துறவு என்பது சுய வளர்ச்சியின் பாதையில் ஒரு கருவியாகும். துறவு என்பது சத்தியத்தை அறியும் பாதை துறவிகளின் வாழ்க்கைப் பாதை

எனது இனிப்புகள் பேரீச்சம்பழம், வாழைப்பழ சிப்ஸ்

நான் கேக் சாப்பிடுவதில்லை, கேக் சாப்பிடுவதில்லை, கேக் வேண்டும் போது வெண்ணெய் மற்றும் தேன் கலந்த ரொட்டியை சாப்பிடுவேன்.

வாரத்திற்கு இரண்டு, மூன்று முறை நான் ஆலிவ், ஆளிவிதை, சூரியகாந்தி ஆகியவற்றை ஒரு வாசனையுடன் ஒரு சிப் எண்ணெய் எடுத்துக்கொள்கிறேன்

நான் சிவப்பு ரோவனை நேரடியாக அல்லது மிட்டாய் சாப்பிடுகிறேன்

நான் வாரத்திற்கு இரண்டு முறை ஒரு ஸ்பூன் வைபர்னம் சாப்பிடுகிறேன், அது சுவையாக இருக்கிறதா இல்லையா என்பது எனக்கு முக்கியமில்லை.

அலமாரி மூலம். நான் ஃபேஷன் மற்றும் ஸ்டைலில் முற்றிலும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஆடைகள் வசதியாகவும் சுத்தமாகவும் இருக்கும். என்னிடம் விலையுயர்ந்த பிராண்டட் ஆடைகள் உள்ளன, ஆனால் நான் அவற்றை அணிவதில்லை, அவற்றில் எனக்கு ஆர்வம் இல்லை. பல ஆண்டுகளாக நான் எளிய கிளாசிக் ஆடைகளை அணிந்து வருகிறேன். எந்த மாலுக்கும் சென்றதில்லை. நான் கடைக்குப் போவதே இல்லை.

குளிர்காலத்தில், நான் தாவணி மற்றும் கையுறைகள் இல்லாமல் ஒரு ஜாக்கெட்டை அணிவேன். கவலை, பிடிக்கவில்லை. உரையை பின்னர் சரிசெய்கிறேன்.

நான் அனைத்து தயாரிப்புகளின் கலவை தெரியும், சமையல் போது என்ன நடக்கிறது. நான் ஒரு கிளாஸ் நீரூற்று தண்ணீருடன் என் காலையைத் தொடங்குகிறேன். காலை உணவு பெரும்பாலும் 2-3 அவித்த முட்டைகள்மற்றும் வசந்ததண்ணீர், இரவு உணவிற்கு பதிலாக, நான் அடிக்கடி ஓட்ஸ் ஜெல்லி ஒரு ஜாடி குடிப்பேன். மேலும் நான் நலமாக இருக்கிறேன். கஞ்சி நீண்ட காலமாக உண்ணப்படுகிறது, குடிப்பது எளிதானது மற்றும் விரைவானது. நான் ரொட்டி சாப்பிடுவது அரிது. கார்போஹைட்ரேட் சாப்பிடுவதால் என்ன பயன்.

உணவு எப்படி இருக்கிறது, அது என்ன என்பது பற்றி எனக்கு கவலையில்லை. நான் சமைக்க விரும்புகிறேன் என்றாலும். நான் முக்கியமாக தானியங்களை சாப்பிடுகிறேன். ஊறுகாயுடன் முத்து பார்லி கஞ்சி ஒன்றுக்கு ஒரு ஊறுகாய் சுவைக்க. நான் இறைச்சியை மிகக் குறைவாகவும் அரிதாகவும் சாப்பிடுகிறேன். எதற்கும் உங்களுக்கு ஸ்டீக்ஸ் தேவையில்லை. நான் ஷிஷ் கபாப்களை இலவசமாக சாப்பிட முடியும். எனக்கு அறிமுகமானவர்கள் ஜார்ஜியர்கள்-பார்பிக்யூ மக்கள், காட்டில் அவர்களின் கஃபே எல்லைகள். அவர்கள் என்னை மதிக்கிறார்கள், நடத்துகிறார்கள். ஆனால் எனக்கு தேவையில்லை.

மீன் மற்றும் முட்டையில் இருந்து எனக்கு புரதம் கிடைக்கிறது.மீன்களை அதிகம் சாப்பிடுகிறேன். இப்போது மீன்களிலும் இரசாயனங்கள் உள்ளன. நான் கடல் மலிவான ஆலோசனை, அதை வளர்ப்பது லாபகரமானது அல்ல. நான் பச்சை மத்தி, மேல் உப்பு சாப்பிட்டு சாப்பிடுகிறேன். எலும்புகளுடன் கூடிய ஸ்ப்ராட் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

நான் சைவ உணவுக்கு செல்கிறேன். எனக்கு அழகாக இருக்கும் பல சைவ நண்பர்கள் உள்ளனர். ஒரு நாள், ஒருவேளை, சைவ உணவு உண்பவர்கள் மற்றும் இறைச்சி உண்பவர்கள் பற்றி நான் நினைப்பதை எழுதுவேன்.

காட்டில் இருந்து தவளைகளை சாப்பிட்டது. நீங்கள் அவற்றை வறுக்கும்போது, ​​ஒரு இனிமையான வாசனை இருக்கிறது, அது உண்ணக்கூடியது என்பதை நீங்கள் உடனடியாக புரிந்துகொள்வீர்கள். இனி சாப்பிட மாட்டேன். வெட்டுவது விரும்பத்தகாதது மற்றும் சாப்பிட எதுவும் இல்லை. நத்தைகளை சாப்பிட்டது. சுவையானது, ஆனால் நீண்ட மற்றும் அசெம்பிள் செய்ய கடினமானது. உணர்ந்தேன் ஆதி மனிதன். ஒரு தட்டில் நீங்கள் சேகரிக்கும் போது அரை நாள் கடந்துவிடும். வெட்டுக்கிளிகளை சாப்பிட்டது. நீங்கள் அதை சாப்பிடும்போது ஏன் வயல்களில் விஷம் போடுகிறார்கள் என்று எனக்கு புரியவில்லை.

நான் பதப்படுத்தப்பட்ட உணவுகளை சாப்பிடுவது அரிது. கேக்குகள், இனிப்புகள் போன்றவை. நான் அதற்கு பதிலாக உலர்ந்த பழங்கள், ஒரு கிலோகிராம் இனிப்புகளை விட ஒரு கிலோகிராம் பேரீச்சம்பழங்களை வாங்க விரும்புகிறேன். எனக்கு ஏதாவது இனிப்பு வேண்டுமென்றால், பேரீச்சம்பழம் அல்லது பாதாமி பழங்களை எடுத்துக்கொள்கிறேன். சமீபத்திய காலங்களில்வாழை சிப்ஸ் சேர்க்கப்பட்டது. நான் அனைத்து உலர் பழங்கள் மிகவும் நல்ல உணவு என்று கருதுகிறேன்.

உணவகங்கள், கஃபேக்கள் ஆகியவற்றில் அரிதானது. இந்த பழக்கம் சோவியத் காலத்தில் இருந்தே உள்ளது. நான் அரிதாகவே காபி, டீ குடிப்பேன், பெரும்பாலும் குடிப்பேன் ஊற்று நீர். நான் உணவுடன் தண்ணீர் குடிப்பேன். நான் கொஞ்சம் சர்க்கரை சாப்பிடுகிறேன். நான் சிக்கலான கார்போஹைட்ரேட்டுகளை விரும்புகிறேன்.

நான் நிறைய காய்கறிகள், பழங்கள், மூலிகைகள், பச்சை வெங்காயம், பூண்டு, மர இலைகள் சாப்பிடுவேன். வெள்ளரிக்காய் வாங்கி சாலட் செய்வதை விட காட்டில் சில இலைகளை சாப்பிடுவது நல்லது.

எனக்கு தேவையான அனைத்தையும் உணவுடன் பெறுகிறேன்.எனது உணவு நிரம்பவும் மலிவாகவும் உள்ளது.மேலும் நான் மருந்துகளிலும் சேமிக்கிறேன். மற்றவர்கள் ரசாயன உணவுகளை சாப்பிட்டு, நோய்வாய்ப்பட்டு விலையுயர்ந்த மருந்துகளை வாங்குகிறார்கள். நான் சந்நியாசிகளை நன்கு புரிந்துகொள்கிறேன். அவர்கள் மற்ற வகைகளில் நினைக்கிறார்கள். பொதுவாக, நான் வாழ்வதற்காக சாப்பிடுகிறேன், சாப்பிடுவதற்காக வாழவில்லை.

இதோ முடிவு. நல்ல ஆரோக்கியம், நல்லது உடல் வடிவம். வெள்ளை, அவர்களின் பற்கள், அவர்கள் கொஞ்சம் சொல்கிறார்கள், என் தலை வலிக்காது, நான் 17 வயதில் முட்டாள்தனத்தால் மூன்று நாட்கள் மருத்துவமனையில் இருந்தேன், நான் என் வாழ்நாளில் மருந்து சாப்பிட்டதில்லை.

பதினெட்டு வயது இளைஞனின் குரல் என்னிடம் உள்ளது. குரல் ஒரு மனிதனின் பொது ஆரோக்கியத்தின் குறிகாட்டிகளில் ஒன்றாகும், நான் தொலைபேசியில் பேசும்போது, ​​​​எல்லோரும் ஒரு இளைஞருடன் பேசுகிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். எந்த இளைஞனுக்கும் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் நான் தலையிட முடியும்.

என்ன என்பதை நம்மால் புரிந்து கொள்ள முடியாது நன்மையில் சிக்கனம்- பொதுவாக சந்நியாசம் என்றால் என்ன என்பதை நாம் உணரத் தொடங்கவில்லை என்றால்.

உங்களுக்குத் தெரியும், மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, நான் இந்த கருத்தையும் சொற்றொடரையும் மிகவும் எச்சரிக்கையாகவும் அதிக அளவு முரண்பாட்டுடனும் நடத்தினேன்.

அநேகமாக, படங்களில் இருந்து வெவ்வேறு படங்கள் உங்கள் தலையில் தோன்றும், அதில் துறவிகள் நன்மையில் துறவறம் செய்கிறார்கள். ஆனால் அது உண்மையில் என்ன.

முழு புள்ளி என்னவென்றால், "நன்மையில் சிக்கனங்கள்" என்ற கருத்தை நீங்கள் இப்போது எப்படி உணர்ந்தாலும், முழு அம்சம் என்னவென்றால், நீங்கள் தொடர்ந்து அவற்றைப் பயிற்சி செய்வதே. உண்மை, எப்போதும் நன்மையில் இல்லை. சரி, உதாரணமாக, அது உங்களை எவ்வாறு பாதிக்கலாம் மற்றும் பாதிக்கலாம்.

நீங்கள் பாத்திரங்களைக் கழுவும்படி அல்லது விருந்தினர்களுக்காக அல்லது வேறு ஏதாவது மேசையை அமைக்கும்படி கேட்கப்பட்டீர்கள். நீங்கள் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை, நீங்கள் இப்போது உங்கள் முயற்சிகளையும் உங்கள் நேரத்தையும் சென்று நீங்கள் செய்யச் சொன்னதைச் செய்வதில் செலவிட வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள்.

இறுதியாக, உங்கள் பலத்தை சேகரித்த பிறகு, நீங்கள் இன்னும் சென்று, உங்கள் பற்களை கடித்துக்கொண்டு, உங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட வேலையைச் செய்யுங்கள். இவ்வாறு, நீங்கள் உங்கள் உள் "நான்" உடன் சண்டையிடுகிறீர்கள், இதன் விளைவாக நீங்கள் சுற்றுச்சூழலுக்கு நன்மை செய்கிறீர்கள். கூடுதலாக, வேலை எப்போதும் ஒவ்வொரு நபரையும் மேம்படுத்துகிறது.

இதன் விளைவாக, சமநிலை அல்லது ஆறுதல் உணர்விலிருந்து உங்களை வெளியேற்றும் உங்களின் எந்தவொரு செயலும் சிக்கனத்தின் வெளிப்பாடு என்று நாங்கள் கூறலாம். உங்களில் பெரும்பாலோர் வெவ்வேறு அளவுகளில் அவற்றை உங்களுக்காக செலவிடுகிறார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்க விரும்புகிறேன்.

இப்போது நன்மையில் துறவறம் என்றால் என்ன, ஏன், யாருக்கு தேவை என்று பார்ப்போம்? இது ஒரு ஆன்மீக மற்றும் முழு அளவிலான ஆளுமையாக உங்கள் விரைவான வளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு செயல்பாடு என்று நான் இப்போதே கூறுவேன்.

மேலும், இந்த செயல்பாடு பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், சில செயல்களைச் செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர் தன்னில் இத்தகைய குணநலன்களை வளர்த்துக் கொள்ள முடியும், எல்லா மக்களும் அவருடன் தொடர்பு கொள்ளவும் நண்பர்களாகவும் விரும்புகிறார்கள்.

உதாரணமாக, நீங்கள் அத்தகைய செயலைச் சரியாகத் தொடங்கினால், காலப்போக்கில், ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே அத்தகைய நேர்மறையான குணத்தை வளர்த்துக் கொள்ள முடியும், அவர் வேலை பெற வந்தாலும், அவர் தனது நிபுணத்துவத்தை நன்கு அறிந்தவர் என்பதால் அல்ல, ஆனால் அவர் வேலைக்கு அமர்த்தப்படுவார். அவர் ஒரு நல்ல மனிதர்.

மேலும், நீங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வேலைக்கு விண்ணப்பித்திருந்தால், சிலரை அவர்களுடன் பேசுவதன் மூலமும், அவருடைய விண்ணப்பத்தை கூட படிக்காமல், அவருடைய அறிவின் அளவு இருந்தபோதிலும் பணியமர்த்தப்படுவதை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம்.

மேலும் சரியான திசையில் நகரத் தொடங்க, நாம் முக்கியமாக மூன்று நடைமுறைகளைக் கொண்ட, நன்மையில் சிக்கனத்தைத் தொடங்க வேண்டும். முதல் நடைமுறை நிலையான உள் வேலை.

உங்கள் பெற்றோரை, உங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டியை முழுமையாக மதிக்கவும், உள்நாட்டில் வழிபடவும், பிரார்த்தனை பயிற்சி செய்யவும் கற்றுக்கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது. அடுத்த நடைமுறை உங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகள் மீது தீவிர கட்டுப்பாடு.

மேலும் ஸ்கெட்டிசம் என்பது சுய வளர்ச்சிக்கான ஒரு கருவியாகும். அதன் சரியான பயன்பாட்டிற்கு, அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது, என்ன சிக்கனம், எப்படி, எப்போது பயிற்சி செய்ய வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம், இதனால் விளைவு நன்றாக இருக்கும். யோகா பயிற்சி செய்வதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நான் சிக்கனத்தை கவனிக்க ஆரம்பித்தேன், ஆனால் நான் எதைப் பயன்படுத்துகிறேன், அது எனக்கு என்ன கொடுத்தது என்று எனக்குப் புரியவில்லை. ஆசிரியராகி, சந்நியாசத்தை எனக்கான ஒரு புதிய கோணத்தில் பார்த்தபோது, ​​நான் அதை உணர்ந்தேன், ஆனால் வளர்ச்சிக்கான கருவிகள் அல்ல. இந்த கட்டுரையில், இந்த சிக்கலைப் புரிந்துகொண்டு, சிக்கன நடவடிக்கைகளுடன் நனவான மற்றும் பொறுப்பான வேலையின் முக்கிய புள்ளிகளை கோடிட்டுக் காட்ட முயற்சிப்பேன், ஏனென்றால், இந்த வாழ்க்கையில் எந்தவொரு செயலுக்கும், சிக்கனங்களைச் செய்வதற்கும் அவற்றைப் பற்றிய நமது அணுகுமுறைக்கும் நாங்கள் பொறுப்பு.

அசெசிஸ் என்றால் என்ன?

சந்நியாசம் என்பது அசௌகரியத்தை (உடல், உளவியல் அல்லது வேறு ஏதேனும்) தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்வதும், அதற்காக நாம் எடுக்கும் சில முயற்சிகளும் ஆகும். "தன்னார்வ" மற்றும் "ஏற்றுக்கொள்ளுதல்" என்ற வார்த்தைகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. அதாவது, இது "எண்ணப்படும்" என்ற உண்மையை நாம் துன்பப்படுத்துவதில்லை, எண்ணுவதில்லை. மேலும், நாங்கள் அதை நிதானமாகவும் அடக்கமாகவும் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.

சிக்கனம் என்றால் என்ன?

துறவிகள் வேறு. யோகிகள் மற்றும் பௌத்தர்கள் 3 வகைகளை வேறுபடுத்துகின்றனர்: உடலின் துறவறம்; பேச்சின் இறுக்கம் மற்றும் மனதின் இறுக்கம்.

உடல் இறுக்கம்:

• ஆன்மிக வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் உணவு (சாத்வீக, மரணம் அல்லாத, போதை இல்லாமல்),
• மிதமான உடற்பயிற்சி,
• யாத்திரை,
• நல்ல இடங்களில் மட்டுமே இருப்பது
• உடல் மற்றும் ஆடைகளின் தூய்மை,
• எளிமை,
• அகிம்சை (பேச்சு மற்றும் மனதின் துறவறம் கூட இருக்கலாம்), உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துதல் போன்றவை.

உடலுக்காக துறவுச் செயல்களைச் செய்யும்போது, ​​​​உடலுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதும் துன்பப்படுவதையும் குறிக்கோளாகக் கொள்ள வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம், ஆனால் சிக்கனத்தின் மூலம் ஒருவரின் ஆசைகளையும் உணர்வுகளையும் கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மதவெறி மற்றும் சாடோ-மசோசிசம் பொருத்தமற்றது; மேலும், சுய-சித்திரவதைக்கும் சந்நியாசத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. எங்கள் பார்வையில், துல்லியமாக பி.டி.எஸ்.எம் பார்வையில், தங்கள் உடலுடன் எழுந்த யோகிகளின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து நிறைய எடுத்துக்காட்டுகளை இங்கே நீங்கள் எதிர்க்கலாம் மற்றும் நினைவுபடுத்தலாம். நான் அதை விளக்குகிறேன் வெவ்வேறு நிலைகள் ஆன்மீக வளர்ச்சி: நமக்கு சந்நியாசம் என்றால் என்ன, அவர்களுக்கு இது ஒரு இயற்கையான நிலை, எனவே, பயனுள்ள சிரமத்திற்கு, மிகவும் சிக்கலான ஒன்று தேவை.

பேச்சில் சிக்கனம்:

• சத்யா (உண்மை),
• விமர்சிக்க வேண்டாம்
• விவாதிக்க வேண்டாம்
• அவதூறு பேசாதே
• முதுகுக்குப் பின்னால் இருக்கும் ஒருவரைப் பற்றி தவறாகப் பேசாதீர்கள்
• குறுக்கிட வேண்டாம்
• கத்தாதே,
• சொல்லப்பட்டதைக் கேட்க விரும்பாத அல்லது ஏற்கத் தயாராக இல்லாதவர்களை பேச்சால் "வற்புறுத்த" வேண்டாம்.
• சர்ச்சையை தவிர்க்கவும்
• எதையும் யாரையும் நம்ப வைக்காதீர்கள் மற்றும் "உங்கள் நம்பிக்கை, யோகா வட்டம் போன்றவற்றிற்குள் இழுக்க" முயற்சிக்காதீர்கள்.

மன இறுக்கம்:

• உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் கட்டுப்பாடு,
• வேத வாசிப்பு மற்றும் தியானம்
• ஞான யோகா,
• சுயபரிசோதனை,
• புலன்களை அடக்கி,
• பெருமையை அடக்கி,
• மனந்திரும்புதல் (மனந்திரும்புதல்)
• மக்கள் மீதான மரியாதை
• மரியாதை காட்டுதல் போன்றவை.

துறவிகளை கட்டாயம் மற்றும் தன்னார்வமாக பிரிக்கலாம். இருப்பினும், இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. கட்டாய சிக்கனம் என்று அழைக்கப்படுவது கர்மாவின் "வேலை செய்வது", சிக்கனம் அல்ல. கட்டாய அசௌகரியம் மற்றும் வலி இந்த உலகில் துன்பத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையையும், தன்னைத்தானே உழைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் நினைவூட்டுகிறது, எதிர்காலத்தின் கடன்களை வேலை செய்ய அல்லது குறைக்க தன்னார்வ உதவி. சுவாரஸ்யமாக, அனைத்து தன்னார்வலர்களும் பயனடைய மாட்டார்கள். பரிந்துரைக்கப்பட்ட துறவறங்களைச் செய்வது விரும்பத்தக்கது.

என் கருத்துப்படி, மகாபாரதத்தில் வரும் திருதராஷ்டிரனின் மனைவி காந்தாரியின் கதை மிகவும் வெளிப்படுத்துகிறது.

ராணியின் உருவம் ஒரு பெண்ணுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டபடி மிகவும் பக்தியும் அடக்கமும் கொண்டது, ஆனால் அவள் தன்னைத்தானே அழித்த பயங்கரமான சந்நியாசம் பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. ஒரு பெண் தன் தந்தை அல்லது கணவரிடம் ஆலோசனை மற்றும் அனுமதி பெற வேண்டும், ஏனென்றால் அவள் பாதுகாப்பில் இருக்கிறாள் மற்றும் அவர்களின் செயல்களின் பலனை அறுவடை செய்கிறாள். காந்தாரி, இரக்கத்தின் சிறந்த நோக்கத்தாலும், பிறப்பிலிருந்தே தன் கணவனைக் குருடனாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற விருப்பத்தாலும், தன்னார்வ குருட்டுத்தன்மைக்கு தன்னைத்தானே இறக்கினாள். என் கணவர் அதை நகைச்சுவையாக எடுத்துக் கொண்டார். முனிவர்களும் இந்தச் செயலை ஏற்கவில்லை, ஏனென்றால் இது வேதங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை மற்றும் இதுவரை பயன்படுத்தப்படவில்லை, இருப்பினும், நல்ல நோக்கங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, விருப்பத்திற்கு எதிராக இருந்தாலும், வம்சத்தின் குருவால் சிக்கனம் அனுமதிக்கப்பட்டது. அவரது கணவரின். கர்ம தொடர்புகளை புரிந்துகொள்வது கடினம், ஏனெனில் அவை நேரியல் அல்ல. இந்த துறவு எதற்கு இட்டுச் சென்றது என்று சரியாகச் சொல்வது கடினம். ஆனால் காந்தாரிக்கு அந்த அவதாரத்தில் மகிழ்ச்சி இல்லை - 100 மகன்கள் அசுர நாட்டத்துடன் பிறந்தார், அவள் கணவன் ஒரு கணம் விடவில்லை, அதிகார தாகம் அவன் மனதைக் கவ்வியது, மனைவி மற்றும் குடிமக்களுக்கு நிறைய துன்பங்களைக் கொடுத்தது. மேலும் சகுனியின் சகோதரர் குருக்ஷேத்திரத்தில் நடந்த போரின் முக்கிய தூண்டுதலாக கருதப்படுகிறார். நிச்சயமாக, சந்நியாசம் மட்டுமே காரணம் அல்ல, ஆனால் அனைத்தும் முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாத "மல்டி-பாஸ்" இல் பங்கு வகிக்கிறது.

எப்படியிருந்தாலும், சந்நியாசம் ஒரு தீவிரமான விஷயம் மற்றும் நோக்கம் மற்றும் கருவிகளைப் பற்றிய தெளிவான புரிதல் தேவைப்படுகிறது. பரிந்துரைக்கப்பட்டவற்றைப் பயன்படுத்துவது நல்லது, குறைந்தபட்சம் தனிப்பட்ட பயிற்சி மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் நிலை, விஷயங்களை இன்னும் ஆழமாகப் பார்க்கவும், அதன் விளைவுகளுடன் செயலை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும் உங்களை அனுமதிக்கும் வரை.

எந்தவொரு செயலையும் போலவே, சிக்கனத்தையும் வெவ்வேறு குணங்களில் செய்ய முடியும் - பேரார்வம் (ராஜஸ்), அறியாமை (தமஸ்) அல்லது நன்மை (சத்வா). இது முதலில், சந்நியாசத்தின் நோக்கத்தைப் பொறுத்தது. ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான துறவறம் - இது, தனக்கான பொருள் நன்மைகளைப் பெறுவதற்காக - பேரார்வத்தில், மற்றும் பிறரை சபிப்பதற்காக ஆற்றலைப் பெறுவதற்கான சிக்கனங்கள் - இது ஏற்கனவே அறியாமை. ஒருவன் தன் நலனுக்காகவும் பிறர் நலனுக்காகவும் துறவுகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும். இவை முற்றிலும் வேறுபட்ட வகைகள், இருப்பினும், மரணதண்டனையின் வரிசை பின்வருமாறு இருக்க வேண்டும் - முதலில் நாம் உள் நெருப்பால் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துகிறோம், பின்னர் மற்றவர்களின் நலனுக்காக வேலை செய்கிறோம்.

துறவறத்தால் என்ன பலன்கள் கிடைக்கும்?

1. கர்மாவை எரித்தல் ("மகத்தான பாவம் செய்தவர்களும், தகுதியற்ற செயல்களைச் செய்தவர்களும் நன்றாகச் செய்த துறவிச் சாதனையால் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்" மனு-ஸ்மிருதி, XI 240).
2. திரட்டப்பட்ட தகுதியின் மொத்த ஆற்றலைச் செயலாக்குவதன் மூலம் சக்தியின் (அல்லது தபஸ்) நுட்பமான ஆற்றலின் குவிப்பு, இது அதிகரிக்கிறது முக்கிய ஆற்றல்மற்றும் நமது திறனை மேம்படுத்துகிறது.
3. பொருள் அல்லது ஆன்மீக நன்மைகளைப் பெறுதல் - வெற்றிகரமான திருமணம், கடவுள்களின் ஆசீர்வாதம், பணம், சித்திகள், சக்தி, அதிகாரம், மரியாதை மற்றும் பல.

கர்மாவின் விதிக்கு இணங்க, உலகில் உள்ள அனைத்து நிகழ்வுகளும் ஒரு எளிய பொறிமுறையின் மூலம் நாம் பெறுவதற்கும் கொடுப்பதற்கும் இடையில் சமநிலைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த பொறிமுறையானது நியூட்டனின் 3 வது விதி என்று அழைக்கப்படுகிறது: "ஒரு செயலுக்கு எப்போதும் சமமான மற்றும் எதிர் எதிர்வினை இருக்கும், இல்லையெனில், ஒருவருக்கொருவர் இரண்டு உடல்களின் தொடர்புகள் சமமாக இருக்கும் மற்றும் எதிர் திசைகளில் இயக்கப்படுகின்றன." நாம் சிக்கனத்தை அனுபவித்தால், கர்மாவின் பொறிமுறையின்படி, இந்த துன்பத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு "மகிழ்ச்சி" மூலம் ஈடுசெய்ய வேண்டும், பெரும்பாலும் ஆசைகளை நிறைவேற்றுவது (நல்வாழ்வு, திருமணம், நிறைய பணம் பெறுதல் போன்றவை. .). "வெகுமதி" பெரும்பாலும் சந்நியாசியின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது.

சந்நியாசத்தின் நோக்கம்.

இலக்கு தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், ஈகோவின் வலையில் விழுந்து, துறவறத்திற்காகவே துறவு செய்வது எளிது. அதே நேரத்தில், ஒருவரின் சுய உணர்வை வளர்த்து, ஒரே நேரத்தில் அனைவரையும் மற்றும் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் "அறிவூட்டல்", மற்றும் ஒருவரின் சொந்த மற்றும் எடுக்கப்பட்ட செயல்கள் இரண்டின் முக்கியத்துவத்தின் எழுச்சியைப் பார்த்து, விளைவுடன் இணைந்திருப்பது மற்றும் கைகளை அழுத்துவது. ஒருவரின் கழுத்தில் கர்மா இன்னும் இறுக்கமாக.

இலக்கைப் பார்ப்பது மற்றும் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். இந்தியாவின் யோகிகள் ஏன் நீண்ட காலமாக குளிர்ச்சியுடன் பட்டினி கிடக்கிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, மேலும் கடவுளுக்கு வேறு என்ன தெரியும். இது வேறு நிலை. மேலும் ஈகோ என்ற பெயரில் இதுபோன்ற செயல்களில் ஈடுபடுவதில் அர்த்தமில்லை. உதாரணமாக, 10 நாட்களுக்கு குளிக்காமல், சிக்கனம் செய்ய முடிவு செய்கிறோம். இது ஒரு தீவிர சிக்கன நடவடிக்கை. ஆனால் நோக்கம் என்ன? இது நனவு நிலை மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்குமா? உதாரணத்திற்கு இந்த உவமையைச் சொல்கிறேன்:

ஒரு மனிதன் இறந்து கடவுளின் தீர்ப்புக்கு வந்து கடவுளிடம் கேட்கிறான்:
- ஆண்டவரே, என் பங்கு என்ன? நான் பரலோகராஜ்யத்திற்கு தகுதியானவனா? நான் கஷ்டப்பட்டேன்! - அந்த மனிதர் கண்ணியத்துடன் கூறினார்.
- எப்போதிலிருந்து, - கடவுள் ஆச்சரியப்பட்டார், - துன்பம் ஒரு தகுதியாகக் கருதத் தொடங்கியது?
"நான் சாக்கு துணியையும் கயிற்றையும் அணிந்திருந்தேன்," அந்த மனிதன் பிடிவாதமாக முகம் சுளித்தான். - அவர் தவிடு மற்றும் உலர்ந்த பட்டாணி சாப்பிட்டார், தண்ணீரைத் தவிர வேறு எதையும் குடிக்கவில்லை, பெண்களைத் தொடவில்லை. உண்ணாவிரதத்தாலும் பிரார்த்தனைகளாலும் என் உடல் சோர்வடைந்தேன்.
- அதனால் என்ன? கடவுள் கவனித்தார். - நீங்கள் கஷ்டப்பட்டீர்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன் - ஆனால் நீங்கள் எதற்காக கஷ்டப்பட்டீர்கள்?
"உங்கள் மகிமைக்காக," மனிதன் தயக்கமின்றி பதிலளித்தான்.
- அழகான அதே நான் பெருமை பெற! பகவான் வருத்தத்துடன் சிரித்தார். - எனவே நான் மக்களை பட்டினி கிடக்கிறேன், எல்லா வகையான துணிகளையும் அணியச் செய்கிறேன், அன்பின் மகிழ்ச்சியை இழக்கிறேன்?
மௌனம் தொங்கியது... கடவுள் இன்னும் சிந்தனையுடன் அந்த மனிதனைப் பார்த்தார்.
- என் பங்கு பற்றி என்ன? - மனிதன் தன்னை நினைவுபடுத்தினான்.
"துன்பம், நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்," கடவுள் அமைதியாக கூறினார். - உங்களுக்குப் புரியும் வகையில் நான் உங்களுக்கு எப்படி விளக்குவது... உதாரணமாக, உங்களுக்கு முன்னால் இருந்த தச்சன். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும், வெப்பத்திலும் குளிரிலும் மக்களுக்கு வீடுகளைக் கட்டினார், சில சமயங்களில் அவர் பசியுடன் இருந்தார், அடிக்கடி அவரது விரல்களைத் தாக்கினார், இதனால் அவதிப்பட்டார். ஆனால் அவர் இன்னும் வீடுகளைக் கட்டினார். பின்னர் அவர் நேர்மையாக சம்பாதித்த ஊதியத்தைப் பெற்றார். நீங்கள், உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உங்கள் விரல்களில் சுத்தியலால் அடித்ததை நீங்கள் செய்தீர்கள்.
கடவுள் ஒரு கணம் அமைதியாக இருந்தார்.
- வீடு எங்கே? வீடு எங்கே, நான் கேட்கிறேன்?!

துறவறம் செய்வது எப்படி?

பகவத் கீதையில் கிருஷ்ணர் கூறுகிறார்: “நீங்கள் எதைச் செய்தாலும், எதைச் சாப்பிட்டாலும், எதைத் தியாகம் செய்தாலும், தானம் செய்தாலும், எந்த சாதனையைச் செய்தாலும், ஓ கௌந்தேயா, அதையெல்லாம் எனக்குப் பிரசாதமாகச் செய்!” (BG 9.27). “தன்னைப் போற்றுவதற்காகவும், பெருமைக்காகவும் புனித நூல்களால் பரிந்துரைக்கப்படாத கொடூரமான துறவிச் செயல்களைச் செய்பவர்கள், அதே நேரத்தில் பாலியல் மோகம், இணைப்புகள் மற்றும் வன்முறை, நியாயமற்ற, துன்புறுத்தும் கூறுகளால் தங்கள் உடலை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அவர்களின் உடல்களுக்குள் இருக்கும் நான், “அவர்களின் முடிவுகள் பேய்த்தனமானது என்பதை அறிந்துகொள்!” (BG 17.5-6).

எந்தவொரு துறவிக்கும் காத்திருக்கும் முக்கிய ஆபத்து என்னவென்றால், துறவறம் மூலம் சக்தி (தபஸ்) பெறும்போது, ​​​​பெருமை "காட்டாக" தொடங்குகிறது. சிக்கன நடவடிக்கைகளுக்கு நன்றி, சமூகத்தில் பயிற்சியாளருக்கான மரியாதை தானாகவே அதிகரிக்கிறது, மேலும் ஈகோ மகிழ்ச்சியுடன் கைகளைத் தேய்க்கிறது. நம்பிக்கை இல்லாமல், உள்ளே கடவுள் இல்லாமல், துறவறம் ஒரு மரணதண்டனை செய்பவராக மாறுகிறது. அனைத்து முடிவுகளும் கடவுளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் நன்மைக்காகவும் செய்யப்பட வேண்டும் (உங்கள் சொந்த சுத்திகரிப்பு மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்காக துறவறம் செய்யும்போது கூட, நீண்ட காலத்திற்கு இது அனைவருக்கும் பயனளிக்கும் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்).

எனவே, சந்நியாசத்தைப் பற்றி மற்றவர்களுடன் விவாதிக்காமல் இருப்பது முக்கியம், தற்பெருமை காட்டக்கூடாது, காட்டிக்கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் ஆசிரியர் (வழிகாட்டி) இருந்தால் தவிர, யாரிடமும் அதைப் பற்றி பேசாமல் இருப்பது நல்லது. இதைப் பற்றி ஒரு அற்புதமான கதை உள்ளது:

புத்தர் ஷக்யமுனியின் காலத்தில், புத்தருக்கும் அவருடன் வரும் நூற்றுக்கணக்கான துறவிகளுக்கும் எண்ணற்ற பரிசுகளை வழங்க எண்ணிய ஒரு பணக்கார மன்னன் இருந்தான். அவர் அனைவரையும் தனது தோட்டத்தில் நடந்த சிறப்பு விருந்துக்கு அழைத்தார். பல வாரங்கள் தொடர்ச்சியாக, ருசியான உணவு, உடை மற்றும் பணம் என கூடியிருந்த அனைவருக்கும் எண்ணற்ற பரிசுகளை அரசன் கொண்டு வந்தான். அக்கால மரபின்படி, ஒரு நல்ல செயலைச் செய்தபின், ஒரு நபர் தனது செயல்களுக்கு வெகுமதியைப் பெறுவதற்காக, புண்ணிய அர்ப்பணிப்பு செய்யப்பட்டது. பிரமாண்டமான கொண்டாட்டம் முடிவடையும் வேளையில், கடந்த சில வாரங்களின் தகுதியை அர்ப்பணிக்குமாறு ராஜா கேட்டார். புத்தர் அவரது வேண்டுகோளுக்கு இணங்க ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் அவ்வாறு செய்வதற்கு முன், அவர் மிகவும் அசாதாரணமான கேள்வியைக் கேட்டார்: "உங்கள் அனைத்து பொருள் பிரசாதம் மற்றும் பரிசுகளுக்காக, நான் உங்களுக்கு ஆதரவாக அல்லது உண்மையில் அதிகமாக குவித்த நபருக்கு ஆதரவாக ஒரு துவக்கம் செய்ய வேண்டுமா? தகுதி?”

அரசன் திகைத்துப் போனான். மிகப்பெரிய தகுதி அவருக்கு சொந்தமானது என்று அவர் நினைத்தார், ஏனென்றால் விடுமுறையை ஏற்பாடு செய்தவர் மற்றும் அனைவருக்கும் மிகவும் தாராளமாக இருந்தார், ஆனால் அவர் பதிலளித்தார்: "நிச்சயமாக, தகுதியானவருக்கு நீங்கள் தகுதியை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்."

பின்னர் புத்தர் தோட்டத்தின் வாசலில் அமர்ந்திருந்த ஒரு வயதான பிச்சைக்கார பெண்ணுக்கு தகுதியை அர்ப்பணித்தார். பார்வையாளர்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர். புத்தரின் தோழரான ஆனந்தர் அவரிடம், "இந்தப் பண்டிகையின் தகுதியை, எதையும் செய்யாத ஒரு பிச்சைக்காரப் பெண்ணுக்கு ஏன் அர்ப்பணித்தீர்கள், அதையெல்லாம் செலுத்திய மன்னனுக்கு அல்ல?" என்று கேட்டார். புத்தர் பதிலளித்தார், “அரசர் பணத்தை செலவழித்தார், பிச்சைக்கார பெண்ணிடம் ஒரு ரூபாய் கூட இல்லை, ஆனால் இவ்வளவு ஏராளமான பிரசாதங்கள் வழங்கப்பட்டதைக் கண்டு அவள் மகிழ்ச்சியடைந்தாள். அவளே எதுவும் கொடுக்கவில்லை என்பதால், அவள் பெருமையை உணரவில்லை. ராஜா தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர், ஆனால் தன்னம்பிக்கையுடன், தனது சொந்த நற்செயல்களைப் போற்றினார். கிழவியின் தகுதி, அவள் நேர்மையாகவும் அடக்கமாகவும் இருந்ததால் ராஜாவின் தகுதியை விட பெரியதாக மாறியது.

நீங்கள் சிக்கனத்தைக் கடைப்பிடிக்கப் போகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் சிக்கனத்தின் காலத்தை முன்கூட்டியே திட்டமிட்டு, திட்டத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும். நீண்ட நேரம் கவனிக்க ஒரு சலனம் இருந்தால் - ஒருவேளை ஈகோ பலப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்; மாறாக, அதை விரைவாக முடிக்க விருப்பம் இருந்தால், இது மன உறுதி பலவீனமாக உள்ளது அல்லது வெளிப்புற சக்திகள் தலையிடுகின்றன என்பதற்கான குறிகாட்டியாகும். வெறித்தனம், அதே போல் உல்லாசமும், ஆரோக்கியமற்ற சந்நியாசத்தின் ஒரு குறிகாட்டியாகும். பரிந்துரைக்கப்பட்ட துறவறங்கள் புனித நூல்களின்படி ஒரு நிலையான நுழைவு-வெளியேறு நேரத்தைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, இந்திய பெண்கள் நவராத்திரியில் விரதம் - 9 நாட்கள் மற்றும் 9 இரவு கட்டுப்பாடுகள். இந்த நாட்கள் வசந்த மற்றும் இலையுதிர் உத்தராயணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன (கோடை மற்றும் குளிர்கால நவராத்திரி உள்ளது, ஆனால் அவை குறைவாக கொண்டாடப்படுகின்றன). மேலும், விரதம் இருப்பவர் விரதம் மற்றும் பிற துறவுகளின் போது வாரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட நாளுடன் தொடர்புடைய கிரகத்தால் பாதிக்கப்படலாம். உதாரணமாக, ஏகாதசி 11 ஆம் தேதி வருகிறது சந்திர நாள்மற்றும் வெளியேறும் நேரங்கள் தெளிவாகக் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆர்த்தடாக்ஸ் பதிவுகள்காலக்கெடு மற்றும் பிற நிபந்தனைகளும் உள்ளன. அதாவது, சந்நியாசத்தின் காலம் மற்றும் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு ஆகிய இரண்டிலும் நேரக் காரணி முக்கியமானது. என்னைப் பொறுத்தவரை, ஏற்கனவே உள்ள மருந்துகளைப் பின்பற்றுவது நல்லது என்று நான் உணர்ந்தேன் மற்றும் சக்கரத்தை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

நோன்பு புத்திசாலித்தனமாகத் தொடங்குவோருக்குப் பலன் தரும், அறிவின்றித் தொடங்குவோருக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும். எனவே, நோன்பின் நன்மைகளைப் பற்றி கவலைப்படுபவர்கள் அதன் தீங்கு, அதாவது வீண்பேச்சு பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். (ரெவரெண்ட் மார்க் தி சந்நியாசி)

நான் எனக்காகக் கண்டறிந்த சிக்கனங்களைச் செய்வதற்கான "விதிமுறைகள்":

முதலில், நிலைத்தன்மை (சத்வாவின் அடையாளம்). சாதனாவின் மற்ற அம்சங்களைப் போலவே, சிக்கனமும் தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும், அதைச் செய்வதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் இல்லை.

இரண்டாவதாக, துறவறத்தின் பலனைக் கடவுளுக்குச் சமர்ப்பித்து, ஆரம்பத்தில் கடவுளுக்காகச் செய்வது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், பழங்களில் பற்று கொள்ளாமல் இருப்பது. தவம் செய்யவும், மக்களுக்கு சேவை செய்யவும், சுய முன்னேற்றப் பாதையில் செல்லவும் வாய்ப்பு கிடைத்ததற்கு நன்றியுடன் இருப்பது மதிப்பு.

முடிவில், நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். உங்கள் தர்மத்தைப் பின்பற்றுவதும், கடவுளுடன் உறவுகளை உருவாக்குவதும், ஒவ்வொரு செயலையும் தன்னலமின்றிச் செய்வதும், சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு பலன்களைத் தருவதும் சிறந்த சிக்கனமாகும். பின்னர் கர்ம முடிச்சுகள் படிப்படியாக குறைந்து, நல்ல துறவறத்தில் வாழ்க்கை கடந்து செல்லும். தர்மத்தைப் பற்றி மனுஸ்மிருதி கூறுவது இங்கே: “பிராமணனுக்கு துறவு என்பது புனிதமான அறிவைப் பெறுவது, க்ஷத்திரியனுக்கு துறவு என்பது மக்களின் பாதுகாப்பு, வைஷுவுக்கு துறவு என்பது பொருளாதார நடவடிக்கை, சூத்திரனுக்கு துறவு சேவை” ( XI 236).

எல்லா உயிர்களும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கட்டும்!

சந்நியாசம் பண்டைய ஹெல்லாஸில் தோன்றியது மற்றும் போட்டிகளுக்குத் தயாராகும் விளையாட்டு வீரர்களிடையே பரவலாக இருந்தது. துறவு வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் விளையாட்டு வீரர்கள் தானாக முன்வந்து ஆறுதலைத் துறந்தனர், எளிய உணவை சாப்பிட்டனர் மற்றும் வெற்றி பெற கடினமாக பயிற்சி செய்தனர்.

சந்நியாசம் எதில் இருக்கிறது நவீன புரிதல்? இது சுய முன்னேற்றம், ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு மற்றும் நல்லிணக்கம், சரீர சோதனைகளை தானாக முன்வந்து கைவிடுதல், பலப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் பாதை.

கருத்தின் விளக்கம்

பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, "சந்நியாசி" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "உடற்பயிற்சி செய்பவர்" என்பதாகும்.. மில்லியன் கணக்கான மக்கள், மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், தானாக முன்வந்து சந்நியாசத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், நேர்மையான வாழ்க்கையை நடத்த முயற்சி செய்கிறார்கள். கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் தடைகள் நிறைந்த பாதையில் அவர்களைத் தள்ளுவது எது? சிக்கனம் பின்வரும் முடிவுகளை அடைய முடியும் என்று பௌத்தர்கள் நம்புகிறார்கள்:

• எதிர்மறை கர்மாவை அழிக்கவும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சிக்கனத்தை கடைபிடிப்பது இந்த வாழ்க்கையில் அனைத்து எதிர்மறை செயல்களையும் "அழிக்க" சாத்தியமாக்கும், இதனால் ஒரு நபரின் கடந்தகால தவறான செயல்கள் அவரது எதிர்கால மறுபிறப்புகளை எந்த வகையிலும் பாதிக்காது.
• நுட்பமான ஆற்றலின் வரம்பற்ற மூலத்தைக் கண்டறியவும், உங்கள் சொந்த திறனை அதிகரிக்கவும். சந்நியாசம் ஒரு நபருக்கு அனைத்து வீண் விஷயங்களையும் நிராகரிப்பதற்கும் அவரது உள் உலகில் கவனம் செலுத்துவதற்கும் வாய்ப்பளிக்கிறது.
• ஆன்மீக வளர்ச்சியின் மூலம், பொருள் செல்வத்தைப் பெறுங்கள். சிக்கனத்தைத் தாங்கி, ஒரு நபர் இலக்கை நோக்கிச் செல்லும் வழியில் உள்ள சிரமங்களைச் சமாளிக்க தன்னை எவ்வாறு அணிதிரட்டுவது என்பது பற்றிய உள் அறிவைப் பெறுகிறார்.

முஸ்லீம் மற்றும் கிறிஸ்தவ மதங்கள்ஒரு துறவி வாழ்க்கை முறையானது தெய்வீகக் கொள்கையின் ஒரு துகள்களை தன்னுள் உணரவும், காமங்கள் மற்றும் சோதனைகளை முறியடிப்பதில் இருந்து அருளை அனுபவிக்கவும் உதவுகிறது. துறவு அதன் நேர்மறையான முடிவுகளைக் கொண்டுவருவதற்கு, ஒரு நபர் உலக மகிழ்ச்சிகளைத் துறக்கச் செல்வதற்கான காரணத்தை உணர வேண்டியது அவசியம். உதாரணமாக, பெருமை, பொறாமை, ஆத்திரம் ஆகியவற்றை அமைதிப்படுத்தும் ஆசை எதிர்கால சந்நியாசிக்கு சிறந்த குறிக்கோள்கள்.

அடிப்படை விதிகள் மற்றும் வகைகள்

எடை இழப்புக்கான கடுமையான உணவைப் பின்பற்றுவது, உடல் செயல்பாடுகளை சோர்வடையச் செய்வது துறவறத்திற்கான ஒரு விருப்பமாகும் என்று பலர் நம்புகிறார்கள், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை. சந்நியாசம் என்பது மாம்சத்தை அமைதிப்படுத்துவதன் மூலம் ஆவியை முழுமையாக்குவதற்கான ஒரு வழியாகும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இந்த கடமையை ஏற்றுக்கொள்வதில், ஒரு நபர் தனது சிரமங்களை வெற்றிகரமாக சமாளிக்கும் விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும்.

முதல் விதி பெற்றோர்கள், வயதானவர்களுக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை. சந்நியாசத்தை ஆதரிப்பவர்கள், தாய் மற்றும் தந்தையின் மீதான அன்பு, அவர்களின் நல்வாழ்வில் அக்கறை ஆகியவை தலைமுறைகளின் தொடர்பை உணரவும், இந்த உலகில் ஒருவரின் பொருத்தத்தை உணரவும் சிறந்த வழியாகும். ஒரு மகள் தன் தாயுடன் சண்டையிடுவது அவளுக்கு மகிழ்ச்சியற்றதாக இருக்கலாம் குடும்ப வாழ்க்கை. ஒரு மகனின் தாயிடம் ஒரு மோசமான அணுகுமுறை வருங்கால மனைவி அவரை ஏமாற்றும் என்ற உண்மைக்கு வழிவகுக்கும்.

இரண்டாவது விதி உள் மற்றும் வெளிப்புற தூய்மையை பராமரிக்க வேண்டும். வெளிப்புற தூய்மை தினசரி சுகாதார நடைமுறைகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் எந்த சிரமத்தையும் அளிக்காது. அனைத்து வகையான அநீதியான எண்ணங்களையும் கைவிடுவதற்கான விருப்பத்தில் உள் ஒன்று உள்ளது - கண்டனம், அவதூறு, எதிர்மறையான அனைத்தையும் பற்றி பேசுங்கள். நீங்கள் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருக்க முடியாவிட்டால், உடனடியாக அவற்றைத் தெறிக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், ஆனால் பிரார்த்தனைகள் அல்லது தியானம் மூலம் உங்களை திசை திருப்புங்கள்.

மூன்றாவது விதி கூறுகிறது: துறவி வாழ்க்கை பிரிக்கமுடியாத வகையில் கற்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இளைஞர்கள் திருமணத்திற்கு முன் பாலுறவில் இருந்து விலகி இருப்பது நல்லது. பல கிழக்கு நடைமுறைகளில், இரண்டு நபர்களின் ஆன்மீக ஒற்றுமையை அடைந்த பின்னரே சரீர அன்பு உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரும் என்று நம்பப்படுகிறது.

எளிமை, ஞானம், குறைகளை உணர்ந்து அவற்றை நீக்கும் முயற்சி - முக்கியமான புள்ளிநன்மையை அடைய. நம்பிக்கையின் சக்தியைப் பற்றி பெருமை கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை, உங்கள் பார்வையை மற்றவர்கள் மீது திணிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இது பெருமை மற்றும் அறியாமையின் பாதை. இன்னும் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருங்கள், நல்லது செய்யுங்கள், அது உங்களுக்கு நூறு மடங்கு திரும்பும்.

வன்முறையை நிராகரிப்பது அதன் வெளிப்பாடுகள் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான பாதையில் ஒரு முக்கியமான படியாகும். பூமியில் உள்ள அனைத்திற்கும் கடவுள் கொடுக்கும் உயிர்தான் மிகவும் விலையுயர்ந்த விஷயம் என்பதை பலர் புரிந்துகொள்கிறார்கள். சைவம், உரோமங்களை நிராகரித்தல் - மற்ற உயிரினங்களைத் துன்புறுத்தாமல் வாழ முடியும் என்பதை மற்றவர்களுக்குக் காட்ட ஒரு வழி.

துறவிகள் பல வகைகளாக இருக்கலாம். எனவே, உடல் சந்நியாசம் என்பது உணவு கட்டுப்பாடுகள், உடல் செயல்பாடுகள், யாத்திரை பயணங்கள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியது. ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் அதிகம் நடக்கவும், எளிய ஒல்லியான உணவுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பது மற்றும் உங்கள் உள்ளுணர்வைக் கட்டுப்படுத்தவும் அறிவுறுத்துகிறார்கள். முக்கிய நோக்கம்இந்த சிக்கனம் உங்கள் உடலின் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டை அடைய வேண்டும்.

பேச்சின் அசெசிஸ் அவதூறு மற்றும் காஸ்டிசிட்டியை நிராகரிப்பதில் உள்ளது. பெண்கள் வெற்று உரையாடலைத் தவிர்க்க வேண்டும், தங்கள் எண்ணங்களை தெளிவாக வெளிப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். ஒரு மனிதனைப் பொறுத்தவரை, வார்த்தையின் சக்தியை உணரவும், வலிமைக்காக அவரது விருப்பத்தை சோதிக்கவும் இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு.

மனதின் துறவு என்பது, முதலில், உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துவதும், பெருமையைக் கட்டுப்படுத்துவதும் ஆகும். ஒரு நபர் நிறைய ஆன்மீக இலக்கியங்களைப் படிக்க வேண்டும், அவரது செயல்களை பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும், மேலும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளைத் தேட வேண்டும். ஒரு விதியாக, இது கவனிக்க மிகவும் கடினமான சிக்கனமாகும், ஏனெனில் இதற்கு அதிகபட்ச முயற்சி செறிவு தேவைப்படுகிறது.

ஆண் மற்றும் பெண் துறவுகள் உள்ளன. ஆண் சிக்கனம்வலிமையைக் கற்பித்தல் மற்றும் பாத்திரத்தை வடிவமைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஒரு பெண்ணுக்கான சந்நியாசம் ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது உங்கள் மீது மட்டுமல்ல, உங்கள் குடும்பத்திலும் கவனம் செலுத்த அனுமதிக்கிறது. சபதம் எடுக்கும் போது, ​​பெண்கள் பின்வரும் நிபந்தனைகளுக்கு இணங்க வேண்டும்:

• உங்கள் கடமைகளை அன்புடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் கடைப்பிடியுங்கள்.
• உங்கள் உறவினர்களையும் உங்கள் குடும்பத்தினரையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.
• ஒவ்வொரு செயலின் முக்கியத்துவத்தையும் உணர்ந்து, பெண்களின் வீட்டு மற்றும் குழந்தை பராமரிப்புப் பொறுப்புகளைச் செய்யுங்கள்.

இந்த கோட்பாட்டின் படி, சிக்கனத்தை கடைபிடிப்பதன் விளைவு பின்வருமாறு: திருமணமாகாத பெண்கள் தங்கள் "ஆத்ம துணையை" கண்டுபிடிப்பார்கள், குடும்பங்கள் பலப்படுத்தப்படுகின்றன, குழந்தைகள் சிறப்பாக மாறுகிறார்கள். ஒரு துறவி வாழ்க்கை முறை உங்களுக்கு பயனளிக்கும் மனித ஆன்மாஎளிமையான விஷயங்களை அனுபவிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

நன்மையைப் பிரசங்கிப்பது, தீமை செய்யாமல் இருப்பது, நன்மைக்காகப் பாடுபடுவது மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் விதிகளைக் கடைப்பிடிப்பது - அதுதான் உண்மையான நோக்கம்சிக்கன நடவடிக்கைகள். இதை உணர்ந்து, மனிதநேயம், அன்பும் நல்லிணக்கமும் நிறைந்த புதிய பிரகாசமான எதிர்காலத்தை நோக்கி அடியெடுத்து வைக்கும். ஆசிரியர்: எகடெரினா வோல்கோவா

பழமையான காலங்களில், நம் முன்னோர்கள் உயிர்வாழ்வதற்கு மிகப்பெரிய முயற்சிகளை எடுக்க வேண்டியிருந்தது, இது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மனித இயல்புபெருந்தீனி போன்ற பல எதிர்மறை பண்புகள். இன்று, பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு, உயிர்வாழ்வதற்கான பிரச்சினை அதன் முந்தைய முக்கியத்துவத்தை இழந்துவிட்டது, ஆனால் மனிதகுலத்தின் விடியலில் நமது இனத்தை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றிய, பின்னர் அதன் பிரதிநிதிகளின் பக்கங்களில் கொழுப்பை அதிகரித்தது, இது அபரிமிதத்தின் துணையைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்திக்கிறது. இப்போது காலாவதியான உள்ளுணர்வுகளுடன் சிந்திக்கும் சுதந்திரத்தை கட்டியெழுப்புகிறது.

இந்த தளைகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, உலகக் கண்ணோட்டத்தை நவீன முறையில் மறுவடிவமைக்க, நீங்கள் முழுமையான சுதந்திரத்தைப் பெறும் வரை உங்களை உணர்வுபூர்வமாக கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், இது நடக்காது, ஆனால் துல்லியமாக நம் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக மாற்றும் துறவறம் யதார்த்தத்துடன் உறவுகளை ஒழுங்காக ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் மன திறனை வளர்த்தல். வாழ்க்கையில் நியாயமான சந்நியாசம் பல நன்மைகள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட யாரும் கழித்தல் இல்லை.

செல்வம் மற்றும் கெட்ட பழக்கம்

சந்நியாசி உலகக் கண்ணோட்டம் உள் உலகத்தைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, வெளிப்புறமாக அல்ல, இருப்பினும், அவை வலுவாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, காலத்தால். வாழ்க்கையின் நவீன வேகத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மக்கள் நேரத்தைச் செலவழிக்கும் பழங்கால வாழ்க்கையை வாங்க முடியாது, அதிர்ஷ்டவசமாக, முன்னேற்றம் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஏற்பட்ட பெரும்பாலான பிரச்சனைகளை எடுத்துக் கொண்டது. ஒரு நுட்பத்தின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நன்மைகள் இருந்தபோதிலும், மற்றொரு நுட்பம் நம்மை அடிபணிய வைக்க பாடுபடுகிறது. சலவை இயந்திரம் அல்லது நீராவிக்கு அடிமையாதல் முற்றிலும் இயந்திர வேலையிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றினால், இணையத்திற்கு அடிமையாதல் உங்களுக்கு என்ன தருகிறது? அவள் திறமையாக உங்கள் வாழ்க்கையை காற்றில் வீசுகிறாள்.

மானிட்டர் திரையின் முன் எவ்வளவு நேரம் செலவிடுகிறீர்கள் என்பதை கவனித்தீர்களா? கணினி பொதுவானதாகிவிட்டதால் இது சாத்தியமில்லை, இது கவனம் செலுத்த கடினமாக உள்ளது. அவர் எவ்வளவு நாள் எடுத்துக்கொள்கிறார் என்பதைக் கணக்கிட முயற்சிக்கவும், நீங்களே ஆச்சரியப்படுவீர்கள், ஆனால் அது முக்கியமல்ல. மெய்நிகர் இடைவெளிகளில் உலாவும்போது நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சித்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக ஏமாற்றமடைவீர்கள், ஏனென்றால் உங்கள் கணினியின் உற்பத்தித்திறனைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கவில்லை.

வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கு, ஒவ்வொரு செயலும் அதிகபட்ச நன்மையைக் கொண்டுவர வேண்டும், இது நேர்மறையான பதிவுகள் மற்றும் அறிவுசார் செயல்பாடுகளின் கலவையாகும்; நேரத்தை வீணடிக்கும் விஷயத்தில், முன்னாள் கூட்டம் பிந்தையவர்களை வெளியேற்றுகிறது, அதன் எச்சங்கள் முட்டாள்தனமான செயலற்ற தன்மையால் மாற்றப்படுகின்றன. பூனை வீடியோக்கள் நிறைய நேர்மறையான உணர்ச்சிகளைக் கொண்டுவருகின்றன, ஆனால் அவற்றைப் பார்ப்பதன் நன்மைகள் அவை படிக்க நேரம் எடுக்கும் போது முடிவடையும். தொடர்பு பற்றி என்ன? நீங்கள் உண்மையில் "நண்பர்களுடன்" ஹேங்கவுட் செய்கிறீர்களா? சமூக வலைப்பின்னல்களில்அல்லது இரண்டு நிமிட சாதாரண உரையாடலுக்குப் பிறகு மணிக்கணக்கில் முட்டாள்தனமான சொற்றொடர்களைப் பரிமாறிக் கொள்கிறீர்களா? ஒருவேளை தொலைபேசியைப் பயன்படுத்துவது சிறந்ததா?

வாழ்க்கைத் தரத்தின் சமநிலை சந்நியாசத்தை இயல்பு நிலைக்குக் கொண்டுவர உதவும், நிச்சயமாக, உங்கள் பங்கில் தியாகம் இல்லாமல் அல்ல. உணர்ச்சியின் பொருளுடன் கட்டுப்பாடற்ற தொடர்பு, அது மற்றவர்களுக்கு ஒருபோதும் நடக்காது, போதைக்கு மாறும், இது உங்களை பாதிக்கவில்லை என்று நீங்கள் நினைத்தால், குறைந்தது ஒரு வாரமாவது உங்களுக்கு பிடித்த செயல்பாடு இல்லாமல் செய்ய முயற்சிக்கவும்.

வாழ்க்கையில் துறவு என்பது பொருள் உலகத்துடனான தொடர்பை உடைக்காது, அது அதன் பயனை வரம்பிற்கு அதிகரிக்கிறது, ஆனால் அது உலகத்திலிருந்து முற்றிலும் சுதந்திரமாக நிற்கிறது, இது அதிகபட்ச உற்பத்தித்திறன் பற்றிய யோசனையாகும். உங்கள் அடிமைத்தனத்தை முறியடித்த உடனேயே இது நடக்கும், மேலும் வெளியில் இருந்து எவ்வளவு வலுவான உதவி இருந்தாலும், முக்கிய தூண்டுதல் உள்ளே இருந்து வருகிறது. தைரியத்தைப் பெற்று, உங்கள் இருப்பை இனி கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாத ஒரு எதிரியைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதைக் கடக்க முயற்சி செய்யுங்கள். இந்த விஷயத்தில் விரைவான முடிவு கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, எனவே ஒரு கெட்ட பழக்கம் உங்களை தோள்பட்டை கத்திகளில் வைத்தால் விரக்தியடைய வேண்டாம், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் எதிர்ப்பதை நிறுத்த வேண்டாம். கற்பனை செய்து பாருங்கள் இறுதி இலக்கு- ஒரு விஷயம் கூட இனிமேல் உங்களை ஆதிக்கம் செலுத்தாது, மாறாக, அவர் உங்கள் விருப்பத்திற்கு அடிபணிகிறார்: நீங்கள் வீடியோ கேம்களில் ஏழு மணி நேரம் மூன்று நாட்கள் செலவிடலாம், அதன் பிறகு நீங்கள் பல வாரங்களுக்கு அவர்களிடம் திரும்ப மாட்டீர்கள், நீங்கள் கடிக்க மாட்டீர்கள். நீங்கள் ஒரு சிகரெட் கடையை கடக்கும்போது உங்கள் முழங்கைகள், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப நீங்கள் எழுந்திருப்பீர்கள், தாமதமாக எழுந்திருக்க மாட்டீர்கள்.

அறிவுசார் பொறிமுறையை செயலற்ற தன்மை மற்றும் ஆபாச எரிபொருளால் நாம் ஒடுக்குவது போல், நமது உளவியல் சாரம் பாதிக்கப்படுகிறது, அது அதன் குறைபாடுகளை தானே அகற்றாது. பாத்திரம் உருவாக்கத்திற்கு ஏற்றது, எனவே, எதிர்மறை வெளிப்பாடுகளிலிருந்து அதை சுத்தப்படுத்துவதும், நேர்மறையான அம்சங்களை வலுப்படுத்துவதும் நமது சொந்த நலன்களில் உள்ளது, இதில் சந்நியாசம் மீண்டும் உதவும்.

சிறப்பாக மாற உங்களை ஊக்குவிக்க, நீங்கள் வெளியில் இருந்து உங்களைப் பார்க்க வேண்டும், ஏனென்றால் ஒரு நபர் வெகு தொலைவில் இருக்கிறார் புறநிலை மதிப்பீடுகள்அவரது சொந்த ஆளுமை, எனவே, தன்னைத் தானே கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு, தர்க்கத்தின் விருப்பத்திற்கு எதிராகச் செயல்பட அது அவரை எவ்வளவு தூண்டுகிறது என்பது குறித்து அவர் மிகவும் ஆச்சரியப்படுகிறார், வெளியில் இருந்து பகுத்தறிவற்றதாகத் தோன்றும், முரண்பாடாகத் தெரியவில்லை.

உளவியல் சந்நியாசம் என்பது பொருள் சந்நியாசத்தின் அதே பணியை அமைக்கிறது: உலக உணர்தல் வழிமுறைகளின் விவரங்களை சுத்திகரிப்பு மற்றும் மேம்படுத்துவதன் மூலம் சுற்றுச்சூழலுடன் மிகவும் பயனுள்ள உறவை அடைய. ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு உங்கள் ஆளுமையிலிருந்து ஓய்வு எடுத்து, உங்கள் குணாதிசயம் எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைப் பாருங்கள். சுற்றுச்சூழலுடன் நேர்மறை விளைவுகளின் மாறுபட்ட பின்னணியில் அதன் பெரும்பாலான எதிர்மறை பண்புகள் எளிதில் காணப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, ஏதாவது உங்களை கோபப்படுத்தினால், நீங்கள் உங்கள் கோபத்தை இழந்துவிடுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு மீட்க முடியாது, இது தெளிவாகிறது. உற்பத்தித்திறன் படத்திற்கு பொருந்தாது. இருப்பினும், அவை அனைத்தும் வெளிப்படையானவை அல்ல. மற்றவர்களை அடையாளம் காண, உங்கள் நடத்தையை மற்றவர்களின் கண்களால் பார்த்து, அவர்கள் என்ன குறைபாடுகளைக் கவனிக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி நேரடியாகக் கேளுங்கள், அவற்றை ஒப்புக்கொள்ள உங்களுக்கு தைரியம் இருந்தால். அதன் பிறகு, நீங்கள் உங்கள் கட்டுப்பாட்டை விருப்பத்தின் சக்திக்கு மாற்றுகிறீர்கள், இது பழைய திட்டத்தின் படி சிந்தனையின் தீமைகளை ஒழிக்க முயற்சிக்கும் - 1) நீங்கள் ஒரு கணம் அடங்காமை தடுக்கிறீர்கள்; 2) நீங்கள் சரியானதைச் செய்கிறீர்களா என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்; 3) ஒரு பகுத்தறிவு தீர்வை எதிர்க்கும் ஒரு போதை அல்லது பழக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் நுழையுங்கள்; 4) போதையிலிருந்து விடுபடும் வரை முந்தைய புள்ளிகளை மீண்டும் செய்யவும், அதன் பிறகு நீங்கள் புதிய ஒன்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

முடிவுரை

துறவறம் மூன்று விஷயங்களைக் கற்பிக்கிறது: உங்களிடம் இருப்பதை எவ்வாறு பாராட்டுவது, அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது மற்றும் எதற்காக பாடுபடுவது. நீங்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் ஒரு பத்தியில் எழுதுங்கள், இரண்டாவதாக நீங்கள் இல்லாமல் வாழ முடியாது, இப்போது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவது மற்றும் வேலைக்கு உங்களுக்கு என்ன தேவை - இந்த எதிர்ப்பு நீங்கள் பணக்காரர் மற்றும் நீங்கள் விரும்பாதவற்றுக்கு உங்கள் கண்களைத் திறக்கும். அறிவிப்பு. தீமைகளின் பட்டியலை உருவாக்கவும் - நீங்கள் விரும்பும் வழியில் வாழ்வதைத் தடுக்கிறது எது என்பதைக் காண்பிக்கும், மேலும் நீங்கள் அவற்றை அகற்றினால், ஆரோக்கியம், நேரம், எண்ணங்கள், பணம் மற்றும் பிற வளங்களை எவ்வாறு கையாள வேண்டும் என்பதை நீங்கள் கற்றுக் கொள்வீர்கள். ஆனால் ஒரு துறவியாக இருப்பது எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட உங்களை கட்டாயப்படுத்தாது, அத்தகைய வாழ்க்கை முறை ஆவியில் கவனம் செலுத்த உதவுகிறது; பல மில்லியனர்கள் நகை போன்கள் அல்லது ஸ்மார்ட்போன்களுக்குப் பதிலாக சோப்புப்பெட்டிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த உணவகங்களில் சாப்பிடுவதை விட வீட்டில் சாப்பிடுகிறார்கள். உங்கள் ஆசைகளின் நெடுவரிசைக்குத் திரும்பி, ஒவ்வொன்றிற்கும் முன்னால் ஒரு மாற்றீட்டை எழுதுங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விலையுயர்ந்த கார் ஒரு சாதாரணமான ஒன்றை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் ஒரு கனவு வாழ்க்கை எதையாவது மாற்றுவது கடினம். இது புறநிலை இலக்குகளை தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டும், ஆனால் அவற்றை எவ்வாறு அடைவது என்பது முற்றிலும் மாறுபட்ட கதை.