யூத வாழ்க்கையிலிருந்து ஏக்கம். யூதர்களான ஒரு யூத குடும்பத்தின் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் அவர்களின் பாரம்பரிய வீட்டு பொருட்கள்

Lazar Freidheim

ஏக்கம்
(யூத வாழ்விலிருந்து)

நாம் அனைவரும் என்கிறார்கள் ரஷ்ய யூதர்கள், யூத நகரத்திலிருந்து வெளியே வந்தார். சிலர் இந்த பாதையை வெற்றி மற்றும் கொண்டாட்டத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், சிலர் கோல்கோதாவுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், சிலர் அதை வாழ்க்கை என்று அழைக்கிறார்கள். யூதர்கள் உயிருடன் இருக்கும் வரை ஷ்டெட்டில்கள் இருக்கிறார்கள். ஆன்மாவில் எங்கே, உண்மையில் எங்கே. ஒரு பெரிய நகரம் - மாஸ்கோ, எடுத்துக்காட்டாக - ஒரு இடம். எப்படி பார்க்க வேண்டும். முதல் சோவியத் கலாச்சார மந்திரி ஒருமுறை (நீங்கள் அதை சிறப்பாக விரும்பினால், அதை முறையான பெயரால் அழைக்கவும்: கலாச்சாரத்தின் முதல் மக்கள் ஆணையர்) லுனாச்சார்ஸ்கி ஒரு பண்பட்ட நபராக உணர, உங்களிடம் மூன்று டிப்ளோமாக்கள் இருக்க வேண்டும்: உங்களுடையது. டிப்ளமோ, உங்கள் தந்தையின் டிப்ளமோ மற்றும் உங்கள் தாத்தாவின் டிப்ளமோ. உண்மையில், கலாச்சாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இரண்டிலும், மாற்றங்கள் மெதுவாக நிகழ்கின்றன. ஒருவேளை, இப்படி வாதிடுவதால், ஒருவர் நகரத்தில் நீண்ட காலம் வாழலாம் என்று கூறலாம், ஆனால் யெஹுபெட்ஸ் அருகே எங்காவது அமைந்துள்ள யூத நகரத்தை விட்டு வெளியேற முடியாது. நான் மாஸ்கோவில் பிறந்தேன், ஆனால் என் பெற்றோர், பிறப்பால் நடுத்தர வர்க்கத்திலிருந்து - சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் அத்தகைய எஸ்டேட் இருந்தது, அவர்கள் யூத பேலிலிருந்து பெரியவர்களாக மட்டுமே இங்கு வந்தனர். இந்தக் கணக்கின்படி, என் மகனின் குழந்தைகள் மட்டுமே முழுக் குடிமகன் என்ற பட்டத்தை வெளிப்படுத்த முடியும், யூத நகரத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியாது. ஆம், எனக்கும் சந்தேகம் உள்ளது, ஒருவேளை அவர்களே இனி இந்த "டிப்ளோமா" வைத்திருக்க மாட்டார்கள், மேலும் கணக்கை மீண்டும் தொடங்க வேண்டும். அல்லது ஒருவேளை இவை அனைத்தும் முற்றிலும் வேறுபட்டதாக இருக்கலாம். கடந்த தலைமுறைகளின் கலாச்சாரம் நம்மில் உயிருடன் இருப்பதால், யூத வாழ்க்கையையும் அந்த இடத்தையும் அன்பான அரவணைப்புடன் நினைவில் கொள்ளலாம், சோசலிசத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பிலிஸ்டினிசத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம். நகரத்தின் வாழ்க்கை ஏற்கனவே shtetl இலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஆனால் தனிப்பட்ட தகவல் தொடர்பு மற்றும் வாழ்க்கை அந்த சூழலுடன் அன்புடன் தொடர்புடையது. நீங்கள் உயரங்களை அடையலாம், ஆனால் அன்றாட வாழ்க்கையையும் குடும்ப வசதியையும் விட்டுவிடாதீர்கள்.

விடுமுறை நாட்களில் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுக்கு வெள்ளிப் பொருட்களைக் கொடுப்பது பழைய யூத சூழலில் இதுபோன்ற ஒரு பாரம்பரியம் இருந்தது என்று நான் சொன்னால், நான் ஒரு சிறப்பு ரகசியத்தை வெளிப்படுத்த மாட்டேன் என்று நினைக்கிறேன். அழகான, நீடித்த, மற்றும் பழைய நாட்களில் அதிக விலை இல்லை. பல ஆண்டுகளாக, யூத குடும்பங்களில், சப்பாத் ஒயின் கிளாஸ்கள் பழைய வாழ்க்கையை நினைவூட்டின, பின்னர் தோன்றிய ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மைகளைப் போல ஒருவருக்கொருவர் செருகப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வெள்ளி மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக மாறியபோது, ​​உற்பத்தியாளர்கள் வெள்ளியிலிருந்து பொருட்களை கைப்பிடிகளை மட்டுமே தயாரிக்கத் தழுவினர். சோவியத் காலங்களில், வெள்ளியின் விலை தொடர்ந்து உயர்ந்து, ஊதியம் குறைவாக இருந்தபோதும், செட்டுகளுக்குப் பதிலாக, உறவினர்கள் தனிப்பட்ட பொருட்களைக் கொடுக்கத் தொடங்கினர், முதல் பல்லுக்கு ஒரு ஸ்பூன் அல்லது ஆண்டுவிழாவிற்கு ஒரு கண்ணாடி வைத்திருப்பவர் ... எடு .

ஆம், வெவ்வேறு வழக்குகள் இருந்தன. போருக்குப் பிந்தைய குடும்ப வரவுசெலவுத் திட்டத்தில் உள்ள இடைவெளிகளை சரிசெய்ய சில நேரங்களில் அவர்கள் இந்த பங்குகளில் இருந்து ஏதாவது விற்க வேண்டியிருந்தது. அதனால் என் அம்மா எப்படியாவது சில வெள்ளி பொருட்களை விற்க முடிவு செய்தார். 20 ஆண்டுகளாக என் தாயின் குளிர்கால கோட்டை மூன்றாம் தரப்பினருக்கு மாற்றுவது சாத்தியமில்லையா அல்லது நானும் என் சகோதரனும் சில ஆடைகளை செய்ய வேண்டுமா என்பது எனக்கு சரியாக நினைவில் இல்லை. அப்போது, ​​வெள்ளிப் பொருட்களை வாங்கும் புள்ளிகள் மூலம் மட்டுமே வெள்ளி எடையில் மிகக் குறைந்த விலையில் விற்க முடியும். இரண்டு பெரிய சப்பாத் மெழுகுவர்த்திகள் இன்னும் என் கண்முன் நிற்கின்றன. நானும் என் சகோதரனும் அவற்றை விற்கும் முன் கவனமாக சுத்தம் செய்தோம் (அது ஏன் அவசியம் என்று என்னால் இன்னும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை - சுத்தம் செய்ய, விற்கக்கூடாது). நல்ல சூழ்நிலையில், இந்த பழைய பங்குகளில் இருந்து பரிசுக்கு ஏதாவது ஒன்றை ஒருவர் எடுக்கலாம். என் கருத்துப்படி, பரிசுகளாக, புதியதை வாங்குவதை விட நினைவகத்திற்கு இது மிகவும் விலை உயர்ந்தது. என் திருமணத்திற்கு முன்பு இதேபோன்ற சூழ்நிலை ஏற்பட்டது, இது திருமணத்திற்குப் பிறகுதான் எனக்குத் தெரியவந்தது. என் மணமகளின் தாய் தன் வருங்கால கணவனை, அதாவது என்னை விரும்பினாள். அசாதாரணமான ஒன்றைக் கொண்டு அவனை மகிழ்விக்க விரும்பினாள். அம்மாவின் இளமைப் பருவத்திலிருந்தே மார்பில் ஒரு பழுதடைந்த பெட்டியில் ஒரு டஜன் பொருட்களைக் கொண்ட ஒரு மேசையை பரிமாறுவதற்கான ஒரு தொகுப்பு இருந்தது அவளுக்கு நினைவிருக்கிறது. அவள் மார்பைத் திருப்பிப் பார்த்தாள், பெட்டியை ஒரு சரத்தால் கட்டியிருப்பதைக் கண்டுபிடித்தாள், வெள்ளியை பல் பொடியால் லேசாக சுத்தம் செய்து, மகிழ்ச்சியடைந்து, அதை தன் மகளுக்குக் காட்டினாள். மற்றும் கிளாரா, ஹீப்ருவில் ஹைக்கா, அவரது மகள், அவள் என் மணமகள், கண்ணீர். "பைத்தியம் அல்லது ஏதோ," அவள் சொல்கிறாள், "அவள் போய்விட்டாள். இது ஃபிலிஸ்டினிசம்! யாருக்கும் தேவையில்லை! அவன் (இது என்னைப் பற்றியது) என்னை விட்டு ஓடிவிடுவான். வற்புறுத்தலுடன் அம்மா தன் மகளை வருத்தப்படுத்தவில்லை. பெட்டியை ஓரமாக வைத்தாள். மாப்பிள்ளை-விருந்தினருடன் அடுத்த வசதியான உரையாடலுக்காக அவள் காத்திருந்தாள், அதாவது என்னுடன், ஒரு பரிசுக்கான விருப்பத்தை அவள் பகிர்ந்து கொண்டாள். இல்லை, அதற்காக நான் ஓடவில்லை. பல ஆண்டுகளாக, இந்த அழகான பொருட்கள் எங்கள் மேஜையில் பயன்படுத்தப்பட்டு, கண்ணுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. ஏறக்குறைய நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, விழிப்புடன் இருந்த சோவியத் பழக்கவழக்கங்கள் அவர்களை சோசலிச அமைப்பின் ஒரு முக்கியமான துணைப் பொருளாகக் கருதின, அவர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறும்போது அவர்களைத் தங்களுடன் அழைத்துச் செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. எனவே அவர்கள் 15 ஆண்டுகளாக மாஸ்கோவில் காத்திருக்கிறார்கள், பண்டிகை குடும்ப அட்டவணையுடன் மீண்டும் இணைவதற்கான நேரத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள்.

மிக சமீபத்தில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தின் புகைப்படம் ஒரு இளம் பள்ளி மாணவியின் உருவப்படத்துடன், என் அம்மா, மாஸ்கோவிலிருந்து எனக்கு பரிசாகக் கொண்டுவரப்பட்டது. பின்புறம் அவரது தோழி கீதாவுக்கு எழுதப்பட்ட உணர்வுபூர்வமான கல்வெட்டு. புகைப்படம் லிட்டில் ரஷ்யாவில் எடுக்கப்பட்டது - மொகிலேவில், இது யூத பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, அங்கு பெண்கள் ஜிம்னாசியத்தில் படித்தனர். 20 வயதில், 1917 ஆம் ஆண்டின் கரைப்புக்கு நன்றி, இது பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டை ஒழித்தது, அவர்கள் இருவரும் மாஸ்கோவில் முடித்தனர். 1917 ஆம் ஆண்டில் அத்தகைய கரைப்புக்கான சரியான நேரம் அக்டோபருக்குப் பிந்தைய நாட்களில் என்று உங்களுக்குத் தோன்றினால், நீங்கள் தவறாக நினைக்கிறீர்கள். சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் யூதர்கள் வசிக்கும் பகுதிகளை மட்டுப்படுத்திய அனைத்து விதிமுறைகளையும் ஒழிப்பதன் மூலம் 1917 பிப்ரவரியில் கரைப்பு கொண்டு வந்தது. தோழிகளின் வாழ்க்கை வித்தியாசமாக சென்றது, ஆனால் அவர்கள் இன்னும் விடுமுறைக்கு பரிசுகளை ஒரு இனிமையான பாரம்பரியம் கொண்டுள்ளனர். கீதாவுக்கு ஒருபோதும் குடும்ப வாழ்க்கை இருந்ததில்லை, அவள் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு பெரிய வகுப்புவாத குடியிருப்பில் ஒரு சிறிய அறையில் தனியாக வாழ்ந்தாள். அவர் வழக்கமாக பூரிம் பண்டிகைக்கு முன்னதாக தனது தாயிடம் வந்து பாரம்பரிய வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட கோமிந்தாஷ் மற்றும் பிரஷ்வுட் கொண்டு வந்தார். வகுப்புவாத சமையலறையில் சமையலுக்கு நேரத்தைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதானது அல்ல என்பதால், கீதா வழக்கமாக எல்லாவற்றையும் நேரத்திற்கு முன்பே சுடுவதும், சமைத்த அனைத்தையும் தனது அறையில் உள்ள ஒரே அலமாரியில் சரியான நேரம் வரை சேமித்து வைப்பதும் வழக்கம். எனவே, விருந்தளிப்புகளின் படைப்புரிமை எப்போதும் மாறாமல் இருக்கும் நாப்தலீன் வாசனையால் நிறுவப்படலாம். இது அன்றாட வாழ்க்கையில் மிகவும் வேரூன்றியது, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு என் மகன், தொடர்புடைய யூத விடுமுறைக்குப் பிறகு தனது பாட்டியிடம் வந்தபோது, ​​​​“இவை அந்துப்பூச்சிகளுடன் கூடிய கிடின் பைகள்.” இது ஒரே அலமாரி மற்றும் வகுப்புவாத அடுக்குமாடி குடியிருப்பு போல நிலையானதாக மாறிவிட்டது.

ஒருமுறை, எங்கள் திருமணத்தின் அடுத்த ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, என் அம்மா கூப்பிட்டார், அவரும் ஒரு மாமியார், இந்த நாளுக்கு அவர் எங்களுக்கு வெள்ளி இரவு பலகாரங்களைக் கொடுத்தால் நாங்கள் கவலைப்படலாமா என்று கேட்டார். பரிசுகளைப் பற்றிய கவலையில் வயதானவர்களை நான் தொந்தரவு செய்ய விரும்பவில்லை; அமெரிக்க வழியில் பணம் கொடுப்பது வழக்கம் அல்ல. ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டது. என் அம்மாவின் பழைய தோழி கீதாவைப் பற்றியும், அவளுடைய அலமாரி பற்றியும், வகுப்புவாத அபார்ட்மென்ட் பற்றியும் நான் முன்பே சொன்னது வீண் போகவில்லை. எனவே, இந்த கீதா, வயதான காலத்தில், தன்னைப் பிடிக்காத பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள், அவள் இல்லாத சில நல்ல நாட்களில், அவளது உலகளாவிய நோக்கத்திற்கான அலமாரியில் ஏறி, இருந்த வெள்ளிப் பலகைகளை எடுத்துவிடுவார்களோ என்று பயப்பட ஆரம்பித்தாள். நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து அவளுக்குத் தெரியாமல் அங்கேயே கிடந்தாள். ஒரு வகுப்புவாத குடியிருப்பில் பணத்தைக் கண்காணிப்பது எளிதாக இருப்பதால், அவற்றை விற்க அவள் முடிவு செய்தாள். கடைக்கு அழைத்துச் சென்று அவற்றின் விலையைக் கண்டுபிடித்தாள். ஆனால் அவர்களை அங்கேயே விட்டுச் சென்றதற்காக அவள் வருந்தினாள், ஹாசாவுக்கு இந்த விலைக்கு அவற்றை வழங்கினாள். எனவே இந்த பலகாரங்கள் எங்கள் வீட்டிற்குள் வந்தன. அது ஒரு சாம்பல் நேரம், அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் சிறியதாக இருந்தன, மேஜைகள் சுமாரானவை, தட்டுகள் மற்றும் சேவைகள் கச்சிதமாக இருந்தன, இதனால் அதிக விருந்தினர்கள் ஒரே நேரத்தில் மேஜையில் அமர முடியும். முட்கரண்டிகள் பெரியவை அல்ல, அவை மிகப் பெரியவை, மாஸ்டோடான்கள். ஆண்டுதோறும், இந்த பாரிய முட்கரண்டிகள் சும்மா கிடக்கின்றன. ஃப்ரீட்மேனின் ஹீரோ மெண்டல் மராண்ட்ஸ் சொல்வது போல், "கைப்பிடி இல்லாத சூட்கேஸை எடுத்துச் செல்வது கடினம், அதைத் தூக்கி எறிவது பரிதாபம்."

ஒரு நாள் என் மனைவி பழைய முட்கரண்டிகளை அப்புறப்படுத்தும் யோசனையுடன் வந்தார்: அவற்றை புதியவற்றுக்கு மாற்றுவது. நீங்கள் அவற்றை விற்றால், வருமானத்தில் எலுமிச்சை முட்கரண்டி கூட வாங்க முடியாது. அவள் ஒரு "கெஷெஃப்ட்", அதாவது ஒரு வணிகத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தாள். வேலை செய்யும் இடத்தில், பழைய வெள்ளியை விரும்புபவராகப் புகழ் பெற்ற ஒரு நண்பருக்கு, புதிய இனிப்பு ஃபோர்க்குகளுக்கு ஈடாக இந்த ராட்சத டின்னர் ஃபோர்க்குகளை வழங்கினேன்: ஒன்றுக்கு ஒன்று. கைப்பிடியில் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் கொண்ட தாலின் பின்னர் நாகரீகமாக மாறியது. ஒரு நண்பர் இந்த பிளக்குகளை ஓரிரு நாட்கள் வீட்டில் வைத்திருந்துவிட்டு திரும்பினார்: அது வேலை செய்யாது. மீண்டும் அவர்கள் சைட்போர்டு டிராயரின் அடிப்பகுதியில் குடியேறினர்.

காலம் மாறுகிறது. முதல் நகை கமிஷன் கடை மாஸ்கோவில், யுனிவர்சிடெட் மெட்ரோ நிலையத்திலிருந்து வெளியேறும் இடத்தில் தோன்றியது. அங்கு, பொருளை வழங்குபவருக்கு பணம் செலுத்துவது, ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட விற்பனை விலையில் கமிஷன் சதவீதத்தை கழித்து தீர்மானிக்கப்பட்டது. வாங்குவதை விட அதிகமாக வெளிவந்தது. இந்த தொழிலில் பங்கேற்க முடிவு செய்தேன். பக்கபலமாக வளர்ந்திருந்த மறந்து போன ஆறு முட்கரண்டிகளை எடுத்து குறிப்பிட்ட திட்டமில்லாமல், பேஷுக்கு பாஷை பரிமாறும் கொள்கையை மனதில் கொண்டு, ஆராயச் சென்றேன். பொருட்களை வழங்குபவர்களுக்கு முற்றத்தின் பக்கத்திலிருந்து கடையின் நுழைவாயில் நம்பிக்கையைத் தூண்டவில்லை. காத்திருப்பு அறையை மூடவும் - கூட. முழு மதிப்பீடு மற்றும் விற்பனைப் பிரிவும் ஒரு வர்த்தக தளத்தை விட ஒரு இரைச்சலான நடைபாதை போல் இருந்தது. வழங்குபவர் மெருகூட்டப்பட்ட ஜன்னல் வழியாக ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்தார், மறுபுறம் ரிசீவர் அதிக இடவசதி இல்லாமல் அமைந்திருந்தது. தூதரிடமிருந்து முட்கரண்டி மூட்டையை வெளியே எடுத்தேன். (ஒரு ராஜதந்திரி, உங்களுக்குத் தெரியும், இது போன்ற பல்துறை வகை ஆண்களுக்கான ஷாப்பிங் பை ஆகும், இதில் ஆறு பாட்டில்கள் ஒயின் அல்லது பீர் அல்லது இரண்டு பைகள் உருளைக்கிழங்குகளை வைத்திருக்க முடியும். இந்த சிறிய தனித்துவமான உருப்படியை நிரப்புவதற்கான அனைத்து விருப்பங்களையும் பட்டியலிட முடியாது.) நமது ஜனநாயகத்திற்கு முந்தைய கம்யூனிச காலம். குளிர்ந்த அவள் மூட்டையை எடுத்து, அதை அவிழ்த்து, இன்னும் கொஞ்சம் ஆர்வத்துடன் தராசில் வைத்தாள். “720 கிராம் ஒரு கிராமுக்கு 50 கோபெக்குகள். சமர்பிப்பீர்களா?" - வரவேற்பாளர் ஒரே மூச்சில் கூறினார். நான் ஒரு நாற்காலியில் உட்காருவதை உணர்ந்தேன். கடையில், ஆறு புதிய வெள்ளி முட்கரண்டிகளின் விலை சுமார் 35 ரூபிள் - இந்த தொகை என் தலையில் இருந்தது. மறுகணக்கீடு விருப்பங்களால் திகைத்துப் போன நான், கண்ணாடி வேலியைப் பார்த்தேன், ஆச்சரியத்தில் இருந்து எந்த எதிர்வினையும் காட்டவில்லை. வரவேற்பாளர் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினார்: "இது நல்ல விலை, உங்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை!" ஆம், அந்த நேரத்தில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அந்தப் பெண் ரசீதுகளை எழுதத் தொடங்கினாள், மேலும் முட்கரண்டிகளை அவளுக்குப் பின்னால் மேசையில் வைத்தாள். அந்த வழியாகச் சென்ற மற்றொரு வரவேற்பாளர், முட்கரண்டிக்கு கையை நீட்டி அமைதியாக ஏதோ கேட்டார். "என்!" - என் எதிரி கடுமையாக பதிலளித்தார். ஸ்டோர் கவுண்டரை அடைவதற்கு முன்பே முட்கரண்டிகள் அதே நாளில் விற்றுத் தீர்ந்தன.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, நான் டொனெட்ஸ்க் நகருக்கு வணிகப் பயணமாகப் புறப்பட்டேன். உத்தியோகபூர்வ அறிக்கைகளில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, இந்த அத்தியாவசியமற்ற, ஆடம்பரப் பொருட்களின் விலையில் புதிய அதிகரிப்பை எதிர்பார்த்து, மாஸ்கோவில் வெள்ளி மற்றும் நகைகளுக்கான பற்றாக்குறை மற்றொரு காலம் இருந்தது. இந்தப் பயணத்தின் மூலம் கிடைத்த வருமானத்தில் வெள்ளியை வாங்கவும், பழைய ஃபோர்க்குகளை புதிய வெள்ளிப் பொருட்களுக்கான பரிமாற்றத்தை முடிக்கவும் முடிவு செய்தேன். டொனெட்ஸ்கில் வெள்ளிப் பொருட்களுக்கு பஞ்சமில்லை. டான்பாஸின் நிலக்கரி சுரங்கத் தொழிலாளிகளின் தலைநகரில், பொது மக்கள் பணம் செலவழிக்க அதிக விற்பனையான பொருட்களைக் கண்டனர். சனிக்கிழமை நான் வீடு திரும்பினேன். இரண்டு பைகள் உருளைக்கிழங்கைக் காட்டிலும் அவரது கொள்முதல் கொண்ட இராஜதந்திரி எளிதானது அல்ல. நான் அதை மூலையில் வைத்தேன் மேசைபழைய முட்கரண்டிகளை மாற்றுவதற்கான யோசனையை அவர் இறுதியாக உணர்ந்ததாக விரைவாக தனது மனைவியிடம் கூறினார். அதே சமயம் ஆறு முட்கரண்டிகளை எடுத்து என் மனைவியிடம் கொடுத்தேன். அவள், மகிழ்ச்சியடைந்து, என் கன்னத்தை நக்கி, அவளுடைய பரிமாற்ற யோசனையின் மதிப்பைப் பற்றி ஏதோ சொல்ல ஆரம்பித்தாள். நான் அடுத்த ஆறு முட்கரண்டிகளை வெளியே எடுத்தேன் ... பின்னர் மேஜையில் மேசை மற்றும் டீஸ்பூன்கள், டேபிள் கத்திகள் மற்றும் சீஸ் ஃபோர்க்ஸ், ஒரு பெரிய ஊற்றும் ஸ்பூன் மற்றும் கட்அவுட்களுடன் மற்றும் இல்லாமல் பல்வேறு அளவுகளில் சாலட் ஸ்பூன்கள், தொத்திறைச்சி மற்றும் இறைச்சி மற்றும் ஃபோர்க்குகளுக்கான இரண்டு கொம்புகள் கொண்ட முட்கரண்டிகள் தோன்றின. ஸ்ப்ராட்களுக்கான வலைகள், சாஸ்கள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களுக்கான லட்டுகள் மற்றும் வெண்ணெய்க்கான மண்வெட்டிகள், பைக்கான மண்வெட்டிகள் மற்றும் சர்க்கரைக்கான கரண்டிகள், கேக்கிற்கான முட்கரண்டி மற்றும் ஜாமுக்கான கரண்டிகள், எலுமிச்சை மற்றும் காபி ஸ்பூன்களுக்கான ஃபோர்க்ஸ் ... செயல்முறை ஒரு பண்டிகை மட்டத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. வணக்கம், மற்றும் மனைவி கண்களை விரித்து அமர்ந்து புலம்பினாள்: "நல்லது ஜைட்சேவா (அதாவது, ஒரு ஊழியர், வெள்ளியில் "நிபுணர்"), ஒரு முட்கரண்டி எடுக்கவில்லை. நல்லது ஜைட்சேவா, ஒரு முட்கரண்டி எடுக்கவில்லை", மேஜை முழுவதும் வெள்ளி டிரிங்கெட்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. முழு பங்குகளையும் சுற்றிப் பார்த்தால், மனைவி பின்வரும் மதிப்புமிக்க சிந்தனையைப் பெற்றெடுத்தார்: இது அவரது மகனின் திருமணத்திற்கான பரிசாக இருக்கும். ஏறக்குறைய பல வருடங்களுக்குப் பிறகு இதுதான் நடந்தது. கஸ்ரிலோவின் ஹீரோக்களின் சந்ததியினரிடையே வெற்றிகரமான வழக்குகளும் உள்ளன - "ஒரு ரூபிளுக்கு - நூறு ரூபிள்"! அந்த நேரத்தில் நான் நினைத்தேன்: "லோஹா அல்லாத (நம்மைப் பற்றி அல்ல) கையில் ஆறு கீதா ஃபோர்க்குகள் உண்மையில் எவ்வளவு செலவாகும்?" (நல்ல ரஷ்ய நிறுவனங்களின் பழைய வெள்ளி பொருட்களின் விலையை நான் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சரியாக அறிந்திருக்கும்போது, ​​​​அதே நேரத்தில் அந்த ஃபோர்க்குகளின் அடையாளங்கள் கூட எனக்குத் தெரியாதபோது, ​​​​இதையெல்லாம் இப்போது கற்பனை செய்வது எனக்கு மிகவும் விசித்திரமானது). ஆனால் இந்த சொல்லாட்சிக் கேள்வி "இந்த நீராவியின் விலை எவ்வளவு?" மறக்க முடியாத மகிழ்ச்சியைத் தேடுபவர்களில்.

நம் வாழ்வின் நாட்களில், நாம் ஒவ்வொருவரும் நிகழ்வுகள், விடுமுறை நாட்களை விரும்புகிறோம். சிலருக்கு நண்பர்களுடன் அமர்ந்திருப்பது, யாரோ ஒருவர் ஒரு நல்ல நபருடன் தொலைபேசியில் சந்திப்பது அல்லது பேசுவது, கச்சேரிக்கு செல்வது போன்ற ஒரு சிறப்பு மனநிலையை விடுமுறை தினமாக "சிவப்பு" நாளாக உருவாக்குகிறது. நாள்காட்டி. என்னைப் பொறுத்தவரை, புத்தாண்டு எப்போதும் விதியைச் சார்ந்திருக்கும் ஒரு மந்திர உணர்வு, நல்ல கடவுள். ஷாம்பெயின் கொண்ட புத்தாண்டு குளிர்கால விருந்து பாரம்பரியமாக மர்மமான முறையில் கவர்ந்திழுக்கிறது. அது வரும் ஆண்டு? ஆனால் எப்படியோ, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, யூத புத்தாண்டு ரோஷ் ஹா-ஷானாவின் ஆவியால் நாங்கள் ஈர்க்கப்பட்டோம், அல்லது அவர்கள் அதை லிட்வாக் வாசகங்களில் அழைக்கிறார்கள் - ரோசாஷானா. இந்த முறை என் நினைவில் ஒட்டிக்கொண்டது, நிறுவனத்தில் உறவுகளின் அரவணைப்பு விரும்பிய விடுமுறையின் சூழ்நிலையை வெற்றிகரமாக பூர்த்தி செய்த அந்த சுகுமி இலையுதிர்காலத்தின் பதிவுகளைப் பற்றி நான் பல முறை எழுதப் போகிறேன். இப்போதுதான், ஓய்வுபெறும் சும்மாவும், உரிமையாளரின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ற கணினியும், அதைப் பற்றிச் சொல்ல என்னை அனுமதித்துள்ளன. நான் ஏற்கனவே இந்தக் கதையை எழுதிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​இது எங்கள் மாஸ்கோ நிறுவனத்தைப் பற்றி, சுகும் ரபியின் வீட்டில் யூத புத்தாண்டு, யூத வாழ்க்கையின் சிறிய நகைச்சுவைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளைப் பற்றி அல்லது எல்லாவற்றையும் பற்றி எனக்கு இன்னும் தெரியாது.

அந்த ஆண்டு, மாஸ்கோ இலையுதிர் காலம் மற்றும் மந்தமான எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து, செப்டம்பர் சுகுமியின் மென்மையான வெல்வெட்டுக்கு விடுமுறையில் தப்பித்தோம். மீண்டும் மாஸ்கோவில், கசான்ஸ்கி ரயில் நிலையத்தில், தாமதமாக தரையிறங்குவதற்காக காத்திருந்தபோது, ​​​​எங்கள் சொந்த வழியில் பயணித்த எங்கள் பழைய நண்பரான பிங்காஸை சந்தித்தோம். செப்டம்பர்-அக்டோபர் யூத புத்தாண்டு விடுமுறையின் நேரம், மாஸ்கோ வாழ்க்கையில் நாங்கள் வழக்கமாக வெகு தொலைவில் இருந்தோம். அவர்கள் செவிவழியாக அறிந்திருந்தனர், அவர்கள் விவிலிய நியதிகளைப் பின்பற்றி பல நண்பர்களை வாழ்த்தவில்லை, ஆனால் இனி இல்லை. (இப்போது நம்மில் எத்தனை பேர் அமெரிக்க விடுமுறைகளை உணர்கிறோம் என்பது பற்றி). பிஞ்சாஸ் வேறு வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர், அவரது விடுமுறை நேரம் காகசஸில் உள்ள வெல்வெட் பருவத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, ஆனால் யூத விடுமுறைகளை மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் பரபரப்பான கட்டுப்பாடுகளுக்கு வெளியே, ஒரு வட்டத்தில், ஆழமாக கழிக்கும் வாய்ப்பால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அவருக்கு நெருக்கமான மதவாதிகள்.

புத்தாண்டு தினத்தன்று, பாரம்பரியமாக நேரத்தைச் செலவழிக்கும் கடற்கரை திட்டத்தை சுருக்கி, சேவையின் தொடக்கத்தில் சுகுமி ஜெப ஆலயத்தில் சந்திக்க ஒப்புக்கொண்டோம். இது ஒரு சிறிய மர அமைப்பு, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் அல்லது சான் டியாகோவில் உள்ள பல ஜெப ஆலயங்களைப் போல அல்ல. பண்டிகை வளிமண்டலம் உயர்ந்தது, சேவை முடிந்ததும், இளைஞர்கள் ஜெப ஆலயத்தின் கடைசி பெஞ்சுகளில் கூடி, பாரம்பரிய சிற்றுண்டிகளுடன் கையில் வோட்கா கண்ணாடிகளுடன் இந்த மேடையை முடிக்க மற்றும் பண்டிகை மாலை விருந்துக்குத் தயாராகினர். நல்ல, நிம்மதியான நிறுவனம். எங்களை விட சற்றே வயதானவராகத் தோன்றிய ஒரு ரபி, எங்களை அணுகி, அவருக்கு நன்கு தெரிந்த பிஞ்சாஸ் என்பவரையும், எங்களையும் அவரது வீட்டில் பண்டிகை உணவு சாப்பிட அழைத்தார். பாரம்பரியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் நாம் எப்படி இப்படிப்பட்ட சூழலுக்கு வருவோம் என்ற கவலை எனக்குள் இருந்தது. விரைவில் (சிலருக்கு கடினமான சோதனைகளுக்குப் பிறகு), இந்த அச்சங்கள் முற்றிலும் ஆதாரமற்றவை என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

திருவிழாவில் பங்கேற்ற அனைவரும் நீண்ட மேஜையில் அமர்ந்திருந்தனர். ஆண்களின் தலையில் உள்ள யர்முல்கேஸ் மற்றும் கிப்பாஸ் ஆகியவை அலங்காரங்களின் ஒரே அம்சமாக இருக்கலாம். புரவலன் மேஜையில் இருந்த அனைவரையும் அவர்களின் யூத பெயர்களுடன் அறிமுகப்படுத்தினார். இன்று மாலையில் நானும் என் மனைவியும் லேசர் மற்றும் ஹைக்கா ஆகியோம். ஒவ்வொரு ஆண்களும் “போருக் அடோ அடேய்-நோய் எலி-ஹெய்னு மெலே ஹோலோம் ஆஷர் கிட்ஷோன் பெமிட்ஸ்வீசோவ் வெட்சிவோன் லெஹாட்லிக் நேர் ஷெல் யோயிம் ஹாசிகோரின்!..” என்ற பிரார்த்தனையை ஓதினர். ஏறக்குறைய அனைவருக்கும், இது ஒரு இயற்கையான மற்றும் முற்றிலும் பாரமான செயல்முறை அல்ல. ஆம், கிட்டத்தட்ட அனைவரும். ஆனால் எனக்காக அல்ல... என் முறை வந்தபோது ஒருவித மயக்கம் என்னை ஆட்கொண்டது. நான் எழுந்து நின்று, பணிவுடன் என் தலையை குனிந்தேன், மற்றும் ... நான் மீண்டும் மீண்டும் செய்த பிரார்த்தனையிலிருந்து ஒரு சொற்றொடர் கூட நினைவில் இல்லை. என்னால் ஒரு வார்த்தை கூட வெளிவர முடியவில்லை. ரெபே, மற்றவர்களைப் போலவே, உதவிக்கான முதல் வார்த்தைகளை நினைவு கூர்ந்தார்: "போருச் அடோ அடேய்-நோய்"... நான் அதை மீண்டும் செய்ய முயற்சித்தேன். என் வாழ்க்கையில், நான் எப்போதும் வேறொருவரின் குரலால் எல்லாவற்றையும் மோசமாக செய்திருக்கிறேன். நாக்கு கீழ்ப்படியவில்லை. இரண்டு ஒலிகள் மட்டும் என் நினைவில் நிழலாடுகின்றன. என் கண்களை மறைத்து, இந்த இரண்டு எழுத்துக்களுடன் முன்மொழியப்பட்ட சொற்றொடரை மூட முயற்சித்தேன்:
- போரா ..., - நான் சொன்னேன்.
"போருக் அடோ அடே-நோய்," உரிமையாளர் அமைதியாக மீண்டும் கூறினார்.
- பொருக் அட்டா, - என்னால் மட்டுமே பதிலளிக்க முடிந்தது.
"அடேய்-நோய்," ரெப்பே சுருக்கமாகச் சேர்த்து, என் இடத்திற்குள் நுழைந்தார்.
இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது முறையாக நான் "அடேய்-நோயை" தோற்கடித்தேன். ஆனால் "எலி-ஹீனு" என்று நான் சொல்ல வேண்டியிருந்தது, அது என் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டதாக மாறியது. கோரஸ் மற்றும் தனியாக, இந்த வார்த்தையின் ஒலியால் நான் தூண்டப்பட்டேன். ஹைக்கா, வலதுபுறம் உட்கார்ந்து, தயக்கமின்றி முழு பிரார்த்தனையையும் படிக்கத் தயாராக இருந்தாள், எனக்கு உதவிக்கு வந்தாள், ஆனால் மேஜையில் இருந்த பெண் இதைச் செய்யக்கூடாது. குரல் எனக்கு கீழ்ப்படியவில்லை. நான் என் வாழ்க்கையில் பல தேர்வுகளில் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற்றேன், ஆனால் என் மரணம் வந்துவிட்டது என்று உணர்ந்தேன். இதற்கு முன்னும் பின்னும் நான் இப்படிப்பட்ட உதவியற்ற நிலையை அனுபவித்ததில்லை. எலி-ஹீனுவை விட கடினமான சோதனை எதுவும் இல்லை என்று தோன்றியது. ஆனால் வாழ்க்கையில் எல்லாம் எப்படியோ முடிவடைகிறது. இந்த சித்திரவதையும் கூட, ஆனால் மீதமுள்ள பிரார்த்தனையை நான் எப்படி முடித்தேன் என்பது கூட எனக்கு நினைவில் இல்லை. அனைத்து பங்கேற்பாளர்களின் நல்ல உறவுகள் இந்த அத்தியாயத்தை மென்மையாக்கின. பாரம்பரிய சிற்றுண்டி: "அடுத்த ஆண்டு ஜெருசலேமில்" (இன்று நான் அதை ஹீப்ரு ஒலியுடன் இணைக்க பயப்படவில்லை: "லெ-ஷானா ஹ-பா பிஜெருஷாலிம் ஹ-புனுயா") அதிக அர்த்தமில்லாமல் எங்களுக்கு ஒலித்தது. எங்கள் சோவியத் வாழ்க்கை என்றென்றும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதாக அப்போது எங்களுக்குத் தோன்றியது. பிஞ்சாஸ் ஏற்கனவே இஸ்ரேலில் அடுத்த புத்தாண்டைக் கொண்டாடினார்.

யூத, நாட்டுப்புற மற்றும் ஜெப ஆலய உருவங்கள் யூத வாழ்க்கையின் கதைகளுடன் குறுக்கிடப்பட்டுள்ளன. நீங்கள் இப்போது படிக்கும் சில கதைகளும் அங்கே சொல்லப்பட்டவை. காலம் புரியாமல் சென்றது. நிறுவனம் குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டது, பின்னர் மேஜையில் மீண்டும் இணைந்தது. டோஸ்ட்கள் இருந்தன, ஒவ்வொன்றிற்கும் பிறகு "லோ மிர் அலே இன் ஈனெம்" ஒலித்தது:
லோ வேர்ல்ட் அலே ஐனெம், ஹார்ஃப்ரோஸ்ட்
Yount mackable ponem Zain,
Yount makabl ponem Zain.
லோ வேர்ல்ட் ஏலே ஹார்ஃப்ரோஸ்ட், லோ வேர்ல்ட் ஏலே ஹார்ஃப்ரோஸ்ட்
Nemen a bisele வீண்.

எங்கள் அமெரிக்க வாழ்க்கையில், மிகவும் பொதுவான குடி பாடல் ஆகிவிட்டது
உங்களுக்கு பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்கள். பாரம்பரியமாக, பிறந்தநாள் கேக்கை அகற்றும் மிகவும் புனிதமான தருணத்தில் இது ஒலிக்கிறது. ஒரு நல்ல, கனிவான பாரம்பரியம், ஆனால் சில காரணங்களால் இது எங்கள் யூத சூழலில் சூடான யூத மெல்லிசை "லோ மிர் ஆலே ..." ஐ முழுமையாக மாற்றியது, இது எந்த வகையான கொண்டாட்டத்திற்கும் மிகவும் எளிதில் பொருந்துகிறது மற்றும் விருந்தில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கிறது.

டோஸ்ட்கள் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டன, எல்லோரும் ஒருமனதாக "லோ மிர் அலே ..." என்ற பொதுவான வார்த்தைகளைப் பாடினர், மேலும் ஹைக்கா அடுத்த பங்கேற்பாளரைப் பாராட்டினார்: "ரெப் மகாப்ல் போனெம் ஜைன்", "பின்சாஸ், அடுத்த ஆண்டு எங்களுக்கு வாழ்த்துக்களை அனுப்புவார். ஜெருசலேம், மகாப்ல் போனம் ஜைன் ". இந்தச் செருகல்கள், பாரம்பரியமான இரண்டு அல்லது மூன்று சொற்களுக்குப் பதிலாக, சில சமயங்களில் எதிர்பாராத விதமாக ஒரு குறுகிய நகைச்சுவை நாவலாக மாறியது, அனைத்து விருந்தினர்களாலும் உடனடியாக ஆதரிக்கப்பட்டது:
"லேசர் மேக்கபிள் போனம் ஜெயின்,
"போருக் அடோ" என்ற பிரார்த்தனையை முதன்முறையாகப் படித்த லேசர், அதே நேரத்தில் "எலி-ஹெய்னு" உடன் சமாளித்தார், மெகாப்ல் ஜைனைப் புரிந்துகொள்கிறார்".

என்னைப் பொறுத்தவரை, உண்மையான புத்தாண்டு இன்னும் டிசம்பர்-ஜனவரி ரிலே ரேஸ் ஆகும், ஆனால் "Lo peace ale hoarfrost" என்ற அற்புதமான ஒற்றுமை அனைவரையும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் போது, ​​"Lechaim" மிகவும் இயல்பாக ஒலிக்கும் போது, ​​ஒவ்வொன்றையும் செயல்படுத்துவதை எதுவும் தடுக்க முடியாது என்று தோன்றுகிறது. அற்புதமான வாழ்த்துக்கள்.

Lechaim, Lechaim, Lechaim-Lechaim...

நாங்கள், இளம் மாஸ்கோ யூதர்கள், மத யூதர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில், அந்த மாலையின் சூடான சூழலில் வீட்டில் உணர்ந்தோம். இனிய பாடு-பாடல் ஒலிகளுடன் பேசிக்கொண்டு வாழ்நாள் முழுவதும் இங்கேயே இருந்தோம் என்று தோன்றியது; எண்ணங்களுக்கு முன்னால், இதுவரை ஒலிக்கப்படாத பதில்களைப் பற்றிய கேள்விகளைக் கேட்கிறோம். வேறு வார்த்தைகள், வேறு பெயர்கள், ஆனால் அவர்களின் நேர்மையான மக்கள்.

இது ஒரு சிக்கலான விஷயம் - சோவியத் சூழலில் யூத பெயர்கள். வெவ்வேறு காசியா, சர்க்கா, கீதா, கைக்கா, டோடிக், நாதன், ஜயம்கா மற்றும் ஷ்முவேல்-நோட் அல்லது டேவிட்-ஸ்லாம் போன்ற இரட்டைப் பெயர்கள் அல்லது இன்னும் பெரிய அடுக்குகள். மேலும் ஆசிரியரின் பெயரும் எளிதானது அல்ல. இந்த பெயர்கள் பழைய யூத வாழ்க்கை முறையின் சிறப்பியல்பு, ஆனால் பெரும் சக்தி வாய்ந்த காதுக்கு எப்படியோ அசாதாரணமானது. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், பர் போன்ற கேலி மீண்டும் மீண்டும், ஒரு சிரிப்பு கேட்கிறது. படிப்படியாக, போர் ஆண்டுகளின் நாற்பதுகளில், யூதர்களின் பெயர்களான ஆப்ராம் மற்றும் சாரா, தினசரி யூத-விரோத அவமதிப்பாக மாறியது, கிக் என்ற வார்த்தைக்கான சொற்பொழிவுகள். (இதன் மூலம், ஃபிரிட்ஸை அழிக்க இலியா எஹ்ரென்பர்க்கின் அழைப்பை விட இது மோசமாக இல்லை, ஒரு பரவலான ஜெர்மன் பெயரைப் பயன்படுத்தி, பெரிய எழுத்தை சிறிய எழுத்தாக மாற்றி, அன்றாட வாழ்க்கையில் ஜெர்மன் படையெடுப்பாளர்களைக் குறிக்கத் தொடங்கியது). shtetls, யூத கிராமங்களில், அதாவது, நிச்சயமாக, அத்தகைய பிரச்சனை இல்லை. ஆனால் வாழ்க்கையின் முன்னேற்றம் மற்றும் கிராமப்புறங்களில் பசியுடன் நீங்கள் வாதிட முடியாது. ஷெட்டல்களும் பிரிந்தன, குழந்தைகள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறி பெரிய உலகில் மகிழ்ச்சியைத் தேட விரைந்தனர். இது சோவியத் அதிகாரிகளால் நன்றாகவோ அல்லது மோசமாகவோ உணரப்பட்டதா என்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சொல்வது கடினம். ஆனால் இந்த இடம்பெயர்வு செயல்முறையை நெறிப்படுத்த வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது. முப்பதுகளின் முற்பகுதியில், பாஸ்போர்ட் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. முன்பு, அதிகாரத்தில் இருந்தவர்கள் அவர்களைப் பற்றி பேசினார்கள்: முதலாளித்துவ தப்பெண்ணங்கள், உழைக்கும் மக்களை அடிமைப்படுத்தும் ஒரு வழி, அவர்களை ஒரே இடத்தில் கட்டிவைப்பது. காலப்போக்கில், அது மாறியது சோவியத் சக்திஇது மற்ற நாடுகளை விட பொருந்தக்கூடியது மற்றும் குளிர்ச்சியாக இருக்கும். சோவியத் குமாஸ்தாக்கள் - பாஸ்போர்ட் செய்பவர்கள் இன்னும் புதிய வணிகத்தில் மிகவும் திறமையானவர்களாக மாறவில்லை, மேலும் குடிமக்கள் தங்கள் இந்த சொத்தின் முக்கியத்துவத்தை இன்னும் முழுமையாக உணரவில்லை - ஒரு தனிப்பட்ட பெயர். வெவ்வேறு ஆவணங்களில் எஃகு வெவ்வேறு பெயர்கள்தவிர்க்கவும். ஒன்று வழக்கமான ஒலியின் படி, பின்னர் - பழக்கமில்லாத காது ஒலிப்பதை எளிதாக்குவதற்கு, அதாவது, ஒருங்கிணைக்க ஒரு அஞ்சலி. ஆம், ஒவ்வொரு பதக்கத்திற்கும் இரண்டு பக்கங்கள் உண்டு என்கிறார்கள்.

என் மாமியார் என் வாழ்நாள் முழுவதும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் Evgenia Samoilovna நல்லவர். (இந்த பெயர் புண்படுத்தவில்லை - மாமியார். என் வாழ்நாள் முழுவதும் நல்ல உறவுகளுடன் நான் அவளை அப்படித்தான் அழைத்தேன், அவள் அதை விரும்பினாள்). அவள் இந்த குடும்பப்பெயருடன் பிறந்தாள். இந்த பெயருடன் அவள் மிகவும் நல்ல ஒலியைப் பெற்றாள் மேற்படிப்பு, தனது பிஎச்.டி ஆய்வறிக்கையை பாதுகாத்து, நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவற்றை வெளியிட்டார் அறிவியல் படைப்புகள்– இ.எஸ். நல்லது, எளிதானது மற்றும் எளிமையானது. அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு டச்சாவை அவரது பெயரில் மீண்டும் பதிவு செய்ய வேண்டியது அவசியம். அவள் தேவையான ஆவணங்களை எடுத்துக்கொண்டு முதல் மாஸ்கோ நோட்டரி அலுவலகத்திற்கு கொண்டு வந்தாள், முஸ்கோவியர்கள் கிரோவ்ஸ்காயா, மியாஸ்னிட்ஸ்காயாவில், பழைய நாட்களைப் போலவே, கட்சி காங்கிரஸால் வெற்றியாளர்களை இன்னும் தீர்மானிக்கவில்லை. வரிசை, காத்திருப்பு, தினசரி சிறிய விஷயங்கள், பொதுவாக. அவள் இதையெல்லாம் சமாளித்து, அப்பாவை நோட்டரி மேசையில் வைத்தாள். இது ஒரு பொதுவான விஷயமாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒன்றாக வாழ்ந்தார்கள், மூத்த மகன் ஏற்கனவே கால் நூற்றாண்டுக்கு மேல் தட்டினான். நோட்டரி ஆவணங்களை இடது மற்றும் வலது, மிகவும் தீவிரமான, இருண்டதாக மாற்றுகிறது. "இது உங்கள் கணவர் அல்ல, ஆவணங்களின்படி, அது மாறிவிடும்" என்று நோட்டரி கூறுகிறார். - உங்கள் பாஸ்போர்ட்டின் படி, நீங்கள் நல்லவர், உங்கள் திருமண சான்றிதழின் படி, நீங்கள் ஜாக்-குட். ஆம், மற்றும் பெயர்கள் எல்லாம் சரியாக இல்லை. சுருக்கமாக, டச்சாவை மீண்டும் பதிவு செய்வதற்காக, சாட்சிகளின் சாட்சியத்தின் மூலம் விண்ணப்பதாரரின் அடையாளத்தையும் குழந்தைகளின் உரிமையையும் பெற்றோர்கள் இருவரும் நிறுவ நீதிமன்றத்தின் மூலம் அவசியம்.

இங்குதான் நீங்கள் கொஞ்சம் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். யார் யார்?

எல்லாம் எளிமையானது போல் தெரிகிறது. குடும்பத்தில் ஐந்து பேர் உள்ளனர்: பெற்றோர் மற்றும் மூன்று குழந்தைகள். ஆனால் எத்தனை பெயர்கள்!?

தந்தை - சாக் இலியா கிரிகோரிவிச் இறப்புச் சான்றிதழின் படி, திருமணச் சான்றிதழின் படி சாக் எலியா கிர்ஷெவிச். தாய் - பாஸ்போர்ட் படி Horoshaya Fruma-Genya Shmuylovna (அன்றாட வாழ்க்கையில் Evgenia Samoilovna), திருமண சான்றிதழ் Zak-Khoroshaya F-G.Sh படி. மூத்த மகன் - பாஸ்போர்ட் ஜாக் கிரிகோரி இலிச், பிறப்புச் சான்றிதழின் படி - ஜாக் கிரிகோரி எலிச். எல்லாமே மற்ற இரண்டு குழந்தைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன: ஒவ்வொன்றும் ஜாக் என்ற குடும்பப்பெயர் மற்றும் புரவலர் இலிச் (இலினிச்னா) உடன்.

இந்த பெயர்களின் பட்டியல்களுக்கு இணங்க, மாஸ்கோ டாகன்ஸ்கி மாவட்ட நீதிமன்றத்தில் ஒரு விண்ணப்பம் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது, அதில், சாட்சியங்களின் அடிப்படையில், ஆவணங்களில் பதிவுசெய்யப்பட்ட அனைத்து பெயர்களுக்கும் ஒவ்வொரு நபரின் அடையாளத்தின் கடிதத்தையும் நிறுவுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள். முடிவின் புறநிலைக்கு - இரண்டு சாட்சிகள் தேவை, ஆனால் பழங்காலத்திலிருந்தே வாதிகளை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். சாட்சிகள் லெவ் சொலமோனோவிச் ப்ளாச், கீழே தரையில் வசிக்கும் வீட்டுத் தோழர் மற்றும் குடும்ப குழந்தை மருத்துவர் யெவ்சி செலிகோவிச் போக்ஷ்டீன். அவர்கள் மரியாதைக்குரியவர்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஏறக்குறைய முப்பது ஆண்டுகளாக வாதிகளுடன் பழகியவர்கள், அவர்கள் பிறப்பிலிருந்தே குழந்தைகளை அறிவார்கள். அவை பொருந்துகின்றன, அதாவது. நீதிமன்ற கட்டணம் செலுத்தப்பட்டது, கூட்டம் திட்டமிடப்பட்டது, தேதி வந்துவிட்டது, தேவையான அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும் விசாரணையில் உள்ளனர். நீதிபதி முதல் சாட்சியை அழைக்கிறார், பாஸ்போர்ட்டைக் கேட்கிறார், இரண்டு காதுகளிலும் கடினமாக இருக்கும் பிளாச்சிடம், பெயர்கள் மற்றும் ஆளுமைகளின் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் தேவையான கேள்விகளைக் கேட்கிறார். சாட்சி, தொடர்ந்து தலையை அசைத்து, இதெல்லாம் உண்மை என்பதை ஏன் உறுதிப்படுத்தக்கூடாது என்று கூறுகிறார். நீதிபதி மேலும் தாமதிக்காமல் இரண்டாவது சாட்சியின் சாட்சியத்திற்கு செல்கிறார். ஆனால் திடீரென்று ஒரு மேலடுக்கு உள்ளது: சாட்சி தனது பாஸ்போர்ட்டை கொண்டு வரவில்லை. அதிர்ஷ்டவசமாக, சாட்சியின் வீடு நீதிமன்றத்தில் இருந்து இரண்டு நிமிட நடை தூரத்தில் உள்ளது, மேலும் இளம் பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர் சாட்சியின் பாஸ்போர்ட்டுக்காக ஓடும் வரை விசாரணையை நிறுத்த வேண்டாம் என்று நீதிபதி ஒப்புக்கொள்கிறார். பாஸ்போர்ட் ஏற்கனவே செயலாளரின் கைகளில் இருப்பதால், தேவையான முறையான தரவை நிரப்ப நீதிபதிக்கு நேரம் இல்லை. நீதிபதி, செயலாளர் மற்றும் மதிப்பீட்டாளர்கள் குழப்பத்தில் கிசுகிசுக்கிறார்கள்.

தொடர்ந்து ஒரு நீண்ட மௌனக் காட்சி. வாதிகள் பதட்டமான பார்வைகளைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள், நீதித்துறை ஊழியர்களைப் பார்த்துக் கொள்கிறார்கள். அடுத்த தடுமாற்றம் என்ன என்பதை அவர்களால் நினைத்துக்கூட பார்க்க முடியாது. நீதிபதி எழுந்து கடுமையாகக் கேட்டார்: "மற்றும் நீங்கள் எங்களுக்கு யாரை சாட்சிகளாக வழங்குகிறீர்கள்?" ஜாகோவின் அடையாளத்தை நிறுவும் வழக்கில் சாட்சியின் பாஸ்போர்ட்டில், எவ்சி ஜெலிகோவிச் போக்ஷ்டீனுக்குப் பதிலாக, இது எழுதப்பட்டுள்ளது: இட்சிக்-எவ்சே அஷர்-மோசஸ் ஜெலிகோவிச் போக்ஷ்டீன்!

தாங்கள் கொண்டு வந்த சாட்சியின் அடையாளத்தை நிலைநிறுத்த, சாட்சிகளாகச் செயல்பட விரும்புகிறீர்களா என்று வாதிகளிடம் நீதிபதியின் கேள்வியும், நட்பு சிரிப்பும் மூலம் நிலைமை மெல்லியதாகிறது. ஆனால் தீவிரமாக, சாட்சியின் பாஸ்போர்ட் தரவுகளுக்கு ஏற்ப உரிமைகோரல் அறிக்கையை திருத்துவதற்கு நீதிபதி முன்மொழிகிறார். ஆமென்! சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ஒரு நேர்மறையான நீதிமன்ற தீர்ப்பு கிடைத்தது. எவ்வாறாயினும், டச்சா முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஏற்கனவே மூன்று குழந்தைகளின் பெயர்களில் மீண்டும் பதிவு செய்யப்பட்டது என்பதை நான் கவனிக்கிறேன்.

ரஷ்ய மொழி பேசும் காதுக்கு இதுபோன்ற பொறாமைமிக்க குடும்பப்பெயர்: நல்லது, நல்லது. அதை உச்சரிக்கும் போது அதை குடும்பப்பெயருக்கு எடுத்துக்கொள்வது கூட கடினம். ஒரு குழந்தையாக, கிளாரா, உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறது: என் மனைவி, அவளுடைய பெற்றோரைப் பற்றிய தகவல்களைக் கேட்டபோது, ​​"என் அம்மா நல்லவள்" என்று சொன்னாள். இது பாரம்பரியமாக ஒரு உடனடி பதிலைத் தொடர்ந்து வந்தது: "எல்லா தாய்மார்களும் நல்லவர்கள்!". நான், ஒரு மருமகனாக, நல்லது மிகவும் நன்றாக இருந்தது என்பதை உறுதிப்படுத்த முடியும்! அதே குடும்பப்பெயருடன், அதைத் தாங்கியவர் எனது மாமியார் இஸ்ரேல் சமோலோவிச் ஹோரோஷியின் சகோதரர், சிவில் இன்ஜினியர், என்.எஸ்.ஸின் பேச்சில் மேலடுக்கு இருந்தது. குருசேவ். உரையாசிரியர் பேச்சாளருக்கு எழுதினார்: "பொறியாளர் ஐ.எஸ். ஹொரோஷியின் ஆலோசனையின்படி முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்ட கான்கிரீட் லிஃப்ட்களை சரியான நேரத்தில் அமைப்பது தானிய அறுவடையைப் பாதுகாப்பதில் குறிப்பாக முக்கியமானது." பொதுச்செயலாளர், ஆவேசத்துடன், சாதாரணமாக உரையைப் பார்த்து, இந்த சொற்றொடரை முடிக்கிறார்: "ஒரு நல்ல பொறியாளரின் ஆலோசனையின் பேரில்," அவர் திகைப்புடன் மண்டபத்தைப் பார்த்து, தனது வலது கையை முத்திரை குத்துவதன் மூலம் முடிக்கிறார். நல்ல பொறியாளர்." அந்த நிறுவனத்தில் ஐ.எஸ். ஒரு நல்ல தலைமை பொறியாளர், அதன் பிறகு அவர் மிகவும் நகைச்சுவையாக அழைக்கப்பட்டார்: ஒரு நல்ல பொறியாளர்.

அத்தகைய குடும்பப் பெயரைப் பெறுவது இனிமையானது, ஆனால் அதனுடன் பிரிந்து செல்வது பரிதாபம். வெளிப்படையாக, எனவே, குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பெண்கள் இந்த குடும்பப்பெயரை பாரம்பரியமாக எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் இந்த குடும்பப்பெயரைக் கொண்ட பெண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது அதை மாற்றவில்லை. "நல்ல பொறியியலாளரின்" மூத்த மகள், மணமகனின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான வற்புறுத்தலின் பேரில், மாலேவஞ்சிக் என்ற புதிய குடும்பப்பெயருடன் திருமணச் சான்றிதழைப் பெற்றார். ஆனால் எப்படியோ அவள் பாஸ்போர்ட்டை மாற்ற "மறந்துவிட்டாள்". மேலும் நல்லது அப்படியே இருந்தது, நல்லது. அவர் மாஸ்கோவில் பல ஆண்டுகளாக எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் வாழ்ந்தார். ஆனா எல்லாம் இப்போதைக்கு, காலம் வரைக்கும்... அவளது மகனின் குடும்பம் இஸ்ரேலுக்குப் புறப்படுவதற்கான ஆவணங்களைத் தயாரிக்க ஆரம்பித்தது. தங்கள் மகனுக்கு எதிராக எந்த உரிமைகோரலும் இல்லை என்று பெற்றோரிடமிருந்து ரசீது எடுக்கப்பட்டது. ஒருவேளை ஒரு பிரச்சனை இருந்திருக்காது, ஆனால் மகனின் பிறப்புச் சான்றிதழ் தாயின் குடும்பப்பெயர் Malevanchik என்பதைக் குறிக்கிறது, பாஸ்போர்ட்டில் அது நல்லது. விளிம்பில் அமைதியின்மை: மகன் முணுமுணுக்கிறான், கணவன் சத்தியம் செய்கிறான், காகிதம் அவசரமாக தேவைப்படுகிறது, ஆனால் அது போல ஒரு நபர் இல்லை. Anya Horoshaya, aka Khana Malevanchik, அனைத்து நன்மை தீமைகளையும் எடைபோட்டு, திருமணமான கால் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு தனது பாஸ்போர்ட்டை புதிய குடும்பப்பெயருக்கு மாற்றச் சென்றார். இது நடக்க வேண்டும், - எல்லாம் எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் நடந்தது, "யூத மகிழ்ச்சி" பாரம்பரியத்தில் அல்ல. புதுப்பிக்கப்பட்ட தாய் தேவையான அனைத்து சான்றிதழ்களிலும் கையொப்பமிடுகிறார், மேலும் எல்லாம் அமைதியாகிவிடும். இயல்பு வாழ்க்கை மெல்ல மெல்ல திரும்பி வருகிறது. ஆனால் அது அங்கு இல்லை. ஹொரோஷயா என்ற பெயரில் டிப்ளோமா, ஒரு வேலை புத்தகம் - கூட, நூலகத்தில் பணிபுரியும் அனைவருக்கும் ஹோரோஷயா தெரியும். மீண்டும் பிரச்சனைகள் ஏற்பட்டன. மீண்டும், அனைத்து நன்மை தீமைகளையும் எடைபோட்ட பிறகு, எச்.ஐ. மீண்டும் குட் ஆக மலேவஞ்சிக். இப்போது அவள், ஆங்கில எழுத்துப்பிழையில் இந்த பழைய குடும்பப்பெயருடன், அதே நகரத்தில் தன் மகனின் குடும்பத்துடன் - சான் டியாகோவில் வசிக்கிறாள் - சில சமயங்களில் இந்த ஏற்ற தாழ்வுகள் அனைத்தையும் மகிழ்ச்சியான நகைச்சுவையுடன் நினைவு கூர்கிறாள்.

அமெரிக்க மற்றும் இஸ்ரேலியர்களுடன் ஆவணங்களை மாற்றுவதன் மூலம் அதன் அனைத்து தாங்கிகளின் இந்த குடும்பப்பெயர் அதன் மென்மையான மற்றும் சூடான ஒலியை இழந்தது ஒரு பரிதாபம். பொதுவாக, அடுத்த தலைமுறையில் இதுபோன்ற அழகான குடும்பப்பெயரின் உரிமையாளர்கள் இனி இருக்க மாட்டார்கள், அதன் தாங்குபவர்களின் அனைத்து முயற்சிகளும் இருந்தபோதிலும்.

வெகு தொலைவில் உள்ளது...

அறிமுகம்

யூத மதத்தின் வரலாறு , யூத மக்களின் வரலாறு - மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு . இது ஏறக்குறைய நான்காயிரம் ஆண்டுகள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான பிற மக்களை உள்ளடக்கியது, அவர்களின் மதம் மற்றும் கலாச்சாரம், யூத மக்கள் தங்கள் வரலாறு முழுவதும் தொடர்பு கொண்டுள்ளனர். யூத வரலாற்றின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி தற்போது மாநிலம் என்று அழைக்கப்படும் பிரதேசத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. . யூத பாரம்பரியத்தின் படி, யூதர்கள் கிமு 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கானான் தேசத்தில் வாழ்ந்த விவிலிய தேசபக்தர்களான ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப் ஆகியோரிடம் தங்கள் தோற்றத்தைக் கண்டறிந்துள்ளனர்.

ரோமானிய காலத்தில், யூதர்கள் சிதறடிக்கப்பட்டனர் மற்றும் உலகம் முழுவதும் பரவினர் . பிறகு இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​இஸ்ரேல் அரசு உருவாக்கப்பட்டது. ( நவீன வரலாறுஇஸ்ரேல் ஒரு தனி கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படுகிறது ).

புவியியல் நிலை

இஸ்ரேல், ஒரு தனித்துவமான நாடு, அனைத்து யூதர்களாலும் விரும்பப்படுகிறது, மற்றும் பல நாடுகளுக்கு ஒரு சுவையான துண்டு, ஆசியாவின் தென்மேற்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. அதன் பிரதேசம் மூன்று கடல்களால் கழுவப்படுகிறது. மேற்கில் அது தண்ணீரால் கழுவப்படுகிறது மத்தியதரைக் கடல், மற்றும் தெற்கு பக்கத்தில் - செங்கடல் நீர். ஓரியண்டல் ஜோர்டான் ஆற்றின் குறுக்கே மற்றும் 1949 இல் நிறுவப்பட்ட பசுமைக் கோடு வழியாகச் செல்லுங்கள். அதன் நிலங்களில் மற்றொரு தனித்துவமான கடல் உள்ளது - சவக்கடல். அதன் மந்திர குணப்படுத்தும் பண்புகள் இஸ்ரேலிய அரசின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் அறியப்படுகின்றன.

இன்றைய பகுதி கிட்டத்தட்ட 27 ஆயிரம் சதுர கிலோமீட்டர் ஆகும், இதில் இஸ்ரேலின் பரப்பளவு 20 ஆயிரம் சதுர கிலோமீட்டர், மற்றும் காசா பகுதி மற்றும் மேற்குக் கரையின் பரப்பளவு 6.2 சதுர கிலோமீட்டர் ஆகும். இஸ்ரேலின் புவியியல் நிலையைப் பற்றி நாம் பேசினால், வடக்கில் இஸ்ரேல் லெபனான், வடகிழக்கு பகுதியில் சிரியா, கிழக்கில் ஜோர்டான் மற்றும் நாட்டின் தென்மேற்கில் எகிப்து போன்ற மாநிலங்களுக்கு அருகில் உள்ளது.

இஸ்ரேல் அரசு மிகவும் மாறுபட்ட நிவாரணத்தைக் கொண்டுள்ளது - நாட்டின் மேற்கில் மத்தியதரைக் கடலின் முழு கடற்கரையிலும், கரையோர சமவெளியின் வளமான நிலங்கள் நீட்டிக்கப்படுகின்றன, மேலும் நாட்டின் வடகிழக்கில் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிவாரணம் உள்ளது. - கோலன் ஹைட்ஸ். நாட்டின் கிழக்குப் பகுதியும் மலைப்பாங்கானது - கலிலி மலைகள் இங்கே அமைந்துள்ளன, சமாரியாவின் மலைகளும் இங்கே அமைந்துள்ளன, இஸ்ரேலின் கிழக்குப் பகுதியும் பிரபலமான மந்தநிலைகள் - ஜோர்டான் பள்ளத்தாக்கு அமைந்துள்ள இடம், மற்றும் மிகவும் தனித்துவமான நீர்நிலைகள் உலகில் அமைந்துள்ளது - சவக்கடல். இஸ்ரேலின் தெற்கில், அதன் பெரும்பாலான பகுதி மணல் பாலைவனங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - நெகேவ் மற்றும் அரவா. இஸ்ரேலின் முழுப் பகுதியின் நிவாரணங்களும் வியத்தகு முறையில் ஒன்றையொன்று மாற்றுகின்றன.

நாட்டின் மிக உயரமான இடம் ஹெர்மோன் மலை, இது கடல் மட்டத்திலிருந்து 2224 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் இஸ்ரேலின் மிகக் குறைந்த புள்ளி கடல் மட்டத்திலிருந்து 418 மீட்டர் கீழே உள்ளது, இது முழு உலகின் மிகக் குறைந்த புள்ளியாகும்.

அவரது அதிகாரப்பூர்வ நகரம் ஜெருசலேம். இந்த புனித நகரம் யூதர்களுக்கானது மட்டுமல்ல. இது மிகவும் சக்திவாய்ந்த உலக மதங்களின் தொட்டில்; அவர்களின் முக்கிய கோவில்கள் இங்கு குவிந்துள்ளன. ஆனால் சில நிகழ்வுகள் காரணமாக, குறிப்பாக இஸ்ரேல் கிழக்கு ஜெருசலேமை இணைத்து ஜெருசலேம் சட்டத்தை வெளியிட்ட பிறகு, உலகின் பல நாடுகள் டெல் அவிவ் நகரில் இஸ்ரேல் அரசின் தலைநகரை அங்கீகரித்து, தற்போதைய நிலையை மதிக்கின்றன. ஆனால், அதே நேரத்தில், ஜெருசலேம் நகரம் மாநிலத்தின் தலைநகர் அந்தஸ்தைப் பெற்ற ஒரு நகரத்தால் செய்ய வேண்டிய அனைத்து செயல்பாடுகளையும் செய்கிறது. அனைத்து அரசாங்க நிறுவனங்களும் இங்கே அமைந்துள்ளன, இஸ்ரேலிய பாராளுமன்றம் - நெசெட் - வேலை செய்கிறது, இஸ்ரேலிய உச்ச நீதிமன்றம், அமைச்சகங்கள் இங்கே ஜெருசலேமில் அமைந்துள்ளன, ஜனாதிபதியும் பிரதமரும் அரசாங்க வேலை செய்கிறார்கள், ஒரு வார்த்தையில், அரசியல் வாழ்க்கை செல்கிறது மற்றும் உள் மற்றும் மாநிலத்தின் வெளியுறவுக் கொள்கை உருவாக்கப்பட்டது. ஜெருசலேம் இஸ்ரேலிய அரசின் உள் தலைநகரம், டெல் அவிவ் சர்வதேச தலைநகராக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இஸ்ரேலின் புவியியல் நிலையும் சுற்றுலா போன்ற ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய பகுதியின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. மத்திய கிழக்கில் நாட்டின் இருப்பிடம், மேற்கிலிருந்து நாட்டின் நிலங்கள் மத்தியதரைக் கடலின் அலைகளாலும், தெற்கில் செங்கடலின் படிக தெளிவான அலைகளாலும் கழுவப்படுகின்றன, இஸ்ரேலை ஒரு கவர்ச்சியான ரிசார்ட் நகரமாக மாற்றுகிறது. மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரை இஸ்ரேலின் மேற்கில் 230 கிலோமீட்டர் நீளமும், செங்கடல் கடற்கரை நாட்டின் தெற்கே 12 கிலோமீட்டர் நீளமும் நீண்டுள்ளது. கிழக்கில், இஸ்ரேல் மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது - சிரிய-ஆப்பிரிக்க பிளவு. இஸ்ரேல் மாநிலத்தின் வடக்கு எல்லைகள் சிரியாவின் எல்லைகளுக்கு அருகில் செல்கின்றன, மற்றும் வடகிழக்கு எல்லைகள் - சிரியாவுடன், இஸ்ரேல் அண்டை நாடுகள் கிழக்கில் ஜோர்டானுடனும், தென்மேற்கில் எகிப்துடனும் செல்கின்றன. அதிகாரப்பூர்வமாக இஸ்ரேலின் எல்லைகள் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை என்றாலும், அவற்றின் மொத்த நீளம் சுமார் 1125 கிலோமீட்டர் ஆகும்.

இஸ்ரேலின் புவியியல் நிலையைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையாகவே எல்லாவற்றிலும் பெரும்பாலானவை சமதளமான பகுதிகளில், குறிப்பாக கடலோர சமவெளியில் வாழ்கிறது. கடலோர சமவெளி மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையில் 40 கிலோமீட்டர்களுக்கு உள்நாட்டில் நீண்டுள்ளது. இஸ்ரேலின் மொத்த நிலப்பரப்பில் கிட்டத்தட்ட பாதி ஒரு பாலைவனத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - இது நெகேவ் பாலைவனம், இது நாட்டின் தெற்கில் அதன் மணலை பரப்புகிறது. ஆனால் இஸ்ரேலின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 8% மட்டுமே இந்தப் பிரதேசங்களில் வாழ்கின்றனர்.

நாட்டின் பிரதேசத்தில் ஒரே ஒரு நன்னீர் நீர்த்தேக்கம் உள்ளது - கின்னரெட் ஏரி, கோலன் கடல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கோலன் கடல் மிகவும் பழமையான நீர்நிலை ஆகும், இது பைபிளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பல பைபிள் கதைகள்மற்றும் கதைகள் இந்தக் கடலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கின்னரெட் ஏரி இஸ்ரேலின் மிகவும் வளமான பள்ளத்தாக்கு ஜோர்டான் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. ஜோர்டான் பள்ளத்தாக்கின் இஸ்ரேலின் புவியியல் நிலை ஜோர்டானின் எல்லைகளிலிருந்து சவக்கடலின் தெற்கே அமைந்துள்ள அரவாவின் மிகவும் வனாந்திரமான நிலங்கள் வரை உள்ளது.

இஸ்ரேலின் மிகப்பெரிய மற்றும் ஆழமான நதி ஜோர்டான் நதி. இது இஸ்ரேலின் கிட்டத்தட்ட முழு நிலப்பரப்பையும் கடந்து, ஹெர்மோன் மலையின் அடிவாரத்தில் இருந்து, மலை நீரோடைகளிலிருந்து தண்ணீரை நிரப்பி, ஹுலா பள்ளத்தாக்கு வழியாக, கோலன் கடலில் பாய்கிறது - கின்னெரெட் ஏரி, இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது - அதை விட்டுவிட்டு, கடந்து செல்கிறது. ஜோர்டான் பள்ளத்தாக்கு வழியாக, சவக்கடலில் பாய்கிறது.

இஸ்ரேலின் புவியியல் நிலை மற்றும் இந்த நாட்டின் காலநிலை தரவு இரண்டும் அதன் பிரதேசத்தில் உள்ள ரிசார்ட் பகுதிகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன. நாட்டின் முக்கிய மற்றும் மிகவும் பிரபலமான ரிசார்ட் நகரம் செங்கடல் கடற்கரையில், ஈலாட் வளைகுடாவுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஈலாட் நகரம் ஆகும். ஈலாட் இஸ்ரேலின் தென்கோடியில் உள்ளது. ஈலாட்டில் உள்ள காலநிலை ஆண்டு முழுவதும் நகரத்தின் ஓய்வு விடுதிகளில் விருந்தினர்களைப் பெறவும் வேலை செய்யவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

ஈலாட் கடற்கரையில் உள்ள செங்கடலின் நீர் வெப்பநிலை ஒருபோதும் +23 டிகிரி செல்சியஸுக்கு கீழே குறையாது, எனவே நீச்சல் காலம் ஆண்டு முழுவதும் இருக்கலாம்.

இஸ்ரேலின் புவியியல் நிலையைப் பொறுத்தவரை, அது பெரும்பாலும் சிதைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த அரசு அரசியல் ரீதியாக ஐரோப்பாவிற்கு சொந்தமானது என்று பலர் நம்புகிறார்கள். இஸ்ரேலிய விளையாட்டு வீரர்கள் ஐரோப்பிய சாம்பியன்ஷிப் போட்டிகளில் மட்டுமே பங்கேற்பதையும், ஆசிய மைதானங்களில் நடைபெறும் போட்டிகளில் ஒருபோதும் பங்கேற்பதில்லை என்பதையும் கவனிக்கும் மக்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கவனித்திருக்கிறார்கள். அரேபியர்களுக்கும் இஸ்ரேலியர்களுக்கும் இடையில் ஏற்கனவே கடுமையான மோதலை அதிகரிக்காமல் இருப்பதற்காக சர்வதேச சமூகம் இத்தகைய தந்திரமான நடவடிக்கையை மேற்கொண்டது. கூடுதலாக, இஸ்ரேலின் நிலங்களை பல மக்களுக்கு மிகவும் விரும்பத்தக்கதாக ஆக்கியது பற்றி இன்று ஒருவர் நீண்ட காலமாக வாதிடலாம்: இஸ்ரேலின் சாதகமான புவியியல் நிலை அல்லது, இருப்பினும், தெய்வீக சக்திகளின் இந்த இடங்களில் அதிகரித்த ஆர்வம். ஆனால் அது எப்படியிருந்தாலும், பல நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, வரலாறும் புவியியலும் ஒன்றிணைந்த இந்த சிறிய நிலம், பல மக்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது.

இஸ்ரேலில் மலைகளும் உள்ளன, இஸ்ரேல் மூன்று கடல்களால் கழுவப்பட்ட இஸ்ரேலைக் கொண்டுள்ளது. பல்வேறு நிவாரணம் (மத்திய தரைக்கடல், சிவப்பு மற்றும் இறந்த)

மாநில சின்னங்கள்

கொடி இஸ்ரேல் நாடு வெள்ளை பின்னணியில் இரண்டு நீல நிற கோடுகளால் குறிக்கப்படுகிறது, அவற்றுக்கு இடையே டேவிட் நட்சத்திரம் உள்ளது. கொடியின் துணி "தலித்" - நீல நிற கோடுகளுடன் கூடிய வெள்ளை யூத பிரார்த்தனை தாவணியை ஒத்திருக்கிறது. அக்டோபர் 28, 1949 அன்று மாநிலத்தின் சின்னமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

தேசிய சின்னம்இஸ்ரேல் என்பது ஏழு மெழுகுவர்த்தி (மெனோரா), இரண்டு ஆலிவ் கிளைகளால் (அமைதியின் சின்னம்), கீழே ஹீப்ருவில் எழுதப்பட்ட மாநிலத்தின் பெயரிலிருந்து வெளிப்படுகிறது. சாலமன் மன்னரின் காலத்தில் ஜெருசலேமின் முதல் கோவிலில் கோல்டன் மெனோரா முக்கிய வழிபாட்டு பொருட்களில் ஒன்றாகும். தற்காலிக மாநில கவுன்சிலால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

இஸ்ரேலின் கீதம்

ஹீப்ரு சிரிலிக் ஒலிபெயர்ப்பு ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு

כָּל עוד בַּלֵּבָב פנימה கோல் ஓட் பலேவாவ் பெனிம் இதயத்தின் உள்ளே இருக்கும் போது
נפש יהודי הומיה , Nefesh Yeudi Omiya ஒரு யூதரின் ஆன்மாவை துடிக்கிறார்,
וּלְפַאֲתֵי מזרח קדימה உல்ஃபாதே மிஸ்ரா கதிமா மற்றும் கிழக்கின் முனைகளுக்கு, முன்னோக்கி,
עין לציון צופיה , Ain le-Zion tzofiya பார்வை சீயோன் மீது நிலையாக உள்ளது, -

עוד לא אָבְדָה תקוותנו , ஓட் லோ அவ்டா திக்வடேய்னு எங்கள் நம்பிக்கை இன்னும் அழியவில்லை,
התקווה בת שנות אלפים , ha-tikva bat shnot alpaim Hope, இது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது:
להיות עם חופשי בארצנו , Liyot am hofshi be-artzeinu தங்கள் சொந்த நிலத்தில் சுதந்திரமான மக்களாக இருக்க வேண்டும்
ארץ ציון וירוּשָׁלַיִם . Erets Zion ve Irushalayim சீயோன் மற்றும் ஜெருசலேமின் நிலம்.

இஸ்ரேலின் இயல்பு

இஸ்ரேல் முரண்பாடுகளின் நாடு. மலைகள், பள்ளத்தாக்குகள், பாலைவனங்கள் உள்ளன. நாட்டின் உள்ளே உலகின் மிகக் குறைந்த புள்ளி - சவக்கடல் (கடல் மட்டத்திற்கு கீழே 394 மீ). இஸ்ரேலின் மிக உயரமான இடம் ஹெர்மன் மலை (கடல் மட்டத்திலிருந்து 2294 மீ) ஆகும். இரண்டு மலைத்தொடர்கள் இஸ்ரேலை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கின்றன, அவை நிவாரணத்தில் முற்றிலும் வேறுபட்டவை:

கடல்சார் (அல்லது கரையோர) சமவெளி;

மலைப் பகுதி;

ஜோர்டானிய பள்ளத்தாக்கு.

1. கடலோர சமவெளி. கடற்கரை சமவெளி 190 கிமீ நீளமும் 40 கிமீ அகலமும் கொண்டது. இது ஹைஃபாவிற்கு வடக்கே செபுலுன் பள்ளத்தாக்கு, ஹைஃபாவிற்கு தெற்கே டெல் அவிவ் வரை ஹஷரோன் சமவெளி மற்றும் டெல் அவிவிற்கு தெற்கே உள்ள யூதேயன் சமவெளி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. குறுகிய மணல் கரைக்குப் பின்னால் வளமான பயிரிடப்பட்ட நிலம் உள்ளது. கடல்சார் சமவெளி பெரும்பான்மையான மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது, இஸ்ரேலின் தொழில்துறை மற்றும் விவசாய ஆற்றலின் பெரும்பகுதி மற்றும் நாட்டின் முன்னணி தொழில்துறை மற்றும் வணிக மையமான ஹைஃபா, அஷ்டோட் மற்றும் டெல் அவிவ் ஆகிய முக்கிய துறைமுக நகரங்கள் உள்ளன.

2. மலைப் பகுதி வடக்கில் லெபனான் மலைகளிலிருந்து தெற்கில் ஈலாட் வளைகுடா வரை நீண்டுள்ளது. தெற்கில் இது மெதுவாக உயர்ந்து, 200-400 மீ உயரமுள்ள மலைகளின் சங்கிலிகளை உருவாக்குகிறது. கிழக்கில், மலைகள் செங்குத்தானவை மற்றும் செங்குத்தானவை. மலைகளின் உயரம் 1280 மீட்டரை எட்டும். மலைப்பகுதியும் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கலிலியோ - வடக்கில், மத்திய ஹைலேண்ட்ஸ் (யூடியா, சமாரியா மற்றும் ஷ்ஃபெலு) - மையத்தில் மற்றும் நெகேவ் பாலைவனத்தின் மலைப்பகுதி - தெற்கில் .

3. பிளவு பள்ளத்தாக்கு . இங்கு ஓடும் ஆற்றின் பெயரால் பெரும்பாலும் ஜோர்டானியன் என குறிப்பிடப்படும் இந்த தனித்துவமான தாழ்வு, ஒரு பெரிய புவியியல் பிழையின் ஒரு பகுதியாகும் - சிரிய-ஆப்பிரிக்க பிளவு மண்டலம் மற்றும் ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கை உள்ளடக்கியது. ஜோர்டான், மேற்கில் யூதேயா மற்றும் சமாரியா மலைகளுக்கும், கிழக்கில் ஜோர்டான் மலைகளுக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது; கலிலி மலைகள் மற்றும் கோலன் மலைகளுக்கு இடையே உள்ள ஹுலா பள்ளத்தாக்கு; கலிலி மற்றும் சமாரி மலைகளுக்கு இடையில் உள்ள இஸ்ரேலிய பள்ளத்தாக்கு, சவக்கடல் தாழ்வு மற்றும் வாடி அல்-அரபின் நீளமான தாழ்வு, செங்கடலுடன் இணைக்கிறது.

தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள்

பரப்பளவில் சிறியது, இஸ்ரேல் நம்பமுடியாத பல்வேறு உடல் மற்றும் தட்பவெப்ப நிலைகள் மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் அற்புதமான செல்வத்தால் வேறுபடுகிறது. வடக்கிலிருந்து தெற்கே உள்ள நாட்டின் நீளம் 470 கிமீ மட்டுமே, ஆனால் அதே நேரத்தில், இது பல்வேறு வகையான நிலப்பரப்புகளைக் காட்டுகிறது, இது மற்ற நாடுகளில் ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் தொலைவில் மட்டுமே சாத்தியமாகும். வடக்கில் ஹெர்மன் மலை அதன் பனி சரிவுகள் மற்றும் ஆல்பைன் விலங்கினங்கள் மற்றும் தாவரங்களுடன் உயர்கிறது, மேலும் தெற்கில் ஈலாட் வளைகுடா அதன் அதிர்ச்சியூட்டும் பவளப்பாறைகள் மற்றும் வெப்பமண்டல விலங்கினங்களைக் குறிக்கும் அற்புதமான வண்ண மீன்களுடன் உள்ளது. இந்த இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையில் ஒரு பாலைவன மண்டலம், பூக்கும் சோலைகள், மத்திய தரைக்கடல் காடுகள் மற்றும் சவக்கடல் தாழ்வு - பூமியின் மேற்பரப்பில் மிகக் குறைந்த புள்ளி உள்ளது.

இந்தச் செல்வம் 2,600 தாவர இனங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது (அவற்றில் 150 இஸ்ரேலில் பிரத்தியேகமாக காணப்படுகின்றன), 7 நீர்வீழ்ச்சி இனங்கள், கிட்டத்தட்ட 100 ஊர்வன இனங்கள், 500 பறவை இனங்கள் மற்றும் தோராயமாக 100 பாலூட்டி இனங்கள். இஸ்ரேல் மூன்று தாவர பெல்ட்களுக்கான சந்திப்பு இடமாக செயல்படுகிறது: மத்திய தரைக்கடல், ஈரானிய-துரேனியன் மற்றும் சஹாரா-சிந்தியன் மற்றும் மூன்று பெல்ட்களின் பொதுவான, குறிப்பாக வருடாந்திர மற்றும் புவியியல், மூலிகைகளின் ஒரு விதிவிலக்கான தொகுப்பை அதன் பன்முகத்தன்மையில் நிரூபிக்கிறது. இஸ்ரேல் நிலம் எகிப்திய பாப்பிரஸ் போன்ற தாவரங்களுக்கு வடக்கு எல்லையாகவும், பிரகாசமான சிவப்பு பவள பியோனி போன்ற மற்றவற்றிற்கு தெற்கே எல்லையாகவும் உள்ளது.

எச்விடுமுறைகள், மதம், பழக்கவழக்கங்கள், வாழ்க்கை yt.

இஸ்ரேலியர்கள் அற்புதமான மனிதர்கள். 2000 ஆண்டுகளாக அதன் சொந்த நிலப்பரப்பைக் கொண்டிருக்காத உலகின் ஒரே இனக்குழு இதுவாகும், ஆனால் அதன் மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க முடிந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தான், ஐ.நா.வின் முடிவின் மூலம், யூதர்கள் இறுதியாக தங்கள் சொந்த நாட்டைப் பெற்றனர்.

இஸ்ரேலியர்கள் ஒரு பன்முக மற்றும் பன்முக கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளனர், முக்கிய கருவியாக - நேரம்.இஸ்ரேலின் கலாச்சாரம் என்பது இஸ்ரேலில் வாழும் பல்வேறு சமூகங்களின் பல துணை கலாச்சாரங்கள், அவர்களின் மரபுகள் மற்றும் பல தலைமுறைகளின் சாதனைகள் ஆகியவற்றின் ஆக்கபூர்வமான கூட்டணியாகும். இது யூதர்கள் மட்டுமல்ல, பாலஸ்தீனிய அரேபியர்கள், ஆர்மேனியர்கள், ஜார்ஜியர்கள், பெடோயின்கள், சர்க்காசியர்கள், சமாரியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களும் கூட வாழும் ஒரு பன்னாட்டு நாடு.

உலகில் யூதர்களின் கலாச்சாரத்திற்கு ஒப்பான வேறு எந்த கலாச்சாரமும் இல்லை. இது வண்ணமயமானது, அசல், அசல். இந்த கலாச்சார அடுக்கு கேக் இருந்தபோதிலும், மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் சுவையான "கேக்" யூத கலாச்சாரம். அவளுடைய செல்வாக்கு அவளுடைய சொந்த நாட்டிற்குள் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதிலும் மிகப் பெரியது, ஏனென்றால் அவள் கிறிஸ்துவின் பண்டைய காலங்களின் நிகழ்வுகளுக்கு நேரடி மற்றும் மறுக்க முடியாத சாட்சியாக இருந்தாள், மேலும் நடைமுறையில் உலகின் பிறப்பின் தோற்றத்தில் நின்றாள். .

இஸ்ரேல்‐ உலகில் வாழ்க்கை சுழலும் ஒரே நாடுயூத நாட்காட்டி.

இது கிரிகோரியனுடன் அதன் சொந்த "தனிப்பட்ட" தேசிய நாட்காட்டியாகும். பொது மற்றும் தனியார் நிறுவனங்களின் பணி, பள்ளி விடுமுறையின் நேரத்தைப் பொறுத்தது, அவர்கள் விடுமுறையைக் கொண்டாடுகிறார்கள் மற்றும் ஆவணங்களில் கையொப்பங்களை இடுகிறார்கள், அதாவது யூதர்கள். நிலவு நாட்காட்டிஇன்று வேடிக்கையாக இருக்க முடியுமா, வீட்டில் பாத்திரங்களைக் கழுவ முடியுமா அல்லது விருந்தினர்களைப் பெற முடியுமா என்பதை தீர்மானிக்கிறது.

சனிக்கிழமை யூதர்களுக்கு, நகரங்களில் உள்ள அனைத்தும் "அழியும்" ஒரு புனிதமான நாள்: சனிக்கிழமை நீங்கள் சந்தையில் மளிகைப் பொருட்களை வாங்க மாட்டீர்கள், ஆனால் பொதுப் போக்குவரத்து மூலம் உங்களுக்குத் தேவையான இடத்தைப் பெற முடியாது. இந்த நாளில், உண்மையான யூதர்கள் எந்த உடல் வேலையும் செய்ய மாட்டார்கள், வேடிக்கை பார்க்க மாட்டார்கள், டிவி பார்க்க மாட்டார்கள், தொலைபேசியில் பேச மாட்டார்கள்.சப்பாத் ஓய்வு நேரம், குடும்பம் மற்றும் நட்புக்கான நேரம். சப்பாத்தில், நீங்கள் விளக்குகளை இயக்க முடியாது; வெள்ளிக்கிழமை மாலை, ஒரு பெண் மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றுகிறார். அவர்கள் பண்டிகை மேசையில் வைக்கப்படுகிறார்கள். உணவுக்கு முன், பிரார்த்தனைகள் மது மற்றும் ரொட்டி மீது படிக்கப்படுகின்றன. அங்கிருந்த அனைவருக்கும் மது ஊற்றப்படுகிறது.

மிகவும் சுவாரஸ்யமான விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று யூதர்கள் புதிய ஆண்டுஅல்லதுரோஷ் ஹஷானா , இது, எங்கள் வழக்கமான நாட்காட்டியின்படி, செப்டம்பர் 5 மற்றும் அக்டோபர் 5 க்கு இடையில் வரும்.

யூத புத்தாண்டு மேஜையில், தேன் எப்போதும் இருக்கும், அதில் அவர்கள் முதல் ரொட்டித் துண்டு மற்றும் ஒரு ஆப்பிள் துண்டை நனைத்து ஒரு இனிமையான வாழ்க்கை

யோம் கிப்பூர் ஆண்டின் புனிதமான நாள். யூதர்கள் இருபத்தைந்து மணிநேரம் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறார்கள், கழுவ வேண்டாம், தோல் காலணிகளை அணிய வேண்டாம். ஜெப ஆலயத்தில் ஜெபம் செய்கிறார்கள். "பரிகார நாள்" ஆட்டுக்கடாவின் கொம்பின் நீடித்த ஒலியுடன் முடிவடைகிறது - ஷோஃபர்.
நவம்பர் - டிசம்பர் மாதங்களில் இஸ்ரேலில், ஹனுக்கா. மாலை வரும்போது, ​​வீட்டின் நுழைவாயிலின் மேலே அல்லது ஜன்னல் மீது விளக்குகள் (சானுகியா) ஏற்றப்படுகின்றன. எட்டு இருக்கும் வரை ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு புதிய ஒளி சேர்க்கப்படுகிறது.
வழக்கப்படி, டோனட்ஸ் மற்றும் உருளைக்கிழங்கு அப்பத்தை இந்த நேரத்தில் தயாரிக்கப்படுகிறது. குழந்தைகள் விடுமுறையில் உள்ளனர்.
மிகவும் வேடிக்கையான விடுமுறை - பூரிம் - பிப்ரவரி இறுதியில் கொண்டாடப்படுகிறது. திருவிழாக்கள், நடனம், வேடிக்கை ஏற்பாடு செய்யுங்கள். பண்டிகை அட்டவணையில் இனிப்புகள், ஒயின்கள், கேக்குகள் மற்றும் மிக முக்கியமான பூரிம் டிஷ் - கோமென்டாஷென் (பாப்பி விதைகள் மற்றும் திராட்சையும் கொண்ட முக்கோண துண்டுகள்).
மார்ச் - ஏப்ரல் மாதங்களில், யூதர்களுக்கு பெசாக் (ஈஸ்டர்) உண்டு. அவர்கள் விடுமுறைக்கு முன்கூட்டியே தயார் செய்கிறார்கள்: புளிப்பு மாவிலிருந்து அனைத்து உணவுகளும் வீட்டிற்கு வெளியே எடுக்கப்படுகின்றன. மாட்ஸோ (புளிப்பில்லாத பிளாட்பிரெட்) மேசையில் பரிமாறப்பட்டு ஏழு நாட்களுக்கு உண்ணப்படுகிறது.

இஸ்ரேலில் ஒரு திருமணம் கிடுஷின் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது அர்ப்பணிப்பு. மணமகள் தன்னை மணமகனுக்கு அர்ப்பணிக்கிறாள். திருமணம் பொதுவாக வெளியில் கொண்டாடப்படுகிறது. மணமகன் மற்றும் மணமகளின் தலைக்கு மேலே அவர்கள் ஒரு சிறப்பு விதானத்தை வைத்திருக்கிறார்கள் - ஹூலா. இது அவர்களின் பொதுவான வீட்டைக் குறிக்கிறது. விருந்தினர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் ஏழு நாட்களுக்கு விருந்து.

வரலாற்று குறிப்பு

நமது கிரகத்தில் எந்த மக்களுக்கு வலுவான வேர்கள் உள்ளன? இந்த கேள்வி எந்த வரலாற்றாசிரியருக்கும் பொருத்தமானதாக இருக்கலாம். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் நம்பிக்கையுடன் பதிலளிப்பார்கள் - யூத மக்கள். மனிதகுலம் நூறாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பூமியில் வசித்து வருகிறது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், நமது சகாப்தத்தின் கடந்த இருபது நூற்றாண்டுகள் மற்றும் தோராயமாக அதே நேரத்தில் கி.மு. இ.

ஆனால் யூத மக்களின் வரலாறு மிகவும் முந்தையது. அதில் உள்ள அனைத்து நிகழ்வுகளும் மதத்துடன் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்தவை மற்றும் நிலையான துன்புறுத்தலில் உள்ளன.

முதலில் குறிப்பிடுகிறார். அவர்களின் கணிசமான வயது இருந்தபோதிலும், யூதர்களின் முதல் குறிப்பு எகிப்திய பாரோக்களின் பிரமிடுகளின் காலத்திற்கு முந்தையது. பதிவுகளைப் பொறுத்தவரை, பண்டைய காலங்களிலிருந்து யூத மக்களின் வரலாறு அதன் முதல் பிரதிநிதி ஆபிரகாமுடன் தொடங்குகிறது. ஷேமின் மகன் (அவர் நோவாவின் மகன்), அவர் மெசபடோமியாவின் விரிவாக்கங்களில் பிறந்தார்.

வயது வந்தவராக, ஆபிரகாம் கானானுக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் ஆன்மீகச் சிதைவுக்கு உட்பட்டு உள்ளூர் மக்களை சந்திக்கிறார். இங்குதான் கடவுள் இந்த மனிதனை தனது பாதுகாப்பின் கீழ் அழைத்துச் சென்று அவருடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்து, அதன் மூலம் அவர் மீதும் அவரது சந்ததியினர் மீதும் தனது அடையாளத்தை வைக்கிறார். யூத மக்களின் வரலாற்றில் மிகவும் வளமான நற்செய்தி கதைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் இந்த தருணத்திலிருந்து தொடங்குகின்றன. சுருக்கமாக, இது பின்வரும் காலங்களைக் கொண்டுள்ளது: விவிலியம்; பண்டைய; பழமையான; இடைக்காலம்; நவீன காலம் (ஹோலோகாஸ்ட் மற்றும் இஸ்ரேலின் யூதர்களுக்கு திரும்புவது உட்பட).

எகிப்துக்கு நகர்கிறது . கானான் நாடுகளில், ஆபிரகாம் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குகிறார், அவருக்கு ஒரு மகன், ஐசக், மற்றும் அவரிடமிருந்து, ஜேக்கப். பிந்தையது, ஜோசப்பைப் பெற்றெடுக்கிறது - நற்செய்தி கதைகளில் ஒரு புதிய பிரகாசமான உருவம். அவனது சகோதரர்களால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்ட அவன் எகிப்தில் அடிமையாகிறான். ஆனாலும், அவர் தன்னை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்து, மேலும், பார்வோனுடன் நெருங்கி பழகுகிறார். இந்த நிகழ்வு (உச்ச ஆட்சியாளரின் பரிவாரத்தில் ஒரு பரிதாபகரமான அடிமையின் இருப்பு) மிகவும் வகையான பாரோவின் (ஹிக்சோஸ்) நெருக்கத்தால் எளிதாக்கப்படுகிறது, அவர் மோசமான மற்றும் கொடூரமான செயல்களால் அரியணைக்கு வந்தார். முந்தைய வம்சம். ஆட்சிக்கு வந்ததும், ஜோசப் தனது தந்தையையும் குடும்பத்தையும் எகிப்துக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் யூதர்களை வலுப்படுத்துவது இப்படித்தான் தொடங்குகிறது, இது அவர்களின் விரைவான இனப்பெருக்கத்திற்கு பங்களிக்கிறது.

துன்புறுத்தலின் ஆரம்பம். பைபிளில் இருந்து வரும் யூத மக்களின் வரலாறு, அவர்களை அமைதியான மேய்ப்பர்களாகவும், சொந்த வியாபாரம் செய்து அரசியலில் ஈடுபடாமல் இருப்பதையும் காட்டுகிறது, ஹைக்சோஸ் வம்சம் அவர்களை தகுதியான கூட்டாளியாகக் கருதினாலும், அவர்களுக்கு தேவையான சிறந்த நிலங்களையும் பிற நிலைமைகளையும் அளித்தது. பொருளாதாரம். எகிப்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, ஜேக்கப் குடும்பம் பன்னிரண்டு பழங்குடியினரை (பன்னிரண்டு பழங்குடியினர்) கொண்டிருந்தது, இது மேய்ப்பர் பாரோக்களின் அனுசரணையில், அதன் சொந்த கலாச்சாரத்துடன் ஒரு முழு இனக்குழுவாக வளர்ந்தது. மேலும், யூத மக்களின் வரலாறு அவருக்கு இழிவான காலங்களைச் சொல்கிறது. தன்னை நியமித்த பாரோவை தூக்கி எறிந்து உண்மையான வம்சத்தின் அதிகாரத்தை நிலைநாட்டுவதற்காக ஒரு இராணுவம் தீப்ஸை விட்டு எகிப்தின் தலைநகருக்கு செல்கிறது. விரைவில் அவளால் இதைச் செய்ய முடியும். அவர்கள் இன்னும் ஹைக்ஸோஸின் விருப்பங்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கலைத் தவிர்க்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களை அடிமைகளாக மாற்றுகிறார்கள். மோசேயின் வருகைக்கு முன் யூதர்கள் நீண்ட ஆண்டுகள் அடிமைத்தனத்தையும் அவமானத்தையும் (எகிப்தில் 210 ஆண்டுகள் அடிமைத்தனம்) அனுபவித்தார்கள்.

மோசஸ் மற்றும் எகிப்திலிருந்து யூதர்களின் வெளியேற்றம் யூத மக்களின் வரலாறு பழைய ஏற்பாடுமோசஸ் ஒரு சாதாரண குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவராக காட்டுகிறது. அந்த நேரத்தில், எகிப்திய அதிகாரிகள் இந்த வளர்ச்சியைக் கண்டு மிகவும் பீதியடைந்தனர் யூத மக்கள் தொகை, மற்றும் ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது - அடிமைகளின் குடும்பத்தில் பிறந்த ஒவ்வொரு பையனையும் கொல்ல. அதிசயமாக உயிர் பிழைத்த மோசஸ், பார்வோனின் மகளுடன் அவரைத் தத்தெடுக்கிறார். எனவே அந்த இளைஞன் ஆளும் குடும்பத்தில் தன்னைக் காண்கிறான், அங்கு அரசாங்கத்தின் அனைத்து ரகசியங்களும் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், அவர் தனது வேர்களை நினைவில் கொள்கிறார், அது அவரைத் துன்புறுத்தத் தொடங்குகிறது. எகிப்தியர்கள் தன் சகோதரர்களை நடத்தும் விதத்தால் அவர் தாங்க முடியாதவராகிறார். நடைபயிற்சி நாட்களில், அடிமையை கடுமையாக தாக்கிய மேற்பார்வையாளரை மோசஸ் கொன்றார். ஆனால் அவர் அதே அடிமையால் காட்டிக் கொடுக்கப்படுகிறார், இது அவரது விமானம் மற்றும் மலைகளில் நாற்பது ஆண்டுகள் துறவறத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அங்குதான் கடவுள் தனது மக்களை எகிப்து தேசங்களிலிருந்து வெளியே கொண்டு வர ஆணையிட்டு அவரிடம் திரும்பினார், அதே நேரத்தில் மோசேக்கு முன்னோடியில்லாத திறன்களைக் கொடுத்தார். மேலும் நிகழ்வுகளில் மோசே தனது மக்களை விடுவிக்கக் கோரி பார்வோனிடம் செய்யும் பல்வேறு அற்புதங்களை உள்ளடக்கியது. யூதர்கள் எகிப்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகும் அவை முடிவடையவில்லை. குழந்தைகளுக்கான யூத மக்களின் வரலாறு (நற்செய்தி கதைகள்) அவர்களை இவ்வாறு காட்டுகிறது: எகிப்தின் பத்து வாதைகள்; மோசேக்கு முன் நதியின் ஓட்டம்; வானத்திலிருந்து மன்னாவின் வீழ்ச்சி; பாறை பிளவு மற்றும் அதில் ஒரு நீர்வீழ்ச்சி உருவாக்கம் மற்றும் பல.

பார்வோனின் அதிகாரத்திலிருந்து யூதர்கள் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, கடவுளால் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட கானான் நிலங்கள் அவர்களின் இலக்காகின்றன. அங்குதான் மோசேயும் அவருடைய சீடர்களும் செல்கிறார்கள்.

இஸ்ரேலின் கல்வி நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மோசே இறந்துவிடுகிறார். கானானின் சுவர்களுக்கு முன்னால், அவர் யோசுவாவுக்குத் தன் அதிகாரத்தைக் கொடுக்கிறார். ஏழு ஆண்டுகளாக, அவர் கானானிய சமஸ்தானத்தை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக கைப்பற்றினார். ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலத்தில், இஸ்ரேல் உருவாக்கப்பட்டது (ஹீப்ருவில் இருந்து "கடவுள்-போராளி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). மேலும், யூத மக்களின் வரலாறு நகரத்தின் உருவாக்கம் பற்றி கூறுகிறது - யூத நிலங்களின் தலைநகரம் மற்றும் உலகின் மையம். அவருடைய சிம்மாசனத்தில் அத்தகையவர்கள் தோன்றும் பிரபலமான மக்கள்சவுல், டேவிட், சாலமன் மற்றும் பலர். அதில் உயர்கிறது பெரிய கோவில், பாபிலோனியர்கள் அழித்து, யூதர்களின் விடுதலைக்குப் பிறகு புத்திசாலித்தனமான பாரசீக மன்னன் கிரீட்டால் மீண்டும் மீட்கப்பட்டது. இஸ்ரேல் இரண்டு மாநிலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: யூதேயா மற்றும் இஸ்ரேல், பின்னர் அசீரியர்கள் மற்றும் பாபிலோனியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது.

இதன் விளைவாக, யோசுவா நன் கானான் நிலங்களைக் கைப்பற்றிய பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, யூத மக்கள் தங்கள் வீட்டை இழந்து பூமி முழுவதும் சிதறடிக்கப்பட்டனர்.

அடுத்தடுத்த காலங்கள் யூத மற்றும் ஜெருசலேம் மாநிலங்களின் சரிவுக்குப் பிறகு, யூத மக்களின் வரலாறு பல கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொருவரும் நம் காலத்திற்கு வருகிறார்கள். ஒருவேளை யூதர்கள் வாக்களிக்கப்பட்ட நிலத்தை இழந்த பிறகு யூதர்கள் சென்ற ஒரு பக்கமும் இல்லை, அதே போல் யூத புலம்பெயர்ந்தோர் இல்லாத ஒரு நாடு கூட நம் காலத்தில் இல்லை.

மேலும் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் அவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் "கடவுளின் மக்களை" சந்தித்தனர். அமெரிக்காவில் அவர்கள் தானாகவே பழங்குடி மக்களுடன் சம உரிமைகளைப் பெற்றிருந்தால், ரஷ்ய எல்லைக்கு நெருக்கமாக அவர்கள் வெகுஜன துன்புறுத்தல் மற்றும் அவமானத்தால் காத்திருக்கிறார்கள். 1948 இல், ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் முடிவால், யூதர்கள் தங்கள் "வரலாற்று தாயகத்திற்கு" திரும்பப்பட்டனர் - இஸ்ரேல்

தேசிய உடைகள்

யூதர்களின் பாரம்பரிய ஆடை மிகவும் வண்ணமயமானது, இது தேசிய பாணியில் ஆடைகளை அணிவதன் மூலம் கூட்டத்திலிருந்து தனித்து நிற்க அனுமதிக்கிறது.

அனைத்து தேசிய ஆடைகளையும் போலவே, யூத பாரம்பரிய உடைகளும் வளமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன.யூதர்கள் எந்த நாட்டிலும் கூடிவிடலாம் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த ஆசைக்கான காரணம் யூத தேசிய நபர்களை பல நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் விரும்பாதது.முதல் பாரம்பரிய ஆடைகள் பாபிலோனியர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டன. அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட யூதர்கள் தொடர்ந்து இரண்டு சட்டைகளை (ஒரு கைத்தறி, மற்றொன்று கம்பளி), ஒரு கஃப்டான் மற்றும் ஒரு அகலமான பெல்ட்டை அணிந்தனர்..

சாலமன் ஆட்சியின் போது, ​​யூத உடைகள் மிகவும் ஆடம்பரமாக மாறியது - லேசான காற்றோட்டமான துணிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆடைகள் தங்க எம்பிராய்டரி மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்டன. விலையுயர்ந்த கற்கள். உன்னதமான பெண்கள் தங்கள் சிகை அலங்காரங்களில் கூட முத்து சரங்களை நெசவு செய்ய விரும்பினர், அவர்களின் சமூக நிலையை வலியுறுத்துகின்றனர்.

ஆனால் காலப்போக்கில், அத்தகைய ஆடம்பரமானது சாதாரண யூதர்களின் ஆடைகளில் இருந்து மறைந்துவிட்டது. பாரம்பரிய ஆடைகள் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக மாறியுள்ளது, விவரம் மற்றும் விவரங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறதுஆடை ஒரு நபரின் மதம் மற்றும் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

யூத கலாச்சாரம்எப்போதும் நகர்ப்புறமாகவே உள்ளது. எனவே, பெண்கள் தாங்களாகவே பொருட்களை உற்பத்தி செய்யவில்லை, ஆனால் அதை வாங்கினார்கள். பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, மலிவானது முதல் விலை உயர்ந்தது.

பாரம்பரியமானதுஆண்கள் உடை ஒரு எளிய கருப்பு ஃபிராக் கோட் மற்றும் கேப்பைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த கேப்பின் ஹீப்ரு பெயர் "தலிட் கட்டன்". இது தேசிய உடையின் ஒருங்கிணைந்த அலங்காரமாகும், இது ஒரு கருப்பு துணி செவ்வகமாகும், இது தலைக்கு ஒரு பிளவு மற்றும் விளிம்புகளில் சிறப்பு குஞ்சம். அவை ஒவ்வொன்றும் எட்டு நூல்களுடன் முடிவடையும்.

பெண்களின் தேசிய உடையானது பாவாடை மற்றும் கவசத்துடன் கூடிய ஆடை அல்லது ரவிக்கையைக் கொண்டுள்ளது.. கவசமானது வீட்டு அழுக்குக்கு எதிரான பாதுகாப்பின் செயல்பாட்டை மட்டுமல்லாமல், தீய கண்ணிலிருந்து பாதுகாக்கிறது.

பழைய நம்பிக்கையின் பெண்களின் ஆடைகள் நீளமானவை மற்றும் கை எம்பிராய்டரி அல்லது சரிகையால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கைகள் மணிக்கட்டு வரை குறுகலான நீண்ட கைகளுக்குப் பின்னால் மறைந்திருந்தன. அத்தகைய ஒரு ஆடையில் ஒரு ஸ்டாண்ட்-அப் காலர் இருந்தது, சரிகையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு கழுத்தில் இறுக்கமாக மூடப்பட்டிருந்தது. ஒரு தோல் பெல்ட் இடுப்பைச் சுற்றி இறுக்கமான வளையத்தில் மூடப்பட்டிருந்தது.

ஒவ்வொரு யூதரும் தனது பாரம்பரிய உடையை ஒரு தலைக்கவசத்துடன் பூர்த்தி செய்கிறார்கள்.. சில நேரங்களில் ஒரே நேரத்தில் பல உள்ளன - ஒரு யர்முல்கே மற்றும் அதன் மேல் ஒரு "கலசம்" அல்லது "டாஷா". "கலசங்கள்" பழைய பாணியின் தொப்பிகளைப் போல தோற்றமளிக்கின்றன மற்றும் ரஷ்யா மற்றும் போலந்தில் வாழும் யூதர்களிடையே பரவலாக உள்ளன.

அன்றாட வாழ்க்கையில், ஒரு கருப்பு தொப்பி பாரம்பரிய யூத உடையின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த லாகோனிக் தலைக்கவசம், அதன் வெளிப்படையான எளிமை இருந்தபோதிலும், அதன் உரிமையாளரைப் பற்றி நிறைய சொல்ல முடியும்.

AT நவீன உலகம்பாரம்பரிய யூத உடை இன்னும் பிரபலமாக உள்ளது. மத யூதர்களும் யர்முல்கேஸ் மற்றும் பாரம்பரிய கேப்ஸைப் பயன்படுத்துகின்றனர். பல்வேறு சடங்கு நிகழ்வுகள் மற்றும் கூட்டங்களுக்கு ஒரு முழு உடை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பாரம்பரிய யூத உடை இந்த தேசத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அனைத்து அம்சங்களின் பிரதிபலிப்பாகும். சுற்றியுள்ள உலகம் எவ்வளவு மாறக்கூடியதாக இருந்தாலும், யூதர்கள் அதில் உள்ள மாற்றங்களை வெற்றிகரமாக மாற்றியமைக்கின்றனர். எனவே அவர்களின் தேசிய உடைகள், சகாப்தம் மற்றும் வாழ்விடத்தைப் பொறுத்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன, மற்ற தேசிய இனங்களின் ஆடைகளைப் போல அல்ல.

ஒரு தேசிய உணவு

யூத உணவு வகைகளால் உருவாக்கப்பட்ட உணவுகள் மக்களின் வரலாறு, வாழ்க்கை முறை, தேசிய சுவைகளைப் பற்றி சொல்ல முடியும். மத பழக்கவழக்கங்கள் யூத உணவு வகைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றன, இது சில வகையான தயாரிப்புகளின் தேர்வு மற்றும் கலவையில் குறிப்பிட்ட கட்டுப்பாடுகளை விதித்தது. எனவே, உணவுகளில் அல்லது மெனுவில் நீங்கள் இறைச்சி மற்றும் பால் இணைக்க முடியாது. இரத்தம் மற்றும் பன்றி இறைச்சியை உட்கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை.

யூத உணவுகளில், பகுத்தறிவு ஊட்டச்சத்தின் கூறுகளும் தெளிவாகத் தெரியும். விலங்கு தோற்றம் கொண்ட தயாரிப்புகளில், மிகவும் பிரபலமானது மீன் மற்றும் கோழி இறைச்சி, அவை அதிக ஊட்டச்சத்து மற்றும் உயிரியல் மதிப்புள்ள பொருட்கள்.

யூத சமையலில், மசாலாப் பொருட்களின் பயன்பாடு வகைப்படுத்தல் (வெங்காயம், பூண்டு, குதிரைவாலி, வெந்தயம், கருப்பு மிளகு, இஞ்சி, கிராம்பு, இலவங்கப்பட்டை) மற்றும் அளவு ஆகிய இரண்டிலும் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாமே உணவுகளின் கூர்மையற்ற, இயற்கையான சுவையைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. பொதுவாக, யூத உணவுகளின் அசல் தன்மை உணவுகளின் எளிமையான கலவை மற்றும் அவற்றின் விரைவான தயாரிப்பில் உள்ளது.

அவற்றில் ஒன்றின் செய்முறை இங்கே:

பாரம்பரிய யூத உணவு - லாட்கேஸ்

லட்கேஸ் - ஹனுக்காவிற்கு அடிக்கடி தயாரிக்கப்படும் பல பாரம்பரிய உணவுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். இந்த நாளில் மிகுதியாகஅதற்காக அனைவரும் தயாராகி வருகின்றனர் , முற்றிலும் வரம்பற்றது.

இந்த விடுமுறையின் சாராம்சம் என்ன? புராணத்தின் படி, யூதர்கள் கோயில் மலையில் ஏறி கோயிலை சுத்தப்படுத்தியபோது, ​​​​அவர்கள் சிறப்பு எண்ணெயுடன் எரியும் விளக்கில் அதை பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் எண்ணெயைத் தேட ஆரம்பித்தபோது, ​​ஒரே ஒரு ஜாடி மட்டுமே கிடைத்தது, அது ஒரு நாள் விளக்கு எரிய போதுமானதாக இருக்கும். ஆனால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை, கோவிலை புனிதப்படுத்த வேண்டியிருந்ததால், மெனோரா இன்னும் எரிந்து கொண்டிருந்தது. மற்றும் ஒரு அதிசயம் நடந்தது! கோல்டன் மெனோரா எட்டு நாட்கள் எரிந்தது! ஒரு புதிய எண்ணெய் தயாரிக்க எவ்வளவு நேரம் ஆகும். இப்போது ஹனுக்காவின் பிரகாசமான விடுமுறை சரியாக எட்டு நாட்களுக்கு கொண்டாடப்படுகிறது, அந்த அதிசயம் நீடித்தது.

இந்த விடுமுறையின் போது, ​​மக்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி, அதிக அளவு தாவர எண்ணெயைப் பயன்படுத்தி பலவிதமான விருந்துகளை சமைக்கிறார்கள், நாங்கள் முன்பு குறிப்பிட்டோம். இந்த உபசரிப்புகளில் ஒன்று லாட்கேக்கள் அல்லது எங்கள் கருத்துப்படி அப்பத்தை. ஒரு உன்னதமான யூத லட்டுகளை எப்படி சமைக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் எங்கள் செய்முறையிலிருந்து கற்றுக்கொள்வீர்கள் படிப்படியான புகைப்படங்கள்நீங்கள் சமையல் செயல்முறையை காட்சிப்படுத்த உதவும்.

தேவையான பொருட்கள்:

உருளைக்கிழங்கு (3 நடுத்தர கிழங்குகள்);

வெங்காயம் (1/4 பிசி.);

முட்டை(1 பிசி.);

மாவு (1 தேக்கரண்டி);

பார்மேசன் சீஸ் (1 தேக்கரண்டி);

ருசிக்க தரையில் கருப்பு மிளகு;

உப்பு (சுவைக்கு);

பொரிப்பதற்கு எண்ணெய்.

1. தொடங்குவதற்கு, நாங்கள் எதையும் மறந்துவிடவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த அனைத்து பொருட்களையும் எடுத்து, அவற்றை நமக்கு முன்னால் உள்ள மேஜையில் வைக்கிறோம். இங்கே எல்லாம் ஒழுங்காக இருந்தால், நீங்கள் பாதுகாப்பாக அடுத்த கட்டத்திற்கு செல்லலாம்.

2. உருளைக்கிழங்கு எடுத்து ஒரு கரடுமுரடான grater மீது வெட்டுவது. வெங்காயத்தை ஒரு கலப்பான் மூலம் வெட்டலாம். பின்னர் உருளைக்கிழங்கில் இருந்து அதிகப்படியான சாற்றை பிழியவும். உலர்வானது, சிறந்தது.கீழே உள்ள புகைப்படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள பொருட்களை வசதியான கிண்ணத்தில் கலக்கவும்.

3. பான் ஏராளமாக ஊற்றவும் தாவர எண்ணெய். அதை மிகைப்படுத்தாதீர்கள், லட்கேஸ்எண்ணெயில் மூழ்கக் கூடாது! நாங்கள் கடாயை சூடாக்குகிறோம், பின்னர் உருளைக்கிழங்கு வெகுஜனத்தை (1-2 தேக்கரண்டி) எடுத்து வாணலியில் வைக்கவும். ஒரு ஸ்பேட்டூலாவைப் பயன்படுத்தி, வெகுஜனத்தை சமன் செய்து, தங்க பழுப்பு வரை வறுக்கப்படும் வரை காத்திருக்கவும்.

5. இப்போது நாம் நெருப்பிலிருந்து எங்கள் உணவை அகற்றி, தட்டுகளில் வைத்து, மேஜையில் பரிமாறவும், புளிப்பு கிரீம் கொண்டு பதப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் latkes குளிர்விக்க காத்திருக்காமல்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களின் பல்வேறு அசாதாரண சடங்குகளை புகைப்படம் எடுக்கும் புகைப்பட ஜர்னலிஸ்ட் யாகோவ் நௌமி, இஸ்ரேலிய நகரமான பினே பிராக்கில் வளர்ந்து யெஷிவாவில் படித்தார். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர், அவரது நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் பலரைப் போலவே, தனிப்பட்ட முறையில் அனுசரிக்கப்பட்டது அல்லது பங்கேற்காத ஒரு நபருக்கு விசித்திரமான, ஆனால் ஒரு யூதருக்கு மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் பரிச்சயமான விழாக்கள். இன்று, அவர் ஒரு தீவிர ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்திலிருந்து வந்து அவர்களை உலகம் முழுவதும் அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

திறந்த கல்லறையில் கிடக்கும் பாரம்பரியம்

மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு, திறந்த கல்லறையில் கிடப்பது குறைந்தபட்சம் விசித்திரமாகத் தோன்றலாம். ஆனால் தீவிர ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு, இது மிகவும் சாதாரணமானது, பயனுள்ளது கூட - இது ஆயுளை நீட்டிக்கும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். நௌமி ஒரு கல்லறையில் கிடக்கும் ஒரு வெள்ளை மேலோட்டத்தில் ஒரு மனிதனைப் புகைப்படம் எடுத்தார், அதில் இருந்து இறந்தவர் எழுப்பப்பட்டார்.

ஒரு யூத திருமணத்தில் மிட்ஸ்வா நடனம்

ஒரு தீவிர ஆர்த்தடாக்ஸ் ரப்பி தனது பேத்தியின் திருமணத்தில் பினே பிராக்கில் மிட்ஜ்வா நடனமாடுகிறார். அவர் தனது மணமகளைத் தொடக்கூடாது.

ஒரு யூத திருமணத்தில் நடனம் மற்றொரு உதாரணம்

தோரா ஒரு பெண்ணின் கணவனாக இல்லாமல் ஒரு பெண்ணைத் தொடுவதைத் தடைசெய்கிறது.

திஷ் விழா

டிஷ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு விழாவில், யூதர்கள் பண்டைய பெர்சியாவில் தங்கள் மக்களை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றியதைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.

கபரோட்டின் சடங்கின் ஒரு பகுதி

ஒரு யூதப் பெண் கோழியை ஒரு கயிற்றில் வழிநடத்துகிறாள். பின்னர் அவள் கடந்த வருடத்தின் பாவங்களைத் தெரிவிக்க பறவையைத் தலைக்கு மேல் மூன்று முறை சுருட்டி வைப்பாள்.

Flash90.com இல் யாகோவ் நௌமி எழுதுகிறார்:

காலப்போக்கில், நான் இதையெல்லாம் வெவ்வேறு கண்களால் பார்க்க கற்றுக்கொண்டேன் - இந்த மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு புதிய ஒருவரின் கண்கள். இந்தப் பக்கத்திலிருந்து பார்த்தால், எளிமையான விழாக்கள் கூட விசித்திரமாகத் தோன்றும்.

நான் ஹரேடி சமூகத்தில் பிறந்து வளர்ந்தேன், இது ஹசிடிக் விதிகளைப் புரிந்துகொள்வதையும் பின்பற்றுவதையும் எளிதாக்குகிறது தோற்றம்மற்றும் நடத்தை. காலப்போக்கில், மேற்கத்தியர்கள் ஹரேடிமைச் சந்திக்கும் போது, ​​பிந்தையது முந்தையவர்களுக்கு மிகவும் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது என்பது எனக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது.

நஹுமி யூத மதத்தின் தீவிர ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரிவைச் சேர்ந்தவர் என்றாலும், பெஹாத்ரே ஹரேடிம் செய்தித்தாளில் புகைப்படப் பத்திரிகையாளராகப் பயிற்சி பெற்றபோது முதல் முறையாக சில சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளை அவர் கவனித்தார்.

மரபுவழி எதிர்ப்பு இப்படித்தான்

நூற்றுக்கணக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் ஜெருசலேமில் ஒரு பாம்பு நடனத்தை உருவாக்கி, ஹரேடிமுக்கு இராணுவ சேவையை கட்டாயமாக்கும் அரசாணைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர்.

ஒரு கோஹனிடமிருந்து முதலில் பிறந்தவர்களை மீட்கும் சடங்கு

Bnei Brak-ல் "பிடியோன் ஹேபென்" - ஒரு கோஹனிடமிருந்து முதல் குழந்தையை மீட்டெடுக்கும் சடங்கின் போது டஜன் கணக்கான கைகள் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை அடையும்.

யூதர்கள் தஷ்லிச் சடங்கைச் செய்து, பாவங்களிலிருந்து விடுபட எஞ்சிய உணவை தண்ணீரில் வீசுகிறார்கள்.

"அசல் கழுதையின் மீட்பு"

இந்த விழா "அசல் கழுதையின் மீட்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது - கழுதை மற்றும் ஆட்டுக்குட்டி முத்துக்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட போர்வைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள்

ஜெருசலேமில் நடந்த ரபி யோசப் ஷாலோம் எலியாஷிவின் இறுதிச் சடங்கில் ஆயிரக்கணக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் கூடினர்.

ஆயிரக்கணக்கான யூதர்கள் தங்கள் துறவியிடம் விடைபெறுகிறார்கள்

பல்லாயிரக்கணக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் ரபி ஷாலோம் ரோகா மற்றும் சனா பாட்யா பெனர் ஆகியோரின் திருமண விழாவில் கலந்து கொண்டனர்.

ரபி ஷாலோம் ரோகாவின் திருமணம் ஆயிரக்கணக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களை ஈர்க்கிறது

கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ரப்பி ஷிமோன் பார் யோச்சாய் இறந்ததை நினைவுகூரும் லாக் பி'ஓமரில் யூதர்கள் இஸ்ரேலியக் கொடியை எரித்தனர். கி.பி

ஆர்த்தடாக்ஸ் மூலம் இஸ்ரேலின் கொடியை எரித்தல்

இந்தப் படங்களை எடுப்பதன் மூலம், ஹரேடிம்களை விசித்திரமாகக் காட்டுவதை நான் நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக, இந்த சடங்குகளுக்கு அவற்றின் சொந்த அர்த்தம் இருப்பதைக் காட்ட விரும்பினேன்.

நௌமி கூறுகிறார்.

நான்கு வகையான தாவரங்களின் கிளைகள் - பனை, எட்ராக் (ஒரு வகையான சிட்ரஸ்), மிர்ட்டல் மற்றும் வில்லோ - ரப்பாவில் ஹோஷா திருவிழாவிற்கான ஒரு சிறப்பு சடங்கில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

4 செடிகளை வளர்க்கிறோம்

நாட்வோர்னென்ஸ்காயா ஹசிடிக் வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத குழந்தைகள் முதல் தோராவைப் பெறும் விழாவில்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத குழந்தைகள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் அமைந்துள்ள மேடையில் குழந்தை நிற்கிறது, அவர் பினி ப்ராக் நகரில் விஷ்னிட்ஸ்காயா ஹசிடிக் வம்சத்தின் ரப்பியின் கொள்ளுப் பேரனான ஹனாய் யோம் டோவ் லிபாவின் திருமணத்திற்கு வந்தார்.

பெரிய திருமணத்தில் யூத குழந்தை

ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் பினே பிராக் நகரில் விக்னிட்சா ஹசிடிக் வம்சத்தின் ரப்பியின் கொள்ளுப் பேரனான ஹனாயா யோம் டோவ் லிபாவின் திருமணத்திற்காக கூடினர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள்

தீவிர ஆர்த்தடாக்ஸ் தோராவின் பண்டைய கட்டளைகளைப் பின்பற்றி மத்திய இஸ்ரேலில் உள்ள மோடியின் நகருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு வயலில் அரிவாள்களால் கோதுமையை அறுவடை செய்கிறார்கள். அவர்கள் தானியத்தை கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் சேமித்து வைப்பார்கள், பின்னர் அவர்கள் மாவுகளை உருவாக்குவார்கள், அதில் இருந்து புளிப்பில்லாத ரொட்டி - மாட்சா - பஸ்காவிற்கு சுடுவார்கள்.

மாட்சாவிற்கு கோதுமை அறுவடை செய்தல்

கொடியேற்ற விழாவின் போது லெலோவ் ஹசிடிமின் ஒரு தீவிர ஆர்த்தடாக்ஸ் - மல்கோட் - அடையாளமாக மற்றொருவரை தோல் பெல்ட்டால் அடித்தார். செய்த பாவங்கள். இது பெய்ட் ஷெமேஷ் நகரின் ஜெப ஆலயத்தில் நடைபெறுகிறது.

மல்கோட்டின் சடங்கு

தீவிர ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் மீ ஷீரிமின் தெருக்களில் நடந்து செல்கிறார்கள், அடக்கத்தின் அடையாளமாக தலை முதல் கால் வரை மூடப்பட்டிருக்கும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பெண்கள்

நௌமி கூறுகையில், அவரது புகைப்படங்கள் யாரையாவது அன்றாட கவலைகளிலிருந்து திசைதிருப்பவும், படங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளதைப் பற்றி சிந்திக்கவும் செய்தால், அவரது பணி முடிந்ததாக கருதலாம்.

எந்த மக்களைப் போலவே, யூத மக்களுக்கும் அவர்களின் சொந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன. இஸ்ரேல் மக்கள் வாழும் ஒரு அற்புதமான நாடு பல்வேறு நாடுகள்உலகம் மற்றும் தேசிய இனங்கள், மற்றும் யூத மக்களின் மரபுகள் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்த பிற தேசங்களின் பிரதிநிதிகளின் மரபுகளுடன் நெருக்கமாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. யூதர்கள் தங்கள் மக்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் கண்டிப்பாகப் பின்பற்றி வாழ முயல்வது இனங்கள் மற்றும் மனநிலைகளின் கலவையின் காரணமாகும்.

யூத விடுமுறைகள்

இஸ்ரேலில், யூத மக்களுக்கு தனித்துவமான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் கொண்டாடப்படுகின்றன.

மிகவும் பிரபலமான யூத மரபுகள்.

1. பெசாக் - யூத பஸ்கா, பாரம்பரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் கேக்குகளுக்கு பதிலாக, யூதர்கள் புளிப்பில்லாத தட்டையான கேக்குகளை (மாட்ஸோ) சுடுகிறார்கள்.
2. நவம்பர்-டிசம்பர் மாதங்களில் கொண்டாடப்படும் ஹனுக்கா. இந்த விடுமுறையில், சிறப்பு மெழுகுவர்த்திகள் எரிகின்றன, அவை ஒன்பது மெழுகுவர்த்திகளில் (ஹனுக்கா அல்லது மைனோரி) வைக்கப்படுகின்றன.
3. பிப்ரவரியில் கொண்டாடப்படும் பூரிம் விடுமுறையில், எல்லோரும் தொண்டு செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் பண்டிகை அட்டவணைக்கு கட்டாயமாக இருக்கும் பாப்பி விதை துண்டுகள் மற்றும் வலுவான ஆல்கஹால் ஆகியவற்றுடன் தாராளமாக விருந்தளிக்க ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.
4. யோம் கிப்பூர் யூதர்களுக்கு மிகவும் புனிதமான விடுமுறையாகும், அவர்கள் 25 மணிநேரம் துவைக்காமல் அல்லது உண்மையான தோல் காலணிகளை அணியாமல் விரதம் இருந்து பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். இந்த நாள் "பரிகார நாள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஆட்டுக்கடாவின் கொம்பிலிருந்து ஒரு நீடித்த ஒலியுடன் முடிவடைகிறது.

இது மிகவும் பழமையான யூதர்களின் சடங்குகளில் ஒன்றாகும். மிக சமீபத்தில், திருமணம் ஒரு மேட்ச்மேக்கரின் உதவியுடன் நடந்தது, அவர் பெற்றோரின் வேண்டுகோளின் பேரில், மணமக்கள் மற்றும் மணமகன்களுக்கு பொருத்தமான வேட்பாளர்களைத் தேடி இணைத்தார். இன்று, தீவிர ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் மட்டுமே மேட்ச்மேக்கரின் சேவைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

திருமணத்திற்கு முந்தைய வேலைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

இன்று இந்த ஜோடி எவ்வாறு உருவானது என்பது முக்கியமல்ல, சாத்தியமான மணமகன் மணமகளின் கைகளை தனது தந்தையிடமிருந்து கேட்பது முக்கியம். மணமகன் தனது நோக்கங்களின் தீவிரத்தை உறுதியான மீட்கும் தொகையுடன் உறுதிப்படுத்த வேண்டும், அவர் மணமகளுக்கு கொடுக்கிறார். திருமண விழாவிற்கு முன்னதாக ஒரு நிச்சயதார்த்தம் (டெனைம்) செய்யப்படுகிறது, அதில் ஒரு தட்டு உடைக்கப்படுகிறது, அதாவது புனித ஜெருசலேமில் அழிக்கப்பட்ட கோவில்களின் இடிபாடுகள். இந்த பாரம்பரியம் யூத மக்களின் துன்பங்களையும் இழப்பையும் நினைவில் கொள்ள அனைவரையும் ஊக்குவிக்கிறது. திருமண விழாவில் ஒரு தட்டையும் உடைப்பார்கள்.

யூத திருமண நேரம்

வெள்ளி மாலையில் தொடங்கி சனிக்கிழமை மாலை முடிவடையும் சப்பாத் நாளைத் தவிர, எந்த நாளிலும் நீங்கள் திருமணத்தை கொண்டாடலாம். யூதர்களின் விடுமுறை நாட்களிலும் திருமணங்கள் நடைபெறுவதில்லை.

யூத திருமணங்களுக்கு மிகவும் மங்களகரமான நேரம் எப்போது?

ஒரு திருமணத்திற்கு மிகவும் சாதகமற்ற நேரம் Pesach மற்றும் Shavuot இடையே கருதப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், பண்டைய யூதர்களின் வாழ்க்கையில் இது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, எனவே, இந்த நாட்களில் எந்த பொழுதுபோக்கு நிகழ்வுகளும் நடத்தப்படவில்லை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் தொடர்ந்து மதிக்கும் இந்த பாரம்பரியத்தை இன்றைய யூத இளைஞர்கள் கடைப்பிடிப்பதில்லை.

திருமண விழாவானது நியமிக்கப்பட்ட நாளுக்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பே தொடங்குகிறது மற்றும் மணமகனுக்கும் மணமகனுக்கும் மிகவும் மகிழ்ச்சிகரமான நேரமாக கருதப்படுகிறது.

மணமகன் பிரார்த்தனைக்காக ஜெப ஆலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருக்கும் போது, ​​மணமகனுக்காக ஒரு விருந்து (ufruf) ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. பிரார்த்தனை சேவைக்குப் பிறகு, வரவிருக்கும் திருமணத்தைப் பற்றி மணமகன் தனது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுக்குத் தெரிவிக்கிறார், மேலும் அவர்கள் மணமகனுக்கு இனிப்புகள் மற்றும் இனிப்புகளை வழங்குகிறார்கள் மற்றும் மது குடிக்க முன்வருகிறார்கள்.

மணமகளுக்கு, மற்றொரு சடங்கு செய்யப்படுகிறது. மணமகள் ஒரு சிறப்பு குளத்திற்கு (மிக்வே) அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார், அங்கு அவர் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு சடங்கிற்கு உட்படுகிறார், அதன்படி அவள் நுழைய வேண்டும். குடும்ப வாழ்க்கைஆன்மீக ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் சுத்தப்படுத்தப்பட்டது. இதைச் செய்ய, மணமகள் அனைத்து நகைகளையும் அகற்றி, நெயில் பாலிஷை அகற்றி, நிர்வாணமாகி, தண்ணீருக்குள் நுழைய வேண்டும், சுத்திகரிப்பு பிரார்த்தனையைச் சொல்ல வேண்டும். சடங்கு சரியான முறையில் செயல்படுத்தப்படுவதைக் கண்காணிக்கும் வயதான பெண்களின் விழிப்புணர்வு மேற்பார்வையின் கீழ் சடங்கு நடைபெறுகிறது.

அறிவுரை

பண்டைய யூத பாரம்பரியத்தின் படி, மணமகனும், மணமகளும் திருமணத்திற்கு முன்பு ஒருவரையொருவர் பார்க்கக்கூடாது, ஆனால் இன்று பெரும்பான்மையான யூத இளைஞர்கள் இந்த தடையை புறக்கணிக்கிறார்கள். நீங்கள் உண்மையான யூத திருமணத்தை நடத்த விரும்பினால், இதை மனதில் கொள்ளுங்கள்.

கணவன் மனைவி

மணமகனும், மணமகளும் ஒரு சிறப்பு விதானத்தின் கீழ் (சுப்பா) திருமணம் செய்து கொண்டனர் - இது மற்றொரு பண்டைய திருமண பாரம்பரியம். பொதுவாக திருமண விழா ஜெப ஆலயத்தில் நடைபெறும், ஆனால் இதற்கு கடுமையான விதிகள் இல்லை. மணமகனும், மணமகளும் கேதுபாவில் கையொப்பமிடுவதன் மூலம் திருமண விழா தொடங்குகிறது - இது ஒரு வகையான யூத திருமண ஒப்பந்தம், அதில் ஒரு தனி விதி (பெறுவது) தனது மனைவியிடம் கேட்டால் விவாகரத்து செய்வதற்கான உரிமையை உச்சரிக்கிறது. தம்பதிகள் பிரிந்து விட்டால், இதைப் பெறுவதை சவால் செய்ய ஆணுக்கு உரிமை இல்லை. யூத மக்களின் பழக்கவழக்கங்களின்படி, ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு பெண் வழங்கப்படாவிட்டால், அவளுக்கு மறுமணம் செய்ய உரிமை இல்லை. யூதர்கள் குடும்பத்திற்கு மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்கள், எனவே யூதர்களிடையே விவாகரத்துகள் மிகவும் அரிதானவை.

"குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், ஏன் சிறிய மகிழ்ச்சி இருக்க வேண்டும்?" - பல குழந்தைகளைக் கொண்ட யூதப் பெற்றோர்கள், அதே ஆர்வத்துடன் முதல் குழந்தைக்கும் ஒன்பதாவது குழந்தைக்கும் ஒரு பெயரைக் கண்டுபிடித்தார்கள்.

முன்பு, ஒவ்வொரு பாரம்பரிய யூத குடும்பத்திலும் பல குழந்தைகள் இருந்தனர். சில சமயங்களில், கோல்டா மற்றும் ரிவ்கா என்ற இரட்டையர்களை தாய் எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது மற்றும் ஷ்லோமிக் தட்டச்சுப்பொறியை டோடிக்கிடம் இருந்து எடுத்துச் செல்லவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துவது எப்படி என்பது புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்தது. ஒரு யூத பெண்ணால் அனைத்தையும் செய்ய முடியும்! மேலும் ஏன்? ஆம், ஏனென்றால் யூதர்கள் எப்போதும் கல்வியில் அதிக கவனம் செலுத்தி வருகின்றனர்.

இளையவனாக இருப்பது எவ்வளவு நல்லது... ஆனால் பாரம்பரிய யூத குடும்பத்தில் பிறந்திருந்தால் இந்த இன்பம் நீண்ட காலம் நீடிக்காது. அம்மா சதித்திட்டமாக அப்பாவுடன் பார்வையைப் பரிமாறிக்கொண்டவுடன், அதிக பாலாடைக்கட்டி சாப்பிட்டு, வயிற்றில் மெதுவாகத் தாக்கினால், "டினோக் ஹடாஷ்" - "ஒரு புதிய குழந்தை" விரைவில் வீட்டில் தோன்றும். இதன் பொருள் வயதான குழந்தைகளுக்கு புதிய பொறுப்புகள் இருக்கும்: ஒரு பாட்டில் பாலை சூடாக்கவும், ஒரு சலசலப்பைக் கழுவவும், மாலையில் ஒரு விசித்திரக் கதையைப் படிக்கவும்.

மற்றவர்கள் நாய்கள் மற்றும் பூனைகளுக்கு உணவளிக்கையில், யூத குழந்தைகள் மூத்த சகோதரர்கள் அல்லது சகோதரிகளாக மாறுவதன் மூலம் பொறுப்பைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

ஆம், இளைய குழந்தை பாரம்பரிய யூத குடும்பத்தில் ராஜா மற்றும் ராஜா. அவன் ஒரு முக்கியமான நபர்வீட்டில், ஆனால் - பெற்றோருக்குப் பிறகுதான்.

இரவு உணவின் போது, ​​​​அம்மா முதல் தட்டை அப்பாவுக்குக் கொடுக்கிறார் - மற்றும் தட்டில், நிச்சயமாக, சுவையான துண்டு; பின்னர் அவர் தனக்காக சூப் ஊற்றுகிறார், அதன் பிறகு தான் - குழந்தைகளுக்கு. இது, நிச்சயமாக, தாய் அவர்களை போதுமான அளவு நேசிக்காததால் அல்ல. சிறு வயதிலிருந்தே, குழந்தைகள் தங்கள் பெரியவர்களை மதிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், முதலில், பெற்றோரை மதிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சினாய் மலையில் மோஷே (மோசஸ்) பெற்ற பத்து முக்கிய கட்டளைகளில் இதுவும் ஒன்று என்பது ஒன்றும் இல்லை.

"உன் தந்தையை நேசி, உன் தாய்க்கு பயப்படு" என்று தோரா கூறுகிறது. புனித நூல்எதையும் சாதாரணமாகச் சொல்வதில்லை. ஒப்புக்கொள், "உன் தாயை நேசிக்கவும், உன் தந்தைக்கு பயப்படவும்" என்ற கட்டளை இப்படி இருந்தால், அது மிகவும் இயல்பானதாகவும் எளிமையாகவும் இருக்கும். எல்லோரும் அம்மாவை நேசிக்கிறார்கள், எல்லோரும் அப்பாவை மதிக்கிறார்கள், அவரை ஏமாற்ற பயப்படுகிறார்கள். ஆனால் இல்லை, தோரா நீங்கள் ஒரு பலவீனமான தாய்க்கு பயப்பட வேண்டும் மற்றும் மிகவும் கண்டிப்பான தந்தையை கூட நேசிக்க வேண்டும்!

ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, ஒருவர் தந்தையிடம் கூறக்கூடாது: "அப்பா, நீங்கள் சொல்வது சரிதான்!" நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்: உங்கள் தந்தையுடன் உடன்படுவதில் என்ன தவறு? நிச்சயமாக, ஒன்றுமில்லை! ஆனால் நீங்கள் சொன்னால்: "அப்பா, நீங்கள் சொல்வது சரிதான்," அப்பா தவறாக இருக்கலாம் என்று மாறிவிடும். யூத பாரம்பரியத்தின் படி, இது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது.

ஒரு யூத குழந்தை தனது பெற்றோரை அவர்களின் முதல் பெயர்களால் அழைக்கக்கூடாது - இது அவமரியாதையாக கருதப்படுகிறது. ஒரு பெண் தன் மாப்பிள்ளையை எப்படி தேர்வு செய்கிறாள் என்பது பற்றி ஒரு பிரபலமான பாடல் கூட உள்ளது. கடைசியில் அவள் விரும்பியவனைக் கண்டுபிடித்தாள். ஆனால் அவனுடைய தாயின் பெயர் அவளுடைய சொந்தப் பெயரே - சாரா! அதாவது பையன் அவளை மணக்க முடியாது. எப்படியிருந்தாலும், அவன் மனைவி சாராவை அவன் அம்மா முன்னிலையில் அழைத்தால், அவள் பெயரைச் சொல்லி அழைப்பதாக அவன் அம்மா நினைக்கலாம்.

மூலம், மணமகள் தனது பெயரை மாற்றினால் அல்லது மற்றொரு பெயரை எடுத்துக் கொண்டால் பிரச்சனை தீர்க்கப்படும். சனிக்கிழமை மாலை ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனை செய்தால் போதும் - ப்ராச்சா, மற்றும் சாராவுக்கு பதிலாக சாரா-ரிவ்கா தோன்றும். யூத பெண்கள் பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். இருப்பினும், பாரம்பரியத்தின் படி, பெயர் விதியை பாதிக்கலாம். எனவே, இரண்டாவது பெயர் பொதுவாக ஏதாவது தவறு நடந்தால் மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது - உதாரணமாக, குழந்தை மிகவும் உடம்பு சரியில்லை.

... அனைத்து குழந்தைகளும் விரைவில் அல்லது பின்னர் வளரும். அம்மாவும் அப்பாவும் வயதாகிவிட்டார்கள், அதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது. இறுதியில் அவர்களின் குணாதிசயங்கள் மோசமடைந்தாலும், நாம் அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும், சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், அவர்களை நேசிக்க வேண்டும். ஒரு யூத குடும்பத்தில், வயது வந்த குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரை கடமை உணர்வுடன் மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சியுடனும் அன்புடனும் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், ஒரு காலத்தில் அம்மாவும் அப்பாவும் அவர்களைக் கவனித்துக்கொண்டார்கள்.