كلاسيكية وبطولية. في الفترة البطولية ، تمركزت الصور الأسطورية حول الأساطير المرتبطة بجبل أوليمبوس ، ويبدأ الانتقال إلى البطولة المطورة فنيًا والبطولة الصارمة. مع تحلل النظام القبلي-القبلي ، تتشكل أشكال مصقولة من أساطير هوميروس البطولية. في المستقبل ، تموت الأساطير الساذجة - وهي نوع من الشكل الوحيد للتفكير البدائي - كإبداع مستقل وتكتسب شخصية خدمية ، لتصبح أحد أشكال التعبير الفني لأنواع مختلفة من الديانات ، والاجتماعية - السياسية ، والأخلاقية ، و أفكار فلسفيةتحولت أيديولوجية بوليس التي تملك العبيد إلى قصة رمزية فلسفية ، وتستخدم على نطاق واسع في الأدب والفن. وفقًا لهذه الفترات ، سنبني عملنا ، أي أن الجزء الأول سيخصص لفترة ما قبل الأولمبياد ، والثاني للفترة الأولمبية ، أي سنتتبع تطور الأساطير اليونانية القديمة. وفي الجزء الثالث من عملنا ، سنقوم بإدراج أهم الآلهة والأبطال عند دخولهم الثقافة. مهمتنا ليست فقط تقديم المواد ، ولكن أيضًا لتحليل أهمية الفترة قيد النظر من أجل زيادة تطوير الثقافة. في نهاية العمل ، سوف نستخلص استنتاجات حول مكانة الأساطير اليونانية القديمة في الثقافة العالمية.

1. فترة ما قبل الأولمبية

الأساطير هي الشكل الرئيسي لنظرة الشعوب للعالم في أقدم مرحلة من تطورها. إنه يقوم على تجسيد قوى الطبيعة (كانت الطبيعة تهيمن عليها أقوى من الإنسان). الوعي الأسطوريتتميز بالتوفيق بين كل شيء فيه وحدة وعدم قابلية للتجزئة: الحقيقة والخيال ، الذات والموضوع ، الإنسان والطبيعة. ومع ذلك ، في مرحلة لاحقة هو مجسم في الطبيعة. بطريقة أو بأخرى ، لا يميز الشخص نفسه عن العالم ، ويؤنس العالم والطبيعة. تتمثل المهمة الرئيسية للأسطورة في وضع أنماط ونماذج لكل عمل مهم يقوم به شخص ما ، وتعمل الأسطورة على طقوس الحياة اليومية ، وتمكين الشخص من العثور على معنى في الحياة ، والذي يدركه الوعي البدائي بشكل عشوائي. شكل.

تظهر الأرض مع العناصر المكونة لها حية للوعي البدائي. متحرك ، ينتج كل شيء من نفسه ويغذي كل شيء من تلقاء نفسه ، بما في ذلك السماء التي تلدها أيضًا من نفسها. بما أن المرأة هي رأس العشيرة والأم والممرضة والمربية في فترة النظام الأم ، فإن الأرض تُفهم على أنها مصدر ورحم العالم كله ، والآلهة والشياطين والناس. لهذا الأساطير القديمةيمكن أن يسمى chthonic (chthonic (اليونانية chton ، "الأرض") ، المرتبطة بالأرض ، العالم السفلي.).

فتشية

في تطوير الأساطير الكلسية ، يمكن أيضًا التمييز بين المراحل المنفصلة. المرحلة الأولى هي الشهوة الجنسية. في مرحلة مبكرة ، يقتصر الوعي على الإدراك الحسي المباشر ، فقط لتلك الأشياء المرئية والملموسة مباشرة. هذه الأشياء تنبض بالحياة. مثل هذا الشيء ، من ناحية ، من خلال ومن خلال المواد ، من ناحية أخرى - يحركه الوعي البدائي ، هو صنم. تم فهم الوثن على أنه محور القوة السحرية والشيطانية والحيوية. ولكن بما أن العالم الموضوعي برمته بدا وكأنه حيوي ، إذن قوة سحريةكان العالم كله موهوبًا ، ولم يكن الكائن الشيطاني منفصلاً بأي شكل من الأشكال عن الشيء الذي يعيش فيه. وهكذا ، تم تعبد العديد من الآلهة على شكل أهرام حجرية أو ألواح خام (في شكل عمود ، سجل ، إلخ). أي أن الإله والموضوع لا ينفصلان. عبادة الأشياء المتحركة ، المؤلهة هي فتشية. حتى خلال ذروة الحضارة اليونانية ، استمر عبادة العديد من الآلهة على شكل حجارة وقطع من الخشب.

مثال صارخ على الوثن هو Delphic omphalos. وفقًا للأسطورة ، هذا هو الحجر الذي أعطته الإلهة ريا لكرونوس بدلاً من المولود الجديد زيوس. قرر كرونوس ، خوفًا من أن يطيح به أطفاله ، كما أطاح بوالده أورانوس ، أن يتخلص منهم - ليأكل منهم. لكن بدلاً من زيوس ، أكل حجراً ، ثم قلسه. تم وضع الحجر في دلفي كمركز للأرض وبدأ تبجيله كمزار ، وكان يرتدي ملابس مختلفة ويلطخ بالبخور.

مثال آخر على الشهوة الجنسية هو تعريف الإله ديونيسوس بالكرمة. يتضح هذا من خلال العديد من صفات ديونيسوس المرتبطة بهذا النبات نفسه أو بالنبيذ كمنتج من الكرمة. "العنب" ، "كثرة النمو" ، "حامل النبيذ" ، "مدفق النبيذ" ، إلخ ، هي السمات الرئيسية لديونيسوس.

الثعبان والثعبان هما أكثر الحيوانات نموذجية وليس فقط في الأساطير القديمة. حتى الآلهة المشرقة والجميلة مثل بالاس أثينا كان لها ماضيها الأفعى.

لعبت الحيوانات بشكل عام دورًا مهمًا في الأساطير. تم التعرف على العديد من الحيوانات مع بعض الآلهة ، وكانوا هم تجسدهم. في الفصل الخاص بالآلهة ، سوف نعود إلى هذه المسألة.

تم تصور الإنسان نفسه بطريقة الوثنية. تم تحديد كائنه مع الحياة الروحية. يمكن منح الأجزاء المنفصلة من الجسد قوة سحرية معينة ، ليس بفضل الروح ، ولكن من تلقاء نفسها. تحولت عيون Medusa Gorgon إلى حجر ، يظهر أسلاف ملوك طيبة من أسنان التنين ، والدم هو حامل الروح.

تم نقل الأفكار الوثنية ليس فقط إلى الفرد ، ولكن إلى المجتمع القبلي بأكمله. اعتقد الناس أن الجنس المعطى بأكمله تم تمثيله من قبل بعض الحيوانات ، أو بعض النباتات ، أو حتى شيء غير حي (على سبيل المثال ، كان يعتقد أن أصل Myrmidons من النمل). شمل الفهم الفتشي الطبيعة كلها ، العالم كله ، الذي قُدِّم كجسم حي واحد ، في البداية بالضرورة أنثوي. لم تختلف السماء والأرض ، الأرض والبحر ، البحر والعالم السفلي عن بعضها البعض في الوعي البدائي - وهذا ما يسمى التوفيق بين الناس ، والذي تحدثنا عنه في بداية هذا الفصل.

تتميز المرحلة التالية في تطور الأساطير اليونانية القديمة بفصل "فكرة" الشيء عن الشيء نفسه ، تقريبًا ، انفصال الروح. الروح في الأنيما اليونانية. وهكذا ، حدث الانتقال إلى الروحانية. في البداية ، اعتقد الناس أن روح الشيء (أو شيطانه) لا تنفصل عن الشيء نفسه لدرجة أنه مع تدميره ، فإنه يتوقف أيضًا عن الوجود. في المستقبل ، نمت فكرة استقلال هذه الشياطين ، والتي لا تختلف فقط عن الأشياء ، ولكنها أيضًا قادرة على الانفصال عنها والاستمرار لفترة طويلة أو أقل بعد تدمير هذه الأشياء.

في البداية ، ترتبط الروحانية ببعض القوة غير الشخصية. هذه شياطين مجردة ، تتصرف هنا والآن ، ليس لها مظهر ، وبالتالي ليس من الواضح كيفية التحدث معهم. لاحظنا أن الإنسان في البداية كان خاضعًا لقوى الطبيعة. لكنه يخرج تدريجياً من هذا الخضوع. وتتخذ الشياطين شكلاً ما ، فمن الممكن بالفعل الاتفاق معها بطريقة ما ، أي أن تتعامل مع الطبيعة ، ليس فقط كضحية ، عندما لا يفهم القوة التي يتعامل معها ، ولكن يمكنه التأثير عليها. القوات. منذ اللحظة التي يتلقى فيها الشيطان غير الشخصي سابقًا هذا الفرد أو ذاك ، هناك انتقال نهائي إلى الروحانية. سنتحدث عن شياطين الأرواح القديمة بمزيد من التفصيل في الفصل الثالث من عملنا. في العصر الكلاسيكي لليونان ، تم دفع هذه الصور إلى الخلفية.

في الأرواحية المتطورة ، كما قلنا سابقًا ، يؤدي تحول الشيطان أو الإله إلى تجسيد ، أي فهم إنساني لهم. ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى كمال الصورة المجسمة للإله أو الشيطان أو البطل في الأساطير اليونانية ، فقد احتوت دائمًا على سمات تطور فتشي بحت سابق (على سبيل المثال ، الكرمة أو اللبلاب مرتبطة باستمرار بديونيسوس).

دعونا نلخص ما قيل في هذا الفصل. لذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، قررنا أنه في مرحلة مبكرة من تكوين الأساطير ، لم يكن الوعي البشري منفردًا والطبيعة ، يدرك الشخص نفسه كجزء من الطبيعة ، وأن الطبيعة أقوى منه ، فهي تخيف الشخص. ويفهمه الإنسان على أنه كائن حي. يعبد الإنسان قوى الطبيعة الحية ، ولكن ليس القوى المجردة ، ولا يزال ليس لديه أفكار مجردة ، ولا يفهم إلا ما يراه ويشعر به. وهذه الأشياء المرئية المحسوسة متحركة ، يعبدها - هذه هي المرحلة الأولى من فترة ما قبل الأولمبياد - الشهوة الجنسية. تدريجيًا ، تنفصل "فكرة" الشيء عن الشيء نفسه ، وتنشأ الأرواحية. تدريجيًا ، تكتسب الشياطين غير الشخصية سمات مجسمة ، وهنا ننتقل بالفعل إلى الفترة الأولمبية للأساطير اليونانية القديمة - وهي فترة مفهومة أكثر بالنسبة لنا ، حيث يميز الشخص نفسه بوضوح عن الطبيعة ، والروح من الجسد ، والإله من الإنسان ، على الرغم من المظهر المجسم للآلهة وقوى الطبيعة.

. الفترة الأولمبية

الفترة الكلاسيكية

في الفترة السابقة التي درسناها ، تشكلت الآلهة والشياطين الرئيسية في الأساطير اليونانية القديمة. كما قلنا أن الإنسان بدأ يخرج من قبضة القوى الطبيعية. ويظهر الأبطال في الأساطير الذين يتعاملون مع الوحوش والوحوش التي كانت تخيف ذات مرة خيال شخص سحقته طبيعة غير مفهومة وقادرة. يقتل أبولو التنين البيثي ، أوتا وإفيالتيس ، ويقتل بيرسيوس ميدوسا ، ويقتل بيليروفون الوهم ، ويقتل ميليجر خنزير كاليدونيان. يؤدي هرقل أعماله الاثني عشر.

خلال هذه الفترة ، بدلاً من الآلهة والشياطين الصغيرة ، ظهر الإله الأكبر زيوس ، الذي تطيعه جميع الآلهة والشياطين الأخرى. كلهم يعيشون في أوليمبوس (ومن هنا جاء مفهوم "الآلهة الأولمبية" ، "الأساطير الأولمبية"). يحارب زيوس نفسه مع جميع أنواع الوحوش ، ويهزم الجبابرة ، والعملاق ، وتيفون والعمالقة ويسجنهم تحت الأرض ، في الجير. يظهر نوع جديد من الآلهة. تلقت الآلهة الأنثوية ، التي تشكلت من الصورة القديمة متعددة الأوجه للإلهة الأم ، وظائف جديدة في عصر البطولة. سنتحدث عن الآلهة ووظائفها خلال هذه الفترة في الجزء الثالث من العمل.

ليس فقط الآلهة والأبطال ، ولكن الحياة كلها بدأت تُرى بشكل مختلف. هذا يرجع أولاً وقبل كل شيء إلى حقيقة أن الإنسان لم يعد يخاف من الطبيعة. وتلك الشياطين والأرواح التي بدت في السابق معادية للبشر تبدو الآن مختلفة تمامًا. الآن الشخص لا يخاف من الطبيعة ، لكنه يستخدمها لاحتياجاته الخاصة ، معجب بها. إذا كانت حوريات الأنهار والبحيرات - naiads أو حوريات البحار - nereids ، وكذلك حوريات الجبال والغابات والحقول ، وما إلى ذلك - تجسيدًا للبرية والفوضى ، فإن الطبيعة تبدو الآن سلمية وشاعرية. الحوريات المنتشرة في الطبيعة أصبحت موضوع الإعجاب الشعري. هذه هي الطريقة التي دخلوا بها الثقافة العالمية. لم يغنَّى الشعراء القدامى الحوريات الجميلة فحسب ، بل غُنَّت أيضًا بعرق عصر النهضة (يُطلق على هذا العصر اسم عصر النهضة تحديدًا لأنه سعى لإحياء الجمال القديم ، المثل القديمة). واليوم ترتبط الحورية بالتأكيد بشخص جميل ، على الرغم من أن الخطر يمكن أن يكمن في هذا الجميل ، حيث يكمن الخطر دائمًا حتى في أجمل الطبيعة. لم يستطع الإنسان التخلص تمامًا من هذا الخوف. ولأن الحوريات يمكن أن تمزح وأحيانًا شريرة تمامًا.

حكم زيوس كل شيء ، وكانت كل القوات الأولية في يديه. وشعر الإنسان بالطبع باعتماده على الآلهة. لكن في الوقت نفسه ، شعر بالفعل بقوته للدخول في حوار مع الآلهة. أما بالنسبة للكائنات الشيطانية الأدنى ، فتظهر الأساطير التي تحكي عن انتصار الإنسان الفاني على الطبيعة ، مثل ، على سبيل المثال ، أعمال هرقل الاثني عشر. يُسمع أيضًا موضوع انتصار الإنسان الفاني على الطبيعة في الأساطير اليونانية الأخرى في الفترة الأولمبية. عندما حل أوديب لغز أبو الهول ، ألقت بنفسها من على منحدر. عندما لم يستسلم أوديسيوس (أو أورفيوس) للغناء الساحر لصفارات الإنذار وأبحر دون أن يصاب بأذى ، ماتت صفارات الإنذار في نفس اللحظة. عندما أبحر Argonauts بأمان بين صخور Symplegades ، والتي كانت حتى ذلك الحين تتقارب وتتباعد باستمرار ، توقف Symplegades إلى الأبد.

الفترة البطولية

تتميز هذه الفترة بالانتقال من البطولة القديمة القاسية إلى البطولة الجديدة المصقولة. الصفات الشخصيةنلتقي هذه الفترة في هوميروس. يصبح الأبطال في هذه الأساطير أكثر جرأة بشكل ملحوظ ، وتزداد معاملتهم المجانية للآلهة ، بل إنهم يجرؤون على الدخول في منافسة مع الآلهة. في أغلب الأحيان ، يُعاقبون على جرأتهم ، لكن الحقيقة نفسها مهمة. من المهم أن يكون لدى الناس الآن نظرة مختلفة تمامًا على الآلهة.

هناك خرافتان تدلان على هنا: أسطورة ديونيسوس وأسطورة بروميثيوس. ديونيسوس هو ابن زيوس وامرأة مميتة. في مرحلة مبكرة ، كان ديونيسوس هو راعي الطبيعة بشكل عام ، وكما قلنا ، كان مرتبطًا باللبلاب والكرمة ، ونتيجة لذلك بدأ يُنظر إليه على أنه إله صناعة النبيذ. لكن في الأساطير ، ترسخت صورته بقوة كصورة للإله الذي يرتب العربدة ، إله Bacchantes ، إله العطلة. انتشرت عبادة ديونيسوس في جميع أنحاء اليونان ووحدت جميع الطبقات. خلق نشوة وتمجيد عباد ديونيسوس الوهم بالوحدة الداخلية مع الإله ، وبالتالي ، كما هو الحال ، دمر الهاوية التي لا يمكن اختراقها بين الآلهة والناس. لذلك ، فإن عبادة ديونيسوس ، التي عززت استقلال الإنسان ، حرمته من التوجه الأسطوري.

نشأ نوع آخر من إنكار الذات الأسطوري فيما يتعلق بصورة بروميثيوس. بروميثيوس ، مثل ديونيسوس ، إله. أعطى بروميثيوس النار للناس وعاقبه زيوس لمساعدته للناس. قام زيوس بتقييده إلى صخرة. إن عقوبة بروميثيوس مفهومة ، لأنه معارض للبطولة الأولمبية ، أي الأساطير المرتبطة بزيوس. لذلك ، خلال العصر البطولي بأكمله ، تم تقييد بروميثيوس بصخرة. لكن العصر البطولي يقترب الآن من نهايته ، قبل وقت قصير من حرب طروادة - آخر عمل عظيم في العصر البطولي - أطلق هرقل سراح بروميثيوس. بين زيوس وبروميثيوس هناك مصالحة عظيمة ، مما يعني انتصار بروميثيوس ، الذي أعطى الناس النار وبدايات الحضارة ، وجعل البشرية مستقلة عن الله. وهكذا ، فإن بروميثيوس ، كونه هو نفسه إلهاً ، دمر الإيمان بالإله بشكل عام وفي الإدراك الأسطوري للعالم.

تتميز الفترة الأولمبية بشكل عام والمرحلة البطولية بشكل خاص بالمعالجة الفنية للصور. لقد تحدثنا قليلاً هنا عن الكوميديا ​​الناشئة والمآسي وغيرها من الأعمال الأدبية والفنية. لكن من الضروري التحدث عنها ، لأن ظهور مثل هذه الأدبيات يشير إلى أن الأساطير يُنظر إليها بشكل مختلف. في هذا الأدب ، لم تعد الأساطير غاية في حد ذاتها ، كما في الأساطير القديمة والأمثال والحكايات ، هنا الأدب ليس سوى وسيلة. يتجلى هذا بشكل خاص في الفترة البطولية المتأخرة ، وبهذه الطريقة تدخل الأسطورة الثقافة العالمية.

أصبح نوع التحولات شائعًا بشكل خاص ، والذي تجسد في أعمال "التحولات" لأوفيد. عادة ، يشير هذا إلى أسطورة ، نتيجة للتحولات والانعطافات المختلفة ، تنتهي بتحويل الأبطال إلى بعض الكائنات في العالم غير الحي ، إلى نباتات أو حيوانات. على سبيل المثال ، يتحول نرجس ، الذي ذبل حبًا لصورته في الماء ، إلى زهرة ، وما إلى ذلك. تم تحريك جميع الظواهر الطبيعية ، واعتبارها كائنات حية في الماضي البعيد - الزمن الأسطوري ، ولكن الآن في هذا العصر البطولي المتأخر فقدوا أساطيرهم ، واحتفظت الذاكرة البشرية في العصور القديمة المتأخرة فقط بذاكرة الماضي الأسطوري ، وجدت في هذا بالفعل جمال فني واحد.

دعونا نلخص ما قيل في هذا الفصل. يبدأ الشخص في الخروج من قوة القوى الطبيعية ، ما كان يخاف منه ، يصبح تدريجياً مساوياً له ، على الرغم من أنه لا يزال من السابق لأوانه الحديث عن المساواة الكاملة ، ولكن على أي حال ، فإن الشخص يفصل نفسه عن الطبيعة ويبدأ في التواصل معها ، وطرح مطالبه ، وعدم الاكتفاء بانخراطه في فوضى طبيعية عفوية. أدى مثل هذا التغيير في الوعي إلى ظهور أبطال أسطوريين هزموا الشياطين ، وجسدوا أرواح الطبيعة ، وفي الفترة اللاحقة ، انتقلت الآلهة (ديونيسوس ، بروميثيوس) إلى جانب الناس ، وأصبحوا شركاء لهم ، وليس أولئك الذين يخاف الناس. وهكذا ، أصبحت الآلهة والناس أقرب ، على الرغم من أن المسافة لا تزال محفوظة - تظل الآلهة آلهة.

كانت الفترة الكلاسيكية للأساطير اليونانية القديمة هي التي كان لها التأثير الأكبر على تطور الثقافة الأوروبية. خلال هذه الفترة ، تم تشكيل فكرة عن أوليمبوس والآلهة الأولمبية. وهذه هي الطريقة التي سيتم ذكرها في تاريخ الثقافة. لقد قلنا بالفعل أن تصور الحوريات على أنها عذارى جميلات ورائعات ، وليس كشياطين شريرة للطبيعة ، قد تم الحفاظ عليه في الثقافة. ولكن من المهم هنا ملاحظة أن الثقافة الأوروبية والعالمية قد استمدت من الأساطير اليونانية ليس فقط صور الآلهة والشياطين ، ولكن من نواحٍ عديدة من التفكير في نفسها. تشكلت الفلسفة والثقافة الأوروبية في أعماق الأساطير اليونانية. إذا انتقلنا إلى تاريخ الفلسفة ، فسنرى أنه في تكوينها يمكن للمرء أن يتتبع نفس عملية فصل الشخص عن العالم الطبيعي ، واستمرار الانتقال من العاطفي- الادراك الحسيالعالم ، لفهمه العقلاني. الأساطير اليونانية القديمة، ويمكننا أن نرى هذا ، أنا المراحل الأولى في تكوين الفلسفة القديمة (جزء منها ثقافة يونانية قديمة) ، على أساس الفهم العقلاني للطبيعة. بفضل هذه العملية ، وتطورها المستمر ، تم تحديد أولوية العقل في أوروبا. بالطبع ، ليس على الفور. بالطبع ، مرت الثقافة الأوروبية في البداية بالعصور المظلمة للسكولاستية ، ولكن مع عصر النهضة ، أصبحت مُثُل العصور القديمة مهمة مرة أخرى ، معلنةً العقل وقيمة الإنسان والرغبة في الجمال والتمتع بالحياة. لكننا نتقدم بالفعل على أنفسنا. أولاً ، دعونا ننظر في الآلهة الرئيسية في الأساطير اليونانية ، والتي لا تزال صورها مناسبة لجميع أنواع الفن.

الأساطير اليونانية القديمة zeus نفي الذات

3. الآلهة والشياطين من الأساطير اليونانية

في هذا الجزء من العمل ، أود أن أولي اهتمامًا خاصًا لآلهة الفترة الأولمبية ، نظرًا لأن لديهم أهمية ثقافية أكبر ، الآلهة التي نشأت في المزيد الفترة المبكرةوتجسيدًا لقوى الطبيعة ، في ذلك الوقت لا يزال فظيعًا. تبدأ جميع الأساطير اليونانية بالكلمات "في البداية كان هناك فوضى" ، ومن هذه الفوضى يبرز الكون والمحيط وما إلى ذلك ، والتي يُنظر إليها على أنها كائنات حية تقمع الشخص. تحدثنا كثيرا عن هذا في الجزء الأول من العمل ولن نكرره هنا. دعونا فقط نسميهم بإيجاز ، كما يظهرون أمامنا في عرض N. Kuhn:

"من الفوضى جاءت إلهة الأرض - غايا.<…>بعيدًا عن الأرض<…>ولد طرطوس القاتم - هاوية رهيبة مليئة بالظلام الأبدي. من الفوضى ، مصدر الحياة ، ولدت قوة جبارة ، كلها تحيي الحب - إيروس. بدأ العالم يتشكل. أنجبت الفوضى بلا حدود الظلام الأبدي - Erebus و ليلة مظلمة- نيوكتو. ومن الليل والظلام جاء النور الأبدي - الأثير والنهار البهيج - حميرا. انتشر الضوء في جميع أنحاء العالم ، وبدأ الليل والنهار يحلان محل بعضهما البعض.<…>أنجبت أمنا الأرض السماء والجبال والبحر وليس لهم أب. أورانوس - السماء - سادت في العالم. لقد اتخذ الأرض المباركة زوجة له. ستة أبناء وست بنات - جبابرة أقوياء ورائعين - كانوا أورانوس وغايا. ابنهم ، المحيط العملاق ، يتدفق مثل نهر لا حدود له ، الأرض كلها ، وأنجبت الإلهة ثيتيس جميع الأنهار التي تدحرج أمواجها إلى البحر ، وآلهة البحر - المحيطات. أعطى Titan Gipperion و Theia أطفال العالم: الشمس - هيليوس ، القمر - سيلينا ورودي داون - إيوس ذات الأصابع الوردية. نشأت كل النجوم من Astrea و Eos<…>وجميع الرياح: الرياح الشمالية العاصفة بوريس ، والشرق أوروس ، والجنوب الرطب ، والرياح الغربية اللطيفة زفير ، وتحمل سحبًا وفيرة مع هطول الأمطار. بالإضافة إلى العمالقة ، أنجبت الأرض العظيمة ثلاثة عمالقة - سايكلوب بعين واحدة في الجبهة - وثلاثة عمالقة ضخمة مثل الجبال ، عمالقة بخمسين رأسًا - مائة مسلح (هكاتونشير)<…>. كره أورانوس أطفاله العملاقين ، وسجنهم في ظلام دامس في أحشاء الإلهة الأرض ولم يسمح لهم بالخروج إلى النور. عانت أمهم الأرض. لقد سحقها هذا العبء الرهيب ، محاصرة في أعماقها. نادت أطفالها ، العمالقة ، وحثتهم على التمرد على والدهم أورانوس ، لكنهم كانوا خائفين من رفع أيديهم على والدهم. فقط أصغرهم ، كرون الخبيث ، أطاح بوالده بالمكر واستولى على السلطة منه. أنجبت ليلة الآلهة مجموعة من المواد الفظيعة كعقاب لكرون: تاناتا - الموت ، إريدو - الفتنة ، أباتو - الخداع ، التدمير ، هيبنوس - حلم مع سرب من الرؤى القاتمة الثقيلة ، الأعداء الذي لا يعرف رحمة - الانتقام من الجرائم - وغيرها الكثير. جلب الرعب والصراع والخداع والنضال وسوء الحظ هذه الآلهة إلى العالم ، حيث حكم كرون على عرش والده. في هذا المقطع القصير ، نرى كيف يتم شرح الكون والظواهر الرئيسية للطبيعة: من أين أتت السماء والبحر ، ولماذا يتغير النهار والليل. توجد أساطير مماثلة في جميع الثقافات في المراحل المبكرة. بالإضافة إلى ذلك ، توضح القصة التي قدمناها كل ما تحدثنا عنه في الجزء الأول من عملنا بأفضل طريقة ممكنة: هذا هو كآبة الشخصيات - فقط Hemera (Day) و Eos (Dawn) يطلق عليهما الفرح والمشرقة ، فإن بقية الآلهة مخيفة ، حتى هيبنوس ، الذي لا يحمل الآن المعنى الذي كان ملئًا في تلك الأيام. علاوة على ذلك ، في الأساطير ، يحدث ما يلي - زيوس ، الذي أنقذته والدته (ذكرنا هذه الأسطورة بالفعل في عملنا) ، يطيح كرون (كرونوس ، كرونوس ، إله الوقت) ويسود على أوليمبوس.

آلهة الفترة الأولمبية

لن نتمكن من النظر في جميع الآلهة الأولمبية هنا. كان هناك عدد كبير منهم ، لكن دعنا نتوقف عند أكثر من ذلك صور ذات مغزى. لكن أولاً ، عن جبل أوليمبوس نفسه. أوليمبوس هو جبل في ثيساليا حيث تعيش الآلهة. في أوليمبوس توجد قصور زيوس وآلهة أخرى ، بناها وزينت من قبل هيفايستوس. تفتح أبواب أوليمبوس وتغلق نهر أوراس وهم يركبون في عربات ذهبية. يُنظر إلى أوليمبوس كرمز للقوة العليا لجيل جديد من الآلهة الأولمبية الذين هزموا الجبابرة.

بعد ذلك ، في عهد أوليمبوس ، بدأ الناس لا يفهمون جبلًا واحدًا ، بل السماء بأكملها. كان يعتقد أن أوليمبوس يغطي الأرض مثل قبو وتتجول فيها الشمس والقمر والنجوم. عندما كانت الشمس في أوجها ، قالوا إنها كانت على قمة جبل أوليمبوس. ظنوا أنه في المساء ، عندما يمر عبر البوابات الغربية لأوليمبوس ، أي السماء ، تغلق ، وفي الصباح تفتحه إلهة الفجر ، إيوس.

زيوس - الإله الأعلى، والد الآلهة والناس ، رئيس أسرة الآلهة الأولمبية ، ابن كرونوس وريا. ثلاثة أشقاء - زيوس ، وبوسيدون ، وهاديس - قسموا السلطة فيما بينهم. سيطر زيوس في السماء ، بوسيدون - البحر ، الهاوية - مملكة الموتى. في العصور القديمةجمع زيوس بين وظائف الحياة والموت. ومع ذلك ، بدأ زيوس لاحقًا في تجسيد الجانب المشرق فقط من الوجود.

يمكن أن يؤدي زيوس جميع وظائف أي آلهة أخرى ، لذلك نلتقي به باعتباره سلفًا لكل أشكال الحياة ، وكمقاتل زيوس وزيوس ، يؤكدان العدالة. في وقت لاحق ، تم نقل العديد من وظائفه إلى آلهة أخرى. أصبحت هذه الآلهة ، كما كانت ، وسطاء بين الإنسان والإله الأعظم زيوس بعيد المنال.

تتشابه حياة زيوس والآلهة الأخرى في أوليمبوس إلى حد كبير مع حياة الإنسان: فزيوس يقاتل باستمرار من أجل السلطة (في المراحل الأولى ، على أي حال). يُعتبر الأولمبي زيوس أب الآلهة والناس ، لكن سلطته على الأسرة الأولمبية ليست قوية جدًا ، وغالبًا ما تكون إملاءات المصير غير معروفة له ، ويتعرف عليها ، ويوازن مصير الأبطال على ميزان ذهبي. لزيوس عدة زوجات والعديد من الأطفال. سنتحدث عن بعضها في عملنا.

يعطي زيوس القوانين للناس وبعد ذلك تصبح هذه الوظيفة هي الأكثر أهمية. الأولمبي زيوس هو والد العديد من الأبطال الذين ينفذون إرادته الإلهية ونواياه الحسنة. لكونه "أب الرجال والآلهة" ، فإن زيوس هو في نفس الوقت قوة عقابية هائلة. بناءً على طلب زيوس ، تم تقييد بروميثيوس إلى صخرة ، بعد أن سرق شرارة من حريق هيفايستوس لمساعدة الأشخاص الذين حُكم عليهم بمصير بائس من قبل زيوس. عدة مرات دمر زيوس الجنس البشري ، في محاولة لخلق رجل المثالي. أرسل طوفانًا إلى الأرض ، لم ينج منه سوى Deucalion ، ابن بروميثيوس ، وزوجته Pyrrha. حرب طروادة هي أيضًا نتيجة لقرار زيوس بمعاقبة الناس على شرهم. يدمر زيوس جنس الأطلنطيين الذين نسوا عبادة الآلهة. يرسل زيوس الشتائم إلى المذنبين. لذا فإن زيوس يكتسب المزيد والمزيد من السمات الأخلاقية الواضحة. ترتبط بدايات الدولة والنظام والأخلاق بين الناس ، وفقًا لأساطير الإغريق ، ليس فقط مع هدايا بروميثيوس ، التي أصبح الناس فخورون بسببها ، ولكن مع أنشطة زيوس ، الذي وضع العار والضمير في الناس ، الصفات اللازمة في التواصل الاجتماعي.

زيوس يتوافق مع كوكب المشتري الروماني.

هيرا هي زوجة وأخت زيوس. حدد زواج هيرا قوتها المطلقة على الآلهة الأولمبية الأخرى ، فهي الأولى في أوليمبوس وأعظم آلهة ، زيوس نفسه يستمع إلى نصيحتها. في هذه الصورة ، تُرى ملامح إله محلي للإناث في فترة ما قبل الأولمبياد: الاستقلال والاستقلال في الزواج ، المشاجرات المستمرة مع زيوس ، الغيرة ، الغضب المرعب.

في الأساطير التي نقلها هوميروس وهسيود لأول مرة ، تعتبر هيرا نموذجًا للإخلاص الزوجي. كدليل على ذلك ، تم تصويرها في ثوب الزفاف. هيرا على أوليمبوس هي حامية موقد عائلتها ، والتي تتهدد بلا نهاية بسبب حب زيوس.

في الأساطير الرومانية ، تم التعرف على هيرا مع جونو.

أفروديت هي إلهة الحب والجمال. تم تمجيد أفروديت لأنه أعطى وفرة للأرض ، قمة "إلهة الجبال" ، رفيقة ومساعدة طيبة في السباحة ، "إلهة البحر" ، أي الأرض والبحر والجبال تحتضنها قوة أفروديت. هي إلهة الزواج وحتى الولادة ، وكذلك "تغذية الأطفال". يخضع الآلهة والناس لقوة الحب لأفروديت. وحدها أثينا وأرتميس وهيستيا خارجة عن إرادتها. أفروديت يرعى كل من يحب. صورتها جميلة ومغازلة. أفروديت هي إلهة الحب التي دخلت الثقافة العالمية تحت الاسم الروماني فينوس.

أبولو هو ابن زيوس وليتو شقيق أرتميس. تم منحه مجموعة متنوعة من الوظائف - المدمرة والجيدة على حد سواء. نلتقي أبولو العازف ، وأبولو المعالج ، والموسيقي ، وأبولو الراعي والوصي على القطعان. في بعض الأحيان ترتبط وظائف Apollo هذه أيضًا بالأساطير حول خدمة Apollo للناس ، والتي يرسله إليها زيوس ، وهو غاضب من التصرف المستقل لابنه. أبولو موسيقي. هو شفيع المغنين والموسيقيين. يدخل أبولو في علاقات مع الآلهة والنساء الفانين ، لكنه غالبًا ما يتم رفضه. كان مفضلاته هم الشباب Hyacinthus (Hyacinthus) و Cypress ، الذين يُعتبرون أيضًا أقنعة لأبولو.

من المستعمرات اليونانية في إيطاليا ، توغلت عبادة أبولو في روما ، حيث احتل هذا الإله أحد الأماكن الأولى في الدين والأساطير ؛ أعلن الإمبراطور أوغسطس أن أبولو راعيًا له وأقام ألعابًا قديمة تكريماً له ، وكان معبد أبولو بالقرب من بالاتين أحد أغنى معبد في روما.

ديونيسوس. لقد تحدثنا بالفعل قليلاً عن عبادة ديونيسوس ومدى أهميتها. ديونيسوس هو أحد أقرب الآلهة للناس. كما أشاروا إلى أن ديونيسوس هو إله قوى الأرض المثمرة والنباتات وزراعة الكروم وصناعة النبيذ. كان ديونيسوس ، باعتباره إلهًا للدائرة الزراعية ، مرتبطًا بالقوى الأساسية للأرض ، يعارض باستمرار أبولو - باعتباره ، قبل كل شيء ، إله الطبقة الأرستقراطية القبلية. انعكس الأساس الشعبي لعبادة ديونيسوس في الأساطير حول الولادة غير الشرعية للإله ، ونضاله من أجل الحق في دخول صفوف الآلهة الأولمبية ومن أجل التأسيس على نطاق واسع لعقيدته.

وجد ديونيسوس كرمة. غرس هيرا الغيرة الجنون فيه ، فجاء في مصر وسوريا ، وجاء إلى فريجيا ، حيث عالجته الإلهة سيبيل ريا وعرفته على أسرارها الطقسية.

من الطقوس الدينية والعبادة المكرسة لديونيسوس (تراجوديا اليونانية ، حرفيا "أغنية الماعز" أو "أغنية الماعز" ، أي الساتير بأقدام الماعز - رفقاء ديونيسوس) ، نشأت مأساة يونانية قديمة. في روما ، تم تبجيل ديونيسوس تحت اسم باخوس (ومن هنا Bacchantes ، Bacchanalia) أو Bacchus.

لسوء الحظ ، لا يسمح لنا حجم العمل بالنظر بمزيد من التفصيل حتى في أهم الآلهة.

بالطبع ، سيكون من المفيد الانتباه إلى ديميتر ، إلهة الخصوبة ، وآريس ، إله الحرب ، وهرمس ، شفيع المسافرين والتجارة ، والعديد من الآخرين ، الذين لا تزال صورهم تظهر بشكل أو بآخر في جميع أنحاء العالم الثقافة.

لكننا ما زلنا نرى مهمتنا في تأكيد التركيز على كيفية تشكيل الأساطير اليونانية القديمة وتطورها ، وما هي العمليات التي حدثت وكيف أثرت هذه العمليات على التطور الإضافي للثقافة العالمية. من أجل النظر في ديناميات الصور الفردية ، من الضروري إجراء دراسة منفصلة ، نظرًا لأن آلهة الأساطير اليونانية القديمة لم تكن ثابتة ، وتم تطوير صورهم ، وتم منحهم وظائف جديدة ، وأحيانًا مختلفة جدًا عن تلك الأولية (ويمكننا أن نرى هذا على سبيل المثال من نفس زيوس أو أبولو).

ولكن كان الأهم بالنسبة لنا أن نلاحظ العمليات العامة ، وسبب حدوث هذه التغييرات على الإطلاق. وقد قدمنا ​​إجابة على هذا السؤال في الجزأين الأولين من عملنا ، عندما تتبعنا كيف تغير وعي الشخص مع تطور الطبيعة ، مع تغير العلاقات القبلية ، مع ظهور الدولة.

وفقا للنتائج نظرة عامةبالنسبة لبعض آلهة الأساطير اليونانية القديمة ، يمكننا استخلاص نتيجة واحدة مهمة للغاية - تم الحفاظ على هذه الصور لعدة قرون وما زالت تغذي إلهام العديد من الفن.

استنتاج

لقد أخذنا في الاعتبار في عملنا بعبارات عامةعملية تطوير الأساطير اليونانية القديمة وبعض الصور المركزية لهذه الأساطير. تحدثنا أحيانًا عن الأساطير القديمة ، فبدلاً من اليونانية القديمة ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، فإن الأساطير القديمة هي مفهوم أوسع ، لأنها تتضمن الأساطير الرومانية ، ولكن إذا انتقلنا إلى مادة الفصل الثالث ، فسنرى أن العديد من الآلهة الرومانية قد تم استعارتها بدقة من الأساطير اليونانية. وليس من قبيل المصادفة أننا نتحدث عن هذا هنا. هذه الحقيقة تدل على. نظرًا لأن الثقافة الرومانية ، القائمة على اليونانية القديمة ، أدت إلى ظهور كل الثقافة الأوروبية (ونحن نتحدث عن هذا باستمرار في عملنا - لأن هذه هي النقطة الأساسية للموضوع الذي نفكر فيه). ولكن هنا لا يقتصر الأمر على استعارة الصور وبعض الطوائف ، بل إن بنية التفكير ذاتها مهمة. وفحصنا كيف ينتقل الشخص تدريجياً من الإدراك الحسي للعالم إلى الفهم العقلاني للطبيعة ، ويؤكد انتصار العقل. وكل هذا كان نتيجة لخصائص تطور الأساطير اليونانية القديمة. لاحظنا في سياق العمل أن الأفكار البدائية للإغريق القدماء تشبه إلى حد بعيد أفكار الحضارات البدائية الأخرى. ومع ذلك ، مزيد من التطوير مختلف جدا. في الأساطير الشرقية ، ولاحقًا في الفلسفة الشرقية ، ظل الشخص مشمولًا في الطبيعة لفترة أطول ، كان شخصًا عمليًا ، مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمادة ، ولكن بدقة الفلسفة القديمةأكد انتصار العقل. ولا يزال هذا البيان ثابتًا حتى الآن. بالطبع ، هناك العديد من النظريات التي تصوغ وجهة نظر مختلفة ، لكن الفهم العقلاني هو الخط المركزي في تطور الثقافة الأوروبية بأكملها من عصر النهضة إلى يومنا هذا.

بالإضافة إلى أولوية العقل ، أعطت الأساطير القديمة (سنتحدث هنا على نطاق أوسع) الثقافة الأوروبية حبًا للحياة ، ولعبت عبادة ديونيسوس دورًا مهمًا هنا.

وأخيرًا ، آخر شيء أود ملاحظته هو أننا تحدثنا كثيرًا عن الأبطال ومآثرهم. ألهم الأبطال اليونانيون القدماء مآثر العديد من الأبطال في العصور اللاحقة. وتجد أسطورة هيلين طروادة الجميلة أصداءها في المعارك باسم السيدة الجميلة. ويمكن العثور على الكثير والكثير من أوجه التشابه في حياة المجتمع ، والتي تؤكد مرة أخرى أن الأساطير اليونانية القديمة لم تمنح العالم مجموعة من الصور فحسب ، بل حددت إلى حد كبير قواعد السلوك وطريقة التفكير - وهذا هو الثقافة بكل مظاهرها. بادئ ذي بدء ، كل هذا يتعلق بالطبع بالثقافة الأوروبية ، لكن الثقافة الأوروبية كان لها تأثير كبير على تطور الثقافة الروسية ، ناهيك عن الثقافة الأمريكية ، التي نشأت إلى حد كبير من الثقافة الأوروبية ، والتي جلبت إلى أمريكا من قبل الأول. المستوطنين. هناك بالطبع صلات بالثقافة الشرقية ، وهذه الروابط قديمة جدًا ، لكن الثقافات الشرقية متشابهة إلى حد ما.

فهرس

1.بونارد أ. الحضارة اليونانية - م: آرت ، 1992.

2.كون ن.أساطير وأساطير اليونان القديمة - روستوف أون دون: فينيكس ، 1998.

.أساطير شعوب العالم - موسوعة أسطورية في مجلدين ، أد. Tokareva S.V. ، v.1 - M: الموسوعة السوفيتية, 1980.

.الفلسفة - كتاب مدرسي للجامعات ، أد. لافرينيفا - إم: الوحدة ، 2002.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبيشير إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.