رنين الجرس الأرثوذكسي. رنين الجرس في الأرثوذكسية في أي وقت تدق الأجراس في الكنيسة

رنين الجرس هو صوت الكنيسة والتسبيح للرب الرب. بالمناسبة ، في العهد السوفيتي ، كان أول شيء فعلوه في المعبد هو تفجير أو تفكيك برج الجرس ، قبل إزالة الأجراس. من المعتقد أن رنين الجرس الأرثوذكسي يزيل الشياطين ويعطي الشخص الأخلاقي و القوى الجسديةأي يعطي الشخص نعمة.
رنين الأجراس المهيب ، الذي يستحيل عدم سماعه ، دفع الإنسان إلى الخروج من زوبعة هموم الأرض من أجل الرجوع إلى الأبدية ، إلى الجنة.

سواء أعجبك ذلك أم لا ، فإن رنين الجرس هو بمثابة تذكير للأشخاص الغارقين في ضجة حول الله.

يدعي العرافون (الله يغفر لي) أنه عندما يدق الجرس ، تنبعث طاقة قوية جدًا.
يعتقد بعض العلماء أنه نتيجة لصوت الجرس ، تتشكل جزيئات دقيقة خاصة في الهواء المحيط ، وهي أصغر من الذرة. في توجههم ، فإنهم يخلقون صليبًا ضخمًا. هم الذين لديهم تأثير تطهير على الهواء والكائنات الحية. اتضح أن الصوت ، النازل من السماء إلى الأرض ، يبدو أنه يعمد المنطقة.
هناك قوة عجيبة في قرع الأجراس ، تخترق بعمق قلوب البشر (لكل منها تتجلى على طريقتها الخاصة). هناك اعتقاد بأن دق الأجراس هو رمز للتطهير ومصدر لبعض الطاقة النقية.

متى تدق اجراس الكنيسة؟

في الزمن القديمالناس لم يكن لديهم ساعات. قام رنين الجرس بإعلام الناس ببداية الخدمة أو عن حدث آخر.
في الوقت الحاضر ، يشيع استخدام رنين جرس الكنيسة من أجل:
1) دعوة المسيحيين وإعلان وقت بدايتها ؛
2) إعلان لمن لم يتواجد في الهيكل لحظة أداء أهم الصلوات والطقوس المقدسة خلال الليتورجيا وغيرها من الخدمات ؛
3) للتعبير عن الانتصار الاحتفالي والفرح الروحي للمسيحيين ، في أعظم - بالإضافة إلى العبادة.
تجدر الإشارة إلى أن رنين الجرس يصاحب كل الحياة شخص أرثوذكسي- مع رنين الجرس ، يتم تنفيذ خدمة القربان ، الزفاف ، الجنازة. عندما هُزم العدو ، تم الترحيب بالفائزين برنين بهيج.

ما هو رنين الجرس؟

يحدث Blagovest عندما يتم إجراء أول ثلاث ضربات نادرة وبطيئة على جرس واحد ، ثم تتبعها ضربات محسوبة. Blagovest ، بدوره ،
ينقسم إلى نوعين: عادي (خاص) ينتج بواسطة أكبر جرس ؛ Lenten (نادر) ، ينتج بواسطة جرس أصغر في الأسبوعية
أيام الصوم الكبير. تحدث البشارة ثلاث مرات: في صلاة الغروب ، ووقت الصلاة ، والساعات التي تسبق الليتورجيا (قبل القداس المبكر).

دفوزنونهذا هو قرع كل الأجراس مرتين (على خطوتين).

تريزفونهذا هو رنين جميع الأجراس ، يتكرر ثلاث مرات بعد استراحة قصيرة. تريزنون عادة "يدعو" إلى الليتورجيا وإلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل.

الرنينهذا هو رنين كل جرس على حدة (ضربة واحدة أو أكثر) ، بدءًا من الأكبر إلى الأصغر ، ويتكرر عدة مرات.
يتم إجراؤه في الليتورجيا وفي المناسبات الرسمية الخاصة.

إفلاسإنه رنين بطيء لكل جرس بدوره ، من الأصغر إلى الأكبر. بعد الضرب الجرس الكبيراضرب الكل مرة واحدة ، وكرر ذلك
مرات عديدة. يُطلق على الخرق اسم رنين الجنازة ، وهو يعبر عن الحزن والأسى على المتوفى. لكن العد دائمًا ينتهي برنين مثل
رمز للأخبار المسيحية السارة عن قيامة الأموات.

النبطهذا شائع جدًا ، يحدث أثناء القلق.

الصلوات المقدسة ، وبركات الماء ، والمواكب الدينية مصحوبة بتعداد ودقات خاصة. بعد انتهاء القداس الاحتفالي ويوم الأحد ، يتم وضع تريزفون.

بالمناسبة ، وفقًا للتقاليد ، في عيد الفصح وفي الأسبوع المشرق (الأسبوع الذي يلي عيد الفصح) ، أي المسيحية الأرثوذكسيةيمكن أن يتسلق برج الجرس وتمجيد المنقذ المقام بدق الأجراس. في الناس ، يسمى هذا الوقت أسبوع الجرس أو وقت ولادة قارعو الجرس.

لمساعدة رينجرز

المواد المنهجية للأغراض التعليمية

مؤلف المقال: Kryuchkov A.E. ، جرس كنيسة القديس نيكولاس العجائب في Bolvanovka في موسكو ،
موسيقي ، فنان مسرح البولشويروسيا

الأجراس ، بدون محتوى لاهوتي - ليتورجي وعلمي وثقافي معين ، هي فقط تماثيل برونزية ذات طبيعة جمالية وتطبيقية - معرض متحف. من أجل "إحياءهم" ، هناك حاجة إلى مجموعة كاملة من المعرفة التاريخية والليتورجية والعلمية والنظرية والتقنية ، باعتبارها معقدة وأساسًا لوجود الأجراس واستخدامها في الحياة الليتورجيةالكنائس بتاريخها واستمراريتها وصحتها وتطورها. بعد كل شيء ، يعتبر الجرس ظاهرة ثقافية معقدة إلى حد ما توجد في عالمين - المرئي وغير المرئي. يُكتسب هذا المعنى الأسمى والمقدس وغير المرئي من خلال مجموعة من المقاييس يمكن مقارنتها بنمو الشخص من الحجاب إلى فعل معقول. بدأت للتو عملية إنتاج معقدة وطويلة بهذه الطريقة ، لأنه يجب تسليم الأجراس إلى المعبد. ليدركوا حضورهم مع الرعية بأسرها ، ويشعرون برمزيتهم الروحية. ارفع ، علق بشكل صحيح ، مع كل التعقيد الإضافي للعمل ، ثم ادمج بشكل صحيح في كائن كاتدرائية واحد مع نظام معقد من الاتصالات ، ثم بعد أن جمعت الشجاعة ، ابدأ في فهم الصوت وتقنية استخراجه ، ثم فهم الكل المعنى المقدس للارتباط بالخدمة في الهيكل ويشعر به روح مقدس. وعندها فقط تكتسب الأجراس هذا الرمز المقدس ، الذي يقع قمته خارج حدود إدراكنا الحسي - في غير المرئي. والناس ، الذين يشاركون في الأجراس أو يسمعونها من الخارج ، بشكل غير إرادي وبديهي ، من خلال الإيمان المرتبط بهذا المعنى الأسمى ، يحاولون إيجاد الفرح الأرضي والانسجام الروحي الموجود بالفعل على الأرض ، في الترقب المادي المرئي للسماء. بالنسبة لعازف الجرس ، بصفته مؤديًا وكمسيحي ، من الضروري أن يكون حاضرًا ليس فقط في نقطة سبر محددة على الأرض ، على برج الجرس ، ولكن لمحاولة الاستمرار في هذه السلسلة الكاملة من المعاني ذات الصلة من الماضي إلى الحاضر. ومن الحاضر - إلى اكتساب المعرفة والأحاسيس ، من أجل الشعور بملء العمل الليتورجي ومشاركتك فيه كجزء من الصوت الإلهي ، ودعوة المدعوين إلى “صلاة الغروب فيليا” ، صورة وهي الأجراس.

الجزء 1. أسس الخدمة الأرثوذكسية.

الخدمة الكنسية هي مزيج وفقًا لخطة خاصة ، في مجموعة واحدة من الصلوات ، وأقسام من الكتاب المقدس ، وترانيم وطقوس مقدسة لتوضيح فكرة أو فكرة روحية معينة. إن العثور على الفكر أو الفكرة الإرشادية لكل خدمة وإقامة اتصال معها من جميع الأجزاء المكونة لها هو أحد مهام دراسة خدمات الكنيسة الأرثوذكسية. كل يوم هو يوم من أيام الأسبوع ، وفي نفس الوقت هو يوم من أيام السنة ، لذلك هناك ثلاثة أنواع من الذكريات لكل يوم: 1) ذكريات "النهار" أو كل ساعة ، مرتبطة بساعة معينة من اليوم ؛ 2) ذكريات "أسبوعية" أو أسبوعية مرتبطة بأيام فردية من الأسبوع ؛ 3) ذكريات "سنوية" أو عددية مرتبطة بأرقام معينة من السنة.

بفضل هذا النوع الثلاثي من الذكرى المقدسة التي تصادف كل يوم ، تنقسم جميع خدمات الكنيسة إلى ثلاث دوائر: يومية وأسبوعية وسنوية."الدائرة" الرئيسية يومية وكل يوم ، والاثنان الآخران إضافيان.

دورة الخدمات اليومية تسمى هذه الخدمات التي تؤديها الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة طوال اليوم. تشير أسماء الخدمات اليومية في أي ساعة من اليوم يجب أداء كل منها.

على سبيل المثال: يشير المساء إلى ساعة المساء. الشكوى - للساعة التي تلي العشاء (أي بعد العشاء). مكتب منتصف الليل - عند منتصف الليل. MATINS - لساعة الصباح. الغداء - لتناول طعام الغداء ، أي وقت الظهيرة. الساعة الأولى - في رأينا تعني الساعة السابعة من الصباح. الساعة الثالثة هي الساعة التاسعة صباحًا. الساعة السادسة هي ساعتنا الثانية عشرة. الساعة التاسعة هي ساعتنا الثالثة بعد الظهر.

يفسر تقليد التناقض في الحساب (الفرق حوالي 6 ساعات) بحقيقة أن الحساب الشرقي مقبول ، وفي الشرق يختلف غروب وشروق الشمس ، مقارنة ببلادنا ، بمقدار 6 ساعات. لذا فإن الساعة الأولى من الشرق تتوافق مع ساعتنا السابعة. وهلم جرا.

VESPERS.يتم إجراؤه في نهاية اليوم ، في المساء ، لذلك سيكون الأول من بين الخدمات اليومية. وفقًا للكنيسة ، يبدأ اليوم بالمساء ، حيث أن اليوم الأول للعالم وبداية الوجود البشري يسبقه الظلام والمساء والشفق. وبهذه الخدمة نشكر الله على هذا اليوم الفائت.

الشكوى.تتكون هذه الخدمة من تلاوة سلسلة من الصلوات نسأل فيها الرب الإله مغفرة الذنوب ، وأن يعطينا ، للنوم الآتي ، سلام الجسد والروح ، وينقذنا من مكائد الشيطان أثناء النوم. النوم أيضا يذكر بالموت. لذلك ، في العبادة الأرثوذكسيةفي Compline ، يتم تذكير أولئك الذين يصلون من أجل الصحوة من النوم الأبدي ، أي من أجل القيامة.

خدمة منتصف الليل.يقصد بهذه الخدمة أن يتم الاحتفال بها في منتصف الليل تخليداً للذكرى صلاة الليلمخلص في بستان جثسيماني. كما أن ساعة "منتصف الليل" لا تُنسى لأنه "في ساعة منتصف الليل" في مثل العذارى العشر ، حدد الرب مجيئه الثاني. تدعو هذه الخدمة المؤمنين إلى الاستعداد الدائم ليوم القيامة.

ماتينس.يتم تقديم هذه الخدمة في الصباح قبل شروق الشمس. ساعة الصباح ، التي تحمل معها النور والحيوية والحياة ، تثير دائمًا شعورًا بالامتنان تجاه الله الذي يعطي الحياة. وبهذه الخدمة نشكر الله على الليلة الماضية ونسأله الرحمة لليوم القادم. في الخدمة الأرثوذكسية بعد ماتينس ، يتم تمجيد دخول المخلص إلى عالمه ، الذي جلب حياة جديدة معه.

الساعة الأولى، المقابلة لساعتنا السابعة في الصباح ، يقدس اليوم الذي أتى بالصلاة. في الساعة الأولى ، يُذكر دينونة يسوع المسيح من قبل رؤساء الكهنة ، والتي حدثت في هذا الوقت تقريبًا.

الساعة الثالثةيتوافق مع ساعتنا التاسعة في الصباح. إنه يذكر بنزل الروح القدس على الرسل ، والذي حدث في هذا الوقت تقريبًا.

الساعة السادسةيتوافق مع ساعتنا الثانية عشرة من اليوم. يذكرنا بصلب ربنا يسوع المسيح الذي حدث من الساعة الثانية عشرة إلى الساعة الثانية من اليوم.

الساعة التاسعةيتوافق مع ساعتنا الثالثة بعد الظهر. يذكرنا بالموت على صليب ربنا يسوع المسيح ، والذي حدث في حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر.

القداس الإلهيأو القداس هو أهم خدمة إلهية. يذكر كل شيء الحياة الدنيويةالمخلص ويتم سر القربانأنشأه المخلص نفسه في العشاء الأخير. يتم تقديم القداس دائمًا في الصباح قبل العشاء.

كل هذه الخدمات قديماً في الأديرة ومع النساك كانت تؤدى بشكل منفصل في الوقت المحدد لكل منها. ولكن بعد ذلك ، من أجل راحة المؤمنين ، تم دمجهم في ثلاث خدمات: المساء ، والصباح ، وبعد الظهر.

يجب إرسال كل من الخدمات اليومية المذكورة أعلاه بشكل منفصل ، كما هو الحال في العديد من الخدمات الأديرة الأرثوذكسيةولكن بسبب ظروف الحياة الدنيوية في الوقت الحاضر ، يتم نقل الاحتفال بجميع الخدمات ، مع استثناءات نادرة ، إلى ساعات المساء والصباح. لكل خدمة يومية ترتيبها الخاص للاتصال بالخدمات الأسبوعية والسنوية ، اعتمادًا على الأحداث التي تم استدعاؤها. على غرار كنيسة العهد القديم ، تبدأ كنيسة العهد الجديد دائرة الخدمات الكنسية اليومية في المساء.

القراءة في المنزل خلال النهار ساعات(خلال النهار) و مركب(قبل النوم) و مكتب منتصف الليل(عند الاستيقاظ من النوم) كانت ممارسة شائعة في بيزنطة وروسيا. هذه الممارسة نادرة هذه الأيام. الحياة اليوميةأخذ المسيحيون الأتقياء مكان مكتب الشكوى و منتصف الليل قواعد الصلاة: لحلم يأتي والصباح. ومع ذلك ، في الأصل ، هذه القواعد ليست أكثر من مكتب Compline and Midnight مختصر مع صلوات إضافية.

مضاعفات كبيرة.حاليا في الكنيسة الأرثوذكسيةيعترف القانون الليتورجي بنوعين من التكميل - الكبير والصغير. يتم الاحتفال بشكوى كبيرة اليوم فقط خلال الصوم الكبير ، وأيضًا كجزء من الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في أعياد ميلاد المسيح وظهور الغطاس والبشارة والدة الله المقدسة.

مضاعفات صغيرة.ينص ميثاقه على أن يتم تأديته يوميًا ، باستثناء أيام الغناء Great Compline و Bright Week. إنه اختصار لكلمة Great. في الواقع ، هذا هو الجزء الثالث من Great Compline ، الذي أُضيف إليه المزمور الخمسون (في البداية) وعقيدة الإيمان (بعد تمجيد الله اليومي). في الكنيسة الروسية الحديثة ، في ضوء الممارسة الواسعة الانتشار لخدمة Matins مباشرة بعد صلاة الغروب ، Small Compline خارج العبادةفي كل من الرعايا وفي معظم الأديرة.

مكتب منتصف الليلإحدى خدمات العبادة اليومية. في القرون الأولى للمسيحية ، كان يتم إجراؤها ليلاً ، حيث كانت في الليل أكثر الأماكن أمانًا للعبادة. في وقت لاحق تم تضمينها في matins. لا يتم إجراؤها إذا تم تقديم الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، وكذلك في بعض الحالات الأخرى وفقًا للميثاق.

في الحديث حياة الرعيةالكنيسة ، أصبحت الدائرة اليومية أكثر كثافة وتقلصًا. عشية أيام الآحاد والأعياد ، يتم ما يلي:

الخدمة المسائية - رؤية طوال الليلالذي يجمع بين: صلاة الغروب ، السهرات والساعة الأولى.

الخدمة الصباحية - القداس. وقبل القيام بها: الساعة الثالثة والساعة السادسة.

دورة الخدمة الأسبوعية.

أعطت الكنيسة المقدسة ذاكرة الصلاة تدريجياً ، ليس فقط في كل ساعة من اليوم ، ولكن في كل يوم من أيام الأسبوع. لذلك ، منذ بداية وجود كنيسة المسيح ، تم تخصيص "اليوم الأول من الأسبوع" لإحياء ذكرى القيامةيسوع المسيح ، وأصبح يومًا مهيبًا ومفرحًا - عطلة.

في الاثنين(أول يوم بعد القيامة) تمجد القوى المعنوية - الملائكةخلق قبل الإنسان وبيئة الله الأقرب.

في يوم الثلاثاءتمجد القديس يوحنا المعمدان، كيف النبي العظيموالصالحين.

في الأربعاءيتم تذكر خيانة يهوذا للرب ، وفيما يتعلق بذلك ، يتم أداء الخدمة في الذاكرة صليب الرب(يوم سريع).

في يوم الخميستمجد القديس الرسلوسانت. نيكولاس العجائب.

في جمعةيتم تذكر الآلام على الصليب وموت المخلص ، ويتم أداء الخدمة على شرف صليب الرب(يوم سريع).

في السبتيتم إعطاء ذكرى للعهد القديم سبت الراحة وتوقع المخلص. تمجد ام الالهالذي يرضي كل يوم ، و الأجداد والأنبياء والرسل والشهداء والقديسين والصالحين وجميع القديسينالذين استراحوا في الرب. وبنفس الطريقة ، يتم إحياء ذكرى جميع الأموات في الإيمان الحقيقي والرجاء بالقيامة والحياة الأبدية.

دورة الخدمة السنوية

كما ينتشر العقيدة المسيحيةزاد عدد القديسين: شهداء ، قديسين. وفرت عظمة مآثرهم مصدرًا لا ينضب لكتاب الأغاني والفنانين المسيحيين الأتقياء لتأليفه تخليدًا لذكراهم. صلوات مختلفةوترانيم وكذلك صور فنية - أيقونات.

أدرجت الكنيسة المقدسة هذه الأعمال الروحية الناشئة في تكوين خدمات الكنيسة ، وحددت توقيت قراءتها وترنيمها إلى أيام ذكرى القديسين المعينين فيها. نطاق هذه الصلوات والأناشيد واسع ومتنوع. تتكشف لمدة عام كامل ، وفي كل يوم لا يوجد واحد ، بل العديد من القديسين الممجدين.

ظهور نعمة الله لشعب أو منطقة أو مدينة معينة ، على سبيل المثال ، التحرر من الفيضانات والزلازل وهجمات الأعداء ، إلخ. أعطى مناسبة لا تمحى لإحياء ذكرى هذه الأحداث صلاة.

وهكذا ، فإن كل يوم من أيام السنة مكرس لذكرى قديس أو آخر ، أحداث مهمة، وكذلك المناسبات المقدسة الخاصة - الأعياد والصيام.

من بين جميع أعياد العام ، يكون أكبرها خفيفة قيامة المسيح- عيد الفصح. إنه عيد العيد وانتصار الأعياد. يحدث عيد الفصح في موعد لا يتجاوز 4 أبريل ولا يتجاوز 8 مايو ، في أول يوم أحد بعد اكتمال القمر في الربيع.

حاضر في العام 12 أعياد عظيمةأنشئت تكريما لربنا يسوع المسيح و ام الاله. هذه الأعياد تسمى الثاني عشر.

هناك إجازات على شرف قديسين عظماءوتكريمًا للقوات الأثيرية للسماء - الملائكة.

تنقسم جميع الإجازات في العام حسب محتواها إلى: عيد الرب ، والدة الإله ، وأعياد القديسين.

حسب وقت الاحتفال ، تنقسم الإجازات إلى: بلا حراك، والتي تحدث كل عام في نفس اليوم من الشهر وبعده التليفون المحمول، والتي ، على الرغم من أنها تحدث في نفس أيام الأسبوع ، إلا أنها تقع أرقام مختلفةأشهر وفقًا لوقت الاحتفال بعيد الفصح.

وفقًا للاحتفال بالخدمة الكنسية ، تنقسم الأعياد إلى: كبيرة ومتوسطة وصغيرة. تشمل العطلات الرائعة دائمًا الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. منتصف العطل - ليس دائمًا.

طقسي عام الكنيسةيبدأ في الأول من سبتمبر ، بالطراز القديم ، ويتم إنشاء الدائرة السنوية الكاملة للخدمات فيما يتعلق بعطلة عيد الفصح.

بفضل معرفة النوع الثلاثي من الذكريات المقدسة التي تقع في كل يوم ، يمكن للصلاة أن تشرح لنفسه الملاحظة التالية:

1 . إذا حضرت لعدة أسابيع ، على الأقل أسبوعين ، كل خدمة كنسية واتبعت بعناية محتوى الصلوات ، فيمكنك ملاحظة أن بعضها ، على سبيل المثال ، "أبانا" أو صلاة إلى والدة الإله المقدسة والقداس ، هي اقرأ في كل خدمة. سائر الصلوات ، ومعظمها ، تسمع في صلاة واحدة فقط ، ولا تلفظ بعد أخرى.

وبالتالي ، يتم استخدام بعض الصلوات دون أن تفشل في كل خدمة ولا تتغير ، في حين أن البعض الآخر يتغير ويتناوب مع بعضها البعض..

التغيير والتناوب صلاة الكنيسةيحدث بهذا الترتيب: بعض الصلوات التي تؤدى في خدمة لا تؤدى في خدمة أخرى. على سبيل المثال: صلاة "يا رب دعوت…" يتم إجراؤها فقط في صلاة الغروب. صلاة "الابن الوحيد ..." أو "لقد رأينا النور الحقيقي ..." تُغنى فقط في القداس. ثم لا تتكرر هذه الصلوات حتى اليوم التالي حيث نسمعها في نفس الخدمة التي سمعناها بالأمس. وبالتالي ، فإن هذه الصلوات ، على الرغم من تكرارها كل يوم ، يتم توقيتها دائمًا لتتزامن مع خدمة معينة.

2 . هناك صلاة تتكرر كل أسبوع في يوم معين. على سبيل المثال: "رؤية قيامة المسيح ..." نسمع فقط عشية القيامة في صلاة الغروب. صلاة "الجيوش السماوية لرئيس الملائكة ..." - فقط يوم الاثنين. وبالتالي: يأتي "دور" هذه الصلوات في غضون أسبوع.

3 . أخيرًا ، هناك سلسلة ثالثة من الصلوات ، والتي يتم إجراؤها فقط في تواريخ معينة من العام. على سبيل المثال: يُسمع "عيد ميلادك ، المسيح إلهنا ..." في 7 يناير ، و "عيد ميلادك ، مريم العذراء ..." في 21 سبتمبر.

إذا قارنا الأنواع الثلاثة من التغييرات والتناوب بين صلاة الكنيسة ، يتبين أن الصلوات تتكرر كل يوم ، فيما يتعلق بالذكريات المقدسة اليومية و "كل ساعة". بعد أسبوع - إلى "السبعة". بعد عام - "سنوي".

نظرًا لأن جميع صلواتنا تتناوب مع بعضها البعض وتكرر (دائرة) ، بعضها - بسرعة اليوم. البعض الآخر أسابيع. الثالثة - سنوات. لذلك ، تُعطى هذه الصلوات في كتب الكنيسة اسم خدمة "دائرة الحياة اليومية" ، "دائرة الأسبوع" ، "دائرة العام". تُسمع صلوات الدوائر الثلاث كل يوم في الكنيسة ، وليس صلاة واحدة فقط. لكن "الدائرة" الرئيسية هي "الدائرة اليومية" ، والاثنان الآخران إضافيتان.

تكوين خدمات الكنيسة.

تسمى الصلوات المتغيرة والمتغيرة لدوائر اليومية والأسبوعية والسنوية بصلوات "متغيرة". تسمى الصلوات التي تحدث بعد كل خدمة "غير متغيرة". تتكون كل خدمة كنسية من مجموعة من الصلوات المتغيرة وغير المتغيرة.

صلاة غير متغيرة تُقرأ وتُغنى في كل خدمة: 1 - صلاة الافتتاح ، التي تبدأ بها جميع الخدمات ، والتي تُدعى بالتالي "البداية المعتادة" في الممارسة الليتورجية. 2 - ابتهالات. 3 - التعجب. 4 - الإجازات والأعياد.

صلاة متغيرة. كما ذكرنا سابقًا ، تقرأ الكنيسة وتغني مقاطع مختارة من الكتاب المقدسوصلاة كتبها كتّاب مسيحيون مخلصون. تم إدخال كلاهما في تكوين الخدمات الكنسية من أجل تصوير وتمجيد الحدث المقدس لدوائر العبادة الثلاث: اليومية والأسبوعية والسنوية. القراءة والغناء من كتب مقدسةسميت على اسم الكتاب الذي استعاروا منه. على سبيل المثال: مزامير من سفر المزامير. النبوات من كتب الأنبياء. الإنجيل من البشارة. تم العثور على تغيير الصلاة في كتب الخدمة الكنسية ولها أسماء مختلفة.

وأهمها ما يلي:

1) تروباريون- أغنية تصور بإيجاز حياة القديس أو تاريخ العطلة.

2) كونتاكيون(“kontos” - اختصار. يوناني) - أغنية قصيرة تصور بعض السمات الخاصة للحدث المشهور أو القديس.

3) روعة- أغنية تحتوي على تمجيد قديس أو عيد. يُغنى التكبير خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل أمام أيقونة الأعياد ، أولاً من قبل رجال الدين في منتصف المعبد ، ثم يكرره المرشدون مرارًا وتكرارًا.

4) ستيتشيرا(polystich. يوناني) - ترنيمة تتكون من العديد من الآيات المكتوبة بحجم واحد من الشعر ، وفيها في الغالب آيات من الكتاب المقدس أمامها.

5) دوغماتي- ستيشيرا خاصة ، تحتوي على تعليم (عقيدة) حول تجسد يسوع المسيح من والدة الإله.

6) اكاثيست- "غير سيدال". الصلاة ، وخاصة الغناء المديح تكريما للرب أو والدة الإله أو القديس.

7) الأنتيفونات- التناوب الغناء والمعارضة. صلوات أن تغنى بالتناوب على اثنين من kliros.

8) بروكيمين- "الكذب في الأمام". الآية التي تسبق قراءة الرسول والإنجيل والأمثال.

9) متضمن- آية تغنى في عهد رجال الدين.

10) كانون- هذه سلسلة من الترانيم المقدسة تكريماً لقديس أو عطلة تُقرأ أو تُغنى في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الوقت الذي يقبل فيه المصلون (يطبقون) الإنجيل المقدس أو أيقونة العيد.

كتب الخدمة.

تنقسم الكتب المطلوبة للعبادة إلى:

1- الليتورجية المقدسة:تتم القراءة من الكتاب المقدس - الإنجيل ، الرسول ، كتب الأنبياء ، سفر المزامير.

2- الكنيسة والليتورجية:أنها تحتوي على صلوات المتغيرة من الدوائر اليومية والأسبوعية والسنوية. منهم:

أ) - "كتاب الساعات". يحتوي على صلاة من الدائرة اليومية. النظام والنص - مكتب منتصف الليل ، وصلاة الغروب ، وصلاة الغروب ، إلخ.

ب) 1- "أكتوية"أو Octophone. يحتوي على دعاء من الدائرة السابعة للمحتوى. وهي مقسمة إلى 8 أجزاء ، تتوافق مع ثماني نغمات كنسية ، وتستخدم في جميع الأوقات ، ما عدا الصوم الكبير ، الذي ينتهي بعيد الثالوث. يتم ترتيب الصلوات والأناشيد في اليوم.

ب) 2 - "Triod". هناك نوعان: الصوم الكبير واللون. يتم استخدامه خلال الصوم الكبير وحتى عيد الثالوث بما في ذلك.

ج) - "المنيا"او شهريا. يحتوي على أدعية الدائرة السنوية. وهي مقسمة إلى 12 جزءًا حسب عدد الأشهر. جميع الصلوات والألحان على شرف القديسين في مينايون مرتبة بالأرقام.

تقسيم الوقت اليومي

الجزء 2. حلقات الخدمة

تقسيم الأجراس حسب المجموعات

يتضمن التقليد الروسي للأجراس الليتورجية تقسيمًا داخليًا للعدد الإجمالي للأجراس إلى مجموعات:

1. - Blagovestnik - أجراس السبر الأكبر والأدنى. هم من 1 إلى 4-5.

2. - رنين الأجراس - متوسط. هم يشكلون مجموعة متنوعة من الرنين ، معربا عن الألحان والإيقاعات الرئيسية. يمكن أن يكون الاتصال من 2-3 إلى ما يقرب من عشرين.

3. - رنين الأجراس هي الأصغر. إنهم يلونون الرنين بخصوصية إيقاعية ونغمية خاصة.

أنواع حلقات الخدمة

1. BLAGOVEST - جرس يعلن بداية العبادة. إنه يمثل ضربات موحدة ، وليست سريعة على أجراس كبيرة ، أو واحدة من الأجراس الكبيرة. لا تعلن البشارة وقت بدء الخدمة فحسب ، بل تهيئ المسيحيين لها أيضًا. هو بالفعل خدمة. إذا كان هناك العديد من المبشرين ، فسيتم تنفيذ الرنين وفقًا لترتيب العطلة في الجرس المقابل: في الأعياد الكبرى - في عطلة كبيرة أو احتفالية. يوم الأحد - يوم الأحد (بوليليا). في أيام الأسبوع - في أيام الأسبوع. في الصوم - في الصوم. وفقًا للحالة ، يتناقص حجم الجرس أيضًا.

2. الخلية. العديد من الأجراس أو جميعها في نفس الوقت ، مع إيقاع وديناميكيات وإيقاع يتوافق مع هذا الرنين. يمكن إجراء الرنين في خطوة واحدة ، على مرحلتين أو ثلاث ، اعتمادًا على الدائرة الليتورجية اليومية ، والتي تحتوي على ثلاث خدمات رئيسية: صلاة الغروب ، والصلوات ، والقداس.

قبل صلاة الغروب ، يتم تنفيذ قرع الأجراس واحداستقبال. قبل Matins ، نظرًا لأن هذه هي الخدمة الثانية ، يتناغم في اثنيناستقبال. قبل القداس ثلاثةاستقبال.

3. دعوة. ضربات متتالية بديلة (من واحد إلى سبعة لكل جرس) من أكبر جرس إلى أصغر. في الممارسة الليتورجية ، يتم إجراؤها للتأكيد على أهمية الخدمة أو العمل القادم:

1) - في عيد الغطاس (Theophany) ، يتم هذا الرنين في طقس تكريس الماء ، ويرمز إلى نزول نعمة الله على الماء المكرس.

2) - عندما يتم إخراج الكفن حسب ترتيب الجمعة العظيمة للصوم الكبير ، فإنه يشير إلى استنفاد قوة المخلص المصلوب على الصليب.

3) - في يوم السبت العظيم ، عندما يُدفن الكفن ، يصنع قرع الأجراس.

ثلاث مرات في السنة ، في الأعياد المصاحبة لصليب الرب:

4) - في الصوم الكبير ، في أسبوع عبادة الصليب.

5) - في عيد تمجيد صليب الرب.

6) - في يوم نشأة الأشجار الشريفة - يصاحب إزالة الصليب إلى منتصف المعبد رنين.

7) - عند إخراج الكفن في سهرات ليلة عيد انتقال والدة الإله (في المساء السابق).

8) - في عيد انتقال العذراء. في الخدمة المسائية في يوم العطلة ، عند دفن كفن العذراء ، يتم إجراء رنين.

4. مشغول. رنين واحد على كل جرس من صغير إلى كبير. خرق هو ناقوس الموت. لها بعض الأصناف:

1) - عند دفن الكهنوت ، قبل الفرز ، يقرعون الجرس الأكبر 12 مرة. خرق يرمز الحياة البشريةفي تطوره ونضجه ، فتتبع الضربات من الجرس الصغير إلى الجرس الكبير.

2) - عند دفن العلماني ، أولاً ، يتم البحث من جرس صغير إلى كبير. في نهاية كل "دائرة" من التعداد ، تُقرع جميع الأجراس في وقت واحد ، مما يرمز إلى انقطاع الحياة الأرضية للإنسان.

أجراس الأحد.

نظرًا لأن الدورة اليومية للعبادة ، أو ، بعبارة أخرى ، يوم الكنيسة ، تبدأ بصلاة الغروب ، فإن صلاة الجرس ، على التوالي ، تبدأ عشية اليوم الذي يتم الاحتفال به. يعد الرنين في أيام الأحد هو الأكثر شيوعًا وتكرارًا في الممارسة اليومية ، على عكس تلك اليومية. إنها نموذج للعديد من الأعياد ، لذا فإن هيكلها نموذج ضروري للمعرفة الليتورجية الأساسية لقرع الجرس. أجراس صلاة الأحد . قبل ظهر يوم الأحد ، مساء يوم السبت ، يقوم جرس الرنين ، بعد أن تلقى مباركة من الرئيسيات ، بالغناء أجراس وصفاراتقبل بدء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. تتم البشارة على جرس الأحد. أولاً ، يتم عمل ضربتين على الجرس حتى يتم تخفيف الصوت تمامًا بعد كل ضربة ، ثم تبدأ الضربات الموحدة. في نهاية النعمة رنينخلال مرة واحدة.

تم استدعاء الجرس التالي في الخدمة طوال الليل قرع مزدوج. هذا هو trezvon في خطوتين ، بمعنى آخر ، جلجلان بعد فترة قصيرة من الوقت ، ويعني بداية Matins. يشير الرنين في هذا الوقت بشكل رمزي إلى بداية Matins ، كبداية زمن جديد في حياة البشرية - صباح الحياة الأبدية. عند إجراء رنين مزدوج ، يجب أن نتذكر أنه يجب أن يكون هناك صمت مهيب في الكنيسة أثناء قراءة المزامير الستة ، لذلك يجب إكمال الرنين قبل قراءة المزامير ، أو بالأحرى قبل تعجب الكاهن في بداية Matins.

رنين للإنجيلهذا هو تتناغم دفعة واحدة، يتم إجراؤها أثناء غناء الأنتيفونات القوية ، في وقت الإزالة من مذبح الإنجيل. الرنين يحدث أثناء إدخال خاص في عقد Matins بوليليكالخدمة التي تبدأ بالغناء - "سبحوا اسم الرب ..." ويجب أن تتوقف قبل قراءة الإنجيل. بما أن الإنجيل يرمز إلى الرب نفسه ، فإن الرنين في هذا المكان هو تحية لمن نزل إلينا في شكل تعليم ابن الله.

رنين على "الصدق"سمي ذلك لأنه يحدث في القصيدة التاسعة من الشريعة ، قبل بدايتها صرخ الشماس: "دعونا نمجد والدة الإله وأم النور في الغناء!". ثم غنوا بالفعل ترنيمة "روحي تعظم الرب" ، التي يغنون فيها: "الشاروبيم الصادق والأجمل بدون مقارنة سيرافيم ...". إنها 9 دقات على الجرس الكبير. الرقم 9 ليس عشوائيًا ، إنه 9 صفوف ملائكيةالتي تُقارن بها والدة الإله في هذه الترنيمة.

لا يسمح بدخول أجراس نهاية صلاة الأحد. على أي حال ، لا توجد مؤشرات في "Typicon" بشأن هذه المسألة ، ومع ذلك ، في العديد من الكنائس ، يبارك رؤساء الدير قارعو الجرس ليرنوا.

من أجل قداس الأحدالتبشيربالطريقة نفسها التي كانت عليه قبل صلاة الغروب ، مع اختلاف ذلك رنينفي نهاية blagovest يؤدون على ثلاث مراحل. إذا كان هناك قداسًا مبكرًا ، فإن الكرازة يتم إجراؤها في الجرس الأوسط ، في كثير من الأحيان وبهدوء. في نهاية الإنجيل ، لا يوجد رنين.

الرنين على الشريعة الإفخارستية(بعد العقيدة) يحتوي 12 ضربة على جرس العطلة ،أولئك. حسب عدد الرسل الحاضرين في عشاء الرب الأخير. يتم إجراؤه بعد أن يتلو الكاهن الصلوات الإفخارستية ويساعد المؤمنين على تحويل قلوبهم إلى الله. "ويل لقلوبنا!" - يعلن الكاهن. "أئمة الرب" - يجيب الجوقة والقادمون. "اشكر الله!" - يعلن الكاهن. من هذه اللحظة فصاعدًا ، تبدأ الضربات على الجرس الكبير ، وفقًا لكلمات الجوقة: "من المستحق والصالح أن نأكل." يستحسن هنا توزيع الدقات بالتساوي أثناء الغناء وإنهاء الرنين بنهاية تلاوة الصلوات الإفخارستية ، إلى التعجب: "إنصافًا عن الأقدس والأكثر نقاءً وبركات ...".

في نهاية قداس الأحد ، الرنين النهائي.

أجراس العطل العظيمة (العشرون والعطلة الكبرى)

الأعياد المسيحية هي أيام معينة تقويم الكنيسةيُحتفل به بخدمات إلهيّة ذات طابع ليتورجيّ فرديّ. يتم تسجيل ذلك في أسماء الأعياد وتواريخ الاحتفال بها وترتيبها ، وكذلك في محتوى النصوص التي يتم إجراؤها أثناء الخدمة. والغرض منها ومعناها هو التذكر والتمجيد والتفسير اللاهوتي للمراحل الرئيسية في تاريخ الخلاص ، والتي تتجسد بشكل أساسي في أحداث الحياة الأرضية ليسوع المسيح (المخلص) ، والسيدة العذراء مريم ، وهي مشاركة حقيقية في. هذه العملية البشرية الإلهية. ومن ثم - مكان مهم بشكل استثنائي في تقويم الأحداث المخصصة لهم.

يتم توزيع الإجازات على دورتين سنويتين متداخلتين - ثابت - (مينين) وجوال - (الصمام الثلاثي أو عيد الفصح - الخمسين). يتم تحديد الاحتفالات والأحداث التي لا تُنسى من الدورة الأولى بشكل صارم فقط في أيام الشهر. يتم تحديد إجازات اليوم الثاني فقط من خلال أيام الأسبوع ، حيث ترتبط ارتباطًا وثيقًا بعيد الفصح ، وهو نقطة البداية للدورة السنوية المتحركة بأكملها. يتحرك تاريخ عيد الفصح في غضون 35 يومًا: من 4 أبريل إلى 8 مايو.

كل العطلات لها حالة أو تصنيف معين:

عيد الفصح - باعتباره "عطلة عطلة" ، له أعلى مكانة وهو خارج هذا التصنيف. العطل الرئيسيةمعاصر التقويم الأرثوذكسيوتسمى "الثاني عشر".

الثاني عشر عطلة ثابتة

الثاني عشر العطل المتداول

1. دخول الرب القدس - أسبوع قبل عيد الفصح.

2. صعود الرب - في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح.

3. يوم الثالوث الأقدس. عيد العنصرة هو 50 يومًا بعد عيد الفصح.

والخطوة الثانية في السلم الهرمي الاحتفالي تشغلها الأعياد التي تُدعى "كبيرة" في اللغة الليتورجية.

الأعياد الكبرى غير الثانية عشرة:

هناك أعياد ليست ذات مكانة رسمية كبيرة ، ولكن يتم الاحتفال بها بشكل رسمي للغاية: أيام ذكرى سرجيوس رادونيج ، سيرافيم ساروف ، نيكولاس العجائب. هؤلاء هم القديسين التبجيل بشكل خاص وشعبيا. يتم الاحتفال بالخدمات الإلهية في هذه الأيام وفقًا لترتيب الأعياد الكبرى. يتم رنين هذه الأيام أيضًا بمشاركة جميع الأجراس.

بالإضافة إلى ذلك ، كل الكنائس لها تواريخها الهامة ، في الأيام التي يتم فيها أداء الخدمات وفقًا لترتيب الأعياد الكبرى: أيام أعياد الرعية ، والصور الموقرة ، والأحداث التي لا تُنسى ، وأيام زيارة الأسقف الحاكم للرعية.

في أيام الأعياد الكبرى ، تتشابه الخدمات أساسًا مع خدمة الأحد ، وفي هذه الحالة ، يجب النظر إلى الأجراس من وجهة نظر طبيعتها: مدة الرنين ومراسمه ومشاركة أكبر جرس.

الرنين في نهاية سهرات الليل وبعد القداس في أيام العيد هو أمر ضروري وضروري.

خواتم عيد الميلاد

غالبًا ما يمثل رنين أعياد ميلاد المسيح وعيد الغطاس (المعمودية) صعوبات كبيرة في الفهم ، خاصة بالنسبة للمبتدئين من قارعو الجرس. لذلك ، من الضروري أولاً وقبل كل شيء معرفة هيكل الإجازات وترتيب الخدمات وتغييراتها ، فيما يتعلق بنقل الساعات الملكية ، اعتمادًا على أيام الأسبوع.

في صباح يوم 6 ينايرتعزى إلى يوم من أيام الأسبوع ، في المعبد ساعات ملكية ، مصورة ، صلاة الغروبالذي يخدم ليتورجيا باسيليوس الكبير.

الساعة الملكية. ثلاث مرات في السنة ، تُقام طقوس ساعات خاصة ، تُدعى عظيمة في الكتب الليتورجية ، وبين الناس - ملكيّة. يأتي الاسم الشائع من التقاليد القديمة للبيزنطة: الإمبراطور نفسه كان ملزمًا بالتواجد في هذه الساعة في الكاتدرائية. تبنت روسيا تقاليد الخدمات الكنسية من بيزنطة ، واتبع ملوكنا النبلاء هذه القاعدة بصرامة. تقام الساعات الملكية عشية أعياد الميلاد وعيد الغطاس ، في ما يسمى عشية عيد الميلاد (6 و 18 يناير) ، وهي مخصصة لهذه الأحداث المقدسة ، وكذلك يوم الجمعة العظيمة - من أجل آلام الرب. تُقرأ الساعات الملكية على التوالي - من الأول إلى التاسع. في كل ساعة ، بالإضافة إلى المزامير ، يُقرأ paremia - مقطع من العهد القديم يحتوي على نبوءة عن يوم ذكرى ، نص من الرسول والإنجيل. بالإضافة إلى ذلك ، يتم غناء التروباريا الخاصة.

مصور. يتم الاحتفال بهم في تلك الأيام التي لا توجد فيها ليتورجيا (كما في بعض أيام الأسبوع من الصوم الكبير ، إلخ) أو عندما يتم تقديمها بعد صلاة الغروب ، أي في أيام الصوم الكبير. تم إعطاء الاسم مصور لأن هذه الخدمة هي نوع من الصور ، أي شبه القداس.

بالساعات الملكية يتم تنفيذها 1) - بلاجوفيست. بعد الساعة 2) - قرع الأجراس 3) - 12 جلطةما يقرب من ضعف المدة خلال الإفخارستيا الكنسي. بعد انتهاء القداس ، 4) - قرع الأجراس.

تحت العيد نفسه في مساء يوم 6 ينايريتم تقديم ليلة خاصة طوال الليل. قبل أن تبدأ - 1) - بلاجوفيست والرنين. تتكون الوقفة الاحتجاجية من Great Compline (منذ الاحتفال بصلاة الغروب في الصباح) ، مع Litiya احتفالي ، و Matins مع Polyeleos. في بوليليوس 2) - رنين الإنجيل. 3) - قرع الرنين في النهايةصلاة الغروب والليتورجيا. يبدأ القداس الاحتفالي في منتصف ليل السابع من يناير. الساعة التي أمامها غير قابلة للقراءة. إنه يخدم ليتورجيا يوحنا الذهبي الفم بفواصل زمنية أقصر 4) - 12 ضربةفي الشريعة الإفخارستية. بعد القداس في الليل - 5) - قرع الأجراس.

الخيار 2 . عشية العطلة ، عندما يصادف 6 و 7 يناير عطلة نهاية الاسبوع, يتم نقل الساعات الملكية إلى صباح الجمعة. يحدث هذا لأنهم المرتبطة الصارمةالصوم ، والسبت والأحد ليسا صائمين في جوهرهما بالمعنى الليتورجي. في الوقت نفسه ، لا تُقام القداس يوم الجمعة. قبل الساعات الملكية- 1) - بلاجوفيست. بعد أن يتم تقديم الساعات الملكية بخير. قبل الغرامة - 2) - قرع الأجراس

عشية عيد الميلاد السادس من يناير في الصباحيتم تقديم قداس يوحنا الذهبي الفم. قبل القداس 1) - بلاجوفيست والرنين. حول الشريعة الإفخارستية (نسخة مختصرة) 2) - 12 جلطةعلى الجرس الكبير. بعد القداس 3) - قرع الأجراسفي النهاية وقبل صلاة الغروب (ليس ببعيد). بعد صلاة الغروب 4) - قرع الأجراس في النهاية.

تحت العطلة نفسها ، مساء يوم 6 يناير ، يتم تقديم الوقفة الاحتجاجية طوال الليل (ربما في 17 أو 22 ساعة). في بدايتها ، 1) - بلاجوفيست والرنين. في Matins ، في خدمة Polyeleic ، لقراءة الإنجيل ، 2) - قرع الأجراس. بعد انتهاء سهرات الليل وقبل قداس باسيليوس الكبير ، 3) - قرع الأجراس.

7 يناير الساعة 00:00تبدأ العطلة ليتورجيا باسيليوس الكبير. الساعة أمامها غير قابلة للقراءة. القانون الإفخارستي طويل 4) - 12 ضربة. بعد انتهاء القداس الاحتفالي 5) - رنين "في الكل".

خواتم احتفالية عيد الفصح (المعمودية)

ترتيب الخدمات في عيد الغطاس هو تركيبة مماثلة من الأجراس كما في عيد ميلاد المسيح ، كما أن خيارات نقل الساعات الملكية تتم أيضًا اعتمادًا على أيام الأسبوع. عشية العطلة ، عشية عيد الغطاس ، يتم إجراء تكريس كبير للمياه ، لذلك يتم تضمين الأجراس في تكوين الأجراس.

1 خيار. عشية العيد (ليلة عيد الميلاد) ، في صباح يوم 18 ينايرتعزى إلى يوم من أيام الأسبوع، في المعبد الساعات الملكية ، وصلاة الغروب ، وليترجيا باسيليوس الكبير.

بالساعات الملكية يتم تنفيذها 1) - بلاجوفيست. بعد الساعات الملكية- 2) - قرع الأجراسقبل صلاة الغروب والليتورجيا. تختلف ليتورجيا باسيليوس الكبير في تلك الفترات الفاصلة 3) - 12 جلطةما يقرب من ضعف المدة خلال الإفخارستيا الكنسي. بعد انتهاء الليتورجيا ، بعد قراءة الصلاة من أجل عمبون ، أثناء موكب الإكليروس بقيادة الكاهن إلى مكان تكريس الماء ، 4) - قرع الأجراس. مدة الرنين هي حتى الوقت الذي يغطس فيه الكاهن الصليب في الماء ليبارك. وأثناء الغوص 5) - قرع قصير .

تحت العيد نفسه ( مساء يوم 18 يناير) يتم تقديم الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. قبل أن تبدأ - 1) - بلاجوفيست والرنين. تتكون الوقفة الاحتجاجية من صلاة الغروب (حيث يتم تقديم صلاة الغروب في الصباح) و Matins مع Polyeleos. في بوليليوس 2) - رنين الإنجيل. فى النهاية - 3) - قرع الرنين في النهايةصلاة الغروب.

في يوم العيد يوم 19 يناير صباحا ، قداس يوحنا الذهبي الفم. يصدر الرنين بالترتيب المعتاد: على مدار الساعة 1) - بلاجوفيست والرنينإلى بداية القداس. إضافي 2) - 12 جلطةإلى الشريعة الإفخارستية (الفترات أقصر).

في نهاية القداس ، بعد أن يقرأ الكاهن الصلاة وراء نهر أمبون ، يكون الماء مباركًا. تكوين الأجراس هنا يكرر الترتيب عند التكريس الأول: 3) - قرع الأجراسحتى غمر الصليب ، و 4) - قرع الأجراسأثناء الغوص.

الخيار 2 . عشية العطلة ، عندما يصادف 17 و 18 يناير عطلة نهاية الاسبوع , الساعة الملكية ترحيلها إلى صباح اليوم السابق. يحدث هذا لأنهم يرتبط بالصيام الصارموالسبت والأحد ليسا صائمين في جوهرهما بالمعنى الليتورجي. في الوقت نفسه ، لا تُؤدى القداس أثناء النقل. قبل الساعات الملكية- 1) النعمة. في نهايتها - 2) - قرع الأجراس. فيما يلي الصورة. في نهايتهم ، لا يوجد رنين.

في ليلة عيد الميلاد ، 18 يناير ، يتم تقديم الصباح قداس يوحنا الذهبي الفم وصلاة الغروب . قبل بدء القداس ، على مدار الساعة ، 1) - بلاجوفيست والرنين. أثناء الشريعة الإفخارستية 2) - 12 جلطةفي جرس كبير (فترات قصيرة). بعد انتهاء الليتورجيا وقبل صلاة الغروب 3) - قرع الأجراس. في هذا الإصدار ، مع نقل الساعات الملكية ، ترتيب خدمة طقس تكريس تغيرات المياه. انه يحدث في صلاة الغروب ، بعد الالتماس ، في المكان الذي في غيره العطليخدمها ليثيا. في مكان الخدمة هذا ، خلال موكب الإكليروس بقيادة الكاهن إلى مكان تكريس الماء ، 4) - قرع الأجراسحتى لحظة الغطس في ماء الصليب. منذ غمر الصليب - 5) - قرع قصير. في نهاية الخدمة ، عندما يبدأ المؤمنون في تحليل الماء المقدس ، النهائي 6) - أجراس احتفالية "على أكمل وجه".

18 يناير في المساءخدم الوقفة الاحتجاجية طوال الليل . ترتيب المكالمات عليها كما هو محدد: 1) - بلاجوفيست والرنينلبدء الخدمة. 2) - قرع الأجراسفي خدمة بوليلوس لقراءة الإنجيل. 3) - قرع الأجراس الاحتفاليفي نهاية الخدمة.

يتم تقديم 19 يناير في الصباح ليتورجيا باسيليوس الكبير ، حيث يتم تكريس الماء العظيم. ترتيب الرنين: على مدار الساعة 1) - بلاجوفيست والرنينلبدء الخدمة. 2) - 12 جلطةفي جرس كبير خلال الشريعة الإفخارستية (الفترات أطول). في نهاية الليتورجيا ، بعد أن يقرأ الكاهن الصلاة وراء أمبون ، يبدأ طقس مباركة الماء. من بداية موكب الإكليروس حتى غمر الصليب 3) - قرع الأجراس. أثناء غمر الصليب - 4) - قرع الأجراس. في نهاية الخدمة ، عندما يبدأ المؤمنون في تحليل الماء المقدس ، النهائي 5) - رنين احتفالي "في الكل".

ترتيب الخدمات وخواتم العطل المتوسطة

في النظام الليتورجي الأرثوذكسي ، يتم تضمين خدمات الوقفات الاحتجاجية والبوليليوس في الإجازات الوسطى. يتم تنفيذ خدمات Vigil في أيام الأسبوع والسبت على نفس خدمات الدائرة اليومية ووفقًا لترتيب الأعياد الكبرى. فقط بالمقارنة مع الأعياد الكبرى ، في ماتينس ، قبل قانون العيد ، يتم غناء شريعة والدة الإله ، وفي ليتيا صلاة الغروب ، قبل ستيشيرا العيد ، ستيشيرا المعبد هي سونغ.

يمكن أن تكون هذه الأعياد أيام القديسين أو الصور أو الأحداث التي تحظى بالتبجيل الشعبي. أعياد شفيع الكنائس. يتم تنفيذ الخدمات التالية:

1. 9:00. (إذا قرأت) صلاة الغروب.

2. كومبلين صغير (إذا تم تقديمه).

3. مكتب منتصف الليل (إذا خدم).

4. Polyeleic Matins.

5. الساعات الأولى والثالثة والسادسة.

6.القداس الإلهي للقديس. جون ذهبي الفم.

يتم تنفيذ الدقات في Great Vespers و Matins كما لو سهر طوال الليل. رنين على القداس الإلهيحسب القانون. ومع ذلك ، في منتصف العطلات ، لا توجد أجراس للساعات ولا توجد 9 ضربات لـ "الصدق ..." عند مدح والدة الإله. في نهاية الخدمة ، لا يُفترض أيضًا أن الجرس. وهكذا ، فإن الرنين يحدث فقط في بداية الخدمة ونحو "الإنجيل". ومع ذلك ، فإن كل هذه القواعد تخضع لتقدير رئيس الدير.

الخواتم كل يوم

في الوقت الحاضر ، أجراس الحياة اليومية ليست متكررة الحدوث. إن الحاجة الحقيقية لاستخدام الأجراس في عصرنا ليست كبيرة. تعودنا على أن نسترشد بالساعة. نحن نعرف الجدول الزمني.

في أيام الأسبوع ، قبل الخدمات الإلهية ، تُسمع البشارة في يوم بسيط ، جرس صغير. يحدث له تريزفون أيضًا ، ويجب أن يتم إجراؤه بعناية.

الرنين بالتساوي في أيام الأسبوع والعطلات أمر غير مرغوب فيه.

في الخدمة بدون رتبة احتفالية - فقط نعمة الجرس اليومي. في القداس ، يكون الرنين في البداية فقط. لا يوجد رنين في الشريعة الإفخارستية وفي نهايتها.

حلقات أثناء الصوم الكبير

مع ظهور الصوم الكبير ، حدثت تغييرات في الممارسة الليتورجية - نظام عد أيام الأسبوع آخذ في التغير. إذا كان يوم الأحد يعتبر في الوقت المعتاد (أثناء غناء Oktoech) هو اليوم الأول من الأسبوع ، فإن الصوم الكبير هو يوم الاثنين. ترتيب قراءة الكاتيسما يتغير. وفي الترتيب العام للقراءة يصبح الغناء أكثر فأقل. تتغير طبيعة هذا الغناء أيضًا وتصبح أكثر تقييدًا.

هناك أنواع مختلفة من الرنين تنفرد بها فترة الصوم الكبير. فمثلا، الحراس: قبل الساعة الثالثة ، يتم عمل ثلاث ضربات على جرس الصيام ، قبل الساعة السادسة - ست ضربات ، قبل التاسعة - تسع ضربات ، وقبل كومبلين - ١٢ جلدة.

في العديد من الكنائس ، يُلغى الرنين أثناء الصوم الكبير بشكل عام.

إلى صلاة الغروب والسباحة وليتورجيا الهدايا قبل التقديس - رنين في الثانية(أجراس لمدة ساعتين وصغيرة خلفها في الحجم).

قداس الهدايا قبل التقديس.خلال ذلك ، لا يتم تنفيذ سر تحويل الخبز والخمر إلى جسد ودم المسيح. إنهم يتناولون العطايا المقدّسة التي كرّست يوم الأحد الذي يسبقها. ومعنى هذه الخدمة الإلهية بسيط: لا يمكن للكنيسة أن تترك المؤمنين بدون الشيء الأكثر أهمية - بدون ذلك الطعام ، الأكل الذي ، بحسب كلمة المخلص ، له حياة أبدية. طوال فترة الصوم الكبير ، يتم الاحتفال بليتورجيا الهدايا قبل التقديس يومي الأربعاء والجمعة. الخميس من الاسبوع الخامس. الأيام الثلاثة الأولى من عيد الآلام ، وكذلك 9 مارس / 24 فبراير (الكشف الأول والثاني لرأس يوحنا المعمدان) و 22/9 مارس (40 شهيدًا سبسطية) ، إذا صادف الاحتفال فترة Fortecost المقدسة من الصوم الكبير.

في أيام التحضير للصوم الكبير ، يومي الأربعاء والجمعة خلال أسبوع الجبن ، لا تُقدَّم القداس ، لكن تتم قراءة الساعات وفقًا لنموذج الصوم الكبير. ومع ذلك ، وفقًا لهذا النمط ("المطاردة") ليست ضرورية بعد.

في الأحد الغفرانفي صلاة الغروب يقرعون البشارة بجرس عظيم.

من الاثنين إلى الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبيرفي Great Compline the Great Penitential Canon يتم قراءة القانون القس أندروكريتي. من خلال الشكوى التي يقدمونها blagovest في جرس الصوم الكبير.

في نهاية الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، يتم الاحتفال بانتصار الأرثوذكسية. بعد قداس الأحد ، يتم تقديم صلاة خاصة. هذه طقوس خاصة يؤديها الأسقف أو رئيس الجامعة ورجال الدين في وسط المعبد مع إزالة أيقونات المخلص والدة الإله ، مع غناء البروكين العظيم ، مع إعلان لعنة ، بإعلان الذاكرة الأبدية وطول العمر. خلال الغناء لسنوات عديدة- رنين.

الأربعاء والجمعةطوال فترة الصوم الكبير ، يحتفلون بصلاة الغروب رنين في الثانيةلأنه يتم تقديم قداس الهدايا قبل التقديس بالتزامن مع صلاة الغروب. رنين في اثنين قبل صلاة الغروب.

في يومي السبت والأحد ، يُلغى صوم الخدمة ، حيث تُقام القداس في هذه الأيام. الأحد هو عيد فصح صغير. وبالتالي ، فإن طبيعة أجراس الأحد خلال الصوم الكبير لا تتغير.

المهم أيضًا أن يعرفه جرس الجرس هو ترتيب الرنين في الشريعة الإفخارستية في الليتورجيا أثناء الصوم الكبير. في.يوم السبت - قداس يوحنا الذهبي الفم. بيوم الأحد - ليتورجيا باسيليوس الكبير، حيث يكون الفاصل الزمني بين 12 نبضة من الشريعة أطول.

تُقدَّم ليتورجيا باسيليوس الكبير عشر مرات طوال السنة الليتورجية:

5 مرات - 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 يوم الأحد من الصوم الكبير في ليتورجيا الأحد.

مرتين في الأسبوع المقدس يوم خميس العهد و السبت العظيم.

الأسبوع الأول من الصوم الكبير هو مثال على الرنين طوال الفترة.

الأسبوع الثالث من الصوم الكبير - عبادة الصليب. في خدمة الأحد بعد Great Doxology ، أ صليب منح الحياةالرب الذي سيكون هناك حتى الجمعة من الأسبوع الرابع والأربعين. رنين البداية وأثناء الخدمة تتم كالمعتاد. وأثناء إزالة الصليب ، عندما يحمل رئيس الجامعة الصليب على رأسه ، ويحمله إلى وسط الهيكل ، الرنين مصنوعوالتي تستمر حتى وضع الصليب على المنصة في منتصف المعبد. من الان فصاعدا رنين مصنوع.

ملامح الأسبوع الخامس: يوم الخميس يحتفل بذكرى مريم على مصر. مساء الأربعاء ، في Matins و Vespers ، رنينلكن بدون الجرس الكبير. في مساء الخميس ، في ماتينز ، تتم قراءة قانون التوبة العظيم لسانت أندرو كريت دفعة واحدة. لهذا السبب ، يتم الاحتفال بليتورجيا الهدايا قبل التقديس صباح يوم الخميس. لها تتم الكرازةولكن ليس في جرس كبير ، و رنين.

تنتهي Fortecost يوم السبت من الأسبوع السادس بعطلتين - السبت لعازريليه العيد الثاني عشر العظيم- دخول الرب الى اورشليم (أحد الشعانين). في هذه الأيام ، يتم تقديم ليتورجيا القديس يوحنا الذهبي الفم ، مما يعني أنه لا يوجد صيام للخدمة ، والأجراس لا تُعد ، ولكن وفقًا لميثاق العيد - الدقات والأجراس الاحتفالية.

أسابيع العاطفة . الإثنين والثلاثاء والأربعاء - يظل الرنين كما هو خلال فترة عيد العنصرة: يتم تنفيذ الرنين بالساعة وقبل صلاة الغروب - الرنين "عند الساعة الثانية" ليترجيا الهدايا قبل التقديس.

إلى خميس العهد صباح اليوم(مساء الأربعاء) - blagovest إلى جرس polyeleos. ساعات وصلاة الغروب وليتورجيا باسيليوس الكبير(صباح الخميس) يتم إجراؤها معًا ، لذلك يتم إجراء الرنين فقطأمام الساعة أخبار جيدةفي جرس مضلع.

مساء الخميسخدم في الكنائس صباح الجمعة العظيمةقراءة الانجيل الاثني عشر. قبل صلاة البشارة يتم وضع البشارة. وأثناء قراءة الأناجيل - ضرب الجرس الكبيرحسب الرقم اقرأ الإنجيل. في نهاية الخدمة ، وفقًا للميثاق ، لا يُسمح بالأجراس ، لكن في العديد من الكنائس يصنعونها رنين، لأولئك الذين يصلون يحملون نيران الخميس إلى منازلهم.

في يوم الجمعة العظيمة في الصباح ، يتم تقديم الساعات الملكية. لهم - بلاجوفيست.

في نفس اليوم ، في صلاة الجمعة العظيمة(ربما في الساعة 14-00) ، والتي وفقًا للتقاليد ، تتم إزالة الكفن ، ويتم البشارة بلهجة نادرة على الكبيرة.

في هذه اللحظة نزع الكفنمن المذبح تتناغمنبضة واحدة على كل جرس من الكبير إلى الصغير. عند وضع الكفن في وسط الهيكل- رنين.

مساء الجمعة العظيمة(يوم السبت العظيم) ستُسمع البشارة عند الجرس الكبير. بنهاية الخدمة ، في Great Doxology ، يتم أداء طقوس الدفن ، وبلغت ذروتها في موكب مع الكفن حول المعبد. في الموكب - تتناغمالضرب مرة واحدة من الجرس الكبير إلى الصغير. أثناء وضع الكفن في وسط الهيكل ، رنين.

من هذه اللحظة ، وفقًا للتقاليد المعمول بها ، ليس من المعتاد عمل أي أجراس حتى مكتب منتصف الليل ليوم السبت العظيم ، أي حتى الأخبار السارة لخدمة عيد الفصح.

استعراض موجز - مخطط حلقات أسبوع العاطفة:

الاثنين، الثلاثاء، الاربعاء- دعوات الصيام.

يوم الخميس:إلى Matins (مساء الأربعاء) - جرس polyeleos.

بالساعات وصلاة الغروب والليتورجيا(اندمجت. صباح الخميس) التجديف في جرس polyeleos.

إلى ماتينس جمعة جيدة(مساء الخميس) - بلاسفيت في جرس العيد. قراءة الانجيل الاثني عشر. في كل إنجيل ، يُقرع جرس كبير وفقًا لعدد قراءة الإنجيل. بعد الخدمة - قرع الأجراس.

جمعة جيدة: في الصباح - الساعات الملكية. سلم لهم.

أثناء نزع الكفن(ربما في 14-00) - قرع الأجراس. عند الإعداد - قرع أجراس.

إلى ماتينس السبت العظيم(مساء الجمعة) - بلاغوفيست. أثناء موكب مع الكفن حول المعبد - قرع الأجراس. عند الإعداد - قرع أجراس.

السبت - لا أجراس حتى مكتب منتصف الليل ، وهي بداية خدمة عيد الفصح.

حلقات عيد الفصح

مكتب منتصف الليل يوم السبت العظيم - الخدمة الأخيرة الأسبوع المقدس. في الممارسة الحديثة ، يقع بالقرب من Paschal Matins. في الوقت الحاضر ، قبل مكتب منتصف الليل (حوالي 23-00) blagovest إلى جرس العطلة 5 دقائق.

بعد مكتب منتصف الليل ، تبدأ خدمة عيد الفصح على الفور مشرق عيد الفصح ماتينس. بالضبط في الساعة 00-00 ، يغني رجال الدين في المذبح ستيشيرا عيد الفصح ثلاث مرات "قيامتك ، المسيح المخلص ...". بعد ذلك تبدأ المسيرة وخلالها يدق كل الأجراس، ولكن ليس بكامل قوتها. يجب أن يبدأ الرنين بالفعل عندما يمر فتى المذبح الأول بفانوس من رواق المعبد إلى المخرج. يستمر الرنين حتى اللحظة التي توقف فيها المتظاهرون ، بعد أن طافوا حول المعبد ، عند البوابة الغربية لأداء بداية عيد الفصح. عندما اجتمع الكهنوت عند المدخل والتفت الجميع إلى الشعب إذن توقف عن الرنين.

بعد بداية عيد الفصح ، في النهاية ، بعد عدة تعجب: "المسيح قام حقا قام!"والأجوبة "قام حقا!", يستأنف الرنين بقوة مبتهجة. هذه هي اللحظة الأكثر نشاطًا لرنين الدورة السنوية بأكملها ، لأن الرنين يؤكد قيامة المسيح. يحتاج الرنين إلى التوقفعندما يدخل الكهنوت الى المذبح.

يتم تنفيذ الرنين التالي في ليلة عيد الفصح قبل القداس. يخدم أمامه عيد الفصح الكنسي. سبح المزامير. يُقرأ تلميذ يوحنا الذهبي الفم. ابتهالات وفسشال إجازة. خلال الإجازات ، تحتاج إلى تسلق برج الجرس بسرعة ، لأن ساعات عيد الفصح تبدأ ، والتي لا تدوم أكثر من 5 دقائق. خلال هذا الوقت لا بد من القيام به تتناغم مع الليتورجيا.

في القداس ، يعتمد على قراءة الإنجيل بعدة لغات ضربة واحدة للجرس الكبيربعد كل إنجيل و قرع قصير 2 دقيقة. بقراءة الجميع. أما إذا تزامن عيد الفصح مع البشارة ، فلا توجد قراءات بالألسنة.

على الشريعة الإفخارستية كالعادة 12 ضربات الجرس الكبير.

بعد انتهاء القداس الأجراس الاحتفالية "في الكل".

أجراس الأسبوع الساطع . كل أسبوع مشرق التبشيرإلى جرس العطلة و رنين "في الكل". نظرًا لأن الساعات تُغنى في هذا الوقت ، ولا تُقرأ ، فمن الضروري الاتصال قبل ساعات وأقصر نوعًا ما. يبارك بعض العمداء قبل بدء الليتورجيا أن يرنوا على الإطلاق بدون صخب.

طوال الأسبوع المشرق ، يتم إجراء مواكب حول المعبد ، مصحوبة بأجراس.. في مثل هذه اللحظات ، يحتاج جرس الجرس إلى مساعدين يقدمون إشارات حول الحركة موكب. يجب إيقاف الرنين للكهنوت لقراءة الإنجيل ، والقدرات ، ورش الماء المقدس. يتوقف الموكب عند الجوانب الأربعة للمعبد، ومع ذلك ، يتوقف مؤقتًا بين الدقاتليسا متماثلين: أمام المذبح ، يقرؤون ويتوقفون لفترة أطول. المحطة الأخيرة في الجزء الغربي من المعبد. هناك أيضا قراءة. تم استئناف الرنينمن مدخل الهيكل وممر إلى المذبح. يمكن اعتبار هذا الرنين نهائيًا إذا لم تكن هناك صلاة احتفالية بعد القداس. إذا كانت هناك صلاة إذن الرنين حتى بعد اكتماله.

حلقات عيد الفصح العامة. وفقًا للتقاليد المعمول بها ، في الأسبوع المشرق ، يُسمح للجميع ، بمباركة من رئيس الجامعة ، بزيارة أبراج الجرس ودق الأجراس. الشيء الرئيسي هنا هو عدم ترك الأجراس دون رقابة. يجب أن يكون الضيوف برفقة جرس جرس ، يكون مسؤولاً عن سلامة الأجراس والوصلات ، فضلاً عن سلامة الأشخاص.

حلقات أسقفية

عند انتظار خدمة الأسقف الحاكم ، تبدأ البشارة مسبقًا ، بتوجيه من رئيس الجامعة عند جرس العيد. كقاعدة عامة ، في هذا اليوم بدأوا في الاتصال قبل ذلك بقليل. من المهم بشكل خاص في هذه الحالة نظام إنذار جرس الرنين. يمكن أن يكون بثًا داخليًا أو لمبات إضاءة أو جهاز اتصال لاسلكي عادي. عندما يقترب الأسقف من بوابات المعبد (لمسافة 100 متر أو أكثر) ، يبدأ قرع الأجراس. إذا كان الأسقف متوقعًا لصلاة الغروب ، فإن الرنين يتوقف بعد حوالي 20 دقيقة ، حيث يتقدم إلى المذبح ويضع عباءة.

إذا التقى الأسقف من أجل الليتورجيا ، فبعد الذهاب إلى الكنيسة ، كما ينبغي ، يضاف إلى القداس جزأان آخران من قرع الأجراس. يتم تنفيذ رنين 12 جلدة في القربان المقدس على فترات أطول ، لأنه عندما يكون بمثابة أسقف ، تتم جميع الأعمال الليتورجية بشكل أكثر هدوءًا. في لحظات أخرى ، يبقى الرنين كما هو.

في تلك الحالات التي لا يُتوقع فيها أن يخدم أحدهم ، بل عدة أساقفة ، فعند الوصول والذهاب إلى معبد أحدهم ، بعد الرنين القادم ، يستأنفون النداء وينتظرون الأسقف التالي ، الذي يستأنف كل شيء عند وصوله ، كما هو موضح أعلاه. في نهاية الخدمة ، ينتظرون خروج أسقف كنيستهم. يرافق موكبه إلى بيت رجال الدين ، إلى قاعة الطعام أو المغادرة من أراضي المعبد ، جلجل.

إذا غادر الأسقف قبل نهاية الخدمة من جانب جانب أو مخرج خدمة (ليس رسميًا) ، فلن يتم تنفيذ رنين السلك.

إذا كان الأسقف "في كنيسته" أو في ديره ، فعندئذٍ في نهاية الخدمة تتناغم ، رحلته عبر أراضي المعبد لا يصاحبها رنين.

الحلقات في الخدمات الخاصة. يتمثل أحد الاختلافات بين العبادة الخاصة والعبادة العامة في أنها غير مدرجة في الدورات السنوية والأسبوعية واليومية ويتم إجراؤها حسب الحاجة.

قبل تكريس الهيكليتم تقديم صلاة مباركة بالماء ، حيث يتم عمل الدقات مثل عيد الراعي - رنين قبل بدء الصلاة ورنين أثناء غمر الصليب في الماء. أثناء تكريس المعبد ، يتم تنفيذ قرع الأجراس أثناء موكب الموكب مع الآثار. هناك أيضا قرع الأجراس قبل الموكب.

عند دفن الكهنة والرهبانتم عمل 12 جلطة على جرس كبير وتمثال نصفي أثناء إدخال التابوت مع جثة المتوفى إلى المعبد. وبالمثل عند الخروج.

في حفل الزفافيتم تنفيذ trezvon في نهاية الطقوس ، بينما يغني الزوجان لسنوات عديدة ، في الوقت الذي يغادر فيه الشباب المعبد.

المكالمات العابرةيتم إجراؤها أثناء الموكب في تلك الكنائس ، التي تجري المسيرة في الماضي. يمكن عمل أجراس المرور أثناء حمل الآثار والرموز.

حلقات احتفالية وحفلة موسيقية وتذكارية. تحدث هذه الدقات على أنها تبادل للتجربة الإبداعية بين قارعي الجرس ، أو كأيقاعات موضوعية ومجانية تكريماً لبعض الأعياد. أجراس المهرجان ، كقاعدة عامة ، هي سنوية ، وتجمع قرع الجرس من مختلف الأبرشيات والمدن. في الوقت نفسه ، هو أيضًا برنامج للحفلات الموسيقية ، وكقاعدة عامة ، يجتمع عدد كبير من محبي الجرس في مثل هذه الدقات. يسمونه إما على برج جرس واحد ، أو على عدة برج.

في روستوف فيليكي وسوزدال ، تُعزف أجراس الحفلات الموسيقية على أبراج محميات المتحف.

في أيام الاحتفالات ، في Maslenitsa ، غالبًا ما ترن أبراج الجرس المتنقلة الصغيرة في الشوارع ، وتقوم بوظائف ترفيهية وتعليمية.

تُصنع أجراس النصب التذكاري كتذكير بالأحداث التاريخية المهمة. في السنوات الاخيرةفي العديد من مدن روسيا ، يتم إصدار قرع الأجراس ظهر يوم 9 مايو إحياء لذكرى الانتصار في الحرب الوطنية العظمى في الفترة من 1941 إلى 1945.

منذ عام 2007 ، بدأت أجراس الكنيسة التذكارية تدق في أراضي محمية متحف كوليكوفو فيلد.

يبدو أنه سيتحقق قريبا.
ماذا كانت الروح تنتظر:
كنت أتساءل طوال اليوم
أن الأجراس تدق.
فقط أبواب المعبد مقفلة.
من سيكون هناك لرنين عبثا؟
لا ترى الشماس على الشرفة
وعلى برج الجرس.
تعرف على الخدمة يوم الأحد
ليس في أرضنا الأرضية:
ثم ينادي رتب الجنة
لروحي في الجنة ...

تم دق الأجراس الصغيرة لجذب الانتباه. روما القديمةفي الاجتماعات. بدأ استخدام الأجراس الكبيرة في أوائل العصور الوسطى للدعوة إلى خدمات الكنيسة ، بدلاً من الأنابيب التي كانت تستخدم لهذه الأغراض في وقت سابق. انتشرت الأجراس في جميع أنحاء أوروبا في زمن شارلمان بفضل جهوده.

تاريخيا ، الجرس اختراع غربي ، ظهرت أبراج الجرس الأولى في إيطاليا. في روسيا المسيحية المبكرة ، لفترة طويلة ، كانت تسمى الأجراس الشركات ، بعد اسم مقاطعة الشركة الإيطالية. تم التبرع بأحد الأجراس الأولى لبيزنطة - وهنا ترسخت عادة قرع الأجراس لعدة قرون ، ومع تبني روسيا للمسيحية ، أصبحت جزءًا لا يتجزأ من العبادة في دولتنا.

كان حرفيو الجرس محل تقدير كبير ، وكان صب الجرس الجديد دائمًا حدثًا كبيرًا. احتفظ السادة بأسرار إنتاج الجرس ، وكانوا يعرفون ما يجب إضافته إلى السبيكة حتى يرن الجرس أكثر ليونة أو بصوت أعلى. كانت هناك أجراس بأسماء ، عادة تكريما لبعض القديسين. كان يعتقد أن طنينهم يمكن أن يبعد الأمراض والمصائب.

تعتبر خدمات الكنيسة مع رنين الجرس فكرة إيطالية ، ووفقًا للأسطورة ، فهي تنتمي إلى القديس بيكوك. كان الأمر كما لو أن القديس الطاووس رأى الزهور البرية في المنام - أجراس ترفرف في الريح ، تسمع أصواتًا مباركة ... وقع هذا الحلم على روحه لدرجة أن الطاووس أمر الحرفيين بتكرار شكل هذه الزهور وتعليمهم الغناء ... الأساطير لا تتحقق ، بل تقبل أن تصدق - أو لا تصدق.

يذكر تاريخ 988 السادة الروس في صناعة الجرس. ولكن فقط في القرن الخامس عشر ظهرت مسابك الجرس الخاصة بهم في روسيا. وقد وصلت هذه المهارة النادرة إلى سيبيريا حتى في وقت لاحق. يُعرف اسم سيد إيركوتسك في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، وكان اسمه إيفان كولوكولنيك. كما أن أعمال مربي تيومين والتجار جيليف وكونداكوف وكذلك تاجر تورينو Kotelnikov معروفة جيدًا لدى المتخصصين.

غنى كل سيد جرس بطريقته الخاصة ، كما لو أن جزءًا من روحه يمر في الجرس. ولعل هذا هو سبب تسمية الأجراس بأسماء مثل الناس ، أثناء العمليات العسكرية تم أسرهم وعقابهم بالسياط وخلع ألسنتهم ...

تاريخ الجرس ، واسمه Uglitsky Kornoukhiy ، رائع. هم الذين دقوا ناقوس الخطر بمناسبة مقتل تساريفيتش ديميتري. لم يعاقب بوريس غودونوف الناس فقط ، بسبب السلوك الوقح قطعت الأذن ، وفي عام 1595 تم نفيه إلى توبولسك. هذا المنفى الذي لا يموت لا يزال حيا اليوم. صوته حاد وعالي. النقش المكتوب عليها على طول الحواف منحوت وليس مسكوبًا ؛ جاء فيه: "هذا الجرس ، الذي دق ناقوس الخطر أثناء مقتل المبارك تساريفيتش ديميتري عام 1593 ، أُرسل من مدينة أوغليش إلى سيبيريا في المنفى إلى مدينة توبولسك إلى كنيسة المخلص الرحيم ، التي كانت في السوق ، ثم في برج جرس القديسة صوفيا بفارق ساعة ".

منذ العصور القديمة ، احتفظ المعلمون بالوصفات السرية للرنين الجيد. قبل الإرسال ، كان من المعتاد نشر نوع من الشائعات السخيفة حتى يصدق الناس العبثية. ثم تحول الجرس بشكل رائع! حتى أنه كان هناك قول مأثور - "الأجراس تتدفق" ، مما يعني - أنهم يكذبون أو يخترعون. ومع ذلك ، يمكنك حتى الآن سماع كلمة "ملء"! - نقول ولا نعتقد أن هذه الكلمة مرتبطة بالفن القديم لقذف الأجراس ...

كان هناك مثل هذا الرنين في روسيا - في كل الأجراس ، ما زالوا يتحدثون عنها "بكل جدية". لقد دعوا مثل هذا في الأيام الرسمية بشكل خاص في الكاتدرائياتوالأديرة وأمجاد الغار. كان العمل شاقًا ودقيقًا وقام به العديد من المتحدثين: خمسة أشخاص أو أكثر لكل منهم. أعلن الجرس الأحمر عن الأعياد الكبرى. وسميت باللون الأحمر لأنها بدت جميلة بشكل مذهل ...

كان الرنين الأحمر هو الذي تخلص منه "الحمر" في المقام الأول - تم حظره في البداية ، ثم أصبح مستحيلًا بالفعل - فيما يتعلق بتدمير الأجراس الكبيرة ...

لم تكن الأجراس في الكنيسة فقط. تم جمع الفلاحين من أجل السخرة بقرع جرس خاص. في المدن ، غالبًا ما كان للورش ومجالس المدن أجراسها الخاصة. دقت أجراس خاصة من العار أثناء الإعدام. بمرور الوقت ، أصبح الجرس للمدينة تجسيدًا لاستقلالها واستقلالها. وعندما اقترب العدو حاول أهل البلدة إخفاء الأجراس لقيمتها المادية والروحية. وأثناء الانتفاضات ، كانت الأجراس هي التي تبشر بالتمرد.

توقفت أجراس الكنيسة عن الرنين إذا فرض البابا اعتراضًا على مدينة أو مقاطعة أو مملكة ، أي حظر أداء الخدمات الكنسية. كان التحريم يقترن عادة بالحرمان الكنسي. بدأ اعتراض البابا يستخدم كوسيلة لمحاربة الملوك العلمانيين ، وطريقة لإثبات عدم وجود شيء في العالم المسيحيفي الاعلى السلطة البابوية. حدث هذا في تلك الحالات عندما رفض الملك طاعة البابا: على سبيل المثال ، في القرن الحادي عشر. حرم البابا غريغوريوس السابع الإمبراطور الألماني هنري الرابع كنسياً لمحاولته معارضة قرارات البابا. وكان الملوك البرتغاليون طوال الوقت يحدون من حقوق الأديرة والكنائس في الأرض ، الأمر الذي أثار أيضًا غضب البابا ، وحوالي ثلث عهد الملوك البرتغاليين مر تحت الحظر. يمكن للبابا أيضًا معاقبة مدينة متمردة بالحظر ، خاصة إذا كانت مملوكة لأسقف ، كما كان الحال مع كولونيا أو بورتو ، حيث استمر الحظر 60 عامًا. وطوال هذا الوقت كانت الأجراس صامتة ، حتى أن الرهبان تم استدعاؤهم للخدمة بواسطة خشخيشات.

كما يمكن إسكات أجراس المدينة. فقدت المدينة أجراسها إذا فقدت استقلالها. على سبيل المثال ، قصة إزالة الجرس من نوفغورود التي غزاها إيفان الثالث عام 1478 معروفة على نطاق واسع ، وكانت هناك حالات أخرى. على سبيل المثال ، أزالت مارغريف ديتريش من ساكسونيا لسان جرس ساعة لايبزيغ من أجل نهب المدينة بحرية كعقاب على العصيان. مُنعت المدن الألمانية التي شاركت في حرب الفلاحين في القرن السادس عشر من قرع الأجراس. وأحيانًا تزيل المدينة نفسها أجراسها. مثال على ذلك ماغديبورغ ، حيث في عام 1546 ، أثناء حرب الجوع ، تم إلقاء الأجراس في المدافع بقرار من مجلس المدينة. وفي هذه الحالة ، ولكن بشكل مختلف ، استمر الجرس في حراسة المدينة.

هناك شيء في رنين الأجراس لا يمكن تحليله من وجهة نظر المنطق ، تدركه الحواس ، تشعر به على مستوى اللاوعي ... هذا ماضينا القديم وإشارة غامضة للذهاب إلى الجنة ...

منذ العصور السحيقة ، كان لدى الناس مشاعر خاصة لدق الأجراس ، فهم يؤمنون بقوتهم الخارقة والرائعة. ومن المعروف أن قارعو الأجراس لا يعانون من نزلات البرد. ويعتقد أنه تحت الأجراس يمر صداع ...

عندما تسمع صوت الجرس ، تشرق الوجوه. أينما يحدث ذلك - في المعبد أو في قاعة الحفلات ... حتى الجرس الصغير سيرن - والروح أسهل ، فليس من قبيل الصدفة أن تقليد إعطاء الأجراس من أجل الحظ السعيد ما زال قائمًا الآن ...

ربما توقظ هذه الذاكرة الجينية فينا شعورًا خاصًا في تلك اللحظات التي تدق فيها الأجراس ... لم نكن هناك - بدوا ، سنغادر ، سيظلون يذكرون الناس بالأبدية بنفس الطريقة المهيبة والباقية .. .

رنين الأجراس يسبب مفاجأة سارة في كل إنسان بغض النظر عما إذا كان مؤمناً أم غير مؤمن. تجعل لعبة الأجراس الناس ، رغماً عنهم ، ينظرون نحو المعبد ويبتسمون.

برج الجرس مع العديد من الأصوات الشنيعة هو فخر كل معبد. رنين الجرس مع قوة الشفاءإلى عن على أرثوذكسيةاعتمادًا على النوع ، "يدعو" الأشخاص للخدمة ، "يغني" أثناء الاحتفال ويصدر صوت إنذار عندما يكونون في خطر.

عند سماع رنين الجرس ، تحتاج إلى عبور نفسك والصلاة

ما هو الغرض من اجراس الكنيسة

في ترتيب الهيكل المسيحي ، كل شيء له غرضه الخاص. تمتلئ أرواح المسيحيين الأرثوذكس ، عند الاستماع إلى تفيض الكنيسة ، بالنور والفرح والسلام والطمأنينة. عندما تدق الأجراس كإنذارات ، يعرف المسيحيون أن المتاعب قد حدثت.

الرنين الأرثوذكسي مليء بقوة مذهلة ، والتي لديها القدرة على اختراق قلوب البشر.. في أصوات الكنيسة وفيضاناتها ، تعلم الأرثوذكس الروس التمييز بين الانتصار والدعوة والإنذار ، وسماع رنين معين.

ظاهرة مذهلة - عندما تدق الأجراس ، لا تطير الحمائم ، النماذج الأولية للروح القدس ، بل على العكس من ذلك ، تندفع إلى المعابد.

عند سماع الدقات ، يندفع الأرثوذكس إلى الخدمات الإلهية ، التي يُدعون إليها بضربات الجرس الإيقاعية. أصوات تعلن انتصار الكنيسة والطقوس الاحتفالية تملأ قلوب المؤمنين بالمرح والفرح. يحدث الانتصار والتبجيل بسبب الأجراس أثناء الخدمات الإلهية الجليلة.

أنواع رنين الجرس

بعد أن وقعوا في حب جرس الكنيسة ، ربط الشعب الأرثوذكسي الروسي به جميع أحداثهم الرسمية والمحزنة. رنين الجرس الأرثوذكسي لا يخدم فقط كمؤشر على وقت الخدمة الإلهية ، ولكن أيضًا كملء للفرح والحزن والانتصار. ومن هنا ظهرت أنواع مختلفة من الرنين ، ولكل نوع اسم ومعنى.

يمكن أن يكون جرس الجرس شخصًا متدينًا يمتلك صفات معينة:

• الذوق الداخلي
• الشعور بالإيقاع
• معرفة سليمة
• معرفة تقنيات الأداء.
• معرفة حكم الكنيسة.

يجب أن يكون جرس الجرس كتاب صلاة ويصوم من أجل نقل انتصار الأرثوذكسية إلى الناس من خلال فيض الأصوات.

الجرس يرسم بالصوت ، مثل الفنان يرسم

عند سماع دقات الجرس الكبيرة ، يعرف الأرثوذكس أن هذه هي الأخبار السارة. , دعوة للعبادة .

كلما كان الحدث أكثر أهمية ، يتم اختيار صوت الله الأعظم:

1. أصوات الأعياد الاحتفالية في عيد الفصح أو في الأعياد الخاصة ؛ لسبرها ، فإن مباركة رئيس المعبد ضرورية.
2. تنطلق بشارة الأحد في أيام الآحاد ، وتتسم ببشارة متعددة - للخدمات الخاصة.
3. تبدأ الخدمات اليومية بالبشارة اليومية ، وفي الصوم الكبير - الصوم الكبير.
4. التنبيه ينذر بالمتاعب والحمد لله يبدو نادرا جدا.

مع ضربات متتالية متتالية لجميع الأجراس في الكنيسة ، يتم الإعلان عن الدقات ، والصلاة من أجل بركة الماء ، والقداس ، وأعياد المعبد.

عند رنين الجرس الفعلي ، يدق جرس الجرس اثنين من الأجراس.

تتحدث trezvon عن نفسها ، في هذا الوقت جميع الأجراس ، الكبيرة والصغيرة ، تعمل ، في كل مرة تضرب ثلاث مرات مع استراحة قصيرة. الأصوات المنخفضة والرننية تطير مباشرة في السماء وأرواح المسيحيين ، معلنة بداية الخدمة الإلهية أو نهاية الإنجيل.

رنين الشفاء الرهباني الصباحي من جميع الأمراض

تاريخ ظهور الأجراس

تم العثور على أول ذكر للأجراس في المستندات التي يزيد عمرها عن 6 آلاف عام. النموذج الأولي للعمل الرائع هو زهرة الجرس ، التي تتحرك بتلاتها عند أدنى نَفَس للريح. كانت المهمة الأولى للأجراس هي إعطاء إشارة. تم وضعهم على حيوانات أليفة ، وعلقوا على الأبواب.

مثيرة للاهتمام حول الأرثوذكسية:

تعتبر الصين مسقط رأس أجراس الزهر الأولى ، حيث تستخدم الأجراس في طقوس التطهير. وفقًا للأسطورة ، لا يمكن للسيد خلط المعادن اللازمة لتحقيق الصوت المطلوب ، فجميع المنتجات إما متصدعة أو لا تصدر صوتًا. بناء على نصيحة الرهبان ، ألقت ابنة السيد بنفسها في المعدن المنصهر ، ودق أول جرس كبير "زهرة جميلة" في جميع أنحاء الصين.

كان الرهبان المصريون أول من استخدم رنين الجرس لدعوة المسيحيين إلى الخدمة.

للحصول على معلومات! اكتسبت أجراس الكنيسة أكبر توزيع في روسيا في القرن السادس عشر ، متجاوزًا في الوزن كل ما هو متاح في الدول الأوروبية.

أصبح صوت الله عنصرًا من عناصر الثقافة الروسية. وفقًا للأسطورة ، تبتعد الأجراس روح شريرةلذلك ، في أوقات الوباء ، غزو الأعداء ، لم تتوقف أجراس الكنائس.

بمرور الوقت ، ظهرت حتى النوتة الموسيقية للعب هذه الأعمال الفريدة للأيدي البشرية. في روسيا ، غالبًا ما تقام مهرجانات قرع الجرس ، وتملأ كل شيء بمجد الله.

أكبر جرس افتراض في العالم - "جرس القيصر"

قوة الشفاء من الأجراس

لقد أثبت العلماء أن الأجراس لها قوة شفائية ليس فقط في تطهير الفضاء من الأرواح الشريرة ، ولكن أيضًا في شفاء الناس.

أظهر اكتشاف مذهل قام به الباحثون أن أصوات الكنيسة تنتشر في الفضاء في شكل موجات على شكل صليب ، مما يؤثر بشكل إيجابي على الحالة الجسدية والعقلية والروحية للشخص.

مرارًا وتكرارًا ، لاحظ المسيحيون الشفاء ، والخلاص من أمراض الولادة بعد أن ظلوا تحت غطاء صوت الله. خاصة أن رنين الأجراس له قوة شفاء في حالة الأمراض النفسية والعاطفية.

تجعل الإنجازات الحديثة من الممكن الاستماع إلى تدفقات مختلفة من موسيقى الكنيسة في التسجيل ، والتواجد في الداخل ، وبالتالي تطهير المساحة المحيطة من الأرواح الشريرة.

نصيحة! شغّل أغاني الجرس واستمتع بالفرح والسلام في منزلك ، دون أن تنسى أن العلاج الصوتي لا يدوم أكثر من نصف ساعة.

رنين الجرس. تطهير الفضاء وتضميد الجراح

مثال على ميثاق معبدك (دير).
بقلم إيليا دروزديخين ، 2008.

الأحكام العامة

توجد 12 أجراسًا أنتجتها ورشة عمل إيليا دروزديخين LLC في برج جرس مجمع المعبد (الدير) ، وتتألف من 3 فواصل وهي مخصصة للأجراس القانونية.

وفقًا للتقاليد الروسية ونظام التعليق الكلاسيكي ، يتم تقسيم الأجراس إلى 3 مجموعات: رنين (4) ورنين (5) وتبشير (3).

يتم استخدام المبشرين وفقًا لعلامة الخدمة وينقسمون إلى:
6000 كجم - جرس احتفالي. (365 جنيها)
3250 كجم - جرس الأحد. (200 جنيه)
1640 كجم - جرس كل يوم. (100 باوند)
826 كجم - جرس حارس. (50 باوند)

يجب أن يتم الرنين وفقًا لعلامة العبادة أو بمباركة رئيس الجامعة.

أنظمة

بلاجوفيست -ضربات واحدة على الجرس الكبير.
تريزفون -عدة أجراس تدق في نفس الوقت.
إفلاس -ضربات بديلة لكل جرس من صغير إلى كبير بضربة كاملة.
الرنين -الضربات المتناوبة من جرس كبير إلى جرس صغير ، دون ضربة "في كل شيء".
رنين الماء -ضربات متناوبة من أجراس كبيرة إلى صغيرة ، 7 دقات لكل منهما.
الرنين عند الساعة الثانية -رنين الأجراس - الحارس والصغير الذي يليه ، متبوعًا بضربة لكلا الأجراس.

قائمة المكالمات

1. أجراس كل يوم.
2. دقات Polyeleic والأحد.
3. رنين العيد الاثني عشر وعيد الهيكل.
4. رنين الصوم الكبير.
5. دقات غير عادية لأسابيع التحضير والصوم الكبير.
6. رنين لعيد الفصح وأسبوع مشرق.
7. رنين غير عادي للدائرة السنوية.
8. لقاء الأسقف.
9. أجراس الزفاف.
10. رنين مراسم الجنازة.

1. أجراس كل يوم.

صلاة الغروب و الساتان:

لصلاة الغروب: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست رنينمع جرس كل يوم.

في نهايةالمطاف:بعد قراءة الساعة الأولى - رنينمع جرس كل يوم.

القداس:

من أجل الليتورجيا: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) على جرس يومي ، إذن رنينمع جرس كل يوم.

في موضوع "يستحق الأكل": بلاغوفيست -

في نهايةالمطاف:أثناء تقبيل الصليب - رنينمع جرس كل يوم.

2. دقات Polyeleic والأحد.

الوقفة الاحتجاجية طوال الليل:

لصلاة الغروب: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست رنينمع جرس الأحد.

قبل الصبح: رنينمع جرس الأحد.

دعوة للإنجيل: رنينمع جرس الأحد.

في نهايةالمطاف:بعد قراءة الساعة الأولى - رنينمع جرس الأحد.

القداس:

من أجل الليتورجيا: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) إلى جرس الأحد ، إذن رنينمع جرس الأحد.

في موضوع "يستحق الأكل":خلال الشريعة الإفخارستية (من "استحقاق وصالح للأكل ..." إلى "بإنصاف في الحديث عن المبارك ...") - بلاغوفيست -

في نهايةالمطاف:أثناء تقبيل الصليب - رنينمع جرس الأحد.

3. رنين العيد الاثني عشر وعيد الهيكل.

الوقفة الاحتجاجية طوال الليل:

لصلاة الغروب: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست رنينمع جرس عطلة.

قبل الصبح:من "كما لك الملك" إلى المزامير الستة - رنينمع جرس عطلة.

دعوة للإنجيل:خلال Antiphons قبل قراءة الإنجيل - رنينمع أجراس الأعياد.

في نهايةالمطاف:بعد قراءة الساعة الأولى - رنينمع جرس عطلة.

القداس:

من أجل الليتورجيا: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) إلى الجرس الاحتفالي ، إذن رنينمع جرس عطلة.

في موضوع "يستحق الأكل":خلال الشريعة الإفخارستية (من "استحقاق وصالح للأكل ..." إلى "بإنصاف في الحديث عن المبارك ...") - بلاغوفيست -

في نهايةالمطاف:أثناء تقبيل الصليب - رنينمع جرس عطلة.

4. رنين الصوم الكبير.

خدمة العبادة الصباحية خلال أيام الأسبوع:

قبل الساعة الثالثة - 3 ضرباتعلى جرس الساعة.

قبل الساعة السادسة 6 ضرباتعلى جرس الساعة.

قبل الساعة التاسعة - 9 ضرباتعلى جرس الساعة.

قبل صلاة الغروب (إذا تم الاحتفال بليتورجيا الهدايا قبل التقديس) - الرنين " في اثنين ".

في نهايةالمطاف: لا يوجد اتصال.

العبادة المسائية في أيام الأسبوع:

قبل الشكوى الكبرى:قبل 5 دقائق من البداية - بلاجوفيست(40 ضربة ، منها الثلاثة الأولى طويلة) في جرس الساعة.

في نهايةالمطاف: لا يوجد اتصال.

قداس يوحنا الذهبي الفم:

من أجل الليتورجيا: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) على جرس يومي ، إذن رنينمع جرس كل يوم.

في موضوع "يستحق الأكل":خلال الشريعة الإفخارستية (من "استحقاق وصالح للأكل ..." إلى "بإنصاف في الحديث عن المبارك ...") - بلاغوفيست - 12 نبضة بطيئة (بفاصل 20-25 ثانية) على الجرس اليومي.

في نهايةالمطاف:أثناء تقبيل الصليب - رنينمع جرس الأحد.

الوقفة الاحتجاجية طوال الليل:

لصلاة الغروب: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) إلى جرس الأحد ، إذن رنينمع جرس الأحد.

قبل الصبح:من "كما لك الملك" إلى المزامير الستة - رنينمع جرس الأحد

دعوة للإنجيل:خلال Antiphons قبل قراءة الإنجيل - رنينمع جرس الأحد.

في نهايةالمطاف:بعد قراءة الساعة الأولى - رنينمع جرس الأحد.

ليتورجيا باسيليوس الكبير:

من أجل الليتورجيا: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) إلى جرس الأحد ، إذن رنينمع جرس الأحد.

في موضوع "يستحق الأكل":خلال الشريعة الإفخارستية (من "استحقاق وصالح للأكل ..." إلى "بإنصاف في الحديث عن المبارك ...") - بلاغوفيست - 12 نبضة بطيئة (بفاصل 20-25 ثانية) على جرس الأحد.

في نهايةالمطاف:أثناء تقبيل الصليب - رنينمع جرس الأحد.

5. دقات غير عادية لأسابيع التحضير والصوم الكبير.

أسبوع الجبن:

الأربعاء والجمعة- أجراس لطقوس الصوم - بلاجوفيست

في النهاية: لا يوجد رنين.

الأحد الغفران:

لصلاة الغروب:قبل 5 دقائق من البداية - بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) في جرس الصوم.

في النهاية: لا يوجد رنين.

تنفيذ الصليب:

لصلاة الغروب: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) إلى جرس الأحد ، إذن رنينمع جرس الأحد.

قبل الصبح:من "كما لك الملك" إلى المزامير الستة - رنينمع جرس الأحد

دعوة للإنجيل:خلال Antiphons قبل قراءة الإنجيل - رنينمع جرس الأحد

تنفيذ الصليب:في وقت الصليب تتناغمحسب موقع الصليب في وسط الهيكل- رنينمع جرس الحراسة.

في نهايةالمطاف:بعد قراءة الساعة الأولى - رنينمع جرس الأحد.

خميس العهد:

قبل الصبح:قبل 5 دقائق من البداية - بلاجوفيست

قبل قراءة الأناجيل:يضرب جرس الأحد حسب عدد الإنجيل الذي يُقرأ ، قبل القراءة الأولى - 1 ضربة، قبل الثاني - 2 السكتات الدماغيةإلخ بعد قراءة الأناجيل الاثني عشر - باختصار رنينمع جرس الأحد.

في النهاية: لا يوجد رنين.

كعب كبير:

إلى الساعات الملكية: بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) إلى جرس الأحد ، ثم "رنين اثنين هو واحد طويل" مع جرس الأحد.

في النهاية: لا يوجد رنين.

نزع الكفن:

قبل صلاة الغروب:في 5 دقائق بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) حتى جرس الأحد.

نزع الكفن:أثناء نزع كفن المخلص- تتناغمبحسب موضع الكفن في وسط الهيكل- رنينمع جرس الأحد.

دفن الكفن:خلال الموكب تتناغمحسب موقف الكفن- رنينمع جرس الأحد.

6. رنين لعيد الفصح وأسبوع مشرق

قداس عيد الفصح:

مكتب منتصف الليل:خلال مكتب منتصف الليل - نادر بلاجوفيستعلى جرس العيد.

موكب:خلال الموكب تتناغم.

بعد بداية عيد الفصح:أثناء دخول الممر إلى الهيكل - رنينمع جرس عطلة.

في موضوع "يستحق الأكل":خلال الشريعة الإفخارستية (من "استحقاق وصالح للأكل ..." إلى "بإنصاف في الحديث عن المبارك ...") - بلاغوفيست - 12 نبضة بطيئة (بفاصل 20-25 ثانية) على الجرس الاحتفالي.

في نهايةالمطاف:أثناء تقبيل الصليب - رنينمع جرس الأحد.

صلاة الفصح في أسبوع الآلام:

لصلاة الغروب: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) إلى الجرس الاحتفالي ، إذن رنينمع جرس عطلة.

في نهايةالمطاف:بعد قراءة الساعة الأولى - رنينمع جرس عطلة.

قداس الأسبوع المقدس:

من أجل الليتورجيا: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) إلى الجرس الاحتفالي ، إذن رنينمع جرس عطلة.

في موضوع "يستحق الأكل":خلال الشريعة الإفخارستية (من "استحقاق وصالح للأكل ..." إلى "بإنصاف في الحديث عن المبارك ...") - بلاغوفيست - 12 نبضة بطيئة (بفاصل 20-25 ثانية) على الجرس الاحتفالي.

موكب:خلال الموكب رنينمع جرس العطلة ، أثناء التوقف رنينتوقف.

في نهايةالمطاف:أثناء تقبيل الصليب - رنينمع جرس الأحد.

7. رنين غير عادي للدائرة السنوية.

عيد الغطاس:

في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل

من أجل الليتورجيا: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) إلى الجرس الاحتفالي ، إذن رنينمع جرس عطلة.

في موضوع "يستحق الأكل":خلال الشريعة الإفخارستية (من "استحقاق وصالح للأكل ..." إلى "بإنصاف في الحديث عن المبارك ...") - بلاغوفيست - 12 نبضة بطيئة (بفاصل 20-25 ثانية) على الجرس الاحتفالي.

تكريس الماء:أثناء غمر الصليب - مبارك بالماء تتناغم(7 دقات لكل جرس).

في نهايةالمطاف:أثناء تقبيل الصليب - رنينمع جرس الأحد.

الرنين لتمجيد الصليب المقدس:

لصلاة الغروب: 10 دقائق قبل البداية - بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) إلى الجرس الاحتفالي ، إذن رنينمع جرس عطلة.

قبل الصبح:من "كما لك الملك" إلى المزامير الستة - رنينمع جرس عطلة.

دعوة للإنجيل:خلال Antiphons قبل قراءة الإنجيل - رنينمع جرس عطلة.

تنفيذ الصليب:في وقت الصليب تتناغمبحسب موقع الصليب في وسط المعبد - رنينمع جرس عطلة.

في نهايةالمطاف:بعد قراءة الساعة الأولى - رنينمع جرس عطلة.

في القداس- رنين العيد الثاني عشر.

افتراض السيدة العذراء:

قبل صلاة الغروب:في 10 دقائق بلاجوفيست(40 نبضة ، أول 3 منها طويلة) إلى الجرس الاحتفالي ، إذن رنينمع جرس عطلة.

نزع الكفن:أثناء نزع كفن والدة الإله - تتناغمحسب موقع الكفن في وسط المعبد - رنينمع جرس عطلة.

دفن الكفن:خلال الموكب تتناغمبعد وضع الكفن - رنينمع جرس عطلة.

في القداس- رنين العيد الثاني عشر.

8. لقاء الأسقف.

قبل وصول الأسقف- نادر بلاجوفيست(بفاصل 20-25 ثانية) للمبشر المطابق لعلامة العبادة.

عند مدخل الأسقفإلى المعبد (ظهور السيارة) - رنينمع مبشر يتوافق مع علامة العبادة قبل دخول الأسقف إلى الهيكل (بيت رجال الدين).

عند رحيل الأسقف – رنينمع مبشر يتوافق مع علامة العبادة.

9. رنين حفل الزفاف.

بعد سر العرس:عند مغادرة معبد العروسين ، رنين

10. رنين مراسم الجنازة.

بعد مراسم الجنازة:عندما يغادر الموكب المعبد ، تعدادمن جرس صغير إلى كبير ، تليها ضربة كاملة ، بعد رحيل الموكب - قصير رنينمع مبشر يتوافق مع علامة الخدمة الإلهية السابقة.