جرس. كيفية صنع لسان لجرس كبير

ملحق ضروري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ويقال بترتيب نعمة الأجراس: "كأنما كل من يسمع رنينها ، سواء في النهار أو في الليل ، يسعده أن يمجد اسم قدوسك". تستخدم أجراس الكنيسة من أجل:

1) دعوة المؤمنين إلى العبادة ،

2) للتعبير عن انتصار الكنيسة وخدمتها الإلهية ،

3) أن نعلن لمن ليسوا حاضرين في الكنيسة عن وقت أداء أجزاء مهمة بشكل خاص من الخدمات.

بالإضافة إلى ذلك ، تم استدعاء الناس فيتشي(الجمعية الوطنية). وأشار الرنين إلى الطريق أمام المسافرين الذين ضاعوا في سوء الأحوال الجوية. كان الرنين يشير إلى الخطر ، المحنة ، النار. في الأيام المأساوية للوطن الأم ، تم استدعاء الناس للدفاع عن الوطن بدق. أعلن الرنين النصر للشعب ورحب بالعودة المنتصرة للفوج من ساحة المعركة. وهكذا ، فإن دق الجرس في كثير من النواحي يرافق حياة شعبنا.

يتم تعليق الأجراس على برج خاص يسمى برج الجرس أو برج الجرس ، والذي تم بناؤه فوق مدخل المعبد أو بجوار المعبد.

في روسيا ، ظهرت الأجراس في وقت واحد تقريبًا مع تبني المسيحية ، أي في نهاية القرن العاشر إلى جانب الأجراس ، تم استخدام المضارب والمبرشمات ، والتي كانت موجودة حتى وقت قريب في بعض الأديرة.

من القرن الخامس عشر في روسيا ، كانت هناك مصانع خاصة لقذف الأجراس ، حيث بدأوا في إلقاء الأجراس مقاسات كبيرة. لذلك ، بالنسبة لبرج الجرس الخاص بإيفان الكبير في الكرملينكان الجرس "كل يوم" يزن 1017 جنيهاً و 14 جنيهاً ؛ جرس "رعوت" يزن حوالي 2000 رطل ؛ الجرس "الافتراض" ، أو "الاحتفالية" ، يزن حوالي 4000 جنيه.

أكبر جرس في العالم ، ولكنه لا يعمل حاليًا ، هو "جرس القيصر" ، والذي يقف الآن على قاعدة حجرية عند سفح برج إيفان ذا جريت بيل. أكبر جرس التشغيل هو جرس Uspensky. أدت ضربة لها إلى رنين جميع كنائس موسكو الرسمي في ليلة عيد الفصح العظيمة والمشرقة.

السمة المميزة للأجراس الروسية هي صوتها وحنانها ، ويتحقق ذلك بوسائل مختلفة ، مثل:

1) النسبة الدقيقة من النحاس والقصدير ، غالبًا مع إضافة الفضة ، أي السبيكة الصحيحة

2) ارتفاع الجرس وعرضه أي. النسبة الصحيحة للجرس نفسه ،

3) سمك جدران الجرس ،

4) التعليق الصحيح للجرس ،

5) سبيكة اللسان الصحيحة وطريقة ربطها بالجرس ... إلخ.

يسمى اللسان بجزء الإيقاع من الجرس الذي يوضع بداخله. يختلف الجرس الروسي عن جرس أوروبا الغربية في المقام الأول في أن الجرس نفسه ثابت بلا حراك ، واللسان معلق داخل الجرس يتأرجح بحرية ، وينفخ صوته. من المميزات أن الشعب الروسي ، بعد أن أطلق على الجزء الإيقاعي من لغة الجرس ، شبه رنين الجرس بصوت حي. بالنسبة للشعب الروسي المؤمن ، أصبحت الأجراس لغة وصوتًا وأبواقًا. حقًا ، ما هو الاسم الآخر غير الفم غير الناطق الذي يمكن تسميته رنين الجرس: في أيام الأعياد العظيمة يذكرنا بالنعيم السماوي ، وفي أيام قديسي الله يخبرنا عن الراحة الأبدية للكواكب المقدسة ، في الأيام الأسبوع المقدسيذكرنا بمصالحة مع الله من خلال المسيح المخلص في اليوم خفيفةعيد الفصح أسابيعيعلن لنا انتصار الحياة على الموت والفرح الأبدي الذي لا ينتهي الحياة المستقبليةفي مملكة المسيح.

أليس فمًا يتحدث عندما يخبرنا الجرس عن كل ساعة ، عن مسارها ، ويذكرنا في نفس الوقت إلى الأبد ، عندما "لن يكون هناك وقت آخر" (رؤيا ١٠: ٦).

إعلان مجد اسم المسيح ، مدوي ليل نهار ، وفي الغالب من علو عند هياكل الله ، يدق الجرس في حد ذاته ، يذكرنا بكلمات الرب القدير ، التي قيلت من خلال نبي العهد القديم إشعياء: أسوارك ، يا أورشليم ، أقمت حراسًا لا يصمتون ليلا أو نهارا يذكرون الرب "(إشعياء 62: 6). ليس من قبيل المصادفة أن الوثنيين في كثير من الأحيان ، عند سماع دق الجرس ، قالوا: "هذا صوت الإله المسيحي مسموع!" تمثل أصوات جرس إحدى الكنائس شيئًا مهيبًا ومهيبًا ، وإذا سمع رنين العديد من الأجراس المنسقة إلى حد ما ، فسيحدث تناغم أكثر روعة. رنين الأجراس القوي ، الذي يعمل على شعورنا الداخلي ، يوقظ أرواحنا من التهدئة الروحية.

يا له من نغمات حزينة ، وكئيبة ، ومزعجة في أغلب الأحيان ، تدق الأجراس في روح المرتد الشرير الشرير. الشعور بالقلق والألم الروحي سببه رنين الأجراس في الروح ، خاطئين باستمرار. في هذه الأثناء ، في روح المؤمن الذي يسعى إلى السلام مع الرب الإله ، يدق جرس الكنيسة مزاجًا مشرقًا ومبهجًا ومسالمًا. لذلك يمكن لأي شخص أن يحدد حالة روحه بدق الأجراس. بعد أن وقعوا في حب جرس الكنيسة ، ربط الشعب الأرثوذكسي الروسي به جميع أحداثهم الرسمية والمحزنة. لذلك ، فإن رنين الجرس الأرثوذكسي لا يستخدم فقط للإشارة إلى وقت العبادة ، ولكن أيضًا بمثابة تعبير عن الفرح والحزن والانتصار. ومن هنا ظهرت أنواع مختلفة من الرنين ، ولكل نوع رنين اسمه ومعناه.

ينقسم رنين جرس الكنيسة إلى نوعين رئيسيين: الجرس والرنين المناسب.

البركات تسمى الضربات المحسوبة لجرس واحد كبير. مع هذا الرنين ، يتم استدعاء المؤمنين إلى هيكل الله للعبادة. يسمى هذا الرنين الجرس لأنه يعلن الخبر السار عن بداية الخدمة.

يتم تنفيذ Blagovest على النحو التالي: أولاً ، يتم إجراء ثلاث ضربات نادرة وبطيئة وممتدة (حتى يتوقف صوت الجرس) ، ثم تتبعها ضربات محسوبة. إذا كان الجرس كبيرًا جدًا أو ضخمًا ، فسيتم إجراء هذه الضربات المُقاسة عن طريق تأرجح اللسان إلى كلا طرفي الجرس. إذا كان الجرس صغيرًا نسبيًا ، ففي هذه الحالة ينجذب لسانه بواسطة الحبل القريب جدًا من حافته ، يتم وضع لوح على الحبل ويتم تنفيذ الضربات بالضغط على القدم.

Blagovest ، بدوره ، ينقسم إلى نوعين:

1) عادي ، أو متكرر ، يتم إنتاجه بواسطة الجرس الأكبر ؛

2) الصوم الكبير ، أو نادر ، ينتج بواسطة جرس أصغر في أيام الصوم الكبير السبعة.

إذا كان هناك العديد من الأجراس الكبيرة في المعبد ، وهذا يحدث في الكاتدرائيات والأديرة الكبيرة وأمجاد الغار ، فإن الأجراس الكبيرة ، وفقًا للغرض منها ، يتم تمييزها في الأجراس التالية: 1) احتفالية ؛ 2) الأحد ؛ 3) بوليوليك. 4) يوم بسيط ، أو كل يوم ؛ 5) الجرس الخامس أو الصغير.

عادة في الكنائس الرعية لا يوجد أكثر من اثنين أو ثلاثة أجراس كبيرة.

في الواقع رنين يحدث في عدة أجراس أو في جميع الأجراس.

يوجد أربعة أنواع من الرنين في جميع الأجراس:

1) تريزفون هو رنين جميع الأجراس ، ثم فاصل صغير ، ورنين ثانٍ لجميع الأجراس ، ومرة ​​أخرى فاصل صغير ، ورنين ثالث لجميع الأجراس ، أي. رنين جميع الأجراس ثلاث مرات ، أو رنين في ثلاث خطوات.

تعبر trezvon عن الفرح والنصر المسيحي.

في عصرنا ، ليس فقط رنين جميع الأجراس ثلاث مرات ، ولكن بشكل عام رنين جميع الأجراس ، أصبح يسمى trezvon.

2) الرنين المزدوج هو رنين كل الأجراس مرتين ، على خطوتين.

3) الرنين هو رنين كل جرس بدوره (ضربة واحدة أو أكثر لكل جرس) ، بدءًا من الأكبر إلى الأصغر ، وهكذا عدة مرات.

4) الكسر - هذا رنين بطيء بدوره في كل جرس مرة واحدة ، بدءًا من الأصغر إلى الأكبر ، وبعد قرع الجرس الكبير - قرع كل الأجراس معًا مرة واحدة ، وهكذا بشكل متكرر.

يمكن تعليق الجرس أو تثبيته على قاعدة متأرجحة مع حواف القبة لأعلى ؛ اعتمادًا على التصميم ، يتم إثارة الصوت من خلال تأرجح القبة (بتعبير أدق ، القاعدة التي تم تثبيتها عليها) أو اللسان.

Malyszkz، CC BY 1.0

في أوروبا الغربية ، غالبًا ما تتمايل القبة ، في روسيا - اللغة التي تسمح لك بإنشاء أجراس كبيرة للغاية ("جرس القيصر"). ومن المعروف أيضًا أن الأجراس التي ليس لها لسان تُضرب من الخارج بمطرقة معدنية أو خشبية.

عادة ما تصنع الأجراس من ما يسمى برونز الجرس ، وغالبًا ما تكون مصنوعة من الحديد والحديد الزهر والفضة والحجر والطين وحتى الزجاج.

علم أصول الكلمات

الكلمة هي onomatopoeic ، مع مضاعفة الجذر ( * kol-kol-) ، معروف باللغة الروسية القديمة منذ القرن الحادي عشر. ربما يعود إلى الهند القديمة * كالاكلة- "صوت غامض باهت" ، "ضوضاء" ، "صراخ" (للمقارنة باللغة الهندية: كولاهل- "الضوضاء").

الاستمارة " جرس"تشكلت على الأرجح بما يتفق مع السلافية المشتركة * كول- "دائرة" ، "قوس" ، "عجلة" (للمقارنة - "عجلة" ، "حول" (حول) ، "دائرة" ، إلخ.) - حسب الشكل.

، CC BY-SA 4.0

في اللغات الهندية الأوروبية الأخرى ، توجد كلمات مرتبطة في الأصل: اللات. كالار- "دعوة" ، "هتف" ؛ أخرى-اليونانية. κικλήσκω اليونانية الأخرى. κάλεω - "دعوة" ، "للدعوة" ؛ الليتوانية كانكالاس(من عند كالكالاس) - الجرس وغيره.

في الفرع الجرماني للغات الهندو أوروبية ، تعود كلمة "bell" إلى Proto-Indo-European * بيل-- "إصدار صوت ، ضوضاء ، هدير": eng. جرس، ن. -في. -ن. هلن, هيل، svn هيل, صالة، ألمانية غلوك- "جرس" ، إلخ.

اسم سلافي آخر: "كامبان" يأتي من اللات. كامبانا، إيطالي كامبانا. يأتي هذا الاسم تكريما لمقاطعة كامبانيا الإيطالية ، التي كانت من أوائل المقاطعات في أوروبا التي أسست إنتاج الأجراس.

ظهر الكامبان في الشرق في القرن التاسع ، عندما قدم البندقية دوج أورسو الأول 12 جرسًا للإمبراطور باسيل المقدوني.

استخدام الأجراس

تستخدم الأجراس حاليًا على نطاق واسع للأغراض الدينية (دعوة المؤمنين للصلاة والتعبير عن لحظات العبادة الجليلة)

دليل الحرف الروسية ، CC BY-SA 4.0

في الموسيقى ، كوسيلة للإشارة في الأسطول (rynda) ، في الريف ، يتم تعليق أجراس صغيرة حول أعناق الماشية ، وغالبًا ما تستخدم الأجراس الصغيرة لأغراض الديكور.

إن استخدام الجرس للأغراض الاجتماعية والسياسية معروف (مثل التنبيه ، لدعوة المواطنين إلى اجتماع (veche)).

تاريخ الجرس

يعود تاريخ الجرس إلى أكثر من 4000 عام. تم العثور على أجراس أقدم (القرن الثالث والعشرون - السابع عشر قبل الميلاد) كانت صغيرة وصُنعت في الصين.

دليل الحرف الروسية ، CC BY-SA 4.0

أساطير

في أوروبا ، اعتبر المسيحيون الأوائل الأجراس من الأشياء الوثنية. والدليل في هذا الصدد هو الأسطورة المرتبطة بواحد من أقدم الأجراس في ألمانيا ، والذي يحمل اسم "Saufang" ("إنتاج الخنازير"). وفقًا لهذه الأسطورة ، فإن الخنازير اكتشفت هذا الجرس في الوحل.

عندما تم تنظيفه وتعليقه على برج الجرس ، أظهر "جوهره الوثني" ولم يرن حتى كرسه الأسقف.

في أوروبا المسيحية في العصور الوسطى ، كان جرس الكنيسة هو صوت الكنيسة. غالبًا ما وُضعت اقتباسات من الكتاب المقدس على الأجراس ، بالإضافة إلى ثالوث رمزي - "Vivos voco. مورتوس بلانجو. Fulgura frango "(" أنا أسمي الأحياء. أنا أحزن على الموتى. أنا أروض البرق ").

يتم التعبير عن تشبيه الجرس بإنسان في أسماء أجزاء الجرس (اللسان ، الجسم ، الشفة ، الأذنين). في إيطاليا ، لا تزال عادة "تعميد الجرس" (المقابلة لتكريس الجرس الأرثوذكسي) محفوظة.

أجراس في الكنيسة

تم استخدام الأجراس في الكنيسة منذ نهاية القرن الخامس تقريبًا في أوروبا الغربية. هناك أسطورة يُنسب فيها اختراع الأجراس إلى القديس بيكوك ، أسقف نولان في مطلع القرنين الرابع والخامس.

مكتب الصحافة والإعلام الرئاسي ، CC BY 3.0

يزعم البعض خطأً أن أجراس الكنائس جاءت إلى روسيا من الغرب. ومع ذلك ، في دول أوروبا الغربية ، يتم إنشاء الرنين عن طريق فك الجرس. وفي روسيا ، غالبًا ما يضربون اللسان على الجرس (لذلك أطلقوا عليهم - لغوي) مما يعطيها صوتا خاصا.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن طريقة الرنين هذه أنقذت برج الجرس من الدمار وجعلت من الممكن تركيب أجراس ضخمة ، ووجد علماء الآثار العديد من الأجراس الصغيرة في تلال الدفن القديمة ، والتي استخدمها أسلافنا البعيدون لأداء طقوس وعبادة آلهة وقوى الطبيعة.

في عام 2013 ، في تلال مدافن Filippovka (بالقرب من Filippovka ، منطقة Ilek ، منطقة Orenburg ، بين نهري Ural و Ilek ، روسيا) ، وجد علماء الآثار جرسًا ضخمًا يعود تاريخه إلى القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد ه.

فقدت الاسم ، CC BY-SA 3.0

تمت قراءة النقوش على الأجراس من اليمين إلى اليسار ، حيث تم تقطيع الحروف إلى أشكال بالطريقة المعتادة.

بعد عام 1917 ، استمر صب الأجراس في المصانع الخاصة في عشرينيات القرن الماضي. (حقبة السياسة الاقتصادية الجديدة) ، ولكن في الثلاثينيات توقف تمامًا. في ال 1990 كان على الكثير أن يبدأ من الصفر. تم إتقان إنتاج المسابك من قبل عمالقة مثل ZIL في موسكو ومصنع سانت بطرسبرغ البلطيقي.

أنتجت هذه المصانع الأجراس الحالية التي تحطم الرقم القياسي: Blagovestnik 2002 (27 طنًا) ، Pervenets 2002 (35 طنًا) ، Tsar Bell 2003 (72 طنًا).

من المعتاد في روسيا تقسيم الأجراس إلى ثلاث مجموعات رئيسية: أجراس كبيرة (مبشر) ومتوسطة وصغيرة.

وضع الأجراس

إن الخيار الأبسط والأكثر فعالية من حيث التكلفة لوضع أجراس الكنيسة هو برج الجرس البدائي ، المصنوع على شكل عارضة ، مثبت على أعمدة منخفضة فوق الأرض ، مما يجعل من الممكن لرنين الجرس العمل مباشرة من الأرض.

عيب هذا الموضع هو التوهين السريع للصوت ، وبالتالي يُسمع الجرس على مسافة غير كافية.

في تقاليد الكنيسة ، كانت التقنية المعمارية منتشرة في الأصل ، عندما تم تركيب برج خاص - برج الجرس - بشكل منفصل عن مبنى الكنيسة.

هذا جعل من الممكن زيادة نطاق سماع الصوت بشكل كبير. في بسكوف القديمة ، غالبًا ما تم تضمين برج الجرس في تصميم المبنى الرئيسي.

في وقت لاحق ، كان هناك اتجاه لربط برج الجرس بمبنى الكنيسة الحالي ، والذي كان يتم في الغالب بشكل رسمي ، دون مراعاة المظهر المعماري لمبنى الكنيسة.

الجرس الكلاسيكي كأداة موسيقية

لطالما تم تضمين الأجراس والأجراس متوسطة الحجم في فئة الآلات الموسيقية الإيقاعية بصوت معين.

تأتي الأجراس بأحجام مختلفة وجميع الضبطات. كلما زاد حجم الجرس ، انخفض ضبطه. كل جرس يصدر صوت واحد فقط. الجزء الخاص بالأجراس متوسطة الحجم مكتوب في المفتاح الموسيقي الجهير ، للأجراس الصغيرة الحجم - في المفتاح الموسيقي للكمان. أجراس متوسطة الحجم تصدر صوت أوكتاف فوق الملاحظات المكتوبة.

استخدام الأجراس ذات الترتيب الأدنى أمر مستحيل بسبب حجمها ووزنها ، مما يمنع وضعها على المسرح أو المسرح.

في القرن العشرين. لتقليد رنين الجرس ، لم تعد تستخدم الأجراس الكلاسيكية ، ولكن ما يسمى بالأجراس الأوركسترالية في شكل أنابيب طويلة.

مجموعة من الأجراس الصغيرة (Glockenspiel ، Jeux de timbres ، Jeux de cloches) كانت معروفة في القرن الثامن عشر ، استخدمها باخ وهاندل أحيانًا في أعمالهم. تم تزويد مجموعة الأجراس لاحقًا بلوحة مفاتيح.

استخدم موتسارت هذه الآلة في أوبراه The Magic Flute. حاليًا ، تم استبدال الأجراس بمجموعة من الألواح الفولاذية. هذه الآلة الموسيقية الشائعة جدًا في الأوركسترا تسمى ميتالوفون. يضرب اللاعب الألواح بمطرقتين. يتم تجهيز هذه الأداة أحيانًا بلوحة مفاتيح.

أجراس في الموسيقى الروسية

أصبح رنين الجرس جزءًا لا يتجزأ من الأسلوب الموسيقي والدراما لأعمال الملحنين الكلاسيكيين الروس ، في كل من الأنواع الأوبرالية والآلات الموسيقية.

ياريشكو أ.س.بيل يرن في أعمال الملحنين الروس (لمشكلة الفولكلور والملحن)

تم استخدام رنين الجرس على نطاق واسع في أعمال الملحنين الروس في القرن التاسع عشر. استخدم إم جلينكا الأجراس في آخر جوقة "المجد" لأوبرا "إيفان سوزانين" أو "حياة للقيصر" موسورجسكي - في مسرحية "بوجاتير جيتس ..." لدورة "صور في معرض" وفي أوبرا "بوريس غودونوف".

بورودين - في مسرحية "في الدير" من "الجناح الصغير" ، ن. أ. ريمسكي-كورساكوف - في "خادمة بسكوف" ، "حكاية القيصر سلطان" ، "حكاية مدينة غير مرئية Kitezh ، P. Tchaikovsky - في Oprichnik.

كان أحد أغاني كانتات سيرجي رحمانينوف يُدعى The Bells. في القرن العشرين ، استمر هذا التقليد من قبل ج.

معرض الصور

معلومات مفيدة

بيل (سلاف القديم. كلاكول) أو كامبان (سانت سلاف. كامبان ، اليونانية Καμπάνα)

ما هو الجرس

آلة إيقاعية موسيقية وإشارة تتكون من قبة مجوفة (مصدر صوتي) ولسان معلق على طول محور القبة ، مما يثير الصوت عندما يضرب القبة.

العلم

يُطلق على العلم الذي يدرس الأجراس علم الكامبان (من اللاتينية campana - الجرس ومن λόγος - التدريس والعلوم).

الجرس والحياة

لقرون عديدة ، رافقت الأجراس حياة الناس بدقها. كان صوت جرس veche إشارة إلى اجتماعات الناس في الجمهوريات الروسية الإقطاعية القديمة نوفغورود وبسكوف - ولم يكن من قبيل الصدفة أن أطلق أ. صغيرة وضخمة ، مصنوعة من مواد مختلفة ، رافقت الشعب الروسي من قرن إلى قرن.

كاريون

الاسم من (الاب. carillon). على عكس الدقات ، القادرة على تشغيل عدد محدود فقط من الأعمال المنصوص عليها في التصنيع ، تمامًا كما هو الحال مع صندوق الموسيقى ، فإن الجرس عبارة عن آلة موسيقية أصلية تتيح لك أداء مقطوعات موسيقية معقدة للغاية. تم تركيب الجرس على برج الجرس بكاتدرائية بطرس وبولس في سانت بطرسبرغ بمبادرة من عازف الجرس البلجيكي جوزيف ويليم هازين في بداية القرن الحادي والعشرين.

أول من يذكر في روسيا

في السجلات الروسية ، تم ذكر الأجراس لأول مرة عام 988. في كييف ، كانت هناك أجراس في كنيستي الافتتاح (العشور) وإرينينسكايا. تشير الاكتشافات الأثرية إلى أن الأجراس كانت تُلقى في كييف القديمة منذ بداية القرن الثالث عشر. في نوفغورود ، تم ذكر الأجراس في كنيسة St. صوفيا في بداية القرن الحادي عشر. في 1106 ، سانت. سمع أنتوني الروماني ، بعد وصوله إلى نوفغورود ، "رنينًا عظيمًا" فيها. تم ذكر الأجراس أيضًا في كنائس بولوتسك ونوفغورود سيفرسكي وفلاديمير في كليازما في نهاية القرن الثاني عشر.

أسماء الجرس

لا تشير الأسماء "غير التقية" للأجراس بالضرورة إلى جوهرها الروحي السلبي: غالبًا ما يتعلق الأمر فقط بالأخطاء الموسيقية (على سبيل المثال ، في برج جرس روستوف الشهير ، توجد أجراس "الماعز" و "باران" ، والتي سميت بهذا الاسم بسبب حدتها الحادة ، " صوت الثغاء ، وعلى العكس من ذلك ، على برج جرس إيفان العظيم ، يُطلق على أحد الأجراس اسم "البجعة" لصوته العالي الواضح).

"التطهير العمل"

إن الاعتقاد بأنه من خلال ضرب الجرس ، أو الجرس ، أو الطبل ، يمكنك التخلص من الأرواح الشريرة ، متأصل في معظم ديانات العصور القديمة ، التي "أتى" دق الجرس منها إلى روسيا. رنين الأجراس ، كقاعدة عامة - البقرة ، وأحيانًا المقالي العادية أو الغلايات أو أدوات المطبخ الأخرى ، وفقًا للمعتقدات القديمة الموجودة في مناطق مختلفة من الكوكب ، محمية ليس فقط من الأرواح الشريرة ، ولكن أيضًا من سوء الأحوال الجوية والحيوانات المفترسة الحيوانات والقوارض والثعابين والزواحف الأخرى ، طرد الأمراض.

أجراس عظيمة

أتاح تطور فن السبك الروسي إنشاء أجراس غير مسبوقة في أوروبا: جرس القيصر 1735 (208 أطنان) ، أوسبنسكي (الذي يعمل في برج الجرس في إيفان العظيم) 1819 (64 طنًا) ، القيصر في الثالوث- سيرجيوس لافرا 1748 (64 طناً ، دمرت عام 1930) ، هاولر (تعمل على برج الجرس لإيفان العظيم) 1622 (19 طناً).

أجراس الإشارة

يستخدم الجرس ، الذي يصدر صوتًا عاليًا ومتصاعدًا بشكل حاد ، على نطاق واسع كوسيلة للإشارة منذ العصور القديمة. تم استخدام رنين الجرس للإبلاغ عن حالات الطوارئ أو هجمات العدو. في الماضي ، قبل تطوير الاتصالات الهاتفية ، كانت أجهزة إنذار الحريق تُنقل باستخدام الأجراس. عند سماع رنين جرس حريق بعيد ، يجب على المرء أن يضرب أقرب واحد على الفور. وهكذا ، سرعان ما انتشرت الإشارة حول الحريق في جميع أنحاء القرية. كانت أجراس النار سمة أساسية للمكاتب الحكومية والمؤسسات العامة الأخرى في روسيا ما قبل الثورة ، وفي بعض الأماكن (في المستوطنات الريفية النائية) نجوا حتى يومنا هذا. تم استخدام الأجراس على السكك الحديدية للإشارة إلى مغادرة القطارات. قبل ظهور المنارات الوامضة والوسائل الخاصة للإشارات الصوتية ، تم تثبيت جرس على عربات تجرها الخيول ، ولاحقًا على سيارات الطوارئ. كانت نغمة أجراس الإشارة مختلفة عن أجراس الكنائس. كانت تسمى أيضًا أجراس الإنذار أجراس الإنذار. على متن السفن ، تم استخدام الجرس - "جرس السفينة (السفينة)" منذ فترة طويلة لإعطاء إشارات للطاقم والسفن الأخرى.

في الأوركسترا

في الماضي ، عهد الملحنون إلى هذه الآلة بأداء الأنماط اللحنية التعبيرية. لذلك ، على سبيل المثال ، عمل ريتشارد فاغنر في الصورة السمفونية "حفيف الغابة" ("سيغفريد") وفي "مشهد النار الجنية" في الجزء الأخير من أوبرا "فالكيري". لكن في وقت لاحق ، كانت الأجراس مطلوبة بشكل أساسي بقوة الصوت فقط. مع أواخر التاسع عشربدأت المسارح في استخدام أغطية الجرس (الأخشاب) المصنوعة من البرونز المصبوب بجدران رقيقة إلى حد ما ، وليست ضخمة جدًا وتنبعث منها أصوات أقل من مجموعة من أجراس المسرح العادية.

الدقات

تسمى مجموعة الأجراس (من جميع الأحجام) المضبوطة على مقياس موسيقي أو لوني الأجراس. يتم وضع هذه المجموعة من الأحجام الكبيرة على أبراج الجرس وهي متصلة بآلية برج الساعة أو لوحة المفاتيح للعب. في عهد بطرس الأكبر ، على أبراج الجرس لكنيسة القديس بطرس. اسحق (1710) وفي قلعة بطرس وبولس (1721) تم وضع الدقات. على برج الجرس في قلعة بطرس وبولس ، تم تجديد الدقات وهي موجودة حتى يومنا هذا. توجد الدقات أيضًا في كاتدرائية Andreevsky في كرونشتادت. توجد أجراس مضبوطة في برج جرس كاتدرائية روستوف منذ القرن السابع عشر ، منذ زمن المتروبوليت إيونا سيسوفيتش.

وفقًا للمعاصرين ، عندما بدأ رنين الجرس الاحتفالي في موسكو ما قبل الثورة ، ارتفعت الضوضاء حتى أن الناس الوقوف جنبًا إلى جنبلا يستطيع الناس سماع بعضهم البعض. وفي مدن أخرى لم يكن الجو أكثر هدوءًا. لا يزال - بعد كل شيء ، منذ قرن مضى في الإمبراطورية الروسيةكان هناك حوالي 80000 برج جرس وبرج جرس معلق عليها أكثر من مليون جرس!

لقرون ، أعلنوا عن مجيء القيامة المقدسة ، ودعوا المؤمنين إلى المعابد ، ودعوا سكان البلدة إلى veche ، وحذروا من المتاعب مع tocsin وأفادوا الوقت بالضبط. يمكننا القول أن هذه كانت وسائل الإعلام التقنية الأولى العالم المسيحي. بدونهم ، لم يكن من الممكن تصور وجود كنيسة أرثوذكسية واحدة - تمامًا كما هو الحال بدون الصلبان على قمم القباب. ومع ذلك ، كان هناك وقت كان يعتبر فيه الجرس ... رمزًا وثنيًا! وكان رد فعل المسيحيين الأوائل على رنينهم ليس أقل من الغضب المتعصب من الملحدين المتشددين في العصر الحديث.

الأسلاف والأجداد

كان أحد أقدم الأجراس التي عرفها المؤرخون مصبوبًا في النحاس قبل 2000 عام من المسيح في الصين ، خلال عهد أسرة شيا الأسطورية. بتعبير أدق ، لم يكن حتى جرسًا ، بل جرسًا - يبلغ ارتفاعه 4.5 سم فقط. ولكن كان له بالفعل شكل مخروط مألوف لنا. ربما علق هذا الجرس في معبد ما أو في قصر حاكم قديم. لم يكن لها لسان: مثل معظم الأجراس القديمة ، تم ضربها بمطرقة خاصة.

ومع ذلك ، فإن الأقدم هي أجراس الراعي ، والتي تم العثور عليها أثناء الحفريات في المدن القديمة في بلاد ما بين النهرين ومصر. وكان لديهم ألسنة ، وهو أمر مفهوم تمامًا: لم تتعلم الأبقار والماعز بعد أن تطرق أجراسها بمطرقة. لكن هذه لم تكن أجراسًا بعد - فقط أحد أسلافهم. في الواقع ، جرس الراعي هو "حشرجة الموت" للحيوانات. كان لها شكل مختلف ، ولكن في أغلب الأحيان - أسطواني بسيط ، والذي تم شرحه من خلال تكنولوجيا التصنيع: كانت الأجراس تُثبَّت من شريط معدني ، ويمكن لأي حداد ريفي القيام بذلك. في هذا الشكل ، نجت أجراس الراعي (في روسيا كانت تسمى بوتالا) حتى بداية القرن العشرين ، حتى بدأ إنتاجها بكميات كبيرة باستخدام تقنيات جديدة. صحيح ، ليس لفترة طويلة: مع ظهور المزارع الجماعية ، انخفض الطلب عليها بشكل حاد.

في العالم القديم ، كانت الأجراس الحقيقية شائعة أيضًا - ألواح أو ألواح معدنية معلقة. كان الروس يسمونهم بكل بساطة - "فوز" ، وفي بيزنطة أطلقوا عليهم بشكل معقد - "سيماندرز". كان أحد أصناف الإيقاع هو الغونغ ، الذي يقود سلالته ، ربما من الدروع المعدنية للمحاربين القدماء. المثال الأكثر لفتًا للانتباه على إيقاع مرتجل في عصرنا هو قطعة معلقة من السكة. بالتأكيد أتيحت الفرصة لأحدكم لسماع رنينه.

كانت ألواح البيلا مصبوبة من البرونز (منذ القرن السابع عشر - من الحديد الزهر) ، وكانت المضارب على شكل ألواح طويلة مزورة من الحديد. تم استخدام الخشب أيضًا كمواد للمضارب - القيقب ، الرماد ، الزان ، الجميز. خصوصية الإيقاع هو أنه يعطي نغمات منخفضة ، والتي يمكن أن تستمر حتى دقيقة ونصف إلى دقيقتين! لذلك ، حتى مع ظهور الأجراس ، ظل المضاربون يتمتعون بشعبية ليس فقط بسبب سهولة التصنيع ، ولكن أيضًا بسبب صفاتهم "الموسيقية".

الأوصياء والجلادون والمتعصبون على التقوى

في الواقع ، من المحتمل جدًا أن يكون الجرس قد ظهر كمضرب ، مصنوع على شكل جرس راعي كبير على شكل مخروطي الشكل. أي ، تم دمج وظائف الأول مع شكل الأخير. ربما حدث هذا أثناء البحث عن مصدر صوت ذي نغمات أعلى من نغمات الإيقاع.

تؤدي أجراس العصور القديمة وظائف الإشارة بشكل أساسي. في روما القديمة ، أعلن رنينهم عن فتح الأسواق والحمامات وعمليات الإعدام وغيرها من الأحداث في حياة المدينة. السائقون ، وهم يقودون سياراتهم إلى مفترق الطرق في الشوارع الضيقة ، حذروا من نهجهم بالرنين - لقد كان أيضًا نوعًا من نموذج أولي للقرن. وأعطاهم حراس المدينة إشارة إنذار - لذا تولت الأجراس خدمة إنفاذ القانون قبل وقت طويل من إطلاق صافرة الإنذار وصفارات الإنذار.

تم العثور على الاستخدام الأصلي للجرس في الصين في العصور الوسطى. بمساعدته ... تعرض للتعذيب والإعدام. للقيام بذلك ، تم وضع الضحية المقيدة تحت الجرس ، والذي تم ضربه بشكل منهجي بمطرقة من قبل جلاد متمرس. لم تكن هذه مهمة سهلة - كان من الضروري التغلب بقوة معينة ، وتكرار معين ، وحتى من وقت لآخر للنظر في حالة الضحية. لم يكن معنى معظم عمليات التعذيب والإعدام الصينية هو جعل عذاب الضحية رهيبًا وطويل الأمد قدر الإمكان ، ولكن أيضًا لجعل الطريقة المختارة رمزية أو تعبر عن حكمة فلسفية معينة. حتى أن بعض الجلادين الصينيين كتبوا قصائد غنائية عن عملهم.

حسنًا ، في أوروبا القديمة ، من بين أمور أخرى ، ذكّرت الأجراس الإغريق والرومان بالحاجة إلى زيارة المعابد ، بل إن الجغرافي سترابو والمؤرخ بوليبيوس كتبوا عن هذا الأمر. المعابد ، بالطبع ، تعني الوثنية. لهذا السبب اعتبر المسيحيون الأوائل أن الأجراس هي نفس صفة الوثنية مثل تماثيل الآلهة الرومانية.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن المسيحيين أنفسهم ، الذين كانوا خارج القانون لفترة طويلة ، لم يتمكنوا من دعوة المؤمنين علانية إلى أمسيات صلاتهم السرية - لذلك لم يكونوا ببساطة بحاجة إلى الأجراس. وفقط بعد موافقة المسيحية دين الدولةإلى جانب الأيقونات والتماثيل الأولى للقديسين ، ظهرت الأجراس تدريجياً في الكنائس.

تم الترويج للأجراس الأولى في روسيا كأداة سمعية علمانية - إنذار و veche. كان جرس نوفغورود من أقدم وأشهر الأجراس الروسية.

كيف ألقيت الأجراس

أحجام الأجراس الأوروبية في بداية العصور الوسطى لم يتجاوز قطرها مترًا واحدًا ، لكنها كانت تعتبر ضخمة. في البداية ، تم تصنيعها وفقًا للتقنية القديمة: تم برشامها من شرائح وألواح معدنية. هم ، بالطبع ، لم يبرزوا بلحن صوتهم. وفقط بحلول القرن العاشر ، من خلال جهود الرهبان ، الذين لم يصلوا فحسب ، بل شاركوا أيضًا في الحرف اليدوية ، تم تطوير طرق صب الجرس.

بادئ ذي بدء ، تم حفر حفرة صب في الأرض ، وفي أسفلها تم ترتيب منصة مسطحة تمامًا من الطين أو الطوب المخبوز. ثم تم تشكيل الفراغ الداخلي (الفراغ الداخلي المستقبلي) من الطين ، الذي كان مغطى بلحم الخنزير المقدد ، وخلق منه شكل الجرس نفسه ، وكل هذا كان مغطى بالطين في الأعلى (الغلاف الخارجي). بعد ذلك ، تم إشعال النار في الحفرة وذاب الدهون ، تاركًا تجويفًا داخليًا يُسكب فيه النحاس الجرس. في الواقع ، كان من البرونز - 80٪ نحاس و 20٪ قصدير. يمكن أن تتغير هذه النسبة ، ولكن ليس كثيرًا: أدت الزيادة في نسبة القصدير إلى جعل السبيكة هشة ، كما أدى الانخفاض الملحوظ إلى تفاقم الصفات الصوتية للجرس.

بعد ذلك ، تم استخدام الحديد الزهر وحتى الزجاج كمواد لصب الأجراس في بعض الحالات. لكن الفضة كانت تستخدم فقط في صناعة الأجراس الصغيرة ، التي كانت تُقرع ، تدعو الخدم والنبلاء: لقد كان سكب مئات الكيلوجرامات من الفضة في الجرس مكلفًا للغاية! لمنع العفن من الانفجار من الحرارة الشديدة ، تم ملؤه ودكه بالأرض قبل الصب. كانت عملية الصب مسؤولة للغاية. أولاً ، كان من الضروري تزويد الذوبان بالتساوي حتى لا تتشكل القذائف. ثانيًا ، إذا لم يكن هناك ما يكفي من النحاس ولو قليلاً ، فحينئذٍ ينقلب الجرس بدون قطعة من الأذن ، وكان لا بد من كسره وإلقاءه مرة أخرى.

بعد الصب ، تم تبريد الجرس ببطء ، أحيانًا لعدة أيام ، ثم تمزق الحفرة ، وتم تدمير قالب الطين ، وتم إخراج الجرس ونقله إلى الكاهن - للتكريس. أعطت هذه الأجراس (المسماة "theophilic" - على اسم الراهب الألماني ثيوفيلوس ، الذي وصف هذه التقنية في بداية القرن الثاني عشر) صوتًا واضحًا ، ولكنه حاد وقصير ، دون طنين باقٍ كان ممتعًا للأذن. بالإضافة إلى ذلك ، بدأوا في طرح متطلبات الأجراس من حيث الحجم والشكل الأكثر دقة ودقة ، والديكور. وفي القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، ظهرت تقنية أكثر تقدمًا.

في وسط حفرة الصب ، على منصة من الطوب ، تم تثبيت عمود (دائري) عموديًا بشكل صارم. تم إرفاق قطعة من الخشب الصلب بأقواس ، مكررة المظهر الجانبي (قسم) الجرس. بفضل مساعدتها ، بدقة شديدة ، تم صنع كل من الفراغ الداخلي نفسه والغلاف الخارجي - لقد كان مصنوعًا من الطين بإطار من قضبان حديدية. بعد إطلاق النار ، تم رفع الغلاف ، وذهب السيد تحته ووضع أنماطًا ورسومات ونقوشًا مستقبلية على الجانب الأمامي من الجرس بالطين. ثم بدأت عملية الصب.

عند العمل على أجراس كبيرة ، كان من الضروري ليس فقط العبث في تصنيع القوالب وإطلاقها - كان من الضروري بناء العديد من أفران الصهر بالقرب من حفرة الصب ، والتي يتم منها بعد ذلك ، واحدة تلو الأخرى ، وضع تيارات من المعدن المنصهر. في القالب.

تم عرض العمل الجبار لعجلات الجرس بشكل واضح للغاية في فيلم تاركوفسكي "أندريه روبليف". هل تتذكر مدى قلق السيد الرئيسي في الفيلم؟ ومع ذلك: في حالة حدوث خطأ أو فشل ، يمكن للزبون أن يعاقبه ، وحتى العمال الفلاحين الذين تركوا بدون راتب يمكن أن يتعرضوا للضرب!

كانت الأجراس الأوروبية والروسية القديمة متوسطة الحجم. أكبرها يصل قطرها إلى متر ونصف. لكن في موسكو الروسية ، منذ القرن الخامس عشر ، بدأ جنون الأجراس كبيرة الحجم.

كان الدافع وراء ذلك هو افتتاح الملك إيفان الثالث لـ Foundry Yard ، والذي أصبح نوعًا من المختبرات الصناعية لصهر المعادن وصبها ، حيث ولدت أكثر التقنيات الفريدة في ذلك الوقت. فتح الأوروبيون أفواههم فقط ، ورأوا أي نوع من الأجراس كان "سكان موسكو" يلقيونها. تحت إيفان الرهيب ، تم صنع جرس يزن 16 طنًا. أمر بوريس غودونوف بصنع أجراس تزن 18 و 32 و 40 طناً. لكن السجل يعود للأب والابن Motorins ، اللذان ألقيا جرس القيصر الشهير خلال الأعوام 1733-1735 بوزن 201 طن! لسوء الحظ ، أثناء إطفاء الحريق ، تم رش الماء عليه ، وانفجر الجرس العملاق. ومع ذلك ، لا يزال من غير المعروف ما إذا كان بإمكانهم تثبيته على برج الجرس ...

حول أبراج الجرس وأبراج الجرس

إذا كانت جدران الجرس سميكة ، فإنها تعطي صوتًا قويًا. الجدران الرقيقة ، على العكس من ذلك ، "غنت" بصوت عالٍ وثاقب. لكن الأجراس تختلف ليس فقط في الحجم والصوت ، ولكن أيضًا في المرتبة (الغرض). كان أهمها أجراس الكنائس وصفاراتها الضخمة ، ولم يرن إلا في أيام العطل الكبرى. كانت تسمى أجراس الكنيسة العادية للخدمات تسمى بوليليوس وأجراس الأحد. كانت أجراس المدن الرئيسية وأكبرها عبارة عن أجراس وإنذار ، وتلك التي كانت معلقة على أبراج المراقبة في الحصون كانت تسمى رسلًا.

هناك فرق واحد مهم بين الأجراس الأوروبية والروسية. جرسنا لا يتحرك ، لكن لسان يتأرجح يدق عليه. في الغرب ، العكس هو الصحيح: لسان الجرس معلق بحرية ، لكن الجرس نفسه يتأرجح ، مثبتًا على محور العارضة. ما هي الطريقة الأفضل؟ يسمح الغربي للجرس بالبقاء على الأرض وسحب حبلًا طويلًا ، مع تأرجح الجرس. لكن الطريقة الروسية فقط هي التي تسمح لك بقرع أجراس روسية ضخمة ، بالمقارنة مع نظرائهم الأوروبيين يشبهون الأجراس.

إذن ، الجرس ألقي ، أين نضعه الآن؟ كانت الأجراس الأولى ، مثل الإيقاع ، معلقة على عارضة عادية موجودة في باحة الكنيسة. ثم جاءت الأبراج. هم أيضا مختلفون. في البداية ، كانت جدران الجرس شائعة جدًا. في الواقع ، كان هذا جدارًا بنوافذ مقوسة تعلق فيه الأجراس. تم صنع برج الجرس هذا إما فوق مدخل الكنيسة ، أو تم وضعه بشكل منفصل ، غالبًا فوق البوابة في فناء الكنيسة (كما في القديم الكنائس الكاثوليكيةالمكسيك).

ثم جاءت غرف الجرس ومعرض البرج. كانت هذه مساحات كبيرة مغطاة في الطوابق العليا من المباني (كنائس ، قصور ، أديرة ، إلخ) ، أو مباني قائمة بذاتها ، على عوارض السقف التي تم ربط عدة أجراس منها (حتى عشرات). من الجرس الذي نسمع فيه صوت الجرس اللحن ، وهو أمر فريد من نوعه السمة المميزةفن زفونار الروسي.

تصميم معماري آخر هو أبراج الجرس. إذا تم ترتيب الأجراس في الجرس أفقياً (في طابق واحد) ، ثم على أبراج الجرس - عموديًا (عدة طوابق). عادة ما يرفعون أهم الأجراس - الإنذارات ، البلاجوفست. لقد حاولوا بناء أبراج الجرس كأطول المباني في المدينة (أو الدير) ، بمعنى عقلاني - بحيث ينتقل صوت الجرس في جميع أنحاء المنطقة.

المزامير والأقوال

لا يُعرف بالضبط متى ومن ولماذا كان أول من أطلق ألحانًا مختلفة على الأجراس. هناك نسخة أرادوا جعل الأجراس "ترنم المزامير" للرب ، أي تحويلها إلى آلة موسيقية للكنيسة. ليس كل شيء ، بالطبع ، لأن الأجراس المختلفة تؤدي وظائف مختلفة. وتجدر الإشارة إلى حقيقة أن البلاشفة ، الذين لم يؤمنوا بالله بتحدٍ ، حرصوا على تعليم أجراس برج سباسكايا في الكرملين بموسكو لتسمية "الأممية".

ولكن إليك ما هو مثير للاهتمام: جميع الرنين تقريبًا ، منذ الأزمنة الأولى ، من أجل تذكر اللحن (لم يكن هناك ورقة بها ملاحظات أمامهم) ، غنوا أغانٍ غير معقدة أو ترانيم تحت أنفاسهم. لكن العديد من قاذفات القنابل في المناطق الريفية أقوياء. لا تحتوي كل الألقاب على محتوى جيد ، بل على العكس من ذلك. وإذا علم الكاهن بجرس chastushka ... واكتشف ذلك ، لأن الشخص الروسي يتعرف دائمًا على دافع ditty على الفور. باختصار ، كان هذا الرنين المؤذي وقتًا عصيبًا!

للأسف ، بدأت مهارة دق الجرس في الانخفاض في وقت مبكر من القرن التاسع عشر ، منذ الوقت الذي بدأ فيه إرسال الرهبان والإكليريكيين إلى أبراج الجرس كعقوبة. وفي "الكفرة" القرن العشرين الفن القديممات تقريبا تماما. الآن يتم إحياؤها من قبل عدد قليل من المعلمين الذين يدرسون في مدارس الجرس في موسكو ، أرخانجيلسك ، سانت بطرسبرغ ، ساراتوف - لكن إنتاجهم السنوي (حوالي 500 قرع أجراس) يفتقر بشدة إلى أكثر من 20000 روسي الكنائس الأرثوذكسية! لكن الكثير منهم يحتاج إلى أكثر من جرس واحد.

في أوروبا ، يتم حل النقص في قارعو الأجراس بشكل أكثر بساطة: فهم يفضلون بشكل متزايد استخدام "الأجراس الإلكترونية". علاوة على ذلك ، فهي أيضًا أرخص بكثير.

أغلال برونزية

في الأيام الخوالي ، كانت الأجراس تُعامل باحترام كبير ، على الأرجح ، لأننا نتعامل الآن مع الصحف أو القنوات التلفزيونية. ولكن إذا دقت الأجراس فقط "خارج العمل" ، فإنهم ، جنبًا إلى جنب مع جرس الجرس ، يواجهون مشكلة خطيرة للغاية. الضحايا الرئيسيون ، بالطبع ، هم أجراس الإنذار التي أثارت الانتفاضات ضد السلطات. تم تصويرهم ، وإلقائهم ، وسحبهم عبر الوحل ، ثم تحميلهم في مزلقة وإرسالهم إلى برية المقاطعة ، وحتى إلى سيبيريا. كان يطلق على هذه الأجراس اسم "المنفيين". في بعض الأحيان في نفس الوقت يقطعون ألسنتهم أو حتى يكسرونها. إذا تم بعد ذلك تجميع هذا الجرس وإصلاحه ، فقد حصل على لقب "باست". من المؤكد أنه لم يصدر نفس الصوت.

من بين الأجراس التي عوقبت ، برز اثنان في تاريخ روسيا. الأول هو جرس Novgorod veche المذكور أعلاه ، والذي تمت إزالته في عام 1478 بموجب مرسوم صادر عن إيفان الثالث ، "تم القبض عليه" ونقله إلى موسكو. وفقًا للأسطورة ، تم سكبه في جرس الإنذار في الكرملين في موسكو ، وفي عام 1681 كان لديه الحماقة لإخافة القيصر فيودور ألكسيفيتش بباسه ، والذي بسببه نُفي إلى دير بالقرب من أرخانجيلسك بأعلى مرسوم.

بدأت مصاعب الجرس الثاني في 15 مايو 1591 ، عندما قرع سيكستون فيدوت أوغوريتس ، بناءً على أوامر من زوجة إيفان الرهيب الأخيرة ، ماريا ناجويا. أعلنت إشارة الإنذار لسكان أوغليش عن فظاعة لم يسمع بها أحد: لقد قتلوا تساريفيتش ديمتري! بصفته الجاني في "الضجيج" ، الذي بدأ بجرس الإنذار وكلف حياة القتلة المزعومين للأمير ، عوقب جرس أوغليش بشدة: ألقوا به من برج الجرس ، وسحبوا لسانه ، وقطعوا أذنه وصبوا 12 جلدة في الساحة علانية. بعد ذلك ، تم إرسالهم إلى سجن توبولسك مع الأوغليشيين الآخرين الذين فقدوا ألسنتهم وخياشيمهم وآذانهم وتم جلدهم جيدًا ...

بيلوفيل

نعم ، لم يكن مصير الجرس سهلاً في بعض الأحيان. وتذكر المرسوم الشهير لبطرس الأول ، الذي يفتقر بشدة إلى المدافع ... كم عدد الأجراس المجيدة التي ألقيت من أبراج أجراس المعابد والأديرة لتحويلها إلى أسلحة مميتة للقتل؟ نعم ، لم يتميّز الإمبراطور الروسي الأول بالتقوى أو بحب خاص لتاريخه الأصلي. لكن لم يكن الجميع مثله. في القرن السابع عشر ، قبل فترة وجيزة من إصلاحات بطرس التي هزت أسس الحياة الروسية ، بالقرب من موسكو ، في روستوف الكبرى ، عاش هناك مطران يُدعى يونان ، على اسم الأب سيسوفيتش. لقد ترأس مدينة روستوف الكبرى لمدة أربعين عامًا ، ولولا الدقة المفرطة ، لكان قد أصبح بطريركًا بعد نيكون - عندما وقع في العار ، تم تعيين يونان أبويًا. لكنها لم تنجح ، وبعد أن أدركت أنه كان من المستحيل الطيران أعلى ، عادت إيونا سيسوفيتش إلى روستوف وشاركت بنشاط في التخطيط الحضري. تحت قيادته ، تم بناء مجموعة Rostov Kremlin تقريبًا في شكلها الحديث ، لكن الميزة الرئيسية لـ Iona Sysoevich لم تكن في بناء الجدران والمعابد الجميلة. كانت الأجراس شغفًا قويًا للمدينة المهزومة ، وأدرك ذلك إلى أقصى حد: تحته ، تم إلقاء 13 جرسًا من أجراس روستوف المشهورة عالميًا الآن ، بما في ذلك جرس Sysa الذي يبلغ وزنه 32 طنًا ، والذي يُسمع صوت جهيره الرائع بعيدًا ما وراء روستوف. برج جرس روستوف هو الإرث الرئيسي لربما أشهر معجب بموسيقى الجرس. يمكنك أيضًا سماع أجراس روستوف - الموسيقى القديمة للأجراس لا تزال حية حتى اليوم.

كانت الأرض الروسية مليئة بالمعابد ، من أبراج الجرس التي كان يمكن سماع دقاتها الرائعة. كانت الأجراس الزخرفة الرئيسية للأرض الروسية ، التي أنشأتها أيدي البشر. كتب الكتاب الروس القدامى بإعجاب عن جمالهم ووفرة في المدن والقرى: "العديد من الأديرة والكنائس في البلدات والقرى مرسومة بشكل جميل بالأيقونات الرائعة والكانبان ، وهي أجراس" * 1.

دقت الأجراس على الكنيسة ، ورافق إنسانًا من المهد إلى اللحد. راتشمانينوف ، مغني أجراس روسية ، كرّس أحد أفضل أعماله - القصيدة السمفونية "الأجراس" للجوقة والعازفين المنفردين والأوركسترا لقصائد إدغار بو "الأجراس" (ترجمها K.D. Balmont) للأجراس: رنين الأجراس أجراس ترافق الإنسان طوال حياته. أربعة أجزاء من القصيدة أربعة صورة مختلفةأجراس: أجراس الشباب الفضية المرحة على الطريق ، أجراس الزفاف الذهبية للحب تقرع رسميًا ، جرس الإنذار النحاسي المزعج يعلن عن النيران والمصائب ، يُسمع خاتم الموت الحديد للمرة الأخيرة لشخص ما. من ألمع الزخارف في أوبرا M. Mussorgsky الرائعة "Boris Godunov" رنين مشهد زفاف بوريس ؛ الصورة مسبوقة وتنتهي برنين مهيب رائع.

منذ العصور القديمة ، كان رنين الجرس جزءًا لا يتجزأ من الحياة الروسية. بدا ذلك في أيام الاحتفالات العظيمة وفي الأعياد الصغيرة. دعا الجرس الناس إلى veche (لهذا ، في نوفغورود ، على سبيل المثال ، كان هناك جرس خاص) ، في حالة حدوث كوارث مختلفة ، طلبوا المساعدة مع إنذار أو جرس إنذار. ودعا الرنين الشعب للدفاع عن الوطن ورحب بعودة الأفواج من ساحة المعركة. أعطت الأجراس إشارة للمسافر المفقود ، كان ما يسمى برنين العاصفة الثلجية المنقذة. تم تثبيت الأجراس على المنارات ، وساعدوا الصيادين في العثور على الاتجاه الصحيح في الأيام الضبابية. وتم الترحيب بالضيوف الكرام بدق الجرس ، ودعوا عند وصول الملك ، وأعلنوا عن الأحداث المهمة.

ابتداء من القرن السادس عشر. في روسيا ، تؤدي الأجراس دورًا كرونومترًا ، في هذا الوقت تظهر ساعات الأبراج على أبراج الجرس مع أجراس الساعة التي تدق في وقت معين من اليوم. تم تركيب هذه الساعة في دير سولوفيتسكي في عام 1539 ، ثم على برج الجرس في دير أرخانجيلسك من فيليكي أوستيوغ.

أعلن الرنين في الكنيسة عن بداية ونهاية الخدمات والأعراس والجنازات.

من أين أتت الأجراس في روسيا؟ بعد كل شيء ، لم تعرف الكنيسة اليونانية رنين الجرس ، في بيزنطة ، بدلاً من الأجراس ، تم استخدام إيقاع ، أي شعاع - لوح تم قصفه بمطرقة ، عصا. جاءت عادة قرع الأجراس إلى روسيا من الغرب ، حيث كانت هناك عبادة للأجراس ، حيث كان فن رنين الأجراس يعتبر مهنة مقدسة ، وتم تعميد الأجراس وإعطائها أسماء شخصية.

لا يُعرف بالضبط كيف جاءت العادة الغربية لدق الأجراس إلى روسيا: يعتقد البعض أن السلاف الغربيين لعبوا دورًا وسيطًا في توزيع الأجراس في روسيا ، ويعتقد آخرون أن فن الجرس الروسي قد استعار من الألمان البلطيق.

يعود تقليد قرع الجرس في السلافية الشرقية القديمة إلى قرون. كتب الكاتب العربي المسعودي في عمله "أحواض ذهب ومناجم أحجار كريمة مع هدايا لملوك الشرفاء وعلماء العلم" (منتصف القرن العاشر): "السلاف مقسمون إلى أمم كثيرة ، بعضهم من المسيحيين ... لديهم العديد من المدن ، وكذلك الكنائس ، حيث تُعلق الأجراس ، والتي تُضرب بمطرقة ، تمامًا كما يضرب المسيحيون في بلادنا مطرقة خشبية على لوح "2.

هناك اختلافات في طريقة الرنين في الغرب وفي روسيا. في العصور القديمة ، في روسيا ، كانت الأجراس تُدعى الكلمة الروسية "lingual" ، على الرغم من أن Typicon غالبًا ما تستخدم الكلمة اللاتينية "campan": "تضرب الكامبانين وتثبّت على النقيق إلى حد ما". لسان الجرس هو أهم جزء منه ، حيث يتم إجراء رنين بمساعدة ضربات اللسان على القبة. جعلت هذه الطريقة من الممكن إنشاء أنماط إيقاعية معقدة مختلفة. في الغرب ، على العكس من ذلك ، يتشكل صوت الجرس من خلال تأرجح جسده ، مما يضرب اللسان. كما أن الموضع السلبي للسان بالنسبة لجسم الجرس يحدد أيضًا طبيعة صوت الأجراس الغربية ، حيث يُسمع الفائض بدون القوة التي يستطيع الجرس الروسي اللغوي الكبير القيام بها. تم إنشاء رنين الجرس القوي والمشرق والألحان والتناغم والإيقاعات من خلال ضربات اللسان على الجسم ، كما أن العديد من الدقات الأجراس الصغيرة أعطت الصوت بأكمله نكهة احتفالية خاصة. في العصر الباروكي في القرنين السابع عشر والثامن عشر. زاد عدد الأجراس الكبيرة ليس فقط ، ولكن أيضًا الأجراس الصغيرة بشكل حاد. في هذا الوقت ، أصبحت الدقات مزخرفة أكثر فأكثر.

كانت ميزة رنين اللسان هي أن تأرجح اللسان فقط ، وليس الجرس بأكمله ، لم ينتج عنه مثل هذا التأثير المدمر القوي على البرج حيث تم وضع الجرس ، مما جعل من الممكن إلقاء وتركيب أجراس ضخمة على أبراج الجرس. ومع ذلك ، في فترة العصور الوسطى ، إلى جانب رنين اللغة في روسيا ، تم استخدام الرنين أيضًا ، والذي تم استخراجه عن طريق تأرجح جسم الجرس ، كما هو الحال في الغرب.

يشير فيودور بالسامون ، وهو كاتب شرائع من القرن الثاني عشر ، إلى أن رنين الجرس غير موجود بين الإغريق ، وأنه مجرد التقليد اللاتيني: "لدى اللاتين عادة مختلفة تتمثل في دعوة الناس إلى المعابد ؛ لأنهم يستخدمون علامة واحدة ، أعني كامبان ، الذي سمي بهذا الاسم من كلمة" كامبو "- حقل. لأنهم يقولون: كمجال لأولئك الذين يرغبون في السفر لا يشكل عوائق ، لذلك فإن رنين الصوت العالي ينتقل في كل مكان "3. لذا ، يشرح F. Balsamon أصل كلمة campan (campana) من الحرم الجامعي - field. التفسير الثاني يتعلق بالمكان الذي ألقيت فيه الأجراس ، حيث تم صنع أجراس كبيرة في الحقل (في كامبو). يأتي التفسير الثالث والأكثر منطقية لأصل هذه الكلمة من نحاس كامبانيان (كامبانيا مقاطعة رومانية) ، ومنه تم إلقاء أفضل الأجراس 4.

يعتبر الجرس من أقدم الآلات الموسيقية في العالم. في البلدان المختلفة ، للأجراس خصائصها الخاصة. يتضح هذا أيضًا من خلال أصل كلمة "جرس" ، والتي تعود إلى كلمة kalakalas الهندية القديمة - الضوضاء ، والصراخ ، في اليونانيةكلمة "kaleo" تعني دعوة ، باللاتينية - kalare - لعقد. وبالتالي ، فإن الغرض الأول من الجرس هو الاجتماع والإعلان.

في الأراضي الشاسعة لروسيا ، غالبًا ما توجد أجراس صغيرة في الحفريات. تم حفرها من القبور القديمة وتلال الدفن. إنها دليل على أنه حتى في عصور ما قبل المسيحية ، كانت الأجراس تستخدم في الحياة اليومية للسلاف ، ولكن لا يسع المرء إلا أن يخمن الغرض منها. تم وضع أحد الافتراضات من قبل N.

بالقرب من مدينة نيكوبول ، تم العثور على 42 جرسًا من البرونز في قبر Chertomlytskaya. وقد احتفظ البعض ببقايا ألسنة وسلاسل معلقة عليها أجراس من لويحات. للأجراس أشكال مختلفة ، وبعضها به فتحات في الجسم. يجد علماء الآثار مثل هذه الأجراس في كل مكان ، حتى في سيبيريا.

تعتبر الأجراس والأجراس من العصور القديمة رمزًا للتطهير والحماية والتعاويذ ضد قوى الشر ، كما أنها كانت بمثابة صفة إلزامية لجميع أنواع الصلوات و الشعائر الدينية.

سميت أجراس الكنائس الضخمة بصوت الله. كان الجرس هو النذير في الأيام الخوالي. كان صوت الله والناس. ليس من قبيل المصادفة أن أطلق هيرزن على جريدته "الجرس".

في كل من الغرب وروسيا ، تم إضفاء الطابع الإنساني على الأجراس: كانت أسماء أجزاء مختلفة من الجرس مجسمة - اللسان والشفتين والأذنين والكتف والتاج. كانت الأجراس ، مثل الناس ، تُمنح أسمائها الخاصة ، على سبيل المثال ، Sysa ، إلخ. تمت معاملتهم ككائن حي ، يمكن معاقبتهم على خطأ ، وإرسالهم إلى المنفى ، والجلد بالعصي. كان أول جرس المنفى من هذا القبيل هو جرس Uglich ، الذي أعلن وفاة Tsarevich Dimitry في عام 1593. لهذا ، تم نحته ونفي مع Uglichs إلى سيبيريا في مدينة توبولسك. كعقاب ، تمزق لسان الجرس. في الوقت الحاضر ، هذا الجرس المنفي محفوظ في متحف أوغليش.

في الغرب ، تم تبني قسم الجرس ، أي قسم مختوم بدق الجرس ، لأن الناس اعتقدوا أن هذا القسم مصون وأن المصير الأكثر فظاعة ينتظر من خالفه. تم استخدام قسم الجرس في كثير من الأحيان وكان أكثر قيمة من القسم على الكتاب المقدس. في بعض المدن ، كانت هناك قاعدة تمنع الإجراءات القانونية دون قرع الجرس في جميع القضايا الجنائية المتعلقة بإراقة الدماء. وفي روسيا ، في بعض الحالات ، تم إعطاء هذا النوع من قسم التطهير العام عند قرع الأجراس ، والذي يُطلق عليه أيضًا اسم Vasilevsky. "السير تحت الأجراس" - تحدثوا عن هذا القسم الذي أحضر إليه المدعى عليه إذا لم يكن هناك دليل ومبرر. تم أداء هذا القسم في الكنيسة عند قرع الأجراس في الأماكن العامة. "حتى لو دقت الأجراس ، سأقسم اليمين" - كما يقول المثل الروسي ، فهو يعكس التقاليد القديمة المتمثلة في الوقوف تحت الأجراس أثناء أداء القسم.

لم تصبح أصوات الجرس سمة من سمات احتفالات الكنيسة والدولة فحسب ، بل أصبحت أيضًا زينة لها. "الجمال المهيب وقوة صوت الجرس جعلا من الرنين رمزًا لتكريس الأحداث ، وهو ما يثبت فعلًا قانونيًا مثل التوقيع والختم.

أجراس العين في روسيا

لقد تغير رنين الجرس في روسيا على مر القرون. توصل V.V.Kavelmacher 6 ، الذي يدرس طرق قرع الأجراس وأبراج الجرس الروسية القديمة ، إلى استنتاج مفاده أن طريقة الرنين بمساعدة ضربة اللسان على الجسم في روسيا قد تم تأسيسها أخيرًا فقط في النصف الثاني من القرن السابع عشر. الطريقة الغربية للرنين عن طريق تأرجح الجرس مع تحرير اللسان أقدم. إنها موجودة في الغرب حتى يومنا هذا ، لكنها تمارس على نطاق واسع في روسيا لفترة طويلة جدًا. أجراس التأرجح روسيا القديمةتسمى "ochapny" أو "ochepom" ، وكذلك "أجراس ذات ثقب". يرتبط هذا الاسم بكلمة "ochep" ، "ocep" ، "ochap" - حزام متصل بعمود دوار مثبت عليه جرس. في بعض الأحيان كانت تسمى هذه الأجراس الإجمالي.

الأوكيب هو عمود طويل أو قصير بحبل في نهايته ، مرتبط بعمود مثبت بجرس. عند الجرس الثقيل ، انتهى الحبل برِكاب ، ووضع الجرس قدمه ، ليساعد نفسه على تدوير الجرس بوزن الجسم كله. تقنية إنتاج الصوت في أجراس النظارات هي كما يلي: تم تحريك الجرس عن طريق تدوير العمود الذي تم توصيل الجرس به. على جانب واحد من العمود ، تم ربط حبل به. أطلق الجرس عمودًا مع جرس متصل به ، مما ضرب اللسان. وهكذا دق الجرس عند ملامسته لللسان مع جلجلة ، صوت متفتت ؛ ما يسمى blagovest ، والذي كان يعتبر النوع الرئيسي من الرنين.

تُرى صورة رنين العين بوضوح على المنمنمة الموجودة في السجل الأمامي للقرن السادس عشر. هنا ، يقرع اثنان من قارعى الجرس الجرس من الأرض ، يضغطان على رِكاب الحبل المربوط بالعمود ، ويتم تثبيت العروة بالجرس.

يرى V.Kavelmacher ثلاث فترات رئيسية في ترتيب الأجراس ودق الأجراس في روسيا. يغطي الأول ، الذي لم يتم حفظ أي آثار مهمة منه تقريبًا لفن الجرس ، الفترة من معمودية روسيا إلى بداية القرن الرابع عشر. الفترة الثانية هي عصر دولة موسكو (أي من القرن الرابع عشر إلى منتصف القرن السابع عشر). هنا تتعايش كل من النظارات وأجراس اللغات. تشمل هذه المرحلة أيضًا بداية تطوير أجراس البرج. الفترة الثالثة - من منتصف القرن السابع عشر إلى القرن العشرين. - يتميز بهيمنة نوع لغوي واحد من الرنين ، على الرغم من أنه كان في القرن السابع عشر. تم استخدام كل من النظارات وأجراس القصب. في بعض الأديرة ، لا يزال كلا النوعين من الرنين مستخدمين ، على سبيل المثال ، في دير بسكوف-كايفز. على برج الجرس في دير أنتونييف-سيسكي ، تم تصوير أجراس اللسان والعين.

كما ترى ، يقع أكثر أنماط رنين الجرس تنوعًا في المرحلة الثانية. تستخدم أجراس زجاج العين المتأرجحة ، وأجراس الأبراج اللغوية هنا. جميع أنواع الرنين الثلاثة لها تقنية استخراج الصوت الخاصة بها ، والتصميم الخاص ، وطرق التعليق والتكيف ، نوع خاصهياكل الجرس وفتحات الجرس.

في روسيا ، كانت الطريقة الأصلية والسائدة للرنين هي دق الجرس دون اللسان. على الأرجح ، كانت هذه هي الطريقة التي تم استعارتها من أوروبا جنبًا إلى جنب مع الأجراس وأبراج الجرس وفن المسابك. تبدأ أجراس اللغة في الهيمنة في موعد لا يتجاوز النصف الثاني من القرن السابع عشر ، وفي نفس الوقت يسقط ازدهار فن الجرس الباروكي ، بالتوازي مع تطور موسيقى الكورال الباروكية ، يزداد تقليد الحفل الموسيقي متعدد الألحان المتطور.

ومع ذلك ، حتى الآن في شمال روسيا ، وخاصة في بسكوف ، من القرنين السادس عشر والسابع عشر. تم الحفاظ على أجراس زجاج العين المتأرجحة ، والتي بدأت مع مرور الوقت في استخدامها كأجراس لغوية. يقع أحد جرس الجرس في ممر برج الجرس لدير بسكوف-كيفز. تم العثور على آثار هياكل النظارات في شكل أعشاش مختلفة لنظارات من أجراس متأرجحة في العديد من أكبر الجرس ، بما في ذلك برج جرس كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود (القرن السابع عشر) ، على أبراج الجرس في الأديرة الشمالية الكبيرة - كيريلو- بيلوزرسكي ، فيرابونتوف ، سباسو كاميني. في موسكو ، تم الحفاظ على بقايا هياكل النظارات على برج الجرس في إيفان العظيم ، في الكنيسة الروحية لدير ترينيتي-سيرجيوس ، التي بناها حرفيو بسكوف ككنيسة إلى جانب برج الجرس.

بفضل طريقة الرنين ، أصبح من الممكن إنشاء معبد في روسيا مثل "الكنيسة تحت الأجراس" - وهو تصميم روسي فريد يجمع بين وظائف الكنيسة وبرج الجرس.

كان تصميم زجاج العين ، الذي جاء إلينا من الغرب ، غير مريح عند استخدام أجراس كبيرة. في هذه الحالة ، كان رنين العين مستحيلاً. على أجراس كبيرة في كل مكان كان هناك رنين لغوي ، أي بمساعدة ضربة اللسان على الجرس.

أجانب حول رنين الجرس في موسكو

هناك أدلة لا تقدر بثمن على قرع الجرس في موسكو من خلال الأوصاف التي قدمها الأجانب.

عند زيارة العاصمة الروسية إما كضيوف أو كممثلين عن معسكر معاد ، ترك الأجانب أوصاف الأجراس والرنين. من الوثائق التاريخية المهمة في زمن الاضطرابات يوميات القائد البولندي صموئيل ماسكيفيتش. يحتوي على العديد من السجلات المتعلقة بحياة موسكو في وقت الاضطرابات ، وعلى وجه الخصوص ، هناك أوصاف للأجراس المصنوعة بقلم شاهد عيان ملتزم من معسكر العدو:

يوجد ما يصل إلى عشرين كنيسة أخرى في الكرملين ؛ ومنها كنيسة مار. يقع John في وسط القلعة ، وهو رائع لبرج الجرس الحجري المرتفع ، والذي يمكنك من خلاله رؤيته بعيدًا في جميع اتجاهات العاصمة. لها 22 أجراس كبيرة. من بينها ، العديد ليسوا أقل شأنا من حجمنا في كراكوف سيغيسموند ؛ علق في ثلاثة صفوف ، واحد فوق الآخر ، بينما يوجد أكثر من 30 جرسًا أصغر حجمًا ، وليس من الواضح كيف يمكن للبرج أن يتحمل مثل هذا الوزن. الشيء الوحيد الذي يساعدها هو أن قرع الجرس لا يدق الأجراس كما نفعل نحن ، بل يضربونها بألسنتهم ؛ لكن الأمر يتطلب 8 أو 10 أشخاص للتلويح بلسان مختلف. ليس بعيدًا عن هذه الكنيسة يوجد جرس من الغرور معلق على برج خشبي بارتفاع اثنين من السازين ، بحيث يمكن رؤيتهم بشكل أفضل ؛ 24 شخصا يهز لسانه. قبل وقت قصير من مغادرتنا موسكو ، تحرك الجرس قليلاً باتجاه الجانب الليتواني ، حيث رأى سكان موسكو علامة جيدة: وفي الحقيقة نجونا من العاصمة 7.

هنا يصف ماسكفيتش الأجراس في الكرملين بموسكو. في مكان آخر من مذكراته ، حيث تحدث عن حريق في موسكو ، كتب عن القوة غير العادية لصوت هذه الأجراس:

كانت موسكو كلها محاطة بسياج خشبي مصنوع من تيسا. الأبراج والبوابات ، جميلة جدًا ، على ما يبدو ، كانت تستحق الجهد والوقت. كان هناك العديد من الكنائس ، الحجرية والخشبية في كل مكان. رن أذني عندما دقت كل الأجراس. وحولنا كل هذا إلى رماد في ثلاثة أيام: دمرت النار كل جمال موسكو 8.

الأجانب المشهورون الذين زاروا موسكو في وقت لاحق وتركوا انطباعاتهم عن دق الجرس هم آدم أوليريوس ، بافل حلب ، وبي تانر.

ترك آدم أوليريوس ، على صفحات وصف رحلته إلى موسكوفي ، صورة لكنيسة في الكرملين بالقرب من الحائط الأبيض (غير محفوظة) ، وبجانبها برج جرس صغير بأربعة أجراس ملقنة بألسنة. جرس واحد. يلاحظ آدم أوليريوس أنه في موسكو ، عادة ما يتم تعليق ما يصل إلى 5-6 أجراس يصل وزنها إلى سنتان على أبراج الجرس. تم تشغيلهم بواسطة جرس واحد 9. كانت هذه أبراج الجرس النموذجية مع مجموعة الأجراس المعتادة. كما يصف طريقة قرع جرس كاتدرائية الكرملين في موسكو. يصف آدم أوليريوس رنين أكبر جرس غودونوف (المبشر الجديد) ، الذي تم إلقاؤه عام 1600 تحت قيادة القيصر بوريس في كاتدرائية الصعود. يشهد وصفه على مدى صعوبة قرع مثل هذه الأجراس الكبيرة:

يزن جرس جودونوف 3233 رطلاً ، وهو معلق في وسط ساحة الكاتدرائية على إطار خشبي تحت سقف خماسي الوركين: حركته جماعتان من قرعي الجرس ، وثالثًا في الجزء العلوي من برج الجرس أحضر لسانه إلى حافة الجرس 10.

الصورة الموصوفة للرنين موضحة بالتفصيل في صفحات الكتاب الملكي.

يلاحظ بافل حلب ، الذي زار موسكو عام 1654 ، الحجم المذهل للأجراس الروسية. سمع صوت إحداها يزن حوالي 130 طنًا لمسافة سبعة أميال و 11.

تانر ، في وصفه لرحلة السفارة البولندية ، يلاحظ تنوع الأجراس في موسكو ، وأحجامها المختلفة وطرق الرنين. يلاحظ التماسك والتناغم في الصوت. وفقًا لتانر ، كانت جميع أجراس برج إيفان العظيم البالغ عددها 37 في تناغم موسيقي مع بعضها البعض ، بشكل عام ، في أبراج الجرس في معابد موسكو ، كان هناك ما لا يقل عن ثمانية أجراس مهيأة للرنين. يصف أحد أنواع الرنين التي ضربه:

أولاً ، يُضرب الجرس الأصغر ست مرات ، ثم يُضرب بجرس أكبر بالتناوب ست مرات ، ثم يُضرب كلاهما بالتناوب مع جرس ثالث أكبر عددًا من المرات ، وبهذا الترتيب يصلان إلى أكبر جرس ؛ ها هم يقرعون بالفعل كل الأجراس 12.

تم استخدام طريقة الرنين هذه ، والتي تسمى الأجراس ، في حالات مختلفة - كل يوم ، الرنين قبل نعمة الماء ، في المواكب الجنائزية ، الجنازات ، يوم الجمعة العظيمة ، إلخ.

نعمة الجرس

تمامًا كما كان من المفترض أن يعتمد الشخص المولود في الحياة ، كذلك الجرس المصبوب ، قبل أن يأخذ مكانه على برج الجرس ، ينال البركة. كانت هناك طقوس خاصة من "طقوس مباركة المعسكر ، أجراس أو رنين" 13 ، حيث يقال أنه قبل تعليق الجرس في الكنيسة ، يجب "رشه من فوق ومن الداخل". في طقس مباركة الجرس ، الذي يبدأ بسلسلة من الصلوات والمزامير والقراءات ورش الجرس ، يُقرأ paremia - قراءة العهد القديم من سفر العدد عن الأبواق الفضية (الفصل 10). كانت الأبواق بمثابة أجراس لليهود. أمر الرب موسى أن يصنع أبواقًا حتى تجتمع في المجتمع وتدق ناقوس الخطر.

يجب أن ينفخ بنو هارون الكهنة في الأبواق ، ويكون هذا أمرًا أبديًا لكم في أجيالكم ، وفي يوم فرحكم ، وفي أعيادكم ، وفي أبواقكم ، اضربوا بالأبواق على محروقكم. التقدمات وعروض السلام الخاصة بك. فيكون هذا تذكيرًا لك أمام إلهك. أنا الرب إلهك 14.

في هذا قصة الكتاب المقدسحول الأبواق يمكن للمرء أن يرى بسهولة النموذج الأولي للأجراس ، التي حلت محل الأبواق بين المسيحيين. الأبواق في العصور القديمة ، مثل الأجراس اللاحقة ، خدمت الاحتياجات الاجتماعية والروحية للناس في أيام القلق والاحتفالات.

بترتيب مباركة الجرس ، تُرنم ستيشيرا خاصة ، حيث تُقدَّم صلوات من أجل مباركة الجرس ، بحيث "بصوت هذا الرنين المقدّس ، كل يأس من الكسل من قلوب مؤمنيك سوف يتم إزالته." في الواقع ، لا يمكن لرنين الجرس الجذاب والحيوي أن يزيل اليأس والكسل فحسب ، بل يمكن أن يكون له أيضًا تأثير علاجي شافي ، كما يتحدث عنه الأطباء النفسيون والمعالجون الآن.

يبدو طلب منح السلطة المليئة بالنعمة للأجراس أيضًا في الطقوس الأخرى (في التماسات القداس التي قرأها الشماس):

أيها القنفذ ، بارك هذا المعسكر لمجد هذا الاسم المقدس ببركتك السماوية ، أيها القنفذ أعطه نعمة ، كما لو أن أولئك الذين يسمعون رنينه ، أو في النهار أو في الليل ، سيكونون متحمسين لتمجيد اسم قدوسك ، - أيها القنفذ سوف يروي بصوت رنينه ويهدأ ويوقف كل الرياح الخضراء والعواصف والرعد والبرق وكل نقص ضار في الدلاء (لا مطر. - تلفزيون) والهواء الشرير ، - أيها القنفذ ، ابتعد كل القوة والخداع والافتراء من الأعداء غير المرئيين ، من جميع مؤمنيكم ، صوت صوت الذين يسمعونه ، ويثيرني لأداء وصاياي ، فلنصل إلى الرب.

يسأل الكاهن الله في صلاته:

قدس هذا الجسد واسكب فيه قوة نعمتك ، وبعد سماع صوتك للخدام المخلصين ، سوف يقوون في التقوى والإيمان ، ويقاومون بشجاعة كل افتراء الشيطان ... لكن العواصف العاصفة المهاجمة سوف يكتفي ويهدأ ويوقف العواصف العاتية المهاجمة والبرد والزوابع والرعد الرهيب والبرق والأجواء المنحلة والمضرة بصوته.

في صلاة سرية يطلب الكاهن أن يملأ الجرس بقوة النعمة. يتذكر الدمار الناجم عن صوت أبواق مدينة أريحا القديمة:

حتى مع صوت البوق للكهنة السبعة الذين يسيرون أمام مرجل الشهادة ، لقد صنعت أسوار أريحا الصلبة لترعى وتنهار: أنت الآن تقوم بهذه الحملة ببركتك السماوية ، وكأن صوت رنينها ، بعد أن سمعت العكس. القوات الجوية بعيدة عن مدينة المؤمنين تتراجع.

يوضح نص "طقوس نعمة كامبان" أن الموقف من الجرس في الكنيسة الأرثوذكسية كان بمثابة آلة موسيقية مقدسة ، قادرة على مقاومة الأعداء ، والافتراءات الشيطانية ، والعناصر الطبيعية بقوة صوتها ، وجذب نعمة الله. الحماية من القوى المؤذية للإنسان و "الأجواء الخبيثة".

صفحة 1 - 1 من 2
الصفحة الرئيسية | سابق | 1 | مسار. | نهاية | الجميع
© جميع الحقوق محفوظة

ت. فلاديشيفسكايا ،

دكتوراه في الآداب ، موسكو

العديد من الأديرة والكنائس في المدن والقرى
روعة خضراءأيقونات مرسومة ورائعة
والقنافذ أجراس ...

منذ العصور القديمة ، كان رنين الجرس جزءًا لا يتجزأ من الحياة الروسية. بدا ذلك في أيام الاحتفالات العظيمة وفي الأعياد الصغيرة. دعا الجرس الناس إلى veche (لهذا كان هناك جرس veche في نوفغورود) ، طلبوا المساعدة في إنذار أو جرس إنذار ، ودعوا الناس للدفاع عن الوطن ، ورحبوا بعودة الأفواج من ساحة المعركة. أعطت الأجراس إشارة للمسافر المفقود - كان ما يسمى برنين العاصفة الثلجية المنقذة. تم تثبيت الأجراس على المنارات ، وساعدوا الصيادين في العثور على الاتجاه الصحيح في الأيام الضبابية. وتم الترحيب بالضيوف الكرام بقرع الجرس ، ودعوا إلى وصول الملك ، وأعلنوا عن أحداث مهمة.

بدءًا من القرن السادس عشر في روسيا ، تلعب الأجراس دورًا كرونومترًا ، في هذا الوقت تظهر ساعات الأبراج على أبراج الجرس مع أجراس الساعة التي تدق في وقت معين من اليوم. أعلن الرنين في الكنيسة عن بداية ونهاية الخدمات والأعراس والجنازات.

متى وكيف تطورت عادة قرع الأجراس في روسيا غير معروف: يعتقد البعض أن السلاف الغربيين لعبوا دورًا وسيطًا في توزيع الأجراس في روسيا ، بينما يعتقد البعض الآخر أن فن الجرس الروسي مستعار من الألمان البلطيق.

يعود تقليد قرع الجرس في السلافية الشرقية القديمة إلى قرون. كتب الكاتب العربي في منتصف القرن العاشر المسعودي في مقالته: "السلاف منقسمون إلى أمم كثيرة ، فالسلاف مقسمون إلى أمم كثيرة. بعضهم مسيحيون ... لديهم العديد من المدن ، وكذلك الكنائس ، حيث تُعلق الأجراس ، والتي تُضرب بمطرقة ، تمامًا كما يضرب المسيحيون مطرقة خشبية على لوح معنا. واحد

يشير فيودور بالسامون ، وهو كاتب شريعة من القرن الثاني عشر ، إلى أن قرع الجرس غير موجود بين الإغريق ، وأن هذا تقليد لاتيني بحت: "لدى اللاتين عادة مختلفة تتمثل في دعوة الناس إلى المعابد ؛ لأنهم يستخدمون كامبان ، الذي سمي بهذا الاسم من كلمة "كامبو" - "حقل". لأنهم يقولون: كما أن ميدان الراغبين في السفر لا يشكل عقبات ، كذلك فإن أجراس اللسان النحاسية تُحمل في كل مكان. 2 لذلك ، يشرح F. Balsamon بالضبط أصل كلمة campan (satrap) من "الحرم الجامعي" - "field" ، وفي الحقل (incampo) تم صنع أجراس كبيرة. يشتق التفسير الأكثر منطقية لأصل هذه الكلمة من النحاس الكامباني (كامبانيا هي المقاطعة الرومانية حيث تم إلقاء أفضل الأجراس). 3

يعتبر الجرس من أقدم الآلات الموسيقية في العالم. في البلدان المختلفة ، للأجراس خصائصها الخاصة. يتضح هذا أيضًا من أصل كلمة "جرس" ، والتي تعود إلى كلمة kalakalas الهندية القديمة - "الضوضاء ، الصراخ" ، في اليونانية "kaleo" تعني "call" ، باللاتينية - "kalare" - "to convene" . من الواضح أن الغرض الأول من الجرس كان الاجتماع وإعلان الناس.

في الأراضي الشاسعة لروسيا ، غالبًا ما توجد أجراس صغيرة في الحفريات. تم حفرها من القبور القديمة وتلال الدفن. بالقرب من مدينة نيكوبول ، في قبر Chertomlytskaya ، تم العثور على 42 جرسًا برونزيًا ، كان العديد منها يحتوي على بقايا ألسنة وسلاسل معلقة عليها الأجراس من اللوحات. للأجراس أشكال مختلفة ، وبعضها به فتحات في الجسم. يجد علماء الآثار مثل هذه الأجراس في كل مكان ، حتى في سيبيريا. يشهدون أنه حتى في عصور ما قبل المسيحية ، كانت الأجراس تستخدم في الحياة اليومية للسلاف ، ولكن لا يسع المرء إلا أن يخمن الغرض منها. تم وضع أحد الافتراضات من قبل N.

لذلك ، فإن الأجراس والأجراس من العصور القديمة هي رمز للتطهير والحماية والتعاويذ ضد قوى الشر ، وكانت صفة واجبة لجميع أنواع الصلوات والطقوس الدينية. سميت أجراس الكنائس الضخمة بصوت الله. كان الجرس هو النذير في الأيام الخوالي. كان صوت الله والناس.

في الغرب ، تم أداء قسم الجرس ، أي قسم مختوم بدق الجرس: اعتقد الناس أن مثل هذا القسم كان مصونًا ، وكان المصير الأكثر فظاعة ينتظر أولئك الذين خالفوا هذا القسم. تم استخدام قسم الجرس في كثير من الأحيان وكان أكثر قيمة من القسم على الكتاب المقدس. في بعض المدن ، كانت هناك قاعدة تمنع الإجراءات القانونية دون قرع الجرس في جميع القضايا الجنائية المتعلقة بإراقة الدماء. وفي روسيا ، في بعض الحالات ، تم إعطاء هذا النوع من قسم التطهير عند قرع الأجراس ، المعروف أيضًا باسم Vasilevsky. "السير تحت الأجراس" قالوا هنا عن هذا القسم الذي أحضر إليه المتهم إذا لم يكن هناك دليل أو وسيلة للتبرير. تم أداء هذا القسم في الكنيسة عند قرع الأجراس في الأماكن العامة. يقول مثل روسي: "حتى لو دقت الأجراس ، فسوف أقسم اليمين" ، مما يعكس التقاليد القديمة المتمثلة في الوقوف تحت الأجراس أثناء أداء القسم.

كما هو الحال في الغرب ، كذلك في روسيا ، تم إضفاء الطابع الإنساني على الأجراس: كانت أسماء أجزاء مختلفة من الجرس مجسمة: اللسان ، الشفة ، الأذنين ، الكتف ، التاج ، الأم ، التنورة. أعطيت الأجراس ، مثل الناس ، أسماءهم الخاصة: Sysoi ، Krasny ، Baran ، Besputny ، Perespor ، إلخ.

في العصور القديمة ، كان الجرس ، مع الناس ، مذنبين ومسؤولين. لذلك ، في 15 مايو 1591 ، بأمر من Maria Nagoi ، أعلن Sexton Fedot Ogurets وفاة Tsarevich ديميتري مع توكسين. تعامل الأوغلشيون مع القتلة المزعومين للأمير من خلال الإعدام خارج نطاق القانون. لم يعاقب القيصر بوريس غودونوف بشدة فقط المشاركين في هذا الإعدام ، ولكن أيضًا جرس الإنذار الذي رن للقتلى. تم إلقاؤه من برج الجرس ، وسحب لسانه ، وقطع أذنه ، وعوقب علانية في الميدان باثنتي عشرة جلدة ، ومع العديد من الأوغليشيين الذين تلقوا نفس العقوبة ، تم إرسالهم إلى المنفى في توبولسك.

أثناء الحروب ، كان الجرس هو أثمن الغنائم ، والذي عادة ما يحاول الفاتحون بعد الاستيلاء على المدينة أخذها معهم. يعرف التاريخ العديد من الحالات الموصوفة في السجلات ، عندما صمتت أجراس الأسير في الأسر. كانت هذه علامة سيئة للفائز: "أخذ الأمير ألكسندر من فولوديمير الجرس الأبدي لوالدة الإله المقدسة إلى سوزدال ، ولم يبدأ الجرس في الرنين ، كما لو كان في فولوديمير ؛ ورأى الإسكندر ، كما لو كان وقحًا والدة الإله المقدسة ، وأمر بأخذها في عبوات إلى فولوديمير ، ووضعه في مكانه وصوتًا ، كما لو كان يرضي الله من قبل. . ولكن إذا رن الجرس كما كان من قبل ، فإن المؤرخ يعلن ذلك بفرح: "ودق كالسابق".

كان الانتقام الخاص من الأجراس في العشرينات والثلاثينيات من القرن العشرين. في عام 1917 ، تم إطلاق جرس يوم الأحد بقيمة تزيد عن 1000 رطل على برج إيفان ذا جريت بيل في الكرملين بموسكو. تم الحفاظ على قصص إم بريشفين حول كيف هلكت الأجراس بشكل مأساوي ، وكيف تم رميها من برج الجرس في Trinity-Sergius Lavra ، دير العاطفة ، وكيف تم تحطيمها بالفعل على الأرض بمطرقة وتدميرها.

أنا بيلا

في روسيا في القرنين الحادي عشر والسابع عشر ، تم استخدام نوعين من الآلات الموسيقية من نوع الرنين - أجراس ودقات. في ميثاق Trinity-Sergius Lavra لعام 1645 ، هناك ما يشير إلى أنه في يوم الأربعاء من أسبوع الجبن "ضربوا عقارب الساعة على السبورة ، لكنهم لا يتصلون". تم استخدام الخافق الموجود في Lavra جنبًا إلى جنب مع الجرس حتى في منتصف القرن السابع عشر.

بيلو هي واحدة من أقدم الآلات وأكثرها بساطة. تم استخدامه في روسيا قبل فترة طويلة من ظهور المسيحية. S.P. يعتقد Kazansky 5 أنه في الأزمنة الوثنية استخدم السلاف مضارب على الطراز الشرقي ، والتي كانت معلقة من أغصان الأشجار. تم استخدام البيلا في الشرق الأرثوذكسي منذ العصور القديمة. في صوفيا القسطنطينية لم تكن هناك أجراس ولا برج جرس: "الأجراس ليست محفوظة في القديسة صوفيا ، ولكن تمسك بقليل من الإيقاع في اليد ، وهي تُثبَّت عند الحصاد ، لكنها لا تُثبَّت في القداس وصلاة الغروب ؛ وفي الكنائس الأخرى كانوا ينشطون في القداس وصلاة الغروب. الخافق محفوظ حسب التعاليم الملائكية. وأجراس اللاتينية تدق. 6

في العصر المسيحي ، تم استخدام المضارب من مختلف التصاميم في الأديرة والمدن. لقد صنعوا من مواد مختلفة- المعادن والخشب وحتى الحجر - خاصة في تلك الأماكن التي يسود فيها الحجر. على سبيل المثال ، تم الحفاظ على المعلومات التي تفيد بأنه خلال سنوات دير الراهب زوسيما في دير سولوفيتسكي (1435–1478) ، خدم المبرشم الحجري الإخوة لاستدعائهم للخدمة 7.

مصدر مهم يحتوي على معلومات حول استخدام الدقات والأجراس هو الميثاق (تيبيكون). يحتوي ميثاق الخدمات الإلهية ، على غرار لافرا القدس في سافا المقدسة ، والذي تستخدمه الكنيسة الروسية حتى يومنا هذا ، على تعليمات تتحدث عن العادات الرهبانية القديمة لاستخدام أنواع مختلفة من الإيقاعات والأجراس في الحياة اليومية وأثناء الخدمة : "الضرب ست مرات" ، "تثبيت الكامبان الصغير والتثبيت اليدوي وفقًا للعرف" ، "ضرب الشجرة العظيمة" ، "ضرب العظمة والتثبيت بدرجة كافية" 8.

يمكن أن نرى من تعليمات Typicon أنه في Lavra of Savva المقدس في القدس ، جنبًا إلى جنب مع الأجراس (الحملات) ، تم استخدام نوعين من المضارب - البرشام باليد والضرب نفسه (أو ببساطة شجرة كبيرة).

النوع الأول - الخافق الكبير - له شكل مستطيل ، تم تعليقه من شيء وضرب بمطرقة. صنع الخافق رنينًا قويًا نوعًا ما إذا كان مصنوعًا من المعدن (عادة في شكل قضيب). في هذه الحالة ، كان لصوتها همهمة معدنية طويلة. كانت مضارب نوفغورود الكبيرة عبارة عن شريط من الحديد أو الحديد الزهر ، مستقيم أو نصف منحني. إذا كان شعاعًا كبيرًا جدًا ، فقد تم تعليقه على عمود خاص بالقرب من المعبد. لاستخراج الصوت ، تم ضربه بمطرقة خشبية أو حديدية. نوفغورود في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كانت هناك دقات طويلة وضيقة للغاية ، والتي كانت عبارة عن شريط حديدي مكون من ثمانية أضلاع عرضه ، وعرضه بوصتان وربع بوصات وسمكه ربع بوصة. في بعض كنائس نوفغورود ، تم استخدام المضارب المعلقة في القرن الثامن عشر. بشكل عام ، كانت المضارب موجودة في روسيا لفترة طويلة ، لتحل محل الأجراس ، وأحيانًا مع الأجراس.

النوع الثاني - مضرب صغير - لم يتم تعليقه ، ولكن يدويًا (الشكل 1). يقال في ميثاق صلاة الغروب: "التثبيت في شجرة صغيرة". في الشكل ، كان نوعًا من الألواح ذات المجذافين بفتحة في المنتصف ، والتي تم إمساكها باليد اليسرى. في اليد اليمنى كان هناك برشمة (مطرقة خشبية) ، والتي كانت تستخدم لضرب الخافق في أجزائه المختلفة. في هذه الحالة ، تم الحصول على مجموعة متنوعة من الأصوات ، حيث كان منتصف اللوحة أكثر سمكًا ، بينما أصبح أرق في اتجاه الحواف.

تُظهر المنمنمة التي تصور استخدام مضرب يدوي صغير في أحد أديرة نوفغورود 9 رهبانًا يغادرون الدير. أحدهم يحمل في يديه مضربًا وبرشامًا يضرب بها اللوح. يوجد أسفل المنمنمة نقش: "أخبر القديس ؛ أمر المبارك بضرب الخافق.

توجد بيلا في أديرة اليونان وبلغاريا. كان على مؤلف هذا العمل أن يسمع في دير باتشكوفو (بلغاريا) كيف دعا راهب الناس إلى الخدمة المسائية عن طريق التثبيت في مضرب خشبي يدوي. في الوقت نفسه ، قلد إيقاع التثبيت إيقاع العبارة اللفظية "Cherkva popit" (تخدم الكنيسة) ، والتي تكررت بوتيرة سريعة جدًا.

في الأديرة اليونانية وسيناء ، تم استخدام المضارب بشكل صارم وفقًا للميثاق. لذلك ، في أديرة آثوس ، دوي إيقاع خشبي العطل، وتم استخدام الحديد في تلك الحالات ، وفقًا للميثاق ، حيث كان من المفترض أن يكون مزمور "طوبى للزوج" في صلاة الغروب (ثم ضربوا بالتثبيت الحديدي). ومع ذلك ، كانت المكالمات مختلفة.

في دير أرثوذكسيفي سيناء ، بحلول الصباح ، ضُربت عصا على قطعة طويلة من الجرانيت معلقة بالحبال. كان صوته مسموعًا في جميع أنحاء الدير ، على الرغم من عدم قوته. بواسطة صلاة الغروب ، قاموا بضرب قطعة من الخشب الجاف معلقة بجانب عارضة من الجرانيت. اختلفت أصوات المضارب الجرانيتية والخشبية في جرسها.

ثانيًا. أجراس

على عكس الهياكل المستوية للإيقاع ، كان للأجراس الروسية شكل مخروط مقطوع مثل غطاء سميك ضخم مع جرس ممتد ، له آذان للتعليق في الأعلى. تم تعليق لسان داخل الجرس - قضيب معدني به سماكة في نهايته ، والتي كانت تستخدم للدق على طول حافة الجرس.

السبيكة التي كانت تُسبك منها الأجراس هي مزيج من النحاس والقصدير ، على الرغم من أن المخطوطات القديمة تُعطى وصفات أغلى للسبائك: الذهب ، ثم الرنين حلو ، "مكتوب في كتاب أعشاب ليوبشانين (القرن السابع عشر). مثل أي عمل آخر ، كان لصب الجرس وصفاته وأسراره وأسراره الحرفية 10.

ثانيًا. 1. نعمة الجرس

مثلما كان من المفترض أن يعتمد الشخص المولود في الحياة ، كذلك الجرس المسكوب ، قبل أن يأخذ مكانه على برج الجرس ، ينال البركة. كان هناك "طقوس مباركة للحرم ، هناك أجراس أو رنين" ، حيث يقال أنه قبل تعليق رنين في الكنيسة ، يجب "رشه من أعلى ومن الداخل". في طقس مباركة الجرس ، الذي يبدأ بسلسلة من الصلوات والمزامير والقراءات ورش الجرس ، يُقرأ paremia - قراءة العهد القديم من سفر العدد عن الأبواق الفضية (الفصل 10). كانت الأبواق بمثابة أجراس لليهود ، لأن الأجراس ممكنة فقط مع أسلوب حياة مستقر. أمر الرب موسى أن يصنع أبواقًا لدعوة الناس ولدق ناقوس الخطر. يا بني هرون ، يجب على الكهنة أن ينفخوا في الأبواق: "يكون هذا أمرًا أبديًا لكم في أجيالكم وفي يوم فرحكم وفي أعيادكم وفي رؤوسكم ؛ اضرب بالابواق على محرقاتك وذبائح سلامتك. فيكون هذا تذكيرًا لك أمام إلهك. انا الرب الهكم ".

تبدأ مباركة الجرس بالصلاة التمهيدية المعتادة ، تليها المزامير التنموية ١٤٩-١٥٠. في المزمور 150 ، دعا النبي داود إلى تسبيح الله على جميع الآلات الموسيقية المستخدمة في عصره في إسرائيل: "سبحوه بصوت البوق ، سبحوه في المزمور والقيثارة. سبحوه بصنج حسن الصوت ، سبحوه بصنج التعجب ".

من بين الآلات المدرجة هناك جميع أنواع الآلات الموسيقية - الريح (الأنابيب) ، الأوتار (المزامير ، المزمور) ، الإيقاع (الطبلة ، الصنج).

الأجراس ، مثل الأبواق ، لا تُنادي للناس فحسب ، بل إلى الله أيضًا. لقد خدموا الاحتياجات الاجتماعية والروحية للشعب. بقرع الأجراس ، أعطى المسيحيون المجد والكرامة لله. هذا ما خصص له المزمور الثامن والعشرون ، والذي يُقرأ في بداية ترتيب مباركة الجرس:

"قدموا للرب المجد والكرامة ، قدموا للرب مجد اسمه ، واعبدوا الرب في بلاطه المقدس. صوت الرب على المياه. سيرعد اله المجد الرب على مياه كثيرة. صوت الرب في الحصن. صوت الرب في بهاء.

يمجد كاتب المزمور داود عظمة الله التي تجلت في قوى الطبيعة الهائلة: العواصف والبرق والرعد. قاذفو الجرس الروس ، الذين سعوا جاهدين للصراخ إلى الله بأصوات أرطال عديدة من الأجراس ، قلدوا عظمة الرعد ، لأن "إله المجد سيرعد".

يعود الجزء الأول من طقوس مباركة كامبان إلى المزامير التوراتية والصور العبرية. والثاني مرتبط بنصوص العهد الجديد ويتضمن الالتماسات والتضرعات والنداءات في الابتهالات والإستشيرات والصلوات. لذلك ، يعلن الشمامسة سلمًا سلميًا ، حيث توجد التماسات مكتوبة خصيصًا لهذا الأمر ، والتي يصلون فيها من أجل مباركة الجرس لمجد اسم الرب:

"يا قنفذ ، بارك هذه الحملة ، لمجد اسمه القدوس ، ببركتنا السماوية ، فلنصلي إلى الرب ؛

لكي يمنحه القنفذ نعمة ، كما لو أن كل من يسمع رنينه ، سواء في النهار أو في الليل ، سوف يستيقظ على تمجيد اسم قدوسك ، فلنصلي إلى الرب ؛

فلنصل إلى الرب لكي يطفأ صوت رنينه ويهدأ ويوقفه كل الرياح الخضراء والعواصف والرعد والبرق وكل الدلاء الضارة والهواء السيئ الذائب.

أيها القنفذ ابعد كل قوة وخداع وتشهير الأعداء غير المرئيين ، عن كل مؤمنيك ، يثيرني صوت سماعه وفعل وصاياك ، فلنصل إلى الرب.

في هذه الالتماسات الأربعة للشماس ، يتم التعبير عن الفهم الكامل للغرض الروحي للجرس ، وإعلان الإنجيل لمجد اسم الله وتقديس عنصر الهواء بدقه. تتكثف هذه التماسات الشمامسة أكثر فأكثر من خلال صلاة الكاهن الذي يتبعها ، والتي تحيي ذكرى موسى والأبواق التي خلقها: وابن هارون ، الكاهن بداخلي ، يأكلها دائمًا من أجلك ، لقد أمرت بصوت البوق ... "

في الصلاة السرية التالية ، "الرب الإله الآب القدير" ، يلجأ الكاهن إلى الله: "قدس هذه الحملة واسكب فيها قوة نعمتك ، حتى عندما يسمع خدامك المخلصون صوت صوتها ، فإنهم سيفعلون ذلك. تقوى في التقوى والإيمان ، وسيقاومون بشجاعة كل افتراءات الشيطان ... عسى أن تطفأ العواصف العاصفة المهاجمة وتهدأ ، وتتوقف العواصف العاصفة المهاجمة والبرد والزوابع والرعد الرهيب. وفي صوته برق وسوء ذوبان وأجواء ضارة.

هنا يتذكر الدمار الذي لحق بمدينة أريحا القديمة بصوت الأبواق المدوي: القوات البعيدة عن مدينة المؤمنين ستنسحب. بعد الصلاة ، يُرش الجرس بالماء المقدس ، ويقرأ صاحب المزمور المزمور التاسع والتسعين "يا الله ، ساعدني" ، صارخًا للخلاص من المضطهدين ، لأن الاستغاثة في الأوقات الصعبة هو أحد واجبات جرس.

في ترتيب البركة ، يتم غناء stichera الخاصة المكتوبة لهذه المناسبة: "الأرض والعناصر الخبيثة" (الصوت الثاني) ، "اصنعوا أسس الأرض كلها" (الصوت الأول) ، "كل شيء واحد" (الصوت الرابع) . في النصوص الشعرية للإستيشرا ، تُرنم موضوعات من صلوات الكاهن وعرائض الشمامسة: "خلق الرب كل واحد في البداية بنفسه ، مباشرة ، والآن يتصرف جميع الأشخاص العاديين بصوت هذا رنين مقدس ، كل يأس مع كسل من قلوب المؤمنين otzheni ... "

في الواقع ، توصل الأطباء الآن إلى استنتاج مفاده أن الأجراس يمكن أن تشفي الناس: يتضح هذا من خلال الاكتشافات الحديثة للطبيب النفسي إيه. Gnezdilov من سانت بطرسبرغ ، الذي يعالج عددًا من الأمراض العقلية بصوت الجرس.

قدرة الجرس على التأثير العالم الروحيمن شخص - لإبعاده عن السيئات ، وإثارته إلى الخير ، وإبعاد الكسل واليأس - يجد تأكيده في الحياة ، وأحيانًا يجد نفسه على صفحات الخيال. لذلك ، في قصة V. Garshin "Night" ، تعلق البطل حالة الحياةيقرر الشخص الانتحار ، معبرًا بذلك عن ازدراء الناس وحياته التي لا قيمة لها ، ومع ذلك ، فإن الجرس يدق من بعيد يجبره على ترك هذا الفكر ، ولكي يولد من جديد.

نص "طقوس نعمة كامبان" يدل على ذلك في الكنيسة الأرثوذكسيةتم التعامل مع الجرس كآلة موسيقية مقدسة ، قادرة على مقاومة الأعداء ، والافتراءات الشيطانية ، والعناصر الطبيعية ، وجذب نعمة الله ، والحماية من القوى المؤذية للإنسان و "الأجواء الخبيثة" بقوة صوتها.

ثانيًا. 2. أجراس العين في روسيا

هناك اختلافات في طريقة الرنين في الغرب وفي روسيا. في العصور القديمة ، في روسيا ، كانت الأجراس تُدعى الكلمة الروسية "lingual" ، على الرغم من أن Typicon (Ustav) غالبًا ما تستخدم الكلمة اللاتينية "campan": "تضرب الكامبانين وتُثبّت بأزقة إلى حد ما".

في. توصل Kavelmacher 12 ، الذي يبحث في طرق قرع الأجراس وأبراج الجرس الروسية القديمة ، إلى استنتاج مفاده أن طريقة الرنين بمساعدة ضربة اللسان على الجسم في روسيا قد تم تأسيسها أخيرًا فقط في النصف الثاني من القرن السابع عشر. الطريقة الغربية للرنين عن طريق تأرجح الجرس مع تحرير اللسان أقدم. إنها موجودة في الغرب حتى يومنا هذا ، لكنها تمارس على نطاق واسع في روسيا لفترة طويلة جدًا. كانت تسمى الأجراس المتأرجحة في روسيا القديمة "ochapny" أو "eyehole" ، وكذلك "أجراس ذات ثقب". يرتبط هذا الاسم بكلمة "ochep" ، "ocep" ، "ochap" ، والتي تحدد نظامًا من الأجهزة ، يتكون من عمود طويل أو قصير مع حبل في نهايته ، متصل بعمود مثبت بجرس. عند الجرس الثقيل ، انتهى الحبل برِكاب ، وضع عليه الجرس قدمه ، ليساعد نفسه في تحمل وزن جسده. أطلق الجرس عمودًا مع جرس متصل به ، مما ضرب اللسان. وهكذا دق الجرس عند ملامسته لللسان مع جلجلة ، صوت متفتت ؛ ما يسمى blagovest ، والذي كان يعتبر النوع الرئيسي من أجراس الكنائس. يوجد تصوير لطنين العين على منمنمات سجلات حوليات القرن السادس عشر لرمز الوجه: اثنان من قرعي الجرس يقرعون الجرس من الأرض ، ويضغطون على رِكاب حبل مربوط بعمود (عين) مثبت بالجرس.

كما أن الموضع السلبي للسان بالنسبة لجسم الجرس يحدد أيضًا طبيعة صوت الأجراس الغربية ، حيث يسمع المرء ، بدلاً من ذلك ، يفيض دون القوة التي يستطيع الجرس الروسي اللغوي الكبير أن يفعلها. تم إنشاء رنين الجرس القوي والمشرق والألحان والتناغم والإيقاعات من خلال ضربات اللسان على الجسم ، كما أن العديد من الدقات الأجراس الصغيرة أعطت الصوت بأكمله نكهة احتفالية خاصة. في عصر الباروك في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، زاد عدد الأجراس الكبيرة والصغيرة أيضًا بشكل حاد. في هذا الوقت ، أصبحت الدقات مزخرفة أكثر فأكثر.

يرى V.Kavelmacher ثلاث فترات رئيسية في تطوير الأجراس ودق الأجراس في روسيا. يغطي الأول ، الذي لم يتم حفظ أي آثار مهمة منه تقريبًا لفن الجرس ، الفترة من معمودية روسيا إلى بداية القرن الرابع عشر ، عندما كانت الطريقة الأصلية والسائدة للرنين في روسيا على الأرجح وجهاً لوجه. -عين. على الأرجح ، كانت هذه هي الطريقة التي تم استعارتها من أوروبا جنبًا إلى جنب مع الأجراس وأبراج الجرس وفن المسابك.

الفترة الثانية هي عصر دولة موسكو ، أي من القرن الرابع عشر إلى منتصف القرن السابع عشر ، حيث يتعايش كلا النوعين من الرنين: العين واللسان. تمثل هذه الفترة أيضًا بداية تطوير أجراس البرج. تبدأ أجراس اللغة في الهيمنة في موعد لا يتجاوز النصف الثاني من القرن السابع عشر ، وفي نفس الوقت يسقط ازدهار فن الجرس الباروكي ، بالتوازي مع تطور موسيقى الكورال الباروكية ، يزداد تقليد الحفل الموسيقي متعدد الألحان المتطور (الكلمة) "partesny" تعني الغناء في أجزاء. - Note ed.).

الفترة الثالثة - من منتصف القرن السابع عشر إلى القرن العشرين - تتميز بهيمنة نوع لغوي واحد من الرنين. كما ترى ، فإن أكثر تقنيات رنين الجرس تنوعًا تقع في المرحلة الثانية. جميع أنواع الرنين الثلاثة ، وفقًا لتقنية إنتاج الصوت ، لها تصميم خاص وطرق للتعليق والتكيف ، فضلاً عن نوع خاص من هياكل الجرس وفتحات الجرس.

حتى الآن ، تم الحفاظ على أجراس زجاج العين المتأرجحة في الشمال ، والتي مع مرور الوقت بدأت تستخدم كأجراس لغوية. يقع أحد جرس الجرس في ممر برج الجرس لدير بسكوف-كيفز. توجد آثار لهياكل النظارات في شكل أنواع مختلفة من أعشاش أجراس التأرجح على العديد من أبراج الجرس ، بما في ذلك برج جرس كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود ، على أبراج الجرس في الأديرة الشمالية الكبيرة: كيريلو-بيلوزرسكي ، فيرابونتوف ، سباسو كاميني . في موسكو ، تم الحفاظ على بقايا هياكل النظارات في برج الجرس الخاص بإيفان الكبير ، في الكنيسة الروحية لدير ترينيتي-سيرجيوس ، التي بناها حرفيو بسكوف ككنيسة "تحت الأجراس" (جنبًا إلى جنب مع برج الجرس) .

كانت ميزة رنين اللسان هي أن تأرجح اللسان فقط ، وليس الجرس بأكمله ، لم ينتج عنه مثل هذا التأثير المدمر على البرج حيث تم وضع الجرس ، مما جعل من الممكن إلقاء وتركيب أجراس ضخمة على أبراج الجرس.

ثانيًا. 3. أجانب حول رنين الجرس في موسكو

ومن بين الأجانب الذين زاروا العاصمة الروسية ، ترك كثيرون أوصاف الأجراس والرنين. من الوثائق التاريخية المهمة في زمن الاضطرابات يوميات القائد العسكري البولندي صموئيل ماسكفيتش. يحتوي على العديد من السجلات المتعلقة بحياة موسكو ، وعلى وجه الخصوص ، هناك أوصاف للأجراس. تمت كتابة هذه الملاحظات بقلم شاهد عيان ملتزم من معسكر العدو: "هناك ما يصل إلى عشرين كنيسة أخرى في الكرملين ؛ من بين هؤلاء ، كنيسة القديس يوحنا (برج جرس إيفان الكبير في الكرملين. - تلفزيون) ، الواقعة في وسط القلعة ، تتميز ببرج الجرس الحجري المرتفع ، والذي يمكنك رؤيته بعيدًا في الكل اتجاهات العاصمة. لها 22 أجراس كبيرة. من بينها ، العديد ليسوا أقل شأنا من حجمنا في كراكوف سيغيسموند ؛ علق في ثلاثة صفوف ، واحد فوق الآخر ، بينما يوجد أكثر من 30 جرسًا أصغر حجمًا ، وليس من الواضح كيف يمكن للبرج أن يتحمل مثل هذا الوزن. الشيء الوحيد الذي يساعدها هو أن قرع الجرس لا يدق الأجراس كما نفعل نحن ، بل يضربونها بألسنتهم ؛ لكن الأمر يتطلب 8 أو 10 أشخاص للتلويح بلسان مختلف. ليس بعيدًا عن هذه الكنيسة يوجد جرس من الغرور معلق على برج خشبي بارتفاع اثنين من السازين ، بحيث يمكن رؤيتهم بشكل أفضل ؛ 24 شخصا يهز لسانه. قبل وقت قصير من مغادرتنا موسكو ، تحرك الجرس قليلاً باتجاه الجانب الليتواني ، حيث رأى سكان موسكو علامة جيدة: في الواقع ، لقد طردونا من العاصمة. في مكان آخر من مذكراته ، حيث تحدث عن حريق في موسكو ، كتب عن القوة غير العادية لصوت هذه الأجراس: "كانت موسكو بأكملها محاطة بسياج خشبي مصنوع من لوح. الأبراج والبوابات ، جميلة جدًا ، على ما يبدو ، كانت تستحق الجهد والوقت. كان هناك العديد من الكنائس ، الحجرية والخشبية في كل مكان. رن أذني عندما دقت كل الأجراس. وحولنا كل هذا إلى رماد في ثلاثة أيام: دمرت النار كل جمال موسكو ”14.

الأجانب المشهورون الذين زاروا موسكو في وقت لاحق وتركوا انطباعاتهم عن دق الجرس هم آدم أوليريوس ، بافل حلب ، وبرنارد تانر. كتب آدم أوليريوس أنه في موسكو ، عادة ما يتم تعليق ما يصل إلى 5-6 أجراس يصل وزنها إلى سنتان على أبراج الجرس. كانوا يسيطرون عليها من قبل جرس واحد 15. كانت هذه أبراج الجرس النموذجية في موسكو مع مجموعة الأجراس المعتادة.

بالإضافة إلى ذلك ، وصف آدم أوليريوس رنين جرس غودونوف الأكبر آنذاك (نيو بلاغوفستنيك) ، الذي تم إلقاؤه عام 1600 تحت قيادة القيصر بوريس لكاتدرائية الصعود: "كان جرس غودونوف يزن 3233 رطلاً ، وكان معلقًا في وسط ساحة الكاتدرائية على إطار خشبي تحت سقف خماسي الوركين: حركته حشود من الرنين ، والثالث في أعلى برج الجرس أحضر لسانه إلى حافة الجرس.

صُدم بافيل حلب ، الذي زار موسكو عام 1654 ، بقوة الأجراس الروسية وحجمها المذهل. سمع صوت أحدهم يزن حوالي 130 طنًا لمدة سبعة أميال ، كما يشير إلى 16.

يشير برنارد تانر ، في وصفه لرحلة السفارة البولندية إلى موسكو ، إلى تنوع الأجراس وأحجامها المختلفة وطرق الرنين. على وجه الخصوص ، يصف الأجراس: "أولاً ، يضربون جرسًا واحدًا أصغر ست مرات ، ثم بالتناوب مع جرس أكبر ست مرات ، ثم كلاهما بالتناوب مع جرس ثالث أكبر بنفس عدد المرات ، وبهذا الترتيب يصلان إلى أكبر ها هم يقرعون بالفعل كل الأجراس. طريقة الاتصال ، التي وصفها تانر ، تسمى الرنين.

ثالثا. أصناف الدقات

كان يُنظر إلى الجرس في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على أنه صوت الله ، داعياً إلى الهيكل للصلاة. وفقًا لنوع الرنين (بلاجوفيست ، رنين احتفالي ، رنين جنازي) ، حدد الشخص نوع العبادة وحجم العطلة. بحلول العيد الثاني عشر ، كان الرنين مهيبًا أكثر بكثير من خدمة بسيطة يومية أو حتى يوم الأحد. في أهم لحظة من الليتورجيا ، أثناء أداء "إنه جدير" ، تم إخطار كل من لم يتمكن من الحضور إلى القداس بضرب الجرس بأن تحويل الهدايا كان يحدث في الكنيسة ، بحيث لحظة يمكن للجميع أن يشاركوا عقلياً في الصلاة.

تم تطوير نظام أجراس الكنائس بشكل كبير ، وهو ما ينعكس في الميثاق. هنا يتم تحديد متى يتم استخدام هذا النوع أو ذاك من الرنين في أي عطلة ، أي أجراس ترن: "قبل خدمات صلاة الغروب ، الصلاة ، القداس ، هناك جلجلة ، ثم عندما يتم إجراؤها خارج الخدمة مع الخدمات الأخرى. وهكذا ، قبل صلاة الغروب ، في الوقفة الاحتجاجية (التي تبدأ بها) ، هناك رنين متتالي بعد الصلاة. يحدث أيضًا تريزفون قبل صلاة الغروب بعد ساعات عندما تسبق صلاة الغروب القداس ، على سبيل المثال ، في البشارة ، يوم الخميس العظيم ، يوم السبت العظيموفي أيام الأربعين الكبرى ، عندما تُقام قداس الهدايا قبل التقديس "18.

تتوافق أنواع مختلفة من خدمات الكنيسة مع أنواع مختلفة من رنين الجرس. هناك نوعان رئيسيان: blagovest و zvon (وتريزفون المتنوع). Blagovest هو مثل هذا الرنين ، حيث يتم ضرب واحد أو عدة أجراس ، ولكن ليس معًا ، ولكن بالتناوب في كل جرس. في الحالة الأخيرة ، يُطلق على الأشرار اسم "أجراس الأجراس" و "القوة الغاشمة" 19. كان Blagovest أصنافه الخاصة ، ولكن تم الحفاظ عليه المبدأ العامتضرب جرسًا واحدًا فقط في كل مرة. لا يوجد ذكر لـ blagovest كنوع من الرنين في Typicon. لتعيينه في الميثاق ، يتم استخدام الكلمات التالية: ضرب (في الإيقاع) ، برشام ، علامة ، إضراب. يبدو أن مفهوم "blagovest" ذاته يظهر لاحقًا ، فهو ترجمة روسية للكلمة اليونانية "evangelos" - "الأخبار السارة" ، أي يمثل Blagovest الأخبار السارة عن بداية العبادة.

النوع الثاني هو الرنين. على عكس blagovest ، يتم ضرب اثنين أو أكثر من الأجراس في وقت واحد. من بين أصناف الرنين ، يبرز "الرنين" ، الذي حصل على اسمه من ثلاث ضربات بمشاركة عدة أجراس. عادة ما يتبع تريزفون القداس في المساء والصباح والقداس. في الأعياد الكبرى ، غالبًا ما يحدث أن يتم استبدال blagovest برنين ، لأن blagovest هو مجرد دعوة للصلاة ، والجرس هو تعبير عن الابتهاج ، والمزاج البهيج والاحتفالي. تم ذكر Trezvon في العديد من الأماكن في Typicon: في ما يلي Paschal Matins (“Trezvon in two”) ، في الأربعاء العظيم("رنين الكل") 20.

في عيد الفصح ، كدليل على العظمة الخاصة للعطلة ، استمر الرنين طوال اليوم ، وسمي رنين عيد الفصح بالرنين الأحمر. من عيد الفصح إلى عيد الصعود ، كان كل قداس يوم أحد ينتهي برنين. لقد رنوا في الأيام الملكية المنتصرة في يوم اناشيد الصلاةتكريمًا للقديسين الروس الموقرين محليًا ، الذين تم وضع خدماتهم في كتاب غنائي يسمى "Trezvony" وفقًا لنوع الأجراس التي كانت تسمى هذه الخدمات.

تم تحديد مدة أي رنين في الكنيسة من خلال الميثاق. وهكذا ، فإن مدة الإنجيل كانت تساوي ثلاث مقالات ، والتي تشكل كاتيسما واحدة (حوالي 8 مزامير): "واحد ثقيل يضرب بالحديد ، ويغني ثلاث مقالات". استمرت البشارة للسهرة طوال الليل أثناء قراءة المزمور 118 "طوبى للطاهرون" - أكبر مزمور في سفر المزامير ، والذي يتكون من كاتيسما كاملة ، أو قرأوا ببطء 12 مرة "ارحمني يا الله" - الخمسون المزمور. على عكس blagovest ، كان الرنين قصيرًا واستمر فقط لقراءة واحدة للمزمور الخمسين: "ينطلق Paraecclesiarch في حملات ، ونادرًا ما يضرب بلهجة ثقيلة ، إذا قمت بحل المزمور الخمسين بالكامل ،" كما يقول الميثاق.

الرنين المصاحب موكب، تتطور عادةً: أصوات blagovest في جرس واحد ، ثم خلال الدورة نفسها ، يتم توصيل أجراس أخرى وأصوات الرنين. يحدث رنين خاص في ليلة عيد الفصح عند قراءة الإنجيل. يُلاحظ في الخط المطبعي أنه في كل مقال (مقتطف من قراءة إنجيل عيد الفصح) يُقرع جرس واحد مرة واحدة ، في آخر علامة تعجب تُضرب جميع الحملات والإيقاع العظيم (أي في النهاية ، يُضرب جرس واحد على الجميع). أجراس). كان رقم 21 ملونًا للغاية هو أجراس خدمة الفصح ، كما هو موصوف في مسؤول كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود 22. عند قراءة الإنجيل سطراً بسطر ، قرع القديس (الأسقف) والمرشد الأول بالتناوب الشمعة ، في الشارع - جرس الرسول ، وكان هناك قرع في برج الجرس. في كل سطر جديد قاموا بضرب أجراس مختلفة من الصغيرة إلى الكبيرة ، وأنهوا كل شيء بدق جميع الأجراس.

في الخدمات المختلفة ، اختلف الرنين في وتيرته. خلال الإجازات ، كان نشيطًا ومبهجًا وخلق مزاجًا مبهجًا. لخدمات الصوم والجنازة - بطيئة ، حزينة. في اختيار الأجراس على الجرس الكبير ، كان هناك دائمًا جرس الصوم الكبير ، والذي تميز بنبرة حزينة. كان إيقاع الأجراس مهمًا جدًا. يلاحظ Typikon على وجه التحديد أنه خلال أيام الصوم الكبير ، يرن جرس الجرس بشكل أبطأ ("يميزه parecclesiarch بشكل أكثر خمولًا"). يبدأ الرنين الخامل في يوم الاثنين من الصوم الكبير ، ويوم السبت من الأسبوع الأول يصبح أكثر حيوية: "يوم السبت ، من خلال Compline ، لا يوجد رنين خامل" 23. نادرا ما يتصلون قبل الخدمة المبكرة ، وغالبا قبل الخدمة المتأخرة.

كان رنين الجنازة هو الأبطأ. خلقت الأصوات النادرة الثقيلة حالة مزاجية حزينة ، حددت وتيرة موكب الطقوس. دق كل جرس على حدة ، ليحل محل الآخر ، ثم في النهاية قرع كل الأجراس في نفس الوقت. هذه هي الطريقة التي يتناغم بها الرنين في جنازة ودفن الكهنة - رجال الدين. 24 انقطع رنين الجنازة بصوت جلج في نفس اليوم نقاط مهمةمن الطقوس: عند إدخال الجسد إلى الهيكل ، بعد قراءة صلاة الإباحة ، وفي اللحظة التي يغطس فيها الجسد في القبر.

يبدأ رنين الجنازة في صلاة الجمعة العظيمة ، المرتبط بوفاة المسيح على الصليب ودفنه ، برنين قبل إزالة الكفن يوم الجمعة العظيمة في صلاة الغروب ويوم السبت العظيم في ماتينس أثناء الالتفاف مع الكفن حول المعبد ، تصور موكب إزالة جسد المسيح ودفنه. بعد إحضار الكفن إلى المعبد ، يبدأ الرنين. يحدث نفس ترتيب الرنين في أيام العبادة الخاصة لصليب الرب المحيي: في يوم التمجيد (14 سبتمبر) ، وأسبوع الصوم الكبير والأول من أغسطس ، خلال الاحتفال بأصل الرب. الشجرة الصادقة لصليب الرب المحيي. وينتهي رنين الأجراس البطيء أثناء إزالة الصليب بطنين في نهاية الموكب.

رابعا. الأدب الروسي القديم حول الأجراس

يقال الكثير عن الأجراس في الأدب الروسي ، بدءًا من أقدم المصادر. أول ذكر لهم في السجل الروسي تحت 1066 مرتبط بنوفغورود وسانت. صوفيا ، التي أزال معها أمير بولوتسك فسيفولود الأجراس: وخلعت صوفيا الفيلم "25.

هناك ذكر للأجراس في ملحمة كييف عن إيليا موروميتس:

"وقادوا إيليا إلى حبل المشنقة ورافقوا إيليا ومثل موروميتس مع كل أجراس الكنيسة ..." 26

في ملحمة نوفغورود عن فاسيلي بوسلايف ، كانت حلقة المعركة بين فاسيلي والنوفغوروديين على الجسر مثيرة للفضول ، عندما ظهر البطل العجوز أندرونيشي بشكل غير متوقع ، وهو يضع جرسًا نحاسيًا ضخمًا مع لسان جرس في يديه بدلاً من الهراوة:

"كيف يتم تكديس أندرونيش الأكبر على كتفيه على الجرس النحاسي للدير العظيم ، جرس صغير - تسعون رطلاً نعم ، يذهب إلى نهر فولكوف ، إلى جسر فولخوف هذا ، يدعم نفسه بلسان الجرس ، نعم ، في جسر كالينوف ينحني ... "27

تقول حملة حكاية إيغور عن أجراس بولوتسك: "قرع أجراس توم (فسيسلاف) في بولوتسك مبكرًا في سانت صوفيا ، وهو يسمع الرنين في كييف." قد يشير هذا الرمز حول رنين أجراس بولوتسك التي سمعت في كييف إلى أنهم حاولوا في ذلك الوقت المبكر إلقاء أجراس رنانة. كانت أجراس نوفغورود مشهورة بشكل خاص في روسيا ، على الرغم من أنها تُغنى بأغنية شعبية تقول: "دقت الأجراس في نوفغورود ، وتقرع أكثر من موسكو الحجرية".

كانت نوفغورود فخورة بدق أجراس كاتدرائية القديسة صوفيا ودير يوريفسكي القديم في القرن الحادي عشر. مما لا شك فيه ، برز جرس نوفغورود ، رمز الحرية والاستقلال لجمهورية نوفغورود ، من بين أمور أخرى.

دعا جرس الجرس أهل نوفغوروديين إلى الاجتماع علنًا بحل مشاكل الدولة. في السجلات ، سميت أيضًا "أبدية" أو "أبدية" ، وكان يُنظر إليها على أنها رمز للقانون والحرية. ليس من قبيل المصادفة أنه بعد غزو إيفان الثالث لنوفغورود وحرمان نوفغوروديين من حريتهم السابقة ، تم نقل جرس veche إلى موسكو وعلق مع أجراس أخرى. يقول التاريخ: "من الآن فصاعدًا ، لن يكون جرس veche في وطننا الأم في Veliky Nova grad ... لا البوزادنيك ، ولا الألف ، ولا veche في فيليكي نوفغورود ؛ وجلب الجرس الأبدي إلى موسكو.

في "Zadonshchina" - مقال عن معركة كوليكوفو - تم وصف قوات نوفغورود التي خرجت للقتال مع ماماي. في نص هذا العمل الأدبي لروسيا القديمة ، لا ينفصلان عن أجراسهما - رمز الاستقلال والمناعة: "الأجراس الأبدية تدق في نوفغورود العظيمة ، رجال نوفغورود يقفون في سانت صوفيا" (28).

هناك ذكر الأجراس في "الكتاب الملكي". هناك قصة تحكي عن وفاة القيصر فاسيلي إيفانوفيتش الثالث. وفي هذا الصدد ، كان هناك ، كما قيل ، "رنين الجرس العظيم المؤسف". تصور الصورة المصغرة للمخطوطة الملك على فراش الموت ، وفي المقدمة يرن قارعو الجرس من الأرض إلى جرس من نوع العين. 29

في السنوات الأولى من حكم إيفان الرابع في حوليات تحت 1547 ، تم وصف حلقة من سقوط الجرس. خصها المؤرخ في فقرة خاصة بعنوان "حول الجرس" ، والتي تشهد على أهمية الحدث: "في نفس الربيع ، في الشهر الثالث من يونيو ، بدأت في الاحتفال بصلاة الغروب وكسرت أذنيك عند الجرس ، و سقط من برج الجرس الخشبي ولم ينكسر. وأمره القيصر النبيل أن يعلق عليه آذانًا من حديد ، وأن يربط أذنيه به بعد الحريق الهائل ويضعه على برج جرس خشبي ، في نفس المكان بالقرب من القديس إيفان تحت الأجراس ، والصوت رنان في عمر او قديم. 30 هذه الحلقة الممتعة من حياة الجرس موجودة أيضًا في منمنمة "الكتاب الملكي" للقرن السادس عشر. هنا يمكنك أن ترى بوضوح كيف الجرس تحت قبة الوركينبنظارة وسقط حبل ، انفصل عن العمود. تُظهر منمنمة هذه المخطوطة حرفيين يصلحون جرسًا: يعلقون آذانًا حديدية عليه على البوتقة (في المقدمة) ، ثم يعلقونه تحت برج الجرس (في الخلفية). اثنان من قرع الجرس على اليمين واليسار يسحبان الحبال المربوطة بالعيون ، ويضعان العمود مع حركة الجرس.

تذكر السجلات التاريخية عادةً صب الأجراس ونقل الدم والإصلاح والفقد والحرائق ، حيث يذوب النحاس الجرس مثل القار. كل هذا دليل على الاهتمام الكبير بالأجراس في روسيا القديمة. تم أيضًا الاحتفاظ بأسماء العديد من أساتذة الصب ، والتي نجدها على سطح أجراس 31. جلبت لنا كتب نوفغورود الناسخة في القرن السادس عشر معلومات حول قارعي الجرس في ذلك الوقت.

V. أساطير الأجراس

لطالما خلق صوت الأجراس الكبيرة شعورًا بالقوة الساحرة والغموض غير العادي. لم يكن هذا الانطباع مرتبطًا بالجرس نفسه بقدر ما ارتبط بقعقعة الجرس. يصف Vologda Chronicle للقرن السادس عشر ظاهرة غامضة غير عادية ، عندما بدأت الأجراس نفسها فجأة تدق ، وأخبرها العديد من السكان الذين سمعوا هذا الطنين: صوت "32. هذه القصة عن طنين الأجراس العفوي دون رنين فيها بشكل لا إرادي تثير الارتباطات بأسطورة أجراس Kitezh. من خلال صلاة القديس فيفرونيا ، أصبحت Kitezh العظمى غير مرئية (وفقًا لإصدار آخر ، غرقت في قاع بحيرة Svetly Yar) ، فقط قعقعة أجراس Kitezh. سمع التتار الذين جاؤوا لسرقة المدينة ، وكذلك جريشكا كوترما ، الذي خان مواطنيه ، وفقًا لمكتبة أوبرا ريمسكي كورساكوف ، أسطورة مدينة كيتش الخفية والمايدن فيفرونيا ، هذه الدويّة ، شعرت بالندم ومحاولة إغراقهم ، طلبت من الأسير فيفرونيا أن يضع قبعته على أذنيه ، "حتى لا أسمع صوت الرنين" (جريشكا نفسه كان مقيدًا بشجرة).

حول الأجراس المرتبطة بالتاريخ الروسي ، جمع الناس الكثير أساطير جميلة(خاصة فيما يتعلق بالذين طردوا وعوقبوا). على سبيل المثال ، يرتبط جرس Uglich ، المنحوت بسوط وإرساله إلى سيبيريا إلى مدينة توبولسك ، بأسطورة مفادها أن رنين هذا الجرس له خصائص علاجية ، وقد عالج الأطفال المرضى. اعتقد الناس أن هذا الجرس كان معجزة: "في كل يوم تقريبًا يمكن للمرء أن يسمع صوت هذا الجرس المكتوم: هذا فلاح ، يتسلق برج الجرس ، ويغسل لسان الجرس ، ويقرع عدة مرات ، ويأخذ الماء إلى المنزل في التوسكا كعلاج لأمراض الطفولة ”33.

تذكرنا أسطورة أخرى بقصة شعرية لعيد الميلاد وترتبط بجرس نوفغورود. إنه شائع في Valdai ويحكي كيف ظهر الجرس الأول هنا ، والذي أصبح فيما بعد جرس Valdai الشهير. "بأمر من إيفان الثالث ، تمت إزالة جرس نوفغورود من برج جرس صوفيا وإرساله إلى موسكو بحيث يبدو متناغمًا مع جميع الأجراس الروسية ولم يعد يعظ الأحرار. لكن الأسير نوفغورود لم يصل إلى موسكو قط. على أحد منحدرات جبال فالداي ، تدحرجت الزلاجة التي كان يُحمل الجرس عليها ، وركضت الخيول الخائفة ، وسقط الجرس من العربة ، وسقط في واد ، وتحطم. بمساعدة بعض القوة المجهولة ، بدأت العديد من القطع الصغيرة في التحول إلى أجراس صغيرة ولدت بأعجوبة ، وجمعها السكان المحليون وبدأوا في إلقاء أجراسهم على شكلهم ، ونشر مجد رجال نوفغورود الأحرار حول العالم "34. يقول أحد أشكال هذه الأسطورة أن حدادين فالداي جمعوا شظايا جرس البقان وألقوا أجراسهم الأولى منها. هناك أيضًا نسخ أخرى تظهر فيها شخصيات محددة - الحداد توماس والمتجول جون: "جرس veche ، بعد أن سقط من الجبل ، انكسر إلى قطع صغيرة. بعد أن جمع فوما حفنة من الشظايا ، ألقى منها جرسًا رنانًا لا يوصف. طلب هذا الجرس من الحداد من قبل المتجول جون ، ووضعه على رقبته ، وجلس على عصاه ، طار حول روسيا بأكملها مع الجرس ، ونشر الأخبار عن رجال نوفغورود الأحرار وتمجيد سادة فالداي.

كان للشرق أساطير خاصة به مرتبطة بالأجراس. الأتراك ، على سبيل المثال ، كان لديهم اعتقاد بأن رنين الأجراس يزعج سلام النفوس في الهواء. بعد نهب القسطنطينية عام 1452 ، قام الأتراك ، بسبب الكراهية الدينية ، بتدمير جميع الأجراس البيزنطية تقريبًا ، باستثناء بعض الأديرة الموجودة في الأديرة النائية في فلسطين وسوريا. 36

السادس. أجراس للتذكارات والآثار

في روسيا ، كان من المعتاد إعطاء أجراس الكنيسة. تم تقديم هذه المساهمات من قبل العديد من أفراد العائلة المالكة. يوجد على برج الجرس في دير نوفوديفيتشي أجراس تبرع بها القياصرة والأمراء ، بما في ذلك تساريفنا صوفيا ، والأمير فوروتينسكي ، وإيفان الرابع. لكن ليس فقط الأشخاص رفيعو المستوى هم الذين أعطوا أجراس المعبد ، ولكن أيضًا التجار الأغنياء وحتى الفلاحون الأثرياء. تم الاحتفاظ بالكثير من المعلومات حول مثل هذه الأعمال الخيرية في أرشيفات مختلفة. تم إلقاء الأجراس إحياءً لذكرى روح المتوفى ، تخليداً لذكرى الوالدين ، وهو أمر شائع بشكل خاص في روسيا ، حيث كان يُعتقد أن كل ضربة من هذا الجرس كانت صوتًا في ذكرى المتوفى. كانت الأجراس تُلقى وفقًا لنذر مع وعد بإعطاء الجرس للمعبد بعد تحقيق الرغبات.

تم صنع عدد غير قليل من أجراس النصب التذكارية في روسيا ، فيما يتعلق بالأحداث التي يجب الحفاظ عليها في ذاكرة الناس. هذا الجرس التذكاري هو Blagovestnik on Solovki. تم صنعه في ذكرى حرب عام 1854 ، حيث قصفت سفينتان إنجليزيتان (بريسك وميراندا) دير سولوفيتسكي. اهتزت اسوار الدير لكن بقي الدير وجميع سكانه سالمين. أطلقت مدفعتي الدير النار على العدو ، مما أدى إلى إصابة فرقاطة واحدة ، مما أجبر البريطانيين على الانسحاب. تخليدا لذكرى هذا الحدث ، تم صب جرس في مصنع ياروسلافل ونصب برج جرس له (1862-1863) ، والذي ، للأسف ، لم ينجو. يقع جرس Blagovestnik حاليًا في محمية Solovetsky State التاريخية والأرشيفية والمتحف الطبيعي.