மனித செயல்பாட்டின் சுதந்திரம் மற்றும் தேவை. மனித செயலில் சுதந்திரம் மற்றும் தேவை 1 மனித செயலில் சுதந்திரம் மற்றும் தேவை

சுதந்திரம் என்பது பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது அன்றாட வாழ்க்கைகருத்து. மக்கள் தங்கள் தண்டனையை அனுபவித்த பிறகு, அல்லது அவர்கள் சொல்வது போல், "சுதந்திரம் பறிக்கப்பட்ட இடங்களிலிருந்து" விடுவிக்கப்படுகிறார்கள். மாநிலங்களின் அடிப்படைச் சட்டங்கள் பேச்சு சுதந்திரம், ஒன்றுகூடல் மற்றும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகின்றன, இதன் மூலம் குடிமக்களின் அரசியலமைப்பு உரிமைகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. பொருளாதார சுதந்திரம் என்பது சந்தைப் பொருளாதார அமைப்பின் அடிப்படையாகும், இதில் உலகின் அனைத்து நாடுகளின் நவீன பொருளாதாரம் அடிப்படையாக உள்ளது. சுதந்திரம் என்பது கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் புரட்சியாளர்களால் பாடப்படுகிறது, அடிமைத்தனம், சமூக, பொருள் மற்றும் தார்மீக சார்பு ஆகியவற்றிலிருந்து தன்னை விடுவிக்க சமூகத்தை அழைக்கிறது. கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், வடிவமைப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் கருத்து சுதந்திரம் என்ற தலைப்புக்கு திரும்புகிறார்கள்.

எனவே, சுதந்திரம் என்பது பல மதிப்புள்ள கருத்து, சூழலைப் பொறுத்து வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அன்றாட, அன்றாட விளக்கத்தில், சுதந்திரம் என்பது நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யும் திறனைக் குறிக்கிறது. இன்னும் துல்லியமான சூத்திரத்தில் சுதந்திரம் என்பது ஒரு நபர் தனது நோக்கங்கள், ஆசைகள் மற்றும் ஆர்வங்களுக்கு ஏற்ப செயலில் ஈடுபடும் திறன் ஆகும், இதன் போது அவர் தனது இலக்குகளை அடைகிறார்..

உள் மற்றும் வெளிப்புற சுதந்திரத்தை வேறுபடுத்துங்கள். உள் சுதந்திரம் என்பது தார்மீக அடித்தளங்கள் மற்றும் தார்மீக கட்டுப்பாடுகளைக் குறிக்கிறது, இதன் மூலம் ஒரு நபர் தன்னை வழியில் மீற அனுமதிக்கிறார் அல்லது அனுமதிக்கவில்லை. தொழில் ஏணி, நட்பு, காதல், வியாபாரம், உறவினர்கள், சக ஊழியர்களுடனான உறவுகள், அந்நியர்கள். ஒரு நபரின் மனசாட்சி, உள் உலகம், கொள்கைகள் அவரை துரோகம் செய்ய, வன்முறையைப் பயன்படுத்த, பெற்றோரை அல்லது முதலாளிகளை ஏமாற்ற, வேறொருவரின் சொத்தை அபகரிக்க, போட்டியாளர்களை எந்த வகையிலும் அகற்ற அனுமதிக்கிறதா? தார்மீகக் கொள்கைகளிலிருந்து தலைவரால் விடுவிக்கப்பட்ட "சுதந்திர மனிதன்" எதற்குத் தயாராக இருக்கிறான், உங்கள் தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமே அவர்களின் உணர்வுகளுக்கும் உரிமைகளுக்கும் மதிப்பளித்து ஒழுங்காக நடத்தப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறார். வலிமையானவர்களின் சொந்த உரிமையைப் பொருட்படுத்தாமல், மற்றவர்களின் மனித உரிமைகளை நாம் மதிக்கிறோம் என்றால், நாம் உள்நாட்டில் நம்மை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறோம், அனுமதியை மாற்றுகிறோம். உறவினர் சுதந்திரம்.

உள் கட்டுப்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, ஒரு நபர் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் பாதிக்கப்படுகிறார் - சட்ட விதிமுறைகள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், நல்ல நடத்தை, தொழிலாளர் விதிமுறைகள், சமூக அல்லது குற்றவியல் கட்டுப்பாடு. எழுதப்பட்ட அல்லது எழுதப்படாத விதிமுறைகளை மீறியதற்காக, ஒவ்வொரு நபரும் தாங்குகிறார் பொறுப்பு- தார்மீக, நிர்வாக, குற்றவியல்.

ஒரு நபர் தனது உள் அல்லது வெளிப்புற சுதந்திரத்தை உணர்ந்தால், அவர் தவிர்க்க முடியாமல் எதிர்கொள்கிறார் தேர்வு- நடவடிக்கை எடுப்பதற்கான கிடைக்கக்கூடிய விருப்பங்களில் எது, எந்த மாற்றீட்டைச் செயல்படுத்துவது. உதாரணமாக, ஒரு வயதான பெண்ணுக்கு போக்குவரத்தில் வழிவகுப்பது மதிப்புக்குரியதா அல்லது நீங்கள் அவளை கவனிக்கவில்லை என்று பாசாங்கு செய்கிறீர்களா? குழந்தைகள் மற்றும் நோயாளிகள் உள்ள அண்டை வீட்டாரை தொந்தரவு செய்வதை அறிந்து, இசையை சத்தமாக இயக்க வேண்டுமா? அத்தகைய சூழ்நிலைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், ஒரு சமூகத்தில் வாழ்வதால், அதிலிருந்து நாம் விடுபட முடியாது என்ற முடிவுக்கு வருகிறோம் - நமது சுதந்திரங்களும் உரிமைகளும் மற்ற குடிமக்களின் அதே உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றவர்களின் உரிமைகளை நாம் புறக்கணித்தால், அவர்களும் அவ்வாறே செயல்படத் தொடங்குவார்கள். ஆங்கிலேய சிந்தனையாளர் என்று ஒரு சூழ்நிலை உருவாகி வருகிறது தாமஸ் ஹோப்ஸ்"அனைவருக்கும் எதிரான அனைவரின் போர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேற்கூறியவற்றிலிருந்து சுதந்திரம் என்பது "தேவையின் அறிவு" என்ற கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறது, இதன்படி சுதந்திரம் என்பது சட்டங்களிலிருந்து கற்பனையான சுதந்திரம் அல்ல, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன், விஷயத்தைப் பற்றிய அறிவுடன் முடிவுகளை எடுப்பது.

சுதந்திரமும் தேவையும் ஆக்கிரமிக்கின்றன சிறப்பு இடம்உலகின் மத அமைப்புகளில். அவர்களில் சிலர் உண்மையில் மனிதனின் சுதந்திரமும் சுதந்திரமும் இல்லை என்று கற்பிக்கிறார்கள், அது ஒரு மாயையைத் தவிர வேறில்லை; பூமியில் உள்ள அனைத்து செயல்முறைகளையும் நிர்வகிக்கிறது விதி, அதிக சக்தி. ஒரு நபர் தனது செயல்களுக்கு பொறுப்பு என்ற நம்பிக்கையால் இந்த கோட்பாடு எதிர்க்கப்படுகிறது, அவரே தனது விருப்பத்தை செய்கிறார். இந்த இரண்டு கருத்துக்கள் நிர்ணயம்மற்றும் தேர்வு சுதந்திரம்- மத தத்துவத்தில் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குதல்.

கேள்விகளுக்கான பதில்கள் மற்றும் அவற்றைப் பற்றிய அனைத்து கோட்பாடுகளும் சோதனையின் முடிவில் உள்ளன.

1. சமூகத்தில் சுதந்திரத்தின் வரம்புகள்

1) நடத்தை
2) உணர்வுகள்
3) கடமைகள்
4) உணர்ச்சிகள்

2. சுதந்திரத்தை "சட்டம் தடை செய்யாத அனைத்தையும் செய்யும் உரிமை" என்று எந்த சிந்தனையாளர் புரிந்து கொண்டார்?

1) பிளேட்டோ
2) சிசரோ
3) சி. மான்டெஸ்கியூ
4) ஜே.-ஜே. ரூசோ

3. தனிநபரின் சுதந்திரம், அவளது திறன் மற்றும் திறன் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவளுடைய சொந்த விருப்பங்களைச் செய்து, அவளுடைய ஆர்வங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப செயல்படுவது,

1) சுதந்திரம்
2) தன்னார்வத் தன்மை
3) மரணவாதம்
4) பொறுப்பு

4. சுதந்திரமான விருப்பத்தை முழுமையாக்குதல், கட்டுப்பாடற்ற ஆளுமையின் தன்னிச்சையான தன்மைக்கு கொண்டு வருதல், புறநிலை நிலைமைகள் மற்றும் வடிவங்களைப் புறக்கணித்தல் - இது

1) சுதந்திரம்
2) தன்னார்வத் தன்மை
3) மரணவாதம்
4) பொறுப்பு

5. சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட நடத்தைக்கான தேவைகள் மற்றும் அரசின் சட்டச் செயல்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன

1) மரணவாதம்
2) உரிமைகள்
3) கடமைகள்
4) பொறுப்பு

6. விதிகளுக்கு இணங்குதல் போக்குவரத்து- இது

1) தேசபக்தி
2) சுதந்திரம்
3) கடமை
4) தன்னார்வத் தன்மை

சோதனைக் கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் காண கிளிக் செய்யவும்▼

1 - 3. 2 - 3. 3 - 1. 4 - 2. 5 - 3. 6 - 3.

தத்துவார்த்த பொருள்

மனித நடவடிக்கைகளில் சுதந்திரம் மற்றும் தேவை

சுதந்திரம்- ஒரு நபர் தனது ஆர்வங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப பேசுவதற்கும் செயல்படுவதற்கும் திறன், அவரது நனவான தேர்வு மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்.

சுய-உணர்தல்- தனிப்பட்ட திறன்கள், வாய்ப்புகள், திறமைகள் ஆகியவற்றின் தனிநபரின் அடையாளம் மற்றும் வளர்ச்சி. தனிமனித சுதந்திரம் அதன் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளில் நாகரீகமான மனிதகுலத்தின் மிக முக்கியமான மதிப்பு. ஒரு நபரின் சுய-உணர்தலுக்கான சுதந்திரத்தின் மதிப்பு பண்டைய காலங்களில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. அனைத்து புரட்சிகளும் "சுதந்திரம்" என்ற வார்த்தையை தங்கள் பதாகைகளில் எழுதின. அரசியல், பொருளாதாரம், மதம், அறிவுசார் சுதந்திரம் போன்ற சமூகத்தின் அனைத்துத் துறைகளிலும் சுதந்திரம் கருதப்படலாம்.

சுதந்திரம் எதிர்க்கப்படுகிறது தேவை- அவற்றின் முந்தைய வளர்ச்சியின் முழு போக்கின் காரணமாக நிகழ்வுகள், செயல்முறைகள், யதார்த்தத்தின் பொருள்கள் ஆகியவற்றின் நிலையான, அத்தியாவசிய இணைப்பு. புறநிலை விதிகளின் வடிவத்தில் இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் தேவை உள்ளது. இந்த அவசியத்தை ஒரு நபர் புரிந்து கொள்ளாவிட்டால், உணரவில்லை என்றால் - அவர் அதன் அடிமை, அது தெரிந்தால், ஒரு நபர் "விஷயத்தைப் பற்றிய அறிவுடன்" முடிவெடுக்கும் திறனைப் பெறுகிறார். ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேவையாக சுதந்திரத்தின் விளக்கம் ஒரு நபர் தனது செயல்பாட்டின் புறநிலை வரம்புகளைப் புரிந்துகொள்வதையும் கருத்தில் கொள்வதையும் முன்வைக்கிறது, அத்துடன் அறிவின் வளர்ச்சி மற்றும் அனுபவத்தின் செறிவூட்டல் காரணமாக இந்த வரம்புகளை விரிவுபடுத்துகிறது.

சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் சுதந்திரமும் வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் அவர் வாழும் சமூகத்தின் தன்மை ஆகியவற்றால் வரையறுக்கப்படுகிறது. சமூகத்தில், தனிமனித சுதந்திரம் சமூகத்தின் நலன்களால் வரையறுக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு தனிநபர், அவரது ஆசைகள் மற்றும் ஆர்வங்கள் எப்போதும் சமூகத்தின் நலன்களுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. இந்த வழக்கில், சமூக சட்டங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நபர் சமூகத்தின் நலன்களை மீறாத வகையில் தனிப்பட்ட வழக்குகளில் செயல்பட வேண்டும். அத்தகைய சுதந்திரத்தின் எல்லை மற்ற மக்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களாக இருக்கலாம்.

சுதந்திரம் என்பது ஒரு மனித உறவு, ஒரு நபருக்கும் பிற மக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பின் ஒரு வடிவம். தனியாக நேசிப்பது சாத்தியமற்றது போல, மற்றவர்களின் இழப்பில் அல்லது இல்லாமல் சுதந்திரமாக இருக்க முடியாது. ஒரு நபர் நனவாகவும் தன்னார்வமாகவும் சில நேரங்களில் வலிமிகுந்த தேர்வை நல்லவற்றுக்கு ஆதரவாகச் செய்யும்போது மட்டுமே அவர் உண்மையிலேயே சுதந்திரமாக இருக்கிறார். இது தார்மீக தேர்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. தார்மீகக் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் உண்மையான சுதந்திரம் இல்லை. சுதந்திரம் என்பது அனைத்து முக்கியமான விஷயங்களிலும் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் செயல்படக்கூடிய ஒரு நபரின் நிலை.

ஒரு நபர் சுதந்திரமாக இருக்கிறார், குறிப்பாக அவருக்கு விருப்பம் இருக்கும்போது

செயல்பாட்டின் குறிக்கோள்கள்;
அவர்களின் சாதனைக்கு வழிவகுக்கும் வழிமுறைகள்;
ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் நடவடிக்கைகள்.

மாற்றுகளுக்கு இடையேயான தேர்வு உண்மையிலேயே உண்மையானதாகவும் முற்றிலும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படாததாகவும் இருக்கும்போது மட்டுமே சுதந்திரம் உண்மையானது.

சுதந்திரம் என்பது பல அர்த்தங்களில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அவற்றில் சிலவற்றைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

1. சுதந்திரம் என்பது ஒரு நபரின் சுயநிர்ணய உரிமை, அதாவது, ஒரு நபரின் செயல்கள் அவரால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படும்போது மற்றும் எந்த வகையிலும் வெளிப்புற காரணிகளின் செல்வாக்கைச் சார்ந்தது.

2. சுதந்திரம் என்பது இரண்டு பாதைகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு நபரின் திறன்: ஒன்று அவரது உள்ளுணர்வு மற்றும் ஆசைகளின் குரலுக்குக் கீழ்ப்படிதல், அல்லது உயர்ந்த மதிப்புகளை நோக்கி அவரது முயற்சிகளை வழிநடத்துதல் - உண்மை, நன்மை, நீதி, முதலியன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சிறந்த தத்துவஞானி. எரிச் ஃப்ரோம், இந்த வகையான சுதந்திரம் மனித ஆளுமையாக மாறும் செயல்பாட்டில் அவசியமான கட்டமாகும் என்று குறிப்பிட்டார். உண்மையில், இந்தத் தேர்வு எல்லா மக்களுக்கும் பொருந்தாது (அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஏற்கனவே அதைச் செய்திருக்கிறார்கள்), ஆனால் தயங்குபவர்களுக்கு மட்டுமே, அதாவது, அவர்கள் இன்னும் முழுமையாக முடிவு செய்யவில்லை. வாழ்க்கை மதிப்புகள்மற்றும் விருப்பத்தேர்வுகள்.

3. "மனித உருவத்தை" பின்பற்றும் பாதையில் இறுதியாக இறங்கிய ஒரு நபரின் நனவான தேர்வாக சுதந்திரம். எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும், எந்தச் சூழ்நிலையிலும் மனிதனாக இருக்க வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள், நன்மையில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தி, வேண்டுமென்றே "சுதந்திரத்தின் தாங்க முடியாத சுமைக்கு" தன்னைத்தானே அழித்துக்கொள்ள வேண்டும்.

தத்துவ வரலாற்றில், "சுதந்திரம்" என்ற கருத்தின் விளக்கத்திற்கு பல்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. பண்டைய சிந்தனையாளர்கள் (சாக்ரடீஸ், செனிகா, முதலியன) சுதந்திரத்தை ஒரு குறிக்கோளாகக் கருதினர் மனித இருப்பு. இடைக்கால தத்துவவாதிகள் (தாமஸ் அக்வினாஸ், ஆல்பர்ட் தி கிரேட், முதலியன) சுதந்திரம் சர்ச் கோட்பாடுகளின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே சாத்தியம் என்று நம்பினர், மேலும் அது அவர்களுக்கு அப்பாற்பட்டது மட்டுமே. பெரும் பாவம். நவீன காலத்தில், சுதந்திரம் என்பது மனிதனின் இயற்கையான நிலை (தாமஸ் ஹோப்ஸ், பியர் சைமன் லாப்லேஸ், முதலியன) என்பது மேலோங்கி நிற்கும் பார்வையாக இருந்தது. நவீனத்தைப் பொறுத்தவரை தத்துவ கருத்துக்கள், பின்னர் அவர்கள் தகவல் தொடர்பு சுதந்திரம், விளக்க சுதந்திரம் போன்றவற்றில் கணிசமான கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.

தாராளமயம் (லத்தீன் லிபரலிஸிலிருந்து - இலவசம்) சுதந்திரம் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது - மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை அறிவிக்கும் ஒரு தத்துவ மற்றும் சமூக-அரசியல் போக்கு மிக உயர்ந்த மதிப்பு. தாராளவாதிகளின் கூற்றுப்படி, இந்த கொள்கை சமூக மற்றும் பொருளாதார ஒழுங்கின் கீழ் இருக்க வேண்டும். பொருளாதாரத்தில், இது தனியார் சொத்தின் மீறல் தன்மை, வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்முனைவோர் சுதந்திரம், சட்ட விஷயங்களில் - ஆட்சியாளர்களின் விருப்பத்தின் மீது சட்டத்தின் ஆட்சி மற்றும் சட்டத்தின் முன் அனைத்து குடிமக்களின் சமத்துவம் என தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், சமூகம் மற்றும் அரசின் முக்கிய பணி சுதந்திரத்தை ஊக்குவிப்பதாகும், வாழ்க்கையின் எந்தத் துறையிலும் ஏகபோகத்தை அனுமதிக்காது.
தாராளவாதத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான சி. மான்டெஸ்கியூவின் கூற்றுப்படி, சுதந்திரம் என்பது சட்டத்தால் தடைசெய்யப்படாத அனைத்தையும் செய்வதற்கான உரிமையாகும். அதே நேரத்தில், வரம்பற்ற தனித்துவம் மனிதகுலத்திற்கு ஆபத்தானது என்று பலர் நம்புகிறார்கள், எனவே தனிப்பட்ட சுதந்திரம் இணைக்கப்பட வேண்டும்

சமூகத்திற்கான தனிநபரின் பொறுப்புடன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் சுய-உணர்தல் என்பது தனிநபரை மட்டுமல்ல, சமூக அனுபவம், கூட்டு சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது மற்றும் பொதுவான பொருட்களை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

"சுதந்திரம்" என்ற கருத்தின் சாரத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள, இரண்டு அணுகுமுறைகளைக் கருத்தில் கொள்வது நல்லது - நிர்ணயம் மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை. மனித நடத்தையின் காரணத்தைப் பற்றிய கருத்தைப் பாதுகாக்கும் தீர்மானவாதிகள், சுதந்திரத்தை ஒரு நபர் தனது செயல்களில் பின்பற்றுவது அவருக்கு வெளிப்புறமாக சில புறநிலை தேவைகள் என புரிந்துகொள்கிறார்கள். நிர்ணயவாதத்தின் தீவிர வெளிப்பாடு மரணவாதம், அதன் படி அனைத்து நிகழ்வுகளின் கடுமையான முன்னறிவிப்பு உள்ளது.

நிச்சயமற்றவர்கள், மாறாக, நிகழும் அனைத்தும் தற்செயலானது என்று வலியுறுத்தும் அளவிற்கு, காரணத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை. இந்த கொள்கை தன்னார்வத்தின் ஆதரவாளர்களால் மறுக்கப்படுகிறது, அதாவது, மனிதனின் விருப்பத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்ட முழுமையான சுதந்திரத்தின் கோட்பாடு அவனது அனைத்து செயல்களுக்கும் மூல காரணமாகும். எனவே, நிர்ணயவாதத்தின் தீவிர வெளிப்பாடுகளில் (எல்லா நிகழ்வுகளும் தவிர்க்க முடியாதவை) மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை (அனைத்து நிகழ்வுகளும் சீரற்றவை), சுதந்திரத்திற்கு நடைமுறையில் இடமில்லை.

சுதந்திரம் மற்றும் தேவை பற்றிய நவீன கருத்துக்கள் இந்த இரண்டு உச்சநிலைகளுக்கு இடையில் உள்ளன. இப்போது தேவை தவிர்க்க முடியாதது அல்ல, ஆனால் நிகழ்தகவு என்று நம்பப்படுகிறது. ஒரு நபர், தனது செயல்பாட்டில், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அவரது அறிவு மற்றும் யோசனைகளின் அடிப்படையில் பல்வேறு மாற்று விருப்பங்களைத் தேர்வு செய்கிறார்.

ஒவ்வொரு நபரும் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளிலிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் உணருவது மிகவும் முக்கியம். எவ்வாறாயினும், உண்மையான சுதந்திரம் இருக்கிறதா, அல்லது நம் செயல்கள் அனைத்தும் தேவையின் காரணமா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதானது அல்ல.

சுதந்திரம் மற்றும் தேவை. கருத்துக்கள் மற்றும் வகைகள்

சுதந்திரம் என்பது எப்பொழுதும் நீங்கள் விரும்பியபடி செயல்படுவதற்கும், உங்கள் ஆசைகளைப் பின்பற்றுவதற்கும், வேறொருவரின் கருத்தைச் சார்ந்து இருக்காததற்கும் உள்ள திறன் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், சுதந்திரத்தை வரையறுப்பதற்கான இந்த அணுகுமுறை உண்மையான வாழ்க்கைதன்னிச்சையான மற்றும் பிற மக்களின் உரிமைகளை மீறுவதற்கு வழிவகுக்கும். அதனால்தான் தேவை என்ற கருத்து தத்துவத்தில் தனித்து நிற்கிறது.

தேவை என்பது சில வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகள் சுதந்திரத்தைத் தடுக்கிறது மற்றும் அதன்படி செயல்பட ஒரு நபரை கட்டாயப்படுத்துகிறது பொது அறிவுமற்றும் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள். தேவை சில சமயங்களில் நம் ஆசைகளுக்கு முரணானது, இருப்பினும், நமது செயல்களின் விளைவுகளைப் பற்றி நினைத்து, நம் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். சுதந்திரம் மற்றும் தேவை மனித செயல்பாடு- இவை தத்துவத்தின் வகைகள், இவற்றுக்கு இடையேயான உறவு பல விஞ்ஞானிகளுக்கு சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாகும்.

பூரண சுதந்திரம் உள்ளதா

முழுமையான சுதந்திரம் என்பது, அவருடைய செயல்கள் யாருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதா அல்லது சிரமத்திற்கு உள்ளாக்குமா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர் விரும்பியதைச் செய்வதே ஆகும். பிறருக்கு ஏற்படும் பின்விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் விருப்பப்படி செயல்பட்டால், உலகமே குழப்பத்தில் இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் முழு சுதந்திரத்துடன் அதே தொலைபேசியை சக ஊழியராக வைத்திருக்க விரும்பினால், அவர் வெறுமனே வந்து அதை எடுத்துச் செல்லலாம்.

அதனால்தான் சமூகம் அனுமதியைக் கட்டுப்படுத்தும் சில விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை உருவாக்கியுள்ளது. AT நவீன உலகம்முதன்மையாக சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஆசாரம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் போன்ற மக்களின் நடத்தையை பாதிக்கும் பிற விதிமுறைகள் உள்ளன. இத்தகைய செயல்கள் ஒரு நபருக்கு அவரது உரிமைகள் மற்றவர்களால் மீறப்படாது என்ற நம்பிக்கையை அளிக்கிறது.

சுதந்திரத்திற்கும் தேவைக்கும் உள்ள தொடர்பு

தத்துவத்தில், சுதந்திரமும் தேவையும் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இந்த கருத்துக்கள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகின்றனவா அல்லது மாறாக பிரிக்க முடியாதவை என்பது குறித்து நீண்ட காலமாக சர்ச்சைகள் உள்ளன.

மனித செயல்பாட்டில் சுதந்திரம் மற்றும் தேவை ஆகியவை சில விஞ்ஞானிகளால் பரஸ்பர பிரத்தியேக கருத்துகளாக கருதப்படுகின்றன. இலட்சியவாதத்தின் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்களின் பார்வையில், சுதந்திரம் யாராலும் அல்லது எதனாலும் வரையறுக்கப்படாத நிலைமைகளில் மட்டுமே இருக்க முடியும். அவர்களின் கருத்துப்படி, எந்தவொரு தடைகளும் ஒரு நபர் தனது செயல்களின் தார்மீக விளைவுகளை உணர்ந்து மதிப்பீடு செய்ய இயலாது.

இயந்திர நிர்ணயவாதத்தின் ஆதரவாளர்கள், மாறாக, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அனைத்து நிகழ்வுகளும் செயல்களும் வெளிப்புறத் தேவையின் காரணமாக இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். அவர்கள் சுதந்திர விருப்பத்தின் இருப்பை முற்றிலுமாக மறுக்கிறார்கள் மற்றும் தேவையை ஒரு முழுமையான மற்றும் புறநிலை கருத்தாக வரையறுக்கின்றனர். அவர்களின் கருத்துப்படி, மக்கள் செய்யும் அனைத்து செயல்களும் அவர்களின் ஆசைகளைச் சார்ந்து இல்லை மற்றும் வெளிப்படையாக முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

அறிவியல் அணுகுமுறை

நிலையில் இருந்து அறிவியல் அணுகுமுறைமனித செயல்பாட்டில் சுதந்திரம் மற்றும் தேவை ஆகியவை நெருங்கிய தொடர்புடையவை. சுதந்திரம் என்பது அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேவையாக வரையறுக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது செயல்பாட்டின் புறநிலை நிலைமைகளை பாதிக்க முடியாது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் அதை அடைவதற்கான இலக்கையும் வழிமுறையையும் தேர்வு செய்யலாம். எனவே, மனித செயல்பாட்டில் சுதந்திரம் என்பது ஒரு தகவலறிந்த தேர்வு செய்ய ஒரு வாய்ப்பாகும். அதாவது, ஒரு முடிவை எடுங்கள்.

மனித செயல்பாட்டில் சுதந்திரமும் தேவையும் ஒருவருக்கொருவர் இல்லாமல் இருக்க முடியாது. நம் வாழ்க்கையில், சுதந்திரம் ஒரு நிலையான தேர்வு சுதந்திரமாக வெளிப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தேவை என்பது ஒரு நபர் செயல்பட வேண்டிய கட்டாய சூழ்நிலைகளில் உள்ளது.

அன்றாட வாழ்வில்

ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நபர் தேர்வு செய்ய வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு நிமிடமும் நாங்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு விருப்பத்திற்கு ஆதரவாக முடிவுகளை எடுக்கிறோம்: அதிகாலையில் எழுந்திருங்கள் அல்லது நீண்ட நேரம் தூங்குங்கள், காலை உணவுக்கு இதயப்பூர்வமாக ஏதாவது சாப்பிடுங்கள் அல்லது தேநீர் அருந்தலாம், காலில் அல்லது வாகனத்தில் வேலைக்குச் செல்லுங்கள். அதே நேரத்தில், வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் எந்த வகையிலும் நம் விருப்பத்தை பாதிக்காது - ஒரு நபர் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் விருப்பங்களால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுகிறார்.

சுதந்திரம் எப்போதும் ஒரு உறவினர் கருத்து. குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளைப் பொறுத்து, ஒரு நபருக்கு சுதந்திரம் இருக்கலாம் அல்லது அதை இழக்கலாம். வெளிப்பாட்டின் அளவும் எப்போதும் வேறுபட்டது. சில சூழ்நிலைகளில், ஒரு நபர் அவற்றை அடைவதற்கான குறிக்கோள்களையும் வழிமுறைகளையும் தேர்வு செய்யலாம், மற்றவற்றில் - சுதந்திரம் என்பது யதார்த்தத்திற்கு ஏற்ப ஒரு வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் மட்டுமே உள்ளது.

முன்னேற்றத்துடன் இணைப்பு

பழங்காலத்தில், மக்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட சுதந்திரம் இருந்தது. மனித செயல்பாட்டின் தேவை எப்போதும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. மக்கள் இயற்கையைச் சார்ந்து இருந்தனர், மனித மனத்தால் புரிந்து கொள்ள முடியாத ரகசியங்கள். தெரியாத தேவை என்று ஒன்று இருந்தது. மனிதன் சுதந்திரமாக இல்லை, நீண்ட காலமாக அவன் அடிமையாகவே இருந்தான், இயற்கையின் விதிகளை கண்மூடித்தனமாக கடைபிடித்தான்.

விஞ்ஞானம் வளர்ந்தவுடன், மக்கள் பல கேள்விகளுக்கு பதில்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர். மனிதனுக்கு தெய்வீகமாக இருந்த நிகழ்வுகள் தர்க்கரீதியான விளக்கத்தைப் பெற்றன. மக்களின் செயல்கள் அர்த்தமுள்ளதாக மாறியது, மேலும் காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகள் சில செயல்களின் அவசியத்தை உணர முடிந்தது. சமுதாயத்தின் முன்னேற்றம் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு சுதந்திரமாக ஒரு மனிதன் அதில் இருக்கிறான். வளர்ந்த நாடுகளில் உள்ள நவீன உலகில், மற்ற மக்களின் உரிமைகள் மட்டுமே ஒரு தனி மனிதனின் சுதந்திரத்தின் எல்லை.

சி. மான்டெஸ்கியூ (புதிய காலத்தின் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி)சட்டத்தால் அனுமதிக்கப்பட்டதைச் செய்வது உரிமை.

ஜே.ஜே. ரூசோ (புதிய காலத்தின் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி)- ஒரு நபர் பிறந்த முதல் தருணத்திலிருந்து அவரது நிலை, பின்னர் அவர்கள் அவரிடமிருந்து பறிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

ஐ.எஃப். ஷில்லர் (ஜெர்மன் கவிஞர் 1759 – 1805) தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்பவனே சுதந்திரமானவன்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் (1828 – 1910) நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்க விரும்பினால், உங்கள் ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்த உங்களைப் பயிற்றுவிக்கவும்.

பண்டைய சீன ஞானம் - மக்கள் முழு உலகத்தையும் காப்பாற்றுவதற்குப் பதிலாக தங்களைத் தாங்களே முழுமைப்படுத்த முயற்சித்தால், முழு மனிதகுலத்தையும் விடுவிப்பதற்குப் பதிலாக உள் சுதந்திரத்தை அடைய முயற்சித்தால் - மனிதகுலத்தின் உண்மையான விடுதலைக்கு அவர்கள் எவ்வளவு செய்வார்கள்!

ஜி. ஹெகல் ( ஜெர்மன் தத்துவவாதி 1770 – 1831) - சுதந்திரம் உணரப்பட்ட தேவை.

ஹெகலின் கூற்றில் நாம் வாழ்வோம், இது மற்றவர்களை விட நமது பாடத்தின் தலைப்புடன் அதிகம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்று பார்ப்போம். ஒரு என்றால் சுதந்திரம், நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யும் திறன் ஒரு தேர்வின் இருப்பைக் குறிக்கிறது, மற்றும் தேவை, ஒரு நபர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது ஒரு தேர்வு இல்லாததைக் குறிக்கிறது, இந்த கருத்துக்களுக்கு இடையே என்ன தொடர்பு?

இந்த இணைப்பின் முக்கியத்துவம் அதைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ளது தேவை ஒரு நபரால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. மனிதன், ஒரு பகுத்தறிவுப் பிறவியாக, சமுதாயத்தில் வாழ்வதும் அதிலிருந்து முற்றிலும் விடுபடுவதும் சாத்தியமற்றது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உள்ளது மனித சுதந்திரத்தின் வரம்புகள், இது உரிமை மற்றும் சட்டம், தார்மீக விதிமுறைகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலை, மற்றும் ஒரு நபர் வாழும் சமூகத்தின் இயல்பு. அவசியமான வெளிப்புற சூழ்நிலைகளை நான் பட்டியலிட்டுள்ளேன், அதை ஒரு நபர் உணர்ந்து, ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் அதன்படி செயல்பட வேண்டும். ஏன் வேண்டும்? பதில் சொல்வது எளிது! ஏனென்றால் அவருக்குத் தெரியும்: "நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளை மீறுவது வழிவகுக்கிறது பொறுப்புஆனால் இந்த வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் மனித சுதந்திரத்தின் மீதான ஒரே கட்டுப்பாடுகள் அல்ல. மற்றவை உள்ளன, குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை - மனசாட்சி, தார்மீக கடமை, நீதி உணர்வு, அதாவது ஒரு நபரின் உள் வரம்புகள்.

சமூகத்தில் இயல்பான மனித உறவுகள் சுதந்திரம், தேவை மற்றும் பொறுப்பு ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன!

சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு

சமூகத்தில் மனித சுதந்திரத்தின் முக்கிய அம்சம் தேர்வு. ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு நிலை வருகிறது, அதன் அனைத்து கூர்மையுடனும் அவருக்கு முன் கேள்வி எழுகிறது: "எதிர்காலத்தில் எந்த வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பது?". தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேர்வு, முதலில், ஒருவரின் சொந்தத்தை முன்னிறுத்துகிறது பொறுப்பு. முடிவுகளை எடுக்கும்போது, ​​​​உங்கள் வலிமை, ஆற்றல், உணர்ச்சிகளின் செலவில் நீங்கள் செல்ல வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அர்ப்பணிப்பு இல்லாமல், திட்டங்கள் எதுவும் நிறைவேறாது. வேறொருவரின் செலவில் நீங்கள் வாழ்க்கையை வாழ முடியாது - பெற்றோரின் இழப்பில் அல்லது ஆசிரியர்களின் செலவில் அல்லது நண்பர்களின் செலவில். இதைப் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே, நீங்கள் ஒரு சுதந்திரமான நபராகி, மற்றவர்களின் மரியாதையை அனுபவிக்க முடியும். எனவே, மனித சுதந்திரம் தேவை மற்றும் பொறுப்புடன் மட்டுமல்லாமல், சரியான தேர்வு செய்யும் திறனுடனும் தொடர்புடையது.

தரம்: 10

பாடத்தின் தீம்: "சுதந்திரம் மற்றும் மனித செயல்பாட்டின் தேவை"

பாடம் நோக்கங்கள்

பயிற்சிகள்: அதன் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள், அறிகுறிகள் மற்றும் சுதந்திரத்தின் கட்டுப்பாடுகளில் தனிநபரின் சுதந்திரம் பற்றிய மாணவர்களின் கருத்துக்களை உருவாக்குவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்.

வளரும்: கருத்தியல் சிந்தனை, விமர்சன சிந்தனை, உரை தகவல்களுடன் பணிபுரியும் திறன், அதை முறைப்படுத்துதல், ஒப்பிடுதல், பகுப்பாய்வு செய்தல் மற்றும் முடிவுகளை எடுக்கும் திறன் ஆகியவற்றில் தொடர்ந்து பணியாற்றுங்கள்.

கல்வி: உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவது, இதன் முக்கிய மதிப்பு சுதந்திரம், பொறுப்பு, மற்றவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களுக்கான மரியாதை ஆகியவற்றின் ஆழமான தனிப்பட்ட பொருள்.

பாடம் வகை : புதிய அறிவைப் பெறுவதற்கான பாடம்

பாடம் படிவம் : பாடம் - விமர்சன சிந்தனை தொழில்நுட்பத்தின் கூறுகளைக் கொண்ட ஆராய்ச்சி

உபகரணங்கள் : தனிப்பட்ட கணினி, விளக்கக்காட்சி, கல்வி நிறுவனங்களுக்கான பாடநூல் (அடிப்படை நிலை) L. N. Bogolyubov, N. I. Gorodetskaya, A. I. Matveev ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. எம்., "அறிவொளி", கையேடு.

வகுப்புகளின் போது

1. Org.moment

மாணவர்களை வாழ்த்துதல், பாடத்திற்கான தயார்நிலையை சரிபார்த்தல்.

2. உந்துதல்

பிலடெல்பியாவில் நிறுவப்பட்ட தெரு சிற்பக் கலவையின் புகைப்படங்களைப் பார்க்கிறீர்கள். அதற்கு என்ன பெயர் என்று நினைக்கிறீர்கள்? (அமெரிக்க பின்நவீனத்துவ சிற்பி ஜெனோஸ் ஃப்ருடாகிஸின் சிற்ப அமைப்பு "சுதந்திரம்") சுதந்திரம் (அவர்களால் பதிலளிக்க முடியாவிட்டால், மற்ற படங்களைக் காட்டு). இந்தப் படங்களுக்கு பொதுவானது என்ன? சுதந்திரம்.

இந்த பாடத்தில் எதைப் பற்றி பேசுவோம் என்று நினைக்கிறீர்கள்? (பாடத்தின் தலைப்பு சுதந்திரம் மற்றும் மனித செயல்பாட்டின் தேவை). தலைப்பை ஒரு குறிப்பேட்டில் எழுதுங்கள்.

3. அறிவைப் புதுப்பித்தல்

தலைப்பின் ஆய்வுக்கு நேரடியாகச் செல்வதற்கு முன். எங்கள் பாடத்தின் கல்வெட்டைப் பாருங்கள்: "நீங்கள் உங்களை சுதந்திரமாக அழைக்கிறீர்கள். எதிலிருந்து இலவசம், எதற்கு இலவசம்?

F. நீட்சே, ஜெர்மன். இரண்டாவது தத்துவவாதி. தரை. 19 ஆம் நூற்றாண்டு."

என்ன கேள்விகளைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்?

1. சுதந்திரம் என்றால் என்ன?

2. சுதந்திரத்தின் அறிகுறிகள். சுதந்திர கட்டுப்பாடுகள்

3. மனித நடவடிக்கை தேவை.

4. புதிய அறிவை மாஸ்டர்

பாடத்தின் போது மன வரைபடத்தை நிரப்புதல்

1. சுதந்திரம் என்றால் என்ன?

ஆதாரங்களுடன் பணிபுரிதல் ("சுதந்திரம்" என்ற கருத்தின் பல்வேறு புரிதல்கள் மற்றும் விளக்கங்கள்).

1. முதன்முறையாக சுதந்திரம் என்ற கருத்து தத்துவ வகைசுதந்திரத்தை மனிதனின் உள் நிலையாகப் புரிந்துகொண்ட சாக்ரடீஸ் அறிமுகப்படுத்தினார். “தன் உள்ளுணர்வைக் கட்டுப்படுத்தத் தெரிந்த ஒரு மனிதன் உண்மையிலேயே சுதந்திரமானவன். அந்த நபர் அவர்களை எப்படி அடக்குவது என்று தெரியாத அடிமையாகி அவர்களுக்கு பலியாகிறார்.

2. இருபதாம் நூற்றாண்டில், N. Berdyaev "ஆன் ஸ்லேவரி அண்ட் ஃப்ரீடம்" என்ற புத்தகத்தில் "மனிதன் ஒரு ராஜா மற்றும் அடிமை. ஒரு நபரின் மூன்று நிலைகளை நான் காண்கிறேன் ... அவை "எஜமான்", "அடிமை" மற்றும் "சுதந்திரம்" என்று குறிப்பிடப்படலாம். எஜமானனும் அடிமையும் ... ஒருவருக்கொருவர் இல்லாமல் இருக்க முடியாது. சுதந்திரமானது தானே இருக்கிறது... அடிமை உலகம் என்பது தன்னிடமிருந்து அந்நியப்பட்ட ஆவியின் உலகம்." சுதந்திரம் என்பது கடவுளால் உருவாக்கப்படவில்லை, பகுத்தறிவு சுதந்திரம், உண்மை மற்றும் நல்ல சுதந்திரம்... கடவுளில் சுதந்திரம் மற்றும் கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்டது. ஆவி இயற்கையை வெல்கிறது, கடவுளுடன் ஒற்றுமையை மீட்டெடுக்கிறது, மேலும் தனிநபரின் ஆன்மீக ஒருமைப்பாடு மீட்டெடுக்கப்படுகிறது.

3. நெறிமுறைகளில், சுதந்திரத்தைப் பற்றிய புரிதல் ஒரு நபரின் சுதந்திரமான விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது.

4. தத்துவத்தில்:

• சுதந்திரம் என்பது இந்த நிகழ்வுகளில் ஒவ்வொரு நடிகரின் விருப்பமும் மற்றவர்களின் விருப்பத்தால் வன்முறைக்கு உட்படுத்தப்படாத வகையில் நிகழ்வுகளின் போக்காகும்.
• சுதந்திரம் என்பது ஒரு சமூகப் பாடத்தின் (தனிநபர், சமூகக் குழு, சமூக சமூகம்) சுய உறுதிப்பாடு மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான புறநிலை சாத்தியக்கூறுகளின் வெளியாகும்;
• சுதந்திரம் என்பது ஒரு நபர் தனது சொந்த விருப்பத்தின்படி, அவரது நலன்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப, மற்றவர்களின் அதே உரிமையை மீறாமல், சமூகம் மற்றும் அரசின் பாதுகாப்பை மீறும் திறன் மற்றும் திறன் ஆகும்.

5. சட்டத்தில், சுதந்திரம் என்பது அரசியலமைப்பு அல்லது பிற சட்டச் சட்டத்தில் (உதாரணமாக, பேச்சு சுதந்திரம், மத சுதந்திரம், முதலியன) சில மனித நடத்தைக்கான சாத்தியக்கூறு ஆகும்.

வரையறைகளுக்கு பொதுவானது என்ன?

(நடத்தை நனவான தேர்வு, தனிநபருக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த, சுதந்திரம், வற்புறுத்தல் இல்லாமை, விருப்பம், நனவான தேவை, சரியான தேர்வின் சாத்தியம், பொறுப்பு)

சுதந்திரம் என்றால் என்ன? "சுதந்திரம்" என்ற கருத்தை வரையறுக்க, சுதந்திரத்தின் அறிகுறிகளை முன்னிலைப்படுத்துவதன் மூலம் தொடங்குவோம், அதை நாம் மன வரைபடத்தில் சேர்ப்போம், வரைபடத்தை நிரப்புவோம்.

2. சுதந்திரத்தின் அறிகுறிகள்

சிற்பி பிரதிபலித்த சுதந்திரத்தின் அடையாளம் என்று பெயரிடுவோம். முதலில் கண்ணில் படுவது எது?

(வடிவத்திலிருந்து வெளியேறவும், வழக்கத்திலிருந்து பின்வாங்கவும், எல்லாமே உங்களை விட்டுவிட வேண்டும், மேலும் நீங்கள் நீங்களே இருக்க முடியும், தளைகளை உடைத்து, சில கட்டுப்பாடுகள் இல்லாதது).

– அதாவது சுதந்திரம் என்பது கட்டுப்பாடுகள் இல்லாதது. இந்த வரையறையுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?(இல்லை. கட்டுப்பாடுகள் இல்லாதது எப்போதும் நல்ல விஷயங்களுக்கு வழிவகுக்காது - இது அராஜகத்திற்கு வழிவகுக்கும், மற்றவற்றின் தன்னிச்சையான "இலவசம்")

இந்த உலகில் நம்மை கட்டுப்படுத்துவது எது?(சட்டங்கள், ஒழுக்கங்கள், கடமைகள், உடல் திறன்கள்... பயம், அதிகாரம், பழக்கவழக்கங்கள், பொய்கள், குற்றச்சாட்டுகள், முறைகள், பழக்கவழக்கங்கள்)

எனவே, கட்டுப்பாடுகள் இல்லாத சுதந்திரத்தைப் புரிந்துகொள்வது முற்றிலும் சரியான கொள்கை அல்ல என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். இன்னும் துல்லியமாக, சுதந்திரம், வற்புறுத்தல் இல்லாதது, விருப்பம் மற்றும் தேர்வு சாத்தியம் பற்றி பேச வேண்டும்.

புரிடனின் கழுதை (ஆடியோ துண்டு)

நீங்கள் கேட்டதன் அர்த்தம் என்ன?

உவமை

ஒரு நாள் கடவுள் உலகைப் படைத்து, ஒன்றுக்கொன்று ஒத்த உயிரினங்களைக் கொண்டு அதில் மக்கள் தொகையை உருவாக்கினார். ஆனால் அவர்கள் இவ்வுலகில் வாழ்வதை மேலும் சுவாரஸ்யமாக்குவதற்காக, அவர்களின் சொந்த ஆசைகளின் அடிப்படையில் அவர்களை தனித்துவமாக்க முடிவு செய்தார்.

அதனால் சிலர் பறக்க விரும்பினர், கடவுள் அவர்களுக்கு இறக்கைகளைக் கொடுத்து பறவைகள் என்று அழைத்தார். இரண்டாவது நீந்த விரும்பினார், கடவுள் அவர்களுக்கு துடுப்புகளைக் கொடுத்தார், மேலும் அவற்றை மீனம் என்று அழைத்தார். இன்னும் சிலர் ஓட விரும்பினார்கள், கடவுள் அவர்களுக்கு கால்களைக் கொடுத்தார், அவர்களை மிருகங்கள் என்று அழைத்தார். மற்றவர்கள் சிறியவர்களாக மாற விரும்பினர், கடவுள் அவ்வாறு செய்தார், அவர்களை பூச்சிகள் என்று அழைத்தார். கடவுள் பிந்தையவரிடம் கேட்டார்: - உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?

நாங்கள் யாராக வேண்டுமானாலும் இருக்க விரும்புகிறோம் என்று பதிலளித்தனர்.

பின்னர் கடவுள் அவர்களுக்கு ஒரு தேர்வைக் கொடுத்து அவர்களை மனிதர்கள் என்று அழைத்தார்.

அவர்கள் என்ன கேட்டார்கள்?

இன்றைய பாடத்துடன் உவமை எவ்வாறு தொடர்புடையது?

(தேர்வு மற்றும் விழிப்புணர்வு தேர்வு அறிவுத்திறனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு நபரின் விருப்பமான பதற்றம் விருப்பத்தின் சுமையாகும். தேர்வை எதிர்கொள்பவர் வேதனையை அனுபவிக்கிறார்.)

முடிவு: நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட சுதந்திரம் என்பது வெவ்வேறு சாத்தியக்கூறுகளுக்கு இடையே ஒரு இலவச தேர்வு இருப்பதை முன்வைக்கிறது. தேர்வின் அடிப்படை பொறுப்பு.

3. சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு

பாடப்புத்தகத்துடன் பணிபுரிதல் p.74-75

மன வரைபடத்தில் பணியை முடித்தல்:

பொறுப்பு என்றால் என்ன? (ஒரு தனிநபர், ஒரு குழு, சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒரு புறநிலை, வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிட்ட வகை உறவு, அவர்கள் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள பரஸ்பர தேவைகளை நனவாக செயல்படுத்துவதன் பார்வையில் இருந்து.)

கட்சிகள் என்ன பொறுப்பு? (உள் மற்றும் வெளி). எது மிக முக்கியமானது.

4. சுதந்திரம் என்பது நனவான தேவை.

தேவை என்பது கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் அவசியமாக நடக்க வேண்டிய ஒன்று.

சுதந்திரமும் தேவையும் எவ்வாறு தொடர்புடையது? இந்த பிரச்சனைக்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன.

ஆதாரங்களுடன் பணிபுரிதல் மற்றும் அட்டவணையை நிரப்புதல்

சுதந்திரத்திற்கும் மனித முடிவெடுக்கும் தேவைக்கும் இடையிலான உறவின் பிரச்சனை

மரணவாதம்	தன்னார்வத் தொண்டு	ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம்(ஹெகல், ஏங்கெல்ஸ்)
ஒவ்வொரு மனிதச் செயலையும், இலவசத் தேர்வைத் தவிர்த்து, அசல் முன்னறிவிப்பின் தவிர்க்க முடியாத உணர்தல் என்று கருதுகிறது.	தடையற்ற ஆளுமையின் தன்னிச்சையாக, புறநிலை நிலைமைகள் மற்றும் சட்டங்களைப் புறக்கணித்து, சுதந்திரமான விருப்பத்தை முழுமையாக்குகிறது. புறநிலை சூழ்நிலைகள் மற்றும் சாத்தியமான விளைவுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் விரும்பிய இலக்குகளை அடைய ஆசை.	ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு சுதந்திரமான செயலும் சுதந்திரம் மற்றும் தேவையின் கலவையாகும். தேவை என்பது தனிநபருக்கு புறநிலையாக வழங்கப்பட்ட இருப்பு நிலைமைகளின் வடிவத்தில் உள்ளது.

ஆவணம்.

மக்களின் செயல்பாடுகளில் சுதந்திரம் மற்றும் தேவையின் விகிதம் பழையது தத்துவ பிரச்சனை. பெரும்பாலும், இந்த சிக்கல் ஒரு நபருக்கு சுதந்திரம் உள்ளதா அல்லது அவரது செயல்கள் அனைத்தும் வெளிப்புற தேவையின் காரணமா என்ற கேள்விக்கு குறைக்கப்பட்டது (விதி, கடவுளின் பாதுகாப்பு, தவிர்க்க முடியாத சூழ்நிலைகள், இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் சட்டங்கள்). மனித விருப்பத்தின் சுதந்திரத்தில் இரண்டு எதிர் கருத்துக்கள் உள்ளன:

1) மரணவாதம் - நடக்கும் எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கும் யோசனை (விதி, சூழ்நிலைகள் ...)

2) தன்னார்வத் தன்மை - ஒரு நபர், முடிவுகளை எடுக்கும்போது, ​​புறநிலை சூழ்நிலைகளை புறக்கணித்து, தனது சொந்த மதிப்பீடுகள் மற்றும் ஆசைகளால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுகிறார்.

இன்று, பெரும்பாலான தத்துவவாதிகள் சுதந்திர விருப்பத்தை அங்கீகரிக்கிறார்கள், ஆனால் அதை முழுமையானதாக கருதுவதில்லை, ஏனெனில், அவர்களின் கருத்துப்படி, சுதந்திரம் தேவையால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

முழுமையான சுதந்திரம் இல்லை, அது எப்போதும் உறவினர். சமூகம் அதன் விதிமுறைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகளால் தேர்வு வரம்பை தீர்மானிக்கிறது என்பதில் குறைந்தபட்சம் இது வெளிப்படுகிறது. இந்த வரம்பு அகலமாகவோ அல்லது குறுகலாகவோ இருக்கலாம், ஆனால் அது எப்போதும் இருக்கும். ஒரு நபரின் எந்தவொரு செயலும் எப்போதும் ஒரு நபரின் உள் உலகம் அல்லது வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை அனுபவம் காட்டுகிறது.

இந்த நிலைப்பாட்டை எஃப். ஏங்கெல்ஸின் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தலாம்: “சுதந்திரம் என்பது இயற்கையின் விதிகளிலிருந்து கற்பனையான சுதந்திரத்தில் இல்லை, ஆனால் இந்த சட்டங்களைப் பற்றிய அறிவிலும், இந்த அறிவின் அடிப்படையில், சட்டங்களை முறையாக வற்புறுத்துவதற்கான சாத்தியத்திலும் உள்ளது. சில நோக்கங்களுக்காக செயல்படும் இயல்பு"

இவ்வாறு, சுதந்திரத்தின் ஒரு நனவான தேவையாக விளக்குவது, ஒரு நபரின் விழிப்புணர்வு மற்றும் அவரது செயல்பாட்டின் வரம்புகளை கருத்தில் கொள்வதை முன்வைக்கிறது.

5. சுதந்திர சமுதாயம்

முன்கூட்டிய பணி:

நண்பர்களே, கடந்த பாடத்தில், இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க நான் உங்களிடம் கேட்டேன்: முழுமையான மனித சுதந்திரம் சாத்தியமா? (2-3 பேரிடம் கேளுங்கள்).

முடிவு: முழுமையான சுதந்திரம் இல்லை.

5. பொருள் சரிசெய்தல்

"சுதந்திரத்தின் அடையாளங்கள்" (மாற்று, தேர்வு, விருப்பம், விழிப்புணர்வு, செயல்பாடு, தேர்வு, பொறுப்பு, சுதந்திரம்) திட்டத்தை முடிக்கவும் மற்றும் சுதந்திரத்தின் கருத்தாக்கத்தின் வரையறையை உருவாக்கவும்.

சுதந்திரம் என்பது ஒரு நபரின் விருப்பங்கள், ஆர்வங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப அவரது நனவான செயல்பாடுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான சாத்தியம், சுய-உணர்தலுக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்.

பிரதிபலிப்பு

வீட்டுப்பாடம்: பத்தி 7;

ஒரு கட்டுரையை எழுதுங்கள்: "அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்று தெரியாத ஒரு நபருக்கு சுதந்திரம் கொடுப்பது என்பது அவரை அழிப்பதாகும்" (பிளேட்டோ)

முன்னோட்ட:

விளக்கக்காட்சிகளின் மாதிரிக்காட்சியைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை (கணக்கு) உருவாக்கி உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

Zenos Frudakis

மனித செயல்பாட்டில் சுதந்திரம் மற்றும் தேவை

பாடத்தின் எபிகிராஃப்: "நீங்கள் உங்களை சுதந்திரமாக அழைக்கிறீர்கள். எதிலிருந்து இலவசம், எதற்காக? ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே

பாடம் திட்டம்: சுதந்திரம் என்றால் என்ன? சுதந்திரத்தின் அடையாளங்கள். சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு. மனித செயல்பாட்டின் தேவை

Zenos Frudakis

தேவை - கொடுக்கப்பட்ட நிலைமைகளில் அவசியம் நடக்க வேண்டிய ஒன்று; பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் உள் நிலையான இணைப்புகள் அவற்றின் வழக்கமான மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கின்றன.

ஃபாடலிசம் தன்னார்வவாதம் ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம், ஒவ்வொரு மனித செயலையும், இலவசத் தேர்வைத் தவிர்த்து, அசல் முன்னறிவிப்பின் தவிர்க்க முடியாத உணர்தல் என்று கருதுகிறது. தடையற்ற ஆளுமையின் தன்னிச்சையாக, புறநிலை நிலைமைகள் மற்றும் சட்டங்களைப் புறக்கணித்து, சுதந்திரமான விருப்பத்தை முழுமையாக்குகிறது. புறநிலை சூழ்நிலைகள் மற்றும் சாத்தியமான விளைவுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் விரும்பிய இலக்குகளை அடைய ஆசை. ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு சுதந்திரமான செயலும் சுதந்திரம் மற்றும் தேவையின் கலவையாகும். தேவை என்பது தனிநபருக்கு புறநிலையாக வழங்கப்பட்ட இருப்பு நிலைமைகளின் வடிவத்தில் உள்ளது. மரணவாதம் தன்னார்வவாதம் ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம் சுதந்திரத்திற்கும் மனித முடிவெடுக்கும் தேவைக்கும் இடையிலான உறவின் பிரச்சனை

ஃபாடலிசம் தன்னார்வவாதம் ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம், ஒவ்வொரு மனித செயலையும், இலவசத் தேர்வைத் தவிர்த்து, அசல் முன்னறிவிப்பின் தவிர்க்க முடியாத உணர்தல் என்று கருதுகிறது. தடையற்ற ஆளுமையின் தன்னிச்சையாக, புறநிலை நிலைமைகள் மற்றும் சட்டங்களைப் புறக்கணித்து, சுதந்திரமான விருப்பத்தை முழுமையாக்குகிறது. புறநிலை சூழ்நிலைகள் மற்றும் சாத்தியமான விளைவுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் விரும்பிய இலக்குகளை அடைய ஆசை. ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு சுதந்திரமான செயலும் சுதந்திரம் மற்றும் தேவையின் கலவையாகும். தேவை என்பது தனிநபருக்கு புறநிலையாக வழங்கப்பட்ட இருப்பு நிலைமைகளின் வடிவத்தில் உள்ளது. ஃபாடலிசம் தன்னார்வவாதம் ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம், ஒவ்வொரு மனித செயலையும், இலவசத் தேர்வைத் தவிர்த்து, அசல் முன்னறிவிப்பின் தவிர்க்க முடியாத உணர்தல் என்று கருதுகிறது. தடையற்ற ஆளுமையின் தன்னிச்சையாக, புறநிலை நிலைமைகள் மற்றும் சட்டங்களைப் புறக்கணித்து, சுதந்திரமான விருப்பத்தை முழுமையாக்குகிறது. புறநிலை சூழ்நிலைகள் மற்றும் சாத்தியமான விளைவுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் விரும்பிய இலக்குகளை அடைய ஆசை. ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு சுதந்திரமான செயலும் சுதந்திரம் மற்றும் தேவையின் கலவையாகும். தேவை என்பது தனிநபருக்கு புறநிலையாக வழங்கப்பட்ட இருப்பு நிலைமைகளின் வடிவத்தில் உள்ளது. சுதந்திரத்திற்கும் மனித முடிவெடுக்கும் தேவைக்கும் இடையிலான உறவின் பிரச்சனை

சுதந்திர விழிப்புணர்வு வாய்ப்பு மாற்று பொறுப்பு சுதந்திரம் தேவை தேர்வு

சுதந்திரம் என்பது சிவில் சமூகத்தின் தற்போதைய உலகளாவிய மதிப்புகளின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்ட ஒருவரின் ஆசைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப செயல்பாடுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் ஆகும்.

பின்வருபவை ஒரு நபரின் ஆளுமையின் பல பண்புகள். அவற்றில் எது, ஒரு விதியாக, அவரது செயல்பாடுகளில் உள்ள சுதந்திரத்தை விளக்குகிறது? பொறுப்பின் உள்ளுணர்வான முடிவு விழிப்புணர்வு, தேவைக்கு இடமளிக்கும் தேர்வு #1

விடுபட்ட வார்த்தையைச் செருகவும்: அவற்றின் வழக்கமான மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியைத் தீர்மானிக்கும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் உள் நிலையான இணைப்புகள்; இந்த நிலைமைகள் எண். 2 இல் அவசியம் என்ன நடக்க வேண்டும்

அவை உண்மையா பின்வரும் தீர்ப்புகள்மனித சுதந்திரம் பற்றி? அ) மனித சுதந்திரம் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளை நனவாக கடைப்பிடிப்பதில் வெளிப்படுகிறது. b) எப்போதும், அதிக தேர்வுகள், அதிக சுதந்திரம் ஒரு நபருக்கு உள்ளது, A மட்டுமே சரியானது, B மட்டுமே சரியானது, இரண்டு தீர்ப்புகளும் சரியானவை, இரண்டு தீர்ப்புகளும் தவறானவை எண் 3

ஃபாடலிசம் கூறுகிறது: ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு சுதந்திரமான செயலும் சுதந்திரம் மற்றும் தேவையின் கலவையாகும், ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, ​​ஒரு நபர் தனது சொந்த மதிப்பீடுகள் மற்றும் ஆசைகளால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுகிறார், நடக்கும் அனைத்தும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட எண். 4

வீட்டுப்பாடம்: 1. பத்தி 7 2. தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுதவும்: "அதை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்று தெரியாத ஒரு நபருக்கு சுதந்திரம் கொடுப்பது என்பது அவரை அழிப்பதாகும்" (பிளாட்டோ)