கடவுளின் தாய்-கிறிஸ்துமஸ் கன்னி பாலைவனம், கலுகா பகுதி. Baryatinsky மடாலயம் Baryatinsky மடாலயம்

கடவுளின் தாய் - கிறிஸ்துமஸ் கன்னி பாலைவனம்பரியாட்டினோ கிராமத்தில், கலுகா மறைமாவட்டத்தின் கான்வென்ட் .

இந்த மடாலயம் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தில் ஆண்டு நிறுவப்பட்டது கடவுளின் பரிசுத்த தாய்.

விதவையான மேஜர் ஜெனரல் அன்னா வாசிலீவ்னா போஸ்ட்னியாகோவாவின் பணத்தில் இந்த கோயில் நகரத்தில் கட்டப்பட்டது. அதன் கட்டிடக்கலை பேரரசு பாணிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கோயில் இரட்டை பலிபீடமானது, பிரதான தேவாலயம் புனிதமான தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, இரண்டாவது - புனித கூலிப்படையினர் மற்றும் அதிசய தொழிலாளர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் ரோமின் டாமியன் ஆகியோரின் நினைவாக.

புரட்சிக்குப் பிறகு, கோயில் நகரம் வரை செயலில் இருந்தது, அதன் ரெக்டரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் எவ்ஃப்ரோசின் (ஃபோமின்) மற்றும் தலைவர் கைது செய்யப்பட்டு புனையப்பட்ட வழக்கில் சுடப்பட்டனர். தேவாலய சபைஆண்ட்ரி அனோகின் மற்றும் தலைவர் எலெனா கோண்ட்ராட்டியேவா ஆகியோர் முகாம்களில் 10 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். கோவில் மூடப்பட்டவுடன், அதன் சொத்துக்கள் அனைத்தும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன, அருகிலுள்ள பழத்தோட்டம் வெட்டப்பட்டது. நாஜி ஆக்கிரமிப்பின் போது, ​​ஜெர்மானியர்கள் தேவாலய கட்டிடத்தில் கால்நடைகளை வைத்திருந்தனர்.

1950 களில், கோவில் திறக்கப்பட்டது. இது பாதிரியார் ஆண்ட்ரி பாவ்லிகோவ், ஓய்வுபெற்ற கர்னல், கிரேட் பங்கேற்பாளரால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. தேசபக்தி போர், பல விருதுகளை வென்றவர். தந்தை ஆண்ட்ரி 17 ஆண்டுகள் தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார். அருகிலுள்ள கிராமங்களில் குடியேறிய மூடிய மடங்களில் இருந்து துறவிகளுக்கு அவர் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். ஆரம்பத்தில், புனித ஆராதனையின் நினைவாக ஒரு சிறிய தேவாலயத்தில் தெய்வீக சேவைகள் நடத்தப்பட்டன. கூலிப்படையற்ற காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன், பின்னர் பிரதான தேவாலயம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

பிப்ரவரி 28 அன்று, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் கடுமையான துறவியான ஹிரோமோங்க் ஆர்கடி (அஃபோனின்) கோவிலின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார், அவர் ஏப்ரல் 1 முதல் செப்டம்பர் 1 வரை இடைவிடாமல் அங்கு பணியாற்றினார், புனித ஆயர் அவரை பிஷப்பாக நியமித்தார். தெற்கு சகலின். கலுகா மற்றும் போரோவ்ஸ்கின் பிஷப் டொனாட் (ஷ்செகோலேவ்) ஆசீர்வாதத்துடன், தந்தை ஆர்கடி ஒரு பெண் துறவற சமூகத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினார். அவர் கோவிலில் ஒரு வீட்டைக் கட்டினார், அதில் சகோதரிகளின் செல்கள் இருந்தன. ஸ்தாபிக்கப்பட்ட துறவற சமூகத்தில், பழைய மடங்களில் தொந்தரவாக இருந்த அனுபவமிக்க கன்னியாஸ்திரிகளை அவர் அழைத்தார். பின்வருபவர்கள் சமூகத்தில் குடியேறினர்: கன்னியாஸ்திரி அனஸ்தேசியா (குஸ்மினா), ஸ்கீமா கன்னியாஸ்திரி மார்த்தா, ஆப்டினா மெலெட்டியாவின் (பார்மினா) துறவி துறவி, ஸ்கீமா கன்னியாஸ்திரி டிகோன், கன்னியாஸ்திரி டோரோதியா, கன்னியாஸ்திரி நிகோடிமா, கன்னியாஸ்திரி அக்னியா, கன்னியாஸ்திரி, செனியா, பார்வையற்ற கன்னியாஸ்திரி ஜூலியா. பல ஆண்டுகளாக முகாம்கள் மற்றும் பிற. இளம் சகோதரிகளும் சமூகத்திற்கு வந்தனர், அவர்களில் 3 பேர் துறவற சபதம் பெற்றனர், மற்றும் 4 - துறவறம்.

90 களின் தொடக்கத்தில், புதிய மடங்கள் திறக்கப்பட்டது மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள சகோதரிகளின் வயது முதிர்ச்சி காரணமாக. 4 கன்னியாஸ்திரிகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர், ஏப்ரல் 4 ஆம் தேதி, கலுகா மற்றும் போரோவ்ஸ்க் பேராயர் கிளெமென்ட்டின் ஆசீர்வாதத்துடன், புனித நிக்கோலஸ் செர்னூஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் பல கன்னியாஸ்திரிகள் துறவற சமூகத்தை வலுப்படுத்த பாரியாட்டினோவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். கன்னியாஸ்திரி தியோபிலா (லெபெஷின்ஸ்காயா) மூத்த சகோதரியாக நியமிக்கப்பட்டார். சமூகம் உருவாகத் தொடங்கியது: புதிய கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன, குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. முடிவு மூலம் டிசம்பர் 26 புனித ஆயர்ரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்துறவு சமூகம் மாற்றப்பட்டது கான்வென்ட்- கடவுளின் தாய்-கிறிஸ்துமஸ் கன்னி பாலைவனம், மற்றும் கன்னியாஸ்திரி தியோபிலா மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார்.

மடாலயத்தில் தெய்வீக சேவைகளின் முழு வட்டம் தினசரி செய்யப்படுகிறது, மடத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவை பேராயர் கிளெமெண்டால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உள் சாசனத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. இலையுதிர்-குளிர்கால மாதங்களில், சகோதரிகளுக்கு வகுப்புகள் நடத்தப்படுகின்றன: அவர்கள் படிக்கிறார்கள் பிடிவாத இறையியல், வழிபாட்டு முறை, புனித வரலாறு பழைய ஏற்பாடு, புதிய ஏற்பாட்டின் புனித வரலாறு. சந்நியாசி படைப்புகளுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. மடத்தின் நூலகம் சுமார் 8 ஆயிரம் புத்தகங்களைக் கொண்டிருந்தது.

பத்திரிகை "நெஸ்குச்னி சாட்".

சில சமயங்களில் உலகின் சலசலப்பில் இருந்து பிரிந்து செல்ல வேண்டியது அவசியம். ஆனால் அவ்வாறு செய்வது எவ்வளவு கடினம்! இருப்பினும், ஒரு வழி உள்ளது. உலகத்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள் - துறவிகள் - பெரும்பாலும் பாமர மக்களுக்காக தங்கள் அறைகளின் கதவுகளைத் திறந்து விடுகிறார்கள், ஒருவேளை ஆன்மீக அமைதியைத் தேடி நாம் எங்காவது செல்ல வேண்டும். இந்த திறந்த கதவுகளில் ஒன்றை நான் தட்டினேன் - கடவுளின் தாய்-கிறிஸ்துமஸ் கன்னிப் பாலைவனம், கலுகா பிராந்தியத்தின் பர்யாடினோ கிராமத்தில் - ஒரு வாரத்திற்கு என்னைப் பெறுவதற்கான கோரிக்கையுடன் தட்டினேன்.

விவசாய சார்பு கொண்ட இறையியல்

உங்கள் வீட்டின் வாசலில் தோன்றினால் அந்நியன்அவர் உங்களுடன் வாழ்வார் என்று அவர் கூறுவார், உதாரணமாக, ஒரு வாரம், அவர் வீட்டு வேலைகளில் உங்களுக்கு உதவுவார், உங்களுடன் பிரார்த்தனை செய்வார், நீங்கள் அவரை ஒரு பைத்தியக்காரராகக் கருதுவீர்கள், அவர் தயவுசெய்து வெளியேறவில்லை என்றால், ஆம்புலன்ஸை அழைக்கவும். . ஒரு யாத்ரீகர் மடத்தின் வாசலில் தோன்றி அதையே அறிவித்தால், அவர் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கப்படுகிறார், முதலில் அவர்களுக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது, இரவைக் கழிக்க விட்டு ... உண்மையில், இந்த துறவிகள் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. தொலைபேசி மூலம் உங்கள் வருகையைப் பற்றி எச்சரிப்பது இன்னும் சிறந்தது.

இப்போது மடாலயம், மனித தரத்தின்படி, ஒரு இடைநிலை வயதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்: மடாலயம் பதினான்கு வயது. 1993 ஆம் ஆண்டில், மலோயரோஸ்லாவெட்ஸ்கி கான்வென்ட்டின் ஐந்து சகோதரிகள் பாரியாடினோ கிராமத்திற்கு வந்தனர் - விவசாய திசையுடன் ஒரு ஸ்கேட் திட்டமிடப்பட்டது. இருப்பினும், 1995 ஆம் ஆண்டில், இங்கு ஒரு சுயாதீன கான்வென்ட் நிறுவப்பட்டது, கன்னியாஸ்திரி தியோபிலா (லெபெஷின்ஸ்காயா) மடாதிபதியாகவும், பின்னர் மடாதிபதியாகவும் ஆனார்.

மடாலயம் ஒரு நடைமுறை நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது: கிராமம் இறந்து கொண்டிருந்தது, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட ஒரு காலத்தில் அற்புதமான தேவாலயத்திற்கு கவனிப்பு தேவைப்பட்டது. கட்டிடக்கலையில் பேரரசு பாணியின் எடுத்துக்காட்டாக விளங்கும் இந்த ஆலயம், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் பிறப்புக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது பலிபீடம் புனித கூலிப்படையற்ற மருத்துவர்கள் மற்றும் அதிசய பணியாளர்களான காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் நினைவாக பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது; பண்டைய காலங்களில் ரோமில் துன்பப்பட்ட, ஆனால் ரஸ் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகம் முழுவதும் மதிக்கப்படும் கடவுளின் இந்த புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு துகள் இந்த மடாலயத்தில் உள்ளது.

ஒரு காலத்தில் இந்த சன்னதியோ அல்லது மடத்தில் உள்ள கோவிலில் உள்ள அற்புதமான அலங்காரமோ இல்லை. பிளாஸ்டர் செய்யப்படாத குவிமாடத்தை ஒழுங்காக வைக்க நீண்ட காலமாக பணம் போதுமானதாக இல்லை, இருண்ட சூட்; சமூகத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட வீட்டில் உள்ள காலி அறைகள் புதிதாகத் தீர்க்கப்பட்டன. அது எளிதாக இருக்க முடியாது. இருப்பினும், சேவைக்குப் பிறகு அடுத்த கவலை நூலகம், தோட்டம் மற்றும் கொட்டகை. கன்னியாஸ்திரிகள், பெரும்பாலும் நகரவாசிகள், ஆரம்ப கட்டத்தில் ஏற்கனவே வாழ்வாதார பொருட்களை எவ்வாறு தங்களுக்கு வழங்க முடிந்தது என்பது மனதிற்கு புரியவில்லை. அதே நேரத்தில், புத்தகங்கள் இறந்த எடையைக் கொண்டிருக்கவில்லை: முதல் நாட்களிலிருந்தே, அவர்கள் ஒரு இறையியல் கருத்தரங்கை நடத்தத் தொடங்கினர். அவர்கள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் வரலாறு, பிடிவாதங்கள், வழிபாட்டு முறைகள், திருச்சபையின் வரலாறு மற்றும் துறவறம், கிறிஸ்தவ மானுடவியல், கிரேக்க மொழிபுதிய ஏற்பாடு, உருவப்படம்.

அன்னிய விதிகள்

சாசனம், அதாவது விதி, ஒவ்வொரு வணிகத்திலும் எந்தவொரு படைப்பாற்றல் மற்றும் கற்பனைக்கும் ஒரு வகையான அடிப்படையாக உள்ளது. ஒவ்வொரு குடும்பமும், ஒழுங்கற்ற குடும்பமாக இருந்தாலும், அதன் சொந்த மரபுகள் மற்றும் வழக்கங்கள் உள்ளன: குறிப்பிட்ட நேரம்அவர்கள் எழுந்திருங்கள், வேலைக்குச் செல்லுங்கள், தயாராகுங்கள்... மடாலயம் ஒரு பெரிய குடும்பம், இங்கு ஒழுங்கான வழக்கமான நடைமுறை தேவை. இந்த வாழ்க்கை முறை ஒரு யாத்ரீகரை உள்ளடக்கியது, சிறிது நேரம் வந்தவர் கூட. முதலில், சேவை மற்றும் உணவு எந்த நேரத்தில் தொடங்குகிறது, இந்த அல்லது அந்த கீழ்ப்படிதலுக்கு நீங்கள் எப்போது வர வேண்டும், எப்போது ஓய்வெடுக்க முடியும் என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள்.

மடத்தில் காலை. இடதுபுறத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம் உள்ளது. வலதுபுறம் - மடாலய நூலகத்தின் முடிக்கப்படாத கட்டிடம் நெருக்கடி காரணமாக, கட்டுமானம் முடக்கப்பட வேண்டியிருந்தது.

மேலும் சாசனம் வழிபாட்டின் வரிசையையும் தீர்மானிக்கிறது - நாங்கள் உணவிற்காக மடத்திற்கு வரவில்லை. பாரியாட்டினோவில் வார நாட்கள் விடுமுறை நாட்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, அதில் பாதிரியார் இல்லாமல் சேவை கழிக்கப்படுகிறது. திருச்சபை தேவாலயங்களில், நாங்கள் பொதுவாக மிட்நைட் ஆபீஸ், கம்ப்லைன் மற்றும் பிக்டோரியல் போன்றவற்றைக் கேட்பதில்லை. இங்கே, விடியற்காலையில் எழுந்து, நீங்கள் ஒரு அமைதியான கோவிலுக்குள் நுழைவீர்கள், அங்கு ஒரு வயதான கன்னியாஸ்திரி ஏற்கனவே விளக்குகளை ஏற்றிக்கொண்டிருக்கிறார், விரைவில் வழக்கம் காலை பிரார்த்தனை, பதினேழாவது கதிஸ்மா, அற்புதமான "இதோ மணமகன் நள்ளிரவில் வருகிறார்" மற்றும் யேசு தி ஸ்வீட்டஸ்ட், கடவுளின் தாய் மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சல், மணி மற்றும் பிக்டோரியலுக்கான நியதிகள். பட்டியல் நீளமானது, ஆனால் இறுதியில் அது பெரிதாக இல்லை: சாசனம் பலவீனமானவர்களிடம் கருணையுடன் முழுமையாக ஊடுருவியுள்ளது, ஆனால் அவரை பலவீனப்படுத்த அனுமதிக்காது, மேலும் வலிமையானவர்களை சந்நியாசி வைராக்கியத்தில் ஏற அனுமதிக்காது.

ஞாயிற்றுக்கிழமை, பாரிஷ் சேவையிலிருந்து இந்த சேவை மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்காது - கிராமத்திலிருந்து பலர் வருவார்கள், மாவட்ட மையத்திலிருந்து யாராவது வருவார்கள், மற்றும் கலுகாவிலிருந்து ஒருவர் வருவார்கள் ... மேலும் பீட்டருக்கும் பாலுக்கும் கூட கொஞ்சம் கூட்டமாக இருக்கும். தேவாலயத்தில், ஆனால் அபேஸ் தியோபிலா அனைவரையும் ஆசீர்வதிப்பார், பெயரால் வாழ்த்துவார்.

ராணி பரியாட்டினோ

காலையிலும் மாலையிலும், சகோதரிகள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் முன் மண்டியிடுகிறார்கள் முக்கிய சன்னதிமடாலயம் - லோமோவ்ஸ்கயா ஐகான் கடவுளின் தாய். ஜூன் 25, இந்த ஐகானைக் கௌரவிக்கும் நாள், இங்கு ஒரு சிறப்பு கொண்டாட்டமாக மாறும். இந்த தேதி ஏன் சரியாகத் தெரியவில்லை: ஒருவேளை இந்த நாளில் உக்ரா ஆற்றின் குறுக்கே இரண்டு மாத்திரைகள் மிதப்பதை யாரோ ஒருவர் கவனித்தார், அவற்றை இணைத்தார் - மற்றும் கிரீடத்தில் கடவுளின் தாயின் உருவத்தை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார், கையில் ஒரு செங்கோலுடன் அரச கைக்குழந்தையுடன். . இது எந்த நூற்றாண்டில் நடந்தது என்பது கூட தெரியவில்லை, ஆனால் நிகோனியத்திற்கு முந்தைய காலங்களில், கடிதம் நியதி அல்லாததாக இருந்தாலும் கூட. ஐகான் இருபதாம் நூற்றாண்டில் துன்புறுத்தப்பட்ட காலத்திலும், பெரும் தேசபக்தி போரில் குண்டுவெடிப்பிலும் தப்பிப்பிழைத்தது.

சன்னதியின் மற்றொரு கையகப்படுத்துதலையும் மடாலயம் நினைவுபடுத்துகிறது: 1997 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, ஜூன் 25, 1999 அன்று மட்டுமே, அதிசயமான படம் மடத்திற்குத் திரும்பியது - ஒரு பழக்கமான பாதிரியார், அதை விற்பனை செய்வதைப் பார்த்து, அதை வாங்கி அதைத் திருப்பி அனுப்பினார். சகோதரிகள். அன்றைய தினம் போன்ற விடுமுறை இங்கு இருந்ததில்லை ... அனாதை இல்லத்தின் காலத்தில், சகோதரிகள் கடவுளின் தாய்க்காக ஒரு ட்ரோபரியன், கொன்டாகியோன், உருப்பெருக்கம், ஸ்டிச்செரா மற்றும் ஒரு நியதி ஆகியவற்றை இயற்றினர், அவை அந்த மறக்கமுடியாத நாளில் முதன்முதலில் ஒலித்தன. .

பல அற்புதமான குணப்படுத்துதல்கள் மடாலய வரலாற்றில் எப்போதும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. மக்கள் இரக்கமுள்ள பரிந்து பேசுபவரிடம் சென்று செல்கின்றனர்.

தொடக்க புள்ளி - தீ

1996 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சமையலறை, ஒரு ரெஃபெக்டரி, ஒரு நூலகத்திற்கான ஒரு பெரிய அறை, ஒரு குளிர்கால தோட்டம் மற்றும் மருத்துவ அலுவலகம் கொண்ட ஒரு தனியார் கட்டிடத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. ஆனால் சகோதரிகள் நீண்ட காலம் சிறந்த நிலையில் வாழவில்லை. மே 4, 2007 அன்று, இரண்டு மணி நேரத்தில் ஏற்பட்ட தீ அனைத்து படைப்புகளையும், நூலகத்தின் எண்ணாயிரம் தொகுதிகளையும், பதினான்கு ஆண்டுகளில் வாங்கிய சொத்துகளையும் அழித்தது. "நாங்கள் துறவிகள் ஆகிவிட்டோம் - எங்களிடம் எதுவும் இல்லை," என்று சகோதரிகள் சொன்னார்கள்.

அப்போதிருந்து, அவர்கள் மீண்டும் கட்டியெழுப்பியுள்ளனர் - அவர்கள் ஆறுதல் கூறியது போல் அன்பான மக்கள்தீக்குப் பிறகு. ரெஃபெக்டரி இப்போது முன்பை விட பெரியதாகவும் சிறப்பாகவும் உள்ளது, மேலும் அதில் உள்ள சுவரோவியங்கள் மடத்தின் எந்த விருந்தினருக்கும் நினைவில் இருக்கும். ஆனால் நெருக்கடி இரண்டாவது கட்டிடத்தை முடிக்க அனுமதிக்கவில்லை, எனவே இன்னும் நூலகம் இல்லை, மேலும் புத்தகங்கள் தனியார் கட்டிடத்தின் மாடியில் உள்ளன: இரண்டு ஆண்டுகளில் நன்கொடை மற்றும் வாங்கியதைப் பயன்படுத்தாமல் வாழ முடியாது.

இப்போது வரை, இங்கே கணக்கீடு நெருப்பில் இருந்து வருகிறது. சமையலறையில் அவர்கள் சில சிறப்பு வளைந்த கத்தியைத் தேடுகிறார்கள், மீன் வெட்டுவதற்கு வசதியானது, அவர்கள் நினைவில் கொள்ளும் வரை: அது "முன்" இருந்தது. கடவுளுக்கு நன்றி, சகோதரிகள் யாரும் தீயில் காயமடையவில்லை. பல பூனைகள் இறந்தன - அவை இன்னும் பரிதாபப்படுகின்றன.

கருத்துகளுடன் நினைவேந்தல்

ஒருவேளை மாலை ஆராதனையில் அவர்கள் உங்களுக்கு ஒரு நினைவுப் புத்தகத்தையும் வாசிப்பதற்குக் கொடுப்பார்கள். மிகவும் தொடுகின்ற பட்டியல்: பல பெயர்கள் அடைப்புக்குறிக்குள் விளக்கங்களுடன் உள்ளன. பெரும்பாலும் இவை குடும்பப்பெயர்கள்: கடவுளின் ஊழியர்களான டிமிட்ரி (மெட்வெடேவ்), விளாடிமிர் (புடின்), ஜார்ஜி (லுஷ்கோவ்) மற்றும் "அவளுடைய சக்தி மற்றும் இராணுவத்தில்" அவர்களைப் போன்றவர்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி; ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி, எடுத்துக்காட்டாக, லியுட்மிலா (மாஸ்கோ, சின்னங்கள்), போரிஸ் (அத்தகையவர்களின் தந்தை), வாசிலி (7000 டாலர்கள்). நினைவுப் புத்தகத்தை நான் விடாமுயற்சியுடன் படிக்கும்போது, ​​​​மடத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு, ஒவ்வொரு பெயரும் ஒரு நபரின் நினைவாக ஒரு உயிருள்ள உருவத்தை எழுப்புகிறது என்று என்னால் நினைக்க முடியவில்லை, இதனால் பெயர்களின் உச்சரிப்பு இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனையாக மாறும். நண்பர்களுக்காக, நன்கொடையாளர்களுக்காக, துன்பம்.

இனிமையாகச் செய்வது

அறையின் ஜன்னலிலிருந்து, அதாவது, நான் குடியேறிய அறையிலிருந்து, வெகு தொலைவில் பிரகாசமான மஞ்சள் நிற வயல்வெளியைக் கண்டேன்; அவள் அதை அடைந்ததும், சமமான, வணிகம் போன்ற ஓசை கேட்டது: இது மடாலய தேனீக்கள் வேலை செய்யும் ஒரு புல்வெளி என்று மாறியது. அப்போஸ்தலரின் மேல் அணிந்திருக்கும் பாதுகாப்பு வலையுடன் கூடிய தேனீ வளர்ப்பவரின் தொப்பி ஒரு கன்னியாஸ்திரிக்கு எவ்வளவு அருமையாக இருக்கும் தெரியுமா?

தேனீக்கள் பூக்கள் மற்றும் தேன் மட்டுமல்ல, அவை மெழுகும், மெழுகு என்பது மெழுகுவர்த்திகள். "அம்மா O. மட்டுமே புதிய மெழுகுகளில் சிண்டர்களை சேர்க்கிறார், அதனால் மெழுகுவர்த்திகள் இருட்டாக மாறிவிடும், எனவே நாங்கள் அவற்றை வார நாட்களில் மட்டுமே வைப்போம், விடுமுறை நாட்களில் வாங்கியவற்றை வாங்குவோம்" என்று அம்மா I புகார் கூறுகிறார். நான் ஏன் தேநீர் சாப்பிடுகிறீர்கள் என்று அவள் என்னிடம் கேட்கிறாள். சர்க்கரை இல்லாமல் நான் குடிக்கிறேன்: “நீங்கள் சமீபத்தில் மடத்திற்குள் நுழைந்தீர்கள் என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகிறது. நீங்கள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தால், நீங்கள் சர்க்கரை சாப்பிடத் தொடங்குவீர்கள் ... "இது விசித்திரமானது, ஆனால் இந்த "தீர்க்கதரிசனம்" நினைவில் உள்ளது. ஒரு மடத்தில் சர்க்கரை இல்லாமல் செய்ய முடியாதது என்ன? தெரியாது…

ஆனால் இங்கே அவர்கள் ஒரு நபரிடமிருந்து சாத்தியமற்றதை கசக்க முயற்சிக்கவில்லை என்பதை நான் அறிவேன், அவர்கள் அதிக வேலையுடன் "உடைக்க மாட்டார்கள்" (மேலும் நீங்கள் அடிக்கடி பெண்களின் க்ளோஸ்டர்களைப் பற்றிய "திகில் கதைகளை" படிக்க வேண்டும்). அவர்கள் கொஞ்சம் வெட்கத்துடன் விளக்குகிறார்கள்: கோடையில் மட்டுமே அவரது தோட்டத்தில் இருந்து போதுமான பசுமை உள்ளது, மற்றும் அம்மா குளிர்காலத்திற்கு வாங்குகிறார் - பெண்களின் உழைப்புக்கு நீங்கள் உணவளிக்க முடியாது.

பரியாடின்ஸ்கியில் கீழ்ப்படிதல்

- சரி, நமது கீழ்ப்படிதல் என்ன? - மடாலயத்தின் தாய் O. இன் "சுற்றுப்பயணம்" நடத்துகிறது - பெரும்பாலும் சுய சேவை. சமையலறை, சுத்தம் செய்தல், தோட்டத்தில் கொஞ்சம்... இரவு உணவுக்குப் பிறகு வெங்காயத்தை நறுக்குவீர்களா?

“ஆமா, என்ன பேசறது, வெங்காயம் வெட்டறது மட்டும்தான்” என்று நினைத்தாலும், பசுமை நிறைந்த கிண்ணத்தைப் பார்த்ததும், ஒன்றரை மணி நேரம் கிச்சனில் இருப்பேன் என்று புரிகிறது. இரண்டு.

தோட்டத்தில் ஸ்ட்ராபெர்ரிகளை எடுப்பது உண்மையான மகிழ்ச்சி: சிறிது கெட்டுப்போன பெர்ரி கூட மேசைக்கு ஏற்றது அல்ல, அவை நேரடியாக வாய்க்கு அனுப்பப்படலாம். ஸ்ட்ராபெர்ரிகள் உரையாடலுடன் சுவையாக இருக்கும்.

- எனக்கு பிரஞ்சு மொழியில் ஒரு நல்ல ஆசிரியர் இருந்தார், - அம்மா ஈ கூறுகிறார் - நான் பிரெஞ்சுக்காரர்களைப் போலவே பேசுவேன் என்று ஏற்கனவே நினைத்தேன். ஆம், அவளுக்கு நேரம் இல்லை - அவள் மடத்திற்குச் சென்றாள்.

பாரியாட்டினோவில் குறிப்பிட்ட கவனிப்பு பூனைகள் பற்றியது. ஒவ்வொரு நாளும் 64 விலங்குகளுக்கு உணவளிப்பது ஒரு சிறப்பு கீழ்ப்படிதல், மேலும் ஒரு பெரிய பானையுடன் முற்றத்தில் அம்மா ஏ நடந்து செல்வதை நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பார்த்திருக்கிறேன், அதைத் தொடர்ந்து மியாவ் செய்யும் கூட்டம். நான் கண்டுபிடிப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்: சமையலறையில் இருந்து மீன் ஜிப்லெட்டுகள் மற்றும் துடுப்புகள் பூனைகளுக்குச் செல்லாது, ஆனால் கோழிகளுக்கு ...

மடாலயத்தில் ஒரு வாரம் சில புதிய திறன்களால் உங்களை வளப்படுத்தும். இங்கே, உதாரணமாக, கேட்ஃபிஷ் என்ற மீனை எப்படி வெட்டுவது? இப்போது என்னால் முடியும். உண்மை, அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நான் அதிர்ஷ்டசாலி - எனக்கு ஐந்து கிலோகிராம் எடை மட்டுமே கிடைத்தது. குறைந்தபட்சம் அவளை எப்படியாவது திருப்பிவிடலாம். மேலும் அவை மிகவும் பெரியவை.

இலக்கிய கையகப்படுத்தல்

- டிக்கன்ஸ் பற்றி இனி இல்லை! - அம்மா ஏ., டிக்கன்ஸ் என்ற பூனைக்குட்டியின் மீது தடுமாறி, இந்த நேரத்தில் சமையலறையில் வேலை செய்யும் அனைவருக்கும் இது கார்ம்ஸின் மேற்கோள் கொண்ட விளையாட்டு என்பதை புரிந்துகொள்கிறது. வாசிப்பு என்பது இங்கே மிக முக்கியமான கீழ்ப்படிதல்களில் ஒன்றாகத் தெரிகிறது. தீ விபத்துக்கு அடுத்த நாள், சகோதரிகளுக்கு ஆறுதல் கூறுவதற்காக அபேஸ் ஆடைகள், காலணிகள், பாத்திரங்கள், பேசின்கள் மற்றும் பல கவிதைத் தொகுதிகளை வாங்கினார்.

புதிய கட்டுரைகள் மற்றும் புகைப்படங்கள் தொடர்ந்து வெளிவரும் மடாலய இணையதளம், மொழியின் உயிரோட்டம் மற்றும் நுட்பமான சுவை இரண்டையும் தாக்குகிறது. இங்கே வரலாறு மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்கள், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் பற்றி ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள், இறைவனிடமிருந்து புத்தகம் அல்லாத ஆறுதல்களைப் பற்றி... உதாரணமாக, ஒரு இரவு ஒரு நாரை, சிறகடிக்கப்பட்ட சிறகுகள் கொண்ட யாத்ரீகர், கோவிலின் சிலுவையில் இரவைக் கழித்தார், நான் அவரை இணையதளத்தில் மட்டுமல்ல.

தெரியாது; சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்புகளின் மீறமுடியாத கவிதையுடன் (உண்மையான கவிதை இனிமை இல்லாதது) ஒரு நல்ல கல்வியின் கலவையானது "சப்பாட்டிகல்" விளைவைக் கொடுக்குமா? மடத்தில் ஒரு வாரம், எடுத்துக்காட்டாக, ஏழு முற்றிலும் மாறுபட்ட சூரிய அஸ்தமனங்கள்.

கடவுளின் தாயின் லோமோவ்ஸ்கயா ஐகானுக்கான சேவை இங்கே இயற்றப்பட்டது என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். ஹிம்னோகிராபி என்பது இலக்கியத்தின் மிக உயர்ந்த கிளைகளில் ஒன்று என்று தெரிகிறது.

நம்மிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட மற்றொரு உலகம் போல, மிகவும் அசாதாரண மடாலயம். அங்குள்ள கன்னியாஸ்திரிகள் அழகாக ஓவியம் வரைகிறார்கள், சின்னங்கள், கவிதைகள் மற்றும் உரைநடைகளை எழுதுகிறார்கள், மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். பிரகாசமான முகங்கள், தெளிவான புன்னகைகள் ... நம்மில் பலரைப் போலல்லாமல், உலக மக்கள், அவர்கள் ஏன் இந்த பூமியில் வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் அவசரப்படுவதில்லை என்று தெரிகிறது. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை தேடி...

பயணம் செய்வதற்கான முடிவு மிகவும் எதிர்பாராத விதமாக வந்தது - வாழ்க்கையில் எல்லாமே பின்னிப்பிணைந்தன, பிரச்சினைகளிலிருந்து விலகி உலகின் முனைகளுக்கு எங்காவது விரைந்து செல்ல விரும்புகிறேன், ஆனால் அது மட்டுமல்ல, அவற்றின் தீர்வைக் கண்டறியவும்.

"நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?" என்ற கேள்விக்கு நான் பதிலளித்தபோது நான் கேட்காதது என்ன? பதிலளித்தார்: "மடத்திற்கு," - கிண்டலிலிருந்து: "ஆண்களில், நான் நினைக்கிறேன்?" நம்பமுடியாதவரிடம்: "நீங்கள் குடிபோதையில் இருக்கிறீர்களா?" தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்த எனது அறிமுகமானவர்களின் "அசல்" எதிர்வினை இதுவாகும். உண்மையில், நான் "ஆர்த்தடாக்ஸ் சுற்றுலா" மற்றும் புனித இடங்களுக்கான ஓட்டப்பந்தயத்தை ஆதரிப்பவன் அல்ல. ஆனால் அப்போதுதான் ஒரு நண்பர் மடாலயத்திற்கு தனது அதிர்ஷ்டமான பயணத்தைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார், நான் செல்ல முடிவு செய்தேன்.

கலுகா பிராந்தியத்தின் பர்யாடினோ கிராமத்தில் உள்ள கடவுளின் தாய்-கிறிஸ்துமஸ் கன்னிப் பாலைவனத்தில் எது, எனக்கு ஒரு கேள்வி அல்ல. எனது நண்பரிடம் இருந்து அவரைப் பற்றி பல நல்ல விஷயங்களைக் கேட்டிருக்கிறேன். இது ஒரு சிறிய ஆனால் மிகவும் அசாதாரண மடம். அங்குள்ள கன்னியாஸ்திரிகள் அழகாக ஓவியம் தீட்டுகிறார்கள், சின்னங்கள், கவிதைகள் மற்றும் உரைநடைகளை எழுதுகிறார்கள், மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவர்களிடமிருந்து, மீண்டும் ஒரு நண்பர் மூலம், என் மகனுக்கும் எனக்கும் கடினமான நேரம் இருக்கும்போது நான் இல்லாத நிலையில் பிரார்த்தனை கேட்டேன். அவர்களுக்காகத் தன் குடும்பத்தாருடன் பிரார்த்தனை செய்தாள். மடாலய தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள அதிசய ஐகானைப் பற்றியும் நிறைய கேள்விப்பட்டேன். மற்றும் இங்கே சாலை உள்ளது. இது பயமாக இருக்கிறது - எப்படி, ஒரு மடத்தில் முதல் முறையாக (நான் எங்கள் போக்ரோவ்ஸ்கி கான்வென்ட்டுக்கு பல முறை மட்டுமே சென்றேன்), அவர்கள் என்னை எப்படிப் பெறுவார்கள், நான் அங்கு என்ன செய்வேன்? ஆனால் கடுமையான விதிகள் பற்றி என்ன? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் சொந்தத்துடன் வேறொருவரின் மடத்திற்கு நீங்கள் செல்ல முடியாது. ஏழை கன்னியாஸ்திரிகள் நாள் முழுவதும் பிரார்த்தனை செய்து வேலை செய்கிறார்கள்... என்னால் அதை செய்ய முடியாது, இல்லையா?

பஸ் எங்களை பரபரப்பான மாஸ்கோவிலிருந்து தெரியாத கோண்ட்ரோவுக்கு அழைத்துச் சென்றது, பின்னர் ஒரு டாக்ஸியில் பாரியாட்டினோவுக்கு. காரில், நான் என் கால்சட்டைக்கு மேல் என் பாவாடையை இழுத்து, என் தலையில் ஒரு தாவணியைக் கட்டுகிறேன். ஓ, நான் எப்படி எப்போதும் பாவாடையில் இருக்க முடியும்? வழக்கத்திற்கு மாறாக, நான் எப்போதும் கால்சட்டை அணிவேன் (இரண்டு நாட்களில் இந்த பழக்கம் என்னை ஒரு கொடூரமான நகைச்சுவையாக விளையாடியது). நான் டாக்ஸியை விட்டு இறங்குகிறேன். தெரியாதவற்றிலிருந்து நடுங்கி, நான் நினைக்கிறேன்: நான் ஏன் இங்கே இருக்கிறேன்?

நான் நேராக மாலை சேவைக்கு செல்கிறேன். ஒரு அற்புதமான உணர்வு - கோவில் மக்கள் நிறைந்ததாக தெரிகிறது. நான் சுற்றி பார்க்கிறேன் - இல்லை, ஒரு சில கிராமவாசிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள். "ஏன் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள்," அவர்கள் என்னிடம் விளக்குகிறார்கள், "இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இங்கே பிரார்த்தனைகள் கேட்கப்படுகின்றன, கோயில் அவர்களால் வெப்பமடைந்தது, சுவாசிக்கிறது, வாழ்கிறது." இது எனக்கு எளிதானது, சேவையானது ஒரு நொடியில் பறக்கிறது, மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதியின் சூடான உணர்வை விட்டுச்செல்கிறது, மேலும் நான் சரியான இடத்திற்கு வந்துவிட்டேன் என்பதை புரிந்துகொள்கிறேன். மடாதிபதிகளும் சகோதரிகளும் என்னை சொந்தம் கொண்டாடுவது போல் வரவேற்று ஒரு சிறிய விருந்தினர் மாளிகையில் அமர்த்தினார்கள். சுற்றியுள்ள இடங்கள் - விவரிக்க முடியாத அழகு.

இங்கே ஒரு பெரிய வீடு இருந்தது, அதில் வசதியான செல்கள், ஒரு ரெஃபெக்டரி, ஐகான்-பெயிண்டிங் மற்றும் தையல் பட்டறைகள் மற்றும் ஒரு அற்புதமான நூலகம் இருந்தது. மே 4, 2007 அன்று, தீ இரண்டு மணி நேரத்தில் அதை அழித்தது. எதுவும் சேமிக்கப்படவில்லை. அதிர்ஷ்டவசமாக யாருக்கும் காயம் ஏற்படவில்லை. தேவாலயத்திற்கு நெருக்கமான மற்றும் தொலைவில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் தேவைப்படும் சகோதரிகளுக்கு உதவ பதிலளித்தனர். ஒவ்வொரு அருளாளர்களும் இங்கு இன்றும் பிரார்த்தனை செய்யப்படுகின்றனர். இன்று, முழு உலகமும் இங்கு ஒரு புதிய கட்டிடத்தை கட்டுகிறது, மேலும் சகோதரிகள் இன்னும் வீட்டுவசதி மற்றும் அவசரகால அமைச்சின் கூடாரத்தில் சாப்பிடுவதற்கு ஏற்றதாக இல்லாத வீடுகளில் வாழ்கின்றனர். நண்பர்கள் கன்சோல்: புதிய கட்டிடம் வலுவாகவும் நம்பகமானதாகவும் இருக்கும், ஆனால் உங்கள் இதயத்தை நீங்கள் கட்டளையிட முடியாது - சகோதரிகள் இதை நினைவில் கொள்வது இன்னும் கடினம்.

மடத்தை நெருங்கும்போது, ​​பக்தியுள்ள வயதான பெண்கள் கடுமையான மௌனத்திலும், வேலையிலும், பிரார்த்தனைகளிலும் நேரத்தைக் கழிப்பதைக் காண எதிர்பார்த்தேன். ஆச்சரியத்திற்கு எல்லையே இல்லை - பலர் மிகவும் இளமையாக இருந்தனர்! அவர்கள் மூலம், கேலி மற்றும் சிரிக்க இருவரும் முடியும். ஆனால் உண்மையில் நிறைய வேலை இருக்கிறது, குறிப்பாக இப்போது, ​​தீக்குப் பிறகு. யாரும் சும்மா உட்காருவதில்லை. இப்போது மடத்தில் சுமார் இருபது சகோதரிகள் உள்ளனர் - கன்னியாஸ்திரிகள், கன்னியாஸ்திரிகள், புதியவர்கள். நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று கேட்டேன் - நீங்கள் என்ன காரணத்திற்காக மடத்திற்குச் சென்றீர்கள்? மகிழ்ச்சியற்ற காதலா? இல்லை. குடும்பத்தில் பிரச்சனையா? இல்லை. ஏதேனும் தனிப்பட்ட பிரச்சனையா? இல்லை. எதற்காக? என் இதயத்தின் அழைப்பின் பேரில் ... மடத்தின் வேலிக்கு வெளியே ஒரு உரையாடலை நான் தற்செயலாகக் கேட்டேன்: “ஒரு பெண் ஒரு மடத்தில் ஒரு வருடம் வாழ்ந்தால், அவளுடைய கூரை கிழிந்துவிடும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஏழைகள்…” நான் நினைக்கிறேன்: நம்மில் யார் இன்னும் பரிதாபப்பட வேண்டும் - அவர்கள், கடவுளைக் கண்டுபிடித்து அவருக்காகவும், எல்லா மக்களுக்காகவும் வாழ்கிறார்கள், அல்லது எப்பொழுதும் போதாத பூமிக்குரிய பொருட்களைத் தமக்காகப் பெறுபவர்கள், உலக மக்கள். இங்கே எல்லாம் அசாதாரணமானது. மற்றும் "தொழில்கள்" (கீழ்ப்படிதல்) - பொருளாளர், டீன், வீட்டுக்காப்பாளர், ரீஜண்ட், புனிதமானவர், பாதாள அறை ...

மேலும் மடாலயம் ஒரு வித்தியாசமான உலகம் போன்றது, நம்முடையதிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. பிரகாசமான முகங்கள், தெளிவான புன்னகைகள் ... நம்மில் பலரைப் போலல்லாமல், உலக மக்கள், அவர்கள் இந்த பூமியில் எதற்காக வாழ்கிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் தங்களைத் தேடுவதில் அவசரப்படுவதில்லை, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை அவர்கள் கனவு காணவில்லை அலங்காரங்கள்-கார்-பர்னிச்சர்-பயணம்-காதல். எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது - இதோ, கோயிலுக்குப் பக்கத்தில், நான் அடிக்கடி சேவைகளுக்கு இடையில் ஓடுவேன், அருகில் நிற்க அதிசய சின்னம், பிரார்த்தனை. மாலை விதியை "நாளைக்கு" ஒத்திவைக்க அல்லது சேவையைத் தவிர்க்க கிட்டத்தட்ட எந்த சோதனையும் இல்லை - மடத்தில் வாழ்க்கை மிகவும் ஒழுக்கமானது. இங்கே ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை மிகவும் வித்தியாசமாக அனுபவிக்கப்படுகிறது.

நான் ஒரு கலத்தில் தூங்குகிறேன், ரெஃபெக்டரியில் சாப்பிடுகிறேன், எளிமையான கீழ்ப்படிதல் பணிகளைச் செய்கிறேன் - உருளைக்கிழங்கு தோலுரித்தல், பாத்திரங்களைக் கழுவுதல், தோட்டத்தில் வேலை. மடத்தின் கன்னியாஸ்திரிகளில் ஒருவர் எப்போதும் உடன் செல்கிறார், கேட்கிறார், உதவுகிறார். நான் சாசனத்தின்படி எல்லோருடனும் வாழ்கிறேன்: காலை ஆறு மணிக்கு - துறவற ஆட்சியின் நியதிகளுடன் காலை சேவை; மாலை ஐந்து மணிக்கு - Vespers மற்றும் Matins, 21.00 பிரார்த்தனை வரவிருக்கும் தூக்கம் மற்றும் ஒரு நினைவு புத்தகம் படிக்கப்படுகிறது. உணவும் கண்டிப்பாக ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தில் உள்ளது, ஆனால் அது இன்று ஒரு வழிபாட்டு முறை இருக்கிறதா என்பதைப் பொறுத்தது. சாசனம் மிகவும் பயங்கரமானதாக இல்லை - மடத்தில் வாழ்க்கை விதிகள். ஒரு நாள் நான் காலை நர்சிங் சேவைக்கு செல்ல வேண்டாம், நீண்ட நேரம் தூங்க முடிவு செய்தேன். நான் நன்றாக தூங்கினேன், காலை விதியை விரைவாகப் படித்தேன், மடாலயத்தின் படங்களை எடுக்க ஓடினேன், ஈரமான ஓடுகளின் மீது நழுவினேன், தரையில் மோதியது, என் முழங்காலில் காயம் ஏற்பட்டது. நான் ஒரு பாவாடையில், கால்சட்டையில் இல்லை என்று கணக்கிடவில்லை, எதிர்வினையாற்ற நேரமில்லை.

அம்மா சிரிக்கிறார்: "இப்போது நாங்கள் எப்போதும் உங்களை நொண்டி லீனா என்று நினைவில் கொள்வோம்." சாப்பாடு. அம்மா மணியை அடிக்கிறார், ஒரு பிரார்த்தனை கூறுகிறார். கன்னியாஸ்திரிகளில் ஒருவர் புனிதர்களின் வாழ்க்கையை உரக்கப் படித்தார். சில நேரங்களில், கேட்ட பிறகு, நான் சாப்பிட மறந்துவிட்டேன், பின்னர் மீண்டும் மணி, நாங்கள் தேநீர் குடிக்கிறோம், மணி - உணவு முடிகிறது. முன்பு, மடங்களில் உணவு எவ்வளவு சுவையாக இருக்கிறது என்று அடிக்கடி கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். நான் தனிப்பட்ட முறையில் நம்பினேன் - ஆம், ஒரு புதுப்பாணியான உணவகத்தில் ஒரு உணவை பிரார்த்தனையுடன் தயாரிக்கப்பட்ட எளிய துறவற உணவுடன் ஒப்பிட முடியாது. பெயர்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது எனக்கு எப்போதுமே சிரமமாக இருக்கும். கன்னியாஸ்திரிகளை எப்படி வேறுபடுத்துவது என்று நினைத்தேன், ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் கருப்பு உடையில், அதே அப்போஸ்தலர்கள் தலையில் இருக்கிறார்கள். ஒரு நாளில், யார் யார் என்பதை என்னால் எளிதாகக் கண்டுபிடிக்க முடியும், ஏனென்றால் பெயர்கள் வியக்கத்தக்க வகையில் சிறுமிகளுக்கு ஏற்றது.

சபதம் எடுப்பதற்கு முன் வருங்கால கன்னியாஸ்திரியின் பெயரை அம்மா தானே தேர்வு செய்கிறார் என்பதை நான் கண்டுபிடித்தேன். அரச தாய் அனஸ்தேசியா, சண்டை தாய் அலெக்ஸாண்ட்ரா, பாதாள தாய் நெக்டாரியோஸ் ... அவர்கள் கன்னியாஸ்திரிகளிடம் திரும்புகிறார்கள் - தாய் லவ், தாய் கிளாடியா, தாய் யூஃப்ரோசைன், மற்றும் மடாதிபதிக்கு மட்டுமே - தாய் தியோபிலஸ். அவள் உண்மையில் ஒரு தாய் - அவள் தன் குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்கிறாள், தாய் அவர்களை கவனித்துக்கொள்கிறாள், அதே நேரத்தில் ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் தலைவனைப் போல கண்டிப்பானவள்! ஒரு தனி கட்டுரை மடாலய பூனைகள். அவர்களில் சுமார் அறுபது பேர் உள்ளனர்! சிலர் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து "நலம் விரும்பிகளால்" மடாலயத்திற்குள் வீசப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள், எனக்கு தெரியாத சில காரணங்களுக்காக, துரதிர்ஷ்டவசமான உரிமையாளர்கள் மடத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறார்கள் ... இறக்க! இதன் விளைவாக, முதல் மற்றும் இரண்டாவது இருவரும் இங்கே மிகவும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள் - அவர்கள் தீ தப்பிக்கும் கூரையில் ஏறி, அந்த பகுதியைச் சுற்றி விரைந்து, விஷயங்களை வரிசைப்படுத்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு பூனைக்கும் அதன் சொந்த பெயர் உண்டு. உதாரணமாக, தெரு பூனை Zvenya Savelyich அவர் மணியை அடிக்க விரும்பியதால் ஒரு புனைப்பெயர் பெற்றார் - அவர் மேலே குதித்து, கயிற்றில் ஒட்டிக்கொண்டார், மற்றும் ஒலித்தது. பூனை இராச்சியத்தின் முக்கிய பாதுகாவலர் தாய் அனஸ்தேசியா. முடிந்தவரை, ஒவ்வொரு குஞ்சுகளுக்கும் அவள் வீட்டுவசதி ஏற்பாடு செய்கிறாள்: சிலர் உயிரணுக்களில் வாழ்கிறார்கள் - கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சகோதரிக்கும் ஒரு பூனை உள்ளது, மற்றவர்களுக்கு முற்றத்தில் (ஒரு செல்லில் 23 பூனைகளை விட்டுச் செல்வதும் சாத்தியமில்லை). அவர் அவர்களுக்கு உணவளிக்கிறார்: ஒவ்வொரு நாளும் அவர் அவர்களுக்கு ஒரு வாளி குண்டு சமைக்கிறார், பாதாள அறையில் இருந்து பால் மற்றும் பாலாடைக்கட்டி எடுத்து, கிண்ணங்கள் மற்றும் பானைகளை கழுவி, பூனை அறையை சுத்தம் செய்கிறார். அது குணமாகும்: இவ்வளவு பெரிய பூனை சமூகத்தில் வைரஸ் தொற்றுகள், துரதிருஷ்டவசமாக, தவிர்க்க முடியாதவை. ஒரு வார்த்தையில், அவர் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார், அதனால் அவர்கள் உணவளிக்கப்படுவார்கள், ஆரோக்கியமானவர்கள், நேசிக்கப்படுகிறார்கள். அவர் அவர்களைப் பற்றி செய்தித்தாளில் கூட எழுதுகிறார், தனது செல்லப்பிராணிகளுக்கு இடமளிக்க முயற்சிக்கிறார்: “யாராவது ஒரு பூனை அல்லது பூனைக்குட்டியை மடத்திலிருந்து எடுக்க விரும்பினால், நான் இந்த நபர்களின் பெயர்களை ஒரு தனி நினைவு புத்தகத்தில் போட்டு வைப்பேன். சாஷ்டாங்கங்கள், இது ஒருவருக்கு முட்டாள்தனமாகத் தோன்றட்டும் ... "

இதற்கிடையில், எடுத்துச் செல்லப்பட்டதை விட அதிகமான பூனைகள் மடாலயத்திற்குள் வீசப்படுகின்றன. பூனைகளைத் தவிர, மடாலயத்தில் கோழிகள், ஒரு சேவல், மூன்று பசுக்கள், ஒரு ஆடு, இரண்டு நாய்கள் மற்றும் உள்ளூர் ஈர்ப்பான கமிலா கழுதை ஆகியவை உள்ளன. நான் கேட்கிறேன்: "அவள் ஏன் இங்கே இருக்கிறாள், அவள் என்ன நன்மைகளைத் தருகிறாள்?" - "ஒன்றுமில்லை, மிகவும் கெட்டுப்போனது, ஆனால் ஆன்மாவுக்கு மகிழ்ச்சி..." 1 சிறிய பின்னப்பட்ட கழுதைகள் - சகோதரி ஊசி வேலைகள் - கன்னியாஸ்திரிகளால் தங்கள் நண்பர்களுக்குக் கொடுக்கப்படுகின்றன, அவை கண்காட்சிகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகின்றன, அங்கு அவை தொடர்ந்து தேவைப்படுகின்றன. யாகுட்ஸ்கில் உள்ள எனது நண்பர் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியுடன் அத்தகைய கழுதையைக் காட்டினார் - மடாலயத்திலிருந்து ஒரு பரிசு. பின்னர், ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தின் செல்லில் அதே பொம்மையைப் பார்த்தேன், அங்கு நான் வந்தேன் (என்ன ஒரு அதிசயம்!) பர்யாடினோவுக்கு ஒரு பயணத்திற்கு ஆசீர்வாதம் வாங்குவதற்காக. இப்போது பின்னப்பட்ட கமிலா என் மகனின் படுக்கையறையில் வசிக்கிறார். நாளை சாலையில் உள்ளது. ஒவ்வொரு மாலையும் போல ஊர்வலம்மடத்தைச் சுற்றி. குடியிருப்பாளர்கள் மிகவும் அழகான பிரார்த்தனைகளைப் பாடுகிறார்கள். நான் விசேஷமாகக் கேட்கிறேன் - இது ஒன்றும் விசேஷமாகத் தெரியவில்லை, நாங்கள் உருமாற்ற கதீட்ரலில் பாடுகிறோம், இன்னும் சிறப்பாக இருக்கலாம். ஆனால் இங்கே அது முற்றிலும் வேறுபட்டது. தேவதைகள் கேட்பது போல் இருக்கிறது.

மாலை விதிஇரவு கோவிலில். அமைதி, அந்தி, விளக்குகள் எரிகின்றன, மெழுகுவர்த்திகளின் விளக்குகள் அசைகின்றன. போனவுடனே ஏதோ ஒரு முக்கியமான விஷயத்தை தொலைத்துவிடுவேன் என்று தோன்றுகிறது, கிட்டத்தட்ட யோசித்த எண்ணம் மறைந்துவிடும், நூல் அழிந்துவிடும்... நான் எப்பொழுதும் இங்கேயே வசித்திருக்கிறேன் என்று தோன்றுகிறது, கொஞ்ச காலம்தான் கிளம்பினேன். எல்லாம் மிகவும் பரிச்சயமானது மற்றும் நெருக்கமானது. வீட்டில் மிகவும் தொல்லைப்படுத்தப்பட்ட அந்த பிரச்சினைகள் எங்காவது தொலைவில் செல்கின்றன, மேலும் வேதனைப்படுத்தும் கேள்விகளுக்கான பதில்கள் தாங்களாகவே தோன்றும்.

எலெனா பொண்டார், பர்யாடினோ - யாகுட்ஸ்க்.

இந்த மடாலயம் 1995 ஆம் ஆண்டு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக தேவாலயத்தில் நிறுவப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் 1796 ஆம் ஆண்டில் விதவையான மேஜர் ஜெனரல் அன்னா வாசிலீவ்னா போஸ்ட்னியாகோவாவின் பணத்தில் கட்டப்பட்டது. அதன் கட்டிடக்கலை பேரரசு பாணிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கோயில் இரட்டை பலிபீடமானது, பிரதான தேவாலயம் புனிதமான தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, இரண்டாவது - புனித கூலிப்படையினர் மற்றும் அதிசய தொழிலாளர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் ரோமின் டாமியன் ஆகியோரின் நினைவாக.

1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, கோயில் 1938 வரை செயலில் இருந்தது, அதன் ரெக்டர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் எவ்ஃப்ரோசின் (ஃபோமின்) மற்றும் தேவாலய கவுன்சிலின் தலைவர் ஆண்ட்ரி அனோகின் ஆகியோர் கைது செய்யப்பட்டு புனையப்பட்ட வழக்கில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் தலைவர் எலெனா கோண்ட்ரடீவாவுக்கு 10 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. முகாம்கள். கோவில் மூடப்பட்டவுடன், அதன் சொத்துக்கள் அனைத்தும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன, அருகிலுள்ள பழத்தோட்டம் வெட்டப்பட்டது. நாஜி ஆக்கிரமிப்பின் போது, ​​ஜெர்மானியர்கள் தேவாலய கட்டிடத்தில் கால்நடைகளை வைத்திருந்தனர்.

50 களில். 20 ஆம் நூற்றாண்டு கோவில் திறந்திருந்தது. ஓய்வுபெற்ற கர்னல், பெரும் தேசபக்தி போரில் பங்கேற்ற பாதிரியார் ஆண்ட்ரி பாவ்லிகோவ் அவர்களால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, அவருக்கு பல விருதுகள் வழங்கப்பட்டன. தந்தை ஆண்ட்ரி 17 ஆண்டுகள் தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார். மூடப்பட்ட மடங்களிலிருந்து அருகிலுள்ள கிராமங்களில் குடியேறிய துறவிகளுக்கு அவர் சிறப்பு அக்கறை கொண்டிருந்தார். ஆரம்பத்தில், கூலிப்படையினர் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் நினைவாக ஒரு சிறிய தேவாலயத்தில் சேவைகள் நடத்தப்பட்டன, பின்னர் பிரதான தேவாலயமும் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

பிப்ரவரி 28, 1972 இல், டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் துறவியான ஹிரோமோங்க் ஆர்கடி (அஃபோனின்) கோவிலின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார், அவர் ஏப்ரல் 1, 1974 முதல் செப்டம்பர் 1, 1975 வரை, மார்ச் 25, 1991 வரை இடைவிடாமல் அங்கு பணியாற்றினார். புனித ஆயர் யூஸ்னோ-சகலின்ஸ்க் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார்.

கலுகா மற்றும் போரோவ்ஸ்கின் பிஷப் டொனாட் (ஷ்செகோலேவ்) ஆசீர்வாதத்துடன், தந்தை ஆர்கடி ஒரு பெண் துறவற சமூகத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினார். அவர் கோவிலில் ஒரு வீட்டைக் கட்டினார், அதில் சகோதரிகளின் செல்கள் இருந்தன. ஸ்தாபிக்கப்பட்ட துறவற சமூகத்தில், பழைய மடங்களில் தொந்தரவாக இருந்த அனுபவமிக்க கன்னியாஸ்திரிகளை அவர் அழைத்தார். பின்வருபவர்கள் சமூகத்தில் குடியேறினர்: கன்னியாஸ்திரி அனஸ்தேசியா (குஸ்மினா), ஸ்கீமா கன்னியாஸ்திரி மார்த்தா, ஆப்டினா மெலெட்டியாவின் (பார்மினா) துறவி துறவி, ஸ்கீமா கன்னியாஸ்திரி டிகோன், கன்னியாஸ்திரி டோரோதியா, கன்னியாஸ்திரி நிகோடிமா, கன்னியாஸ்திரி அக்னியா, கன்னியாஸ்திரி, செனியா, பார்வையற்ற கன்னியாஸ்திரி ஜூலியா. பல ஆண்டுகளாக முகாம்கள் மற்றும் பிற. இளம் சகோதரிகளும் சமூகத்திற்கு வந்தனர், அவர்களில் 3 பேர் துறவற சபதம் பெற்றனர், மற்றும் 4 - துறவறம்.

90 களின் தொடக்கத்தில், புதிய மடங்கள் திறக்கப்பட்டது மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள சகோதரிகளின் வயது முதிர்ச்சி காரணமாக. 4 கன்னியாஸ்திரிகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர், ஏப்ரல் 4, 1993 இல், பேராயர் கிளெமென்ட்டின் ஆசீர்வாதத்துடன், புனித நிக்கோலஸ் செர்னூஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் பல கன்னியாஸ்திரிகள் துறவற சமூகத்தை வலுப்படுத்த பாரியாட்டினோவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். கன்னியாஸ்திரி தியோபிலா (லெபெஷின்ஸ்காயா) மூத்த சகோதரியாக நியமிக்கப்பட்டார். சமூகம் உருவாகத் தொடங்கியது: புதிய கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன, குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. டிசம்பர் 26, 1995 அன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் முடிவின் மூலம், துறவற சமூகம் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக மாற்றப்பட்டது - கடவுளின் தாயின் நேட்டிவிட்டி கன்னி ஹெர்மிடேஜ், மற்றும் கன்னியாஸ்திரி தியோபிலா மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார்.