நீங்கள் முழங்கால் வில் செய்ய முடியாது போது. தொழுகையை ஏன் செய்ய வேண்டும், அதை எவ்வாறு சரியாகச் செய்வது

ஈஸ்டர் முதல் டிரினிட்டி வரை என்று அறியப்படுகிறது சாஷ்டாங்கங்கள்உறுதி செய்யப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு நபர் முழங்காலில் நின்று, கண்ணீருடன் ஜெபிப்பதைக் கண்டால், அவரிடம் ஒரு கருத்தைச் சொல்ல முடியுமா? நீங்கள் எப்படி நினைக்கிறீர்கள்?

முதலில், நீங்கள் என்னை அடிக்கடி இங்கு பார்க்க விரும்புகிறீர்கள் என்ற உங்கள் அன்பான வார்த்தைகளுக்கு நான் பதிலளிக்கிறேன். இந்த விஷயத்தில் சோயுஸ் டிவி சேனலின் தலைமை புனித சாலமன் மன்னரின் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனையை கடைபிடிக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். சாலொமோனின் நீதிமொழிகள் என்ற அவரது புத்தகத்தில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: “உன் அண்டை வீட்டாரை அடிக்கடி வீட்டிற்குள் நுழைய விடாதே, அதனால் அவன் உன்னைப் பார்த்து சலித்து, உன்னை வெறுக்காதபடிக்கு,” அதாவது எப்போதாவது தோன்றும். ஆனால் ஞானியான சாலொமோனுக்கு வேறு வார்த்தைகள் உள்ளன: "... மேலும் நீண்ட காலத்திற்குப் போகாதே, அதனால் உன்னை மறந்துவிடாதே."

உங்கள் கேள்வியைப் பொறுத்தவரை - உண்மையில், தேவாலய வழிபாட்டு விதிகளின்படி, கடவுளை நம்பியவர்களால் தொகுக்கப்பட்ட, கடவுள் மீது உயிருள்ள நம்பிக்கையும் அன்பும் இருந்தது, ஒரு கட்டுப்பாடு உள்ளது. எனவே, பெரிய மற்றும் பன்னிரண்டாவது விடுமுறை நாட்களில் (மற்றும், முதலில், ஈஸ்டர் முதல் பெந்தெகொஸ்தே வரை), வழிபாட்டின் சூழலில் செய்யப்படும் பூமிக்கு வணங்குதல் ரத்து செய்யப்படுகிறது. இவைகளில் செய்யப்பட்ட வணக்கங்கள் பெரிய பதவிகிரேட் கம்ப்ளைனின் போது பாதிரியார் பிரசங்கத்திற்குச் சென்று கூறுகிறார்: புனித பெண்மணிகடவுளின் தாயே, பாவிகளான எங்களுக்காக வேண்டிக்கொள்ளுங்கள், ”மற்றும் அடுத்தடுத்த வில், அனைத்து வழிபாட்டாளர்களும் பூசாரியுடன் சேர்ந்து வணங்கும்போது. அதே போல் செயின்ட் எஃப்ரைம் சிரியனின் பிரார்த்தனையில்: பாதிரியார் வெளியே வந்து பிரகடனம் செய்கிறார் - மற்றும் பிரார்த்தனை செய்யும் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக வணங்குகிறார்கள்.

பூமி வில் என்றால் என்ன? இது, டைபிகானில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, தரையில் விழுந்து வணங்குவது, இது சிறப்பு அன்பின் வெளிப்பாடு, கடவுள் மீதான சிறப்பு மரியாதை. ஆயினும்கூட, சர்ச் சாசனம் தடை செய்யவில்லை, ஆனால் பெரிய விடுமுறை நாட்களில் (பாஸ்கா மற்றும் பாஸ்கா முதல் டிரினிட்டி வரை) பரிந்துரைக்கிறது. தெய்வீக வழிபாடுபுனித பரிசுகளை மாற்றியமைக்கும் போது, ​​நற்கருணை நியதிக்கு பிறகு, சிறப்பு கீர்த்தனைகள் பாடப்படும். இந்த நேரத்தில், பரிசுத்த சிம்மாசனத்தில், ரொட்டியும் மதுவும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான உடலாகவும் உண்மையான இரத்தமாகவும் மாற்றப்படுகின்றன - மேலும் ஜெபிக்கும் அனைவரும் மண்டியிட்டு தங்கள் நெற்றியை தரையில் வணங்குகிறார்கள். மேலும், பாதிரியார் “துறவிகளுக்குப் பரிசுத்தம்” என்ற வார்த்தைகளை உச்சரிக்கும் போது, ​​பூசாரி பலிபீடத்தை விட்டு, “கடவுளின் பயத்துடனும் நம்பிக்கையுடனும் வாருங்கள்” என்று கூறும்போது, ​​​​உறவு பெற விரும்புவோர் சாஷ்டாங்கமாக வணங்குகிறார்கள்.

வயதான வாக்குமூலம் மற்றும் வழிகாட்டிகளில் ஒருவர் இதே போன்ற கேள்விக்கு மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக பதிலளித்தார் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா: "உயிருள்ள கிறிஸ்து ஈஸ்டர் அன்று உங்கள் முன் தோன்றினால், நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? நீங்கள் அவருடைய பாதத்தில் விழுந்து வணங்குவீர்களா அல்லது இடுப்பிலிருந்து ஒரு கண்ணியமான வில்லைச் செய்துவிட்டு, "என்னை மன்னியுங்கள், ஆண்டவரே, என்னால் அதை வேறு வழியில் செய்ய முடியாது, சாசனம் அனுமதிக்கவில்லை" என்று கூறுவாயா?"

நான் இன்னும் ஒரு உதாரணம் தருகிறேன்: டீக்கன் மற்றும் பாதிரியார் நியமனத்தின் போது, ​​பாதுகாவலர் சிம்மாசனத்தைச் சுற்றி வரும்போது, ​​​​அவர் ஆளும் பிஷப்பை தரையில் வணங்குகிறார். இது ஈஸ்டரிலும், ஈஸ்டர் முதல் பெந்தெகொஸ்தே வரையிலான காலத்திலும் நிகழ்கிறது, எனவே, சர்ச் சாசனத்தை அறிய, ஒருவர் ஆன்மீகக் கல்வி மற்றும் வாழ்க்கை நம்பிக்கையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதாவது கிறிஸ்தவ வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். எனவே, கருத்துகளைச் சொல்ல நான் யாருக்கும் அறிவுறுத்த மாட்டேன், ஏனென்றால் நாம் ஒரு கருத்தைச் சொல்லும்போது, ​​​​முதலில் நம்மைத் தூண்டுவது என்ன என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபருக்கான தனிப்பட்ட வெறுப்பு அல்லது தப்பெண்ணத்தால் நாம் இயக்கப்படுவது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. ஒரு எளிய ஒப்புமை: எடுத்துக்காட்டாக, உங்களுக்கு மேலே அனுதாபம், நல்ல, கனிவான உணர்வுகள் இல்லாத அயலவர்கள் இருந்தால், அவர்களில் உள்ள அனைத்தும் உங்களை எரிச்சலூட்டுகின்றன: தட்டுதல், சத்தம், படிகள், குழந்தைகளின் அழுகை மற்றும் குழந்தைகளின் சிரிப்பு . .. அவர்கள் மீது ஏற்கனவே பாரபட்சம் இருப்பதால். அதே விஷயம், யாரிடமாவது தப்பெண்ணம் இருந்தால், அவர் மண்டியிட்டதைக் கண்டால், அவரை துண்டு துண்டாக கிழிக்க நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம்; அவர் காலில் நின்றால் - கெட்டவர், ஞானஸ்நானம் பெற்றார் - கெட்டவர், கோவிலுக்குள் நுழைந்தார் - கெட்டவர், இடது - கெட்டவர். அதாவது, நம்மை இயக்குவது எது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

கர்ப்பிணிப் பெண்களைப் பற்றிய குறிப்புகளில் "கருவுற்றது" என்று தவறாக எழுதியிருப்பதாக ஒரு வயதான மனிதர் பெண்களைத் துன்புறுத்திய ஒரு வழக்கு எனக்குத் தெரியும், மேலும் அவர் அப்படி எழுதுவது தவறு, அது தவறு, சட்டத்திற்கு மாறானது என்று கூறினார். இந்த இளம் தாய்மார்களில் பலர் ஏற்கனவே பாதுகாப்பாகப் பெற்றெடுத்திருக்கிறார்கள், தங்கள் குழந்தைகளை ஞானஸ்நானம் பெற்றிருக்கிறார்கள், தேவாலயத்திற்குச் சென்றுவிட்டனர், ஆனால் அத்தகைய பொறாமை அல்லது சில வகையான வளாகங்களைக் கொண்ட இந்த வயதான மனிதனைச் சந்திக்காதபடி வேறு தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் - யாருக்குத் தெரியும், இறைவனுக்கு மட்டுமே தெரியும், எது அவனை இயக்குகிறது, ஆனால் தனிப்பட்ட விரோதம் எப்போதும் காணப்படுகிறது. எனவே, நாங்கள் கோவிலில் நிற்கும்போது, ​​​​உங்களை கவனித்துக்கொள்வது நல்லது, ஐகான்களைப் பார்த்து, சேவையின் போது உங்கள் இதயத்தில் இயேசு பிரார்த்தனை அல்லது "கடவுளே, எனக்கு இரக்கமாயிருங்கள்" என்ற ஜெபத்தைப் படிப்பது நல்லது.

பாதிரியார் டெமெட்ரியஸ் பெஜெனாரி

ஞாயிற்றுக்கிழமை நமஸ்காரங்கள்

ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் பூமியை வணங்குவது சாசனத்தால் பரிந்துரைக்கப்படவில்லை (6வது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் 1வது மற்றும் 90வது நியதிகளின் 20வது நியதி).

மண்டியிடுவது என்பது சமீபகாலமாக நம்மிடையே பரவி மேலை நாடுகளிடம் இருந்து கடன் வாங்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் வழக்கம் அல்ல. வில் என்பது கடவுள் மீதான நமது பயபக்தியான உணர்வுகள், அவருக்கு முன்பாக நமது அன்பு மற்றும் பணிவு (ஆர்க்கிம். சைப்ரியன் கெர்ன்) ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகும்.

கேள்வி:

ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும் என்ற பொதுவான விதி இருந்தாலும் விடுமுறைரத்து செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் பலர் வழிபாட்டில் வணங்குவது அவசியம் என்று கருதுகின்றனர் பின்வரும் புள்ளிகள்:

a) புனித பரிசுகளின் பிரதிஷ்டையின் போது, ​​"நாங்கள் உங்களுக்குப் பாடுகிறோம்" பாடலின் முடிவில்;

b) ஒற்றுமைக்கான புனித பரிசுகளை எடுக்கும்போது (குறிப்பாக அவர்களை அணுகுபவர்களுக்கு); மற்றும்

c) வழிபாட்டின் முடிவில் புனித பரிசுகளின் கடைசி தோற்றத்தில்.

இந்த பூமிக்குரிய ஸஜ்தாக்கள் அனுமதிக்கப்படுமா?

பேராயர் அவெர்கியின் பதில் (தௌஷேவ்):செல்லாதது.

ஒருவர் தனது சொந்த ஞானத்தை திருச்சபையின் மனதிற்கு மேலாக, பரிசுத்த பிதாக்களின் அதிகாரத்திற்கு மேலாக வைக்க முடியாது.

முதலாவதாக எக்குமெனிகல் கவுன்சில், அதன் 20 வது நியதி மற்றும் ஆறாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில், அதன் 90 வது நியதியுடன், "கர்த்தருடைய நாள்" (ஞாயிற்றுக்கிழமை) மற்றும் "பெந்தெகொஸ்தே நாட்களில்" (ஈஸ்டர் முதல் பண்டிகை வரை" "மண்டியிடுவதை" தெளிவாகவும் கண்டிப்பாகவும் தடை செய்கிறது. பெந்தெகொஸ்தே நாள் இந்த காலகட்டம் முழுவதும்), மற்றும் பெரிய எக்குமெனிகல் ஆசிரியர் மற்றும் செயின்ட் பாசில் தி கிரேட், செசரியா கப்படோமாவின் பேராயர் போன்ற எங்களுக்கு ஒரு உயர்ந்த அதிகாரம், தனது 91 வது நியதியில் இதற்கான காரணத்தை தெளிவாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் விளக்குகிறார். "தேவாலயத்தின் சடங்குகள்", மற்றும் அனைத்து சர்ச்சாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது நியதி விதிஞாயிற்றுக்கிழமை "நாங்கள் முழங்காலைக் கூட குனியவில்லை" என்று அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பேராயர் ஹீரோமார்டிர் பீட்டர் நேரடியாக சாட்சியமளிக்கிறார்.

யுனிவர்சல் சர்ச்சின் குரலுக்கு மாறாக செயல்பட நமக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறது? அல்லது திருச்சபை மற்றும் அதன் பெரிய தந்தைகளை விட நாம் அதிக பக்தியுடன் இருக்க விரும்புகிறோமா?

வெளிநாட்டில் உள்ள நமது ரஷ்ய தேவாலயத்தின் நிறுவனர், வோலின் மற்றும் சைட்டோமிர் பேராயராக இருந்தபோதும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும், திருவிருந்துகளிலும் மண்டியிடாதவர், வோலின் மற்றும் சைட்டோமிர் பேராயராக இருந்தபோதும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும், ஆண்டவர் திருநாளிலும் மண்டியிடவில்லை, மற்றும் நமது தற்போதைய முதல் படிநிலை மாநகரப் பெருநகர அனஸ்டாசி. .

கேள்வி:ஜெபத்தின் போது மண்டியிடுவது நின்று ஜெபிப்பதை விட கடவுளிடம் நெருங்கி, கடவுளின் இரக்கத்தைப் பெறுகிறது என்றால், கர்த்தருடைய நாளிலும், பாஸ்கா முதல் பெந்தெகொஸ்தே வரையிலும் ஜெபிப்பவர்கள் ஏன் மண்டியிடுவதில்லை? தேவாலயங்களில் இந்த வழக்கம் எங்கிருந்து வருகிறது?

பதில்:ஏனென்றால், நாம் எப்போதும் இரண்டு விஷயங்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: பாவத்தில் நாம் விழுவதும், நம்முடைய கிறிஸ்துவின் கருணையும், நமது வீழ்ச்சியின் அடிப்பகுதியில் இருந்து நாம் எழுப்பப்பட்டதற்கு நன்றி, எனவே ஆறு நாட்கள் (வாரம்) நாம் மண்டியிடுவது நமது வீழ்ச்சியின் அடையாளமாகும். ஆனால் கர்த்தருடைய நாளில் நாம் மண்டியிடுவதில்லை என்பது உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாகும், இதற்கு நன்றி - கிறிஸ்துவின் கருணையால் - நம்முடைய பாவத்திலிருந்தும், மரணத்திலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டோம், அவர் மூலம் மரணம் அடைந்தோம்.

இந்த வழக்கம் அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திற்கு முந்தையது, லியோன்ஸின் பிஷப் மற்றும் தியாகியான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஐரேனியஸ் இதைப் பற்றி தனது "ஆன் பாஸ்கா" (ஆனால்) கட்டுரையில் கூறுகிறார், அங்கு பெந்தெகொஸ்தே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதைப் பற்றி நாங்கள் செய்யவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. இந்த நாளில் மண்டியிடுங்கள், ஏனென்றால் அது அதன் மதிப்பிலும் இறைவனின் நாளின் அதே காரணங்களுக்காகவும் சமமாக உள்ளது.

ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே வரை முழு பாஸ்கல் நேரத்திலும் மண்டியிடாத வழக்கம் "அசல் அப்போஸ்தலிக்க மரபுகளில் ஒன்றாகும்", இது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இரண்டிற்கும் பொதுவானது, ஆனால் இப்போது கிழக்கில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது.

ஆனால் இறைவனின் உயிர்த்தெழுதலின் நாளில் நாம் (நமக்காக நிறுவப்பட்டதைப் போல) இதிலிருந்து மட்டுமல்ல, எல்லா வகையான கவலைகள் மற்றும் கடமைகளிலிருந்தும் விலகி இருக்க வேண்டும், பிசாசுக்கு இடம் கொடுக்கக்கூடாது என்பதற்காக அன்றாட விவகாரங்களை ஒத்திவைக்க வேண்டும். பெந்தெகொஸ்தே நாளிலும் நாங்கள் செயல்படுகிறோம், இது மனநிலையின் அதே புனிதத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. அது எப்படியிருந்தாலும், தினமும் நாம் சந்திக்கும் முதல் ஜெபத்திலாவது கடவுளுக்கு முன்பாக வணங்குவதில் யார் சந்தேகம் கொள்வார்கள்? உண்ணாவிரதத்திலும், விழிப்பிலும், மண்டியிடாமல், பணிவை வெளிப்படுத்தும் பிற சடங்குகள் இல்லாமல் எந்த பிரார்த்தனையும் செய்ய முடியாது. ஏனென்றால், நாங்கள் ஜெபிப்பது மட்டுமல்லாமல், இரக்கத்தையும் கேட்கிறோம், கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்கு (புகழ்) கொடுக்கிறோம்.

மண்டியிடுவதற்கு தடையே காரணம் என்றாலும் வெவ்வேறு நேரங்களில்ஒரு தகப்பனிடமிருந்து மற்றொருவருக்கு ஓரளவு மாறுபடலாம், அடிப்படைக் கருத்து எப்பொழுதும் ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கும்: உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் ஒற்றுமை, முந்தைய நிலை ஆன்மாவின் உள் நிலையுடன் முழுமையாக உடன்பட வேண்டும், இது வெவ்வேறு தருணங்களில் மாறுகிறது.

கர்த்தருடைய நாளில் நாம் நின்று ஜெபிக்கிறோம், எதிர்கால யுகத்தின் உறுதியை வெளிப்படுத்துகிறோம். மற்ற நாட்களில், மாறாக, நாம் மண்டியிடுகிறோம், இதனால் மனித இனத்தின் வீழ்ச்சியை நினைவில் கொள்கிறோம்.

முழங்காலில் இருந்து எழுந்து, கர்த்தருடைய நாளில் கொண்டாடப்படும் கிறிஸ்துவால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி அனைவருக்கும் அறிவிக்கிறோம்.

சிலுவையின் அடையாளத்திற்காக, வலது கையின் விரல்களை இப்படி மடிப்போம்: முதல் மூன்று விரல்களை (கட்டைவிரல், ஆள்காட்டி மற்றும் நடுத்தர) சரியாக முனைகளுடன் சேர்த்து, கடைசி இரண்டை (மோதிரம் மற்றும் சிறிய விரல்கள்) வளைக்கிறோம். பனை.

முதல் மூன்று விரல்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டவை பிதாவாகிய கடவுள், கடவுள் மகன் மற்றும் கடவுள் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகிய மூன்றும் ஒரு உறுதியான மற்றும் பிரிக்க முடியாத திரித்துவமாக நமது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் உள்ளங்கையில் வளைந்த இரண்டு விரல்கள் கடவுளின் குமாரன், அவரது அவதாரத்திற்குப் பிறகு, கடவுளாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. , ஒரு மனிதரானார், அதாவது, அவருடைய இரண்டு இயல்புகள் தெய்வீக மற்றும் மனிதனுடையவை.

குறுக்கு அடையாளத்தை மெதுவாக உருவாக்குவது அவசியம்: நெற்றியில், வயிற்றில், வலது தோள்பட்டை மற்றும் இடதுபுறத்தில் வைக்கவும். மற்றும் கைவிடுவது வலது கைதன்மீது போடப்பட்ட சிலுவையை உடைப்பதன் மூலம் தன்னிச்சையாக நிந்தனை செய்வதைத் தடுப்பதற்காக ஒரு வில் செய்ய.

முழு ஐவருடன் தங்களை அடையாளப்படுத்துபவர்கள் அல்லது சிலுவையை முடிக்கும் முன் வணங்குபவர்கள் அல்லது தங்கள் கையை காற்றில் அல்லது மார்பில் அசைப்பவர்கள் பற்றி, புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறினார்: "பேய்கள் இந்த வெறித்தனமான அசைவைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைகின்றன." மாறாக, சிலுவையின் அடையாளம், சரியாகவும் மெதுவாகவும், நம்பிக்கையுடனும், பயபக்தியுடனும், பேய்களை பயமுறுத்துகிறது, பாவ உணர்ச்சிகளை அமைதிப்படுத்துகிறது மற்றும் தெய்வீக கிருபையை ஈர்க்கிறது.

கோவிலில், வில் மற்றும் சிலுவை அடையாளம் தொடர்பான பின்வரும் விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும்.

ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் வில் இல்லைபின்வருமாறு:

1. ஆறு சங்கீதங்களின் தொடக்கத்தில், "உயர்ந்த கடவுளுக்கு மகிமை ..." என்ற வார்த்தைகளுடன் மூன்று முறை மற்றும் நடுவில் "அல்லேலூயா" மூன்று முறை.
2. பாடும் அல்லது வாசிப்பின் ஆரம்பத்தில் "நான் நம்புகிறேன்."
3. விடுமுறையில் "கிறிஸ்து, எங்கள் உண்மையான கடவுள் ...".
4. வாசிப்பின் தொடக்கத்தில் பரிசுத்த வேதாகமம்: சுவிசேஷங்கள், அப்போஸ்தலர் மற்றும் பழமொழிகள்.

ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் ஒரு வில்லுடன்பின்வருமாறு:

1. கோவிலின் நுழைவாயிலிலும், அதிலிருந்து வெளியேறும் இடத்திலும் - மூன்று முறை.
2. வழிபாட்டின் ஒவ்வொரு மனுவிலும், "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்," "கொடுங்கள், ஆண்டவரே," "தே, ஆண்டவரே" என்று பாடிய பிறகு.
3. மதகுருவின் ஆச்சரியத்தில், பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு மகிமை அளிக்கிறது.
4. "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள் ...", "அவளிடமிருந்து அனைத்தையும் குடியுங்கள் ...", "உங்களுடையது ..." என்ற ஆச்சரியங்களுடன்.
5. "நேர்மையான செருப் ..." என்ற வார்த்தைகளில்.
6. வார்த்தைகளின் ஒவ்வொரு உச்சரிப்பிலும் "வணங்குவோம்", "வணக்கம்", "கீழே விழ".
7. "அல்லேலூயா" படிக்கும்போது அல்லது பாடும்போது, ​​" பரிசுத்த கடவுள்"மற்றும்" வாருங்கள், கிறிஸ்து கடவுளே, "உங்களுக்கு மகிமை" என்று ஆச்சரியத்துடன் வணங்குவோம், "நீக்கப்படுவதற்கு முன்பு - ஒவ்வொன்றும் மூன்று முறை.
8. மேடின்ஸில் நியதி வாசிக்கும் போது இறைவனை அழைக்கும் போது, கடவுளின் தாய்மற்றும் புனிதர்கள்.
9. ஒவ்வொரு ஸ்டிச்செராவைப் பாடுவதன் அல்லது வாசிப்பின் முடிவில்.
10. லிட்டனியின் முதல் இரண்டு மனுக்களுக்குப் பிறகு லித்தியத்தில் - மூன்று வில், மற்ற இரண்டிற்குப் பிறகு - ஒவ்வொன்றும்.

ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் தரையில் ஒரு வில்லுடன்பின்வருமாறு:

1. கோவிலின் நுழைவாயிலிலும், அதிலிருந்து வெளியேறும் இடத்திலும் - மூன்று முறை விரதம்.
2. மாடின்ஸில் உண்ணாவிரதத்தில், தியோடோகோஸின் பாடலுக்கு ஒவ்வொரு கோரஸுக்கும் பிறகு, "நாங்கள் உன்னைப் பெரிதாக்குகிறோம்" என்ற வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு "என் ஆன்மா இறைவனை மகிமைப்படுத்துகிறது".
3. பாடலின் தொடக்கத்தில் வழிபாட்டில் "இது சாப்பிட தகுதியானது மற்றும் நீதியானது ...".
4. பாடலின் முடிவில் "நாங்கள் உங்களுக்குப் பாடுவோம் ...".
5. "இது சாப்பிட தகுதியானது ..." அல்லது ஒரு தகுதியான பிறகு.
6. "புனிதருக்கு பரிசுத்தம்" என்ற ஆச்சரியத்தில்.
7. "எங்கள் தந்தையே" என்று பாடுவதற்கு முன் "எங்களுக்கு உறுதியளிக்கவும், ஆண்டவரே ..." என்ற ஆச்சரியத்தில்.
8. பரிசுத்த பரிசுகளை எடுத்துக் கொள்ளும்போது, ​​"கடவுளின் பயத்துடனும் நம்பிக்கையுடனும் வாருங்கள்" என்ற வார்த்தைகளிலும், இரண்டாவது முறையாக - "எப்போதும், இப்போதும், எப்போதும் ..." என்ற வார்த்தைகளிலும்.
9. கிரேட் கோம்ப்லைனில் கிரேட் லென்ட் அன்று "மிகப் பரிசுத்த பெண்மணி ..." பாடும் போது - ஒவ்வொரு வசனத்திலும்; பாடும் போது "எங்கள் லேடி கன்னி, மகிழ்ச்சியுங்கள் ..." மற்றும் பல. லென்டன் வெஸ்பர்ஸில் மூன்று சிரவணங்கள் செய்யப்படுகின்றன.
10. கிரேட் லென்டில், "எனது வாழ்க்கையின் இறைவன் மற்றும் மாஸ்டர் ..." என்ற பிரார்த்தனையைப் படிக்கும்போது.
11. பெரிய தவக்காலத்தில், "ஆண்டவரே, நீங்கள் உமது ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது எங்களை நினைவில் வையுங்கள்" என்ற இறுதிப் பாடலின் போது மூன்று சிரம் பணிந்து வணங்க வேண்டும்.

பெல்ட் வில் சிலுவையின் அடையாளம் இல்லாமல்போட:

1. "அனைவருக்கும் சமாதானம்", "கடவுளின் ஆசீர்வாதம்", "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபை...", "மேலும் பெரிய கடவுளின் இரக்கங்கள்..." என்ற பாதிரியாரின் வார்த்தைகளில்.
2. டீக்கனின் வார்த்தைகளுடன், "மற்றும் என்றென்றும் என்றென்றும்" (திரிசாகியனின் பாடலுக்கு முன் "நீ பரிசுத்தமானவர், எங்கள் கடவுள்" என்ற பூசாரியின் ஆச்சரியத்திற்குப் பிறகு).

அனுமதி இல்லை சாஷ்டாங்கங்கள்:

1. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், கிறிஸ்துவின் பிறப்பு முதல் எபிபானி வரை, ஈஸ்டர் முதல் பெந்தெகொஸ்தே வரை, உருமாற்றத்தின் விருந்தில்.
2. “கர்த்தருக்குத் தலைவணங்குவோம்” அல்லது “கர்த்தருக்குத் தலைவணங்குவோம்” என்ற வார்த்தைகளில், பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் அனைவரும் (சிலுவையின் அடையாளம் இல்லாமல்) தலை வணங்குகிறார்கள், ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் பாதிரியார் ரகசியமாக (அதாவது, தானே), மற்றும் லிடியாவில், தலை வணங்கும் அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார். இந்த பிரார்த்தனை ஒரு ஆச்சரியத்துடன் முடிவடைகிறது, அதில் பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு மகிமை வழங்கப்படுகிறது.

கோவிலில், குறிப்பாக ஆர்வமுள்ள பாரிஷனர்கள், சமீபத்தில் தேவாலயத்திற்குள் தெளிவாக நுழைந்தபோது ஒரு படத்தைக் கவனிக்க முடியும், ஆனால் எப்போது, ​​​​எப்படி வணங்குவது மற்றும் பிற தேவையான செயல்கள் குறித்து திருச்சபையின் விதிகளைக் கற்றுக்கொள்ள கவலைப்படவில்லை. சேவை, ஞானஸ்நானம் மற்றும் அனைத்து வெளியே தங்கள் முழங்காலில் விழ தொடங்கும்.

உண்மையைச் சொல்வதென்றால், சமீபத்தில் நானும் அப்படித்தான் இருந்தேன். கோவிலில் அவர்கள் என்னை அதே வித்தியாசமான வழியில் பார்த்திருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த நாட்களில் அல்லது சேவையின் தருணங்களை அவர்கள் செய்யக்கூடாதபோது தலைவணங்குவது - இது "அட்டூழியம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மாறாக தீவிர நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது, ஆனால் கோவிலில் நடத்தைக்கான எளிய விதிகளைக் கற்றுக்கொள்ள விருப்பமின்மை. ஆனால் கிறிஸ்துவின் படி, சிறிதளவில் உண்மையுள்ளவனாகவும், பலவற்றில் உண்மையுள்ளவனாகவும் இருப்பவன், ஆனால் கொஞ்சத்தில் துரோகம் செய்பவன், அதிக விஷயங்களில் துரோகியாக இருக்கிறான்.(லூக்கா 16:10).

எனவே, சங்கடமான சூழ்நிலைகளில் சிக்காமல் இருக்க, நீங்கள் சாசனத்தைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆம், ஆம், வில், வழிபாட்டின் வேறு எந்தப் பகுதியையும் போலவே (கோயில் மற்றும் செல் இரண்டும்) டைபிகானில் - விதிகள் புத்தகத்தில் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, இதனால் யாரும் அதை அவர் விரும்பியபடி செய்ய மாட்டார்கள். சாஷ்டாங்கத்துடன் கூடுதலாக, அதே ஆவணம் ஞானஸ்நானம், மண்டியிடுதல் மற்றும் பலவற்றை எப்போது அவசியம் மற்றும் அவசியமில்லை என்பதை விவரிக்கிறது. சேவையில் சீரான தன்மை இருக்க, திருச்சபையினர் யாரும் பெருமையுடன், சிறப்பு ஆர்வத்துடன் தங்களை உயர்த்திக் கொள்ள முயற்சிப்பதில்லை, மேலும் இது முற்றிலும் பொருத்தமற்றதாக இருக்கும்போது வில்லும் சிலுவையின் அடையாளமும் செய்யப்படாமல் இருக்க, அத்தகைய உத்தரவு அவசியம். அர்த்தத்தில் சேவைகள்.

I. நாம் சிரம் தாழ்த்தாமல் ஞானஸ்நானம் பெற்றுள்ளோம்

1. பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிக்கும் ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும்.
2. ஆறு சங்கீதங்களின் நடுவில் "அல்லேலூயா" என்ற வார்த்தை உள்ளது.
3. "நான் நம்புகிறேன்...", "ஒரு கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில்...", "பரிசுத்த ஆவியில்..." என்ற வார்த்தைகளுடன் க்ரீட்டைப் படித்து பாடும்போது. இப்போது சிலுவை மற்றும் வார்த்தைகளில் "ஒரு பரிசுத்த, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபைக்குள்" தன்னை மறைத்துக்கொள்வது வழக்கமாகிவிட்டது.
4. விடுமுறையில்: "கிறிஸ்து எங்கள் உண்மையான கடவுள் ...", கொண்டாடப்பட்ட புனிதர்களின் நினைவாக.
5. பெரிய டாக்ஸாலஜி மற்றும் வழிபாட்டு முறையின் படி, அதே போல் "நேர்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் சக்தியால்" என்ற வார்த்தைகளின்படி, மேட்டின்ஸின் தொடக்கத்தில் ட்ரைசாகியனில் குனிந்து வணங்காமல் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. மற்றும் புனிதர்களின் நினைவாக, லிடியாவின் முதல் மனுவில் மற்றும் "கடவுளைக் காப்பாற்றுங்கள் ..." என்ற லிடியாவின் பிரார்த்தனையில்.
6. ஈஸ்டர் நாட்களில், ஒரு பாதிரியார் கைகளில் சிலுவையுடன் (ட்ரை மெழுகுவர்த்தி) "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்ற வார்த்தைகளுடன் நம்மை வரவேற்கும் போது

II. நாங்கள் ஒரு வில்லுடன் ஞானஸ்நானம் பெற்றுள்ளோம்

1. கோவிலின் நுழைவாயிலிலும், அதிலிருந்து வெளியேறும் இடத்திலும் 3 முறை.
2. ஒவ்வொரு மனுவுடன், வழிபாடுகள்.
3. பூசாரி அல்லது வாசகரின் ஆச்சரியத்துடன், பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு மகிமை கொடுப்பது, மற்றும் பூசாரியின் பிற ஆச்சரியங்கள், வழிபாட்டின் முடிவில் மற்றும் சிறப்பு வாய்ந்தவை: "எங்களுக்கு ஒளியைக் காட்டிய உமக்கு மகிமை."
4. வழிபாட்டில், ஆச்சரியங்களுடன்: "நாம் நல்லவர்களாக மாறுவோம், பயத்துடன் மாறுவோம் ...", "வெற்றிகரமான பாடலைப் பாடுவது ...", "ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், சாப்பிடுங்கள் ...", "அவளிடமிருந்து எல்லாவற்றையும் குடிக்கவும் ... ”, “உங்களுடையது உங்களிடமிருந்து ...”.
5. நம்பிக்கையின் முடிவில்: "ஆமென்."
6. "வாருங்கள், வணங்குவோம் ...", "பரிசுத்த கடவுள் ...", "அல்லேலூயா" என்ற சொற்களைப் படித்து பாடும்போது.
7. ஸ்டிச்செரா, ட்ரோபரியன் அல்லது சங்கீதம் பாடலின் முடிவில்.
8. பெயரை உச்சரிக்கும் போது கடவுளின் பரிசுத்த தாய், மனு மற்றும் பிரார்த்தனையில் "காப்பாற்று, கடவுளே ...".
9. ஒவ்வொரு கோரஸிலும் நியதியில்.
10. "மிகவும் நேர்மையான ..." மற்றும் "... நாங்கள் பெரிதாக்குகிறோம்" என்ற வார்த்தைகளுடன் கன்னிப் பாடலைப் பாடும்போது.
11. "உங்களுக்கு மகிமை, கிறிஸ்து கடவுள் ..." என்ற ஆச்சரியத்தை உச்சரிக்கும்போது மற்றும் பணிநீக்கத்திற்கு முன் கடைசியாக.
12. விடுமுறையின் முடிவில்.
13. ஆச்சரியங்களுடன்: "இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்" அல்லது "துறவியிடம் ... பிரார்த்தனை செய்வோம்."
14. சிலுவை, கலசங்கள், ஐகான், நற்செய்தி, நினைவுச்சின்னங்கள் அல்லது பிற சன்னதியுடன் வழங்கப்பட்டால் பாதிரியாரின் ஆசீர்வாதத்துடன்.
15. தேவாலயத்தை கடந்து செல்லும் போது, ​​​​ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் ராயல் கதவுகளுக்கு முன்னால் நின்று சிலுவை மற்றும் வில் அடையாளத்தை உருவாக்க வேண்டும்.

III. X பிரிவில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள விசேஷ நாட்களைத் தவிர, நாங்கள் எப்பொழுதும் சிரம் பணிந்து ஞானஸ்நானம் பெறுகிறோம்

1. பலிபீடத்தில் மூன்று முறை நுழைந்து வெளியேறும் போது.
2. "நாங்கள் இறைவனுக்கு நன்றி கூறுகிறோம்" என்ற ஆச்சரியத்துடன் வழிபாட்டில், "நாங்கள் உங்களுக்குப் பாடுகிறோம் ..." பாடலின் முடிவில், "எங்களை தகுதியுடையவர்களாக ஆக்குங்கள், விளாடிகா ..." என்ற ஆச்சரியத்திற்குப் பிறகு.
3. பரிசுத்த பரிசுகளின் முதல் மற்றும் இரண்டாவது தோற்றத்தில்.
4. கூடுதலாக, சாசனம் "பரிசுத்தருக்கு பரிசுத்தம்" என்ற ஆச்சரியத்தில் குனிவதை தடை செய்யவில்லை.

கிரேட் லென்ட்டின் போது, ​​இடுப்பில் இருந்து பல வில்லுகள் பூமிக்குரியவைகளால் மாற்றப்படுகின்றன.

1. கோவிலுக்குள் நுழையும் போதும், வெளியேறும் போதும்.
2. கதிஷ்மாவைப் படிக்கும்போது மகிமைகளைப் பற்றி - மூன்று வில்.
3. கன்னிப் பாடலின் ஒவ்வொரு கோரஸிலும்.
4. "இது சாப்பிட தகுதியானது ..." அன்று.
5. "தி மோஸ்ட் ஹோலி லேடி தியோடோகோஸ் ..." மற்றும் பிற பிரகடனங்களுடன் கிரேட் கம்ப்ளைனில்.
6. வெஸ்பர்ஸ் அண்ட் ஹவர்ஸில் ட்ரோபரியன் பாடும் போது.
7. அபராதத்தில், "எங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள், விளாடிகோ ..." பாடும்போது - மூன்று வில்.
8. ஒவ்வொரு கோரஸிலும் கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூவின் கிரேட் பெனிடென்ஷியல் கேனானைப் பாடும்போது.
9. புனிதரின் பிரார்த்தனையில். Ephraim சிரிய 3 பூமிக்குரியவை (ஒவ்வொரு மனுவிற்கும் ஒன்று), "கடவுளே, என்னை ஒரு பாவியை சுத்தப்படுத்து" என்ற பிரார்த்தனையுடன் 12 இடுப்புப் பகுதிகள் (எப்போதும் படிக்கப்படுவதில்லை) மற்றும் 1 பூமிக்குரிய ஒரு ஜெபத்தை மீண்டும் மீண்டும் படித்த பிறகு.

IV. திண்ணை முத்தமிடும்போது

சிலுவையின் அடையாளத்தை இரண்டு முறை வில்லுடன் உருவாக்குவது அவசியம், வாயால் முத்தமிடுவது (நெற்றியால் சன்னதியைத் தொடும் வழக்கம் உள்ளது), அதன் பிறகு சிலுவையின் மற்றொரு அடையாளம் வில்லால் செய்யப்படுகிறது. ஐகானை முகத்தில் முத்தமிடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. வலது கை, அல்லது பாதங்கள் அல்லது முடியில் கிறிஸ்துவின் ஐகானை முத்தமிடுகிறோம். முன்னோடியின் தலையை துண்டிக்கும் சின்னத்தை நாங்கள் முத்தமிடுகிறோம். புனிதர்களின் சின்னங்கள் அல்லது வலது கை, அல்லது கால்கள்.

V. ஞானஸ்நானம் பெற அனுமதிக்கப்படவில்லை

சங்கீதங்கள் மற்றும் ஸ்டிச்செரா அல்லது ட்ரோபரியாவைப் படிக்கும்போது அல்லது பாடும்போது; பொதுவாக எந்த பாடலின் போதும்.

VI. தலையை திருப்பு

1. சேவையில் பரிசுத்த நற்செய்தி வாசிக்கும் போது.
2. பெரிய நுழைவாயிலில்.
3. ஒரு விசேஷ வேண்டுகோளுக்குப் பிறகு, "எங்கள் தலையை இறைவனுக்கு வணங்குங்கள்" அல்லது அவரைப் போன்றவர்கள்.

VII. சிலுவையின் அடையாளம் இல்லாமல் இடுப்பில் இருந்து வணங்குதல் செய்யப்படுகிறது

1. "அனைவருக்கும் அமைதி" என்ற வார்த்தையில்.
2. "கடவுளின் ஆசீர்வாதம் உங்கள் மீது இருக்கட்டும்..." என்ற வார்த்தைகளில்.
3. "எங்கள் இறைவனின் அருள்... உங்கள் அனைவரோடும் இருக்கட்டும்" என்ற வார்த்தையில்.
4. "மேலும் பெரிய கடவுளின் கருணை உங்கள் அனைவருடனும் இருக்கட்டும்" என்ற வார்த்தைகளில்.
5. டீக்கனின் வார்த்தைகளுடன் "மற்றும் என்றென்றும் என்றென்றும்" ("நீங்கள் பரிசுத்தமானவர்..." பிறகு).
6. பாதிரியாரின் வார்த்தைகளில், “கடவுள் உங்களையும் அவருடைய ராஜ்யத்தில் உள்ள அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களையும் நினைவுகூரட்டும் ...” நாங்கள் வணங்கி பதிலளிக்கிறோம்: “ஆசாரியத்துவம் (அல்லது அர்ச்சகர்த்துவம், ஹைரோமோனாஸ்டிசம், புனித ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்ஷிப், படிநிலை) உங்களை நினைவில் கொள்ளும் ... ".
7. பூசாரியின் மற்ற ஆசீர்வாதங்களுடன், அதை ஒரு கையால் செய்தால், ஒரு தூப, ஒரு மெழுகுவர்த்தி.

VIII. சிலுவையின் அடையாளம் இல்லாமல் தரையில் வணங்குதல்

1. "கிறிஸ்துவின் ஒளி ..." என்ற ஆச்சரியங்களுடன் கூடிய பெரிய தவக்காலம்.
2. "இப்போது சொர்க்கத்தின் சக்திகள்" பாடும் போது புனித பரிசுகளை மாற்றும் போது.

IX. முழங்காலில் இருக்க வேண்டும்

1. சிறப்பு பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கும் போது மட்டும், "வளைந்த முழங்காலில் ... பிரார்த்தனை செய்வோம்."
2. "திருத்தப்படட்டும் ..." என்று பாடும் போது பெரிய தவக்காலம்.
   வழிபாட்டில் பலிபீடத்தில் இருப்பவர்கள் பூசாரியின் வார்த்தைகளிலிருந்து "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள் ..." மற்றும் "நியாயமாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரைப் பற்றி ..." என்ற வார்த்தைகளிலிருந்து முழங்காலில் உள்ளனர்.

உண்மையில், மண்டியிடுவது ஆர்த்தடாக்ஸின் சிறப்பியல்பு அல்ல மற்றும் மேலே பட்டியலிடப்பட்ட நிகழ்வுகளில் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. தரையில் குனிந்த பிறகு, ஒருவர் உடனடியாக எழுந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் பலவீனம் மற்றும் நோய் காரணமாக, அந்த சந்தர்ப்பங்களில் அனுமதிக்கப்படுகிறது, பின்னர் பல பூமிக்குரிய வில் ஒரு வரிசையில் பின்தொடர்ந்து, முதல் ஒன்றை உருவாக்கி, முடிவடையும் வரை முழங்காலில் இருந்து எழ வேண்டாம். தொடரின் கடைசி, அதன் பிறகு எழுந்திரு.

X. சாசனத்தின்படி, அது கும்பிடக்கூடாது (ஆனால், ஒரு பிரார்த்தனையின் போது அல்லது சன்னதிக்கு பயபக்தியின் போது பிரார்த்தனை செய்பவரின் பிரார்த்தனை மனநிலையின் வெளிப்பாடாக அவற்றைச் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது)

1. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழா முதல் ஞானஸ்நானம் வரை.
2. வியாழன் காலை முதல் புனித வாரம்பெந்தெகொஸ்தே விழா வரை (கவசத்திற்கு முன் வணங்குவதைத் தவிர).
3. பன்னிரண்டாம் பண்டிகைகளில் (பரிசுத்த சிலுவையை உயர்த்தும் விழாவைத் தவிர, புனித சிலுவையின் பொதுவான வழிபாடு செய்யப்படும் போது).
4. புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமை நாட்களில்.
5. விடுமுறை தினத்தன்று இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வில் மாலை நுழைவாயிலில் இருந்து விடுமுறை தினத்தன்று வெஸ்பெர்ஸில் "வவுச்சி, ஆண்டவர்" வரை வில்லுகள் நிறுத்தப்படும்.

கோவிலில் பிரார்த்தனை செய்பவர்களின் நடத்தையின் சீரான தன்மையை மீறும் வரை, சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கி, குறிப்பாக ஸ்டிச்செரா, ட்ரோபரியா, சங்கீதம் போன்ற பிரார்த்தனைகளை உச்சரிக்கும் போது அவர்களின் பிரார்த்தனை வைராக்கியத்தை வெளிப்படுத்த சர்ச் வழக்கம் பாமரர்களையும் மதகுருமார்களையும் தடை செய்யாது. , பிரார்த்தனைகள், வேதாகமத்தை வாசித்தல் மற்றும் போதனைகள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரஸ்ஸின் பொருட்களின் படி

அவர்கள் வில் பற்றி பேசும் போது, ​​அவர்கள் மரியாதை மற்றும் பணிவு நினைவில். சிலுவை மற்றும் வில்லின் அடையாளம் மிகவும் முக்கியமானது சடங்கு நடவடிக்கைகள்கிறிஸ்தவத்தில். சாசனம் வில்லின் வகைகளை கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்துகிறது - விசுவாசிகள் அத்தகைய விவரங்களை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பூமிக்குரிய வில் மற்றும் இடுப்பு வில் உள்ளது, இவை இரண்டும் உடல் பிரார்த்தனைகளுடன் தொடர்புடையவை. சில சமயங்களில், கோவிலில் நீங்கள் கும்பிடாமல் பிரார்த்தனை செய்யலாம். கடவுள் அத்தகைய விஷயங்களை அனுமதிக்கிறார், ஆனால் பாதிரியாரிடம் மீண்டும் கேட்பது நல்லது (சந்தேகம் இருந்தால்).

அங்கு உள்ளது பொது விதிகள்எதற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவைகள். இவ்வாறு, சில பிரார்த்தனைகளில் "அல்லேலூஜா" என்ற மூன்று ஆச்சரியத்தில் விசுவாசிகளுக்கு இடுப்பு வில் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் வழிபாடு ஆழமாக இருக்க வேண்டும், சில நேரங்களில் இல்லை. விதிகளின்படி, நீங்கள் எப்போது தலைவணங்க வேண்டும்:

• பிரார்த்தனைகள்;
• வழிபாட்டு முறைகள்;
• அகதிஸ்ட்;
• சிலுவையால் மறைக்கப்பட்டது;
• சேவையின் முடிவு.

வில் இல்லாமல் ஞானஸ்நானம் எடுக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்படும் போது

கோயில்களில் ஒரு சிறப்பு வளிமண்டலம் ஆட்சி செய்கிறது - ஒவ்வொரு விஷயமும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை ஆக்கிரமிக்கிறது, ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ஒரு புனிதமான அர்த்தம் உள்ளது. பிரார்த்தனை செய்பவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்ய கற்றுக்கொடுக்கும் ஒரு சர்ச் சாசனம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கு ஒதுக்கப்பட்ட இடத்தில், எல்லா இடங்களிலும் எந்த ஐகானும் நிறுவப்பட்டுள்ளது - ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகள்ஆயிரம் வருட வரலாறு கொண்டது. கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய சில புள்ளிகள் இங்கே:

• உள்ளது பல்வேறு வகையானவில்
• கோவில்களில், நீங்கள் அடிக்கடி வணங்க வேண்டும், ஆனால் திறமையுடன்.
• சில நேரங்களில் நீங்கள் தலைவணங்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
• வில்லின் வகைகள் அவற்றின் பயன்பாட்டின் நேரத்தைப் பொறுத்தது.

"நான் நம்புகிறேன்" பிரார்த்தனையின் ஆரம்பத்தில், மண்டியிட்டு வணங்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆறு சங்கீதங்களை (மிக நடுவில்) படிக்கும்போது, ​​"அல்லேலூயா" என்று கூச்சலிடும்போது தலைவணங்காதீர்கள். பழமொழிகள், அப்போஸ்தலன் மற்றும் நற்செய்தியின் வார்த்தைகள் கோவிலின் பெட்டகங்களின் கீழ் உச்சரிக்கப்படும்போது, ​​​​சிலுவையை சுமத்துவதற்கு நம்மை கட்டுப்படுத்துவது மதிப்பு. சில விடுமுறை நாட்களில், வில்லும் புறக்கணிக்கப்பட வேண்டும்.

ஒரு வில்லுடன் ஞானஸ்நானம் எப்போது

தேவாலய சாசனத்திற்கு நன்றி, சிறிய மற்றும் பெரிய சாஷ்டாங்கங்கள் எல்லா சேவைகளிலும் தொடர்ந்து வருகின்றன. உறைந்துபோய் அவசரப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, படிக்கும்போது அல்லது பாடும்போது மற்ற பாரிஷனர்களுடன் ஒத்திசைந்து செயல்பட முயற்சிக்கவும். பிரார்த்தனை செய்யும் போது, ​​நீங்கள் முதலில் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், பின்னர் மட்டுமே வணங்க வேண்டும். இடுப்பு வில்லின் பின்னணியில் உள்ள யோசனை உங்கள் தலையை இடுப்பு மட்டத்திற்கு (எனவே பெயர்) கொண்டு வர வேண்டும். தேவாலய சாசனம் இடுப்பு வில்லுக்கான பின்வரும் சூழ்நிலைகளை உச்சரிக்கிறது:

1. கோயிலுக்குச் செல்லும்போது (நுழைவாயிலில் மூன்று முறை மற்றும் வெளியேறும்போது அதே எண்ணிக்கையில்).
2. பூசாரி திரித்துவத்தை மகிமைப்படுத்தும்போது.
3. வழிபாட்டு முறைகளுக்கான வேண்டுகோள்.
4. "தூய" என்ற ஆச்சரியத்துடன் தொடங்கும் பிரார்த்தனை வார்த்தைகளுடன்.
5. வில் மற்றும் வழிபாட்டின் பூசாரி குறிப்பிடுகையில்.

கோவிலில் முப்பெரும் வழிபாட்டைத் தூண்டும் வார்த்தைகள் உள்ளன. இதில் "அல்லேலூயா", "வாருங்கள் வழிபடுவோம்" மற்றும் "பரிசுத்த கடவுள்" என்ற ஆச்சரியக்குறிகள் அடங்கும். பாடகர் குழு, ஸ்டிச்சேராவின் பாடலை நிறைவுசெய்து, இடுப்பிலிருந்து குனிந்து அதே நேரத்தில் தன்னைக் கடக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. முதல் மூன்று மனுக்களுக்குப் பிறகு, மூன்று வில்களை வழிபாட்டு முறைகளில் அளவிட வேண்டும். பின்னர் வழிபாட்டு முறைகளில், தொழுகைகளின் எண்ணிக்கை ஒன்று குறைக்கப்படுகிறது.

தரையில் ஒரு வில்லுடன் ஞானஸ்நானம் எடுக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்படும் போது

பூமிக்குரிய சாஷ்டாங்கங்கள் மூன்று மடங்கு மற்றும் ஒற்றை, மற்றும் அவற்றின் எண்ணிக்கை அந்த தருணத்தின் தனித்துவத்தின் அளவைப் பொறுத்தது. பெரிய வில் என்று வரும்போது, ​​ஒவ்வொருவருக்கும் சிரத்தை, அலங்காரம், மந்தம் ஆகியவை நினைவுக்கு வரும். கோயிலுக்குச் செல்வதற்கு முன், நீங்கள் கண்ணாடியில் பயிற்சி செய்யலாம் - நீங்கள் நிச்சயமாக வெற்றி பெறுவீர்கள். பிரார்த்தனைகளைப் பாடும்போது அல்லது படிக்கும்போது வில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட தருணங்களைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கவும் - இது தவறு. குனிந்து ஞானஸ்நானம் பெறுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, இந்த செயல்களை வேறுபடுத்துவது அவசியம். (பின் அல்லது அதன் போது) தொழுகை கடமையாகக் கருதப்படும் சொற்றொடர்கள் மற்றும் சொற்களை நாங்கள் பட்டியலிடுகிறோம்:

• "நாங்கள் உங்களுக்குப் பாடுகிறோம்";
• "நாங்கள் உங்களை பெரிதாக்குகிறோம்";
• "மற்றும் எங்களைப் பாதுகாக்கவும்";
• "தகுதியானது."

வில்லின் பூமிக்குரிய அனலாக் விசுவாசிகளை முழங்கால்களுக்குக் குறைத்து, நெற்றியை தரை மேற்பரப்பில் தொடுவதை உள்ளடக்கியது என்பதை நாங்கள் இப்போதே கவனிக்கிறோம். புனித பரிசுகள் மற்றும் பெரிய விரதங்களின் தோற்றத்திற்கு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். இந்த நேரத்தில், மூன்று முறை பூமிக்குரிய வில்லுகள் பன்னிரெண்டு சிறிய சாஷ்டாங்கங்களுடன் தொடர்கின்றன. இத்தகைய நடவடிக்கைகள் வெள்ளி மற்றும் புதன்கிழமைகளில் தொடங்குகின்றன, அவை சீஸ் வாரத்திற்கு நேரமாகின்றன. ஞாயிறு மற்றும் சனிக்கிழமைகளில், விரத வில்வங்கள் செய்யப்படுவதில்லை.

எல்லா பிரார்த்தனை வசனங்களும் ("மிகப் புனிதமான பெண்") வில்லுடன் இருக்கும் தருணங்கள் உள்ளன. முக்கிய பிரார்த்தனையின் உச்சரிப்பின் போது லென்டன் இரவு நேரத்தில் மூன்று வில் அடங்கும், "இறைவன் மற்றும் மாஸ்டர்" படிக்கும்போது தரையில் குனிவதும் அவசியம். இயேசு கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துவது ஒரு பொறுப்பான விஷயம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஆலோசிப்பது நல்லது அறிவுள்ள மக்கள்சடங்குகளை தவறாக செய்வதை விட.

சிலுவையின் அடையாளம் இல்லாமல் பெல்ட் வில்

சிலுவையின் குறியீட்டு படம் எப்போதும் இடுப்பு வில்லுடன் இணைக்கப்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க - சில சந்தர்ப்பங்களில் விதிவிலக்குகள் உள்ளன. ஒரு விதியாக, இந்த விதிவிலக்குகள் மதகுருமார்களால் பேசப்படும் சில சொற்றொடர்களுடன் தொடர்புடையது. சாசனம் பின்வரும் சொற்றொடர்களை வழங்குகிறது, அதில் ஒருவர் தாழ்வாக வணங்க வேண்டும்:

1. "அனைவருக்கும் அமைதி".
2. "எங்கள் இறைவனின் அருள்..."
3. "கடவுளின் ஆசீர்வாதம்..."
4. "அவர்கள் இருக்கட்டும் ..."
5. "மற்றும் என்றென்றும்..." (இந்த சொற்றொடர் டீக்கனால் உச்சரிக்கப்படுகிறது).

சிலுவையின் அடையாளம் இல்லாமல் தரையில் வணங்குதல்

தரையில் வில்லும் எப்போதும் சிலுவையின் அடையாளத்துடன் இணைக்கப்படுவதில்லை. ஒரு நபர் காலையில் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டால், சர்ச் சாசனங்கள் வில்லுக்கு வழங்குவதில்லை. இந்த கட்டுப்பாடு மாலை வரை செல்லுபடியாகும். இல் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்வழிபாட்டு நாள் மாலை சேவையிலிருந்து கணக்கிடப்படுகிறது. அதன்படி, ஒற்றுமை நேற்று தேதியிட்டது, மற்றும் வில்லுகள் மீண்டும் வரவேற்கப்படுகின்றன.

பொதுவாக, சாஷ்டாங்கமாக தவறாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, நீங்கள் பூசாரியை கவனமாக கவனிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம். ஞாயிறு மற்றும் பெரிய விடுமுறை நாட்களில், குறைந்த வில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத செயலாக கருதப்படுகிறது. மண்டியிடுவதற்கான கட்டுப்பாடுகளுடன் நேர இடங்களும் உள்ளன:

• கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் எபிபானி இடையே;
• உயர்த்துதல்;
• உருமாற்றம்;
• ஈஸ்டர் மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே.

சேவை, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. சில நிலைகள் பூமிக்குரிய வில் இருப்பதையும் வழங்காது. இவை ஆறு சங்கீதங்கள், செருபிம், சிறந்த டாக்ஸாலஜி மற்றும் மிகவும் நேர்மையானவை. பாடுதல் மற்றும் வழிபாடுகளின் செயல்பாட்டில், ஞானஸ்நானம் பெறுவதும் சாத்தியமில்லை, ஆனால் சர்வவல்லமையுள்ளவரை வில்லுடன் மகிழ்விப்பது மிகவும் அனுமதிக்கப்படுகிறது. மந்திரங்கள் முடிவடையும் வரை காத்திருங்கள் - அதன் பிறகு, முற்றிலும் மாறுபட்ட சட்டங்கள் செயல்படத் தொடங்கும்.

பொதுவாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகள் மண்டியிடுவதை ஊக்குவிப்பதில்லை. நீடித்த மண்டியிடுதல் ஆகும் கத்தோலிக்க பாரம்பரியம். ஸ்லாவ்கள் தரையில் குனிந்து தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், இந்த நிலையில் அதிக நேரம் நீடிக்க மாட்டார்கள். சிலுவையுடன் தன்னைக் கடக்காமல் குறைந்த வில் மற்ற சூழ்நிலைகளிலும் நடைமுறையில் உள்ளது:

• முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறை;
• பரிசுத்த திரித்துவ தினம்;
• அதிசய சின்னங்களை அகற்றுதல்;
• புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை அகற்றுதல்.

சாசனத்தின் படி அது கும்பிடக்கூடாது

வழிபாடு எப்போது தேவையில்லை? பாரிஷனர்கள் தீவிரமாக ஞானஸ்நானம் பெறும்போது மிகவும் பொதுவான சூழ்நிலை, ஆனால் தலைவணங்க வேண்டாம். மேலே, நாங்கள் ஆறு சங்கீதங்களைக் குறிப்பிட்டோம் - இந்த நிகழ்வு பொதுவாக இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. படிப்பவர் ஆறு சங்கீதம் சொல்லி, கும்பிட இடமில்லை. விழா முழு அமைதியுடன் நடத்தப்படுகிறது மற்றும் இரட்சகரின் எதிர்பார்ப்பை குறிக்கிறது.

மதகுரு “விசுவாசத்தின் சின்னம்” என்று பாடினாலும் வில்லுக்கு இடமில்லை. நற்செய்தி மற்றும் அப்போஸ்தலர் ஆகியவற்றிலிருந்து சத்தமாக உரைகளைப் படிப்பது குனிந்து வணங்குவதைத் தவிர்க்கிறது. திரும்புகிறது இரவு முழுவதும் விழிப்பு, பழமொழிகளை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, தேவாலய சாசனங்கள் மண்டியிடுதல், பிரார்த்தனை மற்றும் உட்பட பாரிஷனர்களின் எந்தவொரு செயல்களையும் ஒழுங்குபடுத்துகின்றன. சிலுவையின் அடையாளங்கள். நீங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தின் செயலில் உறுப்பினராக விரும்பினால், மேலே விவரிக்கப்பட்ட விதிகளை கவனமாக ஆய்வு செய்வது மதிப்பு.