பரந்த பொருளில் சமூகம் என்பது பொருள். மனித செயல்பாட்டின் விளைவாக சமூகம்

சமூக அறிவியல்.

விருப்பம் 1.

1. மிகவும் பரந்த நோக்கில்சமூகம் என்பது...

1) ஒட்டுமொத்த பொருள் உலகம் முழுவதும். 2) பொருள் உலகின் ஒரு பகுதி.

3) நாடு, மாநிலம். 4) இயற்கை-புவியியல் சூழலின் ஒரு பகுதி.

2. மனிதர்களும் விலங்குகளும் ஒரே மாதிரியானவை...

பலவிதமான உணர்வுகள் 3) பகுத்தறிவு சிந்தனை.
பேச்சு 4) சுய வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள்.

3. சமூகத்திற்கு பயனுள்ள பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நன்மைகளை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட மனித செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது ...

1) அறிவு 2) உழைப்பு 3) தொடர்பு 4) முன்னறிவிப்பு

4. புரோகிராமர் ஒரு புதிய திட்டத்தில் வேலை செய்கிறார். இந்த செயல்பாட்டில், நிரல் செயல்படுகிறது ...

1) பொருள் 2) பொருள் 3) நோக்கம் 4) பொருள்

5. ஒரு நபர், ஒரு தனி நபரைப் போலல்லாமல், ...

1) பகுத்தறிவு சிந்தனை 3) தெளிவான பேச்சு

2) புலன் அறிவு 4) பொறுப்பை ஏற்க விருப்பம்

6. முதன்மைத் தேவைகள், ஏ. மாஸ்லோவின் வகைப்பாட்டின் படி, தேவைகள் ...

1) மதிப்புமிக்க 2) இலட்சியம் 3) ஆன்மீகம் 4) இருத்தலியல்

^ 7. உலகத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலை விரிவுபடுத்துவது ஒரு நேரடி விளைவு...

1) தொழிலாளர் செயல்பாடு 3) அறிவாற்றல் செயல்பாடு

2) விளையாட்டு செயல்பாடு 4) தொடர்பு செயல்பாடு

8. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒருமுறை மற்றும் அனைத்து நிறுவப்பட்ட அறிவு ...

ஏதேனும் அறிவியல் கருத்து 3) நாட்டுப்புற ஞானம்
ஒப்பீட்டு உண்மை 4) முழுமையான உண்மை

9. அறிவியல் அறிவுமற்ற அறிவு வகைகளைப் போலல்லாமல் ...

1) அவதானிப்புத் தரவை நம்பியுள்ளது 3) சோதனை ரீதியாக முடிவுகளை உறுதிப்படுத்துகிறது.

2) திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது 4) கருத்துகள் மற்றும் தீர்ப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறது

10. உண்மையை அறியும் வாய்ப்பை மறுக்கிறார்கள்...

1) இலட்சியவாதிகள் 2) பகுத்தறிவாளர்கள் 3) அஞ்ஞானவாதிகள் 4) அனுபவவாதிகள்

11. மக்களின் அனைத்து வகையான மாற்றும் செயல்பாடுகளும், அதன் முடிவுகளும் அழைக்கப்படுகின்றன ...

1) அறிவியல் 2) கலாச்சாரம் 3) சமூகம் 4) ஒழுக்கம்

12. சொற்பொழிவாளர்களின் குறுகிய வட்டத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரம் அழைக்கப்படுகிறது ...
1) பிரபலமான 2) வெகுஜன 3) தேசிய 4) உயரடுக்கு

13. வெகுஜன தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளுக்கு, அதன் தோற்றம் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகத்திற்கு மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது...

தொலைக்காட்சி 3) பருவ இதழ்கள்
வானொலி 4) இணையம்

14. ஒரு மாநிலத்தின் பண்புகளில் ஒன்று

அதிகாரங்களை பிரித்தல்
ஒரு இராணுவம் உள்ளது
தனிநபரின் மீது முழுக் கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்துதல்
பல கட்சி அமைப்பு

15. அரசியல் கட்சிஇது ஒரு அமைப்பு:

அதிகாரத்திற்காக போராடுகிறது
பொருளாதார பிரச்சினைகளை தீர்க்கிறது
மக்களை ஒன்று சேர்க்கிறது
தன்னிச்சையாக உருவானது

16. குடும்பத்தின் செயல்பாடுகள் அடங்கும்

சமூக உற்பத்தியின் அமைப்பு
பொருளாதார ஸ்திரத்தன்மையை பேணுதல்
சமூக விதிமுறைகளை அமைத்தல்
இளைய தலைமுறையின் சமூகமயமாக்கல்

17. மாநில அமைப்புகள் அல்லது அமைப்புகளின் சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளின் விளைவாக ஒரு குடிமகனுக்கு ஏற்படும் இழப்புகளுக்கு இழப்பீடு உள்ளூர் அரசு, சட்டத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வகையான சட்டப் பொறுப்பு
1) நிர்வாக 3) சிவில்

2) குற்றவாளி 4) உழைப்பு

18. ரஷ்யாவின் ஜனாதிபதி தலைவர்

அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் 3) பாதுகாப்பு கவுன்சில்
கூட்டாட்சி சட்டமன்றம் 4) ரஷ்ய அரசு

19. என்ன நுகர்வோர் செலவுகள் விருப்பமானவை?

1) பொது போக்குவரத்துக்கு பணம் செலுத்துதல் 3) மருந்துகளை வாங்குதல்

2) பயன்பாட்டு பில்களை செலுத்துதல் 4) அபார்ட்மெண்ட் காப்பீடு

20. மாநில வருவாயின் கூடுதல் ஆதாரங்களைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கும் அடுத்த ஆண்டுக்கான மாநில பட்ஜெட்டை வரைவதற்கும் அரசாங்க அமர்வு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இது வகையானது பொருளாதார நடவடிக்கைதுறையில்

1) நுகர்வு 2) பரிமாற்றம் 3) உற்பத்தி 4) விநியோகம்

^ 21. கீழே உள்ள உரையைப் படிக்கவும், அதன் ஒவ்வொரு நிலையும் எண்ணிடப்பட்டுள்ளது:

1) விலங்குகளைப் போலவே மனிதனுக்கும் உண்டு நரம்பு மண்டலம்சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை உணரவும் உணரவும் முடியும். 2) ஆனால் விலங்குகளைப் போலல்லாமல், ஒரு நபர் புறநிலை சிந்தனை கொண்டவர் மற்றும் அவரது செயல்பாட்டின் இலக்குகளை உணர்ந்து அதன் முடிவுகளை முன்கூட்டியே பார்க்க முடியும். 3) இதற்கு நன்றி, மனிதன் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் மேலாக உயர்ந்து இயற்கையை அடிபணியச் செய்தான் என்று கூறலாம். 4) அனைத்து மனித செயல்களும் சிந்திக்கப்பட்டு "இயற்கையின் ராஜா" என்ற தனது நிலையை மேலும் வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

பதவிகள் என்ன என்பதைத் தீர்மானிக்கவும்...

A) உண்மை தன்மை b) தீர்ப்பு மதிப்பீட்டின் தன்மை

^ 22. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு ஒழுங்கின் அடிப்படைகள் தொடர்பான விதிகளை கீழே உள்ள பட்டியலில் கண்டறிந்து, அவை சுட்டிக்காட்டப்பட்ட எண்களை எழுதுங்கள்.

1) மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை மிக உயர்ந்த மதிப்பாக அங்கீகரித்தல்

2) வேலை ஒப்பந்தத்தை முடிப்பதற்கான நிபந்தனைகள் மற்றும் நடைமுறை

3) அரசியலமைப்பின் மேலாதிக்கம் மற்றும் கூட்டாட்சி சட்டங்கள்அதன் எல்லை முழுவதும் RF

4) குற்றவியல் பொறுப்பைத் தடுக்கும் சூழ்நிலைகள்

5) கருத்தியல் பன்முகத்தன்மை

23. தடைகளின் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடு மற்றும் அவை குறிப்பிடும் வகைக்கு இடையே ஒரு கடிதத்தை நிறுவவும்: முதல் நெடுவரிசையில் கொடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நிலைக்கும், இரண்டாவது நெடுவரிசையில் இருந்து தொடர்புடைய நிலையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

^ 24. கீழே பல பண்புகள் உள்ளன, இவை அனைத்தும், ஒன்றைத் தவிர, "சட்ட விதி" என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையவை.

அரசால் நிறுவப்பட்டது, எழுதப்பட்ட வடிவம் உள்ளது, நன்மை பற்றிய யோசனைகளின் தொகுப்பு, சட்டச் செயல்களைக் கொண்டுள்ளது, கட்டாயமானது, பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் அரசால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, பொது உறவுகளின் கட்டுப்பாட்டாளர்.

பதில் விசைகள் சோதனை 1 (சமூக ஆய்வுகள்)

கேள்வி	பதில்	புள்ளிகள்
1	2	1
2	1	1
3	2	1
4	4	1
5	4	1
6	4	1
7	3	1
8	4	1
9	3	1
10	3	1
11	2	1
12	4	1
13	4	1
14	2	1
15	1	1
16	4	1
17	1	1
18	4	1
19	4	1
20	4	1
21	ABBA	2, ஒரு தவறு - 1
22	135	2 ஒரு தவறு - 1
23	21121	2 ஒரு தவறு - 1
24	நன்மை பற்றிய கருத்துகளின் தொகுப்பு	1

மொத்தம்: 27 புள்ளிகள்

27-25 புள்ளிகள் - "5"

18-24 புள்ளிகள் - "4"

12 -17 புள்ளிகள் - "3"

12 புள்ளிகளுக்கும் குறைவானது - "2"

சமூகம் சமூகம் (சமூகம்)ஆங்கில வார்த்தையின் அர்த்தம் சமூகம்("சமூகம்") விரிவுபடுத்தப்படலாம் அல்லது சுருக்கப்படலாம், மேலும் பொதுவான நலன்கள், மதிப்புகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் கொண்ட மக்களின் எந்தவொரு கூட்டுறவையும் குறிக்கலாம். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் "சமூகம்" என்பது பொருள் உயர் வகுப்பு; இந்த கருத்தை இப்போது "சர்வதேச அறிவியல் சமூகம்" அல்லது "ஐரோப்பிய சமூகம்" என்று குறிப்பிடலாம், இருப்பினும் இந்த பயன்பாடு எதிர்க்கப்படலாம். இந்த வார்த்தையானது மாநிலத்தின் எல்லைகளால் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு சமூகம் என்ற பொருளில் முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் இதுபோன்ற பயன்பாடு துல்லியமற்றது மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில் தவறாக வழிநடத்தும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பெரிய இன அல்லது கலாச்சார ரீதியாக வேறுபட்ட குழுக்கள் வாழும் கனடா அல்லது தென்னாப்பிரிக்கா போன்ற மாநிலம். குறிப்பிடத்தக்க ஜெர்மன் சமூகவியலாளர்கள் XIX இன் பிற்பகுதி- 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வெபர் (வெபர்) மற்றும் ஃபெர்டினாண்ட் டோனிஸ் ஆகியோர் சமூகத்தின் வெவ்வேறு வடிவங்கள் மக்களிடையேயான தொடர்புகளின் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்று நம்பினர். டோனிஸ் காமன்வெல்த் வடிவத்தை வேறுபடுத்தினார், அதை அவர் அழைத்தார் ஜெமின்சாஃப்ட்மக்கள் இணைக்கப்படும் போது பொதுவான யோசனைகள், மரபுகள் மற்றும் குடும்ப உறவுகள் மற்றும் சமூகத்தின் வடிவம் ( Gesellschaft), சங்கம் முறையாக முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டு, மக்களின் மனதில் நிலைபெற்று, அரை ஒப்பந்தத் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. எல்லா சமூகங்களும் இரண்டின் கூறுகளையும் கொண்டிருக்கின்றன. பல நவீன ஆசிரியர்கள், ஹெகலின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, சிவில் சமூகத்தைப் பற்றி பேச விரும்புகிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், இது கொடுக்கப்பட்ட மாநிலத்தின் மக்கள்தொகையைக் குறிக்காது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தில் உள்ள மக்களின் எளிய சங்கம் அல்ல. சிவில் சமூகம் என்பது ஒரு அரசியல் அமைப்பை உருவாக்க விரும்பும் உறவுகள் மற்றும் அமைப்புகளின் வலையமைப்பாகும். எடுத்துக்காட்டாக, பிரான்சில், 1780 முதல், மாநிலம் மீண்டும் மீண்டும் சீர்திருத்தப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது, ஆனால் இந்த காலம் முழுவதும் அது உச்சரிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒருங்கிணைந்ததாக இருந்தது. சிவில் சமூகத்தின். ஐரோப்பாவோ பிரிட்டானியோ அல்லது ப்ரோவென்ஸோ தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சிவில் சமூகம் அல்ல, பிரான்சைப் போல.

அரசியல். அகராதி. - எம்.: "இன்ஃப்ரா-எம்", பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "வெஸ் மிர்". டி. அண்டர்ஹில், எஸ். பாரெட், பி. பர்னெல், பி. பர்ன்ஹாம் மற்றும் பலர். ஒசட்சயா ஐ.எம்.. 2001.

பரந்த பொருளில் சமூகம் - மக்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட வடிவங்களின் தொகுப்பு; குறுகிய அர்த்தத்தில் - ஒரு வரலாற்று குறிப்பிட்ட வகை சமூக அமைப்பு, சமூக உறவுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவம் (உதாரணமாக, சமூகம், அரசுக்கு எதிரானது, ஹெகலில்).

அரசியல் அறிவியல்: அகராதி-குறிப்பு புத்தகம். தொகுப்பு அறிவியல் துறை பேராசிரியர் சஞ்சாரெவ்ஸ்கி I.I.. 2010.

அரசியல் அறிவியல். சொல்லகராதி. - RGU. வி.என். கொனோவலோவ். 2010.

/ 09-07-2013_05-53-35 / சமூகம்

சமூகத்தின் வரையறை

சமூகம் என்பது கூட்டு-பங்கு நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற பொருளாதார நிறுவனங்கள் உட்பட, ஒரு பொதுவான தோற்றம், நிலை, ஆர்வங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களைக் கொண்ட பல்வேறு நிலைகளின் சமூக அமைப்புகள் மற்றும் மக்களின் சங்கங்கள் ஆகிய இரண்டையும் வரையறுக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பல மதிப்புள்ள கருத்தாகும்.

பரந்த பொருளில், "சமூகம்" என்பது இயற்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பொருள் உலகின் ஒரு பகுதியாகும், இது வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட மக்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பாகும்.

ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், சமூகம் என்பது ஒரு சிக்கலான சமூக அமைப்பு, ஒரு ஒருங்கிணைந்த உருவாக்கம், இதன் முக்கிய கூறு மக்கள் தங்கள் தொடர்புகள், தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகள்; ஒரு வரலாற்றுக் கட்டமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவம் சமூக வளர்ச்சி(பழமையான சமூகம், நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம், முதலாளித்துவ சமூகம்); அல்லது ஒரு நாட்டிற்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகமாக (பிரெஞ்சு சமூகம், ரஷ்ய சமூகம், ஜப்பானிய சமூகம் போன்றவை).

சமூகம் என்பது வர்க்கத்தின் ஒற்றுமையால் (உதாரணமாக, ஒரு உன்னத சமுதாயம், வணிகச் சமூகம், விவசாயச் சமூகம்) அல்லது ஏதேனும் நலன்களால் (நுகர்வோர் சமூகம், தொண்டு சமூகம், விளையாட்டுச் சங்கம், நாடகச் சங்கம்) ஒன்றுபட்ட மக்கள் வட்டத்தையும் குறிக்கலாம். முதலியன). மேலாண்மை மற்றும் தொழில் முனைவோர் செயல்பாடுகளில் பொதுவான பணிகளை அமைத்துக் கொள்ளும் வணிக நிறுவனங்களும் அவற்றில் அடங்கும்.

பரந்த அளவில் சமூகவியல் உணர்வுசமூகம் என்பது உலக சமூகம் அல்லது உலக அமைப்பு, இது ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தையும் குறிக்கிறது. உலக சமூகம் என்பது பூமியின் முழு மக்களையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு வகையான கிரக சமூக அமைப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அதிநவீன ஆளும் அமைப்புகள், அனைத்து நாடுகளுக்கும் உலகளாவிய அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார தொடர்பு விதிகள் உள்ளன. அத்தகைய சமூகத்தில், உள்நாட்டில் அல்ல, சர்வதேச உறவுகள் செயல்படுகின்றன.

குறுகிய சமூகம் சமூகவியல் உணர்வுஅதே பிரதேசத்தில் நீண்ட காலமாக வரலாற்று ரீதியாக வாழும் மக்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் அமைப்பை உருவாக்கியுள்ளனர்.

மூன்றாவது அர்த்தத்தில் சமூகம் - ஒரு சமூகம், தொழிற்சங்கம் அல்லது சங்கம் (எடுத்துக்காட்டாக, வாசகர்களின் சங்கம்) - கண்டிப்பான அர்த்தத்தில் ஒரு சமூகவியல் வகை அல்ல, ஏனெனில் சமூகவியல் அர்த்தத்தில் சமூகத்தின் ஒருங்கிணைந்த அம்சங்களில் ஒன்று மீறப்படுகிறது: இல்லை மிகவும் பொதுவான அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருங்கள்.

சமூகத்தின் பிற வரையறைகள்: 1) ஒரு நாட்டின் மக்கள் தொகை, அதன் குடிமக்கள், அவர்களின் வரலாறு, ஆர்வங்கள், தேவைகள், ஆசைகள், நம்பிக்கைகள், நடத்தை, உளவியல் ஆகியவற்றுடன் இணைந்து கருதப்படுகிறது; 2) குடிமக்களின் சங்கம், பொதுவான பொருளாதார நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துவதற்கான நிறுவனங்கள் (பொருளாதார நிறுவனம்); 3) நலன்களால் குடிமக்களின் சங்கம்; ஒருவருக்கு உதவுவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பொது அமைப்பு.

ஒரு சமூகம் என்பது மக்கள் வாழ வேண்டிய மிகப்பெரிய குழு அல்லது கொடுக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய குழு. தொடர்ந்து ஒன்றாக வாழ்வது மற்றும் தொடர்புகொள்வது, மக்கள் சமூக உறவுகளின் சிக்கலான ஒன்றை உருவாக்குகிறார்கள், வரலாற்று ரீதியாக நிலையானது, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது, அதன் வடிவங்கள் படிகமாக்கப்படுகின்றன. சமூக நிறுவனங்கள்.

சமூகவியலின் பொருளைக் குறிக்கும் "சமூகம்" என்ற கருத்து, இந்த ஒழுக்கத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பல சொற்களைப் போலவே, அன்றாட பேச்சிலிருந்து வந்தது, அங்கு அது தெளிவான வரையறையை கொண்டிருக்கவில்லை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "சமூகம்" என்பது ஒரு சிறப்பு கிளப் சமூகம் (வேட்டைக்காரர்களின் சங்கம் போன்றவை), கௌரவம் மற்றும் சலுகைகள் கொண்ட மக்கள் குழு (உதாரணமாக, "உயர் சமூகம்", "மதச்சார்பற்ற சமூகம்"), ஒரு சுருக்கமான தொகுப்பு மக்கள் (அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் அவர் அல்லது அது சமூகம் இல்லாததால் எடைபோடுவதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்).

"சமூகம்" என்ற கருத்து "கலாச்சாரம்" (மானுடவியலாளர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது) மற்றும் "தேசிய அரசு" (அரசியல் விஞ்ஞானிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது) ஆகியவற்றின் கருத்துகளுடன் ஓரளவு ஒத்துப்போகிறது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், "கலாச்சாரம்" என்பது பிராந்திய எல்லைகள் அல்லது அரசியல் சுதந்திரத்தால் வரையறுக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. உதாரணமாக, நாம் பேசலாம் " யூத கலாச்சாரம்”, யூதர்களில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே வாழ்கின்றனர் வதுஇஸ்ரேல் நாடு. இந்த விஷயத்தில், நாங்கள் ஒரு பொதுவான மத உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி பேசுகிறோம். உதாரணமாக, மானுடவியலாளர்கள் மெலனேசிய கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், இருப்பினும் மெலனேசியா மக்கள், பசிபிக் பெருங்கடலின் தீவுகள் முழுவதும் சிதறி, அரசியல் ரீதியாக சுதந்திரமான சமூகத்தில் ஒன்றுபடவில்லை.

சமூகவியலாளர் "சமூகம்" என்ற வார்த்தையின் பல்வேறு பொதுவான பேச்சு அர்த்தங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் அதை மிகவும் துல்லியமான அர்த்தத்தில் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார், இருப்பினும், சமூகவியலிலேயே அதன் பயன்பாட்டில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. குறிப்பாக, மனிதநேய முன்னோக்கைக் கடைப்பிடிக்கும் சமூகவியலாளர்களுக்கு, "சமூகம்" என்பது பரந்த அளவிலான மனித உறவுகளைக் குறிக்கிறது, இது ஒரு தன்னாட்சி முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அல்லது இன்னும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக, தொடர்புகளின் அமைப்பு. இந்த சூழலில் "அகலம்" என்ற வார்த்தையை அளவிடுவது கடினம். ஒரு சமூகவியலாளர் மில்லியன் கணக்கான மக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு "சமூகத்தை" குறிப்பிடலாம் ("சீன சமூகம்" என்று சொல்லலாம்), அல்லது மிகச் சிறிய மக்கள்தொகையைக் குறிக்க இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தலாம் ("கல்லூரி இரண்டாம் வகுப்பு மாணவர்களின் சமூகம்"). மூலையில் பேசும் இரண்டு பேர் "சமூகத்தை" உருவாக்க வாய்ப்பில்லை, ஆனால் மூன்று பேர்

ஒரு பாலைவன தீவில் தூக்கி எறியப்பட்டது, நிச்சயமாக, அப்படி இருக்கும். எனவே, "சமூகம்" என்ற கருத்தின் பொருளை ஒரு அளவு அளவுகோல் மூலம் மட்டுமே மதிப்பிட முடியாது.

வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு இலக்கியங்களில், நீங்கள் சமூகத்தின் ஏராளமான வரையறைகளைக் காணலாம். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், அவர் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய குழுவாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார் பொதுவான கலாச்சாரம், மற்றொன்றில் - மக்கள் வசிக்கும் ஒரு சிக்கலான சமூக அமைப்பாக, மூன்றாவதாக - சில பிரதேசங்களுடன் தொடர்புடைய சமூக-அரசியல் கூட்டமைப்பாக, குறிப்பாக, ஆர். மில்ஸ் சமூகத்தை நிறுவனங்களின் கட்டமைப்பாகப் புரிந்துகொண்டார், அவை அவற்றின் செயல்பாட்டில் கட்டுப்படுத்துகின்றன. மக்களின் செயல் சுதந்திரம். I. Wallerstein நம்புகிறார், சமூகவியலாளர்கள் சமூகத்தின் பல, பெரும்பாலும் முரண்பாடான மற்றும் குழப்பமான வரையறைகளில் விஷயங்களை ஒழுங்கமைக்க முயற்சிப்பது, இறுதியில் எதற்கும் வழிவகுக்கவில்லை:

"நவீன சமூக அறிவியலில் சமூகத்தை விட எந்த கருத்தும் மிகவும் விரிவானது அல்ல, மேலும் எந்தவொரு கருத்தும் அதன் வரையறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எண்ணற்ற பக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், சமூகத்தை விட தானாகவே மற்றும் சிந்தனையின்றி பயன்படுத்தப்படவில்லை. பாடப்புத்தகங்களில் உள்ள வரையறைகள் "சமூகம் என்றால் என்ன?" என்ற கேள்வியைச் சுற்றியே உள்ளன, அதே நேரத்தில் வரலாற்று மற்றும் ஒற்றுமை குறித்து நாம் முன்வைத்த வாதங்கள். சமூக அறிவியல், மற்றொரு கேள்வியைக் கேட்கும்படி கட்டாயப்படுத்துங்கள்: "சமூகம் எப்போது, எங்கே?"

"சங்கங்கள்" குறிப்பிட்டவை. மேலும், சமூகம் என்பது வரலாற்றில் அதன் கருத்தியல் தெளிவின்மை மற்றும் அதன் மறுக்க முடியாத மற்றும் தவறான முரண்பாடான வரையறைகள் காரணமாக நாம் நிராகரிக்கக்கூடிய ஒரு சொல். சமூகம் என்பது வரலாறு மற்றும் சமூக அறிவியலில் அதன் தற்போதைய பயன்பாடு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சமூக அறிவியலின் நிறுவனமயமாக்கலுடன் சமகாலமாக உள்ளது. சமூகம் என்பது ஒரு முரண்பாடான இணைப்பில் பாதி, மற்ற பகுதி அரசு."

உள்நாட்டு அறிவியலில், சமூகம் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இரண்டு அணுகுமுறைகள் உள்ளன: குறுகிய சமூகவியல் மற்றும் பரந்த தத்துவம். அவர்கள் இருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் சரியானவர்கள், மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் மிகவும் சிக்கலான நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்வதற்கு புதிதாக ஒன்றைத் தருகின்றன. ஆயினும்கூட, அவை வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், ஏனெனில் சமூகத்திற்கான வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் அதன் பகுப்பாய்விற்கு வெவ்வேறு முறைகள் தேவைப்படுகின்றன.

சமூகம் என்பது மக்களிடையே தன்னிச்சையாக அல்லது இயற்கையாக வளரும் உறவுகளின் வரலாற்று விளைவாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். வதுஅரசு ஒரு செயற்கை அரசியல் கட்டமைப்பாக தோன்றும் - இந்த உறவுகளை நிர்வகிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு நிறுவனம் அல்லது நிறுவனம். மற்றொரு கருத்து, "நாடு", ஒரு மாநிலத்தின் இறையாண்மை எல்லைகளைக் குறிக்கும் ஒரு செயற்கையான பிராந்திய கட்டமைப்பாகும். நாடு -உலகின் ஒரு பகுதி அல்லது சில எல்லைகளைக் கொண்ட மற்றும் மாநில இறையாண்மையை அனுபவிக்கும் ஒரு பிரதேசம். நிலை -நாட்டின் அரசியல் அமைப்பு, ஒரு குறிப்பிட்ட வகை அதிகாரத்தைக் குறிக்கிறது (முடியாட்சி, குடியரசு, நிர்வாகக் கருவியின் (அரசு) இருப்பு). சமூகம் -நாட்டின் சமூக அமைப்பு மட்டுமல்ல, நாடு, தேசியம், பழங்குடி. ஒரு நாட்டை மற்றொன்றிலிருந்து பிரிக்கும் தெளிவான அரசியல் அல்லது மாநில எல்லைகள் இல்லாத ஒரு காலம் இருந்தது. இந்த வார்த்தையின் வழக்கமான அர்த்தத்தில் அப்போது எந்த நாடுகளும் இல்லை, முழு மக்களும் பழங்குடியினரும் விண்வெளியில் மிகவும் சுதந்திரமாக நகர்ந்து, புதிய பிரதேசங்களை உருவாக்கினர். மக்களின் மீள்குடியேற்ற செயல்முறை முடிந்ததும், மாநில இறையாண்மையால் வரையறுக்கப்பட்ட நிலங்கள் தோன்றின. இவ்வாறு, நாடுகள் உலகின் பிராந்தியப் பிரிவின் விளைவாகும்.

நாடு, மாநிலம், சமூகம் - மூன்று நிகழ்வுகளை வேறுபடுத்துவது அவசியம். அவர்களின் எல்லைகள் எப்போதும் ஒத்துப்போவதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, "லக்சம்பர்க் சமூகம்" என்ற சொற்றொடரை யாரும் கேள்விப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள், இருப்பினும் லக்சம்பர்க் இதுமேற்கு ஐரோப்பாவில் 2.6 ஆயிரம் கிமீ2 பரப்பளவு மற்றும் 392 ஆயிரம் மக்கள் தொகை கொண்ட ஒரு மாநிலம் அல்லது நாடு. இன்று, பிராந்திய-அரசு கொள்கையின் அடிப்படையில் சிந்திக்கக்கூடிய சமூகத்தின் கருத்தின் வெளிப்படையான சிக்கலான தன்மை வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளது.

நாடுகளும் மாநிலங்களும் இல்லாத அந்த தொலைதூர சகாப்தத்தில் சமூகம் இருந்தது. எனவே, "சமூகம்" என்ற கருத்து எவருக்கும் பொருந்தும் வரலாற்று சகாப்தம், எந்த அளவு குழு அல்லது மக்கள் சங்கம். இப்பகுதியில் வாழும் குழுக்களில் சமூகம் மிகப்பெரியது. செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில் E. ஷில்ஸ் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அறிகுறிகள் அதற்குப் பொருந்தும். ஒரு நிறுவனம் என்பது பின்வரும் நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்யும் ஒரு சங்கமாகும்:

இது எந்த பெரிய அமைப்பின் பகுதியும் அல்ல;

இந்த சங்கத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையே திருமணங்கள் முடிக்கப்படுகின்றன;

இது முக்கியமாக ஏற்கனவே அதன் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளாக இருக்கும் மக்களின் குழந்தைகளால் நிரப்பப்படுகிறது;

சங்கம் தனக்கு சொந்தமானதாகக் கருதும் ஒரு பிரதேசத்தைக் கொண்டுள்ளது சொந்தம்சிரை

அதன் சொந்த பெயர் மற்றும் அதன் சொந்த வரலாறு உள்ளது;

அதன் சொந்த கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு உள்ளது;

ஒரு தனிநபரின் சராசரி நீண்ட ஆயுளை விட சங்கம் நீண்ட காலம் உள்ளது;

இது கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படும் பொதுவான மதிப்புகள் (வழக்கங்கள், மரபுகள், விதிமுறைகள், சட்டங்கள், விதிகள், பல) மூலம் ஒன்றுபட்டுள்ளது.

நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் குடிமக்கள் மற்றும் பண்டைய பழங்குடியினர், தற்போதைய நகர்ப்புற நுண் மாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் பொருத்தப்பட்ட நவீன சக்திகள் இரண்டும் இந்த அளவுகோல்களை சந்திக்கின்றன. இருவருக்கும் உறவினர் அமைப்புகள் (திருமணங்கள்), அவர்களின் பிரதேசம், பெயர், கலாச்சாரம், வரலாறு, நிர்வாகம் மற்றும் மிக முக்கியமாக, அவர்கள் மற்றொரு முழு பகுதியாக இல்லை. ஆனால் பல மனித சங்கங்கள் அவர்களுடன் ஒத்துப்போவதில்லை, ஒரு கிராமம் அல்லது கிராமம் என்று சொல்லலாம், இருப்பினும், முதல் பார்வையில், இதற்கு தேவையான அனைத்து நிபந்தனைகளும் அவர்களிடம் உள்ளன: ஒரு உறவினர் அமைப்பு, பிரதேசம், வரலாறு, கலாச்சாரம், பெயர், நிர்வாகம்.

E. ஷில்ஸின் அறிகுறிகளை கவனமாகப் பார்த்த பிறகு, சமூகத்தின் அறிகுறிகளில் ஒன்று, அதாவது மேலாண்மை அமைப்பு மட்டுமே என்பதை நாம் கவனிப்போம். அரசு அரசியல் அமைப்பைக் கூட தீர்ந்துவிடவில்லை. இது இந்த அமைப்பின் முக்கிய நிறுவனமாகும்.

வரலாற்று ரீதியாக, சமூகம் முதன்மையானது, அரசு இரண்டாம் நிலை. சமூகம் குறைந்தது 40 ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது, மற்றும் மாநிலம் 5-6 ஆயிரம் ஆண்டுகள் மட்டுமே பழமையானது. மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் சமூகம் எழுகிறது, பின்னர் அரசு தோன்றுகிறது - இந்த சமூகத்தை உருவாக்கும் குடிமக்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்க. எனவே, அரசு சமூகத்தின் சேவகனாக செயல்படுகிறது. இருப்பினும், பெரும்பாலும் வேலைக்காரன் ஒரு எஜமானனாக மாறுகிறான், மேலும் குடிமக்கள் அவரிடமிருந்து தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும். வரலாறு முழுவதும் சமூகத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவு எளிதானது அல்ல: நல்லிணக்கம் மற்றும் மோதல், சமமான, கூட்டாண்மை உறவுகளை அடக்கி நிறுவுவதற்கான விருப்பம்.

புவியியல் எல்லைகள், பொதுவான சட்டமன்ற அமைப்பு மற்றும் ஒருவித தேசிய ஒற்றுமை ஆகியவற்றைக் கொண்ட "ரஷ்ய சமூகம்" பற்றி நாம் பேசும்போது சமூகத்தின் கருத்து மிகவும் உறுதியான பொருளைப் பெறுகிறது. தோராயமாக இந்த திசையில் சமூகவியலாளர்கள் சமூகத்தின் செயல்பாட்டு வரையறைகளை உருவாக்கும்போது காரணம் கூறுகின்றனர். 1967 ஆம் ஆண்டில், ஆர். மார்ஷ் ஒரு சமூக சங்கம் ஒரு சமூகமாக கருதப்பட வேண்டிய நிலைமைகளைத் தீர்மானிக்க முயன்றார்:

நிரந்தர பிரதேசம் - உதாரணமாக,ஸ்பெயின் அதன் மாநில எல்லைக்குள்;

முக்கியமாக குழந்தைப்பேறு மூலம் சமுதாயத்தை நிரப்புதல்,குடியேற்றமும் இங்கு பங்கு வகிக்கிறது;

மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரம்கலாச்சாரத்தின் மாதிரிகள் சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் அளவுக்கு மாறுபட்டதாக இருக்கலாம்;

4) அரசியல் சுதந்திரம்- சமூகம் ஒரு துணை அமைப்பு அல்லது வேறு எந்த அமைப்பின் ஒரு பகுதியும் அல்ல, எனவே பெல்ஜிய காங்கோ போன்ற காலனித்துவ சமூகங்கள் சுதந்திரம் பெறுவதற்கு முன்பு அவற்றைக் கருத முடியாது.

பிற சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் அரசியல் விஞ்ஞானிகள், அதாவது டி. அபெர்லே, ஏ. கோயி கே. டேவிஸ், எம். லெவி மற்றும் எஃப். சுட்டன், டி. பார்சன்ஸ், சமூகத்தின் வரையறுக்கும் பண்பு "தன்னிறைவு" என்று பரிந்துரைத்தனர். இந்த அளவுகோல் "அரசியல் சுதந்திரத்திற்கு" நெருக்கமானது, ஆனால் அரசியல் அறிவியல் அர்த்தத்தில் மட்டும் விளக்கப்பட வேண்டும். ஒரு தன்னிறைவு பெற்ற சமூகம் என்பது, வெளிப்புறக் கடன்களை நாடாமல் போதுமான பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை உற்பத்தி செய்வதன் மூலம் தன்னைத் தானே உண்பதோடு மட்டுமல்லாமல், வெளிப்புற மற்றும் உள் அச்சுறுத்தல்களிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளக்கூடியது, ஆனால் இது கலாச்சாரத்தின் முழு வளாகத்தையும் உருவாக்கக்கூடியது. உயர்மட்டத்திலிருந்து நாட்டுப்புற மற்றும் பிரபலமான, மற்றும் தொடர்புடைய உள்கட்டமைப்பு, அத்துடன் மக்கள்தொகையின் சமூகப் பாதுகாப்பை வெற்றிகரமாகக் கையாள்வது.

சமூகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் புதிய அம்சங்கள் உலக சமூகத்தின் கருத்தாக்கத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது பெரும்பாலும் ஒரு சமூகமாக அல்ல, ஆனால் ஒரு சமூகமாக குறிப்பிடப்படுகிறது. அதன் தீவிர வடிவத்தில், உலக சமுதாயத்தைப் பற்றிய ஆய்வறிக்கை தற்போது ஒரே ஒரு சமூக அமைப்பு மட்டுமே உள்ளது என்று கூறுகிறது - சூப்பர்நேஷனல், உலகம். அப்படியானால், ஜெர்மனி, அமெரிக்கா, நார்வே அல்லது பாகிஸ்தான் ஆகியவை சமூகங்கள் அல்ல.

N. Luhmann "சமூகம்" என்ற கருத்தை உலக சமுதாயத்தை மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள முன்மொழிகிறார், அதற்குள் அனைத்து தகவல் தொடர்பு செயல்பாடுகளையும் கண்டறிய முடியும். உண்மையில், தகவல் ஓட்டம், தொலைக்காட்சி, தொலைபேசி தொடர்பு, இணையம் ஆகியவை தேசிய எல்லைகளை அறியாது. அவை மக்களை ஒரே சமூகமாக இணைக்கின்றன. இந்த வழக்கில், தேசிய சமூகங்கள் பின்னணியில் மங்கிவிடும். உண்மை, ஏழை மற்றும் பணக்கார நாடுகளின் பிரச்சனை நீடிக்கிறது. வறுமை தேசிய எல்லைகளுக்குள் உள்ளது மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்கிறது

எனவே, நீங்கள் பிராந்திய-மாநிலக் கொள்கையை கடைபிடித்தால், கிரகத்தில் இருக்கும் 200 க்கும் மேற்பட்ட சமூகங்களை நீங்கள் கணக்கிட வேண்டும். தகவல்தொடர்பு அணுகுமுறைக்கு நாம் விசுவாசமாக இருந்தால் (தகவல்களுக்கு எல்லைகள் இல்லை), பூமியில் ஒரு சமூகம் இருப்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டியது அவசியம் - உலகம் ஒன்று.

குறுகிய அர்த்தத்தில் சமூகம். குறுகிய அர்த்தத்தில் சமூகத்தின் வரையறை மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள்

"சமூகம்" என்ற கருத்து பல மனிதநேயங்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. ஆர்வமுள்ள பகுதியைப் பொறுத்து, இந்த வகை பல்வேறு அம்சங்களில், பரந்த மற்றும் குறுகிய அர்த்தத்தில் கருதப்படுகிறது. படிப்பது ஏன் முக்கியம்? நிகழ்வின் சமூகத் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது, சமூகத்தின் வாழ்க்கைக்கு தவிர்க்க முடியாத பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான சரியான வழிகளைக் கண்டறிய உங்களை அனுமதிக்கிறது.

சமூகத்தின் தன்மை, கட்டமைப்பு, சமூக தொடர்புகளின் தன்மை ஆகியவற்றை மாற்றுவது, அடிப்படை சமூக வழிமுறைகளை ஆராய்வது மட்டுமல்லாமல், எதிர்மறையான மற்றும் மாற்ற முடியாத விளைவுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக அவற்றை நிர்வகிப்பதற்கான வழிமுறைகளைத் தேட வேண்டியதன் அவசியத்தையும் ஆணையிடுகிறது. தலைப்பு மிகவும் விரிவானது என்பதால், அதன் முக்கிய விதிகள் சிலவற்றின் சுருக்கமான விளக்கக்காட்சியில் நம்மை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறோம்.

வரையறை

சமூகம், ஆய்வுப் பொருளாக, மனிதாபிமான அறிவுக்கான மைய வகையாக செயல்படுகிறது. இந்த கருத்து லத்தீன் வார்த்தையான societas (சமூகம்) என்பதிலிருந்து வந்தது. ஒரு பரந்த பொருளில், இது மக்களை ஒன்றிணைக்கும் மற்றும் தொடர்புகொள்வதற்கான வடிவங்கள் மற்றும் வழிகளின் தொகுப்பாகும்.

குறுகிய அர்த்தத்தில் சமூகத்தின் வரையறை சமூகத்தின் சில அளவுகோல்களால் வரையறுக்கப்பட்ட சமூக கட்டமைப்பாக விளக்கப்படுகிறது.

சமூகம் என்பது கோளத்தின் மிக முக்கியமான வகையாகும் சமூக தத்துவம். அதன் கட்டமைப்பிற்குள், இந்த சொல் ஒரு கோட்பாட்டு அம்சத்தில் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. ஆராய்ச்சியின் நடைமுறைத் துறையில், இந்த வகை சமூகவியல், இளைய அறிவியலின் ஆய்வுக்கு உட்பட்டது.

"சமூகம்" என்ற கருத்து: பரந்த மற்றும் குறுகிய உணர்வு

கேள்விக்குரிய கருத்து மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, இது அதன் வரையறைகளின் பல மாறுபாடுகளுக்கு காரணமாக இருந்தது. மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில், ஒரு பரந்த பொருளில், சமூகம் மக்களின் சங்கம் மற்றும் அவர்களின் தொடர்புக்கான வழிகளின் தொகுப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அவை சமூகத்திற்குள் மற்றும் பொருள் இயல்பு தொடர்பாக மேற்கொள்ளப்படலாம்.

"சமூகம்" என்ற கருத்து, குறுகிய அர்த்தத்தில், பொதுவாக ஒரு சங்கமாக விளக்கப்படுகிறது பொது கொள்கைஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் வட்டம். இந்த நிகழ்வுக்கு இது மிகவும் பொதுவான அணுகுமுறையாகும். மேலும், சமூகத்தில் அவர்களின் அமைப்பின் கொள்கை, பழக்கவழக்கங்கள் முதல் கருத்தியல் வரையிலான காரணங்களின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய பட்டியலாகும், இது அதன் பின்தொடர்பவர்களை சமூகமாக மாற்றுகிறது. உள்ளடக்கத்தின் பரந்த மற்றும் குறுகிய அர்த்தமும் அறிவியல் ஆர்வத்தின் திசையைப் பொறுத்தது. விஞ்ஞானம் எவ்வளவு துல்லியமாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு வரையறையின் எல்லைகள் குறுகியதாகவும், அதற்கு நேர்மாறாகவும், உலகளாவிய அணுகுமுறை கருத்தின் ஆழத்தையும் வற்றாத தன்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

மனித செயல்பாட்டின் விளைவாக சமூகம்

சமூகம், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மக்களின் செயல்பாடுகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இணைக்கப்பட்டது மட்டுமல்ல, உண்மையில், அதன் இருப்புக்கான ஒரு வழி உள்ளது. மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விஷயம் இயற்கையிலிருந்து வேறுபட்டது, அதன் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் நலன்களையும் பாதுகாக்க அதன் செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைக்க முடியும். வரலாற்று ரீதியாக, ஆரம்பத்தில், இது உயிர்வாழும் நிலை. பின்னர், உழைப்பின் கருவிகளை மேம்படுத்தும் செயல்பாட்டில், நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியுடன், சமூகம் அமைப்புக்குள்ளேயே மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் தொடர்புபடுத்தும் ஒரு சிக்கலான அமைப்பாக மாறியது.

வெளி உலகத்துடனான உறவுகள் சமூகத்தை அதன் பரந்த பொருளில் வகைப்படுத்துகின்றன - ஒரு சமூக நிறுவனமாக. உள் தொடர்புகள் சமூக உறவுகளின் முழுத் தட்டுகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக முன்னுதாரணத்தில், சமூகத்தை ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் வகைப்படுத்துகிறது.

இலக்குகள் மற்றும் உறவுகள்

சமுதாயம், வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில், அதன் உறுப்பினர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களை ஈர்ப்பதன் மூலம் தங்களைத் தாங்களே வலுப்படுத்திக்கொள்ளும் வகையில் எழுகிறது. ஒவ்வொரு செயலும் சமூகத்தின் வாழ்க்கை முறை அல்ல. இது விரைவான, இயக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் விளைவாக உருவாகிறது.

வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் சமூகம் - சில குறிப்பிட்ட மக்கள் குழுக்கள், அவர்களின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்கள் தங்கள் இலக்கை உருவாக்குகிறார்கள். இந்த செயல்முறையே சில சமூகக் குழுக்களின் தோற்றத்திற்கு அடிப்படையாகும். இந்த செயல்முறை உலகளாவிய அர்த்தத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் சமூகத்திற்கு, இலக்கு இயற்கையின் தர்க்கத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது - உயிர்வாழ்வது மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட சுய இனப்பெருக்கம், ஒரு உயிரியல் இனமாக தன்னைப் பாதுகாத்தல்.

சமூக நிலைகள்

சமூகத்தின் உள் கட்டமைப்பு பன்முகத்தன்மை கொண்டது. மக்கள் தங்கள் தொழில்முறை, அமெச்சூர் நலன்களுக்கு ஏற்ப ஒன்றிணைவதற்கும், இலக்குகளை அடைவதற்கும் தற்போதைய சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கும் முயற்சி செய்கிறார்கள்.

எடுத்துக்காட்டாக, மக்களின் தொழில்முறை சமூகங்கள் தங்கள் சொந்த நடத்தை நெறிமுறைகள், தொழில்முறை நெறிமுறைகள், மாநாடுகள், கருத்தரங்குகள் மற்றும் பிற அறிவியல் மற்றும் தொழில்முறை நிகழ்வுகளில் அறிவைப் பரிமாறிக் கொள்கின்றன.

பொது நலன்களின் வேறுபட்ட வட்டம் தேசிய சமூகங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது - அவை புவிசார் அரசியல் அளவுகோல்களின்படி ஒன்றுபட்டுள்ளன மற்றும் வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் சமூகத்தின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகள் இருந்தபோதிலும் தங்கள் சுதந்திரத்தை பாதுகாக்கும் சிறிய இனக்குழுக்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம்.

சமூகத்தின் வரலாற்று உருவாக்கம் அதன் இருப்பு வடிவங்களை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது, அதன் தன்மை உற்பத்தி முறையைப் பொறுத்தது.

சமூகத்தின் கோளங்கள்

மனித வாழ்க்கையின் விளைவாகவும் பொருளாகவும் சமூகம் இயற்கை, சமூகம் மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றின் அறிவியலால் நெருக்கமாக ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. மனித சமூக வாழ்க்கையில் நான்கு முக்கிய பகுதிகள் உள்ளன: பொருளாதார, சமூக, அரசியல் மற்றும் ஆன்மீகம்.

பொருளாதாரம்.ஒரு சமூக உற்பத்தியின் உற்பத்தி செயல்பாட்டில் (அத்துடன் விநியோகம் மற்றும் நுகர்வு) மக்களின் உறவுகள். ஊடாடும் சமூகங்களின் மாறுபாடுகள் - அடிமைகள் மற்றும் அடிமை உரிமையாளர்கள், மூலதனம் மற்றும் கூலி உழைப்பு, உற்பத்தியாளர்கள் மற்றும் பொருட்களின் நுகர்வோர், பிற வகுப்புகள் மற்றும் சமூகங்கள் போன்ற வகுப்புகள்.

சமூக.வகுப்புகள், இனக்குழுக்கள், நாடுகள், குடும்பம் மற்றும் திருமணம், கல்வி, சமூகப் பாதுகாப்பு (உதாரணமாக, பெற்றோர்கள் மற்றும் குழந்தைகள், தேசிய சிறுபான்மையினர், புலம்பெயர்ந்தோர், முதலியன) சமூக நிறுவனங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படும் மக்களிடையேயான உறவுகள்.

அரசியல்.அதிகாரம், அரசியல், சட்டம், சமூகத்தின் மேலாண்மை (வாக்காளர்கள், சமூகத்தின் அரசியல் உயரடுக்கு, வழக்கறிஞர்கள், நீதித்துறை) ஆகியவற்றில் மக்களின் தொடர்பு.

ஆன்மீக சாம்ராஜ்யம்.கலாச்சாரம், கலை, அறிவியல், அறநெறி, மதம் - மக்களின் ஆன்மீக தொடர்புகளின் பகுதி. இந்த பகுதியில், சமூகத்தைப் பற்றி நாம் குறுகிய அர்த்தத்தில் பேசினால், பின்வரும் வகுப்புகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: விஞ்ஞானிகள், மதகுருமார்கள், கலைஞர்கள், தயாரிப்பாளர்கள், கலைஞர்கள், விசுவாசிகள், முதலியன. இதுவும் உற்பத்தியின் ஒரு கோளமாகும், இது விநியோகம் மற்றும் நுகர்வுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது. ஆன்மீக மதிப்புகள்

சமூக நோக்குநிலை

சமூகம் என்பது குறுகிய அர்த்தத்தில் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பிற எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, சில விதிமுறைகளை மறுப்பதன் மூலம் சுய உறுதிப்பாட்டின் அடிப்படையில், பிற பொது சங்கங்களில் உருவாக்கப்பட்ட அடித்தளங்கள். பயங்கரவாத, தீவிரவாத, "தீவிர" சங்கங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை.

பெரும்பாலும் இத்தகைய நிறுவனங்கள் தங்கள் இருப்பின் உண்மைக்கு கவனத்தை ஈர்க்க முயற்சிக்கின்றன. அவர்கள் பயங்கரவாதச் செயல்களைச் செய்து, தங்கள் நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காகப் பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறார்கள், பெரும்பாலும் மற்ற சமூகங்களின் நலன்களின் விலையில்.

முரண்பாடான முரண்பாடுகள் என்பது தொடர்புகளின் சமூக இயக்கவியலில் இயற்கையான செயல்முறையாகும். அவை வளர்சிதை மாற்ற செயல்முறைகளுக்கு ஒரு வினையூக்கியாக செயல்படுகின்றன, இந்த விஷயத்தில், சமூகத்தில் இருந்து அவர்களுக்கு எதிர்வினையின் சரியான நேரம் மற்றும் போதுமானது முக்கியம்.

சுருக்கம்

நுண்ணிய மற்றும் மேக்ரோ மட்டங்களில் அதன் தொடர்புகளில் சமூகத்தின் நிகழ்வைப் படித்தால், இயங்கியல் செயல்முறைகள் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன என்பது தெளிவாகிறது. வெவ்வேறு நிலைகள்வெவ்வேறு அளவு தீவிரம் மற்றும் விழிப்புணர்வுடன் மட்டுமே.

சமூகம் ஒரு உயிரினம். அதன் சமூக இயல்பு, அமைப்பின் ஒவ்வொரு உறுப்பும் உலகத்தையே பிரதிபலிக்கும் ஒரு துளி என்று கூறுகிறது. இந்த வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் உள்ள சமூகம் உள் முரண்பாடுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் தீர்வுக்கான ஒரு பொறிமுறையை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது, இது உலக அளவில் நாம் அவதானிக்கலாம்.

வார்த்தையின் பரந்த மற்றும் குறுகிய அர்த்தத்தில் சமூகம் எதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்?

மார்ல்போரோ

"சமூகம்" என்ற கருத்தை வரையறுப்பதில் உள்ள சிக்கலானது முதன்மையாக அதன் தீவிர பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் கூடுதலாக, அதன் மகத்தான முக்கியத்துவம் காரணமாகும். இது இந்த கருத்தின் பல வரையறைகள் இருப்பதற்கு வழிவகுத்தது.
வார்த்தையின் பரந்த பொருளில் "சமூகம்" என்ற கருத்தை இயற்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பொருள் உலகின் ஒரு பகுதியாக வரையறுக்கலாம், ஆனால் அதனுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் அடங்கும்: மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் வழிகள்; மக்கள் சங்கத்தின் வடிவங்கள்.
வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் சமூகம் என்பது ஒரு பொதுவான குறிக்கோள், ஆர்வங்கள், தோற்றம் (உதாரணமாக, நாணயவியல் நிபுணர்களின் சமூகம், ஒரு உன்னதமான கூட்டம்) ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்ட மக்களின் வட்டம்;
ஒரு தனி குறிப்பிட்ட சமூகம், நாடு, மாநிலம், பகுதி (உதாரணமாக, நவீன ரஷ்ய சமூகம், பிரெஞ்சு சமூகம்);
மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியில் வரலாற்று நிலை (உதாரணமாக, நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம், முதலாளித்துவ சமூகம்);
ஒட்டுமொத்த மனிதநேயம்.
சமூகம் என்பது பலரின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாட்டின் விளைவாகும். மனித செயல்பாடு என்பது சமூகத்தின் இருப்பு அல்லது இருப்புக்கான ஒரு வழியாகும். சமூகம் வாழ்க்கையின் செயல்முறையிலிருந்து, வழக்கத்திற்கு மாறாக வளர்கிறது தினசரி நடவடிக்கைகள்மக்களின். லத்தீன் வார்த்தையான சோசியோ என்றால் ஒன்றுபடுவது, ஒன்றுபடுவது, கூட்டுப் பணியைத் தொடங்குவது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மக்களின் நேரடி மற்றும் மறைமுக தொடர்புக்கு வெளியே சமூகம் இல்லை.
மக்களின் இருப்புக்கான ஒரு வழியாக, சமூகம் சில செயல்பாடுகளின் தொகுப்பைச் செய்ய வேண்டும்:
பொருள் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் உற்பத்தி;
தொழிலாளர் தயாரிப்புகளின் விநியோகம் (செயல்பாடு);
நடவடிக்கைகள் மற்றும் நடத்தை கட்டுப்பாடு மற்றும் மேலாண்மை;
மனித இனப்பெருக்கம் மற்றும் சமூகமயமாக்கல்;
ஆன்மீக உற்பத்தி மற்றும் மக்களின் செயல்பாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல்.
சமூகத்தின் சாராம்சம் மக்களில் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் போக்கில் ஒருவருக்கொருவர் நுழையும் உறவுகளில் உள்ளது. இதன் விளைவாக, சமூகம் என்பது சமூக உறவுகளின் தொகுப்பாகும்.

"சமூகம்" என்ற வார்த்தையை வரையறுக்கவும்.

தேர்வில் அவர்கள் "சமூகம்" என்றால் என்ன என்று கேட்டார்கள், என்னால் தெளிவான பதிலையோ அல்லது விஞ்ஞான ரீதியாகவோ கொடுக்க முடியவில்லை. தெரிந்தவர்கள் உதவுங்கள்

***ஸ்கார்லெட்***

சமூகம் என்பது பல்வேறு நிலைகளின் சமூக அமைப்புகள் மற்றும் பொதுவான தோற்றம், நிலை, ஆர்வங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களைக் கொண்ட மக்களின் சங்கங்கள் இரண்டையும் வரையறுக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பல மதிப்புள்ள கருத்தாகும்.
பரந்த பொருளில், சமூகம் என்பது இயற்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பொருள் உலகின் ஒரு பகுதியாகும், மக்கள் - சமூகத்தின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட வடிவங்களின் தொகுப்பு. ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், சமூகம் என்பது ஒரு சிக்கலான சமூக அமைப்பாகும், இதன் முக்கிய உறுப்பு அவர்களின் தொடர்புகள், தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளைக் கொண்ட மக்கள்.
சமூகம் என்பது தத்துவம் மற்றும் சமூகவியலின் அடிப்படை வகையாகும். சமூகத்தின் தத்துவ மற்றும் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு அதன் சிறந்த மாதிரியின் ஆய்வின் அடிப்படையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும். மனிதகுலத்தின் வரலாறு முழுவதும், இந்த மாதிரிக்கான தொடர்ச்சியான தேடல் மற்றும் அதை விவரிக்க முயற்சிகள் உள்ளன.
சமூகம் என்பது பல்வேறு சமூகப் பாடங்களின் (தனிநபர்கள், குழுக்கள், நிறுவனங்கள்) பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக தொடர்புகளின் அமைப்பாகும்.

செர்ரிஸ்

சமூகம்
- சமூக தத்துவத்தின் விஷயத்தை சரிசெய்யும் ஒரு கருத்து: ஒரு அடிப்படை வகைப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்பாக, இது சமூக யதார்த்தத்திற்கு ஏற்ப வளரும் கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்துகிறது; வரலாற்றுவாதத்தின் பாரம்பரியத்தில், வரலாற்றை ஆவியின் வரலாறாகவும், இந்த அல்லது அந்தச் செயலைச் செய்ய ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த தனிப்பட்ட தூண்டுதல்களின் மீதும் கவனம் செலுத்துகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த (ஓ. இருந்து ஒரு பொது) தீர்மானிப்பதில் அல்ல, அது நடைமுறையில் இல்லை. பயன்படுத்தப்பட்டது. சமூக யதார்த்தவாதத்தில், இது வரையறுக்கப்படுகிறது - ஒரு பரந்த பொருளில் - இயற்கையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட ஒரு முறையான உருவாக்கம், இது மக்களின் வாழ்க்கையின் வரலாற்று ரீதியாக மாறும் வடிவமாகும், இது சமூக நிறுவனங்கள், அமைப்புகள், சமூகங்கள் மற்றும் குழுக்கள், தனிநபர்கள் ஆகியவற்றின் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. ; ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், O. பெரும்பாலும் வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிட்ட சமூக அமைப்பாக (உதாரணமாக, தொழில்துறை O.) அல்லது ஒரு தனி சமூக உயிரினமாக (உதாரணமாக, ஜப்பானிய O.) புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.
O. என்பது தத்துவம் மற்றும் சமூகவியலின் ஒரு அடிப்படை வகையாகும். O. இன் தத்துவ மற்றும் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு அதன் சிறந்த மாதிரியின் ஆய்வின் அடிப்படையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும். ஒரு உண்மையான செயல்முறையின் உள் தேவையை ஒரு உறுதியான வரலாற்று வடிவத்திலிருந்து விடுவிப்பதன் மூலம், செயல்முறையை "தூய வடிவத்தில்" வழங்குவதன் மூலம் மட்டுமே வெளிப்படுத்த முடியும். தருக்க வடிவம்(சிறந்த வகை, சிறந்த வகை முறை) . O. இன் கோட்பாட்டு பகுப்பாய்வு ஒரு ஒருங்கிணைந்த உயிரினமாக கருதுகிறது, அதன் பாகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்துவது மட்டுமல்லாமல், கீழ்நிலையிலும் உள்ளன. காரணங்களைத் தேடுகிறது வரலாற்று செயல்முறைஅனைவரும் செய்து கொண்டிருந்தனர் தத்துவ அமைப்புகள்பண்டைய காலங்களிலிருந்து, குறிப்பிட்ட சமூக அறிவியலுக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வை மற்றும் சில வழிமுறை வழிகாட்டுதல்களை உருவாக்குகிறது.
________________________________
Comp. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko.

ஒரு பரந்த பொருளில் சமூகம் என்பது வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட மக்களின் கூட்டு செயல்பாட்டின் வடிவங்களின் தொகுப்பாகும், மேலும் ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் - வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிட்ட வகை சமூக அமைப்பு, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக உறவுகள்.

ஒரு சமூகம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்திற்குள் வரலாற்று ரீதியாக வளர்ச்சியடைந்து, அதன் சொந்த நிர்வாக அமைப்பைக் கொண்டு தன்னைப் பெருக்கிக் கொள்ளும் மக்களின் சமூகமாகும்.
(சமூகம் பற்றிய சிறு புத்தகத்திலிருந்து நான் அதை கிழித்தெறிந்தேன் =))) அதை நானே நினைத்திருக்க மாட்டேன் =)))

சமூகம், ஒரு பரந்த பொருளில் - மக்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட வடிவங்களின் தொகுப்பு; ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் - வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிட்ட சமூக அமைப்பு, சமூக உறவுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவம் (உதாரணமாக, அரசுக்கு எதிரான ஹெகலின் சமூகம்).

எல்விரா பிஷுகினா

1. சமூகம் என்பது இயற்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உலகின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் அதனுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மக்களிடையே தொடர்பு கொள்ளும் வழிகள் மற்றும் அவர்களின் ஒற்றுமையின் வடிவங்கள் உட்பட.
2. சமூகம் என்பது குடும்பம், பள்ளி, மாநிலம் போன்ற சமூக நிறுவனங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு அமைப்பாகும்.
3. ஊடாடும் ஃபெர்களின் தொகுப்பு பொது வாழ்க்கை- பொருளாதார, அரசியல், சமூக, ஆன்மீகம்.
4. பூமியின் முழு மக்கள்தொகை. இது ஒரு பரந்த பொருளில் உள்ளது.
குறுகலாக:
1. சில பொதுவான குறிக்கோளால் ஒன்றுபட்ட மக்கள் சமூகம். உதாரணமாக, புத்தக ஆர்வலர்கள், நாய் வளர்ப்பவர்களின் சமூகம்.
2. குறிப்பிட்ட நிலை வரலாற்று வளர்ச்சி. உதாரணமாக, பழமையான சமூகம், முதலியன.
3. ஒரே பிரதேசத்தில் வாழும் மக்களின் மொத்த எண்ணிக்கை. பிரெஞ்சு சமூகம், ரஷ்ய சமூகம்

சமூகத்தின் வரையறை

ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், சமூகம் என்பது ஒரு சிக்கலான சமூக அமைப்பு, ஒரு ஒருங்கிணைந்த உருவாக்கம், இதன் முக்கிய கூறு மக்கள் தங்கள் தொடர்புகள், தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகள்; அல்லது ஒரு வரலாற்றுக் கட்டமாக, சமூக வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவம் (பழமையான சமூகம், நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம், முதலாளித்துவ சமூகம்); அல்லது ஒரு நாட்டிற்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகமாக (பிரெஞ்சு சமூகம், ரஷ்ய சமூகம், ஜப்பானிய சமூகம் போன்றவை).

ஒரு சமூகம் என்பது மக்கள் வாழ வேண்டிய மிகப்பெரிய குழு அல்லது கொடுக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய குழு. தொடர்ந்து ஒன்றாக வாழ்வது மற்றும் தொடர்புகொள்வது, மக்கள் சமூக உறவுகளின் சிக்கலான ஒன்றை உருவாக்குகிறார்கள், வரலாற்று ரீதியாக நிலையானது, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது, அதன் வடிவங்கள் சமூக நிறுவனங்களாக படிகமாக்கப்படுகின்றன.

"சமூகம்" என்ற கருத்து "கலாச்சாரம்" (மானுடவியலாளர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது) மற்றும் "தேசிய அரசு" (அரசியல் விஞ்ஞானிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது) ஆகியவற்றின் கருத்துகளுடன் ஓரளவு ஒத்துப்போகிறது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், "கலாச்சாரம்" என்பது பிராந்திய எல்லைகள் அல்லது அரசியல் சுதந்திரத்தால் வரையறுக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. உதாரணமாக, "யூத கலாச்சாரம்" பற்றி பேசலாம், இருப்பினும் யூதர்களில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே வாழ்கிறது வதுஇஸ்ரேல் நாடு. இந்த விஷயத்தில், நாங்கள் ஒரு பொதுவான மத உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி பேசுகிறோம். உதாரணமாக, மானுடவியலாளர்கள் மெலனேசிய கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், இருப்பினும் மெலனேசியா மக்கள், பசிபிக் பெருங்கடலின் தீவுகள் முழுவதும் சிதறி, அரசியல் ரீதியாக சுதந்திரமான சமூகத்தில் ஒன்றுபடவில்லை.

வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு இலக்கியங்களில், நீங்கள் சமூகத்தின் ஏராளமான வரையறைகளைக் காணலாம். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், இது ஒரு பொதுவான கலாச்சாரத்தை உருவாக்கிய ஒரு பெரிய குழுவாகவும், மற்றொன்று, அதில் வசிக்கும் மக்களைக் கொண்ட ஒரு சிக்கலான சமூக அமைப்பாகவும், மூன்றாவதாக, சில பிரதேசங்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு சமூக-அரசியல் சங்கமாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. குறிப்பாக, R. மில்ஸ் சமூகத்தை நிறுவனங்களின் கட்டமைப்பாகப் புரிந்துகொண்டார், அது அவர்களின் செயல்பாட்டின் போது, மக்களின் செயல்பாட்டு சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. I. Wallerstein நம்புகிறார், சமூகவியலாளர்கள் சமூகத்தின் பல, பெரும்பாலும் முரண்பாடான மற்றும் குழப்பமான வரையறைகளில் விஷயங்களை ஒழுங்கமைக்க முயற்சிப்பது, இறுதியில் எதற்கும் வழிவகுக்கவில்லை:

"நவீன சமூக அறிவியலில் சமூகத்தை விட எந்த கருத்தும் மிகவும் விரிவானது அல்ல, மேலும் எந்தவொரு கருத்தும் அதன் வரையறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எண்ணற்ற பக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், சமூகத்தை விட தானாகவே மற்றும் சிந்தனையின்றி பயன்படுத்தப்படவில்லை. பாடப்புத்தகங்களில் உள்ள வரையறைகள் "சமூகம் என்றால் என்ன?" என்ற கேள்வியைச் சுற்றி வருகின்றன, அதே சமயம் வரலாற்று மற்றும் சமூக அறிவியலின் ஒற்றுமை குறித்து நாம் முன்வைத்த வாதங்கள் மற்றொரு கேள்வியைக் கேட்க நம்மை இட்டுச் செல்கின்றன: "சமூகம் எப்போது, எங்கே?"

நாடு, மாநிலம், சமூகம் - மூன்று நிகழ்வுகளை வேறுபடுத்துவது அவசியம். அவர்களின் எல்லைகள் எப்போதும் ஒத்துப்போவதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, "லக்சம்பர்க் சமூகம்" என்ற சொற்றொடரை யாரும் கேள்விப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள், இருப்பினும் லக்சம்பர்க் இது 2.6 ஆயிரம் கிமீ 2 பரப்பளவு மற்றும் 392 ஆயிரம் மக்கள்தொகை கொண்ட மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு மாநிலம் அல்லது நாடு. இன்று, பிராந்திய-அரசு கொள்கையின் அடிப்படையில் சிந்திக்கக்கூடிய சமூகத்தின் கருத்தின் வெளிப்படையான சிக்கலான தன்மை வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளது.

நாடுகளும் மாநிலங்களும் இல்லாத அந்த தொலைதூர சகாப்தத்தில் சமூகம் இருந்தது. எனவே, "சமூகம்" என்ற கருத்து எந்த வரலாற்று சகாப்தத்திற்கும், எந்தவொரு குழுவிற்கும் அல்லது மக்கள் கூட்டத்திற்கும் பொருந்தும். இப்பகுதியில் வாழும் குழுக்களில் சமூகம் மிகப்பெரியது. செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில் E. ஷில்ஸ் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அறிகுறிகள் அதற்குப் பொருந்தும். ஒரு நிறுவனம் என்பது பின்வரும் நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்யும் ஒரு சங்கமாகும்:

இது எந்த பெரிய அமைப்பின் பகுதியும் அல்ல;

இந்த சங்கத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையே திருமணங்கள் முடிக்கப்படுகின்றன;

அதன் சொந்த பெயர் மற்றும் அதன் சொந்த வரலாறு உள்ளது;

அதன் சொந்த கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு உள்ளது;

ஒரு தனிநபரின் சராசரி நீண்ட ஆயுளை விட சங்கம் நீண்ட காலம் உள்ளது;

நிரந்தர பிரதேசம் - உதாரணமாக,ஸ்பெயின் அதன் மாநில எல்லைக்குள்;

1. பின்வரும் கூற்றுகள் சரியானதா? A. விலை மற்றும் கோரப்பட்ட அளவு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தலைகீழ் உறவு உள்ளது. B. தேவையின் விலை அல்லாத காரணிகள் எண்ணிக்கை

வாங்குபவர்கள், அவர்களின் வருமானங்களின் எண்ணிக்கை, உற்பத்தி தொழில்நுட்பம், வரிகள் மற்றும் மானியங்கள். A மட்டுமே உண்மை B மட்டும் உண்மை இரண்டு அறிக்கைகளும் சரி இரண்டு அறிக்கைகளும் தவறானவை

2. மாநில பட்ஜெட் கொள்கையை செயல்படுத்துதல் 1

ஏ. பொதுப் பொருட்களுக்கு நிதி வழங்குகிறது

B. வணிக நிறுவனங்களின் வருமானத்தின் ஒரு பகுதியை திரும்பப் பெறுகிறது

B. தனிநபர்களின் தனிப்பட்ட வருமானத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது

G. ஏகபோகங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு சட்டங்கள் மற்றும் பிற நெறிமுறை-சட்ட பங்களிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்

3. ஒரு பௌத்த சமூகத்தில் அங்கத்துவம் என்பது ஒரு நபர் சமூகத்தைச் சார்ந்தவர் என்பதைத் தீர்மானிக்கிறது

ஏ. மக்கள்தொகை

பி.தொழில்முறை

வி.இன

ஜி. வாக்குமூலம்

4. பகுத்தறிவு பொருளாதார தேர்வு பிரச்சனை முதன்மையாக தொடர்புடையது

A. வழங்கல் மற்றும் தேவைக்கான சட்டம்

B. உற்பத்தியில் பொருளாதார வீழ்ச்சி

B. வரையறுக்கப்பட்ட பொருளாதார வளங்கள்

பொருளாதார வளர்ச்சியின் சீரற்ற நிலை கொண்ட ஜி

5. வார்த்தையின் பரந்த பொருளில் சமூகம் என்பது பொருள்

A. மனித வரலாற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை

பி. நலன்களை உணர மக்களை ஒன்றிணைத்தல்

C. நபர்களின் சங்கத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் அவர்களின் தொடர்புகளின் வழிகள்

D. பொருள் உலகின் ஒரு பகுதி, மக்களின் இயற்கை வாழ்விடம்

6. கடற்கரை பருவத்தின் தொடக்கத்திற்கு முன், எடை இழப்பு தயாரிப்புகளின் விற்பனையாளர்களின் எண்ணிக்கை வியத்தகு முறையில் அதிகரிக்கிறது. இதுதான் விளைவு

A. அரசாங்க ஒழுங்குமுறை

பி. உற்பத்தியாளர்களின் விலைக் கூட்டு

B. வாடிக்கையாளர் தேவை

ஜி.போட்டி

"சமூகம்" என்ற கருத்தை முறையே குறுகிய மற்றும் பரந்த அர்த்தத்தில் பயன்படுத்துவதற்கான பின்வரும் எடுத்துக்காட்டுகளை விநியோகிக்கவும், அவற்றை "குறுகிய அர்த்தத்தில்" அல்லது "இல்" நெடுவரிசைகளில் எழுதவும்.

பரந்த நோக்கில்"
! தேனீ வளர்ப்பவர்களின் சமூகம்
2 பொருள் உலகின் ஒரு பகுதி
3 முதலாளித்துவ சமூகம்
4 பூமியின் மொத்த மக்கள் தொகை
5 அறிவியல் சங்கம்
6 மனித வரலாறு
7 ரஷ்ய சமூகம்
8 மக்களின் கூட்டு வாழ்க்கை செயல்பாட்டின் வடிவம் மற்றும் முறை
9 பண்டைய கிரேக்க சமூகம்

1. எந்த சொற்றொடரில் "சமூகம்" என்ற சொல் பரந்த பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது?

1) கூட்டு-பங்கு நிறுவனம் பங்குதாரர்களின் வருடாந்திர கூட்டத்தை நடத்தியது.
2) புத்தக ஆர்வலர்கள் சங்கம் ஒரு தொண்டு ஏலத்தை ஏற்பாடு செய்தது.
3) சமூகம் மனிதகுலத்தின் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தை ஒன்றிணைக்கிறது.
4) அதிவேக சாலை அமைப்பதற்கு நகர சங்கம் எதிர்ப்பு தெரிவித்து வருகிறது
நெடுஞ்சாலைகள்.
2. நடேஷ்தா தனது வகுப்பு தோழர்களிடம் தனது ரகசியத்தை சொன்னதை வேரா கண்டுபிடித்தார். இந்த செயலுக்கான காரணங்களை அவள் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கவில்லை, ஆனால் பேசுவதை நிறுத்தினாள்.
நம்பிக்கையுடன். தனிப்பட்ட மோதலில் என்ன வகையான நடத்தை
இந்த உதாரணம் விளக்குகிறதா?
1) மத்தியஸ்தம்
2) கவனிப்பு
3) நடுவர் மன்றம்
4) ஒத்துழைப்பு
3. ஒரு சிறப்பு பிரச்சாரத்தின் போது, ஒரு அனாதை இல்லத்திற்கு நிதி திரட்டப்பட்டது.
பொது வாழ்க்கையின் எந்தக் கோளங்களின் உறவு, முதலில், விளக்குகிறது
இந்த உண்மை?
1) சமூக மற்றும் பொருளாதார
2) அரசியல் மற்றும் ஆன்மீகம்
3) பொருளாதார மற்றும் அரசியல்
4) ஆன்மீக மற்றும் பொருளாதாரம்

4. அவை உண்மையா பின்வரும் தீர்ப்புகள்உலகளாவிய பிரச்சினைகள் பற்றி?
A. உலகளாவிய பிரச்சனைகள் பொருளாதாரத்தின் விளைவாகும்
மனிதகுலத்தின் செயல்பாடுகள்.
B. உலகளாவிய பிரச்சனைகளை தீர்க்க, அனைவரின் கூட்டு முயற்சிகள்
மனிதநேயம்.
1) A மட்டுமே உண்மை
2) B மட்டுமே உண்மை
3) இரண்டு அறிக்கைகளும் சரியானவை
4) இரண்டு தீர்ப்புகளும் தவறானவை
5. புதிய அறிவைப் பெறுவதற்கான நோக்கமுள்ள மனித செயல்பாடு மற்றும்
திறன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன
1) கலை
2) கல்வி
3) படைப்பாற்றல்
4) அறநெறி
6. தேசபக்தி பற்றிய பின்வரும் தீர்ப்புகள் சரியானதா?
A. தேசபக்தி என்பது வரலாற்று மரபுகள் மீதான அன்பையும் மரியாதையையும் உள்ளடக்கியது
தங்கள் நாட்டின்.
பி. தேசபக்தியானது தேசிய வரலாற்றைப் பற்றிய நல்ல அறிவை முன்வைக்கிறது மற்றும்
கலாச்சாரம்.
1) A மட்டுமே உண்மை
2) B மட்டுமே உண்மை
3) இரண்டு அறிக்கைகளும் சரியானவை
4) இரண்டு தீர்ப்புகளும் தவறானவை
7. உற்பத்தியின் காரணிகள் (வளங்கள்) அடங்கும்
1) லாபம்
2) தேவைகள்
3) உழைப்பு
4) வரிகள்
8. குடிமக்கள் மற்றும் வணிகங்கள் செலுத்த வேண்டிய ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பணம்
மாநிலத்தை செலுத்துங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது
1) வரி
2) சதவீதம்
3) செலவுகள்
4) ஈவுத்தொகை

9.உலகின் பல்வேறு நகரங்களில் புத்தாண்டுக்கு முந்தைய விற்பனையின் போது, நுகர்வோர்
தள்ளுபடி விலையில் ஆடைகள் மற்றும் காலணிகளை தீவிரமாக வாங்குதல். வாங்குபவர்கள்
அடிக்கடி கடைகளின் கதவுகளை திறப்பதற்கு முன்பே வந்து, வரிசையில் நிற்கவும்
நீண்ட வரிகளில். இதில் என்ன பொருளாதார நிகழ்வு வெளிப்படுகிறது
உண்மை?
1) ஒத்துழைப்பு
2) பணவீக்கம்
3) சலுகை
4) தேவை
10. பணம் பற்றிய பின்வரும் அறிக்கைகள் சரியானதா?
A. பணம் என்பது உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் மதிப்பின் அளவீடு ஆகும்.
பி. சி நவீன உலகம்பணம் செலுத்தும் ஒரே வடிவம்
பண பயன்பாடு.
1) A மட்டுமே உண்மை
2) B மட்டுமே உண்மை
3) இரண்டு அறிக்கைகளும் சரியானவை
4) இரண்டு தீர்ப்புகளும் தவறானவை
11. தனிநபரின் எதிர்பார்க்கப்படும் நடத்தை, சமூகத்தில் அதன் நிலையுடன் தொடர்புடையது மற்றும்
கொடுக்கப்பட்ட சமூகக் குழுவின் பொதுவானது அழைக்கப்படுகிறது
1) சமூக நிலை
2) சமூக இயக்கம்
3) சமூக கௌரவம்
4) சமூக பங்கு
12. S. குடும்பத்தில் ஒரு நல்ல பாரம்பரியம் உள்ளது: ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் பெற்றோர்கள் தங்கள் உடன்
குழந்தைகள் ஒரு அருங்காட்சியகம் அல்லது தியேட்டருக்கு வருகிறார்கள். இதில் குடும்பத்தின் பங்கு என்ன
உதாரணமாக?
1) கூட்டு வீட்டு பராமரிப்பு
2) வீட்டு கடமைகளின் விநியோகம்
3) பொருள் வளத்தை உறுதி செய்தல்
4) குழந்தைகளின் ஆன்மீக வளர்ச்சி

13. சமூகக் குழுக்கள் பற்றிய பின்வரும் தீர்ப்புகள் சரியானதா?
A. ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் பல சமூகக் குழுக்களைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம்.
B. பெரிய சமூகக் குழுக்களில், அனைவருக்கும் இடையே தனிப்பட்ட தொடர்புகள் சாத்தியமாகும்
உறுப்பினர்கள்.
1) A மட்டுமே உண்மை
2) B மட்டுமே உண்மை
3) இரண்டு அறிக்கைகளும் சரியானவை
4) இரண்டு தீர்ப்புகளும் தவறானவை

இதே போன்ற கட்டுரைகள்