பழமொழிகள், உருவகங்கள், மேற்கோள்கள். நீட்சே

கேள்விகளுக்கு இந்தப் புத்தகம் பதிலளிக்கிறது

குழந்தைப் பருவத்தில் நீட்சே ஒரு "அழிப்பவராக" இருந்தாரா?

இளம் ஃபிரிட்ஸ் (அவர் குடும்பத்தில் அழைக்கப்பட்டார்) அவரது திறமைக்காக மட்டுமல்லாமல், அவரது விடாமுயற்சிக்காகவும் தனித்து நின்றார், அவர் விதிகளை கடைபிடிக்க முயன்றார். Pfort இல் படிப்பது - ஏறக்குறைய பாராக்ஸ் ஒழுக்கம் ஆட்சி செய்த ஒரு பள்ளி - அவருக்கு எளிதானது அல்ல. அத்தியாயம் I ஐப் பார்க்கவும்

நீட்சே யாருக்காகப் படித்தார்?

முதலில், நீட்சே ஒரு இறையியலாளர் ஆக விரும்பினார், பின்னர் அவர் தத்துவவியலில் ஆர்வம் காட்டினார். பின்னர் அவர் தத்துவத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் தத்துவத் துறைக்கு செல்லவில்லை. எனக்கும் வேதியியலில் ஆர்வம் இருந்தது. பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெறுவதற்கு முன்பு, அவர் மொழியியல் ஆசிரியரானார். அத்தியாயம் II ஐப் பார்க்கவும்

நீட்சே எப்படி இசையைச் சேர்ந்தார்?

ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே ஒரு தத்துவஞானியாக மட்டுமல்ல, இசையமைப்பாளராகவும் அறியப்படுகிறார். அவரது வாழ்க்கையில் இசையின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது, அதற்கு ஒரு தனி அத்தியாயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தியாயம் III ஐப் பார்க்கவும்

நீட்சே இராணுவத்தில் பணியாற்றினாரா?

ஜெர்மனியில், உலகளாவிய கட்டாயப்படுத்தல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் 22 வயதில், நீட்சே இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார் (குதிரை பீரங்கியில்) - அவரது கிட்டப்பார்வை கூட இதற்கு ஒரு தடையாக மாறவில்லை. இரண்டாம் முறை தானாக முன்வந்து போருக்குச் சென்றபோது செவிலியர். அத்தியாயம் IV ஐப் பார்க்கவும்

நீட்சே குடிமகனாக இருந்த நாடு எது?

நீட்சே ஜெர்மன் குடியுரிமையைத் துறந்தார். அவர் சுவிஸ் அல்லது வேறு எதையும் ஏற்றுக்கொள்ளப் போவதில்லை, குடியுரிமை இல்லாத ஒரு நபராக எப்போதும் இருந்தார். அத்தியாயம் IV ஐப் பார்க்கவும்

நீட்சேயின் தத்துவம் ஏன் நாசிசத்துடன் தொடர்புடையது?

தனது சகோதரரின் படைப்புகளுக்கான உரிமைகளைப் பெற்ற நீட்சேவின் சகோதரி எலிசபெத் அவர்களின் உரையை சரிசெய்து, ஜெர்மானியர்களின் மகத்துவம், ஜேர்மனியர்களை எஜமானர்களின் இனம் போன்றவற்றைப் பற்றி தனது கணவரின் எண்ணங்களை அறிமுகப்படுத்தினார். . அத்தியாயம் V ஐப் பார்க்கவும்

நீட்சே ஒரு தேசியவாதியா?

வெளிநாட்டினரிடமிருந்து ஜெர்மனியை சுத்தப்படுத்துவதற்கான பிரச்சாரகர் ஃபோர்ஸ்டருடன் தனது சகோதரி எலிசபெத்தின் திருமணத்திற்கு வர மறுத்து, நீட்சே அவளுக்கு எழுதினார்: ""ஜெர்மனிசம்" சிறிய உற்சாகத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் அதன் தூய்மையைப் பற்றி நான் கவலைப்படுவது கூட குறைவு. அற்புதமான இனம்"." அத்தியாயம் V ஐப் பார்க்கவும்

ஜரதுஸ்திரா யார்?

ஆரம்பத்தில், ஜரதுஸ்ட்ரா (ஜோரோஸ்டர்) ஒரு தீர்க்கதரிசி, கடவுளின் தூதர், பண்டைய பெர்சியர்களுக்கு கற்பித்தல் மற்றும் மதத்தை வழங்கியவர் - ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், அதன் துண்டுகள் வடிவத்தில் நம் காலத்திற்கு தப்பிப்பிழைத்துள்ளன. மத சமூகங்கள்சில நாடுகளில். அத்தியாயம் VI ஐப் பார்க்கவும்

சூப்பர்மேன் மற்ற மனிதர்களில் இருந்து என்ன வித்தியாசம்?

நீட்சேயின் தத்துவத்தின் மைய உருவமான சூப்பர்மேன், பாரபட்சம் மற்றும் கடினமான பழக்கவழக்கங்களின் தொலைதூர வரம்புகளைக் கடந்து, கூட்டத்தின் கருத்தைத் திரும்பிப் பார்க்காமல், விருப்பப்படி வரலாற்றைப் படைக்கக்கூடிய மாபெரும் மேதை. அத்தியாயம் VI ஐப் பார்க்கவும்

நீட்சேக்கு குடும்பம் இருந்ததா?

தனிமையால் அவதிப்பட்ட நீட்சே பல முறை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினார், ஆனால் மறுக்கப்பட்டார். அவர் ஒருபோதும் தனது சொந்த குடும்பத்தைத் தொடங்க முடியவில்லை. அத்தியாயம் VIII ஐப் பார்க்கவும்

"டுரின் சம்பவம்" என்றால் என்ன?

1888 இல், டுரினில், நீட்சே ஒரு வண்டி ஓட்டுநர் குதிரையை அடிப்பதைக் கண்டார் (அல்லது அது அவருக்குத் தோன்றியது). இந்த அனுபவம் நீட்சேவை ஒரு மேகமூட்டமான மனநிலைக்கு இட்டுச் சென்றது, அதிலிருந்து அவர் மீளவே இல்லை. அத்தியாயம் IX ஐப் பார்க்கவும்

ஒருவேளை ஆம். மற்றவர்களின் அனுமானங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் வராமல், உங்கள் சொந்த யோசனையை உருவாக்க, நீட்சே அறிஞர்களின் படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கு முன்பு இதைச் செய்வது நல்லது. நீட்சே எழுதினார்: "என்னைப் படிக்காதவர்கள், என் பெயரையோ 'தத்துவம்' என்ற வார்த்தையையோ கேள்விப்படாதவர்களிடம் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்." அத்தியாயம் X ஐப் பார்க்கவும்

நீட்சே பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?

இந்த அல்லது அந்த "அறிவுசார் உரையாடலில்" அவ்வப்போது குறிப்பிடப்பட்ட பெயர்கள் உள்ளன. அவை குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவை மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன (மற்றும் எப்போதும் துல்லியமாக இல்லை), அவர்களின் சொந்த தீர்ப்புகள் அவர்களின் அதிகாரத்தால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. விஞ்ஞானம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வெளிச்சங்கள் அவருக்கு இருக்கும்போது உரையாசிரியரை எதிர்க்க முயற்சி செய்யுங்கள்! எவ்வாறாயினும், பெரியவர்களின் பெயர்களை சாதாரணமாக ஏமாற்றுபவர்களின் அறிவு பெரும்பாலும் மேலோட்டமானது: இது ஆழமாக தோண்டுவது மதிப்புக்குரியது, மேலும் பேச்சாளர் "மனிதகுலத்தின் சிறந்த மனங்களின்" எண்ணங்கள் மற்றும் தகுதிகளை தோராயமாக அறிந்தவர் என்று மாறிவிடும்.

ஆனால் தோண்டுவதற்கு, சிக்கலை நீங்களே புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றையும் தெரிந்துகொள்வது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு முழுமையான கல்வியறிவு பெற்ற நபரின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டது, திறமையானது, ஒரு விதியாக, ஒன்று அல்லது இரண்டு பகுதிகளில். கலாச்சார குறைந்தபட்சம் என்று அழைக்கப்படுபவை - மொத்தமாக உள்ளது பொதுவான யோசனைகள்பல்வேறு துறைகளைப் பற்றி: கலை, அறிவியல், மதம், சமூகம், தத்துவம் மற்றும் பல. இந்தப் பட்டியலில் யார், எதைச் சேர்ப்பது என்பது ஒரு திறந்த கேள்வி, ஆனால் இந்தப் புத்தகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நபரின் பெயர் மற்றும் பார்வைகள் மறுக்க முடியாத கட்டாயப் பாடங்களாகும்.

நீங்கள் அவரைப் பற்றி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேள்விப்பட்டிருக்கலாம், ஏனென்றால் ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளாக மக்களின் மனதை உற்சாகப்படுத்துவதை நிறுத்தவில்லை.

இந்த பெயர் பொதுவாக என்ன தொடர்புடையது? "சூப்பர்மேன் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர்", "பாசிசத்தின் தத்துவத்தின் அடிப்படை", "போராளி கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு", "ஒரு பைத்தியக்கார புகலிடத்தில் தனது வாழ்க்கையை முடித்த தவறான மனிதர்" - பெரும்பாலும், இந்த படங்கள் எழுகின்றன மனம். இத்தகைய கிளிச்கள் நீட்சே மற்றும் அவரது தத்துவத்தின் உண்மையான முகத்தை முழுமையாகப் பிரதிபலிக்கவில்லை, இருப்பினும் அவை உள்ளடக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் இழக்கும் அளவிற்கு நிகழ்வை எளிமைப்படுத்தி சமன் செய்கின்றன.

இந்த தத்துவத்தின் மற்றொரு அம்சம் (இருப்பினும், மிகவும் அரிதானது அல்ல): தத்துவஞானியின் தலைவிதியைப் புரிந்து கொள்ளாமல் அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. நிச்சயமாக, எல்லாமே ஒரு நபரின் எண்ணங்களில் எப்போதும் இல்லை, அவருடைய வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளால் நேரடியாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருப்பது தவறு. பெரும்பாலும், முக்கியமானது இல்லையென்றால், எந்தவொரு போதனையையும் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் படி அதன் ஆசிரியரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை நன்கு அறிந்திருத்தல்.

எஃப். நீட்சேயின் முக்கிய பணிகள்

✓ "மனிதன், மிகவும் மனிதன்" (1878)

✓ "இவ்வாறு பேசினார் ஜரதுஸ்ட்ரா" (1883-1887)

✓ "நன்மை மற்றும் தீமைக்கு அப்பால்" (1886)

✓ "விலைகளின் அந்தி" (1888)

✓ "Ecce Homo" (1888)

வரலாற்றில் மற்ற சின்னமான ஆளுமைகளைப் போலவே, ஃபிரெட்ரிக் நீட்சேவைப் பற்றி நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துக்கள் சில நேரங்களில் முரண்பாடானவை, கருத்தியல் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான முன்கணிப்புகளிலிருந்து விடுபடவில்லை. நீட்சேவின் வாழ்க்கையையும் பணியையும் இந்த கிட்டத்தட்ட பாடப்புத்தக பதிப்பில் பிரதிபலிப்பதை விட ஆழமாக ஆய்வு செய்ய நீங்கள் முடிவு செய்தால், இலக்கியத்திற்கு பஞ்சமில்லை. இங்கே நீங்கள் "நீட்டிக்கப்பட்ட குறைந்தபட்சம்" இருப்பதைக் காண்பீர்கள், இது ஒரு நிபுணரல்லாதவருக்கு போதுமான யோசனையைப் பெற உங்களை அனுமதிக்கும். மேலும் அது நிச்சயமாக தேவையற்றதாக இருக்காது.

"ஒன்றைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் அதை விரும்புவதற்கு உங்களைக் கட்டாயப்படுத்தாது"

அத்தியாயம் I
குழந்தை பருவமும் இளமையும்: இங்கே கூட வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களிடையே ஒற்றுமை இல்லை

நடக்கக் கற்றுக் கொண்டேன்; அப்போதிருந்து நான் என்னை ஓட அனுமதித்தேன்.

நான் பறக்க கற்றுக்கொண்டேன்; அப்போதிருந்து நான் உந்துதலை எதிர்பார்க்கவில்லை,

நகர வேண்டும்.

ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே "இவ்வாறு ஜரதுஸ்ட்ரா பேசினார்"

அனைத்து வாழ்க்கை வரலாறுகளும் பிறப்பிலிருந்தே தொடங்குகின்றன. இந்த நிகழ்வு பெற்றோரைத் தவிர வேறு யாருக்காவது சிறப்பு வாய்ந்தது என்பது அரிது. மேலும் பெரியவர்களின் சுயசரிதைகள், தானாக முன்வந்து அல்லது விருப்பமின்றி, சாதாரண அன்றாட விஷயங்களை வழங்குவதன் மூலம் தொடங்க வேண்டும். இந்தப் பதிப்பு விதிவிலக்காக இருக்காது.

பிறப்பு

அக்டோபர் 15, 1844, ஜெர்மன் யூனியன், ரோக்கன் - பிரஷியன்-சாக்சன் எல்லைக்கு அருகிலுள்ள ஒரு நகரம் (இன்னும் ஒன்றுபட்ட ஜெர்மனி இல்லை). ஒரு பொதுவான பிரஷ்ய விடுமுறை கிங் ஃப்ரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் IV இன் பிறந்தநாள் ஆகும். லூத்தரன் பாதிரியார் கார்ல் லுட்விக் நீட்சே மற்றும் அவரது மனைவி பிரான்சிஸ்கா நீட்சே (எஹ்லர்) ஆகியோரின் குடும்பமும் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுகிறது, மேலும் ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் - மன்னர் மட்டுமல்ல, அவர்களின் முதல் பிறந்தவர், அவருக்குப் பெயரிடப்பட்டது - மற்றும் எதிர்காலத்தில், பலரின் கூற்றுப்படி , தத்துவத்தின் ராஜா மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மனதின் மாஸ்டர்.

ஹோஹென்சோல்லரின் ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் IV (1795-1861) - பிரஷ்யாவின் மன்னர் (ஜூன் 7, 1840 முதல்), கடைசி ஜெர்மன் ஏகாதிபத்தியத்திற்கு முந்தைய மன்னர்

லிட்டில் ஃபிரிட்ஸ் நீட்சே ஒரு மத சூழ்நிலையால் சூழப்பட்டுள்ளார்: அவரது தந்தை ஒரு பாதிரியார், அவரது தாயார் ஒரு பாதிரியார் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். தேவாலயத்திற்கு சொந்தமான வீட்டில் வசித்து வருகின்றனர். பின்னர், சில வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த சூழ்நிலையில் நீட்சேவின் "நீலிச" பார்வைகளின் தோற்றம், குழந்தை பருவத்தில் "மதத்தால் அதிகமாக" காணப்படுவதற்கும், மற்றவர்கள் நீட்சேவின் தத்துவ கட்டுமானங்களில் அம்சங்களைக் காண்பதற்கும் இது ஒரு காரணத்தை வழங்கும். புதிய மதம். ஆனால் இதுவரை இது ஃபிரிட்ஸின் பழக்கமான மற்றும் இயற்கையான உலகம்.

அரச போதகர்

பிரஷ்ய மன்னரின் தனிப்பட்ட உத்தரவின் பேரில், நீட்சே பிறந்த ரோக்கனில் அவரது தந்தை அவரது திருச்சபையைப் பெற்றார்.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது சகோதரி எலிசபெத் பிறந்தார். அவர் நீண்ட ஆயுளுடன் (89 ஆண்டுகள்) வாழ்வார் மற்றும் பிரபலமான சகோதரரின் தலைவிதி மற்றும் அவரது பாரம்பரியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிப்பார். ஆனால் அதைப் பற்றி பின்னர்.

"பூமிக்கு உண்மையாக இருங்கள், அமானுஷ்ய நம்பிக்கைகளைப் பற்றி உங்களிடம் சொல்பவர்களை நம்பாதீர்கள்!"

("இவ்வாறு ஜரதுஸ்ட்ரா கூறினார்")

தந்தையின் மரணம்

வரலாற்று நிகழ்வுகள் நீட்சேவின் வாழ்க்கையில் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் - ஒரு தத்துவஞானியின் வாழ்க்கையின் உண்மைகளுடன் அவற்றை இணைக்கும் சோதனையை எதிர்ப்பது மிகவும் கடினம்.

பல்வேறு ஐரோப்பிய நாடுகளில் 1848 இல் தொடர்ச்சியான புரட்சிகள் ஜெர்மனியைக் கடந்து செல்லவில்லை. புரட்சியின் பயங்கரங்கள் பற்றிய செய்திகள் நீட்சேவின் தந்தையின் பைத்தியக்காரத்தனத்தை ஒரு கூர்மையான மோசமடையச் செய்து 1849 இல் அவரது மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், இளைய குழந்தை, லுட்விக் ஜோசப், குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு வருடம் கூட வாழ விதிக்கப்படவில்லை.

ஜெர்மனியில் 1848-1849 புரட்சி இந்த ஆண்டுகளில் பல ஐரோப்பிய புரட்சிகளில் ஒன்றாகும். அதன் முக்கிய முடிவுகள்: ஜெர்மனியை ஒன்றிணைத்தல், அரசனால் அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது, தணிக்கையை ஒழித்தல்

அதே நேரத்தில், ஃபிரிட்ஸ் தனது முதல் தீர்க்கதரிசன கனவை அனுபவித்தார்: இறந்த தந்தை ஒரு குழந்தையை கல்லறைக்கு அழைத்துச் செல்வதைக் கனவு கண்டார். ஒரு நாள் கூட இல்லை, என் சகோதரர் நரம்புத் தாக்குதலால் இறந்தார்.

நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, நீட்சே தனது தந்தையைப் பற்றி எழுதினார்: "அவர் ஒரு பலவீனமான, கனிவான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர், அவர் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்ல விதிக்கப்பட்டார் - அவர் வாழ்க்கையை விட வாழ்க்கையின் நல்ல நினைவகமாக இருந்தார்." பொதுவாக, இளம் ஃபிரெட்ரிக் ஆரம்பகால நினைவுகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், இது அவரது சுயசரிதையான "எனது வாழ்க்கையிலிருந்து", பதினான்கு ஆண்டுகளுக்குள் அவர் எழுதியதில் ஓரளவு பிரதிபலிக்கிறது.

“அசுரர்களுடன் சண்டையிடுபவர் தானே அசுரனாக மாறாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் நீண்ட நேரம் பள்ளத்தை நோக்கிப் பார்த்தால், பள்ளமும் உங்களைப் பார்க்கிறது.

("நன்மைக்கும் தீமைக்கும் அப்பால்")

இது சற்று வித்தியாசமான (அதன் அணுகுமுறை மற்றும் கருப்பொருளால்: எத்தனை இளைஞர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை வரலாற்றை தீவிரமாக எழுதுகிறார்கள்?) பணி மறைமுகமாக ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நீட்சே தனது சொந்த ஆளுமைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். இது அவரது முதிர்ந்த வயதில் இருந்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை.

நீட்சே ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் 1844 இல் லீப்ஜிக் அருகே பிறந்தார். தந்தை ஒரு போதகர் லூத்தரன் தேவாலயம்ஃபிரெட்ரிக்கு ஐந்து வயதாக இருக்கும் போது இறந்தார். அவரது தாயார் அவரையும் அவரது இளைய மகளையும் தனியாக வளர்த்தார்.

1858 முதல் அவர் Pfort ஜிம்னாசியத்தில் படித்தார், பண்டைய கால நூல்களைப் படித்தார், தத்துவத்தில் ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் எழுத முயன்றார். 1862 இல் அவர் பான் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், இறையியல் மற்றும் மொழியியல் படித்தார். லீப்ஜிக் நகருக்குச் சென்ற ஃபிரெட்ரிக் ரிட்ச்ல் என்பவர் அவருடைய வழிகாட்டியாக இருந்தார். நீட்சே அதைப் பின்பற்றினார். ஒரு மாணவராக, நீட்சே பாசல் பல்கலைக்கழகத்தில் கிளாசிக்கல் பிலாலஜி பேராசிரியரானார்.

பிரஸ்ஸியாவின் குடியுரிமையை எதிர்த்து நிராகரித்தார், அதனால்தான் பிராங்கோ-பிரஷியன் போரில் அவர் ஒரு ஒழுங்காக மட்டுமே பணியாற்ற முடிந்தது. சிந்தனையாளரின் ஆரோக்கியம் பலவீனமாக இருந்தது, எனவே காயமடைந்தவர்களுடனான தொடர்பு இரைப்பை குடல் மற்றும் டிஃப்தீரியாவின் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது. 1889 ஆம் ஆண்டில், தத்துவஞானிக்கு பகுத்தறிவின் மேகம் இருந்தது, பின்னர் அவர் முடங்கிவிட்டார். ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே 1900 இல் இறந்தார்.

தத்துவ சிந்தனைகள்

1868 இல் வாக்னருடன் நீட்சேவின் அறிமுகம் அவருக்குத் திறந்தது புதிய உலகம்: பழங்கால கிரேக்க கலாச்சாரம் மற்றும் ஸ்கோபென்ஹவுரின் கருத்துகளை நண்பர்கள் விரும்பினர். பின்னர், நீட்சே வாக்னருடன் முறித்துக் கொள்கிறார், அதன் பிறகு வரலாறு, கணிதம், வேதியியல் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றில் தத்துவஞானியின் ஆர்வத்தின் நிலை தொடங்குகிறது.

லூ சலோமுடனான நட்பு நீட்சேவை "இவ்வாறு பேசினார் ஜரதுஸ்ட்ரா" என்ற மிக முக்கியமான படைப்பை உருவாக்க தூண்டுகிறது, இதில் தத்துவஞானி சூப்பர்மேன் யோசனையை வெளிப்படுத்துகிறார். நீட்ஷேவின் மற்ற முக்கியமான கருத்துக்கள், தார்மீக நெருக்கடியின் வெளிப்பாடாக கடவுளின் மரணம் மற்றும் இருப்பதைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாக நித்திய திரும்புதல்.

1886-1888 இல். தி வில் டு பவர் வெளியிடப்பட்டது, நீட்சேயின் குறிப்புகளிலிருந்து தொகுக்கப்பட்ட புத்தகம். தத்துவஞானி இந்த கருத்தை மனித செயல்பாட்டின் இயந்திரமாகக் கருதினார்.

சிந்தனையாளரின் சகோதரி எலிசபெத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் பல புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் 1895 இல் நீட்சேவின் படைப்புகள் அவரது சொத்தாக மாறியது.

(1844 - 1900) - மிகவும் பிரபலமான மற்றும் செல்வாக்கு மிக்கவர் தத்துவவாதிகள் XIXநூற்றாண்டு. அவரது கருத்தின் அளவுகோல்கள் அறநெறி, மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் முக்கிய வேலைகளை கேள்விக்குள்ளாக்கியது " இவ்வாறு ஜரதுஸ்ட்ரா பேசினார்"அவரைப் பற்றி அறிந்தவர்கள் கூட செவிவழியாக மட்டுமே மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்.

புத்தகங்களைப் போலல்லாமல், தத்துவஞானியின் வாழ்க்கை வரலாற்றை பிரகாசமான மற்றும் அசாதாரணமானதாக அழைக்க முடியாது, ஆனால் பல சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்அவள் இன்னும் அதை வைத்திருந்தாள். அவர்களை நினைவுகூர முடிவு செய்தோம்.

24 வயதில் பேராசிரியரானார் (36 வயதில் ஓய்வு பெற்றார்)

1862 ஆம் ஆண்டில், இளம் தத்துவஞானி பான் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், ஆனால் மாணவர் வாழ்க்கை அவரை ஏமாற்றியது. பின்னர் அவர் தனது ஆசிரியரான ஜெர்மன் மொழியியலாளர் ஃபிரெட்ரிக் ரிட்ச்லைப் பின்தொடர்ந்து லீப்ஜிக்கிற்கும் பின்னர் பாசெலுக்கும் சென்றார். அவர் அறிவியலில் திருப்தி அடையவில்லை, ஆனால் அவர் தனது திறமையால் பல விஞ்ஞானிகளை ஆச்சரியப்படுத்தினார். 24 வயதில், ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே பாசல் பல்கலைக்கழகத்தில் கிளாசிக்கல் பிலாலஜி பேராசிரியரானார். ஐரோப்பியக் கல்வி முறைக்கு இது ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வாகும்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, உடல்நலம் தத்துவஞானியை ஆரம்பத்தில் தோல்வியடையத் தொடங்கியது. 18 வயதிலிருந்தே அவர் அனுபவித்த தலைவலி மற்றும் தூக்கமின்மை துயரமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது:

“... முப்பத்தாறு வயதில் நான் என் உயிர்ச்சக்தியின் மிகக் குறைந்த வரம்பிற்குள் மூழ்கினேன் - நான் இன்னும் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தேன், ஆனால் எனக்கு முன்னால் மூன்று படிகள் தூரத்தில் என்னால் பார்க்க முடியவில்லை. அந்த நேரத்தில் - அது 1879 இல் - நான் என் பேராசிரியை பாசலில் விட்டுவிட்டேன், கோடையில் செயின்ட் மோரிட்ஸில் ஒரு நிழல் போல வாழ்ந்தேன், அடுத்த குளிர்காலத்தில், என் வாழ்வின் சூரியன் இல்லாத குளிர்காலத்தை, நாம்பர்க்கில் ஒரு நிழல் போல கழித்தேன். அதுதான் என்னுடைய குறைந்தபட்சம்: இதற்கிடையில் வாண்டரர் அண்ட் ஹிஸ் ஷேடோ வந்தது.

இருப்பினும், நோய் மற்றும் குருட்டுத்தன்மை காரணமாக ஓய்வு பெறுவது, தத்துவஞானியின் பணியில் ஒரு புதிய, மிகவும் பயனுள்ள கட்டத்தைக் குறித்தது.

கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய பிறகு நண்பருடன் தகராறு செய்தார்

நிச்சயமாக, ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே மற்றும் ரிச்சர்ட் வாக்னர் இடையேயான உறவில், ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை விட எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானதாக இருந்தது. விஞ்ஞானிகள் இன்னும் அது உண்மையில் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். 2013 இல் Naumburg சர்வதேச மாநாட்டில் நட்பு-வெறுப்பு முக்கிய நபர்கள் 41 அறிக்கைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

சில காலம், நீட்சே பிரபல இசைக்கலைஞரின் குடும்பத்தில் ஒரு உறுப்பினராக இருந்தார், அவர்கள் பல யோசனைகளால் ஒன்றுபட்டனர், ஆனால் 1872 முதல், உறவுகள் குளிர்ச்சியடையத் தொடங்கின. இளம் தத்துவஞானி தனது மூத்த நண்பரிடம் கண்ட மாற்றங்களை ஏற்கவில்லை, அவர் பொதுமக்களை ஈடுபடுத்துவதாக குற்றம் சாட்டினார், மேலும் அவர் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறிய பிறகு முற்றிலும் ஏமாற்றமடைந்தார். வாக்னர் கேஸ் என்ற கட்டுரையில், அவர் முன்னாள் நண்பரின் இசையை கலாச்சார வீழ்ச்சியின் ("சீர்கேடு") பிரதிபலிப்பதாகப் பேசுகிறார், மேலும் வாக்னர் இதுவரை எழுதிய எல்லாவற்றோடும் பிஜெட்டின் படைப்புகள் ஏன் சாதகமாக ஒப்பிடப்படுகின்றன என்பதை விளக்குகிறார்.

ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே ஒரு புத்தகம் வாங்க பிடித்தவைகளில் சேர் பிடித்தவைகளில் சேர்

அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் கவிதைக்கு இசை எழுதினார்

ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே ஒரு நல்ல இசையமைப்பாளர் என்று சொல்ல வேண்டும். அவர் 6 வயதில் இசையைப் படிக்கத் தொடங்கினார், 10 வயதில் அவர் ஏற்கனவே சிறிய நாடகங்களை இயற்ற முயன்றார். அவரது படைப்புகளில் சிம்போனிக் கவிதை "எர்மனாரிச்" உள்ளது, இது எஸ். பெட்டோஃபி, எஃப். ருகெர்ட், கே. க்ரோத் மற்றும் பிற கவிஞர்களின் கவிதைகளுக்கான துணையாகும். நீட்சேவின் இசைச் செயல்பாட்டின் உச்சம் 1862-1865 ஆண்டுகளாகக் கருதப்படுகிறது, அந்த நேரத்தில், மற்றவற்றுடன், அவர் புஷ்கின் எழுதிய "ஸ்பெல்" கவிதைக்கு ஒரு மெல்லிசை எழுதினார்.

ஜேர்மன் பியானோ கலைஞரும் ஆசிரியருமான ஹான்ஸ் வான் பொலோவின் விமர்சனத்திற்குப் பிறகு தத்துவஞானி இசையமைப்பதை நிறுத்தினார், அவர் தனது பியானோ டூயட் “மன்ஃப்ரெட்” பற்றி எதிர்மறையாகப் பேசினார். தியானம்".

அறியாமல், அவர் நாசிசத்தின் முக்கிய தத்துவவாதிகளில் ஒருவரானார்

சுருக்கமாக, நாசிசத்தின் சித்தாந்தத்துடன் நீட்சேயின் தத்துவத்தின் குறுக்குவெட்டு மிகவும் பலவீனமானது. ஹிட்லரும் அவரது உதவியாளர்களும் நீட்சேவின் அடிப்படைக் கருத்துகளை எடுத்துக்கொண்டு அவற்றைத் தங்கள் சொந்த வழியில் மறுபரிசீலனை செய்தனர். எனவே "சூப்பர்மேன்", தத்துவஞானியின் திட்டத்தின் படி, படைப்பின் உச்சமாக மாற வேண்டும், அறிவார்ந்த மற்றும் தார்மீக இலட்சியம், நாஜிக்கள் ஒரு கைத்துப்பாக்கி மற்றும் ஒரு கிளப் மூலம் ஒரு வெறி பிடித்தவராக மாறினர், அவருக்கு எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

சிந்தனையாளரின் சகோதரி, எலிசபெத் ஃபோர்ஸ்டர்-நீட்சே, பெரும்பாலும் தத்துவஞானியின் இலக்கிய நிர்வாகி என்று அழைக்கப்படுபவர், இந்த விவகாரத்திற்குக் காரணம். யூத எதிர்ப்புப் பிரச்சாரகரின் மனைவி, அவரே அதற்கான கருத்துக்களைப் போதித்தார். அவரது சகோதரரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எலிசபெத் அவரது புத்தகங்களை தனது சொந்த பதிப்பில் மட்டுமே வெளியிட்டார். 1930 களில், அவர் நாஜி கட்சியில் சேர்ந்தார் மற்றும் ஹிட்லர் தனிப்பட்ட முறையில் ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே அருங்காட்சியகத்தை பார்வையிட்டார்.

ஃபிரெட்ரிக் நீட்சேவின் பல எழுத்துக்கள் 1967 இல் மட்டுமே சிதைவின்றி வெளியிடப்பட்டன.

எலிசபெத் தன் சகோதரனின் படைப்புகளில் தனக்குப் பிடிக்காத அனைத்தையும் இரக்கமின்றி இருட்டடிப்பு செய்ததால், நீட்சேவின் பிற்கால படைப்புகளில் உண்மை என்ன, சந்தேகத்திற்குரிய சகோதரியின் பதிப்பு என்ன என்பது எங்களுக்கு எப்போதும் தெரியாது. தத்துவஞானியின் 20 தொகுதிகள் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளைத் தயாரித்தவர் அவர்தான், இது பல தசாப்தங்களாக குறிப்பு. 1967 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே, இத்தாலிய விஞ்ஞானிகள் சிதைவு இல்லாமல் பல படைப்புகளை வெளியிட்டனர்.