من كان أول من اعتمد في روسيا. في أي عام تم تعميد كييف روس؟

كيف أصبح هذا اللقب الوثني الوقح ومائة ألف من hri-sti-a-ni-nome ، الذي قدم تضحيات بالدم لآلهته؟ ما الذي يمكن أن يجذب في الوديع حول رازي المسيح على القوة والقاتل ، مع أخذ هي-جو بقوة Ro-g-not-du وقتل لماذا هي أمام والدها و الإخوة؟ وفقًا لـ Let-it-Wee ، يمكنك فقط استعادة الأحداث الخارجية. كيف دخلت إعادة الفم الداخلية في روح الأمير فلا دي مي را ، لا تزال وراء القبيح.

جي ليه زوم وعرض الدم

لم يكن الأمير فلا دي مير مخدوعًا بل ولد. وُلِد عام 962 من ارتباط المجد المقدس لـ Igo-re-vi-cha مع key-ni-tsey Ma-lu-shey. من أجل الحصول على ما حصل عليه الآخرون بالولادة ، كان على الأمير فلادي مير أن يراهن على نفس العظم ، من داخل الفم ، لي فوست ، سي-لو. لقد أصبح أميرًا للأرض بالصدفة - فقط ب-جو-دا-ريا لعمه دوب-راين ، الذي كان سابقًا في القدس - شيء مجد. Good-ry-nya prince-zyu can-di-da-tu-ru Vla-di-mi-ra for New-go-ro-da، no of the old sy -no-vey Holy-glory -وا لا تريد الاتصال. الأكبر ، فوج يارو ، ساد في Ki-e-ve ، في الوسط ، Oleg ، في أرض Drev-lyan-sky ، اختار Svyato-glory بنفسه - هي مائة وجه Pe-re-i-s -طبيب بيطري على نهر الدانوب في بول غاري.

واحد لواحد في عام 977 ، فائضًا على الأرض ، فوج فلادي مي را يارو ، الذي مات للتو وهو يحيا Ole-ga (المجد المقدس لكنه مات على يد pe-che-no- حكومي مرة أخرى في 972). ركض Vla-di-mir البالغ من العمر 15 عامًا عبر البحر إلى va-rya-gams - وهذا أمر معتاد جدًا بالنسبة للنخبة الروسية آنذاك ، التي كانت تشعر بـ se-bya on-po-lo-vi-well scan -دي-نا-فا-مي. Rise-mu-zhav و za-ru-chiv-shis دعمهم في n-noy ، عاد Vla-di-world في 980 إلى منزلي ، من إلى-e- رمح Nov-go-rod ، من أجل- تم القبض عليهم من أجل واحد ولكن Po-lotsk مع Ro-g-not-doyu ، ثم Ki-ev ، مما أدى إلى القضاء على Yaro-pol-ka.

يشهد نستور-لو-تو-بي-سيتز ما قبل الجمال حول فلا دي مي-ري أنه "لم يكن نهمًا في الزنا ، حيث كان يقود الزوجات لأزواجهن والفتيات المتزوجات". كان للأمير فلا دي مي را خمس زوجات من "أوفي-تسي-ني" ، بالإضافة إلى الكثير من الأكاذيب في مدن مختلفة.
لغة روس سي القديمة التي زنا مقدسًا وكذب على السلطة وكل أنواع الشر. جلبت Ido-lams-but-si-lis-lo-ve-che-cherifices. Prince Svyato-glory بطريقة إلى Bol-gar-riyu قبل أن نقوم - نفس - ni-em في Do-ro-table بالقرب من قاعة ka لقتل الكثير من الأطفال - بحيث يتم إعطاء قوة أرواحهم الطاهرة له في الداخل و بيننا. بعد المعركة ، قتل Svyato-glory جميع الأسرى - من أجل الفداء لنظرة دمائهم التي سقطت في معركة مع القبيلة-men-ni-kov.

يتوافق الأمير فلا دي مير تمامًا مع فكرة-أ-لو الخاصة بلغة-ث-جريت-في-تي-لا ، عادةً ما تكون yav-lyav-she-go-sya من بين القدماء -the-go-sya رو دوف والكاهن الأعلى. في عام 983 ، كانت هناك حملة ناجحة لـ Vla-di-mi-ra ضد li-tov-tsev-yat-vya-gov. الأمير من أجل-هو-تل من-بي-غو-أعطى "الآلهة" ، ضحى لهم بشاب غير روش لا يذهب. وقع الاختيار على ابن va-rya-ga Fe-o-do-ra من الأرض اليونانية - جون. ولكن عندما جاءت القوائم الأميرية إلى والدهم لأخذ يوحنا منه ، لم يكن قريبًا ولم يقدم ابنه كذبيحة "بي سام". عالم Vla-di-مخيف ، لكن كان غاضبًا في يوم من الأيام ويقتل بوحشية Fe-o-do-ra و John-on.

تاريخ غريب

بشكل غير متوقع ، ولكن بعد ثلاث سنوات من ذلك ، Vla-di-world na-chi-na-et pri-no-mother pro-po-ved-ni-kov من الأديان الأخرى: mu-sul -ma-ni-na، hri- sti-a-ni-na من Roman-th-ob-rya-yes ، اليهودي و Gre-ka-pra-in-glorious-no-go.
وهنا يظهر الأمير Vla-di-mir-be-la-et-sya في Let-the-pi-si in-on-cha-lu بطريقة ما apa-tich-nym. في mu-sul-man ، يحب الكثير من الأنوثة ، لكنه لا يقبل حجبها عن النبيذ: "في Rus-si ve-se-lie pi-ti ، لا يمكنك العيش بدون ذلك zhi-ti. رفضًا لتعاليم الأنبياء الثلاثة الأوائل ، تم إعطاء Vla-di-world بشكل غير متوقع ، لكنه يستمع إلى جزء من المؤيد للغة اليونانية Philo-so-fa ، ثم لـ yav-la-et حول حزنك - ما هو it-la-nii أن أكون مع اليمين-نحن-بلدي أوديسا على الرهيبة Su-di -whether. وفجأة مرة أخرى ، وببطء إلى حد ما ، قال: "سأنتظر قليلاً" ، ar-gu-men-ti-rui مع حقيقة أنني ما زلت بحاجة إلى التعرف على أشياء أخرى rah (كما لو أنه لم يفعل أعرف). لكنه في الوقت نفسه قدم لليوناني "هدايا كثيرة وأرسله بعيدًا بشرف عظيم".

تاريخ غريب. كما ، بشكل عام ، الأمير فلا دي مير ، فقط بغضب ، يعيش رأس اليمين مع كريستيان آنا مي ، يستمع إلى كل هذه ، وفقًا لمقدمته ، الحكايات الخيالية ، التي تهين تجربته اللغوية؟ كيف يمكن أن يجرؤ على القدوم إليه وهو يعرف أعصابه الباردة؟
يمكن أن تكون المياه واحدة: حدث شيء ما مع الأمير فلا دي مير روم. كتب نستور-لو-تو-باي-سيتز الموقر أن الرب أرسل ربطة عنق فال دي مي-رو "(المجد.) - توقف غير متوقع غير متوقع ، قبل tkno-ve-ing على حساب محسوب مسبقًا path) - "بحيث يصبح hri-sti-a-ni-nom ، تمامًا مثل Pla-ki-da في العصور القديمة. Ev-sta-fiy Pla-ki-da - mu-che-nick المقدس في القرن الثاني ، نصف إلى فو-ديتس. في البداية ، في البداية ، لم يكن هناك لسان ، بل كان لطيف القلب وعادلاً. في أحد الأيام ، أثناء الصيد ، أنت غزال ، كان بلا كي دا يطارد شخصًا ما ، وأخذ صورة المسيح ، وقال الرب لإيف ستافيو: "أنا المسيح ، أيها الإله. -أنت-الريش ، لا تعرف ذلك. اذهب واحصل على المعمودية. يكتب نستور الموقر: "وحدث الشيء نفسه مع فلادي مير. ظهر الله له ، وأصبح hri-sti-a-ni-nom ".
كيف ظهر الله للأمير فلا دي مي رو؟
من الكتاب المقدس ، نعلم أن الله ، الروح القدس ، يعمل بأعجوبة في mu-che-ni-kah للإيمان. في إنجيل لوقا (١٢ ، ١١-١٢) ، يوجه الرب الرسل: "متى سيأتون بك ... إلى الرئيس لا تقلق بشأن الكيفية أو ماذا تجيب ، أو ماذا تقول ، لأن الروح القدس يريد يعلمك في تلك الساعة ما ينبغي أن يتكلم -Rit. De-i-niya Apo-Sto-loving in-west-in-va-nii حول قتل-e-nii ar-hi-di-a-ko-on Ste-fa-na (انظر De-jan.6، 15 ؛ 7 ، 55) ، الكثير من حياة القديسين يقولون إنهم هم أنفسهم mu-chi-te- سواء كانوا يشعرون أحيانًا أو يرون بشكل مباشر وجود الله في معاناة مو تشي المقدسة- لا كوف. بعد كل شيء ، معاناتهم صوفية ، لكنهم متحدون مع آلام Sa-mo-God-for-Yes يسوع المسيح ، وموتهم بموته وقيامته.
نحن هنا نميل إلى افتراض أن القس نيستور ، يتحدث عن "الخامس" للأمير فلا دي ميرا ، سوبرا-زو-مي فال أن المسيح-إن-ستفين-لكن فتح-سيا الأمير- زيو فلا- di-mi-ru في stra-da-ni-yah Fe-o-do-ra و John -na ، أول مو تشي نو كوف لدينا. إن ظهور الله يعطي الإنسان دائمًا شعورًا بفرح حياة أخرى حقيقية ، نصفها ولكن هذا و si-lu. والآن شعر الأمير فلا دي بيس أن مو تشي نو كي مرتبط بهذه القوة والقوة ، وهو منها مع -ver-shen-but-ver-wives and in-gi- با-إت.

في هذه اللحظة ، ظهر كل شيء وكل شيء عازم على دي-ليف-شي-إي-سيا را- لها قبل الأمير فلا دي مي را: تأثير با بوش -ki ، والأمير المقدس- gi-ni Ol-gi ، والعديد من زوجاته-hri-sti-a-nok وصديق الطفولة نور-فيزه-سكو ث كو-نون-جا أولا-فا ، وفي نفس الوقت أطرافه الخاصة من co-ve-sti.
Is-to-riya حول الأمير النرويجي Ola-ve Trig-g-va-sone ma-lo-from-west-on. نتعلم عنها من الأيسلندية القديمة sa-gi. كان أولاف مع والدته مختبئين في New-go-ro-de خلال فترة inter-to-uso-bi-tsy. وفقًا لتحقيق الانتهاء من shen-no-le-tia ، صعد إلى الصديق-zh-well Vla-di-mi-ra. ولكن بعد سنوات عديدة من الجري العسكري في حياة Ola-va ، ذهبوا إلى إعادة تكويننا. ظهر له الرب نفسه ، ونادى منه أن يذهب إلى بيزنطة ويقبل المعمودية المقدسة. عندما استخدم أولاف هذه الصلاة ، عاد إلى روسيا لينضم إلى Vla-di-mira إلى الإيمان. في اليوم التالي ، وفقًا للصوت ، ولكن sa-ge ، رفض اقتراح Ola-va ، وغادر إلى ro-di-nu وفي 993-995 عبر جنسه ، ليصبح أول ملك لـ Nor-ve -جيا.

كل هذه الحقائق مهمة بطريقتها الخاصة ، ولكن لولا "الخامس" ، عالم الأمير فلادي عنهم طوال حياتي. بعد مقتل Fe-o-do-ra و John-on ، تم إنشاء pa-ra-doc-sal-naya si-tu-a-tion: جاء الأمير Vla-di-peace وبدأت في البحث عن christ-sti - لكي نتعلم منهم المزيد عن إيمانهم ، عن المسيح ، كريستيان ستي آنا ، لكن كل شيء كان يختبئ عنه ، ولا يزال يرى فيه go-no-te-la.

بطبيعة الحال ، بعد الأمير "الخامس" لم يعد الأمير فلا دي مير يشارك في الطقوس الوثنية وضحى بعواطفه ، كيف نرى دي لي ، نستمر في فعل الخير- افعل ذلك في سرب.
بارد الانتظار ni-em Vla-di-mir-ra للغة vos-pol-zo-va-liss-se-di Rus-si ، الذي يريد أن يرى-دو-يفعل قوي-لكن- أول روسي الأمير مع صديقه. من أجل هذا ، وسوف يرسلوننا إلى Vla-di-mi-ru مختلفة ولكن حول مختلف الموالية للأعشاب نو كي. لكن الأمير فلا دي مير لم يستمع إليهم: لقد أعلن المسيح نفسه له بالفعل.
مشغول ، ولكن حقيقة أن الإغريق فقط ، دون المعاناة من تشغيل Vla-di-mi-ra ، في جميع vi-di-mo-sti ، وليس ob-ra -shcha- سواء كان ذلك. في استخدام المقالات قبل go-in-ra 971 حول الاتحاد-لا-شيء (من أجل مفتاح-تشن-لا-جو مع وي-زان-تي-هي-المجد المقدس ، الأب فلا-دي-مي- ra) يريدون دعم الروس في محاربة تمرد Bol-ga-ri-she. وصل Vi-zan-ti-ets Philo-soph ، قبل كل شيء ، إلى Ki-ev ككاهن نو كا ، وقائد مشارك ، نعم th di-plo-ma-ti-che-mission ، وإعادة -vod-chi-ka. ربما أصر الأمير فلا دي مير نفسه على هذا الأمر: في تلك السنوات الثلاث ، بحث دون جدوى عن مخفي عنه ، كريستي آن ، الآن جاء إليه كاهن كريستي آن سكاي! أخيرًا ، تعلم الأمير فلا دي مير كل شيء عن المسيح والإنجيل. ومع ذلك ، فهو لا يزال لا يعبر نفسه. لماذا ا؟
يستطيع الفيلو السفسطي الحكيم أن يمسكه ، نا-بو-مي-ناي ، بأنه من الضروري أن يكون هو-دي-مو-تو-جو-تو-نو ، حتى تعميد فلا دي مي -را. أنت تتصل بالنادي التالي الذي يليه بـ ra-di in-li-ti-che-you-go-dy أو ، من ناحية أخرى ، ليس بـ ve -lo-no-dum- لا مو من تور نفس نيو. يجب أن يتعلم الناس بالتفصيل عن الإيمان ، وبعد ذلك سيتم تعميد الأمير تسوي معها شخصيًا مع الجميع. أحد أقدم البي سا تل ، الذي عاش بالقرب من Nesto-ra-le-to-pis-tsa في وقت الأحداث - نحن نتحدث عن mo- na-he Ia-ko-ve ، - يكتب في كتابه "Pa-my-ti and-in-praise-le Russian prince-zyu Vla-di-mi-ru" ، الذي ابتكره عام 987 ، أي بعد مؤيد بو-في-دي فيلو-سو-فا مباشرةً . كيف يكون هذا موضوع سابق؟

يمكن للأمير فلا دي مير أن يصر على أن يقوم الفيلسوف بنفسه بتعميده - لذلك من المحتمل أن يكون له من الخطايا ويكون مع المسيح. ومع ذلك ، وجد الفيلسوف ، في جميع المظاهر ، الحل التالي: اقترح على Vla-di-mi-ru قبول المعمودية الأولى أو المعمودية غير المكتملة - ما يسمى بـ y-wa-سواء أعلن ذلك. أوضح أنه مع الانتهاء من هذا chi-on من che-lo-ve-ka ، فهو بالفعل من-go-nya روح شريرةوالإعلان عن Sta-but-wit-sya "لكن في-من-فرع-داخل-و-نوم-المسيح-مائة الله أثناء التنقل." في re-e-da-che الشفهي اللاحق ، يمكن أن يتحول حدث الإعلان إلى معمودية كاملة ، وهي لـ fik-si-ro-shaft يعقوب.

علاوة على ذلك ، دعا الأمير فلا دي مير البويار الخاص به وشيوخ المدينة (شيوخ المدينة المنتخبين) وأخبرهم عن سلان ني كاه ، قبل لا غاف شيه ، كل منهم يقبل إيمانه. معًا ، في-مائة-لكن-السادس-ما إذا كان يجب إرسال "مجيد وذكي" من الأزواج المتزوجين إلى الأرض حول "فيد-ني-كوف دي-سيات" ، حتى يبدوا ، كان أحدهم أفضل إيمان.

هل عالم Vla-di-world صغير بعض الشيء الذي يرسمه: فكل مفاجأة أن تكون شبقًا ليس برا-إن-مجد- vie؟ أعتقد أنه ، بمعرفة الرجل الروسي ، فإن الأمير فلا دي مير لا يفعل ذلك من خلال إيمان الإغريق: إنه بعد كل شيء ، الشعور هو ذلك إنها فقط واحدة على مائة أنا هي مو أعادت إعطاء حضور الله ، فتفتح له. والرجل الروسي يشعر بذلك ، كما شعر به ذات مرة في زمانه. وفي الحقيقة ، بعد أن سقطوا عام 987 في اليونان ، في كنيسة القديسة صوفيا في كونستان تي نو بو لو ، إيزو مي بالروسية ، قالوا: "دعونا نذهب إلى هناك ، حيث يخدمون إلههم ، ولم يعرفوا ما إذا كنا في الجنة أم على الأرض: لأنه لا يوجد مثل هذا المظهر والجمال ، لا نعرف كيف نتحدث عنه - نحن نعلم فقط أن الله موجود مع اشخاص".

تشهد المعتقدات الشعبية و Eth-no-gra-fi-che-s-sle-Before-va-niya على أن الشعب الروسي على وشك الإيمان بوجود السعادة في المملكة ، حيث لا يوجد حزن ولا حاجة في شخص ما ، حيث يسود الملك نعم. بعد-se-shche-tion Kon-stan-ti-no-po-la ، يعتقد الكثيرون في حقيقة أن المملكة السعيدة وجدت-دو-لا. لعبت أخبار هذا عن كل الأشياء من الأرض الروسية دور من نوع خاص بها من الإعلان.

العرق والعاطفة

في هذه الأثناء ، بالنسبة للأزواج الروس الستة ، هل كانوا في Kon-stan-ti-no-po-le و im-pe-rii و new-for-go -in-ry و me-هؤلاء. في Vo-sto-ke ، ظهر عدو طويل الأمد للمملكة-s-th-who-them-pe-ra-to-ditch Va-si-liya و Kon-stan-ti-na Var-da Sklir. تحت تهديد eye-zy-va-elk sa-mo su-sche-stvo-va-nie hri-sti-an-sky im-pe-rii. كان أحد جيوش vi-zantii-tsev هو thunder-le-na-bol-ga-ra-mi ، والآخر ذهب إلى مائة رو-بئر ، me-tezh-nik-kov. الأمل الوحيد للأمير فلا دي مي را.

العودة إلى Ki-ev بترتيب عاجل من اليمين-لا-إت-شيا إن-سول-ستفو بقيادة mit-ro-po-li-tom Fe-o- fi-lac-tom. لقد تمكن من الذهاب إلى الطقوس مع Vla-di-mir حول المساعدة. لكن فلا دي مير يسأل يد الأخت الملكية آن نا. In-kin-niv-shis مع them-pe-ra-to-ra-mi و Vla-di-world pla-ni-ru-et أدخل بلدك في عائلة chi-vi-li-zo -van-nyh أون رو دوف.

Fe-o-fi-lact py-ta-et-sya vra-zu-mit Vla-di-mi-ra ، قائلة إن الزواج من الملكة مستحيل بالنسبة له لأنه وثني. وفجأة ، برعب ، اكتشف أن Vla-di-world قد قبل بالفعل الإعلان منذ وقت طويل وهو جاهز للتعميد في هذه الساعة على الأقل. Skre-pya heart-tse Fe-o-fi-lact for-key-cha-et in-en-noe اتفاق ، وفقًا لبعض-رو-مو الأمير الروسي obya-zy-va-للمساعدة في مكافحة التمرد -no-ka-mi واليوناني 100 ro-on - ليعطيه عروس العائلة المالكة.

ستة آلاف من مفرزة الجيش الروسي والجديد من اليمين إلى اليونان (نعلم عن هذا من Ar-Myan-sko-th-le- to-pi-tsa Aso-hi-ka ). في تلك السنوات 988-989 ، كانوا raz-bi-va-yut me-tezh-nik-kov. روسيا spa-sa-et Vi-zan-tiyu from gi-be-li.

ولكن حتى الوقت-غرو-ما لي-تيز-ني-كوف لا يزال نعم لو-كو ، فلا-دي-وورلد ، وفقًا لدليل مو نا-ها أيا-كو-فا ، ذاهب إلى الأبواق من نهر الدنيبر ، لمقابلة العروس الموعودة Fe-o-fi-lak و ... لا تجدها. يدعي الأرميني أن Fe-o-fi-lact يجلب "العروس الكاذبة" (لجميع vi-di-mo-sti، ak-tri-su) ، عالم Vla-di-dis-know غش وقتله. بعض الحقائق تجعلنا نعتقد أن Fe-o-fi-lak-ta هو مجرد sto-you-va-yut (وبعد ذلك سيكون أول روسي من نوع mit-ro-po-li-tom).

ولكن بطريقة أو بأخرى ، فإن تصرفات الإغريق التي قاموا بها تجعل Vla-di-mir-ra غاضبة ، ونسي أنه hri-sti-a-nin و for-hva-you-va-et الأقرب مدينة يونانية - Kher-so-nes (في slav-vyan-ski - Kor-sun) ، من-ku-yes in-sy-la-et ul-ti-ma-tum gre-kam. يحتاج Vla-di-world إلى منح الأخت الملكية له ، وإلا فإنه سيُخضع Kon-stan-ti-no-pol لـ ra-zo-re-nia. Tsa-ri from-ve-cha-سواء كنت تمنح أختك فقط من أجل hri-sti-a-ni-na. تُخبر قوة العالم عن استعداده للتعميد.
اليونانيون بحاجة دي نذهب إلى الخامس. أرسلوا سي لا يوت لا يتذكرون أنفسهم من جبل آن نو. فقط لمساعدة الوطن الأم يجعلها تتخذ قرارًا مخزيًا ، من وجهة نظر الإغريق ، للشيء نفسه. رغبة في إخفاء هذا العار ، التزم جميع اليونانيين le-to-pi-si في ذلك الوقت بالصمت التام بشأن معمودية الأمير Vla-di-mi-ra وحول معمودية روسي. فقط لاحقًا ، تحدثت مصادر no-ki on-chi-na-yut عن هذه الأحداث.

بشكل غير متوقع ، ولكن في لحظة وصول العروس ، أصبح الأمير فلا دي مير أعمى. يعتبره Le-to-pi-setz "الله قويًا". نعم ، كزوج لي-تيك وزوج رجل دولة ، نظر إليك الأمير فلا دي مير: لقد أعاد لعب اليونانيين الماكرين. لكن بصفته هري-ستي-نين ، لم يشارك في ستو-يال-سيا ، مستسلمًا لشعور الانتقام ، انغمس مرة أخرى في إقامة الخوف من بو تشي-ويل. لا شيء سوى القيصر على An-na ، شاركه في هذه اللحظة إلى ka-yat-sya ويتم تعميده. الأمير يتبع شريكها ، ينزل إلى جرن المعمودية و is-tse-la-et-sya. برؤية هذا ، تم تعميد العديد من رفاقه.

جنبا إلى جنب مع is-tse-le-ni-em te-la pro-is-ho-dit is-tse-le-soul-shi. تُظهر لنا الحياة الإضافية للأمير أنه من ku-pe - سواء أكنت تتعامل مع كل شيء - رجل آخر.

خادم لا شيء

خمسة وعشرون عامًا من حكم christ-en-sko-go-the Vla-di-mi-ra لفترة طويلة لإحياء الذكرى على-هي-مو-أون-رو-دو. من الصعب دعوة أمة بأكملها إلى القداسة ، لكن الأمير فلا دي مير حاول القيام بذلك: ليس عن طريق الكلمات الجميلة أو pri-nezh-de-niya ، ولكن عن طريق p-me-rum الشخصي. لقد حاول أن يعطي شعورًا للناس بحب hri-sti-an-sky.

حدد الأمير فلا دي مير هدفه لتلبية جميع الاحتياجات في جميع أنحاء الأرض الروسية. قام بالترتيب كل يوم أحد في قصره - حيث كان هناك ضوضاء - ولكن بي رو فا لا فريند جي نا - بي - ري للفقراء والاحتياجات - نعم - ي - شتشيه - سيا. تقول الأسطورة أن الأمير نفسه خدم في مثل هذه الأعياد. أمر فلادي مير جميع الفقراء والبؤساء أن يأتوا إلى فناء منزله في أي وقت لإطعام ، وارتداء الملابس ، والمحترفين - مائة من قبعة التنفس. وفقًا لـ Ki-e-woo ، ez-di-li te-le-gi مع pro-vi-zi-her. Go-su-da-re-you الخادمات هو دي-سواء حول الساحات واستفسر عن الأشخاص الآخرين الذين لم يُطعموا ، سواء كان مريضًا أو عاجزًا أو شخصًا ما لا يمكنه الوصول إلى بلاط الأمير.

وفي جميع أنحاء روسي ، نشر أمير فلا دي مير أنواعًا مختلفة من الحلاوة. استخدم الأمير فلا دي مير كل القوى وجميع وسائل خزانة الدولة لإثبات أن القانون الروسي - مجد - لا - الذهاب - أون - رو - نعم - "واحد لكن القلب - واحد على الروح - sha "،" كل شيء مشترك "، كما يقولون عنها في De-i-ni -yah للرسولي حول حياة المسيحيين الأوائل (انظر De-jan. 2 ، 44 ؛ 4 ، 32).
في pa-my الوطنية ، ظل الأمير Vla-di-world Vla-di-mir-rom Red Sol-nysh-ko. هذا يقول أن دعوته الساخنة إلى mi-lo-ser-diya والحب ، إلى القداسة على أساس p-me-ra الشخصية تمت إعادة قبولها في المنزل.

الكاهن نيك Va-si-liy Se-ka-chev

تم اتخاذ خطوة ملحوظة إلى الأمام في تطورها من قبل الدولة الروسية الفتية خلال فترة الحكم فلاديمير سفياتوسلافوفيتش (980-1015).كان إصلاحه الديني ذا أهمية خاصة - تبني المسيحية عام 988كان الروس القدماء وثنيين ، وعبدوا العديد من الآلهة (إله السماء - سفاروج ، إله الشمس - دازبوغ ، إله الرعد والبرق - بيرون ، إلخ). كانت المسيحية معروفة بالفعل في روسيا حتى قبل معمودية فلاديمير. كما كتب ن. م. كارامزين في "تاريخ الدولة الروسية" ، أصبحت الأميرة أولجا عام 955 "مفتونة بالتعاليم المسيحية وذهبت لتعمد في القسطنطينية. كان البطريرك معلمها ومعمدها ، وكان الإمبراطور قسطنطين بورفيروجنيتوس عرابها من الجفن ".

"بالعودة إلى كييف ، حاولت تنوير ابن الأمير سفياتوسلاف ، لكنها تلقت إجابة:" هل يمكنني قبول أحد قانون جديدحتى لا يضحك علي الفريق؟

ابن سفياتوسلاف جراند دوقفلاديمير ، الذي تولى عرش كييف عام 980.، بالفعل في السنوات الأولى من حكمه ، كان على دراية بضرورة تبني الوحدة دين الدولة. ومع ذلك ، بدأ المعمد المستقبلي لروسيا رحلته باعتباره وثنيًا مقتنعًا ، ومضى الكثير من الوقت حتى تغيرت آرائه. "بدأ في البحث عن الإيمان الحقيقي ، وتحدث مع الإغريق والمحمديين والكاثوليك عن دياناتهم ، وأرسل عشرة رجال عاقل إلى بلدان مختلفة لجمع الأخبار عن العبادة ، وأخيراً ، اقتداء بجدته أولغا وبناءً على نصيحة البويار والشيوخ ، أصبح مسيحياً "(ن.م. كرمزين).

سهلت الظروف الخارجية سبب معمودية روسيا. اهتزت الإمبراطورية البيزنطية بضربات المتمردين - Vardas Skleros و Vardas Foki. في ظل هذه الظروف ، لجأ الأباطرة - الأخوان فاسيلي البلغار - سلاير وكونستانتين إلى فلاديمير طلبًا للمساعدة. كمكافأة على المساعدة العسكرية ، طلب فلاديمير يد آنا ، أخت الأباطرة.

لم يف الأباطرة بالتزامهم بإعطاء أختهم آنا لفلاديمير. ثم فرض فلاديمير حصارًا على كورسون وأجبر الأميرة البيزنطية على الزواج مقابل معمودية "البربري" ، الذي طالما انجذب إلى الإيمان اليوناني. "بالعودة إلى العاصمة ، أمر فلاديمير بتدمير الأصنام والأوثان ، وتم تعميد الشعب في نهر الدنيبر." (N.M. Karamzin).

غالبًا ما قوبل انتشار المسيحية بمقاومة من السكان الذين كانوا يبجلون آلهتهم الوثنية. رسخت المسيحية نفسها ببطء. على أراضي كييف روس البعيدة ، تم تأسيسها في وقت متأخر جدًا عن كييف ونوفغورود. كما لاحظ مؤرخ الإقطاع الشهير S.V. بخروشين ، استمر التنصير لعدة عقود.

اعتماد المسيحية في روسيا في التقليد الأرثوذكسي- العملية طبيعية وموضوعية ، مرتبطة بتطور العلاقات الإقطاعية والتعريف بها الحضارة الأوروبيةوالتشكيل والتطور من خلال الثقافة البيزنطية والقديمة.

على رأس الكنيسة كان متروبوليتان كييف, الذي تم تعيينه من القسطنطينية أو من قبل أمير كييف نفسه ، مع انتخاب الأساقفة من قبل الكاتدرائية. في المدن الكبيرة في روسيا ، كانت جميع الشؤون العملية للكنيسة مسؤولة عن الأساقفة. كان المطران والأساقفة يمتلكون الأراضي والقرى والمدن. أعطى الأمراء ما يقرب من عُشر الأموال التي تم جمعها للخزينة لصيانة المعابد. بالإضافة إلى ذلك ، كان للكنيسة محكمة وتشريعات خاصة بها ، والتي أعطت الحق في التدخل في جميع جوانب حياة أبناء الرعية تقريبًا.

ساهمت المسيحية في تسريع تطور نمط الإنتاج الإقطاعي في روسيا القديمة. المؤسسات الكنسية ، جنبا إلى جنب مع الأمراء ، كان لها ممتلكات كبيرة من الأرض. كان الجانب التقدمي لنشاط الكنيسة المسيحية هو رغبتها في القضاء على عناصر السخرة.

لعبت المسيحية دورًا كبيرًا في التجسيد الإيديولوجي وبالتالي في تعزيز قوة الأمراء الكييفيين. تخصص الكنيسة لأمير كييف كل صفات الأباطرة المسيحيين. على العديد من العملات المعدنية المسكوكة وفقًا للنماذج اليونانية ، تم تصوير الأمراء بالزي الإمبراطوري البيزنطي.

كان للتحول إلى المسيحية أهمية كبيرة وتقدمية بشكل موضوعي. تم تعزيز وحدة السلاف ، وتسارع تلاشي بقايا قانون الزواج.

كان للمعمودية تأثير على الحياة الثقافية لروسيا ، وعلى تطور التكنولوجيا ، والحرف ، وما إلى ذلك. من بيزنطة ، اقترضت كييف روس التجارب الأولى لسك العملات المعدنية. انعكس التأثير الملحوظ للمعمودية في المجال الفني. ابتكر الفنانون اليونانيون روائع في البلد الذي تم تحويله حديثًا ، يمكن مقارنتها بأفضل الأمثلة على الفن البيزنطي. علي سبيل المثال، كاتدرائية القديسة صوفيافي كييف ، بناها ياروسلاف عام 1037.

من بيزنطة ، اخترق الرسم على الألواح كييف ، وظهرت أيضًا عينات من المنحوتات اليونانية. تركت المعمودية الملحوظة في مجال التعليم ونشر الكتب. انتشرت الأبجدية السلافية في روسيا في بداية القرن العاشر. كما هو مكتوب في السجلات: "هذا رائع ، ما مقدار الخير الذي خلقه روسي للأرض ، وعمدك أنت".

كييف روس تحت ياروسلاف الحكيم

وصلت إلى أعلى قوتها ياروسلاف الحكيم (1036-1054). تحولت كييف إلى واحدة من أكبر المدن في أوروبا تنافس القسطنطينية. كان هناك حوالي 400 كنيسة و 8 أسواق في المدينة. وفقًا للأسطورة ، في عام 1037 ، في الموقع الذي هزم فيه ياروسلاف البيشينيج قبل عام ، تم تشييد كاتدرائية القديسة صوفيا - معبد مخصص للحكمة ، العقل الإلهي الذي يحكم العالم.

الصياغة "الحقيقة الروسية"يرتبط أيضًا باسم ياروسلاف الحكيم. هذا نصب قانوني معقد ، يقوم على قواعد القانون العرفي (القواعد غير المكتوبة التي تطورت نتيجة لتطبيقها التقليدي المتكرر) وعلى التشريعات السابقة. في ذلك الوقت ، كانت أهم علامة على قوة الوثيقة هي سابقة قانونية وإشارة إلى العصور القديمة. عكست Russkaya Pravda ملامح الهيكل الاجتماعي والاقتصادي لروسيا. حددت الوثيقة الغرامات على الجرائم المختلفة ضد الفرد ، والتي تشمل كل مواطن في الدولة ، من مقاتل الأمير إلى القن والقن ، مما يعكس بوضوح درجة الافتقار إلى الحرية. يحدده وضعه الاقتصادي. على الرغم من أن روسكايا برافدا يُنسب إلى ياروسلاف الحكيم ، فقد تم اعتماد العديد من مقالاتها وأقسامها في وقت لاحق ، بعد وفاته. يمتلك ياروسلاف أول 17 مقالة فقط من روسكايا برافدا ("الحقيقة القديمة" أو "حقيقة ياروسلاف").

Russkaya Pravda عبارة عن مجموعة من القوانين الإقطاعية الروسية القديمة. غطت هذه الوثيقة كل مواطن في الدولة من مقاتل الأمير إلى القن ، مما يعكس بوضوح درجة افتقار الفلاح إلى الحرية ، التي يحددها وضعه الاقتصادي.

التشرذم الإقطاعي

بعد وفاة ياروسلاف الحكيم ، اشتدت نزعات الطرد المركزي في تطور الدولة ، وبدأت إحدى أصعب الفترات في التاريخ روسيا القديمة — فترة التفتت الإقطاعييمتد لعدة قرون. إن سمة هذه الفترة من قبل المؤرخين غامضة: من تقييم الفترة كظاهرة تقدمية إلى تقييم معاكس تمامًا.

كانت عملية التجزئة الإقطاعية في روسيا بسبب تعزيز قوة أكبر الإقطاعيينعلى أرض الواقع وظهور المراكز الإدارية المحلية. الآن ، قاتل الأمراء ليس للاستيلاء على السلطة في جميع أنحاء البلاد ، ولكن لتوسيع حدود إمارتهم على حساب جيرانهم. لم يعودوا يسعون لتغيير عهودهم إلى عهد أكثر ثراءً ، ولكن أولاً وقبل كل شيء ، اهتموا بتقويتهم ، وتوسيع الاقتصاد الوراثي من خلال الاستيلاء على أراضي الإقطاعيين الأصغر.

في الاقتصاد الوراثي للأمراء الإقطاعيين الكبار ، تم إنتاج كل ما يحتاجونه. هذا ، من ناحية ، عزز سيادتهم ، ومن ناحية أخرى ، أضعف قوة الدوق الأكبر. لم يعد الدوق الأكبر يمتلك القوة أو القوة لمنع أو حتى إيقاف التفكك السياسي للدولة الموحدة. أدى إضعاف السلطة المركزية إلى حقيقة أن روسيا الكيفية التي كانت قوية في يوم من الأيام انقسمت إلى عدد من الإمارات ذات السيادة ، والتي أصبحت في النهاية دولًا مكتملة التكوين. كان لأمرائهم جميع حقوق صاحب السيادة: لقد حلوا القضايا مع البويار جهاز داخليوأعلنوا الحروب ووقعوا السلام ودخلوا في أي تحالفات.

تغطي فترة التجزؤ الإقطاعي القرون الثاني عشر إلى الخامس عشر. لم يكن عدد الإمارات المستقلة مستقراً بسبب الانقسامات العائلية وتوحيد بعضها. في منتصف القرن الثاني عشر. كانت هناك 15 إمارة محددة كبيرة وصغيرة ، عشية غزو الحشد لروسيا (1237-1240) - حوالي 50 ، وفي القرن الرابع عشر ، عندما بدأت بالفعل عملية التوحيد الإقطاعي ، اقترب عددهم من 250.

في نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر. تم تحديد ثلاثة مراكز سياسية رئيسية في روسيا، كان لكل منها تأثير حاسم على الحياة السياسية في الأراضي والإمارات المجاورة لها: في الشمال الشرقي - إمارة فلاديمير سوزدال ؛ في الجنوب والجنوب الغربي - إمارة غاليسيا فولين ؛ في الشمال الغربي - جمهورية نوفغورود الإقطاعية.

السياسة الخارجية (القرن التاسع - الثاني عشر)

في مطلع القرنين التاسع والعاشر. بدأ هجوم منهجي من الفرق الروسية الخزرية.نتيجة لهذه الحروب ، القوات الروسية من سفياتوسلاف في منتصف الستينيات. القرن العاشر هُزم الخزر ، وبعد ذلك تم استعمار الدون السفلي مع المناطق المحيطة من قبل المستوطنين السلافيين. أصبحت مدينة تموتاركان في شبه جزيرة كيرتش موقعًا لروسيا على البحر الأسود وميناءًا بحريًا كبيرًا في ذلك الوقت.

في نهاية القرنين التاسع والعاشر. قامت القوات الروسية بعدد من الحملات على ساحل بحر قزوين وفي سهوب القوقاز. خلال هذه الفترة ، كانت علاقة روسيا بـ بيزنطةالعلاقات التجارية خاصة. وتعطلت العلاقات التجارية بينهما بسبب الاشتباكات العسكرية. حاول الأمراء الروس الحصول على موطئ قدم في منطقة البحر الأسود وفي شبه جزيرة القرم. بحلول ذلك الوقت ، تم بالفعل بناء العديد من المدن الروسية هناك. من ناحية أخرى ، سعت بيزنطة إلى الحد من مجال نفوذ روسيا في منطقة البحر الأسود. لهذه الأغراض ، استخدمت البدو المحاربين والكنيسة المسيحية في القتال ضد روسيا. أدى هذا الظرف إلى تعقيد العلاقات بين روسيا وبيزنطة ، وأدت اشتباكاتهما المتكررة إلى نجاح بديل لأحد الجانبين.

في عام 906 ، ذهب الأمير أوليغ إلى بيزنطة بجيش كبير ، "طلب الإغريق المرعوبون السلام. تكريما للنصر ، قام أوليغ بتثبيت درع على أبواب القسطنطينية. عند عودته إلى كييف ، تعجب الناس من شجاعته وذكائه وثروته ، لُقّب بالنبي "(إ.م. كارامزين).

كان لا بد من خوض صراع مستمر في هذه الفترة من تاريخ روسيا القديمة مع البدو الرحل. تمكن فلاديمير من إقامة دفاع ضد البيشينك ، لكن مع ذلك استمرت غاراتهم. في عام 1036 ، حاصر البيشنغ كييف ، لكنهم عانوا في النهاية من هزيمة لم يتمكنوا من التعافي منها ، وأجبرهم البدو الرحل الآخرون - البولوفتسيون - على الخروج من سهول البحر الأسود.

تحت حكمهم كانت منطقة شاسعة تسمى سهوب بولوفتسيان. النصف الثاني من القرنين الحادي عشر والثاني عشر - وقت صراع روسيا مع الخطر البولوفتسي.

في هذا الوقت الدولة الروسية القديمةأصبحت واحدة من أكبر القوى الأوروبية التي كانت لها علاقات سياسية واقتصادية وثقافية وثيقة مع العديد من الدول والشعوب في أوروبا وآسيا.

لا شيء يضرب مثل المعجزة ، باستثناء السذاجة التي تؤخذ بها كأمر مسلم به.

مارك توين

إن تبني المسيحية في روسيا هو العملية التي انتقلت خلالها كييف روس عام 988 من الوثنية إلى الإيمان المسيحي الحقيقي. لذلك ، على الأقل ، تقول الكتب المدرسية عن تاريخ روسيا. لكن آراء المؤرخين تختلف حول قضية تنصير البلاد ، حيث أكد جزء كبير من العلماء أن الأحداث الموصوفة في الكتاب المدرسي لم تحدث بالفعل بهذه الطريقة ، أو لم تحدث في مثل هذا التسلسل. في سياق هذا المقال ، سنحاول فهم هذه المسألة وفهم كيف تم بالفعل معمودية روسيا واعتماد دين جديد ، المسيحية.

أسباب تبني المسيحية في روسيا

ابدأ في التعلم امر هاميأتي من اعتبار ما كانت عليه روسيا الدينية قبل فلاديمير. الجواب بسيط - كانت البلاد وثنية. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يُطلق على هذا الإيمان اسم Vedic. يتحدد جوهر مثل هذا الدين من خلال فهم أنه على الرغم من الاتساع ، هناك تسلسل هرمي واضح للآلهة ، كل منها مسؤول عن ظواهر معينة في حياة الناس والطبيعة.

حقيقة لا جدال فيها هي أن الأمير فلاديمير المقدس كان لفترة طويلة وثنيًا متحمسًا. انه انحنى آلهة وثنية، ولسنوات عديدة حاول أن يغرس في البلاد فهمًا صحيحًا للوثنية من وجهة نظره. يتضح هذا أيضًا من خلال كتب التاريخ المدرسية الرسمية ، التي تقدم حقائق لا لبس فيها ، قائلة إن فلاديمير أقام نصبًا تذكارية للآلهة الوثنية في كييف ودعت الناس إلى عبادتهم. يتم إنتاج العديد من الأفلام حول هذا اليوم ، والتي تتحدث عن كيف كان خطوة مهمةبالنسبة لروسيا. ومع ذلك ، يقال في نفس المصادر أن الرغبة "المجنونة" للأمير في الوثنية لم تؤد إلى توحيد الشعب ، بل على العكس ، إلى تفككها. لماذا حدث هذا؟ للإجابة على هذا السؤال ، من الضروري فهم جوهر الوثنية والتسلسل الهرمي للآلهة الموجودة. يظهر هذا التسلسل الهرمي أدناه:

• سفاروج
• حيا و حيا
• بيرون (14 في القائمة العامة).

بعبارة أخرى ، كان هناك آلهة رئيسية تم تبجيلها كمبدعين حقيقيين (رود ، لادا ، سفاروج) ، وكان هناك آلهة ثانوية يحترمها جزء صغير فقط من الناس. دمر فلاديمير هذا التسلسل الهرمي جذريًا وعين واحدًا جديدًا ، حيث تم تعيين بيرون الإله الرئيسي للسلاف. هذا دمر تماما مسلمات الوثنية. نتيجة لذلك ، نشأت موجة من الغضب الشعبي ، حيث رفض الأشخاص الذين كانوا يصلون لرود لسنوات عديدة قبول حقيقة أن الأمير ، بقراره الخاص ، وافق على بيرون باعتباره الإله الرئيسي. من الضروري أن نفهم العبثية الكاملة للوضع الذي خلقه القديس فلاديمير. في الواقع ، بموجب قراره ، تعهد بالسيطرة على الظواهر الإلهية. نحن لا نتحدث عن مدى أهمية وموضوعية هذه الظواهر ، ولكن ببساطة نقول حقيقة أن أمير كييف فعلها! لتوضيح مدى أهمية ذلك ، تخيل أن الرئيس يعلن غدًا أن يسوع ليس إلهًا على الإطلاق ، ولكن ، على سبيل المثال ، الرسول أندرو هو إله. مثل هذه الخطوة ستفجر البلد ، لكن هذه الخطوة بالتحديد هي التي اتخذها فلاديمير. ما كان يسترشد به عند اتخاذ هذه الخطوة غير معروف ، لكن عواقب هذه الظاهرة واضحة - بدأت الفوضى في البلاد.

لقد تعمقنا في الوثنية والخطوات الأولية لفلاديمير في دور الأمير ، لأن هذا هو بالتحديد سبب تبني المسيحية في روسيا. حاول الأمير ، تكريمًا لبيرون ، فرض هذه الآراء على الدولة بأكملها ، لكنه فشل ، لأن غالبية سكان روسيا أدركوا أن الإله الحقيقي ، الذي كان يصلي لسنوات ، هو رود. لذلك فشل الإصلاح الديني الأول لفلاديمير عام 980. يكتبون عن هذا في كتاب التاريخ الرسمي ، ولكنهم يتناسون القول بأن الأمير قد قلب الوثنية تمامًا ، مما أدى إلى الاضطرابات وفشل الإصلاح. بعد ذلك ، في عام 988 ، اعتنق فلاديمير المسيحية باعتبارها الدين الأنسب له ولشعبه. جاء الدين من بيزنطة ، ولكن لهذا كان على الأمير أن يأسر تشيرسونيز ويتزوج أميرة بيزنطية. بالعودة إلى روسيا مع زوجته الشابة ، حول فلاديمير جميع السكان إلى دين جديد ، وتقبل الناس الدين بسرور ، وفقط في بعض المدن كانت هناك مقاومة طفيفة قمعت بسرعة من قبل فرقة الأمير. هذه العملية موصوفة في قصة السنوات الماضية.

كانت هذه الأحداث هي التي سبقت معمودية روسيا واعتماد إيمان جديد. دعونا الآن نفهم لماذا ينتقد أكثر من نصف المؤرخين مثل هذا الوصف للأحداث على أنه غير موثوق.

"حكاية السنوات الماضية" والتعليم الكنسي للتعليم العام 1627

تقريبًا كل ما نعرفه عن معمودية روسيا ، نعرفه على أساس عمل "حكاية السنوات الماضية". يؤكد لنا المؤرخون أصالة العمل نفسه والأحداث التي يصفها. في عام 988 تم تعميد الدوق الأكبر ، وفي عام 989 تم تعميد الدولة بأكملها. بالطبع ، في ذلك الوقت لم يكن هناك كهنة للإيمان الجديد في البلاد ، لذلك جاءوا إلى روسيا من بيزنطة. جلب هؤلاء الكهنة معهم طقوس الكنيسة اليونانية ، بالإضافة إلى الكتب والكتب المقدسة. كل هذا تمت ترجمته وشكل أساس الإيمان الجديد لبلدنا القديم. تخبرنا حكاية السنوات الماضية بهذا ، وهذه النسخة معروضة في كتب التاريخ المدرسية الرسمية.

ومع ذلك ، إذا نظرنا إلى مسألة قبول المسيحية من وجهة نظر أدب الكنيسة ، فسنرى اختلافات خطيرة مع النسخة من الكتب المدرسية التقليدية. للتوضيح ، انظر إلى التعليم المسيحي لعام 1627.

التعليم المسيحي هو كتاب يحتوي على الأساسيات عقيدة مسيحية. نُشر التعليم المسيحي لأول مرة عام 1627 تحت قيادة القيصر ميخائيل رومانوف. يلخص هذا الكتاب أسس المسيحية ، وكذلك مراحل تكوين الدين في البلاد.

العبارة التالية جديرة بالملاحظة في التعليم المسيحي: "هكذا أمرت أن تعتمد كل أرض رست. في الصيف ، ستة آلاف UCHZ (496 - السلاف من العصور القديمة يشيرون إلى الأرقام بالأحرف). من القديسين ، البطريرك ، من نيكولا HRUSOVERTA ، أو من SISINIUS. أو من سرجيوس ، رئيس أساقفة نوفغورود ، برئاسة ميخائيل ، مطران كييف. لقد قدمنا ​​مقتطفًا من الصفحة 27 من كتاب التعليم المسيحي الأكبر ، محافظين عمداً على أسلوب ذلك الوقت. ويترتب على ذلك أنه في وقت اعتماد المسيحية في روسيا كانت هناك بالفعل أبرشيات ، على الأقل في مدينتين على الأقل: نوفغورود وكييف. لكن قيل لنا أنه لم تكن هناك كنيسة في عهد فلاديمير وأن الكهنة أتوا من بلد آخر ، لكن كتب الكنيسة تؤكد عكس ذلك - كنيسية مسيحية، وإن كان في حالة نشأة ، ولكنه كان بالفعل مع أسلافنا حتى قبل المعمودية.

يفسر التاريخ الحديث هذه الوثيقة بشكل غامض إلى حد ما ، قائلاً إنها ليست أكثر من خيال من العصور الوسطى ، وفي هذه الحالة يشوه التعليم المسيحي العظيم الحالة الحقيقية للأمور في عام 988. لكن هذا يؤدي إلى الاستنتاجات التالية:

• في عام 1627 ، كانت الكنيسة الروسية ترى أن المسيحية كانت موجودة قبل فلاديمير ، على الأقل في نوفغورود وكييف.
• التعليم المسيحي العظيم هو وثيقة رسمية في ذلك الوقت ، وفقًا لها تمت دراسة علم اللاهوت والتاريخ جزئيًا. إذا افترضنا أن هذا الكتاب هو بالفعل كذبة ، فقد اتضح أنه في عام 1627 لم يكن أحد يعرف كيف تم تبني المسيحية في روسيا! بعد كل شيء ، لا توجد إصدارات أخرى ، وتم تعليم الجميع "النسخة الخاطئة".
• لم تأت "الحقيقة" بشأن المعمودية إلا في وقت لاحق بكثير وقدمها باير وميلر وشلوزر. هؤلاء مؤرخو البلاط الذين أتوا من بروسيا ووصفوا تاريخ روسيا. أما بالنسبة لتنصير روسيا ، فقد بنى هؤلاء المؤرخون فرضيتهم على وجه التحديد على قصة السنوات الماضية. من الجدير بالذكر أنه لم يكن لهذه الوثيقة قيمة تاريخية قبلهم.

من الصعب للغاية المبالغة في تقدير دور الألمان في تاريخ روسيا. يعترف جميع العلماء المشهورين تقريبًا أن تاريخنا كتبه الألمان ولمصلحة الألمان. من الجدير بالذكر أن لومونوسوف ، على سبيل المثال ، دخل أحيانًا في معارك مع "المؤرخين" الزائرين ، لأنهم أعادوا كتابة تاريخ روسيا وجميع السلاف بوقاحة.

أرثوذكسي أم أرثوذكسي؟

بالعودة إلى حكاية السنوات الماضية ، تجدر الإشارة إلى أن العديد من المؤرخين يشككون في هذا المصدر. والسبب كالتالي: لقد تم التأكيد باستمرار على أن الأمير فلاديمير القدس جعل روسيا مسيحية وأرثوذكسية. لا يوجد شيء غير عادي أو مريب حول هذا الإنسان المعاصر، ولكن هناك تناقض تاريخي مهم للغاية - بدأ تسمية المسيحيين بالأرثوذكسية فقط بعد عام 1656 ، وقبل ذلك كان الاسم مختلفًا - أرثوذكسي ...

حدث تغيير الاسم في هذه العملية إصلاح الكنيسةعقده البطريرك نيكون في 1653-1656. لا يوجد فرق كبير بين المفاهيم ، ولكن مرة أخرى هناك فارق بسيط واحد مهم. إذا كان الأشخاص الذين يؤمنون بالله بشكل صحيح يُدعون أرثوذكسيين ، فإن أولئك الذين يمجدون الله بشكل صحيح يُدعون الأرثوذكس. وفي روسيا القديمة ، كان التمجيد في الواقع مساويًا للأفعال الوثنية ، وبالتالي ، في البداية ، تم استخدام مصطلح المسيحيين الأرثوذكس.

هذه ، للوهلة الأولى ، نقطة غير مهمة تغير بشكل جذري فكرة عصر تبني دين المسيحية بين السلاف القدماء. بعد كل شيء ، اتضح أنه إذا كان المسيحيون قبل عام 1656 يعتبرون أرثوذكسيين ، وتستخدم حكاية السنوات الماضية مصطلح الأرثوذكسية ، فهذا يعطي سببًا للشك في الحكاية التي لم تكتب خلال حياة الأمير فلاديمير. تم تأكيد هذه الشكوك من خلال حقيقة أن هذه الوثيقة التاريخية ظهرت لأول مرة فقط في بداية القرن الثامن عشر (أكثر من 50 عامًا بعد إصلاح نيكون) ، عندما كانت المفاهيم الجديدة قيد الاستخدام بالفعل.

يعتبر تبني المسيحية من قبل السلاف القدماء خطوة مهمة للغاية لم تغير جذريًا الطريقة الداخلية للبلاد فحسب ، بل أيضًا علاقاتها الخارجية مع الدول الأخرى. أدى الدين الجديد إلى تغيير في حياة وأسلوب حياة السلاف. تم تغيير كل شيء حرفيًا ، لكن هذا موضوع لمقال آخر. بشكل عام ، يمكننا القول أن معنى تبني المسيحية قد اختصر إلى:

• حشد الناس حول دين واحد
• تحسين المكانة الدولية للدولة ، نتيجة تبني الدين الذي كان قائماً في دول الجوار.
• تطور الثقافة المسيحية التي جاءت إلى البلاد مع الدين.
• تعزيز قوة الأمير في البلاد

سنعود إلى النظر في أسباب تبني المسيحية وكيف حدث ذلك. لقد لاحظنا بالفعل أنه بطريقة مذهلة ، خلال 8 سنوات ، تحول الأمير فلاديمير من وثني مقتنع إلى مسيحي حقيقي ، ومعه البلد بأكمله (يتحدث التاريخ الرسمي عن هذا). علاوة على ذلك ، في غضون 8 سنوات فقط ، حدثت مثل هذه التغييرات من خلال إصلاحين. فلماذا غير الأمير الروسي الدين داخل البلاد؟ لنكتشف الأمر ...

الشروط المسبقة لاعتماد المسيحية

هناك العديد من الافتراضات حول هوية الأمير فلاديمير. لا يقدم التاريخ الرسمي إجابة على هذا السؤال. نحن نعلم على وجه اليقين شيئًا واحدًا فقط - فلاديمير كان ابن الأمير سفياتوسلاف من فتاة خازارية وعاش منذ سن مبكرة مع عائلة أميرية. كان إخوة الدوق الأكبر المستقبلي وثنيين مقتنعين ، مثل والدهم ، سفياتوسلاف ، الذي قال إن الإيمان المسيحي هو تشوه. كيف حدث أن فلاديمير ، الذي كان يعيش في أسرة وثنية ، تقبل فجأة تقاليد المسيحية وغيّر نفسه في غضون سنوات قليلة؟ ولكن في الوقت الحالي ، تجدر الإشارة إلى أن تبني عقيدة جديدة من قبل السكان العاديين في البلاد في التاريخ يوصف بشكل عرضي للغاية. قيل لنا أنه بدون أي اضطرابات (كانت هناك تمردات صغيرة فقط في نوفغورود) ، قبل الروس الإيمان الجديد. هل يمكنك أن تتخيل شعبًا تخلى ، في دقيقة واحدة ، عن الإيمان القديم الذي كان يُعلَّم منذ قرون ويُقبل ديانة جديدة؟ يكفي نقل هذه الأحداث إلى أيامنا هذه لفهم عبثية هذا الافتراض. تخيل أن روسيا ستعلن غدًا اليهودية أو البوذية كدين لها. ستنشأ اضطرابات رهيبة في البلاد ، وقيل لنا أنه في عام 988 حدث تغيير الدين تحت حفاوة بالغة ...

كان الأمير فلاديمير ، الذي أطلق عليه المؤرخون فيما بعد القديس ، الابن غير المحبوب لسفياتوسلاف. لقد فهم تمامًا أن "نصف السلالة" لا ينبغي أن يحكم البلاد ، وأعد العرش لأبنائه ياروبولك وأوليغ. من الجدير بالذكر أنه في بعض النصوص يمكن للمرء أن يجد إشارة إلى سبب قبول القديس للمسيحية بسهولة وبدأ في فرضها على روسيا. من المعروف أنه ، على سبيل المثال ، في قصة السنوات الماضية ، لم يُطلق على فلاديمير سوى لقب "robichich". فدعوا في تلك الأيام أبناء الحاخامات. بعد ذلك ، بدأ المؤرخون في ترجمة هذه الكلمة على أنها ابن عبد. لكن تبقى الحقيقة - لا يوجد فهم واضح للمكان الذي جاء منه فلاديمير نفسه ، ولكن هناك بعض الحقائق التي تشير إلى أنه ينتمي إلى العائلة اليهودية.

نتيجة لذلك ، يمكننا القول ، للأسف ، أن قضية تبني الإيمان المسيحي في كييف روس تمت دراستها من قبل المؤرخين بشكل سيء للغاية. نرى عددًا كبيرًا من التناقضات والخداع الموضوعي. يتم تقديم الأحداث التي وقعت في عام 988 على أنها شيء مهم ، ولكن في نفس الوقت ، عادي بالنسبة للناس. هذا الموضوع واسع جدا للنظر فيه. لذلك ، في المواد التالية، سوف نلقي نظرة فاحصة على هذه الحقبة من أجل فهم دقيق للأحداث التي وقعت وسبقت معمودية روسيا.

معمودية روسيا أو قبول روسيا (الشعب الروسي) الدين المسيحيحدث الإقناع اليوناني في عهد كييف روس ، الدوق الأكبر فلاديمير الأول سفياتوسلافيتش (فلاديمير الشمس الحمراء ، فلاديمير المقدس ، فلاديمير العظيم ، فلاديمير المعمدان) (960-1015 ، حكم كييف من 978)

بعد وفاة أولغا ، زرع سفياتوسلاف ابنه الأكبر ، ياروبولك ، في كييف والثاني ، أوليغ ، من بين الدريفليانيين ، وظل الأصغر ، فلاديمير ، دون تعيين. بمجرد أن أتى سكان نوفغورود إلى كييف لطلب أمير وأعلنوا لسفياتوسلاف مباشرة: "إذا لم يأت أحد منكم إلينا ، فسنجد أميرًا إلى جانبنا". لم يرغب ياروبولك وأوليغ في الذهاب إلى نوفغورود. ثم علَّمت دوبرينيا أهل نوفغوروديين: "اسألوا عن فلاديمير". كان دوبرينيا عم فلاديمير ، شقيق والدته مالوشا. عملت كمدبرة منزل للأميرة الراحلة أولغا. قال أهل نوفغوروديون للأمير: "أعطونا فلاديمير". وافق سفياتوسلاف. لذلك كان هناك ثلاثة أمراء في روسيا ، وذهب سفياتوسلاف إلى الدانوب بلغاريا ، حيث مات في معركة مع البيشنغ. ( كرامزين. تاريخ الحكومة الروسية)

أسباب معمودية روسيا

• رغبة أمراء كييف في أن يكونوا على قدم المساواة مع ملوك أوروبا
• الرغبة في تقوية الدولة: ملك واحد - إيمان واحد
• كان العديد من النبلاء في كييف مسيحيين على الطريقة البيزنطية.

  تؤكد البيانات الأثرية بداية انتشار المسيحية قبل العمل الرسمي لمعمودية روسيا. من منتصف القرن العاشر ، في مدافن النبلاء ، الأول الصلبان الصدرية. تم تعميد الأمراء أسكولد ودير ، مع البويار وعدد معين من الناس ، لأنهم كانوا خائفين خلال الحملة ضد القسطنطينية من قوة بطريرك القسطنطينية ، الذي ، حسب الأسطورة ، أنزل الآثار المقدسة في الماء ، وغرقت معظم الأسطول على الفور أثناء العاصفة التي ارتفعت في نفس الثانية

• رغبة فلاديمير في الزواج من الأميرة آنا ، أخت أباطرة بيزنطة باسيل وقسنطينة
• كان فلاديمير مفتونًا بجمال المعابد والطقوس البيزنطية
• كان فلاديمير. كان يهتم قليلاً بمعتقدات الشعب الروسي

  حتى منتصف القرن العاشر ، سيطرت الوثنية على روسيا. كان يقوم على فكرة التكافؤ والخلود للمبادئ المتعارضة ("الخير" و "الشر"). وكان ينظر إلى العالم من قبلهم على أساس هذه المفاهيم المزدوجة. اعتبرت الدائرة رمزًا للحماية من قوى الشر. ومن هنا ظهور الحلي مثل اكاليل الزهور والسلاسل والخواتم

تاريخ موجز لمعمودية روسيا

• 882 - فارانجيان أوليغ يصبح أمير كييف. يحمل لقب "عظيم" ، ويوحد الأراضي السلافية كجزء من الدولة
• 912-945 - عهد إيغور بن روريك
• 945-969 - عهد أرملة إيغور أولغا. تقوية الدولة والمسيحية المقبولة تحت اسم إيلينا
• 964-972 - عهد سفياتوسلاف ، ابن إيغور وأولغا ، استمرارًا لبناء دولة كييف روس
• 980-1015 - عهد فلاديمير ذا ريد صن
• 980 - الإصلاح الديني ، إنشاء آلهة آلهة السلافية الوثنية (بيرون ، خورس ، دازدبوغ ، ستريبوج ، سيمارجل وموكوش)
• 987 - مجلس بويار ، دعا إلى عقده فلاديمير لمناقشة تبني عقيدة جديدة
• 987 - تمرد فارداس فوكاس الأصغر ضد إمبراطور بيزنطة باسيل الثاني
• 988 - حملة فلاديمير في حصار كورسون (تشيرسونيسوس)
• 988 - معاهدة فلاديمير وفاسيلي الثاني بشأن تقديم المساعدة في قمع انتفاضة فاردا فوكي وزواج فلاديمير من الأميرة آنا
• 988 - زواج فلاديمير ، معمودية فلاديمير ، فرقة وشعب (يشير بعض المؤرخين إلى سنة المعمودية 987)
• 989 - هزمت الكتيبة الروسية جيش فاردا فوكي. الاستيلاء على تشيرسونيزي (كورسون) وضمها إلى روسيا

لم تكن معمودية روسيا طوعية دائمًا واستمرت عملية التنصير في البلاد لفترة طويلة. حافظت العديد من السجلات التاريخية على معلومات هزيلة حول المعمودية القسرية لروسيا. قاوم نوفغورود بنشاط إدخال المسيحية: تم تعميده عام 990. في روستوف وموروم ، استمرت مقاومة دخول المسيحية حتى القرن الثاني عشر. تم تعميد بولوتسك حوالي 1000

عواقب معمودية روسيا

• كان لمعمودية روسيا تأثير كبير على مصير المسيحية: انقسامها إلى الأرثوذكسية والكاثوليكية
• ساهمت المعمودية في قبول الروس في أسرة الشعوب الأوروبية ، وازدهار الثقافة في كييف روس
• أصبحت كييف روس دولة مركزية بالكامل
• تحولت روسيا ، ثم روسيا ، إلى أحد المراكز الدينية في العالم إلى جانب روما
• أصبح العمود الفقري للسلطة
• قامت الكنيسة الأرثوذكسية بوظائف وحدت الشعب خلال فترة الاضطرابات والتشرذم ونير المغول التتار
• أصبحت الكنيسة الأرثوذكسية رمزا للشعب الروسي ، قوتها الراسخة

الأرثوذكسية في روسيا لها أكثر من ألف عام من التاريخ وترتبط ارتباطًا وثيقًا بثقافتها. هذه هي المعالم المعمارية الرائعة ، والزاهدون المقدسون العظماء والمربون ، الذين تركوا وراءهم روحانية لا تقدر بثمن و التراث الثقافي، والأمراء الأرثوذكس والقيصر والأباطرة ، الذين تركوا بصماتهم ليس فقط باللغة الروسية ، ولكن أيضًا في تاريخ العالم. ومن المعروف أن أغلب سكان روسيا والمجاورة لها الدول السلافيةيعترف المسيحية الأرثوذكسية. لكن في العصور القديمة ، انتشرت المعتقدات الوثنية بين السلاف. كيف نجحت المسيحية في استبدال الوثنية دون الاندماج معها؟ من الذي عمد روسيا ومتى يمكن أن يحدث هذا؟

ترتبط معمودية روسيا ، أولاً وقبل كل شيء ، باسم الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش. ومع ذلك ، كانت المسيحية موجودة هنا حتى قبل معمودية الأمير فلاديمير. تم تعميد الأميرة أولغا جدة فلاديمير عام 944. في اتفاقية مع بيزنطة عام 944 ، تم ذكر كنيسة كاتدرائية النبي إيليا ، في الوقت نفسه ، تشهد حكاية السنوات الماضية على أن العديد من مواطني كييف كانوا مسيحيين. كان ابنها Svyatoslav في سن الرشد ، عندما تم تعميد أولغا ، لم يتم تعميده حتى نهاية حياته ، لكنه قدم الرعاية للمسيحيين. كان للأميرة أولغا تأثير أكبر على أحفادها ، حيث قامت بتربية ياروبولك حتى سن 13 عامًا ، وفلاديمير منذ الطفولة.

وفقًا لمصادر الكنيسة ، كان الأمير فلاديمير وثنيًا ، لكنه حاول اختيار ديانة من شأنها توحيد جميع أراضيه. دعا العديد من الدعاة إلى مكانه ، لكن الأرثوذكسية جذبه أكثر من أي شيء آخر. وصل وفده إلى بيزنطة وحضر قداسًا إلهيًا في كنيسة القديسة صوفيا. أدهش السفراء جمال الخدمة وأبلغوا الأمير أنهم لا يعرفون مكانهم: على الأرض أو في الجنة. لم يتم الحفاظ على الأدلة الموثقة على اختيار فلاديمير للدين ، ولكن هناك احتمال كبير بأن العديد من الأجانب أقنعوا فلاديمير بقبول عقيدته ، لأسباب سياسية في المقام الأول. هزم والده الخزر وكان بإمكانه أن يعرض عليه قبول اليهودية ، وكان الفولغا بولغار مسلمين ومطلوبين إيمان واحدساعد في صنع السلام مع السلاف الشرقيون. جاء وفد من البابا ، أرسله الإمبراطور الألماني أوتو ، إلى فلاديمير أيضًا ، لكن الأمير فلاديمير رفض قبول الديانة الرومانية ، مشيرًا إلى حقيقة أن آبائه لم يقبلوا هذا الإيمان. من ناحية أخرى ، كان الزواج من الأميرة البيزنطية آنا واعتماد الأرثوذكسية يرفع من هيبة كييف روس ويضعها على قدم المساواة مع القوى العالمية الرائدة.

لماذا يعتبر عام 988 تاريخ معمودية روسيا.

لم تكن الأرثوذكسية ديانة أجنبية لفلاديمير ، لذلك لم يكن اختياره عرضيًا. تعمد فلاديمير عام 988 ، لكنه فعل ذلك دون مبالغة لا داعي لها. لذلك ، لا تشير المصادر إلى المكان الذي حدث فيه ذلك. ومع ذلك ، تعتبر الكنيسة عام 988 عام معمودية روسيا ، لأنه في حكاية السنوات الماضية اختلط هذا الحدث بحملة فلاديمير ضد كورسون (خيرسون). بدلاً من ذلك ، يمكن تسمية تاريخ معمودية روسيا بالعام 990 ، 31 يوليو ، وهو اليوم الذي تزوج فيه الأمير فلاديمير من الأميرة آنا في خيرسون وألقى خطابًا مفاده أن أي شخص لم يتعمد في الأرثوذكسية سيشعر بالاشمئزاز منه. من الان فصاعدا الكنيسة الأرثوذكسيةفي كييف أصبح روس الدولة. في هذه الحالة ، عند الحديث عن من عمد روسيا ، فإننا نعني إنشاء المسيحية كدين للدولة في كييف.

في حاشية الأميرة آنا ، وصل الأساقفة المعينون للمقاطعات الروسية في القسطنطينية إلى كييف بمرافقة وأثواب وكتب مقدسة. ثم تبدأ عملية التنصير النشطة لروسيا.

كانت هذه العملية ناجحة للغاية ، وذلك بفضل العلاقات الوثيقة بين كييف ومورافيا (بلغاريا الحديثة) ، حيث كانت هناك بالفعل لغة مكتوبة. حصل السلاف في كييف روس على فرصة للعبادة والدراسة كتب مقدسةبلغتهم الأصلية السلافية.

لكن في العديد من المدن ، وخاصة القرى ، كان على المرء أن يواجه مقاومة لانتشار المرض الإيمان المسيحيتم اتخاذ إجراءات قاسية. لا يمكن لعملية نشر المسيحية في روسيا أن تمر بسرعة ، بالطبع ، استغرق الأمر عدة قرون. لشرح مفاهيم معينة ، كان على المسيحية أن تلجأ إليها جذور وثنيةالثقافة السلافية. علي سبيل المثال، أعياد الكنيسةاستبدل العطلات الوثنية التي كانت شائعة سابقًا في روسيا: الترانيم ، Shrovetide ، الاستحمام ، إدخال محتوى مختلف تمامًا فيها.

إن دور الأمير فلاديمير في تنصير روسيا كبير جدًا ، لذلك ، عند مناقشة من عمد روسيا ، تجدر الإشارة إلى أنه خلال فترة حكمه ، اتخذت المسيحية في روسيا مكانة دين الدولة. وفي الوقت نفسه ، من المهم أيضًا أن نتذكر أنه لا يزال هناك ميزة كبيرة للقديس في تنصير روسيا أميرة متساوية مع الرسلأولجا وكبار الكهنة الذين بشروا على هذه الأرض.