பசில் கதீட்ரல் நினைவாக உருவாக்கப்பட்டது. அகழியில் உள்ள மிக புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல் (செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்)

கதீட்ரல் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் கடவுளின் பரிசுத்த தாய், இது செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்றும் அழைக்கப்படும் அகழியில் உள்ளது - மாஸ்கோவில் உள்ள கிட்டே-கோரோட்டின் சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம். ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நன்கு அறியப்பட்ட நினைவுச்சின்னம். 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இது வழக்கமாக டிரினிட்டி என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அசல் மர தேவாலயம் ஹோலி டிரினிட்டிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; "ஜெருசலேம்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இது தேவாலயங்களில் ஒன்றின் அர்ப்பணிப்புடன் தொடர்புடையது. பாம் ஞாயிறுதேசபக்தரின் "கழுதையின் மீது ஊர்வலத்துடன்" அனுமானம் கதீட்ரலில் இருந்து அவருக்கு ஊர்வலம்.
தற்போது, ​​போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளை ஆகும். ரஷ்யாவில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் ரஷ்யாவின் மிகவும் பிரபலமான காட்சிகளில் ஒன்றாகும். பூமியின் பல குடியிருப்பாளர்களுக்கு, இது மாஸ்கோவின் சின்னமாகும் (பாரிஸிற்கான ஈபிள் கோபுரம் போன்றது). 1931 முதல், மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கிக்கு ஒரு வெண்கல நினைவுச்சின்னம் கதீட்ரல் முன் வைக்கப்பட்டுள்ளது (1818 இல் சிவப்பு சதுக்கத்தில் நிறுவப்பட்டது).

16 ஆம் நூற்றாண்டின் செதுக்கப்பட்ட செயின்ட் பசில் கதீட்ரல்.

புனித பசில் கதீட்ரல். ஆரம்பத்தின் புகைப்படம் 20 ஆம் நூற்றாண்டு

படைப்பைப் பற்றிய பதிப்புகள்.

கசான் கைப்பற்றப்பட்ட மற்றும் கசான் கானேட்டின் மீதான வெற்றியின் நினைவாக 1555-1561 இல் இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில் இடைநிலை கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது.

கதீட்ரலின் நிறுவனர்களைப் பற்றி பல பதிப்புகள் உள்ளன.
ஒரு பதிப்பின் படி, பார்மா என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட புகழ்பெற்ற பிஸ்கோவ் மாஸ்டர் போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ் கட்டிடக் கலைஞர் ஆவார்.
மற்றொரு, பரவலாக அறியப்பட்ட பதிப்பின் படி, பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் இரண்டு வெவ்வேறு கட்டிடக் கலைஞர்கள், இருவரும் கட்டுமானத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
மூன்றாவது பதிப்பின் படி, கதீட்ரல் ஒரு அறியப்படாத மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மாஸ்டரால் கட்டப்பட்டது (மறைமுகமாக ஒரு இத்தாலியன், முன்பு போலவே - மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கட்டிடங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி), எனவே அத்தகைய தனித்துவமான பாணி, ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மற்றும் இரண்டின் மரபுகளையும் இணைத்து மறுமலர்ச்சியின் ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை, ஆனால் இந்த பதிப்பு இன்னும் தெளிவான ஆவண ஆதாரங்களைக் காணவில்லை.
புராணத்தின் படி, கதீட்ரலின் கட்டிடக் கலைஞர்கள் (கட்டிடக் கலைஞர்கள்) இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவால் கண்மூடித்தனமாக இருந்தனர், இதனால் அவர்கள் இனி அத்தகைய கோயிலைக் கட்ட முடியாது. இருப்பினும், கதீட்ரலின் ஆசிரியர் போஸ்ட்னிக் என்றால், அவர் கண்மூடித்தனமாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட பல ஆண்டுகளாக அவர் கசான் கிரெம்ளின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றார்.

1588 ஆம் ஆண்டில், புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தேவாலயம் கோயிலில் சேர்க்கப்பட்டது, இதன் சாதனத்திற்காக கதீட்ரலின் வடகிழக்கு பகுதியில் வளைவு திறப்புகள் அமைக்கப்பட்டன. கட்டிடக்கலை ரீதியாக, தேவாலயம் ஒரு தனி நுழைவாயிலுடன் ஒரு சுதந்திர கோவிலாக இருந்தது.
XVI நூற்றாண்டின் இறுதியில். கதீட்ரலின் உருவக் குவிமாடங்கள் தோன்றின - அசல் அட்டைக்கு பதிலாக, அடுத்த தீயின் போது எரிந்தது.
17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், கதீட்ரலின் வெளிப்புற தோற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன - மேல் தேவாலயங்களைச் சுற்றியுள்ள திறந்த கேலரி ஒரு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலும் வெள்ளைக் கல் படிக்கட்டுகளுக்கு மேல் கூடாரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தாழ்வாரங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
வெளி மற்றும் உள் காட்சியகங்கள், தளங்கள் மற்றும் தாழ்வாரங்களின் அணிவகுப்புகள் புல் ஆபரணங்களால் வர்ணம் பூசப்பட்டன. இந்த புனரமைப்புகள் 1683 இல் முடிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை பற்றிய தகவல்கள் கதீட்ரலின் முகப்பில் அலங்கரிக்கப்பட்ட பீங்கான் ஓடுகளில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

மரத்தாலான மாஸ்கோவில் அடிக்கடி ஏற்பட்ட தீ, இன்டர்செஷன் கதீட்ரலுக்கு பெரிதும் தீங்கு விளைவித்தது, எனவே, ஏற்கனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. அது புதுப்பிக்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது. நினைவுச்சின்னத்தின் வரலாற்றின் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக, அத்தகைய படைப்புகள் ஒவ்வொரு நூற்றாண்டின் அழகியல் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப அதன் தோற்றத்தை தவிர்க்க முடியாமல் மாற்றியுள்ளன. 1737 ஆம் ஆண்டிற்கான கதீட்ரலின் ஆவணங்களில், கட்டிடக் கலைஞர் இவான் மிச்சுரின் பெயர் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, 1737 ஆம் ஆண்டின் "டிரினிட்டி" தீ என்று அழைக்கப்படும் கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை மற்றும் உட்புறங்களை மீட்டெடுக்க அவரது தலைமையின் கீழ் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. . 1784-1786 ஆம் ஆண்டில் கேத்தரின் II இன் உத்தரவின் பேரில் கதீட்ரலில் பின்வரும் சிக்கலான பழுதுபார்ப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அவர்கள் கட்டிடக் கலைஞர் இவான் யாகோவ்லேவ் தலைமையில் இருந்தனர்.

1918 ஆம் ஆண்டில், தேசிய மற்றும் உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமாக மாநில பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட முதல் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஒன்றாகும். அந்த தருணத்திலிருந்து அதன் அருங்காட்சியகம் தொடங்கியது. பேராயர் ஜான் குஸ்நெட்சோவ் முதல் பராமரிப்பாளராக ஆனார். புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், கதீட்ரல் துயரத்தில் இருந்தது. பல இடங்களில் கூரைகள் கசிந்தன, ஜன்னல்கள் உடைந்தன, குளிர்காலத்தில் தேவாலயங்களுக்குள் கூட பனி இருந்தது. ஜான் குஸ்நெட்சோவ் கதீட்ரலில் ஒழுங்கை பராமரித்து வந்தார்.
1923 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரலில் ஒரு வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. அதன் முதல் தலைவர் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஆராய்ச்சியாளர் E.I. சிலின். மே 21 அன்று, அருங்காட்சியகம் பார்வையாளர்களுக்காக திறக்கப்பட்டது. தீவிரமாக நிதி சேகரிப்பு தொடங்கியது.
1928 ஆம் ஆண்டில், போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் அருங்காட்சியகம் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளையாக மாறியது. ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக கதீட்ரலில் தொடர்ந்து மறுசீரமைப்பு பணிகள் நடைபெற்று வந்த போதிலும், அருங்காட்சியகம் எப்போதும் பார்வையாளர்களுக்கு திறந்திருக்கும். இது ஒரு முறை மட்டுமே மூடப்பட்டது - பெரிய காலத்தில் தேசபக்தி போர். 1929 இல் அது வழிபாட்டிற்காக மூடப்பட்டது, மணிகள் அகற்றப்பட்டன. போருக்குப் பிறகு, கதீட்ரலை மீட்டெடுப்பதில் முறையான பணிகள் தொடங்கின, செப்டம்பர் 7, 1947 அன்று, மாஸ்கோவின் 800 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடும் நாளில், அருங்காட்சியகம் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. கதீட்ரல் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் பரவலாக அறியப்பட்டது.
1991 முதல், இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் அருங்காட்சியகம் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் கூட்டுப் பயன்பாட்டில் உள்ளது. நீண்ட இடைவேளைக்குப் பிறகு கோயிலில் பூஜைகள் மீண்டும் தொடங்கின.

கோவிலின் அமைப்பு.

கதீட்ரல் குவிமாடங்கள்.

10 குவிமாடங்கள் மட்டுமே உள்ளன. கோவிலின் மேல் ஒன்பது குவிமாடங்கள் (சிம்மாசனங்களின் எண்ணிக்கையின்படி):
1. கன்னியின் பரிந்துரை (மையம்),
2.செயின்ட் திரித்துவம் (கிழக்கு)
3. எருசலேமுக்குள் கர்த்தரின் நுழைவு (ஜாப்.),
4. ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரி (வடமேற்கு),
5. அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி (தென்கிழக்கு),
6. வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி (தென்மேற்கு),
7. ஜான் தி மெர்சிஃபுல் (முன்னர் ஜான், பால் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் அலெக்சாண்டர்) (வடகிழக்கு),
8. நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் வெலிகோரெட்ஸ்கி (தெற்கு),
9. அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா (முன்னாள் சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா) (செவ்.))
10. மணி கோபுரத்தின் மேல் ஒரு குவிமாடம்.
பழைய நாட்களில், புனித பசில் கதீட்ரலில் 25 குவிமாடங்கள் இருந்தன, இது இறைவனைக் குறிக்கிறது மற்றும் 24 பெரியவர்கள் அவரது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்துள்ளனர்.

கதீட்ரல் கொண்டுள்ளது எட்டு கோவில்கள்கசானுக்கான தீர்க்கமான போர்களின் நாட்களில் விழுந்த விடுமுறை நாட்களின் நினைவாக யாருடைய சிம்மாசனங்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்டன:

- திரித்துவம்,
- செயின்ட் நினைவாக. நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் (வியாட்காவிலிருந்து அவரது வெலிகோரெட்ஸ்காயா ஐகானின் நினைவாக),
- ஜெருசலேம் நுழைவு
- mchch இன் நினைவாக. அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா (முதலில் - புனித சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினாவின் நினைவாக - அக்டோபர் 2),
- செயின்ட். ஜான் தி மெர்சிஃபுல் (XVIII வரை - செயின்ட் பால், அலெக்சாண்டர் மற்றும் ஜான் ஆஃப் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் நினைவாக - நவம்பர் 6),
- அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி (ஏப்ரல் 17 மற்றும் ஆகஸ்ட் 30),
- வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி (நவம்பர் 6 மற்றும் பெட்ரோவ் நோன்பின் 1 வது வெள்ளி),
- ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரி (செப்டம்பர் 30).
இந்த எட்டு தேவாலயங்களும் (நான்கு அச்சு, அவற்றுக்கிடையே நான்கு சிறியவை) வெங்காயக் குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட்டு அவற்றுக்கு மேலே உயரமான குவிமாடத்தைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்பதாவதுபரிந்துரையின் நினைவாக தூண் வடிவ தேவாலயம் கடவுளின் தாய், ஒரு சிறிய குபோலாவுடன் கூடிய கூடாரத்துடன் முடிக்கப்பட்டது. அனைத்து ஒன்பது தேவாலயங்களும் ஒரு பொதுவான அடித்தளம், பைபாஸ் (முதலில் திறந்த) கேலரி மற்றும் உள் வால்ட் பத்திகளால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

1588 ஆம் ஆண்டில், வடகிழக்கில் இருந்து கதீட்ரலில் ஒரு தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது, புனித பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட (1469-1552) நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, அதன் நினைவுச்சின்னங்கள் கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட இடத்தில் அமைந்துள்ளன. இந்த இடைகழியின் பெயர் கதீட்ரலுக்கு இரண்டாவது, தினசரி பெயரைக் கொடுத்தது. புனித பசில் தேவாலயம் நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி ஹோலி தியோடோகோஸின் தேவாலயத்தை ஒட்டியுள்ளது, இதில் மாஸ்கோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் 1589 இல் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (முதலில், தேவாலயம் மேலங்கியை வைப்பதன் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் 1680 இல் அது மீண்டும் செய்யப்பட்டது. கடவுளின் தாயின் நேட்டிவிட்டியாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது). 1672 ஆம் ஆண்டில், புனித ஜான் தி ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் வெளிக்கொணரப்பட்டது, மேலும் 1916 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோவின் அதிசய தொழிலாளி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் பெயரில் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
1670 களில், ஒரு இடுப்பு மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது.
கதீட்ரல் பல முறை மீட்டெடுக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், சமச்சீரற்ற வெளிப்புறக் கட்டிடங்கள், தாழ்வாரங்களுக்கு மேல் கூடாரங்கள், குவிமாடங்களின் சிக்கலான அலங்கார செயலாக்கம் (முதலில் அவை தங்கம்), வெளிப்புறத்திலும் உள்ளேயும் அலங்கார ஓவியம் (முதலில் கதீட்ரல் வெண்மையானது) சேர்க்கப்பட்டது.
பிரதான, இடைத்தேர்தல் தேவாலயத்தில், 1770 ஆம் ஆண்டில் அகற்றப்பட்ட செர்னிஹிவ் வொண்டர்வொர்க்கர்ஸின் கிரெம்ளின் தேவாலயத்திலிருந்து ஒரு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் உள்ளது, மேலும் ஜெருசலேம் நுழைவாயிலின் தேவாலயத்தில், அலெக்சாண்டர் கதீட்ரலில் இருந்து ஒரு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் உள்ளது, இது அகற்றப்பட்டது. அதே நேரம்.
கதீட்ரலின் கடைசி (புரட்சிக்கு முன்) ரெக்டர் பேராயர் ஜான் வோஸ்டோர்கோவ் ஆகஸ்ட் 23 (செப்டம்பர் 5), 1919 அன்று சுடப்பட்டார். அதைத் தொடர்ந்து, கோயில் புதுப்பித்தலின் வசம் மாற்றப்பட்டது.

முதல் தளம்.

பின்னணி.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலில் அடித்தளங்கள் எதுவும் இல்லை. தேவாலயங்கள் மற்றும் காட்சியகங்கள் ஒரே தளத்தில் நிற்கின்றன - ஒரு அடித்தளம், பல அறைகளைக் கொண்டுள்ளது. அடித்தளத்தின் வலுவான செங்கல் சுவர்கள் (3 மீ தடிமன் வரை) பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். வளாகத்தின் உயரம் சுமார் 6.5 மீ.
வடக்கு அடித்தளத்தின் கட்டுமானம் 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு தனித்துவமானது. அதன் நீண்ட பெட்டி பெட்டகத்திற்கு துணை தூண்கள் இல்லை. சுவர்கள் குறுகிய துளைகளால் வெட்டப்படுகின்றன - துவாரங்கள். ஒரு "சுவாசிக்கும்" கட்டிடப் பொருளுடன் - செங்கல் - அவை ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் அறையின் சிறப்பு மைக்ரோக்ளைமேட்டை வழங்குகின்றன.
முன்னதாக, பாதாள அறைகள் பாரிஷனர்களுக்கு அணுக முடியாததாக இருந்தது. அதில் ஆழமான இடங்கள்-மறைந்த இடங்கள் சேமிப்பு வசதிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவை கதவுகளால் மூடப்பட்டன, அதில் இருந்து கீல்கள் இப்போது பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
1595 வரை, அரச கருவூலம் அடித்தளத்தில் மறைக்கப்பட்டது. பணக்கார குடிமக்களும் தங்கள் சொத்துக்களை இங்கு கொண்டு வந்தனர்.
அவர்கள் உள்-சுவர் வெள்ளைக் கல் படிக்கட்டு வழியாக கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் மேல் மைய தேவாலயத்திலிருந்து அடித்தளத்திற்குள் நுழைந்தனர். துவக்கி வைத்தவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். பின்னர், இந்த குறுகிய பாதை அமைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1930 களின் மறுசீரமைப்பு செயல்பாட்டின் போது. ஒரு ரகசிய படிக்கட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
அடித்தளத்தில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் சின்னங்கள் உள்ளன. அவற்றில் பழமையானது செயின்ட் ஐகான். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பாசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், குறிப்பாக போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலுக்காக எழுதப்பட்டது.
17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இரண்டு சின்னங்களும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. - "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸின் பாதுகாப்பு" மற்றும் "அடையாளத்தின் எங்கள் லேடி."
"அவர் லேடி ஆஃப் தி சைன்" ஐகான் கதீட்ரலின் கிழக்கு சுவரில் அமைந்துள்ள முகப்பில் ஐகானின் பிரதி ஆகும். 1780களில் எழுதப்பட்டது. XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில். புனித பசிலின் தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஐகான் இருந்தது.

புனித பசில் தேவாலயம்.

கீழ் தேவாலயம் 1588 இல் செயின்ட் புதைக்கப்பட்ட இடத்தின் மீது கதீட்ரலில் சேர்க்கப்பட்டது. பசில் பாக்கியம். சுவரில் உள்ள ஒரு பகட்டான கல்வெட்டு, ஜார் ஃபியோடர் அயோனோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் துறவியின் நியமனத்திற்குப் பிறகு இந்த தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தைப் பற்றி கூறுகிறது.
இக்கோயில் கன வடிவத்தில் உள்ளது, இடுப்பு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் குபோலாவுடன் சிறிய ஒளி டிரம் மூலம் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. கதீட்ரலின் மேல் தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களுடன் தேவாலயத்தின் மூடுதல் அதே பாணியில் செய்யப்படுகிறது.
தேவாலயத்தின் எண்ணெய் ஓவியம் கதீட்ரல் (1905) கட்டப்பட்ட 350 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு உருவாக்கப்பட்டது. சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகர் குவிமாடத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், முன்னோர்கள் டிரம்மில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், டீசிஸ் (கைகளால் உருவாக்கப்படாத இரட்சகர், கடவுளின் தாய், ஜான் பாப்டிஸ்ட்) வளைவின் குறுக்கு நாற்காலிகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், சுவிசேஷகர்கள் வளைவின் பாய்மரங்கள்.
மேற்கு சுவரில் ஒரு கோவில் படம் உள்ளது "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸின் பாதுகாப்பு". மேல் அடுக்கில் ஆளும் வீட்டின் புரவலர் புனிதர்களின் படங்கள் உள்ளன: தியோடர் ஸ்ட்ராடிலேட்ஸ், ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், செயின்ட் அனஸ்தேசியா, தியாகி இரினா.
வடக்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்களில் புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் காட்சிகள் உள்ளன: "கடலில் இரட்சிப்பின் அதிசயம்" மற்றும் "ஃபர் கோட்டின் அதிசயம்". சுவர்களின் கீழ் அடுக்கு ஒரு பாரம்பரிய பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணத்தால் துண்டுகள் வடிவில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.எம் திட்டத்தின் படி 1895 இல் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் முடிக்கப்பட்டது. பாவ்லினோவ். புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ ஐகான் ஓவியர் மற்றும் மீட்டெடுப்பாளரான ஒசிப் சிரிகோவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சின்னங்கள் வரையப்பட்டன, அதன் கையொப்பம் "தி சேவியர் ஆன் தி த்ரோன்" ஐகானில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
ஐகானோஸ்டாசிஸில் முந்தைய சின்னங்கள் உள்ளன: 16 ஆம் நூற்றாண்டின் "அவர் லேடி ஆஃப் ஸ்மோலென்ஸ்க்". மற்றும் உள்ளூர் படம் "செயின்ட். கிரெம்ளின் மற்றும் சிவப்பு சதுக்கத்தின் பின்னணியில் பாசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" XVIII நூற்றாண்டு.
புனிதரின் அடக்கத்திற்கு மேலே. பாசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, ஒரு புற்று நிறுவப்பட்டது, செதுக்கப்பட்ட விதானத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இது மரியாதைக்குரிய மாஸ்கோ ஆலயங்களில் ஒன்றாகும்.
தேவாலயத்தின் தெற்குச் சுவரில் உலோகத்தில் வரையப்பட்ட ஒரு அரிய பெரிய அளவிலான ஐகான் உள்ளது - “மாஸ்கோ வட்டத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனிதர்களுடன் விளாடிமிரின் கடவுளின் தாய் “இன்று மாஸ்கோவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற நகரம் பிரகாசமாக இருக்கிறது” (1904)
தரையில் காஸ்லி வார்ப்பு வார்ப்பிரும்பு தகடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
புனித பசில் தேவாலயம் 1929 இல் மூடப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே. அதன் அலங்காரம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 15, 1997, புனிதரின் நினைவு நாள். பாசில் தி ஆசிர்வாதம், ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை சேவைகள் தேவாலயத்தில் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.

புனித பசில் தேவாலயம், வலதுபுறம் புனிதரின் கல்லறைக்கு மேல் ஒரு விதானம் உள்ளது.

புனித நினைவுச்சின்னங்களுடன் புற்றுநோய். பசில் பாக்கியம்.

இரண்டாவது மாடி.

காட்சியகங்கள் மற்றும் தாழ்வாரம்.

அனைத்து தேவாலயங்களையும் சுற்றியுள்ள கதீட்ரலின் சுற்றளவில் வெளிப்புற பைபாஸ் கேலரி உள்ளது. இது முதலில் திறந்திருந்தது. XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். மெருகூட்டப்பட்ட கேலரி கதீட்ரலின் உட்புறத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. வளைந்த நுழைவாயில்கள் வெளிப்புற கேலரியில் இருந்து தேவாலயங்களுக்கு இடையே உள்ள தளங்களுக்கு இட்டுச் சென்று உள் பாதைகளுடன் இணைக்கின்றன.
கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் மைய தேவாலயம் உள் பைபாஸ் கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது. அதன் பெட்டகங்கள் தேவாலயங்களின் மேல் பகுதிகளை மறைக்கின்றன. XVII நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கேலரி மலர் ஆபரணங்களால் வரையப்பட்டிருந்தது. பின்னர், கதீட்ரலில் கதை எண்ணெய் ஓவியம் தோன்றியது, இது மீண்டும் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. தற்போது, ​​கேலரியில் டெம்பரா ஓவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. கேலரியின் கிழக்குப் பகுதியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எண்ணெய் ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. - மலர் ஆபரணங்களுடன் இணைந்து புனிதர்களின் படங்கள்.
செதுக்கப்பட்ட செங்கல் நுழைவாயில்கள் - மத்திய தேவாலயத்திற்கு செல்லும் நுழைவாயில்கள் உட்புற கேலரியின் அலங்காரத்தை இயல்பாக பூர்த்தி செய்கின்றன. தெற்கு போர்டல் அதன் அசல் வடிவத்தில், பின்னர் ப்ளாஸ்டெரிங் இல்லாமல் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது அதன் அலங்காரத்தைப் பார்க்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. நிவாரண விவரங்கள் சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட செங்கற்களால் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் ஆழமற்ற அலங்காரமானது தளத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
முன்னதாக, நடைபாதைக்கு பத்திகளுக்கு மேலே அமைந்துள்ள ஜன்னல்களிலிருந்து கேலரியில் பகல் நுழைந்தது. இன்று இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மைக்கா விளக்குகளால் ஒளிரும், இது முன்னர் மத ஊர்வலங்களின் போது பயன்படுத்தப்பட்டது. தொலைதூர விளக்குகளின் பல-தலை மேல்புறங்கள் கதீட்ரலின் நேர்த்தியான நிழற்படத்தை ஒத்திருக்கின்றன.
கேலரியின் தளம் ஹெர்ரிங்போன் செங்கற்களால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த செங்கற்கள் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. - நவீன மறுசீரமைப்பு செங்கற்களை விட இருண்ட மற்றும் சிராய்ப்புக்கு அதிக எதிர்ப்பு.
கேலரியின் மேற்குப் பகுதியின் பெட்டகம் ஒரு தட்டையான செங்கல் கூரையால் மூடப்பட்டுள்ளது. இது XVI நூற்றாண்டுக்கான தனித்துவத்தை நிரூபிக்கிறது. தரையிறக்கும் சாதனத்தின் பொறியியல் முறை: நிறைய சிறிய செங்கற்கள் சுண்ணாம்பு மோட்டார் கொண்டு சீசன்கள் (சதுரங்கள்) வடிவில் சரி செய்யப்படுகின்றன, அவற்றின் விளிம்புகள் உருவம் செங்கற்களால் ஆனவை.
இந்த பிரிவில், தளம் ஒரு சிறப்பு ரொசெட் வடிவத்துடன் வரிசையாக உள்ளது, மேலும் செங்கல் வேலைகளைப் பின்பற்றும் அசல் ஓவியம் சுவர்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. வரையப்பட்ட செங்கற்களின் அளவு உண்மையானதை ஒத்துள்ளது.
இரண்டு கேலரிகள் கதீட்ரலின் இடைகழிகளை ஒரே குழுவாக இணைக்கின்றன. குறுகிய உள் பாதைகள் மற்றும் பரந்த தளங்கள் "தேவாலயங்களின் நகரம்" போன்ற தோற்றத்தை கொடுக்கின்றன. உட்புற கேலரியின் மர்மமான தளத்தை கடந்த பிறகு, நீங்கள் கதீட்ரலின் தாழ்வாரங்களின் தளங்களுக்குச் செல்லலாம். அவற்றின் வளைவுகள் "மலர் கம்பளங்கள்", அவற்றின் நுணுக்கங்கள் பார்வையாளர்களின் கண்களை கவர்ந்திழுக்கும் மற்றும் ஈர்க்கின்றன.
ஜெருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு தேவாலயத்தின் முன் வடக்கு தாழ்வாரத்தின் மேல் மேடையில், தூண்கள் அல்லது நெடுவரிசைகளின் தளங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன - நுழைவாயிலின் அலங்காரத்தின் எச்சங்கள்.

அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் தேவாலயம்.

தென்கிழக்கு தேவாலயம் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது புனித அலெக்சாண்டர்ஸ்விர்ஸ்கி.
1552 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் நினைவு நாளில், கசான் பிரச்சாரத்தின் முக்கியமான போர்களில் ஒன்று நடந்தது - ஆர்ஸ்க் களத்தில் சரேவிச் யபஞ்சியின் குதிரைப்படையின் தோல்வி.
15 மீ உயரமுள்ள நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்று.இதன் அடிப்பகுதி - ஒரு நாற்கரமானது - ஒரு தாழ்வான எண்கோணத்திற்குள் சென்று ஒரு உருளை ஒளி டிரம் மற்றும் பெட்டகத்துடன் முடிவடைகிறது.
தேவாலயத்தின் உட்புறத்தின் அசல் தோற்றம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது மறுசீரமைப்பு வேலை 1920கள் மற்றும் 1979-1980கள்: ஹெர்ரிங்போன் செங்கல் தளம், விவரப்பட்ட கார்னிஸ்கள், படிக்கட்டு ஜன்னல் சில்ஸ். தேவாலயத்தின் சுவர்கள் செங்கல் வேலைகளைப் பின்பற்றும் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். குவிமாடம் ஒரு "செங்கல்" சுழல் சித்தரிக்கிறது - நித்தியத்தின் சின்னம்.
தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது. மரக் கற்றைகளுக்கு இடையில், 16 ஆம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள சின்னங்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக அமைந்துள்ளன. ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் பகுதி கைவினைஞர்களால் திறமையாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட தொங்கும் கவசங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். வெல்வெட் கவசங்களில் - கல்வாரி சிலுவையின் பாரம்பரிய படம்.

வர்லாம் குட்டின்ஸ்கியின் தேவாலயம்.

தென்மேற்கு தேவாலயம் துறவி வர்லாம் குட்டின்ஸ்கியின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
15.2 மீ உயரம் கொண்ட கதீட்ரலின் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்று.அதன் அடிப்பகுதி ஒரு நாற்கர வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, வடக்கிலிருந்து தெற்கே நீள்கிறது, மேலும் தெற்கே மாற்றப்பட்டது. கோவிலை நிர்மாணிப்பதில் சமச்சீர் மீறல் சிறிய தேவாலயத்திற்கும் மையத்திற்கும் இடையில் ஒரு பாதையை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தால் ஏற்படுகிறது - கடவுளின் தாயின் பரிந்துரை.
நான்கு குறைந்த எண்கோணமாக மாறும். உருளை ஒளி டிரம் ஒரு பெட்டகத்துடன் மூடப்பட்டிருக்கும். தேவாலயம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கதீட்ரலில் உள்ள பழமையான சரவிளக்கை ஒளிரச் செய்கிறது. ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய கைவினைஞர்கள் நியூரம்பெர்க் எஜமானர்களின் வேலைக்கு இரட்டை தலை கழுகு வடிவத்தில் ஒரு பொம்மலைச் சேர்த்தனர்.
அட்டவணை ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1920 களில் புனரமைக்கப்பட்டது. மற்றும் XVI - XVIII நூற்றாண்டுகளின் சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் கட்டிடக்கலையின் தனித்தன்மை - அப்ஸின் ஒழுங்கற்ற வடிவம் - ராயல் கதவுகளை வலதுபுறமாக மாற்றுவதை தீர்மானித்தது.
தனித்தனியாக தொங்கும் ஐகான் "செக்ஸ்டன் டராசியஸின் பார்வை" குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நோவ்கோரோடில் எழுதப்பட்டது. ஐகானின் சதி நோவ்கோரோட்டை அச்சுறுத்தும் பேரழிவுகளின் குடின்ஸ்கி மடாலயத்தின் செக்ஸ்டன் பார்வை பற்றிய புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: வெள்ளம், தீ, "தொற்றுநோய்".
ஐகான் ஓவியர் நகரத்தின் பனோரமாவை நிலப்பரப்பு துல்லியத்துடன் சித்தரித்தார். கலவை இயற்கையாக மீன்பிடித்தல், உழுதல் மற்றும் விதைத்தல் போன்ற காட்சிகளை உள்ளடக்கியது அன்றாட வாழ்க்கைபண்டைய நோவ்கோரோடியர்கள்.

கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழையும் தேவாலயம்.

எருசலேமுக்குள் இறைவன் நுழைந்த விழாவை முன்னிட்டு மேற்கத்திய தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட எண்கோண இரண்டு அடுக்கு தூண். கோயில் அதன் பெரிய அளவு மற்றும் அலங்காரத்தின் புனிதமான தன்மையால் வேறுபடுகிறது.
மறுசீரமைப்பின் போது, ​​16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டடக்கலை அலங்காரத்தின் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சேதமடைந்த பகுதிகளை மீட்டெடுக்காமல் அவற்றின் அசல் தோற்றம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தில் பழங்கால ஓவியம் எதுவும் காணப்படவில்லை. சுவர்களின் வெண்மை கட்டிடக்கலை விவரங்களை வலியுறுத்துகிறது, சிறந்த படைப்பு கற்பனையுடன் கட்டிடக் கலைஞர்களால் செயல்படுத்தப்படுகிறது. வடக்கு நுழைவாயிலுக்கு மேலே 1917 அக்டோபரில் சுவரில் மோதிய ஷெல் ஒரு தடயம் உள்ளது.
தற்போதைய ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1770 இல் மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் அகற்றப்பட்ட அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் இருந்து மாற்றப்பட்டது. இது ஓபன்வொர்க் கில்டட் பியூட்டர் மேலடுக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நான்கு அடுக்கு கட்டமைப்பிற்கு லேசான தன்மையைக் கொடுக்கும்.
XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். ஐகானோஸ்டாசிஸ் மர செதுக்கப்பட்ட விவரங்களுடன் கூடுதலாக இருந்தது. கீழ் வரிசையின் சின்னங்கள் உலகின் உருவாக்கம் பற்றி கூறுகின்றன.
தேவாலயம் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் ஆலயங்களில் ஒன்றை வழங்குகிறது - ஐகான் "செயின்ட். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையில் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி. ஐகானோகிராஃபி அடிப்படையில் தனித்துவமான படம், அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் இருந்து வந்திருக்கலாம்.
வலது நம்பும் இளவரசர் ஐகானின் நடுவில் குறிப்பிடப்படுகிறார், அவரைச் சுற்றி துறவியின் வாழ்க்கையின் கதைகளுடன் 33 அடையாளங்கள் உள்ளன (அற்புதங்கள் மற்றும் உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகள்: நெவா போர், கானின் தலைமையகத்திற்கு இளவரசரின் பயணம்) .

கிரிகோரி ஆர்மேனியன் சர்ச்.

கதீட்ரலின் வடமேற்கு தேவாலயம் கிரேட்டர் ஆர்மீனியாவின் அறிவொளி செயின்ட் கிரிகோரியின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது (இ. 335). அவர் ராஜாவையும் முழு நாட்டையும் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றினார், ஆர்மீனியாவின் பிஷப் ஆவார். அவரது நினைவு செப்டம்பர் 30 (அக்டோபர் 13, N.S.) அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 1552 இல், இந்த நாளில், ஒரு முக்கியமான நிகழ்வுஜார் இவான் தி டெரிபிலின் பிரச்சாரம் - கசானில் ஆர்ஸ்கயா கோபுரத்தின் வெடிப்பு.

கதீட்ரலின் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் ஒன்று (15 மீ உயரம்) ஒரு நாற்கரமாகும், இது ஒரு தாழ்வான எண்கோணமாக மாறும். அதன் அடிப்பாகம் வடக்கிலிருந்து தெற்காக நீள்வட்டமாக மாறியுள்ளது. இந்த தேவாலயத்திற்கும் மையத்திற்கும் இடையில் ஒரு பாதையை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தால் சமச்சீர் மீறல் ஏற்படுகிறது - கடவுளின் தாயின் பரிந்துரை. ஒளி டிரம் ஒரு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டடக்கலை அலங்காரம் தேவாலயத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது: பண்டைய ஜன்னல்கள், அரை நெடுவரிசைகள், கார்னிஸ்கள், "ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில்" அமைக்கப்பட்ட ஒரு செங்கல் தளம். 17 ஆம் நூற்றாண்டைப் போலவே, சுவர்கள் வெண்மையாக்கப்பட்டுள்ளன, இது கட்டிடக்கலை விவரங்களின் தீவிரத்தையும் அழகையும் வலியுறுத்துகிறது.
தைப்லா (டைப்லா - மரக் கற்றைகள் பள்ளங்கள் கொண்டவை, அவற்றுக்கு இடையே சின்னங்கள் இணைக்கப்பட்டன) ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1920 களில் புனரமைக்கப்பட்டது. இது XVI-XVII நூற்றாண்டுகளின் ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளது. உள் இடத்தின் சமச்சீர் மீறல் காரணமாக - அரச வாயில்கள் இடதுபுறமாக மாற்றப்படுகின்றன.
ஐகானோஸ்டாசிஸின் உள்ளூர் வரிசையில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தேசபக்தர் புனித ஜான் தி மெர்சிஃபுல் உருவம் உள்ளது. அவரது பரலோக புரவலரின் (1788) நினைவாக இந்த தேவாலயத்தை மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்ய பணக்கார பங்களிப்பாளர் இவான் கிஸ்லின்ஸ்கியின் விருப்பத்துடன் அதன் தோற்றம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1920களில் தேவாலயத்திற்கு அதன் அசல் பெயர் மீண்டும் வழங்கப்பட்டது.
ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் பகுதி கல்வாரி சிலுவைகளை சித்தரிக்கும் பட்டு மற்றும் வெல்வெட் கவசங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். தேவாலயத்தின் உட்புறம் "ஒல்லியான" மெழுகுவர்த்திகள் என்று அழைக்கப்படுவதால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது - பழைய வடிவத்தின் பெரிய வர்ணம் பூசப்பட்ட மர மெழுகுவர்த்திகள். அவற்றின் மேல் பகுதியில் ஒரு உலோக அடித்தளம் உள்ளது, அதில் மெல்லிய மெழுகுவர்த்திகள் வைக்கப்பட்டன.
காட்சி பெட்டியில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிரியார் உடைகள் உள்ளன: சர்ப்லைஸ் மற்றும் பெலோனியன், தங்க நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டவை. பல வண்ண பற்சிப்பிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கண்டிலோ, தேவாலயத்திற்கு ஒரு சிறப்பு நேர்த்தியை அளிக்கிறது.

சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா தேவாலயம்.

கதீட்ரலின் வடக்கு தேவாலயம் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கிறிஸ்தவ தியாகிகளான சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினாவின் பெயரில் ரஷ்ய தேவாலயங்களுக்கு ஒரு அசாதாரண அர்ப்பணிப்பு உள்ளது. அவர்களின் நினைவு அக்டோபர் 2 (N.S. 15) அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 1552 இல் இந்த நாளில், ஜார் இவான் IV இன் துருப்புக்கள் கசானைத் தாக்கின.
இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இதன் உயரம் 20.9 மீ. உயரமான எண்கோணத் தூண் ஒரு ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்துடன் முடிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் கடவுளின் தாய் சித்தரிக்கப்படுகிறார். எரியும் புதர்". 1780களில் தேவாலயத்தில் எண்ணெய் ஓவியம் தோன்றியது. சுவர்களில் புனிதர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் உள்ளன: கீழ் அடுக்கில் - அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா, மேல் அடுக்கில் - சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா. நற்செய்தி உவமைகள் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து வரும் கதைகளின் கருப்பொருளில் பல உருவ அமைப்புகளால் அவை பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.
4 ஆம் நூற்றாண்டின் தியாகிகளின் உருவங்களின் ஓவியத்தில் தோற்றம். அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா 1786 இல் தேவாலயத்தின் மறுபெயரிடுதலுடன் தொடர்புடையவர். ஒரு பணக்கார பங்களிப்பாளர் நடால்யா மிகைலோவ்னா க்ருஷ்சேவா பழுதுபார்ப்பதற்காக நிதி அளித்தார் மற்றும் அவரது பரலோக புரவலர்களின் நினைவாக தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்தும்படி கேட்டார். அதே நேரத்தில், கிளாசிக் பாணியில் ஒரு கில்டட் ஐகானோஸ்டாசிஸும் செய்யப்பட்டது. திறமையான மர வேலைப்பாடுகளுக்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் வரிசை உலக உருவாக்கத்தின் காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது (நாள் ஒன்று மற்றும் நான்கு).
1920 களில், கதீட்ரலில் அறிவியல் அருங்காட்சியக நடவடிக்கைகளின் தொடக்கத்தில், தேவாலயம் அதன் அசல் பெயருக்கு திரும்பியது. சமீபத்தில், பார்வையாளர்கள் புதுப்பிக்கப்படுவதற்கு முன் இது தோன்றியது: 2007 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ரயில்வே கூட்டு-பங்கு நிறுவனத்தின் தொண்டு ஆதரவுடன் சுவர் ஓவியங்கள் மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

நிகோலா வெலிகோரெட்ஸ்கியின் தேவாலயம்.

செயின்ட் நிக்கோலஸ் வெலிகோரெட்ஸ்கி தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸ்.

செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் வெலிகோரெட்ஸ்கி ஐகானின் பெயரில் தெற்கு தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. துறவியின் ஐகான் வெலிகாயா ஆற்றில் உள்ள க்ளினோவ் நகரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பின்னர் "நிகோலா வெலிகோரெட்ஸ்கி" என்ற பெயரைப் பெற்றது.
1555 ஆம் ஆண்டில், ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில், அதிசய ஐகான் வியாட்காவிலிருந்து மாஸ்கோ வரை ஆறுகள் வழியாக ஊர்வலமாக கொண்டு வரப்பட்டது. பெரிய நிகழ்வு ஆன்மீக முக்கியத்துவம்கட்டுமானத்தின் கீழ் உள்ள போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் இடைகழிகளில் ஒன்றின் அர்ப்பணிப்பை தீர்மானித்தது.
கதீட்ரலின் பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று இரண்டு அடுக்கு எண்கோண தூண் ஆகும், இது ஒளி டிரம் மற்றும் பெட்டகத்துடன் உள்ளது. இதன் உயரம் 28 மீ.
1737 ஆம் ஆண்டின் தீயின் போது தேவாலயத்தின் பழங்கால உட்புறம் மோசமாக சேதமடைந்தது. XVIII இன் இரண்டாம் பாதியில் - ஆரம்ப XIXஉள்ளே அலங்கார மற்றும் நுண்கலைகளின் ஒற்றை வளாகம் உருவாக்கப்பட்டது: முழு அளவிலான ஐகான்களைக் கொண்ட ஒரு செதுக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகத்தின் நினைவுச்சின்ன கதை ஓவியம். எண்கோணத்தின் கீழ் அடுக்கு மாஸ்கோவிற்கு படத்தை கொண்டு வருவது பற்றிய Nikon Chronicle இன் உரைகளையும் அவற்றுக்கான விளக்கப்படங்களையும் கொண்டுள்ளது.
மேல் அடுக்கில், கடவுளின் தாய் சிம்மாசனத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், தீர்க்கதரிசிகளால் சூழப்பட்டுள்ளார், மேலே அப்போஸ்தலர்கள் உள்ளனர், பெட்டகத்தில் சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகரின் உருவம் உள்ளது.
ஐகானோஸ்டாஸிஸ் கில்டட் ஸ்டக்கோ மலர் அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. குறுகிய சுயவிவர சட்டங்களில் உள்ள சின்னங்கள் எண்ணெயில் வரையப்பட்டுள்ளன. உள்ளூர் வரிசையில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் "செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் இன் வாழ்க்கையில்" ஒரு படம் உள்ளது. கீழ் அடுக்கு ப்ரோகேட் துணியைப் பின்பற்றும் கெஸ்ஸோ வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
தேவாலயத்தின் உட்புறம் செயின்ட் நிக்கோலஸை சித்தரிக்கும் இரண்டு தொலைதூர இரட்டை பக்க சின்னங்களால் நிரப்பப்படுகிறது. அவர்களுடன் செய்யப்பட்டது மத ஊர்வலங்கள்கதீட்ரல் சுற்றி.
XVIII நூற்றாண்டின் இறுதியில். தேவாலயத்தின் தளம் வெள்ளை கற்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. மறுசீரமைப்பு பணியின் போது, ​​ஓக் செக்கர்களால் செய்யப்பட்ட அசல் உறையின் ஒரு துண்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கதீட்ரலில் பாதுகாக்கப்பட்ட மரத் தளத்துடன் கூடிய ஒரே இடம் இதுதான்.
2005-2006 இல் மாஸ்கோ சர்வதேச நாணய பரிமாற்றத்தின் உதவியுடன் தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் நினைவுச்சின்ன ஓவியம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

புனித திரித்துவத்தின் தேவாலயம்.

கிழக்கு தேவாலயம் புனித திரித்துவத்தின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. பண்டைய டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் தளத்தில் போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதன் பெயரில் முழு தேவாலயமும் அடிக்கடி அழைக்கப்பட்டது.
கதீட்ரலின் நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று இரண்டு அடுக்கு எண்கோண தூண் ஆகும், இது ஒரு ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்துடன் முடிவடைகிறது. அதன் உயரம் 21 மீ. 1920 களில் மறுசீரமைப்பு செயல்பாட்டில். இந்த தேவாலயத்தில், பழங்கால கட்டடக்கலை மற்றும் அலங்கார அலங்காரம் மிகவும் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது: எண்கோணத்தின் கீழ் பகுதியின் வளைவுகள்-நுழைவுகளை வடிவமைக்கும் அரை-நெடுவரிசைகள் மற்றும் பைலஸ்டர்கள், வளைவுகளின் அலங்கார பெல்ட். குவிமாடத்தின் பெட்டகத்தில், சிறிய அளவிலான செங்கற்களால் ஒரு சுழல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது - நித்தியத்தின் சின்னம். சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகத்தின் வெண்மையாக்கப்பட்ட மேற்பரப்புடன் இணைந்து படிகள் கொண்ட ஜன்னல்கள் டிரினிட்டி தேவாலயத்தை குறிப்பாக பிரகாசமாகவும் நேர்த்தியாகவும் ஆக்குகின்றன. ஒளி டிரம் கீழ், "குரல்கள்" சுவர்களில் ஏற்றப்பட்ட - ஒலி (ரெசனேட்டர்கள்) பெருக்க வடிவமைக்கப்பட்ட களிமண் பாத்திரங்கள். தேவாலயம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து கதீட்ரலில் உள்ள பழமையான ரஷ்ய சரவிளக்கை ஒளிரச் செய்கிறது.
மறுசீரமைப்பு ஆய்வுகளின் அடிப்படையில், அசல், "தபலா" ஐகானோஸ்டாசிஸ் ("தபலா" - பள்ளங்கள் கொண்ட மரக் கற்றைகள், சின்னங்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டவை) என்று அழைக்கப்படும் வடிவம் நிறுவப்பட்டது. ஐகானோஸ்டாசிஸின் தனித்தன்மை குறைந்த அரச கதவுகள் மற்றும் மூன்று வரிசை ஐகான்களின் அசாதாரண வடிவம் ஆகும், அவை மூன்று நியமன அணிகளை உருவாக்குகின்றன: தீர்க்கதரிசன, டீசிஸ் மற்றும் பண்டிகை.
ஐகானோஸ்டாசிஸின் உள்ளூர் வரிசையில் உள்ள "பழைய ஏற்பாட்டு திரித்துவம்" 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கதீட்ரலின் மிகவும் பழமையான மற்றும் மதிக்கப்படும் சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.

மூன்று தேசபக்தர்களின் தேவாலயம்.

கதீட்ரலின் வடகிழக்கு தேவாலயம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூன்று தேசபக்தர்களின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது: அலெக்சாண்டர், ஜான் மற்றும் பால் தி நியூ.
1552 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தர்களின் நினைவு நாளில், கசான் பிரச்சாரத்தின் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு நடந்தது - கிரிமியாவிலிருந்து அணிவகுத்துச் சென்ற டாடர் இளவரசர் யபஞ்சியின் குதிரைப்படையின் ஜார் இவான் தி டெரிபிள் துருப்புக்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. கசான் கானேட்.
14.9 மீ உயரம் கொண்ட கதீட்ரலின் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். நாற்கரத்தின் சுவர்கள் ஒரு உருளை ஒளி டிரம் கொண்ட குறைந்த எண்கோணத்திற்குள் செல்கிறது. தேவாலயம் அதன் அசல் உச்சவரம்பு அமைப்பிற்கு ஒரு பரந்த குவிமாடத்துடன் சுவாரஸ்யமானது, இதில் "தி சேவியர் நாட் மேட் பை ஹேண்ட்ஸ்" அமைந்துள்ளது.
சுவர் எண்ணெய் ஓவியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் உருவாக்கப்பட்டது. மற்றும் தேவாலயத்தின் பெயரில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை அதன் அடுக்குகளில் பிரதிபலிக்கிறது. ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரியின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் சிம்மாசனத்தை மாற்றுவது தொடர்பாக, கிரேட் ஆர்மீனியாவின் அறிவொளியாளரின் நினைவாக இது மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
ஓவியத்தின் முதல் அடுக்கு ஆர்மீனியாவின் செயின்ட் கிரிகோரியின் வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இரண்டாவது அடுக்கில் - கைகளால் உருவாக்கப்படாத இரட்சகரின் உருவத்தின் வரலாறு, ஆசியா மைனர் நகரமான எடெசாவில் உள்ள கிங் அவ்கரிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள்.
ஐந்து அடுக்கு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் பரோக் கூறுகளை கிளாசிக்கல் கூறுகளுடன் இணைக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து கதீட்ரலில் உள்ள ஒரே பலிபீடத் தடை இதுவாகும். இது குறிப்பாக இந்த தேவாலயத்திற்காக செய்யப்பட்டது.
1920 களில், அறிவியல் அருங்காட்சியக நடவடிக்கைகளின் தொடக்கத்தில், தேவாலயம் அதன் அசல் பெயருக்கு திரும்பியது. ரஷ்ய புரவலர்களின் மரபுகளைத் தொடர்ந்து, மாஸ்கோ சர்வதேச நாணய பரிவர்த்தனையின் நிர்வாகம் 2007 இல் தேவாலயத்தின் உட்புறத்தை மீட்டெடுப்பதில் பங்களித்தது. பல ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக, பார்வையாளர்கள் கதீட்ரலின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தேவாலயங்களில் ஒன்றைக் காண முடிந்தது. .

மணிக்கூண்டு.

போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் பெல்ஃப்ரி.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் நவீன மணி கோபுரம் ஒரு பழங்கால பெல்ஃப்ரி தளத்தில் கட்டப்பட்டது.

XVII நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். பழமையான மணிக்கூண்டு பழுதடைந்து, பழுதடைந்தது. 1680களில் அது ஒரு மணி கோபுரத்தால் மாற்றப்பட்டது, அது இன்றும் உள்ளது.
மணி கோபுரத்தின் அடிப்பகுதி ஒரு பெரிய உயரமான நாற்கரமாகும், அதில் ஒரு திறந்த பகுதியுடன் ஒரு எண்கோணம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தளம் எட்டு தூண்களால் வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளது, வளைந்த இடைவெளிகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் உயரமான எண்கோண கூடாரத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.
கூடாரத்தின் விலா எலும்புகள் வெள்ளை, மஞ்சள், நீலம் மற்றும் பழுப்பு படிந்து உறைந்த வண்ணமயமான ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. விளிம்புகள் பச்சை நிற ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். கூடாரம் ஒரு சிறிய வெங்காய குவிமாடத்தால் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையுடன் முடிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடாரத்தில் சிறிய ஜன்னல்கள் உள்ளன - "வதந்திகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை, மணிகளின் ஒலியை அதிகரிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.
திறந்த பகுதியின் உள்ளே மற்றும் வளைவு திறப்புகளில், 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சிறந்த ரஷ்ய எஜமானர்களால் போடப்பட்ட மணிகள் தடிமனான மரக் கற்றைகளில் இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளன. 1990 இல், நீண்ட கால அமைதிக்குப் பிறகு, அவை மீண்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கின.
கோயிலின் உயரம் 65 மீட்டர்.

சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் நினைவாக ஒரு நினைவு தேவாலயம் உள்ளது - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம், சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தின் மீட்பர் என்று அறியப்படுகிறது (1907 இல் நிறைவடைந்தது). இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் இரத்தத்தில் இரட்சகரை உருவாக்குவதற்கான முன்மாதிரிகளில் ஒன்றாக செயல்பட்டது, எனவே இரண்டு கட்டிடங்களும் ஒரே மாதிரியான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.

அகழியில், கடவுளின் பரிசுத்த தாயின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல் (இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல், பேச்சுவழக்கு - புனித பசில் கதீட்ரல்) மாஸ்கோவில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், இது ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நன்கு அறியப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாகும். 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இது டிரினிட்டி என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அசல் மர தேவாலயம் ஹோலி டிரினிட்டிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இது "ஜெருசலேம்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இது அதன் தேவாலயங்களில் ஒன்றின் அர்ப்பணிப்புடனும், பாம் ஞாயிறு அன்று கிரெம்ளினின் அனுமான கதீட்ரலில் இருந்து தேசபக்தரின் "ஊர்வலத்துடன்" ஊர்வலத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

என்சைக்ளோபீடிக் YouTube

1 / 5

✪ புனித பசில் கதீட்ரல். இவான் தி டெரிபிள் சகாப்தத்தின் ஒரு வழிபாட்டு நினைவுச்சின்னம். இன்று ரஷ்யாவை வெளிப்படுத்துகிறது

✪ செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்: மாஸ்கோவின் 50 அதிசயங்களில் ஒன்று

✪ புனித பசில் பேராலயத்தின் குவிமாடங்களின் மர்மத்தை வெளிப்படுத்தியது

✪ செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்: யூகங்கள் மற்றும் உண்மைகள் (ஆண்ட்ரே படலோவ் கூறுகிறார்)

✪ "செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்" / தேவாலயங்கள் நிறைந்த நகரம்

வசன வரிகள்

நிலை

தற்போது, ​​போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளை ஆகும். ரஷ்யாவில் உள்ள யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் ரஷ்யாவின் மிகவும் பிரபலமான காட்சிகளில் ஒன்றாகும். பலருக்கு, அவர் மாஸ்கோ மற்றும் ரஷ்யாவின் சின்னமாக இருக்கிறார். 1931 ஆம் ஆண்டில், 1818 ஆம் ஆண்டு முதல் சிவப்பு சதுக்கத்தில் நிற்கும் குஸ்மா மினின் மற்றும் டிமிட்ரி போஜார்ஸ்கியின் வெண்கல நினைவுச்சின்னம் கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டது.

கதை

உருவாக்கம் பதிப்புகள்

ஆலயமே பரலோக ஜெருசலேமைக் குறிக்கிறது, ஆனால் குவிமாடங்களின் வண்ணத் திட்டத்தின் பொருள் இன்றுவரை தீர்க்கப்படாத மர்மமாகவே உள்ளது. கடந்த நூற்றாண்டில் கூட எழுத்தாளர் என்.ஏ. அவர் ஹெவன்லி ஜெருசலேமைக் கனவு கண்டார், மேலும் அங்கு "பல தோட்டங்கள் இருந்தன, அவற்றில் உயரமான மரங்கள், அவற்றின் உச்சியில் ஊசலாடுகின்றன ... சில மரங்கள் பூத்தன, மற்றவை தங்க பசுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டன, மற்றவை விவரிக்க முடியாத அழகுடன் பல்வேறு பழங்களைக் கொண்டிருந்தன."

XVI-XIX நூற்றாண்டுகளின் இறுதியில் கதீட்ரல்.

கதீட்ரல் அமைப்பு

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் உயரம் 65 மீட்டர்.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலில் மொத்தம் பத்து குவிமாடங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்பது தேவாலயங்களுக்கு மேலே உள்ளன (சிம்மாசனங்களின் எண்ணிக்கையின்படி):

1. மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரை (மையம்),
2. புனித திரித்துவம் (கிழக்கு),
3. ஜெருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு (மேற்கு),
4. ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரி (வடமேற்கு),
5. அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி (தென்கிழக்கு),
6. வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி (தென்மேற்கு),
7. ஜான் தி மெர்சிஃபுல் (முன்னர் ஜான், பால் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் அலெக்சாண்டர்) (வடகிழக்கு),
8. நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் வெலிகோரெட்ஸ்கி (தெற்கு),
9. அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா (முன்னர் சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா) (வடக்கு).

மணி கோபுரத்தின் மேல் மற்றொரு குவிமாடம்.

கதீட்ரல் பல முறை மீட்டெடுக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், சமச்சீரற்ற வெளிப்புறக் கட்டிடங்கள், தாழ்வாரங்களுக்கு மேல் கூடாரங்கள், குவிமாடங்களின் சிக்கலான அலங்கார செயலாக்கம் (முதலில் அவை தங்கம்), வெளிப்புறத்திலும் உள்ளேயும் அலங்கார ஓவியம் (முதலில் கதீட்ரல் வெண்மையானது) சேர்க்கப்பட்டது.

பிரதான, இடைத்தேர்தல் தேவாலயத்தில், செர்னிஹிவ் வொண்டர்வொர்க்கர்ஸின் கிரெம்ளின் தேவாலயத்திலிருந்து ஒரு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் உள்ளது, இது 1770 இல் அகற்றப்பட்டது, மேலும் ஜெருசலேமுக்கான நுழைவாயிலின் இடைகழியில், அதே நேரத்தில் அகற்றப்பட்ட அலெக்சாண்டர் கதீட்ரலில் இருந்து ஒரு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் உள்ளது. .

முதல் தளம்

அடித்தளம்

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலில் அடித்தளங்கள் எதுவும் இல்லை. தேவாலயங்கள் மற்றும் காட்சியகங்கள் ஒரே தளத்தில் நிற்கின்றன - ஒரு அடித்தளம், பல அறைகளைக் கொண்டுள்ளது. அடித்தளத்தின் வலுவான செங்கல் சுவர்கள் (3 மீ தடிமன் வரை) பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். வளாகத்தின் உயரம் சுமார் 6.5 மீ.

வடக்கு அடித்தளத்தின் கட்டுமானம் 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு தனித்துவமானது. அதன் நீண்ட பெட்டி பெட்டகத்திற்கு துணை தூண்கள் இல்லை. சுவர்கள் குறுகிய துளைகளால் வெட்டப்படுகின்றன - தயாரிப்புகள். ஒரு "சுவாசிக்கும்" கட்டிடப் பொருளுடன் - செங்கல் - அவை ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் அறையின் சிறப்பு மைக்ரோக்ளைமேட்டை வழங்குகின்றன.

முன்னதாக, பாதாள அறைகள் பாரிஷனர்களுக்கு அணுக முடியாததாக இருந்தது. அதில் ஆழமான இடங்கள்-மறைந்த இடங்கள் சேமிப்பு வசதிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவை கதவுகளால் மூடப்பட்டன, அதில் இருந்து கீல்கள் இப்போது பாதுகாக்கப்படுகின்றன. 1595 வரை, அரச கருவூலம் அடித்தளத்தில் மறைக்கப்பட்டது. பணக்கார குடிமக்களும் தங்கள் சொத்துக்களை இங்கு கொண்டு வந்தனர்.

அவர்கள் உள் சுவர் வெள்ளைக் கல் படிக்கட்டு வழியாக மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் மேல் மத்திய தேவாலயத்திலிருந்து அடித்தளத்திற்குள் நுழைந்தனர். துவக்கி வைத்தவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். பின்னர், இந்த குறுகிய பாதை அமைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1930 களில் மறுசீரமைப்பு செயல்பாட்டின் போது, ​​ஒரு ரகசிய படிக்கட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

அடித்தளத்தில் சின்னங்கள் உள்ளன. அவற்றில் பழமையானது, செயின்ட் ஐகான். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பாசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், குறிப்பாக போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலுக்காக எழுதப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டு சின்னங்களும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன - "கடவுளின் மிகவும் புனிதமான தாயின் பாதுகாப்பு" மற்றும் "அடையாளத்தின் எங்கள் லேடி". "அவர் லேடி ஆஃப் தி சைன்" ஐகான் என்பது கதீட்ரலின் கிழக்கு சுவரில் அமைந்துள்ள முகப்பில் ஐகானின் பிரதி ஆகும், இது 1780 களில் வரையப்பட்டது. XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில், ஐகான் புனித பசிலின் தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே அமைந்துள்ளது.

புனித பசில் தேவாலயம்

கீழ் தேவாலயம் 1588 இல் செயின்ட் புதைக்கப்பட்ட இடத்தின் மீது கதீட்ரலில் சேர்க்கப்பட்டது. பசில் பாக்கியம். சுவரில் உள்ள ஒரு பகட்டான கல்வெட்டு, ஜார் ஃபியோடர் அயோனோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் புனிதரை நியமனம் செய்த பிறகு இந்த தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தைப் பற்றி கூறுகிறது.

இக்கோயில் கன வடிவத்தில் உள்ளது, இடுப்பு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் குபோலாவுடன் சிறிய ஒளி டிரம் மூலம் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. கதீட்ரலின் மேல் தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களுடன் தேவாலயத்தின் மூடுதல் அதே பாணியில் செய்யப்படுகிறது.

தேவாலயத்தின் எண்ணெய் ஓவியம் கதீட்ரல் (1905) கட்டப்பட்ட 350 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு உருவாக்கப்பட்டது. சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகர் குவிமாடத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், முன்னோர்கள் டிரம்மில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், டீசிஸ் (இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, கடவுளின் தாய், ஜான் பாப்டிஸ்ட்) வளைவின் குறுக்கு நாற்காலியில் இருக்கிறார், சுவிசேஷகர்கள் படகில் உள்ளனர். வளைவு.

மேற்கு சுவரில் ஒரு கோவில் படம் உள்ளது "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸின் பாதுகாப்பு". மேல் அடுக்கில் அரச வீட்டின் புரவலர் புனிதர்களின் படங்கள் உள்ளன: தியோடர் ஸ்ட்ராடிலேட்ஸ், ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், செயின்ட் அனஸ்தேசியா, தியாகி இரினா.

வடக்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்களில் புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் காட்சிகள் உள்ளன: "கடலில் இரட்சிப்பின் அதிசயம்" மற்றும் "ஃபர் கோட்டின் அதிசயம்". சுவர்களின் கீழ் அடுக்கு ஒரு பாரம்பரிய பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணத்தால் துண்டுகள் வடிவில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.எம். பாவ்லினோவின் வடிவமைப்பின் படி 1895 இல் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் முடிக்கப்பட்டது. புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ ஐகான் ஓவியர் மற்றும் மீட்டமைப்பாளரான ஒசிப் சிரிகோவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இந்த சின்னங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன, அதன் கையொப்பம் "தி சேவியர் ஆன் தி த்ரோன்" ஐகானில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஐகானோஸ்டாசிஸில் முந்தைய சின்னங்கள் உள்ளன: 16 ஆம் நூற்றாண்டின் "அவர் லேடி ஆஃப் ஸ்மோலென்ஸ்க்" மற்றும் "செயின்ட். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரெம்ளின் மற்றும் சிவப்பு சதுக்கத்தின் பின்னணியில் பாசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்.

புனிதரின் அடக்கத்திற்கு மேலே. பாசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, செதுக்கப்பட்ட விதானத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு வளைவு நிறுவப்பட்டது. இது மரியாதைக்குரிய மாஸ்கோ ஆலயங்களில் ஒன்றாகும்.

தேவாலயத்தின் தெற்குச் சுவரில் உலோகத்தில் வரையப்பட்ட ஒரு அரிய பெரிய அளவிலான ஐகான் உள்ளது - “மாஸ்கோ வட்டத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனிதர்களுடன் விளாடிமிரின் கடவுளின் தாய் “இன்று மாஸ்கோவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற நகரம் பிரகாசமாக இருக்கிறது” (1904).

தரையில் காஸ்லின்ஸ்கி வார்ப்பு வார்ப்பிரும்பு தகடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

பசில் தேவாலயம் 1929 இல் மூடப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே அதன் அலங்கார அலங்காரம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 15, 1997 அன்று, புனித பசிலின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தினத்தன்று, தேவாலயத்தில் ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.

இரண்டாவது மாடி

காட்சியகங்கள் மற்றும் தாழ்வாரங்கள்

அனைத்து தேவாலயங்களையும் சுற்றியுள்ள கதீட்ரலின் சுற்றளவில் வெளிப்புற பைபாஸ் கேலரி உள்ளது. இது முதலில் திறந்திருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மெருகூட்டப்பட்ட கேலரி கதீட்ரலின் உட்புறத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. வளைந்த நுழைவாயில்கள் வெளிப்புற கேலரியில் இருந்து தேவாலயங்களுக்கு இடையே உள்ள தளங்களுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன மற்றும் உள் பாதைகளுடன் இணைக்கின்றன.

கன்னியின் மத்திய தேவாலயம் உள் பைபாஸ் கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது. அதன் பெட்டகங்கள் தேவாலயங்களின் மேல் பகுதிகளை மறைக்கின்றன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், கேலரி மலர் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பின்னர், கதீட்ரலில் கதை எண்ணெய் ஓவியம் தோன்றியது, இது மீண்டும் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. தற்போது, ​​கேலரியில் டெம்பரா ஓவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. கேலரியின் கிழக்குப் பகுதியில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எண்ணெய் ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன - மலர் ஆபரணங்களுடன் இணைந்த புனிதர்களின் படங்கள்.

செதுக்கப்பட்ட செங்கல் நுழைவாயில்கள் மத்திய தேவாலயத்திற்கு இயற்கையாக அலங்காரத்தை பூர்த்தி செய்கின்றன. போர்ட்டல் அதன் அசல் வடிவத்தில், தாமதமாக ப்ளாஸ்டெரிங் இல்லாமல் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது அதன் அலங்காரத்தைப் பார்க்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. நிவாரண விவரங்கள் சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட செங்கற்களால் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் ஆழமற்ற அலங்காரமானது தளத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

முன்னதாக, நடைபாதைக்கு பத்திகளுக்கு மேலே அமைந்துள்ள ஜன்னல்களிலிருந்து கேலரியில் பகல் நுழைந்தது. இன்று இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மைக்கா விளக்குகளால் ஒளிரும், இது முன்னர் மத ஊர்வலங்களின் போது பயன்படுத்தப்பட்டது. தொலைதூர விளக்குகளின் பல-தலை மேல்புறங்கள் கதீட்ரலின் நேர்த்தியான நிழற்படத்தை ஒத்திருக்கின்றன.

கேலரியின் தளம் "கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில்" செங்கற்களால் ஆனது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் செங்கற்கள் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன - நவீன மறுசீரமைப்பு செங்கற்களை விட இருண்ட மற்றும் சிராய்ப்புக்கு அதிக எதிர்ப்பு.

கேலரியின் மேற்குப் பகுதியின் பெட்டகம் ஒரு தட்டையான செங்கல் கூரையால் மூடப்பட்டுள்ளது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான தனித்துவமான தரைவழியின் பொறியியல் முறையை நிரூபிக்கிறது: பல சிறிய செங்கற்கள் சுண்ணாம்பு மோட்டார் கொண்டு சீசன்கள் (சதுரங்கள்) வடிவத்தில் சரி செய்யப்படுகின்றன, அவற்றின் விளிம்புகள் உருவம் செங்கற்களால் ஆனவை.

இந்த பிரிவில், தளம் ஒரு சிறப்பு ரொசெட் வடிவத்துடன் வரிசையாக உள்ளது, மேலும் செங்கல் வேலைகளைப் பின்பற்றும் அசல் ஓவியம் சுவர்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. வரையப்பட்ட செங்கற்களின் அளவு உண்மையானதை ஒத்துள்ளது.

இரண்டு கேலரிகள் கதீட்ரலின் இடைகழிகளை ஒரே குழுவாக இணைக்கின்றன. குறுகிய உள் பாதைகள் மற்றும் பரந்த தளங்கள் "தேவாலயங்களின் நகரம்" போன்ற தோற்றத்தை கொடுக்கின்றன. உட்புற கேலரியின் தளம் கடந்து, நீங்கள் கதீட்ரலின் தாழ்வாரங்களின் தளங்களுக்குச் செல்லலாம். அவற்றின் வளைவுகள் "மலர் கம்பளங்கள்", அவற்றின் நுணுக்கங்கள் பார்வையாளர்களின் கண்களை கவர்ந்திழுக்கும் மற்றும் ஈர்க்கின்றன.

ஜெருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு தேவாலயத்தின் முன் வலது தாழ்வாரத்தின் மேல் மேடையில், தூண்கள் அல்லது நெடுவரிசைகளின் தளங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன - நுழைவாயிலின் அலங்காரத்தின் எச்சங்கள். கதீட்ரலின் பிரதிஷ்டைகளின் சிக்கலான கருத்தியல் திட்டத்தில் தேவாலயத்தின் சிறப்புப் பங்கு இதற்குக் காரணம்.

அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் தேவாலயம்

தென்கிழக்கு தேவாலயம் புனித அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1552 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் நினைவு நாளில் (ஆகஸ்ட் 30), கசான் பிரச்சாரத்தின் முக்கியமான போர்களில் ஒன்று நடந்தது - ஆர்ஸ்க் களத்தில் சரேவிச் யபஞ்சாவின் குதிரைப்படையின் தோல்வி.

15 மீ உயரமுள்ள நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்று.இதன் அடிப்பகுதி - ஒரு நாற்கரமானது - ஒரு தாழ்வான எண்கோணத்திற்குள் சென்று ஒரு உருளை ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு பெட்டகத்துடன் முடிவடைகிறது (நாற்கரத்தில் எண்கோணத்தைப் பார்க்கவும்).

தேவாலயத்தின் உட்புறத்தின் அசல் தோற்றம் 1920 கள் மற்றும் 1979-1980 களின் மறுசீரமைப்புப் பணியின் போது மீட்டெடுக்கப்பட்டது: ஹெர்ரிங்கோன் வடிவத்துடன் ஒரு செங்கல் தளம், விவரப்பட்ட கார்னிஸ்கள் மற்றும் படிக்கட்டு ஜன்னல்கள். தேவாலயத்தின் சுவர்கள் செங்கல் வேலைகளைப் பின்பற்றும் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். குவிமாடம் ஒரு "செங்கல்" சுழல் சித்தரிக்கிறது - நித்தியத்தின் சின்னம்.

தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது. 16 ஆம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள சின்னங்கள் மரக் கற்றைகளுக்கு (தபலாக்கள்) இடையே ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக அமைந்துள்ளன. ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் பகுதி கைவினைஞர்களால் திறமையாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட தொங்கும் கவசங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். வெல்வெட் கவசங்களில் - கல்வாரி சிலுவையின் பாரம்பரிய படம்.

வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி தேவாலயம்

தென்மேற்கு தேவாலயம் துறவி வர்லாம் குட்டின்ஸ்கியின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது - இந்த துறவியின் நினைவாக துறவறப் பெயர் இவான் தி டெரிபிள் வாசிலி III இன் தந்தையால் அவரது மரணப் படுக்கையில் எடுக்கப்பட்டது, மேலும் இதை நினைவுகூரும் நாளில் துறவி நவம்பர் 6 அன்று, கசான் பிரச்சாரத்திலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு ஜார் புனிதமான நுழைவு நடந்தது.

15.2 மீ உயரம் கொண்ட கதீட்ரலின் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்று.அதன் அடிப்பகுதி ஒரு நாற்கர வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, வடக்கிலிருந்து தெற்கே நீள்கிறது, மேலும் தெற்கே மாற்றப்பட்டது. கோயிலின் கட்டுமானத்தில் சமச்சீர் மீறல் சிறிய தேவாலயத்திற்கும் மையத்திற்கும் இடையில் ஒரு பாதையை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தால் ஏற்படுகிறது - கன்னியின் பரிந்துரை.

நான்கு குறைந்த எண்கோணமாக மாறும். உருளை ஒளி டிரம் ஒரு பெட்டகத்துடன் மூடப்பட்டிருக்கும். தேவாலயம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கதீட்ரலில் உள்ள பழமையான சரவிளக்கை ஒளிரச் செய்கிறது. ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய கைவினைஞர்கள் நியூரம்பெர்க் எஜமானர்களின் வேலைக்கு இரட்டை தலை கழுகு வடிவத்தில் ஒரு பொம்மலைச் சேர்த்தனர்.

அட்டவணை ஐகானோஸ்டாசிஸ் 1920 களில் புனரமைக்கப்பட்டது மற்றும் 16 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது. [ ] . தேவாலயத்தின் கட்டிடக்கலையின் தனித்தன்மை - அப்ஸின் ஒழுங்கற்ற வடிவம் - ராயல் கதவுகளை வலதுபுறமாக மாற்றுவதை தீர்மானித்தது.

தனித்தனியாக தொங்கும் ஐகான் "விஷன்  செக்ஸ்டன்  தாராசியஸ்" என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நோவ்கோரோடில் எழுதப்பட்டது. ஐகானின் சதி நோவ்கோரோட்டை அச்சுறுத்தும் பேரழிவுகளின் குடின் மடாலயத்தின் செக்ஸ்டன் பார்வை பற்றிய புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: வெள்ளம், தீ, "தொற்றுநோய்". ஐகான் ஓவியர் நகரத்தின் பனோரமாவை நிலப்பரப்பு துல்லியத்துடன் சித்தரித்தார். பண்டைய நோவ்கோரோடியர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறும் மீன்பிடித்தல், உழுதல் மற்றும் விதைத்தல் போன்ற காட்சிகளை இந்த கலவை இயற்கையாக உள்ளடக்கியது.

ஜெருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு தேவாலயம்

ஜெருசலேமுக்குள் இறைவன் நுழையும் விழாவை முன்னிட்டு மேற்கத்திய தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட எண்கோண இரண்டு அடுக்கு தூண். கோயில் அதன் பெரிய அளவு மற்றும் அலங்காரத்தின் புனிதமான தன்மையால் வேறுபடுகிறது.

மறுசீரமைப்பின் போது, ​​16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டடக்கலை அலங்காரத்தின் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சேதமடைந்த பகுதிகளை மீட்டெடுக்காமல் அவற்றின் அசல் தோற்றம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தில் பழங்கால ஓவியம் எதுவும் காணப்படவில்லை. சுவர்களின் வெண்மை கட்டிடக்கலை விவரங்களை வலியுறுத்துகிறது, சிறந்த படைப்பு கற்பனையுடன் கட்டிடக் கலைஞர்களால் செயல்படுத்தப்படுகிறது. வடக்கு நுழைவாயிலுக்கு மேலே, அக்டோபர் 1917 இல் சுவரில் ஒரு ஷெல் மோதியதற்கான தடயம் உள்ளது.

தற்போதைய ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1770 இல் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அகற்றப்பட்ட அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் இருந்து மாற்றப்பட்டது. இது ஓபன்வொர்க் கில்டட் பியூட்டர் மேலடுக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நான்கு அடுக்கு கட்டமைப்பிற்கு லேசான தன்மையைக் கொடுக்கும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஐகானோஸ்டாசிஸ் மர செதுக்கப்பட்ட விவரங்களுடன் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது. கீழ் வரிசையின் சின்னங்கள் உலகின் உருவாக்கம் பற்றி கூறுகின்றன.

தேவாலயம் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் ஆலயங்களில் ஒன்றை வழங்குகிறது - ஐகான் "செயின்ட். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி தனது வாழ்க்கையில்" 17 ஆம் நூற்றாண்டின். ஐகானோகிராஃபி அடிப்படையில் தனித்துவமான படம், அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் இருந்து வந்திருக்கலாம். வலது நம்பும் இளவரசர் ஐகானின் நடுவில் குறிப்பிடப்படுகிறார், அவரைச் சுற்றி துறவியின் வாழ்க்கையின் கதைகளுடன் 33 அடையாளங்கள் உள்ளன (அற்புதங்கள் மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகள்: நெவா போர், கானின் தலைமையகத்திற்கு இளவரசரின் பயணம், குலிகோவோ போர். )

ஆர்மீனியாவின் புனித கிரிகோரி தேவாலயம்

கதீட்ரலின் வடமேற்கு தேவாலயம் கிரேட் ஆர்மீனியாவின் அறிவொளி செயின்ட் கிரிகோரியின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது (இ. 335). அவர் ராஜாவையும் முழு நாட்டையும் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றினார், ஆர்மீனியாவின் பிஷப் ஆவார். அவரது நினைவு செப்டம்பர் 30 (அக்டோபர் 13, N.S.) அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 1552 ஆம் ஆண்டில், இந்த நாளில், ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் பிரச்சாரத்தின் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு நடந்தது - கசான் நகரில் ஆர்ஸ்கயா கோபுரம் வெடித்தது.

கதீட்ரலின் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் ஒன்று (15 மீ உயரம்) ஒரு நாற்கரமாகும், இது ஒரு தாழ்வான எண்கோணமாக மாறும். அதன் அடிப்பாகம் வடக்கிலிருந்து தெற்காக நீள்வட்டமாக மாறியுள்ளது. இந்த தேவாலயத்திற்கும் மையத்திற்கும் இடையில் ஒரு பத்தியை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தால் சமச்சீர் மீறல் ஏற்படுகிறது - கன்னியின் பரிந்துரை. ஒளி டிரம் ஒரு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டடக்கலை அலங்காரம் தேவாலயத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது: பண்டைய ஜன்னல்கள், அரை நெடுவரிசைகள், கார்னிஸ்கள், "ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில்" அமைக்கப்பட்ட ஒரு செங்கல் தளம். 17 ஆம் நூற்றாண்டைப் போலவே, சுவர்கள் வெண்மையாக்கப்பட்டுள்ளன, இது கட்டிடக்கலை விவரங்களின் தீவிரத்தையும் அழகையும் வலியுறுத்துகிறது.

ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1920 களில் புனரமைக்கப்பட்டது. இது 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது. உள் இடத்தின் சமச்சீர் மீறல் காரணமாக - அரச வாயில்கள் இடதுபுறமாக மாற்றப்படுகின்றன. ஐகானோஸ்டாசிஸின் உள்ளூர் வரிசையில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தேசபக்தர் புனித ஜான் தி மெர்சிஃபுல் உருவம் உள்ளது. அவரது பரலோக புரவலரின் (1788) நினைவாக இந்த தேவாலயத்தை மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்ய பணக்கார பங்களிப்பாளர் இவான் கிஸ்லின்ஸ்கியின் விருப்பத்துடன் அதன் தோற்றம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1920 களில், தேவாலயம் அதன் பழைய பெயருக்கு திரும்பியது. ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் பகுதி கல்வாரி சிலுவைகளை சித்தரிக்கும் பட்டு மற்றும் வெல்வெட் கவசங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

தேவாலயத்தின் உட்புறம் "ஒல்லியான" மெழுகுவர்த்திகள் என்று அழைக்கப்படுவதால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது - பழைய வடிவத்தின் பெரிய வர்ணம் பூசப்பட்ட மர மெழுகுவர்த்திகள். அவற்றின் மேல் பகுதியில் ஒரு உலோக அடித்தளம் உள்ளது, அதில் மெல்லிய மெழுகுவர்த்திகள் வைக்கப்பட்டன. ஷோகேஸில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிரியார் உடைகள் உள்ளன: சர்ப்லைஸ் மற்றும் பெலோனியன், தங்க நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டவை. பல வண்ண பற்சிப்பி கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட 19 ஆம் நூற்றாண்டின் விளக்கு, தேவாலயத்திற்கு ஒரு சிறப்பு நேர்த்தியை அளிக்கிறது.

சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா தேவாலயம்

கதீட்ரலின் வடக்கு தேவாலயம் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கிறிஸ்தவ தியாகிகளான சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினாவின் பெயரில் ரஷ்ய தேவாலயங்களுக்கு ஒரு அசாதாரண அர்ப்பணிப்பு உள்ளது. அவர்களின் நினைவு அக்டோபர் 2 (N.S. 15) அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 1552 இல் இந்த நாளில், ஜார் இவான் IV இன் துருப்புக்கள் கசானைத் தாக்கின.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அதன் உயரம் 20.9 மீ. உயரமான எண்கோணத் தூண் ஒரு ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்துடன் முடிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் எரியும் புஷ்ஷின் அன்னை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1780 களில் தேவாலயத்தில் எண்ணெய் ஓவியம் தோன்றியது. சுவர்களில் புனிதர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் உள்ளன: கீழ் அடுக்கில் - அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா, மேல் அடுக்கில் - சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா. நற்செய்தி உவமைகள் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து வரும் கதைகளின் கருப்பொருளில் பல உருவ அமைப்புகளால் அவை பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.

4 ஆம் நூற்றாண்டின் அட்ரியன் மற்றும் நடாலியாவின் தியாகிகளின் ஓவியத்தின் தோற்றம் 1786 இல் தேவாலயத்தின் மறுபெயரிடலுடன் தொடர்புடையது. ஒரு பணக்கார பங்களிப்பாளர், நடால்யா மிகைலோவ்னா க்ருஷ்சேவா, பழுதுபார்ப்பதற்காக நிதியை நன்கொடையாக அளித்தார் மற்றும் அவரது பரலோக ஆதரவாளர்களின் நினைவாக தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று கேட்டார். அதே நேரத்தில், கிளாசிக் பாணியில் ஒரு கில்டட் ஐகானோஸ்டாசிஸும் செய்யப்பட்டது. திறமையான மர வேலைப்பாடுகளுக்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் வரிசை உலக உருவாக்கத்தின் காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது (நாள் ஒன்று மற்றும் நான்கு).

1920 களில், கதீட்ரலில் அறிவியல் அருங்காட்சியக நடவடிக்கைகளின் தொடக்கத்தில், தேவாலயம் அதன் அசல் பெயருக்கு திரும்பியது. சமீபத்தில், பார்வையாளர்கள் புதுப்பிக்கப்படுவதற்கு முன் இது தோன்றியது: 2007 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ரயில்வே கூட்டு-பங்கு நிறுவனத்தின் தொண்டு ஆதரவுடன் சுவர் ஓவியங்கள் மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

செயின்ட் நிக்கோலஸ் வெலிகோரெட்ஸ்கி தேவாலயம்

செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் வெலிகோரெட்ஸ்கி ஐகானின் பெயரில் தெற்கு தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. துறவியின் ஐகான் வெலிகாயா ஆற்றில் உள்ள க்ளினோவ் நகரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பின்னர் "நிகோலா வெலிகோரெட்ஸ்கி" என்ற பெயரைப் பெற்றது.

1555 ஆம் ஆண்டில், ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில், அதிசய ஐகான் வியாட்காவிலிருந்து மாஸ்கோ வரை ஆறுகள் வழியாக ஊர்வலமாக கொண்டு வரப்பட்டது. ஒரு பெரிய ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நிகழ்வு, கட்டுமானத்தின் கீழ் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் தேவாலயங்களில் ஒன்றின் அர்ப்பணிப்பை தீர்மானித்தது.

கதீட்ரலின் பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று இரண்டு அடுக்கு எண்கோண தூண் ஆகும், இது ஒளி டிரம் மற்றும் பெட்டகத்துடன் உள்ளது. இதன் உயரம் 28 மீ.

1737 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் தேவாலயத்தின் பழங்கால உட்புறம் மோசமாக சேதமடைந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அலங்கார மற்றும் நுண்கலைகளின் ஒற்றை வளாகம் உருவாக்கப்பட்டது: முழு அளவிலான சின்னங்களைக் கொண்ட ஒரு செதுக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகத்தின் நினைவுச்சின்னமான கதை ஓவியம்.

எண்கோணத்தின் கீழ் அடுக்கு மாஸ்கோவிற்கு படத்தை கொண்டு வருவது பற்றிய Nikon Chronicle இன் உரைகளையும் அவற்றுக்கான விளக்கப்படங்களையும் கொண்டுள்ளது. மேல் அடுக்கில், கடவுளின் தாய் சிம்மாசனத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், தீர்க்கதரிசிகளால் சூழப்பட்டவர், மேலே - அப்போஸ்தலர்கள், பெட்டகத்தில் - சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகரின் உருவம்.

ஐகானோஸ்டாஸிஸ் கில்டட் ஸ்டக்கோ மலர் அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. குறுகிய சுயவிவர சட்டங்களில் உள்ள சின்னங்கள் எண்ணெயில் வரையப்பட்டுள்ளன. உள்ளூர் வரிசையில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் "செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் இன் லைஃப்" படம் உள்ளது. கீழ் அடுக்கு ப்ரோகேட் துணியைப் பின்பற்றும் கெஸ்ஸோ வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தேவாலயத்தின் உட்புறம் செயின்ட் நிக்கோலஸை சித்தரிக்கும் இரண்டு தொலைதூர இரட்டை பக்க சின்னங்களால் நிரப்பப்படுகிறது. அவர்களுடன் கதீட்ரலைச் சுற்றி மத ஊர்வலங்களைச் செய்தனர்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், தேவாலயத்தின் தளம் வெள்ளை கற்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. மறுசீரமைப்பு பணியின் போது, ​​ஓக் செக்கர்களால் செய்யப்பட்ட அசல் உறையின் ஒரு துண்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கதீட்ரலில் பாதுகாக்கப்பட்ட மரத் தளத்துடன் கூடிய ஒரே இடம் இதுதான்.

2005-2006 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ சர்வதேச நாணய பரிமாற்றத்தின் உதவியுடன் தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் நினைவுச்சின்ன ஓவியம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

ஜூலை 12, 2016 அன்று, மாஸ்கோவில் உள்ள மிகவும் பிரபலமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றின் 455 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறது - செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று நாம் அறிந்திருக்கும் அகழியின் மீது உள்ள மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல்.

இந்த புகழ்பெற்ற கதீட்ரலில், அதன் சக்திவாய்ந்த சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்கள், மறைவிடங்கள் செய்யப்படுகின்றன. அடித்தளத்தின் சுவர்களில் ஆழமான இடங்கள் அமைக்கப்பட்டன, அதன் நுழைவு உலோக கதவுகளால் மூடப்பட்டது. பணம், நகைகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள் - பணக்கார குடிமக்கள் தங்கள் மதிப்புமிக்க சொத்துக்களை வைத்திருந்த கனமான போலி மார்பகங்கள் இருந்தன. அரச கருவூலமும் அங்கேயே வைக்கப்பட்டது. புனித பசில் கதீட்ரல் என்று நாம் அழைக்கும் கோயில் இன்று வேறு என்ன புராணங்களையும் ரகசியங்களையும் வைத்திருக்கிறது.

"செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்" என்ற பெயர் எங்கிருந்து வந்தது?

கோல்டன் ஹோர்டின் மீது இவான் தி டெரிபிள் பெற்ற வெற்றிகளின் நினைவாக 1554 ஆம் ஆண்டில் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது என்ற போதிலும், இது மக்கள் மத்தியில் புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெயரைப் பெற்றது, கதீட்ரலுடன் இணைக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் பெயரால். 1588 இல் வடகிழக்கு பக்கம். இது கல்லறைக்கு மேல் இவான் தி டெரிபிள் - ஃபியோடர் அயோனோவிச்சின் மகனின் ஆணையால் கட்டப்பட்டது. ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட துளசிஅவர் 1557 இல் இறந்தார், மேலும் கட்டுமானத்தில் உள்ள கதீட்ரலின் சுவர்களுக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் புனித முட்டாள் நிர்வாணமாக சென்றார், இரும்புச் சங்கிலிகளில், மஸ்கோவியர்கள் அவரது மென்மையான மனநிலைக்காக அவரை மிகவும் நேசித்தார்கள். 1586 ஆம் ஆண்டில், ஃபியோடர் இவனோவிச்சின் கீழ், புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார். புனித பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் சேர்க்கையுடன், கதீட்ரலில் தெய்வீக சேவைகள் தினசரி ஆனது. முன்னதாக, கதீட்ரல் வெப்பமடையவில்லை, அது ஒரு பெரிய அளவிற்கு, ஒரு நினைவுச்சின்னமாக இருந்தது, மேலும் அதில் சேவைகள் சூடான பருவத்தில் மட்டுமே நடத்தப்பட்டன. மேலும் புனித பசிலின் தேவாலயம் சூடாகவும் விசாலமாகவும் இருந்தது. அப்போதிருந்து, போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் புனித பசில் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கோயிலைக் கட்டியவர்களின் கண்களைப் பிடுங்கி எறிந்தான் இவன் என்பது உண்மையா?

கதீட்ரலைப் பற்றிய மிகவும் பொதுவான கட்டுக்கதை என்னவென்றால், ஜார் இவான் IV தனது கட்டிடக் கலைஞர்களான போஸ்ட்னிக் மற்றும் பார்மாவை கண்மூடித்தனமாக இருக்க உத்தரவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இதனால் புதிதாக அமைக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை தலைசிறந்த படைப்பை மிஞ்சும் மற்றும் மறைக்கக்கூடிய எதையும் அவர்களால் ஒருபோதும் உருவாக்க முடியாது. இதற்கிடையில், உண்மையான வரலாற்று ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை. ஆம், கோயிலைக் கட்டியவர்கள் உண்மையில் போஸ்ட்னிக் மற்றும் பர்மா என்று அழைக்கப்பட்டனர். 1896 ஆம் ஆண்டில், கோவிலில் பணியாற்றிய பேராயர் ஜான் குஸ்நெட்சோவ், "பக்தியுள்ள ஜான் ஜான் கசானின் வெற்றியிலிருந்து ஆளும் நகரமான மாஸ்கோவிற்கு வந்தார் ... மேலும் கடவுள் அவருக்கு போஸ்ட்னிக் மற்றும் பார்மா என்ற இரண்டு ரஷ்ய எஜமானர்களை வழங்கினார். மற்றும் பைஷா அத்தகைய அற்புதமான செயலுக்கு புத்திசாலியாகவும் வசதியாகவும் இருங்கள் ... ". எனவே முதல் முறையாக கதீட்ரல் கட்டுபவர்களின் பெயர்கள் அறியப்பட்டன. ஆனால் கண்மூடித்தனம் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட வரலாற்றில் இல்லை. மேலும், இவான் யாகோவ்லெவிச் பர்மா, மாஸ்கோவில் பணியை முடித்த பிறகு, மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரல், கசான் கிரெம்ளின் மற்றும் பிற சின்னமான கட்டிடங்களை நிர்மாணிப்பதில் பங்கேற்றார், அவை வருடாந்திரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

கதீட்ரல் முதலில் மிகவும் வண்ணமயமானதாக இருந்தது என்பது உண்மையா?

இல்லை, இது ஒரு தவறான கருத்து. இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் தற்போதைய தோற்றம் அசல் தோற்றத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. அது வெள்ளை சுவர்கள், கண்டிப்பாக செங்கல் போன்றது. கதீட்ரலின் அனைத்து பாலிக்ரோம் மற்றும் மலர் ஓவியம் 1670 களில் மட்டுமே தோன்றியது. இந்த நேரத்தில், கதீட்ரல் ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்க மறுசீரமைப்புக்கு உட்பட்டது: இரண்டு பெரிய தாழ்வாரங்கள் சேர்க்கப்பட்டன - வடக்கு மற்றும் தெற்கு பக்கங்களில். வெளிப்புற காட்சியறையும் பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. இன்று, இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் அலங்காரத்தில், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியங்கள், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் டெம்பரா ஓவியம், 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நினைவுச்சின்ன எண்ணெய் ஓவியம் மற்றும் ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தின் அரிய நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகியவற்றைக் காணலாம்.

நெப்போலியன் கோயிலை பாரிஸுக்கு மாற்ற விரும்பினார் என்பது உண்மையா?

1812 ஆம் ஆண்டு போரின் போது, ​​நெப்போலியன் மாஸ்கோவை ஆக்கிரமித்தபோது, ​​​​பேரரசர் கன்னியின் பரிந்துரையின் கதீட்ரலை மிகவும் விரும்பினார், அதை பாரிஸுக்கு மாற்ற முடிவு செய்தார். அக்கால தொழில்நுட்பம் இதற்கு இடமளிக்கவில்லை. பின்னர் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் முதலில் கோவிலில் தொழுவங்களை ஏற்பாடு செய்தனர், பின்னர் அவர்கள் கதீட்ரலின் அடிவாரத்தில் வெடிபொருட்களை வைத்து திரியை ஏற்றினர். கூடியிருந்த மஸ்கோவியர்கள் கோவிலின் இரட்சிப்புக்காக ஜெபித்தனர், ஒரு அதிசயம் நடந்தது - பலத்த மழை தொடங்கியது, இது விக் அணைக்கப்பட்டது.

ஸ்டாலின் கதீட்ரலை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றினார் என்பது உண்மையா?

அக்டோபர் புரட்சியின் போது கோயில் அதிசயமாக உயிர் பிழைத்தது - அதன் சுவர்களில் நீண்ட காலமாக குண்டுகளின் தடயங்கள் இருந்தன. 1931 ஆம் ஆண்டில், மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கிக்கு ஒரு வெண்கல நினைவுச்சின்னம் கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டது - அதிகாரிகள் அணிவகுப்புகளுக்கு தேவையற்ற கட்டிடங்களிலிருந்து சதுரத்தை விடுவித்தனர். கிரெம்ளினின் கசான் கதீட்ரல், கிறிஸ்து இரட்சகரின் கதீட்ரல் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள பல தேவாலயங்களை அழிப்பதில் மிகவும் வெற்றிகரமான லாசர் ககனோவிச், ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் இராணுவ அணிவகுப்புகளுக்கான இடத்தை மேலும் அழிக்கும் பொருட்டு, இடைக்கால கதீட்ரலை முற்றிலுமாக இடிக்க முன்மொழிந்தார். . ககனோவிச் சிவப்பு சதுக்கத்தின் விரிவான மாதிரியை அகற்றக்கூடிய கோயிலுடன் உருவாக்க உத்தரவிட்டு அதை ஸ்டாலினிடம் கொண்டு வந்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது. கதீட்ரல் கார்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களில் தலையிடுகிறது என்பதை தலைவருக்கு நிரூபிக்க முயன்ற அவர், எதிர்பாராத விதமாக ஸ்டாலினுக்காக, கோவிலின் மாதிரியை சதுக்கத்தில் இருந்து கிழித்தார். ஆச்சரியமடைந்த ஸ்டாலின், அந்த நேரத்தில் வரலாற்று சொற்றொடரை உச்சரித்தார்: "லாசர், அதை அதன் இடத்தில் வைக்கவும்!", எனவே கதீட்ரலை இடிப்பது பற்றிய கேள்வி ஒத்திவைக்கப்பட்டது. இரண்டாவது புராணத்தின் படி, கதீட்ரல் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் ஆஃப் தி விர்ஜின் அதன் இரட்சிப்புக்கு புகழ்பெற்ற மீட்டெடுப்பாளர் பி.டி. கோவிலை அழிக்க வேண்டாம் என்று ஸ்டாலினுக்கு தந்தி அனுப்பிய பரனோவ்ஸ்கி. இந்த பிரச்சினையில் கிரெம்ளினுக்கு அழைக்கப்பட்ட பரனோவ்ஸ்கி, மத்திய குழுவின் கூடியிருந்த உறுப்பினர்கள் முன் மண்டியிட்டு, வழிபாட்டு கட்டிடத்தை வைத்திருக்குமாறு கெஞ்சினார், இது எதிர்பாராத விளைவை ஏற்படுத்தியது என்று புராணக்கதை கூறுகிறது.

கதீட்ரல் இப்போது ஒரு அருங்காட்சியகமாக மட்டுமே செயல்படுகிறது என்பது உண்மையா?

கதீட்ரலில் உள்ள வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை அருங்காட்சியகம் 1923 இல் நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், சோவியத் காலங்களில், கதீட்ரலில் சேவைகள் எப்படியும் தொடர்ந்தன. அவை 1929 வரை சென்று, 1991 இல் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. இன்று, கதீட்ரல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம் மற்றும் ரஷ்யர்களின் கூட்டுப் பயன்பாட்டில் உள்ளது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். புனித பசில் கதீட்ரலில் வாரந்தோறும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும், புரவலர் விருந்துகளிலும் தெய்வீக சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன - ஆகஸ்ட் 15, புனித பசிலின் நினைவு நாள், மற்றும் அக்டோபர் 14, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரை நாள்.

கோயிலுக்குப் பல பெயர்கள் உண்டு. இவற்றில், மிகவும் பிரபலமானவை:

செயின்ட் பசில் கதீட்ரல், போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல், கடவுளின் அன்னையின் பரிந்துரை தேவாலயம், அகழியின் மீது கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல், இடைத்தேர்தல் தேவாலயம், டிரினிட்டி தேவாலயம்.

17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இடைத்தேர்தல் தேவாலயம் பெரும்பாலும் டிரினிட்டி சர்ச் என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் முதலில் அகழியில் உள்ள டிரினிட்டி மர தேவாலயம் இந்த தளத்தில் நின்றது - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தேதியிட்டது. உண்மையில், அவர் ஒரு மலையில் நின்றார் - இடைக்கால கிரெம்ளினைச் சுற்றியுள்ள அகழிக்கு அடுத்ததாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நிரப்பப்பட்டது.

கசான் கானேட் மீது ரஷ்ய இராணுவத்தின் வெற்றியின் நினைவாக, இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில் இது கட்டப்பட்டது. (பின்னர் கானேட் கோல்டன் ஹோர்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது)

மூலம், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் இவான் தி டெரிபிள் ஒரு இரக்கமற்ற மற்றும் தீய கொடுங்கோலன் என்று கூறுகின்றனர். ஒரு கொடுங்கோலன் ஒரு கதீட்ரல் கட்ட உத்தரவிட முடியுமா, பரலோக புரவலர்களுக்கு தனது நன்றியைத் தெரிவிக்க முடியுமா? நான் வாதிடவும் கவனத்தை ஈர்க்கவும் விரும்பவில்லை ... நாங்கள் இன்னும் உண்மையை அறிய மாட்டோம். ஆனால் இவன் ஒரு போதுமான மாமா என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் அவர் இன்னும் அதிகமாக உருவாக்கினார்.

ஏன் கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் தேவாலயம்

எல்லாம் மிகவும் தர்க்கரீதியானது. அனைத்து வரலாற்று குறிப்புகள்ரஷ்ய இராணுவம் கசானின் சுவர்களை வெற்றிகரமாகத் தாக்கிய நாளை அவை குறிப்பிடுகின்றன. எல்லா இடங்களிலும் அக்டோபர் 1, 1552 இன் சரியான தேதி தோன்றுகிறது, இந்த நாளில் ரஷ்யாவில் கடவுளின் தாயின் பாதுகாப்பு விழா கொண்டாடப்பட்டது. பெயரைப் பற்றி யோசிக்க அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை.

ஏன் புனித பசில் கதீட்ரல்

இங்கே எல்லாம் மிகவும் தர்க்கரீதியானது மற்றும் எளிமையானது - புனித பசிலின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவாக. ஆனால் சிலர் பிந்தையவரின் ஆளுமையுடன் "பழக்கமானவர்கள்". பொதுவாக, ஏன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ஏன் புனித முட்டாள் (அசிங்கத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது).

எனவே: பழைய நாட்களில், உலக மதிப்புகளை நிராகரித்த விசித்திரமானவர்கள் புனித முட்டாள்களாக கருதப்பட்டனர். சந்நியாசி வாழ்க்கை முறையும் கொஞ்சம் பைத்தியக்காரத்தனமும்தான் எல்லா புனித முட்டாள்களின் முக்கிய அம்சங்களாகும். மேலும் "புனித முட்டாள்" என்பதற்கு இணையான வார்த்தைகளில் ஒன்று - "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்". பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில், நல்ல, நல்ல செயல்களைச் செய்தவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களாகக் கருதப்பட்டனர் பரந்த நோக்கில்பரலோகத்தில் கடவுளைக் காணும் அனைவரும் பாக்கியவான்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை, ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். மேலும் கிறிஸ்தவத்தில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் புனிதர்களின் சிறப்பு முகம்.

பசில் தி ப்ளெஸ்ட் ஒரு சுவாரஸ்யமான கதை.

மாஸ்கோவின் அதிசய தொழிலாளியான புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசில், டிசம்பர் 1468 இல் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள எலோகோவ் தேவாலயத்தின் தாழ்வாரத்தில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் எளிமையானவர்கள் மற்றும் தங்கள் மகனை செருப்பு தைக்கும் தொழிலுக்கு பயிற்சியாளராக அனுப்பினர். ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் போதனைகளின் போது, ​​​​அவரது சீடர் மற்றவர்களைப் போல் இல்லை என்பதை உணர்ந்தபோது அவரது குரு ஒரு அற்புதமான சம்பவத்தைக் காண நேர்ந்தது.

ஒரு வணிகர் மாஸ்கோவிற்கு ரொட்டிகளை சரக்குகளில் கொண்டு வந்து, பூட்ஸை ஆர்டர் செய்ய பட்டறைக்குச் சென்றார், ஒரு வருடத்திற்கு அவற்றைத் தேய்ந்து போகாதபடி அவற்றைச் செய்யச் சொன்னார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசில் கண்ணீர் விட்டார்: "நீங்கள் தேய்ந்து போகாதபடி நாங்கள் உங்களுக்காக தைக்கிறோம்." வியாபாரி விசித்திரமானவரின் கண்ணீருக்கு எந்த முக்கியத்துவமும் கொடுக்கவில்லை, பணம் கொடுத்துவிட்டு வெளியேறினார். குரு உடனே சீடரிடம் ஏன் அழுகிறாய் என்று கேட்டார். பின்னர் மாணவர், வாடிக்கையாளர் பூட்ஸ் அணிய மாட்டார், அவர் விரைவில் இறந்துவிடுவார் என்று விளக்கினார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது.

16 வயதில், துறவி மாஸ்கோவிற்கு வந்து முட்டாள்தனமான சாதனையைத் தொடங்கினார். கொளுத்தும் கோடை வெப்பத்திலும், கசப்பான கசப்பான உறைபனியிலும், அவர் மாஸ்கோவின் தெருக்களில் நிர்வாணமாகவும் வெறுங்காலுடனும் நடந்தார். அவரது நடவடிக்கைகள் விசித்திரமாக இருந்தன: அவர் ரோல்களுடன் ஒரு தட்டை கவிழ்ப்பார், பின்னர் அவர் kvass ஒரு குடம் கொட்டுவார். கோபமடைந்த வணிகர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரை அடித்தார்கள், ஆனால் அவர் அடித்ததை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவித்தார். பின்னர் கலாச்சி மோசமாக சுடப்பட்டது, மற்றும் kvass முற்றிலும் பயன்படுத்த முடியாதது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட துளசியின் வழிபாடு வேகமாக வளர்ந்தது: அவர் ஒரு புனித முட்டாள், கடவுளின் மனிதன், பொய்யைக் கண்டனம் செய்பவர் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.

Grafov Vitaly Yuryevich மாஸ்கோ வொண்டர்வொர்க்கர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாசிலி

இங்கே மற்றொரு வழக்கு உள்ளது.

ஒருமுறை, ஒரு வணிகர் மாஸ்கோவில் உள்ள போக்ரோவ்காவில் ஒரு கல் தேவாலயத்தை கட்ட முடிவு செய்தார், ஆனால் மூன்று முறை அதன் பெட்டகங்கள் இடிந்து விழுந்தன. வணிகர் ஆலோசனைக்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரிடம் திரும்பினார், மேலும் அவர் அவரை கியேவுக்கு அனுப்பினார்: "ஏழை ஜானை அங்கே கண்டுபிடி, தேவாலயத்தை எவ்வாறு முடிப்பது என்பது குறித்து அவர் உங்களுக்கு ஆலோசனை வழங்குவார்." கியேவுக்கு வந்த வணிகர் ஜானைக் கண்டார், அவர் ஒரு ஏழை குடிசையில் அமர்ந்து காலியான தொட்டிலை அசைத்துக்கொண்டிருந்தார். "யாரை ஆட்டுகிறாய்?" வியாபாரி கேட்டார். "என் அன்பான அம்மா, நான் பிறந்ததற்கும் வளர்ப்பதற்கும் திரும்பப் பெறாத கடனை செலுத்துகிறேன்." அப்போதுதான் அந்த வியாபாரிக்கு தான் வீட்டை விட்டு துரத்தியடித்த அம்மாவின் ஞாபகம் வந்தது, ஏன் தேவாலயத்தைக் கட்டி முடிக்க முடியவில்லை என்பது அவனுக்குப் புரிந்தது. மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய அவர், தனது தாயார் வீட்டிற்குத் திரும்பினார், அவளிடம் மன்னிப்பு கேட்டு தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தை முடித்தார்.

கருணையைப் பிரசங்கித்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் முதலில் பிச்சை கேட்க வெட்கப்படுபவர்களுக்கு உதவினார், ஆனால் இதற்கிடையில் மற்றவர்களை விட உதவி தேவைப்பட்டது. ஒன்றும் இல்லாமல் தவித்த வெளிநாட்டு வியாபாரிக்கு அவர் பணக்கார அரச பரிசுகளை அளித்தார், மூன்று நாட்களாக எதுவும் சாப்பிடவில்லை என்றாலும், அவர் நல்ல ஆடை அணிந்ததால் உதவி கேட்க முடியவில்லை.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் சுயநல நோக்கங்களுக்காக பிச்சை கொடுப்பவர்களைக் கடுமையாகக் கண்டனம் செய்தார், வறுமை மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தின் இரக்கத்தால் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் செயல்களுக்கு கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை ஈர்க்க எளிதான வழியில் நம்பிக்கையுடன்.

தனது அண்டை வீட்டாரைக் காப்பாற்றுவதற்காக, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசில் கூட உணவகங்களுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மிகவும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களிடமும் நன்மையின் தானியத்தைக் காணவும், அவர்களை அன்புடன் வலுப்படுத்தவும், ஊக்குவிக்கவும் முயன்றார். அவர்கள் வெறித்தனமாக வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருந்த ஒரு வீட்டை ஆசீர்வதித்தவர் கடந்து சென்றபோது, ​​​​அந்த வீட்டின் மூலைகளை அவர் கண்ணீருடன் அணைத்ததை பலர் கவனித்தனர். புனித முட்டாளிடம் இதன் பொருள் என்ன என்று கேட்கப்பட்டது, அவர் பதிலளித்தார்:

"துக்கமுள்ள தேவதூதர்கள் வீட்டின் அருகே நின்று, மக்களின் பாவங்களைப் பற்றி புலம்புகிறார்கள், பாவிகள் மனமாற்றத்திற்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யும்படி கண்ணீருடன் நான் அவர்களிடம் கெஞ்சினேன்."

1547 இல் அவர் மாஸ்கோவின் பெரும் தீயை முன்னறிவித்தார்; ஒரு பிரார்த்தனையுடன் அவர் நோவ்கோரோட்டில் நெருப்பை அணைத்தார்; தெய்வீக சேவையின் போது குருவி மலையில் ஒரு அரண்மனை கட்டுவது பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்ததற்காக அவர் ஜார் இவான் தி டெரிபிளை நிந்தித்தார்.

அவர் தொடர்ந்து பொய்களையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் கண்டித்தார். ஜார் இவான் தி டெரிபிள் பயந்த ஒரே நபர் இதுதான் என்று சமகாலத்தவர்கள் குறிப்பிட்டனர். ஜார் இவான் வாசிலியேவிச் தி டெரிபிள் "மனித இதயங்களையும் எண்ணங்களையும் பார்ப்பவர் போல" ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவருக்கு மரியாதை அளித்து அஞ்சினார். அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, வாசிலி கடுமையான நோயில் விழுந்தபோது, ​​ஜார் தன்னை சாரினா அனஸ்தேசியாவுடன் சந்தித்தார்.

துளசியின் நினைவுச்சின்னங்கள்

பாசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் ஆகஸ்ட் 2, 1552 இல் இறந்தார் (சில நேரங்களில் 1551 என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது). இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் பாயர்கள் அவரது சவப்பெட்டியை எடுத்துச் சென்றனர், மேலும் மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் அடக்கம் செய்தார்.

துறவியின் தோற்றத்தின் விளக்கத்தில், சிறப்பியல்பு விவரங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: "அனைவரும் நிர்வாணமாக, கையில் ஒரு தடியுடன்." ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட துளசியின் வழிபாடு எப்போதுமே மிகவும் வலுவாக இருந்து வருகிறது, டிரினிட்டி சர்ச் மற்றும் இணைக்கப்பட்ட சர்ச் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் இன்னும் புனித பசிலின் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

முக்கிய தேதிகள்

1552 இல்பாதுகாப்பு அகழிக்கு அருகிலுள்ள சிவப்பு சதுக்கத்தில், மரத்தாலான டிரினிட்டி தேவாலயம் முன்பு நின்ற இடத்தில், மிகவும் மதிக்கப்படும் ரஷ்ய புனித முட்டாள், புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில், ஒரு புதிய கல் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது.

1588 இல்ஜார் ஃபெடோர் அயோனோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் ( கிராண்ட் டியூக்மோஸ்கோவ்ஸ்கி, இவான் தி டெரிபிலின் மூன்றாவது மகன்) இன்டர்செஷன் தேவாலயத்தில், புனித பசிலின் தேவாலயம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அங்கு அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் வெள்ளி புற்றுநோயில் வைக்கப்பட்டன, மேலும் கதீட்ரல் பெரும்பாலும் செயின்ட் பசில் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்பட்டது.

கார்ல் இவனோவிச் ராபஸ்.

மற்றொரு பதிப்பு ஒரு புராணக்கதை

சர்ச் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் 1555-1561 இல் ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களான பர்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ் (அல்லது ஒருவேளை அது ஒரு மாஸ்டர் - இவான் யாகோவ்லெவிச் பர்மா) ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது.

ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, கோவிலை பார்த்த பிறகு, இவான் தி டெரிபிள் கைவினைஞர்களை கண்மூடித்தனமாக இருக்க உத்தரவிட்டார், அதனால் அவர்கள் வேறு எங்கும் அத்தகைய அதிசயத்தை உருவாக்க முடியாது. எஜமானரால் இன்னொரு சமமான அழகான கோவிலைக் கட்ட முடியுமா அல்லது அதைவிடச் சிறப்பாகக் கட்ட முடியுமா என்ற மன்னரின் கேள்விக்கு, அவர் ஒரு சவாலுடன் பதிலளித்தார்: "என்னால் முடியும்!" மேலும் அரசனுக்கு கோபம் வந்தது. "நீ பொய் சொல்கிறாய்!" பயங்கரமான கூக்குரலிட்டார் மற்றும் இரண்டு கண்களையும் பறிக்க உத்தரவிட்டார், அதனால் இந்த கோவில் மட்டுமே இருக்கும்.

இவான் தி டெரிபிள் தனது தந்தை கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III இன் நினைவாக இந்த கோவிலை கட்டியதாக பிரபலமான வதந்தி பரவியது: "தேவாலயங்கள் இல்லாமல் மக்கள் என்னை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக நினைவில் வைத்திருப்பார்கள், ஆனால் என் பெற்றோரை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்." அதனால்தான் இந்த ஆலயம் புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாக அழைக்கப்படுகிறது.

கதீட்ரலின் கட்டடக்கலை கலவையின் தனித்தன்மை மற்றும் அதன் அடையாளங்கள்.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் யோசனை பரலோக ஜெருசலேமின் அபோகாலிப்டிக் குறியீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மத்திய ஒன்பதாவது கூடாரத்தைச் சுற்றி அமைந்துள்ள எட்டு குவிமாடங்கள், திட்டத்தில் 45 டிகிரி கோணத்தில் இரண்டு சதுரங்களின் வடிவியல் உருவத்தை உருவாக்குகின்றன, இதில் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தைப் பார்ப்பது எளிது.

எண் 8 கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நாளைக் குறிக்கிறது, இது ஹீப்ரு நாட்காட்டி கணக்கின்படி எட்டாவது நாள், மற்றும் வரவிருக்கும் பரலோக இராச்சியம் - "எட்டாம் நூற்றாண்டின்" (அல்லது "எட்டாம் இராச்சியம்"), இது கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்குப் பிறகு வரும் - அபோகாலிப்டிக் எண் 7 உடன் தொடர்புடைய பூமிக்குரிய வரலாற்றின் முடிவிற்குப் பிறகு.

சதுரம் விசுவாசத்தின் உறுதியையும் நிலைத்தன்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் அண்ட சின்னமாகும்: அதன் நான்கு சம பக்கங்களும் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகள், பிரபஞ்சத்தின் நான்கு காற்றுகள், சிலுவையின் நான்கு முனைகள், நான்கு நியமன சுவிசேஷங்கள், நான்கு சுவிசேஷகர். அப்போஸ்தலர்கள், பரலோக ஜெருசலேமின் நான்கு சமபக்க சுவர்கள். ஒருங்கிணைந்த சதுரங்கள் உலகின் நான்கு மூலைகளிலும், அதாவது உலகம் முழுவதும் நற்செய்திகளை பிரசங்கிப்பதை அடையாளப்படுத்துகின்றன.

புகைப்படம்: ஸ்லாவா ஸ்டெபனோவ்

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் ஒரு நினைவூட்டல் பெத்லகேமின் நட்சத்திரம், உலக இரட்சகரான குழந்தை கிறிஸ்துவுக்கு மந்திரவாதிக்கு வழி காட்டியவர் - முழுவதையும் குறிக்கிறது கிறிஸ்தவ தேவாலயம்பரலோக ஜெருசலேமுக்கு ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வழிகாட்டும் நட்சத்திரமாக.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அடையாளமாகும் - தேவாலயத்தின் பெண்மணி மற்றும் சொர்க்கத்தின் ராணி: ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகானோகிராஃபியில், கடவுளின் தாய் ஒரு மாபோரியாவில் (முக்காடு) மூன்று எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவளுடைய நித்திய கன்னித்தன்மையின் அடையாளமாக தோள்கள் மற்றும் நெற்றியில் - கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு முன், போது மற்றும் பின்.

கன்னியின் பரிந்துரையின் நினைவாக சிம்மாசனம் மத்திய கூடார கோவிலில் அமைந்துள்ளது, இது மீதமுள்ள அத்தியாயங்களை ஒன்றிணைக்கிறது, அவற்றைத் தன்னைச் சுற்றி சேகரிப்பது போல. இது கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் மற்றும் முழு ரஷ்ய நிலத்தின் மீதும் கடவுளின் தாயின் முதன்மை, ஆதரவு மற்றும் பரிந்துரையை குறிக்கிறது. ரஷ்ய கோயில் கட்டிடத்தில் ஒரு கூடாரம் ஒரு விதானத்தை (விதானம்) குறிக்கிறது பண்டைய காலங்கள்அதன் கடவுள்-பாதுகாப்பு மற்றும் புனிதத்தின் அடையாளமாக ஒரு புனித இடத்தின் மீது எழுப்பப்பட்டது.

மாஸ்கோவில் மிக உயரமான கட்டிடம்

ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் மாஸ்கோவின் மிக உயரமான கட்டிடமாக மாறியது (அதன் உயரம் 60 மீட்டர்) மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, போரிஸ் கோடுனோவின் கீழ் ஜான் லெஸ்ட்வின்சிக் தேவாலயத்தின் 81 மீட்டர் உயர மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது.

அதன் அனைத்து வெளிப்புற கம்பீரமான சிறப்புடனும், உள்ளே இருக்கும் இடைத்தரகர் கதீட்ரல் மிகவும் எளிமையான அளவைக் கொண்டுள்ளது. சேவையின் போது, ​​மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்கள் உள்ளே பொருத்த முடியும், எனவே பெரிய அளவில் தேவாலய விடுமுறைகள்மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் சிவப்பு சதுக்கத்தில் கூடினர்.

1737 இல்ஒரு பெரிய தீவிபத்தின் போது, ​​புனித பசில் தேவாலயம் மோசமாக சேதமடைந்தது மற்றும் மீட்க வேண்டியிருந்தது. தீயைத் தடுக்க ரெட் சதுக்கத்திலிருந்து மர தேவாலயங்கள் அகற்றப்பட்டபோது, ​​​​இடிக்கப்பட்ட மர தேவாலயங்களின் பதினைந்து சிம்மாசனங்கள் அதன் பெட்டகங்களின் கீழ் மாற்றப்பட்டன, மேலும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூன்று தேசபக்தர்களின் பெயரில் உள்ள சிம்மாசனம் ஜான் தி மெர்சிஃபுல் பெயரில் மறுபெயரிடப்பட்டது. சைப்ரியன் மற்றும் உஸ்டினியாவின் சிம்மாசனமும் மறுபெயரிடப்பட்டது, இது புனிதர்கள் அட்ரியன் மற்றும் நடாலியாவின் பெயரைத் தாங்கத் தொடங்கியது. அந்த நேரத்தில், கதீட்ரலில் மொத்தம் 11 தேவாலயங்கள் இருந்தன.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இரண்டாம் கேத்தரின் ஆட்சியின் போது, ​​இடைக்கால கதீட்ரல் மீண்டும் புனரமைக்கப்பட்டது. பிரதான கோபுரங்களைச் சுற்றியுள்ள 16 சிறிய குவிமாடங்கள் இடிக்கப்பட்டன, மேலும் இடுப்பு மணி கோபுரம் கதீட்ரலின் கட்டிடத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. அப்போதுதான் கதீட்ரல் மிகவும் வண்ணமயமானது, இப்போது நமக்குத் தெரியும்.

மற்றொரு புராணக்கதை, நெப்போலியன், தனது படைகளால் மாஸ்கோவை ஆக்கிரமித்த நாட்களில், கோயிலின் கட்டிடத்தை பாரிஸுக்கு கொண்டு செல்ல விரும்பினார், மேலும் இதைச் செய்வது தொழில்நுட்ப ரீதியாக சாத்தியமற்றது என்று தெரிந்ததும், கதீட்ரலை வெடிக்க உத்தரவிட்டார். கிரெம்ளினுடன் சேர்ந்து. பின்னர், ஏற்கனவே வெடிமருந்துகளின் உருகிகள் எரிந்தபோது, ​​​​மழை வந்து அவற்றை அணைத்தது போல் இருந்தது.

பெரிய அக்டோபர் புரட்சியின் ஆண்டுகள் கோயிலுக்கு பல சோதனைகளைக் கொண்டு வந்தன.

செப்டம்பர் 1918 இல்கதீட்ரலின் ரெக்டரான பேராயர் ஜான் வோஸ்டோர்கோவ் சுடப்பட்டார். மேலும் கோயிலின் சொத்துக்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. மணிகள் அகற்றப்பட்டு உருகுவதற்கு அனுப்பப்பட்டன, கோயிலே மூடப்பட்டது, ஆனால் அழிக்கப்படவில்லை.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முப்பதுகளில்"பாட்டாளி வர்க்க மூலதனத்தின்" உணர்வில் மாஸ்கோவின் பொது புனரமைப்புக்கான திட்டத்தை வகுப்பதில் ஈடுபட்டிருந்த ககனோவிச், இடைக்கால கதீட்ரலை இடிக்க ஒரு திட்டத்தை முன்வைத்தார். மிகவும் கச்சிதமான சிவப்பு சதுக்கத்தில் நடைபெற்ற அணிவகுப்புகள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு இடமளிக்க. இங்கே மற்றொரு புராணத்தைப் பற்றி சொல்வது மதிப்பு.

ககனோவிச் சிவப்பு சதுக்கத்தின் மாதிரியை நீக்கக்கூடிய இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் மாதிரியை உருவாக்கி ஸ்டாலினிடம் கொண்டு வந்தபோது, ​​​​சிவப்பு சதுக்கத்தில் நெடுவரிசைகள் எவ்வாறு நகர்கின்றன, கதீட்ரல் அவற்றில் எவ்வாறு தலையிடுகிறது என்பதைக் காட்டத் தொடங்கினார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். "அது இருந்தால் - ஆர்-நேரம்! .." - இதைச் சொல்லி, கோவிலை ஒரு அசைவுடன் சதுக்கத்திலிருந்து அகற்றினார். ஸ்டாலின் ஒரு பிரபலமான சொற்றொடரைப் பார்த்து, யோசித்து, நிதானமாக உச்சரித்தார்: “லாசர்! அதை அதன் இடத்தில் வைக்கவும்! ”

ஒருவழியாக கோவில் உயிர் பிழைத்தது. கட்டிடக் கலைஞர் பி.டி. பரனோவ்ஸ்கி ஒரு உண்மையான துறவி மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதில் ஆர்வமுள்ளவர். கோயிலை இடிப்புக்கு தயார்படுத்தும்படி அவருக்கு உத்தரவிடப்பட்டது, ஆனால் அவர் இதை திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார், அதன் பிறகு அவர் ஒரு கூர்மையான தந்தியை மேல்நோக்கி அனுப்பினார். அதன் பிறகு உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் ஸ்டாலின் கோயிலை இடிப்பதை ரத்து செய்தார், மேலும் பரனோவ்ஸ்கி பல ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை பெற்றார்.

புகைப்படம்: ஸ்லாவா ஸ்டெபனோவ்

1929 ஆம் ஆண்டில், போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கிளையாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, இப்போது நீங்கள் அதைப் பார்வையிடலாம். கண்காட்சியில் குளிர் மற்றும் துப்பாக்கிகளின் மாதிரிகள் உள்ளன, 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கவசம், தேவாலய கோபுரங்களில் 15-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பண்டைய ரஷ்ய சின்னங்கள், கலை தையல், துணி மாதிரிகள், உலோக கைவினைப்பொருட்கள் ஆகியவற்றின் தொகுப்பைக் காணலாம். 70 களில், கோயிலின் மற்றொரு புனரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது, இதன் போது ஒரு சுவரில் ஒரு சுழல் படிக்கட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இதன் மூலம் அருங்காட்சியகத்தின் தற்போதைய பார்வையாளர்கள் மத்திய கோவிலுக்கு வருகிறார்கள்.

மாஸ்கோவில் இருக்க வேண்டும், கோவிலின் சுவர்களுக்கு வரக்கூடாது என்று என்னிடமிருந்து நான் சேர்ப்பேன், இது அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் அறியாமை. எங்கும் நிறைந்த சுற்றுலாப் பயணிகள் இருந்தபோதிலும், கம்பீரமான சுவர்களில் நிற்பது, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது, பிரமிக்க வைக்கும் கட்டிடக்கலையை அனுபவிப்பது மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது, இது உலகில் ஒப்புமைகள் இல்லை (மேலே குறிப்பிட்ட புராணத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்).

இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல் (அர்த்தங்கள்) பார்க்கவும். ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல் பசில் கதீட்ரல் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கதீட்ரல்இன்டர்செஷன் ஆஃப் தி மோட் கதீட்ரல்... விக்கிபீடியா

செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்றும் அழைக்கப்படும் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல், செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மாஸ்கோவில் சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாகும். ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நன்கு அறியப்பட்ட நினைவுச்சின்னம். XVII க்கு முன் ... விக்கிபீடியா

செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்றும் அழைக்கப்படும் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல், செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மாஸ்கோவில் சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாகும். ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நன்கு அறியப்பட்ட நினைவுச்சின்னம். XVII க்கு முன் ... விக்கிபீடியா

இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல் - புதிய ஜெருசலேமின் கட்டிடக்கலைப் படம்- தனித்துவமான இடைக்கால கதீட்ரல் ஒரு இராணுவ கோவிலாக மாறியது, அதே நேரத்தில் மூன்றாம் ரோமின் மாஸ்கோ தேசிய யோசனையின் மிகவும் சிக்கலான குறியீட்டு உருவகமாக மாறியது, இது கடவுளின் இராச்சியத்தின் விவிலிய புதிய ஜெருசலேமின் கட்டடக்கலை படத்தைக் குறிக்கிறது. .... நியூஸ்மேக்கர்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா

இன்டர்செஷன் கதீட்ரல், 1555 60 இல் மாஸ்கோவில் கசான் ரஷ்ய அரசான வு ரஸுடன் இணைந்ததை நினைவுகூரும் வகையில் கட்டப்பட்டது. மாஸ்டர்கள் பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் (தற்போது, ​​என். பி. கலினின் இது ஒரு நபர் என்று அனுமானித்தார்). வி. பி. எக்ஸ். 9 கலவையை வழங்குகிறது ... ... சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

- (அகழியில் உள்ள இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலுக்கான பின்னர் மற்றும் மிகவும் பொதுவான பெயர்), மாஸ்கோவில், சிவப்பு சதுக்கத்தில். சிறந்த நினைவுச்சின்னம்ரஷ்ய கட்டிடக்கலை. இப்போது GIM இன் கிளை. செங்கற்களால் கட்டப்பட்டது (அடித்தளங்கள், பீடம் மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் செய்யப்பட்ட பல விவரங்கள் ... ... கலை கலைக்களஞ்சியம்

மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் பெயரில் இடைக்கால கதீட்ரல் கதீட்ரல். இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல்கள் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல் ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல்லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தின் கச்சினா நகரில் உள்ள பிரையன்ஸ்க் இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல் நகரில். இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல் இன் ... ... விக்கிபீடியா

போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல், (கதீட்ரல் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் ஆன் தி மோட், செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்; பிரபலமான, ஆனால் பின்னர் பெயர்), மாஸ்கோவில், சிவப்பு சதுக்கத்தில் (சிவப்பு சதுக்கத்தைப் பார்க்கவும்), ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னம். ஆக்கிரமிப்பு போரில் பெற்ற வெற்றிகளின் நினைவுச்சின்னமாக கட்டப்பட்டது ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

புனித பசில் கதீட்ரல்- (இன்டர்செஷன் கதீட்ரல்) மாஸ்கோவில் சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு கோவில். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டப்பட்டது. கசான் கானேட்டைக் கைப்பற்றியதன் நினைவாக இவான் தி டெரிபிலின் ஆணையால். அக்டோபர் 1, 1552 அன்று, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் விருந்தில், கசான் மீதான தாக்குதல் தொடங்கியது, இது ... மரபுவழி. அகராதி-குறிப்பு

புத்தகங்கள்

• இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல். ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல், யுகிமென்கோ ஈ.எம்.
• ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள பரிந்துபேசுதல் கதீட்ரல் (செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்) (டீலக்ஸ் பதிப்பு), எலெனா யுகிமென்கோ. ஸ்லிப்கேஸில் அழகாக விளக்கப்பட்ட பெரிய வடிவ டீலக்ஸ் பதிப்பு. இந்த புத்தகம் ஒரு அற்புதமான பரிசாக இருக்கும். முதல் முறையாக, இந்தப் பதிப்பு பொது வாசகருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது...