உண்மையான நோவா யார்? பைபிளில் நோவா யார்? எனது 1 பைபிள் நோவாவின் பேழை.

நோவாவின் தந்தை லாமேக், தாயின் பெயர் தெரியவில்லை. பைபிளின் படி, நோவாவுக்கு ஐந்நூறு வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் ஷேம், ஹாம் மற்றும் ஜபேத் ஆகியோரைப் பெற்றெடுத்தார்.

நோவாவின் பேழை.

நோவா ஒரு நீதியுள்ள மற்றும் விசுவாசமுள்ள நபராக இருந்தார், அதற்காக அவர் பேழையைக் கட்டியவராக கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அதில் மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்கு கடவுளின் தண்டனையான வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மனித இனத்தை மீட்டெடுக்கும் அனைவரும் காப்பாற்றப்பட வேண்டும். பேழையின் கட்டுமானம் மற்றும் நீண்ட பயணத்திற்கு அதை எவ்வாறு சரியாக பொருத்துவது என்பது பற்றிய துல்லியமான வழிமுறைகளை கடவுள் நோவாவுக்கு வழங்கினார். ஜலப்பிரளயத்திற்கு முன், நோவா ஒவ்வொரு வகை விலங்குகளையும், பலியிடக்கூடிய ஏழு ஜோடி விலங்குகளையும் எடுத்தார். மக்களில், நோவா தானே பேழைக்குள் நுழைந்தார், அவருடைய மனைவி மற்றும் மூன்று மகன்கள் தங்கள் மனைவிகளுடன். அதன் பிறகு முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் மழை பெய்யத் தொடங்கியது. 40 நாட்களுக்குப் பிறகு, பேழை மிதந்தது. பேழைக்கு வெளியே உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் அழிந்தன. தண்ணீர் குறையத் தொடங்குவதற்கு முன்பு பேழை 150 நாட்கள் மிதந்தது. 8 வது மாத பயணத்திற்குப் பிறகு, நோவா பேழையிலிருந்து ஒரு காக்கையை விடுவித்தார், ஆனால் அவர், நிலத்தைக் கண்டுபிடிக்காததால், பேழைக்குத் திரும்பினார். பின்னர் நோவா ஒரு புறாவை விடுவித்தார், முதலில் புறா ஒன்றும் இல்லாமல் திரும்பியது, பின்னர் ஒரு ஆலிவ் இலையைக் கொண்டு வந்தது, மூன்றாவது முறையாக அது திரும்பவில்லை, இது நிலம் மீண்டும் வாழக்கூடியதாக மாறிவிட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. வெள்ளம் ஆரம்பித்து சுமார் ஒரு வருடம் கழித்து நோவா பேழையை விட்டு வெளியேறினார்.

நோவா கடவுளுடன் செய்த உடன்படிக்கை.

நோவா அரரத் மலைகளின் அடிவாரத்தில் பேழையை விட்டுச் சென்றதாக நம்பப்படுகிறது, அதன் பிறகு அவர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் இரட்சிப்புக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் அவர் உடனடியாக கடவுளுக்கு ஒரு தியாகம் செய்தார். கடவுள், இதையொட்டி, பூமியை வெள்ளத்தால் அழிக்க மாட்டேன் என்று உறுதியளித்தார் மற்றும் நோவாவையும் அவருடைய சந்ததியினரையும் (வரவிருக்கும் மனிதகுலத்தை) ஆசீர்வதித்தார். நோவாவின் சந்ததியினருக்கு கடவுள் பல கட்டளைகளைக் கொடுத்தார்:

• பலனளித்து பெருகுங்கள்
• பூமியை உடைமையாக்குங்கள்
• விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளை கட்டுப்படுத்தவும்
• பூமியிலிருந்து உணவளிக்கவும்
• மனித இரத்தத்தை சிந்தாதீர்கள்.

கடவுளின் உடன்படிக்கையின் அடையாளம் வானத்தில் பிரகாசித்த ஒரு வானவில்.

வெள்ளத்திற்குப் பிறகு நோவாவின் வாழ்க்கை.

பைபிளின் படி, வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, நோவா நிலத்தை பயிரிடத் தொடங்கினார் மற்றும் ஒரு திராட்சைத் தோட்டத்தை நட்டார். நோவா பூமியின் முதல் ஒயின் தயாரிப்பாளராகக் கருதப்படுகிறார். ஒரு நாள், மது அருந்திவிட்டு, நோவா தனது கூடாரத்தில் நிர்வாணமாக படுத்திருந்தார். அவரது மகன் கான் மற்றும் அவரது மகன் கான் கூடாரத்திற்குள் நுழைந்தனர், நோவா நிர்வாணமாக தூங்குவதைக் கண்டனர். அவர்கள் எதுவும் செய்யாமல், நோவா ஷேம் மற்றும் ஜாபெத்தின் மகன்களிடம் இதைப் பற்றி கூற, அவர்கள் தந்தையைப் பார்க்காமல், அவரது நிர்வாணத்தை ஆடைகளால் மூடினார்கள்.

எழுந்தவுடன், நோவா தனது மகன் கான் மீதும், குறிப்பாக அவரது பேரன் கானிடம் அவமரியாதைக்காக கோபமடைந்தார். நோவா கானையும் அவனது சந்ததியினர் அனைவரையும் சபித்து, அவர்களது சகோதரர்களுக்கு அடிமைகளாக இருக்கும்படி தண்டித்தார். நோவா ஹாமின் மகனின் பெயர் வீட்டுப் பெயராக மாறியது.

பைபிளின் படி, நோவா வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மேலும் 350 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் மற்றும் 950 வயது மதிக்கத்தக்க வயதில் இறந்தார்.

நோவாவுக்குப் பிறகு.

நோவாவின் சந்ததியினர் அனைத்து மனிதகுலத்தின் மூதாதையர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். நாம் ஏற்கனவே அறிந்தபடி, நோவாவுக்கு மூதாதையர்களான மூன்று மகன்கள் இருந்தனர் வெவ்வேறு மக்கள்.

ஷேமின் வழித்தோன்றல்கள் யூதர்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் அசீரியர்கள்.

ஹாமின் வழித்தோன்றல்கள் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு ஆபிரிக்கா மற்றும் தென் அரேபியா உள்ளிட்ட மக்கள். எகிப்தியர்கள், லிபியர்கள், எத்தியோப்பியர்கள், ஃபீனீசியர்கள், பெலிஸ்தியர்கள், சோமாலியர்கள், பெர்பர்கள், முதலியன.

ஜபேத்தின் சந்ததியினர் ஐரோப்பாவில் குடியேறினர். ஜாதரின் மகன்கள் ரஷ்யா, சுட், யுக்ரா, லிதுவேனியா, லிவ்ஸ், துருவங்கள், பிரஷ்யர்கள், வரங்கியர்கள், கோத்ஸ், ஆங்கிள்ஸ், ரோமானியர்கள், ஜெர்மானியர்கள், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் போன்ற பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் மூதாதையர்களாக ஆனார்கள். ஜபேத்திலிருந்து வந்தது.

கிறிஸ்தவத்தில் நோவாவின் உருவம்.

நோவா புதிய மனிதகுலத்தின் முன்மாதிரி. அவர் கிறிஸ்துவின் முன்னோடி. பெரும் வெள்ளத்தின் போது நோவாவின் இரட்சிப்பு ஞானஸ்நானத்தின் புனிதத்தை எதிர்பார்க்கிறது. நோவாவின் பேழை இரட்சிப்புக்காக ஏங்குபவர்களை காப்பாற்றும் திருச்சபையின் ஒரு வகை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நோவாவை முன்னோர்களில் ஒருவராக வகைப்படுத்தி, "முன்னோரின் வாரத்தில்" அவரை நினைவுகூருகிறது.

நோவா, பைபிளின் படி, ஆதாமிலிருந்து ஒரு நேர்கோட்டில் இறங்கிய பழைய ஏற்பாட்டு முற்பிதாக்களின் கடைசி (பத்தாவது) ஆகும். லாமேக்கின் மகன், மெத்தூசலாவின் பேரன், சேம், ஹாம் மற்றும் யாப்பேத்தின் தந்தை (ஆதி. 5:28-32; 1 நாளாகமம் 1:4). பைபிளில், நோவா முதல் திராட்சைத் தோட்டக்காரர் மற்றும் மதுவை கண்டுபிடித்தவர். நோவாவின் பெயர் வெள்ளம் மற்றும் நோவாவின் பேழையின் கதையுடன் தொடர்புடையது.

எபிரேய உரையின்படி நோவா 1056 இல் பிறந்தார் (செப்டுவஜின்ட் படி - 1662 இல்) உலக உருவாக்கத்திலிருந்து . அவரது வயது, மற்ற ஆண்டிலுவியன் தேசபக்தர்களைப் போலவே, நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையானது: பேழை கட்டத் தொடங்கும் போது நோவாவுக்கு 500 வயது. மற்றும் நோவாவுக்கு ஏற்கனவே மூன்று மகன்கள் - ஷேம், ஹாம் மற்றும் ஜபேத். அதே நேரத்தில், ஷெம் முதல் குழந்தை, ஹாம் ஒரு வருடம் கழித்து பிறந்தார், மற்றும் ஜபேத் ஹாமுக்கு ஒரு வருடம் கழித்து பிறந்தார். நோவாவின் இத்தகைய தாமதமான தந்தை, மனிதகுலத்தின் மரணத்தை முன்னறிவித்ததால், அவர் குழந்தைகளைப் பெற விரும்பவில்லை, கடவுளின் கட்டளைப்படி மட்டுமே திருமணம் செய்து கொண்டார் என்ற உண்மையால் புராணங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. நோவாவின் மனைவி பொதுவாக லாமேக்கின் மகள் நோவாவுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார்.

நோவாவை அவருடைய தலைமுறையில் "கர்த்தருடைய பார்வையில் கிருபை கண்டவர்" (ஆதியாகமம் 6:8) என்று பைபிள் அழைக்கிறது.

பைபிளின் படி, மனிதர்களின் எண்ணங்கள் எல்லா நேரங்களிலும் தீயதாக இருப்பதைக் கண்ட கடவுள், பூமியில் மனிதனைப் படைத்ததற்காக மனந்திரும்பி, அவனை அழிக்க முடிவு செய்தார். இறைவன் பலத்த மழையை அனுப்பினார், அதன் காரணமாக வெள்ளம் தொடங்கியது, இது மனிதகுலத்தின் தார்மீக வீழ்ச்சிக்கான தெய்வீக தண்டனையாகும்.

அவருடைய நீதிக்காக, நோவாவும் அவரது குடும்பமும் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மனித இனத்தின் மறுபிறப்புக்காக கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் அழித்தொழிக்கும் நோவாவின் முடிவை கடவுள் முன்கூட்டியே அறிவித்தார், மேலும் பேழையை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது பற்றிய துல்லியமான வழிமுறைகளை வழங்கினார் (பின்னர் இது அறியப்பட்டது நோவாவின் பேழை) - வரவிருக்கும் வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிக்கக்கூடிய ஒரு கப்பல் - மற்றும் நீண்ட பயணத்திற்கு அதைச் சித்தப்படுத்துகிறது.

யூத பாரம்பரியத்தின் படி, நோவா பேழையைக் கட்ட 120 ஆண்டுகள் எடுத்தார் (ஒரு பதிப்பின் படி, பேழைக்கான மரங்களும் நோவாவால் நடப்பட்டன), இருப்பினும் சர்வவல்லமையுள்ளவர் நோவாவை அவரது வார்த்தைகளில் ஒன்றைக் காப்பாற்ற முடியும் அல்லது அவரது வேலையை ஒரு அதிசயமான வழியில் விரைவுபடுத்த முடியும். பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் அழிக்க சர்வவல்லமையுள்ளவரின் முடிவு மாற்ற முடியாதது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது, மேலும் மக்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கு மனந்திரும்பவும் அவர்களின் நடத்தையை சரிசெய்யவும் வாய்ப்பளிக்க இறைவன் விரும்பினார். நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் அவருடைய வேலையை கவனிக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது. அவர் என்ன செய்கிறார் என்று கேட்டபோது, ​​​​மனிதகுலத்தின் அழிவின் மீது கடவுள் ஒரு வாக்கியத்தை உச்சரித்தார் என்றும், மக்கள் தங்கள் நினைவுக்கு வரவில்லை என்றால், 120 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (ஆதி. 6:3) அவர்கள் தண்ணீரில் அழிக்கப்படுவார்கள் என்றும் நோவா விளக்கினார். வெள்ளம். ஆயினும்கூட, எல்லோரும் நோவாவைப் பார்த்து சிரித்தனர், அவருடைய வார்த்தைகளுக்கு எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை. பேழையின் கட்டுமானம் முடிந்ததும், நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் தங்கள் நினைவுக்கு வருவதற்கான கடைசி வாய்ப்பை இறைவன் கொடுத்தார்: "மழை தரையில் விழுந்தது"(ஆதி. 7:12) மற்றும் ஐந்து வசனங்களுக்குப் பிறகு: "பூமியில் வெள்ளம் தொடர்ந்தது"(ஆதி. 7:17). யூத மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இதை முதலில் கடவுள் கருணையால் (மழை, வரவேற்பு மற்றும் கருணை) மழையைப் பொழிந்தார் என்ற உண்மையால் விளக்குகிறார்கள். மக்கள் தங்கள் குற்றங்களை விட்டுவிட்டு கடவுளிடம் திரும்பியிருந்தால், வெள்ளம் வந்திருக்காது, மழை ஆசீர்வாத மழையாக இருந்திருக்கும். அவர்கள் வருந்தாததால், மழை வெள்ளமாக மாறியது.

உலகளாவிய வெள்ளம். ஐவாசோவ்ஸ்கி ஐ.கே., 1864

கப்பல் கட்டப்பட்ட போது நோவாவின் குடும்ப உறுப்பினர்களையும் (நோவாவின் மனைவி மற்றும் மனைவிகளுடன் மூன்று மகன்கள்) மற்றும் ஒவ்வொரு வகையான விலங்கு மற்றும் பறவைகளின் ஒரு ஜோடியையும், "சுத்தமான" (அதாவது, பலியிட ஏற்றது) - ஏழு ஜோடிகளையும் பேழைக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கடவுள் நோவாவுக்குக் கட்டளையிட்டார்., "பூமி முழுவதற்கும் ஒரு குடும்பத்தைக் காக்க" (ஆதி. 7:2-3). அசுத்தம் என்ற கொள்கையின்படி விலங்குகள் பிரிக்கப்படுவது இதுவே முதல் முறை.

இரண்டாம் மாதம் 17ஆம் நாள், தண்ணீர் பூமியில் விழுந்தது (ஆதியாகமம் 7:11). வெள்ளம் 40 நாட்கள் இரவும் பகலும் நீடித்தது , அதன் பிறகு தண்ணீர் பேழையை உயர்த்தியது, அது மிதந்தது (ஆதி. 7:17-18). தண்ணீர் மிகவும் உயரமாக நின்றது, அதன் மேற்பரப்பில் மிதக்கும் பேழை மலை சிகரங்களை விட உயரமாக இருந்தது. பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களும் வெள்ளத்தின் நீரில் அழிந்தன, நோவாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் மட்டுமே இருந்தனர்.

150 நாட்களுக்குப் பிறகுதான் தண்ணீர் குறையத் தொடங்கியது, விரைவில், ஏழாவது மாதத்தின் 17 வது நாளில், பேழை அரராத் மலைகளில் கழுவப்பட்டது (ஆதியாகமம் 8:4). இருப்பினும், பத்தாம் மாதத்தின் முதல் நாளில் மட்டுமே மலை சிகரங்கள் தோன்றின. நோவா இன்னும் 40 நாட்கள் காத்திருந்தார், அதன் பிறகு அவர் ஒரு காக்கையை விடுவித்தார், அது நிலத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஒவ்வொரு முறையும் திரும்பி வந்தது. பின்னர் நோவா புறாவை மூன்று முறை (ஏழு நாட்கள் இடைவெளியுடன்) விடுவித்தார். மூன்றாவது முறை புறா திரும்பவில்லை. பின்னர் நோவா கப்பலை விட்டு வெளியேற முடிந்தது.

பேழையிலிருந்து வெளியே வந்ததும், நோவா கடவுளுக்கு பலிகளைச் செலுத்தினார் (இங்கே, பைபிளில் முதன்முறையாக, எரிபலி மூலம் விலங்குகளைப் பலியிடுவது தோன்றுகிறது). உலகத்தை அதன் முந்தைய ஒழுங்குமுறைக்கு மீட்டெடுப்பதாகவும், மக்களின் தவறுக்காக பூமியை இனி ஒருபோதும் அழிக்க மாட்டோம் என்றும் கடவுள் வாக்குறுதி அளித்தார்.

"நோவாவின் தியாகத்துடன் கூடிய நிலப்பரப்பு", I. A. Kokh, c. 1803. ஸ்டேட் கேலரி, பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின்

அதன்பிறகு, நோவாவையும் அவருடைய சந்ததியையும் கடவுள் ஆசீர்வதித்தார், அவருடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்து, விலங்குகளின் இறைச்சியை உண்ணுதல் மற்றும் இரத்தம் சிந்துதல் (ஆதியாகமம் 9:1-17). வானவில் உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக மாறியது - மனிதகுலம் மீண்டும் ஒருபோதும் தண்ணீரால் அழிக்கப்படாது என்பதற்கான ஒரு வகையான உத்தரவாதம்.

பைபிளின் படி, பேழையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, நோவா நிலத்தை பயிரிடத் தொடங்கினார், திராட்சைத் தோட்டங்களை நட்டு, மதுவைக் கண்டுபிடித்தார் (ஆதி. 9:20).

ஒரு நாள், நோவா குடிபோதையில் தனது கூடாரத்தில் நிர்வாணமாக படுத்திருந்தபோது, ​​அவரது மகன் ஹாம் (அநேகமாக அவரது மகன் கானானுடன்) "தன் தந்தையின் நிர்வாணத்தை" பார்த்தார், மேலும் தனது தந்தையை நிர்வாணமாக விட்டுவிட்டு, அதைத் தனது இரு சகோதரர்களிடம் கூற விரைந்தார். அவரைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள், ஆனால் அவர்கள் நோவாவைப் பார்க்காமல் கூடாரத்திற்குள் சென்று, அவரை மறைத்து வைத்தார்கள் (ஆதி. 9:23). அவமரியாதை காட்டியதற்காக நோவா ஹாமின் மகன் - கானானையும் அவனது சந்ததியினரையும் சபித்தார், அவர்கள் ஷெம் மற்றும் ஜபேத்தின் அடிமைகளாக இருப்பார்கள் என்று அறிவித்தார்.

I.Ksenofontov. நோவா ஹாமை சபிக்கிறார்

"நோவா ஹாம் செய்த குற்றத்திற்காகவும் அவருக்கு இழைக்கப்பட்ட அவமானத்திற்காகவும் தண்டிக்க விரும்பினார், அதே நேரத்தில் கடவுள் ஏற்கனவே வழங்கிய ஆசீர்வாதத்தை மீறக்கூடாது:" கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார், - கடவுள் நோவாவும் அவருடைய மகன்களும், "அவர்கள் போது பேழையை விட்டு வெளியேறினார் (ஆதி. 9: ஒன்று)"- புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் இந்த தருணத்தை விளக்குகிறார்.

வெள்ளம் தொடங்கியபோது நோவாவுக்கு 600 வயது. ஜலப்பிரளயத்திற்குப் பிறகு, நோவா மேலும் 350 ஆண்டுகள் வாழ்ந்து 950 வயதில் இறந்தார். (ஆதி. 9:29).

விவிலிய மரபியலின் படி, நோவா உலக மக்கள் அனைவருக்கும் மூதாதையர் இது மூன்று முக்கிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

- சேமின் சந்ததியினர் (செமிட்டுகள் என்பது மத்திய கிழக்கின் பல மக்கள். செமிடிக் மக்களில் அரேபியர்கள், யூதர்கள், மால்டிஸ், அசிரியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் - தென் அரேபியாவில் உள்ள தெற்கு செமிட்டிகளின் தெற்கு துணைக்குழுவின் பண்டைய பிரதிநிதிகள் மற்றும் எத்தியோப்பியாவின் பல மக்கள் , புதிய சிரியர்கள். பைபிளில் உள்ள சிம் குலத்தை பற்றி விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் வரிசையை இயேசு வரை காணலாம்)

- ஹாமின் வழித்தோன்றல்கள் (ஹமிட்டுகள் என்பது வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் வாழும் மக்கள் (எகிப்தியர்கள், லிபியர்கள், எத்தியோப்பியர்கள், சோமாலியர்கள், கானானியர்கள், ஃபீனீசியர்கள், பெலிஸ்தியர்கள்) மற்றும் பொதுவாக நெக்ராய்ட் இனத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும். நவீன காலத்தில், ஹாமின் குழந்தைகளின் யோசனை ஷெம் மற்றும் ஜபேத்தின் அடிமைகள் அடிமை வர்த்தகத்திற்கான கருத்தியல் நியாயங்களில் ஒன்றாக ஆனார்கள்);

- யாப்பேத்தின் வழித்தோன்றல்கள் (ஜபேத் பொதுவாக ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் முன்னோடியாகக் கருதப்படுகிறார். சில சமயங்களில் காகசியன் மற்றும் துருக்கிய மக்களும் அவர்களில் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. மேலும் பரந்த நோக்கில்- இது கிரகத்தின் முழு மக்கள்தொகை, நீக்ராய்டுகள் மற்றும் செமிட்டுகள் தவிர).

எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில் (எசே. 14:14-20) நோவா, டேனியல் மற்றும் யோபுவுடன் பழங்காலத்து மூன்று நீதிமான்களில் ஒருவராக பெயரிடப்பட்டுள்ளார். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு நோவாவை நீதியின் பிரசங்கி என்று அழைக்கிறார், மேலும் அவர் பேழையில் ஏற்பட்ட வெள்ளத்திலிருந்து அவர் மீட்பதில் ஞானஸ்நானம் மூலம் ஆன்மீக இரட்சிப்பின் சாத்தியக்கூறு இருப்பதைக் காண்கிறார் (2 பேதுரு 2:5). அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நோவாவின் உதாரணத்தையும் விசுவாசத்திற்கு உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார்: "அதன் மூலம் அவர் (முழு) உலகத்தையும் கண்டனம் செய்தார், மேலும் விசுவாசத்தினால் நீதியின் வாரிசானார்"(எபி. 11:7). லூக்கா நற்செய்தியில் (லூக்கா 3:36) இயேசு கிறிஸ்துவின் மூதாதையர்களில் அவர் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

வேஷ்கியில் உள்ள புனித தியாகி உவார் தேவாலயத்தில் முன்னோடி நோவாவின் ஐகான்

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நோவாவை மூதாதையர்களிடையே வகைப்படுத்துகிறது மற்றும் கிறிஸ்மஸுக்கு முந்தைய இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை "முன்னோரின் வாரம்" அன்று அவரை நினைவுகூருகிறது. மோசேயின் சட்டங்களை அறியாத பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஐகானோஸ்டாசிஸின் மூதாதையர் அடுக்கு - நோவாவின் படங்கள் மிக உயர்ந்த இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

செர்ஜி ஷுல்யாக் தயாரித்த பொருள்

"ஃபோமா" இதழின் பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன

ஹாலிவுட்டின் திரைகளில் தோற்றம், விவிலிய நிகழ்வுகளின் விளக்கத்துடன் அசலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, நவீன உருவாக்கம் என்று பொருள் பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம்பழைய ஏற்பாட்டு தேசபக்தரின் சிதைந்த படம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்துறவியாக மதிக்கப்படுகிறார். எனவே, உண்மையான நோவா எப்படி இருந்தார், அவரைப் பற்றி அறியப்பட்டதை நான் நினைவுபடுத்த விரும்புகிறேன் பரிசுத்த வேதாகமம்மற்றும் புனித பாரம்பரியம். நான் சொல்ல வேண்டும், நிறைய அறியப்படுகிறது, அவர் நிச்சயமாக ஒரு சிறந்த நபராக இருந்தார்.

ஆதியாகமம் 6 முதல் 9 வரையிலான அத்தியாயங்கள் நோவாவின் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. அவருடைய பெயர் பைபிளில் பல இடங்களில் காணப்படுகிறது. இவ்வாறு, எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில், யோபு மற்றும் தானியேல் ஆகியோருடன், பண்டைய காலத்தின் மூன்று பெரிய நீதிமான்களில் நோவாவைக் கர்த்தர் குறிப்பிடுகிறார் (எசே. 14:13-14, 20). ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில், கடவுள் நோவாவுடன் செய்த உடன்படிக்கையை திரும்பப்பெற முடியாத வாக்குறுதிக்கு உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார் (ஏசாயா 54:8-9).

சிராச்சின் மகனான இயேசுவின் ஞானம் புத்தகத்தில், முன்னோர் புகழ்ந்துள்ளார்: “நோவா பரிபூரணமானவராகவும், நீதியுள்ளவராகவும் மாறினார்; கோபத்தின் போது அவர் ஒரு சாந்தமாக இருந்தார்; ஆதலால் வெள்ளம் வந்தபோது பூமியில் எஞ்சியிருந்தான்” (சீர்.44:16-17). எஸ்ராவின் மூன்றாவது புத்தகத்தில், "எல்லா நீதிமான்களும் வந்தவர்" (3 எஸ்ரா 3:11) என்று அழைக்கப்படுகிறார். மற்றும் தோபித் நோவாவின் புத்தகத்தில் பின்பற்றப்பட வேண்டிய பண்டைய புனிதர்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (தொவ. 4:12).

புதிய ஏற்பாட்டில் நோவா பலமுறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தனது கதையை மிகவும் உண்மையானதாகக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் நம் உலகம் அழியும் முன் என்ன நடக்கும் என்பதை விளக்க அதைப் பயன்படுத்துகிறார் (மத். 24:37-39). அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நோவாவை ஒரு உண்மையான விசுவாசியின் உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார் (எபி. 11:7). இதையொட்டி, நோவா மற்றும் வெள்ளத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை அப்போஸ்தலன் பேதுரு குறிப்பிடுகிறார், கடவுள் பாவியை ஈடுசெய்யாமல் விட்டுவிடமாட்டார் என்பதற்கும், நீதிமான்கள் உதவியும் இரட்சிப்பும் இல்லாமல் இருப்பதில்லை (2 பேதுரு 2:5,9).

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் கருத்துப்படி, நோவாவின் கதையில் “இதெல்லாம் ஏமாற்றும் நோக்கத்திற்காக எழுதப்பட்டது என்று யாரும் நினைக்கக்கூடாது; அல்லது கதையில் எந்த உருவக அர்த்தமும் இல்லாமல், வரலாற்று உண்மையை மட்டுமே தேட வேண்டும்; அல்லது, மாறாக, இவை அனைத்தும் உண்மையில் இல்லை, ஆனால் இவை வாய்மொழி படங்கள் மட்டுமே.

எனவே, நோவாவின் காலத்தில் என்ன, ஏன் நடந்தது, என்ன என்று பார்ப்போம் ஆன்மீக பொருள்அது உள்ளது.

புனித ஜானின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய தீர்க்கதரிசனத்திற்கு நன்றி, “இந்தக் குழந்தை, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வளர்ந்து, அவரைப் பார்த்த அனைவருக்கும் ஒரு பாடமாக அமைந்தது ... அனைவரின் கண்களுக்கும் முன்பாக வாழ்ந்த இந்த மனிதர், அனைவருக்கும் கோபத்தை நினைவுபடுத்தினார். இறைவன்."

நோவாவின் வாழ்க்கையின் முதல் ஐநூறு ஆண்டுகளைப் பற்றிய பைபிளிலிருந்து, இந்த காலகட்டத்தில் அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார், மேலும் அவருக்கு மூன்று மகன்கள் பிறந்தனர்: ஷேம், ஹாம் மற்றும் ஜபேத் (ஆதி. 5:32). அலெக்ஸாண்டிரியாவின் செயிண்ட் சிரில், நோவா "பொது கவனத்தை தன்பால் ஈர்த்தார், மிகவும் பிரபலமானவர் மற்றும் பிரபலமானவர்" என்று எழுதுகிறார்.

நோவாவின் வாழ்க்கையின் போது, ​​"பூமியில் மனிதர்களின் பெரும் அழிவு ஏற்பட்டது, அவர்களின் இதயங்களின் எல்லா எண்ணங்களும் எண்ணங்களும் எல்லா நேரங்களிலும் தீயவை" (ஆதி. 6:5), "ஏனென்றால், சில நேரங்களில் மட்டுமல்ல, தொடர்ந்து மற்றும் ஒவ்வொரு மணிநேரமும் அவர்கள் பாவம் செய்தார்கள், பகலில் அவரது தீய எண்ணங்களை இரவில் நிறைவேற்றுவதை நிறுத்தவில்லை. இருப்பினும், பழைய ஏற்பாட்டு தேசபக்தர் தனது சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டார்: "ஆனால் நோவா கர்த்தருடைய பார்வையில் கிருபையைப் பெற்றார்" (ஆதியாகமம் 6:8). ஏன்? ஏனெனில் “நோவா தன் தலைமுறைகளில் நீதியுள்ளவனும் குற்றமற்றவனுமாக இருந்தான்; நோவா தேவனோடு நடந்தான்” (ஆதி. 6:9).

செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் கொண்டாடுகிறார் பிரதான அம்சம்நோவாவின் ஆளுமை - அறத்தின் பாதையில் முன்னெப்போதும் இல்லாத உறுதியும் உறுதியும்: "இந்த நீதிமான் எவ்வாறு நல்லொழுக்கத்திற்கு அர்ப்பணித்தார், இவ்வளவு மக்கள் மத்தியில், அக்கிரமத்திற்காக பாடுபடும் பெரும் வலிமையுடன், அவர் மட்டுமே எதிர் வழியில் சென்றார், நல்லொழுக்கத்தை விரும்பினார் - மற்றும் இல்லை. ஒருமித்த தன்மை, அல்லது தீமையின் ஒரு பெரிய கூட்டம் அவரை நல்ல பாதையில் தடுக்கவில்லை ... அத்தகைய ஒருமைப்பாட்டின் நடுவில் நீதிமான்களின் அசாதாரண ஞானத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள் தீய மக்கள், தொற்றுநோயைத் தவிர்க்கவும், அவர்களால் எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாமல் இருக்கவும் முடியும், ஆனால் ஆவியின் உறுதியைத் தக்கவைத்து, அவர்களுடன் பாவ ஒற்றுமையைத் தவிர்க்கவும்.

முழு உலகத்திற்கும் எதிராக தனிமையில் இருப்பதற்கு உண்மையிலேயே வளைந்துகொடுக்காத விருப்பம் தேவைப்பட்டது, குறிப்பாக "எல்லோரையும் மீறி நல்லொழுக்கத்தில் பாடுபட வேண்டும் என்ற அவரது உறுதியால், நோவா பெரும் நிந்தைகளையும் ஏளனத்தையும் சகித்தார், ஏனென்றால் எல்லா தீயவர்களும் பொதுவாக முடிவு செய்தவர்களை எப்போதும் கேலி செய்வார்கள். துன்மார்க்கத்தை விட்டு விலகி நல்லொழுக்கத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்."

புனித மூதாதையர் தனது சமகாலத்தவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கவில்லை: "இந்த நேரத்தில் அவர் எல்லா மக்களுக்கும் பிரசங்கித்து, துரோகத்தை விட்டு வெளியேற அவர்களைத் தூண்டினார்", ஆனால் யாரும் பதிலளிக்கவில்லை, அவர்களின் நினைவுக்கு வரவில்லை, பிரசங்கத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக. அவர் புதிய கேலியைப் பெற்றார்.

மேலும் "நோவா கடவுளோடு நடந்தார்" (ஆதி. 6:9), அதாவது, கடவுள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார், அறிந்திருக்கிறார் என்பதை நினைவில் வைத்து, அவர் தனது செயல்கள், அபிலாஷைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்தையும் தனது விருப்பத்திற்கு ஏற்ப மாற்றினார். எனவே நோவா “தன்னை கேலி செய்தவர்கள், தாக்கியவர்கள், நிந்தித்தவர்கள், அவமரியாதை செய்தவர்கள் போன்ற ஒரு பெரிய கூட்டத்தை புறக்கணித்து மேலே உயர்த்த முடிந்தது ... அவர் தொடர்ந்து தூங்காத கடவுளின் கண்ணைப் பார்த்து, தனது ஆன்மாவின் பார்வையை அவரை நோக்கி செலுத்தினார்; எனவே, இந்த நிந்தைகள் எல்லாம் இல்லாதது போல் அவர் இனி கவலைப்படவில்லை.

நோவா ஐந்நூறு வயதாக இருந்தபோது, ​​கடவுளிடமிருந்து ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார்: “எல்லா மாம்சத்தின் முடிவு எனக்கு முன்பாக வந்தது, ஏனென்றால் பூமி அவர்களால் வன்முறையால் நிறைந்திருக்கிறது; இதோ, நான் அவர்களை பூமியிலிருந்து அழிப்பேன். நீயே ஒரு பேழையை உருவாக்கு... இதோ, நான் பூமியில் வெள்ளத்தை வரவழைப்பேன்... பூமியில் உள்ள அனைத்தும் தன் உயிரை இழக்கும். நான் உன்னோடு என் உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்துவேன், நீயும், உன் குமாரரும், உன் மனைவியும், உன் குமாரரின் மனைவிகளும் பெட்டிக்குள் பிரவேசிப்பீர்கள்” (ஆதி. 6:13-14, 17-18). அனைத்து விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் ஊர்வன (மற்றும் சுத்தமான வகை கால்நடைகள் மற்றும் பறவைகள் - தலா ஏழு) ஒரு ஜோடி பேழைக்குள் கொண்டு வர நோவாவுக்கு இறைவன் கட்டளையிட்டார், மேலும் தங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உணவை சேமித்து வைத்தனர். "நோவா எல்லாவற்றையும் செய்தார்: கடவுள் [கர்த்தர்] அவருக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்" (ஆதியாகமம் 6:22).

பேழையைக் கட்ட நோவாவுக்கு நூறு ஆண்டுகள் பிடித்தன. "நோவாவின் பணி பிரபஞ்சம் முழுவதும் அறியப்பட்டது, மேலும் அத்தகைய நபர் ஒரு அசாதாரணமான கப்பலைக் கட்டுகிறார் என்றும், முழு பூமியையும் உள்ளடக்கும் வெள்ளத்தைப் பற்றிப் பேசினார் என்றும் அவரது வார்த்தைகள் எல்லா இடங்களிலும் பரவின. இந்த கப்பல் தயாரிக்கப்படுவதைப் பார்க்கவும் நோவாவின் பிரசங்கத்தைக் கேட்கவும் தொலைதூரத்திலிருந்து பலர் வந்தனர். கடவுளின் மனிதன், அவர்களை மனந்திரும்பும்படி தூண்டி, பாவிகளை நெருங்கி வரும் வெள்ளப் பழிவாங்கலைப் பற்றி அவர்களுக்குப் போதித்தார். அதனால்தான் அவருக்கு பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுரு பெயரிட்டார் சத்திய போதகர்(2 பேதுரு 2:5)" .

நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் மனந்திரும்பி, தங்கள் வாழ்க்கையைத் திருத்தியிருந்தால், யோனாவின் மூன்று நாள் பிரசங்கத்தை நம்பிய நினிவேவாசிகளைப் போல, அவர்களால் தண்டனையைத் தடுத்திருக்க முடியும். இருப்பினும், “நோவா தனது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்த போதிலும், மக்கள் மனந்திரும்பவில்லை, மேலும் நூறு ஆண்டுகளாக அவர் தனது நீதியால் வெள்ளத்தைப் பற்றி அவர்களுக்குப் பிரசங்கித்தார், அவர்கள் நோவாவைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். எல்லா தலைமுறையினரும் பேழையில் இரட்சிப்பைத் தேட தன்னிடம் வருவார்கள் என்று அவர்களுக்கு அறிவித்தவர், "எல்லா நாடுகளிலும் சிதறிக்கிடக்கும் மிருகங்களும் பறவைகளும் எப்படி வரும்?"

எனவே, நோவாவுக்கு அறுநூறு வயதாக இருந்தபோது, ​​கடவுள் அவரிடம் சொன்னார்: “உன்னையும் உன் குடும்பத்தினர் அனைவரையும் பேழைக்குள் நுழையுங்கள், ஏனென்றால் இந்தத் தலைமுறையில் உன்னை எனக்கு முன்பாக நீதிமான்களாகக் கண்டேன் ... மேலும் சுத்தமான எல்லா கால்நடைகளையும் ... ஆகாயத்துப் பறவைகள் ... பூமி முழுவதும் விதையைப் பாதுகாக்க, ஏழு நாட்களில் நான் பூமியில் நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் மழை பெய்யும்; பூமியின் முகத்திலிருந்து நான் உண்டாக்கிய எல்லா உயிரினங்களையும் அழிப்பேன்” (ஆதி. 7:1-4).

"நோவாவும், அவனுடைய குமாரரும், அவனுடைய மனைவியும், அவனுடைய குமாரரின் மனைவிகளும், பேழைக்குள் பிரவேசித்தார்கள்..." (ஆதியாகமம் 7:7). புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, நோவாவின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் "நல்லொழுக்கத்தில் நீதிமான்களை விட மிகவும் தாழ்ந்தவர்களாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஊழல் நிறைந்த சமகாலத்தவர்களின் அதிகப்படியான துன்மார்க்கத்திற்கு அந்நியமானவர்கள்." நோவாவின் பிரசங்கத்தை நம்பி, அவருக்குக் கீழ்ப்படிதலைக் காட்டியதால், அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டவர்களில் இருந்தனர், லோத்தின் மருமகன்களுக்கு மாறாக, அவர்கள் தங்கள் உறவினரின் அதே பிரசங்கத்தை நம்பாமல் சோதோம் முழுவதிலும் அழிந்தனர்: “லோத்தும் சென்றார். வெளியே வந்து, தன் மருமகன்களோடு பேசி, தன் மகள்களைத் தனக்காக அழைத்துக்கொண்டு, "எழுந்திரு, இந்த இடத்தைவிட்டுப் போ, கர்த்தர் இந்த நகரத்தை அழிப்பார்" என்றார். ஆனால் அவருடைய மருமகன்கள் அவர் கேலி செய்கிறார் என்று நினைத்தார்கள்” (ஆதியாகமம் 19:14). கூடுதலாக, கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, குடும்ப உறுப்பினர்களின் இரட்சிப்பு நோவாவின் நீதிக்காக கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த வெகுமதியாகும்.

“அன்றே, கிழக்கிலிருந்து யானைகள் வரத் தொடங்கின, தெற்கிலிருந்து குரங்குகள் மற்றும் மயில்கள், மற்ற விலங்குகள் மேற்கிலிருந்து கூடின, மற்றவை வடக்கிலிருந்து செல்ல விரைந்தன. சிங்கங்கள் தங்கள் ஓக் காடுகளை விட்டு வெளியேறின, கொடூரமான மிருகங்கள் தங்கள் குகைகளிலிருந்து வெளியேறின, மலைகளில் வாழ்ந்த விலங்குகள் அங்கிருந்து கூடின. நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் அத்தகைய ஒரு புதிய காட்சிக்கு திரண்டனர் - ஆனால் மனந்திரும்புவதற்காக அல்ல, ஆனால் சிங்கங்கள் தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக பேழைக்குள் நுழைவதைப் பார்த்து, எருதுகள் பயமின்றி ஓடி, அவர்களிடம் அடைக்கலம் தேடி, ஓநாய்கள் மற்றும் ஆடுகள், பருந்துகள் மற்றும் புறாக்கள் ஒன்றாக நுழைகின்றன.

புனித. "பேழையின் தீர்க்கரேகை 500 க்கும் அதிகமாகவும், அட்சரேகை 80 க்கும் அதிகமாகவும், உயரம் 50 அடிக்கும் அதிகமாகவும் இருந்தது", அதாவது, பேழை சுமார் 152 மீட்டர் நீளம், 25 மீட்டர் அகலம் மற்றும் 15 மீட்டர் என்று மாஸ்கோவின் ஃபிலாரெட் சுட்டிக்காட்டுகிறார். உயர் - இந்த அளவு விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் ஊர்வன இடமளிக்க போதுமானதாக இருந்தது. “நோவாவின் பேழையில் இருக்க வேண்டிய அனைத்து வகையான விலங்குகளும் முந்நூறு அல்லது அதற்கும் சற்று அதிகமாக மட்டுமே விரிந்திருப்பதை இயற்கையின் வல்லுநர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். இதில், குதிரையின் அளவை விட ஆறுக்கு மேல் இல்லை; சிலரே அவருக்கு இணையாக முடியும்."

நோவா, தனது குடும்பம் மற்றும் விலங்குகளுடன் பேழைக்குள் நுழைந்த பிறகு, கடவுளின் கருணையால், வெள்ளத்தின் நேரம் மற்றொரு வாரத்திற்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது: “பேழை கட்டப்படும்போது வருந்துவதற்கு கடவுள் நூறு ஆண்டுகள் கொடுத்தார், ஆனால் அவர்கள் செய்தார்கள். அவர்களின் நினைவுக்கு வரவில்லை. அவர் விலங்குகளை சேகரித்தார், இதுவரை அவர்கள் காணாதது, - இருப்பினும், மக்கள் மனந்திரும்ப விரும்பவில்லை ... நோவாவும் அனைத்து விலங்குகளும் பேழைக்குள் நுழைந்த பிறகும், கடவுள் இன்னும் ஏழு நாட்கள் தயங்கினார், பேழையின் கதவைத் திறந்து வைத்தார். ஆனால் நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள்... துன்மார்க்கரின் செயல்களை விட்டுவிடுவதில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை."

நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை சாதாரண அன்றாட நடவடிக்கைகளுடன் கவனக்குறைவாகத் தொடர்ந்தனர் என்று கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சாட்சியமளிக்கிறார்: அவர்கள் அனைவரையும் அழிக்கவில்லை” (மத். 24:37-38).

அதனால் "ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு பூமியின் மீது வெள்ளம் வந்தது ... பெரிய ஆழத்தின் அனைத்து நீரூற்றுகளும் உடைந்தன ... மேலும் நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் பூமியின் மீது மழை பெய்தது ... மேலும் தண்ணீர் பெருகி, பெருகியது. பூமி, மற்றும் பேழை நீரின் மேற்பரப்பில் மிதந்தது. மேலும் பூமியில் தண்ணீர் மிகவும் பெருகியது உயரமான மலைகள்முழு வானத்தின் கீழும் உள்ளன ... மேலும் பூமியின் மேற்பரப்பில் இருந்த ஒவ்வொரு உயிரினமும் அதன் உயிரை இழந்தது; மனிதன் தொடங்கி கால்நடைகள், ஊர்ந்து செல்லும் பிராணிகள், ஆகாயத்துப் பறவைகள் என அனைத்தும் பூமியிலிருந்து அழிந்தன, நோவா மட்டுமே எஞ்சியிருந்தார், அவருடன் பேழையில் இருந்தது. நூற்றைம்பது நாட்கள் தண்ணீர் பூமியில் பலமாக இருந்தது” (ஆதி. 7:10-12, 18-19, 23-24).

அனைவரும் இறப்பதற்கு முன் நாற்பது நாட்களுக்கு நீர் படிப்படியாக உயர்ந்தது என்ற உண்மையை செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், மேலும் கேட்கிறார்: "இது எதற்காக? கடவுள் வேண்டுமென்றால் ஒரே நாளில் எல்லா மழையையும் வரவழைக்க முடியாதா? நான் என்ன சொல்வது - ஒரே நாளில்? ஒரு நொடியில். ஆனால் அவர் நோக்கத்துடன் இதைச் செய்கிறார் ... அவருடைய பெரிய நன்மையில், அவர்களில் சிலர் தங்கள் நினைவுக்கு வந்து நித்திய மரணத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார், அவர்கள் தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக தங்கள் அண்டை வீட்டாரின் மரணத்தையும் பேரழிவையும் பார்த்துக் கொண்டார். புனித பிலாரெட் இதைப் பற்றியும் பேசுகிறார்: “தொடக்க வெள்ளத்தின் நாற்பது நாட்கள், சில பாவிகளுக்கு கடவுளின் நீண்ட பொறுமையின் கடைசி பரிசு, அவர்கள் ஒரு தகுதியான மரணதண்டனையைப் பார்க்கும்போது கூட, தங்கள் குற்றத்தை உணர்ந்து கடவுளிடம் முறையிட முடியும். கருணை."

இது நடந்தது - நோவாவின் கணிப்பு எவ்வாறு நிறைவேறியது என்பதை முன்னாள் உலகின் பலர் தங்கள் கண்களால் பார்த்து, அவருடைய பிரசங்கத்தை நினைவு கூர்ந்தனர், இப்போதுதான், இறுதி நாட்கள்அவர்களின் வாழ்க்கை, கடவுளிடம் மனந்திரும்பி, தங்கள் பாவங்களுக்குத் தகுதியான தண்டனையாக வெள்ளத்தில் இருந்து மரணத்தை தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொண்டது. இதற்கு நன்றி, தாமதமாக இருந்தாலும், மதமாற்றம் செய்யப்பட்டாலும், நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் இறந்த பழங்காலத்தவர்களில் அடங்குவர், யாருடைய ஆத்மாக்களுக்கு கிறிஸ்துவின் பிரசங்கம் அவர் உரையாற்றினார் மனித ஆன்மாசிலுவையில் மரணத்திற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலன் பேதுரு சாட்சியமளிப்பது போல், நரகத்தில் இறங்கினார்: "கிறிஸ்து ... மாம்சத்தின்படி கொல்லப்பட்டார், ஆனால் ஆவியால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார், அவர் கீழே இறங்கி சிறையில் உள்ள ஆவிகளுக்குப் பிரசங்கித்தார். நோவாவின் நாட்களில், பேழை கட்டப்படும்போது, ​​அவர்களுக்காகக் காத்திருந்த கடவுளின் நீடிய பொறுமைக்கு ஒருமுறை கீழ்ப்படியாமல் போனார், அதில் ஒரு சிலர், அதாவது எட்டு ஆத்துமாக்கள் தண்ணீரிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர்” (1 பேதுரு 3:18-20). )

இவ்வாறு, ஜலப்பிரளயம் பாவங்களுக்கான தண்டனையின் செயல் மட்டுமல்ல, பி பற்றி முழு உலகத்தின் மரணத்தைப் பற்றிய சிந்தனையும், அவர்களின் உடனடி மரணத்தை உணர்ந்துகொள்வதும் மட்டுமே அவர்களின் இதயங்களை எழுப்பி, மனந்திரும்புதலின் மூலம் மட்டுமே வாழ்ந்த மக்கள் மிகவும் கடினமான இதயத்திற்கு தங்களைக் கொண்டு வந்ததால், கடவுளின் இரட்சிப்பின் செயலால் அதிக அளவில் , அவர்களை நித்திய மரணத்திலிருந்து விடுவிக்கவும். அவர்களில் அந்த நாற்பது பகலும் இரவும் உண்மையாக மனந்திரும்பி, கடவுளிடம் திரும்பியவர்கள், பின்னர் கிறிஸ்துவால் நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டு விசுவாசிகளின் ஆத்மாக்களில் தங்களைக் கண்டார்கள்.

மனந்திரும்ப விரும்பாதவர்களுக்கும் இது ஒரு வரப்பிரசாதமாக இருந்தது - இந்த கடைசி வழி "பாவத்தை சரிசெய்ய முடியாத பாவங்களிலிருந்து கிழித்தெறிய முடிந்தது, அவர்கள் தினமும் புதிய காயங்களைத் தங்களுக்குள் ஏற்படுத்தி, தங்கள் புண்களை ஆறவைக்கிறார்கள்."

வெள்ளம் அடுத்தடுத்த மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு நன்மை பயக்கும் - "அவர்களை அழிப்பதும், அவர்களின் இனம் முழுவதையும், பயனற்ற புளிப்பைப் போல அழிப்பதும் அவசியம், அதனால் அவர்கள் அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு தீமையின் போதகர்களாக மாற மாட்டார்கள்." காயீன் கோத்திரம் மற்றும் தீமையில் வழிதவறிய மற்ற எல்லா தலைமுறையினரையும் வெள்ளம் குறுக்கிடியது. கடவுள் நீதியுள்ள நோவாவை ஒரு புதிய மனிதகுலத்தின் மூதாதையராக ஆக்கினார். இன்றைக்கு வாழும் அனைவருமே பெரிய நீதிமான்களை மூதாதையராகக் கொண்டிருந்தாலும், பலர் பாவத்தின் பக்கம் திரும்பியிருந்தால், பெரும்பான்மையான மனிதர்கள் அந்தத் தலைமுறைகளின் வழித்தோன்றல்களாக இருந்தால், பூமியில் தீமை என்னவாக இருக்கும்? துணை?

இருப்பினும், வெள்ளத்தில் மக்கள் மட்டுமல்ல, நிலத்தில் வாழும் அனைத்து உயிரினங்களும் இறந்தன. மிலனின் புனித அம்புரோஸ் எழுதுகிறார்: “முட்டாள்தனமான உயிரினங்களின் தவறு என்ன? அவை மனிதனுக்காகப் படைக்கப்பட்டவை; யாருக்காக அவர்கள் உருவாக்கப்பட்டனரோ அந்த மனிதனின் அழிவுக்குப் பிறகு, அவர்களையும் அழிக்க வேண்டியது அவசியம்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவற்றைப் பயன்படுத்துபவர்கள் இனி இருக்க மாட்டார்கள். கிறிசோஸ்டம் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறார்: “மனிதனின் பக்திமிக்க வாழ்க்கையில், உயிரினம் மனித நல்வாழ்வில் பங்கேற்கிறது, பவுலின் வார்த்தையின்படி (பார்க்க: ரோம். அழிவு, அவனுடன் கால்நடைகள் மற்றும் ஊர்ந்து செல்லும் பொருட்கள், மற்றும் பறவைகள், உலகம் முழுவதையும் உள்ளடக்கும் ஒரு வெள்ளத்திற்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனென்றால் அவை தங்கள் தலைவரின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. மேலும் பல மிருகங்கள் பல பாவமுள்ள மனிதர்களுடன் மரணத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டது போல, சில மிருகங்கள் சில நீதிமான்களுடன் பேழையில் இரட்சிப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டன. கூடுதலாக, ஏறக்குறைய அனைத்து மனிதகுலத்தின் மரணத்தின் போது, ​​கடவுள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து விலங்குகளையும் பாதுகாத்திருந்தால், இது மனிதர்களை விட விலங்குகள் முக்கியம் மற்றும் உயர்ந்தவை என்ற நம்பிக்கைக்கு அடுத்த தலைமுறை மக்களை வழிநடத்தும் சில மக்களில் எழுந்தது இன்னும் அதிகமாகவும் வேகமாகவும் பரவியிருக்கும்.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், பேழையில் தொடர்ந்து திறந்த ஜன்னல்கள் இல்லை என்பதையும், கடவுளே அதை வெளியில் அடைத்திருப்பதையும் கவனத்தில் கொள்கிறார். உலக அழிவின் வலிமிகுந்த மற்றும் பயங்கரமான பார்வையிலிருந்து நோவாவைக் காப்பாற்றுவதற்காக, நோவாவின் கருணையால் இது செய்யப்பட்டது.

"வெள்ளத்தின் ஆரம்பம்" பற்றி இலையுதிர்காலத்தின் கடைசி பாதியை நம்புவது தவறானது, ”அது ஒரு வருடம் நீடித்தது. மேலும் “இந்த வாழ்க்கையின் ஒரு வருடம், ஒரு முழு வாழ்க்கையின் மதிப்புக்குரியது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது: நோவா அங்கு மிகவும் துக்கத்தைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது, இவ்வளவு நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் இருந்ததால் ... ஒரு நிலவறையில் இருப்பது போல பேழையில் கைதியாக, அவர் அங்கும் இங்கும் விரைந்தார். , அங்கே வானத்தைப் பார்க்கவோ, வேறு இடங்களுக்குக் கண்களை வைக்கவோ முடியவில்லை - ஒரு வார்த்தையில், அவருக்கு ஆறுதல் அளிக்கக்கூடிய எதையும் அவர் பார்க்கவில்லை ... நோவா இந்த அசாதாரணமான மற்றும் விசித்திரமான நிலவறையில் ஒரு வருடம் முழுவதும் வாழ்ந்தார். புதிய காற்றை சுவாசிக்க முடிகிறது ... இந்த நீதிமான், மகன்கள் மற்றும் மனைவிகள், கால்நடைகள், மிருகங்கள் மற்றும் பறவைகளுடன் ஒன்றாக இருப்பதை எவ்வாறு தாங்க முடியும்? துர்நாற்றத்தை எப்படி தாங்கினார்? ... மனித இனத்தின் மரணத்தைப் பற்றியும், தனது சொந்த தனிமையைப் பற்றியும், பேழையில் உள்ள கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றியும் நினைத்து, அவர் இன்னும் எப்படி அவநம்பிக்கையின் சுமையின் கீழ் விழவில்லை என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஆனால் எல்லா நல்ல விஷயங்களுக்கும் காரணம் அவருக்கு கடவுள் நம்பிக்கை, அதன்படி அவர் எல்லாவற்றையும் சகித்து, மனநிறைவுடன் சகித்தார்.

எனவே, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நோவாவை அவனுடைய விசுவாசத்திற்காக துல்லியமாகப் புகழ்வதில் ஆச்சரியமில்லை: அதன் மூலம் அவர் (முழு உலகத்தையும்) கண்டித்து, விசுவாசத்தினாலே நீதியின் வாரிசானார்” (எபி. 11:7). “நோவாவே தன் சமகாலத்தவர்களைக் கண்டனம் செய்தார் என்பதல்ல; இல்லை, அவர்களை நோவாவுடன் ஒப்பிட்டு இறைவன் அவர்களைக் கண்டனம் செய்தார், ஏனென்றால் அவர்கள், நீதிமான்களைப் போலவே எல்லாவற்றையும் கொண்டவர்கள், அவருடன் அதே நல்லொழுக்கப் பாதையைப் பின்பற்றவில்லை, ”என்று செயின்ட் விளக்குகிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

அடுத்து என்ன நடந்தது என்று வேதம் கூறுகிறது: “நூற்றைம்பது நாட்கள் முடிவில் தண்ணீர் குறைய ஆரம்பித்தது. ஏழாவது மாதத்தில் பேழை நின்றது... அரராத் மலையில். பத்தாம் மாதம் வரை தண்ணீர் குறைந்து கொண்டே வந்தது; பத்தாம் மாதம் முதல் நாளில் மலைகளின் சிகரங்கள் தோன்றின. நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, நோவா தான் செய்த பேழையின் ஜன்னலைத் திறந்து, ஒரு காகத்தை அனுப்பினான் [பூமியிலிருந்து தண்ணீர் குறைந்துவிட்டதா என்று பார்க்க] அது பறந்து பறந்து திரும்பிப் பறந்தது" (ஆதி. 8:3-8) . ஒரு வாரம் கழித்து, நோவா “பேழையிலிருந்து ஒரு புறாவை விடுவித்தார். மாலையில் புறா அவனிடம் திரும்பியது, இதோ, அவன் வாயில் ஒரு புதிய ஒலிவ இலை இருந்தது, பூமியிலிருந்து தண்ணீர் இறங்கியதை நோவா அறிந்தான்" (ஆதியாகமம் 8:10-11). பிற்காலத்தில் கூட, “பூமியில் தண்ணீர் வற்றியது; நோவா பேழையின் கூரையைத் திறந்து பார்த்தார், இதோ, பூமியின் மேற்பரப்பு வறண்டு போனது ... மேலும் கடவுள் நோவாவை நோக்கி: நீயும் உன் மனைவியும், உன் மகன்களும், உங்கள் மகன்களும் பேழையை விட்டு வெளியேறுங்கள். உங்களுடன் மனைவிகள்; உன்னுடனிருக்கிற சகல மிருகங்களையும், சதை, பறவைகள், கால்நடைகள், பூமியில் தவழும் சகல ஊர்வனவற்றையும் உன்னோடு கொண்டு வா -17).

புனித பிலாரெட் கடவுளுக்கு நீதிமான்களின் பரிபூரண கீழ்ப்படிதலின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்: “சுமார் இரண்டு மாதங்கள் பேழையைத் திறந்த பிறகு, நோவா பூமியின் காய்ந்து கிடப்பதைக் கண்ட போதிலும், அவர் கட்டளைக்கு முன் அதை விட்டுவிடத் துணியவில்லை. இறைவன்." டமாஸ்கஸின் துறவி ஜான் குறிப்பிடுகிறார்: “நோவா பேழைக்குள் நுழையுமாறு கட்டளையிடப்பட்டபோது… கடவுள் கணவர்களை மனைவியிடமிருந்து பிரித்தார், அதனால் அவர்கள், தங்கள் கற்பைக் காத்து, படுகுழியைத் தவிர்ப்பார்கள்… வெள்ளம் நிறுத்தப்பட்ட பிறகு, அவர் கூறுகிறார்: நீயும் உன் மனைவியும் உன்னுடன் உன் மகன்களும் உன் மகன்களின் மனைவிகளும் பேழையிலிருந்து வெளியே வாருங்கள்ஏனெனில் மனித இனத்தின் இனப்பெருக்கத்திற்காக மீண்டும் திருமணம் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

நோவா கடவுளின் கட்டளையை நிறைவேற்றினார், ஆனால் இறைவன் அவருக்கு விதிக்காததையும் செய்தார், மேலும் அவரது ஆன்மாவின் இயக்கத்தால் கட்டளையிடப்பட்டதையும் செய்தார்: "பேழையை விட்டு வெளியேறிய உடனேயே, அவர் தனது நன்றியைக் காட்டுகிறார், மேலும் தனது இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார். கடந்த காலத்திற்கும், எதிர்காலத்திற்கும்” - “நோவா கர்த்தருக்கு ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டினார்; சுத்தமான எல்லா கால்நடைகளிலிருந்தும், சுத்தமான எல்லாப் பறவைகளிலிருந்தும் எடுத்து, பலிபீடத்தின் மேல் சர்வாங்க தகனபலியாகச் செலுத்தினார்” (ஆதியாகமம் 8:20). மனித குல வரலாற்றில் முதன்முறையாக இங்கு கடவுள் சிறப்பு வழிபாட்டுத்தலம் உருவாக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம். ஆபேலும் காயீனும் கடவுளுக்குப் பலியிட்டிருந்தால், நோவா இறைவனுக்கு ஒரு சிறப்பு பலிபீடத்தை ஏற்பாடு செய்தார். இருப்பினும், புனித பிலாரெட் கூறுகையில், உண்மையில் நோவா ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டியவர் அல்ல, ஏனென்றால், ஒரு நீதிமானின் பணிவை அறிந்து, “பக்தியுள்ள மூதாதையர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பலிகளின் சடங்குகளில் புதிதாக எதையும் அறிமுகப்படுத்த நோவா துணிவார் என்று யாரும் நினைக்க முடியாது. ."

"கர்த்தர் ஒரு இனிமையான நறுமணத்தை உணர்ந்தார், கர்த்தர் [கடவுள்] தம் உள்ளத்தில் சொன்னார்: நான் இனி மனிதனுக்காக பூமியைச் சபிப்பேன் ... இனி எல்லா உயிரினங்களையும் அடிப்பேன்" (ஆதி. 8:21). இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் கடவுள் “பலிகளை ஏற்றுக்கொண்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தெய்வம் உடலற்றது என்பதால், கடவுளுக்கு வாசனை உறுப்பு இல்லை. மேலே தூக்கியது கொழுப்பையும், உடல் எரியும் புகையும்தான், இதைவிடக் கொடியது எதுவுமில்லை என்பது உண்மைதான். ஆனால் கடவுள் பலிகளைப் பார்க்கிறார், அவற்றை ஏற்றுக்கொள்கிறார் அல்லது நிராகரிக்கிறார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், வேதம் இந்த புகையை ஒரு இனிமையான வாசனை என்று அழைக்கிறது. அதனால் " இறைவனை மணந்தார்விலங்குகளின் இறைச்சியின் வாசனையோ அல்லது விறகின் தூபமோ அல்ல, ஆனால் அவர் கீழே பார்த்தார், எல்லாவற்றிலிருந்தும், எல்லாவற்றிற்காகவும், தமக்கு தியாகம் செய்தவரின் இதயத்தின் தூய்மையைக் கண்டார்.

முற்பிதாவின் பக்தியைக் கண்டு, “தேவன் நோவாவையும் அவனுடைய குமாரரையும் ஆசீர்வதித்து அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்புங்கள்; பூமியிலுள்ள சகல மிருகங்களும், ஆகாயத்துப் பறவைகளும், பூமியில் நடமாடுகிற யாவும், சமுத்திரத்தின் சகல மீன்களும் உன்னைக் கண்டு பயந்து நடுங்கட்டும்; அசையும், உயிருள்ள அனைத்தும் உனது உணவாகும்... சதை மட்டுமே... அதன் இரத்தத்துடன், உண்ணாதே; உங்கள் இரத்தத்தையும் நான் கோருவேன் ... ஒவ்வொரு மிருகத்திடமிருந்தும், ஒரு மனிதனின் ஆன்மாவை ஒரு மனிதனின் கையிலிருந்து, அவனது சகோதரனின் கையிலிருந்தும் கேட்பேன்; மனித இரத்தம் சிந்தும் எவனோ, அந்த இரத்தம் மனிதனின் கையால் சிந்தப்படும்: மனிதன் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டிருக்கிறான்... மேலும் கடவுள் நோவாவையும் அவனுடன் அவனுடைய மகன்களையும் நோக்கி: இதோ, நான் உன்னோடும் என் உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்துகிறேன். உனக்குப் பின் வரும் உன் சந்ததி... எல்லா மாம்சமும் வெள்ளப் பெருக்கால் அழிந்து போகாது, பூமியை அழிக்க இனி வெள்ளம் வராது... என் வானவில்லை மேகத்தில் வைத்தேன். எனக்கும் பூமிக்கும் இடையேயான உடன்படிக்கையின் அடையாளம்” (ஆதி. 9:1-6, 8-9, 11, 13).

முதலாவதாக, கிரிசோஸ்டம் குறிப்பிடுவது போல், "குற்றத்திற்கு முன் ஆதாம் பெற்ற ஆசீர்வாதத்தை நோவா மீண்டும் பெறுகிறார். அவன் படைக்கப்பட்ட உடனேயே, "பலனடைந்து, பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்து" (ஆதி. 1:28) என்று கேட்டது போலவே, இப்போது இவரும்: "பலனடைந்து பூமியில் பெருகுங்கள்" ஏனென்றால், வெள்ளத்திற்கு முன் வாழ்ந்த அனைவருக்கும் ஆதாம் ஆரம்பமாகவும், வேராகவும் இருந்ததைப் போல, இந்த நீதிமான், புளித்த மாவாக, வெள்ளத்திற்குப் பிறகு எல்லாவற்றின் தொடக்கமாகவும் வேராகவும் மாறுகிறார்.

பிறகு மனிதர்கள் விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் மீன்களை உண்ண கடவுள் அனுமதி அளிக்கிறார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரெட் இதற்கான காரணங்களை இவ்வாறு விளக்குகிறார்: “தீவிர பைத்தியக்காரத்தனத்தில் விழுந்தவர்கள் எல்லாவற்றையும் தெய்வமாக்குவார்கள் என்று முன்னறிவித்து, கடவுள் துரோகத்தை நிறுத்துவதற்காக, விலங்குகளை உண்ண அனுமதிக்கிறார், ஏனென்றால் உணவிற்குப் பயன்படுத்தப்படுவதை வணங்குவது ஒரு விஷயம். தீவிர சிந்தனையின்மை."

அதன் பிறகு, கடவுள் விலங்குகளின் இரத்தத்துடன் இறைச்சி சாப்பிடுவதற்கு தடை விதிக்கிறார், இது மோசேயின் சட்டத்திலும் (உபா. 12:23) மற்றும் மருந்துச்சீட்டுகளிலும் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டது. அப்போஸ்தலிக்க கதீட்ரல்(அப்போஸ்தலர் 15:29). இரத்தத்தில் - விலங்குகளின் ஆன்மா என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. வாக்குறுதி" ஒவ்வொரு மிருகங்களிடமிருந்தும் உங்கள் இரத்தத்தை நான் கோருவேன்"கடவுள்" உயிர்த்தெழுதலைக் கணிக்கிறார் ... மிருகங்களால் விழுங்கப்பட்ட உடல்களை அவர் சேகரித்து உயிர்த்தெழுப்புவார் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்." பின்னர் கடவுள் கொலையை தடைசெய்கிறார், அதற்கு கடுமையான தண்டனையை எச்சரித்தார், "ஒவ்வொரு கொலைகாரனும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறார்."

அதன் பிறகு, "கடவுள் கூறுகிறார்:" நான் என் உடன்படிக்கையை நிறுவுகிறேன்", அதாவது, நான் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடிக்கிறேன். மனித விவகாரங்களில், யாராவது ஏதாவது வாக்குறுதி அளித்தால், அவர் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்து, அதன் மூலம் சரியான சான்றிதழை வழங்குகிறார், எனவே நல்ல இறைவன் இங்கே பேசுகிறார். கடவுள் மக்களுடனான உறவை இவ்வளவு உயரத்திற்கு உயர்த்துகிறார். அவர் ஒரு சர்வவல்லமையுள்ள இறையாண்மையாக, அவர் கட்டளையிடுகிறார் மற்றும் கட்டளையிடுகிறார், அவர் ஒரு உடன்படிக்கையில் நுழைகிறார், அதில் அவர் தானாக முன்வந்து ஒரு வெள்ளத்தின் மூலம் மனித இனத்தை அழிக்க முடியாது.

இந்த உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக வானவில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - வெள்ளம் மழையுடன் தொடங்கியது முதல், மழையின் மூலம் தோன்றும் வானவில், எந்த மழையும் மரணத்தின் தொடக்கமாக இருக்காது என்பதற்கான அடையாளமாக மாறுகிறது. மனிதகுலம். புனித ஃபிலாரெட் ஒப்புக்கொள்கிறார், "முழுக்காட்டிற்கு முன்பு தண்ணீர் மற்றும் கழுவுதல் இருந்தது போல், வெள்ளத்திற்கு முன்பு வானவில் இருந்திருக்கலாம்" ஆனால் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு அது நோவாவுடன் அவர் செய்த உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

அது மேலும் கூறுகிறது: " பேழையிலிருந்து வெளியே வந்த நோவாவின் மகன்கள் சேம், ஹாம், யாப்பேத்... அவர்களால் பூமி முழுவதும் ஜனங்கள் ஆனார்கள்.» (ஆதி. 9:18-19). இதன் உண்மை வெள்ளத்தின் பாரம்பரியத்தின் உலகளாவிய தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. IN பண்டைய புராணக்கதைகள்பிரத்யேகமாக கட்டப்பட்ட பேழை அல்லது கப்பலில் உலகளாவிய வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்த ஒரு நீதியுள்ள மனிதனை வெவ்வேறு நாடுகள் தெரிவிக்கின்றன. கில்காமேஷின் சுமேரிய காவியம் அவரை உத்னாபிஷ்டி என்றும், பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் அவரை டியூகாலியன் என்றும், இந்திய நூலான ஷதபத பிராமணத்தில் மனு என்றும் அழைக்கின்றனர். வெள்ளத்தின் புராணக்கதைகள் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன - சீனாவிலும், ஆஸ்திரேலியாவிலும், ஓசியானியாவிலும், தெற்கு, மத்திய மற்றும் வட அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களிடையே, ஆப்பிரிக்காவில். இந்த மக்கள் அனைவரும் உலகளாவிய வெள்ளத்தில் தப்பிப்பிழைத்த சிலரின் சந்ததியினரிடம் தங்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர். பழங்காலத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட மரபுகள் பைபிள் கதையுடன் முக்கிய விவரங்களில் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன, அதே சமயம் சமீபத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்டவை அதிக வேறுபாடுகளைக் காட்டுகின்றன, இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனெனில் கடந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் கதைக்கு பல விளக்கங்கள் மற்றும் அனுமானங்களை விவரிப்பாளர்கள் சேர்த்துள்ளனர். ஆயினும்கூட, உலகளாவிய வெள்ளத்தின் நினைவகம் உண்மையிலேயே உலகளாவிய நிகழ்வு.

நோவாவின் வியர்வை மற்றும் இரட்சிப்புடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளின் உருவக அர்த்தத்தைப் பற்றி பேசுவது இப்போது பொருத்தமானது, இது புனித பிதாக்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் கருத்துப்படி, "இந்தப் பேழையின் அமைப்பைப் பற்றி கூறப்படும் அனைத்தும், சர்ச் தொடர்பான ஒன்றைக் குறிக்கிறது." நோவாவில், அவரது மகன்களைப் போலவே, தேவாலயத்தின் உருவம் வெளிப்பட்டது. அவர்கள் காப்பாற்றும் மரத்தின் மீது வெள்ளத்தில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்டார்கள் ... எல்லா மக்களின் வாழ்க்கையும் [சிலுவையின்] மரத்தில் நிறுவப்படும் என்பதை முன்னறிவிக்கிறது." அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித சிரில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார், கிறிஸ்து "மிகவும் உண்மையான நோவா, இந்த பண்டைய மற்றும் புகழ்பெற்ற பேழையின் முன்மாதிரியில், தேவாலயத்தை ஒழுங்கமைத்தார். அதில் நுழைபவர்கள் உலகத்தை அச்சுறுத்தும் மரணத்திலிருந்து தப்பிக்கிறார்கள் ... எனவே கிறிஸ்து விசுவாசத்தால் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார், அது போலவே, நம்மைப் பேழைக்குள் தேவாலயத்திற்குள் அழைத்துச் செல்கிறார், அதில் நாம் மரண பயத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவோம், கண்டனத்தைத் தவிர்ப்போம். உலகத்துடன் சேர்ந்து.

செயிண்ட் பேட் தி வெனரபிள் வழங்குகிறது விரிவான விளக்கம்: “பேழை என்பது உலகளாவிய தேவாலயம், வெள்ளத்தின் நீர் - ஞானஸ்நானம், சுத்தமான மற்றும் அசுத்தமான விலங்குகள் [பேழையில்] - தேவாலயத்தில் இருக்கும் ஆன்மீக மற்றும் உடல் மக்கள், மற்றும் பேழையின் திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் தார் பதிவுகள் - ஆசிரியர்கள், பலப்படுத்தப்பட்ட நம்பிக்கையின் அருளால். பேழையிலிருந்து வெளியே பறந்து திரும்பி வராத காகம், ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, விசுவாச துரோகிகளாக மாறியவர்களைக் குறிக்கிறது; ஒரு புறா மூலம் பேழைக்குள் கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு ஆலிவ் கிளை - தேவாலயத்திற்கு வெளியே ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள், அதாவது, மதவெறியர்கள், இருப்பினும், அன்பின் கொழுப்பைக் கொண்டவர்கள், எனவே உலகளாவிய தேவாலயத்துடன் மீண்டும் இணைவதற்கு தகுதியானவர்கள். பேழையிலிருந்து வெளியே பறந்து திரும்பி வராத புறா, உடல் பந்தங்களைத் துறந்து, பரலோக தாயகத்தின் வெளிச்சத்திற்கு விரைந்த அந்த [புனிதர்களின்] அடையாளமாகும், பூமியில் அலைந்து திரிந்த உழைப்புக்கு ஒருபோதும் திரும்பாது.

ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தேசபக்தரின் வாழ்க்கையின் கடைசி அத்தியாயம், அவர் புதிய உலகில் குடும்பத்தின் வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கிய காலத்தைப் பற்றியது. அந்த நேரத்தில், முதல் குழந்தை, கானான், ஏற்கனவே அவரது மகன் ஹாம் பிறந்தார்:

அதே துறவி எழுதுகிறார்: “இங்கே கவனியுங்கள், அன்பே, பாவத்தின் ஆரம்பம் இயற்கையில் இல்லை, ஆனால் ஆன்மாவின் மனநிலையிலும் சுதந்திரமான விருப்பத்திலும் உள்ளது. இப்போது, ​​எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நோவாவின் ஒரே இயல்புடைய அனைத்து மகன்களும், தங்களுக்குள் சகோதரர்களும், ஒரு தந்தை, ஒரே தாயிடமிருந்து பிறந்தவர்கள், ஒரே கவனிப்புடன் வளர்க்கப்பட்டனர், இருந்தபோதிலும், அவர்கள் சமமற்ற குணங்களைக் காட்டினர் - ஒருவர் தீமையை நோக்கிச் சென்றார், மற்றவர்கள் தங்கள் தந்தைக்கு உரிய மரியாதையைக் காட்டினார்கள்."

ஹாமின் செயல் "அவரில் பெருமையை வெளிப்படுத்தியது, மற்றொருவரின் வீழ்ச்சியால் ஆறுதல் பெற்றது, அடக்கமின்மை மற்றும் பெற்றோருக்கு அவமரியாதை". "பெற்றோருக்கான மரியாதையை புறக்கணித்து, இந்த காட்சிக்கு மற்றவர்களை சாட்சிகளாக ஆக்க முற்படுகிறார், மேலும் பெரியவரை நாடக மேடை போல ஆக்கி, சகோதரர்களை சிரிக்க வைக்கிறார்." அவர், "வீட்டை விட்டு வெளியேறிய அவர், தனது தந்தையை ஏளனத்திற்கும் பழிவாங்கலுக்கும் தன்னால் இயன்றவரை உட்படுத்தியதால், அவர் தனது சகோதரர்களை தனது மோசமான செயலுக்குத் துணையாக ஆக்க விரும்பினார்; பின்னர், அவர் ஏற்கனவே தனது சகோதரர்களுக்கு அறிவிக்க முடிவு செய்திருந்தால், அவர்களை வீட்டிற்குள் அழைத்து, அங்கு தனது தந்தையின் நிர்வாணத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் சொல்ல, அவர் வெளியே சென்று தனது நிர்வாணத்தை அறிவித்தார். இங்கே நடந்திருந்தால், தந்தையின் அவமானத்திற்கு அவர்களை சாட்சிகளாக ஆக்கியிருப்பார்.

ஆனால் ஹாமின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்த நிகழ்வு ஷேம் மற்றும் ஜபேத்தின் மகிமைக்கு உதவியது: "இந்த மகன்களின் அடக்கத்தை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? அவர் வெளிப்படுத்தினார், ஆனால் அவர்கள் பார்க்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டு செல்கிறார்கள், அதனால், அவர்கள் அருகில் வந்து, தங்கள் தந்தையின் நிர்வாணத்தை மறைக்கிறார்கள். அவர்களின் மிகுந்த அடக்கம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் எப்படி சாந்தமாக இருந்தார்கள் என்பதையும் பாருங்கள். அவர்கள் சகோதரனை நிந்திக்க மாட்டார்கள், ஆச்சரியப்படுத்த மாட்டார்கள், ஆனால், அவருடைய கதையைக் கேட்டவுடன், அவர்கள் ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறார்கள், முடிந்தவரை விரைவாக என்ன செய்வது மற்றும் பெற்றோரின் மரியாதைக்கு தேவையானதைச் செய்வது எப்படி.

என்ன நடந்தது என்பதை அறிந்த நோவா, பரிசுத்த ஆவியால் ஈர்க்கப்பட்டு, ஒரு சாபத்தையும் இரண்டு ஆசீர்வாதங்களையும் கூறினார். புனித பிதாக்கள் ஏன், ஹாம் பாவம் செய்தால், அவர் சபிக்கப்பட்டவர் அவர் அல்ல, ஆனால் அவரது மூத்த மகன் கானான் ஏன் என்ற கேள்வியைக் கருத்தில் கொண்டார்கள்.

செயின்ட் எப்ரைம் எழுதுகிறார், "இளைய மகன்" ஹாம், நோவாவின் நடுத்தர மகனாக இருந்தவர் என்று பொருள் கொள்ள முடியாது, ஆனால் அவரது பேரன் என்பது "இந்த இளைஞன் கானான் வயதான மனிதனின் நிர்வாணத்தைப் பார்த்து சிரித்தான்; ஹாம், சிரித்த முகத்துடன், வெளியே சென்று வைக்கோல் அடுக்கின் நடுவில் உள்ள தனது சகோதரர்களுக்கு அறிவித்தார். எனவே, கானான் எல்லா நீதியிலும் சபிக்கப்படவில்லை என்றாலும், குழந்தை பருவத்தில் செய்ததைப் போல, இருப்பினும், அவர் நீதிக்கு எதிரானவர் அல்ல, ஏனென்றால் அவர் மற்றவருக்காக சபிக்கப்படவில்லை. மேலும், கானான் தனது வயதான காலத்தில் சாபத்திற்கு தகுதியானவராக மாறவில்லை என்றால், இளமை பருவத்தில் கூட அவர் சாபத்திற்கு தகுதியான செயலை செய்திருக்க மாட்டார் என்பதை நோவா அறிந்திருந்தார் ... எனவே, கானான் சிரிப்பவராக சபிக்கப்பட்டார், மேலும் ஹாம் சிரித்தவனுடன் சேர்ந்து சிரித்ததால் ஆசீர்வாதத்தை மட்டும் இழந்தான். புனித பிலாரெட் இதைப் பற்றியும் எழுதுகிறார்: "கனான் ... தனது தாத்தாவின் நிர்வாணத்தை முதலில் பார்த்தவர் மற்றும் அதை தனது தந்தையிடம் கூறினார்." மேலும் "சாபத்திற்கு ஆளான ஹாமின் மகன் தன் பாவங்களுக்கான தண்டனையை அனுபவித்தான்" என்று கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்.

கூடுதலாக, புனித பிதாக்கள் ஹாம் மீது அல்ல, ஆனால் அவரது முதல் பிறந்த கானான் மீது ஒரு சாபம் வைப்பதன் மூலம், நோவா ஹாமின் மற்ற அனைத்து மகன்களையும் சாபத்தை மரபுரிமையாகக் காப்பாற்றுகிறார், மேலும் ஒரு சாபத்தை சுமத்துவதைத் தவிர்க்கிறார். பேழையிலிருந்து வெளியே வந்த மற்றவர்கள், கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற முடிந்தது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரெட்டின் கூற்றுப்படி, இதில் நியாயம் உள்ளது, "ஹாம் ஒரு மகனாக இருந்து, தனது தந்தைக்கு எதிராக பாவம் செய்ததால், அவரும் தனது மகனின் சாபத்தில் தண்டனை பெறுகிறார்." ஹாம் அந்த மகனிலோ அல்லது அந்த கோத்திரத்திலோ தண்டிக்கப்படுகிறார்.

ஒரு தண்டனையாக, கானானின் சந்ததியினர் ஷேம் மற்றும் ஜபேத்தின் சந்ததியினருக்கு அடிபணிய வேண்டும். செயின்ட் பிலாரெட் சொல்வது போல், "இஸ்ரவேலர்களால் ஷேமின் சந்ததியினர் ஓரளவு அழிக்கப்பட்ட கானானியர்கள் மீது இது நிறைவேறியது, யோசுவா முதல் சாலமன் வரை ஓரளவு வெற்றி பெற்றது." ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், "வேதத்தில் நீதியுள்ள நோவா தனது மகனின் பாவத்தை இந்த பெயரால் தண்டிக்கும் முன் ஒரு அடிமையை நாம் சந்திக்கவில்லை. எனவே, இயற்கை அல்ல, ஆனால் பாவம் இந்த பெயருக்கு தகுதியானது.

இறுதியாக, நோவா தனது இளைய மகனுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை உச்சரிக்கிறார்: "கடவுள் யாப்பேத்தை பரப்பட்டும், அவர் சேமின் கூடாரங்களில் வாசமாயிருப்பார்." இந்த தீர்க்கதரிசனமும் நிறைவேறியது: "யாபெத்தின் சந்ததியினர் ஐரோப்பா, ஆசியா மைனர் மற்றும் முழு வடக்கையும் ஆக்கிரமித்தனர், அது ஒரு கூடு மற்றும் நாடுகளின் மையமாக இருந்தது ... ஷேமின் கூடாரங்கள்ஷேமின் சந்ததியினரால் பாதுகாக்கப்பட்ட தேவாலயத்தையும், இறுதியாக, அவளுடைய கூரையின் கீழ் எடுத்துக்கொள்வதையும், பங்கேற்பதன் மூலம் அவளுடைய பரம்பரையையும், ஜாபெத்தின் வழித்தோன்றல்களையும் குறிக்கிறது.

"நோவா ஜலப்பிரளயத்திற்குப் பின் முந்நூற்று ஐம்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தான்" (ஆதி. 9:28). ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தின் முதல் தலைமுறைகளுக்கு ஒரு நீதிமானின் நீண்ட வாழ்க்கை முன்மாதிரியைப் பாதுகாப்பதற்காக, ஜலப்பிரளயத்திற்குப் பிறகு நோவாவை நீண்ட காலம் வாழ இறைவன் அனுமதித்தார். ஜலப்பிரளயத்திற்கு முன் பிறந்த அவருடைய மூன்று மகன்களிடமிருந்து எல்லா மக்களும் வந்தவர்கள் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலம் (ஆதி. 9:18-19), நோவா வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, அதிக குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கவில்லை, மதுவிலக்கில் தனது வாழ்க்கையைக் கழித்தார் என்று வேதம் தெரிவிக்கிறது. .

"நோவாவின் நாட்களெல்லாம் தொள்ளாயிரத்து ஐம்பது வருஷங்கள், அவன் மரித்தான்" (ஆதி. 9:29), பின்னர் அவர்களில் ஒருவரானார். பழைய ஏற்பாடு நீதியானதுகிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கும் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதற்கும் இடையில் இறங்கியதன் மூலம் யாருடைய ஆன்மாக்களை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றினார்.

செயின்ட் ஜான் சொல்வது போல், “இந்த நீதிமான் நம் இனம் முழுவதையும் கற்பிக்க முடியும் மற்றும் நல்லொழுக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும். உண்மையில், அவர், [வெள்ளத்திற்கு முன்] பல தீயவர்களிடையே வாழ்ந்து, ஒழுக்கத்தில் அவரைப் போன்ற ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாமல், அத்தகைய நிலையை அடைந்தார். உயர் அறம்அப்படியென்றால், அத்தகைய தடைகள் இல்லாத, நல்ல செயல்களுக்காக பாடுபடாத நாம் எப்படி நியாயப்படுத்தப்படுவோம்?"