عظات مسيحية اون لاين. ثانيًا

1. المشكلة وحلها. من السهل مقابلة رجل يظل غير راضٍ حتى بعد الزواج من صديقته. يمكن أن يعبر السخط عن نفسه بطرق مختلفة ، ولا يمكن إلا التكهن بقضيته الحقيقية. منزل غير مرتب ، عشاء سيء ... - في معظم الحالات ، مجرد ذريعة لبدء مشاجرة. علاوة على ذلك ، فخر الرجل لا يسمح بالتحدث بصراحة عن سبب الصراع ، ويأمل الرجل مرة أخرى في براعة زوجته.

هل يمكن أن يكون مصدر عدم الرضا قلة ثقة الرجل بنفسه؟

في محاولة لمقاربة تعريف المشكلة ، تجدر الإشارة إلى أن الكتاب المقدس يتكون من "حرف" و "روح". لا تملك الرسالة القدرة على إخراج الشخص من طريق مسدود ، ولكن فقط لتحديد المشكلة. شيء آخر - "الروح"!

"حيث يوجد روح الرب هناك الحرية" 2 كو. 3:17
"اعرف الحق ، والحق سيحررك" يوحنا 8:32

يمكنني تشخيص المرض بدقة ، لكن هذا لا يجعل المريض أفضل. هكذا هي الرسالة. مهمتها هي وضع الشخص أمام حقيقة مشكلته. ليس أكثر. فقط معرفة الحقيقة تحرر! لاحظ أن هذا ليس تغييرًا في العالم الخارجي ، ولكنه إعادة تقييم للنظرة الداخلية للعالم لنفس الموقف. كيف تعرف الحقيقة؟ ومن المعروف من خلال التغيير والتجديد في الأفكار والآراء حول ما يدور حوله. لا يمكن أن تكون الآراء صحيحة أو خاطئة ، فهي مقسمة فقط إلى "رأيي" و "رأي شخص آخر". الحقيقة واحدة.

"من هو ضعيف في الإيمان يقبل دون أن يجادل في الآراء" (رومية 14: 1).

قال الرسول بولس هذه الكلمات ليس عبثًا ، لأنه عندما يتعلق الأمر بالآراء ، من المستحيل إثبات صحة جانب أو آخر. الله دائما على حق وشريعته لا تخضع للإصلاح. لذلك ، لا يمكن حل مشكلة استياء الذكور إلا إذا نظرت إليها من منظور كلمة الله. من العبث البحث عن مخرج في نوع من الاستنتاجات العقلية. الروح مجال خبرة ، إنها انطباعات الحياة المتراكمة. ومن المهم ألا تخاف ولا تخجل من تغيير النظرة إلى العالم ، بعد أن اكتشفت الاختلافات مع أقوال الكتاب المقدس.

2. تأكيد الذات للرجل

إن توكيد الذات لدى الإنسان ينبع من الثقة ، بينما تأتي الثقة - من الموافقة على أفعاله. من يقدر أن يوافق على أفعال الرجل؟ وحده الله يستطيع أن يفعل هذا! لا يمكن للزوج أن يثبت نفسه في زوجته أو والدته أو صديقته. مثل هذا البيان خطير نوعا ما. تعتمد كرامته على تبرير الرب لأفعاله. يحتاج الإنسان بشكل عاجل إلى دليل داخلي على صحته ، ولا يجب أن يقوم على الغرور البشري ، بل على موافقة الخالق على أفعاله.

كان يسوع قائداً يعرف الطريق ويقود أمماً بأكملها خلفه. لقد أخذ المحيطون بالمسيح كلماته الموثوقة والحيوية على محمل الجد. اسمع بثقة كيف تحدث الرجل ، الذي تجاوز الثلاثين من عمره بقليل!

"تعالوا إليّ ، يا جميع المحتاجين والمثقلين ، وأنا أريحكم" (متى 11: 28)

"من عطشان تعال إلي واشرب" (يوحنا 7:37)

"أنا الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6)

توافق على أنه لمثل هذه العبارات المتسلطة ، يجب أن تتحلى بالجرأة. لم يكن المسيح دائمًا مقبولاً من الناس ، لكنه كان مطيعًا لله ، يقوي ابنه ويؤسسه. لا يريد الناس أن ينخدعوا بمتابعة شخص ما ، لذا فهم يبحثون عن دليل يؤكد مكانة قادتهم. قال المسيح وهو يعلم الشكوك البشرية:

"هذا ما قلته لكم وأنا معكم أن كل ما كتب عني في ناموس موسى والأنبياء والمزامير يجب أن يتم" (لوقا 24: 44)

بعبارة أخرى ، يرسل يسوع الأشخاص الذين لا يصدقونهم للبحث عن الكتب المقدسة التي تعتبر موثوقة بالنسبة لهم ، حتى يتمكنوا من العثور على شهادة حقيقية عنه هناك. بحثًا عن تأكيد لمكانة يسوع ، لجأ الناس إلى النبي يوحنا ، لكنه أعادهم. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام في هذا الأمر هو أن جميع التأكيدات التي يحتاجها الناس لم تكن مهتمًا على الإطلاق بالمسيح نفسه:

"لقد أرسلت إلى يوحنا وشهد بالحق. لكني لا أقبل شهادة من إنسان ، لكني أقول هذا لكي تخلصوا" (يوحنا 5:34)

لا ينبغي للزوج أن يفضل الشهادة البشرية على تأكيد الله وأن يدع غير الله يحكم عائلته. الزوجة المعقولة لن تفرض رأيها على زوجها ، وبدلاً من ذلك سترسله إلى الله للحصول على دليل حقيقي على مصداقية هذا القرار أو ذاك. علماء النفس غير قادرين على فهم ذلك بعيدًا عن أفضل طريقة لحل جميع مشاكل الأسرة ، فقط التشاور مع بعضهم البعض. بعد كل شيء ، هناك حالات تحتاج فيها إلى إرشاد الروح القدس ، الذي تكون مساعدته مثل البوصلة التي توضح الطريق للخروج من الغابة الكثيفة. يجب على الرجل الذي يكون الرب رأسه ، ومصدر توكيد الذات ، أن يلجأ إليه بالتأكيد لطلب النصيحة.

3. الترتيب: الأسري والروحي

يجب أن يأخذ كل شيء في المنزل مكانه الصحيح. هذا هو الحال في الحياة الروحية - كل شيء له نظام قائم. عندما لا يعرف الشخص ماذا يفعل ، عندها يأتي الشعور بالاضطراب والارتباك. يحدث الصراع حيث يصر كل من الزوجين على صوابهم ويطرحون مطالبهم الشخصية. لكن في الواقع ، رأي الله وحده هو الصحيح ، لأنه إله نظام ، وهو وحده يعرف منذ البداية كيف يجب أن يكون كل شيء. يجب على الإنسان أن يتوقع الاستنارة والوحي منه بحثًا عن مخرج من أي موقف. الوحي اكتشاف ، إنه معرفة نلقاها من الرب حول كيفية التصرف.

4. كرامة الرجل

"أريدك أيضًا أن تعرف أن رأس كل رجل هو المسيح ، ورأس الزوجة زوج ، ورأس المسيح هو الله. كل زوج يصلي أو يتنبأ ورأسه مغطى يخجل رأسه. يضع رأسه. للعار ، فهو كما لو كانت حليقة. لذلك لا يجب على الزوج أن يغطي رأسه ، لأنه صورة الله ومجده ، ولكن الزوجة هي مجد الرجل "(1 كورنثوس 11: 3-5 ، 7).

مما سبق يتضح أن الزوج هو مجد الله وتأكيد ذاته في خالقه. الزوجة تعكس فقط موقف الزوج تجاهها ، فيرد عليه بالمقابل. من الخطأ أن تسعى المرأة سراً أو علناً إلى شغل منصب رئيس المنزل ، وبالتالي إلغاء أو إذلال دور زوجها. الزوج هو حاكم أسرته وسيدها. من ناحية أخرى ، فإن الرجل الذي لا يخضع للمسيح يصبح ديكتاتوراً. لا يتم تفويض السلطة لمثل هذا الشخص ، ولكن يجب عليه الاستيلاء عليها بالقوة. إن الطريقة العنيفة لتوليد القوة تولد الكثير من الحزن والدموع. مثل هذا التأكيد الذاتي هو علامة على العجز الجنسي. يشير أي استخدام جسدي للقوة ، في معظم الحالات ، إلى فقدان القوة الروحية في المنزل. تُعطى القوة للخلق ، ولها مقياس للقوة والتأثير يسمح للرجل بالتقدم وحي اللهلمنزلك.

وجود نفسي مسحة الله، يحكم الزوج إقليمه ، من خلال إظهار مثال شخصي. من المستحيل التحدث عن التأثير على حياة شخص ما دون أن تكون قدوة إيجابية. أظهر الملك أرتحشستا مثالاً على حياده لجميع رؤساء المناطق ، من خلال عدم خوفه من إبعاد زوجته فاشتين من المملكة. على عكسه ، علم الكتبة والفريسيون الكثير وبشكل جميل ، لكنهم هم أنفسهم تصرفوا بشكل أسوأ من غيرهم. لهذا السبب ، على الرغم من صحة وعظهم الأخلاقية: "مهما قالوا ، افعل" ، فقد حوّلوا شخصًا ما إلى دينهم ، جاعلوا إياه "ضعف سوء نفسه".

5. كن السيد

أن تكون سيدًا يعني حرفيًا أن تكون خادمًا. حذر يسوع تلاميذه:

"أنت تعلم أن أمراء الأمم يتسلطون عليهم والنبلاء يتسلطون عليهم ؛ ولكن لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك بينكم: ومن يريد أن يكون عظيماً فيك ، فليكن خادمك ؛ ومن يريد أن يكون أولاً بينكم يكون عبدا لكم "
(متى 20: 25-27)

يعتبر إساءة استخدام السلطة إغراءً كبيرًا للكثيرين ، ولكنه دائمًا ما يكون مصحوبًا بآثار جانبية. حتى يفهم الزوج أو الأب ذلك ، سيحقق فقط ظهور الثوار في عائلته. الاستبداد من معصية الله يؤسس نظام شمولي في المنزل. مثل هذا الأب يغرس في أبنائه كرهًا كرهًا لنفسه ، مما يؤدي إلى نشوء ذلك لعنة الأجيال. لأن الطفل ، كونه ضحية لإساءة معاملة الطفولة ، يفقس خطط القصاص ، التي يجسدها في حياة أطفاله. يحتاج الإنسان إلى إدراك أن هناك سلطة روحية واحدة فقط ، وهي السلطة الروحية التي يمنحها الله. في العالم الروحي ، لا يتم استخدام أسلحة مادية استراتيجية. الصراع الروحي يحدث فقط على أساس الحجج. يذكر الكتاب المقدس أن سبب سقوط الشيطان على الأرض هو أنه "لم يوجد له مكان" ، أي حجة ضد الحقيقة. من المهم أن نفهم أنه حتى الله نفسه لا يستخدم القوة بهذه الطريقة. وقوته تقف حراسة على عدله.
هكذا هو الرجل في المنزل. تطبيق منه القوة البدنيةلا يمكن تبريره إلا لأغراض بناءة إذا تم استخدامه كدفاع عن العدالة. لكن لا شيء يمكن أن يسمح باستخدامه لغرض تأكيد الاستبداد.

"بالإيمان نقل أخنوخ لئلا يرى الموت ، ولم يكن موجودًا لأن الله نقله. لأنه قبل ترجمته ، قبل أن يشهد أنه قد أرضى الله" (عب 11: 5).

إن الدليل على إرضاء الله ضروري لكل إنسان. عندما يوافق الرب نفسه على أفعال الإنسان ، يمتلئ قلبه بالهدوء والسلام. يجب أن يهتم الرجل دائمًا بشيء واحد فقط ، هل سيده راضٍ عنه؟ لأن جذور توكيد الزوج بذاته في الله وفي الدعوة.

6. قوة الحقيقة

"فم الزواني هوة عميقة. كل من غضب على الرب يسقط هناك" (أمثال 14:22).
في بعض الحالات ، عندما يغضب الرب على رجل ، يقع في قبضة امرأة. بالنسبة للرجل العادي ، هذا عار كبير وذل. ومع ذلك ، فإن الله يسمح بذلك. يصف سفر عزرا محادثة بين الملك ارتحشستا وخدامه. قرر الخادم الأول أن الخمر أقوى من الجميع ، لأنه يجعل ذهن كل الناس متساوين ، فلا أحد يستطيع مقاومة الخمر. كتب آخر أن الملك هو الأقوى ، لأنه مهما كان يأمر: بناء أو تدمير ، أو قتل أو فعل شيء آخر - كل شيء يتم. جواب الثالث ، زربابل ، كان الملك متأثرًا جدًا لدرجة أنه أعاد بناء القدس المدمرة ، كما وعد. هذا ما كتبه زربابل:

"أوه ، أيها الرجال ، أليس الملك عظيمًا ، وليس كثير من الناس ، وليس الخمر قويًا ، بل من يتسلط عليهم ويملكهم ، أليست امرأة؟ وهم يطعمون الذين يزرعون العنب من أي خمر. يصنعون ملابس للناس ويوصلون الحلي للناس ، ولا يمكن للناس أن يكونوا بلا زوجات. كلهم ​​يندفعون إليها ، ويفتحون أفواههم ، وينظرون إليها ، والجميع يتشبثون بها أكثر من الذهب والفضة ، و على كل شيء باهظ الثمن. رجل يترك أباه الذي رباه وبوطنه ويتشبث بزوجته. وتترك الزوجة روحه ولا تذكر أبًا ولا أمًا ولا وطنًا. ومن هذا يجب أن تعلم أن المرأة تحكم عليك. .لا ترفعوا الاجتهاد ولا ترهقوا أنفسكم ولا تعطون وتأتيون بكل شيء للمرأة؟ يأخذ السيف ، يرسله ليخرج على الطرقات ، يسرق. ب ، يسرق ، يسبح في البحر ، على طول الأنهار ، يلتقي بأسد ، يتجول في الظلام ، ولكن بمجرد أن يسرق أو يسرق شيئًا ، يحمله إلى حبيبه. والرجل يحب زوجته أكثر من أبيه وأمه ، فقد أصيب الكثيرون بالجنون بسبب النساء ، وأصبحوا عبيدًا بسببهن ، وهلك الكثيرون وضلوا وأخطأوا من خلال النساء. لا تصدقني الآن. أليس الملك عظيمًا في سلطته ، ليست كل البلدان تخشى لمسه ، لكنني رأيت أبامينا ، ابنة المجيدة بارتاك ، المحظية الملكية ، جالسة على الجانب الأيمن من الملك ، لقد رأيت بنفسي ، خلعت التاج من رأس الملك ، ووضعته على نفسها ، وبيدها اليسرى ضربت الملك على خده. ومع كل ذلك ، نظر إليها الملك ، وفتح فمه ، وإذا ابتسمت له ، ابتسم أيضًا ، وإذا كانت غاضبة منه ، يداعبها حتى تتصالح معه. أوه ، أيها الرجال ، ما مدى ضعف النساء عندما يفعلون ذلك بنا ".

أثبتت زربابل أنه حتى أعظم العاهل يمكن أن تهيمن عليه امرأة. أليس هذا عار؟ لكنه لم يُعطى إلا لمثل هذا العار لأنه لا يخضع لقوة الله الحقيقية. إلى أي مدى تبدو تربة الإمبراطورية غير مستقرة عندما تكون جذور إثبات الذات لدى شخصها الأول في خليته؟ ما البعوض قد يعضها غدا؟ إنها تقدم كل أهواءها الأنثوية الحياة العامةفقط لأن الملك لا يستطيع أن يرفضها. هو يعتمد عليها.

"أيها الرجال ، ليست الحقيقة قوية ، عظيمة هي الأرض ، والسماء عالية ، والشمس سريعة في مسارها ، وعظيم من يفعل هذا ، والحقيقة أعظم وأقوى من كل شيء."

بهذه الكلمات ، أظهر زربابل أنه إذا خضع الرجل للحقيقة ، فلن يهينه هيمنة المرأة.

7. الجمال الحقيقي

"لتكن زينةك لا تضفر من الشعر إلى الخارج ، لا أغطية الرأس الذهبية أو التزين بالثياب ، بل تكون رجلاً مختبئًا في القلب في جمال الروح الوديع الهادئ الذي لا يفنى والذي هو ثمين في نظر الله" (1 بطرس 3). : 3-4).

في جميع الأوقات ، يكون الإنسان الداخلي كنزًا غير قابل للفساد. كما يقول الفرنسيون ، حقًا امراة جميلةقد يكون واحدًا من بين ألف ، لكن يمكن للجميع أن يكونوا جذابين. المرأة لا تفعل شيئا لتولد جميلة. في بعض الأحيان ، هناك حاجة إلى جهود لا تصدق من أجل فتح العالم الداخلي ، والحصول على كنز داخل الطبيعة. لذلك ، هناك فرق كبير بين الجمال والجاذبية. ينجذب الناس ، في المقام الأول ، ليس إلى العارضات بل بالشخصيات. لذلك فإن "الجمال خادع" لأنه من الصعب تمييز النفس من خلفها. كما هو الحال مع أكثر الأشخاص عاديين ، يمكن إخفاء قوة جذابة لا تصدق.

"ماذا خاتم ذهبيفي أنف خنزير ، فالمرأة جميلة ومتهورة.
(أمثال 11:22)

للأسف ، هذا هو الواقع.

"هكذا مرة تزينت القديسات اللواتي توكلن على الله ، طاعة أزواجهن. فطاعت سارة إبراهيم ، داعية إياه سيدًا. أنتم أولادها" (1 بطرس 3: 5-6).

لم يعلم أحد سارة كيف يجب أن تعامل زوجها. لقد وجدت طريقها بنفسها ، بفعل الاحترام العميق. وبدا الله إبراهيم. كان صديقا لله! ألا يكفي ذلك لاحترامه؟ أنا مندهش من الطريقة التي تخاطب بها سارة زوجها ، وتصفه بـ "سيدي". هذه ليست كلمات مصغرة حديثة ، مثل: "أرنبي ، قطتي ...". كان احترامًا حقيقيًا.

ذات يوم قال المسيح لتلاميذه:

"لأن من هو أكبر الجالس أم الذي يخدم؟ أليس المتكئ؟ لكني في وسطكم كخدمة واحدة" (لوقا 22:27)

أثناء وجوده في الفردوس ، لم يكن لآدم سلطان على حواء ، لكن سقوطهم كان سبب حكم الله الغاضب على الزوجة:

"... هو (الزوج) سيحكم عليك" (تكوين 3: 16)

من خلال الشخص الأول الذي أرضى الله ، إبراهيم ، أظهر الرب جمال الرجل المختبئ في الخدمة ، أولاً وقبل كل شيء لزوجته. لا يوجد شيء أكثر جاذبية في الرجل من الحنان والعناية والاهتمام. يكمن فن التحكم في المنزل في القدرة على أن يكون المرء خادماً لأسرته.

Ilchenko Yu.N.

يخطط:

I. مقدمة

يجب أن نأخذ عشاء الرب أو القربان باستحقاق ، ولا نفعله ظاهريًا. لذلك ، من المهم بالنسبة لنا أن نفهم ما وضعه الله في هذا العمل.

ثانيًا. ما هو عشاء الرب.

١ كورنثوس ١٠: ١٦-٢٢

1. هذا هو كأس النعمة. ما فعله يسوع على الصليب هو نعمة لنا. عندما نتناول العشاء ، نشارك في هذه البركة وندخل فيها من خلال قبول الخبز والخمر.

2. إنها شركة دمه وجسده - الشركة مع آلامه.

3. هذه جماعة من المؤمنين. نحن الكنيسة - جسده. شركة خبز واحد ، نصبح جزءًا من جسد المسيح كله - جزء من الكنيسة الجامعة.

21-22.نتحدث عن تفانينا. يتوقع الله منا أن نكون مكرسين له بالكامل. إذا عشنا حياة ذات وجهين ، فهذا يزعج الرب.

ثالثا. ماذا يحدث عندما تتناول العشاء الرباني

1 كورنثوس 11: 22-30

1. نحن مسؤولون عن كيفية حصولنا على كأس الرب. نحن بحاجة إلى اختبار أنفسنا ، وفحص حياتنا ، والنظر إلى أنفسنا من وجهة نظر الكتاب المقدس. "غير مستحق" - هذا شكلي ، بدون تفكير ، بدون إدراك معنى ذبيحة المسيح ، ثم تأتي الإدانة ، واللعنات ، والأمراض ، والموت. نحن بحاجة إلى التفكير والتفكير فيما نفعله ولماذا.

2. نحن نبشر للعالم كله ، ونعلن ، ونبشر. يوضح عملنا أننا أبناء الله ، غالبون. نظهر ثلاثة أشياء: التوبة - نقع تحت سيادة المسيح ؛ معمودية الماء - التماثل مع موته وقيامته ؛ الشركة - نظهر انتصار يسوع على الشيطان ، على الموت ، حياة جديدة، تغيير التاريخ. نظهر عهدًا مع الله - هذا هو ضمان ميراثنا في المسيح.

3. نذكر أنفسنا والعالم أجمع بما فعله يسوع على الصليب ، ونذكر بانتصاره ، أن إبليس هزم ، ويسوع هو الرب ، ونحن نفتدي ونخلص. من خلال هذا يأتي النصر في حياتنا.

لقد أثبت محبته عندما مات من أجلنا على الصليب. إنه إلى جانبنا ، يحمي ويساعد.

4. نعلن أنه سيأتي. يذكرنا القربان بأننا يجب أن نكون دائمًا مستعدين لمقابلة الله في أي وقت. الكنيسة ستستمر حتى هو

تأتي. "عندما نتناول القربان ، لا يوجد ماضي لنا سوى الصليب ، ولا مستقبل إلا مجيئه.".

5. نعلن أن الكنيسة هي جسد المسيح.

1 كورنثوس 11:29إذا لم نتحدث عن الكنيسة عندما نأخذ القربان ، فلا نقدر بعضنا البعض ، ونعامل بعضنا البعض دون احترام جدير ، إذا كان لدينا استياء ، وعدم مغفرة ، وإدانة ، ورفض - فنحن نأخذ العشاء بلا قيمة ، ونؤذي أنفسنا.

نحن بحاجة إلى أن ننظر "بالروح" - فنحن عائلة إله واحدة ، ونقدر ونحترم بعضنا البعض.

1 كورنثوس 10:17نثبت أننا جسد واحد ، وهذا يجعل الكنيسة قوية وصحية وكاملة.

عب 10:24نحن مسؤولون عن بعضنا البعض ، وإذا لم يكن هناك شخص ما ، فعلينا الاتصال بهم. كن ملتزمًا بكنيستك المحلية.

أعمال 2: 46تناول العشاء في الزنزانة وفي المنزل مع عائلتك.

6. نبشر بالقيامة من بين الأموات

يوحنا ٦: ٥٤من خلال تناول العشاء ، نثبت أن لدينا حياة أبدية ، وسوف يقيمنا الله. سيكون لدينا أجساد جديدة ممجدة.

يوحنا ٦:٥٥نعلن أننا فيه وهو فينا.

عشاء الآلهي - هذه كأس نعمة لنا أعدها الرب ، ويريدنا أن نفهم هذا العمل ونتناول العشاء اللائق ، فكل بركات الله ستكون لنا.

خطبة:

اليوم أريد أن أتحدث إليكم بمزيد من العمق عن العشاء الرباني ، فهو يسمى أيضًا القربان أو العشاء الرباني. نفعل هذا كل شهر ، في بداية الشهر نخصصه لله. نتحدث عن هذه الكلمة ونذكر ما هو مكتوب في الكتاب المقدس. في الآونة الأخيرة ، أثناء إعادة قراءة الكتاب المقدس ، رأيت أهمية وخطورة السر المقدس. يقول الكتاب المقدس أننا يجب أن نفعل ذلك بجدارة. إذا فعلنا ذلك دون جدوى ، فعندئذٍ لدينا العديد من المشاكل في الحياة: الأمراض وحتى الموت المبكر. يوضح هذا مدى جدية سؤال القربان ، ومدى جدية حاجتنا لفهم عمق ما وضعه الله نفسه في هذا العمل. لذلك ، سيكون هناك اليوم المزيد من التعليم ، والتعليم ، كما يقولون ، هو نور ، ومع النور تأتي المعرفة ، وحق الله. والحقيقة تجلب الحرية. لذلك توقع من الله أن يمنحك الحرية اليوم وأنور عينيك وسترى ما لم تره. وسيساعدك على أن تكون في البركة التي أعدها الله من خلال تضحيته.

دعنا نصلي.

عزيزي الرب نشكرك. ونتوقع منك أيها الروح القدس معلمنا ومعلمنا أنت روح الحكمة والوحي. اخبرنا يا رب كلمتك مشيئتك. أظهر لنا ، يا رب ، أننا قد لا نرى ظاهريًا ، لكن يمكننا أن نتعمق أكثر هناك. حتى نتمكن من رؤية هذه الحقيقة ، ومعرفتها ، والتواصل معها ، والتي تجلب الحرية ، والتي تجلب البركة. باسم يسوع المسيح. آمين.

1 كورنثوس 10:16 "كأس البركة التي نباركها أليست شركة دم المسيح؟ الخبز الذي نكسره أليس شركة جسد المسيح؟نحن هنا نتحدث عن الشركة أو الشركة ، أي أنه من خلال هذا العمل يكون لدينا مجتمع. مع من المجتمع ، الأصدقاء؟ دعونا نتأمل كما هو مكتوب في الكتاب المقدس. أولاً ، لدينا فنجان نعمة. ماذا يوجد في هذا الوعاء؟ تحتوي هذه الكأس على دم يسوع المسيح. في بعض الأحيان يكون الأمر مزعجًا قليلاً عندما نتحدث عن الجسد ، عن الدم ، يبدو أن هناك شيئًا مزعجًا للغاية ، وحتى مخيفًا بعض الشيء. كيف تدرك؟ عندما قال يسوع ستأكلونني وتشربونني (يوحنا ٦: ٥٣-٥٧ ، ٦٦)كان كثيرون مستاءين ولم يعودوا يسيرون معه. لم يفهموا ، وربما خائفون. ليس من السهل على الشخص أن يدرك هذه اللحظات - الدم واللحم والأكل والشرب. لكن الله لا يقول شيئًا بالصدفة ، لذلك نحن بحاجة إلى فهم ذلك ورؤيته المعنى الروحيالذي قاله الرب في هذا الكلام.

لذلك نرى أن هذا فنجان نعمة. لذلك ، يجب علينا ضبط حقيقة أن هذه نعمة لنا. قد لا يبدو مباركًا جدًا لآذاننا ، لكن كلمة الله تقول إنها نعمة لنا. ما فعله يسوع المسيح على الصليب هو نعمة. نحن نشترك في هذه البركة ، وننال هذه البركة ، وندخل في هذه البركة ، وهذه البركة تملأنا. إنه بالفعل أفضل وأكثر متعة عندما نسمع أن شخصًا ما يباركنا ، يبدأ هذا في إسعادنا. يظهر الرب ويقول هنا أن لدينا هذه الكأس ، لدينا شركة مع هذه البركة بدم يسوع المسيح ومن خلال جسد يسوع المسيح.

1 كورنثوس 10:17 "خبز واحد ونحن كثيرون جسد واحد. لأننا جميعًا نشترك في الخبز عينه ".. أصدقائي ، هذه ليست مجرد رموز: خبز ونبيذ ولحم ودم. ما هو الخبز؟ عندما نأتي إلى المتجر ، لا نفكر في كيفية ظهور الخبز ، بل نأخذه فقط. ولكن قبل أن يصل الخبز إلى طاولة المتجر ، كانت حبة القمح هي التي ماتت. عندما مات ، بدأ في النمو ، ثم نضجت الثمرة. عندما تنضج الثمار ، تم جمعها ودرسها وطحنها ، ثم يتم الحصول على الدقيق ، ويخبز الخبز من الدقيق. لماذا اقول لك هذا؟ يجب أن نفهم أنه حتى الخبز الذي نأكله لا يظهر فقط. وقد مر جسد يسوع المسيح بكل هذه المراحل - مات وقام مرة أخرى ، وتألم جسده. عندما يتم طحن حبة القمح ، يتم طحنها إلى مسحوق وتتحول إلى دقيق. هذا يتحدث عن المعاناة التي مر بها يسوع. عندما نقرأ عن الخبز ، يجب أن نفهم نوع الخبز ، ومن أين أتى ، ومن أين أتى الدم؟ عندما يكون الإنسان جسده ودمه معًا ، فنحن أحياء. ولكن الدم خرج من جسد يسوع المسيح فانفصل ومات. لكن لا يجب أن ننظر إليه بعيون سطحية ، بل يجب أن ننظر بعين روحية. لذلك ، الخبز هو جسد يسوع المسيح ، ولكننا نحن أيضًا أيها الأصدقاء. ما هو جسد المسيح؟ هذه كنيسة. نحن نتناول خبزًا واحدًا ، أو نصبح جزءًا من ذلك المجتمع ، ذلك الجسد العالمي الكبير ، العائلي ، العالمي للمسيح ، بغض النظر عن عدد الأشخاص الذين يجتمعون - هذه هي الكنيسة الجامعة.

١ كورنثوس ١٠: ٢١-٢٢ "لا يمكنك أن تشرب كأس الرب وكأس الشياطين. لا يمكنك أن تكون مشاركًا في مائدة الرب وفي مائدة الشياطين. هل نقرر أن نغضب الرب؟ هل نحن أقوى منه؟. يوجد أمير هذا العالم ، وهناك كنيسة الله وملكوت الله. ويجب أن نكرس أنفسنا بالكامل لله ، حتى لا يكون لك ولنا. مجرد أن الناس يريدون ، كما يقولون ، الجلوس على كرسيين - والمجيء إلى الكنيسة ، وعيش حياتهم الدنيوية ، والاهتمام بشؤونهم الخاصة. وعندما تظهر في الكنيسة ، قل: "لقد ظهرت يا رب ، كما ترى ، أنا مؤمن. لكن طوال الأسبوع أعيش كما يحلو لي ، أنا لا أرتكب الكبائر ، لكن هناك بعض الذنوب ". لكن يسوع لم يمت ، حتى نعيش كما عشنا من قبل ، حتى تكون هناك رؤية الحياة الدينية. هو يقول: "لا يمكنك أن تشرب كأس الرب وكأس الشياطين"، نحن هنا نتحدث عن البدء.

عندما نتناول العشاء نتذكر لمن كرسنا حياتنا؟ لمن ننتمي؟ من نحن؟ من نحن نخدم؟ ما هو هدف ومعنى حياتنا؟ أحيانًا تذهب هذه الحيلة إلى مكان ما ، نحن نعمل ، نحن مشغولون ، لكن القربان يذكرنا بكل هذا. عندما نتناول الشركة ، نتذكر سبب وجودنا في الكنيسة ، ولماذا نجلس هنا. ما هو سبب كل هذا؟ السبب هو يسوع المسيح ذبيحته وموته وقيامته.

يخبرنا الله من خلال الكتاب المقدس أنه لا يمكننا أن نخدم سيدين ، ولا يمكننا أن نشرب كأس الرب ، ونبارك ، ونشترك ، ثم نذهب ونعيش كما يحلو لنا. لا يمكننا أن نكون مشاركين في مائدة الرب وفي مائدة الشياطين.

هذه الحياة ذات الوجهين تزعج الرب. نريد أحيانًا أن نبرر أنفسنا ، لنثبت شيئًا للرب. لكن من هو الأقوى في هذا العالم؟ من انتصر على الموت ، ومن انتصر على إبليس الذي قام من بين الأموات؟ هل نحن أقوى منه؟ لمن نكرس أنفسنا؟

١ كورنثوس ١١: ٢٣-٢٧"لأني تلقيت من الرب ما سلمته إليكم أيضًا ، أن الرب يسوع ، في الليلة التي يسلم فيها ، أخذ خبزا وشكر كسره وقال خذ كل ؛ هذا هو جسدي المكسور لاجلكم. هل هذا لذكري. ثم الكاس بعد العشاء وقال هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي. افعل هذا كلما شربت لذكري. لأنك كلما أكلت هذا الخبز وشربت هذه الكأس ، تعلن موت الرب حتى يأتي. لذلك ، من يأكل هذا الخبز أو يشرب كأس الرب بطريقة لا تستحق ، يكون مذنباً بجسد الرب ودمه ".

مقطع جاد جدًا من الكتاب المقدس ، أليس كذلك؟ الله جاد. لكنه ليس جادًا لدرجة عدم المزاح. لذلك اقبل كل شيء بفرح. كل ما يفعله الله من أجلنا يفعله بمحبة ويريد أن يباركنا. على الرغم من أن بعض الكلمات "مذنب ضد الجسد والدم ، مذنب"، يبدو وكأنه حكم المدعي - مذنب. "والله ما أنا مذنب؟" إذا أكلت خبزًا أو شربت كأس الرب بلا استحقاق. المذنب هو الشخص الذي سيفعل ذلك بلا قيمة. يمكنك استبدال كلمة "مذنب" بكلمة "مسؤول". أي أنه من مسؤوليتنا كيف نفعل ذلك. لا يتعين علينا القيام بأي شيء رسميًا. رسميًا - إنه ديني ، ليس بالإيمان ، لذلك فهو لا يجلب البركات. نحن مسؤولون عندما نتناول القربان ، فنحن مسؤولون عن تذكر ما حدث على الصليب قبل 2000 عام. نحن مسؤولون عن العيش بمعرفة وفهم مختلفين للحياة. المذنبون ليس لديهم هذا الفهم للحياة ، ليس لديهم هذه المسؤولية. حتى لو أتوا وأخذوا العشاء ، فسوف يفعلون ذلك دون وعي ودون فهم.

١ كورنثوس ١٠: ٢٨-٢٩ "لِيَفَحِصَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ ، وَيَأْكُلُ مِنْ هَذَا الْخُبْزِ وَيَشْرَبُ مِنْ هَذَا الكَأس. لأن من يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب الدينونة لنفسه ، لا يفكر في جسد الرب ".. علينا أن ننظر إلى حياتنا ، فنحن نحب أن ننظر إلى حياة شخص آخر ونرى عيوب شخص ما دون أن نلاحظ الأشعة في أعيننا. لكن الكتاب المقدس يقول ، "اختبر كل واحد لنفسه". تحقق من نفسك "يا رب ، ماذا كنت أفعل طوال الأسبوع ، أين كانت أفكاري ، خيولي؟ ماذا كنت أفكر؟ ماذا كنت تفعل طوال الأسبوع؟ ".

ماذا يعني لا يستحق؟ هيا نقرأ ترجمة جديدة: "لأن كل من يأكل أو يشرب دون أن يدرك معنى جسد الرب ، يأكل ويشرب دينونة على نفسه". "غير مدرك، مما يجعلها رسمية. كيف آخذه عادة؟ - يمضغ ، يغسل ، وكان في مكان آخر. لذلك ، إذا كان لا يستحق ، "يأكل ويشرب في إدانة نفسه". أي أنها ليست نعمة تأتي بل إدانة على الذات. لماذا ا؟ لأنه لا يتحدث عن جسد الرب ، ولا يرى العمق ، ولا يرى المعنى في ما يفعله ، بل يفعله بدافع العادة. لدينا طرق مختلفة ، شقوق. نسير عليها ولا نلاحظ كيف نسير ، نحن فقط نخرج من العادة. لكن الرب غير راضٍ عن لقاء رسمي مثل هذا معنا ، ومثل هذه الشركة الرسمية. لذا فهو يخبرنا أن ننظر ونتأمل في ما نفعله ولماذا نفعله؟

تظهر العديد من المشاكل في حياتنا ، لكننا لا نفهم تمامًا ما حدث على الصليب. لذلك فإن القربان هو تذكير. عن ما؟ تذكير بما حدث على الصليب. بسبب الموقف الرسمي من الشركة ، يمرض الناس ، بل ويموتون ، وهو أمر مخيف. ربما لا نحتاج للحديث عن هذا الموضوع؟ ربما دعنا ننتقل؟ في الكتاب المقدس ، لكل شخص مقاطع كتابية مفضلة ، يتم تمييزها بأقلام فلوماستر. وهناك أماكن لم تمشي فيها قدمك بعد - البقع البيضاء في الكتاب المقدس. لكن هذا لا يعني أنه لا يجب عليك قراءتها.

أرى أن هذه كلمة بالغة الخطورة ، فلا يوجد مكان آخر مكتوب فيها أننا إذا فعلنا شيئًا دون تفكير ، فإننا نفعله بلا قيمة ، ونسبب لأنفسنا ضررًا كبيرًا. بعد كل شيء ، ما هو الألم؟ هل تحب أن تكون مريضا؟ ربما عندما كنت في المدرسة ، أعجبك ذلك لأنك تخطيت الصفوف. لكنك الآن مختلف ، لقد كبرت ، أصبحت بالغًا. الآن لا نريد أن نمرض ، لأننا نريد أن نكون في الكنيسة ، نريد أن نخدم ، نريد أن نذهب إلى العمل كما لو كانت عطلة. ويوضح لنا الكتاب المقدس أسباب المرض - فأنت تشارك بلا استحقاق في مائدة الرب.

١ كورنثوس ١٠: ٣١-٣٢ "لأننا إذا حكمنا على أنفسنا ، فلن نحكم علينا. ولكن عندما يحكم علينا الرب ، يعاقبنا الرب ، حتى لا يُداننا العالم ".. عندما نتصفح الكتاب المقدس ولا نريد أن ننظر ونفكر في بعض الأشياء ، لأنه يثقل كاهلنا ، نريد شيئًا ممتعًا يضيء ، هذا لا يرضي الله ، إنه يجلب اللعنات. نحتاج أن نحكم على أنفسنا بالكلمة. أريد أن أشعل النار فيك يا صديقي ، لكن إذا لم تكن تفكر وتحكم وتراقب وتفكر ، فلن تتجاوز هذه اللحظة. سيظل يحدث في حياتك. الله يحذرنا: "خير لك أن تنظر إلى هذا بنفسك ، من أن يدينك الرب ويعاقبك.

نحن لا نحب مثل هذه المواعظ ، حيث سنحاكم ، نحن لا نحبها. أصدقائي ، لكن لا يجب أن نكتفي بأكل الحلويات ، فنحن نحب الحلويات والشوكولاتة والحلويات. ولكن ما هو نوع الطعام الذي يجب تقديمه للناضجين؟ طعام صلب ، أصدقاء. أحضرت لك الجوز اليوم ، اليوم سوف تكسر الجوز.

ما الذي نحتاج إلى الانتباه إليه أيضًا - أثناء العشاء ، نعلن.

1 كورنثوس 11:26 . هذه هي اللحظة التي نصبح فيها واعظين ، أصدقاء. عندما تشترك في القربان تصبح واعظًا ، حتى لو لم تعظ أبدًا. إنك تعلن - تعلن أو تكرز لنفسك ، للعالم الروحي ، للكون بأسره. لأن هذه هي الحقيقة الأكثر أهمية. هذا عندما تصبح واعظًا ، عندما تأخذ القربان. هل فكرت في ذلك؟ سترى اليوم بأعين مختلفة وأنت تتناول القربان.

1 كورنثوس 11:25 "هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي ؛ افعل هذا كلما شربت لذكري ".. خلال العشاء نتذكر ولا ننسى. ونحن لا نتذكر فقط ، بل نظهر ذلك أيضًا. إنه عمل مقدس معين عندما نظهره. يمكنك فقط تذكر شيء ما أو تذكره أو إظهاره للجميع. نحن لا نظهر كل الأعمال ، لذلك فإن للرب معنى خاص في هذا العمل. ما هي الأعمال الأخرى التي نظهرها في حياتنا؟ التوبة - نظهر. نأتي إلى المذبح ونوضح أننا تحت سيادة يسوع المسيح. ماذا نعرض أيضا؟ معمودية الماء. لا توجد أشياء كثيرة نعرضها. نظهر كل من التوبة ومعمودية الماء مرة واحدة في حياتنا. لكن الرب يريدنا أن نظهر عشاء الرب باستمرار. هو يقول: "افعلها في ذاكرتي".

أظهر لنفسك ، أظهر للعالم كله ، للكون بأسره ، ما حدث على الصليب قبل ألفي عام. أظهر انتصار يسوع ، وأظهر حياة جديدة ، وأظهر ما غيّر تاريخ الكون بأسره. وعندما نأخذ الشركة ، نظهر كل شيء ، نظهره. لذلك قال الرب: "افعلها دائمًا". إنه رائع عندما نفعل هذا ، تذكر ، أن تظهر لنا أن الرب قد أعطانا حياة جديدة. أعطانا الرب حبه. بموته افتدانا الرب. جعلتنا ذبيحته الكفارية مخلوقات جديدة ، وانتصرنا في المسيح. فتحت لنا بيتًا سماويًا ، وأصبحنا أبناء الله الحي. وبالطبع نثبت أن الشيطان هزم والموت هزم. انظر كم عدد المظاهرات التي تحدث أثناء المناولة.

يضمن لنا القربان أيضًا أننا في عهد مع الرب ، في عهد بدمه. وماذا يضمن لنا العهد؟ أن الله لنا ، والله في صفنا ، ونحن إلى جانبه. هذا يضمن ميراثنا في المسيح. يتم تضمين الكثير في هذا العمل المقدس ، هذه المظاهرة. يقول الرب: "لا تنسى حبي". غالبًا ما ينسى الناس ذلك ، ويبدأون في الشعور بالوحدة ، والضياع ، والبؤس. لكن الرب يقول: "تذكر أنك لم تضيع ، تم العثور عليك. أنت تبنى من الله ، أنت عضو فيه العائلة الملكيةأنت وريث كل وعوده في المسيح. عندما تشترك في القربان ، تذكر هذا وافرح به.

1 كورنثوس 11:26 "لأنك كلما أكلت هذا الخبز وشربت هذه الكأس ، تعلن موت الرب حتى يأتي.". الشركة ليست مجرد موت الرب. بالنسبة لنا ، كلمة "موت" هي جنازة ، إنها مخيفة. لكن هذه ليست جنازة أو تذكارًا ، على الرغم من أننا نفعل ذلك للذكرى. لكن الشركة هي الاحتفال بانتصار يسوع المسيح على الموت. بموته تغلب على من كان له قوة الموت (عب 2:14). هذا عيد ، هذا احتفال ، هذا انتصار. لذلك يقول: "تذكر هذا الانتصار".

كم سنفعل ذلك؟ حتى يأتي. هذا يعطي الوعد بأن كنيسة يسوع المسيح ستستمر حتى يأتي يسوع من أجلها. مهما حدث حولنا ، لكن السر هو ضمان لوجود الكنيسة. مهما حدث ، ستعيش حتى يأتي. لذلك ، من ناحية ، ننظر إلى الوراء إلى ما فعله يسوع: حقق النصر ، وفدانا من خطايانا ، وأعطانا البركة. لكن من ناحية أخرى ، نتطلع إلى الأمام ونعلن: "حتى يأتي". نثبت للعالم كله أنه قادم.

لذلك ، فأنت تنظر بإيمان إلى الأمام ، ولا تنظر فقط إلى الوراء ، بل ما كان على الصليب. من الجيد أن ننظر هناك وهناك. لن تكون مكتئبا ، ولن تكتئب مني ، ولن ييأس ، لأنه سيأتي من أجلك. قال أحد الخطباء: "في اللحظة التي نتناول فيها القربان ، لا يوجد ماضي لنا سوى الصليب ، ولا مستقبل إلا المستقبل.". قال رائع.

بماذا يذكرنا هذا أيضًا ، أيها الأصدقاء؟ هذا يذكرنا بأننا يجب أن نكون دائمًا مستعدين لمقابلة الرب حتى يأتي. لمن يأتي؟ سوف يأتي من أجلنا ، من أجل كنيسته.

كل ما تحدثنا عنه يتعلق بالمسيح. الآن أريد أن أتحدث عن شيء يتعلق بجسد المسيح. جسد المسيح هو أنا وأنت ، إنها كنيسته.

1 كورنثوس 11:27 "من أكل وشرب بغير استحقاق يأكل ويشرب ليدين نفسه غير متأمل في جسد الرب".ما هو جسد الرب أيها الأصدقاء؟ هذا بالطبع هو الرب نفسه ، ونحن. فهم آخر لما تعنيه كلمة "لا يستحق". يتعلق الأمر بكيفية تعاملنا مع بعضنا البعض. لأننا عندما نأخذ القربان ، يقول الله ما نشعر به تجاهه ، تحدثنا عنه ، وكيف نتعامل مع بعضنا البعض. هل أقدر وأحترم أخي أو أختي بجانبي؟ ما هي الكرامة؟ الكرامة احترام. إذا كان لا يستحق - فهذا يعني بلا احترام. لكننا نعلم أن الله إله محترم يقدرنا ويحترمنا. ويريد أن يغرس فينا ثقافة الاحترام وثقافة الاحترام. وعندما نتناول القربان ، كيف نتعامل مع إخوتنا وأخواتنا؟ هل غفرنا لهم أم أننا نخفي شيئًا؟ أي كيف استعدنا لهذه الشركة: هل نستحق الشركة باستحقاق ، هل نعامل بعضنا البعض باحترام؟ هذا سؤال لك ولقلبك.

لا أريد الكلمات أن تطير فوق قلوبكم ، بل أن تذهب مباشرة إلى قلبكم. لكي تعمل الكلمة فيك. يقول الله: "لا أريد أن أرسل كلمات مثل هذه ، لا أريد أن ألقي باللآلئ. أريد أن لا تعود كلمة عبثا. كانت هذه مشكلة كنيسة كورنثوس - فهم لم يحترموا بعضهم البعض ، ولهذا السبب كان الكثيرون مرضى بل ومات بعضهم. هذا أمر خطير ومهم للغاية. نريد أن نكون أصحاء ، ولكن أين يمكن أن تختبئ مشاكلنا؟ عند تناول العشاء ، لا نفكر حتى في كيفية ارتباطنا بجسد المسيح ، مع بعضنا البعض. مع الاحترام والشرف؟ مكتوب ، أكرموا بعضكم البعض ، ليكون لكم حب أخوي (فيلبي 2: 3). أحيانًا لا نفكر في الأمر ، نفكر فقط في أنفسنا. ولكن عندما نجتمع من أجل القربان ، فإننا نفكر في جسد المسيح. لكن الجسد ليس فقط يسوع المسيح على الصليب ، ونحن نتذكر الجسد عندما ننظر إلى الصليب. لكننا ننسى أن الجسد هو أيضًا كل منا. نحتاج أن نتحدث ليس فقط عن جسد يسوع المسيح ، الذي كان على الصليب ، ولكن أيضًا عن الجسد - كنيسة المسيح ، وكيف نكرم بعضنا البعض ، وكيف نتعامل مع بعضنا البعض ، وما إذا كان هناك غفران ، أو قبول في حياتنا. قلوب.

1 كورنثوس 11:28 "لِيَفْتَحِرُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ ، وَيَأْكُلُ مِنْ هَذَا الْخُبْزِ وَيَشْرَبُ مِنْ هَذَا الكَأس.". الاختبارات والاختبارات والنظر في قلبه.

1 كورنثوس 10:17 "خبز واحد ونحن كثيرون جسد واحد. لأننا جميعًا نشترك في الخبز عينه.نحن جسد واحد ، وإذا تألم أحد الأعضاء ، يعاني الآخرون أيضًا. (1 كورنثوس 12:26). إذا ابتهج المرء ، يفرح الآخرون. أي أنه لا توجد عمليات تمر بدون أثر في الجسم. إذا كان هناك شيء يؤلمني ، فلا يمكنني تجاهله. يقول الله أن الاحترام والشرف ، وقبول بعضنا البعض يجعل الجسم معافى. إنه لا يمرض ولا يموت ، بل على العكس يصبح هذا الجسد ممتلئًا وقويًا.

هناك نقطة أخرى مثيرة للاهتمام أود التحدث عنها اليوم. إنها تتعلق بالقيامة من الأموات. نحن لا نتحدث كثيرا عن هذا الموضوع. من يعتقد أنه سيقوم من بين الأموات؟

يوحنا ٦: ٥٤ "من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية ، وسأقيمه في اليوم الأخير".وعد يسوع بإحياء الناس الذين يشاركون في المساء. كيف سنُقام ، وما نوع الأجساد التي سنمتلكها؟ الجثث الممجدة. يعتقد الناس أحيانًا: "إذا انفجر الإنسان فكيف يقوم إذا تحطم جسده إلى ألف قطعة؟ من الأفضل تجميد لي حتى أبقى كاملًا ". لسبب خاص يقول الرب: "أولئك الذين يشتركون في القربان ، سيُقامون كاملين". كيف سيجمعهم الرب؟ ربما يحدث شيء ما عندما نتناول القربان؟ هل يحدث شيء لأجسادنا ، هل يحصل على نوع من الذاكرة في الجنة؟ لكننا نعلم يقينًا أن أولئك الذين سيشاركون في القربان سيُقامون. قال المسيح: سأقيمهم على صوت البوق. وسوف يقومون في جسد جديد ممجّد. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية ".هذا بيان قوي جدا ، أيها الأصدقاء. من المهم جدًا أن نفهم ما يحدث في لحظة الشركة؟ القربان ضمانة للقيامة.

يوحنا ٦: ٥٥- ٥٦"لأن جسدي طعام حقًا ، ودمي هو حقًا شراب. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه.. هناك العديد من العبارات والإعلانات القوية هنا التي نحتاجها جميعًا كمؤمنين. الشركة توحد كل المؤمنين.

اليهود 10:25 "دعونا لا نترك مجلسنا ، كما هي العادة لدى البعض ؛ ولكن دعونا نحث [بعضنا البعض] ، والأكثر من ذلك ، كلما رأيت اقتراب ذلك اليوم. "بما أننا جسد المسيح ، يجب أن نصلي من أجل بعضنا البعض. إذا رأيت أن شخصًا ما مفقودًا ، أخ أو أخت ، كنت تجلس بجواره منذ أكثر من عام. تذكر ، اتصل بهذا الشخص. اكتشف ماذا يحدث له فأين هو؟ لأنه في هذه اللحظة ، يجب أن نتذكر من ليس معنا الآن. لماذا لا يوجد؟ بعد كل شيء ، يخبرنا الكتاب المقدس على وجه التحديد ألا نترك جماعتنا ، وألا نفترق عن بعضنا البعض. لأننا الأمانة ، الجماعة ، جسد يسوع المسيح. نحن مسؤولون ليس فقط عن أنفسنا ، بل نحن مسؤولون عن بعضنا البعض. لذلك ، بالطبع ، يجب أن نكرس أنفسنا للكنيسة ، ونكرس أنفسنا لجسد المسيح ، ونكرس أنفسنا للمجموعة المنزلية.

أعمال 2: 46 "وكانوا يسكنون كل يوم في الهيكل بنفس واحدة ، ويكسرون الخبز من بيت إلى بيت ، ويأكلون بفرح وبساطة قلب".. كسر الخبز في المنزل - هذا بالتحديد عن القربان. يقول البعض هل يمكنني أن أتناول في البيت؟ يمكنك ، تقول ذلك. ولكن عندما نفعل ذلك ، يجب أن نتذكر كل شيء تحدثنا عنه اليوم.

دعاء:

دعونا نقف ونصلي ، ونبارك في كأس البركة. فلنبارك ما فعله الرب حقًا لنا منذ ألفي عام.

أيها الآب نشكرك ، نعبدك على هذه الخطة الجميلة للخلاص والفداء ، والخلاص ، الحياة الأبدية. نشكرك أيها الروح القدس على أن تكشف لنا كلمة الله وأن تكشف لنا هذه الحقائق يا رب. هذه الحقائق تجلب الحرية في حياتنا. باسم يسوع المسيح. آمين.

سنتحدث عن العشاء الرباني وأريد أن أحضر القليل منه أمثلة بسيطةوالحقائق الأساسية من الكتاب المقدس التي تميز العشاء. هناك عدة أسماء مختلفة بين المسيحيين: القربان المقدس ، العشاء الرباني ، الشركة ، العشاء الرباني. أعتقد أن هذه كلها أسماء رائعة ولا أريد أن أفرد أيًا منها. لا يهم أي واحد أستخدمه ، يمكنك تسميته ما تريد ، فنحن نتحدث جميعًا عن نفس الشيء.

سنبدأ دراستنا من الفصل الرابع عشر من سفر التكوين ، حيث كُتب عن لقاء أبرام (الذي لم يتغير اسمه إلى إبراهيم) وملكي صادق (الذي يعني ملك البر) ، وهو أحد معظم الشخصيات الغامضة العهد القديم. ملكيصادق هو ملك مدينة ساليم ، كما كان يُطلق على القدس في الأصل ، أضيف المقطع الأول لاحقًا ، وترتبط كلمة سالم ارتباطًا مباشرًا بالكلمة العبرية شالوم. بالتأكيد تعلم أن كلمة شالوم تعني السلام.

لذلك كان هذا الرجل ، على اسمه ، ملك البر أو البر ، وبحسب مركزه كان ملك العالم ، وهذا مبيّن جيدًا في سفر العبرانيين. ومع ذلك ، لا يزال أحد أكثر الشخصيات غموضًا في الكتاب المقدس. يعتقد بعض المسيحيين أن هذا كان عيد الغطاس ، أي. ظهور يسوع المسيح قبل تجسده ، يؤمن الآخرون بشكل مختلف. قال رجل ذات مرة: "بعض أصدقائي يؤيدونها ، والبعض ضدها ، وأنا مع أصدقائي". بعبارة أخرى ، لست متأكدًا تمامًا من على حق ، ولا أريد استبعاد أحدهما أو الآخر.

تكوين 14:18 هي المرة الأولى التي تُستخدم فيها كلمة كاهن في الكتاب المقدس. تشير هذه الكلمة إلى خدمة الكهنوت ، وهي إحدى أعظم الوظائف التي تجري في الكتاب المقدس كله. إليكم المبدأ الأساسي: تعريف أو شرح مفهوم أو مصطلح يظهر لأول مرة في الكتاب المقدس هو مفتاح كل الفهم اللاحق له. أعتقد أن هذا صحيح بشكل خاص في هذه الحالة ، أول استخدام لكلمة كاهن.

قد تسأل لماذا نبدأ موضوع السر بهذا المقطع؟ إذا طرحت مثل هذا السؤال ، فإنك تغفل عن حقيقة أن ملكيصادق قد جلب إلى أبرام نفس الرموز التي هي مركز الشركة - الخبز والنبيذ. تكوين 14: 17-18:

عندما كان عائدا بعد هزيمة كدرلعومر والملوك الذين كانوا معه ، خرج ملك سدوم للقائه في وادي شاف ، الذي هو الآن وادي الملك. وأخرج ملكيصادق ملك ساليم خبزا وخمرا. كان كاهن الله العلي.

أود أن ألفت انتباهكم إلى حقيقة أنه في لحظة النجاح الكبير ، التقى أبرام بملكين: ملك سالم وملك سدوم. هاتان مدينتان لهما روابط مختلفة ومصير مختلف. بمعنى ما ، نرى أبرام يواجه خيارًا. بمعنى ما ، كان عليه الاختيار بين هذين الملكين. تكوين 14: 18-24:

وأخرج ملكيصادق ملك ساليم خبزا وخمرا. كان كاهن الله العلي. وباركه وقال مبارك ابرام من الله العلي رب السماء والارض. ومبارك الله العلي الذي دفع اعداءك بيدك. أعطاه أبرام عُشر كل شيء. فقال ملك سدوم لابرام اعطني الشعب وخذ لنفسك اموالا.

بمعنى آخر ، قال ملك سدوم: "خلصتني أنا وشعبي وكل ممتلكاتي. من الواضح أنك تريد شيئًا من أجل هذا. سأكون سعيدًا إذا سمحت لي فقط بالاحتفاظ بشعبي ، وسأترك لك كل ما التقطته ".

فقال أبرام لملك سدوم: أرفع يدي إلى الرب الإله العلي ، رب السماء والأرض ، حتى لا آخذ خيطًا وحزامًا من حذائك ، حتى لا تقل: "أثرت أبرام" إلا ما أكله الشباب وحصة من ذهب معي ؛ فليأخذ أنير وإشكول ومعمري نصيبهم.

فقال أبرام لملك سدوم بقسوة: "لا أريد منك شيئًا". قبل ما عرضه ملكيصادق ورفض ما عرضه ملك سدوم. هنا يكمن المبدأ الذي سأدرسه لاحقًا.

يوضح الكثير من عبرانيين 7 جوهر كهنوت ملكيصادق ويؤكد كهنوت يسوع وفقًا لترتيب ملكي صادق ، وليس وفقًا لترتيب لاوي ، ويشير إلى بعض الاختلافات بين الكهنوتين. أود أن أبين أن كهنوت ملكيصادق كان الكهنوت الأصلي ، النموذج الأولي والنموذج للكهنوت بأكمله. إنه الكهنوت المتعالي. كان كهنوت لاوي ، الذي أصبح فيما بعد تحت شريعة موسى ، أقل مرتبة.

ومن المثير للاهتمام ، أنك إذا درست مراسيم الخدمة اللاوية ، فستجد أن الكهنة اللاويين لم يقدموا أبدًا أي شيء لشعب الله دون أن يتلقوه منهم أولاً. لكن ملكي صادق عرض على أبرام ما لم يتبرع به أبرام لملكي صادق.

كان الكهنوت اللاوي ، على عكس كهنوت ملكيصادق ، مؤقتًا ومن صنع الإنسان. بعد ذلك ، بموجب شريعة موسى ، كانت هناك حاجة للعديد من الكهنة واللاويين ، لأنهم كان عليهم أن يقدموا باستمرار نفس الذبائح ، والتي لم تستطع ، في النهاية ، حل مشكلة الخطيئة. بينما يقول سفر العبرانيين أن يسوع ، كرئيس كهنة على رتبة ملكي صادق ، قدم ذبيحة واحدة عن الخطيئة إلى الأبد وجلس على اليد اليمنىعز وجل. كان كهنة العهد القديم واقفين دائمًا ، ولم يجلسوا أبدًا. ككاهن على رتبة ملكي صادق ، بعد أن ضحى بنفسه على الصليب ، جلس يسوع. يمكنك أن ترى الفرق: كانوا واقفين ، إنه جالس. ماذا تعني؟ لقد وقفوا لأن عملهم لا يمكن أن يكتمل ، لم يتمكنوا من تقديم التضحية النهائية. جلس لأنه قدم ذبيحة خطية واحدة إلى الأبد. لم يكن سيقدم أي تضحيات أخرى. لذلك فإن كهنوته أبدي بينما كهنوتهم مؤقت. لقد قدموا تضحيات كثيرة من أجل الخطيئة ، والتي في النهاية لم تحل مشكلة الخطيئة. من ناحية أخرى ، قدم يسوع ذبيحة واحدة عن الخطيئة إلى الأبد ، دون الحاجة إلى تجديدها. وقفوا وجلس. لقد ضحى بما لم يسبق له التضحية به.

الآن دعنا ننتقل إلى متى 26 ، وهو وصف مشهد العشاء الأخير حيث أسس يسوع القربان المقدس والشركة وعشاء الرب - أيًا كان ما تريد تسميته. آمل في ضوء ما سبق أن تتضح لك بعض الأشياء. ماثيو 26: 26-29:

وبينما هم يأكلون ، أخذ يسوع خبزا وبارك (أو شكر) وكسره ووزعه على التلاميذ وقال: خذوا كلوا: هذا هو جسدي. واخذ الكاس وشكر واعطاهم وقال اشربوا منها كلكم. لان هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة الخطايا. أقول لكم إنني من الآن فصاعدًا لن أشرب من ثمر الكرمة هذا حتى اليوم الذي أشرب فيه خمرًا جديدًا معك في ملكوت أبي.

ما معنى أن يسوع أخذ الخبز ثم الخمر وقدمه لتلاميذه؟ ماذا قال لهم؟ وبهذا يبدو أنه يقول: "ترى فيَّ كهنوت ملكيصادق المستعاد ، والذي نسي في الوقت الذي كانت فيه شريعة موسى عهدًا. لكني الآن أختتم معكم العهد الجديدفيه يُعاد كهنوت ملكيصادق. "

من المثير للاهتمام ، كما أشرنا سابقًا ، أن ملكيصادق كان ملكًا وكاهنًا في نفس الوقت. ولكن بموجب شريعة موسى ، تم فصل خدمة الكهنة والملوك وكان من المستحيل توحيدهم ، لأن الكهنة أتوا من سبط لاوي ، وأمر الملوك بالتزود من سبط يهوذا. لا يمكن للملك أن يكون كاهنًا ، ولا يمكن للكاهن أن يكون ملكًا على الإطلاق. يشير هذا مرة أخرى إلى المستوى الأدنى للكهنوت اللاوي. ولكن عندما قام يسوع في العشاء الأخير وقدم الخبز والخمر ، قال بذلك أن كهنوت ملكيصادق هذا ، الذي نسي خلال فترة ناموس موسى ، نال الاسترداد فيه. فقال: لست كاهنًا على رتبة لاوي بل على رتبة ملكي صادق. وبهذا الفعل أسس العهد الجديد بدمه. هو قال:

... لأن هذا هو دمي للعهد الجديد ، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا

هذا هو أساس العشاء الرباني من الكتاب المقدس - استعادة كهنوت ملكيصادق ، أعلى كهنوت أعظم ، الكهنوت الأعظم الأصلي ، وكعلامة على ذلك ، يقدم لتلاميذه نفس الشيء الذي قدمه ملكيصادق إلى أبرام.

مشاركتنا في الشركة

الآن دعونا نرى ما يعلّمه العهد الجديد عن المشاركة في الشركة. هناك سبعة جوانب للعشاء: ثلاثة منها تتحدث عن علاقتنا بالمسيح ، وثلاثة عن علاقتنا بجسد المسيح ، وواحدة من علاقتنا بالعالم.

لكن أولاً ، دعونا نلقي نظرة على مقطعين من رسالة كورنثوس الأولى. لنبدأ بالفصل 10 ، حيث يناقش بولس ما إذا كان مسيحيو كورنثوس قادرين على تناول الطعام المباع في دكاكين الجزارين التي كرسته للأصنام الوثنية. وفي هذا الصدد ، يعلم بولس عدة دروس عن عشاء الرب. كورنثوس الأولى 10: 14-22:

لذا ، يا حبيبي ، اهرب من عبادة الأصنام. اقول لكم كم هو معقول. احكم بنفسك على ما اقول. كأس البركة التي نباركها أليست شركة دم المسيح؟ الخبز الذي نكسره أليس شركة جسد المسيح؟

عادةً ما تُترجم الكلمة التي تُترجم على أنها شركة ، في ترجمة الملك جيمس على أنها شركة ، وهي تُظهر جوهر الشركة - هذا كلمة اليونانيةكوينونيا. إنه يعني وجود شيء مشترك (المجتمع). لذلك ، عندما نشارك في الخبز والكأس ، نؤكد أننا نشاركه مع بقية المؤمنين.

خبز واحد ونحن كثيرون جسد واحد. لاننا جميعا نأكل نفس الخبز.

هنا جانب آخر ، نحن جميعًا نشارك فيه أو نصبح جزءًا منه. يصبح كل واحد منا شخصيًا جزءًا من المشترك. لكننا لا نشارك فحسب ، بل نشترك أيضًا في هذه القواسم المشتركة فيما بيننا.

انظروا الى اسرائيل حسب الجسد. هل الذين يأكلون الذبائح شركاء المذبح.

يقول بولس أن الأشخاص الذين أكلوا ذبائح بني إسرائيل وفقًا لشريعة موسى يمكن أن يكونوا فقط الكهنة الذين قدموا هذه الذبائح على المذبح. لذلك ، هناك علاقة مباشرة بين تذوق الذبيحة والتار الذي يتم تقديمه فيه.

ماذا اقول؟ هل أن المعبود هو شيء ، أم أن ما يُضحى به لصنم يعني شيئًا؟ لا؛ ولكن أن الوثنيين عند تقديم الذبائح يقدمون للشياطين وليس الله ...

بعبارة أخرى ، هذا شكل من أشكال عبادة الشياطين - كانت هناك شياطين وراء الأصنام.

... لكني لا أريدك أن تكون في شركة (شركة) مع الشياطين.

يرى؟ بمعنى ما ، هذا ما واجهه أبرام. عندما خرج ملكيصادق للقائه ، كان عليه أن يختار بين ملكيصادق وملك سدوم. أخبره موقعه أنه لا يستطيع قبول كلاهما.

لا تقدرون ان تشربوا كاس الرب وكاس شياطين. لا يمكنك أن تكون مشاركًا في مائدة الرب وفي مائدة الشياطين. هل نتجرأ على إغضاب الرب؟ هل نحن أقوى منه؟

كان هذا هو المقطع الأول ، والمقطع الثاني في 1 كورنثوس 11: 23-32:

لأني تلقيت من الرب نفسه ما أخبرتك به أيضًا ، أن الرب يسوع ، في الليلة التي يسلم فيها ، أخذ خبزًا وشكر كسره وقال: "خذ كل هذا هو جسدي. ، وهو مكسور من أجلك ؛ هل هذا لذكري." وكذلك الكأس بعد العشاء وتقول هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي. افعل هذا كلما شربت لذكري ". لأنك كلما أكلت هذا الخبز وشربت هذه الكأس ، تعلن موت الرب حتى يأتي. لذلك ، من يأكل هذا الخبز أو يشرب كأس الرب بطريقة لا تستحق ، يكون مذنباً بجسد الرب ودمه.

الكلمة التي تُرجمت على أنها مذنب ، أفضل ترجمتها على أنها مسؤولة أو مسؤولة عنها. بمجرد أن أصبحنا شركاء في خدمة الشركة هذه ، أظهرنا بوضوح شديد أننا نعرف تعاليم العهد الجديد بأن يسوع المسيح مات على الصليب من أجل خطايانا ، وسفك دمه من أجل فدائنا. نحن مسؤولون منذ هذه اللحظة وأيضًا عما نعرفه وكيف نتعامل مع هذه المعرفة.

فليفحص الرجل نفسه فيأكل من هذا الخبز ويشرب من هذه الكأس. فمن يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب الدينونة لنفسه ، لا يفكر في جسد الرب.

تستخدم نسخة الملك جيمس الكلمة تفهم ، والنسخة الدولية الجديدة تستخدم كلمة يتعرف عليها. أفضل كلمة قاضي على كليهما. لنقرأ هذه الآية مرة أخرى:

فمن يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب الإدانة لنفسه ، ولا يفكر (ولا يميز بشكل صحيح) عن جسد الرب.

من نفس جذر كلمة "التفكير" تتشكل كلمة تدل على موهبة تمييز الأرواح. بقدر ما أفهمه في سياق العهد الجديد ، فإنه يعني أن ترى ما وراء الخارجي وأن ترى الواقع الروحي الداخلي. ولعل أنسب كلمة هي التمييز. دعنا نقرأها مرة أخرى ونفكر مرة أخرى ، فهذه آية مهمة جدًا:

لأن من يأكل ويشرب بلا استحقاق ، يأكل ويشرب الدينونة لنفسه ، لا يفكر (ولا يميز روحيًا) عن جسد الرب. هذا هو السبب في أن الكثير منكم ضعيف ومريض ، والكثير يموتون.

نرى أيضًا أن تناول القربان غير المستحق يمكن أن يكون سببًا للمرض والمرض ، وكذلك الموت المبكر للمسيحيين. أعتقد أن هذا يوضح لنا مدى جدية وقداسة وعظمة نهج المشاركة في مائدة الرب. إذا شاركنا بطريقة غير لائقة ، فقد يتسبب ذلك في المرض وحتى الموت المبكر.

لقد نشأت وأنا صوري الكنيسة الأنجليكانية. أستطيع أن أقول إن تعليم الكنيسة الأنجليكانية ، بمعنى ما ، يربط عمليًا بين الخلاص والسر. لكن هذه ليست الحقيقة الكاملة. كل هذا يتوقف على كيفية مشاركتك في القربان - جدير أو لا يستحق. مثلما يمكن للسر أن يجلب الخلاص ، يمكنه أيضًا أن يجلب الإدانة. لذلك ، يجب أن نكون حريصين على ألا نبني مفهومنا لعلاقتنا مع الله على مشاركتنا في السر فقط. هذا خطير جدا.

لاننا لو حكمنا على انفسنا لما حكم علينا. ولكن عندما يدان علينا الرب يعاقبنا حتى لا ندين مع العالم.

كما ترى في هذه الحالة ، فإن الله يفعل كل ما في وسعه من أجلنا. أولاً وقبل كل شيء ، يقول: "إذا حكمتم على أنفسكم وشاركتم باستحقاق ، فلن أعاقبكم. إذا لم تفعل هذا ، فسأعاقبك. ولكن حتى لو كنت أعاقبك ، فهذا أفضل من أن يتم الحكم عليك مع العالم ". إن إدانة العالم هي الإدانة الأخيرة التي يجب أن نتجنبها.

الآن دعونا نتعرف على الجوانب السبعة الرئيسية للعشاء الرباني ، والتي سننظر فيها بهذا الترتيب: أولاً ، في العلاقة مع المسيح ؛ ثانياً ، بالعلاقة مع جسد المسيح. ثالثًا ، فيما يتعلق بالعالم.

في علاقة مع المسيح

في علاقتنا مع المسيح ، فإن مشاركتنا في العشاء لها ثلاثة جوانب:

1. إعلان.
2. تذكير.
3. التوقع.

دعنا ننظر إلى الجانب الأول هو الإعلان.

1 كورنثوس 11:26:

لذلك ، من خلال المشاركة في المناولة ، نعلن موت الرب. نحن لا نعلن هذا فقط للمؤمنين الآخرين - إنه ليس الشيء الأكثر أهمية حقًا - نحن نعلن هذا للعالم ، والأهم من ذلك ، لكل شيء غير مرئي العالم الروحي. نعلن للملائكة ، الخير والشر ، وللأرواح ، الخير والشر. نعلن موت يسوع المسيح للكون بأسره. قد لا تكون واعظًا عن طريق المهنة أو الدعوة ، ولكن عندما تشترك في دم وجسد المسيح ، فإنك تدلي ببيان بالغ الأهمية. إنك تعلن للعالم كله أن يسوع المسيح ، ابن الله ، قد مات وسفك دمه من أجلك لتخلصك. تعلن إيمانك بموته الكفاري عنك. يتجلى الإيمان أولاً بالبشارة.

الجانب الثاني- هذه تذكير. ننظر إلى الوراء إلى موته. قال يسوع نفسه ، وقد كتب في كورنثوس الأولى 11:25:

... "هذه الكأس هي العهد الجديد في دمي ؛ افعل هذا كلما شربت لذكري ".

هذا ما يسميه بعض المسيحيين سرًا أو سرًا ، اعتمادًا على المذهب الذي ينتمون إليه. في الواقع ، القربان أو الطقس المقدس هو أكثر مظاهرة حقائق مهمةالأناجيل: الحقائق في غاية الأهمية لدرجة أن الله ، في حكمته السيادية ، جعلها تُقدم ليس فقط بالكلمات ، بل تُظهر بأفعال رمزية.

لمدة خمس سنوات من حياتي كنت مدرسًا مدرسًا للمدارس في شرق إفريقيا. علمنا المعلمين المبدأ التالي. يمكنك تغيير النسبة ، ولكن بشكل عام يتذكر الأطفال 40٪ مما يسمعونه ، و 60٪ مما يسمعونه ويشاهدونه ، و 80٪ مما يسمعونه ويشاهدونه ويفعلونه. بمعنى آخر ، إذا كنت تريد أن يكون لديك أقصى تأثير على إدراك الطفل ، فلا تدع الطفل يسمعه فقط. تأكد من أنه يسمع ويرى ويفعل ذلك. دع الطفل يترجم ما تعلمه إلى أفعال كان سيفعلها.

كما أفهم الأسرار والطقوس المقدسة ، يتم استخدام نفس المبدأ هنا. إن أعظم الحقائق الأساسية في العهد الجديد مهمة للغاية لدرجة أن الله أمرنا بأننا لا نسمعها ونراها فحسب ، بل نسمعها ونراها ونفعلها.

• القربان الأولهي المعمودية ، وهي سر نتعرف فيه علانية على أنفسنا بالمسيح وجسده. بصرف النظر عن الاختلاف في ما إذا كان يحدث عن طريق الرش أو الغمر ، فإن التعليم الأساسي لجميع الكنائس الرئيسية يتفق على أنه عمل علني للتماهي مع الرب يسوع المسيح في موته ودفنه وقيامته.

أفهم أنه بدون هذا التماثل ، لا يمكن للمؤمن أن يدعي أن له مكانًا في جسد المسيح. لا يوجد مثال في العهد الجديد لأي شخص يتحدث عن الخلاص دون أن نعتمد. لن تتمكن من العثور على واحد. قال يسوع ، "من آمن واعتمد يخلص." إن تماثلنا مع يسوع في الموت والدفن والقيامة مهم جدًا لدرجة أن الله قد أمر كل شخص ينضم إلى جسد المسيح أن يظهر ذلك من خلال العمل الخارجي. وبعد ذلك ، لن يتذكرها هذا الشخص فحسب ، بل كل من رآه.

• سر آخرعلى حد علمي هذه هي مسحة المرضى بالزيت. هذه الحقيقة أيضًا مهمة جدًا لدرجة أن الله يريدنا ألا نسمعها أو نراها فحسب ، بل يشجعنا أيضًا على القيام بها.

ماذا يرمز دهن المريض بالزيت؟ يرمز الزيت في الكتاب المقدس دائمًا إلى الروح القدس. لذلك ، عندما ندهن المرضى بالزيت ، فإننا نعلن أمام الكون كله إيماننا بأن الروح القدس سيفعل ما يقوله الكتاب المقدس: إنه يحيي ويعطي الحياة ويعيد الصحة في جسد مؤمن مريض.

• السر الثالث- هذا هو سر الشركة ، الإفخارستيا ، أو العشاء الرباني. بهذا نظهر أن يسوع المسيح ، ابن الله ، مات بالجسد وسفك دمه على الصليب من أجلنا. وكلما فعلنا ذلك لذكره. لا يريدنا الله أن ننسى أبدًا حقيقة أن يسوع مات من أجلنا نحن خطاة.

أنا مقتنع بأن العديد من المسيحيين يمرون بمشاكل روحية كبيرة لأن أذهانهم لا تركز على موت يسوع. يقولون ، "سأفاجأ إذا أحبني الله. هل نسيني على الإطلاق؟ " لن تقول ذلك إذا تذكرت الصليب.

ابن الله المصلوب على الصليب هو العرض النهائي لمحبة الله للجميع فينا. رومية 8:32:

من لم يشفق على ابنه بل أسلمه من أجلنا جميعًا ، فكيف لا يعطينا كل شيء معه؟

هذا ضمان أن كل التراث هو ملكنا.

يقول الله: "من المهم جدًا أن تتذكر هذا ، خاصة في ساعات الظلام والضغط ، لدرجة أنني قمت بتأسيس هذا السر في جسدي ، وبفضله ستتذكر هذه الحقيقة باستمرار. أريدك ألا تنسى أبدًا حبي المعبر عنه من خلال الصليب ".

تقول نسخة الملك جيمس القديمة "افعلها بقدر ما تفعلها". ومع ذلك ، فإن بعض الفروع الكنيسة البروتستانتيةيمكن أن يقول هذا: "في الواقع ، لقد تغير كل شيء معنا كثيرًا لدرجة أن هذه الكلمات يجب أن تبدو الآن كما يلي: نادرًا ما تفعلها." أصبحت مؤمنًا مقتنعًا من خلال التذكر المنتظم لموت الرب. بعض الكنائس التي أقوم بربطها ببعضها لا تفعل ذلك كثيرًا ، لذا سأقول (الأمر الذي قد يصدمك أو يباركك) أن راعوث وأنا عادة ما نتناول القربان كل صباح. لا أريد أن أنسى أمر الصليب.

وفقًا لسميث ويجلزورث ، أحد أعظم رواد العنصرة الإنجيليين ، فقد أراد أن يأخذ القربان حيثما استطاع. حدث أنه كان يبحث عن بعض الكنائس التي جرت فيها المناولة ، وذهب إلى هناك وأخذ القربان.

أعتقد حقًا أن الكثير من مشاكلنا - الروحية والعاطفية والنفسية - ترجع إلى حقيقة أننا لا نتذكر موت الرب كثيرًا.

حاليا، الجانب الثالث، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بهذا ، هو الترقب. لنعد إلى كورنثوس الأولى 11:26:

لأنك كلما أكلت هذا الخبز وشربت هذه الكأس ، تعلن موت الرب حتى يأتي.

لذلك نحن لا ننظر فقط إلى الوراء إلى موته ، بل نتطلع إلى مجيئه. وفي كل مرة نشارك فيها معًا في هذا السر ، نذكر أنفسنا: أولاً ، أن يسوع مات على الصليب من أجل خطايانا ، وثانيًا ، نشكر الله أنه سيعود مرة أخرى!

إذا استطعت أن تعيش في معرفة أن يسوع مات من أجلك في الماضي وأنه سيأتي من أجلك في المستقبل ، فلن تشعر بالإرهاق أبدًا وسيتركك الألم.

تم التعبير عن هذا بشكل جميل في كتاب قديس من الأجيال الماضية. قال إنه عندما يشارك في القربان ، يختفي كل شيء آخر عن الأنظار. هذا هو الوقت الذي يجب أن نركز فيه فقط على ما يحدث بالفعل. قال هذا الأخ أنه في اللحظة التي نتناول فيها القربان ، لا يوجد ماضي لنا سوى الصليب ، ولا مستقبل إلا المجيء.

من الجيد أن تختفي جميع الأشياء الصغيرة المؤقتة التي تسبب لنا المشاكل وتشتبك معنا وتشويشنا لبعض الوقت عن الأنظار. نلقي نظرة على الصليب ، ثم نتطلع إلى المجيء.

كانت هناك فترات في حركات الخمسينية والكاريزمية عندما أصبح المسيحيون مدركين تمامًا لحقيقة مجيء الرب. تحدثوا وتصرفوا كما لو أن الرب سيأتي في غضون السنوات الخمس المقبلة. ولكن عندما لم يأتِ الرب ، تسبب ذلك في رد فعل كهذا: "كم هو غبي الحديث عن مجيء الرب قريبًا." بقدر ما أشعر بالقلق ، ليس من الغباء على الإطلاق التحدث عن مجيء الرب قريبًا. أعتقد أن الرب قادم. اعتقد انه سيأتي قريبا. أعتقد أنه سيأتي فجأة. وأجد أن العهد الجديد ينتهي بالصلاة ، "تعال بسرعة أيها الرب يسوع!"

أعتقد أن هناك شيئًا خاطئًا في حالتك الروحية إذا كنت لا تستطيع أن تصلي هذا النوع من الصلاة: "إذا كانت قد كتبت منذ حوالي 19 قرنًا ، أليس من الحماقة أن تصلي هذا النوع من الصلاة؟" بقدر ما أفهم ، لا. أنا شخصياً أعتقد أنه على الرغم من كل نشاطنا ، فنحن كجسد المسيح لدينا مهام عظيمة على الأرض لم تكتمل بعد. ومع ذلك ، أنا شخصياً أعتقد أن الحل النهائي الوحيد للمشاكل الأرضية هو العودة الشخصية ليسوع. إذا لم يعد ، فسنجد أنفسنا في مثل هذه الفوضى التي لن نتمكن من الخروج منها أبدًا.

اسمحوا لي أن أكرر هذه الجوانب الثلاثة لعلاقتنا مع المسيح:

1. إعلان.
2. تذكير ، ننظر إلى الوراء إلى الماضي.
3. الترقب ، التطلع إلى المستقبل.

لا يوجد ماضٍ إلا الصليب ، لا مستقبل إلا المجيء.

فيما يتعلق بجسد المسيح

الآن أود أن أشير إلى ثلاثة جوانب من السر فيما يتعلق بجسد المسيح:

1. الاعتراف أو التمييز ؛
2. المشاركة.
3. البدء أو القبول معًا. 1 كورنثوس 11:29:

"من أكل وشرب بلا استحقاق ، يأكل ويشرب الدينونة لنفسه ، لا يميز جسد الرب".

أعتقد أن هناك تطبيقين لهذه الآية. أعتقد أن كلمة التمييز هي أفضل ما يكشف معناها. في خدمة الخلاص ، أعطاني الرب من وقت لآخر تمييز الأرواح. عندما تعمل هذه الهدية ، أرى أعمق من الخارج ، أرى شيئًا في الحالة الروحية الداخلية ، وهي أعمق من المشاعر الطبيعية. أرى في ذهني حقيقة روحية داخلية. لقد تعرفت مرات عديدة على روح الموت في الناس. لا أستطيع أن أخبرك كيف ، لكنني أعلم أن هذه الروح موجودة بداخل الشخص الذي أمامي.

أعتقد أن هذه هي الطريقة التي يجب أن نرى بها الجسد. بادئ ذي بدء ، ننظر إلى الخبز ، وهذا هو الخبز العادي. يحب بعض الناس ، مثلي ، أخذ عيد الفصح للتواصل. الناس الآخرون لديهم تقاليدهم الخاصة ، فهم يأخذون بروسفير أو الخبز الخالي من الخميرة. أتذكر كيف اعتدنا أن نتواصل مع المؤيدين في الكنيسة الأنجليكانية. لا يهم إذا كان بروسفير أو قطعة من الماتسا أو الفطير ، والتي ، من الواضح أن يسوع وتلاميذه استخدموا ذلك. كان عيد الفصح ، ولا يمكن أن يؤكل أي شيء مخمر. فليكن حتى قطعة خبز بسيطة ، ولكن عندما ننظر إليها ، فإننا ننظر أعمق مما هو مرئي. ماذا نرى؟ نتعرف على جسد الرب.

علاوة على ذلك ، أنا شخصياً أؤمن أنه عندما آخذ القربان ، بعد أن استوفيت شروط الله ، ثم أكل قطعة الخبز هذه ، أستقبل جسد الرب. أنا لا أفعل شيئًا رمزيًا ، لكن حقيقي. هذا الخبز ليس مجرد رمز ، بل هو جسد الرب الذي أستطيع تمييزه.

على أي حال ، قال بولس ، وسنصل إليه بعد قليل ، أن هناك خبزًا واحدًا وجسدًا واحدًا. وهكذا ، فإن الخبز لا يمثل ويصبح بالنسبة لي فقط جسد الرب الذي أشارك فيه والذي آكل ، ولكنه يمثل لي كل جسد الرب ، الكنيسة ، التي هي جسده. مرة أخرى ، نحتاج إلى التمييز الروحي.

قال صديقي بوب مومفورد أن للرب العديد من الأطفال الغرباء! يمكنك إلقاء نظرة على جارك أثناء المناولة والتفكير ، دون النظر إليه لوقت طويل ، في أنه نوع غريب. يمكنك أن تنظر في المرآة وربما تقول الشيء نفسه عن نفسك. لكن أثناء خدمة كسر الخبز ، ننظر أعمق من الخارج. وعندما أنظر إلى أخي أو أختي بجواري ، لا أرى مجرد شخص ، أرى عضوًا في جسد المسيح مات يسوع وسفك دمه من أجله.

أدرك أنه إذا كنت لا أقدر واحترم بجانب رجل واقفثم أحزن قلب الرب ، لأنه يحب هذا الرجل كثيرًا حتى مات من أجله. إذا كان لديك موقف خاطئ تجاه عضو في جسد المسيح ، فلا تقدر ما هو ذي قيمة في عيني الرب ، فهذا يسيء إليه بمرارة.

أعتقد أن هذه كانت المشكلة الحقيقية لأهل كورنثوس. كانت هناك أشياء كثيرة خاطئة في علاقتهم ، لكن أسوأ شيء هو أنهم لم يتعرفوا على جسد الرب في بعضهم البعض. فقال بولس ، "لهذا السبب ، كثير منكم مرضى ، وبعضكم مات."

أظن أن هذا قد يكون هو القضية الرئيسية للعجز بين المسيحيين. أنا لا أؤكد ذلك ، لكن يمكنني تصديق ذلك بسهولة ، لأنني أستطيع أن أقول بأسف شديد أن العديد من المسيحيين لا يكرمون بعضهم البعض ، ولكن على الأقل كأعضاء في جسد المسيح.

ربما لا ينبغي أن أقول هذا ، لكن في بعض الأحيان ، بناءً على ما اختبرته بنفسي من زملائي المسيحيين ، أقول هذا: مع مثل هؤلاء الأصدقاء ، لا نحتاج إلى أعداء. في الواقع ، لا أعتقد أنني عانيت أكثر من البقية ، فعلى الأرجح أن كثيرين آخرين عانوا أكثر مني.

لذلك ، نحن نتحدث عن الاعتراف ، الرؤية أعمق من الخارجي وتمييز الواقع الروحي ، الأبدي ، الروحي ، غير الفاسد. أولاً ، في قطعة خبز صغيرة ، نميز جسد المسيح الحقيقي ، إذا اقتربنا منه بشكل صحيح. ثانيًا ، في الأشخاص المحيطين بنا ، الذين يشتركون في نفس الخبز ، نميز جسد الرب الحي ، أعضاء جسده.

دعونا نصلي لكي نميز بعضنا البعض وجسد الرب بشكل صحيح. قال بولس في هذا الصدد (كورنثوس الأولى 11:28):

"لِيَفْتَحِرُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ ، وَيَأْكُلُ مِنْ هَذَا الْخُبْزِ وَيَشْرَبُ مِنْ هَذَا الكَأس."

أنا سعيد للغاية لأنني لست مضطرًا لاختبار أشخاص آخرين. اسمحوا لي أن أخبركم أنني مختبرة بدوام كامل لنفسي. بصفتي واعظًا شابًا ، كنت على يقين بسذاجة أنني أعرف من سيذهب إلى الجنة ومن سيذهب إلى الجحيم. كلما عشت أكثر ، كلما كنت غير متأكد من ذلك. لم أكن أتخيل منذ سنوات أن الكاثوليك يستطيعون الذهاب إلى الجنة. أنا آسف ، لكن هكذا كان الأمر. لدي الآن أسئلة حول العديد من البروتستانت.

الجانب الثانيفيما يتعلق بجسد المسيح ، إنها المشاركة. لنعد إلى كورنثوس الأولى 10:17:

"خبز واحد ونحن كثيرون جسد واحد. لأننا جميعًا نشترك في الخبز عينه.

المناولة فعل ، المشاركة اسم. نحن أعضاء. في هذا الصدد ، أحب دائمًا أن أقرأ من يوحنا 6: 53-58:

"قال لهم يسوع ،" الحق الحق أقول لكم ، إن لم تأكلوا لحم ابن الإنسان وتشربوا دمه ، فلن تكون لكم حياة ... "

يوجد مصدر واحد فقط للحياة - إنه في جسد ودم الرب يسوع المسيح.

عندما لم تكن هناك دولة إسرائيلية بعد ، عشت في مدينة رامالاتش وسط مجتمع عربي. ووجدت أنهم أثناء مشاركتهم في العشاء الرباني يقولون بالعربية ، "سنشرب دم يسوع". أعتقد أن هذا هو بالضبط ما يحدث في العشاء ، رغم أن هناك شيئًا في كل إنسان يرتجف من فكرة أكل الجسد وشرب دم الرب. كان نفس الشيء مع الطلاب. عندما قال يسوع أنه ما لم تأكل الجسد وتشرب دم ابن الإنسان ، فلن تكون لك الحياة ، أجاب العديد من التلاميذ ، "لا يمكننا سماع هذا النوع من الكلام" وتركوه. لكنني تعلمت دائمًا أن أذل نفسي باستمرار أمام كلمة الله وألا أجادلها. قال يسوع هذا ، فهذه هي الحقيقة المطلقة.

من يأكل جسدي ويشرب دمي له حياة أبدية ، وسأقيمه في اليوم الأخير ... لا أعرف كيف تشعر حيال ذلك ، لكنني فكرت كثيرًا في قيامة الجسد. لدي كتاب يسمى " قيامة الموتى". مثل كل المسيحيين الأرثوذكس في كل العصور ، أؤمن بقيامة الجسد. لا أؤمن أن الله سوف يعطينا جسداً آخر أو جسداً آخر. سوف يعيدنا نفس الجسد الممجد. هل تعتقد ذلك؟ إذا كنت لا تعتقد ذلك ، فعليك أن تقرأ الكتاب المقدس بعناية أكبر.

كيف سيجمع الرب الرماد المتناثر لجسد مات ، على سبيل المثال ، منذ تسعة عشر قرنًا؟ أعتقد أنك ستسأل الرب هذا السؤال. لكنني أعتقد أنه سيفعل ذلك. إذا فهمت بشكل صحيح ، يقول الرب أنه عندما تتناول الخبز والكوب بإيمان ، بعد أن تفي بالمتطلبات الضرورية ، يحدث شيء في جسدك المادي يضمن قيامتك. وجسدك يختلف من هذه اللحظة فصاعدًا عن جسد ذلك الشخص الذي لم يشترك أبدًا في جسد الرب ودمه. لذلك ، عندما يرسل الرب رئيس الملائكة جبرائيل بالبوق ، وينفخ ، فسيُقام الموتى في المسيح. كل هذه الجسيمات الصغيرة من جسدك ، بغض النظر عن وقت تناثرها ، سوف تتجمع في كل واحد ، والآن ستظهر في جسد جديد ممجد. سيكون جديدًا بمعنى أنه سيتم تمجيده ، ولكن أيضًا بنفس الطريقة ، حيث يحتوي على نفس الأجزاء المكونة التي كانت عند الدفن. إن ضمانة القيامة ، كما أفهمها ، هي المشاركة في جسد ودم يسوع. لنقرأ هذه الآية مرة أخرى:

"... من أكل جسدي وشرب دمي فله حياة أبدية ..."

لن يكون الأمر كذلك ، أيها الأصدقاء الأعزاء ، لكنه كذلك.

"... وسوف أقوم بتربيته في اليوم الأخير ..."

قاله الذي لم يكذب قط فضمن.

عندما نادى الرب زوجتي الأولى ، ليديا ، بالمنزل ، حدث لي أصعب شيء وأكثره مرارة. الحياة المسيحية. اريد ان اقول لك ملكي الاخوة الاعزاءوالاخوات: الموت حقيقي جدا. لا يوجد شيء ممتع فيها ، إنها قاسية. لا يوجد دين لا يجيب على الموت ، ولا يلبي احتياجات البشرية. الدين الوحيد الذي له إجابة مماثلة هو المسيحية.

كنت واعظًا لمدة 30 عامًا تقريبًا ، ولكن عندما أُعيدت زوجتي إلى المنزل ، جلست وسألتها: هل أؤمن بما أعظ به؟ لقد بشرت بأنه ستكون هناك قيامة ولم شمل. ثم جاءت اللحظة التي سألت فيها نفسي السؤال عما إذا كنت أؤمن بهذا؟ فكرت في الأمر برصانة وصدق ، وأجبت بنفسي بأنني أؤمن به حقًا. وإذا لم أصدق ذلك ، فسأكون شخصًا خالٍ تمامًا من الأمل.

عندما يموت أولئك القريبون والأعزاء إلينا الذين يؤمنون بالمسيح ، فإننا نحزن. ولكن ليس كما يبكي العالم ، لأن العالم يبكي بلا أمل. لكن لدينا أمل. الصالح يأمل في موته. إن خسارة صديق أمر لا يضاهى ، فهو مثل جسدك ودمك الذي يُمزق منك.

لا يوجد ما يمنعنا من القيام بذلك ، باستثناء هذه الكلمة. وكلما شاركنا في المساء ، كلما كان عالمنا أعمق عندما تأتي أزمة الحياة.

دعنا ننتقل إلى الآية 55:

"لأن جسدي طعام حقًا ، ودمي هو حقًا شراب ؛ من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه ... "

يتم استخدام صيغة المضارع المستمر هنا: من يستمر في أكل جسدي وشرب دمي يظل ثابتًا فيّ وأنا فيه.

عاش يسوع في اعتماد كامل على حياة الآب. مصدر حياته كان الآب. وعندما عَرَف يسوع نفسه بخطايانا ، انقطع عن منبع حياته ومات. فكما أن الله الآب هو مصدر الحياة لابنه يسوع ، كذلك الرب يسوع هو مصدر الحياة لكل مؤمن حقيقي. كما كان يسوع يعيش من قبل الأب ، لذلك يجب أن نحيا بجانبه.

تعتمد حياتنا عليه وعلى علاقتنا المستمرة معه. يقول يسوع:

"... كما أرسلني الأب الحي ، وأنا أعيش من الآب ، لذلك من يأكلني يحيا بي ..."

عندما نشارك في هذه الرموز لجسده ودمه ، فإننا نشارك من مصدر الحياة. الآية 58:

"... هذا هو الخبز الذي نزل من السماء. ليس كما أكل آباؤكم المن وماتوا ، فمن أكل هذا الخبز يحيا إلى الأبد ".

هل تعلم ما هو أجمل ما في هذه الكلمات؟ هذا صحيح. إنه لمن دواعي سروري دائمًا في الكتاب المقدس أن يقال معظم الأشياء المهمة حقًا بكلمات بسيطة. من يأكل هذا الخبز يحيا إلى الأبد - هكذا ، وهذه هي الحقيقة.

دعنا ننتقل إلى الجانب الثالث فيما يتعلق بجسد المسيح ، إلى الشركة أو القبول معًا. لنلقِ نظرة على كورنثوس الأولى 10:16:

"... كأس ​​البركة التي نباركها ، أليست شركة دم المسيح؟ الخبز الذي نكسره أليس شركة جسد المسيح؟ "

لذلك ، عندما نشارك في الخبز والكأس ، نشارك في جسد المسيح. ننضم إلى جميع المؤمنين القريبين. نذكرك بأننا جزء من مجتمع ضخم. قد نكون مجموعة صغيرة جدًا ، غير مهمين في نظرنا ، وقد تم جمعنا معًا عن طريق الصدفة ، ولكن عندما نفعل ذلك بوعي للواقع الروحي ، فإننا نرى أنفسنا كجزء من مجموعة ثابتة من الناس بدأت الحركة في العهد الجديد ، نزل إلى يومنا هذا ، وما زال مستمراً.

من الغريب أن في مؤخراأتذكر تراثي الإنجيلي. لكني أتذكر أننا احتفلنا في الكنيسة الأنجليكانية بعيدًا يسمى عيد جميع القديسين. عندما أصبحت عيد العنصرة ، نسيت كل شيء عن عيد جميع القديسين ، أقول هذا مع الأسف. ولكن بعد ذلك ، عندما دعا الرب زوجتي إلى المنزل ، لأول مرة لم أتمكن من الوعظ ، كانت تلك هي المرة الوحيدة التي تراجعت فيها عن دعوتي للوعظ. لمدة أسبوعين أو ثلاثة أسابيع بعد وفاة ليديا ، قلت للناس ، "أنا آسف ، لكنني لست مستعدًا للوعظ." ثم فكرت ، لا يمكنني إرضاءها بأي شيء آخر ، فلماذا أبقى في المنزل؟ لو كانت هنا ، لكانت تريدني أن أذهب. لذلك ، اتخذت قرارًا بالذهاب إلى أقرب خدمة. لقد تبين أنهم زمالة الكاثوليك الكاريزماتيين. بالطبع ، كان في الأساس لقاء كاثوليكي. وأنت تعرف ماذا وجدت؟ كان عيد جميع القديسين. وهل تعلمون ماذا احتفلوا؟ الشركة في جسد المسيح كله. ليس فقط مع أولئك الذين على الأرض ، ولكن أيضًا مع أولئك الذين سبقوهم.

كانت هذه أول خدمة عامة شاركت فيها بعد وفاة ليديا. لا شيء يمكن أن يكون أكثر ملاءمة. فجأة رأيت شيئًا يجب أن أعرفه بوضوح - هناك حجاب حقيقي يفصل هذا العالم عن العالم الآخر ، وهو حجاب غازي رقيق جدًا. حجاب ثقيل مظلم في هذا العالم بين المؤمنين والذين لا يؤمنون.

يجب أن أخبرك شيئا. كانت ليديا أكثر شخص قابلته شجاعة في حياتي. كانت شخصية مباشرة للغاية. لم تقل أبدًا ما لم تقصده. طوال سنوات حياتنا معًا ، لم أسمعها أبدًا تقول شيئًا لم تفكر فيه. كانت دنماركية. إذا كنت تعلم الثقافة الأوروبية، فإن الدنماركيين هم أكثر الدول استقامة في أوروبا. وكان الدنمركي الأكثر صراحة هو ليديا! سأخبرك أنه كان علي التكيف إلى حد ما للعيش مع رجل منفتح للغاية. قالت لي في بعض الأحيان: "أنتم البريطانيين أمة من الدبلوماسيين ، ولا أحد يعرف متى تقول ما تعنيه حقًا". ربما يكون هذا مبالغا فيه إلى حد ما ، لكنه صحيح.

لذلك غادرت ليديا الكنيسة اللوثريةأنا والدنمارك بحاجة إلى توخي الحذر عند سرد قصتها. كانت واحدة من رواد حركة العنصرة واختبرت المعمودية بالروح القدس دون أن تفهم ما كان يحدث لها. بعد ذلك ، قبلت التحدي بأن تعتمد بالإيمان بالتغطيس في الماء. بعد ذلك ، مرت بفضيحة مع كل الدنمارك حرفياً ، والتي ، في الواقع ، ليست دولة كبيرة جدًا.

ورويت قصتها في كتاب التنازل عن القدس. كان البرلمان الدنماركي ينظر في قضيتها فيما يتعلق بما إذا كان بإمكانها البقاء معلمة في مدرسة عامة دنمركية بعد أن فعلت شيئًا هرطقة مثل المعمودية بالإيمان. سيجد الأمريكيون صعوبة في فهم هذه الثقافة ، لكنها حقيقية جدًا في أوروبا. بالإضافة إلى. لمدة خمسين عامًا تقريبًا ، تورطت ليديا في حرب مع الكنيسة اللوثرية. بالنسبة لأي قس لوثري ، كانت مثل قطعة قماش حمراء تلوح أمام ثور.

قبل حوالي عامين من وفاتها ، اتصل بي الأخ العزيز في اللورد توم هودجنز وقال إنه يريد أن يأتي ويقابلني للحصول على المشورة. لذلك جاء وتحدثنا معًا لفترة. خلال تلك الفترة ، واجهت ليديا مشاكل روحية عميقة حقيقية. حتى أنها شككت في خلاصها. لقد قرأت عن هذا يحدث لرجال ونساء الله ، لكنني لم أكن أعرف مثل هذه الحالات مع شخص كان قريبًا جدًا مني. كان لتوم هودجنز خدمة محددة في كلمة المعرفة. عندما نصح الناس ودعوا لهم ، حصل في ذهنه على صور واضحة جدًا لاحتياجات هؤلاء الأشخاص أو مشاكلهم أو ظروفهم. كنت على علم بحالات رائعة للغاية من ممارسته. فقلت له ، "قبل أن تغادر ، أود أن تتحدث إلى ليديا وربما يمكنك مساعدتها في العثور على مصدر مشكلتها." عندما اجتمعنا للصلاة ، شجعته: "لا تخجل - إن أظهر لك الله شيئًا ، فقله. لا تكن شديد الاحترام ". وهكذا ، صلينا نحن الثلاثة معًا لبعض الوقت في غرفة المعيشة ، وسألت توم ، "هل رأيت شيئًا؟" أجاب: "نعم ، رأيت مبنى كنيسة كبير. كانت فارغة نوعا ما ، كانت بها فسيفساء في النوافذ والجوقات. ثم التفت إلى ليديا: "هل لديك شيء مشترك مع هذا؟" قالت: "لا شيء على الإطلاق". ثم قلت ، "انتظر لحظة" ، والتفت إلى توم ، "ألا تعتقد أن هذه يمكن أن تكون كنيسة لوثرية؟" قال ، "نعم ، شيء من هذا القبيل." ثم سألت ليديا ، "ما رأيك في الكنيسة اللوثرية؟" فأجابت: أنا أكرههم. قلت ، "لا يمكنك أن تكره أي شخص - فهذا ممنوع. عليك أن تتوب ". وتابت. وكانت تلك نقطة التحول. بعد ذلك ، خرجت من الظلام إلى النور. رتبها الله ، لأنه بعد عامين أخذها إلى المنزل.

دعني أخبرك أنه إذا كنت في الظلام ، تحقق من موقفك وعلاقاتك. هل هناك شخص تكرهه أو لم تغفره؟

بعد حوالي عام من وفاة ليديا ، دُعيت للوعظ في المؤتمر اللوثري الكاريزمي ، الذي يُعقد كل صيف في مدينة مينيابوليس. لقد كان وقتا مجيدا. لقد حظيت بامتياز تدريس دورات الكتاب المقدس لتسعة آلاف شخص ثلاثة أيام متتالية. بعد ذلك ، في نهاية المؤتمر ، شاركنا جميعًا حوالي أربعة عشر ألف شخص في القربان المقدس. لم أعد على المسرح وكنت سعيدًا جدًا لأخذ مكاني في الجمهور بين المسيحيين الآخرين ، فقط في نفس المقصورة مع أشخاص آخرين.

أخبرت جيم جاكسون ، الذي كان أحد منظمي هذا المؤتمر ، أنني لا أمانع في خدمة القربان ، ولكن إذا أعطيت الاختيار ، فسأكون مجرد عضو في المصلين. أود بطريقة ما أن أختفي من دائرة الضوء ، وأن أضيع من بين آخرين ، وأن أشارك في المساء مع الرب وجسده بطريقة حميمة وشخصية للغاية.

بشكل عام ، هذا ما حدث. لا أعرف ما إذا كان هذا سيهين لاهوتك أم لا ، لكن بينما جلست هناك أشارك في القربان المقدس اللوثرية ، لأول مرة في حياتي ، عندما تناولت العشاء ، تم ذلك من قبلي بالطريقة التي تناولتها. لم يحدث في حياتي من قبل.

علمت أنني أشترك في جسد الرب ودمه. لم أصدق ذلك فقط ، لكنني عرفته. أعني ، وآمل أن تقبلوا ذلك ، عندما جلست في ذلك الاجتماع اللوثري ، أشارك في القربان المقدس اللوثرية ، تلقيت رسالة من ليديا في المجد. لا أعرف ما إذا كنت تصدق هذا أم لا. إذا كنت لا تصدق ذلك ، فمن الأفضل أن تتحقق منه في كتابك المقدس. لا أريد أن أقول إنها قالت ذلك ، لكن هذا ما نقل إليّ: "أنا سعيد لأنك هنا بسببي." رأيت كم كان مناسبًا لي ولها أن أكون في ذلك الاجتماع اللوثري. لقد جربته كعمل من أعمال الحب والتواصل والمصالحة مع إخوتي وأخواتي اللوثريين ، ليس فقط في علاقتي ، ولكن أيضًا في علاقتها. ثم أصبحت الشركة مع جسد المسيح حقيقة بالنسبة لي. عندما كسرنا العشاء في ذلك المساء ، استطعت بروحي أن أرى جميع القديسين الذين ذهبوا سابقًا يشاركوننا إحياء ذكرى موت الرب.

هناك شيء واحد يوحد جميع المؤمنين من جميع الأزمنة والشعوب والطوائف والتقاليد - وهو موت وقيامة الرب يسوع المسيح.

إذن ، هذه هي الجوانب الثلاثة المتعلقة بجسد المسيح:

1. الاعتراف أو التمييز ؛
2. المشاركة.
3. البدء أو القبول معًا.

فيما يتعلق بالعالم

الآن ، في الختام ، بعد أن ربطت هذا معًا ، اسمحوا لي أن أتحدث فقط عن جانب واحد من السر فيما يتعلق بالعالم ، تجاه غير المؤمنين. الكلمة الأساسية التي أستخدمها هي الانفصال.

1 كورنثوس 10: 20-21:

"لا؛ بل ان الوثنيين عند تقديم الذبائح يذبحون الشياطين لا لله. لكني لا أريدك أن تكون في شركة مع الشياطين. لا تقدرون ان تشربوا كاس الرب وكاس شياطين. لا يمكنك أن تكون شريكًا في مائدة الرب وفي مائدة الشياطين ".

بالنسبة لي ، هذا يعني أنه من خلال المشاركة في المساء ، نرسم خطاً فاصلاً بيننا وبين كل شيطاني في أي من مظاهره أو أشكاله: الانخراط في السحر والتنجيم ، والاحتفالات التي لا تمجد المسيح ، إلخ. لا يمكننا أن نقف بأقدامنا في معسكرين في نفس الوقت. أحاول باستمرار التأكد من عدم الاحتفاظ بأي منشور في منزلنا يهين يسوع المسيح.

أخبر موسى بني إسرائيل في نهاية تثنية 7 أنهم إذا أحضروا الأشياء الملعونة إلى منزلهم ، فسيُلعنون أنفسهم. أيها الإخوة والأخوات أتمنى أن يقوم بعضكم بتنظيف المنزل. لا تحتفظ حتى بصورة صغيرة لبوذا. لا تترك أي علامات من الأبراج والأبراج. هل تفهم؟ هذه الأشياء شيطانية ولا يمكنك المشاركة في مائدة الرب ومائدة الشياطين. لا يمكنك أن تعرض أشياء الشيطان وأمور الرب.

في الختام ، أريد أن أقرأ من كتاب عزرا للتأكيد على هذه النقطة الأخيرة. يصف سفر عزرا إعادة بناء الهيكل من قبل المستوطنين العائدين من بابل. تظهر الآيات الثلاثة الأولى من الفصل الرابع بوضوح التمييز بين أولئك الذين هم شعب الله وأولئك الذين ليسوا شعب الله. عزرا 4: 1-3:

"وسمع أعداء يهوذا وبنيامين أن الذين رجعوا من السبي يبنون هيكلاً للرب إله إسرائيل ..."

لاحظ أن هذا كان هيكل الإله الواحد الحقيقي. كان هذا هيكله.

"... فجاءوا إلى زربابل وإلى رؤوس الأجيال وقالوا لهم: نحن أيضًا نكون. نبني معك ، لأننا مثلك نلجأ إلى إلهك ، وإليه نقدم ذبائح من أيام عزردان ، ملك أرام ، الذي أتى بنا إلى هنا.

إذا كنت تعرف الخلفية التاريخية ، فإن هؤلاء الأشخاص الذين سكنوا أرض إسرائيل بعد الهجرة اليهودية كان لديهم عبادة مختلطة للغاية. لقد تمموا جزئياً شريعة موسى ، بينما كانوا في نفس الوقت يمارسون الوثنية والشيطانية - لقد كانت شكلاً مختلطًا من العبادة. لكن عندما رأوا أن شعب الله يبنون بيت الله ، قالوا ، "لننضم إليكم أيضًا ، لأننا نريد أن نكون جزءًا منه". إليكم إجابة زعماء اليهود على طلبهم:

"وقال لهم زربابل ويسوع ورؤساء أجيال إسرائيل الآخرين ،" لا تبنوا معنا بيتًا لإلهنا ... "

لا تحاول عبور هذا الخط الفاصل. إلهك وإلهنا ليسا نفس الشيء ، حتى لو لاحظت شيئًا نلاحظه أيضًا ".

"... نحن وحدنا نبني بيتاً للرب إله إسرائيل ..."

أود استخراج ثلاث كلمات رئيسية من هنا. الكلمات "نحن واحد" (بالإنجليزية حرفيا: "نحن أنفسنا معًا" - ترجمة تقريبية) - بالنسبة لي ، لخص هذه الرسالة. "نحن" - يتحدث عن حشد ، أي كل شعب الله معا. "أنفسهم" - يتحدث عن القسم. فقط نحن وبدونك. "معا" تتحدث عن الوحدة. هذا هو المكان الذي نحن فيه.

1) مجموعة - يتكون الجسم من العديد والعديد من الأعضاء ؛
2) الانفصال عن الآخرين - موقف لا هوادة فيه تجاه العناصر الشيطانية ؛
3) الوحدة - سنفعلها معًا.

اسمحوا لي أن قائمة بإيجاز كل شيء سبعة جوانب من وزارة الشركة.

أولافيما يتعلق بالمسيح ثلاثة جوانب:

1) إعلان ،
2) الحفظ.
3) الترقب.

ثانيافيما يتعلق بجسد المسيح ثلاثة جوانب:

1) الاعتراف أو التمييز ،
2) المشاركة ،
3) البدء أو القبول معًا.

آخر شيء، فيما يتعلق بالعالم الرافض للمسيح: الانفصال. "ليس لديك جزء - نحن أنفسنا سنبني معًا."

اختيار الاتصال الصحيح

في المفردات اليونانية للعهد الجديد ، توجد كلمة واحدة مهمة جدًا تصف طريقة الحياة المميزة التي بدأت في العهد الجديد - كلمة koinonia ("koinonia"). الاسم koinonia مشتق من صفة koinos ، شائع. تعني كلمة "كوينونيا" حرفيًا وبشكل أساسي "أن يكون لديك شيء مشترك". إذا كان شخصان أو كمية كبيرةالناس لديهم شيء مشترك ، لديهم "كوينونيا" فيه. إذا كانت هناك بعض المجالات التي لا يوجد فيها قاسم مشترك بينهما ، فعندئذٍ في هذه المنطقة ليس لديهم "koinonia".

قيل عن الكنيسة الرسولية الأولى في أورشليم "كان بينهم كل شيء مشترك" (أعمال الرسل 4:32). لقد كانت "كوينونيا" كاملة ، أي جماعة ، كثمرة للوحدة الحقيقية ومشاركة الحياة مع الله وشعب الله. للحصول على ملف الرضا الروحيأنت بحاجة إلى هذا النوع من العلاقة من المجتمع والوحدة. بدون هذا ، لن تحصل أبدًا على ملء ما لدى الله لك. وينطبق هذا على المتزوجين بنفس القدر كما ينطبق على المتزوجين. نحتاج جميعًا إلى أن نكون جزءًا من شيء أكبر من أنفسنا.

في 1 كورنثوس 12: 12-27 يقارن بولس المؤمنين بأعضاء مختلفين يتألفون من جسد واحد. يوضح أنه لا يمكن لأي عضو أن يعمل بشكل فعال بمفرده. الجميع يحتاج الآخرين. الآية 21:

"لا تستطيع العين أن تقول لليد: لست بحاجة إليك" ؛ أو أيضًا الرأس إلى القدمين: "لست بحاجة إليك".

يمكن لكل منا كمؤمنين أن يحقق شخصيًا الإنجاز والإنجاز الحقيقيين فقط من خلال الدخول في علاقات مكرسة مع المؤمنين الآخرين ، متحدًا بطريقة يمكننا من خلالها العمل معًا ككائن حي واحد.

العلاقات من هذا النوع ليست اختيارية - فهي أساس رفاهيتك. لنلقِ نظرة على رسالة يوحنا الأولى 1: ... ولكن إذا سلكنا في النور كما هو في النور ، فلدينا شركة (koinonia) مع بعضنا البعض ، ودم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطيئة.

تواجهنا الافتتاحية "إذا" بحقيقتين مترابطتين من التجربة الروحية:

1) الدليل الرئيسي على أننا نسير في النور هو أن لدينا "koinonia" - لقاء مع الله وغيره من المؤمنين.
2) إذا لم يكن لدينا مجتمع ("koinonia") ، فلن نختبر بعد الآن تطهير دم يسوع المسيح - الشيء الوحيد الذي يمكن أن يحفظنا طاهرين وخاليين من الخطيئة.

إن مسؤوليتنا في العيش في شركة مع مجموعة من المؤمنين المخلصين محددة أيضًا في عبرانيين 10: 24-25:

"... دعونا نكون منتبهين لبعضنا البعض ، ونشجع الحب و الاعمال الصالحة؛ دعونا لا نترك مجلسنا كما هو معتاد لدى البعض. ولكن دعونا نحث بعضنا البعض ، وأكثر من ذلك ، كلما رأيت اقتراب ذلك اليوم ".

هنا مرة أخرى هناك حقيقتان مرتبطتان:

1) نحن مسؤولون عن تشجيع وإلهام بعضنا البعض ؛
2) يمكننا القيام بذلك إذا لم ننسى "رعيتنا". العبارة الأخيرة تقول بوضوح أننا سنكون جميعًا مرتبطين بمجموعة يمكننا بالتأكيد تسميتها "اجتماعنا الشخصي".

إن الخطوة الأساسية التي تقودنا إلى هذا النوع من العلاقة ، وهي نفس العلاقة التي تضعنا في علاقة صحيحة مع الله وشريكنا في الزواج ، هي الالتزام. ومع ذلك ، فإن هذا ليس تكريسًا للذات لشخص آخر ، ولكن لجماعة مرتبطة بالتكريس المتبادل لأعضائها. إذا كنت قد التزمت بالفعل تجاه الله وشريكك في الزواج ، فعليك تكرار هذا لنوع آخر من الالتزام - التزام تجاه مجموعة من المؤمنين المقربين.

لسوء الحظ ، ليس من السهل دائمًا أن تجد في المسيحية الحديثة مجموعة من أولئك الذين يمارسون التنشئة الحقيقية المتبادلة على أساس كتابي سليم. ومع ذلك ، إذا اعترفت أمام الله باحتياجك للانضمام إلى هذا النوع من الجماعات ، ثم تقدمت - بحثًا جادًا عنه لتلقي التوجيه منه ، فيمكنك حينئذٍ أن تكون متأكدًا من أنه سيوضح لك ما يجب أن تفعله.

تذكر أن الله قد وعد بأن يكافئ أولئك الذين يطلبونه (عبرانيين 11: 6). إذا كنت صادقًا وجادًا في طلبه ، فإنك ستنال مكافأتك.

كدليل لتحديد نوع المجموعة التي ستلبي احتياجاتك ، هناك تسعة أسئلة يجب عليك الإجابة عليها قبل القيام بأي مبادرة محددة:

1. هل هؤلاء الناس يكرمون ويمجدون الرب يسوع المسيح ، هل يعيشون تحت سلطانه؟

3. هل يوفرون فرصة للروح القدس ليعمل؟

4. هل يظهرون الحب والتضحية والدفء والصداقة؟

5. هل يسعون لتطبيق إيمانهم في الحياة اليومية العملية؟

6. هل يبنون علاقات كتابية عملية مع بعضهم البعض تتجاوز مجرد حضور الاجتماعات؟

7. هل يقدمون رعاية رعوية تغطي جميع احتياجاتك؟

8. هل هم منفتحون على الشركة مع مجموعات أخرى من المسيحيين؟

9. هل تشعر "وكأنك في بيتك" بينهم ، هل يمكنك أن تقول إن هذا هو "ما كنت تبحث عنه"؟

إذا كانت الإجابة على جميع هذه الأسئلة أو معظمها بنعم ، فأنت على الطريق الصحيح. ومع ذلك ، استمر في طلب الرب حتى تتلقى إرشادًا واضحًا من الله. تذكر أنك لن تجد مجموعة "مثالية" على الأرجح. علاوة على ذلك ، حتى لو وجدتها ، من خلال الانضمام إليها ، ستؤدي إلى حقيقة أنها لن تكون مثالية بعد الآن!

أخيرًا ، هناك كلمة واحدة للتشجيع والتحذير ، مزمور 67: 7:

يجلب الله المنعزلين إلى المنزل ، ويحرر الأسرى من الأغلال ؛ والعصيان (المتمردون) يبقون في الصحراء الساخنة. إذا كنت عازبًا ، فسوف يأتيك الله إلى منزل - في عائلة روحية من الإخوة والأخوات في المسيح ، متحدون ببعضهم البعض من خلال التنشئة المتبادلة. إن كنت أسير الظروف أو قوى الشر فإن الله سيحررك ويقودك إلى الحرية. ولكن إليك أيضًا تحذيرًا من أنك إذا كنت متمردة ، فستظل في الصحراء الساخنة.

في النهاية ، الحاجز الوحيد الذي يمكن أن يمنعك من العثور على المجتمع (koinonia) الذي تحتاجه هو موقفك الداخلي من الفخر أو الأنانية أو الفردية التي لا هوادة فيها. اطلب من الله أن يوضح لك ما إذا كانت هناك مثل هذه الحواجز في حياتك ، وإذا كانت موجودة ، فكسرها.

في مزمور 26: 4 ، يعبر داود عن أعمق رغبة في نفسه:

"شيئًا واحدًا سألته من الرب ، أن أطلب فقط ، لكي أسكن في بيت الرب كل أيام حياتي ..."

هل تعبر كلمات داود هذه عن رغبة نفسك العميقة؟ إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا لا تعيدها في الصلاة؟ إذا كنت تشعر بأنك قادر على الصلاة بكلماتك الخاصة ، فافعل ذلك. أما إذا لم تستطع التعبير عن رغبتك فيمكنك استخدام الصلاة التالية:

يا رب ، أنا وحيد وغير راضٍ ، وأعترف بذلك. أرغب في "البقاء في بيتك" - لأكون جزءًا من عائلة روحية من المؤمنين المكرسين. إذا كانت هناك أي حواجز في داخلي ، فأطلب منك إزالتها. أحضرني إلى مجموعة حيث ستتحقق أمنيتي هذه وساعدني على بذل التفاني اللازم لها. باسم يسوع المسيح. آمين.