மனித நடவடிக்கை கட்டுரையில் சுதந்திரம் மற்றும் தேவை. மனித நடவடிக்கைகளில் சுதந்திரம் மற்றும் தேவை

சுதந்திரம் என்பது பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது அன்றாட வாழ்க்கைகருத்து. மக்கள் தங்கள் தண்டனையை அனுபவித்த பிறகு, அல்லது அவர்கள் சொல்வது போல், "சுதந்திரம் பறிக்கப்பட்ட இடங்களிலிருந்து" விடுவிக்கப்படுகிறார்கள். மாநிலங்களின் அடிப்படைச் சட்டங்கள் பேச்சு சுதந்திரம், ஒன்றுகூடல் மற்றும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகின்றன, இதன் மூலம் குடிமக்களின் அரசியலமைப்பு உரிமைகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. பொருளாதார சுதந்திரம் என்பது சந்தைப் பொருளாதார அமைப்பின் அடிப்படையாகும், இதில் உலகின் அனைத்து நாடுகளின் நவீன பொருளாதாரம் அடிப்படையாக உள்ளது. சுதந்திரம் என்பது கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் புரட்சியாளர்களால் பாடப்படுகிறது, அடிமைத்தனம், சமூக, பொருள் மற்றும் தார்மீக சார்பு ஆகியவற்றிலிருந்து தன்னை விடுவிக்க சமூகத்தை அழைக்கிறது. கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், வடிவமைப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் கருத்து சுதந்திரம் என்ற தலைப்புக்கு திரும்புகிறார்கள்.

எனவே, சுதந்திரம் என்பது பல மதிப்புள்ள கருத்து, சூழலைப் பொறுத்து வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அன்றாட, அன்றாட விளக்கத்தில், சுதந்திரம் என்பது நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யும் திறனைக் குறிக்கிறது. இன்னும் துல்லியமான சூத்திரத்தில் சுதந்திரம் என்பது ஒரு நபர் தனது நோக்கங்கள், ஆசைகள் மற்றும் ஆர்வங்களுக்கு ஏற்ப செயலில் ஈடுபடும் திறன் ஆகும், இதன் போது அவர் தனது இலக்குகளை அடைகிறார்..

உள் மற்றும் வெளிப்புற சுதந்திரத்தை வேறுபடுத்துங்கள். உள் சுதந்திரம் என்பது தார்மீக அடித்தளங்கள் மற்றும் தார்மீக கட்டுப்பாடுகள், இதன் மூலம் ஒரு நபர் தன்னை நகர்த்தும்போது தன்னை மீற அனுமதிக்கிறார் அல்லது அனுமதிக்கவில்லை தொழில் ஏணி, நட்பு, காதல், வியாபாரம், உறவினர்கள், சக ஊழியர்களுடனான உறவுகள், அந்நியர்கள். ஒரு நபரின் மனசாட்சி, உள் உலகம், கொள்கைகள் அவரை துரோகம் செய்ய, வன்முறையைப் பயன்படுத்த, பெற்றோரை அல்லது முதலாளிகளை ஏமாற்ற, வேறொருவரின் சொத்தை அபகரிக்க, போட்டியாளர்களை எந்த வகையிலும் அகற்ற அனுமதிக்கிறதா? தார்மீகக் கொள்கைகளிலிருந்து தலைவரால் விடுவிக்கப்பட்ட "சுதந்திர மனிதன்" எதற்குத் தயாராக இருக்கிறான், உங்கள் தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமே அவர்களின் உணர்வுகளுக்கும் உரிமைகளுக்கும் மதிப்பளித்து ஒழுங்காக நடத்தப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறார். வலிமையானவர்களுக்கான நமது உரிமையைப் பொருட்படுத்தாமல், மற்றவர்களின் மனித உரிமைகளை நாம் மதிக்கிறோம் என்றால், நாம் உள்நாட்டில் நம்மை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறோம், அனுமதியை மாற்றுகிறோம் உறவினர் சுதந்திரம்.

உள் கட்டுப்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, ஒரு நபர் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் பாதிக்கப்படுகிறார் - சட்ட விதிமுறைகள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், நல்ல நடத்தை, தொழிலாளர் விதிமுறைகள், சமூக அல்லது குற்றவியல் கட்டுப்பாடு. எழுதப்பட்ட அல்லது எழுதப்படாத விதிமுறைகளை மீறியதற்காக, ஒவ்வொரு நபரும் தாங்குகிறார் பொறுப்பு- தார்மீக, நிர்வாக, குற்றவியல்.

ஒரு நபர் தனது உள் அல்லது வெளிப்புற சுதந்திரத்தை உணர்ந்தால், அவர் தவிர்க்க முடியாமல் எதிர்கொள்கிறார் தேர்வு- நடவடிக்கை எடுப்பதற்கான கிடைக்கக்கூடிய விருப்பங்களில் எது, எந்த மாற்றீட்டைச் செயல்படுத்துவது. உதாரணமாக, ஒரு வயதான பெண்ணுக்கு போக்குவரத்தில் வழிவகுப்பது மதிப்புக்குரியதா அல்லது நீங்கள் அவளை கவனிக்கவில்லை என்று பாசாங்கு செய்கிறீர்களா? குழந்தைகள் மற்றும் நோயாளிகள் உள்ள அண்டை வீட்டாரை தொந்தரவு செய்வதை அறிந்து, இசையை சத்தமாக இயக்க வேண்டுமா? இத்தகைய சூழ்நிலைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், ஒரு சமூகத்தில் வாழும் நாம் அதிலிருந்து விடுபட முடியாது என்ற முடிவுக்கு வருகிறோம் - நமது சுதந்திரங்களும் உரிமைகளும் மற்ற குடிமக்களின் அதே உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றவர்களின் உரிமைகளை நாம் புறக்கணித்தால், அவர்களும் அவ்வாறே செயல்படத் தொடங்குவார்கள். ஆங்கிலேய சிந்தனையாளர் என்று ஒரு சூழ்நிலை உருவாகி வருகிறது தாமஸ் ஹோப்ஸ்"அனைவருக்கும் எதிரான அனைவரின் போர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேற்கூறியவற்றிலிருந்து சுதந்திரம் என்பது "தேவையின் அறிவு" என்ற கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறது, இதன்படி சுதந்திரம் என்பது சட்டங்களிலிருந்து கற்பனையான சுதந்திரம் அல்ல, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன், விஷயத்தைப் பற்றிய அறிவுடன் முடிவுகளை எடுப்பது.

சுதந்திரமும் தேவையும் ஆக்கிரமிக்கின்றன சிறப்பு இடம்உலகின் மத அமைப்புகளில். அவர்களில் சிலர் உண்மையில் மனிதனின் சுதந்திரமும் சுதந்திரமும் இல்லை என்று கற்பிக்கிறார்கள், அது ஒரு மாயையைத் தவிர வேறில்லை; பூமியில் உள்ள அனைத்து செயல்முறைகளையும் நிர்வகிக்கிறது விதி, அதிக சக்தி. ஒரு நபர் தனது செயல்களுக்கு பொறுப்பு என்ற நம்பிக்கையால் இந்த கோட்பாடு எதிர்க்கப்படுகிறது, அவரே தனது விருப்பத்தை செய்கிறார். இந்த இரண்டு கருத்துக்கள் நிர்ணயம்மற்றும் தேர்வு சுதந்திரம்- மத தத்துவத்தில் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குதல்.

தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்கள்

அபிவிருத்தி செய்வதற்காக, ஒரு நபர் பல்வேறு தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அவை தேவைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

தேவை- இது ஒரு நபரின் இருப்புக்கான அவசியமான நிபந்தனையாகும். செயல்பாட்டின் நோக்கங்களில் (லத்தீன் மூவ்ரிலிருந்து - இயக்கம், தள்ளுதல்) மனித தேவைகள் வெளிப்படுகின்றன.

மனித தேவைகளின் வகைகள்

• உயிரியல் (கரிம, பொருள்) - உணவு, உடை, வீடு போன்றவற்றுக்கான தேவைகள்.
• சமூகம் - மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியம் சமூக நடவடிக்கைகள், பொது அங்கீகாரத்தில், முதலியன
• ஆன்மீகம் (இலட்சியம், அறிவாற்றல்) - அறிவின் தேவை, ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு, அழகை உருவாக்குதல் போன்றவை.

உயிரியல், சமூக மற்றும் ஆன்மீகத் தேவைகள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. அடிப்படையில் மனிதர்களின் உயிரியல் தேவைகள், விலங்குகளைப் போலல்லாமல், சமூகமாகின்றன. பெரும்பாலான மக்களுக்கு, சமூகத் தேவைகள் இலட்சியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன: அறிவின் தேவை பெரும்பாலும் ஒரு தொழிலைப் பெறுவதற்கும், சமூகத்தில் ஒரு தகுதியான நிலையை ஆக்கிரமிப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது.

தேவைகளின் பிற வகைப்பாடுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, வகைப்பாடு அமெரிக்க உளவியலாளர் ஏ. மாஸ்லோவால் உருவாக்கப்பட்டது:

அடிப்படை தேவைகள்
முதன்மை (பிறவி)	இரண்டாம் நிலை (பெறப்பட்டது)
உடலியல்: இனத்தின் இனப்பெருக்கம், உணவு, சுவாசம், ஆடை, வீடு, ஓய்வு போன்றவை.	சமூகம்: சமூக தொடர்புகளில், தொடர்பு, பாசம், மற்றொரு நபரின் கவனிப்பு மற்றும் தன்னைக் கவனித்தல், கூட்டு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பது
இருத்தலியல் (lat. exsistentia - இருப்பு): ஒருவரின் இருப்பின் பாதுகாப்பில், ஆறுதல், வேலை பாதுகாப்பு, விபத்து காப்பீடு, எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை போன்றவை.	மதிப்புமிக்கது: சுய மரியாதை, மற்றவர்களிடமிருந்து மரியாதை, அங்கீகாரம், வெற்றி மற்றும் பாராட்டு ஆகியவற்றின் சாதனை, தொழில் வளர்ச்சி ஆன்மீகம்: சுய-உணர்தல், சுய வெளிப்பாடு, சுய-உணர்தல்

ஒவ்வொரு அடுத்த நிலையின் தேவைகளும் முந்தையவை திருப்தி அடையும்போது அவசரமாகின்றன.

தேவைகளின் நியாயமான வரம்பு பற்றி நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால், முதலில், அனைத்து மனித தேவைகளையும் முழுமையாக திருப்திப்படுத்த முடியாது, இரண்டாவதாக, தேவைகள் சமூகத்தின் தார்மீக தரநிலைகளுக்கு முரணாக இருக்கக்கூடாது.

நியாயமான தேவைகள்- இவை ஒரு நபரின் உண்மையான மனித குணங்களின் வளர்ச்சிக்கு உதவும் தேவைகள்: உண்மை, அழகு, அறிவு, மக்களுக்கு நல்லதைக் கொண்டுவருவதற்கான விருப்பம் போன்றவை.

தேவைகள் ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்களின் தோற்றத்திற்கு அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன.

ஆர்வம்(lat. வட்டி - விஷயத்திற்கு) - ஒரு நபர் தனது தேவையின் எந்தவொரு பொருளுக்கும் ஒரு நோக்கமான அணுகுமுறை.

மக்களின் நலன்கள் தேவைகளின் பொருள்களை நோக்கி அல்ல, மாறாக இந்த பொருட்களை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அணுகக்கூடிய சமூக நிலைமைகளை நோக்கி, முதன்மையாக தேவைகளின் திருப்தியை உறுதி செய்யும் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பொருட்கள்.

சமூகத்தில் உள்ள பல்வேறு சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் நிலைப்பாட்டால் ஆர்வங்கள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அவை மக்களால் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன மற்றும் பல்வேறு செயல்பாடுகளுக்கான மிக முக்கியமான ஊக்குவிப்புகளாகும்.

ஆர்வங்களில் பல வகைப்பாடுகள் உள்ளன:

அவர்களின் கேரியரின் படி: தனிநபர்; குழு; முழு சமூகமும்.

கவனம் மூலம்: பொருளாதாரம்; சமூக; அரசியல்; ஆன்மீக.

வட்டி வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும் சாய்வு. "ஆர்வம்" என்ற கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. "சாய்வு" என்ற கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டில் கவனம் செலுத்துகிறது.

ஆர்வம் எப்போதும் சாய்வுடன் இணைக்கப்படுவதில்லை (குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் அணுகல் அளவைப் பொறுத்தது).

ஒரு நபரின் நலன்கள் அவரது ஆளுமையின் திசையை வெளிப்படுத்துகின்றன, இது பெரும்பாலும் அவரது ஆளுமையை தீர்மானிக்கிறது. வாழ்க்கை பாதை, செயல்பாட்டின் தன்மை போன்றவை.

சுதந்திரம் மற்றும் தேவை மனித செயல்பாடு

சுதந்திரம்- பல மதிப்புள்ள சொல். சுதந்திரத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் உச்சநிலை:

சுதந்திரத்தின் சாராம்சம்- அறிவுசார் மற்றும் உணர்ச்சி-விருப்ப அழுத்தத்துடன் தொடர்புடைய தேர்வு (தேர்வு சுமை).

ஒரு சுதந்திரமான நபரின் தேர்வு சுதந்திரத்தை உணர்ந்து கொள்வதற்கான சமூக நிலைமைகள்:

• ஒருபுறம், சமூக விதிமுறைகள், மறுபுறம், சமூக நடவடிக்கைகளின் வடிவங்கள்;
• ஒருபுறம் - சமூகத்தில் ஒரு நபரின் இடம், மறுபுறம் - சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் நிலை;
• சமூகமயமாக்கல்.

1. சுதந்திரம் என்பது ஒரு நபர் இருப்பதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட வழி, அவரது குறிக்கோள்கள், ஆர்வங்கள், இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகளுக்கு ஏற்ப ஒரு முடிவைத் தேர்ந்தெடுத்து ஒரு செயலைச் செய்யும் திறனுடன் தொடர்புடையது, பொருள்களின் புறநிலை பண்புகள் மற்றும் உறவுகள், சட்டங்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில். உலகின்.
2. பொறுப்பு என்பது ஒரு நபர், ஒரு குழு மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பரஸ்பர தேவைகளை நனவாக செயல்படுத்துவதன் பார்வையில் இருந்து ஒரு புறநிலை, வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிட்ட வகை உறவு ஆகும்.
3. பொறுப்பு வகைகள்:

• வரலாற்று, அரசியல், தார்மீக, சட்ட, முதலியன;
• தனிநபர் (தனிப்பட்ட), குழு, கூட்டு.
• சமூகப் பொறுப்பு என்பது ஒரு நபர் மற்றவர்களின் நலன்களுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்ளும் போக்கு.
• சட்டப் பொறுப்பு - சட்டத்தின் முன் பொறுப்பு (ஒழுங்கு, நிர்வாக, குற்றவியல்; பொருள்)

பொறுப்பு- ஒரு சமூக-தத்துவ மற்றும் சமூகவியல் கருத்து, ஒரு தனிநபர், ஒரு குழு, சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பரஸ்பர தேவைகளை நனவாக செயல்படுத்துவதன் பார்வையில் ஒரு புறநிலை, வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிட்ட வகை உறவை வகைப்படுத்துகிறது.

ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட தார்மீக நிலையின் அடிப்படையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பொறுப்பு, அவரது நடத்தை மற்றும் செயல்களின் உள் உந்துதலின் அடித்தளமாக செயல்படுகிறது. அத்தகைய நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துபவர் மனசாட்சி.

சமூகப் பொறுப்பு என்பது ஒரு நபர் மற்றவர்களின் நலன்களுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்ளும் போக்கில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

என மனித சுதந்திரம்பொறுப்பு வளர்ந்து வருகிறது. ஆனால் அதன் கவனம் படிப்படியாக கூட்டுப் பொறுப்பிலிருந்து (கூட்டுப் பொறுப்பு) நபருக்கு (தனிநபர், தனிப்பட்ட பொறுப்பு) மாறுகிறது.

ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் பொறுப்பான நபர் மட்டுமே சமூக நடத்தையில் தன்னை முழுமையாக உணர்ந்து அதன் மூலம் அதிகபட்ச அளவிற்கு தனது திறனை வெளிப்படுத்த முடியும்.

சி. மான்டெஸ்கியூ (புதிய காலத்தின் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி)சட்டத்தால் அனுமதிக்கப்பட்டதைச் செய்வது உரிமை.

ஜே.ஜே. ரூசோ (புதிய காலத்தின் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி)- ஒரு நபர் பிறந்த முதல் தருணத்திலிருந்து அவரது நிலை, பின்னர் அவர்கள் அவரிடமிருந்து பறிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

ஐ.எஃப். ஷில்லர் (ஜெர்மன் கவிஞர் 1759 – 1805) தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்பவனே சுதந்திரமானவன்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் (1828 – 1910) நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்க விரும்பினால், உங்கள் ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்த உங்களைப் பயிற்றுவிக்கவும்.

பண்டைய சீன ஞானம் - மக்கள் முழு உலகத்தையும் காப்பாற்றுவதற்குப் பதிலாக தங்களைப் பூரணப்படுத்த முயற்சித்தால், முழு மனிதகுலத்தையும் விடுவிப்பதற்குப் பதிலாக உள் சுதந்திரத்தை அடைய முயற்சித்தால் - மனிதகுலத்தின் உண்மையான விடுதலைக்கு அவர்கள் எவ்வளவு செய்வார்கள்!

ஜி. ஹெகல் ( ஜெர்மன் தத்துவவாதி 1770 – 1831) சுதந்திரம் என்பது அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேவை.

ஹெகலின் கூற்றில் நாம் வாழ்வோம், இது மற்றவர்களை விட நமது பாடத்தின் தலைப்புடன் அதிகம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிக்கையின் அர்த்தம் என்ன என்று பார்ப்போம். ஒரு என்றால் சுதந்திரம், நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யும் திறன், ஒரு தேர்வு இருப்பதைக் குறிக்கிறது, மற்றும் தேவை, ஒரு நபர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது ஒரு தேர்வு இல்லாததைக் குறிக்கிறது, இந்த கருத்துக்களுக்கு இடையே என்ன தொடர்பு?

இந்த இணைப்பின் முக்கியத்துவம் அதைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ளது தேவை ஒரு நபரால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. மனிதன், ஒரு பகுத்தறிவுப் பிறவியாக, சமுதாயத்தில் வாழ்வதும் அதிலிருந்து முற்றிலும் விடுபடுவதும் சாத்தியமற்றது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உள்ளது மனித சுதந்திரத்தின் வரம்புகள், இது உரிமை மற்றும் சட்டம், தார்மீக விதிமுறைகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலை, மற்றும் ஒரு நபர் வாழும் சமூகத்தின் இயல்பு. அவசியமான வெளிப்புற சூழ்நிலைகளை நான் பட்டியலிட்டுள்ளேன், அதை ஒரு நபர் உணர்ந்து, ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் அதன்படி செயல்பட வேண்டும். ஏன் வேண்டும்? பதில் சொல்வது எளிது! ஏனென்றால் அவருக்குத் தெரியும்: "நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளை மீறுவது வழிவகுக்கிறது பொறுப்புஆனால் இந்த வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் மனித சுதந்திரத்தின் மீதான ஒரே கட்டுப்பாடுகள் அல்ல. மற்றவை உள்ளன, குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை - மனசாட்சி, தார்மீக கடமை, நீதி உணர்வு, அதாவது ஒரு நபரின் உள் வரம்புகள்.

சமூகத்தில் இயல்பான மனித உறவுகள் சுதந்திரம், தேவை மற்றும் பொறுப்பு ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன!

சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு

சமூகத்தில் மனித சுதந்திரத்தின் முக்கிய அம்சம் தேர்வு. ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு நிலை வருகிறது, அதன் அனைத்து கூர்மையுடனும் அவருக்கு முன் கேள்வி எழுகிறது: "எதிர்காலத்தில் எந்த வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பது?". தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேர்வு, முதலில், ஒருவரின் சொந்தத்தை முன்னிறுத்துகிறது பொறுப்பு. முடிவுகளை எடுக்கும்போது, ​​​​உங்கள் வலிமை, ஆற்றல், உணர்ச்சிகளின் செலவில் நீங்கள் செல்ல வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அர்ப்பணிப்பு இல்லாமல், திட்டங்கள் எதுவும் நிறைவேறாது. வேறொருவரின் செலவில் நீங்கள் வாழ்க்கையை வாழ முடியாது - பெற்றோரின் இழப்பில் அல்லது ஆசிரியர்களின் செலவில் அல்லது நண்பர்களின் செலவில். இதைப் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே, நீங்கள் ஒரு சுதந்திரமான நபராகி, மற்றவர்களின் மரியாதையை அனுபவிக்க முடியும். எனவே, மனித சுதந்திரம் தேவை மற்றும் பொறுப்புடன் மட்டுமல்லாமல், சரியான தேர்வு செய்யும் திறனுடனும் தொடர்புடையது.

ஒவ்வொரு நபரும் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளிலிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் உணருவது மிகவும் முக்கியம். எவ்வாறாயினும், உண்மையான சுதந்திரம் இருக்கிறதா, அல்லது நம் செயல்கள் அனைத்தும் தேவையின் காரணமா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதானது அல்ல.

சுதந்திரம் மற்றும் தேவை. கருத்துக்கள் மற்றும் வகைகள்

சுதந்திரம் என்பது எப்பொழுதும் நீங்கள் விரும்பியபடி செயல்படுவதற்கும், உங்கள் ஆசைகளைப் பின்பற்றுவதற்கும், வேறொருவரின் கருத்தைச் சார்ந்து இருக்காததற்கும் உள்ள திறன் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், சுதந்திரத்தை வரையறுப்பதற்கான இந்த அணுகுமுறை உண்மையான வாழ்க்கைதன்னிச்சையான மற்றும் பிற மக்களின் உரிமைகளை மீறுவதற்கு வழிவகுக்கும். அதனால்தான் தேவை என்ற கருத்து தத்துவத்தில் தனித்து நிற்கிறது.

தேவை என்பது சில வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகள் சுதந்திரத்தைத் தடுக்கிறது மற்றும் அதன்படி செயல்பட ஒரு நபரை கட்டாயப்படுத்துகிறது பொது அறிவுமற்றும் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள். தேவை சில சமயங்களில் நம் ஆசைகளுக்கு முரணானது, இருப்பினும், நமது செயல்களின் விளைவுகளைப் பற்றி நினைத்து, நம் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். மனித செயல்பாட்டில் சுதந்திரம் மற்றும் தேவை ஆகியவை தத்துவத்தின் வகைகளாகும், இவற்றுக்கு இடையேயான உறவு பல விஞ்ஞானிகளுக்கு சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாகும்.

பூரண சுதந்திரம் உள்ளதா

முழுமையான சுதந்திரம் என்பது, அவருடைய செயல்கள் யாருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதா அல்லது சிரமத்திற்கு உள்ளாக்குமா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர் விரும்பியதைச் செய்வதே ஆகும். பிறருக்கு ஏற்படும் பின்விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் விருப்பப்படி செயல்பட்டால், உலகமே குழப்பத்தில் இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் முழு சுதந்திரத்துடன் அதே தொலைபேசியை சக ஊழியராக வைத்திருக்க விரும்பினால், அவர் வெறுமனே வந்து அதை எடுத்துச் செல்லலாம்.

அதனால்தான் சமூகம் அனுமதியைக் கட்டுப்படுத்தும் சில விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை உருவாக்கியுள்ளது. AT நவீன உலகம்முதன்மையாக சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஆசாரம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் போன்ற மக்களின் நடத்தையை பாதிக்கும் பிற விதிமுறைகள் உள்ளன. இத்தகைய செயல்கள் ஒரு நபருக்கு அவரது உரிமைகள் மற்றவர்களால் மீறப்படாது என்ற நம்பிக்கையை அளிக்கிறது.

சுதந்திரத்திற்கும் தேவைக்கும் உள்ள தொடர்பு

தத்துவத்தில், சுதந்திரமும் தேவையும் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் இந்த கருத்துக்கள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகின்றனவா அல்லது மாறாக, பிரிக்க முடியாதவை என்பது குறித்து நீண்ட காலமாக சர்ச்சைகள் உள்ளன.

மனித செயல்பாட்டில் சுதந்திரம் மற்றும் தேவை ஆகியவை சில விஞ்ஞானிகளால் பரஸ்பர பிரத்தியேக கருத்துகளாக கருதப்படுகின்றன. இலட்சியவாதத்தின் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்களின் பார்வையில், சுதந்திரம் யாராலும் அல்லது எதனாலும் வரையறுக்கப்படாத நிலைமைகளில் மட்டுமே இருக்க முடியும். அவர்களின் கருத்துப்படி, எந்தவொரு தடைகளும் ஒரு நபர் தனது செயல்களின் தார்மீக விளைவுகளை உணர்ந்து மதிப்பீடு செய்ய இயலாது.

இயந்திர நிர்ணயவாதத்தின் ஆதரவாளர்கள், மாறாக, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அனைத்து நிகழ்வுகளும் செயல்களும் வெளிப்புறத் தேவையின் காரணமாக இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். அவர்கள் சுதந்திர விருப்பத்தின் இருப்பை முற்றிலுமாக மறுத்து, தேவையை முழுமையான மற்றும் என்று வரையறுக்கின்றனர் புறநிலை கருத்து. அவர்களின் கருத்துப்படி, மக்கள் செய்யும் அனைத்து செயல்களும் அவர்களின் ஆசைகளைச் சார்ந்து இல்லை மற்றும் வெளிப்படையாக முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

அறிவியல் அணுகுமுறை

நிலையில் இருந்து அறிவியல் அணுகுமுறைமனித செயல்பாட்டில் சுதந்திரம் மற்றும் தேவை ஆகியவை நெருங்கிய தொடர்புடையவை. சுதந்திரம் என்பது அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேவையாக வரையறுக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது செயல்பாட்டின் புறநிலை நிலைமைகளை பாதிக்க முடியாது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் அதை அடைவதற்கான இலக்கையும் வழிமுறையையும் தேர்வு செய்யலாம். எனவே, மனித செயல்பாட்டில் சுதந்திரம் என்பது ஒரு தகவலறிந்த தேர்வு செய்ய ஒரு வாய்ப்பாகும். அதாவது, ஒரு முடிவை எடுங்கள்.

மனித செயல்பாட்டில் சுதந்திரமும் தேவையும் ஒருவருக்கொருவர் இல்லாமல் இருக்க முடியாது. நம் வாழ்வில், சுதந்திரம் ஒரு நிலையான தேர்வு சுதந்திரமாக வெளிப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தேவை என்பது ஒரு நபர் செயல்பட வேண்டிய கட்டாய சூழ்நிலைகளில் உள்ளது.

அன்றாட வாழ்வில்

ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நபர் தேர்வு செய்ய வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு நிமிடமும் நாங்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு விருப்பத்திற்கு ஆதரவாக முடிவுகளை எடுக்கிறோம்: அதிகாலையில் எழுந்திருங்கள் அல்லது நீண்ட நேரம் தூங்குங்கள், காலை உணவுக்கு ஏதாவது சாப்பிடுங்கள் அல்லது தேநீர் அருந்தலாம், காலில் அல்லது வாகனத்தில் வேலைக்குச் செல்லுங்கள். அதே நேரத்தில், வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் எந்த வகையிலும் நம் விருப்பத்தை பாதிக்காது - ஒரு நபர் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் விருப்பங்களால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுகிறார்.

சுதந்திரம் எப்போதும் ஒரு உறவினர் கருத்து. குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளைப் பொறுத்து, ஒரு நபருக்கு சுதந்திரம் இருக்கலாம் அல்லது அதை இழக்கலாம். வெளிப்பாட்டின் அளவும் எப்போதும் வேறுபட்டது. சில சூழ்நிலைகளில், ஒரு நபர் அவற்றை அடைவதற்கான குறிக்கோள்களையும் வழிமுறைகளையும் தேர்வு செய்யலாம், மற்றவற்றில் - சுதந்திரம் என்பது யதார்த்தத்திற்கு ஏற்ப ஒரு வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் மட்டுமே உள்ளது.

முன்னேற்றத்துடன் இணைப்பு

பழங்காலத்தில், மக்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட சுதந்திரம் இருந்தது. மனித செயல்பாட்டின் தேவை எப்போதும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. மக்கள் இயற்கையைச் சார்ந்து இருந்தனர், மனித மனத்தால் புரிந்து கொள்ள முடியாத ரகசியங்கள். தெரியாத தேவை என்று ஒன்று இருந்தது. மனிதன் சுதந்திரமாக இல்லை, நீண்ட காலமாக அவன் அடிமையாகவே இருந்தான், இயற்கையின் விதிகளை கண்மூடித்தனமாக கடைபிடித்தான்.

விஞ்ஞானம் வளர்ந்தவுடன், மக்கள் பல கேள்விகளுக்கு பதில்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர். மனிதனுக்கு தெய்வீகமாக இருந்த நிகழ்வுகள் தர்க்கரீதியான விளக்கத்தைப் பெற்றன. மக்களின் செயல்கள் அர்த்தமுள்ளதாக மாறியது, மேலும் காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகள் சில செயல்களின் அவசியத்தை உணர முடிந்தது. சமுதாயத்தின் முன்னேற்றம் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு சுதந்திரமாக ஒரு மனிதன் அதில் இருக்கிறான். வளர்ந்த நாடுகளில் உள்ள நவீன உலகில், மற்ற மக்களின் உரிமைகள் மட்டுமே ஒரு தனி மனிதனின் சுதந்திரத்தின் எல்லை.