ما هو الإنجاز الروحي في المسيحية؟ مقال "المآثر الروحية للناس العاديين كمثال على الأخلاق الرفيعة"

تقاليدنا العسكرية الروحية والأخلاقية هي نفسها بالنسبة للجيش الروسي في القرون الماضية ولدى الجيش الحديث الجيش الروسيلقرون ، كان المحارب الروسي هو نفس الحرث في المجال العسكري مثل شقيقه المسالم. الشخص الذي سقطت له القرعة العسكرية خدم على وجه التحديد "لأصدقائه". لم يتم تشجيع الحرب من أجل الحرب ، من أجل الاستيلاء على ممتلكات الآخرين وزوجاتهم وأراضيهم في روسيا. ليس من قبيل المصادفة أن أبطال ملحمتنا الملحمية - الأبطال الذين يحرسون السلام في البلاد - يختلفون تمامًا عن أبطال الحكايات الملحمية الفرسان في أوروبا الغربية. يخدم إيليا موروميتس ودوبرينيا نيكيتيش وأليوشا بوبوفيتش في البؤر الاستيطانية البطولية "لأصدقائهم". الأمير فلاديمير في الملاحم ، القيصر في أغاني الجنود الروس - نوع من تجسيد فكرة الدولة التي يخدمها الجندي الروسي ويدافع عنها. يراقب المحارب الروسي الولاء له ليس من أجل الشرف ، ولكن من أجل الضمير.

تحميل:

معاينة:

جوربولينا تاتيانا جيناديفنا

مدرس الموسيقى MOU SOSH 5

مدينة بيلوريشينسك ، إقليم كراسنودار

عمل روحيالمحاربون الروس (W.1)

(W.2)

سمولينسك وتولا وكييف وفورونيج

نحن فخورون بمجدنا الماضي.

حيث لا يمكنك لمس أرضنا بالموظفين ، -

في كل مكان توجد آثار من الماضي.

يعطينا الزمن القديم كنوزا:

احفر باستخدام مجرفة وستجد في كل مكان -

هنا رِكاب مزور في Danzig ،

وهناك - سهم ملتهب في الحشد.

دفن الكثير من الفولاذ الصدئ في الأرض

كل من احتفل معنا في حفلة!

مثل نصب يقف على قاعدة

لذلك وقفت روسيا على عظام العدو.

إلينا ، أيها الحراس اليقظون للمجد القديم ،

ينادي ماضينا ،

ذلك على الحديد الصدئ للعدو

ومن الآن فصاعدا وقفت الأرض الروسية!

كيدرين

(W.3) على النصب التذكاري لرماة القنابل الروس الذين سقطوا في المعارك بالقرب من بليفنا ، نقش النقش: "أكثر من هذا الحب ، لن يضحي أحد روحه من أجل أصدقائه" (لا يوجد هذا الحب إلا إذا وضع شخص روحه لأصدقائه).

إنجيل يوحنا

(س 4 ، 5)

تقاليدنا العسكرية الروحية والأخلاقية هي نفسها بالنسبة للجيش الروسي في القرون الماضية والجيش الروسي الحديث. لعدة قرون ، كان المحارب الروسي هو نفس الحرث في المجال العسكري مثل شقيقه المسالم. الشخص الذي سقطت له القرعة العسكرية خدم على وجه التحديد "لأصدقائه"(ث 6) لم يتم تشجيع الحرب من أجل الحرب ، من أجل الاستيلاء على ممتلكات الآخرين وزوجاتهم وأراضيهم في روسيا. ليس من قبيل المصادفة أن أبطال ملحمتنا الملحمية - الأبطال الذين يحرسون السلام في البلاد - يختلفون تمامًا عن أبطال الحكايات الملحمية الفرسان في أوروبا الغربية. يخدم إيليا موروميتس ودوبرينيا نيكيتيش وأليوشا بوبوفيتش في البؤر الاستيطانية البطولية "لأصدقائهم"(W.7) الأمير فلاديمير في الملاحم ، القيصر في أغاني الجنود الروس - نوع من تجسيد فكرة الدولة التي يخدمها الجندي الروسي ويدافع عنها. يراقب المحارب الروسي الولاء له ليس من أجل الشرف ، ولكن من أجل الضمير.

يقف خلف المذابح المقدسة ،

لإله الملوك المتوجين ،

لتوابيت الاجداد

للزوجات والآباء والأطفال.

(ث 8) كم هو رائع على مر القرون ، عبرت العناية الإلهية عن نفسها بوضوح بشأن أرضنا الروسية ومصيرها. لقد تم تنوير روسيا إلى حد كبير من خلال الأمراء ، لأن الأمير هو ، أولاً وقبل كل شيء ، قائد عسكري واقتصادي. كان الأمراء يتطلعون إلى إقامة دولة ، من خلالهم استنارت روسيا بالإيمان. عندما تم تقسيم روسيا إلى إمارات صغيرة ، وفقدت الروابط الأسرية ، توحدوا بالإيمان. كانوا "أدوات" في يد الرب. بدأ أول أندريه بوجوليوبسكي وألكسندر نيفسكي في جمع الأراضي الروسية ، لرفع الناس إلى الحرب ضد الغزاة.

(ث 9) الأمير المقدس أندريه بوغوليوبسكي (1110-1174) ، حفيد فلاديمير مونوماخ ، ابن يوري دولغوروكي والأميرة البولوفتسية (في معمودية مريم المقدسة) ، كان يسمى بوغوليوبسكي في شبابه لاهتمامه المستمر بالصلاة ، واجتهاده في خدمات الكنيسة و "صلاة خفية اقتناء الله".(W.10) ورث حفيده من جده فلاديمير مونوماخ تركيزًا روحيًا عظيمًا ، وحبًا لكلمة الله ، وعاداة الرجوع إلى الكتاب المقدس في جميع مواقف الحياة.أصبح غزو طريق الفولجا العظيم بالنسبة لسانت أندرو المهمة الرئيسية لوزارته الحكومية في روسيا.(W.11) بحلول نهاية عام 1170 ، تمكن بوغوليوبسكي من تحقيق توحيد الأرض الروسية تحت حكمه. في ليلة 30 يونيو 1174 ، قبل القديس الأمير أندريه بوجوليوبسكي وفاة شهيد على يد الخونة في قلعة بوغوليوبسكي. الكنيسة الروسية تتذكر وتكرم شهدائها ومبدعيها. أندريه بوجوليوبسكي ينتمي إليها مكان خاص. التقاط الصورة المعجزة لفلاديميرسكايا ام الالهفقد باركهم الأمير الكريم من الآن فصاعدًا وحتى القرن الأحداث الرئيسية في التاريخ الروسي. من خلال صلوات القديس أندراوس ، تحققت تطلعاته العزيزة على الكنيسة الروسية.

(W.12) القديس مبارك جراند دوقولد ألكسندر نيفسكي في 30 مايو 1220 في مدينة بيرسلافل-زالسكي. بدأ أصعب وقت في تاريخ روسيا: كانت جحافل المغول قادمة من الشرق ، وكانت جحافل الفرسان تتقدم من الغرب. في هذه الساعة الرهيبة ، رفعت العناية الإلهية من أجل خلاص روسيا الأمير المقدس الإسكندر - كتاب الصلاة المحارب العظيم ، الزاهد وباني الأرض الروسية.(W.13) الاستفادة من غزو باتو ، غزت جحافل من الصليبيين الوطن. كان السويديون الأوائل. اقتربت العديد من السفن من نهر نيفا تحت قيادة بيرغر. القديس الإسكندر ، لم يكن عمره 20 عامًا ، صلى لفترة طويلة في كنيسة آيا صوفيا. بارك رئيس الأساقفة سبيريدون الأمير المقدس وجيشه للمعركة. ترك الإسكندر الهيكل ، وعزز الفرقة بكلمات مليئة بالإيمان: "الله ليس في القوة ، بل في الحقيقة. البعض بالسلاح ، والبعض الآخر على ظهور الخيل ، لكننا ندعو باسم الرب إلهنا! " "وكانت هناك مذبحة عظيمة مع اللاتين ، وقتل جموعهم التي لا تعد ولا تحصى ، ووضع ختمًا على وجه القائد بحربة حادة." لهذا الانتصار على نهر نيفا ، الذي انتصر في 15 يوليو 1240 ، أطلق الناس على St. الكسندرا نيفسكي.(W.14) ظل الفرسان الألمان عدوًا خطيرًا. في عام 1241 مسيرة البرق سانت. استعاد الإسكندر قلعة Koporye الروسية القديمة بطرد الفرسان. في عام 1242 ، في الشتاء ، حرر بسكوف ، وفي 5 أبريل أعطى الأمر التوتوني معركة حاسمة على جليد بحيرة بيبوس. هُزم الصليبيون تمامًا. اسم سانت. اشتهر الإسكندر في جميع أنحاء روسيا المقدسة.

(W.15) كانت الحدود الغربية للأرض الروسية مسيجة بشكل آمن ، وقد حان الوقت لتأمين روسيا من الشرق. في شارع 1242. ذهب الكسندر نيفسكي مع والده ، ياروسلاف ، إلى الحشد. مهمة مقدسةتوج الرب المدافعين عن الأرض الروسية بالنجاح ، لكن الأمر استغرق سنوات من العمل والتضحية.

في عام 1252 ، تمردت العديد من المدن الروسية ضدها نير التتار. تم تهديد وجود روسيا ذاته مرة أخرى. اضطر القديس الإسكندر مرة أخرى إلى الذهاب إلى الحشد من أجل درء الغزو العقابي للتتار من الأراضي الروسية. أصبح القديس الإسكندر الدوق الأكبر لروسيا.

(W.16) سلم الأمير الزاهد روحه للرب في 14 نوفمبر 1263 ، مكملاً الشاق مسار الحياةاعتماد المخطط الرهباني المقدس بالاسم أليكسي. نُقل جسده المقدس إلى فلاديمير ، واستغرقت الرحلة تسعة أيام ، وظل الجسد غير قابل للفساد. في 23 تشرين الثاني (نوفمبر) ، أثناء دفنه في دير المهد في فلاديمير ، كشف الله عن "معجزة رائعة وجديرة بالذاكرة".

تم اكتشاف رفات الأمير النبيل غير القابلة للتلف ، وفقًا للرؤية ، قبل معركة كوليكوفو عام 1380 ، وفي نفس الوقت أقيم احتفال محلي. عبادة كنيسة St. تم الاحتفال بألكسندر نيفسكي تحت قيادة متروبوليتان ماكاريوس في كاتدرائية موسكو عام 1547.

(W.17) في 30 أغسطس 1721 ، أبرم بيتر الأول ، بعد حرب طويلة ومرهقة مع السويديين ، صلح نيستاد. تقرر تقديس هذا اليوم بنقل ذخائر الأمير ألكسندر نيفسكي من فلاديمير إلى العهد الجديد. العاصمة الشمالية، بطرسبورغ. تم أخذ الآثار المقدسة من فلاديمير في 11 أغسطس 1723 ، وتم إحضارها إلى شليسلبرج في 20 سبتمبر وبقيت هناك حتى عام 1724 ، عندما تم تركيبها في 30 أغسطس في كاتدرائية ترينيتي في ألكسندر نيفسكي لافرا ، حيث استقروا حتى يومنا هذا. تأسس المهرجان بموجب مرسوم صادر في 2 سبتمبر 1724 ، وتم ترميمه في عام 1730.

يُعرف اسم المدافع عن حدود روسيا وقديس المحاربين بعيدًا عن حدود وطننا الأم.

(ث 18) ولد القديس ديمتريوس الدون عام 1350 وترعرع تحت إشراف القديس ألكسيس في موسكو. تم الجمع بين التقوى المسيحية للقديس الأمير ديمتريوس وموهبته كرجل دولة بارز. كرس نفسه لقضية توحيد الأراضي الروسية وتحرير روسيا من نير التتار والمغول.

حشد القوة لمعركة حاسمة مع جحافل ماماي ، القديس. طلب ديميتريوس البركات منه القديس سرجيوسرادونيز. ألهم الشيخ الأكبر الأمير فأرسل له الرهبان الإسكندر (بيريسفيت) وأندريه (أصليبيا) لمساعدته.

(دبليو 19 ، 20) للنصر في حقل كوليكوفو (بين نهري دون ونبريادفا) في يوم عطلة عيد الميلاد والدة الله المقدسةأصبح الأمير ديميتري معروفًا باسم Donskoy.

(W.21) قام بترتيب دير الصعود على نهر Dubenka وأنشأ كنيسة ميلاد والدة الإله المقدسة على قبور الجنود الذين سقطوا. أقام القديس ديمتريوس في الرب في 19 مايو 1389 ودُفن في كاتدرائية رئيس الملائكة في الكرملين بموسكو.

(W.22)

أوه أيها الفارس الشرير! انت حزين

واحد برأس متدلي

أنت تتجول قاتمًا وبكمًا ،

بين القبور بين الانقاض.

ترى في وطنك

آثار حرائق وسيوف.

(Sl.23) وليكن إنجاز روسيا الحالية في ذكرى المستقبل

(W.24) نود جميعًا أن نعيش في عالم خالٍ من الحروب وجميع أنواع العنف. ولكن ، لسوء الحظ ، لا يزال العالم المحيط مليئًا بالمخاطر العسكرية ، وبالتالي ، إلى جانب العمال المسالمين ، تحتاج بلادنا إلى جنود لحماية وطننا الأم.

(W.25)

لتصبح رجلاً - لا يكفي أن تولد ،

كيف تصبح حديدًا - لا يكفي أن تكون خامًا.

يجب أن تذوب ، تنكسر ،

ومثل خام ، تضحي بنفسك.

الاستعداد للموت هو أيضا سلاح ،

وبمجرد استخدامه ...

الرجال يموتون إذا لزم الأمر

هذا هو السبب في أنهم يعيشون لقرون.

(W.26)

روسيا! ألم عظيم

لويت يدي الثقيلتين.

انا اندمج معك

أتحمل ألمًا لا ينتهي.

كم عدد المتاعب وراء

ما الذي تمكنت من إتقانه معك! روسيا!

لقد أصبحت دولة

أصبحت روسيا عظيمة إلى الأبد.

ولكل وقت لديك

الثروة دائما -

أنت قوي للغاية

بر الأخوة النزيهة.

(W.27) من أجل حياة الآخرين ، مات أسلافنا في قوات ديمتري دونسكوي ، ميخائيل كوتوزوف ، جورجي جوكوف ... ومن أجل الحياة في أرضهم الأصلية ، يقوم جنودنا المعاصرون بخدمتهم ، غالبًا مليئة بالمخاطر المميتة.

انحناءة عميقة لهم من أجل هذا ، لهذا الحب العظيم ، الذي بدونه يستحيل التضحية بالحياة من أجل الآخرين ، والتي بدونها لا يمكن أن تكون جنديًا حقيقيًا ، محاربًا.

(دبليو 28 ، 29)

أينما تكون

أيها المحارب الروسي الصادق ، تذكر:

هناك شائعات عنك.

كن دائما جديرا بالدم

غاضب من حرارة القرابة الكبيرة.

قاتل في معارك بين أنداد وغير متكافئين

إلى النهاية! ادفع للعدو بالكامل!

(دبليو 30)

العالم جميل يا جندي

حتى لو كان جامحًا في بعض الأحيان.

سوف تمشي في الطريق حتى النهاية

سوف تحفظ الضوء على العالم.

تبدو مثل والدك

أنت تشبه جدك.

(W.31)

قائمة المصادر:

1. مجموعة "من أجل الحياة على الأرض"
2. كتاب أ. بورودينا "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية"، دار نشر M." أساسيات الثقافة الأرثوذكسية "، 2006.

ربما يكون الموضوع الأكثر مناقشة في المجتمع الروسي اليوم هو مسألة كيفية إنقاذ روسيا وإحيائها. يدرك الجميع أن الدولة الروسية تمر بأزمة عميقة ، لكن أسباب ظهور هذه الأزمة وسبل الخروج منها مقدمة بشكل مختلف ، وغالبًا ما تكون متناقضة هندسيًا. في هذا السياق يتبادر إلى الذهن سؤال في الإذاعة الأرمينية: هل سيكون هناك ثالث الحرب العالمية؟ جواب الإذاعة الأرمنية: "لا ، لن تكون هناك حرب ، ولكن سيكون هناك صراع من أجل السلام بحيث" لن يترك أي حجر دون قلبه ". يحدث شيء مشابه اليوم في بلدنا. الجميع يحاول إنقاذ روسيا بهذا الحماس الذي يصبح مخيفًا لروسيا نفسها. هذا مشابه للموقف عندما يسحب العديد من الأشخاص البطانية تجاه أنفسهم ، ونتيجة لذلك تنكسر في النهاية. إذن الدولة الروسية ، من المحاولات المكثفة لمختلف المجالات الاجتماعية والسياسية و الجماعات الدينيةإنقاذه ، تنفجر بالفعل في اللحامات.

نعم ، هناك ما يكفي من المشاكل في روسيا اليوم. لكن إذا نظرنا بصدق إلى الواقع المحيط بنا ، فسنرى أن هذه المشاكل ليست ذات طبيعة سياسية أو اجتماعية أو مالية ، ولكنها قبل كل شيء روحية. في الواقع ، إن مستقبل بلد يرغى سكانه على أفواههم يعيدون بناء الحق في قتل أطفالهم ، والفساد ، واللامبالاة الروحية والتوفيق بين المعتقدات ، ولا يريدون تكوين أسر ، والإنجاب ، والخدمة في الجيش ، وما إلى ذلك ، هو مشكوك فيه جدا.

يقول الآباء القديسون أن الروح تخلق أشكالاً لنفسها. الروح السليمة تخلق أشكالًا صحية ، على التوالي ، الروح المريضة تخلق أشكالًا مريضة. وكل ما تم ذكره أعلاه هو مجرد مظهر من مظاهر الروح المريضة لمجتمعنا. الجسد ذو الروح المريضة يموت تدريجياً ، نفس الشيء يحدث مع الدولة. نرى أن عدد سكان بلدنا يتناقص باطراد على مدار العشرين عامًا الماضية. الإيمان ، واللغة ، والتاريخ ، والثقافة ، والتقاليد منسية ، والأراضي المحررة يحتلها الأجانب وغير المؤمنين.

لست بحاجة إلى أن تكون "سبعة نطاقات في الجبهة" لفهم الحقيقة البسيطة: كل هذا يحدث لنا نتيجة فقدان الجذور الروحية ، التي بنيت عليها الدولة الروسية لمئات السنين. وبالتالي ، فإن طريق خلاص وإحياء روسيا هو العودة إلى الجذور الأصلية. هذه الجذور الأرثوذكسية المقدسة. سواء أحببنا ذلك أم لا ، سواء أحببنا ذلك أم لا ، فهو كذلك حقيقة تاريخية. فقط عمى مواطنينا ، الذين لا يستطيعون (أو لا يريدون) رؤية هذه الحقيقة وفهمها والتعرف عليها ، هو أمر مثير للدهشة. انظر إلى ما كانت عليه روسيا قبل عام 1917 ، وما أصبحت بعد الثورة ، وسيتضح كل شيء على الفور. لكن لا ، يستمر الناس في تجاهل هذه الحقيقة البسيطة ويستمرون في الجدال حتى يتشوشوا حول من يقع اللوم على ما يحدث لنا اليوم وكيفية الخروج من هذا المأزق. تتشكل المعارضة ، وتتجمع المسيرات ، ويتم إطلاق الشعارات ، وتجري المسيرات القومية ، وتحدث الاشتباكات والمذابح ، وتتجادل الأحزاب والجماعات وتتجادل وتدحض ، وتحت ضجيج هذا الفوضى السياسية والاضطراب ، البلد يقترب ببطء من نهايته. الأشخاص الذين يطرحون شعارات عالية ويقدمون ، في رأيهم ، برامج مثالية لإخراج روسيا من المأزق ، ينسون الحقيقة البسيطة المعروفة منذ زمن طويل: إذا كنت تريد أن يتغير العالم من حولك ، فغير نفسك. كما تحدث مواطننا المقدس ، القديس سيرافيم ساروف عن هذا: "انقذ نفسك ، وسوف يخلص الآلاف من حولك."

في الرابع عشر القرن ، لم تشهد دولتنا على المدى الطويل أيضًا أسهل الأوقات. لأكثر من 100 عام ، كانت روسيا ترزح تحت نير التتار والمغول الثقيل. مثل اليوم ، جادل الشعب الروسي حول سبب وقوع روسيا في مثل هذه المشاكل ، ومن يقع اللوم وكيفية الخروج من هذا الوضع الصعب. حاول الأمراء حل هذه المشكلة بطريقتهم الخاصة. تغازل أحدهم الخانات ، وقام أحدهم بإثارة انتفاضات تم قمعها بوحشية على الفور ، لكن كل المحاولات البشرية لقلب التيار لم تؤد إلى أي نتائج ، فقد استمر الشعب الروسي في المعاناة تحت وطأة القمع الأجنبي الشديد. لم يكن الجميع يريد أن يفهم ويعترف بأن الله سمح بهذه المصيبة بسبب خطايا البشر من أجل توبيخ وتوبة وتقويم الشعب الروسي. لكن كان هناك أيضًا من أدرك الجوهر العميق للعمليات التي تجري في روسيا. أحد هؤلاء الناس كان القديس سرجيوس من رادونيز. نجل البويار الصغير لوالديه المتدينين سيريل وماريا ، اللذين يؤمنان بشدة بالله ويحبان وطنه ، تمنى من صميم القلب خلاصها من نير الأجنبي المكروه والحرية والازدهار والازدهار. لكنه لم يرفع شعارات صاخبة ولم يقترحها حلول جميلةلإنقاذ روسيا ، ذهب ببساطة إلى الغابة لإنقاذ روحه والصلاة إلى الله من أجل تحرير وطنه الأم من المحنة التي حلت به. ولم يكن عمله الروحي عبثا. أنقذ نفسه وأنقذ الأرض الروسية بصلواته وحياته ومثاله.

وصالح الأمراء المتحاربين ، داعياً إياهم إلى السلام والإجماع ، ودعا الناس العاديين إلى التوبة ، وتغيير حياتهم ، والصلاة من أجل الوطن الذي طالت معاناته. عندما حان الوقت للمعركة الحاسمة مع جحافل ماماي ، بارك القديس سرجيوس الأمير المؤمن دميتري دونسكوي لقيامه بعمل سلاح ، وألهم الجنود بنبوءة عن منح الله النصر. جنبًا إلى جنب مع البركة ، أرسل رئيس دير رادونيج اثنين من رهبانه إلى المعركة - الجنديان السابقان بيريستفيتا (الإسكندر) وأسليبيا (أندريه). ونعلم أن الراهب بيريسفيت ، الذي أرسله القديس سرجيوس ، هو الذي دخل المعركة مع تشيلوبي الذي لا يُقهر والذي لا يُقهر ، والذي لم يجرؤ أي من الجيش الروسي على الخروج للمعركة - كان مظهره فظيعًا وشرسًا للغاية وبعد هزيمته ، غرست في نفوس المحاربين الروس الإيمان بالنصر. تخسر بيرسفيت هذه المبارزة ، وليس معروفًا كيف كانت ستنتهي تلك المعركة المصيرية. في 8 سبتمبر 1380 ، في يوم عيد ميلاد والدة الإله المقدسة ، حقق الجنود الروس انتصارًا كاملاً على جحافل التتار في حقل كوليكوفو ، إيذانًا ببداية تحرير الأراضي الروسية من نير التتار. .

خلال المعركة ، وقف الراهب سرجيوس مع إخوته في الصلاة وطلبوا من الله أن ينصر الجيش الروسي ، متذكرين بالاسم راحة الجنود الذين سقطوا في تلك المعركة.

منذ ذلك الحين ، مر أكثر من قرن ، لكن ثمار الإنجاز الروحي للقديس سرجيوس استمرت في إطعام أرواح وقلوب الشعب الروسي الذي يأتي للصلاة في قلب روسيا - الثالوث سيرجيوس لافرا ، الذي كان مرة واحدة في دير متواضع في غابات Radonezh ، التي أسسها القديس سرجيوس ، والغرس فيها هو الأمل في ألا يغضب الرب تمامًا ، ومن خلال صلوات رئيس الدير Radonezh ، سوف ينقذ ويرحم الأرض الروسية. وليذكرنا مثال القديس سرجيوس ، نسله ، بأن خلاص روسيا ليس في تغيير النظام الاجتماعي والسياسي ، ليس في التجمعات والصراخ والخلافات ، بل في التوبة ، تغيير في الحياة والتحول. الى الله.

نيكولاي ميلنيكوف "إلى المواطن"

روسيا الخاصة بك ... التفكير في الأمر ،

احذروا الفتن والخداع:

صلاة واحدة يمكن أن تصبح أقوى

من مسيرة كاملة مع مائة صياد.

"من أجل روسيا ، تقاتل!" - كل الغرور من الغرور ،

واختنق غرور الروح.

صلاة واحدة! لكن لا توجد صلاة!

"للقتال من أجل روسيا!" - ومرة ​​أخرى تم خداعهم.

عدوك ليس هناك - ليس على حصان بحربة

وليس بسيف في حقل مفتوح ،

إنه غير مرئي ، ولا يمكن أخذه حياً

لا بالقوة ولا بصرخات "إلى متى!"

عدوك انشقاق ، بعيد ، قديم ،

وإذا لم تكن هناك وحدة في النفوس -

يفرح ، وعبثك الفذ

في مجال "الخلاص الروسي".

هناك الإيمان والله والوطن وأنت!

فقط هذا يجعل الشعب الروسي!

اتخذ قراراتك واترك الضجة الشيطانية

حتى لو قالوا "دجاجة" بشكل عابر.

ابتعد! وصلي بحرارة

ليعود الله الإيمان والوحدة ،

لا تخجل من البكاء أو التوبة

باسم الخلاص الذي طال انتظاره.

من كل حواف الارض الممزقة

مثل خيوط الذهب ، تتدفق الصلوات إلى أعلى ،

حتى يصلوا إلى الرب جميع القديسين ،

طلب بركات المعركة الصحيحة!

ثم ينهض الجيش من تلقاء نفسه ،

وسيكون هناك قائد - واحد ، واحد - الطريق ،

روسيا ستنقذ ... ولن تدعهم يعرفون

ماذا توسلت من الله لكل هذا!

1. عمل الرهبنة الروسية. الرهبنة الروسية في القرن التاسع عشر قدم العديد من الأمثلة على الإنجازات المسيحية الحقيقية. وأثناء حياتهم على الأرض ، عمل هؤلاء القديسون كنموذج لفهم معنى الحياة والسلوك والحياة اليومية للمسيحيين. واحدة من القمم الحياة الأرثوذكسيةأصبح النشاط الروحي للقديس سيرافيم ساروف. في صك الراهب سيرافيم ساروف ، كشفت روسيا المقدسة للعالم مثال رائعالقداسة الأرثوذكسية.

(في العالم Prokhor Isidorovich Mashnin) (1754-1833) - أحد أشهر شيوخ روسيا وأكثرهم احترامًا. ولد في كورسك. قام والداه ببناء كاتدرائية سيرجيف كازان. ولما شُيدت الكاتدرائية ودُرِسَت ذهب إلى الدير. في عام 1778 ، استقر في صحراء ساروف ، التي كانت تقع على النهر. ساروفكا ، في مقاطعة تامبوف آنذاك. في عام 1786 ، أخذ نذورًا رهبانية باسم سيرافيم ، وفي عام 1794 غادر الدير واستقر في زنزانة منعزلة في الغابة على بعد بضعة كيلومترات من الدير. في الزنزانة وفي الغابة بالقرب من الطريق ، نصب حجرين يصلي عليهما. في عام 1806 ، أخذ سيرافيم على عاتقه عملًا رهبانيًا جديدًا صعبًا - الصمت ، وظل صامتًا لمدة ثلاث سنوات تقريبًا. في عام 1810 ، بقرار من كاتدرائية رهبان الدير ، استقر سيرافيم مرة أخرى في الدير ، لكنه قبل غداء العزلة. ابتداءً من عام 1815 ، خفف إلى حد ما المصراع وكرس نفسه بالكامل لعمل جديد - شيخوخة ، أي. خدمة العالم والإرشاد الروحي وشفاء الرهبان. لكنه في النهاية غادر المصراع فقط في عام 1825.

3. زيارة والدة الإله المقدسة سيرافيم. تم تكريم الشيخ سيرافيم ، أحد القديسين القلائل في تاريخ روسيا ، بزيارة من والدة الله المقدسة التي ظهرت له اثنتي عشرة مرة. قدمت والدة الإله شفاعتها الأولى للراهب سيرافيم قبل فترة طويلة من شفاعته للراهب. كما تحكي حياته ، عندما كان في العاشرة من عمره ، أصيب بمرض خطير. ذات مرة ظهرت له والدة الإله القداسة في المنام ووعدت بشفاءه. وحدث ذلك في ذلك الوقت للذهاب في موكب مع أيقونة كورسك الجذر لأم الرب على طول الشارع حيث كان منزل والديه. وبشكل غير متوقع ، سقطت أمطار غزيرة على المشاة و موكبتحولت إلى فناء منزلهم. سارعت والدة الصبي لإخراجه وربطه بالأيقونة. منذ ذلك الحين ، بدأ الصبي يتحسن.

في عام 1780 ، كان مبتدئًا بالفعل في دير ساروف ، أصيب بمرض خطير ، ربما بسبب الاستسقاء. استمر المرض لمدة ثلاث سنوات ، ولم يتركه أبدًا. بمجرد أن خدم ساروف الشيخ جوزيف على صحة المرضى القداس الإلهي، اعترف المرضى وأخذوا القربان. وبعد ذلك ، في ضوء لا يوصف ، ظهرت والدة الإله للمرضى مع الرسل يوحنا وبطرس. قالت السيدة وهي تشير إلى المبتدئ ليوحنا: "هذا من جنسنا". ووضعت اليد اليمنىعلى رأسه ، وبالعصا التي تمسكها بيدها اليسرى ، لمست الرجل المريض. من هذه اللمسة ، ترك المبتدئ انخفاضًا في ساقه ، بدأ من خلاله السائل المتراكم في التدفق ، مما تسبب له في معاناة مؤلمة. حتى تعافى المريض بأعجوبة مرة أخرى. في وقت لاحق ، في موقع الشفاء الإعجازي للراهب سيرافيم ، أقيم معبد باسم الرهبان زوسيما وسافاتي.

في عام 1804 ، عاش الشيخ سيرافيم ، الذي أخذ عهودًا رهبانية منذ فترة طويلة ، كناسك في زنزانة غابات. وهاجمه ثلاثة فلاحين كانوا يبحثون عن المال من الرجل العجوز. لم يجدوا أي أموال ، لكنهم ضربوا القس بشدة. اكتشف الأطباء الذين تم استدعاؤهم أن رأس الأب سيرافيم مكسور وضلوعه وكدمات في رئتيه. فحص الأطباء العجوز في حيرة ، كيف كان لا يزال على قيد الحياة ؟! وفي تلك اللحظة ، نام الشيخ سيرافيم ، وكانت لديه رؤية. صعدت أم الله القداسة مع الرسولين بطرس ويوحنا إلى الفراش ، وأشارت إلى الزاهد ، وقالت لرفاقها: "هذا من جنسنا". عند الاستيقاظ ، شعر القديس سيرافيم بالارتياح وبدأ يتعافى. وسرعان ما تم العثور على الفلاحين الأشرار ، ولكن تم إطلاق سراحهم بناءً على طلب الأكبر منهم.

حدثت رؤية معجزة أخرى في عام 1825. بحلول ذلك الوقت ، عاش الراهب سيرافيم في دير وقام بعمل جديد في زنزانته الانفرادية - العزلة والصمت. لمدة خمس سنوات عاش الشيخ في عزلة وصمت تام ، يتأمل الرب في صلواته. أمضى عشر سنوات أخرى في زنزانته ، حيث استقبل الإخوة والعلمانيين. وفي 25 تشرين الثاني (نوفمبر) ، كان لدى الشيخ رؤية لوالدة الإله ، التي أمرته بترك العزلة واستقبال كل من يحتاج إلى عزاءه ونصائحه وصلاته. وهكذا بدأ فذًا آخر للراهب سيرافيم - الشيخ. وحدث كل شيء وفقًا لكلمة والدة الإله: تواصل الناس من جميع أنحاء روسيا مع الشيخ طلبًا للمساعدة الروحية والإرشاد. وهو ، بالفعل في سنوات متقدمة ، قبل الجميع ولم يرفض أي شخص في المحادثة والنصيحة. علاوة على ذلك ، ولأن القديس سيرافيم مملوء بالروح القدس ، فقد نال موهبة الاستبصار والشفاء. وتركه كثيرون بالشفاء ، سواء روحيا أو جسديا.

أحب الشيخ العظيم بشكل لا يوصف والدة الإله الأقدس. والأهم من ذلك كله ، صلى الشيخ سيرافيم أمام أيقونة والدة الإله "الرقة" أو "فرح كل الأفراح" ، كما سماها الراهب. وقفت هذه الأيقونة في زنزانة الشيخ. بزيت المصباح الذي احترق أمام الصورة ، كان الشيخ يمسح المرضى. قبل هذه الأيقونة في الصلاة ، ذهب الراهب سيرافيم إلى الرب. بعد وفاة الشيخ ، تم نقل أيقونة "الرقة" إلى دير Diveevo. منذ ذلك الحين ، أصبحت الأيقونة هي الأيقونة العليا لدير سيرافيم-ديفييفو ، وغالبًا ما يُطلق على رؤساء الدير رؤساء دير الأديرة الأعلى. تكريما لأيقونة والدة الإله "الرقة" الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةإنشاء عطلة - 28 يوليو (10 أغسطس).

4. الخدمة العامة. وأمر والدة الإله القداسة القديس سيرافيمساروفسكي لخدمة الناس. لطالما انتشرت شهرة الزاهد العظيم في جميع أنحاء روسيا. ولكن الآن ، عندما بدأ الراهب في استقبال الناس ، هرع العديد من الحجاج إلى دير ساروف للشفاء الروحي. بامتلاكه القدرة على اختراق روح وقلب الجميع ، أدرك الشيخ الأفكار الداخلية لأي شخص وأصبح دعمًا روحيًا حقيقيًا للعديد من الذين يعانون.

بالإضافة إلى ذلك ، تم منحه نعمة الشفاء. عانى الشيخ نفسه طوال حياته من مرض خطير في ساقيه ، لكنه تحمل المعاناة وحاول ألا يظهر ضعفه. في الوقت نفسه ، من خلال صلاته ، تعافى كثير من الناس.

القس يساعد حتى بعد الموت. هناك العديد من الحالات المعروفة للقديس سيرافيم لمساعدة الناس من خلال الصلاة للقديس في احتياجاتهم ومتاعبهم وأمراضهم ومعاناتهم.

5. قدوة للمؤمنين. منذ القرن الثامن عشر ، العديد من المتعلمين والنبلاء وحتى الناس العاديينبدأ الإيمان يبرد. لم يرفض الناس الكنيسة ، لكنهم اعتمدوا بشكل أقل على الله ، معتقدين أنهم يستطيعون الاستغناء عنه. لقد تقلص عدد صلواتهم وذهبوا إلى الكنيسة أقل فأقل ، وحتى الذهاب إلى الكنيسة لمثل هؤلاء الناس تحول إلى إجراء شكلي فارغ. كان الراهب ، بمثاله الشخصي المتقد ، مثالًا للإيمان الحي ، والتواصل الحي لشخص مع الله ، والدة الإله الأقدس. أظهر للجميع أن الرب ووالدة الإله القداسة يسمعون كل مؤمن ، ويصغون صلواتهم ويساعدون كل مؤمن مخلص.

6. تأسيس دير Diveevsky Vvedensky. في ذلك اليوم ، 25 تشرين الثاني (نوفمبر) 1825 ، خرج الشيخ سيرافيم أولاً من البوابة لتحقيق إرادة والدة الإله. ذهب إلى الغابة إلى صومعته البعيدة. وعلى ضفاف نهر ساروفكا ، ظهر له قداسة والدة الإله مرة أخرى. أمرت الأكبر بتأسيس دير جديد بالقرب من قرية Diveeva ، بجوار المجتمع النسائي الموجود بالفعل. أمرت العذراء الدائمة بدخول الفتيات فقط إلى هذا الدير ، ووعدت هي نفسها بأن تكون رئيسة الدير الأبدية. كان من المقرر أن يحاط المجتمع الأول بأخدود وسور بدلاً من جدار. أطلقت والدة الإله على الدير الجديد اسمها "القرعة الرابعة على وجه الأرض". أنجز الراهب سيرافيم ساروف كل شيء كما كان متوقعا. قام بترتيب دير Vvedensky ، الذي سرعان ما أصبح معروفًا في جميع أنحاء روسيا.

7. الثالوث المقدس دير سيرافيمو-ديفيفسكي تم انشاءه في دايفيفو 24 كم. من مدينة Ardatov (الآن في منطقة نيجني نوفغورود) في عام 1780 من خلال أعمال ريازان النبيلة A.S. Melgunova (في الرهبنة - الكسندرا) ، مثل مجتمع نساء قازان. تسوية مع. Diveevo ، في عام 1775 ، على نفقتها الخاصة ، قامت الكسندرا ببناء معبد باسم أيقونة كازان لوالدة الرب ، والذي تطور حوله مجتمع نسائي. تم تنفيذ القيادة الروحية للمجتمع من قبل الشيوخ باخوميوس وإشعياء من دير ساروف القريب. بعد وفاتهم ، أصبح الراهب سيرافيم ساروف الزعيم الروحي للمجتمع.

في عام 1827 ، قام بفصل الفتيات عن الأرامل ، وتبعًا لأمر والدة الله ، 100 سازين من مجتمع كازان ، أسس مجتمعًا منفصلًا لميل قبل الزواج ، والذي كان يقع بالقرب من المصنع. كان مجتمع المطاحن محاطًا بأخدود حفرته الأخوات بأمر من القديس سيرافيم. بناءً على إصراره ، تمت إضافة كنيسة من طابقين إلى كنيسة كازان باسم ميلاد المسيح وميلاد والدة الإله. بالفعل بعد وفاة سيرافيم ساروف ، في عام 1842 ، اندمجت كلتا الطائفتين في واحدة - سيرافيم ديفييفو ، والتي تحولت في عام 1861 إلى دير.

في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. كان دير سيرافيمو-ديفيفسكي واحدًا من أكبر الأديرة الأديرةفي روسيا. عاشت هنا أكثر من 1000 راهبة. المجموعة المعماريةكانت مدينة كاملة محاطة بسور حجري مرتفع. في وسط الدير كانت كاتدرائية الثالوث المقدس المهيبة ذات القباب الخمس ذات الممرات الخمسة (1848-1875). في 1847-1848 شتاء ، خشبي ، ولكن على أساس حجري تم بناء معبد باسم رمز Tikhvinوالدة الإله ، التي كانت بها مصليتان ، وفي الطابق السفلي كان هناك معبد خاص باسم أيقونة والدة الإله "إرضاء أحزاني". في عام 1855 ، تم بناء كنيسة مقبرة ذات مذبح واحد باسم تجلي الرب. في دار المصلى ، تم بناء معبد باسم أيقونة والدة الإله "فرح جميع الذين يحزنون" (1861). خلف سور الدير تم تأسيس كنيستي كازان والمهد في وقت سابق. بحلول عام 1917 ، جديد كاتدرائية حجرية، لكنها كرست فقط في عام 1999 باسم تجلي الرب.

بعد عام 1917 ، تم تدمير الدير ، وفي عام 1927 تم إغلاقه أخيرًا ، ودمرت الكنائس ، واضطهدت الراهبات.

ومع ذلك ، من خلال صلوات والدة الإله المقدسة وجميع المسيحيين الأرثوذكس في عام 1990 ، بعد الحصول على رفات القديس سيرافيم ساروف ونقلها ، بدأ إحياء الدير. تم ترميم معابدها. المئات من الراهبات والمبتدئين مطيعون في الدير.

في عام 2003 ، تم أيضًا استعادة الخندق حول مجتمع البكر السابق. والآن من يسير على طول الأخدود ويقرأ العدد المحدد من المرات للصلاة "يا سيدة العذراء ، افرحي!" ، يمكنه أن يأمل في نعمة الله. لأن والدة الإله لم تترك قطعتها الرابعة على الأرض للتشفع.

8. القس سيرافيم ساروف حول مستقبل روسيا. اليوم ، العديد من نبوءات الشيخ سيرافيم معروفة بخصوص الأقدار التاريخيةروسيا ، بما في ذلك الكوارث القادمة - الثورات ، خراب الكنيسة ، تدنيس الأضرحة ، أعظم التضحيات البشرية ، عندما "تلطخ الأرض الروسية أنهار من الدماء".

كما تنبأ الرجل العجوز العظيم بإحياء روسيا لاحقًا. تقول إحدى نبوءات القس سيرافيم من ساروف: "لكن الرب لن يغضب تمامًا ولن يسمح بتدمير الأرض الروسية تمامًا ، لأن الأرثوذكسية وبقايا التقوى المسيحية لا تزال سائدة فيها وحدها. " وعليه: "سيرحم الرب روسيا ويقودها في المعاناة إلى المجد العظيم".

9. تقديس القديس سيرافيم ساروف. تنبأ الراهب سيرافيم من ساروف خلال حياته أنه سيتمجد في قداسته ، حتى أنه توقع الوقت من العام الذي سيتم فيه تمجيده - سيكون الصيف: "نحن (في ساروف) سنحظى بمثل هذا الفرح! في منتصف الصيف سوف يغنون عيد الفصح! والشعب ، الناس ، من كل الجهات ، من كل الجهات! " وهكذا حدث: تم اقتناء ونقل ذخائر القديس في 19 يوليو (1 أغسطس) ، 1903 ، مع حشد من ملايين الأشخاص. في نفس النبوءة تنبأ شيخ الموقروالعديد من العذابات التي ستمر بها روسيا: "ولكن هذا الفرح سيكون لأقصر وقت ؛ ماذا سيحدث بعد ذلك ... مثل هذا الحزن أنه منذ بداية العالم لم يكن هناك! .. الملائكة لن تواكب النفوس المستقبلة! عند هذه الكلمات ، اندفعت الدموع من عيون الرجل العجوز ...

في عام 1903 ، في حضور نيكولاس الثاني والعائلة الإمبراطورية بأكملها ، تم تقديس ونقل ذخائر القديس.

أصبح هذا العيد احتفالًا حقيقيًا بالأرثوذكسية ، حيث جمع أكثر من مليون ونصف المليون شخص. حدثت العديد من حالات الشفاء للحجاج.

في عام 1927 ، تم إغلاق دير ساروف ونقل رفات الشيخ الأكبر إلى موسكو. ثم اختفوا ولم يكتشفوا إلا في عام 1990 في لينينغراد. لذلك ، في عام 1990 ، تم الاستحواذ الثاني على ذخائر سيرافيم ساروف وتم نقلها رسميًا إلى دير سيرافيم-ديفيفسكي.

وهناك شيئ اخر حدث مهمحدث في أبريل 2004: جزء من رفات القديس سيرافيم ساروف بمباركة قداسة البطريركتم نقل أليكسي الثاني ملك موسكو وكل روسيا إلى الحامية الرئيسية قوات الصواريخالغرض الاستراتيجي الاتحاد الروسي- في فلاسيخا بالقرب من موسكو ، في كنيسة القديس إيليا موروم.

ومن الأهمية بمكان أن يقع المركز النووي الذي صنعت فيه بلادنا الأسلحة النووية في ساروف. هذا ليس من قبيل الصدفة ، لأنه في أكاتي إلى الراهب سيرافيم يقال: "افرحوا في وطننا ، درعًا وسياجًا". لذلك ، يُعتقد أن الدرع النووي لدولتنا تم إنشاؤه على وجه التحديد من خلال صلاة القديس سيرافيم.

عزيزي القارئ!

يتم جمع هذه المواد من الأدب الآبائي ، المتاح مجانًا على الإنترنت ، بشكل منفصل (في أجزاء) وكتب إلكترونية كاملة ، وكمياتها كبيرة جدًا للقارئ الحديث ، الذي اعتاد ، كقاعدة عامة ، على التقاط الجوهر السطحي فقط. قام مؤلف هذا المشروع بتنظيم المواد واختيارها قدر الإمكان ، مع التركيز على أهمها ، مع التركيز على وجهة نظره.

لا يدعي مبتكر هذا المشروع أنه مؤلف للمواد المعروضة ويوصي بشدة القراء المهتمين بشرائها في شكل مطبوع الإصدارات الكاملةيعمل آباء الكنيسة. تمت الإشارة إلى المصادر المستخدمة في القسم الخاص بموقعنا "المؤلفات والمصادر الموصى بها" ، بالإضافة إلى أننا قد أرفقنا كل كتاب بمراجعة صغيرة مفيدة لجميع القراء المعنيين.

ما هو جوهر الإنجاز المسيحي؟

يقول القديس مرقس الزاهد: "ليست المفاخر جوهر أي شيء خاص من الوصايا".

مفاخر - هذه هي الوصايا.هل نفي بوصايا الله كل يوم؟ نعم ، نحن نحاول أن نفعل شيئًا ، على الأقل نصلي. لكن في الواقع ، الوصايا هي آلية روحية كاملة لا تحتاج فقط إلى إرسالها كل يوم ، ولكن تحتاج إلى التفكير فيها كثيرًا.

يتحدث القديس مقاريوس من مصر عن جوهر الإنجاز: "هذه مقاومة الأفكار الشريرة والشريرة".. اعرب المبدأ العامالذي يميز الانجاز.

يقول الآباء القديسون إن الإنجاز يجب أن يكون في كل مكان: أينما كنت ، يجب أن تكون دائمًا في حالة إنجاز. لكل شخص ، كما سنرى لاحقًا ، يحدث العمل الفذ بطرق مختلفة اعتمادًا على الحياة الروحية. لكن الشائع - مقاومة الشرير (أي الشيطان) ومقاومة الأفكار الشريرة - يجب أن يكون معنا دائمًا. ما هذا؟ عندما تمشي فقط ، تحتاج إلى الاستماع إلى عالمك الداخلي - ما يحدث هناك. لدينا باستمرار أفكار مختلفة هناك - قذرة ، نجسة ، على أي حال ، هناك إغراءات تحدث. وهناك أيضًا العديد من الإغراءات التي تأتي من الشرير في الأفعال ، وتأتي إلينا اقتراحات مختلفة في الحياة - للقيام بنوع من الخطاعة ، والخطيئة ، وما إلى ذلك. يتحدث القديس مقاريوس عن هذا ، وأن كل هذا يجب رفضه ومحاربته. هذا هو أحد جوهر الإنجاز.

النضال والحرب ضد كل ما هو رديء وخاطئ في هذا العالملأن العمل الفذ ليس عملاً روحيًا فحسب ، بل يمتد بالضرورة إلى الحياة الاجتماعية.

يقول "تطهير العقل والتواصل مع الله" القديس بطرسدمشق. ويسمي القديس سمعان اللاهوتي الجديد هذا التأليه ، أي الاتحاد بالله ، عندما يحقق الإنسان التألّه من خلال إتمام وصايا المسيح. أنه هدف الإنجاز هو الإتحاد بالله.

أنواع المفاخر

المفاخر متنوعة ومتعددة ، لكل منا مستواه الروحي ، وهناك ميول معينة لحظات معينة في المآثر ، وهناك اتفاق مع المعترف ، وبسبب هذا ، كل شخص ، بالطبع ، كل شيء يسير على حدة. تنقسم المفاخر أيضًا وفقًا للفضائل: عمل الصلاة ، وفعل الصيام ، وما إلى ذلك. لكل فضيلة ، يمكن لأي شخص استخدام فضيلة العمل ، أي الإكراه ، من أجل تطوير هذه الفضيلة.

1. أول عمل فذ تم توفيره منذ العصور القديمة هو عمل فذ سلاح ، أو عمل فذ في ساحة المعركة

يكمن هذا العمل الفذ في حقيقة أن الشخص يبذل حياته من أجل الوطن الأم ، من أجل الوطن. بالنسبة للعديد من أولئك الذين يقاتلون اليوم وما قبله ، ينتهي هذا العمل الفذ بالموت. من ناحية ، هناك عمل فذ عندما يقاتل شخص ما على وجه التحديد ، ومن ناحية أخرى ، جيش مرتزقة. هل يمكن اعتبار المرتزق زاهدًا؟ يعمل باحتراف ، مقابل المال ، وله أسرة يأكلها. جيشنا اليوم - هل هم مخلصون أم لا؟ يجلسون بدون راتب وليس لديهم شيء. هناك حالة من هذا القبيل أنه قبل الخدمة العسكرية لمدة 25 عامًا ، ولم يكن لديهم الحق في تكوين أسرة (الفيلق الروماني ، ثم حدث الشيء نفسه في عهد الملك) ، ولم يتزوج الرجل إلا بعد الخدمة العسكرية.

بالطبع ، حصلوا على أجر معين ، لكن كل شيء كان منقسمًا بشكل واضح: مرة واحدة كانت عملاً غير مهتم للوطن الأم ، وبمجرد أن كان أداء واجبات مهنية. لكن هذه الواجبات مرتبطة أيضًا بالمخاطر على الحياة. وقد تم دائمًا تمجيد مآثر الأسلحة على هذا النحو. وينبغي لهم أن يمجدوا. لنفترض اليوم في بلدنا أنهم لم يتمجدوا في الواقع. إن الالتحاق بالجيش اليوم ، في الحقيقة ، ليس فقط مهينًا ، ولكنه مجرد خطيئة: تنظيف المراحيض ، وحكم السكك الحديدية وما زلت لا أفهم ما يجب فعله. أي أن هذا العمل الفذ في أذهان الناس اليوم مشوه تمامًا. هناك الكثير من المصلين في الجيش ، نعم ، هذا صحيح. لكن الرأي العام للناس هو أنه اليوم لا أحد يريد الانخراط في هذا العمل الفذ ، لأنه تم إهماله وشتمه إلى حد ما من قبل الدولة نفسها ، الحكومة. في أي ظروف جيشنا اليوم ، ما هي الأجور التي يتلقونها ، تعيش أسرهم في فقر - ​​كل هذا ، بالطبع ، غير مقبول.

2. النوع الثاني من العمل الفذ - كل يوم ، أو كل يوم

إنها تكمن في حياة كل منا ، عندما ، كما قلت ، نشارك في مقاومة الشرير وكل الأفكار الشريرة. يبدو بشكل مختلف مواقف الحياة، على سبيل المثال ، عندما تأتي إلى مكان ما وتحتاج إلى رشوة لشخص ما ؛ إذا كنت تعمل كقاض ، فقم بمقاضاة شخص ما مقابل المال ، وما إلى ذلك. عندما نضطر إلى التخلي عن الخطيئة والتضحية ببعض من منافعنا أو أي شيء آخر حتى لا نتورط في هذه الخطيئة ، فهذا عمل فذ لا يجب أن يحصل عليه كل مسيحي فحسب ، بل يجب أن يتمتع به كل شخص بشكل عام ، لأنه يستحق وهو أشرف على كل إنسان أن ينبذ المعصية وأن يتخلى عن السيئات.

واليوم ، كما جرت العادة أن نقول ، وخاصة بين الشباب: "هل تعتقد أن هذا صحيح؟ حسنًا ، جيد "،" القيام بعمل لئيم؟ - حسنًا ، لا يزعجك ضميرك؟ لا تهتم. حسنًا ، هذا عمل عادي بشكل عام. هؤلاء. لا يوجد مقياس واحد للكمال ، كل شيء ينهار ، اتضح أن العمل الفذ نفسه مرتبط الآن بالربح ، أنه يمكنك اليوم أن تكون زاهدًا من أجل الربح ، يمكنك أن تخدع شخصًا ما ، تأخذ شيئًا بعيدًا - وهذا يعتبر عمل فذ من شأنه أن يفيد الشخص. والفذ الحقيقي هو عندما يتخلى الإنسان عن الخطيئة ويقاوم الخطيئة. أتذكر أنني كنت أركب الحافلة عندما كنت طفلاً ، عندما كنت صغيراً. الحافلة العادية صفراء اللون ، وبالكاد تتحرك. جاء الشباب وبدأوا في التدخين في الحافلة. الحافلة بأكملها صامتة. قام أحد العم مع العديد من الأطفال ، وكان معه ثلاثة أو أربعة أطفال ، قامة صغيرة ، وبدأ في حثهم. بدأوا في القتال معه - لم يقف أحد. فخرجوا معه ومع الاولاد. هذا رجل قام بعمل فذ ، إنجاز حقيقي ، ولم يدعمه أحد. أو يرى القس الإسكندر الذي لا يزال في الأذهان ، والذي دخل مدخله ، رجلاً يتبول في المدخل. أخبره أنه أصيب برصاصة في القلب بسبب ذلك. ماذا ، هذا ليس عملاً؟ بالطبع إنه عمل فذ! ونحن نتحدث مثل اليوم: "حسنًا ، لماذا نتحدث؟ ما هي النقطة؟ ماذا تتحدث لعضة الصقيع ؟! ". نعم ، هناك مرضى ، وأنا أفهم كل شيء ، ولكن ، مع ذلك ، إذا علم هؤلاء الأشخاص: ستدخل المدخل - ولن يخبروك فحسب ، بل يضربونك أيضًا على رأسك من أعلى ، فلن يفعل أحد ذلك هو - هي. اليوم في موسكو ، إذا تم افتتاح المترو في مكان ما ، يبيع الناس من المنازل المجاورة شققًا لأنها ستكون مرحاضًا: خرجت من المترو وسرعان ما دخلت المدخل.

لذا ، فإن الإنجاز اليومي (اليومي) موجود أيضًا حقًا ويجب أن يكون دائمًا في أعيننا.

3. الأعمال الفخرية للزواج

قد يشك البعض في ذلك ، لكن الزواج حقًا إنجازلأن الأسرة الحقيقية ، والزواج الحقيقي هو ضبط النفس من نواح كثيرة ، إنه حياة للآخر ، إنه حقًا تغيير في طبيعة المرء. لا يقتصر الأمر على المكان الذي يجلس فيه الزوج ويكذب ويقرأ ويفكر في شؤونه الخاصة. في الآونة الأخيرة ، قلت لأحدهم: "لماذا تركت الأطفال يذهبون ، فهم لا يفهمون ما يفعلونه؟!" ، - أجاب: "نعم ، يرسمون أظافرهم هناك ، طالما أنهم لا يسألون أنا مقابل المال - ولا بأس بذلك. " هذا ، بغض النظر عما يفعلونه ، طالما أنهم لا يطلبون المال ، طالما أنهم لا يمسونه. لكن هل هي عائلة؟ كيف يمكن للأب الحقيقي أن يقول ذلك وأبناؤك يعملون في الأعمال الشريرة؟ لا يهمك طالما أنهم لا يطلبون منك المال. بخير؟

لذا: الأسرة هي عمل عظيم ، الكثير من العمل ، خاصة إذا كان للعائلة الكثير من الأطفال.

لأن العائلات التي لديها العديد من الأطفال والعائلات الصغيرة مختلفة. على سبيل المثال ، طفل أو طفلان ، وثلاثة أو أربعة - هذان بالفعل اختلافان كبيران. من لديه واحد أو اثنان - قل لهم: "نحن بحاجة إلى أن نلد ثالثًا ، رابعًا" ، - "Uuu ... إنه صعب جدًا!". من الضروري أن تحد نفسك. وهكذا - الأطفال في روضة الأطفال ، ثم في المدرسة ، أنت حر ، في العمل ، تمارس الأعمال التجارية ، كل شيء هادئ. وهنا - حشد كامل آخر ، مثل هذه العصابة ، لا يمكنك الذهاب إلى أي مكان - لا إلى جزر الكناري ، إلى أي مكان ، كل هذا يمثل عبئًا كبيرًا على أي شخص. في الواقع ، إنجاب العديد من الأطفال يعد إنجازًا رائعًا عندما يضحي الشخص بحياته ببساطة من أجل ولادة أشخاص آخرين ، ومن أجل تربيتهم وتعليمهم. لأن العمل الفذ للأسرة ليس فقط الولادة ، وبعد ذلك - إلى أين سيقود المنحنى. ما زلت بحاجة لرعاية الأطفال. على الرغم من حقيقة أنهم ينظمون أنفسهم ، إلا أن الأطفال لا يزالون بحاجة إلى الرعاية والاستثمار والالتزام الصارم.

4. عمل الرهبنة. كما يقول القديس أغناطيوس بريانشانينوف ، هذا هو الأكثر

أسمى عمل فذ ، لأن الرهبنة عمل صلاة

ليس لدى الراهب في الحياة ما هو أكثر من الصلاة. والصلاة هي أسمى الأعمال ، ويجب عمل كل شيء من أجل الصلاة. بشكل عام ، من حيث المبدأ ، يمكنني القول أنه على الرغم من حقيقة أننا ، نحن العلمانيين ، نعيش في العالم ، إلا أننا نمتلك الغرور ، ولكن لا يزال يتعين علينا أن نفهم أن الصلاة هي أهم شيء بالنسبة لنا أيضًا. نعم ، بالطبع ، هذا صعب علينا ، حكم الصلاةعظيم ، خاصة إذا قرأتها بشكل حقيقي ، باهتمام ، تأمل في كل كلمة ، مع توقفات ، حتى تصل إلى القلب ، إلى الأعماق. بدون الصلاة لا أحد يجد الله ولا أحد! لم يجد أحد الله بدون صلاة. ويجب أن تكون الصلاة أيضًا لائقة بالنسبة لنا ، ويجب أن نعتني بها أيضًا أكثر من أي شيء آخر. وكما يقول القديس أغناطيوس بريانشانوف: "الصلاة تعلمنا كل شيء". الحصول على الصلاة ، والاقتراب منها ، ومحاولة التمسك بها ، ومحاولة السيطرة عليها ، يبدأ الشخص في تقييد نفسه من جميع الجهات ، والبحث عن الأسباب ، واللحظات من أجل وضع مثل هذا الأساس بطريقة أو بأخرى بحيث يتم بناء الصلاة. لأن الصلاة نفسها لن تحدث فقط: أنت من الميدان ، خذ القاعدة ، ابدأ بالقراءة ... لكن الأفكار ليست في الصلاة! لا تتكون الصلاة من هذا فقط: لقد جاء وعبر جبهته ووقف خلف الكتاب مباشرة. لا توجد مثل هذه الصلاة ، لن تنجح ، مثل هذه الصلاة. ولا يحدث معنا ، فلماذا نقف الدف ، ونطقطق ، ونبقى أثناء هذه الصلوات ، ولا أحد يعلم أين. والصلاة مجموعة كاملة تساعد على تأجيج هذه النعمة في الإنسان: والقراءة الكتاب المقدس، والعديد من الأنشطة الأخرى. تمت مناقشة هذا بالتفصيل في محاضرتنا "كيفية الصلاة بشكل صحيح" و "في الاستعداد للصلاة".

5. عمل كهنوتي ، أو راعٍ ، عندما يخدم الإنسان ، بنعمة من الله ، الناس ، وينقذ عائلاتهم ، ويشترك في خلاص الناس حتى على حساب عائلته

كما نعلم ، بالنسبة للعديد من الكهنة ، اتضح أن الأم التي لديها عائلة كبيرة تجلس بمفردها حتى المساء ، والكاهن - كل شيء من قبل طفل ، كل شيء من قبل طفل. نادرًا ما تصل إلى حد ذاتها ، وهناك حالات يكون فيها لبعض الكهنة أولادًا لا يتغذون روحيًا ، حتى أنهم يكبرون على أنهم غير مؤمنين. يمكن أن يحدث أي شيء. بالطبع ، يعتمد الأمر هنا أيضًا على الاختيار السري للطفل. كما قام المتدينون بتربية الأطفال الكفرة. سر الاختيار حبيبي ، لا تفعل شيئًا. اختار حياته ليس لله ، بل للعالم ، الملذات الدنيوية ، ثم كل شيء ، كل ما تبقى هو الصلاة من أجله. أعرف عائلة واحدة كبيرة ، اثنا عشر طفلاً: عشرة مؤمنين ، اثنان - لا. يقول: "لقد ربينا الجميع بنفس الطريقة ، استثمرنا جميعًا نفس الشيء. وهذان الاثنان نشأا بشكل طبيعي ، لا تدخن ، لا تشرب ، لا تقسم ، أيها الأتقياء ، طيبون ، لكنهم لا يذهبون إلى الهيكل. يقولون: "ما الفائدة؟" وعشرة يذهبون. هذا فقط سر اختيار الطفل.

6. أعظم عمل هو عمل الشهداء ، الاستشهاد. عندما يبذل الإنسان حياته من أجل الله والإيمان والكنيسة المقدسة

هذا حشد من الشهداء القدامى ، ومجموعة من الشهداء والمعترفين الجدد لروسيا. ومن الأمثلة الحديثة على ذلك القس الإسكندر ، الذي تحدثت عنه ، هيرومونك غريغوري ياكوفليف ، الذي قطع رأسه هاري كريشنا وحمله حول العرش.

كل هؤلاء الناس الذين ماتوا من أجل المسيح أخذوا على عاتقهم أعظم إنجاز - أن يبذلوا حياتهم من أجل الله والإيمان. فوق هذا ، بالطبع ، لا يوجد شيء.

هناك أيضًا أنواع من الأعمال الفذة وفقًا لتكوين الطبيعة البشرية:

الفذ الجسم. في الصوم ، والاعتدال في الطعام ، والتكفُّ على النفس ، والولادة ، والسجود ، والسلاسل ، ونحو ذلك.ماذا يحدث لأي شخص عندما يستخدم نوعًا من الأعمال الفذة لنفسه. على سبيل المثال ، قال أبا مقاريوس من مصر: "يا رب ، لا يمكنني القيام بالأعمال البطولية ، سأذهب إلى المستنقع وأجلس ، دع البعوض يعضني." ذهب ، جلس ، عضه بعوض ضخم ، لكنه تحمل كل شيء ، جاء منتفخًا.

كما عانى سيرافيم ساروف من لدغات البعوض. كان أحد الأب يشعر بالملل بطريقة ما من المآثر ، وقرر الذهاب والتعليق على جرف شاهق والتعليق طوال الليل ، حتى لا ينام ويصلي. تخيلت هذا: إذا قمت بشلقي ، على الأقل في المكان الذي سوف أنام فيه. إذا كنت أرغب في النوم ، فلا يهمني المكان الذي أعلق فيه ، وسأغفو على أي حال. وهو - لا تغفو. لقد ذهب إلى البتراء - هذا مكان توجد فيه منحدرات صافية ، قبل أن تكون هناك مدينة. قال الرب نبوة عنها ، يا لها من تمجيد ، فخر سكانها ، فقط بنات آوى ستعيش هناك. وفي البداية كانت المدينة تقع في هذه الصخور وكان هناك طريق تجاري. من أجل عدم المرور عبر الجوف ، مر الجميع بالبتراء ، لذلك كانت هناك فنادق ، وما إلى ذلك ، باختصار - كان هناك عمل قديم. تبعا لذلك ، ازدهرت المدينة. ثم شق الرب طريقًا آخر ، وماتت البتراء. لا أحد هناك ، هذه المنحدرات الهائلة ، المنازل في الكهوف الجبلية - كل شيء لا يزال فارغًا. وهناك ذهب الأب المقدس للصلاة.

عمل الروح. وهو يتألف من كبح وتلطيف المشاعر وتجديد الشخصية والعقلية.عندما يوجه الشخص إنجازًا إلى حالته العقلية.

العمل الروحي الذي يتكون في الرصانة، في محاربة الأفكار ، عندما يقف الإنسان في حراسة ولا يسمح لأي أفكار شريرة أن تأتي إليه.

الحركة في محل الإقامة:

• الزهد (العيش في الصحراء). كما يقول أحد الآباء القديسين ، لا يوجد شيء يمكن القيام به في الصحراء بدون عمل فذ. حسنًا ، فقط اجلس في زنزانة ، اقضم المفرقعات؟ في نفس المكان ، يجب على المرء أن ينخرط في الصلاة ، والتطريز ، وقطع الأفكار ، والبكاء - يجب على المرء أن ينخرط في عمل فذ ، كان لدى الآباء القديسين أنظمة روحية مختلفة لتحقيق النعمة. ولن ينجح الاستلقاء على المقعد هناك. هذه صحراء ، حيث ستأتي الشياطين على الفور وتطردك.
• الفذ في العالم يطلق عليه العمل الفذ المعتدل. يقول أنطونيوس الكبير عنه: "من يقضون حياتهم في الأعمال الصغيرة والضعيفة ، يتخلصون من الأخطار ، ولا يحتاجون إلى احتياطات خاصة. قهر الرغبات في كل شيء ، يجدون الطريق إلى الله بسهولة. هذا عندما يكون لديك وأنا إنجاز معتدل ، بدون أي ارتفاعات خاصة - مثل التعليق على الصخور ، وتناول فتات الخبز - بدون هذا. لكن عملنا الفذ ، كما قلت أعلاه ، في الحياة اليومية ، في العلاقات الزوجية ، وأين نعمل ، وما هي الأماكن الأخرى لدينا - في كل مكان نحتاج أن نحاول أن نكون فيه تقوى ، حتى ينظر إلينا شخص ويقول: "هذا هو مسيحي حقيقي. " لنفترض أن شخصًا ما جاء إلى العمل للحصول على وظيفة ، فقد أحضر له الفودكا على الفور: "الآن سوف نتحقق منه ، ما هو نوع المؤمن العادي هو أم لا؟" صب على الفور. إذا رفض المؤمن يبدأ في احترامه ، وإلا: "آه ، أنت مثلنا".

1. كما أود أن أشير إلى إنجاز الزمن.لدى الآباء القديسين تعاليم مفادها أنه في الأوقات الأخيرة لن يكون هناك مآثر زهدية خاصة ، مثل الزاهدون الجادون الذين سيكونون زهدًا مثل القدماء. لا أحد معلقًا حقًا على الصخور اليوم ، لا توجد أعمدة كما كانت عليه من قبل. وكما يقول الآباء ، فإن العمل الفذ الأخير هو صبر الأحزان. اقترب أحد الطلاب من الأب وسأل: "يا أبي ، ما هي الأعمال البطولية التي سيحققها من سيأتي بعدنا؟" أجاب أبا: "لن يكون لهم عمل رهباني بأي حال من الأحوال. لكنهم سيعانون من الضيقات ، والذين يقفون منهم سيكونون أعلى منا ومن آبائنا. " في الأزمنة القديمة ، أراد الناس أن يعرفوا كيف يعيش المرء حياة التقشف لكي يتم إثراءه بالتجربة الروحية ويفهم كيف يتعامل المرء مع الله. حتى أنهم تجسسوا على خلية الزاهد ليفهموا كيف يحقق مواهب النعمة.

   تذكر كيف اقترب أبا دوروثيوس من أحد الأب وسأله: "كيف تصل إلى مثل هذا التواضع يا أخي؟ من يهينك ، فأنت حتى لا تشعر بالحرج. فيقول: "ولكن ماذا عن الكلاب أن تنتبه؟". وفهم على الفور ما هو العمل الفذ. أي عندما يرى شخص أن شخصًا آخر يستجيب بشكل مناسب لشيء ما ، فإنه يصبح مهتمًا جدًا: كيف حقق مثل هذا عدم العاطفة؟ بغض النظر عن التجديف الذي يقولون له ، فهو لا يتفاعل على الإطلاق. وما الفائدة من الاهتمام بالكلاب؟

يجب أن يكون العمل الفذ سرًا.

تعال وأخبر الجميع أنك تأكل البازلاء. إذا كنت تريد أن تأكل البازلاء ولا تنتهك عادتك المقبولة ، فلا تذهب إلى أي مكان ، واجلس في زنزانتك. وإذا خرجت إلى مكان ما - فلا تكن ذكيًا وتناول ما يعطونك إياه. يمكنك أن تأكل القليل ، باعتدال ، حتى لا تمل ، بل تأكل طعامك وتبين كم أنت زاهد وما تأكله غير مقبول. هذا على الفور ينهب الانجاز ويجعله عديم الفائدة تماما.

حول الإنجاز الخارجي

الفذ الخارجي هو عندما يبذل الشخص كل جهده وحماسته في الأعمال الخارجية. وهذه سهرات وصوم وسجدات. بالنسبة لي وأنا ، هذا صراع مع المسيح الدجال ، مع رقم ضريبة الدخل ، وما إلى ذلك. أنا لست مع TIN ، أنا أتحدث فقط عن حقيقة أن الناس يشاركون في أشياء خارجية. بدأوا في القتال مع الحكومة ، لكن في الواقع - الصلاة بعيدة عنهم. هؤلاء. عندما يكمن العمل الفذ كله في الخارج فقط. حتى أحد هؤلاء الأشخاص اعترف: "عندما أقاتل ضد المسيح الدجال ، يكون الأمر أسهل بالنسبة لي ، أشعر أنني بحالة جيدة جدًا لدرجة أنني أعني شيئًا ما." على الرغم من عدم وجود صلاة فقط ، إلا أنه لا يوجد حتى إيمان بشخص ما. لكنه يحارب ضد المسيح ويشعر بالراحة. هذا العمل الفذ الخارجي ، بالطبع ، يقود إلى الوهم.

يقول القديس إغناطيوس بريانشانينوف إنه إذا قام الشخص ببناء مثل هذا العمل الفذ الخارجي غير المرتبط بعمل الصلاة ، والقراءة ، والبكاء الحقيقي ، والتوبة ، والتواضع ، فهذا ضار جدًا له ، ويزعج طبيعة الشخص ويدمره ببساطة. روحه. وهو نفسه يقول إنه رأى الشيوخ ، الذين حققوا بالفعل العديد من الأعمال الروحية في حياتهم ، لكنهم كانوا جميعًا خارجيين. ورأى حينما أصابهم التكبر والغرور والغرور. 70 سنة! كما تعلم ، يوجد مثل هذا الواعظ الشهير ، في التبت أو شيء من هذا القبيل ، يأتي الناس إليه ، ويخبرهم على الفور بكل شيء: ما لديك ، وما ليس لديك ، وما إلى ذلك. وها هي واحدة صحفي أرثوذكسيجاء إليه ، نظر إليه ، أي نوع من المعجزة هذه ، يخرج ويقول للآخر: "اسمع ، بشكل عام ... هذا رجل عجوز شرير ، خبيث ، حقير!".

يقول القديس إغناطيوس بريانشانين إنه إذا لم يكن العمل الفذ مرتبطًا بالشؤون الداخلية ، فستكون هناك شؤون خارجية فقط ، فلن يثمر هذا الأمر. كما نفعل اليوم - نحن نكرز ونبني الكنائس ، ولكن إذا لم يكن هناك عمل داخلي ، فلن يجلب لنا هذا أي فائدة على الإطلاق. من حيث الفذ ، بالتأكيد. نعم ، لهذا يمكن للرب أن يغفر شيئًا ، بالطبع ، يمكن أن يرحم الرب لذلك بالطبع. لكن من حيث الإنجاز ، من حيث الكمال الداخلي للفرد ، فإن هذا لا يعطي أي شيء ، صفر كامل.

يتكون العمل الفذ من بعض الفضائل التي تساعده على البقاء في نشاط دائم:

الغيرة أولى الفضائل.هنا لا يحدث عندما يشعر الزوج والزوجة بالغيرة من بعضهما البعض. هذا هو الاجتهاد والاجتهاد وحرق الروح البشرية. عندما يغار الإنسان من الله ، فإنه يغار من الروحانيات. لكنه يغار منها كما يغار منها. أن تكون غيورًا هو نفس الفعل ، لكنه يُستخدم فيما يتعلق بالله وكذلك بمعنى عندما يشعر الشخص بالغيرة من محبوبه الذي أخطأ. هذا فقط يقول أن الغيرة تعني أن تحترق على الله كما تحترق على المرء.

الغيرة هي حريق قلب الله والوصايا والفضيلة والحق والنقاء وكل ما هو مقدس.

في العهد القديملقد مررنا مرارًا وتكرارًا بأمثلة عندما خرج الإسرائيليون من العبودية المصرية ، كان من بينهم زاهدون مثل فينحاس وآخرون ، الذين رأوا أن الناس بدأوا يجدفون على الله ، وأخذوا السيف وجلدوا المذنبين حتى لا تنتشر هذه العدوى بين الناس. ثم بارك الرب هؤلاء الناس على غيرتهم. غيرتهم على الطهارة ، لأن قداسة بيت الرب وصلت إلى إراقة الدماء. هؤلاء. في العهد القديم لم يقفوا في الطقوس خاصة: إذا أخطأت فقبلها. كما قال النبي داود: "الغيرة على بيت الله تأكلني". ويجب أن نحسد أنا وأنت أيضًا على الله.

يقول أبا إشعياء: "الغيرة قدرة طبيعية في الطبيعة البشرية" أي الغيرة والحرق. النقطة الوحيدة التي ذكرها St. يوحنا الذهبي الفم أن هذه الغيرة يمكن أن تكون لسوء فعل. يمكن للإنسان أيضًا أن يشعر بالغيرة من الشر ، بنفس الحماسة لفعل الأشياء ليس من أجل مجد الله ، ولكن على العكس - للقيام بها من أجل الخطيئة والتجربة.

كما هو الحال اليوم ، فإنهم يشعرون بالغيرة عندما يتحدث شخص ما باستمرار على القناة الأولى - فهم يشعرون بالغيرة من أجل إغواء الناس من أجل تكوين جمهور لأنفسهم. بعد كل شيء ، إنهم يحاولون جاهدين ليس فقط الحصول على المال. يحاولون الحصول عليها باستمرار. كما يقول صانعو الأحذية: "يحتاج العملاء إلى الحضانة". ها هم جالسون على التلفاز ، يتجهسون باستمرار ، ونحن نشاهدهم. ويتقاضون رواتبهم مقابل ذلك.

تأجيج الغيرة. حتى لا تخرج الغيرة ، يجب تسخينها بمساعدة ما يلي:

1. 1) ذكرى الموت والدينونة والعذاب الأبدي. كيف يمكن للإنسان أن يتذكر الموت؟ كما يقول يسوع الحكيم ابن سيراخ: "تذكر نهايتك ولن تخطئ أبدًا". لأن الشخص يتذكر على الفور كيف مات ، فما الحساب الذي سيقدمه لله عن هذه الأعمال. وكيف تذهب هناك مع كل هذا؟ تساعد هذه الأفكار المتدين الشخص كثيرًا ، ويبدأ فورًا في الظهور بقوة ، ويبدأ في القضاء على بعض الخطايا والضعف والشجار مع شخص ما ، لأنه ليس من الجيد أن تكون لديك دعاوى ضد شخص ما في يوم القيامة. بعد كل شيء ، سوف يفهمون هذه الادعاءات! إذا لم تسمح للشخص بالذهاب إلى هنا ، سيسمح له الرب بالذهاب إلى هناك. وغالبًا ما يحدث أننا لسنا على حق دائمًا. نحن هنا عندما نخبر الناس ، نشرح الموقف ، كيف كنا على صواب. لكن الله له ميزان مختلف. ينظر الرب إلى القلب ، ويعرف أي منا فعل ما ، ولم يقل شيئًا في مكان ما ، ولم يقل شيئًا في مكان ما ، وهناك يمكن أن تدور المقاييس في اتجاه مختلف تمامًا. يمكن تبرير هذا الشخص ، ويمكن إدانتنا لعدم التخلي عنه. وهذه الأفكار تساعد الإنسان على تأجيج الغيرة ، لأن العذاب سيكون أبديا لا ينتهي ، والعياذ بالله يحتمله.
2. 2) ويقول القديس. Theophan the Recluse: "الغيرة تؤجج بالصلاة". الغيرة نار وحطب هذه النار صلاة. هؤلاء. لا مكان بدون صلاة. الصلاة بشكل عام هي معنى الحياة البشرية ، لأن معنى ملكوت الله في الصلاة. سيصلي أي شخص إلى الله هناك ، وسيتواصل دائمًا مع الله. هذه صلاة ، ويجب أن نتعلمها هنا حتى نتمكن من الثبات في ملكوت الله.

1. فضل الصبر. يقول الرب في إنجيل لوقا: "بصبركم خلّصوا أرواحكم". يقول الرسول بولس: "من الضيق الصبر ، من الصبر الخبرة ، من الخبرة يأتي الرجاء ، والرجاء لا يخجل" (رومية 5: 3-5). هؤلاء. الصبر نفسه يساعد الشخص كثيرًا ، لأنه يسمح للشخص بالمرور بفترة زمنية معينة أو فترة معينة من العمل الفذ من البداية إلى النهاية: دافع الشخص عن إنجاز ما - أنهى ذلك ، وجاء إغراء - تحمله - حصلت على نتيجة. لماذا قال أحد الآباء ما يلي: "لا أتذكر مثل هذه الحالة في حياتي حيث خدعني الشيطان مرتين." نحن ننخدع مائة مرة في اليوم ، وهناك يمكنك أن تتخيل أي صبر ، أي اهتمام ، أي تحليل داخلي! يرى المدخل الشيطاني - نظر إلى كيف يبدو كل شيء ، وتذكره ، وتحمله حتى النهاية ، ونظر في كيف سينتهي. وبعد ذلك ، عندما يقترب هذا الإغراء مرة أخرى ، فهو يعرف بالفعل كيف سيبدأ ، وكيف سيستمر وكيف سينتهي ، ويستخدم تدابير لمنع حدوث ذلك. هذا ، بالطبع ، إنجاز عظيم.

   الثبات - هو ، بالطبع ، مهم جدا في العمل الفذ. إليك قاعدة صباحية يمكن للكثير القيام بها طوال الوقت. على الرغم من أنه في النصف تقريبًا: يمكن لأي شخص دائمًا مراقبة المساء ، ولكن ليس في الصباح ، بالكاد يستيقظ في حالة التراكم ، ويركض إلى قاعة الطعام أو الحافلة ، ويقفز في الخطوة ، في الخطوة الأخيرة. وفي المساء الآخر عاد إلى المنزل من العمل ، كان متعبًا ، وأفرط في تناول الطعام ، - هذا كل شيء ، ببساطة لا توجد قوة للصلاة ، لقد بذل كل قوته في العمل. وهناك حالة أن حكم الصلاة ، وعمل الصلاة نفسه ينقطع من قبلنا لعدم ثباتها. ولا شيء دائم. مهما كان ما نتعهد به ، فإننا نفتقر دائمًا إلى هذا الثبات. والثبات يساعد الإنسان على اقتناء الثمارللوصول إلى نهاية تلك الأعمال التي أنت ذاهب إليها. يقول أنطوني العظيم: "من يبدل الإنجاز بالإهمال لا يفعل شيئًا ولن يحقق كمال الحياة أبدًا ، بسبب قلة الحماس والثبات والصبر". ومن يتناوب: زهد - استرخاء ، زهد - استرخاء - لا يصل إلى الكمال. الفلسفة اليوم هي: نريد الاسترخاء. حسنًا ، إلى متى يمكنك أن تصلي؟ بحاجة للراحة. كل شيء ، استرخيت ، استرتحت ، ثم لمدة أسبوع لا يمكنك النهوض للصلاة. هناك قاعدة: تبنا ، ابتهجنا ، دخلنا الصيام ، في الأسبوع الأول نبقى مبتهجين ، نقرأ كل شيء ، نتحرك بطريقة ما ، ثم - بدون سبب على الإطلاق - يوجد مثل هذا الفراغ في أرواحنا ... حسنًا بالطبع اليأس جاء بالحزن ، هذا كل ما تم نقلنا إليه على الفور ، واسترخينا. وبعد ذلك ، ما يبدأ: السقوط في المادية الجسيمة. نبدأ فورًا في الاسترخاء من الصيام ، ونضعف بطريقة ما ، وتبدأ صلاتنا في الاختفاء ، إلخ. إنه يأتي من نقص المثابرة.

أسباب الرغبة في الإنجاز

لماذا نرغب أنا وأنت؟ من أين تأتي الرغبة في أن يولد فينا عمل فذ؟

من يريد أن يكون زاهدًا؟ من الصعب جدًا أن تكون زاهدًا. كلنا نريد بطريقة ما أن نكون بلا عمل ، بدون عرق ، بدون مآثر. لذلك بدون بذل الكثير من الجهد ، قليلاً ، دون إجهاد ، سيكون الأمر أسهل بحيث كان ...

يولد الإنجاز من محبة الله والكمال ، عندما يريد الإنسان بلوغ الكمال في الحياة. تذكر ، من حياة نفس أنتوني العظيم: لقد جاء إلى الهيكل ، وكانت هناك رغبة في تحقيق الكمال ، لا يزال غير محدود ، كان مسيحيًا ، لكنه بطريقة ما لم يفهم تمامًا كيفية القيام بكل ذلك. يسمع كلام الله: "بعوا كل ما لديكم وأعطوا للفقراء واتبعوني" (متى 19: 21). أنا وأنت نعلم أن الإنجيل الذي يُقرأ في الكنيسة له قوة خاصة ، لأنه يجمعه صلاة المؤمنين ، لذلك فهو يتمتع بقوة اختراق كبيرة. وهو يفهم هذه الكلمات ، ولأنه كان يحب الكمال ، يحب الله ، يتخلى عن كل شيء ، ويبيعه ، ويترك شيئًا لأخته ، ويغادر.

المكافأة ، التيجان في ملكوت الله ، والتي تحفز فينا الرغبة في المآثر ، لأن المكافأة هي فقط للمآثر. حسنًا ، لماذا نعطي التيجان أيضًا؟ لا يوجد شيء أكثر لمنحهم من أجل الأعمال البطولية في سبيل الله. وإذا قمنا بهذه الأعمال ، إذا كان لدينا عمل فذ ، فسنحصل بالتأكيد على مكافأة. كما يقول الرسول بولس ، "الآن يتم تجهيز إكليل المجد لأجلي." ثم يقول: "ليس لي فقط ، بل لكل من يحبون تجلي مجده". كل الذين جاهدوا في سبيل الله - كلهم ​​ينالون أجرًا من الله.

والبقية كما يقال: "من يدعو باسم الرب يخلص". ربما سيخلصون ، لكن بدون تيجان. يقول الآباء القديسون إن ذكرى التيجان ، والمجد ، وفي هذه الحالة حتى الغرور يساعد الشباب الزاهد ، لأنه في بداية المآثر ، لم يتم استخدام الموارد الإيجابية فقط ، ولكن أيضًا الموارد السلبية لتحقيق هذا المجد: المسابقات ، من هو أكثر ، إلخ. P. تذكر القصص من حياة الزهد: "يا رب! - يقول أنتوني العظيم - أكشف لي من هو أكمل مني! - "إذهبي إلى صانع الأحذية ، وضاعي نفسك هناك" ، "إذهبي إلى الزانية" أو إلى شخص آخر. ذهب الزاهدون ورأوا حقًا ماذا وكيف يعيش هؤلاء الناس: بالطبع ، هناك عدد أقل من المآثر ، لكن يا له من تواضع! على الرغم من أن الناس يعيشون فقط ولا يفكرون في مآثر. والآباء ، بالطبع ، اعتقدوا أنهم حققوا ، لقد شعروا بالغيرة ، وعملوا ، وشعروا بأنهم رياضيون حقيقيون في القوائم. يعطون الكثير من هذه الأمثلة عن المصارعين والرياضيين ، لأنهم شعروا بهذه الطريقة في مجال إنجاز المسيح.

من أسباب خارجية: المجد في الوطن ، عندما أصبح العديد من المحاربين والجنود أبطالًا ، قاتلوا وخاطروا بحياتهم وحصلوا على جوائز من العائلة الإمبراطورية ، جوائز الدولة ، التي كان لها أهمية معينة في ذلك الوقت. كل هذا يسمى البطولة.

في بعض الأحيان ، بالطبع ، الرغبة في الفعل السيئ هي الغرور والسمعة السيئة ، عندما يريد الشخص أن يصبح مشهورًا ، لا يقوم بالكثير من التحليل ، ولا يهتم بما يجب فعله ، فقط ليصبح مشهورًا. ويتم دعم العديد من هؤلاء الأشخاص اليوم: لا يهم نوع الشخص ، فمن الضروري فقط أن يكون مشهوراً. ها هو على شاشة التلفزيون - هذا كل شيء! إنه رجل ذكي ، يقول كل شيء بشكل صحيح. نحن لا نصفي حتى ما يحملونه هناك.

لو كان مشهوراً فقط. وفي الحقيقة اليوم ناس مشهورينيمكن عد الأشخاص الأذكياء على أصابع يد واحدة. والأتقياء أقل. بعض الابتذال وما شابه.

وحتى الشياطين تدفع الناس إلى الأعمال البطولية. ما هذا؟ عندما ، على سبيل المثال ، لا يمكن للإنسان أن يكون زاهدًا ، وتهمس الشياطين في أذنه طوال الوقت: "يجب أن نقوم بعمل فذ! شنق الحديد وحمله! أعلاه تحدثت عن الزاهد على الصخور. هنا ، علق ، معلقًا ، مستيقظًا ، يطير ملاك الرب إليه ويقول: "يجب أن ننزل إلى الأرض!" ، فيقول: "لماذا؟" ، - "والآن سيرى الآخرون ويبدأون في يتم إغراءهم ، سيفعلون الشيء نفسه ، ثم يخرجونهم جميعًا من هنا ". هذه المآثر ليست مفيدة للآخرين ، لأن لديهم بعض اللحظات الاستثنائية. هناك قواعد ، وبعض القواعد ، وهناك استثناءات. هذه الحالة هي واحدة من تلك الاستثناءات.

أو عندما يقوم شخص بعمل لا يطاق. على سبيل المثال ، لا تأكل أو تشرب أي شيء لمدة أربعين يومًا كمخلص. نعم ، يوجد مثل هؤلاء الأشخاص ، المصلين ، كلهم ملصق ممتازلا تأكل شيئا لكنها نادرة. ويحدث أن يعاني الإنسان من قرحة في المعدة ولكنه يريد أن يصوم مثل الرب. لكن المعدة ليست هي نفسها ، والجسد ليس هو نفسه ، وسوف تمزق نفسك تمامًا ، وسوف يقطعون المعدة المتبقية لك ، وبعد ذلك ستثقل كاهل كل من حولك في الحي - وسيكون هناك بعض الإحساس منك. في هذه الحالة ، عندما يمرض شخص ما ، عليك أن تعتني بنفسك. يجب أن يكون العمل الفذ معتدلاً. في الإنجاز ، يجب على المرء ، بالطبع ، أن يكون حذرًا وحذرًا ، لأن العمل الفذ ، كما يقول أنتوني العظيم ، هو عمل محفوف بالمخاطر.

تأثير العمل الفذ على جسم الإنسان

اضطهاد الجسد والمعاناة الجسدية. عندما يبدأ الإنسان في الزهد ، فمن أول من يصرخ ضده؟ لحم! لأنها تحتاج إلى وجبة دسمة ونوم حلو ، وبالتالي يبدأ الجسد الأول بالحزن ، يبدأ الأول في التمرد. وسانت. يقول Theophan the Recluse: "حتى يصالح نفسه ، فإنه يصرخ ، ثم يعتاد على ذلك وكل شيء على ما يرام."

المرة الأولى صعبة حقا. لذلك ، عندما يبدأ الشخص إنجازًا ما ، يكون خائفًا في البداية. ولكن بعد ذلك لا شيء ، كل شيء سوف يمر. عليك فقط التحلي بالصبر والمثابرة. اختار لنفسه ، دعنا نقول ، عملاً صغيراً ، معتدلاً ، وعليك أن تحمله ولا تحيد عنه لأي شيء. ويمكنك الحصول على تاج من الرب بأقل مبلغ. كما قيل: "من أعطى الماء باسم تلميذه فلن يفقد أجره" (متى 10: 40-42). لذلك ، على الأقل إنجاز صغير ، لكن يجب أن نحققه. على الأقل يجب أن تكون صغيرة.

أيضًا بالنسبة للجسم ، يجلب هذا العمل الفذ ما يلي الصفات الإيجابية: البهجة ، الخفة ، التنقّل للفضائل. هؤلاء. عندما يقوم الإنسان بعمل روحي ، يكون جسده أكثر طاعة. فإن لم يفرط يصوم. من المهم جدًا في الامتناع عدم الإفراط في تناول الطعام. لفهم أن الحياة الجيدة ، فإن الشبع هو خطيئة مميتة. نحن هنا دائمًا نأكل حشونا ، ثم نلحق بالحلويات وشيء آخر. وعندما نسقط من على الطاولة - حسنًا ، بالطبع ، ما نوع الصلاة التي يمكن أن توجد ، وبشكل عام ، ما الذي يمكن أن يكون جيدًا على معدة ممتلئة؟ وهذا الإفراط في الأكل هو سبب العديد من الأمراض. وعندما تكون المعدة في حالة تأهب ، يكون الجسد متيقظًا. وبالفعل ، من يدري ، يقولون هذا: "إذا أكلت الآن ، فلن أصلي". الإنسان يرفض الأكل ويشرب الشاي ويصلي. وتناول طعاما أفضل بعد الصلاة. عندما كان قد صلى بالفعل ، أنفق قوته - ثم قوى نفسه وذهب إلى الفراش. يحدث ذلك أيضًا.

تأثير العمل الفذ على روح الإنسان

اكتساب الرقة والصلاح والنقاء والشجاعة والصبر والقدرة على التحمل والقوة. هذا العمل الفذ يقوي روح الإنسان في الأحزان ، وتصبح الروح البشرية قوية جدًا.

الشخص الذي يحمل هذا العمل الفذ هو بالفعل قوي في الروح. بعض الإغراءات ، الإغراءات - لكنه حازم. قد يكون مترددًا ، ولكن ليس بقدر الشخص الذي يعيش بشكل عام بدون عمل ، مجرد حياة مريحة. من يعيش بدون عمل - بشكل عام ، أي فكر يأسره ، أي.الفكر المادي الإجمالي بشكل خاص - حول السلع المادية ، إلخ. يتم تحريك الشخص بقوة شديدة ، ويستسلم على الفور لذلك ، دون أي مقاومة.

أيضا ، تكمن الفائدة في انقراض العواطف. الفذ يروي العواطف في الإنسان ، ويضعفها ، كما يقول الآباء - إنه معتدل ، يجعله سلبيًا ، وبطيئًا. من أين تأتي العواطف؟ العديد من المشاعر تأخذ العصائر من الرحم ولديها قوة عظيمة. وبالفعل ، الامتناع عن ممارسة الجنس ، كل شيء خاضع للاعتدال. الشخص في حالة امتناع ، ويتحمل ، ويعتني بنفسه ، ولا يذوب نفسه ، ومع مرور الوقت يحصل على فوائد عظيمة ، وتهدأ روحه ، ولم تعد تعذبها الأهواء ، كما في بداية الطريق المسيحي.

تأثير العمل الفذ على الروح البشرية

1. أول شيء نحصل عليه هو اهتمام الله. ماذا يعني ذلك؟ ألا ينظر الله إلينا كل ساعة؟ نعم ، معنا "حتى شعر الرأس كلها معدودة" (متى 10:30). أي أن الرب يهتم بكل واحد منا. فما هو اهتمام الله؟ يقول الآباء تحديدًا أنه عندما يشرع الزاهد في طريق الزهد ، فإنه يجذب انتباه الله إلى نفسه ، ويبدأ الرب في إظهاره ليس فقط عناية رائعة ، ولكن أيضًا عناية خاصة للمحارب. لنفترض أن هناك حاكمًا ، للملك العديد من الرعايا ، لكن الحراس الشخصيين ، والزاهدون ، وجيشه الذي يدعمه ، وله حساب خاص ، والملك لديه رعاية خاصة لمن هم قريبون منه. نفس الشيء مع الزاهدون - الله يُظهر لهم عناية واهتمام خاصين.
2. وأيضًا ، بالطبع ، يمنح الإنجاز روحنا نعمة الروح القدس. إنها تكمن في الحنان والفرح والشعور ببركات المستقبل. أي ، هذا شيء لا يمكن التعبير عنه بالكلمات ، يجب تجربته. نحن في المسيحية ، كما نعلم ، لدينا الكثير من الأشياء الروحية التي لا يمكن نقلها بالكلمات أو بالإشارات أو المشاعر أو الصور - لا شيء. لا يمكن للفنان ولا أي شخص آخر التعبير عن كل ذلك. لأن هذه مشاعر لا توصف يختبرها الإنسان من خلال نعمة الروح القدس.
3. وأيضًا ينال عقل الإنسان وروحه الوضوح والحيوية والحماسة تجاه الله ، أي أنهما مستنيران. وبفضل هذا ، يتمتع الإنسان بفرصة الاتحاد مع الله والتأليه.

هناك مسيحيون ، يثيرهم الشعور بالذنب أو "الرومانسية المسيحية" ، يجدون السلام في الانفعالات العاطفية للحنان والاحترام من الأشياء التي يقومون بها ، لكن هذه الأعمال لا تجلب لهم أي فائدة روحية. بعد أن تشاجروا مع شخص ما ، أو وقعوا في نوع من الخطيئة الجسدية ، أو تم ثقلهم من قبل شركتهم ، بعد الذهاب إلى مقهى أو بار ، ينتابهم شعور بالحنان: يضيئون مصباحًا أمام الحاجز الأيقوني ، يحرقون منزلهم بالبخور ، يمكنهم البدء في الغناء ... وسرعان ما يجتازون هذه المرحلة ، ويعودون إلى الأشياء القديمة وحتى الأسوأ.

هذه الحالة تدل على خلل روحي ، حتى خلل نفسي. فبدلاً من أن يتوب الإنسان ويتطهر من أهوائه بالطريقة السرية المقدسة التي تعطينا إياها الكنيسة ، فإنه يغفر خطيئته من خلال أداء أعمال تقوى خارجية صغيرة. نتيجة لذلك ، فهو مخطئ ، فهو يبذل جهودًا ويسعى جاهدًا ، لكنه في الواقع لا يفعل شيئًا على الإطلاق.

بالطبع ، يدين القديس يوحنا السلم في كلماته السابقة معظم هؤلاء المسيحيين الذين لا يقومون بالأعمال المذكورة أعلاه فحسب ، بل يقومون يوميًا تقريبًا بمعارك التقشف (الوقفات الاحتجاجية ، والصيام) ، بناءً على إرادتهم الخاصة والعاطفة الخفية للغرور. والسعي من اجل الثناء والرضا عن النفس.

إن الخطر الذي يواجهه الإنسان دون فائدة روحية كبير جدًا. ضخم ، لأن الإنسان ، كقاعدة عامة ، ينحرف عن المسار الذي تقدمه له الكنيسة. عندما يكافح مسيحي دون طاعة للكنيسة وأب روحي ، وعندما يكون راضيًا عن أعماله التقية المنعزلة ، والتي تدعمها الرومانسية الروحية غير المحدودة (يذهب ويضع شمعة في المعبد ، يتم تعميده خمس أو ست مرات أمامه. بعض الأيقونات) ، عندما يكتفي بالتواضع الزائف والحفاظ الفاضل والبرهان على الأشكال الخارجية ، فعندما يكون في المرفأ (في الكنيسة) ، يعاني من حطام سفينة.

كيف يمكن القضاء على هذا الخطر؟ سيظل خطر البقاء على سطح الأشياء موجودًا دائمًا. الأشياء الموجودة في العالم موجودة في كل من الأديرة وفي البرية الزاهد.

يلاحظ القديس يوحنا أن الشخص الذي لا يقوم بالتنازل الثلاثة لا يمكنه في النهاية أن يتقدم روحيًا.

أول تنازل - نبذ الأشياء والناس.يمكن القول إن القديس يتكلم حرفياً لأنه يخاطب الرهبان ، لكن كلمته تنطبق على العلمانيين أيضًا. بعبارة أخرى ، لا ينبغي أن نتعلق بالأشياء والناس العلمانيين ، أو نعتمد على الأشياء أو الناس. هذا لا يعني أنه لا ينبغي لنا استخدام الأشياء أو التواصل مع الناس ، ولكن يجب أن نكون حريصين على ألا تتحول حياتنا إلى حالة مؤلمة عندما تقوض الأشياء والعلاقات مع الناس علاقتنا مع الله أو تقطعها تمامًا.

التنازل الثاني التخلي عنبارادته. الفكرة العظيمة لـ "أنا" الخاصة بنا ، القيمة الفائقة التي ننسبها لقدراتنا ، ونقص التواضع ، والميل إلى التعظيم الذاتي - كل هذا ، كما يخبرنا القديس يوحنا ، يجب قمعه ، محاربته حتى نتمكن من مقاومة إرادتنا. تصبح إرادة الكنيسة ، وتصير إرادة المعرّف إرادة الله. على سبيل المثال ، نحن لا نصوم الأربعاء والجمعة ( أيام الصيامالتي تحددها الكنيسة) ، نصوم أيام السبت ونتناول يوم الأحد بدون مباركة أبينا الروحي ، لكن هذا يشير إلى وجود أنانية رهيبة (إرادتنا). أو نفسر كلمات الآباء القديسين كما يحلو لنا ، دون التشاور مع أشخاص أكثر خبرة (معتقدين أننا أكثر ذكاءً وحكمة) ، أو نضع قواعدنا الخاصة أو نغير القاعدة التي أعطانا إياها المعترف ، لأننا نؤمن بأن ما نحن تفعله هو الأصح.

التنازل الثالث زهد الغرور الذي هو الطاعة.الطاعة تعني التواضع. بدون التواضع ، من المستحيل إظهار الطاعة. يعيش المغرور على أنه يميزه ويضع نفسه في المقام الأول ، ولا يظهر الطاعة التي تذله أو تبقيه في غموض هنيء.

مما لا شك فيه أن كل ما سبق ينطبق علينا جميعًا - العلمانيين والرهبان ورجال الدين. هذا الأمر يهم كل مسيحي ، لأن كل مسيحي بهذه الطريقة يقوض حياته الروحية بأنانيته وعناده وتراحمه وطاعته وكسله.

الشخص الذي يحب الله حقًا يسعى في كل مكان ودائمًا لإرضائه. من يربط إرادته بإرادته ، ويقلد بتواضعه ، ويرحم الآخرين ، مثل الرحيم ، الذي يحب مثل المحبة ، المصلوب طواعية ، مثل المصلوب ، الذي يعيش في نور قيامته ، الذي يجد السلام في عمله الخيري ، الذي يثق في مشيئته ، والذي يأتي بخطاياه إلى الشخص الذي لا يعرف الخطيئة - مثل هذا الشخص يرضي الله.

من يحب الله ليس له ما يبرره في عينيه ، إنما بنبل روحي يكشف له عجزه وعجزه ودموعه. يطلب نعمته ، لأنه يعلم أنه بدونها لا يكون إلا ترابًا.

من يحب الله لا يخاف من فقدان العبودية الدنيوية (الحكمة الدنيوية) ، ولا يخاف من الجرح في العالم ، ولكنه يحاول أن يصبح زينة (κόσμημα) في العالم (κόσμος) ... حتى لو لم يفعل العالم ذلك بعد يعرف.

في تواصل مع