பல்கேரியாவில் அதிகாரப்பூர்வ மதம் எது. பல்கேரியாவில் மதம்

நல்ல மதியம் நண்பர்களே!

பின்தொடர்பவர்களின் எண்ணிக்கையில் பல்கேரியாவில் எந்த மதம் முதலிடத்தில் உள்ளது என்பதை இன்று நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். மேலும், மற்ற வாக்குமூலங்கள் எப்படி, எப்போது நாட்டிற்குள் வந்தன என்பதைப் பற்றி பேசலாம்.

நான் உடனடியாக உங்களை மகிழ்விக்க விரும்புகிறேன் - எல்லா மதங்களும் இங்கு அமைதியாக வாழ்கின்றன. மத வேறுபாடின்றி அனைவரும் இங்கு வரவேற்கப்படுகின்றனர்.

இந்த கட்டுரையிலிருந்து நீங்கள் கற்றுக்கொள்வீர்கள்:

உலக மதங்கள் அமைதியாக இணைந்து வாழ்கின்றன

இன்று, பல்கேரியாவில் கிறிஸ்தவம் பிரதானமாக உள்ளது - சுமார் 80% குடிமக்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஆர்த்தடாக்ஸ், இரண்டாவது இடம் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் (1.12%), மற்றும் கத்தோலிக்க மதம் 0.8% மட்டுமே. மேலும், ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிசம் (0.03%) பற்றி மறந்துவிடக் கூடாது. பல்கேரியாவில் வசிப்பவர்களில் மீதமுள்ள 20% பேர் இஸ்லாம் (10%), யூத மதம் (0.012%) மற்றும் பிற உலக மதங்களை நம்புகிறார்கள்.

பல்கேரியா மற்றும் இந்த நாட்டிற்குச் செல்வது பற்றிய முழுப் பகுதியும் என்னிடம் உள்ளது. ஆர்வம் இருந்தால் படிக்கவும்.

மரபுவழி

இன்னும், கிறிஸ்தவம் பல நூற்றாண்டுகளாக முக்கிய மதமாக இருந்து வருகிறது. கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவம் இங்கு வந்தது. இ. ஸ்தாபகர் என்பது பழமொழி மத இயக்கம்அப்போஸ்தலன் பவுலின் சீடரான ஆம்பிலியஸ் ஆனார். அவர் வர்ணாவில் முதல் ஆயர் சபையை நிறுவினார்.

செயின்ட் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரல், சோபியா

இஸ்லாம்

துருக்கிய வெற்றியாளர்களுடன் இஸ்லாம் மாநிலத்தின் எல்லைக்கு வந்தது. குடிமக்கள் கிட்டத்தட்ட பலவந்தமாக இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இடைக்காலத்திலிருந்து (XIV நூற்றாண்டு), பல்கேரிய இஸ்லாமியர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் துருக்கியர்கள். ஆனால், இஸ்லாம் பல்கேரிய இனத்தவர்களாலும் பின்பற்றப்படுகிறது - போமாக்ஸ்.

போமாக்ஸ், 1932

கத்தோலிக்க மதம்

மூன்றாவது பெரிய எண்ணிக்கை கத்தோலிக்கரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ரோமன் கத்தோலிக்கக் கிளையைச் சேர்ந்தது. இருப்பினும், கிரேக்க கத்தோலிக்க இயக்கம் முதலில் இங்கு வந்தது. கத்தோலிக்க மதம் XIV நூற்றாண்டில் தோன்றியது. ஐரோப்பாவிலிருந்து வணிகர்கள், சுரங்கத் தொழிலாளர்கள், பயணிகள் தங்கள் நம்பிக்கையைக் கொண்டு வந்தனர், அது காலப்போக்கில் வேரூன்றியது. ரசிக்க கதீட்ரல்செயின்ட் லுட்விக் - ப்லோவ்டிவ் நகரத்தைப் பார்வையிடவும்.

யூத மதம்

யூதர்கள் இந்த பகுதியில் மிக நீண்ட காலமாக, சுமார் 2000 ஆண்டுகளாக வாழ்ந்து வருகின்றனர். ஸ்பெயினின் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் துன்புறுத்தலின் போது அவர்கள் இங்கு வந்தனர். அனைத்து முக்கிய நகரங்களிலும் ஜெப ஆலயங்கள் உள்ளன. சமூகம் பல இல்லை, ஆனால் யூத மதம் நாட்டின் முக்கிய மதங்களில் ஒன்றாகும்.

மாநிலம் மற்றும் தேவாலயம்

ஒரு அரசியலமைப்பு குடியரசு அதன் குடிமக்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரத்தை அனுமதிக்கிறது. அவர்களுக்கான இந்த உரிமை பல்கேரியாவின் அரசியலமைப்பில் உள்ளது. நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் தகராறுகள், மோதல்கள் மிகவும் அரிதான வழக்குகள் உள்ளன. இருப்பினும், நாட்டில் வசிப்பவர்களில் 14% மட்டுமே தங்களை உண்மையான விசுவாசிகளாக கருதுகின்றனர்.

பல்கேரியாவின் வளர்ச்சி மற்றும், எனது அடுத்த கட்டுரைகளில் படிக்கவும்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி நண்பர்களே. இந்த கட்டுரை உங்களுக்கு பயனுள்ளதாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருந்தது என்று நம்புகிறேன்.

எதையும் தவறவிடாமல் இருக்க வலைப்பதிவு செய்திகளுக்கு குழுசேர மறக்காதீர்கள், மேலும் ஆங்கிலம், ஜெர்மன் மற்றும் பிரஞ்சு ஆகிய மூன்று மொழிகளில் ஒரு சிறந்த அடிப்படை சொற்றொடர் புத்தகத்தை நீங்கள் முற்றிலும் இலவசமாகப் பெறுவீர்கள். அதன் முக்கிய நன்மை என்னவென்றால், ஒரு ரஷ்ய டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் உள்ளது, எனவே, மொழி தெரியாமல் கூட, நீங்கள் பேச்சுவழக்கு சொற்றொடர்களை எளிதாக மாஸ்டர் செய்யலாம்.

நான் உங்களுடன் இருந்தேன், நடால்யா குளுகோவா, நான் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல நாள் வாழ்த்துகிறேன்!

பல்கேரியா- மதச்சார்பற்ற அரசு. அனைத்து அரசியலமைப்பு குடியரசுகளைப் போலவே, இது நாட்டின் அரசியலமைப்பில் உள்ள மத சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது. மத நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் இங்கு அரசிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. நாடு உண்டு வெவ்வேறு மதங்கள்மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள். நாட்டின் 80% மக்கள் தங்களை விசுவாசிகளாகக் கருதுகின்றனர், இருப்பினும் அவர்களில் 13.6% பேர் மட்டுமே சேவைகளில் தவறாமல் கலந்து கொள்கின்றனர்.

மிகப்பெரிய பிரிவினர் கிறிஸ்தவர்கள் - மொத்த மக்கள் தொகையில் 85%. முக்கிய மதம் 9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பாரம்பரியத்தின் படி நாடுகள். அதிகாரப்பூர்வமாக கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் என்று கருதப்படுகிறது. இது பல்கேரியாவின் 82.6% மக்களால் கூறப்படுகிறது. மக்கள்தொகையில் 0.6% (44,000 பேர்) கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் 1.12% - புராட்டஸ்டன்டிசம் (கிரேக்கம் - கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்கள்). ஆர்மீனிய-கிரிகோரியனைப் பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், பல்வேறு கிறிஸ்தவப் பிரிவுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள்: பெந்தேகோஸ்துக்கள், மெத்தடிஸ்டுகள், பாப்டிஸ்டுகள், அட்வென்டிஸ்டுகள், முதலியன.

பல்கேரியாவில் செல்வாக்கு மற்றும் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் இஸ்லாம் இரண்டாவது மதமாகும். நாட்டின் விசுவாசிகளில் கிட்டத்தட்ட 13% (சுமார் 1 மில்லியன் மக்கள்) முஸ்லிம்கள்.

யூத மதத்தின் சிறிய எண்ணிக்கையிலான பிரதிநிதிகளும் பல்கேரியாவில் வாழ்கின்றனர்.

நாட்டில் ரஷ்ய, ரோமானிய மற்றும் சுவிசேஷ தேவாலயங்களும் உள்ளன.

நவீன பல்கேரியாவின் பிரதேசத்தில் பல வரலாற்று பேகன் வழிபாட்டு பொருட்கள் உள்ளன: பண்டைய திரேசிய சரணாலயங்கள் மற்றும் கல்லறைகள் - டோல்மன்கள் கிமு 2-1 மில்லினியத்திற்கு முந்தையவை. அவை ஸ்வேஷ்டாரி மற்றும் மெசெக் கிராமங்களுக்கும், ஸ்ட்ரெல்சா மற்றும் கசன்லாக் நகரங்களுக்கும் அருகில் அமைந்துள்ளன.

மரபுவழி

கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்கேரியாவிற்கு கிறிஸ்தவம் வந்தது. இ. புராணத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் பவுலின் சீடரான ஆம்ப்லியஸ், ஓட்ஸ் (இப்போது வர்ணா) நகரத்தில் முதல் எபிஸ்கோபல் சீயை நிறுவினார். சிசேரியாவின் யூசிபியஸின் கூற்றுப்படி, 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆயர் துறைகள் ஏற்கனவே பல்கேரிய நகரங்களான டெபெல்ட் மற்றும் அஞ்சியலில் இருந்தன. சர்திகா பிஷப் (இப்போது சோபியா) புரோட்டோகன் முதல் உறுப்பினராக இருந்தார் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் 325 இல்.

9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், 865 இல், பல்கேரியாவின் ஜார், புனித இளவரசர் போரிஸ் I, கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் நபர். அவர் ஒரு கிரேக்க மிஷனரி மூலம் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். இந்த நிகழ்வைத் தொடர்ந்து பல்கேரிய மக்களின் பாரிய ஞானஸ்நானம் நடைபெற்றது. புத்திசாலித்தனமான மற்றும் எச்சரிக்கையான போரிஸ் பல்கேரியா மக்களை ஒன்றிணைக்கவும், பல்கேரிய அரசை வலுப்படுத்தவும், அவரது சக்தி மற்றும் செல்வாக்கை வலுப்படுத்தவும் கிறிஸ்தவம் உதவும் என்பதை புரிந்து கொண்டார். கூடுதலாக, முதல் மில்லினியத்தின் முடிவில், கிறிஸ்தவத்தின் விரைவான பரவலுக்கான அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக நிலைமைகள் இருந்தன. மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அது அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். அடுத்த தசாப்தத்தில், பல்கேரிய கிறிஸ்தவ தேவாலயம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் அதிகார வரம்பில் தன்னியக்கமாக (சுயாதீனமாக) மாறுகிறது. அப்போதிருந்து, ஆர்த்தடாக்ஸி அதன் சுதந்திரத்தை பல முறை இழந்தது. 1953 முதல், அது மீண்டும் தன்னியக்கமாக மாறிவிட்டது, அதாவது. அவள் தனது உள் வாழ்க்கையை தானே நிர்வகிக்கிறாள், மேலும் டிப்டிச்சில் 6 வது இடத்தைப் பிடித்தாள் (புனித வழிபாட்டு முறைகளின் போது குறிப்பிடப்பட்ட தேவாலயங்களின் பட்டியல்). பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர் பல்கேரியாவின் தேசபக்தர் ஆவார், அவர் பெருநகரங்களின் ஆயர் சபையுடன் சேர்ந்து உச்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். மத அதிகாரம். பல்கேரியாவில் உள்ள தேவாலயங்களில் சேவைகள் பல்கேரிய மொழியில் நடத்தப்படுகின்றன. பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் மறைமாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவை எனோரியாவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பாதிரியார்களால் (பொதுவாக திருமணமானவை) வழிநடத்தப்படுகின்றன.

பல்கேரிய தேசத்தை உருவாக்குவதில் மரபுவழி முக்கிய பங்கு வகித்தது. வெளிநாட்டினரின் ஆட்சியின் போது, தாய்மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை பல வழிகளில் பாதுகாக்க உதவியது. முதலில் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் 1 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் கட்டத் தொடங்கியது.

கத்தோலிக்க மதம்

ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் இஸ்லாத்திற்குப் பிறகு பல்கேரியாவில் கத்தோலிக்கம் மூன்றாவது பெரிய மதமாகும். கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபையைச் சேர்ந்தது. கத்தோலிக்க மதத்தின் முதல் பிரதிநிதிகள் துருக்கியர்களின் ஆட்சியின் போது XIV நூற்றாண்டில் நாட்டில் தோன்றினர். இவர்கள் மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளைச் சேர்ந்த வணிகர்கள் மற்றும் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள், ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். XVI - XVII நூற்றாண்டுகளில். பாலிசியர்கள் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினர், இது 7 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆர்மீனியாவில் தோன்றிய இடைக்காலத்தின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க மதவெறி இயக்கங்களின் வழித்தோன்றல்களில் ஒன்றாகும். XVIII நூற்றாண்டில் துருக்கியர்களால் மத துன்புறுத்தல் காரணமாக. பாலிசியர்கள் டானூப் வழியாக முன்னாள் பைசண்டைன் பேரரசின் பிரதேசத்திலிருந்து தப்பி ஓடி பனாட் பகுதியில் குடியேறினர். அவர்கள் பனாட் பல்கேரியர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். இன்று, பாலிசியர்களின் (பனாட் பல்கேரியர்கள்) 10-15 ஆயிரம் சந்ததியினர் செர்பியா மற்றும் ருமேனியாவின் எல்லையில் வாழ்கின்றனர், அவர்கள் இப்போது ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தை கூறுகிறார்கள். அவர்களில் சிலர் இஸ்லாத்திற்கு (போமாக்ஸ்) மாறி கிரீஸ், துருக்கி மற்றும் மாசிடோனியாவில் (முன்னாள் யூகோஸ்லாவியா) வாழ்கின்றனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், துருக்கியில் நடந்த ஆர்மேனிய இனப்படுகொலையின் போது, ஆர்மீனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதிகளான ஆர்மேனியர்கள் பல்கேரியாவிற்கு தப்பி ஓடினர். நாட்டில் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் மற்றும் கதீட்ரல்கள் உள்ளன: சோபியா, ப்ளோவ்டிவ் மற்றும் பிற நகரங்களில்.

இஸ்லாம்

இது பல்கேரியாவில் அதிகம் பின்பற்றப்படும் இரண்டாவது மதமாகும். பதினான்காம் நூற்றாண்டில் துருக்கியர்களால் நாட்டைக் கைப்பற்றிய பின்னர் இஸ்லாம் வந்தது, கிட்டத்தட்ட பலவந்தமாக, பெரும்பாலும் நகர மக்களிடையே விதைக்கப்பட்டது. பல்கேரியாவின் முஸ்லிம்கள் இன ரீதியாக வேறுபட்டவர்கள். மிகப்பெரிய குழு துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது - இன துருக்கியர்கள், அவர்களில் 713,000 க்கும் அதிகமான மக்கள் நாட்டில் உள்ளனர். அவர்கள் நாட்டின் வடகிழக்கில் மற்றும் துருக்கியின் எல்லையில் கச்சிதமாக வாழ்கின்றனர்: ஷுமென், ரஸ்கிராட், கர்ட்ஜாலி, ஹஸ்கோவோவில். XV - XVII நூற்றாண்டுகளில் சுமார் 130,000 பல்கேரிய இனத்தவர்களும் - Pomaks மூலம் இஸ்லாம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டார். அவர்கள் முக்கியமாக ரோடோப்களில் வாழ்கின்றனர். மூன்றாவது பெரிய ஜிப்சிகள் (103,000 மக்கள்), நாடு முழுவதும் சிறிய குழுக்களாக வாழ்கின்றனர். பல்கேரியாவில் உள்ள இஸ்லாம் டாடர்கள், அரேபியர்கள், சர்க்காசியர்கள் (20,000 பேர்), 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்கேரியாவிற்கு வந்தவர்கள், அல்பேனியர்கள் மற்றும் போஸ்னியர்களாலும் பின்பற்றப்படுகிறது.

பல்கேரியாவில் உள்ள முஸ்லிம்கள் பெரும்பாலும் சுன்னிகள் (0.03%). நாட்டில் சுமார் 80,000 ஷியாக்கள் உள்ளனர்.

நாட்டில் பல மசூதிகள் உள்ளன. பல்கேரியாவின் தலைநகரான சோபியாவில், ஐரோப்பாவின் மிகப் பழமையான மசூதிகளில் ஒன்று அமைந்துள்ளது.புயுக் மற்றும் பன்யா பாஷி மசூதிகள் ஆர்வமாக உள்ளன. ஒரு மசூதி, ஒரு மதரஸா, ஒரு கல்லறை, ஒரு நூலகம் மற்றும் கனிம நீரூற்றுகள் கொண்ட பெவிலியன் உட்பட மிகப்பெரிய முஸ்லீம் வளாகம், "தொம்புல் ஜாமியா" ஷுமென் நகரில் அமைந்துள்ளது. இது 1774 இல் கட்டப்பட்டது. ப்ளோவ்டிவ் (இமரெட் மற்றும் துமயா), ரஸ்கிராடில் (அகமது பே மற்றும் இப்ராஹிம் பாஷாவின் மசூதிகள்), சமோகோவில் (பேரக்லி) மசூதிகள் உள்ளன. சுவாரஸ்யமாக, சில வழிபாட்டு பொருட்கள் - டெமிர் பாபா மற்றும் ஒப்ரோசிஷ்டே (வர்ணாவுக்கு அருகில்) கிராமத்தின் இடிபாடுகள், ஒரே நேரத்தில் முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களால் போற்றப்படுகின்றன.

யூத மதம்

யூதர்கள் பல்கேரியாவில் 2000 ஆண்டுகளாக வாழ்ந்து வருகின்றனர். இடைக்காலத்தில், மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்த யூதர்கள் அதன் நிலங்களில் குடியேறினர். கத்தோலிக்க அரசர்களால் ஸ்பெயினிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட யூதர்களின் முழு சமூகமும் இங்கு தஞ்சம் அடைந்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில், நாட்டில் யூத மதத்தின் சுமார் 60,000 பிரதிநிதிகள் இருந்தனர். நாஜிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மற்ற நாடுகளில் யூதர்களுக்கு நேர்ந்த விதியை அவர்களால் தவிர்க்க முடிந்தது. அரசு நிறுவப்பட்டபோது 90% பல்கேரிய யூதர்கள் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இன்று பல்கேரியாவில் யூத சமூகம் எண்ணிக்கையில் இல்லை. பல நகரங்களில் ஜெப ஆலயங்கள் உள்ளன: சோபியா, ப்ளோவ்டிவ், சமோகோவ், ரூஸ், விடின் போன்றவை.

பல்கேரியாவில் மத சமூகங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக உள்ளன மற்றும் ஒன்றாக வாழ்கின்றன.

இன்று, பல்கேரியாவில் உள்ள மதங்கள் தோராயமாக பின்வருமாறு குறிப்பிடப்படுகின்றன: பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் - 85%, இஸ்லாம் - 13%, கத்தோலிக்கம், புராட்டஸ்டன்டிசம், யூத மதம்.

இன்றைய பல்கேரியாவின் பிரதேசம் புவியியல் ரீதியாக 4 மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரோமானியப் பேரரசின் முன்னாள் மேற்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளுக்கு இடையேயான எல்லையில் அமைந்துள்ளது. இது நாட்டின் மத நோக்குநிலையை முன்னரே தீர்மானித்தது.

342 ஆம் ஆண்டில், மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு தேவாலயங்களுக்கிடையில் நல்லிணக்கத்தை வலுப்படுத்த, செர்டிகாவில் (இப்போது சோபியா) ஆயர்களின் மத சபை நடைபெற்றது.

உலகில் ஒரு சில நிலங்கள் பழங்காலத்திலிருந்து இடைக்காலம் வரை பல படையெடுப்புகளுக்கும் இடம்பெயர்வுகளுக்கும் உட்பட்டுள்ளன. இந்த சுழலில், கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் சில தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடங்களில் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தன.

6 ஆம் நூற்றாண்டில் புதிய வெற்றியாளர்களில், முக்கிய பகுதி ஸ்லாவிக் ஆகும்; அடுத்த நூற்றாண்டில், கான் அஸ்பரூஹ் தலைமையிலான பல்கேரிய சார்பு, டானூபைக் கடந்து மாநிலத்தை உருவாக்கியது - பல்கேரியா. பைசண்டைன்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஸ்லாவ்கள் ஒன்றுபட்டனர். இந்த சூழ்நிலையில், ஞானஸ்நானம் பற்றி எந்த கேள்வியும் இருக்க முடியாது: மேற்கு முழுவதுமாக வீழ்ச்சியடைந்தது, லத்தீன் மிஷனரிகள் ஜெர்மானிய மக்களுக்கு கிறிஸ்தவத்தை அறிமுகப்படுத்துவதில் முழுமையாக ஈடுபட்டுள்ளனர், பைசான்டியத்திலிருந்து வந்த மிஷனரிகள் இடையே தொடர்ச்சியான போர்கள் காரணமாக விரோதப் போக்கைப் பெற்றனர். பேரரசு மற்றும் பல்கேரியர்கள்.

ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் இந்நிலை முற்றிலும் மாறியது. அப்போதுதான் சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் காரணிகள் ஒன்றிணைந்து கிறிஸ்தவத்தின் பரவலை எளிதாக்கியது. பல்கேரியர்களின் எச்சரிக்கையான மற்றும் விவேகமான தலைவர் - ஜார் போரிஸ் ஒரு பேகன் எஞ்சியிருக்கக்கூடாது என்பதை நான் உணர்ந்தேன், அந்த ஞானஸ்நானம் (ஏற்றுக்கொள்ளுதல் கிறிஸ்தவ மதம்) அவரது அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவார், அவர் ஒரு சாதாரண தலைவராக கருதப்படுவார், ஆனால் "கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்" என்று கருதப்படுவார், மேலும் இது அவருக்கு இராணுவ பிரபுத்துவத்தில் முதல்வராக இருக்க வாய்ப்பளிக்கும். 1865 ஆம் ஆண்டில், ராஜா ஒரு கிரேக்க மிஷனரி மூலம் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் அவரது முன்மாதிரி பிரபுத்துவத்தின் அதிருப்தி இருந்தபோதிலும் பரந்த மக்களால் பின்பற்றப்படுகிறது.

கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மதம் மக்களால் உணரப்படுகிறது, அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஊடுருவுகிறது. அதன் முதல் சமூக-அரசியல் முடிவு பல்கேரிய சார்பு மற்றும் ஸ்லாவ்களை ஒன்றிணைக்கும் செயல்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

பல்கேரியாவில் பிரதான மதம் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகும். பல்கேரிய தேவாலயம் அதன் உள்ளார்ந்த மரபுவழி கட்டமைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் அதே வேளையில், மற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களைப் போலவே அதே கோட்பாடுகளையும் ஒழுங்குமுறைகளையும் ஏற்றுக்கொண்டது. தன்னியக்க தேவாலயம், அதாவது அவரது உள் வாழ்க்கையை முற்றிலும் சுதந்திரமான முறையில் நிர்வகிக்கிறது.

பல்கேரிய தேவாலயம் ஒரு தேசபக்தர் தலைமையில் உள்ளது. தேசபக்தர், பெருநகரங்களின் ஆயர் சபையுடன் சேர்ந்து, உச்ச மத அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். பெருநகரங்கள், மத நியதிகளின்படி, நீக்க முடியாதவை; ஒருமுறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால், விசுவாசிகளை ஒரு மறைமாவட்டத்திலிருந்து மற்றொரு மறைமாவட்டத்திற்கு மாற்ற முடியாது. தேசபக்தர் பதவி உயர்வு மூலம் மட்டுமே விதிவிலக்கு சாத்தியமாகும்.

பல்கேரிய தேவாலயத்தின் ஒவ்வொரு மறைமாவட்டமும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான எனோரியாவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு enoria ஒரு தலைவர் தலைமையில் உள்ளது, படி ஆர்த்தடாக்ஸ் விதிகள்பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், திருமணமான பாதிரியார். பொருள் பாதுகாப்பு விவகாரங்கள் மதச்சார்பற்ற (சாதாரண) சபையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. பல்கேரியாவின் மதகுருக்கள் நிறுவப்பட்ட சமூக பாதுகாப்பு அமைப்பையும் அனுபவிக்கின்றனர்.

மேற்கூறிய கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கூடுதலாக பல்கேரிய தேவாலயம், இது பல்கேரியாவில் கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு பகுதியை ஒன்றிணைக்கிறது, மீதமுள்ள கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் ஒரு சிறிய பகுதியை உருவாக்குகின்றன: கத்தோலிக்கர்கள், புராட்டஸ்டன்ட்கள். உள்ளது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவுபல்வேறு பிரிவுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள்: மெத்தடிஸ்டுகள், பாப்டிஸ்ட்கள், சபைவாதிகள், அட்வென்டிஸ்டுகள் மற்றும் பலர்.

இரண்டாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில், பல்கேரியாவில் சுமார் 60,000 யூதர்கள் இருந்தனர். அதிகாரிகள் மற்றும் பல்கேரியாவின் ஒட்டுமொத்த மக்களின் தலையீட்டிற்கு நன்றி, அவர்கள் நாஜிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மற்ற நாடுகளில் உள்ள அவர்களின் மத சகோதரர்கள் பலருக்கு நேர்ந்த அவர்களின் அபாயகரமான முடிவில் இருந்து தப்பினர். இஸ்ரேல் அரசு நிறுவப்பட்ட பிறகு, 90% பல்கேரிய யூதர்கள் புலம்பெயர்ந்தனர். பல்கேரியாவில் உள்ள யூத சமூகம் சோபியா, ப்ளோவ்டிவ், ரூஸ் ஆகிய இடங்களில் ஜெப ஆலயங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் சில பாரிஷனர்கள் உள்ளனர்.

பல்கேரியாவில் இஸ்லாம் என்பது ஒட்டோமான் நுகத்தின் இயற்கையான விளைவு. பல்கேரியாவில் உள்ள முஸ்லிம்கள் ஆர்த்தடாக்ஸுக்குப் பிறகு அதிக எண்ணிக்கையிலான அடுக்குகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். இனத்தின் அடிப்படையில், அவர்கள் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: - ஷுமென், ரஸ்கிராட், கர்ட்ஜாலி, ஹஸ்கோவோ பகுதிகளில் கச்சிதமான வெகுஜனங்களில் வாழும் துருக்கியர்கள்; - நாடு முழுவதும் சிறிய குழுக்களாக சிதறிய ஜிப்சிகள்; XVII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பெரும்பாலும் ரோடோப்களில் காணப்படுகின்றன. .

இவை அனைத்தும் மத சமூகங்கள்பல்கேரியா சட்டப்பூர்வமாக உள்ளது மற்றும் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்துடன் வாழ்கிறது.

டைனோவிசம்

பல்கேரியாவில் மிகவும் பரவலான பாரம்பரியமற்ற மதங்களில் ஒன்று டைனோவிசம். அதன் நிறுவனர் பீட்டர் டைனோவ் I (1864-1944) ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தார் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார், ஒரு இறையியல் கல்வியைப் பெற்றார், ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸியிலிருந்து விலகி, 1918 இல் ஆன்மாவின் மறுபிறப்பு மற்றும் பொருள்களின் அனிமேஷன் பற்றிய புதிய மத மற்றும் மாயக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், இது தியோசோபி, பிளாவட்ஸ்கி மற்றும் ரோரிச்ஸின் படைப்புகள் மற்றும் டைனோவின் சொந்தத்தை ஒன்றிணைத்தது. தன்னை "பீன்ஸ் டுனோவின் ஆசிரியர்" என்று அழைத்துக் கொண்ட வெளிப்பாடுகள்.

டைனோவிஸ்ட்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் பல பல்கேரிய நகரங்களில் வாழ்கின்றனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் 22 முதல் செப்டம்பர் 22 வரை, அவர்கள் பானுரித்மி (யுனிவர்சல் காஸ்மிக் ரிதம்) சடங்கு என்று அழைக்கப்படுவார்கள் - அவர்கள் சூரிய உதயத்தை பாடல்கள், இசை மற்றும் ஜிம்னாஸ்டிக் பயிற்சிகளுடன் சில இடங்களில் சந்திக்கிறார்கள் - மவுண்ட் விட்டோஷா அல்லது ரிலா ஏரிகள் பகுதியில். ரிலா மலைகள்.

பல்கேரியா- மதச்சார்பற்ற அரசு. அனைத்து அரசியலமைப்பு குடியரசுகளைப் போலவே, இது நாட்டின் அரசியலமைப்பில் உள்ள மத சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது. மத நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் இங்கு அரசிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. வெவ்வேறு மதங்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் நாட்டில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகின்றன. நாட்டின் 80% மக்கள் தங்களை விசுவாசிகளாகக் கருதுகின்றனர், இருப்பினும் அவர்களில் 13.6% பேர் மட்டுமே சேவைகளில் தவறாமல் கலந்து கொள்கின்றனர்.

மிகப்பெரிய பிரிவினர் கிறிஸ்தவர்கள் - மொத்த மக்கள் தொகையில் 85%. 9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பாரம்பரியத்தின் படி நாட்டின் முக்கிய மதம். அதிகாரப்பூர்வமாக கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் என்று கருதப்படுகிறது. இது பல்கேரியாவின் 82.6% மக்களால் கூறப்படுகிறது. மக்கள்தொகையில் 0.6% (44,000 பேர்) கத்தோலிக்க மதத்தையும், 1.12% - புராட்டஸ்டன்டிசம் (கிரேக்கம் - கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்கள்). ஆர்மீனிய கிரிகோரியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர், பல்வேறு கிறிஸ்தவ பிரிவுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள்: பெந்தேகோஸ்துக்கள், மெத்தடிஸ்டுகள், பாப்டிஸ்டுகள், அட்வென்டிஸ்டுகள் போன்றவை.

நாட்டில் ரஷ்ய, ரோமானிய மற்றும் சுவிசேஷ தேவாலயங்களும் உள்ளன.

மரபுவழி

கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்கேரியாவிற்கு கிறிஸ்தவம் வந்தது. இ. புராணத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் பவுலின் சீடரான ஆம்ப்லியஸ், ஓட்ஸ் நகரில் (இப்போது வர்ணா) முதல் எபிஸ்கோபல் சீயை நிறுவினார். சிசேரியாவின் யூசிபியஸின் கூற்றுப்படி, 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆயர் துறைகள் ஏற்கனவே பல்கேரிய நகரங்களான டெபெல்ட் மற்றும் அஞ்சியல் ஆகியவற்றில் இருந்தன. சார்டிகாவின் பிஷப் (இப்போது சோபியா) புரோட்டோகன் 325 இல் முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில் பங்கேற்றார்.

9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், 865 ஆம் ஆண்டில், பல்கேரியாவின் ஜார், புனித இளவரசர் போரிஸ் I, கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் நபர். அவர் ஒரு கிரேக்க மிஷனரி மூலம் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். இந்த நிகழ்வைத் தொடர்ந்து பல்கேரிய மக்களின் பாரிய ஞானஸ்நானம் நடைபெற்றது. புத்திசாலித்தனமான மற்றும் எச்சரிக்கையான போரிஸ் பல்கேரியா மக்களை ஒன்றிணைக்கவும், பல்கேரிய அரசை வலுப்படுத்தவும், அவரது சக்தி மற்றும் செல்வாக்கை வலுப்படுத்தவும் கிறிஸ்தவம் உதவும் என்பதை புரிந்து கொண்டார். கூடுதலாக, முதல் மில்லினியத்தின் முடிவில், கிறிஸ்தவத்தின் விரைவான பரவலுக்கு அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக நிலைமைகள் இருந்தன. மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அது அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். அடுத்த தசாப்தத்தில், பல்கேரிய கிறிஸ்தவ தேவாலயம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் அதிகார வரம்பில் தன்னியக்கமாக (சுயாதீனமாக) மாறுகிறது. அப்போதிருந்து, ஆர்த்தடாக்ஸி அதன் சுதந்திரத்தை பல முறை இழந்தது. 1953 முதல், அது மீண்டும் தன்னியக்கமாக மாறிவிட்டது, அதாவது. அவள் தனது உள் வாழ்க்கையை தானே நிர்வகிக்கிறாள், மேலும் டிப்டிச்சில் 6 வது இடத்தைப் பிடித்தாள் (புனித வழிபாட்டு முறைகளின் போது குறிப்பிடப்பட்ட தேவாலயங்களின் பட்டியல்). பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர் பல்கேரியாவின் தேசபக்தர் ஆவார், அவர் பெருநகரங்களின் ஆயர் சபையுடன் சேர்ந்து, உச்ச மத அதிகாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் மற்றும் செயல்படுத்துகிறார். பல்கேரியாவில் உள்ள தேவாலயங்களில் சேவைகள் பல்கேரிய மொழியில் நடத்தப்படுகின்றன. பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் மறைமாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவை எனோரியாவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பாதிரியார்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன (பொதுவாக திருமணம்).

பல்கேரிய தேசத்தை உருவாக்குவதில் மரபுவழி முக்கிய பங்கு வகித்தது. வெளிநாட்டினரின் ஆட்சியின் போது, தாய்மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை பல வழிகளில் பாதுகாக்க உதவியது. முதல் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் 1 மில்லினியத்தின் இறுதியில் கட்டத் தொடங்குகின்றன.

கத்தோலிக்க மதம்

இஸ்லாம்

யூத மதம்

ஒருங்கிணைப்புகள்: 42°39′00″ வி. sh 25°24′00″ இ / 42.65° N sh 25.4° ஈ முதலியன ... விக்கிபீடியா

- (lat. religio) பழமையான கருத்தியல் ஒன்று. படிவங்கள்; சடங்கு மற்றும் புராணங்களில் அதன் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. அமைப்புகள், வழிபாட்டு அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள், நோக்குநிலை வெகுஜன உணர்வுமற்றும் ஆளுமை. மதத்தில் நடிப்பும் செயல்களும் அருமை...... சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

நவம்பர் 24, 1996 மற்றும் அக்டோபர் 17, 2004 ஆகிய தேதிகளில் குடியரசுக் கட்சி வாக்கெடுப்பு மூலம் திருத்தப்பட்டு நிரப்பப்பட்டபடி, மார்ச் 15, 1994 இன் பெலாரஸ் குடியரசின் அரசியலமைப்பின் பிரிவு 16 இன் படி, "மதங்களும் நம்பிக்கைகளும் சட்டத்தின் முன் சமம்." விக்கிபீடியாவிலிருந்து ... ...

அரசியல் வலைவாசல்: அரசியல் பல்கேரியா இந்தக் கட்டுரை தொடரின் ஒரு பகுதியாகும்: போ... விக்கிபீடியாவின் அரசியல் அமைப்பு

வரலாறு பண்டைய காலங்களில் நவீன பல்கேரியாவின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த பழங்குடியினர் ஒரு வளர்ந்த பொருள் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கினர். பிரபலமான நினைவுச்சின்னம்இது வர்ணா நெக்ரோபோலிஸ் ஆகும், இது கற்காலத்தின் பல்கேரிய கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னமாகும். பல்கேரியாவில் ... ... விக்கிபீடியாவில் வசித்தார்

செயின்ட் லூயிஸ் கதீட்ரல். பல்கேரியாவில் ப்ளோவ்டிவ் கத்தோலிக்க மதம். பல்கேரியாவின் கத்தோலிக்க தேவாலயம் உலகின் ஒரு பகுதியாகும் கத்தோலிக்க தேவாலயம். கத்தோலிக்க மதம் மூன்றாவது பெரிய ... விக்கிபீடியா

விக்கிபீடியாவில் பீட்டர் I (தெளிவு நீக்கம்) என்ற பெயரில் பிறரைப் பற்றிய கட்டுரைகள் உள்ளன. பீட்டர் I பீட்டர் I 2வது ஜார் 927 ... விக்கிபீடியா

இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, Totleben ஐப் பார்க்கவும். Totleben Totleben நாடு பல்கேரியா கிராமம் ... விக்கிபீடியா

பீட்டர் I பீட்டர் I பல்கேரியாவின் 2வது ஜார் 927 ... விக்கிபீடியா

நிவாரணம் சித்தரிக்கிறது ... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

ரஷ்யா மற்றும் வெளிநாடுகளில் உள்ள மாநிலம், மதம், தேவாலயம் எண். 4 (32) 2014 , கிடைக்கவில்லை. "ரஷ்யா மற்றும் வெளிநாடுகளில் உள்ள அரசு, மதம், தேவாலயம்" என்பது ரஷ்ய தேசிய பொருளாதாரம் மற்றும் பொது நிர்வாக அகாடமியால் வெளியிடப்பட்ட காலாண்டு சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட அறிவியல் வெளியீடு ஆகும்.

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

விவாதிக்க:

கனவு புத்தகத்தின்படி அழகு நிலையம் ஏன் அழகு நிலையத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறீர்கள்:கனவின் விவரங்களை மீண்டும் உருவாக்க முயற்சிக்கவும், ஒருவேளை நீங்கள் மேலும் கனவு கண்டிருக்கலாம் ...
ஒரு கனவில் செய்யப்பட்ட பெரிய கண்டுபிடிப்புகள் கெகுலேவின் பாம்பு வளையம்:அதை உடைத்து, காலத்தின் பெற்றோரைப் பற்றிய ஊகங்களிலிருந்து அதைக் கண்டுபிடிப்போம் ...
ஒரு கனவில் கண்கள் எதைப் பற்றியது (மாஜினியின் கனவு புத்தகத்திலிருந்து விளக்கம்):ஒரு கனவில் ஒருவரின் கண்களைப் பார்ப்பது நல்ல அதிர்ஷ்டம், வணிகத்தில் வெற்றி மற்றும் மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது. ஒரு...
கடன் கொடுப்பது போல் கனவு காணுங்கள்:இது நிதியில் தொடங்கி ஒரே நேரத்தில் பல பகுதிகளில் தோல்விகளை முன்வைக்கிறது ...