قداس الرسول يعقوب. تقليد التجديد

وفقًا للتقاليد ، في يوم ذكرى الرسول يعقوب (5 نوفمبر ، NS) ، بدلاً من القداس المعتاد للقديس. يتم الاحتفال بذكرى القديس يوحنا الذهبي الفم في كنيسة أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية القداس الإلهيوفقًا للترتيب القديم لكنيسة القدس ، صعودًا إلى مؤسسها - الرسول المقدس يعقوب ، شقيق الرب. ننشر طقوس قداس الرسول يعقوب ، شقيق الرب ، أول أسقف للقدس.

(يوضع منبر في وسط المعبد ، على غرار المنبر الذي يقف عليه الأسقف في بداية قداس القديس يوحنا الذهبي الفم أو باسيل الكبير ، ويوضع منبر أو اثنان على هذا المنبر ، في مواجهة غربًا. إذا كان الأسقف يتقدس ، توضع المقاعد على المنبر نفسه: واحد على أعلى درجة ، في المنتصف ، للأسقف ، ودرجة منخفضة ، على كلا الجانبين ، للكهنة ، شرق المنبر ، تواجه الغرب.

عندما يحين وقت الخدمة الإلهية ، يأتي من يرغب في الخدمة الليتورجية مع الكهنة والشمامسة المجمع ، وعند دخول الكنيسة يقبل القديس القديس. أيقونات ، دون أن يقول أي شيء ، ثم يدخل St. مذبح. الركوع للقديس سانت. العرش على الجميع الملابس المقدسة، وأيضًا دون أن يقول أي شيء ، ويتمنطق الشمامسة بخطبائهم ويظلوا كذلك طوال الخدمة.

[انتباه! القديس لا يرتدي sakkos ، ولكن في phelonion القسيس ، وفوقه يضع omophorion كبير ، والتي لا تنحى جانبا حتى نهاية الخدمة. لم يتم وضع صليب ولا باناجيا ولا ميتري. لا توجد حاجة هنا إلى trikirion مع dikirium أو النسور ، ولكن هناك حاجة إلى عصا أسقفية راعوية واحدة ، وذلك بدون مقابل ، أي sulka.]

في سانت. توضع على العرش ، مع الإنجيل المقدس ، على جانبيها كتب من الكتب الإلهية: كتاب الكتب الرسولية وكتاب الأسفار النبوية.

عندما يكون كل شيء جاهزًا ، يذهب أحد الكهنة إلى الاقتراح ويجهز القديس. ديسكوس وشارع. كأس دون أن يقول أي شيء ، فإنه يزيل الحمل من نبات البروسفورا ويذوبه في St. افرك الخمر بالماء ، حسب تقليد ليتورجيا فم الذهب والقديس. باسل ، ولكن دون أن ينبس ببنت شفة. وبعد أن أكمل طهيه ولم يغط الآنية ، توجّه إلى القديس. عرش.

[فليكن معلومًا أنه إذا أُمر بأن يكون بروسكوميديا ، فمن المناسب القيام بذلك هنا. يتم إجراؤه وفقًا لعرف ليتورجيا فم الذهب أو القديس. باسيليوس ، ولكن الجزء التاسع فقط هو الذي أخرجه الكاهن تكريما للقديس. الرسول المجيد يعقوب ، شقيق الله وأول رئيس هرم في أورشليم. علاوة على ذلك ، فهو لا ينطق صلاة الذبيحة "الله ، إلهنا" ، وكذلك نبذ بروسكوميديا ، لكنه يغطي الأواني كالمعتاد ، على الرغم من أن هذا شيء جديد وغير مذكور في المخطوطات القديمة ، وبالتالي غير مقبول في القدس.])

قداس الرسول يعقوب قداس المذكورين

يخرج الشماس ويقف عن يسار الأبواب الملكية في مواجهة الشعب أي. الغرب. الأبواب المقدسة والحجاب مقفلة. يقف الرئيس أمام المذبح المقدس ، ويحيط به الكهنة الذين يخدمونه حسب درجة الأقدمية. يقف الرئيس أمام العرش وينظر إلى الشرق وينطق بالصلاة بصوت منخفض ، ولكن حتى يسمعها الخدم: صلاة الرئيس لنفسه.

الرئيس: يتنجس بخطايا كثيرة ، لا تحتقرني يا سيد ، يا رب ، إلهنا. انظر ، تعال إلى هذا السر الإلهي السماوي ، ليس كأنه هو وحده المستحق ، ولكن بالنظر إلى صلاحك ، أطلقت صوتك: اللهم ارحمني أنا الخاطئ. لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ، ولست مستحقًا أن أنظر إلى مائدتك المقدسة والروحية ، حيث ضحيت سرًا بابنك الوحيد وربنا يسوع المسيح ، وهو خاطئ ومحترق بالكامل. من أجل هذا ، أصلي الصلاة والشكر ، لأرسل عليّ روح معزيك ، الذي يقويني لهذه الخدمة ، ومنك أعلنت بصوت يكرز للناس بلا حكم ، في يسوع المسيح ربنا ، مباركًا. أنت معه بكل قدوس وصالح وبروحك المحيي الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

المساهمون: آمين.

بعد الصلاة يتم فتح الحجاب والأبواب المقدسة.

صلاة الترقب.

الرئيس (يقف أمام العرش المقدس وينظر إلى الشرق ، يعلن عندما يكون الجميع قد قام بالفعل): المجد للآب والابن والروح القدس ، الثالوث والنور الوحيد للربوبية ، الموجود في الثالوث كإنسان. واحد ومقسّم بشكل غير قابل للتجزئة. ستخبر السماء مجده ، والأرض هي سلطانه والبحر قوته ، وكل مخلوق حسي وذكي يكرز به جلالته. كما يليق بتوم كل مجد وشرف وقوة وبهاء الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الرئيسيات (تصلي بصوت عالٍ إلى concelebrants): فاعل الخير وملك العصور ، وزميل جميع المخلوقات ، استقبل كنيستك التي تأتي من خلال مسيحك. إرضاء أي شخص نافع ، وجّه الجميع إلى الكمال ، وهم مستحقون لعمل نعمة تقديسكم ، ودمجنا في كنيستك المقدسة الجامعة الرسولية ، وبروحك الصالح والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. المساهمون: آمين.

الشمامسة (واقفًا في وسط الملح في مواجهة الناس): فلنصلي إلى الرب! (ويدخل المذبح)

الناس لا يجيبون. يقبل الرئيس المبخرة من الشماس الذي يعطيه السيكستون ويصعد المذبح المقدس ثلاث مرات من الأمام أي الجانب الشرقي بصوت عالٍ يقول الصلاة: صلاة لدخول الهيكل على المبخرة.

الرئيسيات: تقبل الله هدايا هابيل ، ذبيحة نوح وإبراهيم ، مبخرة هارون وزخاري ، اقبل هذه المبخرة من بين أيدينا نحن الخطاة في رائحة العبير ومغفرة ذنوبنا وجميع قومك ، وخلق بدخولنا. ، دخول الملائكة القديسين ليكونوا وخدمتنا وتمجيدًا لطفك. لأنك طوبى ومجد يليق بك للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

المساهمون: آمين.

الشماس (بهدوء): يارب بارك!

الرئيس (مباركة الشمامسة بهدوء): ربنا وإلهنا يسوع المسيح ، من أجل صلاحه الفائق ومحبته الأسمى ، صلب من أجله ولم يمنعه من ثقبه بحربة ومسامير. لكن هذه التقدمة السرية والرهيبة التي أُعطيت لنا إلى الأبد من أجل الذاكرة الأبدية ، فليتبارك شماسك في المسيح الله ، وليتبارك دخولنا ، ونتمنى نحن الذين قدمنا أنفسنا أن نتمم هذه الخدمة ، وفقًا لـ رحمته التي لا توصف ، الآن وإلى الأبد ، وفي عصور الدهور.

الشماس: آمين.

الشماس (يجيب الرئيس بهدوء): ليباركنا الرب ويؤمن لنا ، مثل السيرافيم ، أن نحضر هذه الهدايا ونغني هذه الأغنية ثلاث مرات مقدسة ، وممتدحة كثيرة وموحى بها من الله ، وكلها كاملة ومليئة بتقديس هذا الكمال الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

القائد: آمين.

يعطي الرئيس المبخرة للشماس الذي يعطيها للسكرستان.

الناس: الابن الوحيد وكلمة الله خالدة ولذيذة من أجل خلاصنا من أجل أن نتجسد من والدة الإله المقدسة ومريم العذراء الدائمة ، والمسيح المصلوب المتجسد بشكل ثابت ، واستقامة الموت بالموت ، الثالوث الأقدس ، الممجد بالآب والروح القدس ، خلصنا.

إجراء دخول صغير: أثناء غناء الطروباريون "الابن الوحيد ..." ، يعطي الرئيس الرئيس للشماس الإنجيل المقدس في يده اليمنى ، وكتاب الكتب الرسولية بيده اليسرى ، ويأخذ هو نفسه الكتب النبوية و يحملهم على الجانب الأيسر من صدره. ثم يتم عمل المدخل: 1. في المقدمة حاملي الشموع ، sexton ، 2. بعد - الشماس ، 3. وبعد ذلك - الرئيسيات. يخرجون من خلال الأبواب الشمالية ويذهبون إلى الجدار الغربي للمعبد. عند وصوله إلى المنبر الذي يقف على المنبر في منتصف المعبد ، يصعد القسيس إلى المنبر ويضع الإنجيل على المنبر ، ويأخذها من الشمامسة ، ثم يقبل الكتاب الرسولي ، ثم الكتاب النبوي ، وأيضًا. يضعها على المنصة. ويذهب الجميع إلى أبعد من خطوات العزف ويقفون هنا ، في انتظار نهاية غناء التروباريون "الابن الوحيد". في نهاية الغناء ، يتطلع الرئيس الرئيس إلى الشرق بصوت عالٍ:

صلاة الدخول:

الرئيس (أمام الأبواب المقدسة يقول): الله سبحانه وتعالى ، اسم عظيم يا رب ، يتيح لنا الدخول إلى قدس الأقداس لمجيء ابنك الوحيد ، الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح! نسأل ونصلي من أجل صلاحك ، ولا تحبس أسماء وترتجف من الخوف ، وتريد أن تظهر لمذبحك المقدس ، لهذا أرسل علينا يا الله نعمتك للخير وقدس أرواحنا وأجسادنا وأنفاسنا ، ونغير حكمتنا الجسدية إلى التقوى ، وكأن نعم بضمير نقي ، لنأتي إليك بالعطايا ، والهبات ، والثمار لمغفرة خطايانا ولتطهير شعبك كله.

الشماس: آمين.

الرئيسيات (عند مدخل المذبح من المرتفعات): سلام للجميع!

الناس: وروحك!

الرئيسيات: ليباركنا الرب جميعًا ، ونتقدس عند مدخل وتقدمة الأسرار الإلهية الطاهرة ، والسلام والنفوس المباركة مع القديسين والصالحين. بنعمته وحبه للبشرية الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

دعاء سلمي

(يخرج الشماس إلى العزف وينطق في المنعزل في مواجهة الشعب)

الشمامسة: لنصلّي الرب بسلام.

الناس: يارب ارحم.

- من أجل السلام السماوي ، ومحبة الله ، وخلاص أرواحنا ، دعونا نصلي إلى الرب. لنصلي إلى الرب من أجل سلام العالم كله واتحاد جميع كنائس الله المقدسة. - عن خلاص وشفاعة الرب العظيم وأبينا ، قداسة البطريرككيرلس ورب وأب مطراننا فلاديمير ، من أجل جميع رجال الدين والشعب المحب للمسيح ، دعونا نصلي إلى الرب. - من أجل مغفرة الذنوب ومغفرة ذنوبنا ، والخلاص من كل حزن وغضب ومصير وحاجة ومن هجمات الأعداء ، فلنصل إلى الرب. - الأقدس ، والأكثر نقاوة ، والأمجاد ، والمباركة سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة ، والقديس يوحنا ، النبي المجيد ، والسابق والمعمد ، والرسل الإلهي والحمد ، والأنبياء المجيدون والشهداء المنتصرون ، وجميع القديسين. والصالحين ، في القنفذ بصلواتهم وشفاعتهم لنا جميعًا العفو.

صلاة قبل غناء Trisagion:

الرئيس: كريم ورحيم ، طويل الأناة ، كثير الرحيم ، رب حقًا! انظر من مسكنك واستمع إلينا يا عبدك نصلّي إليك ، وأنقذنا من كل إغواء للشيطان والإنسان ، ولا تنزع منا مساعدتك ، ولا تنزل علينا عذابًا يفوق قوتنا. لا يمكننا التغلب على العقبات ، لكنك قوي يا رب لتنقذنا من كل هذه المعارضات. خلّصنا ، يا الله ، من مصائب هذا العالم ، من أجل صلاحك ، كما نحن أيضًا ، بضمير نقي إلى قدوسك هذا المذبح ، لندخل غناء مبارك ومقدس ثلاث مرات من قوتك السماوية ، ويمجدك بلا هوادة ، ونمتلك. أديت هذه الميمونة وهذه الخدمة الإلهية دعونا نكون مستحقين للحياة الأبدية. لأنك قدوس ، أيها الرب إلهنا ، وتحيا وترتاح في القديسين ، وإليك نرسل المجد وترنيمة Trisagion إلى الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

تريساجيون

أيها الناس: أيها الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (3 مرات) المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى الأبد. آمين. أيها الخالدون ، ارحمونا. يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا.

الشماس: ونميم

الرئيسيات: السلام للجميع!

الناس: وروحك.

الناس (على الفور يبدأون في الغناء - ببطء ولطف): هللويا. (ثلاث مرات) يترك الرئيس مع رفاقه المذبح من خلال الأبواب المقدسة ويذهب إلى منتصف الهيكل ويصعد إلى المنبر. يأخذ القارئ بركة من الرئيسيات ويقف أمام المنبر على المنبر ، متجهًا إلى الغرب.

القارئ: نبوءات (الاسم) القراءة.

الشماس: لنذهب.

القارئ يقرأ النبوة. (الجميع يجلس)

الناس: هللويا. (ثلاث مرات)

عظة من الرئيسيات.

الرئيسيات (يقرأ صلاة على المبخرة الممسوكة في يدي الشماس ، وبركات الرئيسيات ، وصلاة الشمامسة أثناء قراءة هذه الصلاة الإنجيل ، والرئيسية ، والخبراء ، والناس): إليكم ، مليئة بالرائحة والفرح ، ربنا ربنا. ومنهم أعطيتنا مبخرة لنقدمها أمامك ، فلتصعد من أيدينا الرفيعة إلى مذبحك المقدس والسماوي برائحة الرائحة الروحية ومغفرة خطايانا وجميع شعبك. بصلاح ابنك الوحيد وكرمه وعمله الخيري ، تبارك معه ، بروح قدوسك وخيرك وحيويتك ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الصلاة قبل قراءة الإنجيل

الرئيسيات: تألق في قلوبنا ، يا رب البشر ، من نور عقلك الإلهي الذي لا يفسد ، وافتح أعيننا العقلية في فهم عظاتك الإنجيلية: ضع فينا الخوف من وصاياك المباركة ، حتى تكون الشهوات الجسدية على ما يرام ، نحن سوف تمر من خلال الحياة الروحية ، كل ذلك ، حتى إرضاءك هو حكيم ونشط. أنت استنارة أرواحنا وأجسادنا ، أيها المسيح الله ، ونرسل لك المجد ، مع أبيك الذي لا بداية له ، وروحك القدوس والخير والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الشمامسة: يا حكمة ، اغفر لي ، لنسمع الإنجيل المقدس.

الرئيسيات: السلام للجميع.

الناس: وروحك.

الرئيسيات: من (اسم الأنهار) قراءة الإنجيل المقدس.

الشماس: لنستمع إلى القراءة المقدسة.

والرئيس ، في مواجهة الشعب ، يقرأ الإنجيل المقدس لجميع الواقفين

الناس: هللويا (ثلاث مرات).

عظة من الرئيسيات.

الشماس: قراءة اسم رسالة بولس الرسول. لنذهب.

عظة من الرئيسيات.

الناس: هللويا (ثلاث مرات).

الرئيس: يعطي الكتب المقدسة للشماس ، وهو نفسه يأخذ أيضًا كتاب النبوات ، تمامًا كما دخلوا مدخلًا صغيرًا ، يعودون إلى المذبح.

الناس (ببطء): المجد لك ، يا رب المجد لك!

والجميع يقف في أماكنهم ، والشماس على الملح ، متجهًا إلى الغرب ، كما وقفوا في بداية الخدمة الإلهية. الإنجيل المقدسيوضع على العرش المقدس في جانبه العلوي ، بينما توضع بقية الكتب جانباً.

دعوة خاصة

الشمامسة (مواجهة الشعب): إرحم الجميع: يارب ارحم.

الناس: يارب ارحم.

- ربنا عز وجل ، إله آبائنا ، نصلي ونسمع ونرحم. كما نصلي من أجل السلام السماوي وخلاص أرواحنا. - كما نصلي من أجل سلام العالم أجمع ووحدة كنائس الله المقدسة. "نصلي أيضًا من أجل خلاص وشفاعة الرب العظيم وأب بطريركنا العظيم كيريل ورب وأب مطراننا فلاديمير ، وجميع رجال الدين وجميع المحبين للمسيح ، ونصلي إليك ، ونسمع ونرحم. - كما نصلي من أجل النجاة من كل حزن وغضب وسوء وحاجة وسبي وموت جسيم وآثامنا ، نصلي إليك ، اسمعنا ونرحمك. كما نصلي من أجل القادمين ومن ينتظرون منك رحمة عظيمة وغنية ، نصلي لكم ، كونوا متعاطفين ورحمة.

الرئيسيات (مخاطبة الناس من الأبواب المقدسة وباركهم): خلّص يا الله شعبك وبارك في ميراثك.

الشمامسة: قم بزيارة عالمك بالرحمة والسخاء ، وعزز المسيحيين بقوة الصليب المقدس والواحي للحياة ، بصلوات السيدة المقدسة ، السيدة المباركة لأم الرب ، ورائدك ورسلك ، وجميع قديسيك ، نصلي لك أيها الرب كثير الرحمة ، اسمعنا نصلي إليك ، وارحمنا.

الناس: يارب ارحم (ثلاث مرات).

الترافع Litany

الشمامسة: لننتبه ونصلي إلى الرب بسلام.

- من أجل مغفرة ذنوبنا وذنوبنا ، ولإنقاذنا من كل حزن وغضب وحنقة وحاجة ، ومن هجوم العدو ، فلنصلي إلى الرب. - يوم كل شيء كامل ومقدس ومسالم وخالٍ من الخطيئة ، نسأل الرب.

- الملاك مرشد مسالم ، أمين ، وصي على أرواحنا وأجسادنا ، نسأل الرب - نسأل الرب المغفرة وغفران ذنوبنا وخطايانا. - خير ومفيد لأرواحنا وسلام الدنيا نسأل الرب. - ما تبقى من بطننا في سلام وتوبة ، ينتهي ، نسأل الرب. - إن الموت المسيحي لحياتنا غير مؤلم ، وقح ، ونطلب إجابة جيدة على دينونة المسيح الرهيبة. - سيدتنا الأقدس والأكثر نقاوة ومباركة والدة الإله ومريم العذراء الدائمة ، مع جميع القديسين والصالحين ، دعونا نلزم أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح الله.

الناس: أنت يا رب.

الرئيسيات: الله ، بعد أن أعلننا بكلماتك الإلهية والخلاصية ، أنور أرواحنا نحن خطاة إلى إدراك ما قبل القراءة ، كما لو أننا لسنا مستمعين للأقوال الروحية فحسب ، بل صانعي الأعمال الصالحة التي تحتوي على الإيمان. بدون رياء ، المعدة ليست مخزية ، تعيش بلا عيب ، في المسيح يسوع ربنا ، تبارك أنت معه ، مع روحك القدوس والصالح والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

قداس المؤمنين

الرئيسيات: السلام للجميع.

الناس: وروحك.

الشمامسة: أرن رأسك للرب.

الناس: أنت يا رب.

صلاة إجلال المؤمنين.

الرئيسيات (أمام العرش المقدس): سيد المحيي والمعطي الصالح ، يعطي الناس الرجاء المبارك بالحياة الأبدية ، ربنا يسوع المسيح ، اجعلنا مباركين في التقديس وهذه الخدمة الإلهية لنخدم ، في متعة أولئك الذين يريدون أن يكونوا نعيم.

(ومع الكهنة يفتح الأنتيمون ، ينطق كلمات التمجيد هذه :)

كما لو أننا نحفظ دائمًا تحت قوتك ، وفي ضوء الحق نرشدك ، نرسل لك المجد ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الشمامسة: لنرنم بسلام للمسيح: نعم ، لا أحد من الموعوظين ، نعم ، لا أحد من المبتدئين ، ولا أحد من العاجزين ، يصلي معنا. التعرف على بعضهم البعض. أبواب. اغفر للجميع.

ويدخل المذبح من خلال الأبواب الصغيرة [مدخل ترنيمة ليتورجيا المؤمنين

الناس (المغنون يبدأون ببطء وبغناء حلو): ليصمت كل بشر ...]

أثناء غناء هذه الأغنية ، يأخذ الرئيسيات المبخرة ويحتقر العرش المقدس من جميع الجهات ، والمذبح بأكمله ، وكذلك الأيقونات المقدسة والشعب ، وفقًا للعرف. بعد اللوم ، قبل المحتفل المذبح المقدس ، وبعد أن انحنى للشعب ، خرج مع الشماس ليقدم ، وهنا يغسلون أيديهم ، ويغسل الكهنة أيضًا أيديهم. كذلك ، فإن الرئيسيات يعطي الشماس طبقًا مقدسًا ، دون أن يقول أي شيء ، لكن الشماس لا يأخذ القطعة على رأسه ، بل يمسكها على صدره. يأخذ الكاهن الكأس المقدس ويدخل ، كما هو موصوف للمدخل مع كتب الكتاب المقدس. يمضي Sextons مع الشموع ، وينعم أكبرهم بمبخرة ، ويتبع معها اثنين من حاملي الكهنة أمام الهدايا التي يحملها الشماس والرئيسية ويستنكر الهدايا المقدمة.

بعد أن وصلوا إلى المنبر الذي يتوسط الهيكل ، يقف القس والشماس على درجه السفلي باتجاه الغرب ، وهنا يخلدون الذبيحة المقدسة ، الأحياء والأموات:

الرئيسيات: ربنا العظيم وأبينا كيريل ، قداسة بطريرك موسكو وكل روسيا ، وربنا وأبينا فلاديمير ، مطران سانت بطرسبرغ ولادوجا ، ليذكر الرب الله دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

العميد والخدم في هذا الهيكل المقدس: رئيس الكهنة (الاسم) ، إلخ. (يذكر كل من يصلون بالاسم إن شاء ...)

الشمامسة: ليذكرك الرب الإله جميعًا في مملكته ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد.

الناس (مطولون): آمين.

اقتراحات الصلاة:

الرئيسيات (في الأبواب الملكية ، عند وضع الهدايا المقدسة على العرش): الله ، إلهنا ، الخبز السماوي ، الطعام للعالم كله ، إرسال ربنا يسوع المسيح ، المخلص ، المنقذ ، المحسن ، البركة والتقديس نحن. بارك هذا العرض بنفسك واقبله على مذبحك السماوي.

(الرئيسيات: يدخل المذبح مع الشماس ويضعون المزارات على المذبح المقدس وكذلك في ليتورجيا الذهبي الفم. تنزع كل الأغلفة وتستمر الصلاة أمام المذبح المقدس):

تذكر ، كصالح ، ومحبي البشر ، الذي أتى بهم وأتى بهم من أجلهم ؛ واحفظنا بلا دين في سر أسرارك الإلهية. كما لو كان قدوسًا وممجدًا ، اسمك الأكثر شرفًا وعظيمًا ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

[(يغني المطربون الجزء الثاني من أغنية الدخول :) تابع هذا ...]

الصلاة على البخور.

الرئيسيات (نداء العطايا المقدَّمة): رب القدير ، ملك العزة ، عارف كل شيء قبل وجودهم ، تعال إلينا في هذه الساعة المقدسة يدعوك ، وأنقذنا من عار الخطيئة ، وطهر أذهاننا وأفكارنا من النجس. الشهوات والسحر الدنيوي وكل عمل شيطاني ، وتقبلوا هذا البخور من أيدينا نحن خطاة ، كأنك قبلت تقدمة هابيل ونوح وهارون وكل قديسيك ، منقذيننا من كل عمل شرير ، وخلاصنا في القنفذ ، من فضلك دائمًا ، واعبد وتمجد أنت ، أيها الآب وابنك الوحيد ، وروحك القدوس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

يقف الشماس على الملح في مواجهة الناس.

الرئيسيات: السلام للجميع!

الشماس (المتجه نحو الشرق): ربنا يبارك!

الرئيسيات: تبارك الله ، باركنا وقدسنا جميعًا في تقدمة الأسرار الإلهية وأنقى الأسرار ، وارحم النفوس المباركة من القديسين والصالحين ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الشماس (يلتفت إلى الناس مرة أخرى): يا حكمة ، اسمع.

رمز الإيمان

الناس (تغني): أنا أؤمن بإله واحد ، الآب ، القدير ، خالق السماء والأرض ، مرئي للجميع وغير مرئي. وفي رب واحد يسوع المسيح ، ابن الله ، المولود الوحيد ، الذي وُلِد من الآب قبل كل الدهور ، نور من نور ، الله صادق من الله هو حق ، مولود ، غير مخلوق ، مع الآب الذي كان كل شيء. . بالنسبة لنا ، من أجل الإنسان ومن أجلنا ومن أجل الخلاص ، نزل من السماء وتجسد من روح السيات ومريم العذراء ، وأصبح إنسانًا. صُلب لأجلنا في عهد بيلاطس البنطي ، وتألم ودُفن. وقام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس. وصعد الى السماء وجلس عن يمين الآب. وعبوات المستقبل بمجد ليدينوا الأحياء والأموات ، لن تنتهي مملكته. وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يعبد ويمجد مع الآب والابن المتكلم بالأنبياء .. في الكاتدرائية الواحدة المقدسة. الكنيسة الرسولية. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. إنني أتطلع إلى قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي. آمين.

الشمامسة (مخاطبة الناس): لنكن طيبين! لنقف بوقار ، ولنقف بخوف الله والندم! فلنصلي الى الرب بسلام. صلاة قبل قبلة السلام والمحبة

الرئيسيات: الله وسيد الكل ، نحن مستحقون أن نجعل هذه الساعة غير جديرة ، ولكن بعد أن تطهرنا من كل غش ونفاق ، فلنتحد ببعضنا البعض في المحبة والسلام بالاتحاد ، الذي أقره لاهوتك عن القداسة ، من أجل من أجل ابنك الوحيد يسوع المسيح ، تبارك أنت معه ، مع قدس الأقدس وروحك الصالح والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. كإله السلام والرحمة والمحبة والكرم والعمل الخيري ، ونحن نرسل المجد إليك أنت الآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الرئيسيات: السلام للجميع.

الناس: وروحك.

الشمامسة: دعونا نحب بعضنا البعض بقبلة مقدسة.

أيها الناس: أحبك يا رب قوتي ، الرب ملجئي ومنقذي.

الرئيسيات يقبل حافة البطانة وحافة الكأس والعرش المقدس. يتم القيام بالشيء نفسه من قبل كبار السن concelebrating. ثم يقبّلون يد الرئيس ، ويقبّلون بعضهم البعض على الشفاه ، كما نفعل عادة في يوم الفصح المقدّس. نفس الشيء يفعله الشمامسة الواقفون على العزلة ويخدمون جميعًا معًا.

الشمامسة: لنحني رؤوسنا للرب.

رأس الصلاة القوس

الرئيسيات (حني رأسه مع الناس): رب واحد وإله رحيم ، يسجدون أمام مذبحك المقدس ويطلبون منك مواهب روحية ، أرسل نعمتك الصالحة ، وباركنا جميعًا بكل بركة روحية غير قابلة للتصرف ، من يعيش في الأعالي وعلى الازدراء المتواضع. إن اسمك ، الآب والابن والروح القدس ، جدير بالثناء ومعبود وممجد ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الشماس: يارب بارك.

الرئيسيات: ليباركنا الرب جميعًا ، ويسرع إلينا ، ويجعلنا مستحقين حضور مذبحه المقدس ومجيء روحه القدوس (يميز الكأس بصليب) بفضل نعمته وعمله الخيري دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

قداس عالمي (كاثوليكي) عظيم.

الشمامسة: لِنَدْعُلَّ الرَّبَّ بِسَّلَمٍ.

الناس: يارب ارحم (وراء كل عريضة).

(التفت إلى المذبح) - خلّص ، إرحم ، إحتفظ ، خلّص وإرحمنا ، يا الله ، بنعمتك.

(مواجهة الناس) - من أجل السلام السماوي ومحبة الله للبشرية وخلاص أرواحنا ، دعونا نصلي إلى الرب. - من أجل سلام العالم بأسره ووحدة جميع كنائس الله المقدسة ، دعونا صلي إلى الرب. ، دعونا نصلي إلى الرب. - من أجل خلاص وشفاعة الرب العظيم ، الأب الأقدس وبطريركنا كيريل ، ورب الميتروبوليت فلاديمير الجزيل الاحترام ، من أجل كل الشرف والمسيح- أيها الناس المحبون ، دعونا نصلي إلى الرب. - من أجل بلدنا المحمي من الله في روسيا ، سيدي الرئيس ، كل القاعة وجيشه ، دعونا نصلي إلى الرب. - من أجل الحكام والمعلمين والطلاب ، دعونا نصلي للرب - لهذه المدينة ، ولكل مدينة وبلد ، وللآخرين في العقيدة الأرثوذكسيةوتقوى الله التي تعيش فيهم ، من أجل سلامهم وصفاءهم ، فلنصل إلى الرب. - لأولئك الذين يثمرون ويصنعون الخير في كنائس الله المقدسة ، ويحيون الفقراء والأرامل والأيتام ، والغريب في الحاجة ، وأولئك الذين أمرونا ، كأننا نتذكرهم في الصلاة ، فلنصل إلى الرب. - من أجل القنفذ في الشيخوخة والضعف ، والمرضى ، والكادحين ، ومن أرواح النجس المنكوبين. ، دعونا نصلي إلى الرب من أجل الشفاء العاجل والخلاص من الله. ومن أجل القنفذ في الجبال ، وأوكار وهاوية الآباء والإخوة الموقرين الكادحين ، فلنصل إلى الرب. - من أجل الطفو والسفر ، المسيحيون المتجولون ، ومن أجل القنفذ في الأسر والمنفى ، وفي الأبراج المحصنة والعمل الجاد لإخواننا الحاليين ، عودة سلمية ، دعونا نصلي إلى الرب من أجل كل واحد إلى بيته بفرح. - لأولئك الذين يأتون ويصلون إلينا في هذه الساعة المقدسة وفي جميع الأوقات ، أيها الأب والإخوة ، واجتهادهم وعملهم وغيرةهم ، دعونا نصلي إلى الرب. - ولكل روح مسيحي ، حزينة ومريرة ، بلطف نعمة الله ومساعدة الذين يطلبونه ، ولتوبة الضالين ، وصحة المرضى ، والإفراج عن الأسرى ، وراحة الآباء والإخوة الذين ماتوا ، فلنصلي من أجل الرب ، واللسان يرتفع ، دعونا نصلي إلى الرب. - على نطاق أوسع من أجل خير الهواء ، والأمطار الهادئة ، والندى الطيب ، والثمار الوفيرة ، والخصوبة الكاملة ، ومن أجل إكليل الصيف ، دعونا نصلي إلى يا رب ، لنصلِّ إلى الرب. - الأقدس ، والأكثر نقاوة ، والأكثر مجدًا ، والمباركة سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة ، والقديسين والمبارك يوحنا ، النبي العظيم ، والسابق والمعمد ، ستيفن الشماس الأول والشهيد الأول ، موسى ، وهارون ، وإيليا ، وإليشا ، وصموئيل ، ودانيال ، وداود الأنبياء ، ولنذكر جميع القديسين والصالحين ، كما لو كان بصلواتهم وصلواتهم وشفاعاتهم نرحم جميعًا. - عن العطايا الإلهية القادمة الصادقة والسماوية ، التي لا توصف ، النقية ، المجيدة ، الرهيبة ، الرهيبة وعن خلاص الآتي وتقديم هذا: صادق (اسم الأنهار القادمة) ، نصلي إلى الرب الإله.

الناس: يارب ارحم. (ثلاث مرات)

الرئيسيات: المجد لله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، والناس الطيبة (ثلاث مرات). يا رب ، افتح فمي ، فيعلن فمي تسبيحك (ثلاث مرات). أتمنى أن يمتلئ فمي من تسبيحك ، يا رب ، لأغني بمجدك ، طوال اليوم ، بهاءك (ثلاث مرات). المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

يخرج الرئيس مع الشمامسة عبر الأبواب المقدسة إلى الملح ويغني في مواجهة الناس مع الشماس ، وبعد أن يجيب الناس ، ينحني ويعود إلى العرش المقدس. بعد أن أنحني للخدام ، غنى معهم بصوت الخامس ، مع غناء حلو:

الرئيسات: سبحوا الرب معي ، ونرفع اسمه معا.

الناس (نفس الصوت): الروح القدس يحل عليك ، وقوة العلي ستظللك.

صلاة القديس يعقوب القدس

الرئيس (بهدوء): ينظر إلينا برحمة وفضاء ، يا سيد الرب ، ويمنحنا الجرأة ، يا خادمك المتواضع والخاطئ الذي لا يستحق ، للوقوف أمام مذبحك المقدس وتقديم هذه الذبيحة الرهيبة والبشرية من أجل خطايانا والبشر. الجهل ، انظر إليّ ، أيها العبد غير اللائق ، وامسح خطاياي من الخير من أجلك ، وطهر فمي وقلبي من كل قذارة الجسد والروح ، واترك مني كل عناية مخزية وغير معقولة ، وأرضيني. قوة روحك القدوس في هذه الخدمة ، وتقبلني من أجل صلاحك ، وتقترب من المذبح المقدس ، ويسر ، يا رب ، أن أكون ممتعًا أن نقدم لك هدية بهذه أيدينا ، تنازل إلى ضعفاتي ، ولا ترفضني من حضرتك ، خفف من عار عدم استحقاقي ، بل ارحمني يا الله ، وبحسب كثرة مراحمك احتقر آثامي ، كأنني أتيت قبل مجدك. بدون إدانة ، سأحظى بتكريم بغطاء ابنك الوحيد وإضاءة روحك القدوس ، وليس كعبد للخطيئة سأُرفض ، لكني كخادمك سأجد نعمة ورحمة ومغفرة للخطايا في هذا والمستقبل.

تعجب: أيها الرب القدير ، أيها الرب القدير ، اسمع صلاتي: أنتم جميعًا تعملون في الجميع ، ومنك نتناول الشاي في كل عون وشفاعة ، ومن ابنك الوحيد ، والروح المحيية ، الآن وإلى الأبد. وإلى الأبد قرون.

الناس: آمين.

الرئيسيات: الله ، حتى من أجل أمورك الكثيرة ومن أجل العمل الخيري الذي لا يوصف ، بعد أن أنزل ابنك الوحيد إلى العالم ، قد يعيد الضال الخراف ، ولا يبتعد عنا خطاة ، ويسلمه لنا. إليك هذه الذبيحة الرهيبة التي لا دم فيها: نحن لا نثق في برنا ، بل برحمتك الصالحة (مواجهة الناس): معها تراعي نوعنا. والآن نصلي ونطلب صلاحك: عسى ألا يدين شعبك هذا السر الذي رتب لنا للخلاص ، بل لمغفرة الخطايا ، لتجديد النفوس والأجساد ، لإرضاءك أنت ، الله والأب ، من خلال رحمة ومحبة البشرية لابنك الوحيد ، معه طوبى لك ، مع قدس الأقداس ، وروحك الصالح والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

صلاة على المذبح (خلف الحجاب):

الرئيسيات: نشكرك أيها الرب إلهنا لأنك أعطيتنا الجرأة في دخول القديسين ، والتي جددت لنا طريقًا جديدًا وحيًا من خلال حجاب جسد المسيح. بعد أن تشرفت بالدخول إلى مكان إقامة مجدك ، داخل كيان الحجاب ، وقدس الأقداس لنرى ، نسجد لربك ، يا رب ، ارحمنا ، أكثر خوفًا ورعدة ، نحن تريد أن تقف أمام مذبحك المقدس ، وتقدم لك هذه الذبيحة الرهيبة وغير الدموية من أجل خطايانا والجهل البشري. أنزل علينا يا الله نعمتك الصالحة ، وقدس النفوس والأجساد والأرواح ، وغير أفكارنا إلى التقوى ، كأننا بضمير مرتاح نقدم لك الرحمة والسلام وذبيحة التسبيح. بنعمة وعطاء ابنك الوحيد ، مبارك أنت معه ، مع روحك القدوس والجيدة والحية ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الجزء قبل الزيف.

الرئيسيات: السلام للجميع!

الناس: وروحك.

الشماس: لنصبح جيدين. لنكن أكثر لطفًا. دعونا نقف مع مخافة الله والندم. دعونا ننتبه: جلب التمجيد المقدس في العالم إلى الله.

بعد أن دخل الشمامسة المذبح المقدس من خلال الأبواب الصغيرة ، أخذ ripida وضرب الهدايا.

الناس: نعمة العالم ، ذبيحة الحمد.

الرئيسيات (بصوت عالٍ للكونسيلبرانتس): بعد أن فتحت حجاب العرافة الذي هو مهم لطقوس العبادة ، أظهر لنا بوضوح ، واملأ أعيننا الذكية بنورك غير المألوف ، وبعد أن طهرنا فقرنا من كل قذارة الجسد والروح. ، نحن مستحقون أن نفعل هذا المستقبل الرهيب والرهيب ، كما لو كنت أرحم ورحيمًا ، ونرسل لك المجد ، أيها الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

(يخرج من الأبواب الملكية ، ويقف على عتبة الملح ، ويقابل الشعب ، ويرفع يده اليمنى ، يبارك الشعب):

محبة الله والآب ، ونعمة الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح وشركة الروح القدس وعطاءه مع جميعكم.

الناس: وبروحك.

الرئيس: (رفع عينيه ورفع يديه مواجهة الناس): الويل لعقلنا وقلبنا.

الناس: أئمة للرب.

الرئيسيات (يطوي ذراعيه بالعرض على صدره ، ينحني للشعب ويعود إلى العرش): نشكر الرب.

الناس: المستحقون والصالحون.

أنافورا

الرئيسيات (بعد أن أحنى رأسه ورفع يديه قليلاً أمامه): إنه حقًا يستحق الأكل والصالح ، إنه رائع وضروري ، الحمد لك ، غنّيك ، باركك ، انحن لك ، الحمد لك ، شكرًا لك كل مخلوق الزميل المرئي وغير المرئي ، كنز بركات خالدة ، مصدر الحياة والخلود ، الله وسيد الكل ، الذي تغني السموات وسماء السماء وكل قواها ، الشمس والقمر والوجه المرصع بالنجوم كله ، الأرض والبحر وكل ما فيها ، أورشليم السماوية ، مجلس المختارين المنتصر ، كنيسة البكر المكتوبة في السماء ، أرواح الصالحين والنبي ، أرواح الشهيد والرسول ، الملائكة ، رؤساء الملائكة ، العروش ، السيادة ، المبادئ والسلطات ، والقوى الرهيبة ، الكروب بعيون كثيرة ، والسيرافيم ذو الأجنحة الستة ، حتى اثنين من المجنحين يغطيان وجوههم ، ساقان واثنان يصرخان لبعضهما البعض بشفاه يقظة ، وتمجيد لا ينقطع الأغنية المنتصرة لمجدك الرائع ، تغني بصوت مشرق ، تصرخ ، تصرخ وتقول:

أيها الناس: قدوس ، قدوس ، قدوس رب الجنود ، تمتلئ السماء والأرض بمجدك! أوصنا في الأعالي. طوبى لمن يأتي باسم الرب أوصنا في الأعالي!

الرئيسيات: أنت مقدس (علامات القرص العاشر) لملك العصور وجميع الأشياء المقدسة ، الرب ، والمعطي (يمثل الكأس X) ،

القدوس والمولود الوحيد هو ابنك ، ربنا يسوع المسيح ، الذي بواسطته خلقت كل شيء (يمثل القرصان والكأس معًا X) ،

القدوس هو أيضًا روحك القدوس ، الذي يخترق كل شيء ، وأعماقك ، الله والأب.

أنت مقدس ، كلي القدرة ، كلي القدرة ، رهيب ، مبارك ، رحيم ، رهيب ، رحيم ، أرحم بخلقك. بعد أن خلقت إنسانًا من الأرض على صورتك ومثالك ، وأعطته سرورًا سماويًا ، بعد أن تجاوزت وصيتك وسقطت ، لم تحتقر هذا ، تركته من الأسفل ، أيها المبارك ، لكنك عاقبته كأب رحيم ، لقد دعوته من خلال الناموس ، ودعوته مرة أخرى من خلال الأنبياء ، واتبع ساماغو لابنك الوحيد ، ربنا يسوع المسيح ، الذي أرسله إلى العالم ، حتى يجدد مجيئك الصورة ويعيدها.

بعد أن نزلت من السماء وتجسدت من الروح القدس ومريم ، تعيش العذراء القديسة والدة الإله كإنسان ، وترتب كل شيء للخلاص من جنسنا.

على الرغم من أنه سيقبل موتًا حرًا وحيويًا لمدة ثلاثة أيام مع الصليب ، إلا أنه بلا خطيئة ، بالنسبة لنا نحن الخطاة ، في الليل ، يستسلم للعري ، علاوة على ذلك ، ملتزمًا بنفسه من أجل حياة العالم والخلاص.

(يأخذ الرئيس الخبز المقدس من الحجرة بيده اليسرى ويمسكه ويرفعه قليلاً)

نأخذ الخبز في يديه القديستين الخالدتين والنقيتين ، متطلعًا إلى السماء ، ويريك الله والآب ، شاكراً ، مباركاً ، مقدساً ،

(يميز الخبز المقدس ، يأخذ X بين يديه ويمسكه بأطراف أصابع يده اليمنى ، ويرفعها قليلاً)

معطياً الأنهار لتلميذه المقدس والمبارك ورسوله:

خذ ، كل ، هذا هو جسدي ، الذي انكسر من أجلك لمغفرة الخطايا. (ويضع الخبز المقدس على الطبق).

الناس: آمين.

الرئيسيات: (تأخذ الكأس المقدسة وتحملها ، وترفعها قليلاً ، وتعلن): إذًا بعد العشاء ، تأخذ الكأس ، مذوبة من الخمر والماء ، وتتطلع إلى السماء ، وتظهرك لله وللآب ، وتشكر. يقدس (يبارك الكأس العاشر) ، ويتمم الروح القدس ، ويعطي الأنهار لتلميذه المقدس والمبارك ورسوله:

اشرب منها كل شيء: هذا هو دمي للعهد الجديد ، الذي يسفك من أجلك ومن أجل كثيرين ويعطى لمغفرة الخطايا. (يضع الإناء على العرش).

الناس: آمين.

الرئيسيات: افعل هذا لذكري: إذا أكلت هذا الخبز وشربت هذه الكأس ، فأنت تعلن موت ابن الإنسان وتعترف بقيامته حتى يأتي.

الشمامسة: نؤمن ونعترف.

الناس (على الصوت الثامن ، مع غناء جميل وببطء): موتك ، يا رب ، نعلن و قيامتكاعترف.

الرئيسيات: تذكر ذنوبه المحيية ، والصليب المخلص ، والموت ، والدفن ، وثلاثة أيام من حياته. قيامة ميتة، وصعود القنفذ إلى السماء ، وشيب عن يمينك أنت الله والآب ، والقنفذ مجيئه الثاني المجيد والرهيب ، عندما يأتي بمجد ليدين الأحياء والأموات ، عندما يريد أن يكافئ أي شخص وفقًا له. الأفعال:

ارحمنا يا رب الله (ثلاث مرات) ،

بادئ ذي بدء ، حسب رحمتك ، نقدم لك ، يا رب ، هذه الذبيحة الرهيبة وغير الدموية ، لا نصلي من أجل خطايانا ، أو أقل من أجل إثمنا ، ونكافئنا ، ولكن وفقًا لتعاليك وحبك الذي لا يوصف للبشرية ، بعد أن احتقرت و طمس المخطوطة لنا نصلي إليك ، أعطنا مواهبك السماوية والأبدية التي لا تراها العين ، والأذن لا تسمع ، ولا يرتفع قلب الإنسان ، حتى أعددت أنت يا الله لمن أحبك من أجل الخير ، وليس من أجل خطاياي ، اطرح شعبك ، محب البشرية ، يا رب ، لا أعود متواضعًا ومضطربًا معهم ،

(ويغني مع رفقائك العبيد بصوت 5): لشعبك وكنائسك جميعًا يصلون.

الناس: (يجيب بنفس الصوت): ارحمنا يا رب الله الآب القدير.

(يتكرر ثلاث مرات)

الرئيسات: ارحمنا الله تعالى ارحمنا يا الله مخلصنا ارحمنا يا الله حسب رحمتك العظيمة وانزل علينا وعلى الهدايا المقدسة الحالية من روحك القدوس. الروح القدس (صلى راسه).

الرب ، المحيي ، العرش المشترك لك ، الله والأب ، وابنك الوحيد ، ملك ، مشارك في الجوهر وخالد ، يتحدث عن الناموس والأنبياء وعهدك الجديد ، نزل في شكل حمامة على ربنا يسوع المسيح في نهر الأردن وتثبت عليه ، نزلت على القديسين رسلك على شكل ألسنة نارية في علية صهيون المقدسة المجيدة في يوم الخمسين المقدس ، أرسل روح كل ما لديكم. - قدس ، يا معلّم ، علينا وعلى الهبات المقدّسة الحاضر ، (يرفع رأسه ، يعلن).

نعم ، بعد أن زار حقنة القدوس الصالحة والمجيدة ، سيقدس ويصنع الخبز ، هذا جسد المسيح المقدس.

(يبارك الخبز المقدس X)

الناس: آمين.

الرئيسيات: وهذه الكأس من دم المسيح. (يبارك الكأس المقدسة X)

الناس: آمين.

الرئيسيات: عسى أن يكون لكل من يشترك في مغفرة الذنوب والحياة الأبدية.

الناس: آمين.

الرئيسيات: (يميز الفطر المقدس والكأس المقدس معًا X)

كأنها لكل من يشترك فيها ، للمغفرة ، لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية ، لتطهير النفوس والأجساد ، من أجل خصوبة الأعمال الصالحة ، لتأكيد مجامعك المقدسة والرسل. في الكنيسة ، تأسس حجر الإيمان ، كما أن أبواب الجحيم لن تقهرها ، ينقذ يو من كل البدع والإغراءات ومن يرتكبون الإثم ، ويحفظونها حتى نهاية الزمان. (يتم وضع علامة باتين X وكأس X بشكل منفصل).

نأتي إليك ، يا سيد ، وحول أماكنك المقدسة ، التي باركتها بظهور المسيح الخاص بك وتدفق روحك القدوس ، خاصة عن صهيون المقدسة والمجيدة ، أم جميع الكنائس ، وحول القنفذ في جميع أنحاء عالم كاتدرائياتك المقدسة ورسل الكنيسة ، هدايا غنية روحك القدوس ، وأعطها الآن يا رب.

الناس: أعط يا رب. (على الصوت السادس).

الرئيسيات: تذكر يا رب ، والذين فيها هم آباؤنا القديسون وإخوتنا وأساقفتنا ، الذين هم في الكون كله أرثوذكس يحكمون كلمة حقيقتك.

الناس: تذكر يا رب إلهنا. (بعد كل عريضة) بادئ ذي بدء ، تذكر ، أيها الرب إلهنا ، الأب الموقر لبطريركنا الأقدس كيريل ، امنحه شيخوخة صادقة ، واحفظه لسنوات عديدة ، ورعاية شعبك بكل تقوى وطهارة. تذكر ، يا رب ، القنفذ هنا وفي كل مكان ، كاهن أمين ، في المسيح الشماسي ، كل الخدمات الأخرى ، كل رتبة الكنيسة وأن أخوتنا وجميع المحبين للمسيح هم في المسيح. تذكر ، يا رب ، الكهنة الذين يأتون معنا ، يخدمون في هذه الساعة المقدسة أمام مذبحك المقدس ليقدموا ذبيحتكم المقدسة وغير الدموية وأعطهم ولنا كلمة لنفتح أفواهنا لمجد اسمك القدوس وتمجيده. تذكر يا رب القائمين على التعليم والتعليم والتعلم. تضاعفت الخطيئة فيّ ، فتزدهر نعمتك ، وتكريم أعلى الدرجات ، تذكّر يا رب بلادنا المحمية من الله ، يا سيادة الرئيس ، الغرفة كلها وجيشه ، والعون والنصر من السماء. المس السلاح ، واحمِهم ، وانتفض لمساعدتهم ، وإخضاعهم جميعًا للغات المعادية والبربرية ، وتثبيتها في العقيدة الأرثوذكسية. رتبوا مجالسهم كلها كأننا نعيش حياة سلمية وهادئة في كل تقوى وطهارة. تذكر يا رب مدينتنا المحمية وعاصمة موسكو وكل مدينة وبلد وفي العقيدة الأرثوذكسية و التقوى التي تعيش فيها ، والسلام والصفاء ، اذكرهم ، يا رب ، عائم ، مسافر ، مسيحي تائه ، وفي قيود وسجن ، وآخرين في السبي ، وفي السبي ، وفي الخامات ، وفي العذاب ، وفي الأعمال المريرة. البشر ، أبونا وإخواننا كل مرة في المنزل يعيدونه في العالم. تذكر يا رب في الشيخوخة وضعف الوجود والمرض والمعاناة ومن الأرواح النجسة المنكوبة كأنه منك ينال الله عاجلاً. الشفاء والخلاص. اذكر يا رب كل نفس مسيحية ، أساءت ومظلومة ، ورحمة ومساعدة منك ، يا الله ، مطالب ، وتوبة الضال. تذكر ، يا رب ، الذين هم في البتولية والخشوع والصوم ، والذين هم في الجبال وفي كهوف الأرض ومهاويها ، كل القديسين ، الأب وإخواننا ، الموجودين في أماكن مختلفة ، الجماعات الأرثوذكسية ، وغيرهم مثل حربنا. تذكر ، يا رب ، آباءنا وإخوتنا الذين يعملون ويخدموننا ، من أجل اسمك القدوس. ، ألغ المعارك ، وتموت فرق الكنيسة ، وسرعان ما دمر بدع الانتفاضة ، وأسقط كبرياء ارفع لساننا قرن المسيحيين الأرثوذكس ، امنحنا سلامك ومحبتك يا الله مخلصنا رجاء كل أقاصي الأرض. تذكر يا رب روعة الهواء ، أمطار هادئة ، ندى جيد ، وفرة من الثمار ، خصوبة كاملة ، وبارك إكليل صيف طيبتك ، أعين الجميع تنظر إليك ، وأنت تقدم الطعام في وقت جيد تفتح يدك وتحقق النية الطيبة لكل حيوان. تذكر ، يا رب ، أولئك الذين يثمرون ويثمرون في كنائس الله المقدسة ويتذكرون الفقراء والأرامل والأيتام والرحالة وكل المحتاجين والذين أمرونا ، القنافذ التي لا تستحق ، لتذكرها في الصلاة ، مذبحك المقدس ، وكل واحد يقدمها ، أو في التفكير في الحصول عليها ، وتقرأ لك قليلاً. تذكر ، يا رب ، والدينا الأحياء ، والإخوة ، والأصدقاء ، والأقارب. [(هنا يحتفل رئيس الأحياء بذكرى كم ومن يريد بالاسم)] تذكر ، يا رب ، وتذكرهم ، أيها الأرثوذكسي: كافئهم بدلاً من الأرض السماوية ، بدلاً من الفاسدين غير الفاسدين ، بدلاً من الأبدية المؤقتة ، وفقًا للوعد السيد المسيح ، ما وراء منطقة البطن والموت imashi. ما زلت تتذكر vouchsafe ، Vladyka ، وحتى منذ زمن بعيد الذي كان يرضيك في جيل وجيل: الآباء القديسون ، والآباء ، والأنبياء ، والرسل ، والشهداء ، والمعترفون ، والمعلمون ، والإباجلون ، و كل روح بار مات بالإيمان. تذكر يا رب صوت الملائكة القائل: افرحي يا ممتلئ نعمة ، الرب معك ، طوبى لك في النساء ومبارك ثمرة بطنك كأنك ولدت. لأرواحنا كمخلص.

(الشماس يحيي ذكرى الموتى).

[جوقة تغني "إنها تستحق الأكل" و "تفرح فيك"]

القديس يوحنا المجيد النبي والسابق والمعمد والرسل القديسين والأنبياء والبطاركة والصالحين والشهداء والمعترفين.

[الرسول بطرس وبولس ، أندراوس ، يعقوب ويوحنا ، فيليب ، بارثولوميو وتوما ، ماتياس ، جيمس وسيمون ، يهوذا ، ماثيو ، مرقس ولوقا ، الإنجيليون. النبي الكريم ، البطريرك والصالحين. القديس ستيفن الشماس الأول ، الشهيد الأول ، الشهيد المقدس والمعترف ، الذي عانى من أجل المسيح الله واعترف باعتراف جيد ، الأطفال القديسون الذين ضربهم الملك هيرودس. تذكر ، يا رب ، والشهداء القديسين: بروكوبيوس ، وثيودور ، وكورش ، ويوحنا ، جورج وليونتي وسرجيوس وباخوس وكوزماس وداميان وساinينيان وبول وبابيلا وأغافانجيل وكليمنت وإوستراتيوس وآخرين مثلهم الذين عانوا. أوفيميا ، صوفيا ، باربرا ، جوليانا ، إيرينا ، إلبيديا ، إبيستيميوس ، أغاثيا ، ماري ، كاثرين. تذكر ، يا رب الله ، وآباؤنا القديسين ، رؤساء الأساقفة كما في القديسين يعقوب الرسول ، شقيق الله ورئيس الأساقفة الأول ، وحتى Theophilus and Nicephorus، John، Leonty. تذكر أيها الرب والأب المقدس لمعلمينا: كليمنت وتيموثي وإغناطيوس وديونيسيوس إيرينيوس وبطرس وغريغوريوس وألكسندر وإوستراتيوس وأثناسيوس وفاسيلي وغريغوري ، وجون ، أمبروز ، أمفيلوتشيوس وليبيريوس ، داماسوس ، جون ، إبيفانيوس ، ثيوفيلوس ، سلستين ، أوغسطين ، سيريل ، ليونتيوس ، بروكلس ، فيليكوس ، بروتاس ، إرميس. مديح ، أفرايم ، أناستاسيا ، ثيودور ، مارتن ، أغاثون ، سفروني. تذكر ، يا رب ، جميع القديسين الأب القس: أنتوني ، باخوميوس ، مقاريوس ، بيمن ، أركاديوس ، ساففا ، أوثيميوس ، أونوفريوس ، بافنوتيا ، أناستاسيا ، كوزماس ويوحنا. تذكر ، يا رب ، الآباء القديسون الذين تعرضوا للضرب على يد البرابرة في جبل سيناء وفي رئيفة وآباءنا المبجلين الآخرين ، الصوامون الأرثوذكس وجميع القديسين. ليس كأننا مستحقون لعصمة أن نتذكر نعيمهم ، بل كأنهم يأتون إلى عرشك الرهيب والمرتجف ، يصلون من أجل بؤسنا ، والأيتام ، والممتنعين ، ومن بقي في الأخوة الصادقة ، ومن لهم. مات بالإيمان في شركة المجامع المقدسة لكنيستك الذين ماتوا ، جستنيان وقسطنطين ، وغيرهم ممن لا يزالون مسيطرين بأمانة وأمانة ، وجميع أولئك الذين ، في إيمان وختم المسيح ، وضعوا شعبًا محبًا للمسيح. تذكر ، يا رب ، والدينا وإخواننا المتوفين سابقًا ، وأصدقائنا ، وأقاربنا.

(هنا يحتفل الرئيسى بأسماء الموتى ويريد أيضا أن يتذكرها)

تذكر كل هؤلاء ، يا رب ، إله الأرواح وكل البشر ، الأرثوذكس ، الذين يتذكرون ولا يتذكرون ، منذ زمن هابيل الصالح ، حتى يومنا هذا. أرحهم ، في أرض الأحياء ، في مملكتك ، في فردوس البهجة ، في أعماق أبائنا القديسين إبراهيم وإسحق ويعقوب ، من العدم يفلت المرض والحزن والتنهد ، حيث نورك. يزور الوجه دائمًا وينظر إليه. قم بتصحيح نهاية بطننا ، مسيحي ومرضي ، وخالٍ من الخطيئة في العالم ، يا رب ، واجعلنا مستحقين للأجزاء المناسبة من المختارين ، نريدهم ، وقتما تشاء وكما تريد ، فقط دون خجل و خطايا ، من أجل ابنك الوحيد ، الرب والإله ومخلص يسوع المسيح ، هو وحده الذي يظهر بلا خطية على الأرض. أولاً ، تذكر ، أيها الرب ، الآب ومطراننا فلاديمير ، وامنحه قديسي كنيستك في العالم كاملين ، صادقين ، يتمتعون بصحة جيدة وطويلة العمر ، ويحكمون بحق كلمة حقيقتك.

الشماس: (يوجه وجهه إلى الناس :) عن سلام ورفاهية العالم كله وكنائس الله المقدسة ، وعنهم ومن أجلهم كل واحد منهم ، أو في التفكير في امتلاك ، وعن قادمون ، وعن كل شخص وكل شيء.

الناس: وعن كل شخص وكل شيء.

الرئيسيات: أعطهم وإعطائنا ، مثل فلاديكا الطيب والمحسن.

الناس: (يغني بصوت 6) ضعيف ، اترك يا الله ذنوبنا ، حرة ولا إرادية ، حتى في القول ، حتى في الفعل ، حتى في المعرفة والجهل ، حتى في النهار والليل ، حتى في الفكر والفكر ، اغفر للجميع. لنا ، مثل الخير والإنسانية.

الرئيسيات: النعمة والكرم وحب البشرية لابنك الوحيد ، تبارك أنت معه ، مع روحك القدوس والجيدة والحيوية ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الرئيسيات: السلام للجميع.

الناس: وروحك.

الشمامسة: دعنا نصلّي أكثر فأكثر بلا انقطاع للرب بسلام.

- من أجل الهدايا الإلهية المُحضرة والمكرسة ، الصادقة ، السماوية ، التي لا توصف ، الأنقى ، المجيدة ، الرهيبة ، الرهيبة للرب إلهنا ، دعونا نصلي.

الناس: يارب ارحم. (لكل طلب).

- كأن إلهنا ، الذي يحب البشرية ، يقبلني في مذبح القدوس والسماوي والعقلي ، وامنحنا النعمة الإلهية وعطية الروح القدس كله ، فلنصلي. - اتحاد الإيمان والشركة بين القديسين وعبادة روحه ، بعد أن طلبنا من أنفسنا ومع بعضنا البعض ، وحياتنا كلها للمسيح إلهنا ، دعونا نلتزم.

الناس: أنت يا رب.

الرئيسيات: الله وأب الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح ، الاسم العظيم الرب ، الطبيعة المباركة ، المبارك الذي لا يحسد عليه ، الله وسيد الكل ، من هو مبارك إلى الأبد ، جالسًا على شيروبيمك وممجد من قبل سيرافيم ، إنه قادم آلاف الآلاف وظلام هؤلاء الملائكة ورئيس الملائكة ، الهدايا المقدمة إليك ، الهدايا ، التقدمات برائحة الرائحة ، اقبلها ، قدسها وأتممها ، أيها المبارك ، بنعمة المسيح وتدفقه. من روحك القدوس. قدس يا سيد أرواحنا وأجسادنا وأرواحنا ، وتلمس أفكارنا ، واختبر ضميرنا ، وارفض منا كل فكر شرير ، وكل فكرة مخزية ، وكل عاطفة وشهوة مخزية ، وكل كلمة غير متشابهة ، وكل حسد وخرافة ، ورياء. روح غريبة على قداستك.

وأمننا يا رب محبة الرب بجرأة وبدون دينونة بقلب نقيبروح مستنيرة ، ووجهة وقحة ، وشفتين مقدستين ، تجرأ على دعوتك ، من في السماء ، الآب الأقدس ، وقول:

أيها الناس: أبانا ، أنت في السماء ، ليتقدس اسمك ، وتأتي ملكوتك ، وتنتهي مشيئتك ، كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم ، واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا ، ولا تدخلنا في تجربة ، بل نجنا من الشرير.

الرئيسيات: ولا تدخلنا في تجربة يارب الله ، بل نجنا من الشرير ومن أفعاله ومن كل إهانة ودسائس من أجل اسمك القدوس المسمى بتواضعنا. لأن لك الملك والقوة والمجد ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الرئيسيات: السلام للجميع.

الناس: وروحك.

الشمامسة: لنحني رؤوسنا للرب.

الناس: أنت يا رب.

الرئيسيات: عبيدك ، يا رب ، سجد لك ، وأمام مذبحك المقدس ، منتظرًا منك رحمة غنية: لقد أنزلت إلينا نعمتك الغنية وبركتك يا سيدي ، وقدسنا أرواحنا وأجسادنا وأرواحنا ، إذا كنا مستحقين المشاركة والمشاركين في أسرارك المقدسة لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية. (مباركة القرص والكأس X) أنت إلهنا المعبود والممجد ، أنت وابنك الوحيد ، وروحك القدوس الكلي. الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الرئيس: (على الملح ، يرفع يديه): ولتكن معكم جميعًا نعمة ورحمة القدوس وكسب الجوهر وغير المخلوق والمتلازم والمعبود.

الناس: وبروحك.

الشمامسة: (مخاطبة الناس ، ورفع يده اليمنى) لنصغى بتقوى الله.

الرئيسيات (يرفع الخبز المقدس بأطراف أصابع يده اليمنى ، ويرفعه قليلاً ويقول بهدوء صلاة ، يسقط الصمت في الهيكل ، ويحني الناس رؤوسهم):

استرح في القديسين ، يا رب ، قدسنا بكلمة نعمتك وتدفق روحك القدوس. أنت نهر أكثر يا رب. تكون قدوس كما أنا. يا رب إلهنا ، الإله الذي لا يسبر غوره ، الكلمة ، الآب والروح واحد في الجوهر ، الأبدي المشترك ، الذي لا ينفصل ، استقبل ترنيمة نقية في ذبائحك المقدسة غير الدموية من الكروبيم والسيرافيم ومن أنا الخاطئ ، صارخًا قائلاً:

(صوتيًا): مقدسًا للأقداس.

الناس: واحد قدوس ، واحد هو الرب ، لمجد الله الآب بالروح القدس ، له المجد إلى أبد الآبدين. آمين.

الشمامسة: على خلاص وشفاعة الأب الأقدس وبطريركنا ألكسي وأب رئيس أساقفتنا فيكنتي ، وعلى كل نفس حزينة ومريرة تطلب رحمة الله وعونه ، وعلى اهتداء الضالين ، شفاء المرضى ، وإطلاق الأسرى ، واستراحة الأب والإخوة المتوفين ، كلهم يزمجرون باجتهاد: يا رب ارحم.

الناس: يارب ارحم (12 مرة).

بينما يتحدث الشماس عن هذه الالتماسات ، يكسر الرئيس الرئيسي الخبز المقدس ، الذي يحمله بكلتا يديه ، إلى جزأين ، بعد أن وضع علامة عليه أولاً. يتم إرجاع الجزء الذي يحمله في يده اليسرى إلى الزجاجة. نفس الشيء الذي يحمله في يده اليمنى ، ينكسر مرة أخرى إلى قسمين ، أي يمسك الجزء الذي يحمل ختم XS في يده اليمنى ، ويضع الجزء بختم KA على القرص بيده اليسرى ، ويحول XS جزء على اليسار - اليد اليمنىيميزها مرة أخرى ، ثم يضعها بيده اليمنى في الكأس المقدسة ، قائلاً:

الرئيسيات: اتحاد الجسد الكلي والدم الثمين للرب والله ومخلصنا يسوع المسيح.

بعد التكسير يقسم في كل وعاء ذرة قائلًا:

الرئيسات: كونوا متحدين ومقدسين ومكملين باسم الآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

كما كسر جزأين بأختام داعش والنيوي ، والتي كانت الأولى في يده اليسرى ، قائلاً:

الرئيسيات: هوذا حمل الله ، ابن الآب ، يرفع خطية العالم ، مذبوحًا من أجل حياة العالم والخلاص.

كما أنه يسحق أجزاء من داعش والنيويش وكشمير بأيديه بحيث يكفي كل من يريد المشاركة.

الرئيسيات: جزء من المسيح المقدس ، ممتلئ نعمة وحقاً ، الآب والروح القدس له المجد والقوة إلى أبد الآبدين. (يمكنك كذلك قراءة مز 22 و 33 و 144 و 116).

عندما ينتهي الناس من الغناء "يا رب إرحم" ويفكك الرئيس الهدايا المقدسة ، يوجه الشماس وجهه إلى الشرق ، ويقول:

الشماس: يارب بارك!

الرئيسيات (رفع الأيدي): ليباركنا الرب ويبقينا بلا عيب عند تناول أنقى عطاياه ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الشمامسة: (أيضا): يا رب بارك!

الرئيسيات (عادة): ليبارك الرب ويتنازل ليأخذ فحمًا مشتعلًا بملقط نظيف من الأصابع ويضعه في أفواه المؤمنين لتنقية أرواحهم وأجسادهم وتجديدها الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد. .

الناس: آمين.

الرئيس (ينظر إلى الناس من خلال الأبواب المقدسة يعلن): تذوق وانظر كيف أن المسيح هو الرب ، مقسمًا وغير منفصل ، وموزعًا على المؤمنين ، وغير تابعين ، لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

الشمامسة: لنرنم بسلام المسيح!

يدخل الشمامسة المذبح من خلال الأبواب الصغيرة ويقف بالقرب من المذبح. الأبواب الملكية والحجاب مقفلة.

الناس: ذوقوا وانظروا أن الرب صالح. هللويا.

الرئيسيات (تنطق صلاة حتى تسمع كلماتها من قبل الخدام والكهنة الموجودين على المذبح): السيد المسيح إلهنا ، الخبز السماوي ، طعام العالم كله ، لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ، وأنا لست مستحقًا أن أشارك في ألغازك المقدسة وأنقى صورك ، ولكن من أجل أن تجعلني مستحقًا لخيرك وطول الأناة الذي لا يوصف ، والوقاحة ، والوقاحة ، والمشاركة في الجسد المقدس والدم الصادق لمغفرة الخطايا و الحياة الأبدية. شركة الإكليروس مع أسرار المسيح المقدسة.

الرئيس يشترك في الجسد المقدس قائلاً في نفسه: جسد المسيح ، ثم ينادي الشماس قائلاً: جسد المسيح ، يجيب الشماس: آمين.

عندما ينادي الرئيس الرئيس الشماس ، يأخذ الكأس المقدس مع الطبق كالعادة ، ويأخذ الشركة حسب العادة ، قائلاً: دم المسيح ، كأس الحياة ، ينادي الشماس: دم المسيح ، كأس الكأس. حياة. يجيب الشمامسة المناولة: آمين. هكذا تذهب الشركة.

يتلقى كل من الرئيسيات والشمامسة الدفء ويغسلون أفواههم حسب العادة ، وشماس واحد فقط ، يريد أن يأكل القدوس ، لا يتلقى الدفء. عندما تُقام المناولة في المذبح كله ويحين الوقت لمناولة العلمانيين ، يقول الشماس الواقف عن يمين العرش:

الشماس: يارب بارك!

يعطي الرئيس الكأس للشماس قائلا:

الرئيسات: المجد لله الذي يقدسنا ويقدسنا جميعاً!

الشمامسة قبول الكأس من الرئيس:

الشمامسة: اصعد إلى السماء يا الله ، وفي كل الأرض مجدك ، وملكتك باقية إلى أبد الآبدين.

الرئيسات: تبارك اسم الرب إلهنا إلى أبد الآبدين.

أيضا ، يأخذ الرئيسيات القرص مع الخبز المقدس ، ويخرج الشماس مع الكأس إلى الأبواب المقدسة ، ويظهر الكأس للشعب ، ويعلن:

الشمامسة: انطلق بخوف الله والإيمان والمحبة!

أيها الناس: طوبى لمن يأتي باسم الرب.

يقف الشماس في مواجهة الناس عند الأيقونة والدة الله المقدسة، والرئيسية مع الديسكوس تقف عند الأبواب المقدسة. وأبناء الرعية يقتربون من الرئيس بتواضع ، وهو ممسكًا بصحيفة مع خبز مقدس في يده اليسرى ، يقول: جسد المسيح. والذي يأتي يجيب: آمين. يضع الرئيس جزء من الخبز المقدس في فمه ويأكله ويقترب من الشماس الذي يقول: دم المسيح كوب الحياة. يرد الزائر: آمين. ويعطيه الشماس القليل من الشراب من الكأس. هذه هي الطريقة التي يشارك بها الناس. في نهاية القربان:

الشماس: يارب بارك.

الرئيسيات (تبارك الشعب بالبطين): خلّص يا الله شعبك ، وبارك في ميراثك. فسبحان الله الذي قدسنا جميعا.

الرئيس والشماس يدخلان المذبح ويضعان الضريح على العرش المقدس: الرئيس هو الديسكو والشماس هو الكأس المقدسة.

الرئيسيات (عند وضع الكأس على العرش المقدس): ليتبارك اسم الرب من الآن وإلى الأبد.

يضع المحتفل أجزاء من الخبز المقدس في وعاء ، وكما هو معتاد ، يمسح القرص المقدس بإسفنجة ، ويأخذ المبخرة ، وينتقد الشيء المقدس ، ويصلي بالبخور.

الشمامسة والناس: عسى أن تمتلئ شفاهنا بحمدك ، يا رب ، فنغني بمجدك ، طوال اليوم من بهائك.

أيها الناس: نشكرك ، أيها المسيح إلهنا ، لأنك جعلتنا مستحقين أن نشارك في جسدك ودمك لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية ؛

صلاة الشكر بالبخور عند المدخل الأخير

الرئيسيات (اللوم على الهدايا المقدسة): لقد فرحتنا يا الله في وحدتك ، ونقدم لك نشيد الشكر ، ثمر الفم ، معترفاً بنعمتك ، بهذه المبخرة دعها تصعد إليك يا الله لا يعود الغرور ، بل أعطه لنا من أجله رائحة روحك القدوس ، والسلام النقي غير القابل للتصرف ، واملأ شفاهنا بالتسبيح ، وشفاهنا بالفرح ، وقلوبنا بالفرح والبهجة ، في المسيح. يا يسوع ربنا ، تبارك أنت معه ، بروحك القدوس الكامل ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الرئيس ، دون أن ينبس ببنت شفة ، يحمل الضريح من العرش إلى المذبح: الشماس يحمل البطانة بدون بخور ؛ يطوي الرئيسيات الأنتيمسيون. والشماس ، وهو يخرج من الأبواب الشمالية ، عند مدخل الصولجان ، يلفظ تمجيدًا ، متجهًا إلى المذبح:

الشمامسة: المجد لك ، المجد لك ، المجد لك ، السيد المسيح الملك ، الابن الوحيد من الآب ، لأنك كرمتنا ، أيها العبيد الخطاة وغير المستحقين ، لتنعم بأسرارك النقية ، من أجل المغفرة. من الذنوب والحياة الأبدية لك المجد!

يلتفت الشمامسة لمواجهة الناس ، يلقي العرائض:

الشمامسة: أحزموا أحزموا ، ودعونا نصلي إلى الرب بلا انقطاع.

- كأننا نشترك في مقدساته في نفور كل عمل شرير ، في اتجاه البطن الأبدي ، في الشركة وعطية الروح القدس ، دعونا نصلي. - الأقدس ، والأكثر نقاءً ، والأكثر مجدًا ، والمباركة سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة مع جميع القديسين والصالحين ، نتذكر أنفسنا وبعضنا البعض ، وكل حياتنا للمسيح الله

الناس: أنت يا رب.

الرئيسيات (أمام العرش المقدس): الله ، من أجل رحمة عظيمة لا توصف ، تنازل لشفاء عيوب عبيدك ، وجعلنا مستحقين لتناول هذه الوجبة السماوية ، لا تديننا ، فلاديكا ، الخطاة بشأن شركة أسرارك الأكثر نقاءً ، لكن احفظنا ، مباركًا ، في التكريس ، كما لو كنت مستحقًا لروحك القدسية ، سنكتسب جزءًا وميراثًا مع جميع القديسين ، القنافذ الذين أسعدوك منذ الأزل ، في نور وجهك ، بخيرات ابنك الوحيد ، تبارك معه ، مع روحك القدوس والصالح ، والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الرئيسيات: السلام للجميع!

الناس: وروحك.

الشمامسة: لنحني رؤوسنا للرب.

رأس الصلاة القوس

الرئيسيات: يا الله ، عظيم وعجيب ، انظر إلى عبيدك كأننا نسجد لك ، ونمد يدك الجبارة ، الممتلئة بالبركات ، ونبارك شعبك ، ويحافظ على ممتلكاتك ، كما هو الحال دائمًا وبلا انقطاع نمجدك ، فقط الإله الحي والحقيقي ، الثالوث القدوس والكائن ، الآب والابن والروح القدس. بو يليق بكم ويدين لكم منا جميعًا بكل الحمد والكرامة والعبادة والشكر للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الشمامسة: لنرنم بسلام المسيح! دعنا نرحل بسلام المسيح!

الناس: بسم الرب. الله يبارك!

الشمامسة: (صلاة الاستغفار من الشماس إلى المشرق). نمتد من المجد إلى المجد ، نغني لك ، مخلص أرواحنا! المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد! نحن نغني لك مخلص أرواحنا!

يقول الرئيس ، وهو يخرج من المذبح من خلال الأبواب المقدسة ويقف بين الناس ، هذه الصلاة ناظرا إلى الشرق:

صلاة ما وراء أمبو ، أو من العرش إلى السفينة

الرئيسيات: من قوة إلى قوة ، وصعود ، وجميع القنافذ في معبدك ، بعد أن أدوا الخدمة الإلهية ، والآن نصلي إليك ، يا رب إلهنا: امنحنا الأعمال الخيرية الكاملة ، وصحح طريقنا ، وجذرنا في خوفك ، وارحمنا كل شيء وأظهر استحقاق ملكوتك السماوي ، في المسيح يسوع ربنا ، معه يليق بك المجد والكرامة والقوة ، مع الروح القدس كله ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

رسام الأيقونات: حرفي أو فنان أو عالم لاهوت

لماذا يحتاج رسام الأيقونات إلى تعليم فني ولاهوتي خاص لفهم التكنولوجيا؟ كيف نحدد بشكل صحيح مكان "الكنسي" وأين هو "الإبداع" في رسم الأيقونات؟ أندري بافلوفيتش زاروف ، أول خريج في قسم رسم الأيقونات ، ومعلمه اليوم ، تحدثنا عن الشيء الرئيسي في الأيقونة وعن موقفنا تجاهها.

صلاة الرئيس لنفسه.

الرئيسيات:تنجس بخطايا كثيرة ، لا تحتقرني ، يا سيد ، يا رب ، إلهنا. انظر ، تعال إلى هذا السر الإلهي السماوي ، ليس كأنه هو وحده المستحق ، ولكن بالنظر إلى صلاحك ، أطلقت صوتك: اللهم ارحمني أنا الخاطئ. لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ، ولست مستحقًا أن أنظر إلى مائدتك المقدسة والروحية ، حيث ضحيت سرًا بابنك الوحيد وربنا يسوع المسيح ، وهو خاطئ ومحترق بالكامل. من أجل هذا ، أصلي الصلاة والشكر ، لأرسل عليّ روح معزيك ، الذي يقويني لهذه الخدمة ، ومنك أعلنت بصوت يكرز للناس بلا حكم ، في يسوع المسيح ربنا ، مباركًا. أنت معه بكل قدوس وصالح وبروحك المحيي الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

المساهمون: آمين.

بعد الصلاة يتم فتح الحجاب والأبواب المقدسة.

صلاة الترقب.

الرئيسيات(الوقوف أمام العرش المقدس والنظر إلى الشرق ، يعلن متى قام الجميع بالفعل): المجد للآب والابن والروح القدس ، الثالوث ونور اللاهوت الوحيد ، الموجود في الثالوث بشكل فردي ومنقسم بشكل لا ينفصم. ستخبر السماء مجده ، والأرض هي سلطانه والبحر قوته ، وكل مخلوق حسي وذكي يكرز به جلالته. كما يليق بتوم كل مجد وشرف وقوة وبهاء الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

الرئيسيات (يصلي بصوت عال لزملاء العمل): فاعل الخير وملك العصور ، وزميل جميع المخلوقات في العمل ، يقبلون كنيستك التي تأتي من خلال مسيحك. إرضاء أي شخص نافع ، وجّه الجميع إلى الكمال ، وهم مستحقون لعمل نعمة تقديسكم ، ودمجنا في كنيستك المقدسة الجامعة الرسولية ، وبروحك الصالح والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. المساهمون: آمين.

الشماس (يقف في وسط الملح في مواجهة الناس).: دعنا نصلي إلى الرب! (ويدخل المذبح)

الناس لا يجيبون. يقبل الرئيس المبخرة من الشماس الذي يعطيه السيكستون ويصعد المذبح المقدس ثلاث مرات من الأمام ، أي الجانب الشرقي ، بصوت عالٍ يقول الصلاة:

صلاة مدخل المعبد على المبخرة

الرئيسيات:قبول الله هدايا هابيل وتضحية نوح وإبراهيم ومجمرة هارون وزخارين ، اقبل هذه المبخرة من أيدينا نحن الخطاة في رائحة العطر ومغفرة ذنوبنا وكل شعبك ، وخلق بدخولنا ، دخول الملائكة القديسين لتكون وتخدم معنا والذين يحمدون طيبتك. لأنك طوبى ومجد يليق بك للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

المساهمون: آمين.

الشماس(هادئ): الله يبارك!

الرئيسيات(بهدوء مباركة الشماس): إن الرب وإلهنا يسوع المسيح ، بحسب تعالي الخير وأسمى المحبة من أجله ، قد صلب ولم يمنعه من ثقبه بحربة ومسامير. لكن هذه التقدمة السرية والرهيبة التي أُعطيت لنا إلى الأبد من أجل الذاكرة الأبدية ، فليتبارك شماسك في المسيح الله ، وليتبارك دخولنا ، ونتمنى نحن الذين قدمنا أنفسنا أن نتمم هذه الخدمة ، وفقًا لـ رحمته التي لا توصف ، الآن وإلى الأبد ، وفي عصور الدهور.

الشماس:آمين.

الشماس (يجيب بهدوء على الرئيسيات): ليباركنا الرب ويكرمنا ، مثل السيرافيم ، لإحضار هذه الهدايا وغناء هذه الترنيمة الثلاثة المقدسة ، كثيرة التسبيح والمستوحاة من الله ، وكلها كاملة ومليئة بكل تقديس لهذا الكمال ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد. .

الرئيسيات: آمين.

يعطي الرئيس المبخرة للشماس الذي يعطيها للسكرستان.

الناس:إن ابن الله الوحيد وكلمته خالدين وراغبين في خلاصنا من أجل أن نتجسد من والدة الله المقدسة ومريم العذراء الدائمة ، والمسيح المصلوب المتجسد بشكل ثابت ، واستقامة الموت بالموت ، أحد القدوس. الثالوث ، الممجد بالآب والروح القدس ، خلصنا.

إجراء إدخال صغير:
الرئيس ، وهو يغني التروباريون "الابن الوحيد ..." ، يعطي الشماس الإنجيل المقدس في يده اليمنى ، كتاب الكتب الرسولية في يساره ، يأخذ هو نفسه الكتب المقدسة النبوية ويحملها على الجانب الأيسر من صدره.
ثم يتم الدخول:
1. حاملي الشموع المضي قدمًا ، سيكستون ،
2. بعد - شماس ،
3. وبعد ذلك - الرئيسيات.
يخرجون من خلال الأبواب الشمالية ويذهبون إلى الجدار الغربي للمعبد.
عند وصوله إلى المنبر الذي يقع في وسط الهيكل ، يصعد القسيس ويضع الإنجيل على المنصة ، ويأخذها من الشمامسة ، ثم يقبل الكتاب الرسولي ، ثم الكتاب النبوي ، ويضعها أيضًا على المنصة. .
ويذهب الجميع إلى أبعد من خطوات العزف ويقفون هنا ، في انتظار نهاية غناء التروباريون "الابن الوحيد".
في نهاية الغناء ، يتطلع الرئيس الرئيس إلى الشرق بصوت عالٍ:

صلاة الدخول:

الرئيسيات(امام الابواب المقدسة تقول): الله القدير ، الإسم العظيم ، الرب ، يدخلنا إلى قدس الأقداس من أجل مجيء ابنك الوحيد ، الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح! نسأل ونصلي من أجل صلاحك ، ولا تحبس أسماء وترتجف من الخوف ، وتريد أن تظهر لمذبحك المقدس ، لهذا أرسل علينا يا الله نعمتك للخير وقدس أرواحنا وأجسادنا وأنفاسنا ، ونغير حكمتنا الجسدية إلى التقوى ، وكأن نعم بضمير نقي ، لنأتي إليك بالعطايا ، والهبات ، والثمار لمغفرة خطايانا ولتطهير شعبك كله.

الشماس: آمين.

الرئيسيات(عند مدخل المذبح من المرتفعات): سلام للجميع!

الناس:وروحك!

الرئيسيات:ليباركنا الرب جميعًا ، ويقدسنا عند المدخل وتقدمة الأسرار الإلهية وأنقى الألغاز ، والسلام والنفوس المباركة مع القديسين والصالحين. بنعمته وحبه للبشرية الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

دعاء سلمي

(يخرج الشماس إلى العزف وينطق في المنعزل في مواجهة الشعب)

الشماس:فلنصلي الى الرب بسلام.

الناس:الرب لديه رحمة.

- من أجل السلام السماوي ، ومحبة الله ، وخلاص أرواحنا ، دعونا نصلي إلى الرب.
لنصلي إلى الرب من أجل سلام العالم كله واتحاد جميع كنائس الله المقدسة.
- في خلاص وشفاعة ربنا العظيم وأبينا ، قداسة البطريرك كيريل ورب وأب مطراننا فلاديمير , من أجل جميع الإكليروس والناس المحبين للمسيح ، دعونا نصلي إلى الرب.
- من أجل مغفرة الذنوب ومغفرة ذنوبنا ، والخلاص من كل حزن وغضب ومصير وحاجة ومن هجمات الأعداء ، فلنصل إلى الرب.
- الأقدس ، والأكثر نقاوة ، والأمجاد ، والمباركة سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة ، والقديس يوحنا ، النبي المجيد ، والسابق والمعمد ، والرسل الإلهي والحمد ، والأنبياء المجيدون والشهداء المنتصرون ، وجميع القديسين. والصالحين ، في القنفذ بصلواتهم وشفاعتهم لنا جميعًا العفو.

الناس:الرب لديه رحمة (ثلاث مرات).

صلاة قبل غناء Trisagion:

الرئيسيات:كريم ورحيم ، طويل الأناة ، كثير الرحيم ، حقًا يا رب! انظر من مسكنك واستمع إلينا يا عبدك نصلّي إليك ، وأنقذنا من كل إغواء للشيطان والإنسان ، ولا تنزع منا مساعدتك ، ولا تنزل علينا عذابًا يفوق قوتنا. لا يمكننا التغلب على العقبات ، لكنك قوي يا رب لتنقذنا من كل هذه المعارضات. خلّصنا ، يا الله ، من مصائب هذا العالم ، من أجل صلاحك ، كما نحن أيضًا ، بضمير نقي إلى قدوسك هذا المذبح ، لندخل غناء مبارك ومقدس ثلاث مرات من قوتك السماوية ، ويمجدك بلا هوادة ، ونمتلك. أديت هذه الميمونة وهذه الخدمة الإلهية دعونا نكون مستحقين للحياة الأبدية. لأنك قدوس ، أيها الرب إلهنا ، وتحيا وترتاح في القديسين ، وإليك نرسل المجد وترنيمة Trisagion إلى الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

تريساجيون

الناس:يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أيها الخالدون ، ارحمونا.
يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا.

الشماس:ونميم

الرئيسيات:سلام للجميع!

الناس:وروحك.

الناس (يبدأ على الفور في الغناء - ببطء وبغناء حلو): هللويا. (ثلاث مرات)يترك الرئيس مع شركائه المذبح من خلال الأبواب المقدسة ويذهب إلى منتصف الهيكل ويصعد إلى المنبر.
يأخذ القارئ بركة من الرئيسيات ويقف أمام المنبر في مواجهة الغرب.

قارئ:نبوءات (اسم)قراءة .

الشماس:لنذهب.

القارئ يقرأ النبوة. (الجميع يجلس)

الناس:هللويا. (ثلاث مرات)

عظة من الرئيسيات.

الرئيسيات(يقرأ صلاة على المبخرة ، التي يحملها الشماس في يديه ، وبركات الرئيسيات ، وصلاة الشماس أثناء تلاوة هذه الصلاة الإنجيل ، والرئيسية ، والكونسيلفانتس ، والناس): لك يا ممتلئ كل عطر وفرح يا رب إلهنا. ومنهم أعطيتنا مبخرة لنقدمها أمامك ، فلتصعد من أيدينا الرفيعة إلى مذبحك المقدس والسماوي برائحة الرائحة الروحية ومغفرة خطايانا وجميع شعبك. بصلاح ابنك الوحيد وكرمه وعمله الخيري ، تبارك معه ، بروح قدوسك وخيرك وحيويتك ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

الصلاة قبل قراءة الإنجيل

الرئيسيات:تألق في قلوبنا ، يا رب البشر ، نور عقل الله الذي لا يفنى ، وافتح أعيننا الذهنية في وعظك الإنجيلية بالفهم: ضع فينا الخوف من وصاياك المباركة ، حتى تكون الشهوات الجسدية على ما يرام ، سنذهب من خلال الحياة الروحية ، كلها ، حتى لرضاك وحكيمك وفاعليته. أنت استنارة أرواحنا وأجسادنا ، أيها المسيح الله ، ونرسل لك المجد ، مع أبيك الذي لا بداية له ، وروحك القدوس والخير والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الشماس:الحكمة ، اغفر لنا ، دعونا نسمع الإنجيل المقدس.

الرئيسيات:سلام للجميع.

الناس:وروحك.

الرئيسيات: من (اسم الأنهار)قراءة الإنجيل المقدس.

الشماس:استمع للقراءة المقدسة .

والرئيس ، في مواجهة الشعب ، يقرأ الإنجيل المقدس لجميع الواقفين

الناس:الحمد لله (ثلاث مرات).

عظة من الرئيسيات.

الشماس:وميركرسالة بولس الرسول بولس الرسول قراءة . لنذهب.

عظة من الرئيسيات.

الناس:الحمد لله (ثلاث مرات).

الناس(ببطء): لك المجد يا رب المجد لك.

والجميع يقف في أماكنهم ، والشماس على الملح ، متجهًا إلى الغرب ، كما وقفوا في بداية الخدمة الإلهية. وُضِع الإنجيل على العرش المقدس في جانبه العلوي ، بينما وُضِعَت بقية الكتب جانباً.

دعوة خاصة

الشماس(مواجهة الناس): رجم الكل: يارب ارحم.

الناس:الرب لديه رحمة.

- ربنا عز وجل ، إله آبائنا ، نصلي ونسمع ونرحم.
كما نصلي من أجل السلام السماوي وخلاص أرواحنا.
- كما نصلي من أجل سلام العالم أجمع ووحدة كنائس الله المقدسة.
"نصلي أيضًا من أجل خلاص وشفاعة الرب العظيم وأب بطريركنا العظيم كيريل ورب وأب مطراننا فلاديمير ، وجميع رجال الدين وجميع المحبين للمسيح ، ونصلي إليك ، ونسمع ونرحم.
- كما نصلي من أجل النجاة من كل حزن وغضب وسوء وحاجة وسبي وموت جسيم وآثامنا ، نصلي إليك ، اسمعنا ونرحمك.
كما نصلي من أجل القادمين ومن ينتظرون منك رحمة عظيمة وغنية ، نصلي لكم ، كونوا متعاطفين ورحمة.

الرئيسيات (مخاطبة الناس من الأبواب المقدسة ومباركتهم).: خلّص يا الله شعبك وبارك في ميراثك.

الشماس:قم بزيارة عالمك بالرحمة والسخاء ، وقم بتقوية المسيحيين بقوة الصليب المقدس والواحي للحياة ، بصلوات السيدة المقدسة ، السيدة المباركة لأم الرب ، ورائدتك ورسلك ، وجميع قديسيك ، نصلي. اليك ايها الرب الرحيم اسمعنا نصلّي اليك وارحمنا.

الناس:الرب لديه رحمة (ثلاث مرات).

الترافع Litany

الشماس:لننتبه جيدًا: لنصلِّ إلى الرب بسلام.

الناس: الرب لديه رحمة (هنا وأدناه).

- من أجل مغفرة ذنوبنا وذنوبنا ، ولإنقاذنا من كل حزن وغضب وحنقة وحاجة ، ومن هجوم العدو ، فلنصلي إلى الرب.
- يوم كل شيء كامل ومقدس ومسالم وخالٍ من الخطيئة ، نسأل الرب.

الناس:أعطني يا رب (هنا وتحت)

- الملاك مرشد مسالم ، أمين ، وصي على أرواحنا وأجسادنا ، نسأل الرب - نسأل الرب المغفرة وغفران ذنوبنا وخطايانا.
- خير ومفيد لأرواحنا وسلام الدنيا نسأل الرب.
- ما تبقى من بطننا في سلام وتوبة ، ينتهي ، نسأل الرب.
- إن الموت المسيحي لحياتنا غير مؤلم ، وقح ، ونطلب إجابة جيدة على دينونة المسيح الرهيبة.
- سيدتنا الأقدس والأكثر نقاوة ومباركة والدة الإله ومريم العذراء الدائمة ، مع جميع القديسين والصالحين ، دعونا نلزم أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح الله.

الناس:أنت يا رب.

الرئيسيات:الله ، بعد أن أعلننا بكلماتك الإلهية والخلاصية ، أنور أرواحنا نحن خطاة إلى إدراك ما قبل القراءة ، كما لو أننا لسنا مستمعين للأقوال الروحية فحسب ، بل صانعي الأعمال الصالحة ، التي تحتوي على الإيمان بدون رياء. ، إن المعدة ليست مخزية ، تعيش بلا عيب ، في المسيح يسوع ربنا ، تبارك أنت معه ، مع روحك القدوس والخير والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

قداس المؤمنين

الرئيسيات:سلام للجميع.

الناس:وروحك.

الشماس:احنيوا رؤوسكم للرب.

الناس:أنت يا رب.

صلاة إجلال المؤمنين.

الرئيسيات(امام العرش المقدس): الرب المحيي والمعطي الصالح ، الذي يمنح الناس الرجاء المبارك بالحياة الأبدية ، ربنا يسوع المسيح ، اجعلنا مباركين في التقديس وهذه الخدمة الإلهية ، في متعة أولئك الذين يريدون أن يكونوا نعيمًا.

(ومع الكهنة يكشف ، ينطق كلمات التمجيد هذه :)

الناس:آمين.

الشماس:لنرنم بسلام للمسيح: نعم ، لا أحد من الموعدين ، نعم لا أحد من المبتدئين ، ولا أحد من العاجزين عن الصلاة معنا. التعرف على بعضهم البعض. أبواب. إلخ حولجميع الأمراض المنقولة جنسيا.

ويدخل المذبح من خلال الابواب الصغيرة

[ نشيد دخول القداس للمؤمنين

الناس (المغنون يبدأون ببطء وبغناء حلو): ليصمت كل البشر ...]

بعد أن وصلوا ، الذي هو في منتصف الهيكل ، يقف القس والشماس على درجه السفلي ، متجهين إلى الغرب ، وهنا يخلدون الذبيحة المقدسة ، الأحياء والأموات:

الرئيسيات:ربنا العظيم وأبينا كيريل ، قداسة بطريرك موسكو وكل روسيا ، وربنا وأبينا فلاديمير ، مطران سانت بطرسبرغ ولادوجا ، ليذكر الرب الله دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

العميد والخدام في هذا الهيكل المقدس: رئيس الكهنة (اسم)، إلخ. (يذكر كل من يصلون بالاسم إن شاء ...)

الشماس:ليذكركم الرب الإله جميعًا في مملكته دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس (مسحوب): آمين.

اقتراحات الصلاة:

الرئيسيات (في البوابات الملكية عند وضع الهدايا المقدسة على العرش): الله ، إلهنا ، الخبز السماوي ، طعام للعالم كله ، إرسال ربنا يسوع المسيح ، المخلص ، المنقذ ، المحسن ، يباركنا ويقدسنا. بارك هذا العرض بنفسك واقبله على مذبحك السماوي.

(الرئيسيات: يدخل المذبح مع الشماس ، ويضعون المزارات على العرش المقدس ، وكذلك في ليتورجيا فم الذهب.
تنزع الحجاب وتستمر الصلاة أمام المذبح المقدس):

الناس: آمين.

[(يغني المطربون الجزء الثاني من أغنية المدخل :)يذهبون قبل هذا ...]

الصلاة على البخور.

الرئيسيات (الاتصال بالهدايا المعروضة): أيها الرب القدير ، ملك المجد ، عارف كل شيء قبل وجودهم ، تعال إلينا في هذه الساعة المقدسة يدعوك ، وأنقذنا من عار الخطيئة ، وطهر أذهاننا وأفكارنا من الشهوات النجسة والسحر الدنيوي وكل عمل شيطاني ، ونأخذ من أيدينا نحن الخطاة هذا البخور ، كأنك قبلت تقدمة هابيل ونوح وهارون وجميع قديسيك ، فخلصنا من كل عمل من أعمال الشرير ، وخلاصنا في قنفذ دائمًا ، و اعبد وتمجد أنت ، الآب وابنك الوحيد ، وروحك القُدُس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

يقف الشماس على الملح في مواجهة الناس.

الرئيسيات:سلام للجميع!

الشماس (تواجه الشرق): الله يبارك!

الرئيسيات: تبارك الله ، باركنا وقدسنا جميعًا في تقدمة الأسرار الإلهية وأنقى الأسرار ، وأرح النفوس المباركة من القديسين والصالحين ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الشماس(العودة للناس): الحكمة ، استمع.

رمز الإيمان

الناس (يغني) : أؤمن بإله واحد ، الآب ، القدير ، خالق السماء والأرض ، مرئي للجميع وغير مرئي. وفي رب واحد يسوع المسيح ، ابن الله ، المولود الوحيد ، الذي وُلِد من الآب قبل كل الدهور ، نور من نور ، الله صادق من الله هو حق ، مولود ، غير مخلوق ، مع الآب الذي كان كل شيء. . بالنسبة لنا ، من أجل الإنسان ومن أجلنا ومن أجل الخلاص ، نزل من السماء وتجسد من روح السيات ومريم العذراء ، وأصبح إنسانًا. صُلب لأجلنا في عهد بيلاطس البنطي ، وتألم ودُفن. وقام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس. وصعد الى السماء وجلس عن يمين الآب. وعبوات المستقبل بمجد ليدينوا الأحياء والأموات ، لن تنتهي مملكته. وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يعبد ويمجد مع الآب والابن الذي تكلم بالأنبياء .. في كنيسة واحدة كاثوليكية رسولية. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. إنني أتطلع إلى قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي. آمين.

الشماس(مخاطبة الناس): دعنا نتحسن! لنقف بوقار ، ولنقف بخوف الله والندم! فلنصلي الى الرب بسلام.

صلاة قبل قبلة السلام والمحبة

الرئيسيات:يا رب وسيد الكل ، نحن مستحقون أن نجعل هذه الساعة غير جديرة ، ولكن بعد أن طهرنا أنفسنا من كل غش ونفاق ، فلنتحد ببعضنا البعض في المحبة والسلام بالاتحاد ، الذي أقره لاهوتك عن القداسة ، من أجل ابنك الوحيد يسوع المسيح ، تبارك أنت معه ، مع قدوس وخير وروحك المحيي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. كإله السلام والرحمة والمحبة والكرم والعمل الخيري ، ونحن نرسل المجد إليك أنت الآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

الرئيسيات:سلام للجميع.

الناس: وروحك.

الشماس:دعونا نحب بعضنا البعض بقبلة مقدسة.

الناس:أحبك يا رب قوتي ، الرب ملجئي ومنقذي.

الشماس:لنحني رؤوسنا للرب.

رأس الصلاة القوس

الرئيسيات (ينحني مع الناس): رب واحد وإله رحيم ، لأولئك الذين يسجدون أمام مذبحك المقدس ويطلبون منك عطايا روحية ، أرسل نعمتك الصالحة ، وباركنا جميعًا بكل بركة روحية غير قابلة للتصرف ، من يعيش في الأعالي وينظر إلى متواضع. إن اسمك ، الآب والابن والروح القدس ، جدير بالثناء ومعبود وممجد ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الشماس:الله يبارك.

الرئيسيات:ليباركنا الرب جميعاً ويسرع إلينا ويجعلنا مستحقين حضور مذبحه المقدس وقدومه. (يميز باتن صليبي الشكل)الروح القدس (يمثل الكأس الصليبي)بنعمته وعمله الخيري ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

قداس عالمي (كاثوليكي) عظيم.

الشماس(مواجهة الناس): لِنَصْلِي لِلرَّبَّ بِسَلاَمٍ.

الناس: الرب لديه رحمة (خلف كل طلب)

(يستدير إلى المذبح)خلّص ، ارحم ، ارحم ، خلّصنا وارحمنا ، يا الله ، بنعمتك.

(مواجهة الناس) لنصلي إلى الرب من أجل سلام العالم ووحدة جميع كنائس الله المقدسة ، ونصلي إلى الرب من أجل سلام العالم ومحبة الله وخلاص أرواحنا. خلاص وشفاعة الرب العظيم الأب الأقدس وبطريركنا كيريل وربنا صاحب السيادة المطران فلاديمير ، من أجل كل الشرف ومن أجل الشعب المحب للمسيح ، دعونا نصلي إلى الرب. - من أجل بلدنا المحمي من الله. روسيا ، سيدي الرئيس ، لجميع غرفته وجيشه ، دعونا نصلي إلى الرب. - لأولئك الذين يحكمون ويعلمون ويتعلمون ، دعونا نصلي إلى الرب. - من أجل هذه المدينة ، وكل مدينة وبلد ، ومن أجل هؤلاء الذين يعيشون فيهم في الإيمان الأرثوذكسي وتقوى الله ، من أجل سلامهم وصفاءهم ، دعونا نصلي إلى الرب. - لأولئك الذين يثمرون ويصنعون الخير في كنائس الله المقدسة ، وأولئك الذين يحيون ذكرى الفقراء والأرامل والأرامل. أيتام الغرباء والمحتاجين ومن أمرنا لنتذكرهم في الصلاة فلنصل إلى الرب. ذخائر المرضى والعاملين وأرواح القنفذ النجس البائس من الله من أجل الشفاء العاجل والخلاص ، فلنصل إلى الرب. يا رب - من أجل المسيحيين الطوافين والسفرين والتائلين ، ومن أجل القنفذ في السبي والمنفى ، وفي السجون والعمل الجاد ، يا إخوتنا الحاليين ، عودة سلمية لكل فرد إلى بيته بفرح ، فلنصلي إلى الرب. بالنسبة لأولئك الذين يأتون ويصلون لنا في هذه الساعة المقدسة وفي جميع الأوقات ، فإن الآب والإخوة ، واجتهادهم وعملهم واجتهادهم ، دعونا نصلي إلى الرب. - ومن أجل كل روح من المسيحيين الحزينة والمرارة والمطالبة رحمة الله وعونه ، ولتوبة الضال ، وصحة المرضى ، وإطلاق الأسرى ، وراحة الأب والإخوة المتوفين ، فلنصلي إلى الرب. - من أجل مغفرة الذنوب والمغفرة من ذنوبنا ويخلص القنفذ إلينا من كل حزن وغضب ومصير وحاجة وعصيان لسان إلى الرب. دعونا نصلي على نطاق أوسع من أجل خير الهواء ، ومن أجل الأمطار الهادئة ، والندى الطيب ، والفواكه الوفيرة ، والخصوبة الكاملة ، ومن أجل إكليل الصيف ، دعونا نصلي إلى الرب. العذراء مريم ، القديس يوحنا المقدس والمبارك ، النبي المجيد ، والسابق والمعمد ، واستفانوس الشماس الأول والشهيد الأول ، موسى ، وهارون ، وإيليا ، وإليشا ، وصموئيل ، ودانيال ، وداود الأنبياء ، وجميع القديسين. ولنتذكر أنه بصلواتهم وتضرعاتهم وشفاعاتهم نرحم جميعًا.
- عن الحاضر الصادق والسماوي ، الذي لا يوصف ، النقي ، المجيد الرهيب ، الهدايا الإلهية الرهيبة وعن خلاص المجيء وتقديم هذا: صادق (اسم الأنهار القادمة)نصلي الى الرب الاله.

الناس:الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)

الرئيسيات:فسبحان الله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، والرحمة نحو الناس (ثلاث مرات).
يا رب افتح فمي فيعلن فمي تسبيحك (ثلاث مرات).
قد يمتلئ فمي من تسبيحك ، يا رب ، لأغني لمجدك ، طوال اليوم ، بهاءك. (ثلاث مرات).
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

يخرج الرئيس مع الشمامسة عبر الأبواب المقدسة إلى الملح ويغني في مواجهة الناس مع الشماس ، وبعد أن يجيب الناس ، ينحني ويعود إلى العرش المقدس. بعد أن أنحني للخدام ، غنى معهم بصوت الخامس ، مع غناء حلو:

الرئيسيات: سبحوا الرب معي ونرفع اسمه معا.

الناس(نفس الصوت) : الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك.

صلاة القديس يعقوب القدس

الرئيسيات(بهدوء): ينظر إلينا بالرحمة والسخاء ، يا رب الله ، ويمنحنا الجرأة ، يا خادمك المتواضع والخاطئ الذي لا يستحق ، للوقوف أمام مذبحك المقدس وتقديم هذه التضحية الرهيبة وغير الدموية من أجل خطايانا والجهل البشري ، انظر إليّ. أيها العبد غير اللائق ، وامسح خطاياي من أجل الخير من أجلك ، وطهر فمي وقلبي من كل قذارة الجسد والروح ، واترك مني كل حرفة مخزية وغير معقولة ، وأرضيني بقوة كل شيء. - الروح القدس ، في هذه الخدمة ، واقبلني من أجل صلاحك ، واقترب من المذبح المقدس ، وكن مسروراً يا رب ، أن تسعدك هذه الهدية بأيدينا ، متناغمة إلى ضعفي ، ولا تطرحني بعيدًا عن محضرك ؛ نعم ، بعد أن أتيت دون إدانة أمام مجدك ، سوف أتشرف بغطاء ابنك الوحيد وإضاءة روحك الكلي ، وليس كعبد للخطيئة سأكون مرفوض ، ولكن ب.أجد نعمتك ورحمتك ومغفرة الذنوب في هذا العصر وفي العصر التالي.

صوتيًا: مرحبًا ، يا رب القدير ، يا رب القدير ، اسمع صلاتي: أنتم جميعًا تتصرفون في الجميع ، ومنك جميعًا لدينا المساعدة والشفاعة في الكل ، ومن ابنك الوحيد ، والروح المحيية ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

الرئيسيات:الله ، حتى من أجل أشياء كثيرة ومن أجل العمل الخيري الذي لا يوصف ، بعد أن أرسل ابنك الوحيد إلى العالم ، دع الضال يعيد الخراف ، ولا تبتعد عنا نحن الخطاة ، وسلم إليك هذا الرهيب. وذبيحة غير دم: لا نثق في برنا ، بل برحمتك الصالحة ، (مواجهة الناس): معها تحافظ على نوعنا. والآن نصلي ونطلب صلاحك: عسى ألا يدين شعبك هذا السر الذي رتب لنا للخلاص ، بل لمغفرة الخطايا ، لتجديد النفوس والأجساد ، لإرضاءك أنت ، الله والأب ، من خلال رحمة ومحبة البشرية لابنك الوحيد ، معه طوبى لك ، مع قدس الأقداس ، وروحك الصالح والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

صلاة على المذبح (خلف الحجاب):

الرئيسيات:نشكرك أيها الرب إلهنا لأنك أعطيتنا الجرأة في دخول القديسين ، وجددت الطريق الجديد والحي لنا من خلال حجاب جسد المسيح. بعد أن تشرفت بالدخول إلى مكان إقامة مجدك ، داخل كيان الحجاب ، وقدس الأقداس لنرى ، نسجد لربك ، يا رب ، ارحمنا ، أكثر خوفًا ورعدة ، نحن تريد أن تقف أمام مذبحك المقدس ، وتقدم لك هذه الذبيحة الرهيبة وغير الدموية من أجل خطايانا والجهل البشري. أنزل علينا يا الله نعمتك الصالحة ، وقدس النفوس والأجساد والأرواح ، وغير أفكارنا إلى التقوى ، كأننا بضمير مرتاح نقدم لك الرحمة والسلام وذبيحة التسبيح. بنعمة وعطاء ابنك الوحيد ، مبارك أنت معه ، مع روحك القدوس والجيدة والحية ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

الجزء قبل الزيف.

الرئيسيات:سلام للجميع!

الناس:وروحك.

الشماس:دعنا نتحسن. لنكن أكثر لطفًا. دعونا نقف مع مخافة الله والندم. دعونا ننتبه: جلب التمجيد المقدس في العالم إلى الله.

بعد أن دخل الشمامسة المذبح المقدس من خلال الأبواب الصغيرة ، أخذ ripida وضرب الهدايا.

الناس:نعمة العالم ذبيحة التسبيح.

الرئيسيات(بصوت عال لزملاء العمل): بعد أن فتحنا حجاب العرافة ، وهو أمر مهم للكهنوت ، أظهر لنا بوضوح ، وملأ أعيننا الذكية بنورك غير المألوف ، وبعد أن طهرنا فقرنا من كل قذارة الجسد والروح ، نحن مستحقون أن نفعل هذا الرهيب و المستقبل الرهيب ، كأن الله رحيم بك ورحيم ، وإليك نرسل المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

(يخرج من الأبواب الملكية ، ويقف على عتبة الملح ، ويقابل الشعب ، ويرفع يده اليمنى ، يبارك الشعب):

محبة الله والآب ، ونعمة الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح وشركة الروح القدس وعطاءه مع جميعكم.

الناس:ومع روحك.

الرئيسيات (رفع عينيه ورفع يديه في مواجهة الناس): الويل عقلنا وقلبنا.

الناس:أئمة للرب.

الرئيسيات (يطوي ذراعيه بالعرض على صدره ، ينحني للناس ويعود إلى العرش): اشكر الله.

الناس:جدير وصالح.

أنافورا.

الرئيسيات (يحني رأسه ويرفع يديه قليلاً أمامه): بما أنه يستحق حقًا أن تأكل وبحق ، فمن الرائع والضروري ، أن نحمدك ، وأن نغني لك ، ونباركك ، وأن ننحني لك ، ونمجدك ، وأشكرك على جميع المخلوقات ، المرئية وغير المرئية. -العامل كنز البركات الأبدية ، مصدر الحياة والخلود ، كل أنواع الله والرب السماوات وسماء السموات ، وكل قواها ، الشمس والقمر وكل وجه النجوم والأرض. ، البحر وكل ما فيها ، غنوا منه ، أورشليم السماوية ، المجمع المنتصر للمختارين ، كنيسة البكر ، مكتوبة في السماء ، أرواح الصالحين والنبي ، أرواح الشهيد والرسول ، الملائكة ، رؤساء الملائكة ، والعروش ، والسيطرة ، والمبادئ والسلطات ، والقوى الرهيبة ، والكروب ذو العيون الكثيرة ، والسيرافيم ذي الأجنحة الستة ، حتى جناحان يغطيان وجوههم ، وقدمان واثنان يصرخان على بعضهما البعض بشفاه يقظة ، وتسابيح لا تنقطع ، ترنيمة منتصرة لمجدك الرائع ، تغني بصوت مشرق ، تصرخ ، تصرخ وتقول:

الناس:قدوس قدوس قدوس رب الجنود تمتلئ السماء والأرض بمجدك! أوصنا في الأعالي. طوبى لمن يأتي باسم الرب أوصنا في الأعالي!

الرئيسيات:أنت مقدس (علامات المراقص X ) لملك العصور وكل الأشياء المقدسة ، يا رب والمعطي (يميز الكأس X ) ,

القدوس والمولود هو ابنك ربنا يسوع المسيح الذي به خلقت الجميع (يُشير إلى باتين وكأس معًا X ),

القدوس هو أيضًا روحك القدوس ، الذي يخترق كل شيء ، وأعماقك ، الله والأب.

(يأخذ الرئيس الخبز المقدس من الحجرة بيده اليسرى ويمسكه ويرفعه قليلاً)

(يميز الخبز المقدس ،X يلتقطه ويمسكه بأطراف أصابع اليد اليمنى ، ويرفعها قليلاً)

معطياً الأنهار لتلميذه المقدس والمبارك ورسوله:

خذ ، كل ، هذا هو جسدي ، الذي انكسر من أجلك لمغفرة الخطايا. (ويضع الخبز المقدس على الصحن).

الناس:آمين.

الرئيسيات: (يأخذ الكأس المقدس ويمسكه ويرفعه قليلاً ويعلن): إذن ، في العشاء ، قبول الكأس ، مذابًا من الخمر والماء ، والنظر إلى السماء ، ويظهر لك الله والآب ، ويشكر ويقدس (يبارك الكأس X ) إذ ملأ الروح القدس ، معطيًا الأنهار لتلميذه المقدس والمبارك ورسوله.

اشرب منها كل شيء: هذا هو دمي للعهد الجديد ، الذي يسفك من أجلك ومن أجل كثيرين ويعطى لمغفرة الخطايا. (يضع الكأس على العرش).

الناس:آمين.

الرئيسيات:افعل هذا لذكري: إذا أكلت هذا الخبز وشربت هذه الكأس ، فأنت تعلن موت ابن الإنسان وتعترف بقيامته حتى يأتي.

الشماس(مواجهة العشاء المقدس): نصدق ونعترف.

الناس (إلى الصوت الثامن ، مع غناء حلو وببطء): نعلن موتك يا رب ونعترف بقيامتك.

الرئيسيات:إذًا نتذكر ، نحن خطايا آلامه المحيية ، والصليب المنقذ ، والموت ، والدفن ، وقيامته من الأموات لمدة ثلاثة أيام ، وصعود القنفذ إلى السماء والجلوس عن يمينك ، والله والقنفذ. أيها الأب والقنفذ مجيئه الثاني المجيد الرهيب ، عندما يأتي بمجد ليدين الأحياء والأموات ، متى أراد أن يكافئ أي شخص حسب أعماله:

ارحمنا يا رب الله (ثلاث مرات),

(ويغني مع رفقائه العبيد بصوت 5):مثل شعبك وكنائسك جميعهم يصلون.

الناس: (يجيب بنفس الصوت):ارحمنا يا رب الله الآب القدير.

(يتكرر ثلاث مرات)

الرئيسيات:ارحمنا يا الله القدير ارحمنا يا الله مخلصنا ارحمنا يا الله حسب رحمتك العظيمة ، وأرسل علينا وعلى الهدايا المقدسة الحالية من روحك القدوس ، (يصلي برأس منحني)

الرب ، المحيي ، العرش المشترك لك ، الله والأب ، وابنك الوحيد ، ملك ، مشارك في الجوهر وخالد ، يتحدث عن الناموس والأنبياء وعهدك الجديد ، نزل في شكل حمامة على ربنا يسوع المسيح في نهر الأردن وتثبت عليه ، نزلت على القديسين رسلك على شكل ألسنة نارية في علية صهيون المقدسة المجيدة في يوم الخمسين المقدس ، أرسل روح كل ما لديكم. - قدس ، سيدي ، علينا وعلى هذه الهدايا المقدسة ، (يرفع رأسه ، يصيح)

نعم ، بعد أن زار حقنة القدوس الصالحة والمجيدة ، سيقدس ويصنع الخبز ، هذا جسد المسيح المقدس.

(يبارك الخبز المقدس X )

الناس:آمين.

الرئيسيات:وهذه كأس دم المسيح. (يبارك الكأس المقدسة X )

الناس:آمين.

الرئيسيات:عسى أن يكون لكل من يشترك فيهم لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية.

الناس:آمين.

الرئيسيات: (يميزان البطانة المقدسة والكأس المقدس معًا X )

كأنها لكل من يشترك فيها ، للمغفرة ، لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية ، لتطهير النفوس والأجساد ، من أجل خصوبة الأعمال الصالحة ، لتأكيد مجامعك المقدسة والرسل. في الكنيسة ، تأسس حجر الإيمان ، كما أن أبواب الجحيم لن تقهرها ، ينقذ يو من كل البدع والإغراءات ومن يرتكبون الإثم ، ويحفظونها حتى نهاية الزمان. (علامات المراقص X ووعاء X بشكل منفصل).

الناس:أعطها يا رب. (على الصوت السادس).

الرئيسيات:تذكر ، يا رب ، وحتى فيها آباؤنا القديسون وإخوتنا وأساقفتنا ، الذين هم في الكون كله أرثوذكس يحكمون كلمة حقيقتك.

الناس:تذكر يا رب الهنا. (بعد كل طلب)أولاً ، تذكر ، أيها الرب إلهنا ، الأب الموقر لبطريركنا الأقدس كيريل ، امنحه شيخوخة صادقة ، واحفظه لسنوات عديدة ، ورعاية شعبك بكل تقوى ونقاء. كل خدمة ، كل رتبة الكنيسة وحتى في المسيح أخوتنا وجميع المحبين للمسيح. تذكر ، يا رب ، الكهنة الذين يأتون معنا ، يخدمون في هذه الساعة المقدسة أمام مذبحك المقدس في القنفذ لتقديم تضحيتك المقدسة وغير الدموية وإعطائهم ولنا كلمة رفض لنا. شفتي لمجد ومديح اسمك القدوس. تذكر ، يا رب ، أين أولئك الذين يسيطرون ويعلمون ويتعلمون. تذكر ، يا رب ، حسب كثرة رحمتك ، وأنا متواضع وخاطئ ولا يليق بك. أيها العبد ، وانظر إليّ بالرحمة والسخاء ، وتحرر من الذين يضطهدونني ، يا رب ، يا رب الجيوش ، ولا تدخل في الدينونة مع عبدك ، فزادت الخطية فيّ ، لتزداد نعمتك. تذكر يا رب وقدوس مذبحك للشمامسة المحيطين ، امنحهم مسكنًا بلا عيب ، حافظ على خدمتهم طاهرة ، و هامنح اعلى العقوبات .. تذكر يارب بلادنا المحمية من الله يا سيادة الرئيس وكل القاعة وجيشه والعون والنصر من السماء. المس السلاح ، واحمِهم ، وانتفض لمساعدتهم ، وإخضاعهم جميعًا للغات المعادية والبربرية ، وتثبيتها في العقيدة الأرثوذكسية. رتبوا مجالسهم كلها كأننا نعيش حياة سلمية وهادئة في كل تقوى وطهارة. تذكر يا رب مدينتنا المحمية وعاصمة موسكو وكل مدينة وبلد وفي العقيدة الأرثوذكسية و التقوى التي تعيش فيها ، والسلام والصفاء ، اذكرهم ، يا رب ، عائم ، مسافر ، مسيحي تائه ، وفي قيود وسجن ، وآخرين في السبي ، وفي السبي ، وفي الخامات ، وفي العذاب ، وفي الأعمال المريرة. البشر ، أبونا وإخواننا كل مرة في المنزل يعيدونه في العالم. تذكر يا رب في الشيخوخة وضعف الوجود والمرض والمعاناة ومن الأرواح النجسة المنكوبة كأنه منك ينال الله عاجلاً. الشفاء والخلاص. اذكر يا رب كل نفس مسيحية ، أساءت ومظلومة ، ورحمة ومساعدة منك ، يا الله ، مطالب ، وتوبة الضال. تذكر ، يا رب ، الذين هم في البتولية والخشوع والصوم ، والذين هم في الجبال وفي كهوف الأرض ومهاويها ، كل القديسين ، الأب وإخواننا ، الموجودين في أماكن مختلفة ، الجماعات الأرثوذكسية ، وغيرهم مثل حربنا. تذكر ، يا رب ، آباءنا وإخوتنا الذين يعملون ويخدموننا ، من أجل اسمك القدوس. ، ألغ المعارك ، وتموت فرق الكنيسة ، وسرعان ما دمر بدع الانتفاضة ، وأسقط كبرياء لسان ، ارفع قرن المسيحيين الأرثوذكس ، امنحنا سلامك ومحبتك ، يا الله ، مخلصنا ، رجاء كل أقاصي الأرض. تذكر ، يا رب ، طيب الهواء ، أمطار السلام ، خير الندى ، وفرة الثمار ، والخصوبة الكاملة ، وإكليل صيف الخير الخاص بك ، بارك أعين الجميع عليك ، وأنت تقدم الطعام في وقت جيد ، تفتح يدك ، وتحقق النوايا الحسنة لكل حيوان. تذكر ، يا رب ، أولئك الذين يثمرون ويثمرون في كنائس الله المقدسة ويذكرون الفقراء والأرامل والأيتام والرحالة وكل المحتاجين والذين أمرونا والذين لا يستحقون أن نتذكرهم في الصلاة. هذا اليوم على مذبحك المقدس ، وكل واحد يحضرهم ، أو يفكر في امتلاكهم ، ويقرأ لك قليلاً ، تذكر ، يا رب ، والدينا الأحياء ، والإخوة ، والأصدقاء ، والأقارب.
[(هنا يحتفل رئيس الأحياء بذكرى كم ومن يريد بالاسم)]تذكر ، يا رب ، وتذكرهم ، أيها الأرثوذكس: كافئهم بدلًا من السماء الأرضية ، بدلًا من الفناء غير القابل للفساد ، بدلًا من الفناء المؤقت الأبدي ، وفقًا لوعد مسيحك ، أكثر من الجسد والموت ، المنطقة والجيل: الآباء القديسون ، البطاركة ، الأنبياء ، الرسل ، الشهداء ، المعترفون ، المعلمون ، التبجيل ، وكل روح صالحة في الإيمان مات ، ثمرة بطنك كأن المخلص ولد أرواحنا. . بحق القداسة والمباركة ، سيدتنا الطاهرة والدة الإله ومريم العذراء.
(الشماس يحيي ذكرى الموتى).

[جوقة تغني "إنها تستحق الأكل" و "تفرح فيك"]

[الرسول بطرس وبولس ، أندراوس ، يعقوب ويوحنا ، فيليب ، بارثولوميو وتوما ، ماتياس ، جيمس وسيمون ، يهوذا ، ماثيو ، مرقس ولوقا ، الإنجيليون. النبي الكريم ، البطريرك والصالحين. القديس ستيفن الشماس الأول ، الشهيد الأول ، الشهيد المقدس والمعترف ، الذي عانى من أجل المسيح الله واعترف باعتراف جيد ، الأطفال القديسون الذين ضربهم الملك هيرودس. تذكر ، يا رب ، والشهداء القديسين: بروكوبيوس ، وثيودور ، وكورش ، ويوحنا ، جورج وليونتي وسرجيوس وباخوس وكوزماس وداميان وساinينيان وبول وبابيلا وأغافانجيل وكليمنت وإوستراتيوس وآخرين مثلهم الذين عانوا. أوفيميا ، صوفيا ، باربرا ، جوليانا ، إيرينا ، إلبيديا ، إبيستيميوس ، أغاثيا ، ماري ، كاثرين. تذكر ، يا رب الله ، وآباؤنا القديسين ، رؤساء الأساقفة كما في القديسين يعقوب الرسول ، شقيق الله ورئيس الأساقفة الأول ، وحتى Theophilus and Nicephorus، John، Leonty. تذكر أيها الرب والأب المقدس لمعلمينا: كليمنت وتيموثي وإغناطيوس وديونيسيوس إيرينيوس وبطرس وغريغوريوس وألكسندر وإوستراتيوس وأثناسيوس وفاسيلي وغريغوري ، وجون ، أمبروز ، أمفيلوتشيوس وليبيريوس ، داماسوس ، جون ، إبيفانيوس ، ثيوفيلوس ، سلستين ، أوغسطين ، سيريل ، ليونتيوس ، بروكلس ، فيليكوس ، بروتاس ، إرميس. إيفلوجيا ، إفرايم ، أناست أسيا ، في حولدورا ، مارتن ، أغاثون ، صفرونيوس. تذكر ، يا رب ، كل الآباء المبجلين المقدسين: أنتوني ، باخوميوس ، مقاريوس ، بيمن ، أركاديوس ، ساففا ، أوثيميوس ، أونوفريوس ، بافنوتيا ، أناستاسيا ، كوزماس ويوحنا. تذكر ، يا رب ، الأب المقدس قد تعرض للضرب من قبل البرابرة في جبل سينستاي وفي رئيفة وآباءنا المبجلين ، الصائمين الأرثوذكس وجميع القديسين. ليس كأننا مستحقون لعصمة أن نتذكر نعيمهم ، بل كأنهم يأتون إلى عرشك الرهيب والمرتجف ، يصلون من أجل بؤسنا ، والأيتام ، والممتنعين ، ومن بقي في الأخوة الصادقة ، ومن لهم. مات بالإيمان في شركة المجامع المقدسة لكنيستك الذين ماتوا. هأيام.
تذكر ، يا رب ، والدينا وإخواننا المتوفين سابقًا ، وأصدقائنا ، وأقاربنا.

(هنا يحتفل الرئيسى بأسماء الموتى ويريد أيضا أن يتذكرها)

تذكر كل هؤلاء ، يا رب ، إله الأرواح وكل البشر ، الأرثوذكس ، الذين يتذكرون ولا يتذكرون ، منذ زمن هابيل الصالح ، حتى يومنا هذا. أرحهم ، في أرض الأحياء ، في مملكتك ، في فردوس البهجة ، في أعماق أبائنا القديسين إبراهيم وإسحق ويعقوب ، من العدم يفلت المرض والحزن والتنهد ، حيث نورك. يزور الوجه دائمًا وينظر إليه. قم بتصحيح نهاية بطننا ، مسيحي ومرضي ، وخالٍ من الخطيئة في العالم ، يا رب ، واجعلنا مستحقين للأجزاء المناسبة من المختارين ، نريدهم ، وقتما تشاء وكما تريد ، فقط دون خجل و خطايا ، من أجل ابنك الوحيد ، الرب والإله ومخلص يسوع المسيح ، هو وحده الذي يظهر بلا خطية على الأرض.
أولاً ، تذكر ، أيها الرب ، الآب ومطراننا فلاديمير ، وامنحه قديسي كنيستك في العالم كاملين ، صادقين ، يتمتعون بصحة جيدة وطويلة العمر ، ويحكمون بحق كلمة حقيقتك.

الشماس: (يستدير لمواجهة الناس :)حول السلام والرفاهية في العالم بأسره وكنائس الله المقدسة ، وعنهم ومن أجلهم كل واحد ، أو في التفكير في وجوده ، وعن الناس القادمين ، وعن كل شخص وكل شيء.

الناس:وعن الجميع وكل شيء.

الرئيسيات:امنحنا وإياهم ، فلاديكا ، بصفتك فلاديكا خيرًا ومحسنًا.

الناس: (تغني بصوت 6)إضعاف ، اترك يا الله ذنوبنا ، حرة لا إرادية ، حتى في القول ، حتى في الفعل ، حتى في المعرفة والجهل ، حتى في النهار والليل ، حتى في الفكر والفكر ، اغفر لنا كل شيء ، خير وإنساني.

الرئيسيات:النعمة ، والكرم ، ومحبة الجنس البشري لابنك الوحيد ، تبارك أنت معه ، بروح قدوسك وخيرك وحيويتك ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

الرئيسيات:سلام للجميع.

الناس:وروحك.

الشماس:أيها الحقائب والحقائب ، دعونا نصلي بلا انقطاع للرب بسلام.

الناس:الرب لديه رحمة. (لكل طلب).

- كأن ربنا فاعل خير ، أقبل في المذبح المقدس والسموي والعقلي ، أصعد حولأرسل لنا النعمة الإلهية وعطية الروح القدس كله ، فلنصلي.
- اتحاد الإيمان والشركة بين القديسين وعبادة روحه ، بعد أن طلبنا من أنفسنا ومع بعضنا البعض ، وحياتنا كلها للمسيح إلهنا ، دعونا نلتزم.

الناس:أنت يا رب.

الرئيسيات:الله وأب الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح ، الاسم العظيم الرب ، الطبيعة المباركة ، المبارك الذي لا يحسد عليه ، الله وسيد الكل ، مبارك إلى الأبد ، جالسًا على الكروبيمك وممجدًا من قبل سيرافيم ، سيكون لديه آلاف الآلاف و ظلام جيوش الملاك ورؤساء الملائكة ، يأتون إليك بالعطايا ، والهبات ، والقرابين برائحة الرائحة ، وتقبلها وتقديسها وتحققها ، أيها المبارك ، نعمة مسيحك وتدفق روحك الكلي. قدس يا سيد أرواحنا وأجسادنا وأرواحنا ، وتلمس أفكارنا ، واختبر ضميرنا ، وارفض منا كل فكر شرير ، وكل فكرة مخزية ، وكل عاطفة وشهوة مخزية ، وكل كلمة غير متشابهة ، وكل حسد وخرافة ، ورياء. روح غريبة على قداستك.

وأمننا ، أيها المعلم ، محب الله ، بجرأة ، بقلب نقي غير مقضي عليه ، بروح مستنيرة ، بوجه وقح ، بشفاه مقدسة ، تجرأ على دعوتك ، من في السماء ، الآب الأقدس ، و قل:

الناس:أبانا ، أنت في السماء ، ليتقدس اسمك ، تأتي ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم ، واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا ، ولا تدخلنا في تجربة ، بل نجنا من الشرير.

الرئيسيات:ولا تدخلنا في تجربة يارب الله ، بل نجنا من الشرير ومن أفعاله ومن كل إهانة ودسائس من أجل اسمك القدوس المسمى بتواضعنا. لأن لك الملك والقوة والمجد ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

الرئيسيات:سلام للجميع.

الناس:وروحك.

الشماس:لنحني رؤوسنا للرب.

الناس:أنت يا رب.

الرئيسيات:عبيدك يا رب سجد لك ، وأمام مذبحك المقدس ، منتظرًا منك رحمة غنية: لقد أنزلت إلينا نعمتك الغنية وبركاتك ، يا سيد ، وقدسنا أرواحنا وأجسادنا وأرواحنا ، كما لو كنا نحن. يستحقون أن يكونوا شركاء ومشاركين في أسرار القديسين لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية. (نعمة باتن ووعاء X ) أنت إلهنا المعبود والممجد ، أنت ابنك الوحيد ، وروحك الكلي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

الرئيسيات: (على النعل ، رفع اليدين):وليكن معكم جميعًا نعمة ورحمة الثالوث المقدس وغير المخلوق وغير المنفصل والمعبود.

الناس:ومع روحك.

الشماس:(يخاطب الناس برفع يده اليمنى).مخافة الله دعونا نسمع.

الرئيسيات (يرفع الخبز المقدس بأطراف أصابع يده اليمنى ، ويرفعه قليلاً ويقول بهدوء صلاة ، ويحل الصمت في الهيكل ، ويحني الناس رؤوسهم):

(تعجب):قدس للقدوس.

الناس:واحد قدوس ، واحد هو الرب ، لمجد الله الآب بالروح القدس ، له المجد إلى أبد الآبدين. آمين.

الشماس:عن خلاص وشفاعة الأب الأقدس وبطريركنا أليكسى وأب رئيس أساقفتنا فيكنتي ، وكل نفس حزينة ومريرة تطلب رحمة الله ومساعدته ، وعن اهتداء الضالين ، وشفاء المرضى ، إطلاق السبي ، راحة الأب والإخوة المتوفين ، صلوا جميعًا باجتهاد: يارب ارحم.

الناس:ربنا يرحم (12 مرة).

بينما يتحدث الشماس عن هذه الالتماسات ، يكسر الرئيس الرئيسي الخبز المقدس ، الذي يحمله بكلتا يديه ، إلى جزأين ، بعد أن وضع علامة عليه أولاً. يتم إرجاع الجزء الذي يحمله في يده اليسرى إلى الزجاجة. نفس الشيء الذي يحمله في يده اليمنى ، ينكسر مرة أخرى إلى قسمين ، أي أنه يمسك الجزء بختم XC في يده اليمنى ، ويضع الجزء الذي يحمل ختم KA على القطعة بيده اليسرى ، ويحول الجزء من XC إلى يساره ، يضعها مرة أخرى بيده اليمنى ، ثم يضعها بيده في الكأس المقدسة ، قائلاً:

الرئيسيات:اتحاد الجسد الكلي والدم الثمين للرب والله ومخلصنا يسوع المسيح.

بعد التكسير يقسم في كل وعاء ذرة قائلًا:

الرئيسيات:كونوا متحدين ومقدسين وكاملين باسم الآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

كما كسر جزأين بأختام داعش والنيوي ، والتي كانت الأولى في يده اليسرى ، قائلاً:

الرئيسيات:هوذا حمل الله ، ابن الآب ، يرفع خطية العالم ، مذبوحًا من أجل حياة العالم والخلاص.

كما أنه يسحق أجزاء من داعش والنيويش وكشمير بأيديه بحيث يكفي كل من يريد المشاركة.

الرئيسيات:جزء من المسيح القدوس المليء بالنعمة والحق ، الآب والروح القدس له المجد والقوة إلى أبد الآبدين. (يمكنك كذلك قراءة مز 22 و 33 و 144 و 116).

عندما ينتهي الناس من الغناء "يا رب إرحم" ويفكك الرئيس الهدايا المقدسة ، يوجه الشماس وجهه إلى الشرق ، ويقول:

الشماس:الله يبارك!

الرئيسيات(رفع اليدين):ليباركنا الرب ويبقينا بلا دين عند تناول أنقى عطاياه ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

الشماس: (ايضا):الله يبارك!

الرئيسيات(عادة):ليباركنا الرب ويكرّمنا أن نأخذ فحمًا مشتعلًا بملقط أصابع نظيف ونضعه في أفواه المؤمنين لتنقية أرواحهم وأجسادهم وتجديدها ، الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الرئيسيات (ينظر إلى الناس من خلال الإعلانات المقدسة):تذوق وانظر أن المسيح هو الرب ، منقسم لا ينفصل ، ومُعطى للمؤمنين ، ولم يتنازل عنه ، لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الشماس:لنرنم بسلام المسيح!

يدخل الشمامسة المذبح من خلال الأبواب الصغيرة ويقف بالقرب من المذبح. الأبواب الملكية والحجاب مقفلة.

الناس:تذوق وانظر كم هو طيب الرب. هللويا.

الرئيسيات(يقول صلاة ليسمع كلماتها من قبل الخدام والشيوخ في المذبح):السيد المسيح إلهنا ، الخبز السماوي ، طعام العالم كله ، لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ، ولست مستحقًا أن أشارك في أسرارك المقدسة والأكثر نقاءً ، ولكن من أجل صلاحك وطويلة الأمد- معاناة ، خلقتني مستحقًا وغير مقضي عليه ، وقحًا ، واشترك في الجسد المقدس والدم الكريم في مغفرة الخطايا والحياة الأبدية.

شركة الإكليروس مع أسرار المسيح المقدسة.

الرئيس يشترك في الجسد المقدس ويقول في نفسه:جسد المسيح، ثم يناومي الشماس قائلاً:جسد المسيحيرد الشماس:آمين.

عندما ينادي الرئيس الرئيس الشمامسة ، يأخذ الكأس المقدّس بالرسوم ، كالعادة ، ويأخذ القربان حسب العادة ، قائلاً:دم المسيح ، كأس الحياة، الكوميونات الشماس:دم المسيح ، كأس الحياة. يجيب الشمامسة المناولة:آمين. هكذا تذهب الشركة.

الشماس: الله يبارك!

يعطي الرئيس الكأس للشماس قائلا:

الرئيسيات : فسبحان الله الذي يقدسنا ويقدسنا جميعاً!

الشمامسة قبول الكأس من الرئيس:

الشماس : اصعد إلى السماء يا الله وفي كل الأرض مجدك وملكوتك إلى أبد الآبدين.

الرئيسيات: تبارك اسم الرب إلهنا إلى أبد الآبدين.

الشماس: انطلق بخوف الله والإيمان والمحبة!

الناس طوبى لمن يأتي باسم الرب.

يقف الشمامسة في مواجهة الناس عند أيقونة والدة الإله الأقدس ، بينما يقف الشمامسة مع البطانة عند الأبواب المقدسة. وكان أبناء الرعية يقتربون من الرئيس بتواضع ، وهو ممسكًا بصنع خبز مقدس في يده اليسرى ، يقول:جسد المسيح. ويرد الزائر:آمين. يضع الرئيس جزء من الخبز المقدس في فمه ويأكله ويقترب من الشماس الذي يقول:دم المسيح ، كأس الحياة. يرد الزائر:آمين. ويعطيه الشماس القليل من الشراب من الكأس. هذه هي الطريقة التي يشارك بها الناس. في نهاية القربان:

الشماس:الله يبارك.

الرئيسيات (يبارك الناس بالباتين): خلِّص يا الله شعبك ، وبارك في ميراثك. فسبحان الله الذي قدسنا جميعا.

الرئيس والشماس يدخلان المذبح ويضعان الضريح على العرش المقدس: الرئيس هو الديسكو والشماس هو الكأس المقدسة.

الرئيسيات (عند وضع الوعاء على العرش المقدس): تبارك اسم الرب من الآن والى الأبد.

الشماس والناس:عسى أن تمتلئ شفاهنا بحمدك ، يا رب ، فنغني بمجدك طوال اليوم في بهائك.

الناس: نشكرك ، المسيح إلهنا ، لأنك أعطيتنا أن نشارك في جسدك ودمك لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية ؛

صلاة الشكر بالبخور عند المدخل الأخير

الرئيسيات (يرددون الهدايا المقدسة)لقد فرحتنا يا الله في وحدتك وإليك ترنيمة الشكر ، ثمر الفم ، معترفاً بنعمتك ، فهذه المبخرة تصعد إليك ، يا الله ، لا يعود الباطل ، بل أعطها لنا من أجل رائحة روحك القدوس ، سلام طاهر غير قابل للتصرف ، املأ شفاهنا بالتسبيح ، وشفاهنا بالفرح ، وقلوبنا بالفرح والبهجة ، في المسيح يسوع ربنا المبارك. كن معه ، مع روحك القدوس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

الرئيس ، دون أن ينبس ببنت شفة ، يحمل الضريح من العرش إلى المذبح: الشماس يحمل البطانة بدون بخور ؛ طيات الرئيسيات. والشماس ، وهو يخرج من الأبواب الشمالية ، عند مدخل الصولجان ، يلفظ تمجيدًا ، متجهًا إلى المذبح:

الشماس:المجد لك ، المجد لك ، المجد لك ، أيها الملك المسيح ، الابن الوحيد من الآب ، كما كرمتنا ، أيها عبادك الأشرار وغير المستحقين ، للتمتع بأسرارك النقية ، من أجل مغفرة الخطايا و الحياة الأبدية لك المجد!

يلتفت الشمامسة لمواجهة الناس ، يلقي العرائض:

الشماس: عبوات وحقائب ، ونصلي إلى الرب بلا انقطاع.

- كأننا نشترك في مقدساته في نفور كل عمل شرير ، في اتجاه البطن الأبدي ، في الشركة وعطية الروح القدس ، دعونا نصلي.
- الأقدس ، والأكثر نقاءً ، والأكثر مجدًا ، والمباركة سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة مع جميع القديسين والصالحين ، نتذكر أنفسنا وبعضنا البعض ، وكل حياتنا للمسيح الله

الناس: أنت يا رب.

الرئيسيات (أمام العرش المقدس): من أجل الرحمة العظيمة التي لا توصف ، تنازل الله لشفاء ضعفات عبيدك ، وجعلنا مستحقين أن نتناول هذه الوجبة السماوية ، لا تديننا أيها السيد الخطاة بشركة أنقى أسرارك ، لكن خلصنا ، مباركين ، في التقديس ، كأنهم يستحقون روحك القدوس ، سننال نصيباً وميراثاً مع جميع القديسين ، القنافذ الذين أسعدوك منذ الأزل ، في ضوء وجهك ، مع عطايا ابنك الوحيد ، تبارك أنت معه ، مع كل قدوس وصالح ، وحيوي روحك ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الرئيسيات: سلام للجميع!

الناس: وروحك.

الشماس: لنحني رؤوسنا للرب.

الصلاة عنيدة.

الرئيسيات: يا إلهي عظيم ورائع ، انظر إلى عبيدك كأننا نسجد لك ، ونمد يدك المطلقة ، المليئة بالبركات ، ونبارك شعبك ، ونحافظ على ملكيتك ، وكأننا نمجدك دائمًا وبلا انقطاع. فقط الإله الحي والحقيقي ، الثالوث القدوس والكائن ، الآب والابن والروح القدس. بو يليق بكم ويدين لكم منا جميعًا بكل الحمد والكرامة والعبادة والشكر للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الشماس: لنرنم بسلام المسيح! دعنا نرحل بسلام المسيح!

الناس: بسم الرب. الله يبارك!

الشماس: (صلاة الاستغفار من الشماس إلى المشرق).نمتد من المجد إلى المجد ، نغني لك ، مخلص أرواحنا!
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد! نحن نغني لك مخلص أرواحنا!

يقول الرئيس ، وهو يخرج من المذبح من خلال الأبواب المقدسة ويقف بين الناس ، هذه الصلاة ناظرا إلى الشرق:

صلاة ما وراء أمبو ، أو من العرش إلى السفينة

الرئيسيات:الصعود من قوة إلى قوة ، وجميع القنافذ في هيكلك ، بعد أن أنجزت الخدمة الإلهية ، والآن نصلي إليك ، أيها الرب إلهنا: امنحنا العمل الخيري الكامل ، وصحح طريقنا ، وجذرنا في خوفك ، وارحم الجميع و أظهر استحقاق ملكوتك السماوي ، في المسيح يسوع ربنا ، معه يليق بك المجد والكرامة والقوة ، مع الروح القدس الكلي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

الشماس:اترك العالم . نرجو أن نظل في سلام المسيح!

الرئيسيات:تبارك الله ، باركنا وقدسنا بشركة أسراره المقدسة والأكثر نقاوة ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس:آمين.

أكاديمية بطرسبورغ اللاهوتية في 5 نوفمبر 2013 ، في يوم ذكرى القديس جيمس الرسول ، شقيق الرب ، رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية الأرثوذكسية ، الأسقف أمبروز (إرماكوف) في بيترهوف ، قاد القداس الإلهي وسام الرسول يعقوب ، شقيق الرب في الكنيسة الأكاديمية للرسول والإنجيلي يوحنا اللاهوتي. شارك في خدمته جميع المعلمين والطلاب الراغبين في الرهبانيات المقدسة ، رجال الدين في أبرشية سانت بطرسبرغ. شارك جميع طلاب الأكاديمية في الليتورجيا.

كما قال المطران أمبروز في عظة خلال القداس ، تختلف هذه الخدمة الإلهية إلى حد ما عن طقوس الليتورجيات اللاحقة للنوع البيزنطي للقديسين باسيليوس الكبير ويوحنا الذهبي الفم. في ليتورجيا الرسول يعقوب القراءة الكتاب المقدسيتم إجراؤها في وسط المعبد الذي يواجه الناس ، ويتم تنفيذ شركة أبناء الرعية بشكل منفصل عن طريق الجسد وبشكل منفصل بواسطة دم المسيح ، كما كان معتادًا قبل القرن الخامس. في السنوات الأولى للمسيحية ، لم يكن هناك النمط المعمول به لأداء العبادة. في كل جماعة مسيحية ، كانت الليتورجيا تُؤدى بخصائصها الخاصة. تدريجيًا ، توطد اختبار أداء الصلاة ، وتشكل النظام الليتورجي..

في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين ، في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ، نشأت ممارسة مماثلة لخدمة ليتورجيا الرسول جيمس بمبادرة. لفترة طويلة ، كانت ليتورجيا الرسول يعقوب جزءًا لا يتجزأ من الحياة الليتورجية للأكاديمية اللاهوتية. العاصمة الشماليةلكن في التسعينيات توقف الاحتفال بهذه الليتورجيا. لأول مرة بعد انقطاع طويل ، في الخامس من تشرين الثاني (نوفمبر) 2010 ، في الكنيسة الأكاديمية تكريماً للرسول المقدس والإنجيلي يوحنا اللاهوتي ، احتفل المطران أمبروز من غاتشينا بالقداس وفقًا لأمر الرسول يعقوب ، شقيق الرسول. رب. منذ ذلك الحين ، لم يتوقف تقليد الاحتفال السنوي بهذه الليتورجيا داخل أسوار SPbPDA.

قداس الرسول يعقوب: شرح موقع النار المقدسة

تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالخدمات الإلهية وفقًا للميثاق الليتورجي الحالي المنصوص عليه في الطباعية ، والذي يحدد بدقة أي الليتورجيات يجب أن تُؤدى في أي أيام. لم يتم توفير الاحتفال بليتورجيا الرسول يعقوب بواسطة Typicon. إن حقيقة أن ممارسة الاحتفال بليتورجيا الرسول يعقوب غير القانونية قد نشأت بمبادرة من الجليل لا تعطي حتى الآن أسبابًا لتكرار مثل هذه الابتكارات الليتورجية وتشكل انتهاكًا جريئًا لميثاق الكنيسة ومظهرًا من مظاهر حداثة الكنيسة. الغرض من هذه التجارب الليتورجية ، في رأينا ، هو ترسيخ في أذهان المؤمنين إمكانية تنوع الوصفات القانونية وتغير التقاليد الليتورجية ، وبالتالي التقاليد الكنسية. تحت شعار "العودة إلى ممارسة الكنيسة القديمة" داخل أسوار أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ، تم اقتراح مراجعة وإصلاح ليبرالي للتقاليد الليتورجية للكنيسة الروسية. لنتذكر أن الدعوات إلى عودة ممارسة الكنيسة القديمة كانت دائمًا على رايات جميع الحركات البروتستانتية (لوثر وآخرون) ، وفي في الآونة الأخيرةوالتجديد.

فلاديميروفا 1938 - روما 1970

3//4

بمباركة سينودس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا

طبعت الطبعة الثانية بإذن من دير الثالوث المقدس في جوردانفيل في طباعة حجرية ضوئية لدير كريبتوفيراتي في صيف عام 1970 [ 4//5]

لمجد الثالوث المقدس الذي لا ينفصم في الجوهر ، الآب والابن والروح القدس ، بمباركة سينودس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج وأعمال الأخوة للراهب أيوب بوشايف ، و مترجم Hieroabbot Philip ، هذا الكتاب من القداس الإلهي للرسول المقدس جيمس ، شقيق الله والرئيس الروسي الأول فلاديميروفا في Pryashevskaya Rus ، في الصيف من خلق العالم 7446 ، من الميلاد وفقًا لجسد الله كلمة 1938 ، من معمودية روسيا 908 ، لائحة 6. من شهر جوليا في اليوم السابع والعشرين ، مع النقش الأول. [5//6//7]

وسام القداس الإلهي للرسول المجيد المقدسجيمس اخو الله وأول رئيس للقدس ، يؤدي في مدينة القدس المقدسة.

يتم توفير ambo ، على غرار ambo ، في منتصف المعبد ، حيث يقف الأسقف في بداية القداس الإلهي للقديس يوحنا الذهبي الفم أو باسيليوس الكبير ، وعلى هذا المنبر ، يتم توفير تشبيه واحد أو اثنين ، تتطلع إلى الغرب. بمجرد أن يحتفل الأسقف بالقداس ، يتم توفير المقاعد على هذا المنبر ، واحد في الوسط على أعلى درجة من الأساقفة ، حتى من كلا البلدين ، خطوة أدناه ، مقاعد القسيس ، إلى الشرق من القياس ، رؤية الى الغرب. [ 7//8 ]

بعد وصولهم في الوقت المناسب للخدمة الإلهية ، يأتي الحاضرين الليتورجيين على الأقل مع الكهنة والشمامسة الذين يريدون الخدمة ، ويدخلون الهيكل ويقبلون الأيقونات المقدسة ، دون أن يقولوا شيئًا ، ويدخلون المذبح المقدس. بعد أن انتهوا من تبجيل الوجبة المقدسة ، سيرتدي الجميع جميع الثياب المقدسة ، ولا يقولون شيئًا مرة أخرى ، يتشبث الشمامسة بقرونهم ويبقون هكذا طوال الخدمة.

Zr و: Sakkos القديس لا يلبس ، ولكن phelonion المشيخية ، وفوقه أوموفوريون كبير ، والذي لا يؤجل الخدمة الإلهية حتى النهاية. لذلك ، فهو لا يضع صليبًا على نفسه ، يوجد أدناه صليب و ميتري. ليست هناك حاجة إلى Dikirii مع trikirii في هذه الليتورجيا ، أسفل الأخدود ، مثل عصا الأساقفة الرعوية ، والتي بدون مقابل ، أي السلكا.

وهم يعتمدون على الوجبة المقدسة مع الإنجيل المقدس في كلا البلدين من كتابه في الكتب المقدسة: كتاب واحد من الكتب الرسولية ، وكتاب آخر من الكتب النبوية.

عندما يكون الجميع مستعدين ، يغادر المرء من الكهنة إلى قربان معد [ 9//10 ] يتم سكب القرص المقدس والكأس المقدس ، حتى الحمل يزيل البروسفورا من البروسفورا بدون كلمة ويذوب الخمر بالماء في الكأس المقدس ، كما لو كانت هناك عادة في ليتورجيا فم الذهب أو القديس باسيل خلق ، مجرد قول لا شيء. وبعد أن انتهى من تحضير التاكو دون أن يغطي الآنية ذهب إلى الوجبة المقدسة.

(استيقظ عن علم ، كما لو كان قد أُمر بأن تكون بروسكوميديا ، حيث يليق بأدائها. وفقًا لعادة ليتورجيا زلاتوست أو باسيل ، يتم تنفيذ الجزء التاسع فقط من الأرض من قبل كاهن تكريما للرجل. الرسول المجيد يعقوب أخو الله وأول رئيس هرمية القدس. صلاة proskomedia: الله ، إلهنا: و proskomedia لا تتركها ، لكنها تغطي الأواني حسب العرف. كلاهما شيء جديد ، وليس الموجودة في المواثيق القديمة ، ولهذا السبب لم نستلمها في القدس).

10//11

يخرج الشمامسة (أو يخدمون شماسًا واحدًا ، إذا لم يكن هناك شمامسة يخدمون) من المذبح المقدس ويقفون على جانبي الأبواب المقدسة ، اثنان أو اثنان يتجهان نحو الشعب ، أي إلى الغرب.

ويقف الأسقف (أو الكاهن ، إذا خدم كاهن واحد) قبل الوجبة المقدسة ، بينما يحيط بها الكهنة الذين يخدمون. ويتحدث الأسقف (أو الكاهن) بصوت هادئ ، في القنفذ أسمع هذه الصلاة تتعاون ، وتقف أمام الوجبة المقدسة وعبثًا إلى الشرق:

ملوثة بخطايا كثيرة ، لا تحتقرني يا سيد الرب إلهنا. انظر ، تعال إلى هذا السر الإلهي والسماوي ، ليس كما لو كان مستحقًا ، بل تنظر إلى صلاحك. دعني أقول: اللهم ارحم الخاطئ ، لقد أخطأت إلى السماء وقدامك ، وأنا مستحق. 11//12 ]

انظر إلى وجبتك المقدسة والروحية ، حيث يتم تقديم إبنك المولود الوحيد وربنا يسوع المسيح ، الذي أنا خاطىء وكل قذر محترق ، كذبيحة سراً. هذه الصلاة الجهنمية والشكر التي أحملها إليك ، إذا أرسلت روح معزيك ، تقويًا ، وتؤكدني على هذه الخدمة ، وعنك أعلنت بصوت الوعظ غير المحكوم للناس ، في المسيح يسوع ربنا ، الذي معه أنت مُبارَك بالقداسة والصلاح وبروحك المحيي الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين.

ومن خلال الصلاة ، يُفتح الحجاب والأبواب المقدسة ، بينما يقف الأسقف (أو الكاهن) أمام الوجبة المقدسة وعبثًا إلى الشرق ، يعلن لجميع الذين قاموا:

المجد للآب والابن والروح القدس ، نور الإله الثلاثي والمفرد ، [12//13 ] ما هو موجود في الثالوث هو فريد ، والذي ينقسم لا ينفصل. لأن الثالوث هو إله واحد سبحانه وتعالى ، تبشره السماوات بمجده ، والأرض هي ملكه ، والبحر قوته ، وكل مخلوق حسي وذكي يكرز به جلالته. لأن هذا يعود إلى كل مجد وإكرام وقوة وعظمة وبهاء الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين.

يجيب الناس: آمين.

ويتحدث عن الرفاق (إن كانوا) في سماع هذه الصلاة للجميع:

فاعل الخير وملك العصور ، وزميل جميع المخلوقات في العمل ، استقبل كنيستك التي تأتي من خلال مسيحك. افعل ما هو مفيد للجميع ، واجعل الجميع كاملين ، واجعلنا مستحقين لنعمة قداستك ، وتزاوجنا في رسالتك المقدسة الكاثوليكية والرسولية [ 13//14]

الكنيسة ، لقد نلتم بالدم الصادق لابنك الوحيد ، ربنا ومخلصنا يسوع المسيح ، معه تنعم بالبركة والمجد مع روحك القدسية والجيدة والحيوية ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

يقف الشماس في وسط الملح ويصرخ عبثًا للشعب:

دعنا نصلي إلى الرب.

ويقبل الأسقف (أو الكاهن) المبخرة على الناس الذين لا يجيبون بشيء ، وينتخر عن الوجبة المقدسة ثلاث مرات من الجبهة (أي الشرقية) ، قائلاً هذه الصلاة بصوت عالٍ:

الله ، بقبول هدايا أفيليان ، ذبيحة نوح وإبراهيم ، مبخرة هارون وزكريا ، تقبل هذه المبخرة من أيدينا نحن الخطاة لرائحة الرائحة ومغفرة ذنوبنا وجميع [ 14//15]

شعبك. لأنك مبارك ومجد يليق بك للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى دهر الدهور.

يجيب الناس: آمين.

ويدخل الشمامسة المذبح المقدس من خلال أبواب صغيرة. يعطي الأسقف (أو الكاهن) المبخرة. ويبدأ كل المغنين في الغناء بغناء حلو ، تروباريون حقيقي:

ابن الله الوحيد وكلمته ، الذي هو خالد ، ويكرس خلاصنا من أجل أن نتجسد من والدة الإله القديسة ومريم العذراء الدائمة ، المتجسدين بشكل ثابت ؛ أيها المصلوب ، أيها المسيح ، يا مصلوب الموت بالموت ، أيها الثالوث الأقدس ، الممجد بالآب والروح القدس ، خلّصنا.

إلى هذا التروباريون ، أعطى الأسقف لأحد الكهنة كتابًا من الكتابات الرسولية ، والآخر كتابًا من الكتابات النبوية ، وقد أخذ هو نفسه عصا في يده اليمنى ، يقبل الإنجيل المقدس ، وبالتالي يدخل متجاوزًا المائدة المقدسة من البلاد الجنوبية.

إذا كان هناك كاهن واحد فقط ، يخدم ، الكاهن يعطي الشماس في يده اليمنى الإنجيل المقدس ، في كتاب الكتابات الرسولية شويتز ، هو نفسه يرفع الكتابات النبوية ، وأنا أحمل فرساوس من البلدان اليسرى. وهكذا دخل ، إلى المصباح السابق والشماس ، يأتي الكاهن.

مدخل المقعد: يخرجون من الأبواب الشمالية ويذهبون حتى إلى الجدار الغربي للمعبد ، إذا كان من الممكن تناول الطعام ، فإنهم يخرجون إلى الرواق من بابه الشمالي. يأتي اثنان من الشمامسة مع الشموع ، وسيتبعهما شمامسان آخران بهما مجامر ، وسيتبعهما القسيس بكتاب نبوي ، والآخر بكتاب رسولي ، ثم أسقف. ودخلوا الهيكل من الباب الكبير الذي يقع في غرب الهيكل. بعد أن وصلنا إلى التشبيه ، الموجود على المنبر في منتصف المعبد ، يصعد إليه الأسقف (أو الكاهن) ، ويضع الكتاب في المقارنات ، نفس الجائزة من الشماس (أو القسيس) الإنجيل والرسولي الكتاب ، لذلك أضعه على المقارنات. و [ 16//17 ] كلهم يذهبون أكثر إلى درجات الملح ، وهناك سيقفون ، حتى يموت مغنون التروباريون: الابن الوحيد. يقف الكهنة والشمامسة وراءهم. عندما ينتهي المغنون من الغناء ، يقول الأسقف (أو الكاهن) هذه الصلاة ، مصيحًا ، عبثًا إلى الشرق:

الله القدير ، يا رب الإسم العظيم ، يدخلنا إلى قدس الأقداس بمجيء ابنك الوحيد ، الرب والله ، ومخلصنا يسوع المسيح ، نصلي ونطلب صلاحك ، من أجل الخوف والرجفة من إسما. الرغبة في الظهور لمذبحك المقدس: أنزل علينا يا الله نعمتك الصالحة ، وقدس أرواحنا وأجسادنا وأرواحنا ، ونحول أفكارنا إلى التقوى ، وبضمير مرتاح نقدم لك الهدايا والعطايا. ثمارها لاستهلاك خطايانا وكفارة كل شعبك. جيد-[ 17//18 ] العطاء والكرم ، ومحبة الجنس البشري لابنك الوحيد الذي تنعم به إلى أبد الآبدين.

الناس: آمين.

وجميعهم يدخلون المذبح المقدس من الأبواب المقدسة ويقفون في أماكنهم والشمامسة واقفون على الملح ينظرون إلى الغرب. يضع الأسقف جانبا عصاه. ولما صار واحدًا من الشمامسة في وسط الملح ، قال عبثًا لأهل هذه الشماسة:

فلنصلي الى الرب بسلام.

الناس: يارب ارحم.

من أجل السلام السماوي وخلاص أرواحنا ، دعونا نصلي إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

من أجل سلام العالم أجمع ، ووحدة كل كنائس الله المقدسة ، دعونا نصلي إلى الرب.

الناس: يارب ارحم. [18//19 ]

الناس: يارب ارحم.

من أجل مغفرة الخطايا ومغفرة ذنوبنا ، لكي تنقذنا من كل حزن وغضب ومصير وحاجة ومن تمرد الأعداء ، فلنصلي إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

الناس: يارب ارحم. [19//20 ]

بشمامسة لفظية ، يصلي الأسقف (أو الكاهن) سرًا قبل الوجبة المقدسة:

يا رب كريم ورحيم طويل الأناة وكثير الرحيم والصادق. إبتعد عن مسكنك المقدس واستمع إلينا نصلّي إليكم ، وأنقذنا من كل إغواء للشيطان والإنسان ، ولا تترك مساعدتك منا ، ولا تجلب لنا العقاب دون أعنف قوّة عقابنا. نحن غير راضين ، لأننا نتغلب على العكس ، لكنك قوي يا رب في القنفذ لتنقذ من كل معارضة. خلصنا يا الله من مصائب هذا العالم حسب صلاحك ، وكأنك دخلت بضمير نقي إلى مذبحك المقدس ، تصعد إليك ترنيمة مباركة ومقدسة ثلاث مرات مع قوى سماوية ، وتجعلك مواتية وحيوية. إلهي. 20//21 ] بعد أن خدمنا فلنكرم الحياة الأبدية. آمين.

وصاح الأسقف (أو الكاهن) للشمامسة المتوفين:

أنت قدوس ، أيها الرب إلهنا ، وتسكن وترتاح في القديسين ، ونرسل لك المجد والأغنية ثلاث مرات ، إلى الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد ، و لأبد الآبدين.

الناس: آمين.

وعادة ما يغني المغنون الثلاثية: البلد الصحيح يبدأيا قدوس الله ، نفس الوجه الأيسر: يا رب قدوس إرحمنا. لا تزال الدولة الصحيحة:يا قدوس الله ، نفس ، المجد ، والآن ، قدوس خالد ، من الوجه الأيسر. وقال الشماس:ديناميس ، ومغنيو الأرض اليمنى يغنون بأعلى صوت:الاله المقدس.

يُغنى trisagion لـ Sitse ، وإذا احتفل الأسقف بالقداس.

بعد أن مات بغناء Trisagion ، سيصبح أسقفًا (أو كاهنًا) على الأبواب المقدسةعبثا للناس ، ويميز القادمة ، قائلا:

سلام للجميع.

يجيب الناس: وروحك.

ويبدأ جميع المغنين في الغناء بصوت عالٍ وبغناء حلوالحمد لله، ثلاث مرات. يخرج الأسقف (أو الكاهن) بالأبواب المقدسة التي تخدم من المذبح المقدس ، ويذهب إلى محيط الهيكل ، ويصعد إلى المنبر. من ناحية أخرى ، يمتلك الأسقف عصا في معطف. ويجلس القديس في مكانه ، ويأمره أن يجلس كقسيس ، بينما يقف الشمامسة خلفه ، أي من بلاد أمبو الشرقية ، في كلا البلدين ، اثنين في اثنين ، ينظرون إلى الغرب. ويتلقى القارئ بركة من الأسقف ، ويقف على المنبر أمام القياس ، عبثًا إلى الغرب. ويعلن القارئ المتوفى هللويا:

القراءة من نبوءة إشعياء (أو كتب أخرى).

يقول الشماس:لنذهب. [22//23 ]

ويقرأ القارئ الكتب النبوية. يستمع الأسقف والكهنة إلى القراءة ، وكذلك الشعب. لقد توفيت وأنا أقرأ ، تغنى العبواتهللويا.

تألق في قلوبنا ، يا رب البشر ، نور العقل الذي لا يفنى ، وافتح أعيننا العقلية في إنجيلك الكرازي بالفهم: ضع فينا الخوف من وصاياك المباركة ، حتى تكون كل شهوات الجسد أفضل ، سوف نمر بالروحانية. كل الحياة ، حتى لرضاك وحكيمك وفاعليته.

وبحسب هللويا ، فإن الشماس يعلن:

اغفر لي ، فلنسمع الإنجيل المقدس.

فقام الجميع وقام الاسقف مع الكهنة.

(انظر ، مثل أسقف يجلس ممسكًا بعصاه. انظر باكي: كما في زاكينثوس ، اصنع صلحًا مع أسقف (أو كاهن) ، لكن الناس:وأرواح لك يشار إلى الجواب ، سواء في القدس لم أجد هذا).

على الرغم من تكريمه ، يعلن الكاهن الإنجيل:

القراءة من يوحنا (أو المبشر بطريقة أخرى)الإنجيل المقدس.

الشماس: لنستمع إلى القراءة المقدسة.

والقسيس يكرم الانجيل المقدس عبثا الى الغرب لكل الواقفين:

(انتبه ، كما لو كان في زاكينثوس قبل علامة التعجب: لنستمع إلى القراءة المقدسة ، يغني المغنون:لك المجد يا رب المجد لك ويقرأ الإنجيل على المنبر بواسطة الشماس. في القدس لم أقبل هذا).

العبوة مليئة بالقراءة يغنيها المطربون: هللويا. وفقًا لهذا ، على الرغم من أن شرف الكتاب الرسولي يعلن:

تلاوة من رسالة بولس الرسول بولس في أفسس (أو كتب رسولية أخرى).

الشماس: لنذهب. [24//25]

ويقرأ كتابات الرسل من نفس المكان. سيجلس الأسقف مع الكهنة مكانه. بعد القراءة ، يتم غناء العلبةهللويا وفقًا لهذه النبوءة ، يعلم الأسقف الشعب ، جالسًا في مكانه ممسكًا بعصاه. إذا أمر الأسقف ، فمن يعظ آخر.

عندما ينتهي الأسقف (أو الكاهن) من تعليمه ، وينهض من مكانه مع الكهنة ، ويرفع الإنجيل المقدس من القياس ، ولديه عصا في شويتز ، فإنه يأمر أيضًا القس بأخذ الكتب الأخرى ويدخل المذبح المقدس من خلال الأبواب المقدسة ، القسيس اللاحق. يغني الناس بشدة:

لك المجد يا رب المجد لك.

وسيقف الجميع في أماكنهم ، بينما الشمامسة على الملح ، ينظرون إلى الغرب ، وكأنهم يقفون في بداية الخدمة الإلهية. ويوضع الإنجيل المقدس على المائدة المقدسة ، في بلادها الجبلية ، بينما يتم تنحية باقي الأسفار. يضع الأسقف جانبا عصاه. ويتكلم الشمامسة أمام الأبواب المقدسة عبثا للشعب ، هذه الدعابة:

رجم الكل: يارب ارحم.

الناس: يارب ارحم.

يا رب القدير ، يا رب السماوي ، إله آبائنا ، نصلي إليك ، اسمع.

الناس: يارب ارحم.

من أجل سلام العالم كله ووحدة الكنائس المقدسة ، دعونا نصلي.

الناس: يارب ارحم.

عن الخلاص والشفاعة الأب المقدسورئيس أساقفتنا (اسم الأنهار) ، من أجل جميع الرعية وللناس المحبين للمسيح ، دعونا نصلي.

الناس: يارب ارحم.

دعونا نصلي من أجل أن نتخلص من كل حزن وغضب ومصير وحاجة وأسبي وموت مرير وآثامنا.

الناس: يارب ارحم. [26//27]

حول الأشخاص القادمين ، الذين يتوقعون منك رحمة كبيرة وغنية ، ندعو لك ، كن رحيمًا ورحمة.

هنا ، يلجأ الأسقف (أو الكاهن) إلى الشعب ، ويعلن ، مشيرًا إلى القادم من الأبواب المقدسة:

خلّص يا الله شعبك وبارك في ميراثك.

الناس: يارب ارحم.

انظر إلى عالمك برحمة وفضل.

الناس: يارب ارحم.

ارفع القرن المسيحي ، بقوة الشرف و صليب منح الحياةمن خلال صلاة سيدة والدة الإله المقدسة المباركة ، والسابقة ورسلك وجميع قديسيك ، نصلي إليك ، أيها الرب الرحيم ، اسمعنا نصلي لك ، وارحمنا.

الناس: يارب ارحم. ثلاث مرات.

يقول الأسقف (أو الكاهن) هذه الصلاة سراً إلى الشرق عبثًا:

الله ، بعد أن أعلننا بكلماتك الإلهية والخلاصية ، أنور أرواحنا نحن الخطاة إلى إدراك ما قبل القراءة ، كما لو أننا لسنا فقط مستمعين للأقوال الروحية ، بل صانعي الأعمال الصالحة ، التي تحتوي على الإيمان بدون رياء. إن المعدة ليست مخزية ، تعيش بلا عيب ، في المسيح يسوع ربنا ، تبارك أنت معه ، مع روحك القدوس الصالح والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

نفس التعجب للشمامسة المتوفين:

أنت الإنجيل والاستنارة ، لقد حفظت وصي أرواحنا يا الله وابنك وروحك الوحيد [28//29] كل قدسك ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

نفس الشماس:

لنصغي بإمعان: فلنصلي إلى الرب بسلام.

الناس: يارب ارحم.

من أجل السلام السماوي وخير الله وخلاص أرواحنا ، دعونا نصلي إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

من أجل سلام العالم أجمع ، ووحدة كل كنائس الله المقدسة ، دعونا نصلي إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

من أجل خلاص وشفاعة الأب الأقدس ورئيس أساقفتنا (اسم الأنهار) ، من أجل جميع الرعية والشعب المحب للمسيح ، دعونا نصلي إلى الرب.

الناس: يارب ارحم. [29//30]

من أجل مغفرة الخطايا ومغفرة ذنوبنا ، ولكي يسلم القنفذ لنا من كل حزن وغضب وبؤس وحاجة ومن تمرد الأعداء ، فلنصل إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

الأقدس ، والأكثر نقاوة ، والأمجاد ، والمباركة سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء ، القديس يوحنا ، النبي المجيد ، والسابق والمعمد ، والرسل الإلهيون الحمد ، والأنبياء المجيدون ، والشهداء المنتصرون ، وجميع القديسين. وصالحين لنتذكر كأننا بصلواتهم وشفاعة الجميع نرحم.

الناس: يارب ارحم.

اليوم كله كامل ومقدس ومسالم وخالٍ من الخطيئة ، كلنا نطلب من الرب أن يمر.

الناس: أعط يا رب.

الملاك مرشد مسالم ، أمين ، وصي على أرواحنا وأجسادنا ، نسأل الرب.

الناس: أعط يا رب.

نسأل الرب أن يغفر لنا خطايانا ومعاصينا.

الناس: أعط يا رب.

خير ومفيد لأرواحنا وسلام العالم نسأل الرب.

الناس: أعط يا رب. [30//31]

دعونا ننهي بقية حياتنا بسلام وصحة ، نسأل الرب.

الناس: أعط يا رب.

إن الموت المسيحي لبطننا غير مؤلم ووقح ونطلب إجابة جيدة على دينونة المسيح الرهيبة والمرتجفة.

الناس: أعط يا رب.

الأقدس ، والأكثر نقاوة ، والأكثر المباركة سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء ، القديس يوحنا ، النبي المجيد ، والسابق والمعمد ، والرسل الإلهي الحمد ، والأنبياء المجيدون ، والشهداء المنتصرون وجميع القديسين والصالحين الذين لقد تذكروا أنفسهم وتذكروا بعضهم البعض وحياتنا كلها ، دعونا نلتزم بالمسيح الله.

الناس: أنت يا رب. [31//32]

يصلي الأسقف (أو الكاهن) ، إلى الشمامسة المتكررين ، قبل الوجبة المقدسة ، سرًا ، عبثًا إلى الشرق:

الرب المحيي والمعطي الصالح ، معطي الإنسان الرجاء المبارك للحياة الأبدية ، ربنا يسوع المسيح ، اجعلنا مباركين في التقديس ونؤدي هذه الخدمة الإلهية ، في سعادة أولئك الذين يريدون أن يكونوا نعيمًا.

ويمد انتفاخا من الكهنة والشمامسة المتوفين يعلن:

الناس: آمين.

الشماس:

لنرنم بسلام للمسيح: نعم ، لا أحد من الموعدين ، نعم ، لا أحد من غير المبتدئين- [32//33] نعم ، لكن لا يصلي معنا أحد من العاجزين. نتعرف على بعضنا البعض: الأبواب. اغفر للجميع.

ويدخل الشمامسة المذبح المقدس من خلال أبواب صغيرة. ويبدأ المغنون في غناء خامل وبغناء حلو:

ليصمت كل بشر ، وليقف بخوف ورعدة ، ولا يفكر أي شيء أرضي في حد ذاته: يأتي ملك الملوك ورب الأرباب ليذبحوا ويعطوا طعامًا للمؤمنين.

يغني لهذا ، يقبل الأسقف (أو الكاهن) المبخرة ، ويضع الوجبة المقدسة حول المذبح بأكمله ، ونفس الأيقونات المقدسة ، والوجوه والأشخاص ، وفقًا للعرف. الأسقف يمسك عصاه في معطفه.

إذا قداس الأسقف: بعد الاستنكار ، يضع الأسقف المبخرة والعصا جانباً. ويخرج الشمامسة من أبواب الملك حاملين مغسلة ومغسلة و يصافح الأسقف يديه في الأبواب المقدسة أمام الشعب ويرش عليها الشعب. بعد أن يغسل الأساقفة أيديهم أمام الناس ، لا يرش الكهنة الحفريون التوكي. يدخل الشمامسة مع المرحضة إلى المذبح مع الأبواب المقدسة. كما يقبل الأسقف المحتفلين في الوجبة المقدسة وينحني قليلاً للناس ، ويغادر مع المحتفلين لتقديمه. ويعطي الأسقف طبق الخبز المقدّس للقسيس الأول ، دون أن يقول شيئًا سوى الكأس للقسيس الثاني. يحمل القسيس الأول الديسكوس أمام رجاله. ويخرجون من الأبواب الشمالية للشماس السابق بالشموع والمبخرة كأنها موصوفة للدخول بكتب الكتب المقدسة. لكن الأسقف لا يذهب مع المدخل ، بل ينتظر في المذبح المقدس.

حالما القداس الكهنوتي: بعد انتقاد [في الأصل الورقي ، خطأ مطبعي: إيقاعات] الكاهن يقبل الوجبة المقدسة ، وينحني للشعب ، يغادر مع الشماس ليقدمها ، ويغسلون أيديهم هنا. كما يعطي القرص المقدس الشماس ، لا يتكلم شيئًا. ومع ذلك ، لا يقبل الشماس القرص على رأسه ، ولكنه يحمله على رأسه. سيرفع الكاهن الكأس المقدّس ، وهكذا يدخلون ، كما لو كان موصوفًا للدخول مع كتب الكتب المقدّسة ، الباراموني مع المصباح والمبخرة ، التي تستنكر بها الشعائر الشاعريّة على حمل الهدايا. وبعد أن وصلوا إلى المنبر ، الذي هو في وسط الهيكل ، سيصبحون كاهنًا مع شماس في أدنى درجاته ، وبصرهم إلى الغرب ، وسيذكرون هنا ، لأنهم يقدمون ذبيحة مقدسة ، أحياء وميتات. . ولا يزال الشماس يقول:

عسى أن يذكركم الرب الإله جميعًا ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

تيبس الناس: آمين.

وذهب الكاهن والشماس الى المذبح ووقفا امام درجات الملح ينظران الى الشرق. ويصيح الكاهن بصلاة الخطب (انظر إلى هذه):

حالما يحتفل الأسقف بالقداس: يمر الكهنة والشمامسة في الكنيسة بأكملها [ 35//36] حتى إلى درجات الملح ، يبخر شماس بلا انقطاع على الهدايا الحاملة. وسيقف الجميع أمام الملح ، متوجهين نحو الشرق: القسيس يحمل الديسكوس في اليد اليمنى ، حاملاً الكأس على اليسار ، والشمامسة مع الشموع والمبخرة على طول كلا البلدين من الأبواب المقدسة. يخرج الأسقف من المذبح إلى الأبواب الملكية بدون قضيب ومبخرة ، ويتحدث القس الأول بصوت منخفض:

ليذكر الرب الإله أسقفتك في مملكته ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

يجيب الأسقف:

ليذكر الرب الإله كهنوتك وشماساتك في مملكته ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

كما يقول صلاة الاقتراح بصوت عالٍ ، عبثًا من الأبواب الملكية إلى الغرب.

اقتراحات الصلاة:

الله الهنا الخبز السماوي طعام العالم كله ربنا يسوع المسيح [36//37] بعث المنقذ والمنقذ والفاعلين ، باركنا ومقدسنا ، بارك هذا العرض بنفسك (حتى لو احتفل الكاهن بالقداس ، فإن الكاهن يستقبل الديسكوس من القسيس هنا ، ويضعها في الوجبة المقدسة ، حتى يعود للصلاة عبثًا إلى الغرب :)وخذها على مذبحك السماوي. (هنا يتلقى الكأس المقدسة من الكاهن الثاني ويضعها على المائدة المقدسة. ويدخل الكهنة والشمامسة إلى المذبح المقدس بالأبواب المقدسة ، ويقفون في مقاعدهم. وجبة ، كما لو كنا في ليتورجيا فم الذهب نحن خلق. إذا كانت الأواني مغطاة ، يتم إيداع جميع الأغطية هنا. ويصلي الأسقف (أو الكاهن) قبل الوجبة المقدسة ، عبثًا إلى الشرق ، تعجب :)

تذكر ، كصالح ، وعاشق البشرية ، الذي أتى به ، ومن أجلهم أحضره: وخلصنا بلا دين في المقدس [37//38] عمل أسرارك الإلهية. كما لو كان قدوسًا وممجدًا ، اسمك المحترم والرائع ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الناس: آمين.

والمغنون يرددون أغنية الكروبي مرارا وتكرارا:

قبل ذلك ، كانت وجوه الملائكة بكل بداية وقوة ، الشاروبيم ذو العيون الكثيرة ، والسيرافيم ذو الأجنحة الستة ، يغلقون وجوههم ويبكون: هللويا ، هللويا ، هللويا.

يقبل الأسقف (أو الكاهن) هذه الترنيمة بالمبخرة والمبخرة المقدمة ، قائلاً هذه الصلاة سراً:

فلاديكو العلي ، ملك المجد ، عارف كل شيء قبل وجودهم ، تعال إلينا بنفسك في هذه الساعة المقدسة يدعوك ، وأنقذنا من عار الخطيئة ، وطهر أذهاننا وفكر- [ 38//39] من الشهوات النجسة والسحر الدنيوي وكل عمل شيطاني ، وتقبل من يدي البخور الخاطئ ، كأنك قبلت تقدمة هابيل ونوح وهارون وصموئيل وكل قديسيكم ، ينقذونا من كل عمل. الشرير ، والخلاص في القنفذ ، يرضي دائمًا ، ويسجد ويمجدك ، أنت الآب وابنك الوحيد ، وروحك المولودة بالكامل ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد ، آمين.

بعد أن نال الشمامسة البركة ، خرجوا من الأبواب الصغيرة ووقفوا على الأرض في مواجهة الناس. بعد موته وهو يغني ، يعلن الشماس:

فلنستمع إلى حكمة الله.

وكل الناس يقولون بصوت محسوب معًا:

أنا أؤمن بإله واحد ، الآب ، القدير ، خالق السماء والأرض ، مرئي للجميع وغير مرئي. وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور ، إله حق من إله حق ، مولود ، غير مخلوق ، له نفس الجوهر مع الآب الذي كان كل شيء. من أجل الإنسان ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومريم العذراء وصار إنسانًا. صلب لأجلنا في عهد بيلاطس البنطي وتألم ودفن. وقام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس. وصعد الى السماء وجلس عن يمين الآب. وعبوات المستقبل بمجد ليدينوا الأحياء والأموات ، لن تنتهي مملكته. وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يعبد ويمجد مع الآب والابن المتكلم بالأنبياء. في كنيسة واحدة مقدسة ، كاثوليكية ، رسولية. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. إنني أتطلع إلى قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي. آمين.

بالنسبة لقانون الإيمان ، يصلي الأسقف (أو الكاهن) سرًا:

يا الله وسيد الكل ، نحن مستحقون أن نجعل هذه الساعة غير جديرة ، ولكن بعد أن تطهرنا من كل غش وكل رياء ، فلنتحد ببعضنا البعض في سلام ومحبة بالاتحاد ، يوافق عليه لاهوتك القداسة ، من أجل ابنك الوحيد المسيح ، فتبارك معه ، مع قدس وخير وبروحك المحيي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

وفي نهاية قانون الإيمان يعلن الشماس عبثًا للشعب:

دعنا نتحسن. فلنصلي الى الرب بسلام. [41//42]

نفس الأسقف (أو الكاهن) تعجب:

مثل إله الرحمة والمحبة والكرم والعمل الخيري ، أنت وابنك الوحيد ، وروحك القدوس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

ويميز الأسقف (أو الكاهن) الشعب قائلاً:

سلام للجميع.

الناس: وروحك.

الشمامسة: دعونا نحب بعضنا البعض بقبلة مقدسة.

والمغنون يغنون بلطف:

أحبك يا رب قوتي والرب قوتي وملجئي ومنقذي.

يقبل الأسقف (أو الكاهن) حافة الديسكو ونفس حافة الوعاء والوجبة المقدسة. الكهنة الذين يخدمون معًا يفعلون نفس الشيء ، 42//43] كما أنهم يقبلون الأسقف على يده ، ويقبلون بعضهم البعض على الشفاه ، كما لو كنا نفعل ذلك في يوم الفصح المقدس. وكذلك الشمامسة يقفون على الملح. بعد أن انتهى الشماس من الغناء يعلن:

لنحني رؤوسنا للرب.

الناس خاملون جدًا:أنت يا رب.

الأسقف (أو الكاهن) ينحني رأسه ويقول هذه الصلاة سراً:

رب واحد وإله رحيم ، يسجد أمام مذبحك المقدس ، ويسألك عطايا روحية ، أرسل نعمتك الصالحة ، وباركنا جميعًا بكل بركة روحية غير قابلة للتصرف ، من هو على قيد الحياة في الأعالي وينظر إلى المتواضعين. فالمدح والمعبود والممجد هو كل شيء الاسم المقدسلك الآب والابن والروح القدس. آمين. [ 44//45]

يقول الشماس عبثًا عند باب الوجبة المقدسة بصراحة:

الله يبارك.

تعجب الأسقف (أو الكاهن):

ليباركنا الرب ويعجل بنا ويجعلنا مستحقين حضور مذبحه المقدس وظهوره. (+ يدل على المراقص هنا)روحك القدوس (+ هنا يصادف الكأس)بنعمته وعمله الخيري ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس ، بشكل خامل للغاية:آمين.

يغني لهذا الأسقف (أو الكاهن) ينحني مع رفاقه في الخدمة ، قائلاً في نفسه:

فسبحان الله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، وحسن النية تجاه الناس (3 مرات). يا رب افتح فمي. وسوف يعلن فمي مديحك (3 مرات). يمتلئ فمي من التسبيح يا رب مثل44//45] اسمحوا لي أن أغني بمجدك ، طوال اليوم ، من رونقك (3 مرات).

وانحني قليلاً لكلا البلدين للخدم ، يغني معهم بشكل رائع مع الغناء الحلو ، بصوت 5:

سبحوا الرب معي ونرفع اسمه معا.

يجيب الناس بنفس الصوت:

الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك.

إذا خدم كاهن واحد فقط مع شماس ، يخرج الكاهن بأبواب مقدسة من المذبح على الملح ، وعبثًا يغني هذا الشخص مع الشمامسة ، حتى الذي أجاب الشعب ، وانحني قليلاً وعاد إلى الكنيسة. الوجبة المقدسة.

عندما يغني الناس ، كلما طقوس الكهنوت ، يقول المؤتمرون بصوت هادئ: تذكرنا ، فلاديكو [!] القديس. يجيب الأسقف بنفس الطريقة: ليذكرك الرب في مملكته45//46] كل ، دائما ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد. إذا خدم الكهنة ككهنة ، فيقولون له:تذكرنا أيضًا ، يا سيدي ، لنفس الإجابة: ليذكرنا الرب في ملكوت السماوات ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

وبعد أن انتهى من الغناء ، قال شماس هذا الشمامسة لأبي عبثًا للشعب:

فلنصلي الى الرب بسلام.

الناس: يارب ارحم.

الشماس يستدير قليلاً على الأبواب المقدسة:

خلّص ، ارحم ، ارحمنا ، خلّصنا يا الله بنعمتك.

الناس: يارب ارحم.

الشماس حزم عبثا للناس:

من أجل السلام السماوي وخير الله وخلاص أرواحنا ، دعونا نصلي إلى الرب.

الناس: يارب ارحم. [46//47]

عن سلام العالم كله ووحدة جميع القديسين كنائس اللهدعنا نصلي إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

من أجل الشمولية المقدسة ورسولية الكنيسة ، من أقصى الأرض وحتى نهايتها ، دعونا نصلي إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

من أجل خلاص وشفاعة أبينا الأقدس ورئيس الأساقفة (اسم الأنهار) ، جميع الإكليروس والشعب المحب للمسيح ، دعونا نصلي إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

من أجل القيصر الأرثوذكسي الأكثر تقوى وتويجًا إلهيًا ، ولكل غرفتهم وجيشهم ، وللمساعدة والنصر من السماء ، دعونا نصلي إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

عن مدينة المسيح المقدسة إلهنا ، والمدينة الحاكمة ، وكل مدينة وبلد ، ومثلها في العقيدة الأرثوذكسية [47//48] ومن أجل تقوى الله التي تعيش فيها ، ومن أجل سلامهم وهدوءهم ، فلنصل إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

لأولئك الذين يثمرون ويصنعون الخير في كنائس الله المقدسة ، ولمن يذكر الفقراء والأرامل والأيتام والغرباء والمحتاجين ، ولمن أوصونا أن نتذكرهم في الصلاة ، فليكن. نصلي الى الرب.

الناس: يارب ارحم.

دعونا نصلي إلى الرب من أجل القنفذ في الشيخوخة والضعف ، والمرضى والكادحين ، ومن أرواح النجاسة المنكوبة ، من أجل الشفاء العاجل والخلاص من الله.

الناس: يارب ارحم.

عن القنفذ في العذرية والعمل النسكي النقي ، وفي الأخوة الصادقة ، وعن القنفذ في الجبال ، وأوكار وهاوية العمال الدنيويين [ 48//49] أيها الآباء والإخوة الكرام ، لنصلِّ إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

من أجل المسيحيين العائمة والسفر والغرباء ، ومن أجل القنفذ في الأسر والمنفى ، وفي الأبراج المحصنة والعمل الجاد ، فإن إخوتنا الحاليين ، والعودة السلمية لكل واحد إلى منزله بفرح ، دعونا نصلي إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

بالنسبة لأولئك الذين يأتون ويصلون إلينا في هذه الساعة المقدسة وفي جميع الأوقات ، أيها الآب والإخوة ، واجتهادهم وعملهم وغيرةهم ، دعونا نصلي إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

وعن كل روح مسيحي حزينة ومريرة ورحمة الله وطلب العون وعن اهتداء الضالين وصحة المرضى وإطلاق الأسرى وراحة السابق. 49//50] أيها الأب والإخوة المندوبون ، فلنصل إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

من أجل مغفرة الخطايا ومغفرة ذنوبنا ، ولكي يسلم القنفذ لنا من كل حزن وغضب ومصير وحاجة ، وقيام اللسان ، فلنصل إلى الرب.

الناس: يارب ارحم.

دعونا نصلي إلى الرب بإسهاب عن خير الهواء ، والأمطار الهادئة ، والندى الطيب ، ووفرة الثمار ، والخصوبة الكاملة ، وإكليل الصيف.

الناس: يارب ارحم.

دعونا نصلي إلى الرب من أجل أن يُسمع القنفذ ويحب صلاتنا أمام الله وينزل إلينا برحمته الغنيّة وفضله.

الناس: يارب ارحم.

سيدة بوغورو الأقدس ، والأكثر نقاوة ، والمباركة المجيدة- [50//51] مريم ، ومريم العذراء ، ويوحنا القدوس المبارك ، والنبي المجيد ، والسابق والمعمد ، واستفانوس الشماس الأول والشهيد الأول ، وموسى ، وهارون ، وإيليا ، وإليشا ، وصموئيل ، وداود ، ودانيال الأنبياء ، وجميعهم. سنتذكر القديسين والصالحين ، وكأننا جميعًا نرحم بصلواتهم وصلواتهم.

الناس: يارب ارحم.

من أجل العطايا الإلهية القادمة الصادقة والسماوية ، التي لا توصف ، النقية ، المجيدة ، الرهيبة ، الرهيبة وخلاصنا القادم وجلب هذا الأب والأسقف الكريم (اسم الأنهار ، أو اسم الكاهن للأنهار ، إذا كان الكاهن) الصلوات) نصلي إلى الرب الإله.

الناس: يارب ارحم. 3 مرة:

بينما يتحدث الشماس عن هذه الدعاء ، يصلي الأسقف (أو الكاهن) أمام الأرجوحة المقدسة- [ 51//52] زويا ، انحنت رأسها ومدّت يدها قليلاً أمامه إلى الوجبة المقدسة ، سراً:

(اعلم أن هذه الصلوات في زاكينثوس يقال من الكاهن خارج المذبح من أجل الملح ، بين الناس ، سواء في القدس لم يجدوا هذا).

صلاة القديس يعقوب:

ينظر إلينا بالرحمة والسخاء ، يا رب الله ، ويمنحنا الجرأة ، عبدك المتواضع الخاطئ الذي لا يستحق ، للوقوف أمام مذبحك المقدس ، وتقديم هذه التضحية الرهيبة وغير الدموية من أجل خطايانا والجهل البشري ، انظر إلي يا عبدك غير اللائق ، وامسح خطاياي الصالحة من أجلك ، وطهر فمي وقلبي من كل قذارة الجسد والروح ، واترك مني كل حرفة مخزية وغير معقولة ، وأرضيني بقوة كل القداسة [ 52//53] روحك ، في هذه الخدمة ، وتقبلني من أجل صلاحك ، وتقترب من المذبح المقدس ، ويرجى ، يا رب ، أن تسعدك أن تُقدم لك كهدية من خلال أيدينا ، متناغمة لضعفي ، ولا تفعل ذلك. ارفضني من وجهك ، وازدري عدم أهليتي ، ولكن ارحمني يا الله ، ووفقًا لكثرة خيراتك ، احتقر آثامي ، كما لو كنت قد أتيت دون إدانة قبل مجدك ، فسأستحق حماية ابنك الوحيد وإضاءة روحك القدوس ، ولن أُرفض كعبد للخطيئة ، لكن بصفتي خادمك سأجد نعمة ورحمة ومغفرة للخطايا ، في هذا وفي التالي. سن. أيها الرب القدير ، استمع إلى صلاتي: أنتم جميعًا تعملون في الكل ، ومنك جميعًا لدينا المساعدة والشفاعة في الكل ، ومن ابنك الوحيد [ 53//54] والروح المحيي الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

وهذه الصلاة:

الله ، حتى من أجل أشياءك العديدة وعمل الخير الذي لا يوصف ، بعد أن أرسل ابنك الوحيد إلى العالم ، ليرد الضال الخروف ، ولا يبتعد عنا نحن الخطاة ، ويسلمك هذه التضحية الرهيبة وغير الدموية : نحن لا نثق في برنا بل برحمتك الطيبة تحافظ على لطفنا. والآن نصلي ونطلب صلاحك: فليكن هذا السر المُرتب لنا لا يُدان من قبل شعبك للخلاص ، بل لمغفرة الخطايا ، وتجديد النفوس والأجساد ، لخيرك أنت ، الله والأب.

وهذه صلاة القديس باسيليوس. كن على علم ، لأن هذه الصلاة في القدس لا تُتلى ، ليس لسانت جيمس ، بل لسانت فا- [ 54//55] هناك قوة. نكتب هذه الصلاة هنا ، لأنها موجودة في هذا المكان في المواثيق القديمة.

أيها الرب إلهنا ، الذي خلقنا وأدخلنا في هذه الحياة ، وأظهر لنا طرق الخلاص ، ومنحنا إعلانًا عن الأسرار السماوية ، لقد وضعتنا في هذه الخدمة بقوة روحك القدوس. فرح ، يا رب ، أن نكون خدام عهدك الجديد ، عبيد أسرارك المقدسة ، واقبلنا باقتراب مذبحك المقدس ، حسب كثرة رحمتك ، حتى نكون مستحقين أن نقدم لك الهدايا والعطايا. تضحيات عن جهلنا وعن جهل الإنسان. وامنحنا يا رب بكل خوف وضمير طاهر ، تقدم لك بهذه الذبيحة الروحية غير الدموية ، حتى لو قبلتها على مذبحك المقدس والسماوي والعقلي ، برائحة الرائحة ، اصعد [ 55//56] لنا نعمة الروح القدس. يا الله ، انظر إلينا وانظر إلى هذه الخدمة الكلامية التي نقدمها ، واقبلها ، كما لو كنت قبلت هدايا هابيل ، وتضحيات نوح ، وخصوبة إبراهيم ، وكهنوت موسى وهرون ، وسلام صموئيل. توبة داود ، مبخرة زكريا ، كأنك تلقيت من يدي قديسيك الرسول هذه الخدمة الحقيقية: من بين أيدينا نحن الخطاة هذه العطايا تقدم في صلاحك ، ولتكن تقدمةنا مواتية ، مقدسة بالروح القدس ، التكفير عن خطايانا والجهل البشري ، وعن راحة النفوس المتقاعدين ، ونحن خطاة ولا نستحق عبيدك ، وقد تشرفنا بخدمة مذبحك المقدس دون رياء ، سننال رشوة البنائين المخلصين والحكماء. ، وسنجد نعمة [ 56//57] والرحمة في اليوم الفظيع لقصاص الصالحين والصالحين.

نفس وهذا سيقال أيضا:

اعلم أن الكاهن هنا في زاكينثوس يدخل المذبح المقدس بأبواب مقدسة ، ويقرأ هذه الصلاة قبل الوجبة المقدسة ، ولهذا السبب فإن هذه الصلاة هي صلاة الحجاب ، أي داخل المذبح.

صلاة الحجاب:

نشكرك أيها الرب إلهنا ، لأنك أعطيتنا الجرأة في دخول القديسين ، وجددت لنا الطريق الجديد والحي من خلال حجاب جسد مسيحك. بعد أن تشرفت بالدخول إلى مكان استقرار مجدك ، داخل كيان الحجاب ، وقدس الأقداس لنرى ، نسجد لصلاحك ، يا سيدي ، ارحمنا: نحن أكثر خوفًا ورعدة تريد أن تقف أمام مذبحك المقدس وتقدم [ 57//58] إليكم هذه التضحية الرهيبة غير الدموية عن خطايانا وعن جهل الإنسان. أنزل علينا يا الله نعمتك الصالحة ، وقدس أرواحنا وأجسادنا وأرواحنا ، وغير أفكارنا إلى التقوى ، كأننا بضمير طاهر نقدم لك رحمة وسلامًا وذبيحة تسبيح.

للشمامسة الراحلين تعجب:

بنعمة وكرم وحب البشرية لابنك الوحيد ، تبارك معه ، مع روحك الأقدس والخير والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

ويميز الأسقف (أو الكاهن) الناس بالفعل:

سلام للجميع.

الناس: وروحك. [58//59]

الشماس: لنصبح جيدين. لنكن أكثر لطفًا. دعونا نقف مع مخافة الله والندم. لنسمع: ذبيحة مقدسة في العالم لله.

ويدخل الشمامسة المذبح المقدس بأبواب صغيرة ، وترتفع المنحدرات ، يتنفس القديس.

Ludie: [في الخطأ المطبعي الأصلي: Dudie]نعمة العالم ذبيحة التسبيح.

يقول الأسقف (أو الكاهن) هذه الصلاة سراً:

وبعد أن فتحت حجاب الكهانة هذا بشكل كبير ، أظهر لنا بوضوح ، وملأ أعيننا الذكية بنورك غير المألوف ، وبعد أن طهرنا فقرنا من كل قذارة الجسد والروح ، نحن نستحق أن نفعل هذا المستقبل الرهيب والرهيب ، كأنه أرحم ورحيم [ 59//60] أنت الله ونرسل لك المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين.

بعد أن ترك الأبواب المقدسة ، يقف الأسقف أو الكاهن على أعلى درجة من الملح ويعلن عبثًا للشعب ، ورفع يده اليمنى:

محبة الله والآب ، ونعمة الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح ، وشركة وعطية الروح القدس كله ، تكون معكم جميعًا.

ويميز الشعب.

الناس: وبروحك.

رفع الأسقف (أو الكاهن) عينيه إلى الحزن ورفع يديه عبثًا إلى الشعب ، فيعلن:

ويل لأذهاننا وقلوبنا.

الناس: أئمة للرب.

أسقف أو كاهن:اشكر الله. [60//61]

وبعد أن طوى يديه بالعرض على وجهه ، يعبد الناس قليلاً ، ويعود إلى الوجبة المقدسة.

يغني الناس بغناء خامل وبغناء حلو:

جدير وصالح.

(انظر ، مثل الكلمات الأخرى ، اجلس ، وانحني للآب ، ونحن لا نغني الباقي في هذه الليتورجيا).

الأسقف أو الكاهن ، عبثًا [في الخطأ المطبعي الأصلي: "في"] الشرق ، ينحني رأسه ، ويمد يده قليلاً إلى الوجبة المقدسة ، ويصلي سراً إلى الأم ، ويشكر:

إنه حقًا يستحق الأكل والصالح ، إنه سخيف [في الخطأ المطبعي الأصلي: "المستودع"] ولكنه ضروري ، الثناء عليك ، والغناء لك ، والانحناء لك ، والحمد لك ، شكرًا لك على جميع المخلوقات ، وزملاء العمل المرئيين وغير المرئيين كنز البركات الأبدية ، مصدر الحياة والخلود ، الله وسيد الكل ، الذي تغني به السموات وسماء السموات ، وكل قواها ، الشمس والقمر ، [ 61//62] وكل الوجه المرصع بالنجوم والأرض والبحر وكل ما فيها ، أورشليم السماوية ، كاتدرائية المختارين ، كنيسة البكر ، مكتوبة في السماء ، أرواح الصالحين والنبي ، أرواح الشهيد والرسول ، الملائكة ، رؤساء الملائكة ، العروش ، السيادة ، ومبادئ القوة ، والقوى الرهيبة ، الكروبيم بعيون كثيرة ، والسرافيم ذو الأجنحة الستة ، حتى وجهان مجنحان يغطيان وجوههم ، ورجلين ، واثنان. يصرخون على بعضهم البعض بشفاه متيقظة ، وترانيم متواصلة:

التعجب: الأغنية المنتصرة لمجدك الرائع ، تغني بصوت مشرق ، تبكي ، تبكي وتتكلم.

أيها الناس: قدوس قدوس قدوس رب الجنود. املأ السماء والأرض بمجدك. أوصنا في الأعالي. مبروك-[62//63] باسم الرب. أوصنا في الأعالي.

يترنم الأسقف أو الكاهن هذه الترنيمة سراً:أنت مقدس (+ يدل على المراقص)ملك العصور وكل الأشياء المقدسة يا رب والمعطي (+ علامات الكأس).القدوس والمولود هو ابنك ، ربنا يسوع المسيح ، الذي خلقته جميعًا (كلاهما).القدوس هو روحك القدوس الذي يخترق كل شيء وأعماقك الله وأب. أنت القدوس القدير ، الرهيب ، المبارك ، الرحيم ، الرحيم إلى خلقك. بعد أن خلقت إنسانًا من الأرض على صورتك ومثالك ، ومنحته لذة الجنة ، بعد أن تجاوزت وصيتك وسقطت ، لم تحتقر هذا ، تركته بالأسفل ، مباركًا ، لكنك عاقبته مثل الرحيم [63//64] أيها الآب ، لقد دعوته من خلال الناموس ، لقد دعوته من خلال الأنبياء ، ولكن بعد ابنك الوحيد ، ربنا يسوع المسيح ، أرسلت إلى العالم ، ولكن عندما تأتي ، سوف يجدد و استعادة الصورة. حتى بعد أن نزلوا من السماء وتجسدوا من الروح القدس ومريم العذراء القديسة ووالدة الإله ، عشوا كإنسان ، ورتبوا كل شيء لخلاص جنسنا. حتى لو قبلت موت الصليب مجانًا وحيويًا ، في الليل ، تخون نفسك ، علاوة على ذلك ، تخون نفسك من أجل حياة العالم وخلاصه هنا يأخذ الخبز المقدس من القرص ، ويحمله قليلاً ، ويتحدث سراً (في زاكينثوس ، هتف هذا):يأخذ الخبز في يديه القديستين والنقيتين والخالدة ، وينظر إلى السماء ، ويظهر لك الله والآب ، ويشكر ، ويبارك ، ويقدس ، (+ عارفًا)64//65] يغير الخبز المقدس ، ويضعه في اليد اليمنى ، ويمسك بأطراف أصابع اليد اليمنى ، ويرفعها قليلاً)كسر معطيًا لتلميذه المقدس والمبارك ورسوله الأنهار.

صرخة: خذ كل هذا هو جسدي المكسور من أجلك ومغفرة الخطايا. ويضع الخبز المقدس على القرص.

الناس: آمين.

يأخذ الأسقف (أو الكاهن) الكأس المقدسة ويرفعها قليلاً ، قائلاً سرًا (في زاكينثوس يقال هذا التعجب):

كل مساء بعد العشاء ، يأخذ الكأس ويذوب من الخمر والماء ، ينظر إلى السماء ويظهر لك الله والآب ، ويشكر ويقدس (+ علامات الكأس)إذ ملأوا الروح القدس وأعطوا الأنهار لتلميذك القدوس والمبارك ورسولكم.65//66]

تعجب: اشرب منها كل شيء: هذا هو دمي للعهد الجديد ، حتى بالنسبة لك وللكثيرين ، سكب وخيانة لمغفرة الخطايا. (هنا يمد الكأس للوجبة المقدسة).

الناس: آمين.

الأسقف سرا:

افعل هذا لذكري: إذا أكلت هذا الخبز وشربت هذه الكأس ، فأنت تعلن موت ابن الإنسان وتعترف بقيامته حتى يأتي.

يصرخ الشمامسة ، عبثًا في الوجبة المقدسة ، بصوت مشرق:

نحن نؤمن ونعترف.

يغني الناس بصوت 8 بغناء حلو وخامل:

نعلن موتك يا رب ونعترف بقيامتك. [66//67]

ومع ذلك ، فإن الأسقف يميز الكأس المقدسة ، حتى الكأس المقدسة ، ويصلي في الخفاء ، منحنًا رأسه:

متذكرين ، لذلك ، فإننا نخطئ أيضًا معاناته المحيية ، والصليب المنقذ ، والموت ، والدفن ، والقيامة لمدة ثلاثة أيام من الأموات ، وصعود القنفذ إلى السماء والجلوس عن يمين الله والصلاة. أيها الأب والقنفذ مجيئه الثاني المجيد الرهيب ، عندما يأتي بمجد يقضي على الأحياء والأموات ، متى أراد أن يكافئ أي شخص حسب أعماله: أعفنا ، يا رب الله: (ثلاث مرات) ، والأهم من ذلك كله ، حسب لخيرك ، نقدم لك ، يا سيدي ، هذه التضحية الرهيبة والغير دموية ، لا نصلي من أجل خطايانا ، أقل من أجل الإثم يكافئنا بذنوبنا ، ولكن وفقًا لتعاليك وحبك الذي لا يوصف للبشرية ، بعد أن احتقرت خط اليد وطمسه. لنا ، يمكنني [67//68] أولئك الذين يعيشون ، أعطونا عطاياكم السماوية والأبدية ، وأعينهم لا تبصر ، والأذن لا تسمع ، وقلب الإنسان لا يرتفع ، حتى الله أعد لمن يحبك ، ولا يرفض شعبك من أجله. من أجل خطاياي ، يا رب الخير.

يغني الكهنة أيضًا بغناء حلو بصوت 5 ، رافعين أيديهم قليلاً:

شعبك وكنيستك يصلون لك.

يجيب الناس بنفس الطريقة ، مع غناء حلو ، وبنفس الصوت:

ارحمنا يا رب الله الآب القدير.

ويغني الأسقف أو الكاهن العبوات مع رفاقه أيضًا:شعبك: وغيرها ، والحزم تجيب الناس:ارحمنا: وهكذا ، نعم ثلاث مرات يغني الأسقف من الكهنة وثلاث مرات يجيبه الناس. الشعب الثالث يغني بشكل خامل ، القنفذ لديه وقت الأساقفة أو الكهنة ليقوموا بالصلاة. 68//69

الأسقف ، أو الكاهن ، يحني رأسه ، ويصلي إلى المقعد (يقول الشباك هذه الكلمات بصوت عالٍ ، لكن في القدس يقولون سراً):

ارحمنا الله تعالى ارحمنا الله مخلصنا ارحمنا يا الله حسب رحمتك العظيمة وانزل علينا وعلى الهدايا المقدسة لروحك القدوس. (من هنا يتحدث الجميع سرا)الرب المحيي ، الذي على عرشك أنت ، الله والآب ، وابنك الوحيد ، ملك ، شريك في الجوهر وخالد ، الذي تكلم بالناموس والأنبياء وعهدك الجديد ، نزل في شكل حمامة على ربنا يسوع المسيح في نهر الأردن وتثبت عليه ، نزلت على القديسين رسلكم على شكل ألسنة نارية في علية صهيون المقدسة المجيدة في يوم الخمسين المقدس ، هذا الروح [69//70] أنزل قدوسك يا رب علينا وعلى عطاياك المقدسة (وهو نفسه ، يرفع يده ، يتكلم سرًا ، في زاكينثوس ، وفقًا للمواثيق القديمة ، التعجب):نعم ، بعد أن زار مع ضخه المقدس والصالح والمجد ، سوف يقدس ويصنع الخبز ، هذا جسد المسيح المقدس. (+ يدل على الخبز المقدس).

يقول هذا الشماس عبثًا:آمين.

يقول الأسقف (أو الكاهن) (بصخب في زاكينثوس ، سرًا في القدس):

وهذه كأس دم المسيح.

الشماس أيضا: آمين.

لم يوقع الأسقف أو الكاهن على كليهما ، لكن الأب يقول سرًا:

عسى أن يكون لكل من يشترك فيهم لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية.

الشماس أيضا: آمين. [70//71]

أسقف (أو كاهن) سرا:

إلى تقديس النفوس والأجساد آمين. إلى ثمرة الحسنات آمين. لتأكيد كنيستك المقدسة الكاثوليكية والرسولية ، تكون قد أسستها بالفعل على صخرة الإيمان ، حتى لا تتغلب عليها أبواب الجحيم ، وتحررني من كل بدعة ومن إغواء الذين يرتكبون الإثم ، ويحفظونني. حتى نهاية الوقت.

الشماس: آمين.

يصلي الأسقف (أو الكاهن) أيضًا ، رافعًا يده قليلاً ، محنيًا رأسه ، بصوت محسوب ، في قنفذ أسمع أنه يقف خارج المذبح المقدس ، لكن الناس يغنون عدة مرات بصوت 6:

تذكر يا رب إلهنا:

دعاء:

جئنا بك يا رب ، وحول مقدساتك فمجدتها [71//72] عيد الغطاس لمسيحك وتدفق روحك القدوس ، خاصة عن صهيون المقدسة المجيدة ، أم جميع الكنائس ، وعن القنفذ في جميع أنحاء الكون كله لمجالسكم المقدسة ورسل الكنيسة ، الهدايا الغنية من روحك القدوس وأعطها الآن يا سيد.

تذكر ، يا رب ، وحتى فيها آباؤنا وأساقفتنا القديسون ، الذين هم في الكون كله أرثوذكسيون يحكمون كلمة حقيقتك.

أولاً ، تذكر ، يا رب إلهنا ، أبينا المبجل ، رئيس أساقفتنا الأقدس (اسم الأنهار) ، أعطه شيخوخة صادقة ، وحفظه لسنوات عديدة ، ورعاية شعبك بكل تقوى واستحقاق.

تذكر ، يا رب ، أن هناك كاهنًا صادقًا هنا وفي كل مكان ، وأن هناك شموسًا في المسيح ، وجميع الخدمات الأخرى ، والكنيسة بأكملها. 72//73] رتبة مزورة وقنفذ في المسيح أخوتنا وجميع المحبين للمسيح.

تذكر ، يا رب ، الكهنة الذين يأتون معنا ، يخدمون في هذه الساعة المقدسة أمام مذبحك المقدس لتقديم ذبيحتكم المقدسة التي لا دماء ، وأعطهم ولنا كلمة لفتح أفواهنا ، لمجد اسمك القدوس وتسبيحه. .

اذكر يا رب حسب كثرة رحمتك وأنا متواضع وخاطئ ولا أستحق لعبدك ، وانظر إليّ برحمة وعطاء ، ونجني وحررني من الذين يضطهدونني ، يا رب ، لا تدخل في الدين مع عبدك ، فكلما كثرت الخطيئة فيّ ، لتكثر نعمتك.

تذكر يا رب ومذبحك المقدس للشمامسة المحيطين ، امنحهم مسكنًا بلا عيب ، خدمًا خالصًا. 73//74] الحفاظ عليها ورفعها إلى درجة أفضل.

تذكر يا رب الاله المقدسمدينتنا والمدينة الحاكمة ، وكل مدينة وبلد ، وفي العقيدة الأرثوذكسية والتقوى التي تعيش فيها ، سلامهم وصفاءهم.

تذكر ، يا رب ، الملوك الأكثر تقوى ومحبًا للمسيح ، كل حجرة وجيشهم ، ومساعدتهم وانتصارهم من السماء. المس السلاح ، واحمِه ، وانتفض لمساعدته ، وإخضاعهم بكل اللغات المعادية والبربرية. رتبوا نصيحتهم كأننا نعيش حياة سلمية هادئة بكل تقوى وطهارة.

تذكر ، يا رب ، عائم ، مسافر ، مسيحي غريب ، في قيود وأبراج محصنة ، في السبي والنفي ، في الخامات والعذاب ، وفي أعمال مريرة. 74//75] يحضر الآباء الحاليون وإخواننا ، عودة سلمية لكل فرد إلى المنزل.

تذكر ، يا رب ، في الشيخوخة وضعف الوجود ، والمرض ، والفاسد ، ومن أرواح الناس النجسين ، والبرد ، منك ، يا الله ، شفاء سريع وخلاصهم.

تذكر ، يا رب ، كل نفس مسيحية ، حزينة ومعذبة ، من أجل الرحمة والعون منك ، يا الله ، والمطالبة ، وارتداد الضالين.

تذكر ، يا رب ، من هم في العذرية والتقيد والعمل النسكي ، والذين هم آباؤنا وإخوتنا الذين يعملون في الجبال وأوكار الأرض وفي هاوية ، والذين هم كاتدرائيتنا في المسيح.

تذكر ، يا رب ، آباؤنا وإخوتنا الذين يعملون ويخدموننا من أجل اسمك القدوس.

تذكر ، يا رب ، كل شيء للخير ، ارحم الجميع ، يا رب ، وصالحنا جميعًا ، [ 75//76] اقتل الكثير من شعبك ، ودمر التجارب ، وألغ المعارك ، وموت انقسام الكنائس ، وسرعان ما أطفئ بدع التمرد ، وأسقط كبرياء اللسان ، وارفع قرن المسيحيين الأرثوذكس ، وأعطنا سلامك وحبك يا الله مخلصنا رجاء كل أقاصي الأرض.

تذكر يا رب روعة الهواء ، أمطار هادئة ، ندى جيد ، وفرة من الثمار ، خصوبة كاملة ، وتاج صيف طيبتك ، لأن عيون الجميع تثق بك وأنت تقدم الطعام في الوقت المناسب ، أنت افتح يدك ، وحقق كل النوايا الحسنة للحيوانات.

تذكر ، يا رب ، أولئك الذين يثمرون ويثمرون في كنائس الله المقدسة ويرحمون الفقراء ، والذين أمرونا أن نتذكرهم في الصلاة. [ 76//77]

وأيضًا ، نضمن أن تتذكر ، يا رب ، هذه القرابين التي تم إحضارها هذا اليوم على مذبحك المقدس ، وسيقدم كل واحد عنها ، أو في التفكير في القراءة ، والقليل من القراءة لك.

تذكر يا رب وآبائنا وأقاربنا وأصدقائنا (اسم الأنهار ، هنا يحيون ذكرى الجميع من الأنهار القادمة ، يريدون أيضًا أن يتذكروا).تذكرهم جميعًا ، يا رب ، تذكرهم جميعًا ، أيها الأرثوذكس. كافئهم بدلًا من الأرض السماوية ، بدلًا من الفاسدة ، غير القابلة للفساد ، بدلًا من المؤقتة ، الأبدية ، وفقًا لوعد المسيح ، ما وراء البطن والموت ، منطقة إيماشي.

تذكر أيضًا ، فلاديكا ، وأولئك الذين أسعدك منذ العصور بالميلاد ، الآباء القديسون ، البطاركة ، الأنبياء ، الرسل ، الشهداء ، المعلمون ، التبجيل ، وكل روح صالح في الإيمان مات. [ 77//78]

تذكر ، يا رب ، صوت الملائكة قائلاً: افرحي ، يا ممتلئة نعمة ، الرب معك ، طوبى لك في النساء ومبارك ثمرة بطنك ، وكأن المخلص ولد أرواحنا.

التعجب: جميل عن السيدة العذراء والدة الإله ومريم العذراء.

ويقول الناس مرة أخرى مثل الأول:

تذكر يا رب إلهنا.

يصلي الأسقف (إيلوي الكاهن) سراً:

تذكر ، يا رب الله ، آباءنا القديسين ورؤساء أساقفتنا وكل بشر ، بذكر وبدون ذكر. ارحهم هناك في ارض الاحياء في مملكتك في بهجة الفردوس. 78//79] في أحشاء إبراهيم وإسحق ويعقوب ، يهرب آباؤنا القديسون المرض والحزن والتنهد من العدم حيث يسكن نور وجهك.

نهاية بطننا مسيحية ومرضية ، وخالية من الخطيئة في العالم ، رتب ، يا رب ، اجمعنا تحت أقدام مختارك ، متى شئت وما شئت ، فقط بدون خجل وخطايا ، من أجلك فقط الابن المولود ، الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح ، الذي يظهر على الأرض بلا خطية.

إذا كان الأسقف يتقدس ، فإن الكاهن جميعًا يقولون ، إذا لم يكن هناك أسقف ، فإن هذا الكاهن الخادم يقول:

بادئ ذي بدء ، يا رب ، تذكر أبينا وبطريرك (أو اسم الأسقف الأنهار) ،أعطها لكنيستك المقدسة في [79//80] العالم كامل وصادق وصحي وطويل العمر ، ويحكم بحق كلمة حقيقتك.

يخاطب الشماس الشعب عبثًا إذا خدم كاهن واحد:

عن سلام ورفاهية العالم أجمع وكنائس الله المقدسة ، وعنهم ومن أجلهم كل واحد ، أو في فكر إيمات ، وعن الناس الآتية ، وعن كل شخص وكل شيء.

تعجب أبي الأسقف أو تعجب الكاهن:

أعطها لنا ولهم ، مثل الخير والمحسن ، يا رب.

يقول الناس جميعًا بصوت 6:

ضعيف ، اترك يا الله معاصينا حرة لا إرادية ، حتى في العلم والجهل.

تعجب الأسقف:

نعمة وكرم المسيح وعمله الخيري ، فتبارك الله فيه- [80//81] أنت مبارك وممجد بروحك القدوس والصالح والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

يشير الأسقف (أو الكاهن) إلى الناس بقوله:

سلام للجميع.

الناس: وروحك.

أبي الشماس ، بعد أن ترك الأبواب الشمالية ووقف في المكان المعتاد ، يقول هذا الشماس عبثًا للناس الذين لا يجيبون على أي شيء:

حزم وحقائب ، ودوام الدعاء للرب بسلام.

دعونا نصلي إلى الرب إلهنا من أجل الهدايا الإلهية التي تم إحضارها والمكرسة ، والأكثر سماوية ، والتي لا توصف ، والأكثر نقاءً ، والمجد ، والرهيب ، والعطايا الإلهية الرهيبة. [ 81//82]

كأن الرب إلهنا ، قبلني على مذبحي المقدس والسماوي والروحي ، برائحة الرائحة ، امنحنا النعمة الإلهية وعطية الروح القدس الكلي ، فلنصلّي.

لنلتزم بوحدة الإيمان والشركة بين روحه القدوس والمعبود ، لأنفسنا ، ومع بعضنا البعض ، وحياتنا كلها للمسيح إلهنا.

هنا يجيب الناس:

أنت يا رب.

إلى هذا الشماس يصلي الأسقف (أو الكاهن) سرًا:

الله وأب الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح ، الاسم العظيم يا رب ، الطبيعة المباركة ، الخير الذي لا يحسد عليه ، الله وسيد الكل ، الذي هو مبارك إلى الأبد ، اجلس [ 82//83] الكروبيمة والممجد من قبل السيرافيم ، آلاف الآلاف من هؤلاء الملائكة ورؤساء الملائكة قادمون وظلام هؤلاء الملائكة ورؤساء الملائكة ، الهدايا المقدمة لكم ، الهدايا ، القرابين برائحة الرائحة ، اقبلوها ، قدسوها وأتمموها ، طوبى ، النعمة بمسيحك وروحك القدوس ، قدس ، فداديكو ، وأرواحنا وأجسادنا وأرواحنا ، ولمس أفكارنا ، واختبر ضميرنا ، وارفض منا كل فكر شرير ، وكل فكر مخجل ، وكل عاطفة وشهوة مخزية ، كل كلمة غير متشابهة ، كل حسد ، وخرافة ، ونفاق ، كل كذب ، كل خداع ، كل إغراء للحياة ، كل شهوة ، كل غرور ، كل شر ، كل غضب ، كل غضب ، كل خبث ، كل افتراء ، كل حب للمال والإهمال. 83//84] كل حركة شريرة في الجسد والروح غريبة عن قداستك.

تعجب: وأمّن لنا ، يا معلّم ، محبّ الله ، بجرأة ، بلا إدانة ، بقلب نقي ، ونفس مستنيرة ، ووجه وقح ، بشفاه مقدّسة ، تجرأ على دعوتك ، حتى في السماء ، الإله القدوس الآب ، ويقول:

والناس جميعًا يقولون:

أبانا الذي في السماء ، ليتقدس اسمك ، ليأتي مملكتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم ، واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا ، ولا تدخلنا في تجربة ، بل نجنا من الشرير.

لهذا يصلي الأسقف (أو الكاهن) سرًا:

ولا تدخلنا في تجربة يارب الله ، بل نجنا من الشرير ومن أفعاله ومن كل إهانة ومكائد في ذلك من أجل اسمك القدوس المسمى بتواضعنا.

صرخة: لأن لك الملك والقوة والمجد ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الأسقف (أو الكاهن) يبارك الشعب قائلاً:

سلام للجميع.

الناس: وروحك.

الشمامسة: لنحني رؤوسنا للرب.

الناس: أنت يا رب.

يصلي الأسقف أو الكاهن سرًا:

أسجد لك يا عبيدك يا رب عنقك أمام ذبيحتك المقدسة- [85//86] تويد ، الذي يتوقع منك رحمة غنية ، أرسل لنا نعمتك الغنية وبركاتك يا رب ، وقدس أرواحنا وأجسادنا وأرواحنا ، كما لو كنا مستحقين أن نكون شركاء ومشاركين في أسرارك المقدسة لمغفرة الخطايا. والحياة الأبدية.

صرخة: أنت إلهنا المُعبد والمجد ، وابنك الوحيد ، وروحك القدوس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

ويعني الأسقف + باتين و + كأس. يجيب الناس:آمين.

وخرج الأسقف (أو الكاهن) من الأبواب المقدسة إلى الملح ، وقال هذه البركة للشعب ، ورفع يديه:

ولتكن النعمة والرحمة مقدستين وكافيتين وغير مخلوقين و [86//87] لا ينفصل ويعبد الثالوث معكم جميعًا.

الناس: وبروحك.

ويميز الشعب بيمينه ، ويعود أيضا إلى الوجبة المقدسة.

يقول الشمامسة عبثا للشعب ورفع يمينه:

مع مخافة الله لنذهب.

لكن الأسقف أو الكاهن يرفع بيده الخبز المقدس بأصابعه الخارجية ، ويرفعه قليلاً ويقول هذه الصلاة في الخفاء ، وأحيانًا يصلي الأسقف أو الكاهن حتى ذلك الحين ، والصمت عظيم في الهيكل ، والناس ينحنون. رؤساء.

قدس ، راحة في القديسين ، يا رب ، قدسنا بكلمة نعمتك وتدفق روحك القدوس. أنت نهر ، يا معلّم ، كن قدّيسًا ، فأنا قدّوس. الرب إلهنا ، الإله الذي لا يمكن فهمه ، الكلمة ، الآب والروح هي جوهرية ، مشتركة أبدية ، لا تنفصل ، [ 87//88] استقبل ترنيمة نقية في ذبائحك المقدسة غير الدموية من الكروبيم والسيرافيم ومن خاطئ مني ، صارخًا وقائلًا:

التعجب: قدوس على القدوس.

أيها الناس: واحد قدوس ، واحد هو الرب ، لمجد الله الآب بالروح القدس ، له المجد إلى أبد الآبدين. آمين.

للشمامسة عبثا:

عن خلاص وشفاعة أبينا الأقدس ورئيس أساقفتنا (اسم الأنهار) وعن كل نفس حزينة ومريرة تتطلب رحمة الله وعونه وعن اهتداء الضالين وشفاء المرضى ، إطلاق السبي ، راحة الأب والإخوة الذين ماتوا ، صلوا جميعًا باجتهاد: يارب ارحم.

الناس: يارب ارحم 12 ، بصوت 6. [88//89]

عندما يتكلم شماس هذه الشمامسة ، يكسر الأسقف أو الكاهن الخبز المقدس ، الذي تحمله يديه ، إلى قسمين ، ويعلّمه أولاً:

الجزء ، الجنوب يحتفظ في شويتز ، يضع الحزم على القرص. الجزء ، الذي يتم تثبيته في اللثة في اليد ، يكسر الباكي إلى جزأين ، كما لو تم تصويره هنا ، ممسكًا بالجزء مع ختم XC في يد اللثة ، والجزء الذي عليه طباعة KA في shui ، ووضع علامة على جزء XC مع اللثة مع اللثة ، يتحول أيضًا إلى shuytsu ، يعتقد أن اليد اليمنى في الكأس المقدسة ، تتحدث سراً.

اتحاد الجسد المقدس والدم الثمين للرب والله ومخلصنا يسوع المسيح. كونوا متحدين ومقدسين ومع- [89//90] بسم الآب والابن والروح القدس.

هذا الجزء من الكأس المقدسة

كا

حزم سو على ديسكو

يؤمن جزء من KA على باتين. إنه أيضًا ينكسر جزءًا ، القنفذ كان الأول في shuitz ، عليه أختام IP و NI ، الفعل:

هوذا حمل الله ، ابن الآب ، يرفع خطية العالم ، والبطن والخلاص ذبح للعالم.

كما أنه يسحق بيده أجزاء من داعش والنيويش وكشمير لكي يكون القنفذ كافيًا لكل من يريد المشاركة ، قائلاً: 90//91]

جزء من المسيح القدوس المليء بالنعمة والحق ، الآب والروح القدس له المجد والقوة إلى أبد الآبدين.

عندما يموت الشعب يارب ارحم ، يقول الشماس عبثا إلى المشرق:

الله يبارك.

يرفع الأسقف (أو الكاهن) يده ، ويعلن:

سيباركنا الرب ويحفظنا بلا دين في تناول أعظم عطاياه ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الشماس أيضا: ربنا يبارك.

الأسقف (أو الكاهن) عادة:

سيباركنا الرب ويؤمننا بأصابع نقية لنقبل الفحم المشتعل ، ويضعه في أفواه المؤمنين ، في تطهير وتجديد أرواحهم وأجسادهم ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين. [91//92]

يعلن الأسقف (أو الكاهن) عبثًا للشعب من خلال الأبواب المقدسة:

تذوق وانظر أن المسيح هو الرب ، منقسم وغير قابل للتجزئة ، ومُعطى للمؤمنين ، ولم يُعطَ ، لمغفرة الخطايا ، وللحياة الأبدية ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

نفس شماس الشعب:

في عالم المسيح

ويدخل الشمامسة المذبح المقدس من خلال أبواب صغيرة ، بينما يغني الشعب للمراسل:

تذوق وانظر كم هو طيب الرب. هللويا.

يتم إغلاق الأبواب الملكية والحجاب هنا حتى يأخذ رجال الدين القربان.

عندما يكسر الخبز المقدس ويدخل الشمامسة المذبح المقدس ، يقفون جميعًا بوقار حول الوجبة المقدسة ، الأسقف ، (أو الكاهن) ، ينحني رأسه للصلاة قبل الوجبة المقدسة للأخت ، التي أسمع فيها لتكون مشاركًا. -خدمة:

الصلاة قبل المناولة:

السيد المسيح إلهنا ، الخبز السماوي ، غذاء العالم كله ، لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ، ولست مستحقًا أن أشارك في أسرارك المقدسة والأكثر نقاءً ، ولكن من أجل صلاحك وطويلة الوصف- معاناة ، خلقتني مستحقًا وغير مقضي عليه ، ووقحًا ، واشترك في الجسد المقدس كله والدم الصادق لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية.

(هنا ، في زاكينثوس ، يتدفق الدفء إلى الكأس المقدسة ، لكننا في القدس لا نقبل هذا).

وينادي أسقف أو كاهن الجسد المقدس قائلاً في نفسه:جسد المسيح.

وعندما يتناول ، يسلم الأسقف الجسد المقدس لجميع الكهنة والشمامسة ، قائلاً في كل عطاء:جسد المسيح. [93//94]

فاجاب اقبل الجزء حسب العادة من يده قائلا:آمين.

والأبي يأكل الخبز المقدس. وعندما يأخذ رئيس الخدم القربان ، فإنه يقبل الكأس المقدسة بطبق ، كما لو كانت هناك عادة ، ويأخذ الشركة حسب العادة ، قائلاً:دم المسيح كأس الحياة.

ويأتي الكهنة والشمامسة ويتحدثون عنهم حسب العادة:دم المسيح كأس الحياة.

انظروا: أجل ، الأجزاء ، حتى جوهر القرص المقدس ، بعد الشركة ، ضعهم في الكأس.

هناك شركة ، ويتلقاها الأسقف (أو الكاهن) ، والشمامسة بحرارة ويغسلون أفواههم حسب العادة: يوجد شماس واحد فقط ، رغم أن القديس يريد أن يأكل ، إلا أنه لا يقبل الدفء.

عندما يتم المناولة في المذبح المقدس ، ويحل وقت المناولة بين العلمانيين ، ينفتح الستار ، وتنفتح الأبواب الملكية ، ويتكلم الشمامسة ، واقفًا على الجانب الأيمن من أرض الوجبة المقدسة:

الله يبارك. [94//95]

يعطي الأسقف (أو الكاهن) الكأس لشماس الفعل:

فسبحان الله الذي يقدسنا ويقدسنا جميعاً.

شماس يقبل كأسًا مقدسًا من أسقف أو كاهن:

اصعد إلى السماء يا الله ، ومجدك في كل الأرض ومملكتك إلى أبد الآبدين.

أسقف (أو كاهن):

تبارك اسم الرب إلهنا إلى أبد الآبدين.

سيأخذ الأسقف (أو الكاهن) أيضًا الخبز بالخبز المقدس. وخرج الشماس بالكأس إلى الأبواب المقدسة ، وأظهر الكأس للشعب ، فيعلن:

تعال بمخافة الله وبإيمان ومحبة.

يغني الناس: طوبى لمن يأتي باسم الرب. املأ فمي بالثناء- [95//96] يا رب املأ فمي فرحا لأغني بمجدك.

وسيقف الشمامسة عبثًا أمام الناس عند أيقونة والدة الإله الأقدس ، بينما يقف الأسقف (أو الكاهن) مع البطانة عند الأبواب المقدسة.

وإذا كانوا علمانيين يتواصلون ، فإنهم يأتون بتواضع إلى الأسقف (أو الكاهن) ، وهذا الشخص الذي يحمل قرصًا مع خبز مقدس في شويتز ، يقول:جسد المسيح. يجيب:آمين. ويضع الأسقف (أو الكاهن) في فمه جزءًا من الخبز المقدس ، فيأكله ويأتي إلى الشماس ، فيقول الشمامسة:دم المسيح كأس الحياة. يجيب:آمين. ويعطيه الشماس قطعة صغيرة [في "الخيط" المطبعي الأصلي] من الكأس. ويأخذ الناس الشركة.

حتى لو كان من الأرثوذكسية ومن العبث تناول الطعام ، فليس من المعتاد تناول الطقوس الصينية في أيامنا هذه: من المناسب ، كما يقول رئيس الأساقفة ديونيسيوس من زاكينثوس ، أن يضع الأسقف (أو الكاهن) الأجزاء الضرورية من الخبز المقدس في القدس. الكأس للمشاركة من الخدم ، والتواصل هنا يأتي الناس - [ 96//97]

إذا كان هناك أجساد ودم المسيح مع كذاب ، كما هي العادة الآن المسيحية الأرثوذكسيةيوجد.

عندما ينتهون من القربان ، يبارك الأسقف (أو الكاهن) الناس بصحيفة ، قائلاً:

خلّص يا الله شعبك وبارك ميراثك.

أيها الناس: [في "الإنسان" الأصلي] نشكرك ، أيها المسيح إلهنا ، لأنك جعلتنا مستحقين أن نشارك في جسدك ودمك لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية ، خلصنا بلا دين ، نصلي ، كخير و محب الخير.

ويدخل الأسقف والشماس إلى المذبح المقدس ويضعان القديس على المائدة المقدسة: الأسقف (أو الكاهن) أوبو ديسكوس ، والشماس هو كأس مقدس ، والأسقف (أو الكاهن) يضع أجزاء من الخبز المقدس في الكأس المقدسة وترتب القرص المقدس حسب العادة ، والقدوس يبخر المبخرة ، قائلاً هذه الصلاة في الخفاء: 97//98]

لقد فرحتنا يا الله في وحدتك ، ونقدم لك ترنيمة الشكر ، ثمر الفم ، معترفاً بنعمتك ، فليصعد إليك بهذه المبخرة ، يا الله ، لا يعود الباطل ، بل أعطنا من أجلها رائحة روحك القدوس ، العالم الأكثر نقاء وغير القابل للتصرف ، املأ أفواهنا بالتسبيح ، وفمنا بالفرح ، وقلوبنا بالفرح والبهجة ، في المسيح يسوع ربنا الذي معه. أنت مُبارَك بروحك القدوس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

ويحضر القديس واحدًا من الكهنة من الوجبة المقدسة إلى المذبح ، قائلاً لا شيء ، الشماس أيضًا يحضر الصحن ، بدون بخور ، يكون الأنتيمون مناسبًا للحاشية ، ولكن عندما يغادر الشمامسة الأبواب الشمالية ، سيقف في مكانه عبثا للشعب ويقول الشماسي:

الحقائب والحقائب ، دعنا نصلي إلى الرب بلا انقطاع. مثل ليكن لنا- [98//99] ونصلي من تواتر مقدساته من أجل نفور كل عمل شرير وإرشاد البطن الأبدي والشركة وعطية الروح القدس. دعونا نتعهد بالقداسة والأكثر نقاء وأمجاد ومباركة سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة مع جميع القديسين والأبرار ، لأنفسنا ، ومع بعضنا البعض ، وكل حياتنا للمسيح إلهنا.

الناس: يا رب.

لهؤلاء الشمامسة ، يصلي الأسقف (أو الكاهن) سرًا للشمامسة قبل الوجبة المقدسة:

يا الله ، من أجل لطف كبير لا يوصف ، متنازلًا عن ضعف عبيدك ، يشفي [كلمة "heal" ليست موجودة في النسخة المطبوعة ، بل تمت إضافتها من النسخة الإلكترونية للخدمة ، والتي تكون خاطئة جدًا بخلاف ذلك - تقريبًا. Ya.K.]وبعد أن جعلتنا مستحقين أن نشارك في هذه الوجبة السماوية ، لا تديننا ، فلاديكا ، الخطاة بشأن شركة أسرارك الأكثر نقاءً ، ولكن ابقينا مباركين في التقديس ، كما لو كنا مستحقين [99//100]

سابقًا من روحك القدوس ، سنكتسب جزءًا وميراثًا مع جميع القديسين والقنافذ الذين أسعدوك منذ الأزل ، في ضوء وجهك ، بشرف ابنك الوحيد ، ربنا ومخلصنا يسوع المسيح ، الذي تبارك معه ، بكل قدوس وصالح ، وروحك المحيي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

التعجب: كما لو كان مباركًا وقدوسًا وممجدًا ، اسمك القدوس المحترم والرائع ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

الأسقف (أو الكاهن) يبارك أهل الفعل:

سلام للجميع.

يقول الشماس أبي:

لنحني رؤوسنا للرب. [100//101]

الناس: يا رب.

الأسقف (أو الكاهن) هذه الصلاة سرا:

يا الله ، عظيم ورائع ، انظر إلى عبيدك كأنك تسجد لك ، وتمد يدك المطلقة ، المليئة بالبركات ، وبارك شعبك ، وحفظ ممتلكاتك ، وكأننا نمجدك دائمًا وبلا انقطاع ، فقط إلهنا الحي والحقيقي ، القدوس والثالوث الآخر ، الآب والابن والروح القدس.

التعجب: كل تسبيح وإكرام وعبادة وشكر للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد ، يليق بكم منا جميعًا ويدينون به.

الناس: آمين.

الشمامسة: نرحل بسلام مع المسيح.

خرج الأسقف (أو الكاهن) مع القديسين [ 101 // 102] أبواب المذبح ، وقائمًا بين الناس يقول هذه الصلاة عبثًا إلى المشرق:

الصعود من قوة إلى قوة ، وجميع القنافذ في هيكلك ، وقد أدوا الخدمة الإلهية ، والآن نصلي إليك ، أيها الرب إلهنا: امنحنا الحب الكامل للبشرية ، وصحح طريقنا ، وجذرنا في خوفك ، وارحم الجميع وأظهر ملكوتك السماوي المستحق ، في المسيح يسوع ربنا ، معه يليق بك المجد والكرامة والقوة مع الروح القدس كله ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

شماس للشعب: أطلق سراحك بسلام.

أسقف أو كاهن:بارك الله ، باركنا وقدسنا بشركة أسراره المقدسة والأكثر نقاءً ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الناس: آمين.

102//103

وينتقل الشعب بسلام إلى بيوتهم ، والكهنة يلبسون ثيابًا مقدسة ، والشمامسة يفعل كذلك ، بعد أن أكل القديس ، وذهبوا إلى بيوتهم شاكرين الله.

يتم تنفيذ القداس الإلهي للرسول القديس يعقوب.

والنهاية والمجد لله.

103//104

الإخبارية

عن الليتورجيا الإلهية للرسول المجيد يعقوب ، شقيق الله وأول رئيس هرمية في أورشليم.

هذه القداس الإلهي للرسول المجيد يعقوب ، شقيق الله وأول أسقف للقدس ، تلقاها من الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة في القدس. في هذه الكنيسة ، مرة واحدة في الصيف ، في يوم عيد القديس يعقوب المقدس ، 23 أكتوبر ، يتم الاحتفال بهذه القداس الإلهي. في نفس اليوم ، يتم الاحتفال به في كل من الإسكندرية وجزيرة زاكينثوس: منذ أقدم العصور ، يتم الاحتفال بهذه الليتورجيا هناك كعرف. يقولون أنه منذ أيام القديسين الرسول يتم احترام هذا التقليد. قديماً ، وحتى القرن التاسع من ولادة المسيح ، كانت هذه الليتورجيا هي الأكثر شيوعًا في فلسطين ، في زاكينثوس ، في قبرص ، في الإسكندرية ، على جبل سيناء وجنوب إيطاليا ، أي اليونان الكبرى ، كلا من الذهبي الفم والباسل ، حيث أن مدينة القسطنطينية الحاكمة تتغير قليلاً مع الليتورجيات العادية ، ويختفي تقليد هذه الخدمة الإلهية بهذه الطريقة ، وكأنهم يؤدونها الآن مرة واحدة فقط في الصيف.

القديس يوحنا الذهبي الفم ، قسيسًا دائمًا في أنطاكية ، كل من احتفل بهذه الليتورجيا ، حتى عندما أتى إلى المدينة الحاكمة ، نطق بكلمات صلاته في ترتيب ليتورجيا. قبل فم الذهب ، تكلم باسيليوس الكبير ، رئيس أساقفة قيصرية كابادوكيا ، عن خدمة الله بكلماته الموحى بها من الله ، ثم قلل من ضعف الإنسان من أجل القديس يوحنا الذهبي الفم. نفس فم الذهب ، ولا سيما ليتورجيات باسيليوس ، الأساس واحد ، حتى لو كانت هناك ليتورجيا للقديس يعقوب أخي الله.

انتبه ، كما لو أن هذا النظام الصغير قد تغير منذ أيام الرسل. لقد أسس آباؤنا القديسون ، لكن بعض الترانيم تغنى ، لن تكون في أيام القديسين ، الرسول ، أي: الابن الوحيد ، Trisagion ، نفس رمز الإيمان الأرثوذكسي ، وآخر. هذا هو آباؤنا الحاملون لله الذين يعلمون المسيحيين الإيمان من أجله.

لقد حقق Sitsa تقليد خدمة البذر حتى يومنا هذا ، وسوف نستقبله في مدينة القدس المقدسة ، وسنقوم بترجمة هذه الخدمة من اليونانية إلى السلوفينية. الكنيسة الروسية لا تعرف هذه الخدمة ، تحت كنائس الشعوب السلوفينية الأخرى: من مدينة القسطنطينية الملكية ، جاءوا إلى عالم اللاهوت.

مرتبة سيئة. في المدينة الملكية ، لم يكن من المعتاد في ذلك الوقت أداء هذه الخدمة: فقط هدايا عيد الميلاد ، وباسيليوس ، والليتورجيا المقدسة. من أجل هذا ، تبنى آباؤنا لتوهم هذه الليتورجيات الثلاث ، وسوف يترجمونها إلى اللغة السلوفينية.

غيورًا من التقليد الرسولي ، صاحب السيادة أناستاسي ، مطران كيشينيف وخوتين ، رئيس الكنيسة الروسية في تشتت الموجود الموجود ، يبارك هذه القداس الإلهي للرسول المقدس جيمس في اللغة السلوفينية في المدينة الملكية في مملكة يوغوسلافيا ، بلغراد ، بالروسية الكنيسة الأرثوذكسيةالثالوث المقدس والقنفذ وحياة ينواريوس في اليوم الثامن عشر ، تخليداً لذكرى آبائنا القديسين أثناسيوس وكيرلس بطاركة الإسكندرية ، في عام الرب 1938 ، الحاضر

جلالته: أناستاسي ، مطران كيشينيف وخوتين ، نيستور ، رئيس أساقفة كامتشاتكا وبيتروبافلوفسك ، أليكسي ، أسقف ألوتيان وألاسكا ، وجون ، أسقف شنغهاي ، هيروابوت فيليب (غاردنر) ، الذي نقل أيضًا هذه الليتورجية من اليونانية إلى السلوفينية تحت قيادة البروتوديكون أليكسي جودياييف.

نتخيل أنه في أيامنا الحزينة ، عندما تجد الكنيسة الروسية نفسها في الاضطهاد والتشتت ، فإن هذه الليتورجيا مناسبة جدًا: في كثير من الأحيان نصلي فيها من أجل قنفذ في الاضطهاد ، في الأسر ، في العمل الشاق وفي العديد من الأحزان المختلفة ، جوهر الصلاة مؤثر للغاية وطويل ، وهو نفس ما قاله المسيحيون القدماء ، ويعانون دائمًا من الاضطهاد والحزن على الإيمان.

5 نوفمبر ، يوم القديس. الرسول جيمس ، في الكنيسة الرئيسية في PSTGU ، قدم رئيس الجامعة الليتورجيا وفقًا لطقوس قديمة محددة ، والتي كان يصليها مسيحيو الشرق القدامى. في هذه الليتورجيا ، يشترك العلمانيون في الهدايا من كلا النوعين بشكل منفصل ، كما يفعل رجال الدين فقط اليوم في المذبح ، وتُلقى العظة فور قراءة الإنجيل ، قبل الإفخارستيا.

في شوارع الصباح المهجورة عند مدخل المعبد.
كنيسة صغيرة "دنيا" تكريما للشهداء الروس الجدد ، المشاركون مجلس محليالكنيسة الروسية الأرثوذكسية عام 1917 ، مثل سرداب ، في هذا اليوم لذكرى الرسول جيمس ، في وقت مبكر من الصباح ، استقبلت العديد من المصلين.

كان الشباب في طريقهم إلى المعبد يناقشون الخدمة القادمة.
- مثير للاهتمام ، ولكن الكنيسة السلافيةمتى تم نقل هذه الرتبة؟
-- لا أعلم. بشكل عام ، هل كانت هذه الليتورجيا خدمت قبل الثورة؟
حتى لو ألقينا نظرة عابرة على نص طقوس هذه الليتورجيا ، يتضح لنا أنه سيبدو غير عادي بالنسبة لنا. هناك نصوص كثيرة غير معتادة على آذاننا ، تبدأ بعبارة "المجد للآب والابن والروح القدس ..." بدلاً من عبارة "تبارك الله ..." وتنتهي بسلسلة من تسعة عشر. الالتماسات. أنافورا مختلفة تمامًا. تُقرأ الابتهالات في مواجهة الناس ، ويتلقى العلمانيون القربان تحت كلا النوعين على حدة: الجسد منفصلاً والدم على حدة.
تعود عبادة الليتورجيا إلى الأزمنة الرسولية وإلى خبرة الجماعة المقدسية ، وعلى رأسهم الرسول يعقوب. اختلفت اللقاءات الليتورجية الأولى و agapes ، وجبات الحب ، لكنيسة القدس قليلاً عن العشاء اليهودي المعتاد. بالتدريج أصبحوا أكثر تعقيدًا ، واكتسبوا نوع الليتورجيا الذي نعرفه الآن. مر ترتيب الرسول يعقوب بالعديد من التغييرات بمرور الوقت. الملاحق اللاحقة: قانون إيمان نيقية ، ترنيمة "إنه يستحق الأكل ..." ، مثل العديد من الصلوات الأخرى ، هي من أصل ما بعد الرسولي ، لأنها تشير إلى وجود هيكل دائم بأجزاء محددة بدقة: مذبح ، و ستارة مذبح. حتى القرن التاسع ، كان منتشرًا في جميع أنحاء فلسطين وقبرص والإسكندرية وجنوب إيطاليا وسيناء وبعض الأماكن الأخرى. في الوقت الحاضر ، يتم إجراؤها عادة مرة واحدة فقط في السنة - في يوم عيد الرسول جيمس شقيق الرب في القدس والإسكندرية وجزيرة زاكينثوس. تم إجراء ترجماته الأولى إلى اللغة الروسية في القرن التاسع عشر من قبل البعثة الروسية الكنسية في القدس ، لكنها لم تكن ذات طبيعة طقسية. الترجمات الليتورجية الأولى لهذه الليتورجيا في الكنيسة السلافيةبعد عام 1917 في الهجرة الروسية. في روسيا ، كان الميتروبوليت نيكوديم (روتوف) أول من استأنف هذه الخدمة القديمة في لينينغراد مرة واحدة في السنة في يوم ذكرى الرسول في كنيسة الصليب ميتروبوليتان أو في كاتدرائية ألكسندر نيفسكي لافرا.

تم بناء مبنى دار أبرشية موسكو في لينكوفي لين بمباركة متروبوليت فلاديمير موسكو وكولومنا ، هيرومارتير المستقبلي. موسكو بيت الأبرشيةتم إنشاؤه من قبله كمركز للتعليم الديني. هذا المبنى الذي تشغله الآن جامعة القديس تيخون اللاهوتية الأرثوذكسية. حتى الآن ، هي في حالة إعادة إعمار ، والكنيسة "الدنيا" فقط هي التي تفتح تكريما للشهداء الجدد ، المشاركين في المجلس المحلي لعام 1917 ، الذي عقد فيه.

الجوقة تغني وتتدرب. بعد كل شيء ، ترتيب الرسول جيمس غير معروف على نطاق واسع وهناك الكثير غير المعتاد فيه. يستعد كل من الشمامسة والكهنة والجوقة لهذه الخدمة لفترة طويلة.

من الواضح منذ البداية أن الخدمة ستكون غير عادية.

الاعتراف قبل القداس.

أحدث التوضيحات.

دعاء بعد التعجب. على المنابر الموجودة في وسط الهيكل يوجد الإنجيل بالفعل.

ينتقل رجال الدين عبر الأبواب الملكية من المذبح ويذهبون إلى المنبر في وسط المعبد ، حيث توجد مقاعدهم ، مثبتة بين الملح والمنبر ، في مواجهة الناس. بعد جلوس الرئيسات والخدم في أماكنهم ، تبدأ قراءة الكتاب المقدس. في قداس القديس لا يجلس جيمس رجال الدين فقط ، بل يجلس أيضًا في الشعب. قراءة 3 قراءات: 1st of العهد القديموالثاني - الإنجيل والثالث - الرسول (أمر غير معتاد إلى حد ما: الرسول بعد الإنجيل).

نظرًا لأن جميع الحاضرين تقريبًا في الخدمة يدرسون أو يقومون بالتدريس في جامعة سانت تيخون ، فقد نشأ الجو أيضًا من خلال معرفتهم وحبهم للقداس. لقد فهموا الفروق الدقيقة وخصوصياتها جيدًا.

قراءة الكتاب المقدس.

تم طباعة الشعائر خصيصًا للخدمة.

بعد قراءة الإنجيل في ليتورجيا القديس بطرس. جيمس ، مكتوب أن الرئيس ، أو القسيس الآخر ، بمباركته ، يعلم الناس ، أي الوعظ واجب من الطقس. بعد العظة ، يقوم الرئيس ورجال الدين الذين يخدمونه من مقاعدهم كتب مقدسةواذهب الى المذبح. يرتكز الإنجيل على العرش ، بينما يُنحى الرسول وكتاب الأسفار النبوية.

يقف الشماس على الملح في مواجهة الشعب ، وينطق القداس العظيم. عرائضها (وكذلك التماسات جميع ليتورجيا القديس يعقوب) لها صياغة مختلفة مقارنة بعرائض الليتورجيا البيزنطية

مدخل رائع. يحدث مباشرة بعد تعجب الشمامسة "لِنرنِّم بسلام للمسيح ...". تروباريون المدخل هو أغنية "ليصمت كل الجسد" (سبت الكروبيك العظيم).

يغادر الموكب المذبح ، ويمر إلى الجدار الغربي للمعبد ، ويمضي (إن أمكن) إلى الرواق ، ثم يعود إلى المعبد مرة أخرى من خلال الأبواب الرئيسية. بعد أن وصل الكاهن مع الشماس الذي يقف في منتصف المعبد ، يقف على درجه السفلي ويحيي أسماء الأحياء والموتى (بقايا هذا الاحتفال للجميع عند المدخل الكبير في الرتب البيزنطية هو ذكرى البطريرك والأسقف الحاكم). يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن ليتورجيا الرسول جيمس ليس لها رتبة proskomedia ، وبالتالي فإن إحياء الذكرى ، التي يتم إجراؤها في ليتورجيا القديس يوحنا الذهبي الفم والقديس باسيليوس الكبير في proskomedia عند إزالة الجزيئات من بروسفورا ، يتم إجراؤها في ليورجيا الرسول جيمس أثناء المدخل العظيم.

رمز الإيمان. بعده ، تُقرأ العديد من الصلوات بين وضع الهدايا على العرش وبداية الجناس. هذه هي سمة من سمات ليتورجيا القديس. يعقوب. بعد الصلاة الثانية

"يا رب وسيد الجميع ، نحن مستحقون للقيام بذلك
لا تستحق هذه الساعة ، بل تطهر من
كل غش ونفاق اتحدوا
اتحاد الحب والسلام مع بعضهما البعض ، موافق عليه
لاهوتك بالتقديس من اجل
ابنك الوحيد ، يسوع المسيح ،
تبارك أنت بعد ذلك مع قدس الأقداس
روحك الصالح والحيوي الآن و
لأبد الآبدين. آمين."

يُعلِّم الرئيسُ السلامَ للمصلين ، ويعلن الشمامسة: "لِنَحْبِبُ بَعْضُكَ بِقُبْلَةٍ مُقَدَّسَةٍ". وترنمت آية المزمور: "أحبك يا رب قوتي ، الرب ملجئي ومنقذي". بعد ذلك ، يتم تنفيذ "تقبيل العالم".

تنطق الصلاة التالية بعد تعجب الشمامسة: "لنحني رؤوسنا للرب". صلاة تحني رؤوسهم. الرئيس نفسه يلفظ هذه الصلاة برأس منحني. إنه بمثابة مقدمة لطقوس البركة.
بعد أن أنحني للخدم ، يغني الرئيس معهم: "أحبوا الرب معي ودعونا نغني اسمه معًا". يجيب الناس: "الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك (لوقا 1:35)". أثناء الخدمة الكهنوتية لغناء "أحبوا الرب معي" ، يخرج الرئيس مع الشماس إلى العزلة عبر الأبواب الملكية ويوجهون وجوههم إلى الناس. من الجدير بالملاحظة هنا أن الخدمة العامة للشعب تتجلى بنشاط كبير: فالناس هم الذين يباركون رجال الدين (وليس رجال الدين ، كما هو الحال عادة) بالتحية رئيس الملائكة: "الروح القدس سيأتي عليك وقوة العلي تظللك ".

وبينما يلفظ الشماس هذه الدعاء ، يتلو الكاهن الصلاة المكتوبة بترتيب الليتورجيا على أنها "صلاة القديس يعقوب". هذه الصلاة لها نفس معنى "صلاة الرئيس من نفسه" في ليتورجيات القديس بطرس. يوحنا الذهبي الفم وسانت. باسل العظيم.

لإعطاء الكنيسة للعلمانيين كما يجب أن تكون حسب طقس هذه الليتورجيا ، لوضع جسد المسيح في الفم وإعطاء دم المسيح ليشرب من الكأس ، كما قال الأب فلاديمير ، "كانوا خائفين". ومع ذلك ، فمن غير المعتاد أن نتناول المناولة بهذه الطريقة.

كما قال رئيس جامعة سانت تيخون رئيس الكنائس فلاديمير فوروبيوف في الخطبة ، بعد قراءة الكتاب المقدس ، لا تزال ترجمة الطقوس إلى الكنيسة السلافية غير كاملة وتتطلب البحث والتحسين.

في البداية ، احتفل الرسل بالعشاء اليهودي المعتاد. ثم تم إنشاء رتبة. بالطبع ، هذا مهم جدًا ونحتاجه حتى نتمكن من الصلاة معًا ، لكن الهدف هو عدم نطق كل شيء عن ظهر قلب وبدون أخطاء. وحيث يحترق القلب ، يشارك القلب في الصلاة ، فماذا يكون صلاة حقيقيةقال الأب فلاديمير. "لسوء الحظ ، على مدى قرون ، اعتاد الناس على النظام الخارجي ، على الطقوس. كان لدينا أيضًا منشقون قالوا "سأموت من أجل واحد AZ" ، كما لو كانت هذه أحرفًا سحرية لا يمكن تغييرها. دائمًا ما يشير تقديس ما هو خارجي إلى تراجع ما هو داخلي ، عندما يتوقف الناس عن الشعور بالطريقة التي شعر بها الرسل ، الذين وقفوا ببساطة أمام المسيح وقالوا له شيئًا ببساطة وسألوه وأجابهم الرب. يريدنا الرب أن نقف أمامه أيضًا بإيمان ومحبة ، ونمنحه كل قلوبنا وكل حياتنا. وهذا هو أهم شيء. وتعطينا صلوات الليتورجيا اليوم الكثير لنشعر به بهذا المعنى. شعرنا جميعًا اليوم كيف كان الناس يصلون في العصور القديمة. من المهم جدًا أن نفهم أنه لا توجد في المسيحية صيغ إعجازية ، ولا يوجد سحر من الرتب. بعض التسلسلات الخاصة. في المسيحية ، كل شيء مدفوع بالإيمان ومحبة الله. والرتبة المختلفة تمامًا تساعد فقط على الشعور بأنه ليس من المهم نوع الصلوات التي يُقرأ منها باسل العظيم أو القديس يوحنا الذهبي الفم أو الرسول يعقوب ، المهم هو ما نؤمن به ، وكيف نؤمن ، ومن المهم ما نطلبه الله ل. نسأل الرب أن يؤدي اليوم القربان الذي تم إجراؤه في العشاء الأخير دون أي أمر خاص.

مقالات مماثلة

تناقش:

الألغاز حسب قواعد الطريق:كلما أسرع الطفل في التعرف على إشارات الطريق ، كلما كان حسن الخلق ...
قائمة جميع قديسي الكنيسة الأرثوذكسية:القداسة هي نقاوة القلب تطلب اللاهوت غير المخلوق ...
الصلاة ماذا تعني والدة الإله ما هو في كتاب الصلاة:في الأرثوذكسية ، يتم تبجيل السيدة العذراء بشكل خاص. ويعتقد أن هذه المعجزات ...
جنازة المؤمنين القدامى. مواجهة الشرق. وداعا للميت:حتى بعد 300 عام من إصلاح الكنيسة لنيكون والقيصر أليكسي ...