ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனம் - வரலாறு மற்றும் நமது நேரம். வி

ஆசிரியரிடமிருந்து. ரஷ்ய சிவில் சாசனம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், மனசாட்சி மற்றும் மத அமைப்புகளின் சுதந்திரம் குறித்த சோவியத் ஒன்றியத்தின் புதிய சட்டம் தொடர்பாக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிர்வாகம் குறித்த சாசனத்தில் திருத்தங்களைத் தயாரிப்பதற்காக புனித ஆயர் ஆணையத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிர்வாகத்தின் சாசனம் மற்றும் எங்கள் தேவாலயத்திற்கு ஒரு சட்ட நிறுவனத்தின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் ஒரு ஆவணம், அதன் செயல்பாடுகளை சட்டப்பூர்வமாக்குதல் மற்றும் மாநிலத்துடனான அதன் உறவை தீர்மானித்தல்.

ஜனவரி 31, 1991 அன்று, இந்த சாசனம் புனித ஆயர் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் மே 30, 1991 அன்று RSFSR இன் நீதி அமைச்சகத்தால் பதிவு செய்யப்பட்டது. மனசாட்சி மற்றும் மத அமைப்புகளின் சுதந்திரம் குறித்த தற்போதைய சட்டத்தில் பல திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்துவது தொடர்பாக, இந்த சாசனம் USSR நீதி அமைச்சகத்தில் பதிவு செய்ய சமர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.

I. பொது விதிகள்

1. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அல்லது மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட் என்பது பிற தன்னியக்க மரபுவழி தேவாலயங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட குடிமக்களின் சுய-ஆளும் (ஆட்டோசெபாலஸ்) மத சங்கம் (மத அமைப்பு), ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் பரப்புவதற்கான சுதந்திரத்திற்கான உரிமையை கூட்டாகப் பயன்படுத்துவதற்கான நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, அத்துடன் சமூகத்தின் மத - தார்மீக கல்வியை கவனித்துக்கொள்வது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு சட்ட நிறுவனம் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியம், யூனியன் மற்றும் தன்னாட்சி குடியரசுகளின் சட்டம் மற்றும் இந்த சாசனத்தால் நிறுவப்பட்ட விதிகளுக்கு உட்பட்டு சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில் செயல்படுகிறது. சொந்த மேலாண்மை மற்றும் கட்டுப்பாடு தேவாலய வாழ்க்கைஅது அதன் நியமன விதியின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது.

மற்ற மாநிலங்களின் பிரதேசத்தில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அங்கு நடைமுறையில் உள்ள சட்டங்கள் மற்றும் தற்போதைய சாசனம் மற்றும் நியமன சாசனம் ஆகியவற்றின் படி தனது பணியை மேற்கொள்கிறது.

2. ரஷியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் வரலாற்று இருப்பை ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் மூலம் கண்டறிந்துள்ளது, இது 988 ஆம் ஆண்டில் கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிரின் கீழ் கியேவில் நடந்தது. 1448 முதல் இது ஒரு தன்னியக்க தேவாலயமாக இருந்து வருகிறது. 1589-1700, 1917-1925 மற்றும் 1943 முதல் இது ஒரு ஆணாதிக்க அரசாங்க வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. 1942 வரை இது உள்ளூர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்று அழைக்கப்பட்டது. தற்போதைய பெயர் 1943 இல் பயன்பாட்டுக்கு வந்தது.

3. மத சுதந்திரத்திற்கான உரிமை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பரவல், அத்துடன் சமூகத்தின் மத மற்றும் தார்மீக கல்விக்கான அக்கறை ஆகியவை அடங்கும்:
a) சடங்குகள், ஊர்வலங்கள் மற்றும் விழாக்கள் செய்தல்;
b) சமூகத்தில் நேரடியாகவோ அல்லது வழிகளிலோ அவர்களின் நம்பிக்கைகளைப் பரப்புதல் வெகுஜன ஊடகம்(செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள், மத இலக்கியங்கள், தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் அவற்றின் சொந்தம் உட்பட வெகுஜன தகவல்களைப் பொதுவில் பரப்புவதற்கான பிற வடிவங்கள்);
c) மிஷனரி செயல்பாடு;
ஈ) கருணை மற்றும் தொண்டு பணிகள்;
இ) மதக் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு;
f) சந்நியாசி செயல்பாடு (மடங்கள், skets, முதலியன);
g) யாத்திரை;
h) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விதிகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு இணங்கக்கூடிய பிற நடவடிக்கைகள்.

II. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அமைப்பு மற்றும் நிர்வாகம்

4. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்பது ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட மத சங்கமாகும், இதில் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட், சினோடல் நிறுவனங்கள், எக்சார்க்கேட்டுகள், மறைமாவட்டங்கள், டீனரிகள், பாரிஷ்கள், மடாலயங்கள், இறையியல் கல்வி நிறுவனங்கள், சகோதரத்துவங்கள், பணிகள், பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் பண்ணைகள் உட்பட படிநிலைக்கு கீழ்ப்பட்ட கட்டமைப்பு அலகுகள் அடங்கும். சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்திலும் வெளிநாட்டிலும் அமைந்துள்ளது.

5. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உச்ச ஆளும் குழுக்கள் உள்ளூர் கவுன்சில், பிஷப்ஸ் கவுன்சில், தேசபக்தர் தலைமையிலான புனித ஆயர்.

6. பிஷப்கள், ஆசாரியத்துவத்தின் பிரதிநிதிகள், துறவிகள் மற்றும் பாமரர்களைக் கொண்ட உள்ளூர் கவுன்சில், தேசபக்தர், புனித ஆயர் அல்லது பிஷப்களின் கவுன்சிலால் அவசியமாகக் கூட்டப்படுகிறது, ஆனால் குறைந்தது 5 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை. பிரதிநிதித்துவ விதிமுறைகள் மற்றும் கவுன்சிலுக்கு பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நடைமுறை ஆகியவை புனித ஆயர் சபையால் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

7. உள்ளூர் கவுன்சில்:
a) நியமன சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறது, அத்துடன் அதில் திருத்தங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்;
b) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிவில் சாசனம் மற்றும் அதன் சாத்தியமான திருத்தங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்களை அங்கீகரிக்கிறது;
c) திருச்சபையின் உள் மற்றும் வெளிப்புற நடவடிக்கைகள் தொடர்பான மிக முக்கியமான விஷயங்களைத் தீர்த்து அதன் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்துகிறது;
ஈ) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார் - தேசபக்தர்;
இ) தீர்மானங்களை அங்கீகரிக்கிறது பிஷப்ஸ் கவுன்சில்;
f) தேவாலய நிர்வாக அமைப்புகளை உருவாக்குதல் அல்லது ஒழித்தல்;
g) மாநில அமைப்புகளுடனான உறவுகளின் தன்மையையும், மற்ற அதிகார வரம்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் மத அமைப்புகளையும் (சங்கங்கள்) தீர்மானிக்கிறது;
h) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சொத்தை உடைமை, அகற்றல் மற்றும் பயன்படுத்துவதற்கான நடைமுறையை அங்கீகரிக்கிறது.

8. பிஷப்கள் கவுன்சில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தேவைக்கேற்ப தேசபக்தர் அல்லது புனித ஆயர் சபையால் கூட்டப்படுகிறது, ஆனால் குறைந்தது 2 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை. தேசபக்தர், புனித ஆயர் அல்லது கவுன்சிலின் 1/3 உறுப்பினர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், கவுன்சிலின் ஒரு அசாதாரண கூட்டம் கூட்டப்படலாம்.

9. பிஷப்ஸ் கவுன்சில்:
a) பொது தேவாலய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மறைமாவட்டங்கள், சினோடல் நிறுவனங்கள், இறையியல் கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றை உருவாக்கி, ஒழித்து, அவற்றின் செயல்பாடுகளை நிர்வகிக்கும் விதிமுறைகளை அங்கீகரிக்கிறது;
b) புனித ஆயர் சபையின் முடிவுகளை அங்கீகரிக்கிறது;
c) பொது தேவாலய வரவு செலவுத் திட்டத்தின் செலவினங்களைக் கருத்தில் கொண்டு அங்கீகரிக்கிறது.

10. புனித ஆயர்:
a) உள்ளூர் மற்றும் பிஷப் கவுன்சில்களுக்கு இடையிலான காலகட்டத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் உச்ச அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துதல்;
b) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிவில் சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறது, மேலும் அதில் திருத்தங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது;
c) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள் மற்றும் வெளிப்புற நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்கிறது;
ஈ) மாநில அமைப்புகள் மற்றும் பிற மத சங்கங்களுடன் உறவுகளை பராமரிக்கிறது;
e) புனித சினோட் (சினோடல் நிறுவனங்கள், exarchates, மறைமாவட்டங்கள், மிஷன்கள், metochions, பிரதிநிதி அலுவலகங்கள், முதலியன) பொறுப்பு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உட்பிரிவுகளை நிறுவுதல் அல்லது ஒழித்தல் தொடர்பான சிக்கல்களைத் தீர்க்கிறது மற்றும் அவற்றின் மீதான ஒழுங்குமுறைகளை (சாசனங்கள்) அங்கீகரிக்கிறது. நடவடிக்கைகள்;
f) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கட்டிடங்கள் மற்றும் சொத்துக்களை உடைமை, பயன்பாடு மற்றும் அகற்றுவதற்கான நடைமுறையை நிறுவுகிறது.

11. உள்ளூர் கவுன்சில், பிஷப்ஸ் கவுன்சில் மற்றும் புனித ஆயர் சபையின் முடிவுகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தருணத்திலிருந்து நடைமுறைக்கு வரும்.

12. தேசபக்தர் (அதிகாரப்பூர்வ தலைப்பு: "மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் புனித தேசபக்தர்"):
a) புனித ஆயர் சபைக்கு தலைமை தாங்குகிறார் மற்றும் அதன் கூட்டங்களுக்கு தலைமை தாங்குகிறார்;
b) சோவியத் ஒன்றியத்தின் எல்லை மற்றும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் உள்ள அரசு அதிகாரிகள் மற்றும் நிர்வாகங்கள், பொது சங்கங்கள் மற்றும் அடித்தளங்களுடனான உறவுகளில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை முழு அதிகாரத்துடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது;
c) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் அரசின் அதிகாரிகளுக்கு முன் பரிந்துரை ("துக்கப்படுதல்") கடமை உள்ளது;
ஈ) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நியமன சாசனத்தின்படி மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் மற்றும் மாஸ்கோ மறைமாவட்டம் மற்றும் பிற நிறுவனங்களை நிர்வகிக்க நிர்வாக மற்றும் நிர்வாக அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

13. உள்ளூர் மற்றும் பிஷப் கவுன்சில்களின் முடிவுகள் மற்றும் தீர்மானங்கள், புனித ஆயர் சபையின் தீர்மானங்கள், தேசபக்தரின் செய்திகள் மற்றும் முறையீடுகள் அதிகாரப்பூர்வ தேவாலய வெளியீடுகளில் வெளியிடப்படுகின்றன.

III. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் கல்வி நிதி மற்றும் சொத்து உறவுகளின் ஆதாரங்கள்

14. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிதிகள் இதிலிருந்து உருவாகின்றன:
a) குடிமக்கள், சங்கங்கள், அமைப்புகள், அறக்கட்டளைகள், நிறுவனங்கள், மாநில அமைப்புகள் போன்றவற்றின் தன்னார்வ நன்கொடைகள்;
b) மத நடவடிக்கைகளின் கமிஷன் தொடர்பாக பண ரசீதுகள்;
c) மதப் பொருட்களின் விற்பனை தொடர்பாக பெறப்பட்ட நிதி;
ஈ) இந்த சாசனம் மற்றும் தற்போதைய சட்டத்திற்கு முரணாக இல்லாத உற்பத்தி, வணிகம், வெளியீடு மற்றும் பிற செயல்பாடுகளின் லாபம்.

15. அனைத்து கட்டிடங்கள், மதப் பொருட்கள் மற்றும் இலக்கியங்கள், உற்பத்தி, சமூக மற்றும் தொண்டு வசதிகள், நிதி, நிலம் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்ட பிற சொத்துக்கள் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட், சினோடல் நிறுவனங்கள், எக்சார்க்கேட்டுகள், மறைமாவட்ட நிர்வாகங்கள், டீனரிகள், திருச்சபைகள், மடாலயங்கள், பணிகள் , சகோதரத்துவங்கள், பிரதிநிதித்துவங்கள், பண்ணைகள் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிற பிரிவுகள், அவர்களால் தங்கள் சொந்த செலவில் உருவாக்கப்பட்டவை, குடிமக்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளால் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டவை அல்லது அரசால் மாற்றப்பட்டவை, அத்துடன் சட்டத்தால் வழங்கப்பட்ட பிற அடிப்படையில் பெறப்பட்டவை. முழு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சொத்து.

16. உரிமை அல்லது குத்தகை அடிப்படையில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு சொந்தமான சொத்தை உடைமை, பயன்பாடு மற்றும் அகற்றுவதற்கான நடைமுறை இந்த சாசனம் மற்றும் புனித ஆயர் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட விதிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

17. உரிமை அல்லது குத்தகை அடிப்படையில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிற்கு சொந்தமான பொது தேவாலயம் மற்றும் மறைமாவட்ட நிறுவனங்கள், மடங்கள் மற்றும் இறையியல் கல்வி நிறுவனங்களின் கட்டிடங்கள், மத கட்டிடங்களை அப்புறப்படுத்தும் உரிமை, அத்துடன் அப்புறப்படுத்தும் உரிமை புனித பொருட்கள்(ஐகான்கள் உட்பட) 1945 க்கு முன் உருவாக்கப்பட்டது, அதே போல் பொது தேவாலய நூலகங்கள், புனித ஆயர் பிரத்தியேகமாக சொந்தமானது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உயர் கட்டமைப்பு உட்பிரிவுக்கு நியமன, சட்ட மற்றும் பொருள் பொறுப்புக்கூறலின் அடிப்படையில் கூறப்பட்ட சொத்தின் உடைமை மற்றும் பயன்பாடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு சொந்தமான பிற சொத்துக்களை உடைமை அல்லது குத்தகை அடிப்படையில் வைத்திருத்தல், பயன்படுத்துதல் மற்றும் அகற்றுதல் ஆகியவை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கட்டமைப்பு உட்பிரிவுகளால் சுயாதீனமாக மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

18. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், 7 "h", 10 "f" பத்திகளில் வழங்கப்பட்டுள்ள விதத்தில் மாநில, பொது, பிற மத சங்கங்கள் மற்றும் குடிமக்களுடன் ஒப்பந்த அடிப்படையில் தனக்குத் தேவையான சொத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்கலாம் மற்றும் பயன்படுத்தலாம்.

19. தொண்டு, கல்வி, தொழில்துறை, வணிகம், வெளியீடு, கலை, கைவினைப்பொருட்கள், மறுசீரமைப்பு மற்றும் பிற பொருளாதார நடவடிக்கைகளை நடத்துவதற்கு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் சொந்த அல்லது கூட்டு முயற்சிகளை (வெளிநாட்டு பங்காளிகளுடன் சேர்த்து) உருவாக்க உரிமை உள்ளது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட நடைமுறைக்கு இணங்க, வங்கிகளை நிறுவ அல்லது வெளிநாட்டு நாணயம் உட்பட மாநில, வணிக, சர்வதேச வங்கிகளில் கணக்குகளை வைத்திருக்க உரிமை உண்டு.

20. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், சிவில் சட்டத்தின் ஒரு பொருளாக, அதன் சொந்த சொத்துக்களுடன் அதன் கடமைகளுக்கு பொறுப்பாகும். வழிபாட்டு நோக்கத்தின் சொத்துக்கள் கடன் வழங்குபவர்களின் உரிமைகோரல்களில் பறிமுதல் செய்ய முடியாது.

21. தன்னார்வ நன்கொடைகள் மற்றும் பிற வகையான பண ரசீதுகள், ஒரு வழிபாட்டின் கமிஷன் தொடர்பாக பெறப்பட்ட நிதி, அத்துடன் மதப் பொருள்கள் மற்றும் இலக்கியங்களை விற்பனை செய்வதன் மூலம் பெறப்பட்ட நிதி ஆகியவை சட்டத்தின்படி வரி விதிக்கப்படுவதில்லை.

IV. இறுதி விதிகள்

22. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட நடைமுறைக்கு இணங்க, மாநில சமூக பாதுகாப்பு மற்றும் காப்பீட்டு நிதிகளைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் அதன் சொந்த செலவில் இதே போன்ற நிதிகளை உருவாக்குகிறது. இந்த தேவாலய நிதிகளின் உருவாக்கம் மற்றும் பயன்பாட்டிற்கான செயல்முறை புனித ஆயர் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

23. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் நிதி, உற்பத்தி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் தணிக்கைகளை நடத்துவது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நியமன சாசனம் மற்றும் தற்போதைய சட்டத்தின் படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

24. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகாரப்பூர்வ முத்திரை மற்றும் முத்திரை புனித ஆயர் சபையின் முத்திரை மற்றும் முத்திரை.

மாஸ்கோ ஆணாதிக்கத்தின் முகவரி மற்றும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர்களின் வசிப்பிடமும்: 113191, மாஸ்கோ, டானிலோவ்ஸ்கி வால், 22, டானிலோவ் மடாலயம்.

இந்த தலைப்பு ஏற்கனவே எங்கள் சமூகத்தில் பல முறை விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மீண்டும் அதற்குத் திரும்புவது மதிப்பு என்று நான் நினைக்கிறேன். உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தற்போதைய பிஷப்புகளும் வாக்களித்த ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சட்டம் பின்வரும் பத்தியைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்:

VIII.18. உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பரந்த சுயாட்சி உரிமைகளுடன் சுயமாக ஆட்சி செய்கிறது. அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில், அவர் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் 1990 டோமோஸ் மற்றும் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார். அதன் பிரைமேட்டால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

2008 ஆம் ஆண்டில், நான் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் இறையியல் மற்றும் நியமன ஆணையத்தின் தலைவராக இருந்தேன், இது பற்றி கிரெமென்சுக் மற்றும் லுபென்ஸ்கியின் பிஷப் புகழ்ச்சி: ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தின்படி, குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிர்வாகத்திற்கான சட்டம் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் ஆகியோரின் ஒப்புதலுக்காக சமர்ப்பிக்கப்படுமா? 2008 இல் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்ஸ் கவுன்சிலில் அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II இன் அறிக்கை?

பின்னர் பின்வரும் பதில் வந்தது: 2008 இல் பிஷப்ஸ் கவுன்சிலில் அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸியின் அறிக்கை, உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிர்வாகம் குறித்த சாசனத்தின் புதிய பதிப்பை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உயர் அதிகாரிகளிடம் ஒப்புதலுக்காக சமர்ப்பிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. 1990 ஆம் ஆண்டின் சாசனத்தின் உரையானது, டிசம்பர் 2007 இல் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்கள் கவுன்சில் பல திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தியது என்பதை தெளிவுபடுத்த வேண்டும். 1990 ஆம் ஆண்டிலேயே நடைமுறைக்கு வந்த உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஆளுகைக்கான சட்டத்தின்படி, உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கவுன்சிலின் ஒப்புதலுடன், பிஷப்கள் கவுன்சிலுக்கு அதைத் திருத்த உரிமை உண்டு ( பிரிவு XIV, பத்தி 2 1990 இல் திருத்தப்பட்டது, அல்லது பிரிவு XV, பத்தி 2 2007 இல் திருத்தப்பட்டது). தற்போது, ​​இந்த நடைமுறையின் முதல் கட்டம் மட்டுமே நிறைவடைந்துள்ளது. உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கவுன்சில் நடத்தப்பட்ட பிறகு, 2007 இல் சாசனத்தில் செய்யப்பட்ட திருத்தங்களின் ஒப்புதலைப் பற்றி முடிவு செய்ய வேண்டும், சாசனத்தின் திருத்தப்பட்ட உரை மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் ஒப்புதலுக்காக அனுப்பப்படும்.

ஒரு எளிய கேள்வி எழுகிறது: எனவே UOC இன் புதிய சட்டம் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் ஒப்புதலுக்காக எப்போது சமர்ப்பிக்கப்படும்? மேலும் சட்டம் அங்கீகரிக்கப்படாவிட்டால் என்ன நடக்கும்?

"ஒப்புதல்" மற்றும் "ஒப்புதல்" என்ற கருத்துகளுடன் UOC இல் உள்ள ஏமாற்று வித்தை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. 2008 இல், அத்தகைய முயற்சி ஏற்கனவே Fr. ஆண்ட்ரே டட்செங்கோ, பிஷப் எவ்லாஜி தெளிவாகப் பேசினார்: நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ள கட்டுரையைப் பொறுத்தவரை, "உக்ரைனில் ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்டது, இது சர்ச் அதிகாரிகளின் அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கை அல்ல (இந்த இணைய ஆதாரம் அதிகாரப்பூர்வமானது அல்ல). கட்டுரையின் ஆசிரியர் தனது தனிப்பட்ட கருத்தை மட்டுமே வெளிப்படுத்தினார்.

இன்று, பேராயர் அலெக்சாண்டரின் (டிராபிங்கோ) உதடுகளிலிருந்து "ஒப்புதல்" பற்றிய பேச்சு ஏற்கனவே கேட்கப்பட்டுள்ளது: ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தின் படி (அத்தியாயம் 8, பத்தி 8), உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனம் UOC இன் பிரைமேட்டால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. UOC நிர்வாகத்தின் சாசனத்தின்படி (அத்தியாயம் 3, பத்தி 9), இது UOC இன் பிஷப்கள் கவுன்சிலால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, பின்னர் UOC கவுன்சிலின் ஒப்புதலுடன். சட்டப்பூர்வமாக, உக்ரைனின் சட்டங்களுக்கு இணங்க, சாசனம் கியேவ் மற்றும் அனைத்து உக்ரைனின் பெருநகரத்தின் கையொப்பத்தையும் முத்திரையையும் கொண்டுள்ளது. சாசனத்தை திருத்துவது என்பது UOC இன் பிஷப்கள் கவுன்சிலின் தகுதிக்கு உட்பட்டது. உண்மை என்னவென்றால், உக்ரைன் மாநிலத்தின் பிரதேசத்தில் இருக்கும் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள் சாசனத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். உக்ரேனிய சட்டத்தின்படி, உக்ரேனிய திருச்சபையின் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களை அங்கீகரிக்க மற்றொரு நாட்டின் குடிமகனுக்கு சட்டப்பூர்வ உரிமை இல்லை. நிச்சயமாக, தேசபக்தர் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் UOC கவுன்சிலின் முடிவை பாதிக்கலாம். ஆனால் அவர் சாசனத்தையே அங்கீகரிக்க மாட்டார். தேசபக்தர் UOC இன் சாசனத்தை அங்கீகரிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுபவர்கள் ROC இன் சாசனத்தின் அத்தியாயம் 8 "சுய-ஆளும் தேவாலயங்கள்" இன் 13 வது பத்தியால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், UOC, பரந்த சுயாட்சியின் உரிமைகளுடன் ஒரு சுய-ஆளும் தேவாலயமாக, பத்தி 18 இல் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது.

"உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் உறுதி செய்யாதது" பற்றி ஏன் இந்த பேச்சு? அவரது பரிசுத்த தேசபக்தரின் சட்டத்தின் ஒப்புதலைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அது எப்போது, ​​​​எப்படி நடக்கும் என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

பிப்ரவரி 5, 2013 அன்று, புனிதப்படுத்தப்பட்ட பிஷப்ஸ் கவுன்சில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தின் புதிய பதிப்பை ஏற்றுக்கொண்டது. திருச்சபையின் உள் வாழ்க்கை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஆவணம், காலப்போக்கில் உறைந்து போகாத நியதிச் சட்டத்தின் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாகும். இது தேவாலய வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கும் ஒரு ஆவணமாகும். எங்கள் வாசகர்களுக்கு வரலாற்றில் ஒரு உல்லாசப் பயணத்தை நாங்கள் வழங்குகிறோம், இது பல நூற்றாண்டுகளாக தேவாலய வாழ்க்கையின் சட்டங்கள் எவ்வாறு மாறிவிட்டன, ரஷ்ய திருச்சபையின் முதல் படிநிலைகள், பேராயர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் தங்கள் நடவடிக்கைகளில் என்ன ஆவணங்களை வழிநடத்தியுள்ளனர் என்பதைப் பார்க்க அனுமதிக்கும்.

ரஷ்ய தேவாலயத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில்

15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆட்டோசெபாலியைப் பெறுவதற்கு முன்பு, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்க்கேட்டின் பெருநகரங்களில் ஒன்றாக, கான்ஸ்டான்டினோபிள் தேவாலயத்தின் அதே "நோமோகானன்களால்" வழிநடத்தப்பட்டது, அதன் கவுன்சில்கள், தேசபக்தர்கள் மற்றும் ஆயர்களின் அனைத்து முடிவுகளும் இருந்தன. ரஷ்ய தேவாலயத்தில் பிணைப்பு. இந்த காலகட்டத்தில் பண்டைய ரஷ்ய தேவாலய சட்டத்தின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்கள் கடிதங்கள் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்க்ஸ்ரஷ்ய திருச்சபையின் விவகாரங்களில், ரஷ்ய பெருநகரங்கள், ஆயர்கள், இளவரசர்கள் ஆகியோருக்கு கடிதங்கள் வடிவில் தொகுக்கப்பட்டது.

அதே நேரத்தில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் தன்னாட்சி பெருநகரமாக, ரஷ்ய திருச்சபை இந்த சுயாட்சியின் எல்லைக்குள் அதன் இறையாண்மை சட்டமன்ற நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டது. சபைகள் முதலில் தேவாலய சட்டத்தை உருவாக்கும் உள்ளூர் உறுப்புகளாக இருந்தன. சமரச தீர்மானங்களுக்கு கூடுதலாக, தேவாலய சட்டத்தின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு பண்டைய ரஷ்யாபெருநகரங்கள் மற்றும் மறைமாவட்ட ஆயர்களின் நியமன நிருபங்கள் மற்றும் பதில்களுக்கும் சொந்தமானது.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரை ரஷ்ய திருச்சபை சார்ந்திருந்த காலத்தில் தேசிய வரலாற்றின் தனித்தன்மை வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இந்த சகாப்தத்தில் ரஷ்யாவில் நடைமுறையில் இருந்த தேவாலய-சட்ட ஆவணங்கள் வெவ்வேறு அதிகாரிகளால் வெளியிடப்பட்டன: உள்ளூர் கிராண்ட் டூகல் மற்றும் குறிப்பிட்ட சுதேச அதிகாரிகள், பைசண்டைன் பேரரசர்கள் மற்றும் கோல்டன் ஹார்ட் கான்கள்.

ரஷ்ய இளவரசர்களின் சட்டம், நிச்சயமாக, தேவாலய-சட்டப் பொருட்களின் பெரும்பகுதியை உருவாக்குகிறது. பைசண்டைன் பேரரசர்களின் சட்டங்களுக்கு மாறாக, சுதேச சட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை நடைமுறையில் உள் தேவாலய வாழ்க்கையை பாதிக்காது, ஆனால் திருச்சபைக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றியது: பெரும்பாலும் அவை தேவாலயத்திற்கு வழங்கப்படும் நன்மைகளை பட்டியலிடுகின்றன. உள்நாட்டு சட்டத்தின் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்கள் செயின்ட் விளாடிமிரின் சாசனம் மற்றும் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் சாசனம்; அவை ரஷ்ய கையால் எழுதப்பட்ட பைலட் புத்தகங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, அதில் அப்போதைய வாழ்க்கையின் விதிமுறைகளின் தொகுப்பு இருந்தது - மதச்சார்பற்ற மற்றும் திருச்சபை.

ரஷ்ய தேவாலய விவகாரங்களில் பைசண்டைன் பேரரசர்களின் சில கடிதங்களும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து அரசியல் சுதந்திரம் மற்றும் ரஷ்ய நிலத்தின் புவியியல் தொலைதூரத்தின் காரணமாக ரஷ்யாவின் தேவாலய வாழ்க்கையில் பேரரசர்களின் பங்கேற்பு மிகவும் குறைவாகவே இருந்தது.

ரஷ்யாவை அடிமைப்படுத்திய கோல்டன் ஹோர்டில் எங்கள் தேவாலயம் சார்ந்திருப்பது மிகவும் உறுதியானது. மங்கோலிய கான்கள் ரஷ்ய பெருநகரங்களுக்கு லேபிள்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஒவ்வொரு பெருநகரமும், நியமனம் செய்யப்பட்டவுடன், முந்தையதை உறுதிப்படுத்த அல்லது புதிய லேபிளை வெளியிட கானிடம் கேட்க வேண்டும். சிறப்பியல்பு ரீதியாக, லேபிள்கள் ரஷ்யாவைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு இருந்த பெருநகரங்கள், பிஷப்புகள் மற்றும் மதகுருக்களின் சலுகைகளை உறுதிப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், முந்தையவற்றுடன் ஒப்பிடுகையில் அவற்றை விரிவுபடுத்தியது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டது போல், “கான்கள் நம்பிக்கை, வழிபாடு, சட்டங்கள், நீதிமன்றங்கள் மற்றும் திருச்சபையின் சொத்துக்களின் மீறல் தன்மையைப் பாதுகாத்தனர், அனைத்து மதகுருமார்களையும் அனைத்து வகையான வரிகள் மற்றும் கடமைகளிலிருந்து விடுவித்தனர், மேலும் ஆன்மீக அதிகாரிகளுக்கு தங்கள் மக்களை எல்லாவற்றிலும் நியாயந்தீர்க்கும் உரிமையை வழங்கினர். சிவில் மற்றும் கிரிமினல் வழக்குகள்."

ஆட்டோசெபாலஸ் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் வாழ்க்கை சாசனங்கள்

ரஷ்ய திருச்சபையின் தன்னியக்க இருப்பு தொடங்கியவுடன், ரஷ்ய திருச்சபை சட்டத்தின் ஆதாரங்கள் மாறாமல் இருந்தன: பைலட் புத்தகத்தின் வடிவத்தில் நோமோகனான், கவுன்சில்களின் ஆணைகள், நியமன பதில்கள் மற்றும் படிநிலைகளின் செய்திகள், "சாசனங்கள்" புனித விளாடிமிர் மற்றும் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ். முக்கிய திருச்சபை சட்டமன்ற அமைப்பு இருந்தது உள்ளூராட்சி மன்றங்கள்.

வேலிகோ வரலாற்று அர்த்தம் 1551 ஆம் ஆண்டு சோபோர், மாஸ்கோவின் பெருநகர செயின்ட் மக்காரியஸ் மற்றும் ஜார் இவான் தி டெரிபிள் கீழ் கூட்டப்பட்டது. ஜார் முன்மொழிந்த 69 கேள்விகளில் சமரச விவாதங்களின் பாடங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டன. கவுன்சில் 100 அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட குறியீட்டை வெளியிட்டது. எனவே அதன் பெயர் - "ஸ்டோக்லாவ்", இது கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டது. கோட் தேவாலய வாழ்க்கையின் முக்கிய அம்சங்களைத் தொடுகிறது; இது ரஷ்ய திருச்சபையின் தற்போதைய சட்டத்தின் அனைத்து விதிமுறைகளையும் சேகரித்து முறைப்படுத்தியது.

1589 இல் மாஸ்கோவில் தேசபக்தர் நிறுவப்பட்ட பிறகு, உள்ளூர் கவுன்சில் அடுத்த ஆண்டு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ஜெரேமியா II இலிருந்து யோபுவை தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் ஆணாதிக்க பட்டம் குறித்து ஒரு கடிதத்துடன் ஒரு சட்டத்தை வெளியிட்டது. அச்சிடப்பட்ட பைலட் புத்தகத்தின் தொடக்கத்தில் இந்தச் சட்டம் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் கீழ் கூட்டப்பட்ட 1667 ஆம் ஆண்டின் கிரேட் மாஸ்கோ கதீட்ரலால் ஸ்டோக்லாவின் பல தீர்மானங்கள் ரத்து செய்யப்பட்டன. தேவாலயத்திற்கும் மாநில அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் விதிமுறை கிரேட் மாஸ்கோ கதீட்ரலால் பின்வரும் வழியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: அரசியல் விவகாரங்களில் ஜார் நன்மையும், தேவாலய விவகாரங்களில் தேசபக்தரும் உள்ளனர். கவுன்சிலின் முடிவுகள் "ஆன்மீக ஒழுங்குமுறைகளில்" செயல்படும் சட்டங்களாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, இது சினோடல் காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, மேலும் அவை "சட்டங்களின் முழுமையான தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ரஷ்ய பேரரசு».

1675 இன் கவுன்சில், தேசபக்தர், பெருநகர, பேராயர், பிஷப் மற்றும் பிற படிநிலை நபர்களின் நன்மைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் குறித்த விதிகளை நிறுவியது.

சமரசத் தீர்மானங்களுக்கு மேலதிகமாக, பரிசீலனையில் உள்ள காலம் தொடர்பான ஆயர் கடிதங்கள், பேராயர் கடிதங்கள் மற்றும் போதனைகள் ஆகியவற்றைப் பெற்றுள்ளோம். இந்த ஆவணங்களில் சில பின்னர் 1830 ஆம் ஆண்டின் "ரஷ்ய பேரரசின் சட்டங்களின் முழுமையான சேகரிப்பில்" சேர்க்கப்பட்டன, எனவே அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சட்ட சக்தியைத் தக்கவைத்தன.

தேவாலய சட்ட உறவுகளும் மாநில சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. மஸ்கோவிட் ரஷ்யாவில், புனிதப்படுத்தப்பட்ட (சர்ச்) கவுன்சில்களுக்கு கூடுதலாக, ஜெம்ஸ்கி சோபோர்ஸ் கூட்டப்பட்டது. இவ்வாறு, இருசபை கவுன்சிலால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு 1649 இல் வெளியிடப்பட்டது, கோட் மற்றவற்றுடன், தேவாலய விவகாரங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்களை உள்ளடக்கியது.

சினோடல் காலம்

18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய திருச்சபையின் வரலாற்றில் கடினமான மற்றும் தெளிவற்ற காலம் தொடங்கியது. தேசபக்தர் அட்ரியனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பேரரசர் பீட்டர் I ஒரு புதிய தேசபக்தரைத் தேர்ந்தெடுப்பதைத் தடைசெய்தார், மேலும் ரஷ்யாவில் உள்ள தேவாலயம் இரண்டு தசாப்தங்களாக லோகம் டெனென்ஸால் ஆளப்பட்டது, பின்னர் இறையியல் கல்லூரி பேரரசருடன் "இந்தக் கல்லூரியின் தீவிர நீதிபதியாக நிறுவப்பட்டது. ." விரைவில் இறையியல் கல்லூரி என மறுபெயரிடப்பட்டது புனித ஆயர்.

சர்ச் அரசாங்கத்தின் சினோடல் கட்டமைப்பின் அடித்தளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான தேவாலய-சட்ட நினைவுச்சின்னம், " ஆன்மீக ஒழுங்குமுறை”, 1719 இல் பிஷப் ஃபியோபன் (ப்ரோகோபோவிச்) தொகுத்தார், புனித கதீட்ரலால் கையொப்பமிடப்பட்டது மற்றும் டிசம்பர் 1720 இல் பீட்டர் I ஆல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

ஒழுங்குமுறை மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதல் பகுதியில், "ஆன்மிகக் கல்லூரி என்றால் என்ன, அத்தகைய அரசாங்கத்தின் முக்கிய தவறுகள் என்ன?" பொதுவான சிந்தனைஅரசாங்கத்தின் கூட்டு வடிவம் மற்றும் அதன் நன்மைகளை ஒரே அதிகாரத்துடன் ஒப்பிடுகையில் விளக்குகிறது. இங்குள்ள முக்கிய வாதம் மாநிலத்தில் இரட்டை அதிகாரத்தின் ஆபத்து. "இதற்கு உட்பட்ட விஷயங்கள்" என்ற தலைப்பில் இரண்டாவது பகுதி, புதிதாக நிறுவப்பட்ட திருச்சபை அரசாங்கத்தின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்ட விவகாரங்களை விவரிக்கிறது. ஆயர்கள், பாதிரியார்கள், துறவிகள் மற்றும் பாமரர்களின் கடமைகளைப் பற்றியும் இது பொதுவாகப் பேசுகிறது. மூன்றாவது பகுதியில் - "ஆட்சியாளர்களின் நிலை மற்றும் பலம்" - ஆன்மீகக் கல்லூரியின் அமைப்பு மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களின் கடமைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

1722 ஆம் ஆண்டில், "ஆன்மீக ஒழுங்குமுறைகளுக்கு" கூடுதலாக, "தேவாலய மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவற ஒழுங்கின் விதிகள் பற்றிய கூடுதல்" வரையப்பட்டது, அதில் முழு சட்டங்களும் உள்ளன. திருச்சபை குருமார்கள்மற்றும் துறவறம். ஆயர் மன்றத்தின் தலைமை வழக்கறிஞரின் அறிவுறுத்தல்களால் ஆவணம் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது. 1841 ஆம் ஆண்டில், ஆயர் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட "ஆன்மிகக் கட்டமைப்பின் சாசனம்" முதலில் வெளியிடப்பட்டது, நான்கு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு முழுமையாக திருத்தப்பட்டது. இது மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தின் ஒரு வகையான "ஆன்மீக ஒழுங்குமுறை" ஆகும்.

தேவாலயத்தின் மிகக் கடுமையான துன்புறுத்தலை எதிர்பார்த்து தேசபக்தரின் மறுசீரமைப்பு

சினோடல் அமைப்பின் நியமன தாழ்வு மனப்பான்மை ஆயர்கள், குருமார்கள் மற்றும் பாமர மக்களின் மனசாட்சியை எடைபோட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், தேவாலய அமைப்பை மாற்றியமைக்க வேண்டிய அவசியம் பகிரங்கமாக விவாதிக்கப்பட்டது. சர்ச் மக்கள் அனைத்து ரஷ்ய உள்ளூர் கவுன்சில் பட்டமளிப்பு நம்பிக்கை உள்ளது. சினோடல் அரசாங்கத்தின் நியமனமற்ற தன்மையை குறிப்பாக வேதனையுடன் அனுபவித்த மக்களின் மனதில், ஆணாதிக்கத்தை மீட்டெடுக்கும் யோசனை பழுத்திருக்கிறது.

சிறப்பாக நிறுவப்பட்ட முன்-சபை முன்னிலையானது வரவிருக்கும் உள்ளூராட்சி மன்றத்திற்கான பொருட்களைத் தயாரித்தது, ஆனால் ஜார் சபையின் மாநாட்டை சரியான நேரத்தில் கருதவில்லை. 1912 இல், பிரசன்னத்தின் பொருட்கள் முன் கவுன்சில் மாநாட்டால் திருத்தப்பட்டன, ஆனால் மீண்டும் இந்த விஷயம் கவுன்சிலின் மாநாட்டை எட்டவில்லை. பேரரசரின் துறவு மட்டுமே உள்ளூராட்சி மன்றத்திற்கு வழி திறந்தது. 1917 ஆம் ஆண்டில், பேராயர் செர்ஜியஸ் தலைமையில் பணியாற்றிய முன் கவுன்சில் கவுன்சில், "அனைத்து ரஷ்ய உள்ளூர் கவுன்சில் மீதான ஒழுங்குமுறைகளை" தயாரித்தது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள்ளூர் கவுன்சில், 1917-1918 இல் நடைபெற்றது, இது சகாப்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நிகழ்வாகும். தேவாலய நிர்வாகத்தின் நியமன ரீதியாக குறைபாடுள்ள மற்றும் இறுதியாக வழக்கற்றுப் போன சினோடல் முறையை ஒழித்து, பேட்ரியார்ச்சட்டை மீட்டெடுப்பதன் மூலம், ரஷ்ய தேவாலய வரலாற்றின் இரண்டு காலகட்டங்களுக்கு இடையேயான எல்லையை அவர் குறித்தார். முக்கிய இலக்குகவுன்சில் ஒரு முழு-இரத்த கத்தோலிக்கத்தின் அடிப்படையில் தேவாலய வாழ்க்கையை விநியோகித்தது, மேலும் முற்றிலும் புதிய நிலைமைகளில், எதேச்சதிகாரத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சர்ச் மற்றும் அரசு ஆகியவற்றின் முன்னாள் நெருங்கிய ஒன்றியம் உடைந்தது. எனவே சமரச செயல்களின் கருப்பொருள் முக்கியமாக தேவாலயத்தை ஒழுங்கமைக்கும் நியதி இயல்புடையதாக இருந்தது.

தேசபக்தர்களின் மறுசீரமைப்புடன், தேவாலய நிர்வாகத்தின் முழு அமைப்பிலும் மாற்றம் முடிக்கப்படவில்லை. சுருக்கமான வரையறைநவம்பர் 4, 1917 தேதியிட்டது பின்னர் மிக உயர்ந்த தேவாலய அதிகாரத்தின் உடல்களில் பல விரிவான வரையறைகளால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது: "அவரது புனிதமான மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள்", "புனித ஆயர் மற்றும் உச்ச தேவாலயத்தில்" கவுன்சில்", "உயர்ந்த சர்ச் நிர்வாகத்தின் உடல்களின் நடத்தைக்கு உட்பட்ட விவகாரங்களின் வரம்பில்", "மிகப் பரிசுத்த தேசபக்தரின் தேர்தலுக்கான நடைமுறையில்", "ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தின் இருப்பிடத்தில்".

இந்த வரையறைகள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தற்போதைய குறியீட்டை உருவாக்கியது, இது "ஆன்மீக ஒழுங்குமுறைகள்", "ஆன்மீக அமைப்புகளின் சாசனம்" மற்றும் சினோடல் சகாப்தத்தின் பல குறிப்பிட்ட சட்டமியற்றும் செயல்களை மாற்றியது.

கவுன்சில் தேசபக்தருக்கு நியமன விதிமுறைகளுடன் தொடர்புடைய உரிமைகளை வழங்கியது, முதன்மையாக 34 அப்போஸ்தலிக்க ஆட்சிமற்றும் அந்தியோக்கியா கவுன்சிலின் விதி 9: ரஷ்ய தேவாலயத்தின் நல்வாழ்வைக் கவனித்து, அதை அரசு அதிகாரிகளுக்கு முன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துதல், தன்னியக்க தேவாலயங்களுடன் தொடர்புகொள்வது, அனைத்து ரஷ்ய மந்தையை அறிவுறுத்தும் செய்திகளுடன் உரையாற்றுவது, கவனித்துக்கொள்வது ஆயர்களின் நாற்காலிகளை சரியான நேரத்தில் மாற்றுதல், ஆயர்களுக்கு சகோதர ஆலோசனைகளை வழங்குதல். ரஷ்ய திருச்சபையின் அனைத்து மறைமாவட்டங்களுக்கும் வருகை தரும் உரிமையையும், பிஷப்புகளுக்கு எதிரான புகார்களைப் பெறுவதற்கான உரிமையையும் தேசபக்தர் பெற்றார். வரையறையின்படி, தேசபக்தர் மாஸ்கோ மறைமாவட்டம் மற்றும் ஸ்டாவ்ரோபீஜியல் மடாலயங்களைக் கொண்ட ஆணாதிக்க பிராந்தியத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப் ஆவார். முதல் படிநிலையின் பொதுத் தலைமையின் கீழ் ஆணாதிக்க பிராந்தியத்தின் நிர்வாகம், கொலோம்னா மற்றும் மொசைஸ்க் பேராயரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.

லோக்கல் கவுன்சில் 1917-1918 சபைகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் தேவாலயத்தின் கூட்டு நிர்வாகத்தின் இரண்டு அமைப்புகளை உருவாக்கியது: புனித ஆயர் மற்றும் உச்ச சர்ச் கவுன்சில். ஒரு படிநிலை-ஆயர், கோட்பாட்டு, நியமன மற்றும் வழிபாட்டு இயல்புக்கான விஷயங்கள் ஆயர் தகுதிக்கு ஒதுக்கப்பட்டன, மேலும் நிர்வாக, பொருளாதார, பள்ளி மற்றும் கல்வி விஷயங்கள் உச்ச சர்ச் கவுன்சிலின் அதிகார வரம்பிற்கு ஒதுக்கப்பட்டன. இறுதியாக, குறிப்பாக முக்கியமான கேள்விகள்ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது தொடர்பானது, வரவிருக்கும் கவுன்சிலுக்கான தயாரிப்புகள், புதிய மறைமாவட்டங்களைத் திறப்பது, ஆயர் மற்றும் உச்ச சர்ச் கவுன்சிலின் கூட்டு இருப்பின் முடிவுக்கு உட்பட்டது.

சுப்ரீம் சர்ச் கவுன்சில் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. ஏற்கனவே 1921 ஆம் ஆண்டில், மூன்று ஆண்டுகளுக்கிடையேயான கவுன்சில் காலம் முடிவடைந்ததால், கவுன்சிலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆயர் மற்றும் சுப்ரீம் சர்ச் கவுன்சிலின் உறுப்பினர்களின் அதிகாரங்கள் நிறுத்தப்பட்டன, மேலும் இந்த அமைப்புகளின் புதிய அமைப்பு ஒரே ஆணையால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. 1923 இல் தேசபக்தரின். ஜூலை 18, 1924 இல் தேசபக்தர் டிகோனின் ஆணையின்படி, ஆயர் மற்றும் உச்ச தேவாலய கவுன்சில் கலைக்கப்பட்டது.

ஒரு நாத்திக அரசின் நுகத்தின் கீழ் ரஷ்ய திருச்சபையின் வாழ்க்கை

மே 1927 இல், துணை லோகம் டெனென்ஸ் பெருநகர செர்ஜியஸ் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) தற்காலிக ஆணாதிக்க ஆயர் சபையை நிறுவினார். ஆனால் இது முதல் படிநிலையின் கீழ் ஒரு விவாத நிறுவனம் மட்டுமே, அது மிக உயர்ந்த தேவாலய அதிகாரத்தின் முழுமையையும் சேர்ந்தது.

செப்டம்பர் 8, 1943 இல், மாஸ்கோவில் ஆயர்கள் கவுன்சில் திறக்கப்பட்டது, இதில் மூன்று பெருநகரங்கள், பதினொரு பேராயர்கள் மற்றும் ஐந்து ஆயர்கள் இருந்தனர். கவுன்சில் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகர செர்ஜியஸ் தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

1945 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய உள்ளூர் கவுன்சில் நடைபெற்றது, அதில் லெனின்கிராட்டின் பெருநகர அலெக்ஸி (சிமான்ஸ்கி) தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1917-1918 இன் கவுன்சிலின் வரையறைகளுக்குப் பதிலாக 48 கட்டுரைகளைக் கொண்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் கவுன்சில் ஒரு சுருக்கமான ஒழுங்குமுறையை வெளியிட்டது. இரண்டு உள்ளூராட்சி மன்றங்களின் சட்டமியற்றும் செயல்களுக்கு இடையே சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வாரிசு உள்ளது, ஆனால் அக்காலச் சூழ்நிலைகள் காரணமாக, திருச்சபை அனுபவித்த விலைமதிப்பற்ற அனுபவத்தின் அடிப்படையில் செய்யப்பட்ட மாற்றங்கள், பொதுவாக, படிநிலை கட்டமைப்பை வலியுறுத்துவதில் அடங்கும். தேவாலய அமைப்பு. 1945 ஆம் ஆண்டின் கவுன்சிலின் "விதிமுறைகள்" தேசபக்தர், மறைமாவட்ட பிஷப், பாரிஷ் ரெக்டரின் திறனை விரிவுபடுத்தியது.

1917-1918 கவுன்சிலின் ஆவணங்களுக்கு மாறாக, சுட்டிக்காட்டப்பட்ட விதிமுறைகளில் எங்கள் தேவாலயம் ரஷ்யன் அல்ல, ஆனால் பண்டைய காலங்களைப் போலவே ரஷ்யன் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

புனித ஆயர், 1945 ஆம் ஆண்டின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிர்வாகத்தின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்க, 1918 இல் உருவாக்கப்பட்ட ஆயர் சபையிலிருந்து வேறுபட்டது, அது உச்ச சர்ச் கவுன்சிலுடன் அதன் அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் வேறுபட்ட அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் அது வேறுபட்டது. துணை லோகம் டெனென்ஸின் கீழ் தற்காலிக ஆயர் ஒரு உண்மையான அதிகாரிகளின் முன்னிலையில், ஏனெனில் இது முதல் படிநிலையின் கீழ் ஒரு ஆலோசனைக் குழுவாக மட்டும் இல்லை.

1961 இல் நடைபெற்ற பிஷப்கள் கவுன்சில், பாரிஷ் நிர்வாகம் தொடர்பான பகுதியில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விதிமுறைகளை திருத்தியது; திருச்சபைகளின் பொருள் வளங்களை நிர்வகிப்பதில் இருந்து மதகுருக்கள் நீக்கப்பட்டனர், அவை இப்போது பிரத்தியேகமாக பாரிஷ் கூட்டங்கள் மற்றும் அவற்றின் தலைவர்கள்-தலைமைகள் தலைமையிலான பாரிஷ் கவுன்சில்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த முடிவு 1971 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் கவுன்சிலால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இதில் க்ருட்டிட்ஸி மற்றும் கொலோம்னாவின் பெருநகர பிமென் (இஸ்வெகோவ்) மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாற்று இருப்பின் புதிய காலம்

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் மில்லினியத்தின் ஆண்டான 1988 இல் நடைபெற்ற உள்ளூர் கவுன்சில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தை வெளியிட்டது. அதில், "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மீதான ஒழுங்குமுறைகள்", உயர், மறைமாவட்ட மற்றும் பாரிஷ் நிர்வாகத்தின் அமைப்பு, இறையியல் பள்ளிகள் மற்றும் மடாலயங்களின் செயல்பாடுகளை விட ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு விரிவானது. 1917-1918 ஆம் ஆண்டின் உள்ளூர் கவுன்சிலின் "வரையறைகளின்" அடிப்படையை உருவாக்கிய வாழ்க்கையின் சோதனையில் நிற்கும் தேவாலய அமைப்பின் கொள்கைகளை "சாசனம்" உள்வாங்கியது. மற்றும் 1945 இல் கவுன்சில் வெளியிட்ட "விதிமுறைகள்".

இந்த ஆவணம் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளாக எங்கள் உள்ளூர் தேவாலயத்தின் அடிப்படை சட்டமாக மாறியது, மேலும் 2000 ஆம் ஆண்டில், ஜூபிலி பிஷப்ஸ் கவுன்சிலின் முடிவின்படி, இது ஒரு புதிய சாசனத்தால் மாற்றப்பட்டது, இது காலப்போக்கில் மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது, இது வாழ்க்கையில் மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கிறது. ரஷ்ய தேவாலயத்தின்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தற்போதைய சட்டம் 2000 ஆம் ஆண்டில் பிஷப்களின் ஜூபிலி கவுன்சிலால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த ஆவணம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள்ளூர் நடவடிக்கைகளை ஒழுங்குபடுத்தும் விதிகளால் ஆனது ஆட்டோசெபாலஸ் சர்ச்இது மற்ற உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுகளுடன் கோட்பாட்டு ஒற்றுமை மற்றும் பிரார்த்தனை-நியாய ஒற்றுமையில் உள்ளது. சாசனம் உள்ளூர் கவுன்சில் மற்றும் பிஷப்கள் கவுன்சில், அவர்களின் நிலை மற்றும் அதிகாரங்களின் பட்டமளிப்பு மற்றும் பணிக்கான நடைமுறையைக் குறிக்கிறது; ஒரு தனி அத்தியாயம் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் செயல்பாடுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த ஆவணத்தில் புனித ஆயர், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் மற்றும் சினோடல் நிறுவனங்கள் மற்றும் தேவாலய நீதிமன்றத்தின் செயல்பாடுகள் தொடர்பான விதிகள் உள்ளன. மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டிற்குள் சுய-ஆளும் தேவாலயங்களின் ஸ்தாபனம் மற்றும் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தும் விதிகளையும் இந்த சாசனம் கொண்டுள்ளது, மேலும் தற்போது இருக்கும் சுய-ஆளும் தேவாலயங்களை பட்டியலிடுகிறது, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் எக்சார்க்கேட்டுகளின் செயல்பாடுகள், ஸ்தாபனம் மற்றும் வாழ்க்கை தொடர்பான சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொள்கிறது. மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டிற்குள் உள்ள பெருநகர மாவட்டங்கள்.

இந்த சாசனம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டங்கள், டீனரிகள், வெளிநாடுகளில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது; திருச்சபைகள் மற்றும் மடாலயங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்பாடு, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கல்வி நிறுவனங்களின் பணி, அத்துடன் தேவாலய நிர்வாகம் மற்றும் தேவாலய நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகள் தொடர்பான பிற பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றை ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

சாசனத்தில் மாற்றங்கள் முன்பு 2008 மற்றும் 2011 இல் ஆயர்கள் கவுன்சில்களின் தீர்மானங்களால் செய்யப்பட்டன.

மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான விதிகளைத் தீர்மானிக்க, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள்ளூர் மற்றும் பிஷப்ஸ் கவுன்சிலின் அதிகாரங்களை தெளிவுபடுத்துவதற்கு, 2013 ஆம் ஆண்டில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிஷப்களின் கவுன்சில், இன்டர்-கவுன்சில் முன்னிலையின் திட்டங்களைப் படித்தது. உள்ளூர் கவுன்சிலின் அமைப்பு, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தின் புதிய பதிப்பை ஏற்றுக்கொள்வது குறித்த தீர்மானத்தை வெளியிட்டது. கூடுதலாக, புனித ஆயர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தில் திருத்தங்கள் மற்றும் சேர்த்தல் தேவைப்படும் பல முடிவுகளை ஏற்றுக்கொண்டார். குறிப்பாக, இவை மத்திய ஆசிய பெருநகர மாவட்டத்தை நிறுவுதல், சுப்ரீம் சர்ச் கவுன்சிலை உருவாக்குதல், பெருநகரங்களை உருவாக்குதல், மறைமாவட்ட விகாரிகளை உருவாக்குதல், புனித ஆயர் அமைப்பில் மாற்றங்கள் குறித்த முடிவுகள். இந்த மாற்றங்கள் சாசனத்தின் புதிய பதிப்பில் பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த ஆவணத்தின் புதிய பதிப்போடு, மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் தேர்தல் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள்ளூர் கவுன்சிலின் அமைப்பு குறித்த விதிமுறைகளுக்கு கவுன்சில் ஒப்புதல் அளித்தது.

கட்டுரை புத்தகத்திலிருந்து பொருட்களைப் பயன்படுத்தியது

பேராயர் விளாடிஸ்லாவ் சிபின் "சர்ச் சட்டம்"

இ) குறைந்தபட்சம் 40 வயது இருக்க வேண்டும்.

அத்தியாயம் V. புனித ஆயர்

1 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் (லோகம் டெனென்ஸ்) தேசபக்தர் தலைமையிலான புனித ஆயர், பிஷப்களின் கவுன்சில்களுக்கு இடையிலான காலகட்டத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஆளும் குழுவாகும்.

2 . புனித ஆயர் ஆயர்கள் கவுன்சிலுக்கு பொறுப்பாகும், மேலும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் மூலம், கவுன்சிலுக்கு இடையேயான காலத்தில் அதன் நடவடிக்கைகள் குறித்த அறிக்கையை சமர்ப்பிக்கிறது.

3 . புனித ஆயர் தலைவர் - மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் (லோகம் டெனென்ஸ்), ஒன்பது நிரந்தர மற்றும் ஐந்து தற்காலிக உறுப்பினர்கள் - மறைமாவட்ட ஆயர்கள்.

4 . நிரந்தர உறுப்பினர்கள்: திணைக்களத்தில் - கியேவ் மற்றும் அனைத்து உக்ரைனின் பெருநகரங்கள்; செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் லடோகா; க்ருடிட்ஸ்கி மற்றும் கோலோமென்ஸ்கி; மின்ஸ்க் மற்றும் ஸ்லட்ஸ்கி, அனைத்து பெலாரஸின் ஆணாதிக்க எக்சார்ச்; சிசினாவ் மற்றும் அனைத்து மால்டோவா; அஸ்தானா மற்றும் கஜகஸ்தான், கஜகஸ்தான் குடியரசில் உள்ள பெருநகர மாவட்டத்தின் தலைவர்; தாஷ்கண்ட் மற்றும் உஸ்பெகிஸ்தான், மத்திய ஆசிய பெருநகர மாவட்டத்தின் தலைவர்; முன்னாள் அலுவலகம் - வெளி தேவாலய உறவுகளுக்கான துறையின் தலைவர் மற்றும் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் விவகாரங்களின் மேலாளர்.

5 . மறைமாவட்டங்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு குழுவிலிருந்தும் ஒரு அமர்வில் கலந்துகொள்ள தற்காலிக உறுப்பினர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள். கொடுக்கப்பட்ட மறைமாவட்டத்தின் நிர்வாகத்தின் இரண்டு ஆண்டு பதவிக்காலம் முடிவடையும் வரை, புனித ஆயர் சபைக்கு பிஷப்பின் அழைப்பைப் பின்பற்ற முடியாது.

6 . சினோடல் ஆண்டு இரண்டு அமர்வுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கோடை (மார்ச்-ஆகஸ்ட்) மற்றும் குளிர்காலம் (செப்டம்பர்-பிப்ரவரி).

7 . மறைமாவட்ட ஆயர்கள், சினோடல் நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் மற்றும் இறையியல் கல்விக்கூடங்களின் ரெக்டர்கள் அவர்கள் ஆளும் மறைமாவட்டங்கள், நிறுவனங்கள், கல்விக்கூடங்கள் அல்லது அவர்களின் பொதுவான தேவாலயக் கீழ்ப்படிதல் தொடர்பான விஷயங்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது ஆலோசனை வாக்கெடுப்பின் உரிமையுடன் புனித ஆயர் சபையில் இருக்கலாம்.

8 . புனித ஆயர் சபையின் நிரந்தர மற்றும் தற்காலிக உறுப்பினர்கள் அதன் கூட்டங்களில் பங்கேற்பது அவர்களின் நியமன கடமையாகும். சரியான காரணமின்றி இல்லாத ஆயர் மன்ற உறுப்பினர்கள் சகோதர அறிவுரைக்கு உட்பட்டவர்கள்.

9 . விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில், புனித ஆயர் மன்றத்தின் கோரம் அதன் உறுப்பினர்களில் 2/3 ஆகும்.

10 . புனித ஆயர் அமர்வுகள் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர்களால் (லோகம் டெனென்ஸ்) கூட்டப்படுகின்றன. தேசபக்தர் இறந்தால், மூன்றாம் நாளுக்குப் பிறகு, ஆணாதிக்க விகார் - க்ருட்டிட்ஸி மற்றும் கொலோம்னாவின் பெருநகரம் - ஒரு லோகம் டெனென்ஸைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக புனித ஆயர் கூட்டத்தைக் கூட்டுகிறார்.

11 . ஒரு விதியாக, புனித ஆயர் கூட்டங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நெறிமுறையின்படி புனித ஆயர் உறுப்பினர்கள் அமர்ந்துள்ளனர்.

12 . முதல் கூட்டத்தின் தொடக்கத்தில், தலைவரால் முன்வைக்கப்பட்ட மற்றும் புனித ஆயர் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரலின் அடிப்படையில் புனித ஆயர் சபை செயல்படுகிறது. பூர்வாங்க ஆய்வு தேவைப்படும் கேள்விகள், தலைவரால் முன்னதாகவே புனித ஆயர் சபை உறுப்பினர்களுக்கு அனுப்பப்படும். புனித ஆயர் சபையின் உறுப்பினர்கள் நிகழ்ச்சி நிரலில் முன்மொழிவுகளை முன்வைக்கலாம் மற்றும் தலைவருக்கு முன் அறிவிப்புடன் பிரச்சினைகளை எழுப்பலாம்.

13

14 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர், எந்த காரணத்திற்காகவும், தற்காலிகமாக புனித ஆயர் சபையில் தலைமைப் பதவியை வகிக்க முடியாவிட்டால், தலைவரின் கடமைகள் புனித ஆயர் சபையின் மூத்த நிரந்தர உறுப்பினரால் படிநிலை பிரதிஷ்டை மூலம் நிறைவேற்றப்படும். புனித ஆயர் சபையின் தற்காலிகத் தலைவர் ஒரு நியமன லோகம் டெனென்ஸ் அல்ல.

15 . புனித ஆயர் சபையின் செயலாளர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் விவகாரங்களின் மேலாளர். புனித ஆயர் சபைக்குத் தேவையான பொருட்களைத் தயாரிப்பதற்கும் கூட்டங்களின் பத்திரிகைகளைத் தொகுப்பதற்கும் செயலாளர் பொறுப்பு.

16 . புனித ஆயர் சபையில் உள்ள விஷயங்கள் கூட்டத்தில் பங்கேற்கும் அனைத்து உறுப்பினர்களின் பொது ஒப்புதலால் அல்லது பெரும்பான்மை வாக்குகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. வாக்குகள் சமமாக இருந்தால், தலைவரின் வாக்கு தீர்க்கமானது.

17 . புனித ஆயர் சபையில் இருப்பவர்கள் யாரும் வாக்களிப்பதில் இருந்து விலகி இருக்க முடியாது.

18 . புனித ஆயர் உறுப்பினர்கள் ஒவ்வொருவரும், எடுக்கப்பட்ட முடிவில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டால், ஒரு தனிக் கருத்தை சமர்ப்பிக்கலாம், அது அதே கூட்டத்தில் அதன் அடிப்படையில் அறிக்கையுடன் அறிவிக்கப்பட்டு, தேதியிலிருந்து மூன்று நாட்களுக்குள் எழுத்துப்பூர்வமாக சமர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும். கூட்டத்தின். வழக்கின் முடிவை நிறுத்தாமல் தனித்தனி கருத்துக்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

19 . தலைவருக்கு விவாதத்தில் இருந்து விலகவோ, அவர்களின் முடிவைத் தடுக்கவோ அல்லது அவரது அதிகாரத்தால் அத்தகைய முடிவுகளை செயல்படுத்துவதை இடைநிறுத்தவோ உரிமை இல்லை.

20 . அந்த சந்தர்ப்பங்களில் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் எடுக்கப்பட்ட முடிவு திருச்சபைக்கு நன்மையையும் நன்மையையும் தராது என்று ஒப்புக்கொண்டால், அவர் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார். அதே கூட்டத்தில் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்பட்டு ஏழு நாட்களுக்குள் எழுத்துப்பூர்வமாக சமர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும். இந்த காலகட்டத்திற்குப் பிறகு, இந்த வழக்கு மீண்டும் புனித ஆயர் சபையால் பரிசீலிக்கப்படுகிறது. மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் வழக்கின் புதிய முடிவை ஏற்றுக்கொள்வது சாத்தியமில்லை எனில், அது இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டு பிஷப்கள் கவுன்சிலில் பரிசீலிக்கப்படும். வழக்கை ஒத்திவைக்க இயலாது மற்றும் முடிவை உடனடியாக எடுக்க வேண்டும் என்றால், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் தனது சொந்த விருப்பப்படி செயல்படுகிறார். இந்த வழியில் எடுக்கப்பட்ட முடிவு பிஷப்களின் அவசர கவுன்சிலின் பரிசீலனைக்கு சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது, இதில் பிரச்சினையின் இறுதித் தீர்மானம் சார்ந்துள்ளது.

21 . புனித ஆயர் சபை உறுப்பினர்களுக்கு எதிரான புகாரின் அடிப்படையில் ஒரு வழக்கை பரிசீலிக்கும்போது, ​​ஆர்வமுள்ள ஒருவர் கூட்டத்தில் கலந்துகொண்டு விளக்கம் அளிக்கலாம், ஆனால் வழக்கை தீர்மானிக்கும் போது, ​​குற்றம் சாட்டப்பட்ட புனித ஆயர் கூட்டத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. அறை. தலைவருக்கு எதிரான புகாரை பரிசீலிக்கும்போது, ​​புனித ஆயர் சபையின் நிரந்தர உறுப்பினர்களில் இருந்து படிநிலை பிரதிஷ்டை மூலம் அவர் தலைவர் பதவியை பழைய படிநிலைக்கு ஒப்படைக்கிறார்.

22 . புனித ஆயர் சபையின் அனைத்து பத்திரிகைகளும் தீர்மானங்களும் முதலில் தலைவரால் கையொப்பமிடப்படுகின்றன, பின்னர் கூட்டத்தில் இருக்கும் அனைத்து உறுப்பினர்களாலும், அவர்களில் சிலர் இந்த முடிவை ஏற்கவில்லை என்றாலும், அதைப் பற்றி தனித்தனியான கருத்தை தாக்கல் செய்தாலும் கூட.

23 . புனித ஆயர் சபையின் தீர்ப்புகள் அவை கையொப்பமிடப்பட்ட பிறகு நடைமுறைக்கு வரும் மற்றும் வழக்கின் சாரத்தை மாற்றும் புதிய தகவல்கள் வழங்கப்படும் சந்தர்ப்பங்களில் தவிர, அவை திருத்தத்திற்கு உட்பட்டவை அல்ல.

24 . நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானங்களைச் சரியாக நிறைவேற்றுவது குறித்து புனித ஆயர் சபையின் தலைவர் மேலான மேற்பார்வையைப் பயன்படுத்துகிறார்.

25 . புனித ஆயர் சபையின் கடமைகள் பின்வருமாறு:

a) ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, கிறிஸ்தவ அறநெறி மற்றும் பக்தியின் விதிமுறைகளை அப்படியே பாதுகாத்தல் மற்றும் விளக்குதல்;

b) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள் ஒற்றுமைக்கு சேவை செய்தல்;

c) மற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுகளுடன் ஒற்றுமையைப் பேணுதல்;

ஈ) திருச்சபையின் உள் மற்றும் வெளிப்புற நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு மற்றும் இது தொடர்பாக எழும் பொதுவான தேவாலய முக்கியத்துவத்தின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது;

இ) நியமன ஆணைகளின் விளக்கம் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாடு தொடர்பான சிரமங்களைத் தீர்ப்பது;

f) வழிபாட்டுப் பிரச்சினைகளை ஒழுங்குபடுத்துதல்;

g) மதகுருமார்கள், துறவிகள் மற்றும் தேவாலய ஊழியர்கள் தொடர்பான ஒழுங்கு விதிமுறைகளை வழங்குதல்;

h) தேவாலயங்களுக்கு இடையேயான, வாக்குமூலம் மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் துறையில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளின் மதிப்பீடு;

i) மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் நியமன பிரதேசத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் சமய மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை பராமரித்தல்;

j) அமைதி மற்றும் நீதியை அடைவதற்கான முயற்சிகளில் முழு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நடவடிக்கைகளின் ஒருங்கிணைப்பு;

கே) சமூக பிரச்சனைகளுக்கான மேய்ச்சல் அக்கறையின் வெளிப்பாடு;

l) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் சிறப்பு செய்திகளுடன் உரையாற்றுதல்;

m) இந்த சாசனம் மற்றும் தற்போதைய சட்டத்தின்படி மாநிலத்திற்கும் இடையே சரியான உறவுகளைப் பேணுதல்;

n) சுய-ஆளும் தேவாலயங்கள், exarchates மற்றும் பெருநகர மாவட்டங்களின் சட்டங்களின் ஒப்புதல்;

o) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிவில் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் அதன் நியமன பிரிவுகள், அத்துடன் அவற்றில் திருத்தங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்களை அறிமுகப்படுத்துதல்;

p) Exarchates, பெருநகர மாவட்டங்களின் சினாட்களின் இதழ்களை பரிசீலித்தல்;

c) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நியமனப் பிரிவுகளை நிறுவுதல் அல்லது ஒழித்தல் தொடர்பான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது, பிஷப்கள் கவுன்சிலில் அடுத்தடுத்த ஒப்புதலுடன் புனித ஆயர் சபைக்கு பொறுப்புக்கூற வேண்டும்;

r) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கட்டிடங்கள் மற்றும் சொத்துக்களை உடைமை, பயன்பாடு மற்றும் அகற்றுவதற்கான நடைமுறையை நிறுவுதல்;

s) சர்ச் நீதிமன்றத்தின் விதிமுறைகளால் வழங்கப்பட்ட வழக்குகளில் பொது சர்ச் நீதிமன்றத்தின் முடிவுகளின் ஒப்புதல்.

26 . புனித ஆயர்:

a) தேர்வு செய்தல், நியமனம் செய்தல், விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் ஆயர்களை நீக்கி, ஓய்வு பெறுவதற்காக அவர்களை பணிநீக்கம் செய்தல்;

b) புனித ஆயர் சபையில் கலந்துகொள்ள பிஷப்புகளை அழைப்பது;

c) தேவைப்பட்டால், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் முன்மொழிவின் பேரில், மறைமாவட்டங்களின் நிலை குறித்த பிஷப்புகளின் அறிக்கைகளைக் கருத்தில் கொண்டு அவர்கள் மீது முடிவுகளை எடுக்கவும்;

ஈ) பிஷப்புகளின் செயல்பாடுகள் தேவை என்று கருதும் போதெல்லாம் அதன் உறுப்பினர்கள் மூலம் ஆய்வு செய்கிறது;

இ) ஆயர்களின் உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது.

27 . புனித ஆயர் நியமனம்:

a) சினோடல் நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் மற்றும் அவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர்களின் பிரதிநிதிகள்;

b) இறையியல் கல்விக்கூடங்கள் மற்றும் செமினரிகளின் ரெக்டர்கள், மடாதிபதிகள் (மடாதிபதிகள்) மற்றும் மடங்களின் மடாதிபதிகள்;

c) வெளிநாட்டு நாடுகளில் பொறுப்பான கீழ்ப்படிதலுக்கான ஆயர்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமர மக்கள்;

ஈ) மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் முன்மொழிவின் பேரில், சினோடல் அல்லது பிற பொது தேவாலய நிறுவனங்களின் தலைவர்கள், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பிரிவுகளின் தலைவர்களில் இருந்து உச்ச தேவாலய கவுன்சிலின் உறுப்பினர்கள்;

இ) மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் முன்மொழிவின் பேரில், இன்டர்-கவுன்சில் பிரசன்ஸ் உறுப்பினர்களின்.

28 . புனித ஆயர் ஆணையங்கள் அல்லது பிற பணி அமைப்புகளை கவனித்துக் கொள்ள உருவாக்கலாம்:

a) திருச்சபையின் உள் மற்றும் வெளிப்புற நடவடிக்கைகள் தொடர்பான முக்கியமான இறையியல் பிரச்சினைகளின் தீர்வு;

அத்தியாயம் XI. சுயராஜ்ய சபைகள்

1 . மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் சுய-ஆளும் தேவாலயங்கள் உள்ளூர் அல்லது பிஷப்ஸ் கவுன்சிலின் முடிவுகளுக்கு இணங்க வழங்கப்பட்ட ஆணாதிக்க டோமோஸ் வழங்கிய வரம்புகளின் அடிப்படையில் தங்கள் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கின்றன.

2 . சுய-ஆளும் தேவாலயத்தை உருவாக்குவது அல்லது அகற்றுவது, அத்துடன் அதன் பிராந்திய எல்லைகளை நிர்ணயிப்பது ஆகியவை உள்ளூர் கவுன்சிலால் எடுக்கப்படுகின்றன.

3 . சுய-ஆளும் தேவாலயத்தின் திருச்சபை அதிகாரம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் உடல்கள் கவுன்சில் மற்றும் ஆயர் ஆகும், அவை மெட்ரோபொலிட்டன் அல்லது பேராயர் பதவியில் உள்ள சுய-ஆளும் தேவாலயத்தின் முதன்மையானவரின் தலைமையில் உள்ளன.

4 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் மற்றும் புனித ஆயர் ஆகியோரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வேட்பாளர்களிடமிருந்து சுய-ஆளும் தேவாலயத்தின் முதன்மையானவர் கவுன்சிலால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்.

5 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பின்னர் பிரைமேட் பதவியை ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

6 . பிரைமேட் தனது மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப் மற்றும் நியதிகள், இந்த சாசனம் மற்றும் சுய-ஆளும் சர்ச்சின் சாசனத்தின் அடிப்படையில் சுய-ஆட்சியை வழிநடத்துகிறார்.

7 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் பெயருக்குப் பிறகு சுயராஜ்ய தேவாலயத்தின் அனைத்து தேவாலயங்களிலும் பிரைமேட்டின் பெயர் நினைவுகூரப்படுகிறது.

8 . சுய-ஆளும் திருச்சபையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மறைமாவட்டங்களை உருவாக்குவது அல்லது ஒழிப்பது மற்றும் அவற்றின் பிராந்திய எல்லைகளை நிர்ணயிப்பது குறித்த முடிவுகள் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் மற்றும் புனித ஆயர் ஆயர் சபையின் முன்மொழிவின் பேரில் எடுக்கப்படுகின்றன. சுய-ஆளும் தேவாலயம், பிஷப்கள் கவுன்சிலின் அனுமதியுடன்.

9 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் மற்றும் புனித ஆயர் ஆகியோரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வேட்பாளர்களிடமிருந்து சுய-ஆளும் திருச்சபையின் ஆயர்கள் ஆயர் சபையால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்.

10 . சுய-ஆளும் திருச்சபையின் ஆயர்கள் உள்ளூர் மற்றும் பிஷப் கவுன்சில்களில் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர் மற்றும் இந்த சட்டத்தின் II மற்றும் III பிரிவுகளின்படி மற்றும் புனித ஆயர் கூட்டங்களில் தங்கள் பணிகளில் பங்கேற்கிறார்கள்.

11 . உள்ளூர் மற்றும் ஆயர் கவுன்சில் மற்றும் புனித ஆயர் சபையின் முடிவுகள் சுய-ஆளும் திருச்சபைக்கு கட்டுப்படும்.

12 . ஜெனரல் சர்ச் கோர்ட் மற்றும் பிஷப்ஸ் கவுன்சிலின் கோர்ட் ஆகியவை சுய-ஆளும் சர்ச்சின் மிக உயர்ந்த நிகழ்வின் திருச்சபை நீதிமன்றங்கள்.

13 . சுய-ஆளும் திருச்சபையின் கவுன்சில் சாசனத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறது, இது இந்த தேவாலயத்தின் நிர்வாகத்தை ஆணாதிக்க டோமோஸ் வழங்கிய வரம்புகளின் அடிப்படையில் ஒழுங்குபடுத்துகிறது. சாசனம் புனித ஆயர் ஒப்புதல் மற்றும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் ஒப்புதலுக்கு உட்பட்டது.

14 . சுய-ஆளும் திருச்சபையின் கவுன்சில் மற்றும் சினோட் ஆகியவை ஆணாதிக்க டோமோஸ், இந்த சட்டம் மற்றும் சுய-ஆளும் சர்ச்சின் நிர்வாகத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட எல்லைகளுக்குள் செயல்படுகின்றன.

17 . ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சுய-ஆளும் பகுதி ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகும், இது வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட அதன் மறைமாவட்டங்கள், பாரிஷ்கள் மற்றும் பிற தேவாலய நிறுவனங்களில் உள்ளது.

இந்த சட்டத்தின் நெறிமுறைகள் மே 17, 2007 இன் கானோனிகல் கம்யூனியன் சட்டத்திற்கும், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் விதிமுறைகளுக்கும் உட்பட்டு, வெளிநாடுகளில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பிஷப்கள் கவுன்சிலால் திருத்தப்பட்டு கூடுதலாக வழங்கப்படுகின்றன. மே 13, 2008.

18

அவரது வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும், அவர் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் 1990 டோமோஸ் மற்றும் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார், இது அவரது பிரைமேட்டால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

அத்தியாயம் XII. Exarchates

1 . ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டங்கள் எக்சார்கேட்டுகளாக இணைக்கப்படலாம். இத்தகைய சங்கம் தேசிய-பிராந்தியக் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

2 . Exarchates உருவாக்கம் அல்லது கலைப்பு, அத்துடன் அவர்களின் பெயர் மற்றும் பிராந்திய எல்லைகள் பற்றிய முடிவுகள், பிஷப்கள் கவுன்சிலின் அடுத்தடுத்த ஒப்புதலுடன் புனித ஆயர் சபையால் எடுக்கப்படுகின்றன.

3 . உள்ளூர் மற்றும் ஆயர் கவுன்சில்கள் மற்றும் புனித ஆயர் சபையின் முடிவுகள் எக்சார்க்கேட்டுகளுக்கு கட்டுப்பட்டவை.

4 . ஜெனரல் சர்ச் கோர்ட் மற்றும் பிஷப்ஸ் கவுன்சில் கோர்ட் ஆகியவை எக்சார்கேட்டிற்கான மிக உயர்ந்த நிகழ்வுகளின் திருச்சபை நீதிமன்றங்கள்.

5 . Exarchate இல் உள்ள மிக உயர்ந்த திருச்சபை அதிகாரமானது Exarchate தலைமையிலான Exarchate ஆயர் சபைக்கு சொந்தமானது.

6 . Exarchate நிர்வாகத்தை நிர்வகிக்கும் விதிகளை Exarchate ஆயர் சபை ஏற்றுக்கொள்கிறது. இந்த சாசனம் புனித ஆயரின் ஒப்புதலுக்கும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் ஒப்புதலுக்கும் உட்பட்டது.

7 . Exarchate பேரவை நியதிகள், இந்த சட்டம் மற்றும் Exarchate நிர்வாகத்தை நிர்வகிக்கும் சட்டத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது.

8 . எக்ஸார்கேட் ஆயர் பத்திரிகைகள் புனித ஆயர் சபைக்கு வழங்கப்பட்டு மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

9 . எக்சார்ச் புனித ஆயர் சபையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு ஆணாதிக்க ஆணையால் நியமிக்கப்படுகிறார்.

10 . எக்சார்ச் அவரது மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப் மற்றும் நியதிகள், இந்தச் சட்டம் மற்றும் எக்சார்கேட் நிர்வாகத்தை நிர்வகிக்கும் சட்டத்தின் அடிப்படையில் எக்சார்க்கேட் நிர்வாகத்திற்கு தலைமை தாங்குகிறார்.

11 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் பெயருக்குப் பிறகு Exarchate இன் அனைத்து தேவாலயங்களிலும் Exarch இன் பெயர் எழுப்பப்படுகிறது.

12 . Exarchate இன் மறைமாவட்ட மற்றும் விகார் பிஷப்கள் Exarchate ஆயர் சபையின் முன்மொழிவின் பேரில் புனித ஆயர் சபையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு நியமிக்கப்படுகிறார்கள்.

13 . Exarchate இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மறைமாவட்டங்களின் உருவாக்கம் அல்லது ஒழிப்பு மற்றும் அவற்றின் பிராந்திய எல்லைகளை நிர்ணயிப்பது பற்றிய முடிவுகள், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் மற்றும் புனித ஆயர் ஆகியோரால் Exarchate ஆயரின் முன்மொழிவின் பேரில், அடுத்தடுத்த ஒப்புதலுடன் எடுக்கப்படுகின்றன. ஆயர்கள் சபையால்.

14 . எக்சார்கேட் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரிடம் இருந்து புனித கிறிஸ்மத்தைப் பெறுகிறார்.

15 . ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் தற்போது பெலாரஸ் குடியரசின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள பெலாரஷ்ய எக்சார்க்கேட் உள்ளது. "பெலாரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ்" - பெலாரஷ்யன் எக்சார்க்கேட்டின் மற்றொரு அதிகாரப்பூர்வ பெயர்.

அத்தியாயம் XIII. பெருநகர மாவட்டங்கள்

1 . ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டங்கள் பெருநகர மாவட்டங்களாக இணைக்கப்படலாம்.

2 . பெருநகர மாவட்டங்களை உருவாக்குதல் அல்லது ஒழித்தல் மற்றும் அவற்றின் பெயர் மற்றும் பிராந்திய எல்லைகள் பற்றிய முடிவுகள் புனித ஆயர் சபையால் பிஷப்கள் கவுன்சிலின் ஒப்புதலுடன் எடுக்கப்படுகின்றன.

3 . லோக்கல் மற்றும் பிஷப்ஸ் கவுன்சில் மற்றும் ஹோலி சினாட் ஆகியவற்றின் முடிவுகள் பெருநகர மாவட்டங்களில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

4 . ஜெனரல் சர்ச் கோர்ட் மற்றும் பிஷப்ஸ் கவுன்சில் கோர்ட் ஆகியவை பெருநகர மாவட்டத்தின் மிக உயர்ந்த நீதிமன்றங்கள்.

5 . பெருநகர மாவட்டத்தில் உள்ள மிக உயர்ந்த திருச்சபை அதிகாரமானது, பெருநகர மாவட்டத்தின் தலைவரின் தலைமையில் உள்ள பெருநகர மாவட்டத்தின் ஆயர் சபைக்கு சொந்தமானது. பெருநகர மாவட்டத்தின் ஆயர் பேரவை, பெருநகர மாவட்டத்தின் மறைமாவட்டங்களின் மறைமாவட்ட மற்றும் விகார் பிஷப்களைக் கொண்டுள்ளது.

6 . பெருநகர மாவட்டத்தின் ஆயர், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் விருப்பத்திற்காகவும், பெருநகர மாவட்டத்தின் வரைவு சட்டத்தை, தேவைப்பட்டால், பெருநகர மாவட்டத்திற்கான வரைவு உள் ஒழுங்குமுறையையும், அதே போல் அடுத்த வரைவையும் சமர்ப்பிக்கிறது. இந்த ஆவணங்களில் திருத்தங்கள்.

7 . மாவட்ட ஆயர் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் விருப்பப்படி, பெருநகர மாவட்டத்தின் மறைமாவட்டங்கள், திருச்சபைகள், மடங்கள், இறையியல் பள்ளிகள் மற்றும் பிற நியமனப் பிரிவுகளின் வரைவு சட்டங்கள் மற்றும் திருத்தங்களைச் சமர்ப்பிக்கிறது. (கூடுதல்) அவர்களுக்கு.

8 . மாவட்ட ஆயர் நியதிகள், இந்தச் சட்டம், பெருநகர மாவட்ட நிர்வாகத்தை நிர்வகிக்கும் சட்டம் மற்றும் (அல்லது) பெருநகர மாவட்டத்தின் உள் ஒழுங்குமுறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது.

9 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பெருநகர மாவட்டத்தின் ஆயர் பத்திரிகைகள் புனித ஆயர் சபைக்கு வழங்கப்பட்டன.

10 . பெருநகர மாவட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கும் பிஷப் புனித ஆயர் சபையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, ஆணாதிக்க ஆணையால் நியமிக்கப்படுகிறார்.

11 . பெருநகர மாவட்டத்திற்குத் தலைமை தாங்கும் பிஷப் அவரது மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப் மற்றும் நியதிகள், இந்த சட்டம் மற்றும் பெருநகர மாவட்ட நிர்வாகத்தை நிர்வகிக்கும் சட்டத்தின் அடிப்படையில் பெருநகர மாவட்ட நிர்வாகத்திற்கு தலைமை தாங்குகிறார்.

12 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் பெயருக்குப் பிறகு பெருநகர மாவட்டத்தின் அனைத்து தேவாலயங்களிலும் பெருநகர மாவட்டத்திற்குத் தலைமை தாங்கும் பிஷப்பின் பெயர் எழுப்பப்படுகிறது.

13 . பெருநகர மாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட மற்றும் விகார் பிஷப்கள் புனித ஆயர் சபையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு நியமிக்கப்படுகிறார்கள்.

14 . பெருநகர மாவட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மறைமாவட்டங்களின் உருவாக்கம் அல்லது ஒழிப்பு மற்றும் அவற்றின் பிராந்திய எல்லைகளை நிர்ணயிப்பது குறித்த முடிவுகள் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் மற்றும் புனித ஆயர் சபையால் எடுக்கப்படுகின்றன, பின்னர் பிஷப்கள் கவுன்சிலின் ஒப்புதலுடன்.

15 பெருநகர மாவட்டம் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரிடம் இருந்து புனித கிறிஸ்து பெறுகிறது.

16 . ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் தற்போது உள்ளது:

· கஜகஸ்தான் குடியரசில் உள்ள பெருநகர மாவட்டம்;

· மத்திய ஆசிய பெருநகர மாவட்டம்.

அத்தியாயம் XIV. பெருநகரங்கள்

1 . ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மறைமாவட்டங்கள் பெருநகரங்களாக இணைக்கப்படலாம்.

2 . மறைமாவட்டங்களின் வழிபாட்டு, ஆயர், மிஷனரி, ஆன்மீகம் மற்றும் கல்வி, கல்வி, இளைஞர், சமூக, தொண்டு, வெளியீடு, தகவல் செயல்பாடுகள் மற்றும் சமூகம் மற்றும் அரசாங்க அமைப்புகளுடனான அவர்களின் தொடர்பு ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைப்பதற்காக பெருநகரங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

3 . பெருநகரங்களை உருவாக்குதல் அல்லது ஒழித்தல், அவற்றின் பெயர்கள், எல்லைகள் மற்றும் அவற்றில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மறைமாவட்டங்களின் அமைப்பு பற்றிய முடிவுகள், பிஷப்கள் கவுன்சிலின் ஒப்புதலுடன் புனித ஆயர் சபையால் எடுக்கப்படுகின்றன.

4 . பெருநகரங்களின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மறைமாவட்டங்கள் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர், புனித ஆயர், பிஷப்கள் மற்றும் உள்ளூர் கவுன்சில்களுக்கு நேரடி நியமன கீழ்படிந்துள்ளன.

5 . பெருநகரங்களின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மறைமாவட்டங்களின் மறைமாவட்ட திருச்சபை நீதிமன்றங்களுக்கான உயர் அதிகாரம் ஜெனரல் சர்ச் நீதிமன்றமாகும்.

6 . தேவைக்கேற்ப, ஆனால் வருடத்திற்கு இரண்டு முறைக்கு குறையாமல், பெருநகரத்தின் அனைத்து மறைமாவட்ட மற்றும் விகார் பிஷப்கள் மற்றும் பிஷப்ஸ் கவுன்சிலின் செயலாளரைக் கொண்ட பெருநகரத்தின் பிஷப்ஸ் கவுன்சிலை கூட்டுகிறது. பெருநகரம்.

ஆயர்கள் கவுன்சிலின் அதிகாரங்களும், அதன் செயல்பாடுகளுக்கான நடைமுறைகளும், புனித ஆயர் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பெருநகரங்கள் மீதான ஒழுங்குமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

7 . பெருநகரத்தின் மறைமாவட்டங்களின் விகார் பிஷப்கள் தீர்க்கமான வாக்குரிமையுடன் ஆயர்கள் சபையில் பங்கேற்கின்றனர்.

8 . பெருநகரத்தின் தலைவர் (பெருநகரம்) பெருநகரத்தை உருவாக்கும் மறைமாவட்டங்களில் ஒன்றின் மறைமாவட்ட பிஷப் ஆவார், மேலும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரிடம் இருந்து இது குறித்த ஆணையைப் பெற்று, புனித ஆயரால் நியமிக்கப்படுகிறார்.

9 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் பெயருக்குப் பிறகு பெருநகரத்தின் அனைத்து தேவாலயங்களிலும் பெருநகரத்தின் தலைவரின் பெயர் (பெருநகரம்) எழுப்பப்படுகிறது:

அவர்களின் மறைமாவட்டத்திற்குள் "எங்கள் ஆண்டவர் மேன்மைமிக்கவர் (பெயர்), பெருநகரம் (தலைப்பு)" (இல் குறுகிய வடிவம்: "எங்கள் லார்ட் ஹிஸ் எமினென்ஸ் மெட்ரோபொலிட்டன் (பெயர்)");

· பிற மறைமாவட்டங்களுக்குள் "திரு. ஹிஸ் எமினென்ஸ் (பெயர்), மெட்ரோபொலிட்டன் (தலைப்பு)" (குறுகிய வடிவத்தில்: "திரு. அவரது எமினென்ஸ் மெட்ரோபாலிட்டன் (பெயர்)").

10 . பேரூராட்சியின் விவகாரங்களின் நிர்வாகம், பேரூராட்சியின் தலைமைத்துவத்தின் மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

11 . ஒரு பெருநகரத்தின் (பெருநகர) தலைவரின் அதிகாரங்கள் பெருநகரங்கள் மீதான ஒழுங்குமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

அத்தியாயம் XV. மறைமாவட்டங்கள்

1 . ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மறைமாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - உள்ளூர் தேவாலயங்கள், ஒரு பிஷப் தலைமையில் மற்றும் மறைமாவட்ட நிறுவனங்கள், டீனரிகள், திருச்சபைகள், மடங்கள், முற்றங்கள், துறவற ஸ்கேட்கள், ஆன்மீக கல்வி நிறுவனங்கள், சகோதரத்துவங்கள், சகோதரிகள், பணிகள்.

2 . மறைமாவட்டங்கள் புனித ஆயர் சபையின் முடிவின் மூலம் நிறுவப்பட்டு, பிஷப்கள் கவுன்சிலின் அனுமதியுடன்.

3 . மறைமாவட்டங்களின் எல்லைகள் புனித ஆயர் சபையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

4 . ஒவ்வொரு மறைமாவட்டத்திலும் மறைமாவட்ட நிர்வாக அமைப்புகள் உள்ளன, அவை நியதிகள் மற்றும் இந்த சட்டத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரம்புகளுக்குள் செயல்படுகின்றன.

5 . தேவாலயத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக, மறைமாவட்டங்களில் தேவையான நிறுவனங்களை உருவாக்க முடியும், அவற்றின் செயல்பாடுகள் புனித ஆயர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட விதிமுறைகளால் (சாசனங்கள்) கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

1. மறைமாவட்ட ஆயர்

6 . மறைமாவட்ட பிஷப், புனித அப்போஸ்தலர்களின் அதிகாரத்தின் மூலம், உள்ளூர் தேவாலயத்தின் முதன்மையானவர் - மறைமாவட்டம், மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் இணக்கமான உதவியுடன் அதை நியதியாக நிர்வகிக்கிறது.

7 . மறைமாவட்ட பிஷப் புனித ஆயர் சபையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரிடம் இருந்து ஒரு ஆணையைப் பெறுகிறார்.

8 . தேவைக்கேற்ப, மறைமாவட்ட ஆயருக்கு உதவ, மறைமாவட்ட ஆயரின் ஒழுங்குமுறைகள் அல்லது மறைமாவட்ட ஆயரின் விருப்பப்படி, மறைமாவட்ட ஆயரின் விருப்பப்படி, மறைமாவட்ட ஆயர்களை நியமிக்கிறது.

9 . கதீட்ரல் நகரத்தின் பெயரை உள்ளடக்கிய ஒரு பட்டத்தை ஆயர்கள் தாங்குகிறார்கள். பிஷப்பின் பட்டங்கள் புனித ஆயர் சபையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

10 . பிஷப் வேட்பாளர்கள் குறைந்தபட்சம் 30 வயதில் துறவற அல்லது திருமணமாகாத வெள்ளை குருமார்களிடமிருந்து கட்டாய துறவற உறுதிமொழிகளுடன் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வேட்பாளர் தார்மீக குணங்களில் பிஷப்பின் உயர் பதவிக்கு ஒத்திருக்க வேண்டும் மற்றும் இறையியல் கல்வியைப் பெற்றிருக்க வேண்டும்.

11 . பிஷப்புகள் பிடிவாதம், ஆசாரியத்துவம் மற்றும் மேய்ப்பு வேலை விஷயங்களில் படிநிலை அதிகாரத்தின் முழுமையை அனுபவிக்கிறார்கள்.

12 . மறைமாவட்ட பிஷப் அவர்கள் சேவை செய்யும் இடத்திற்கு மதகுருக்களை நியமித்து நியமிக்கிறார், மறைமாவட்ட நிறுவனங்களின் அனைத்து ஊழியர்களையும் நியமிப்பார் மற்றும் துறவற தொண்டரை ஆசீர்வதிக்கிறார்.

13 . ஒரு மறைமாவட்ட பிஷப், பிற மறைமாவட்டங்களில் உள்ள குருமார்களை தனது மறைமாவட்டத்தின் மதகுருமார்களாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், விடுப்புச் சான்றிதழின் இருப்புக்கு உட்பட்டு, ஆயர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர்களின் தனிப்பட்ட கோப்புகளை வழங்குவதற்கும், பிற மறைமாவட்டங்களுக்கு குருமார்களை விடுவிப்பதற்கும் உரிமை உண்டு. சான்றிதழ்கள்.

14 . மறைமாவட்ட ஆயரின் அனுமதியின்றி, மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தின் உடல்களின் ஒரு முடிவைக்கூட நடைமுறைப்படுத்த முடியாது.

15 . ஒரு மறைமாவட்ட ஆயர் தனது மறைமாவட்டத்தில் உள்ள குருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களுக்கு பேராயர் நிருபங்களை உரையாற்றலாம்.

16 . மறைமாவட்ட பிஷப்பின் கடமை, மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தருக்கு மறைமாவட்டத்தின் மத, நிர்வாக, நிதி மற்றும் பொருளாதார நிலை மற்றும் அதன் செயல்பாடுகள் குறித்த வருடாந்திர அறிக்கையை பரிந்துரைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.

17 . மறைமாவட்ட பிஷப், சம்பந்தப்பட்ட அரசு அதிகாரிகள் மற்றும் அமைப்புகளுக்கு முன்பாக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முழுமையான பிரதிநிதியாக உள்ளார். உள்ளூர் அரசுமறைமாவட்டத்தின் செயல்பாடுகள் தொடர்பான விஷயங்களில்.

18 . மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தை மேற்கொள்வது, பிஷப்:

அ) நம்பிக்கை, கிறிஸ்தவ ஒழுக்கம் மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது;

b) சேவையின் சரியான கொண்டாட்டம் மற்றும் தேவாலய சிறப்பைக் கடைப்பிடிப்பதை மேற்பார்வையிடுகிறது;

c) இந்த சட்டத்தின் விதிகள், கவுன்சில்கள் மற்றும் புனித ஆயர் தீர்மானங்களை செயல்படுத்துவதற்கு பொறுப்பாக இருங்கள்;

ஈ) மறைமாவட்ட பேரவை மற்றும் மறைமாவட்ட சபையை கூட்டி அவைகளுக்கு தலைமை தாங்குகிறார்;

e) தேவைப்பட்டால், மறைமாவட்ட சபையின் முடிவுகளில் வீட்டோ உரிமையைப் பயன்படுத்தவும், தொடர்புடைய பிரச்சினையை புனித ஆயர் பரிசீலனைக்கு மாற்றுவதன் மூலம்;

f) மறைமாவட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள திருச்சபைகள், மடங்கள், பண்ணைகள் மற்றும் பிற நியமனப் பிரிவுகளின் சிவில் சட்டங்களை அங்கீகரிக்கிறது;

g) நியதிகளுக்கு இணங்க, அவரது மறைமாவட்டத்தின் திருச்சபைகளுக்குச் சென்று நேரடியாகவோ அல்லது அவரது அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள் மூலமாகவோ அவற்றின் செயல்பாடுகளைக் கட்டுப்படுத்துவது;

h) அவரது மறைமாவட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மறைமாவட்ட நிறுவனங்கள் மற்றும் மடங்கள் மீது மிக உயர்ந்த நிர்வாக மேற்பார்வை உள்ளது;

i) மறைமாவட்ட குருமார்களின் நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வை செய்தல்;

j) ரெக்டர்கள், பாரிஷ் பாதிரியார்கள் மற்றும் பிற மதகுருமார்களை நியமித்தல் (நீக்கம் செய்தல்);

கே) இறையியல் கல்வி நிறுவனங்களின் ரெக்டர்கள், மடாதிபதிகள் (மடாதிபதிகள்) மற்றும் மறைமாவட்ட மடங்களின் மடாதிபதிகள் பதவிகளுக்கு புனித ஆயர் வேட்பாளர்களின் ஒப்புதலுக்காக சமர்ப்பிக்கவும், புனித ஆயர்களின் முடிவின் அடிப்படையில், இந்த அதிகாரிகளின் நியமனம் குறித்த ஆணைகளை வெளியிடவும்;

l) திருச்சபை கூட்டங்களின் அமைப்பை அங்கீகரிக்கிறது;

மீ) பாரிஷ் கூட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நியமன விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளிலிருந்து விலகிச் செல்லும்போதும், திருச்சபையின் சாசனத்தை மீறும்போதும், திருச்சபை கூட்டத்தின் அமைப்பை ஓரளவு அல்லது முழுமையாக மாற்றுகிறது;

n) ஒரு திருச்சபை கூட்டத்தை கூட்டுவதற்கு ஒரு முடிவை எடுக்கிறது;

o) பாரிஷ் கூட்டத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தணிக்கை கமிஷன்களின் தலைவர்கள் மற்றும் பாரிஷ்களின் பொருளாளர்களை அங்கீகரிக்கிறது (நீக்குகிறது);

p) நியமன விதிமுறைகள் மற்றும் திருச்சபைகளின் சாசனங்களை மீறும் பாரிஷ் கவுன்சில் உறுப்பினர்களின் பாரிஷ் கவுன்சில்களில் இருந்து விலகுதல்;

c) பாரிஷ் கவுன்சில்கள் மற்றும் பாரிஷ் தணிக்கை கமிஷன்களின் நிதி மற்றும் பிற அறிக்கைகளை அங்கீகரிக்கிறது;

r) பாரிஷ் சபையின் தலைவர், உதவி ரெக்டர் (தேவாலய வார்டன்) அவர்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் (நீக்குதல்) திருச்சபை சட்டமன்றம் மற்றும் பாரிஷ் கவுன்சிலில் நியமிக்க (நீக்க) உரிமை உண்டு;

கள்) திருச்சபை கூட்டங்களின் நிமிடங்களை அங்கீகரிக்கிறது;

t) மதகுருமார்களுக்கு விடுமுறை வழங்குதல்;

u) மதகுருமார்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக நிலையை மேம்படுத்துதல் மற்றும் அவர்களின் கல்வி நிலை மேம்பாடு ஆகியவற்றைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்;

v) மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதில் அக்கறை உள்ளது, இது தொடர்பாக அவர் மத கல்வி நிறுவனங்களில் சேர்க்கைக்கு தகுதியான வேட்பாளர்களை அனுப்புகிறார்;

h) தேவாலய பிரசங்கத்தின் நிலையை கண்காணிக்கிறது;

iii) தகுதியான மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களுக்கு பொருத்தமான விருதுகளை வழங்குவதற்காக மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரிடம் மனுக்கள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட நடைமுறைக்கு ஏற்ப விருதுகளை வழங்குதல்;

w) புதிய திருச்சபைகளை நிறுவுவதற்கு ஆசீர்வாதம் அளிக்கிறது;

z) தேவாலயங்கள், பிரார்த்தனை இல்லங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களை நிர்மாணிப்பதற்கும் பழுதுபார்ப்பதற்கும் ஆசீர்வாதங்களை வழங்குதல் மற்றும் அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் உள்துறை அலங்காரம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பாரம்பரியத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா என்பதை உறுதிப்படுத்தவும்;

j) கோவில்களை பிரதிஷ்டை செய்கிறது;

i) மாநிலத்தின் மீது அக்கறை உள்ளது தேவாலய பாடல், ஐகான் ஓவியம் மற்றும் பயன்பாட்டு தேவாலய கலைகள்;

z1) தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலய நோக்கங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட பிற கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளை மறைமாவட்டத்திற்கு திருப்பித் தருமாறு மாநில அதிகாரிகள் மற்றும் நிர்வாகங்களுக்கு மனுக்கள்;

z2) மறைமாவட்டச் சொத்தின் உடைமை, பயன்பாடு மற்றும் அகற்றல் தொடர்பான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது;

z3) மறைமாவட்டத்தின் நிதி ஆதாரங்களை அப்புறப்படுத்துகிறது, அதன் சார்பாக ஒப்பந்தங்களை முடிக்கிறது, வழக்கறிஞரின் அதிகாரங்களை வழங்குகிறது, வங்கி நிறுவனங்களில் கணக்குகளைத் திறக்கிறது, நிதி மற்றும் பிற ஆவணங்களில் முதல் கையொப்பமிடுவதற்கான உரிமை உள்ளது;

z4) திருச்சபைகள், மடங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் மறைமாவட்டத்தின் பிற பிரிவுகளின் மத, நிர்வாக மற்றும் நிதி நடவடிக்கைகளின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறது;

z5) மறைமாவட்டத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் அனைத்து விஷயங்களிலும் அதன் சொந்த நிர்வாக மற்றும் நிர்வாகச் செயல்களை வெளியிடுகிறது;

z6) அதன் எல்லையில் அமைந்துள்ள மறைமாவட்டத்தின் அனைத்து திருச்சபைகள், மடங்கள் மற்றும் பிற நியமனப் பிரிவுகள் தலைமை மறைமாவட்டத்திற்கு சொந்தமானவை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது;

z7) நேரடியாகவோ அல்லது தொடர்புடைய மறைமாவட்ட நிறுவனங்கள் மூலமாகவோ கவனித்துக் கொள்கிறது:

கருணை மற்றும் தொண்டு வேலைகள் பற்றி;

தெய்வீக சேவைகளின் செயல்திறனுக்கு தேவையான அனைத்தையும் திருச்சபைகளுக்கு வழங்குவதில்;

· மற்ற தேவாலய தேவைகளின் திருப்தி பற்றி.

19 . நியமன ஒழுங்கு மற்றும் தேவாலய ஒழுங்குமுறைகளை மேற்பார்வை செய்வதில், மறைமாவட்ட பிஷப்:

a) மதகுருமார்கள் தொடர்பாக தந்தைவழி செல்வாக்கு மற்றும் தண்டனைக்கு உரிமை உண்டு, கண்டிப்பதன் மூலம் தண்டனை, பதவியில் இருந்து நீக்குதல் மற்றும் பாதிரியார் பதவியில் தற்காலிக தடை உட்பட;

b) பாமர மக்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறது, தேவைப்பட்டால், நியதிகளுக்கு இணங்க, அவர்கள் மீது தடைகளை விதிக்கிறது அல்லது தற்காலிகமாக அவர்களை தேவாலய ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்குகிறது. கடுமையான குற்றங்கள் திருச்சபை நீதிமன்றத்திற்கு அனுப்பப்படுகின்றன;

c) திருச்சபை நீதிமன்றத்தின் தண்டனைகளை அங்கீகரிக்கிறது மற்றும் அவற்றைத் தணிக்க உரிமை உள்ளது;

ஈ) நியதிகளுக்கு இணங்க, தேவாலய திருமணங்கள் மற்றும் விவாகரத்துகளின் முடிவிலிருந்து எழும் சிக்கல்களைத் தீர்க்கிறது.

20 . வரதட்சணை மறைமாவட்டம் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரால் நியமிக்கப்பட்ட பிஷப்பால் தற்காலிகமாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது. விதவைக் காலத்தில் பிஷப் நாற்காலிமறைமாவட்ட வாழ்வின் மறுசீரமைப்பு தொடர்பாக எந்தப் பணியும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை, முந்தைய பிஷப்பின் ஆட்சிக் காலத்தில் தொடங்கப்பட்ட பணிகளில் எந்த மாற்றமும் செய்யப்படவில்லை.

21 . மறைமாவட்டத்தின் விதவையின்மை, ஆளும் பிஷப்பின் இடமாற்றம் அல்லது அவர் ஓய்வு பெற்றால், மறைமாவட்டக் கவுன்சில் ஒரு ஆணையத்தை உருவாக்குகிறது, இது மறைமாவட்டச் சொத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதுடன், புதிய மறைமாவட்டத்திற்கு மாற்றுவதற்கு பொருத்தமான சட்டத்தை உருவாக்குகிறது. பிஷப் நியமிக்கப்பட்டார்.

22 . பிஷப் தனது பதவி மற்றும் பதவியின் காரணமாக வைத்திருந்த மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ பிஷப்பின் இல்லத்தில் அமைந்துள்ள தேவாலய சொத்து, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு மறைமாவட்டத்தின் சரக்கு புத்தகத்தில் உள்ளிடப்பட்டு அதற்கு செல்கிறது. இறந்த பிஷப்பின் தனிப்பட்ட சொத்து நடைமுறையில் உள்ள சட்டங்களின்படி மரபுரிமையாக உள்ளது.

23 . ஒரு மறைமாவட்டத்தை நாற்பது நாட்களுக்கு மேல் விதவையாக இருக்க முடியாது, விசேஷ சந்தர்ப்பங்களில் விதவையை நீட்டிக்க போதுமான காரணங்கள் உள்ளன.

24 . மறைமாவட்ட ஆயர்களுக்கு, 14 நாட்களுக்கு மிகாமல், மிக உயர்ந்த திருச்சபை அதிகாரத்திடம் முன் அனுமதி பெறாமல், சரியான காரணங்களுக்காக, தங்கள் மறைமாவட்டங்களில் இருந்து தங்களை விட்டு விலகுவதற்கான உரிமை வழங்கப்படுகிறது; நீண்ட காலத்திற்கு, ஆயர்கள் பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில் அத்தகைய அனுமதியைக் கேட்கிறார்கள்.

25 . மறைமாவட்ட ஆயர்களின் பராமரிப்பு புனித ஆயர் சபையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சேவையை விட்டு வெளியேறியதும், அவர்களுக்கு பிஷப் ஓய்வூதியம் ஒதுக்கப்படுகிறது, அதன் அளவு புனித ஆயர் சபையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

26 . 75 வயதை எட்டியதும், பிஷப் ஓய்வு பெறுவதற்காக மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரிடம் ஒரு மனுவை சமர்ப்பிக்கிறார். அத்தகைய மனுவின் திருப்தி நேரத்தின் பிரச்சினை புனித ஆயர் சபையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

2. மறைமாவட்ட விகாரிகள்

27 . மறைமாவட்ட விகாரியேட் என்பது மறைமாவட்டத்தின் நியமனப் பிரிவாகும், இது மறைமாவட்டத்தின் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பீடாதிபதிகளை ஒன்றிணைக்கிறது.

28 . மறைமாவட்ட ஆயருக்கு விகாரியை நிர்வகிக்கும் மிக உயர்ந்த அதிகாரம் உள்ளது.

29 . மறைமாவட்ட ஆயரின் முன்மொழிவின் பேரில், புனித ஆயர் தீர்மானத்தின் மூலம், விகார் பிஷப் பதவிக்கு (பதவியிலிருந்து நீக்கப்பட்டார்) நியமிக்கப்படுகிறார்.

மறைமாவட்டத்தின் நிர்வாகத்தில் மறைமாவட்ட ஆயருக்கு விகார் பிஷப் உதவுகிறார். விகாரியை நிர்வகிக்கும் விகார் பிஷப்பின் அதிகாரங்கள் மறைமாவட்ட விகாரியேட்ஸ் மீதான ஒழுங்குமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, இது புனித ஆயர் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அத்துடன் மறைமாவட்ட ஆயரின் எழுத்து அல்லது வாய்மொழி அறிவுறுத்தல்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மறைமாவட்ட ஆயருக்கு உதவியாக, துணைவேந்தர்களை நிர்வகிக்காத விகார் பிஷப்புகளும் நியமிக்கப்படலாம். அத்தகையவர்களின் அதிகாரங்கள் மறைமாவட்ட ஆயரின் எழுத்து மற்றும் வாய்மொழி அறிவுறுத்தல்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

30 . விகார் பிஷப், மறைமாவட்ட கவுன்சில் மற்றும் மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட சட்டமன்றத்தில் வாக்குரிமையுடன் அதிகாரபூர்வமாக உறுப்பினராக உள்ளார்.

31 . அவரது நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள, விகார் பிஷப்:

a) விகாரியின் மதகுருக்களின் கூட்டத்தை கூட்டவும்;

b) துணைவேந்தரின் கவுன்சில் மற்றும் அலுவலக மேலாண்மை சேவையை உருவாக்குகிறது.

விகாரியின் குருமார் கூட்டம் மற்றும் விகாரியின் கவுன்சில் ஆகியவை விகார் பிஷப்பின் ஆலோசனை அமைப்புகளாகும்.

32 . விகாரியின் மதகுருமார்களின் கூட்டம், விகாரியின் அனைத்து நியமன பிரிவுகளின் மதகுருமார்களைக் கொண்டுள்ளது.

அதிகாரங்கள், அதே போல் விகாரியேட்டின் மதகுருமார்களின் கூட்டத்தின் நடவடிக்கைகளுக்கான நடைமுறை, மறைமாவட்ட விகாரிகள் மீதான ஒழுங்குமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மறைமாவட்ட பிஷப் அவர்களின் ஒப்புதலுக்குப் பிறகு விகாரியேட்டின் குருமார்களின் கூட்டத்தின் முடிவுகள் நடைமுறைக்கு வரும்.

33 . விகாரியேட் கவுன்சிலில் பின்வருவன அடங்கும்:

a) விகார் பிஷப்;

b) விகாரியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மாவட்டங்களின் டீன்கள்;

c) விகாரியின் வாக்குமூலம்;

ஈ) விகாரியேட்டின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஒவ்வொரு பீடாதிபதியிலிருந்தும் ஒரு குருமார்களின் கூட்டத்தால் மூன்று வருட காலத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு மதகுரு;

இ) மறைமாவட்ட ஆயரின் விருப்பப்படி மூன்று குருமார்களுக்கு மேல் இருக்கக்கூடாது.

விகார் பிஷப் துணைவேந்தர் கவுன்சிலின் தலைவர். விகாரி பேரவையின் செயலாளர், விகார் பிஷப்பின் உத்தரவின் பேரில் இந்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட விகாரியேட் கவுன்சிலின் உறுப்பினர் ஆவார்.

துணைவேந்தர் சபையின் அமைப்பு மறைமாவட்ட ஆயரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

அதிகாரங்களும், துணைவேந்தர் கவுன்சிலின் செயல்பாடுகளுக்கான நடைமுறைகளும் மறைமாவட்ட விகாரிகள் மீதான ஒழுங்குமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

மறைமாவட்ட ஆயரின் ஒப்புதல் பெற்ற பிறகு துணைவேந்தர் கவுன்சிலின் முடிவுகள் நடைமுறைக்கு வரும்.

34 . துணைவேந்தரின் கீழ், ஒரு செயலகம் செயல்படலாம், அதன் ஊழியர்கள் விகார் பிஷப்பின் உத்தரவின்படி நியமிக்கப்படுகிறார்கள்.

35 . துணை செயலகத்தின் தலைவர் விகார் பிஷப்பிடம் அறிக்கை செய்கிறார் மற்றும் அவரால் பதவிக்கு நியமிக்கப்படுகிறார்.

3. மறைமாவட்ட சபை

36 . மறைமாவட்ட பிஷப் தலைமையிலான மறைமாவட்ட சபை, மறைமாவட்டத்தின் ஆளும் குழுவாகும் மற்றும் மறைமாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் வாழும் குருமார்கள், துறவிகள் மற்றும் பாமர மக்கள் மற்றும் மறைமாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் நியமன பிரிவுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.

37 . மறைமாவட்ட சபையானது மறைமாவட்ட ஆயரால் அவரது விருப்பப்படி கூட்டப்படுகிறது, ஆனால் குறைந்தது வருடத்திற்கு ஒருமுறை, அத்துடன் மறைமாவட்ட சபையின் முடிவு அல்லது முந்தைய மறைமாவட்ட சபையின் உறுப்பினர்களில் குறைந்தது 1/3 பேரின் வேண்டுகோளின் பேரில்.

மறைமாவட்ட சபையின் உறுப்பினர்களைக் கூட்டுவதற்கான நடைமுறை மறைமாவட்ட சபையால் நிறுவப்பட்டுள்ளது.

தீர்க்கமான வாக்களிப்பதற்கான உரிமையைக் கொண்ட மறைமாவட்ட சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் விகார் பிஷப்கள்.

38 . மறைமாவட்ட சபை:

a) உள்ளூராட்சி மன்றத்திற்கு பிரதிநிதிகளை தெரிவு செய்தல்;

b) மறைமாவட்ட கவுன்சில் மற்றும் மறைமாவட்ட நீதிமன்றத்தின் உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்;

c) தேவையான மறைமாவட்ட நிறுவனங்களை உருவாக்குகிறது மற்றும் அவர்களின் நிதி ஆதரவை கவனித்துக்கொள்கிறது;

ஈ) சமரச தீர்மானங்கள் மற்றும் புனித ஆயர் தீர்மானங்களுக்கு ஏற்ப பொது மறைமாவட்ட விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளை உருவாக்குதல்;

இ) மறைமாவட்ட வாழ்க்கையின் போக்கைக் கவனிக்கிறது;

f) மறைமாவட்டத்தின் நிலை, மறைமாவட்ட நிறுவனங்களின் பணிகள், மடங்கள் மற்றும் மறைமாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பிற நியமனப் பிரிவுகளின் வாழ்க்கை பற்றிய அறிக்கைகளைக் கேட்டு, அவற்றின் மீது முடிவுகளை எடுக்கிறது;

g) மறைமாவட்ட சபையின் செயல்பாடுகள் பற்றிய வருடாந்திர அறிக்கைகளை மதிப்பாய்வு செய்தல்.

39 . மறைமாவட்ட பேரவையின் தலைவர் மறைமாவட்ட ஆயர் ஆவார். மறைமாவட்ட பேரவை துணைத் தலைவர் மற்றும் செயலாளரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. தலைவரின் வழிகாட்டுதலின்படி துணைத் தலைவர் கூட்டத்தை வழிநடத்தலாம். மறைமாவட்ட பேரவையின் கூட்டங்களின் நிமிடங்களை தயாரிப்பதற்கு செயலாளரே பொறுப்பு.

40 . கூட்டத்தின் கோரம் உறுப்பினர்களின் பெரும்பான்மை (பாதிக்கு மேல்) ஆகும். பெரும்பான்மை வாக்குகளால் முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன. சமநிலை வாக்கெடுப்பு நிகழும் பட்சத்தில், தலைவரின் வாக்குதான் தீர்க்கமானதாக இருக்கும்.

41 . மறைமாவட்ட சபை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளின்படி செயல்படுகிறது.

42 . மறைமாவட்ட பேரவையின் கூட்டங்களின் இதழ்கள் தலைவர், அவரது துணை, செயலாளர் மற்றும் இதற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இரண்டு சட்டமன்ற உறுப்பினர்களால் கையொப்பமிடப்படுகின்றன.

43 . மறைமாவட்ட ஆயர் தலைமையிலான மறைமாவட்ட கவுன்சில், மறைமாவட்டத்தின் ஆளும் குழுவாகும்.

மறைமாவட்டக் குழுவானது மறைமாவட்ட ஆயரின் ஆசீர்வாதத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பிரஸ்பைட்டர் தரத்தில் குறைந்தது நான்கு நபர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களில் பாதி பேர் பிஷப்பால் நியமிக்கப்படுகிறார்கள், மீதமுள்ளவர்கள் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மறைமாவட்ட சட்டமன்றத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்.

விகார் பிஷப்கள் வாக்களிக்கும் உரிமையுடன் மறைமாவட்ட கவுன்சிலின் உறுப்பினர்கள்.

44 . ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கோட்பாட்டு, நியமன அல்லது தார்மீக விதிமுறைகளின் மறைமாவட்ட கவுன்சில் உறுப்பினர்களால் மீறப்பட்டால், அதே போல் அவர்கள் திருச்சபை நீதிமன்றம் அல்லது விசாரணையின் கீழ் இருந்தால், மறைமாவட்டத்தின் முடிவின் மூலம் அவர்கள் தங்கள் பதவிகளில் இருந்து நீக்கப்படுகிறார்கள். பிஷப்.

45 . மறைமாவட்ட பேரவையின் தலைவர் மறைமாவட்ட ஆயர் ஆவார்.

46 . மறைமாவட்ட கவுன்சில் வழக்கமாக கூடுகிறது, ஆனால் குறைந்தது ஆறு மாதங்களுக்கு ஒரு முறை.

47 . மறைமாவட்ட சபையின் கோரம் அதன் பெரும்பான்மை உறுப்பினர்களாகும்.

48 . தலைவர் முன்வைக்கும் நிகழ்ச்சி நிரலின் அடிப்படையில் மறைமாவட்ட பேரவை செயல்படுகிறது.

49 . ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளின்படி தலைவர் கூட்டத்தை வழிநடத்துகிறார்.

50 . மறைமாவட்ட சபையின் செயலாளரை அதன் உறுப்பினர்களில் இருந்து பிஷப் நியமிக்கிறார். சபைக்குத் தேவையான பொருட்களைத் தயாரிப்பதற்கும் கூட்டங்களின் நிமிடங்களைத் தொகுப்பதற்கும் செயலாளர் பொறுப்பு.

51 . வழக்கின் பரிசீலனையின் போது கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்பட்டால், வழக்கு பெரும்பான்மை வாக்குகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது; சமநிலை வாக்கெடுப்பு ஏற்பட்டால், தலைவரின் வாக்கு தீர்க்கமானது.

52 . மறைமாவட்ட சபையின் கூட்டங்களின் பத்திரிகைகள் அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் கையொப்பமிடப்படுகின்றன.

53 . மறைமாவட்ட ஆயரின் அறிவுறுத்தல்களின்படி மறைமாவட்ட கவுன்சில்:

a) சபையின் அதிகார வரம்பிற்குள் இருக்கும் மறைமாவட்ட சபையின் முடிவுகளை நிறைவேற்றுதல், செய்த பணிகள் குறித்து அதற்கு அறிக்கை செய்யவும்;

b) மறைமாவட்ட சட்டமன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நடைமுறையை நிறுவுகிறது;

c) நிகழ்ச்சி நிரலுக்கான முன்மொழிவுகள் உட்பட மறைமாவட்ட சபையின் கூட்டங்களைத் தயாரிக்கிறது;

ஈ) அதன் ஆண்டு அறிக்கைகளை மறைமாவட்ட சபைக்கு சமர்ப்பிக்கிறது;

இ) திருச்சபைகள், பீடாதிபதிகள், மடாலயங்கள், உற்பத்திப் பொருள்கள் மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகள், ஆளும் அமைப்புகள் மற்றும் மறைமாவட்டத்தின் பிற பிரிவுகளைத் திறப்பது தொடர்பான சிக்கல்களைக் கருதுகிறது;

f) மறைமாவட்டத்தின் பொருள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய நிதியைக் கண்டறிவதைக் கவனித்து, தேவைப்பட்டால், திருச்சபைகள்;

g) டீனரிகள் மற்றும் திருச்சபைகளின் எல்லைகளை தீர்மானிக்கிறது;

h) பீடாதிபதிகளின் அறிக்கைகளை பரிசீலித்து அவற்றின் மீது பொருத்தமான முடிவுகளை எடுக்கிறது;

i) பாரிஷ் கவுன்சில்களின் செயல்பாடுகளை மேற்பார்வையிடுகிறது;

j) தேவாலயங்களின் கட்டுமானம், மறுசீரமைப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கான திட்டங்களைக் கருதுகிறது;

கே) தேவாலயங்கள், பிரார்த்தனை இல்லங்கள், தேவாலயங்கள், மடங்கள், மதக் கல்வி நிறுவனங்கள் உள்ளிட்ட மறைமாவட்டத்தின் நியமன பிரிவுகளின் சொத்துக்களைப் பாதுகாக்க பதிவுகளை வைத்திருக்கிறது மற்றும் நடவடிக்கை எடுக்கிறது;

l) அதன் திறனுக்குள், திருச்சபைகள், மடங்கள் மற்றும் மறைமாவட்டத்தின் பிற நியமனப் பிரிவுகளின் உடைமை, பயன்பாடு மற்றும் அகற்றல் தொடர்பான சிக்கல்களைத் தீர்க்கிறது; மறைமாவட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நியமன பிரிவுகளின் ரியல் எஸ்டேட், அதாவது கட்டிடங்கள், கட்டமைப்புகள், நில அடுக்குகள் ஆகியவை மறைமாவட்ட கவுன்சிலின் முடிவின் அடிப்படையில் மட்டுமே அந்நியப்படுத்தப்பட முடியும்;

m) மறைமாவட்ட நிறுவனங்களின் தணிக்கைகளை மேற்கொள்ளுங்கள்;

o) சூப்பர்நியூமரி மதகுருமார்கள் மற்றும் தேவாலய ஊழியர்களின் ஏற்பாடுகளை கவனித்துக்கொள்கிறது;

o) ஆண்டுவிழாக்கள், மறைமாவட்டக் கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் பிற முக்கிய நிகழ்வுகளுக்கான தயாரிப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறது;

p) மறைமாவட்ட பிஷப் அவர்களுக்குத் தேவையான பரிந்துரைகளை வழங்குவதற்காக அவர்களின் முடிவுக்காக அல்லது ஆய்வுக்காக மறைமாவட்டக் குழுவைக் குறிப்பிடும் பிற விஷயங்களைத் தீர்க்கிறார்;

c) வழிபாட்டு நடைமுறை மற்றும் தேவாலய ஒழுக்கம் பற்றிய கேள்விகளை ஆராய்கிறது.

5. மறைமாவட்ட நிர்வாகங்கள் மற்றும் பிற மறைமாவட்ட நிறுவனங்கள்

54 . மறைமாவட்ட நிர்வாகம் என்பது மறைமாவட்டத்தின் நிர்வாக அமைப்பாகும், இது மறைமாவட்ட ஆயரின் நேரடி மேற்பார்வையின் கீழ் உள்ளது மற்றும் மற்ற மறைமாவட்ட நிறுவனங்களுடன் சேர்ந்து, பிஷப் தனது நிர்வாக அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு உதவுவதற்காக அழைக்கப்பட்டது.

55 . ஆயர் மறைமாவட்ட நிர்வாகம் மற்றும் அனைத்து மறைமாவட்ட நிறுவனங்களின் பணியின் மீது மிக உயர்ந்த கட்டளை மேற்பார்வையை மேற்கொள்கிறார் மற்றும் பணியாளர் அட்டவணையின்படி அவர்களின் ஊழியர்களை நியமிக்கிறார்.

56 . மறைமாவட்ட நிர்வாகங்கள் மற்றும் பிற மறைமாவட்ட நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகள் புனித ஆயர் மற்றும் படிநிலை உத்தரவுகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒழுங்குமுறைகள் (சாசனங்கள்) மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

57 . ஒவ்வொரு மறைமாவட்ட நிர்வாகமும் ஒரு அதிபர், கணக்கியல், காப்பகங்கள் மற்றும் மிஷனரி, வெளியீடு, சமூக மற்றும் தொண்டு, கல்வி மற்றும் கல்வி, மறுசீரமைப்பு மற்றும் கட்டுமானம், பொருளாதார மற்றும் பிற வகையான மறைமாவட்ட நடவடிக்கைகளை வழங்கும் பிற துறைகளின் தேவையான எண்ணிக்கையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

58 . மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தின் செயலர் மறைமாவட்டத்தின் குருத்துவப் பணிகளுக்குப் பொறுப்பாவார் மற்றும் மறைமாவட்ட ஆயரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரம்புகளுக்குள் அவருக்கு மறைமாவட்ட நிர்வாகத்திலும், மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தின் திசையிலும் உதவுகிறார்.

6. டீனரிகள்

59 . மறைமாவட்டம் மறைமாவட்ட ஆயரால் நியமிக்கப்பட்ட டீன்களின் தலைமையில் டீனரி மாவட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

60 . பீடாதிபதிகளின் எல்லைகள் மற்றும் அவர்களின் பெயர்கள் மறைமாவட்ட சபையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

61 . ரெவரெண்டின் பொறுப்புகள் பின்வருமாறு:

a) ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் தூய்மை மற்றும் விசுவாசிகளின் தகுதியான திருச்சபை மற்றும் தார்மீக கல்விக்கான அக்கறை;

b) தெய்வீக சேவைகளின் சரியான மற்றும் வழக்கமான கொண்டாட்டத்தை கண்காணித்தல், தேவாலயங்களில் மகிமை மற்றும் டீனேரி, தேவாலய பிரசங்கத்தின் நிலை;

c) மறைமாவட்ட அதிகாரிகளின் முடிவுகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களை செயல்படுத்துவதில் அக்கறை;

d) மறைமாவட்டத்தால் திருச்சபை கட்டணத்தை சரியான நேரத்தில் பெறுவதை கவனித்துக்கொள்வது;

இ) மதகுருமார்களுக்கு அவர்களின் கடமைகளை நிறைவேற்றுவது மற்றும் அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை குறித்து ஆலோசனை வழங்குதல்;

f) மதகுருமார்களுக்கும், மதகுருமார்களுக்கும் பாமர மக்களுக்கும் இடையே உள்ள தவறான புரிதல்களை, முறையான சட்ட நடவடிக்கைகள் இல்லாமல் மற்றும் ஆளும் பிஷப்பிற்கு மிக முக்கியமான சம்பவங்கள் பற்றிய அறிக்கையுடன் நீக்குதல்;

g) மறைமாவட்ட பிஷப்பின் திசையில் தேவாலய குற்றங்களின் ஆரம்ப விசாரணை;

h) மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமர மக்களுக்குத் தகுதியான ஊக்குவிப்புக்காக பிஷப்புக்கு ஒரு மனு;

i) பாதிரியார்கள், டீக்கன்கள், சங்கீத வாசகர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களின் காலியான பதவிகளை நிரப்புவதற்கு ஆளும் பிஷப்பிற்கு முன்மொழிவுகளை வழங்குதல்;

j) தற்காலிகமாக குருமார்கள் இல்லாத திருச்சபைகளில் விசுவாசிகளின் மதத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் அக்கறை;

கே) தேவாலய கட்டிடங்களின் கட்டுமானம் மற்றும் பழுதுபார்ப்புகளை டீனரிக்குள் மேற்பார்வை செய்தல்;

l) தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் சாதாரண திருச்சபை அலுவலக வேலைகளின் சரியான செயல்பாட்டிற்கு தேவையான அனைத்தையும் கோவில்களில் இருப்பதற்கான அக்கறை;

மீ) பிஷப்பால் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிற கடமைகளின் செயல்திறன்.

62 . தனது கடமைகளைச் செய்வதில், டீன், வருடத்திற்கு ஒரு முறையாவது, தனது மாவட்டத்தின் அனைத்து திருச்சபைகளுக்கும் சென்று, வழிபாட்டு வாழ்க்கை, தேவாலயங்கள் மற்றும் பிற தேவாலய கட்டிடங்களின் உள் மற்றும் வெளிப்புற நிலை, அத்துடன் திருச்சபை விவகாரங்கள் மற்றும் தேவாலயத்தின் சரியான தன்மையை சரிபார்க்கிறார். காப்பகம், மத மற்றும் தார்மீக நிலை விசுவாசிகளுடன் பழகுதல்.

63 . மறைமாவட்ட ஆயரின் வழிகாட்டுதலின் பேரில், ரெக்டரின் வேண்டுகோளின்படி, திருச்சபை அல்லது திருச்சபை கூட்டத்தின் கூட்டங்களை டீன் நடத்தலாம்.

64 . மறைமாவட்ட பிஷப்பின் ஆசீர்வாதத்துடன், பீடாதிபதிகளுக்கு பொதுவான தேவாலயத் தேவைகளைக் கருத்தில் கொள்ள, சகோதரத்துவக் கூட்டங்களுக்கு டீன் பாதிரியார்களைக் கூட்டலாம்.

65 . ஒவ்வொரு ஆண்டும், டீன் மறைமாவட்ட ஆயரிடம் டீனரியின் நிலை மற்றும் நிறுவப்பட்ட படிவத்தின்படி அவரது பணி பற்றிய அறிக்கையை சமர்ப்பிக்கிறார்.

66 . டீனின் கீழ், ஒரு அலுவலகம் இருக்கலாம், அதன் ஊழியர்கள் மறைமாவட்ட பிஷப்பின் அறிவுடன் டீனால் நியமிக்கப்படுகிறார்கள்.

67 . டீனின் செயல்பாடு அவர் தலைமையிலான திருச்சபையின் நிதியிலிருந்தும், தேவைப்பட்டால், பொது மறைமாவட்ட நிதியிலிருந்தும் நிதியளிக்கப்படுகிறது.

அத்தியாயம் XVI. திருச்சபைகள்

1 . திருச்சபை என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் சமூகமாகும், இது மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமர மக்களைக் கொண்டுள்ளது, கோவிலில் ஒன்றுபட்டது.

திருச்சபை என்பது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நியமன துணைப்பிரிவாகும், அதன் மறைமாவட்ட பிஷப்பின் மேற்பார்வையின் கீழ் மற்றும் அவரால் நியமிக்கப்பட்ட பாதிரியார்-ரெக்டரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உள்ளது.

2 . மறைமாவட்ட பிஷப்பின் ஆசீர்வாதத்துடன், பெரும்பான்மை வயதை எட்டிய ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் குடிமக்களின் தன்னார்வ ஒப்புதலால் ஒரு திருச்சபை உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு சட்ட நிறுவனத்தின் நிலையைப் பெற, திருச்சபை அமைந்துள்ள நாட்டின் சட்டத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட முறையில் மாநில அமைப்புகளால் ஒரு திருச்சபை பதிவு செய்யப்படுகிறது. திருச்சபை எல்லைகள் மறைமாவட்ட சபையால் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

3 . மறைமாவட்ட ஆயரின் ஆசீர்வாதத்திற்குப் பிறகு திருச்சபை அதன் செயல்பாடுகளைத் தொடங்குகிறது.

4 . திருச்சபை அதன் சிவில்-சட்ட நடவடிக்கைகளில் கவனிக்க கடமைப்பட்டுள்ளது நியதி விதிகள், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் ஹோஸ்ட் நாட்டின் சட்டம்.

5 . திருச்சபையானது, திருச்சபையின் பொதுத் தேவைகளுக்காக, புனித ஆயர் சபையால் நிறுவப்பட்ட தொகையிலும், மறைமாவட்டத் தேவைகளுக்காக மறைமாவட்ட அதிகாரிகளால் நிறுவப்பட்ட முறையிலும் தொகையிலும் தவறாமல் ஒதுக்குகிறது.

6 . திருச்சபை அதன் மத, நிர்வாக, நிதி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் மறைமாவட்ட ஆயருக்குக் கீழ்ப்படிந்தது மற்றும் பொறுப்புக் கூறுகிறது. திருச்சபை மறைமாவட்ட சபை மற்றும் மறைமாவட்ட சபையின் முடிவுகளையும் மறைமாவட்ட ஆயரின் உத்தரவுகளையும் நிறைவேற்றுகிறது.

7 . திருச்சபைக் கூட்டத்தின் எந்தப் பகுதியையும் பிரித்தால் அல்லது திருச்சபை கூட்டத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் திருச்சபையின் அமைப்பிலிருந்து விலகினால், அவர்கள் திருச்சபையின் சொத்து மற்றும் நிதிக்கு எந்த உரிமையையும் கோர முடியாது.

8 . பாரிஷ் கூட்டம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலை அமைப்பு மற்றும் அதிகார வரம்பிலிருந்து வெளியேற முடிவு செய்தால், திருச்சபை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உரிமையை உறுதிப்படுத்துவதை இழக்கிறது, இது திருச்சபையின் செயல்பாட்டை நிறுத்துகிறது. மத அமைப்புரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மற்றும் உரிமை, பயன்பாடு அல்லது பிற சட்ட அடிப்படையில் திருச்சபைக்குச் சொந்தமான சொத்துக்கான உரிமையையும், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பெயர் மற்றும் சின்னங்களை பெயரில் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமையையும் பறிக்கிறது. .

9 . பாரிஷ் தேவாலயங்கள், பிரார்த்தனை இல்லங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் மறைமாவட்ட அதிகாரிகளின் ஆசீர்வாதத்துடன் மற்றும் சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட நடைமுறைக்கு இணங்க கட்டப்பட்டுள்ளன.

10 . திருச்சபையின் நிர்வாகம் மறைமாவட்ட பிஷப், ரெக்டர், பாரிஷ் கூட்டம், பாரிஷ் கவுன்சில், பாரிஷ் கவுன்சில் தலைவர் ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

திருச்சபையின் மிக உயர்ந்த நிர்வாகத்தை மறைமாவட்ட பிஷப் பெற்றுள்ளார்.

தணிக்கை ஆணையம் என்பது திருச்சபையின் செயல்பாடுகளைக் கட்டுப்படுத்தும் அமைப்பாகும்.

11 . சகோதரத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவங்கள் திருச்சபையினரால் ரெக்டரின் ஒப்புதலுடனும் மறைமாவட்ட ஆயரின் ஆசீர்வாதத்துடனும் மட்டுமே உருவாக்கப்படுகின்றன. சகோதரத்துவம் மற்றும் சகோதரிகள், தேவாலயங்களை சரியான நிலையில் பராமரிப்பதிலும், தொண்டு, கருணை, மத மற்றும் தார்மீக கல்வி மற்றும் வளர்ப்பிலும் பாரிஷனர்களை ஈடுபடுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். திருச்சபைகளில் சகோதரத்துவம் மற்றும் சகோதரிகள் ரெக்டரின் மேற்பார்வையில் உள்ளனர். விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில், மறைமாவட்ட ஆயரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சகோதரத்துவம் அல்லது சகோதரியின் சாசனம் மாநில பதிவுக்காக சமர்ப்பிக்கப்படலாம்.

12 . மறைமாவட்ட ஆயரின் ஆசீர்வாதத்திற்குப் பிறகு சகோதர, சகோதரிகள் தங்கள் நடவடிக்கைகளைத் தொடங்குகின்றனர்.

13 . அவர்களின் செயல்பாடுகளைச் செய்வதில், சகோதரத்துவம் மற்றும் சகோதரிகள் இந்த சாசனம், உள்ளூர் மற்றும் பிஷப்ஸ் கவுன்சில்களின் முடிவுகள், புனித ஆயர் சபையின் முடிவுகள், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் ஆணைகள், மறைமாவட்ட பிஷப்பின் முடிவுகள் மற்றும் திருச்சபையின் ரெக்டர், அத்துடன் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிவில் சாசனங்கள், மறைமாவட்டம், அவர்கள் உருவாக்கிய திருச்சபை மற்றும் அவர்களின் சொந்த சாசனத்தின் மூலம், சகோதரத்துவம் மற்றும் சகோதரிகள் ஒரு சட்டப்பூர்வ நிறுவனமாக பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தால்.

14 . சகோதரத்துவம் மற்றும் சகோதரிகள் திருச்சபைகள் மூலம் பொது தேவாலய தேவைகளுக்காக புனித ஆயர் நிறுவிய தொகையிலும், மறைமாவட்ட மற்றும் திருச்சபை தேவைகளுக்காக மறைமாவட்ட அதிகாரிகள் மற்றும் திருச்சபை பாதிரியார்கள் நிறுவிய முறையிலும் தொகையிலும் நிதியை ஒதுக்குகின்றனர்.

15 . சகோதரத்துவம் மற்றும் சகோதரிகள் அவர்களின் மத, நிர்வாக, நிதி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில், திருச்சபைகளின் ரெக்டர்கள் மூலம், மறைமாவட்ட ஆயர்களுக்கு அடிபணிந்து பொறுப்புக்கூற வேண்டியவர்கள். மறைமாவட்ட அதிகாரிகள் மற்றும் திருச்சபை பாதிரியார்களின் முடிவுகளை சகோதரத்துவம் மற்றும் சகோதரிகள் செயல்படுத்துகின்றனர்.

16 . ஏதேனும் ஒரு பகுதி பிரிந்தால் அல்லது சகோதர மற்றும் சகோதரியின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் தங்கள் அமைப்பிலிருந்து விலகினால், அவர்கள் சகோதர மற்றும் சகோதரி சொத்து மற்றும் நிதிக்கு எந்த உரிமையையும் கோர முடியாது.

17 . சகோதரத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் பொதுக் கூட்டம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலை அமைப்பு மற்றும் அதிகார வரம்பிலிருந்து விலகுவதற்கான முடிவை எடுத்தால், சகோதரத்துவம் மற்றும் சகோதரி ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துவதை இழக்கிறார்கள், இது அதன் செயல்பாட்டை நிறுத்துகிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஒரு மத அமைப்பாக சகோதரத்துவம் மற்றும் சகோதரித்துவம் மற்றும் உரிமை, பயன்பாடு அல்லது பிற சட்ட அடிப்படையிலான உரிமைகள், அத்துடன் பெயரைப் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமைகள் ஆகியவற்றின் மீது சகோதரத்துவம் அல்லது சகோதரத்துவத்திற்கு சொந்தமான சொத்துக்கான உரிமையை பறிக்கிறது. மற்றும் பெயரில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சின்னங்கள்.

1. ரெக்டர்

18 . ஒவ்வொரு திருச்சபையின் தலைவராகவும், விசுவாசிகளின் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுக்காகவும், குருமார்கள் மற்றும் திருச்சபையின் நிர்வாகத்திற்காகவும் மறைமாவட்ட ஆயரால் நியமிக்கப்பட்ட கோவிலின் ரெக்டர் ஆவார். அவரது செயல்பாடுகளில், ரெக்டர் மறைமாவட்ட ஆயருக்கு பொறுப்புக்கூற வேண்டும்.

19 . தேவாலய சாசனத்தின்படி, தேவாலய பிரசங்கங்கள், மத மற்றும் தார்மீக நிலை மற்றும் திருச்சபை உறுப்பினர்களின் சரியான வளர்ப்பு ஆகியவற்றிற்கான தெய்வீக சேவைகளின் சரியான செயல்பாட்டிற்கு ரெக்டர் பொறுப்பேற்க அழைக்கப்படுகிறார். நியதிகள் மற்றும் இந்த சாசனத்தின் விதிகளின்படி, அவர் தனது அலுவலகத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட அனைத்து வழிபாட்டு, ஆயர் மற்றும் நிர்வாகக் கடமைகளையும் மனசாட்சியுடன் செய்ய வேண்டும்.

20 . போதகரின் கடமைகள், குறிப்பாக, பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன:

a) அவர்களின் வழிபாட்டு மற்றும் ஆயர் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதில் குருமார்களின் தலைமை;

ஆ) வழிபாட்டு சாசனத்தின் தேவைகள் மற்றும் வரிசைமுறையின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு ஏற்ப கோவிலின் நிலை, அதன் அலங்காரம் மற்றும் தெய்வீக சேவைகளின் செயல்திறனுக்கு தேவையான அனைத்தும் கிடைப்பதை கண்காணித்தல்;

c) தேவாலயத்தில் சரியான மற்றும் பயபக்தியுடன் வாசிப்பதையும் பாடுவதையும் கவனித்துக்கொள்வது;

ஈ) மறைமாவட்ட பிஷப்பின் அறிவுறுத்தல்களை சரியாக செயல்படுத்துவதில் அக்கறை;

இ) திருச்சபையின் கேட்டெட்டிகல், தொண்டு, தேவாலயம்-சமூக, கல்வி மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு;

f) திருச்சபை கூட்டத்தின் கூட்டங்களை கூட்டுதல் மற்றும் தலைமை தாங்குதல்;

g) இதற்கான காரணங்கள் இருந்தால், கோட்பாட்டு, நியமன, வழிபாட்டு அல்லது நிர்வாகத் தன்மையின் பிரச்சினைகள் குறித்த திருச்சபை கூட்டம் மற்றும் திருச்சபை கவுன்சிலின் முடிவுகளை நிறைவேற்றுவதை நிறுத்தி வைப்பது, இந்த சிக்கலை மறைமாவட்ட பிஷப்பின் பரிசீலனைக்கு மாற்றுவது. ;

h) திருச்சபை கூட்டத்தின் முடிவுகள் மற்றும் திருச்சபையின் பணிகளை செயல்படுத்துவதை கண்காணித்தல்;

i) மாநில அதிகாரிகள் மற்றும் உள்ளூர் சுய-அரசாங்கத்தில் திருச்சபையின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துதல்;

j) மறைமாவட்ட ஆயரிடம் நேரடியாக சமர்ப்பித்தல் அல்லது திருச்சபையின் நிலை, திருச்சபையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட நடவடிக்கைகள் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த வேலைகள் குறித்த வருடாந்திர அறிக்கைகளின் டீன் மூலம் சமர்ப்பித்தல்;

கே) உத்தியோகபூர்வ தேவாலய கடிதங்களை மேற்கொள்வது;

l) ஒரு வழிபாட்டு பத்திரிகையை பராமரித்தல் மற்றும் ஒரு திருச்சபை காப்பகத்தை வைத்திருத்தல்;

m) ஞானஸ்நானம் மற்றும் திருமண சான்றிதழ்களை வழங்குதல்.

21 . ரெக்டர் விடுப்பு பெற்று, குறிப்பிட்ட முறைப்படி பெறப்பட்ட மறைமாவட்ட அதிகாரிகளின் அனுமதியுடன் மட்டுமே தனது திருச்சபையை விட்டு வெளியேறலாம்.

2. பிரிட்ச்

22 . ஒரு திருச்சபையின் குருமார்கள் பின்வருமாறு தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள்: ஒரு பாதிரியார், ஒரு டீக்கன் மற்றும் ஒரு சங்கீதக்காரர். திருச்சபையின் வேண்டுகோளின் பேரில் மறைமாவட்ட அதிகாரிகளால் மதகுருக்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கலாம் அல்லது குறைக்கலாம் மற்றும் அதன் தேவைகளுக்கு ஏற்ப, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், குருமார்கள் குறைந்தது இரண்டு நபர்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் - ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு சங்கீதக்காரர்.

குறிப்பு: ஒரு சங்கீதம் வாசகரின் நிலையை புனித வரிசையில் உள்ள ஒருவரால் மாற்ற முடியும்.

23 . குருமார்கள் மற்றும் குருமார்களின் தேர்தல் மற்றும் நியமனம் மறைமாவட்ட ஆயருக்கு சொந்தமானது.

24 . டீக்கன் அல்லது பாதிரியாராக நியமிக்க, நீங்கள் கண்டிப்பாக:

a) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உறுப்பினராக இருங்கள்;

b) சட்டப்பூர்வ வயதுடையவராக இருத்தல்;

c) தேவையான தார்மீக குணங்கள்;

ஈ) போதிய இறையியல் பயிற்சி பெற்றிருத்தல்;

e) நியமனத்திற்கு நியமன தடைகள் எதுவும் இல்லை என்று ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் சான்றிதழை வைத்திருக்க வேண்டும்;

இ) ஒரு திருச்சபை அல்லது சிவில் நீதிமன்றத்தின் கீழ் இருக்கக்கூடாது;

g) உறுதிமொழி எடுக்கவும்.

25 . குருமார்களின் உறுப்பினர்கள் தனிப்பட்ட வேண்டுகோளின் பேரில், தேவாலய நீதிமன்றத்தில் அல்லது தேவாலயத்தின் தேவையின் பேரில் மறைமாவட்ட பிஷப்பால் அவர்களின் இடங்களிலிருந்து நகர்த்தப்பட்டு வெளியேற்றப்படலாம்.

26 . குருமார்களின் உறுப்பினர்களின் கடமைகள் மறைமாவட்ட பிஷப் அல்லது ரெக்டரின் நியதிகள் மற்றும் உத்தரவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

27 . திருச்சபையின் மதகுருமார்கள் திருச்சபையின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக நிலை மற்றும் அவர்களின் வழிபாட்டு மற்றும் ஆயர் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு பொறுப்பு.

28 . மதகுருமார்களின் உறுப்பினர்கள் தேவாலய அதிகாரிகளின் அனுமதியின்றி திருச்சபையை விட்டு வெளியேற முடியாது, பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில் பெறப்பட்டது.

29 . ஒரு பாதிரியார் தனது நியமனத்தை உறுதிப்படுத்தும் சான்றிதழை வைத்திருந்தால், திருச்சபை அமைந்துள்ள மறைமாவட்ட ஆயரின் ஒப்புதலுடன் அல்லது டீன் அல்லது ரெக்டரின் ஒப்புதலுடன் மற்றொரு திருச்சபையில் தெய்வீக சேவையின் கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்கலாம். திறன்.

30 . IV எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் கேனான் 13 இன் படி, மறைமாவட்ட பிஷப்பிடமிருந்து விடுப்பு கடிதம் இருந்தால் மட்டுமே குருமார்கள் மற்றொரு மறைமாவட்டத்தில் அனுமதிக்கப்படுவார்கள்.

3. திருச்சபையினர்

31 . பாரிஷனர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் நபர்கள், அவர்கள் தங்கள் திருச்சபையுடன் வாழ்க்கைத் தொடர்பைப் பேணுகிறார்கள்.

32 . ஒவ்வொரு பாரிஷனரும் தெய்வீக சேவைகளில் பங்கேற்பது, தவறாமல் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வது, நியதிகள் மற்றும் தேவாலய பரிந்துரைகளைக் கடைப்பிடிப்பது, நம்பிக்கையின் செயல்களைச் செய்வது, மத மற்றும் தார்மீக பரிபூரணத்திற்காக பாடுபடுவது மற்றும் திருச்சபையின் நல்வாழ்வுக்கு பங்களிப்பது.

33 . மதகுருமார்கள் மற்றும் கோயிலின் பொருள் பராமரிப்பைக் கவனித்துக்கொள்வது பங்குதாரர்களின் பொறுப்பு.

4. திருச்சபை கூட்டம்

34 . திருச்சபையின் ஆளும் குழு என்பது திருச்சபையின் ரெக்டரின் தலைமையில், பாரிஷ் கூட்டத்தின் தலைவராக இருக்கும்.

திருச்சபை கூட்டம், திருச்சபையின் குருமார்கள் மற்றும் தவறாமல் பங்கேற்கும் திருச்சபையினரால் ஆனது வழிபாட்டு வாழ்க்கை 18 வயதை எட்டிய மற்றும் தடையின் கீழ் இல்லாத, திருச்சபை அல்லது மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றத்தால் பொறுப்பேற்காத திருச்சபைகள், ஆர்த்தடாக்ஸி மீதான அவர்களின் அர்ப்பணிப்பு, தார்மீக தன்மை மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவத்தின் காரணமாக, திருச்சபை விவகாரங்களைத் தீர்ப்பதில் பங்கேற்கத் தகுதியானவர்கள். .

35 . திருச்சபை கூட்டத்தில் உறுப்பினர் சேர்க்கை மற்றும் அதிலிருந்து திரும்பப் பெறுவது திருச்சபை கூட்டத்தின் முடிவின் மூலம் ஒரு மனு (விண்ணப்பம்) அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. திருச்சபைக் கூட்டத்தின் உறுப்பினர் அவர் வகிக்கும் பதவிக்கு பொருந்தாதவராக அங்கீகரிக்கப்பட்டால், பிந்தையவரின் முடிவின் மூலம் அவர் திருச்சபை கூட்டத்தில் இருந்து நீக்கப்படலாம்.

திருச்சபை கூட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் நியதிகளிலிருந்து விலகும்போது, ​​​​இந்த சாசனம் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிற விதிமுறைகள், அதே போல் அவர்கள் திருச்சபையின் சாசனத்தை மீறினால், திருச்சபை கூட்டத்தின் கலவை முழுவதுமாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ முடிவெடுப்பதன் மூலம் மாற்றப்படலாம். மறைமாவட்ட ஆயர்.

36 . திருச்சபை கூட்டம் ரெக்டரால் அல்லது மறைமாவட்ட பிஷப், டீன் அல்லது மறைமாவட்ட ஆயரின் மற்றொரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதியின் உத்தரவின் பேரில் ஆண்டுக்கு ஒரு முறையாவது கூட்டப்படுகிறது.

பாரிஷ் கவுன்சிலின் உறுப்பினர்களின் தேர்தல் மற்றும் மறுதேர்தலுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாரிஷ் கூட்டங்கள் டீன் அல்லது மறைமாவட்ட பிஷப்பின் மற்றொரு பிரதிநிதியின் பங்கேற்புடன் நடத்தப்படுகின்றன.

37 . தலைவர் முன்வைத்த நிகழ்ச்சி நிரலின்படி கூட்டம் நடைபெறுகிறது.

38 . தலைவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளின்படி கூட்டங்களை வழிநடத்துகிறார்.

39 . பாரிஷ் கூட்டம் குறைந்தபட்சம் பாதி உறுப்பினர்களின் பங்கேற்புடன் முடிவுகளை எடுக்க தகுதியானது. பாரிஷ் கூட்டத்தின் முடிவுகள் எளிய பெரும்பான்மையால் வாக்களிப்பதன் மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன, வாக்குகளின் சமத்துவம் ஏற்பட்டால், தலைவரின் வாக்கு தீர்க்கமானது.

40 . திருச்சபை கூட்டம் அதன் உறுப்பினர்களில் இருந்து ஒரு செயலாளரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது, அவர் கூட்டத்தின் நிமிடங்களைத் தொகுக்க பொறுப்பு.

41 . திருச்சபை கூட்டத்தின் நிமிடங்களில் தலைவர், செயலாளர் மற்றும் திருச்சபை கூட்டத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஐந்து உறுப்பினர்கள் கையெழுத்திட்டனர். திருச்சபை கூட்டத்தின் நிமிடங்கள் மறைமாவட்ட ஆயரால் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, அதன் பிறகு எடுக்கப்பட்ட முடிவுகள் நடைமுறைக்கு வரும்.

42 . திருச்சபைக் கூட்டத்தின் முடிவுகளை ஆலயத்தில் உள்ள பக்தர்களுக்கு அறிவிக்கலாம்.

43 . பாரிஷ் சபையின் பொறுப்புகள் பின்வருமாறு:

அ) திருச்சபையின் உள் ஒற்றுமையைப் பேணுதல் மற்றும் அதை மேம்படுத்துதல் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகஏறுதல்;

ஆ) திருச்சபையின் சிவில் சாசனத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, அதில் திருத்தங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்கள், அவை மறைமாவட்ட பிஷப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு மாநில பதிவு செய்யப்பட்ட தருணத்திலிருந்து நடைமுறைக்கு வரும்;

c) திருச்சபை கூட்டத்தின் உறுப்பினர்களை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் வெளியேற்றுவது;

ஈ) பாரிஷ் கவுன்சில் மற்றும் தணிக்கைக் குழுவின் தேர்தல்;

இ) திருச்சபையின் நிதி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளை திட்டமிடுதல்;

f) தேவாலய சொத்துக்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்தல் மற்றும் அதன் அதிகரிப்பை கவனித்துக்கொள்வது;

g) அறக்கட்டளை மற்றும் மத மற்றும் கல்வி நோக்கங்களுக்காக கழித்தலின் அளவு உட்பட செலவுத் திட்டங்களை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் மறைமாவட்ட ஆயரின் ஒப்புதலுக்காக அவற்றைச் சமர்ப்பித்தல்;

h) தேவாலய கட்டிடங்களின் கட்டுமானம் மற்றும் பழுதுபார்ப்புக்கான திட்ட மதிப்பீடுகள் மற்றும் வடிவமைப்பு மதிப்பீடுகளின் ஒப்புதல்;

i) பாரிஷ் கவுன்சிலின் நிதி மற்றும் பிற அறிக்கைகள் மற்றும் தணிக்கை ஆணையத்தின் அறிக்கைகளின் மறைமாவட்ட ஆயரின் ஒப்புதலுக்காக பரிசீலித்தல் மற்றும் சமர்ப்பித்தல்;

j) பணியாளர் அட்டவணையின் ஒப்புதல் மற்றும் மதகுருமார்கள் மற்றும் திருச்சபையின் உறுப்பினர்களுக்கான உள்ளடக்கத்தை தீர்மானித்தல்;

k) இந்த சாசனம், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனம் (சிவில்), மறைமாவட்டத்தின் சாசனம், திருச்சபையின் சாசனம் மற்றும் தற்போதைய சட்டம் ஆகியவற்றால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட விதிமுறைகளின்படி திருச்சபையின் சொத்தை அகற்றுவதற்கான நடைமுறையை தீர்மானித்தல் ;

l) வழிபாட்டின் நியமனக் கொண்டாட்டத்திற்குத் தேவையான அனைத்தும் கிடைப்பதில் அக்கறை;

m) தேவாலய பாடலின் நிலை குறித்த அக்கறை;

n) மறைமாவட்ட பிஷப் மற்றும் சிவில் அதிகாரிகளுக்கு முன்பாக திருச்சபை மனுக்களை தொடங்குதல்;

o) திருச்சபை உறுப்பினர்கள், தணிக்கைக் குழு உறுப்பினர்கள் மீதான புகார்களை பரிசீலித்தல் மற்றும் அவை மறைமாவட்ட நிர்வாகத்திற்கு சமர்ப்பித்தல்.

44 . பாரிஷ் கவுன்சில் என்பது திருச்சபையின் நிர்வாக அமைப்பாகும், மேலும் இது பாரிஷ் சட்டசபைக்கு பொறுப்பாகும்.

45 . பாரிஷ் கவுன்சில் ஒரு தலைவர், ஒரு உதவி போதகர் மற்றும் ஒரு பொருளாளர் கொண்டுள்ளது.

46 . பாரிஷ் கவுன்சில்:

a) திருச்சபை கூட்டத்தின் முடிவுகளை நிறைவேற்றுதல்;

b) பாரிஷ் கூட்டத்தின் வணிகத் திட்டங்கள், வருடாந்திர செலவுத் திட்டங்கள் மற்றும் நிதி அறிக்கைகளின் பரிசீலனை மற்றும் ஒப்புதலுக்காக சமர்ப்பிக்கவும்;

c) கோவில் கட்டிடங்கள், பிற கட்டமைப்புகள், கட்டமைப்புகள், வளாகங்கள் மற்றும் அருகிலுள்ள பிரதேசங்கள், திருச்சபைக்கு சொந்தமான நில அடுக்குகள் மற்றும் திருச்சபைக்கு சொந்தமான அல்லது பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து சொத்துக்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் முறையான பராமரிப்பு மற்றும் அதன் பதிவுகளை வைத்திருத்தல்;

ஈ) வருகைக்குத் தேவையான சொத்தைப் பெறுகிறது, சரக்கு புத்தகங்களை பராமரிக்கிறது;

இ) தற்போதைய பொருளாதார பிரச்சினைகளை தீர்க்க;

f) திருச்சபைக்கு தேவையான சொத்துக்களை வழங்குகிறது;

g) திருச்சபையின் மதகுருக்களின் உறுப்பினர்களுக்கு அந்த சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களுக்குத் தேவைப்படும்போது வீட்டுவசதி வழங்குகிறது;

h) கோவிலின் பாதுகாப்பு மற்றும் மகிமை, தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் மத ஊர்வலங்களின் போது பீடாதிபதிகள் மற்றும் ஒழுங்குகளைப் பராமரித்தல்;

i) தெய்வீக சேவைகளின் அற்புதமான செயல்பாட்டிற்கு தேவையான அனைத்தையும் கோவிலுக்கு வழங்குவதை கவனித்துக்கொள்கிறது.

47 . பாரிஷ் கவுன்சில் உறுப்பினர்கள் சரியான காரணங்கள் இருந்தால், திருச்சபை கூட்டத்தின் முடிவு அல்லது மறைமாவட்ட ஆயரின் உத்தரவின் பேரில் பாரிஷ் கவுன்சிலில் இருந்து நீக்கப்படலாம்.

48 . பாரிஷ் கவுன்சிலின் தலைவர், வழக்கறிஞரின் அதிகாரம் இல்லாமல், திருச்சபையின் சார்பாக பின்வரும் அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்:

திருச்சபையின் பணியாளர்களை பணியமர்த்துதல் (நீக்கம் செய்தல்) பற்றிய வழிமுறைகளை (ஆர்டர்கள்) வெளியிடுகிறது; திருச்சபையின் ஊழியர்களுடன் தொழிலாளர் மற்றும் சிவில் சட்ட ஒப்பந்தங்களில் நுழைகிறது, அத்துடன் பொருள் பொறுப்பு பற்றிய ஒப்பந்தங்கள் (பாரிஷ் கவுன்சிலின் தலைவர், ஒரு ரெக்டராக இல்லாதவர், இந்த அதிகாரங்களை ரெக்டருடன் ஒப்பந்தத்தில் பயன்படுத்துகிறார்);

திருச்சபையின் சொத்து மற்றும் நிதிகளை நிர்வகிக்கிறது, திருச்சபை சார்பாக தொடர்புடைய ஒப்பந்தங்களை முடிப்பது மற்றும் இந்த சாசனத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில் பிற பரிவர்த்தனைகளை செய்வது உட்பட;

· நீதிமன்றத்தில் திருச்சபையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது;

· சாசனத்தின் இந்த கட்டுரையால் வழங்கப்பட்ட அதிகாரங்களை திருச்சபை சார்பாக செயல்படுத்துவதற்கும், இந்த அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்துவது தொடர்பாக மாநில அமைப்புகள், உள்ளூர் அரசாங்கங்கள், குடிமக்கள் மற்றும் அமைப்புகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் வழக்கறிஞர் அதிகாரங்களை வழங்க உரிமை உண்டு. .

49 . பாஸ்டர் பாரிஷ் கவுன்சில் தலைவர்.

மறைமாவட்ட ஆயருக்கு அவருடைய ஒரே முடிவின் மூலம் உரிமை உண்டு:

அ) பாரிஷ் கவுன்சிலின் தலைவர் பதவியில் இருந்து ரெக்டரை தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் விடுவித்தல்;

ஆ) பாரிஷ் கவுன்சிலின் தலைவர் பதவிக்கு (அத்தகைய நியமனங்களின் எண்ணிக்கையை கட்டுப்படுத்தாமல் புதிய காலத்திற்கு நியமிக்கும் உரிமையுடன் மூன்று வருட காலத்திற்கு) ஒரு உதவி ரெக்டர் (தேவாலய வார்டன்) அல்லது ஒரு மதகுரு உட்பட மற்றொரு நபரை நியமிக்கவும் திருச்சபையின், திருச்சபை சட்டமன்றத்தின் அமைப்பு மற்றும் திருச்சபையின் ஆலோசனையில் அவரது அறிமுகத்துடன்.

மறைமாவட்ட ஆயர், திருச்சபையின் நியதிகள், இந்தச் சட்டத்தின் விதிகள் அல்லது திருச்சபையின் சிவில் சட்டத்தை மீறினால், திருச்சபைக் குழுவின் உறுப்பினரை பணியிலிருந்து இடைநீக்கம் செய்ய உரிமை உண்டு.

50 . திருச்சபையால் அதிகாரப்பூர்வமாக வழங்கப்பட்ட அனைத்து ஆவணங்களும் ரெக்டர் மற்றும் (அல்லது) பாரிஷ் கவுன்சிலின் தலைவரால் அவர்களின் திறனுக்குள் கையொப்பமிடப்படுகின்றன.

51 . வங்கி மற்றும் பிற நிதி ஆவணங்களில் பாரிஷ் கவுன்சில் தலைவர் மற்றும் பொருளாளரால் கையொப்பமிடப்படுகிறது. சிவில் சட்ட உறவுகளில், பொருளாளர் தலைமை கணக்காளராக செயல்படுகிறார். பொருளாளர் பதிவுகள் மற்றும் நிதி, நன்கொடைகள் மற்றும் பிற ரசீதுகளின் பாதுகாப்பை வைத்திருக்கிறார், வருடாந்திர நிதி அறிக்கையை உருவாக்குகிறார். பாரிஷ் கணக்கியல் பதிவுகளை பராமரிக்கிறது.

52 . திருச்சபைக் கூட்டத்தால் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால் அல்லது திருச்சபைக் குழுவின் மறைமாவட்ட பிஷப்பால் மாற்றப்பட்டால், அதே போல் மீண்டும் தேர்தல் நடந்தால், மறைமாவட்ட ஆயரால் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டால் அல்லது திருச்சபையின் தலைவரின் மரணம், திருச்சபை கூட்டம் மூன்று உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு கமிஷனை உருவாக்குகிறது, இது சொத்து மற்றும் நிதி கிடைப்பது குறித்த சட்டத்தை உருவாக்குகிறது. இந்தச் சட்டத்தின் அடிப்படையில் பாரிஷ் கவுன்சில் பொருள் மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்கிறது.

53 . பாரிஷ் கவுன்சிலின் உதவித் தலைவரின் கடமைகள் திருச்சபை கூட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

54 . பொருளாளரின் கடமைகளில் பணம் மற்றும் பிற நன்கொடைகளின் கணக்கு மற்றும் சேமிப்பு, வருமானம் மற்றும் செலவு புத்தகங்களை பராமரித்தல், பாரிஷ் கவுன்சிலின் தலைவரின் வழிகாட்டுதலின்படி பட்ஜெட்டுக்குள் நிதி பரிவர்த்தனைகளை செய்தல் மற்றும் வருடாந்திர நிதி அறிக்கையை தொகுத்தல் ஆகியவை அடங்கும்.

6. தணிக்கை ஆணையம்

55 . திருச்சபை கூட்டம் அதன் உறுப்பினர்களிடமிருந்து மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒரு தலைவர் மற்றும் இரண்டு உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு திருச்சபை தணிக்கைக் குழுவைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. தணிக்கைக் குழு திருச்சபை கூட்டத்திற்கு பொறுப்பாகும். தணிக்கை ஆணையம் திருச்சபையின் நிதி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகள், சொத்துக்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் கணக்கியல், அதன் நோக்கம், வருடாந்திர சரக்குகளை நடத்துதல், நன்கொடைகள் மற்றும் ரசீதுகள் மற்றும் நிதிகளின் செலவினங்களை மாற்றுவதைத் திருத்துகிறது. தணிக்கைக் குழு ஆய்வுகளின் முடிவுகள் மற்றும் தொடர்புடைய முன்மொழிவுகளை பாரிஷ் கூட்டத்தின் பரிசீலனைக்கு சமர்ப்பிக்கிறது.

முறைகேடுகள் கண்டறியப்பட்டால், தணிக்கை ஆணையம் உடனடியாக அது குறித்து மறைமாவட்ட அதிகாரிகளுக்கு தெரிவிக்கிறது. சரிபார்ப்புச் செயலை நேரடியாக மறைமாவட்ட ஆயருக்கு அனுப்ப தணிக்கை ஆணையத்திற்கு உரிமை உண்டு.

56 . திருச்சபை மற்றும் திருச்சபை நிறுவனங்களின் நிதி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளை தணிக்கை செய்யும் உரிமையும் மறைமாவட்ட ஆயருக்கு சொந்தமானது.

57 . பாரிஷ் கவுன்சில் மற்றும் தணிக்கைக் குழு உறுப்பினர்கள் நெருங்கிய தொடர்பில் இருக்க முடியாது.

58 . தணிக்கைக் குழுவின் கடமைகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

a) நிதியின் இருப்பு, சட்டப்பூர்வத்தன்மை மற்றும் செலவினங்களின் சரியான தன்மை மற்றும் வருமானத்தின் அடிப்படையில் கணக்கு புத்தகங்களை பராமரித்தல் உள்ளிட்ட வழக்கமான தணிக்கை;

b) திருச்சபையின் நிதி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகள், திருச்சபைக்குச் சொந்தமான சொத்துக்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் கணக்கியல் ஆகியவற்றைச் சரிபார்த்தல், தேவையானது;

c) பாரிஷ் சொத்தின் வருடாந்திர சரக்கு;

ஈ) குவளைகள் மற்றும் நன்கொடைகளை அகற்றுவது மீதான கட்டுப்பாடு.

59 . தணிக்கை ஆணையம் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வுகள் மீதான செயல்களை வரைந்து அவற்றை திருச்சபை கூட்டத்தின் வழக்கமான அல்லது அசாதாரண கூட்டத்திற்கு சமர்ப்பிக்கிறது. முறைகேடுகள், சொத்து அல்லது நிதி பற்றாக்குறை, அத்துடன் நிதி பரிவர்த்தனைகளை நடத்துதல் மற்றும் செயல்படுத்துவதில் பிழைகள் இருந்தால், திருச்சபை கூட்டம் பொருத்தமான முடிவை எடுக்கிறது. மறைமாவட்ட ஆயரின் ஒப்புதலைப் பெற்று, நீதிமன்றத்தில் ஒரு கோரிக்கையை முன்வைக்க உரிமை உண்டு.

அத்தியாயம் XVII. மடங்கள்

1 . ஒரு மடாலயம் என்பது ஒரு தேவாலய நிறுவனம் ஆகும், இதில் ஒரு ஆண் அல்லது பெண் சமூகம் வாழ்கிறது மற்றும் இயங்குகிறது, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை உள்ளடக்கியது, அவர்கள் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக பரிபூரணத்திற்காகவும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் கூட்டு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்காகவும் துறவற வாழ்க்கை முறையை தானாக முன்வந்து தேர்ந்தெடுத்தனர்.

2 . மடங்களைத் திறப்பது (அழித்தல்) பற்றிய முடிவு மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் மற்றும் மறைமாவட்ட பிஷப்பின் முன்மொழிவின் பேரில் புனித ஆயர் ஆகியோருக்கு சொந்தமானது.

அந்தந்த நாட்டின் சட்டத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில், மடாலயம் சட்டப்பூர்வ நிறுவனமாக பதிவு செய்யப்படலாம்.

3 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் மற்றும் நியமன நடைமுறைக்கு இணங்க புனித ஆயர் முடிவு மூலம் மடங்கள் ஸ்டாரோபெஜிக் என்று அறிவிக்கப்படுகின்றன.

4 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் அல்லது மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் அத்தகைய மேற்பார்வை மற்றும் நிர்வாகத்தை ஆசீர்வதிக்கும் சினோடல் நிறுவனங்களின் கட்டளை மேற்பார்வை மற்றும் நியமன நிர்வாகத்தின் கீழ் ஸ்டாரோபீஜியல் மடங்கள் உள்ளன.

5 . மறைமாவட்ட மடங்கள் மறைமாவட்ட ஆயர்களின் மேற்பார்வை மற்றும் நியமன நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ளன.

6 . மடாலயத்தின் ஒன்று, பல அல்லது அனைத்து மக்களும் அதன் அமைப்பை விட்டு வெளியேறினால், அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை மற்றும் மடத்தின் சொத்து மற்றும் நிதிக்கு எந்த உரிமைகோரலும் செய்ய முடியாது.

7 . மடாலயத்தில் பதிவுசெய்தல் மற்றும் மடத்திலிருந்து பணிநீக்கம் செய்வது ஹெகுமென் (மடாதிபதி) அல்லது ஆளுநரின் முன்மொழிவின் பேரில் மறைமாவட்ட பிஷப்பின் உத்தரவுகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

8 . மடங்கள் இந்தச் சட்டம், சிவில் சட்டம், மடங்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் மீதான ஒழுங்குமுறைகள் மற்றும் அவற்றின் சொந்தச் சட்டத்தின் விதிகளின்படி நிர்வகிக்கப்பட்டு வாழ்கின்றன, அவை மறைமாவட்ட பிஷப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.

9 . மடங்களுக்கு முற்றங்கள் இருக்கலாம். இந்த சமூகம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மடாலயத்தின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது மற்றும் அதற்கு வெளியே அமைந்துள்ளது. ஃபார்ம்ஸ்டெட்டின் செயல்பாடு, இந்த ஃபார்ம்ஸ்டேட் சேர்ந்த மடத்தின் சாசனம் மற்றும் அதன் சொந்த சிவில் சாசனத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. முற்றம் மடாலயத்தின் அதே பிஷப்பின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளது. மெட்டோச்சியன் மற்றொரு மறைமாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்திருந்தால், மெட்டோச்சியன் தேவாலயத்தில் வழிபாட்டின் போது மறைமாவட்ட பிஷப்பின் பெயர் மற்றும் அதன் மறைமாவட்டத்தில் வளாகம் அமைந்துள்ள பிஷப்பின் பெயர் இரண்டும் எழுப்பப்படுகின்றன.

10 . மடாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலை அமைப்பு மற்றும் அதிகார வரம்பிலிருந்து விலக முடிவு செய்தால், மடாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உரிமையை உறுதிப்படுத்துவதை இழக்கிறது, இது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மத அமைப்பாக மடத்தின் செயல்பாட்டை நிறுத்துகிறது. தேவாலயம் மற்றும் சொத்து உரிமைகள், பயன்பாடு அல்லது பிற சட்டப்பூர்வ அடிப்படையில் மடத்திற்குச் சொந்தமான சொத்துக்கான உரிமையை பறிக்கிறது, அத்துடன் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பெயர் மற்றும் சின்னங்களை பெயரில் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமை.

அத்தியாயம் XVIII. ஆன்மீக கல்வி நிறுவனங்கள்

1 . ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் இறையியல் கல்வி நிறுவனங்கள் மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள், இறையியலாளர்கள் மற்றும் தேவாலய ஊழியர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கும் உயர் மற்றும் இரண்டாம் நிலை சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகும்.

2 . இறையியல் கல்வி நிறுவனங்கள் கல்விக் குழுவின் மூலம் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் கட்டளை மேற்பார்வையின் கீழ் உள்ளன.

3 . நியதிப்படி, இறையியல் கல்வி நிறுவனங்கள் யாருடைய மறைமாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளதோ அந்த மறைமாவட்ட பிஷப்பின் அதிகார வரம்பிற்குள் வருகின்றன.

4 . கல்விக் குழுவால் ஆதரிக்கப்படும் மறைமாவட்ட பிஷப்பின் முன்மொழிவின் பேரில் புனித ஆயர் சபையின் முடிவால் இறையியல் கல்வி நிறுவனங்கள் நிறுவப்படுகின்றன.

5 . இறையியல் கல்வி நிறுவனம், புனித ஆயர் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் மறைமாவட்ட ஆயரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இந்த சட்டம், சிவில் மற்றும் உள் சட்டங்களின் அடிப்படையில் நிர்வகிக்கப்பட்டு அதன் செயல்பாடுகளை மேற்கொள்கிறது.

6 . ஒரு இறையியல் கல்வி நிறுவனம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலை அமைப்பு மற்றும் அதிகார வரம்பிலிருந்து விலக முடிவு செய்தால், இறையியல் கல்வி நிறுவனம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அங்கீகாரத்தை இழக்கிறது, இது இறையியல் கல்வி நிறுவனத்தின் செயல்பாடுகளை நிறுத்துகிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மத அமைப்பு மற்றும் சொத்து உரிமையை பறிக்கிறது, இது ஒரு இறையியல் கல்வி நிறுவனத்திற்கு சொந்தமான உரிமை, பயன்பாடு அல்லது பிற சட்ட அடிப்படையில் உரிமைகள், அத்துடன் ரஷ்ய பெயர் மற்றும் சின்னங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமை. பெயரில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

அத்தியாயம் XIX. வெளி நாடுகளில் உள்ள தேவாலய நிறுவனங்கள்

1 . தொலைதூர வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலய நிறுவனங்கள் (இனி "வெளிநாட்டு நிறுவனங்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன) மறைமாவட்டங்கள், டீனரிகள், திருச்சபைகள், ஸ்டாரோபீஜியல் மற்றும் மறைமாவட்ட மடங்கள், அத்துடன் சிஐஎஸ் மற்றும் பால்டிக் நாடுகளுக்கு வெளியே அமைந்துள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பணிகள், பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் வழிமுறைகள்.

2 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் மற்றும் புனித ஆயர் ஆகியோரால் தீர்மானிக்கப்பட்ட முறையில் உச்ச திருச்சபை அதிகாரம் இந்த நிறுவனங்களின் மீது அதன் அதிகார வரம்பைப் பயன்படுத்துகிறது.

3 . வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிறுவனங்கள் தங்கள் மேலாண்மை மற்றும் செயல்பாடுகளில் இந்த சட்டம் மற்றும் அவற்றின் சொந்த சட்டங்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, அவை ஒவ்வொரு நாட்டிலும் உள்ள சட்டங்களை மதிக்கும் புனித ஆயர் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.

4 . புனித ஆயர் சபையின் முடிவால் வெளிநாட்டு நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டு ஒழிக்கப்படுகின்றன. வெளிநாட்டில் அமைந்துள்ள பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் பண்ணைகள் ஸ்டாவ்ரோபெஜிக் ஆகும்.

5 . ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வெளிப்புற நடவடிக்கைகளின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப வெளிநாட்டு நிறுவனங்கள் தங்கள் சேவையை மேற்கொள்கின்றன.

6 . வெளிநாட்டு நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் மற்றும் பொறுப்பான ஊழியர்கள் புனித ஆயர் சபையால் நியமிக்கப்படுகிறார்கள்.

அத்தியாயம் XX. சொத்து மற்றும் நிதி

1 . ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வழிமுறைகள் மற்றும் அதன் நியமன பிரிவுகள் இதிலிருந்து உருவாகின்றன:

a) தெய்வீக சேவைகள், சடங்குகள், தேவைகள் மற்றும் சடங்குகளின் போது நன்கொடைகள்;

b) தனிநபர்கள் மற்றும் சட்ட நிறுவனங்கள், அரசு, பொது மற்றும் பிற நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் நிதிகளின் தன்னார்வ நன்கொடைகள்;

c) ஆர்த்தடாக்ஸ் மதப் பொருட்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மத இலக்கியங்கள் (புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், செய்தித்தாள்கள், ஆடியோ-வீடியோ பதிவுகள் போன்றவை) விநியோகம் மற்றும் அத்தகைய பொருட்களின் விற்பனையிலிருந்து நன்கொடைகள்;

ஈ) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சட்டப்பூர்வ நோக்கங்களுக்காக இயக்கப்பட்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட வருமானம்;

இ) சினோடல் நிறுவனங்கள், மறைமாவட்டங்கள், மறைமாவட்ட நிறுவனங்கள், மிஷன்கள், பண்ணைகள், பிரதிநிதி அலுவலகங்கள், அத்துடன் திருச்சபைகள், மடங்கள், சகோதரத்துவங்கள், சகோதரிகள், அவற்றின் நிறுவனங்கள், அமைப்புகள் போன்றவற்றிலிருந்து விலக்குகள்;

f) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நியமனப் பிரிவுகளால் நிறுவப்பட்ட நிறுவனங்களின் லாபத்திலிருந்து சுயாதீனமாக அல்லது மற்ற சட்ட நிறுவனங்கள் அல்லது தனிநபர்களுடன் கூட்டாக கழித்தல்;

g) பத்திரங்களிலிருந்து வருமானம் மற்றும் வைப்பு கணக்குகளில் வைக்கப்பட்டுள்ள வைப்புக்கள் உட்பட சட்டத்தால் தடைசெய்யப்படாத பிற ரசீதுகள்.

2 . பொது தேவாலய செலவினத் திட்டம் மறைமாவட்டங்கள், ஸ்டாவ்ரோபிஜியல் மடாலயங்கள், மாஸ்கோ நகரத்தின் திருச்சபைகள் மற்றும் இந்த அத்தியாயத்தின் கட்டுரை 1 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆதாரங்களில் இருந்து நோக்கத்திற்காகப் பெறப்பட்ட நிதிகளின் செலவில் உருவாக்கப்பட்டது.

3 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் மற்றும் புனித ஆயர் பொது தேவாலய நிதி ஆதாரங்களின் நிர்வாகிகள்.

4 . ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கட்டிடங்கள், நில அடுக்குகள், தொழில்துறை, சமூக, தொண்டு, கலாச்சார, கல்வி மற்றும் பிற நோக்கங்கள், மதப் பொருள்கள், நிதி மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் செயல்பாடுகளை உறுதிப்படுத்த தேவையான பிற சொத்துக்கள், வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்டவை உட்பட. கலாச்சாரம், அல்லது இந்த சொத்து அமைந்துள்ள நாட்டின் சட்டத்திற்கு இணங்க, மாநில, நகராட்சி, பொது மற்றும் பிற நிறுவனங்கள் மற்றும் குடிமக்களிடமிருந்து பிற சட்ட அடிப்படையில் பயன்படுத்துவதற்கு அதைப் பெறுங்கள்.

1 . உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பரந்த சுயாட்சி உரிமைகளுடன் சுயமாக ஆட்சி செய்கிறது.

2 . அக்டோபர் 25-27, 1990 அன்று "உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில்" ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்கள் கவுன்சிலின் தீர்மானத்தின்படி உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் நிர்வாகத்தில் சுதந்திரமும் சுயாட்சியும் வழங்கப்பட்டது.

3 . அதன் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளில், உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 1990 இன் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்ஸ் கவுன்சில் "உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின்", மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் டிப்ளோமா மற்றும் 1990 இன் சாசனம் ஆகியவற்றால் வழிநடத்தப்படுகிறது. உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின், இது அதன் முதன்மையானவரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

4 . உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் திருச்சபை அதிகாரம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் உறுப்புகள் அதன் கவுன்சில் மற்றும் சினோட் ஆகும், அதன் பிரைமேட் தலைமையில், "கிய்வ் மற்றும் ஆல் உக்ரைனின் அவரது அருள் பெருநகரம்" என்ற தலைப்பைக் கொண்டுள்ளது. உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கட்டுப்பாட்டு மையம் கியேவ் நகரில் அமைந்துள்ளது.

5 . உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரைமேட் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஸ்கோபேட்டால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரான அவரது புனிதத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார்.

6 . மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் பெயருக்குப் பிறகு உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அனைத்து தேவாலயங்களிலும் பிரைமேட்டின் பெயர் நினைவுகூரப்படுகிறது.

7 . உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்கள் அதன் ஆயர் சபையால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்.

8 . உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மறைமாவட்டங்களை உருவாக்குவது அல்லது ஒழிப்பது மற்றும் அவற்றின் பிராந்திய எல்லைகளை தீர்மானிப்பது ஆகியவற்றின் முடிவு பிஷப்கள் கவுன்சிலின் ஒப்புதலுடன் அதன் ஆயர் சபையால் எடுக்கப்பட்டது.

9 . உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்கள் உள்ளூர் மற்றும் பிஷப்ஸ் கவுன்சில்களில் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர் மற்றும் இந்த சட்டத்தின் II மற்றும் III பிரிவுகளின்படி மற்றும் புனித ஆயர் கூட்டங்களில் தங்கள் பணிகளில் பங்கேற்கிறார்கள்.

10 . உள்ளூர் மற்றும் பிஷப் கவுன்சில்களின் முடிவுகள் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

11 . புனித ஆயரின் முடிவுகள் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் செல்லுபடியாகும், அதன் நிர்வாகத்தின் சுயாதீனமான தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படும் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

12 . உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் சொந்த மிக உயர்ந்த திருச்சபை-நீதித்துறை அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், பிஷப்ஸ் கவுன்சிலின் நீதிமன்றம் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிக உயர்ந்த நிகழ்வின் திருச்சபை நீதிமன்றமாகும்.

உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குள், பாதிரியார் சேவை, பணிநீக்கம், வெளியேற்றம் போன்ற நியதித் தடைகள், கியேவ் மற்றும் ஆல் உக்ரைனின் பெருநகரம் மற்றும் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சினாட் ஆகியவற்றின் ஒப்புதலுடன் ஒரு மறைமாவட்ட பிஷப்பால் விதிக்கப்படுகின்றன.

13 . உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரிடம் இருந்து புனித கிறிஸ்துவைப் பெறுகிறது.

2 . சாசனத்தின் XI அத்தியாயத்திலிருந்து கட்டுரை 18 ஐ நீக்கவும்.

3 . சாசனத்தின் III அத்தியாயத்தின் ("பிஷப் கவுன்சில்") பிரிவு 5 இன் பத்தியைக் கூறுவதற்கு: "e) புனிதர்களின் நியமனம் மற்றும் உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் புனிதர்களின் பொது தேவாலயத்தை மகிமைப்படுத்துதல்";

4 . சாசனத்தின் V அத்தியாயத்தின் ("புனித ஆயர்") பிரிவு 25 இல் பின்வரும் உள்ளடக்கத்துடன் ஒரு பத்தியை அறிமுகப்படுத்தவும்: "t) உள்நாட்டில் வணக்கத்திற்குரிய புனிதர்களை நியமனம் செய்தல் மற்றும் அவர்களின் பொது தேவாலய மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பிரச்சினையை ஆயர்கள் சபையின் பரிசீலனைக்கு சமர்ப்பித்தல்";

5 . சாசனத்தின் IV அத்தியாயத்தின் பிரிவு 15 இன் மாநிலப் பத்தி c) பின்வருமாறு: "c) மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் கடமைகளை இந்த சாசனத்தின் IV அத்தியாயத்தின் 7 வது பிரிவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, லோகம் டெனென்ஸ் அவர்கள் செய்ய வேண்டும். c, h மற்றும் e பத்திகளுக்கு."

6 . அத்தியாயம் IX இன் ("திருச்சபை நீதிமன்றம்") கட்டுரை 4-ஐ பின்வருமாறு மாற்றி எழுதவும்:

"ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் உள்ள நீதிமன்றம் பின்வரும் நிகழ்வுகளின் திருச்சபை நீதிமன்றங்களால் நடத்தப்படுகிறது:

a) மறைமாவட்ட நீதிமன்றங்கள் தங்கள் மறைமாவட்டங்களுக்குள் அதிகார வரம்பைக் கொண்டுள்ளன;

b) உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிக உயர்ந்த திருச்சபை நீதிமன்றங்கள், தன்னாட்சி மற்றும் சுய-ஆளும் தேவாலயங்கள், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், எக்சார்கேட்ஸ் மற்றும் மெட்ரோபொலிட்டன் மாவட்டங்கள் (ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பகுதிகளில் உயர் திருச்சபை நீதிமன்றங்கள் இருந்தால்) - உடன் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அந்தந்த பகுதிகளுக்குள் அதிகார வரம்பு;

c) உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் தவிர்த்து, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகார வரம்புடன் கூடிய மிக உயர்ந்த பொது தேவாலயம்;

d) முழு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகார வரம்பைக் கொண்ட பிஷப்ஸ் கவுன்சிலின் நீதிமன்றம்.

7 . சாசனத்தின் அனைத்து கட்டுரைகளிலும், "ஜெனரல் சர்ச் கோர்ட்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதன் பெயரை "உச்ச ஜெனரல் சர்ச் கோர்ட்" என்று மாற்றவும்.

8 . சாசனத்தின் XVII அத்தியாயத்தின் ("மடங்கள்") பிரிவு 9ஐ பின்வரும் வார்த்தைகளில் குறிப்பிடுவதற்கு:

“மடங்களில் முற்றங்கள் இருக்கலாம். இந்த சமூகம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மடாலயத்தின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது மற்றும் அதற்கு வெளியே அமைந்துள்ளது. ஃபார்ம்ஸ்டெட்டின் செயல்பாடு, இந்த ஃபார்ம்ஸ்டேட் சேர்ந்த மடத்தின் சாசனம் மற்றும் அதன் சொந்த சிவில் சாசனத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. தேவாலய-படிநிலை (நியாய) வரிசையில் உள்ள மெட்டோச்சியன் மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப்பிற்கு அடிபணிந்துள்ளது, அது யாருடைய பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது, மற்றும் பொருளாதார வரிசையில் - மடாலயத்தின் அதே பிஷப்பிற்கு. மெட்டோச்சியன் மற்றொரு மறைமாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்திருந்தால், மெட்டோச்சியன் தேவாலயத்தில் சேவையின் போது மறைமாவட்ட பிஷப்பின் பெயர் மற்றும் அதன் மறைமாவட்டத்தில் வளாகம் அமைந்துள்ள பிஷப்பின் பெயர் இரண்டும் எழுப்பப்படுகின்றன.

II. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சர்ச் நீதிமன்றத்தின் விதிமுறைகளில் பின்வரும் மாற்றங்களைச் செய்யுங்கள்:

1 . சர்ச் கோர்ட் மீதான ஒழுங்குமுறைகளின் அனைத்து கட்டுரைகளிலும், "ஜெனரல் சர்ச் கோர்ட்" குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதன் பெயரை "உச்ச சர்ச் நீதிமன்றம்" என்று மாற்றவும்.

2 . சர்ச் கோர்ட் மீதான ஒழுங்குமுறைகளின் பிரிவு 1 இன் பத்தி 2 இன் மூன்றாவது பத்தியை பின்வரும் வார்த்தைகளில் குறிப்பிடவும்:

"2. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நீதி அமைப்பு பின்வரும் திருச்சபை நீதிமன்றங்களை உள்ளடக்கியது:

· அந்தந்த மறைமாவட்டங்களுக்குள் அதிகார வரம்பைக் கொண்ட மறைமாவட்ட நீதிமன்றங்கள்;

· உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிக உயர்ந்த திருச்சபை நீதிமன்றங்கள், தன்னாட்சி மற்றும் சுய-ஆளும் தேவாலயங்கள், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், எக்சார்கேட்ஸ் மற்றும் மெட்ரோபொலிட்டன் மாவட்டங்கள் (ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கூறப்பட்ட பகுதிகளில் உயர் திருச்சபை நீதிமன்றங்கள் இருந்தால்) - அதிகார வரம்புடன் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அந்தந்த பகுதிகளுக்குள்;

· உச்ச சர்ச் நீதிமன்றம் - உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் தவிர்த்து, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகார வரம்புடன்;

· ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்ஸ் கவுன்சில் - முழு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகார வரம்புடன்.

3 . சர்ச் நீதிமன்றத்தின் விதிமுறைகளின் 31 வது பிரிவின் துணைப் பத்தி 2, அதை பின்வருமாறு அமைக்கிறது:

"2. பிஷப்கள் கவுன்சில், பிஷப்புகளுக்கு எதிரான வழக்குகளை, இரண்டாம் சந்தர்ப்பத்தின் திருச்சபை நீதிமன்றமாகக் கருதுகிறது:

மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் அல்லது புனித ஆயர் சபையின் இறுதி முடிவிற்காக ஆயர் கவுன்சிலின் பரிசீலனைக்கு அனுப்பப்பட்ட அனைத்து-திருச்சபை முதல் நிகழ்வு நீதிமன்றத்தால் பரிசீலிக்கப்பட்டது;

· உச்ச சர்ச் முதல் நிகழ்வின் தீர்ப்புகள் மற்றும் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிக உயர்ந்த திருச்சபை நீதிமன்றங்கள், தன்னாட்சி மற்றும் சுய-ஆளும் தேவாலயங்கள் சட்ட அமலுக்கு வந்துள்ள தீர்ப்புகளுக்கு எதிரான படிநிலைகளின் மேல்முறையீடுகளில்.

புனித ஆயர் அல்லது மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தருக்கு, கீழ் தேவாலய நீதிமன்றங்களின் அதிகார வரம்பிற்குள் இருக்கும் பிற வழக்குகளை பிஷப் கவுன்சில் பரிசீலனைக்கு அனுப்ப உரிமை உண்டு, இந்த வழக்குகளுக்கு அதிகாரபூர்வமான நீதி-சமரச முடிவு தேவைப்பட்டால்.

4 . பின்வரும் வார்த்தைகளில் சர்ச் நீதிமன்றத்தின் விதிமுறைகளின் 28 வது பிரிவின் மாநில பத்தி 2:

"உச்ச ஜெனரல் சர்ச் நீதிமன்றம், இந்த ஒழுங்குமுறையின் 6 ஆம் அத்தியாயத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில், மேல்முறையீட்டு நிகழ்வாகக் கருதுகிறது:

· மறைமாவட்ட நீதிமன்றங்களால் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டு இறுதித் தீர்மானத்திற்காக மறைமாவட்ட ஆயர்களால் உச்ச ஜெனரல் சர்ச் நீதிமன்றத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது;

மறைமாவட்ட நீதிமன்றங்களின் முடிவுகளுக்கு எதிரான கட்சிகளின் மேல்முறையீடுகளில்;

தன்னாட்சி மற்றும் சுய-ஆளும் தேவாலயங்களின் மிக உயர்ந்த திருச்சபை நீதிமன்றங்கள், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், எக்சார்க்கேட்ஸ் மற்றும் மெட்ரோபொலிட்டன் மாவட்டங்கள் (ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கூறப்பட்ட பகுதிகளில் உயர் திருச்சபை நீதிமன்றங்கள் இருந்தால்) மற்றும் பிரைமேட்களால் மாற்றப்பட்டது. சுப்ரீம் ஜெனரல் சர்ச் நீதிமன்றத்திற்கு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அந்தந்த பகுதிகள்;

தன்னாட்சி மற்றும் சுய-ஆளும் தேவாலயங்களின் மிக உயர்ந்த திருச்சபை நீதிமன்றங்கள், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், எக்சார்கேட்ஸ் மற்றும் மெட்ரோபொலிட்டன் மாவட்டங்களின் தீர்ப்புகளுக்கு எதிரான கட்சிகளின் மேல்முறையீடுகளில் (ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கூறப்பட்ட பகுதிகளில் உயர் திருச்சபை நீதிமன்றங்கள் இருந்தால்) .

இந்த கட்டுரை உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு பொருந்தாது.

5 . சர்ச் நீதிமன்றத்தின் விதிமுறைகளின் 50 வது பிரிவின் பத்தி 6 ஐ நீக்கவும்.

6 . பின் வரும் கட்டுரைகளின் எண்ணிக்கையில் மாற்றம் கொண்டு, பின்வரும் உள்ளடக்கத்துடன் புதிய கட்டுரையுடன் திருச்சபை நீதிமன்றத்தின் விதிமுறைகளின் துணை அத்தியாயம் 6:

"தனி உயர் திருச்சபை-நீதித்துறை வழக்குகளில் உள்ள வழக்குகளை பரிசீலித்தல்.

1 . தன்னாட்சி மற்றும் சுய-ஆளும் தேவாலயங்களின் மறைமாவட்ட நீதிமன்றங்களின் முடிவுகளுக்கு எதிரான மேல்முறையீடுகள், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், எக்சார்கேட்ஸ் மற்றும் மெட்ரோபொலிட்டன் மாவட்டங்கள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பகுதிகளின் மிக உயர்ந்த திருச்சபை நீதிமன்றங்களுக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. திருச்சபை நீதிமன்றங்கள் உள்ளன).

2 . சுப்ரீம் ஜெனரல் சர்ச் நீதிமன்றம், தன்னாட்சி மற்றும் சுய-ஆளும் தேவாலயங்களின் மிக உயர்ந்த திருச்சபை நீதிமன்றங்கள், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், எக்சார்கேட்ஸ் மற்றும் பெருநகர மாவட்டங்களின் முதல் விசாரணையிலும் மேல்முறையீட்டிலும் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளுக்கு எதிரான மேல்முறையீடுகளை பரிசீலிக்கிறது.

3 . இந்த கட்டுரை உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு பொருந்தாது.

III. பின்வரும் வார்த்தைகளில் உள்ளூராட்சி மன்றத்தின் அமைப்பு பற்றிய ஒழுங்குமுறைகளின் பிரிவு 2 இன் பத்தி 15 ஐக் குறிப்பிடவும்:

"தலா இரண்டு பிரதிநிதிகள் - ஒரு மதகுரு மற்றும் ஒரு சாதாரண மனிதர்:

அமெரிக்காவில் உள்ள ஆணாதிக்க சபைகளில் இருந்து,

கனடாவில் உள்ள பேட்ரியார்க்கல் பாரிஷ்களில் இருந்து,

இத்தாலியில் உள்ள ஆணாதிக்க சபைகளில் இருந்து,

பின்லாந்தில் உள்ள ஆணாதிக்க சபைகளில் இருந்து,

துர்க்மெனிஸ்தானில் உள்ள ஆணாதிக்க சபைகளில் இருந்து,

ஆர்மீனியா குடியரசில் உள்ள ஆணாதிக்க சபைகளில் இருந்து,

· தாய்லாந்து இராச்சியத்தில் உள்ள தேசபக்தர் திருச்சபைகள் மற்றும் தென்கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் திருச்சபைகளில் இருந்து.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள் தேசபக்தரால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள் (லோகம் பதவிக் காலத்தில், புனித ஆயர் சபையால்).

இந்த கட்டுரையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள மறைமாவட்டங்கள் அல்லது திருச்சபை சங்கங்களின் பகுதியாக இல்லாத தொலைதூர வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலய நிறுவனங்கள் வெளிநாடுகளில் உள்ள நிறுவனங்களுக்கான அலுவலகத்தின் தலைவரால் உள்ளூர் கவுன்சிலில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன.

புனித பிதாக்கள், எக்குமெனிகல் மற்றும் உள்ளூர் கவுன்சில்கள் திருச்சபை வழிபாட்டு ஒழுக்கத்தை கடைபிடிப்பதை தொடர்ந்து கவனித்து வந்தனர். வியாபாரிகளை ஆலயத்திலிருந்து வெளியேற்றிய இரட்சகரின் நற்செய்தி முன்மாதிரியையும், “உங்களில் இருந்து வக்கிரமானவனைத் துரத்திவிடுங்கள்” (1 கொரி. 5:13) என்ற அப்போஸ்தலரின் அறிவுறுத்தலையும் மனதில் கொண்டு, அவர்களால் அவர்கள் வழிநடத்தப்பட்டனர். சர்ச் சாசனம் மற்றும் குறிப்பாக வழிபாட்டு ஒழுக்கத்தை மீறும் மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமர மக்கள் மீது தண்டனைகளை விதித்தல்.

தேவாலயத்தில், அனைத்தும் தேவாலய நியதிகளின் பரிந்துரைகள் மற்றும் வழிபாட்டு விதிகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும்: அனைத்தும் "நல்ல முறையில் மற்றும் ஒழுங்கின்படி" செய்யப்பட வேண்டும் (1 கொரி. 14:40).

போதகர்களும் பாமர மக்களும் நியதிகள் மற்றும் விதிகளை ஆர்வத்துடன் பின்பற்ற வேண்டும், அதனால் சுய-விருப்பம் மற்றும் சுயநலத்தின் பாதையில் கிருபை நிறைந்த கீழ்ப்படிதலின் பாதையிலிருந்து விலகக்கூடாது.

இரட்சகரால் வழங்கப்பட்ட கொள்கைகளின்படி உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையை உருவாக்கிய புனித அப்போஸ்தலர்கள் போதகர்களிடமும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களிடமும் தங்கள் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களுக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படிதலைக் கோரினர், ஆனால் எப்போதும் ஆவியால் நிரப்பப்பட்டனர். கிறிஸ்தவ அன்புமற்றும் தந்தைவழி கவனிப்பு, உயர்ந்த அப்போஸ்தலன் பவுலின் நிருபங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரைமேட்டுகள் மற்றும் பேராசிரியர்கள் வழிபாட்டு ஒழுக்கத்தை கடைபிடிப்பதை கண்டிப்பாக கண்காணித்தனர். அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி (1877-1970) இறையியல் பள்ளிகளின் மாணவர்களிடம் அவர் ஆற்றிய உரைகளில் ஒன்றில் கூறினார்: "ஒரு போதகருக்கு இரண்டு புனிதமான கடமைகள் உள்ளன - இது பிரார்த்தனை மற்றும் சாதனை ... பிரார்த்தனை மற்றும் சாதனை, அது போலவே, இரண்டு சிறகுகள். மேய்ப்பனை பூமியிலிருந்து வான பகுதிகளுக்கு உயர்த்தவும். அவர் கோவிலில் தனது ஒவ்வொரு புனித சடங்குகளிலும் பிரார்த்தனையுடன் செல்கிறார்; பிரார்த்தனை மூலம் அவர் தெய்வீக சேவையின் செயல்திறனுக்காக வீட்டில் தன்னை தயார்படுத்துகிறார். இந்த தனிமையான பிரார்த்தனை எவ்வளவு ஆழமாக மாறுகிறதோ, அந்த போதகர் தனது செல் ஆட்சியை எவ்வளவு தீவிரமாக நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவ்வளவு துல்லியமாக அவர் திருச்சபையால் நிறுவப்பட்ட தேவைகளை நிறைவேற்றுகிறார், அவருடைய புனிதமான செயல்களின் சக்தி மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர்போதகர் ஜெபிக்கிறாரா, இந்த அல்லது அந்த ஜெபத்தை செய்கிறாரா அல்லது புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டதை வெளிப்புறமாக மட்டுமே நிறைவேற்றுகிறாரா என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார்.

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவருக்கு போதகர்-பிரார்த்தனை புத்தகம் தேவை. மேய்ப்பனின் ஜெபத்தின் நேர்மை எப்போதும் ஜெபிப்பவர்களால் நன்றியுடன் பெறப்படுகிறது.

கடவுளுக்கு சேவை செய்வதால், தேவதைகள் கூட பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் நிற்கும் கடவுளாகிய கடவுளுடன் பேசுவது, மிகவும் பயபக்தியுடனும் வைராக்கியத்துடனும் செய்யப்பட வேண்டும். தெய்வீக சேவைகளின் செயல்பாட்டின் போது பூசாரியின் முழு எண்ணமும் மாஸ்டர் மற்றும் இறைவனை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும், அவர் முன் நின்று சேவை செய்கிறார், யாருடைய உருவத்தை அவர் தாங்குகிறார். எனவே, மதகுருமார்கள் பிரார்த்தனைகளை முழு கவனத்துடனும் பயபக்தியுடனும் படிக்க வேண்டும், எதையும் தவிர்க்காமல் அல்லது சேர்க்காமல், புத்தகத்திலிருந்து படிக்க வேண்டும், இதனால் திணறல்கள் ஏற்படாது.

ஒரு மேய்ப்பனின் இதயம், அவர் உயிருடன் இருப்பவர்களுக்காகவும் இறந்தவர்களுக்காகவும் ஜெபிக்கும்போது, ​​ஜெபத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும், யாருக்காக பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறதோ அவர்களுக்காக அர்ப்பணிப்புடனும், உண்மையுடனும் இருக்க வேண்டும். மேலும் அவர் இறைவனிடம் எவ்வளவு ஆசீர்வாதங்களைக் கேட்கிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக இந்த ஆசீர்வாதங்களை அவர் கேட்கிறார், இரட்சிப்பின் எதிரி அவரை எதிர்க்கிறார். மேய்ப்பன் பொறுமையாக ஜெபத்தில் தங்கியிருந்து சோதனைகளை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும், கடவுளின் சக்தியால் உடல் அற்ற எதிரியைத் தோற்கடிக்க வேண்டும்.

வழிபாட்டின் போது குருமார்களின் அனைத்து அசைவுகளும் அமைதியானதாகவும், நடை சுதந்திரமாகவும், அவசரப்படாமலும் இருக்க வேண்டும். தூபம் சீராக, மெதுவாக, ஆனால் மிக நீண்டதாக செய்யப்பட வேண்டும். தேவாலய ஸ்தாபனத்தின்படி, பிரார்த்தனை முறையீடுகளின் போது, ​​மதகுரு சிலுவையின் அடையாளத்தை ஆர்வத்துடன் செய்ய வேண்டும், அதே போல் வில் மற்றும் தரையில் வணங்க வேண்டும்.

மேய்ப்பன் பலிபீடத்தில் தனது நடத்தைக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஆரம்பிக்கப்படாதவர்கள் பலிபீடத்திற்குள் அனுமதிக்கப்படக்கூடாது, மேலும் அதை சுத்தம் செய்வது டீக்கன்கள் அல்லது சங்கீதக்காரர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும். நியமன விதிகளின்படி, பரிமியாஸ் மற்றும் அப்போஸ்தலரின் வாசிப்புகளின் போது ஆயர்கள் மற்றும் பிரஸ்பைட்டர்கள் மட்டுமே பலிபீடத்தில் அமர முடியும். பலிபீடத்தின் மீது நடப்பதும், சாசனத்தால் பரிந்துரைக்கப்படாத பலிபீடத்திலிருந்து வெளியேறுவதும் அனுமதிக்கப்படாது. குருமார்களின் ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, புனித வாயில்கள் திறக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் விசுவாசிகளின் ஒற்றுமைக்காக பரிசுத்த பரிசுகளை அணிய வேண்டும். பலிபீடத்தில் வார்த்தைகள் மட்டுமே ஒலிக்க முடியும் பரிசுத்த வேதாகமம்மற்றும் தேவாலய சேவை புத்தகங்கள்.

மேய்ப்பன் பண்டைய வழிபாட்டு மரபுகளை அறிந்து கொள்ளவும், அவற்றைக் கடைப்பிடிக்கவும், தேவாலயத்தில் பயபக்தியுடன் நடந்துகொள்ள மந்தைக்கு அறிவுறுத்தவும் அழைக்கப்படுகிறார். சேவை மற்றும் சன்னதிகளை இணைக்கும் போது இது அனுமதிக்கப்படக்கூடாது. சாயங்கால நுழைவாயிலின் போது, ​​ஆறு சங்கீதங்கள், பாலிலியோஸ், அகாதிஸ்ட், மிகவும் நேர்மையான பாடல், கிரேட் டாக்ஸாலஜி மற்றும் வழிபாட்டு முறையின் நற்கருணை நியதி, தேவாலயத்தைச் சுற்றி நடக்க அனுமதிக்கப்படாது என்பதை பாதிரியார் விளக்க வேண்டும்.

சேவையின் அக்கறை, அதன் வெளிப்புற மற்றும் உள் ஆன்மீக அழகு முதன்மையாக மதகுருமார்களையே சார்ந்துள்ளது. வழிபாட்டின் எளிமையும் கடுமையும் அதன் முழு புரிதலுக்கு பங்களிக்கும் சிறந்த அலங்காரங்களாகும். எல்லாம் எளிமையாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் ஒரு சூடான உணர்வு மற்றும் பயபக்தியுடன்.

தெய்வீக சேவைகளின் தீவிரமான நிறைவேற்றம், விசுவாசிகளின் பார்வையில் போதகரை உயர்வாக வைத்து, அவர்களின் அன்பைக் கொண்டுவருகிறது. "மந்தை மற்றொரு போதகரை சில, ஒருவேளை, வறட்சி மற்றும் தீவிரத்தை மன்னிக்கும் ... அவர்கள் அவருடைய பலவீனங்களைக் கூட மன்னிப்பார்கள், ஆனால் ஒரு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர் ஒரு பாதிரியாரை நம்பாத மற்றும் பொறுப்பற்ற, கவனக்குறைவான, வெளிப்புறமாக தனது ஆயர் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக ஒருபோதும் மன்னிக்க மாட்டார்"

வழிபாட்டில் உள்ள சுருக்கங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை: ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவையின் அழகு முழுமையாக வெளிப்படும், அதன் அமைப்பு, ஆழமான ஆன்மீக அர்த்தத்துடன் ஊடுருவி இருந்தால் மட்டுமே. பிரார்த்தனைகளின் வார்த்தைகள், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் ஆச்சரியங்களில் அங்கீகரிக்கப்படாத மாற்றங்களைச் செய்வது சாத்தியமில்லை. வழிபாட்டு நேரத்திற்கு வெளியே சர்ச் அல்லாத பாடல்களை அறிமுகப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் எங்கள் தேவாலய மந்திரங்கள் டமாஸ்கஸின் புனித ஜான் (7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகள்), செயின்ட் ஆண்ட்ரூ ஆஃப் கிரீட் (7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் பலரால் உருவாக்கப்பட்டன. தேவாலய பாடலாசிரியர்கள்.

பெரிய நுழைவு நேரத்தில் நினைவேந்தல், குறிப்பாக அன்று பெரிய சனிக்கிழமைகல்லறையில் உள்ள தங்கள் இறைவனும் இரட்சகருமான பார்வையில், "எல்லா மனித மாம்சமும் அமைதியாக, பூமிக்குரிய எதையும் நினைக்காமல்" அமைதியாக இருக்கும்போது, ​​மதகுருமார்கள் அமைதியாக, பயபக்தியுடன், "ஒருவருக்கொருவர் கேளுங்கள்" என்று கூற வேண்டும். தெய்வீக சேவைகளை புனிதமான மற்றும் எளிமையானதாகப் பிரிக்க முடியாது மற்றும் இருக்கக்கூடாது: ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவையிலும் புனிதத்தன்மை உள்ளார்ந்ததாகும், கடவுளின் சேவையாக, புனிதமானது அதன் யோசனையிலேயே உள்ளார்ந்ததாகும், நம் கடவுளின் மரியாதைக்குரிய பெயர் ஒவ்வொருவருக்கும் பின்னால் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவை, அதனால் தினசரி சேவைகளும் விதியின்படி, வெட்டுக்கள் இல்லாமல் மற்றும் நிதானமாக செய்யப்பட வேண்டும்.

கோவிலின் வளிமண்டலம் விசுவாசிகளின் பிரார்த்தனை மனநிலைக்கு பங்களிக்க வேண்டும்: “பரிசுத்த பிதாக்கள், தேவாலயங்களில் வழிபாட்டு முறையை மட்டுமல்ல, அவர்களின் தோற்றத்தையும் நிறுவினர். உள் அமைப்பு, எல்லாவற்றையும் யோசித்து, பிரார்த்தனை செய்பவர்களிடம் ஒரு சிறப்பு மனநிலையை உருவாக்க எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே பார்த்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அதனால் கோவிலில் எதுவும் கேட்கவோ அல்லது பார்வையையோ புண்படுத்தாது, அதனால் எதுவும் சொர்க்கம், கடவுள், பரலோக உலகத்தின் ஆசையை திசைதிருப்பாது. , அதன் பிரதிபலிப்பு கடவுளின் ஆலயமாக இருக்க வேண்டும். உடல்நலக் காரணங்களுக்காக நோயாளிக்கு தேவையான நிலைமைகளை உருவாக்குவதற்காக உடல் நோய்களுக்கான மருத்துவமனையில் அனைத்தும் வழங்கப்பட்டால், ஒரு ஆன்மீக மருத்துவமனையில், கடவுளின் கோவிலில் எல்லாவற்றையும் எவ்வாறு வழங்க வேண்டும், ”என்று அவரது புனித தேசபக்தர் எழுதினார். அலெக்ஸி.

கோவிலின் மின் விளக்குகளுக்கு எந்த அடையாள அர்த்தமும் இல்லை. ஒரு தேவாலயத்தில் விளக்குகள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளை மின்சாரம் மாற்ற முடியாது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் எண்ணெய் மற்றும் மெழுகு ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன: சிமியோனின் விளக்கத்தின்படி, தெசலோனிக்காவின் பேராயர் (XIV-XV நூற்றாண்டுகள்), எண்ணெய் - தெய்வீக கருணையின் உருவத்தில்; மெழுகு, பல பூக்களால் ஆனது, நமது அனைத்து பரிபூரணமான காணிக்கை மற்றும் அனைவரிடமிருந்தும் தியாகம். எனவே, ஐகான்கள், சிம்மாசனம் மற்றும் பலிபீடத்தின் முன் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் விளக்குகளை மின் விளக்குகள் மூலம் மாற்றக்கூடாது மற்றும் சரவிளக்குகள் மற்றும் குத்துவிளக்குகளில் பல வண்ண பல்புகளைப் பயன்படுத்தக்கூடாது. செயற்கை ஒளியுடன் எரியும் சரவிளக்குகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன; ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் மின்சார பல்புகளை ஏழு மெழுகுவர்த்தியில் வைக்கக்கூடாது மற்றும் பல விளக்குகளால் வணங்கப்படும் சின்னங்களை ஒளிரச் செய்யக்கூடாது. எந்த விதமான ஒளியும், அதைவிடவும் சேவைகளின் போது ஏற்படும் மின் விளைவுகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. சேவைக்கு முன் விளக்குகள் நன்கு எரிபொருள் நிரப்பப்பட வேண்டும்.

சாசனத்தின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, அனைத்து விழாக்களிலும் இரட்சகரின் உருவத்தின் முன் "ஆரம்பத்தில் இருந்து மெழுகுவர்த்திகளை எரிப்பது பொருத்தமானது", கடவுளின் தாய்மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸின் "ஈறுகளின் நிலத்தில்" ஒரு கோவில் ஐகான், மற்றும் சிறிய மற்றும் பெரிய வெஸ்பர்களில் ஒரு மெழுகுவர்த்தி விரிவுரைக்கு முன்னால் எரிகிறது, அதில் பண்டிகை ஐகான் நம்பியுள்ளது. கூடுதலாக, பெரிய வெஸ்பர்ஸில், மற்றொரு மெழுகுவர்த்தி "ஒரு டேப்லெட்டில் இரட்சகரின் உருவத்தின் முன்" ஏற்றப்படுகிறது - அரச கதவுகளுக்கு மேலே உள்ள ஐகானோஸ்டாசிஸின் சில பகுதிகள், முன்பு டெய்சிஸின் முன் (இரட்சகரை சித்தரிக்கும் ஐகான்) மையத்தில், கடவுளின் தாய் மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் - பக்கங்களில்) ஒரு மெழுகுவர்த்தி இருந்தது, அது ஒரு தண்டு மூலம் இறங்கி உயர்ந்தது.

பலிபீடத்தில், சிம்மாசனத்திற்கு அருகில் மெழுகுவர்த்திகள் ஏற்றப்படுகின்றன, மேலும் "கதிஸ்மாவின் 1 வது ஆன்டிஃபோனின் படி", "ஆண்டவரே, நான் அழைத்தேன்" என்பதன் தொடக்கத்தில், மற்ற அனைத்து விளக்குகளும் எரிகின்றன. தினசரி வேளையில், விரிவுரையின் முன்புறம், தபேலா மற்றும் சிம்மாசனத்திற்கு அருகிலுள்ள பலிபீடத்தில் உள்ள விளக்குகள் "வசனத்தின் படி" ஏற்றப்படுகின்றன, "ஆண்டவரே, நான் அழைத்தேன்" பாடலின் தொடக்கத்தில், மற்றும் பெரிய மாலைகளில். இந்த நேரத்தில் "கடமை மற்ற மெழுகுவர்த்திகளை எரிய வேண்டும்". இறுதி திரிசாஜியன் (சாசனம், அத்தியாயங்கள் 24-25) படி சிறிய வெஸ்பர்களிலும், மாலை விடுமுறையிலும், மற்ற வெஸ்பெர்களிலும் விளக்குகள் அணைக்கப்படுகின்றன. Compline, Midnight Office மற்றும் The Hours ஆகிய இடங்களில், இரட்சகர் மற்றும் கடவுளின் தாயின் உருவங்களுக்கு முன்னால் விளக்குகள் எரிகின்றன. மாட்டின் தொடக்கத்தில், கோயில் ஐகானுக்கு முன்பும் விளக்குகள் எரிகின்றன.

"கடவுள் இறைவன்" என்று பாடும்போது, ​​​​விளக்குகள் விரிவுரையின் முன் மற்றும் மேஜையில், பாலிலியோஸின் தொடக்கத்தில், "எல்லா மெழுகுவர்த்திகளும்" ஏற்றப்படுகின்றன, அவை "3 வது பாடல் முடியும் வரை" எரிகின்றன. நியதி, பின்னர், 3 வது மற்றும் 6 வது பாடல்கள் சட்டப்பூர்வ வாசிப்புகளை நம்பியிருப்பது போல், அணைக்கப்படுகின்றன, மேலும் 8 ஆம் தேதி அவை மீண்டும் எரிக்கப்பட்டு, பெரிய டாக்ஸாலஜியின் இறுதி வரை எரிகின்றன.

பல தேவாலயங்களில், சேவையின் தொடக்கத்தில் ஏற்கனவே மெழுகுவர்த்திகள் எரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அதன் மிக முக்கியமான பகுதிகளைச் செய்யும்போது, ​​​​ஒன்று அல்லது இரண்டு மெழுகுவர்த்திகள் ஒளிரும். மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றுவது பாலிலியோஸ், "மிகவும் நேர்மையான" பாடல், சிறந்த டாக்ஸாலஜி - ஆல்-நைட் விஜிலில் மேட்டின்களின் முக்கிய பகுதிகள் மற்றும் எப்போதும் நற்கருணை நியதிக்கு போதுமானதாக இருக்கும் வகையில் விநியோகிக்கப்பட வேண்டும். வழிபாட்டு முறை. சேவை புத்தகத்தில் கற்பித்தல் செய்திகளின் அறிவுறுத்தலின் படி, தினசரி வழிபாட்டு சுழற்சியின் முக்கிய சேவைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள பலிபீடத்தில் குறைந்தது இரண்டு மெழுகுவர்த்திகள் எரிக்கப்பட வேண்டும் - மாலை, மாடின்கள் மற்றும் வழிபாடு.

ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு சேவையின் ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு ஐகான் ஆகும். கோவிலில் உள்ள சின்னங்கள் மற்றும் சுவரோவியங்கள் பழங்கால ஆர்த்தடாக்ஸ் எழுத்துகளாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளின்படி வைக்கப்பட வேண்டும். 11 ஆம் நூற்றாண்டில், பலிபீடம் மற்றும் கோவிலில் ஐகானோகிராஃபிக் படங்களை வைப்பதற்கு பைசான்டியம் ஒரு குறிப்பிட்ட நடைமுறையை நிறுவியது. அதன் முக்கிய அம்சங்களில் இந்த ஒழுங்கு ரஷ்யாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் பண்டைய கோயில்களில் இது இன்றுவரை கவனிக்கப்படுகிறது. ஐகானோகிராபி மற்றும் வழிபாட்டு முறையின் பார்வையில், இந்த ஒழுங்கு மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது திருச்சபையின் யோசனையை ஐகானோகிராஃபி வடிவங்களில் முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது. சன்னதியின் மரியாதையை புண்படுத்தும் செயற்கை பூக்களால் ஐகான்களை அலங்கரிப்பது தவிர்க்கப்பட வேண்டும்: “அவை தேவாலய வாழ்க்கையில் கண்டிக்கத்தக்கவை - அவை சிறிய மதிப்புள்ளவை என்பதால் அல்ல, ஆனால் அவை பொய்களைக் கொண்டிருப்பதால்” என்று அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி கூறினார். புதிய பூக்களை ஐகான்களுக்கு அருகில் வைக்கலாம் அல்லது வைக்கலாம், ஆனால் மிதமாக. பலிபீடம் மற்றும் கோவிலில் உட்புற தாவரங்கள் கொண்ட தொட்டிகள் அல்லது தொட்டிகளை வைக்கக்கூடாது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் தேவாலயங்களைப் பாதுகாப்பதில் அயராது அக்கறை கொண்டுள்ளது. அவள் தனது முன்னோர்களின் பாரம்பரியத்தை கவனமாக நடத்துகிறாள் - பண்டைய கட்டிடக்கலை கோயில்கள். கோயிலின் எந்தவொரு பழுதுபார்ப்பும் உள்ளூர் அதிகாரிகளின் அறிவு மற்றும் அனுமதியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் கோயில்களில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் - நினைவுச்சின்னங்கள் பண்டைய கட்டிடக்கலைபழங்கால நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான மாநில அமைப்புகளின் அனுமதி மற்றும் மேற்பார்வையின் கீழ் மற்றும் சிறப்பு மறுசீரமைப்பாளர்களால் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான சங்கம்.

தேவாலய வழிபாட்டு ஒழுக்கத்தின் துறையில் ஒரு போதகரின் தினசரி தோற்றத்திற்கான பரிந்துரைகள் அடங்கும்: ஒரு போதகர் எப்போதும் நேர்த்தியான தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அவர் தனது ஆன்மீக நிலைக்கு பொருத்தமான ஆடைகளை மட்டுமே அணிய வேண்டும். விலையுயர்ந்த துணிகளால் செய்யப்பட்ட ஆடைகள் மதகுருமார்களுக்கு பொருந்தாது. பண்டைய மரபுகளின்படி, இருண்ட நிற ஆடைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டும்.

சேவையின் போது, ​​ஆடைகள் தோள்களில் இருந்து பக்கவாட்டாக நகராமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் கால்சட்டை மற்றும் பூட்ஸ் காசாக் மற்றும் சர்ப்லிஸின் கீழ் இருந்து தெரியவில்லை. சேவையின் போது, ​​சப்டீக்கன்கள் மற்றும் வாசகர்கள் மதகுருமார்களின் ஆடைகளைப் போன்ற அதே நிறத்தில் ஆடை அணிய வேண்டும், அதே போல், மோசமான துணியால் அல்ல. விடுமுறை நாட்களில் ஆடைகளின் நிறத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​தேவாலய நடைமுறையில் நீண்ட காலமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுகளுக்கு இணங்க வேண்டியது அவசியம்.

ஒரு பாதிரியாருக்கான ஒவ்வொரு தெய்வீக சேவையும் வருங்கால மகிமையின் ராஜ்யத்தின் தைரியமான வெளிப்பாடாக இருந்தால், தெய்வீக வழிபாட்டு முறை, இரத்தமில்லாத தியாகம் செய்யும் பெரிய சடங்கு செய்யப்படும் போது, ​​புனித தேவதூதர்கள் மட்டுமே ஊடுருவ விரும்புகிறார்கள். எதிர்கால ராஜ்யத்தின் மிகப்பெரிய வெளிப்பாடு. ஆன்மா மற்றும் உடலின் எந்த வகையான பரிசுத்தம், தூய்மை மற்றும் தூய்மை, ஒரு பூசாரி கடவுளின் சிம்மாசனத்தைக் குறிக்கும் புனித பலிபீடத்தின் முன் நின்று, தெய்வீக வழிபாட்டின் போது இரத்தமற்ற தியாகத்தை தைரியமாக செலுத்த வேண்டும்.

எனவே, செய்வதற்கு முன் தெய்வீக வழிபாடுதெளிவான மனசாட்சியுடன் கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு முன் தோன்றுவதற்கும், இறைவனிடமிருந்து அவர் கேட்பதைப் பெறுவதற்கும் பூசாரி தனது ஆன்மா மற்றும் உடலின் தூய்மையை குறிப்பாக கவனமாகக் கவனிக்க வேண்டும். இல்லையெனில், அவர் உடனடியாக தவம் என்ற புனிதத்தில் தனது மனசாட்சியை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். பழைய ஏற்பாட்டு பாதிரியார் ஓஸ், அவர் தகுதியற்ற முறையில் புனித கிவோட்டைத் தொட்டதால் மட்டுமே மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார் (2 சாம். 6, 6-7).

அனைத்து மதகுருமார்களும், மதகுருமார்களும் வழிபாட்டிற்கு முழுமையாக தயாராகவும், நிதானமாகவும், கண்ணியமாகவும், நேர்த்தியாகவும் உடையணிந்து நல்ல தோற்றத்துடன் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் கோவிலுக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு ஒரு பிரார்த்தனையுடன் ஒரு வில் செய்கிறார்கள், மற்றும் நுழைவாயிலில் - ஐகானோஸ்டாஸிஸ், மதிப்பிற்குரிய சின்னங்கள் மற்றும் பிற ஆலயங்களுக்கு முன்னால். சேவை தொடங்குவதற்கு முன், சங்கீதக்காரர் சேவையின் கொண்டாட்டத்திற்கு எல்லாம் தயாராக இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். பாதிரியாரும் அதையே செய்கிறார். தேவாலய சேவையில் எந்த நிறுத்தங்களும் குழப்பங்களும் ஏற்படாதபடி, சங்கீதக்காரன் விதியை நன்கு அறிந்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு சேவைக்கும் கவனமாகத் தயாராக வேண்டும்: அப்போஸ்தலரின் பகல்நேரக் கருத்தைக் கண்டுபிடி, கதிஸ்மா, அவர் பாடும் ஸ்டிச்செராவைப் பாருங்கள். முக்கிய சரணங்களின் அனைத்து குறிப்புகளையும் ஏற்பாடுகளையும் செய்யுங்கள். உதவிக்கு, அவர் ரெக்டர் அல்லது அடுத்த பாதிரியாரிடம் திரும்ப வேண்டும். அரச வாயில்களுக்கு முன்னால் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, பாதிரியார் யாத்ரீகர்களை நோக்கித் திரும்பி அவர்களை வணங்குகிறார், பின்னர் தெற்கு வாசல் வழியாக பலிபீடத்திற்குச் செல்கிறார், சங்கீதக்காரரும் டீக்கனும் அவரை வணங்குகிறார்கள், அவர் சிம்மாசனத்தை வணங்கும்போது, ​​​​அவர்கள் ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறார்கள். அவனிடமிருந்து.

நீங்கள் பலிபீடத்தின் கதவுகளையும் திரைச்சீலைகளையும் திறந்து மக்களைப் பார்க்கக்கூடாது. நீங்கள் சிம்மாசனத்தையும் பலிபீடத்தையும் நம்பியிருக்க முடியாது. தெய்வீக சேவையின் போது, ​​பாதிரியார் யாருக்கும் உரத்த உத்தரவுகளை வழங்கக்கூடாது, மேலும், கிளிரோஸில் ஏதேனும் தவறு நடந்தாலும் கூட, குறுக்கிட வேண்டும். ஜெபம் செய்பவர்களுக்கு அந்தத் தவறு ஒரு சலனமாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, ஒரு குறிப்பு அல்லது ஒரு குறிப்பை கண்ணுக்குத் தெரியாமல் செய்ய வேண்டும். டீக்கனுடன் பாதிரியார் சிம்மாசனத்தைச் சுற்றி தூபமிடும்போது, ​​தண்ணீர் பிரதிஷ்டை செய்யும் போது மேஜை, எக்குமெனிகல் நினைவு சேவைகள்மற்றும் இறந்தவரின் சவப்பெட்டியில், டீக்கன் ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன் எதிர் பக்கத்தில் நிற்கும் போது தணிக்கை தொடங்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், இரண்டு வில்களும் ஒரே நேரத்தில் செய்யப்படுகின்றன. டீக்கன்களோ, பிரசங்க மேடையில் நிற்கும் போது, ​​அல்லது கிளிரோஸ் சங்கீதத்தை வாசிப்பவர்களோ திரும்பி, தேவாலயத்தில் நிற்பவர்களைப் பார்க்கக் கூடாது. சங்கீதம் படிப்பவர்களும் கிளிரோஸ் பாடுபவர்களும் விரிவுரையில் சாய்ந்து கொள்ளாமல் படிக்க வேண்டும் அல்லது பாட வேண்டும்.

தேவாலய பெரியவர்கள் வழிபாட்டின் போது ஒழுங்கை பராமரிப்பதை மேற்பார்வையிடுகிறார்கள், அவர்களின் எல்லா செயல்களிலும் அவர்கள் கண்ணியத்தையும் கண்ணியத்தையும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

மூலம் தற்போதிய சூழ்நிலைரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கட்டமைப்பு மற்றும் நிர்வாகத்தின் அடிப்படையில், தேவாலய பெரியவர் கோயிலின் நிர்வாகக் குழுவின் தலைவராக உள்ளார், இதில் மூத்த உதவியாளர், ஏதேனும் இருந்தால், கணக்காளர், தணிக்கை ஆணையத்தின் தலைவர் மற்றும் பொருளாளர் ஆகியோர் அடங்குவர். கோயிலின் அனைத்து நிதி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளையும் மேற்கொள்வதற்கு நிர்வாக அமைப்பு பொறுப்பாகும்.

ஒவ்வொரு தேவாலய சேவையும், விசுவாசிகளின் இரட்சிப்பில் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுக்காக கடவுளுடைய வார்த்தையின் பிரசங்கத்துடன் போதகர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார், மேலும் சடங்குகளை நிர்வகிப்பது போதகரின் உரையாடலுக்கு முன்னதாக இருக்க வேண்டும், வரவிருக்கும் சாராம்சத்தையும் அர்த்தத்தையும் விளக்குகிறது. புனித சடங்குகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள்.

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் போதகர் திருச்சபையின் வழிபாட்டு சாசனத்திற்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையைக் கடைப்பிடிப்பது முக்கியம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு விதிகளின் ஜெருசலேம் மற்றும் ஸ்டூடியன் பதிப்புகள் இரண்டும் மடாலயங்களில் உருவாக்கப்பட்டன: முதலாவது ஜெருசலேமுக்கு அருகிலுள்ள புனித சாவாவின் லாவ்ராவில், இரண்டாவது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அருகிலுள்ள ஸ்டூடியன் மடாலயத்தில். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நீண்ட காலமாக வழிபாட்டு விதிகளுக்கு உயர் மரியாதையை வளர்த்து வருகிறது, அதன் தொகுப்பாளர்களின் புனிதத்தன்மையால் தூண்டப்படுகிறது.

தேவாலய சாசனத்தின் தேவைகள் நீண்ட காலமாக கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்டன. சாசனத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதை நிபந்தனைகளுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வர திருச்சபை வாழ்க்கை, காலப்போக்கில், பாலிஃபோனி எனப்படும் ஒரு சிறப்பு வழிபாட்டு நுட்பம் பயன்படுத்தப்பட்டது - ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தொடர்ந்து சேவையின் பல்வேறு பகுதிகளை ஒரே நேரத்தில் வாசிப்பது மற்றும் பாடுவது. ஆனால் சாசனத்தின் உள்ளடக்கமே மாறாமல் இருந்தது. வழிபாட்டு சேவைகளைச் செய்வதற்கான நடைமுறை மற்றும் அவற்றின் எண்ணிக்கை, முன்பு போலவே, சாசனத்தின் அறிவுறுத்தல்கள் மதிக்கப்பட்டு நிறைவேற்றப்பட்டன.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பாலிஃபோனி தடைசெய்யப்பட்டது. சாசனத்தை நடைமுறைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கான ஒரு புதிய முறை எழுந்தது, இது பாலிஃபோனியிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது: சாசனத்தின் தேவைகளின் பட்டியல் குறைக்கத் தொடங்கியது. அது உடனே நடக்கவில்லை. சாசனத்திற்கு ஒரு சரியான அணுகுமுறையின் பாரம்பரியம் நீண்ட காலமாக மதிக்கப்பட்டது. ஆனால் படிப்படியாக சாசனம் சுதந்திரமாக நடத்தத் தொடங்கியது, மேலும் சாசனத்தின் உயரிய குறிக்கோள்கள் மறக்கத் தொடங்கின.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வழிபாட்டு முறை, வெற்றிகரமான பரலோக தேவாலயத்திற்கும் போர்க்குணமிக்க பூமிக்குரிய தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பற்றிய பிடிவாதமான போதனைகளுக்கு இணங்க, விசுவாசிகளின் சிந்தனை மதத்தில் இந்த தொடர்பை வலுப்படுத்துவதில் தொடர்ந்து செலுத்தப்பட வேண்டும் என்பதற்கு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது. உணர்வு. தெய்வீக சேவைகளின் உள்ளடக்கத்தில், இது இரட்சிப்புக்கான மாறாத பாதையாக தொடர்ந்து குறிப்பிடப்படுகிறது. இது வழிபாட்டு முறைகள், விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் சடங்குகளின் பிற பகுதிகளில் நினைவுகூரப்படுகிறது. “கடவுளே, உமது மக்களைக் காப்பாற்றுங்கள், உமது பரம்பரையை ஆசீர்வதியுங்கள்” என்ற பிரார்த்தனையின் அறிமுகம், இது ஒரு ஈச்சோலாஜிக்கல் (ஜெர். “எவ்ஹி” - பிரார்த்தனை, “லோகோக்கள்” - வார்த்தை = பிரார்த்தனை) கோட்பாடுகளை வெளிப்படுத்துவது, ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய தேவாலயங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு பற்றி விசுவாசிகளின் இந்த சிந்தனை. பரலோக தேவாலயம், யாருடைய பரிந்துரைக்கு விசுவாசிகள் ஜெபத்துடன் திரும்புகிறார்கள், அவர்களுக்காக கடவுளுக்கு முன்பாக பரிந்து பேசுகிறார்கள். பிரார்த்தனை ஒரு கட்டாயப் பகுதியாக புனிதர்களின் வழிபாட்டு அட்டவணையைக் கொண்டுள்ளது. இது இல்லாமல், முதலில், பிரார்த்தனையின் பிடிவாதமான தன்மை பலவீனமடைகிறது. மறுபுறம், இந்த பட்டியலின் மூலம், இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வின் (நியதி) உள்ளடக்கத்துடன் பிரார்த்தனையின் கருப்பொருள் இணைப்பு பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது தேவதூதர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் நினைவாக இருக்கும் மக்களுக்கு கருணை காட்டுவது என்ற பேட்ரிஸ்டிக் சிந்தனையை வெளிப்படுத்துகிறது. ” (சிரியாவின் புனித எப்ரைம்; † 373). இவை அனைத்தும் பிரார்த்தனையின் பிடிவாத மற்றும் வழிபாட்டு சாரத்தை தீர்மானிக்கிறது, இருப்பினும் சில நேரங்களில் அது நமது வழிபாட்டு நடைமுறையால் முற்றிலும் நிராகரிக்கப்படுகிறது. புனிதர்களின் பட்டியல் பொதுவாக தவிர்க்கப்படும், மேலும் பிரார்த்தனையின் உரை சில நேரங்களில் மிகவும் சுருக்கப்பட்டு, தொடக்க மற்றும் நிறைவு சொற்றொடர்கள் மட்டுமே இருக்கும்.

சாசனத்தின் அறிவுறுத்தல்களிலிருந்து விலகல் குறைக்கப்படாமல், தெய்வீக சேவைகளின் கொண்டாட்டத்தின் காலத்தை நீட்டிக்கும் போது உண்மைகளை மேற்கோள் காட்டலாம். எடுத்துக்காட்டாக, இந்த நடைமுறையில் "வவுச்சே, ஓ ஆண்டவரே, இந்த மாலையில்", "இப்போது நீங்கள் மன்னிக்கிறீர்கள்" மற்றும் ஆறு சங்கீதங்களுக்கு முன் "உயர்ந்த கடவுளுக்கு மகிமை, பூமியில் அமைதி" மற்றும் "ஆண்டவரே, என்னைத் திறக்கவும்" ஆகிய பிரார்த்தனைகளைப் பாடுவது அடங்கும். வாய்". பிந்தைய வழக்கில், ஆறு சங்கீதங்களைப் படிப்பது தாமதமானது மட்டுமல்லாமல், ஆறு சங்கீதங்களின் வாசிப்பின் உளவியல் பக்கத்தை வழங்குவதற்கான ஆய்வின் ஆசிரியரின் நோக்கத்துடன் குரல் முன்னுரைகளும் முற்றிலும் முரண்படுகின்றன - “உரையாடல். கடவுளுடன் மனித ஆன்மா,” சர்ச் ஆறு சங்கீதங்களை அழைக்கிறது, ஆறு சங்கீதங்களைப் படிக்கும்போது வழிபாட்டாளர்களின் ஆழ்ந்த செறிவு சாதனை. . சங்கீதத்திற்கு முன் நாம் கேட்கும் பாடலில் பொழுதுபோக்கு அம்சம் உள்ளது. பிரார்த்தனை செறிவின் அடிப்படை சரிந்தது, வாசிப்பின் இறுதி வரை அதை மீட்டெடுக்க முடியாது.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, சட்டப்பூர்வ வழிபாட்டில் சிரமங்கள் உள்ளன, ஏனெனில் தற்போதுள்ள சட்டம், வரையப்பட்டபோது, ​​​​மடங்களை நோக்கமாகக் கொண்டது, திருச்சபை தேவாலயங்களுக்காக அல்ல. ஆனால் அவற்றைத் தீர்ப்பதில், ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாடு பிரார்த்தனை செய்பவர்களின் மத மனநிலையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் இது சட்டப்பூர்வ சேவையில் குறிப்பாக வலுவாக உள்ளது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாடு வார்த்தையுடன் ஜெபிப்பவர்களை ஈர்க்கிறது. புனிதர்கள் சவ்வா புனிதப்படுத்தப்பட்ட († 532) மற்றும் தியோடர் தி ஸ்டூடிட் († 829), அவர்களால் தொடங்கப்பட்ட பணியின் வாரிசுகளுடன் சேர்ந்து - விதியின் தொகுப்பு, பண்டைய கிறிஸ்தவ இலக்கியத்தின் செல்வத்தைப் பயன்படுத்தியது. புனித ஆண்ட்ரூ, கிரீட்டின் பேராயர் († 712), புனித காஸ்மாஸ், மையம் பிஷப் († சி. 787), புனித தியோபன், நைசியா பிஷப் († 850) ஆகியோரின் நியதிகளுடன் எதை ஒப்பிடலாம். கிரீடம்” அவரது சகோதரரின் நினைவாக புனித தியோடர்பொறிக்கப்பட்ட, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் († c. 840), அல்லது கன்னியாஸ்திரி காசியா (9 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் பிற ஹிம்னோகிராஃபர்களின் ஸ்டிச்செராவுடன், ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு முறைகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட அற்புதமான பிரார்த்தனை நூல்களுடன்?! இவை அனைத்தும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலின் விவரிக்க முடியாத வழிபாட்டு செழுமையாகும், தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்பவர்களை இந்த விதி ஈர்க்கிறது.

மற்றும் இந்த தார்மீக பக்கம் ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாடுவிதியின்படி தெய்வீக சேவைகளின் இடைவிடாத கொண்டாட்டத்தின் போது இது குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனம் ஒரு கிறிஸ்தவரின் பிரார்த்தனை நிலையை வெளிப்புறமாக வெளிப்படுத்த சில விதிகளை பரிந்துரைக்கிறது. பொது வழிபாடுமற்றும் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையில். அத்தகைய வெளிப்பாட்டுடன் கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனைஅர்ப்பணிக்க சேவை சிலுவையின் அடையாளம், பல்வேறு வில் மற்றும் சன்னதி போற்றுதல்.

தனித்தனியாக ஜெபிக்கும்போது, ​​தனிப்பட்ட முறையில் செய்யும்போது, ​​ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும், அவருடைய தனிப்பட்ட மத உணர்வு மற்றும் இந்த நேரத்தில் அவரது ஆன்மாவின் நிலை ஆகியவற்றால் தூண்டப்பட்டு, இந்த அல்லது அந்த வெளிப்புற அடையாளத்தைப் பயன்படுத்த இலவசம். ஆனால் பொது வழிபாட்டின் போது ஒரு வழிபாட்டாளரின் நடத்தை மற்றும் இன்னும் அதிகமாக ஒரு மதகுருவின் நடத்தை சர்ச் சாசனத்தால் கண்டிப்பாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது சேவையை நிறைவேற்றுவதற்கான சட்டமாக செயல்படுகிறது. வெளிப்புற நடத்தைதேவாலயத்தில், மற்றும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரின் உள் ஆன்மீக ஒழுக்கத்தை வளர்ப்பதற்கான விதி. இது சம்பந்தமாக அவருடைய மருந்துச் சீட்டுகளில் முக்கியமானவை இங்கே.

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் கோவிலுக்குள் அமைதியாகவும் பயபக்தியுடனும், கடவுளின் வீட்டிற்குள் நுழைய வேண்டும், பரலோக ராஜாவின் மர்மமான வாசஸ்தலத்திற்குள்; சத்தம், உரையாடல், இன்னும் அதிகமான சிரிப்பு, தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலில், கடவுளின் வீட்டின் புனிதத்தன்மையையும், அதில் வசிக்கும் கடவுளின் மகத்துவத்தையும் புண்படுத்துகிறது - "நான் உங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைவேன், உங்கள் புனித ஆலயத்தை வணங்குவேன். உன் பயம்” (சங். 5, 8).

கோவிலுக்குள் நுழைந்து, நீங்கள் நிறுத்த வேண்டும், மூன்று வில்களை உருவாக்க வேண்டும் (எளிய நாட்களில் - பூமிக்குரிய, மற்றும் சனி, ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை- இடுப்பு) "கடவுளே, ஒரு பாவி, என்னை சுத்தப்படுத்து" என்ற பிரார்த்தனையுடன், உங்களுக்கு முன் தேவாலயத்தில் நுழைந்த மக்களுக்கு வலது மற்றும் இடதுபுறமாக வணங்குங்கள்.

இடத்தில் நின்று, கடவுளுக்கு பயபக்தியுடனும் பயத்துடனும் ஜெபிக்க வேண்டியது அவசியம்: "கடவுளே, பாவியான என்னைச் சுத்தப்படுத்தி, எனக்கு இரங்குங்கள்!", "என்னை உருவாக்குங்கள், ஆண்டவரே, எனக்கு இரங்குங்கள்!", "நான் எண்ணில்லாமல் பாவம் செய்தேன், ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள்!", "மாஸ்டர், நாங்கள் உமது சிலுவையை வணங்குகிறோம், உமது பரிசுத்த உயிர்த்தெழுதலை மகிமைப்படுத்துகிறோம்!", "கடவுளின் தாயாகிய உம்மால் உண்மையிலேயே ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதைப் போல, சாப்பிடுவதற்கு இது தகுதியானது. எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் மிகவும் மாசற்ற மற்றும் எங்கள் கடவுளின் தாய். செராஃபிம்களுடன் ஒப்பிடாமல் மிகவும் நேர்மையான செருபிம் மற்றும் மிகவும் புகழ்பெற்றது, கடவுளின் தாயைப் பெற்றெடுத்த கடவுளின் வார்த்தையின் சிதைவு இல்லாமல், நாங்கள் உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம்! ”,“ தந்தைக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் மகிமை, இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும். ஆமென்". "இறைவா கருணை காட்டுங்கள்!" (மூன்று முறை), "ஆசீர்வாதம்." "எங்கள் பரிசுத்த பிதாக்களின் ஜெபத்தின் மூலம், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எங்கள் கடவுளே, எங்களுக்கு இரங்கும்" (வில் கொண்ட பிரார்த்தனை).

கோவிலை விட்டு வெளியேறும்போதும் அதே பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன.

தேவாலய சேவை பல பெரிய மற்றும் சிறிய வில்லுடன் செய்யப்படுகிறது. பரிசுத்த தேவாலயத்திற்கு உள் பயபக்தி மற்றும் வெளிப்புற நன்மையுடன் தலைவணங்க வேண்டும். ஒரு வில் செய்யும் முன், நீங்கள் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்க வேண்டும், பின்னர் ஒரு வில் செய்ய வேண்டும். சிலுவையின் அடையாளம் சரியாகவும், பயபக்தியுடனும், மெதுவாகவும் சித்தரிக்கப்பட வேண்டும். தேவாலய சாசனம் கண்டிப்பாக கடவுளின் கோவிலில் உள்ள அனைத்தையும் ஆர்வத்துடன் மற்றும் அலங்காரமாக செய்ய வேண்டும், ஆனால் சரியான நேரத்தில் மற்றும் அவசரமின்றி, அதாவது சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இடத்தில்.

பொதுவாக, ஒவ்வொரு குறுகிய மனுவின் முடிவிலும் ஸஜ்தாச் செய்ய வேண்டும்; உதாரணமாக: "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" அல்லது பிரார்த்தனைகள், அதன் செயல்பாட்டின் போது அல்ல. டைபிகான் சொல்வது போல் "பிரார்த்தனையுடன் இணைக்கப்படவில்லை."

எந்தவொரு தெய்வீக சேவையையும் தொடங்குவதற்கு முன், மூன்று இடுப்பு வில்களை உருவாக்க வேண்டும். பின்னர், எல்லா சேவைகளிலும், ஒவ்வொரு “வாருங்கள், நாங்கள் தலைவணங்குவோம்”, “பரிசுத்த கடவுளுக்கு”, “எங்களுக்கு ஒளியைக் காட்டிய உமக்கு மகிமை”, மும்மடங்கு “அல்லூயா” மற்றும் “பெயராக இருங்கள். இறைவன்”, சிலுவையின் அடையாளத்துடன் வணங்குகிறார் நம்புகிறார்.

எல்லா வழிபாட்டு முறைகளிலும், ஒருவர் ஒவ்வொரு மனுவையும் கவனமாகக் கேட்க வேண்டும், மனதளவில் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், மேலும் சிலுவையின் அடையாளத்தால் தன்னை மூடிமறைத்து: "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" அல்லது "கொடுங்கள், ஆண்டவரே," தலைவணங்க வேண்டும். இடுப்பு. ஸ்டிசெரா, வசனங்கள் மற்றும் பிற பிரார்த்தனைகளைப் பாடும்போதும் படிக்கும்போதும், பிரார்த்தனைகளின் வார்த்தைகள் இதைத் தூண்டும் போது மட்டுமே வில் செலுத்த வேண்டியிருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, “கீழே விழுந்து”, “குனிந்து”, “நாங்கள் உன்னிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்” போன்ற சொற்கள்.

ஒவ்வொரு கோண்டகியோன் மற்றும் ஐகோஸிலும் ஒரு அகதிஸ்ட்டைப் படிக்கும்போது, ​​ஒரு அரை வில் தேவைப்படுகிறது.

பாலிலியோஸ் மீது, ஒவ்வொரு உருப்பெருக்கத்திற்கும் பிறகு - ஒரு வில்.

நற்செய்தியைப் படிப்பதற்கு முன்பும், அதைப் படித்த பிறகும், "கர்த்தாவே, உமக்கு மகிமை" என்பது எப்போதும் ஒரு அரை-நீள வில்லில் தங்கியுள்ளது.

"நான் விசுவாசிக்கிறேன்", "ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில்", மற்றும் "பரிசுத்த ஆவியில்" என்ற வார்த்தைகளைப் படிக்கும் அல்லது பாடும் ஆரம்பத்தில், "நேர்மையான மற்றும் ஒருவரின் சக்தியால்" வார்த்தைகளை உச்சரிக்கும்போது உயிர் கொடுக்கும் சிலுவை”, அப்போஸ்தலன், நற்செய்தி மற்றும் பரிமியாவின் வாசிப்பின் தொடக்கத்தில், நீங்கள் சிலுவையின் அடையாளத்துடன் உங்களை மறைக்க வேண்டும்.

“அனைவருக்கும் சமாதானம்” அல்லது “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையும், கடவுள் மற்றும் பிதாவின் அன்பும், பரிசுத்த ஆவியின் ஒற்றுமையும் உங்கள் அனைவரோடும் இருப்பதாக” மதகுரு கூறும்போது, ​​ஒருவர் தலைவணங்க வேண்டும், ஆனால் இல்லாமல். சிலுவையின் அடையாளம்; பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் அனைவரின் மதகுருமார்களின் ஆசீர்வாதத்துடன் அதே வில், அதே போல் சிலுவை இல்லாமல் செய்தால் பணிநீக்கம் செய்யப்பட வேண்டும். பணிநீக்கம் சிலுவையுடன் பாதிரியாரால் கூறப்பட்டால், அவர் வழிபாட்டாளர்களை மறைக்கிறார், வில் சிலுவையின் அடையாளத்துடன் செய்யப்பட வேண்டும்.

"உன் தலையை ஆண்டவரிடம் குனிந்துகொள்" என்று அறிவிக்கும் போது, ​​நீங்கள் தலை வணங்க வேண்டும்.

புனித நற்செய்தி, சிலுவை, நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சின்னங்களை ஒருவர் பின்வரும் வழியில் வணங்க வேண்டும்: சரியான வரிசையில் அணுகவும், மெதுவாகவும் மற்றவர்களுடன் குறுக்கிடாமல், யாரையும் தள்ளவோ ​​அல்லது பின்வாங்கவோ வேண்டாம்; முத்தமிடுவதற்கு முன் இரண்டு வில் மற்றும் சன்னதியை முத்தமிட்ட பிறகு ஒன்றை வைக்கவும். இரட்சகரின் ஐகானை முத்தமிடும்போது, ​​உங்கள் கால்களை முத்தமிட வேண்டும்; கடவுள் மற்றும் புனிதர்களின் தாய் ஐகானுக்கு - ஒரு கை. பரிசுத்த நற்செய்தியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், நீங்களே ஜெபங்களைச் சொல்லலாம்: "கிறிஸ்துவே, பயத்துடனும் அன்புடனும் நான் உம்மை அணுகுகிறேன், நான் உம்முடைய வார்த்தைகளை நம்புகிறேன்", "கிறிஸ்து கடவுளே, எனக்கு உதவுங்கள், என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்."

உயிருடன் இருப்பவர்களுக்காகவும் இறந்தவர்களுக்காகவும் ஜெபித்து, அவர்களின் பெயர்களால் அவர்களை அழைக்கும்போது, ​​ஒருவர் அவர்களின் பெயர்களை அன்புடன் உச்சரிக்க வேண்டும், ஏனென்றால், கிறிஸ்தவ அன்பின் கடமையில், அவர்கள் நம்மிடமிருந்து இதயப்பூர்வமான அனுதாபத்தையும் அன்பையும் கோருகிறார்கள்.

பிரிந்தவர்களுக்காக ஜெபிப்பது பின்வருமாறு இருக்க வேண்டும்: “ஆண்டவரே, இறந்த உமது ஊழியர்களின் ஆன்மாக்களை (பெயர்களை) நினைத்து, அவர்களின் பாவங்களை, தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாமல் மன்னித்து, அவர்களுக்கு உமது நித்திய ஆசீர்வாதங்களின் ராஜ்யத்தையும் ஒற்றுமையையும், உங்கள் முடிவில்லாத மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையையும் கொடுங்கள். மகிழ்ச்சி."

ஒரு மதகுரு வழிபாடு செய்பவர்களைத் தணிக்கை செய்யும் போது, ​​அதற்கு தலை குனிந்து பதில் சொல்லுங்கள்.

நற்செய்தியைப் படிக்கும் போது - இயேசு கிறிஸ்துவைக் கேட்பது போல் தலை குனிந்து நிற்கவும்.

செருபிக் கீதத்தைப் பாடும்போது, ​​மனந்திரும்பிய சங்கீதத்தை ஒருவர் கவனமாகப் படிக்க வேண்டும், "கடவுளே, எனக்கு இரங்கும்" என்று தனக்குத்தானே; பெரிய நுழைவாயிலின் போது, ​​​​அவரது புனித தேசபக்தர் மற்றும் பிற நபர்களின் நினைவாக, ஒருவர் பயபக்தியுடன், குனிந்த தலையுடன் நிற்க வேண்டும், மற்றும் நினைவேந்தலின் முடிவில், "நீங்கள் அனைவரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களே" என்று சொல்லுங்கள்: "கர்த்தர் இருக்கட்டும். கடவுள் அவருடைய ராஜ்யத்தில் உங்கள் பிஷப்ரிக்கை நினைவுகூருகிறார்” - பிஷப்பின் சேவையின் போது; மற்ற மதகுருமார்களின் சேவையின் போது, ​​இவ்வாறு கூறப்படுகிறது: "ஆசாரியத்துவம், அல்லது துறவறம், அல்லது உங்கள் ஆசாரியத்துவம், கர்த்தராகிய ஆண்டவர் தம்முடைய ராஜ்யத்தில் நினைவுகூரட்டும்," பின்னர், ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதலுடனும் பிரார்த்தனை உணர்வுடனும், ஒருவர் சொல்ல வேண்டும்: " கர்த்தாவே, நீர் உமது ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவுகூருங்கள்."

நற்கருணை சடங்கின் கொண்டாட்டத்தின் போது, ​​​​ஒருவர் சிறப்பு கவனத்துடன் ஜெபிக்க வேண்டும், மேலும் "நாங்கள் உங்களுக்குப் பாடுகிறோம்" பாடலின் முடிவில் கிறிஸ்துவின் உடலுக்கும் இரத்தத்திற்கும் தரையில் வணங்க வேண்டும். இந்த தருணத்தின் முக்கியத்துவம் மிகவும் பெரியது, நம் வாழ்க்கையில் எதையும் அதனுடன் ஒப்பிட முடியாது. அதில் நமது இரட்சிப்பும், மனித இனத்தின் மீதான கடவுளின் அன்பும் அடங்கியுள்ளது, ஏனெனில் "கடவுள் மாம்சத்தில் தோன்றினார்" (1 தீமோ. 3:16).

"இது உண்ணத் தகுதியானது" அல்லது தகுதியுள்ளவர்களைப் பாடும் போது, ​​பாதிரியார் உயிருடன் இருப்பவர்களுக்காகவும் இறந்தவர்களுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்கிறார், மேலும் அவர்களைப் பெயரால் நினைவுகூருகிறார், குறிப்பாக வழிபாட்டுக்குரியவர்களுக்காக; கோவிலில் இருப்பவர்கள் இந்த நேரத்தில் தங்கள் அன்புக்குரியவர்கள், உயிருள்ளவர்கள் மற்றும் இறந்தவர்களை நினைவுகூர வேண்டும்.

"இது சாப்பிட தகுதியானது" அல்லது தகுதியான நபருக்குப் பிறகு - தரையில் வணங்குங்கள். "மற்றும் அனைத்தும் மற்றும் அனைத்தும்" என்ற வார்த்தைகளில் - "உங்கள் எல்லா புனிதர்களின் பிரார்த்தனைகளின் மூலம், ஆண்டவரே, எங்களைப் பார்வையிட்டு கருணை காட்டுங்கள்" என்று நீங்களே சொல்லுங்கள்.

கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் ஆரம்பத்தில் "எங்கள் பிதா" - சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கி தரையில் வணங்குங்கள்.

அரச கதவுகளின் திறப்பு மற்றும் புனித பரிசுகளின் தோற்றம், அதாவது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு இயேசு கிறிஸ்துவின் தோற்றம், "கடவுள் மற்றும் நம்பிக்கையுடன் வாருங்கள்!" என்ற ஆச்சரியத்தில். - தரையில் குனிந்து.

புனித பரிசுகளின் கடைசி தோற்றத்தில் (இது இயேசு கிறிஸ்துவின் பரலோகத்திற்கு ஏறுவதை சித்தரிக்கிறது), பாதிரியார் "எப்போதும், இப்போதும், என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும்" - பூமியையும் வணங்குங்கள்.

கிறிஸ்துவின் சரீரமும் இரத்தமும் என்ற புனித மர்மங்களைப் பெறத் தொடங்கும் போது, ​​​​நீங்கள் தரையில் குனிந்து, உங்கள் கைகளை உங்கள் மார்பில் குறுக்காக மடித்து, மெதுவாக, பயபக்தியுடனும், கடவுள் பயத்துடனும், புனித கோப்பையை அணுகி, சத்தமாக உங்களை அழைக்கவும். பெயர். பரிசுத்த மர்மங்களைப் பெற்ற பிறகு, கிறிஸ்துவின் விலா எலும்பைப் போல ஒருவர் கோப்பையின் விளிம்பில் முத்தமிட வேண்டும், பின்னர் அமைதியாக புறப்பட வேண்டும், சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கி வணங்காமல், இறைவனின் பெரும் கருணைக்கு மனதளவில் நன்றி சொல்ல வேண்டும்: “மகிமை எங்கள் கடவுளே, உமக்கே மகிமை!"

இந்த நாளில் பூமிக்குரிய வில் மாலை வரை செய்யப்படுவதில்லை. புனித ஆன்டிடோரன் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ரொட்டியை பயபக்தியுடன் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், அதே நேரத்தில் பாதிரியார் கொடுக்கும் கையை முத்தமிட வேண்டும். ஆன்மா மற்றும் உடலின் ஆசீர்வாதத்திற்காகவும் புனிதப்படுத்தப்படுவதற்காகவும் வழிபாட்டில் கலந்துகொண்டவர்களுக்கு ஆன்டிடோர் விநியோகிக்கப்படுகிறது, இதனால் புனித பரிசுகளில் பங்கேற்காதவர்கள் புனிதமான ரொட்டியை ருசிப்பார்கள்.

புனித பாஸ்கா முதல் புனித திரித்துவத்தின் நாள் வரை, கிறிஸ்துவின் பிறப்பு முதல் இறைவனின் ஞானஸ்நானம் வரை, மற்றும் பொதுவாக அனைத்து இறைவனின் விருந்துகளிலும், புனித திருச்சபையால் பூமியில் வணங்குவது முற்றிலும் ரத்து செய்யப்படுகிறது.

கோவிலில் உள்ளவர்கள் சிலுவை, நற்செய்தி, ஒரு ஐகான் அல்லது ஒரு கோப்பையால் மறைக்கப்பட்டால், அனைவரும் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், தலை குனிந்து, மக்கள் மெழுகுவர்த்தி, கை அல்லது தூபத்தால் மறைக்கப்பட்டால், ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் வில் மட்டுமே. புனித ஈஸ்டர் வாரத்தில் மட்டுமே, பாதிரியார் சிலுவையைக் கையில் எடுத்துக் கொண்டால், அனைவரும் ஞானஸ்நானம் பெற்று, "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற அவரது வாழ்த்துக்களுக்கு பதிலளித்து, "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!"

ஒரு பாதிரியார் அல்லது பிஷப்பின் ஆசீர்வாதத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் போது, ​​கிறிஸ்தவர்கள் அவரது வலது கையை முத்தமிடுகிறார்கள், அதற்கு முன் தங்களைக் கடக்க மாட்டார்கள்.

கடவுளின் கோவிலில் இருப்பதால், நீங்கள் கர்த்தராகிய ஆண்டவரின் முன்னிலையில் இருக்கிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எனவே அவருடைய முகத்திற்கு முன்பாகவும், அவருடைய கண்களுக்கு முன்பாகவும், கடவுளின் தாய், பரிசுத்த தேவதூதர்கள் மற்றும் அனைவருக்கும் முன்பாக நிற்க வேண்டும். புனிதர்களே, இது கூறப்படுகிறது: "கோவிலில் உங்கள் மகிமை உள்ளது, சொர்க்கத்தில், கற்பனையாக நிற்கிறது" (மேடின்களைப் பின்தொடர்வது).

தேவாலய பிரார்த்தனைகள், பாடல்கள் மற்றும் வாசிப்புகளின் சேமிப்பு சக்தி நம் இதயங்கள், மனம் மற்றும் உணர்வுகளில் அவற்றின் விளைவைப் பொறுத்தது. எனவே, தேவாலய வழிபாட்டில் நடக்கும் அனைத்தையும் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதில் ஊக்கமளிக்கவும், ஊட்டமளிக்கவும் வேண்டும். தேவாலயத்தின் கட்டளையின்படி எல்லாவற்றையும் மனதாரச் செய்து, நம் சரீரத்திலும் ஆத்துமாவிலும் நம்முடைய கர்த்தரையும் கடவுளையும் மகிமைப்படுத்த வேண்டும்.