தியோபன் தி ரெக்லஸ் - ஆன்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு இணைப்பது. ஜர்னல் உலகம் ஃபியோஃபனின் ஆன்மீக வாழ்க்கை என்ன

ஆன்மிக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது

வேலை:ஆன்மிக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது

தலைப்பு:புதிய தொடக்கக்காரர்களின் பாட்ரிஸ்டிக் பாரம்பரியம் புதிய நேரம். XVI-XIX நூற்றாண்டுகள் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பயிற்சி புனித பிதாக்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையில்

வடிவம்: கடிதங்கள்

புத்தகம் பற்றி

தியோபன் தி ரெக்லஸின் மிகவும் மதிப்புமிக்க மரபு அவரது கடிதங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எழுதும் வகையானது தனிப்பட்ட தொடர்பு, கேள்விகளின் தனித்தன்மை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. அவரது கடிதங்களில், சிறந்த ஆன்மீக வழிகாட்டியான தியோபன் தி ரெக்லஸ் தனது உரையாசிரியரின் பிரச்சினைகளுக்குள் நுழைந்து அவற்றைத் தீர்க்கிறார், தேவாலயத்தின் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தின் முழு செல்வத்திலிருந்தும், அவர் ஒரு சிறந்த அறிவாளியாக இருந்தார், நிச்சயமாக, அவருடைய சொந்தத்திலிருந்து. அனுபவம்.

"ஆன்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு இசைப்பது" என்பது அத்தகைய இறையியலின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அங்கு "கோட்பாடு" உடனடியாக, நம் கண்களுக்கு முன்பாக, "நடைமுறையாக" மாறும். ஒருவேளை, "ஆன்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு இசைப்பது" - மற்றும் மிகவும் பிரபலமான புத்தகம்தியோபன் இந்த வகையான ரெக்லஸ். உண்மையில், இது ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றிய கடிதங்களின் தொகுப்பாகும், அங்கு தத்துவார்த்த கேள்விகள் நடைமுறை ஆலோசனையுடன் மாறி மாறி வருகின்றன.

"ஆன்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு அனுசரிப்பது" என்ற கட்டுரையில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள கடிதங்கள், தியோபன் தி ரெக்லஸ் என்பவரால் "திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பாத, ஆனால் மடாலயத்திலும் தன் தைரியத்தைச் சேகரிக்காத" இளம் பெண்ணுக்கு எழுதப்பட்டது. "ஆன்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு இணைப்பது" - வெளிப்படையான மற்றும் விரிவான விளக்கம்மனிதனின் உள் வாழ்க்கை. கடவுளை நோக்கி மனிதனின் முழுப் பாதையையும், அதில் சந்திக்கும் அனைத்து ஆபத்துகளையும் இங்கே காண்கிறோம்.

புனித தியோபன், ரெக்லூஸ் வைஷென்ஸ்கி (1815-1894), ஒரு வளமான ஆன்மீக மற்றும் இலக்கிய பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றார். பிஷப் தியோபனின் எழுத்துக்களில் ஒரு சிறப்பு இடம் அவரது கடிதங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது வித்தியாசமான மனிதர்கள், பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்பைத் தேடும் மக்களுக்கு இடமளிக்க வேண்டும். "ஆன்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதற்கு எப்படி இசையமைப்பது?" என்ற ஒரே ஒரு கேள்வியிலிருந்து உருவான அவருடைய ஆன்மீகக் குழந்தைகளின் பல பிரச்சனைகளுக்கு அவை விடையாக இருக்கின்றன. இது எல்லா நேரங்களிலும் வாழ்க்கையின் அடிப்படை கேள்வியாகும், மேலும் இது நம் நாளின் கிறிஸ்தவர்களையும் எதிர்கொள்கிறது.

முன்மொழியப்பட்ட பதிப்பில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள கடிதங்கள் பிஷப் ஃபியோஃபான் ஒரு இளம் பெண்ணுக்கு "திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை, ஆனால் மடாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கான தைரியத்தை சேகரிக்கவில்லை" என்று எழுதப்பட்டது. இந்த கடிதங்கள் ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கையின் வெளிப்படையான மற்றும் விரிவான விளக்கமாகும். புனித தியோபன் எழுத்தாளரின் ஆன்மீகத் தேவைகளை எவ்வாறு உணர்திறனுடன் புரிந்துகொள்கிறார் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. பாவத்திலிருந்து விலகுதல், உணர்ச்சிகளை எதிர்த்துப் போராடுதல், மனந்திரும்புதல், பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக கடவுளுடன் மீண்டும் இணைவதன் மூலம் புதுப்பித்தல் மற்றும் சுய சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றின் அவசியத்தைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார்.

இந்த எழுதப்பட்ட அறிவுரைகள் மற்றும் அறிவுரைகள், தந்தையின் அன்பால் தூண்டப்பட்டு, ஆன்மீக மரணத்திலிருந்து பலரைக் காப்பாற்றியது மற்றும் பலரை ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு உயிர்ப்பித்தது; இப்போதும் அவை நம்மில் ஆன்மீக வைராக்கியத்தை பலப்படுத்துகின்றன, சத்தியத்தின் பாதையில் நம்மை வழிநடத்துகின்றன, கடவுளைப் பற்றிய அறிவிலும் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும் வாழ்க்கையிலும் பரிபூரணத்தை மேம்படுத்துகின்றன, மேலும் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையை நமக்குத் தருகின்றன.

o 1. ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றிய வாக்குறுதியின் அறிமுக நினைவூட்டல். இதனால் எதிர்பார்க்கப்படும் பலன்கள்

o 2. அமைதிக்கான காரணம் பற்றிய கருத்து. கடிதப் பரிமாற்றத்தில் தேவையான வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் எளிமை. உலகியல் வாழ்க்கையின் பரபரப்பானது

o 3. உலகியல் வாழ்வின் வெறுமையும் ஒருதலைப்பட்சமும்

o 4. மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கை சுதந்திரத்தைப் பறித்து, அதற்காக அர்ப்பணித்தவர்களைக் கடும் அடிமைத்தனத்தில் வைத்திருக்கிறது. பாசாங்குத்தனமும் சுயநலமும் உலகியல் வாழ்வின் நிலையான குணங்களாகும்

o 5. மூன்று பக்கங்கள் மனித வாழ்க்கை. முதல் பக்கம்: உடல் வாழ்க்கை, அதன் உறுப்புகள் மற்றும் தேவைகள்; உடலின் இயல்பான மற்றும் அதிகப்படியான அக்கறை

o 6. மனித வாழ்வின் இரண்டாவது பக்கம்: ஆன்மாவின் வாழ்க்கை - மற்றும் அதன் மூன்று முக்கிய கிளைகள். முதல் புறப்பாடு: அதன் பார்வைகளுடன் மனப் பக்கம். அறிவு மற்றும் அறிவியல். பகுத்தறிவின் இயல்பான செயல்பாடுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் வெற்று அலைதல்

o 7. ஆன்மீக வாழ்வின் விரும்பத்தக்க பக்கம். அவள் புறப்பாடுகள். விரும்பத்தக்க ஆசிரியர்களின் சரியான மற்றும் ஒழுங்கற்ற நிலை

o 8. உணர்வின் பக்கம் இதயம். மனித வாழ்வில் இதயத்தின் முக்கியத்துவம். இதயத்தில் உணர்ச்சிகளின் தாக்கம்

o 9. மனித வாழ்வின் மூன்றாவது பக்கம்: ஆன்மீக வாழ்க்கை. ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முக்கிய வெளிப்பாடுகள்: கடவுள் பயம், மனசாட்சி மற்றும் கடவுளுக்கான தாகம். மனித கண்ணியம்

o 10. ஆன்மீக வாழ்வின் வெளிப்பாடாக கடவுள் இருப்பதில் உலகளாவிய நம்பிக்கை

o 11. மனித ஆன்மாவில் ஆவியின் செல்வாக்கு மற்றும் சிந்தனை, செயல்பாடு (விருப்பம்) மற்றும் உணர்வு (இதயம்) ஆகியவற்றில் இங்கிருந்து நிகழும் நிகழ்வுகள்

o 12. மனித வாழ்க்கையின் மூன்று அம்சங்களைப் பற்றி கூறப்பட்டவற்றிலிருந்து முடிவுகள். ஒரு மாநிலத்திலிருந்து இன்னொரு நிலைக்கு மாறுவதற்கான சாத்தியம் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பக்கத்தின் ஆதிக்கம். ஆன்மா மற்றும் மாம்சத்தின் ஆதிக்கம் ஒரு பாவ நிலை. மனிதனின் உண்மையான வாழ்க்கையின் நெறிமுறையாக ஆன்மீக வாழ்வின் ஆதிக்கம்

o 13. ஒரு நபரின் உண்மையான மகிழ்ச்சி ஆவியில் உள்ள வாழ்க்கை. ஆன்மாவின் மெல்லிய ஷெல், அதற்கும் உடலுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராகவும், ஆன்மாக்களுக்கும் புனிதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களின் உலகத்துடனும் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிமுறையாகவும் செயல்படுகிறது. ஆன்மாவின் ஷெல்லின் ஒளி மற்றும் இருண்ட நிலை

o 14. ஆன்மாவின் ஷெல் உள் மனநிலைக்கு ஏற்ப ஒளி அல்லது இருட்டாக இருக்கும். எடுத்துக்காட்டுகள். இருண்ட ஆன்மா பேய்களால் பார்க்கப்படுகிறது

o 15. துறவிகள் நமது பிரார்த்தனைகளை எப்படிக் கேட்கிறார்கள். பிரார்த்தனை பற்றிய விண்ணப்பம்

o 16. உண்மையான நோக்கம்வாழ்க்கை. நோக்கத்திற்கு ஏற்ப வாழ்க்கை முறை

o 17. பரலோக கருவூலத்திற்கான பங்களிப்புகள். தெய்வீக வாழ்க்கை. மனித குலத்தின் பொது நலன் மற்றும் அவர்களின் வஞ்சகம் பற்றிய முற்போக்காளர்களின் கனவுகள்

o 18. மனித வாழ்வின் பல அம்சங்களில் ஆன்மீகத் தேவைகளின் முக்கியத்துவம். தேவைக்கேற்ப ஒன்று. அனைத்து தேவைகளுக்கும் இயற்கையான இணக்கமாக ஆவியின் ஆதிக்கம், அமைதியையும் அமைதியையும் தரக்கூடியது. மனிதகுலத்தில் இந்த அமைதி இல்லாதது. பொது வேனிட்டி மற்றும் ஆவியின் சரிவு. இந்தக் குழப்பத்தின் கிருமி பிறப்பிலேயே கிடைக்கிறது

o 19. உள் குழப்பம் மற்றும் சீர்குலைவுக்கான ஆதாரமாக அசல் பாவம். பாவத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனின் நிலையை குணப்படுத்தும் சாத்தியம்

o 20. தொடர்கிறது. முன்னோர்களின் பாவத்தால் மனிதனின் இயல்புக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட கோளாறு பற்றிய விளக்கம். கடவுளுடனான தொடர்பு ஆன்மா மற்றும் உடல் மீது ஆவியின் ஆதிக்கத்தின் ஆதாரமாக செயல்பட்டது. கட்டளையை மீறுவதன் மூலம், மனிதன் கடவுளிடமிருந்து பிரிந்து, ஆன்மா மற்றும் உடலின் மீதான ஆதிக்கத்தை இழந்து, உணர்ச்சிகளின் ஆதிக்கத்திற்கு அடிபணிந்தான். வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு உணர்ச்சிகளால் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு மனிதனின் படம்

o 21. இரட்சிப்புக்காக கடவுளுடன் மீண்டும் இணைவதன் அவசியம். மனிதனே இதைச் செய்ய முடியாது. தேவனுடைய குமாரன் கொண்டுவந்த மீட்பிற்காக தேவனுடைய ஆவியானவர் இதை நம்மில் செய்கிறார்

o 22. வீழ்ந்த மனிதனின் மீட்பு மறுசீரமைப்பின் தொடர்ச்சி. நமது இரட்சிப்பில் முழு பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பங்கேற்பு. கடவுளின் ஆவியிலிருந்து இரட்சிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு நல்ல உணர்வுகளைத் தூண்டுவதற்கான செயல்முறை. நபரின் இந்த வணிகத்தில் பங்கேற்பது. அதை அடைவதற்கான முதல் நிபந்தனையாக இரட்சிப்பின் வைராக்கியம்

o 23. ஆன்மீக பொறாமைக்கு மாறாக உண்மையான ஆன்மீக பொறாமையின் அறிகுறிகள்

o 24. புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள். புதுப்பித்தல் மற்றும் சுய சுத்திகரிப்பு தேவை. இது நமக்கு ஆன்மீக பொறாமையை ஏற்படுத்துகிறது

o 25. எபிபானி விருந்து பற்றிய எண்ணங்கள். ஞானஸ்நான சடங்கில் நாம் பெறும் கிருபையின் இரகசிய நடவடிக்கை

o 26. ஞானஸ்நானத்தின் கிருபையின் மனிதனில் மறைந்திருக்கும் செயலின் தொடர்ச்சி. மாவில் புளித்த மாவிற்கும் இரும்பில் நெருப்புக்கும் அருளின் விளக்க ஒப்பீடுகள். வயது வந்தவுடன், ஒரு நபர் சுதந்திரமான விருப்பத்தால் கடவுளின் கிருபையை பலப்படுத்த வேண்டும். பாதி வழியில் நிற்கும் ஆபத்து. கடவுளுக்கு சேவை செய்ய முழு தீவிர உறுதி

o 27. அருளால் வாழ வேண்டும் என்ற வைராக்கியம் மற்றும் உறுதிப்பாடு பற்றி தொடர்ந்து. உள் மையம். ஆன்மாவின் ஷெல்லின் வெளிச்சம். இந்த அறிவொளியின் வெவ்வேறு அளவுகள்

o 28. உவமைகளாலும் எடுத்துக்காட்டுகளாலும் அருளால் வாழ வேண்டும் என்ற சுதந்திர உறுதியின் விளக்கம்

o 29. கிருபையின்படி வாழ வேண்டும் என்ற உறுதியானது ஆசையால் மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படாமல், உழைப்புக்கும் போராட்டத்திற்கும் ஆயத்தமாக இருக்க வேண்டும், விரும்பியதைத் தவறாமல் அடைய வேண்டும். தீர்மானித்த பிறகு, அவர் உடனடியாக வேலையைத் தொடங்க வேண்டும், மேலும் பொறுமையுடனும் நிலைத்துடனும் தொடர வேண்டும்.

o 30. மக்காரியஸ் தி கிரேட் வார்த்தைகளில் அருளால் அறிவூட்டப்பட்ட உள் நிலை பற்றிய கட்டுரை. ஒரு நல்ல வாழ்க்கைக்கான உறுதியைத் தூண்டுவதற்கும் வலுப்படுத்துவதற்கும் வழிகள்

o 31. தொடங்கிய நல்ல வாழ்க்கைக்கான ஆசையை எப்படி ஆதரிப்பது. ஆன்மீக வாசிப்புமற்றும் சிந்தனை. நல்ல எண்ணங்களை எழுதுதல். படிக்கும்போதும் ஜெபிக்கும்போதும் அலையும் எண்ணங்களைத் தவிர்ப்பது எப்படி. கடவுள் மற்றும் மரணத்தின் நிலையான நினைவு. சுய நிந்தனை

o 32. நல்ல வாழ்க்கையின் பாதையில் செல்ல முடிவு செய்தவர் பேச வேண்டும். முறையான உண்ணாவிரதத்திற்கான வழிமுறைகள். ஒரு தேவாலயத்தில் நோன்பாளியின் நடத்தை

o 33. உண்ணாவிரதத்தின் தொடர்ச்சி. உண்ணாவிரத இல்லத்தின் நடத்தை

o 34. உண்ணாவிரதத்தின் தொடர்ச்சி. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு. வாழ்க்கையை சரிபார்க்கிறது

o 35. தொடர்கிறது. இதயத்தின் இருப்பிடத்தின் சரிபார்ப்பு. உங்கள் வாழ்க்கையின் முக்கிய பாத்திரம் அல்லது ஆவியை தீர்மானித்தல்

o 36. மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒற்றுமைக்கான சடங்குக்கான சரியான தயாரிப்பு. தவம் செய்பவருக்கு தேவையான உணர்வுகள். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோராவின் பயனுள்ள நினைவூட்டல் மற்றும் சோதனைகள் வழியாக அவரது பயணம்

o 37. சரியானதாக இருக்க வேண்டும் என்ற விழித்தெழுந்த உறுதியானது கடவுளின் விருப்பத்திற்கு இணங்க எல்லாவற்றிலும் செயல்பட விருப்பம் என தெளிவாக வரையறுக்கப்பட வேண்டும். கடவுளின் ஊழியர்களின் அமைதியும் மகிழ்ச்சியும். கடவுளின் படி வாழ்வதற்கான முழுமையற்ற உறுதிப்பாட்டிற்கு எதிரான எச்சரிக்கை. வெப்பமோ குளிரோ கடவுளால் நிராகரிக்கப்படாது

o 38. தன்னை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க பேச்சாளரின் அவசியமான உறுதியானது ஞானஸ்நானத்தின் போது நமக்காக செய்யப்பட்ட உறுதிமொழிகளை நனவாகப் புதுப்பிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

o 39. வாழ்க்கையின் திருத்தம் வெளிப்புற ஒழுங்குகளை மறுசீரமைப்பதில் இல்லை, ஆனால் ஆவியில், தடைகளை எதிர்த்துப் போராடத் தயாராக உள்ளது. உண்மையான வாழ்க்கைப் பாதையில் செல்பவர்களைத் திசைதிருப்ப எதிரி பல்வேறு வழிகளில் முயற்சி செய்கிறான்

o 40. எதிர்காலத்தில் குளிர்விக்கும் பயம். ஆன்மிக வாழ்க்கை குளிர்ச்சியடைய பல்வேறு காரணங்கள். வளர்ந்து வரும் குளிர்ச்சியின் போது எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்

o 41. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமைக்கு முன் கடைசி ஆலோசனை

o 42. மனந்திரும்பி கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களில் பங்கு பெற்றவர்களுக்கு வாழ்த்துக்களும் நல்வாழ்த்துக்களும். உண்மையான வாழ்க்கையின் பாதையில் நுழைந்தவர்கள் இடைவிடாத கடவுளை நினைவுகூர வேண்டும்

o 43. மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, உண்மையான வாழ்க்கையின் பாதையில் நுழைந்தவர் தனக்குள் அமைதியை நிலைநாட்ட வேண்டும். உள் முரண்பாடுகளை விரட்டியடிப்பதற்கான விதிகள்: இடைவிடாத கடவுளை நினைவுகூருதல், பெரியது சிறியது அனைத்திலும் மனசாட்சிப்படி செயல்படும் உறுதி, வெற்றிக்கான பொறுமையான எதிர்பார்ப்பு.

o 44 உண்மையான பாதை. வசந்த காலத்தில் வாழ்க்கை குதித்தல். விரதம் இருக்கும் பலர் ஏன் சீர்திருத்தம் செய்வதில்லை?

o 45. உண்மையான பாதையில் நுழைந்தவர்களின் முக்கிய தொழில் பிரார்த்தனை. கவனச்சிதறல் பிரார்த்தனை பற்றிய அறிவுறுத்தல்

o 46. பொது விதிகள்உண்மையான வாழ்க்கையின் வழியில் நிற்பவர்களுக்கு

o 47. பிரார்த்தனை விதிதெய்வீக வாழ்க்கைக்கு தடையாக இருப்பவர்களுக்கு. சங்கீதம் கற்றல். நீண்ட பிரார்த்தனைகளை குறுகியதாக மாற்றுதல். மணிகள்

o 48. சரியான கவனச்சிதறல் பிரார்த்தனையை எவ்வாறு அடைவது. பிரார்த்தனையை முறையாகக் கொண்டாடத் தயாராகிறது

o 49. அன்றாட விவகாரங்கள். வாழ்க்கையின் விவகாரங்களை எவ்வாறு நடத்துவது, அதனால் அவை திசைதிருப்பப்படாது, ஆனால் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதோடு இணைக்கப்படுகின்றன

o 50. தொடர்கிறது. எந்தெந்த வழிகளில் ஒருவர் இடைவிடாத கடவுளை அன்புடன் நினைவுகூர முடியும்?

o 51. உலக விவகாரங்களையும் விஷயங்களையும் ஆன்மீக நன்மைக்காக மாற்றுவது எப்படி

o 52. கடவுளை நினைவுகூருவது அரவணைப்பு அல்லது கடவுளின் மீது தீவிர அன்பின் உணர்வை ஏற்படுத்த வேண்டும்

o 53. கடவுள் மீதான அன்பைத் தூண்டுவதற்கு ஆவிக்கு ஒரு தடையாக பேரார்வம். அவர்கள் வெளியேற்றப்பட வேண்டும்

o 54

o 55. உணர்வுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் தொடர்ச்சி

o 56

o 57. ஆர்வத்தின் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு அளவுகள்: உணர்ச்சிமிக்க எண்ணங்கள், உணர்வுகள், ஆசைகள் மற்றும் செயல்கள். அவர்களுடன் சண்டையிடுங்கள்

o 58. உணர்ச்சிமிக்க எண்ணங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் பிரார்த்தனையின் முக்கியத்துவம். எடுத்துக்காட்டுகள்

o 59

o 60. உணர்வுகளுடனான போராட்டத்தின் போது உணர்ச்சிகரமான எண்ணங்களும் ஆசைகளும் நமக்குள் உடைந்தால் என்ன செய்வது. இதய சுத்திகரிப்பு

o 61. செவிப்புலன் மற்றும் பார்வையின் அவதானிப்பு. பார்த்த மற்றும் கேட்ட கெட்ட பதிவுகளை எப்படி அழிப்பது

o 62. உணர்ச்சிகளுடனான மனப் போராட்டத்தின் வழிகாட்டுதலுக்குப் பிறகு, அவர்களுடன் தீவிரமான போராட்டம் குறித்த அறிவுறுத்தல் வழங்கப்படுகிறது. மிகவும் வசதியானது தோற்றம்உணர்வுகளை எதிர்த்து போராட வாழ்க்கை. உணர்ச்சிகளுக்கு எதிரான போராட்டம் பற்றிய உரையாடலின் முடிவு

o 63. வீட்டு வேலை. பாடலும் இசையும்

o 64. தனிமை. சலிப்பைத் தவிர்ப்பது எப்படி. அறிவியலைப் படிப்பதும் படிப்பதும்

o 65

o 66. செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு பயணம். யாத்ரீகர்களுக்கு அறிவுறுத்தல்

o 67. ஒரு யாத்ரீகரின் ஆறுதல். கவனமாக ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான வழிமுறைகள். குறுகிய பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கடவுளுக்கு இடைவிடாத கவனம்

o 68. வதந்தி மற்றும் மனித பேச்சு. நல்ல ஆலோசகர் தேவை. எதிரியிடமிருந்து நிலையான ஆபத்து

o 69. ஏக்கம் மற்றும் காப்பீடு. அப்பாவி பொழுதுபோக்கு. கெட்டவர்களுடன் விலகல். ஆவி-தாங்கிப் பிரிவைச் சேர்ந்த ஒரு ஆங்கில அப்போஸ்தலன். அவனது அடாவடித்தனம்

o 70. ஆன்மீக மற்றும் மதச்சார்பற்ற புத்தகங்களைப் படிப்பது பற்றி

o 71. தொழுகைக்கு குளிர்ச்சி. கவனக்குறைவு மற்றும் அவசர பிரார்த்தனை. அதை எப்படி தவிர்ப்பது. நினைவகத்திற்கான பிரார்த்தனைகளைப் படித்தல்

o 72. உலகத்தைத் துறக்கும் வாக்கு. ஒரு சபதம் நிறைவேறும் முன் அதைச் சொன்னால் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்

o 73. தொடர்கிறது. ஒருமுறை பிரம்மச்சரியத்தின் இந்த சபதம் உறுதியாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும். கன்னித்தன்மையின் உயரம்

o 74. துறவு வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுபவர்களுக்கு அறிவுறுத்தல். பல்வேறு வகைகள்பிரம்மச்சாரி வாழ்க்கையின் சாதனை. துறவு வாழ்க்கைக்கான நோயாளி காத்திருப்பு மற்றும் வீட்டு தயாரிப்பு

o 75. உலகைக் கொடுக்கும் வாழ்க்கையிலிருந்து விலக எதிரியின் தந்திரங்கள். அவற்றை எவ்வாறு பிரதிபலிக்க வேண்டும்

o 76. நம்பிக்கையற்றவர்களிடமிருந்து வரும் சோதனைகள். அவர்களின் மூடநம்பிக்கை தர்க்கத்தை மறுத்தல்

o 77. உள்நாட்டு பிரச்சனைகளில் இருந்து சோதனைகள். துறவறக் கீழ்ப்படிதலுக்கான தயாரிப்பாக பெற்றோருக்கு சமர்ப்பணம்

o 78. அநீதியிலிருந்து சோதனை மற்றும் அந்நியர்களிடமிருந்து அவதூறு. அவர்களின் பொறுமை. சுதந்திரத்திற்காக பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு வெளியேற விரும்புவோருக்கு ஒரு எச்சரிக்கை

o 79. சமீபத்திய கவலைகள் மற்றும் கவலைகள். சோதனைகளை வழிநடத்தும் எதிரிக்கு எதிராக ஜெபத்துடனும் தைரியத்துடனும் ஒருவரின் விதியை கடவுளின் கைகளில் ஒப்படைத்தல்

o 80. எதிரிகளால் எழுப்பப்பட்ட சோதனைகளின் புயலுக்குப் பிறகு அமைதி. வீட்டு கட்டணம். கடைசி குறிப்பு

· குறிப்புகள்

ஆசீர்வாதத்தால் அவரது புனித தேசபக்தர்மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யா அலெக்ஸி II

1. ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றிய வாக்குறுதியின் அறிமுக நினைவூட்டல். இதனால் எதிர்பார்க்கப்படும் பலன்கள்

நீங்கள் மாஸ்கோவிற்குப் புறப்படுவதற்கு முன் எழுத்துப்பூர்வமாக உங்களுக்குத் தேவையான விஷயங்களைப் பற்றி உரையாட நாங்கள் ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, நீங்கள் அந்த இடத்திற்கு வந்தவுடன் உங்களைப் பற்றியும் உங்களுக்கான புதிய சூழ்நிலையைப் பற்றியும் எனக்குத் தெரியப்படுத்துவீர்கள் என்று நான் எதிர்பார்ப்பது இயல்பானது. நான் காத்திருந்தேன், காத்திருந்தேன், ஆனால் நான் எதற்கும் காத்திருக்கவில்லை. என்ன நடந்தது? தாங்கள் நலமா? கடவுள் உங்களை கடவுளின் தாய் ஆசீர்வதிப்பார். அல்லது எண்ணம் மாறிவிட்டதா? எதுவும் நடக்கலாம் - அது சாத்தியம். இந்த விஷயத்தில், நான் இப்போது எழுதுகிறேன், அப்படியானால், என்னைப் பற்றிய ஒருவித பயம் சம்பந்தப்பட்டிருந்தால் - சுவடு அல்லது வேறு ஏதாவது - அதை உங்கள் தலையில் இருந்து தூக்கி எறிந்துவிட்டீர்கள். உங்களுக்கும், மேலும் இதுபோன்ற பாடங்களைப் பற்றி எழுதுவது எனக்கு ஒரு சுமையாக இருக்காது - மாறாக, எனது வழக்கமான தொழில்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையை அறிமுகப்படுத்துவது கணிசமான மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். நான் இன்னும் ஒன்றைச் சொல்வேன்: நாம் கருத்தரித்தது நடக்கவில்லை என்றால், நான் ஒருவித இழப்பை சந்தித்தாலோ அல்லது எதையாவது இழந்தாலோ நான் எப்படி உணர்கிறேன் என்பதை நான் உணர்கிறேன். அது எப்படி, நான் உங்களுக்கு விளக்க மாட்டேன், ஆனால் அது எப்படி இருக்கும், இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்று மீண்டும் சொல்கிறேன். எனவே உங்களுக்கு ஆலோசனை வழங்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் ஒரு மனுவைப் பயன்படுத்துங்கள்: எழுதுங்கள். பெரிய ஞானத்திற்காக நீங்கள் என்னிடம் எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை என்றாலும், தகுதியான அனைத்தையும் மதிப்பாய்வு செய்வது உங்களுக்கு கணிசமான பலனைத் தரும், இந்த முழுப் பகுதியையும் உங்கள் நினைவகத்தில் புதுப்பித்து, உங்கள் கவனத்தை அதில் கவனம் செலுத்துங்கள், ஒருவேளை உற்சாகத்துடனும் சிறப்பு ஆற்றலுடனும். இந்த கடைசி என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம்! ஏனென்றால், வாழ்க்கையில் நமக்கு சங்கடங்கள் இருந்தால், அது எப்போதும் மெலிந்த மனது மற்றும் இதயத்தின் மெலிவு ஆகியவற்றால் அல்ல, ஆனால் தகுதியானவற்றின் மீது வைராக்கியம் மற்றும் பொறாமை இல்லாததால்.

எனவே எழுதுங்கள்.

மனித வாழ்க்கையின் இரண்டாவது பக்கம்: ஆன்மாவின் வாழ்க்கை - மற்றும் அதன் மூன்று முக்கிய கிளைகள். முதல் புறப்பாடு: அதன் பார்வைகளுடன் மனப் பக்கம். அறிவு மற்றும் அறிவியல். பகுத்தறிவின் இயல்பான செயல்பாடுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் வெற்று அலைதல்

நீ உள்ளே சென்றாய்; மீண்டும் அங்கு செல்வோம். எத்தனை விதமான செயல்கள் மற்றும் இயக்கங்கள் உள்ளன என்பதைப் பாருங்கள்! இப்போது ஒன்று, பின்னர் மற்றொன்று, இப்போது நுழைகிறது, இப்போது வெளியே செல்கிறது, இப்போது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இப்போது நிராகரிக்கப்பட்டது, முடிந்தது மற்றும் மறு உருவாக்கம். ஏனெனில் ஆன்மா எப்போதும் அசையும் மற்றும் ஒரு விஷயத்தில் நிற்க முடியாது. நாம் ஆன்மாவை ஒன்றாகப் பார்க்கத் தொடங்கினால், நாம் எதையும் உருவாக்க மாட்டோம் - அதன் செயல்களை மரபுகளுக்கு ஏற்ப விநியோகிக்க வேண்டியது அவசியம், பின்னர் ஒவ்வொரு வகையையும் தனித்தனியாகக் கருதுங்கள். ஆம், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அவர்கள் ஒரு நெருக்கமான பார்வையை எடுத்து, ஆன்மாவின் அனைத்து செயல்களையும் மூன்று வகைகளாகப் பிரித்தனர் - எண்ணங்கள், ஆசைகள் மற்றும் உணர்வுகள், ஒவ்வொன்றையும் ஆன்மாவின் சிறப்புப் பக்கமாக அழைத்தனர் - சிந்தனை, ஆசை மற்றும் உணர்வு. இந்தப் பிரிவை எடுத்து ஒவ்வொரு பக்கமாகப் பார்க்கத் தொடங்குவோம்.

சிந்தனையின் பக்கம். நமக்குள் குழப்பம் காணப்பட்டால், அது எண்ணங்களில் மிகப்பெரிய நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் ஆசைகள் மற்றும் உணர்வுகள் ஏற்கனவே எண்ணங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் கொந்தளிப்பாக உள்ளன. ஆனால் எண்ணங்களின் வரம்பில் எல்லாம் ஒழுங்கற்ற இயக்கம் அல்ல; அவர்களிடையே பல தீவிரமான தொழில்கள் உள்ளன. அவை, உண்மையில், எண்ணங்களின் பக்கத்திலிருந்து ஆன்மாவின் வாழ்க்கையின் உண்மையான வேலையை உருவாக்குகின்றன. இதோ பாடங்கள்:

1. உங்கள் உணர்வுகள் மூலம் வெளியில் ஏதாவது ஒன்றை நீங்கள் கவனித்தவுடன் அல்லது மற்றவர்கள் அவர்களின் உணர்வுகளால் அவர்கள் கவனித்ததைப் பற்றிய கதையைக் கேட்டவுடன், உடனடியாக அனைத்தையும் கற்பனைகற்பனைகள் மற்றும் நினைவுநினைவில் கொள்கிறது; கற்பனை மற்றும் நினைவாற்றலைத் தவிர வேறு எதுவும் ஆன்மாவிற்குள் நுழைய முடியாது. பின்னர் மன செயல்பாடு கற்பனை மற்றும் நினைவகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எந்த நினைவகம் தக்கவைக்கப்படவில்லை, உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியாது, அதைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்க மாட்டீர்கள். எண்ணங்கள் நேரடியாக ஆத்மாவிலிருந்து பிறக்கின்றன, ஆனால் அவை உடனடியாக ஒரு உருவத்தில் அணியப்படுகின்றன. எனவே ஆன்மாவின் சிந்தனைப் பக்கம் எல்லாம் இருக்கிறது உருவகமான.

2. ஆனால் கற்பனையும் நினைவாற்றலும் எண்ணங்களுக்கான பொருளை மட்டுமே உற்பத்தி செய்து சேமித்து வைக்கின்றன. எண்ணங்களின் இயக்கம் ஆன்மாவிலிருந்து வருகிறது மற்றும் அதன் சட்டங்களின்படி நடத்தப்படுகிறது. உங்கள் இளைய சகோதரர், சில புதிய விஷயங்களைப் பார்த்ததும், உடனடியாக உங்களிடம் அல்லது மற்றவர்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்டதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: “இது என்ன? மற்றும் யார் அதை செய்தது? அது எதிலிருந்து வருகிறது? - மேலும் இந்த எல்லா கேள்விகளையும் அவருக்காக தீர்த்து அவரை திருப்திப்படுத்தும் வரை அமைதியாக இருக்கவில்லை. ஆன்மாவின் சிந்தனை இந்த கேள்விகளின் தலைமுறையுடன் துல்லியமாகத் தொடங்குகிறது மற்றும் அவற்றுக்கு பதிலளிக்கும் எண்ணங்களை உருவாக்குகிறது அல்லது மற்றவர்களிடமிருந்து ஏற்கனவே தயாரிக்கப்பட்ட எண்ணங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறது. கற்பனையும் நினைவாற்றலும் சிந்திக்காது. அவர்கள் நுகத்தின் கீழ் வேலை செய்பவர்கள். இத்தகைய கேள்விகள் எழும் ஆன்மாவின் ஆசிரியம், அதன் மூலம் எண்ணங்கள் தேடப்பட்டு அவற்றிற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் உருவாக்கப்படும், காரணம், பகுத்தறிந்து, சிந்தித்து, தேவையான தீர்வுகளைக் கண்டறிவதே யாருடைய தொழில். உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் - ஆலோசிக்காமல் மற்றும் பரிசீலிக்காமல் உங்களுடன் எதுவும் செய்யப்படவில்லை என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்தையும் விவாதிக்க வேண்டும். இது எவ்வளவு உடனடியாகச் செய்யப்பட்டாலும், எல்லா இடங்களிலும் பரிசீலனைகள் நுழைந்து, முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட கேள்விகளுக்குச் செல்லும்.

3. இதைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது, இன்னும் உறுதியான சிந்தனை இல்லை. எந்தவொரு கேள்விக்கும் நீங்கள் தீர்வு காணும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனை நிறுவப்படுகிறது. உங்கள் மனம் எப்பொழுதும் சலசலக்கிறது, ஒரு விஷயம் என்ன, அது எங்கிருந்து வருகிறது, எதற்காக என்று தேடுகிறது. அத்தகைய தீர்வை நீங்களே கண்டறிந்தால் அல்லது, மற்றவர்களிடமிருந்து அதைக் கேட்டவுடன், அதை ஏற்றுக்கொள்வது, வழக்கமாகச் சொல்லுங்கள்: "இப்போது எனக்கு புரிகிறது, விளக்குவதற்கு வேறு எதுவும் இல்லை, விஷயம் தீர்க்கப்பட்டது." இந்த முடிவு உங்களை ஆக்கிரமித்த விஷயத்தைப் பற்றி மன அமைதியை அளிக்கிறது. பின்னர் உங்கள் மனம் மற்ற பொருள்களுக்குத் திரும்புகிறது, மேலும் உருவாக்கப்பட்ட எண்ணம் ஆன்மாவின் காப்பகத்திற்கு ஒப்படைக்கப்படுகிறது - நினைவகம், எங்கிருந்து, தேவையின் வேண்டுகோளின் பேரில், பிற சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான உதவியாக, ஒரு வழிமுறையாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. மற்ற எண்ணங்களை உருவாக்க. இந்த வழியில் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து கருத்துகளின் மொத்தமும் உங்கள் எண்ணங்களின் உருவத்தை உருவாக்குகிறது, இது உங்கள் பேச்சுகளில் எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் கண்டறியலாம். இது உங்கள் பகுதி அறிவு,உங்கள் மன உழைப்பால் பெறப்பட்டது. நீங்கள் தீர்க்கும் கேள்விகள், விஷயங்களைப் பற்றிய சில எண்ணங்கள் அல்லது கருத்துக்கள்; இதுபோன்ற கருத்துக்கள் அதிகமாக இருந்தால், உங்கள் அறிவின் வட்டம் விரிவடையும். எனவே, நீங்கள் பார்ப்பது போல், நினைவகம் மற்றும் கற்பனைக்கு மேலே உங்களுக்கு காரணம் இருக்கிறது, அதன் மூலம் மன உழைப்புசில விஷயங்களைப் பெறுகிறது கருத்துக்கள்அல்லது அறிவு.

ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் எங்களிடம் உறுதியான பதில் கிடைப்பதில்லை. அவற்றில் பெரும்பாலானவை தீர்க்கப்படாமல் உள்ளன. அவர்கள் சிந்திக்கிறார்கள், சிந்திக்கிறார்கள், திட்டவட்டமான எதுவும் வரவில்லை. அவர்கள் ஏன் சொல்கிறார்கள்: ஒருவேளை இந்த வழியில், ஆனால் ஒருவேளை அந்த வழியில். இது கொடுக்கிறது கருத்துக்கள்மற்றும் அனுமானங்கள், மொத்தத்தில் எத்தனை திட்டவட்டமான அறிவுகள் உள்ளன என்பதை விட நம்மிடம் இல்லை.

ஒருவர், ஒரு குறிப்பிட்ட வகைப் பொருள்களைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, அவற்றைப் பற்றி வரையறுக்கப்பட்ட பல எண்ணங்கள் மற்றும் கருத்துகளை மற்றவர்களிடம் இருந்து கடன் வாங்கி, அவற்றில் தீர்க்கப்படாத வெற்றிகரமான கருத்துக்கள் மற்றும் அனுமானங்களுடன் இந்த பொருட்களின் வட்டத்தை போதுமானதாகக் கருத முடியும். அறியப்பட்ட மற்றும் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட, பின்னர் அவர் பெறப்பட்ட அனைத்தையும் வரிசையாக மேற்கோள் காட்டுகிறார், இணைப்பு மற்றும் வரிசையை அமைத்து, நமக்குத் தருகிறார். அறிவியல்அந்த பொருட்களை பற்றி. மனதின் மன வேலையின் கிரீடம் விஞ்ஞானம்.

நமது மனோசக்தியின் இயற்கையான, சட்டபூர்வமான செயல்பாடு என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துவதற்காக இதையெல்லாம் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அதை அறிய அவள் இன்னும் அறியப்படாததை கடினமாக விவாதிக்க வேண்டும். மிகச் சிலரே விஞ்ஞானிகளாக இருக்க முடியும், எல்லோரும் அறிவியலைப் படிக்க முடியாது, ஆனால் அவர்களைப் பற்றிய சில கருத்துக்களைப் பெறுவதற்காக நம்மைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்க, எல்லோரும் முடியும் மற்றும் செய்ய வேண்டும். இதுவே அனைவரின் மும்முரமான சிந்தனை சக்தியாக இருந்திருக்க வேண்டும். அவள் எவ்வளவு பெறுவாள் என்பது அவளுடைய வலிமையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவள் எப்பொழுதும் யதார்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவும் விவாதிக்கவும் தீவிரமான வியாபாரத்தில் பிஸியாக இருக்க வேண்டும். இதற்கிடையில், நமது மன மண்டலத்தில் நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? எந்தவொரு திட்டவட்டமான நோக்கம் மற்றும் ஒழுங்கு இல்லாமல் படங்கள் மற்றும் யோசனைகளின் தொடர்ச்சியான இயக்கம். சிந்தனைக்குப் பின் எண்ணங்கள் எழுந்து, பின் வரிசையாகச் செல்கின்றன, பின்னர் ஒன்றையொன்று கடந்து செல்கின்றன, பின் முன்னோக்கி ஓடுகின்றன, பின் திரும்பி வருகின்றன, பின் பக்கமாக ஓடிவிடுகின்றன, ஒன்றுமில்லாமல் நிற்கின்றன. இது பகுத்தறிவு அல்ல, ஆனால் அலைந்து திரிந்து எண்ணங்களை சிதறடிப்பது; இதன் விளைவாக, நமது சிந்தனை சக்தி என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு முற்றிலும் நேர்மாறான ஒரு நிலை - அதன் நோய், அதில் வேரூன்றிய மற்றும் அனைவருக்கும் பொதுவானது, சிதறலுக்கும் அலைவதற்கும் ஆளாகாமல் தொடர்ந்து சிந்திக்கும் வேலையைச் செய்யக்கூடிய ஒரு நபரை நீங்கள் காண முடியாது. .அவனை வியாபாரத்திலிருந்து கிழித்து வெவ்வேறு திசைகளில் கொண்டு செல்லும் எண்ணங்கள். அடிக்கடி நாம் நினைக்கிறோம். இது என்ன மாநிலம்? இங்கே என்ன இருக்கிறது: சிந்தனை நினைவகத்தின் காப்பகத்தில் இறங்குகிறது மற்றும் கற்பனையின் உதவியுடன், அங்கு சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்து குப்பைகளையும் வரிசைப்படுத்துகிறது, யோசனைகளின் இணைப்பு பற்றிய அறியப்பட்ட விதிகளின்படி வரலாற்றிலிருந்து வரலாற்றைக் கடந்து, முன்னோடியில்லாதவற்றை நெசவு செய்கிறது. பெரும்பாலும் சாத்தியமற்றது கூட, அனுபவம் வாய்ந்தவர்களுக்கு, அது அதன் உணர்வுகளுக்கு வந்து சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்குத் திரும்பும் வரை. ஆழப்படுத்தியது என்கிறார்கள். ஆழமானது, ஆனால் வெற்றிடமாக, வழக்கைப் பற்றிய தீவிர விவாதத்திற்கு அல்ல. இதுவும் தூக்கம் பகல் கனவு - செயலற்ற சிந்தனை மற்றும் செயலற்ற சிந்தனை. உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் - நமது பெரும்பாலான நேரம் இதுபோன்ற வெற்று சிந்தனையிலும் அலைந்து திரிந்த எண்ணங்களிலும் நம்முடன் கடந்து செல்வதை நீங்கள் காண்பீர்கள். சில நாள் (மற்றும் இன்னும் கூடுதலான) ஒரு தீவிர எண்ணம் கூட மனதில் வராது. இதில் கவனம் செலுத்தி கேள்விக்கு பதிலளிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்: ஒரு பகுத்தறிவு ஜீவி இப்படிச் செயல்படுவது பொருத்தமா? இதற்கிடையில், நான் மனநல நடவடிக்கைகளின் பிற வகைகளுக்கு திரும்புவேன்.

மனித வாழ்க்கையின் மூன்று அம்சங்களைப் பற்றி கூறப்பட்டவற்றிலிருந்து முடிவுகள். ஒரு மாநிலத்திலிருந்து இன்னொரு நிலைக்கு மாறுவதற்கான சாத்தியம் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பக்கத்தின் ஆதிக்கம். ஆன்மா மற்றும் மாம்சத்தின் ஆதிக்கம் ஒரு பாவ நிலை. மனிதனின் உண்மையான வாழ்க்கையின் நெறிமுறையாக ஆன்மீக வாழ்வின் ஆதிக்கம்

இப்போது உங்களுடன் மதிப்பெண்களைத் தீர்ப்போம் அல்லது சொல்லப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும் முடிவுகளை எடுப்போம். நமக்கு எத்தனை பக்கங்கள் அல்லது, சிறந்த, வாழ்க்கையின் அளவுகள் உள்ளன என்பதைப் பாருங்கள்! வாழ்க்கையின் ஆன்மீகப் பக்கமும் அளவும் உள்ளது, ஆன்மீகம்-ஆன்மீகம் உள்ளது, உண்மையில் ஆன்மீகம் உள்ளது, மன-உடல் ஒன்று உள்ளது (நான் அதை சரியாக நிழலிடவில்லை என்று தோன்றுகிறது - கற்பனை மற்றும் நினைவாற்றலுடன் அவதானிப்புகள், ஆசைகள் உடலின் தேவைகள் மற்றும் உடல் நிலைகளின் உணர்வுகள் மற்றும் பதிவுகள் இங்கே சேர்ந்தவை), உடல் உள்ளது. ஐந்து அடுக்குகள், ஆனால் ஒரு நபரின் முகம் ஒன்று, இந்த ஒருவர் முதலில் ஒருவர், பின்னர் மற்றொருவர், பின்னர் மூன்றாவது வாழ்க்கை வாழ்கிறார், மேலும் அவர் வாழும் வாழ்க்கை முறையைப் பொறுத்து, ஒரு சிறப்புத் தன்மையைப் பெறுகிறார், இது அவரது பார்வைகளிலும் அவரது விதிகளிலும் பிரதிபலிக்கிறது. , மற்றும் அவரது உணர்வுகளில், அதாவது, அது ஆன்மீகமாக இருக்கலாம் - ஆன்மீக பார்வைகள், விதிகள் மற்றும் உணர்வுகளுடன், அல்லது ஆன்மீகம் - ஆன்மீக கருத்துக்கள், விதிகள் மற்றும் உணர்வுகள், அல்லது சரீர எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் உணர்வுகளுடன். (நடுநிலை நிலைகளை - மன-ஆன்மீக மற்றும் மன-உடல் நிலைகளை நான் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை, அதனால் மிகவும் பிளவுபடக்கூடாது.) ஒரு நபர் ஆன்மீகமாக இருக்கும்போது, ஆத்மார்த்தம் மற்றும் உடல்நிலைக்கு இடமில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அவருக்குள், ஆனால் ஆன்மீகம் அவருக்குள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அவரது ஆன்மாவையும் உடலையும் அடிபணியச் செய்து ஊடுருவுகிறது; ஒரு நபர் ஆத்மார்த்தமாக இருக்கும்போது, அவருடைய ஆன்மீகம் மற்றும் உடல்நிலை இனி இருக்காது என்பது சமமாக இல்லை, ஆனால் ஆத்மார்த்தமானது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, எல்லாவற்றையும் ஆளுகிறது மற்றும் எல்லாவற்றையும் அதன் தொனியை அளிக்கிறது, மேலும் ஆன்மீகத்தை ஆன்மாவின் மறைப்பால் மூடுகிறது; ஒருவன் மாம்சமாக மாறினால் அவனுடைய ஆன்மிகமும் ஆன்மாவும் மறைந்துவிடும் என்பதும் அல்ல, ஆனால் அவனில் எல்லாமே பொதிந்து ஆன்மிகமும் ஆன்மாவும் மாம்சத்திற்கு உட்பட்டு அதன் அடியில் மிதித்து அடிமையாக வைத்திருக்கும் உண்மை.

ஒரு நபர் எந்தப் பட்டத்தில் இருந்தாலும், அவனது வாழ்க்கையின் மற்ற அம்சங்கள் அவனில் இயல்பாகவே இருந்துவிடுகின்றன, பிறகு அவன் அடிமைப்படுத்தப்படுவதில்லை, அதனால் அவனால் இந்த அடிமைத்தனத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முடியாது, ஆனால் எப்போதும் ஒரு பட்டத்திலிருந்து இன்னொரு நிலைக்குச் செல்ல வாய்ப்பு உள்ளது. உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பக்கத்தை வலுவிழக்கச் செய்வதன் மூலம் மற்றொன்றைப் பலப்படுத்துகிறது. இதேபோல், ஒரு ஆன்மீக நபர் ஆன்மா மற்றும் சரீரத்தன்மையில் விழ முடியும், மேலும் ஒரு சரீர நபர் ஆன்மீகத்திற்கு உயர முடியும், மற்றவர் இயற்கையையும் சரீரத்தையும் நேசிக்கும்போது, மற்றவர் ஆன்மீகத்தை நாடுகிறார். மனிதன் எப்போதும் சுதந்திரமானவன். சுதந்திரம் அவருக்கு சுய உணர்வுடன் வழங்கப்படுகிறது, அதனுடன் சேர்ந்து ஆவியின் சாரத்தையும் மனிதகுலத்தின் நெறியையும் உருவாக்குகிறது. சுய உணர்வு மற்றும் சுதந்திரத்தை அணைக்கவும் - நீங்கள் ஆவியை அணைக்கிறீர்கள், ஒரு நபர் ஒரு நபராக மாறவில்லை.

ஆனால், ஒரு மனிதனுக்கு அவனது வாழ்க்கையின் அளவுகளை மேலும் கீழும் நகர்த்துவதற்கான சுதந்திரம் உள்ளது என்பதை உறுதிப்படுத்தும் வகையில், அவன் மேலே இருந்து கீழ்நோக்கிச் சென்றாலும் சரி, கீழிருந்து மேல்நோக்கிச் சென்றாலும் சரி, அது அவனுக்குச் சமமாக எளிதாகவும் வசதியாகவும் இருக்கும் என்பதை நான் உறுதிப்படுத்தவில்லை. இந்த இயக்கங்கள் ஒரே மாதிரியாக அவனில் செய்யப்படலாம், ஒரு நாளைக்கு பல முறை ஒரு அறையிலிருந்து இன்னொரு அறைக்குச் செல்வது போல விரைவாகவும் அடிக்கடிவும். இதன் மூலம் சுயநினைவோடும் சுதந்திரத்தோடும் இருப்பவன் அவனது உள்நிலையின் குற்றவாளி என்பதையும், அங்கீகரிக்க முடியாத நிலையில் விழுந்து, அதிலேயே நிலைத்திருந்தால், அவனே காரணம் என்பதையும் மட்டுமே சொல்ல விரும்பினேன். இதற்காக கடவுள் மற்றும் மக்கள் முன் பதிலளிக்க வேண்டும்.

காட்டப்படும் நமது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அளவுகளும் அல்லது வெளிப்பாடுகளும் நம்மில் இயல்பானவை, எனவே, அதையே மறுக்க முடியாது. இது இயற்கையானது அல்ல, எனவே, எண்ணங்கள் அலைந்து திரிந்து, உயரும் மற்றும் சீர்குலைக்கும், ஆசைகள் நிலையற்றவை, உணர்ச்சிகளால் உற்சாகமடைகின்றன - நமக்கு இயற்கையானவை அல்ல, ஆனால் அந்நியமானவை - மற்றும் இதயத்தின் உணர்வுகள் கிளர்ந்தெழுந்து மற்றும் அதே உணர்வுகளின் காரணமாக கொந்தளிப்பு. உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கும் பொருட்டு, ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசும் இந்த இயற்கைக்கு மாறான விஷயங்களை நான் வேண்டுமென்றே வலியுறுத்தினேன். இந்த விஷயத்தை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளவும், அதன் கண்ணியத்திற்கு ஏற்ப நடத்தவும் உங்களை வற்புறுத்துவதற்காக, இப்போதும் இதை நான் வேண்டுமென்றே நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். எண்ணங்களின் அலைச்சல், உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஆசைகளின் சீரற்ற தன்மை மற்றும் இதயத்தின் கவலைகள் நம்மைத் தொடர்ந்து தொந்தரவு செய்கின்றன, ஒரு காரியத்தையும் செய்ய அனுமதிக்காமல், எப்போதும் நம்மைத் தவறாக வழிநடத்துகின்றன. இந்த நோய், உலகளாவிய மற்றும் எங்கும் பரவியிருந்தாலும், இயற்கையானது அல்ல, ஆனால் தன்னிச்சையாக நம்மால் பெறப்பட்டது. எதிரிக்கு அவள் எவ்வளவு கைவசம் இருக்கிறாள் என்பது தெரியும், மேலும், யாரையாவது கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கிறான், முதலில் அவன் அவனை இந்த குளத்தில் தள்ள முயற்சிக்கிறான் - அது முதலில் அவனை எண்ணங்களின் நீரோட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்துகிறது, பின்னர் அவன் உணர்ச்சிகளை தூண்டுகிறான். இவற்றால் அவர் இதயத்தை உற்சாகப்படுத்துகிறார்.

இதற்கு யாரை அழைத்து வந்தாலும் அவருக்கு சலனம் கனிந்துள்ளது. அவர் சுயநினைவுக்கு வரவில்லை என்றால், அவர் விழுந்து, விழுந்து, எண்ணங்கள், விருப்பங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் கொந்தளிப்பான இயக்கங்களின் சுழலில் கொண்டு செல்லப்படுவார், சில சமயங்களில் நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல, சில நேரங்களில் நீண்ட காலத்திற்கு, மற்றும் பெரும்பாலும் என்றென்றும். அந்த வாழ்க்கை, அதில் ஒரு பகுதி, நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அனுபவித்தீர்கள், அனைத்தும் இந்த சுழலில் கடந்து, நடக்கும், வட்டங்களின் அடிப்படையில் ஆராயுங்கள், எங்கே அது பரபரப்பாக இருக்கிறது, எங்கே அது அமைதியாக இருக்கிறது, எங்கே அது மிகவும் அடக்கமாக இருக்கிறது, எங்கே அது பரந்த திறந்திருக்கும் - எல்லாவற்றிலும் அதன் நிர்வாணமும் அவமானமும். ஆனால் இது தவிர, அரிதாக யாரும் உள்ளே அந்த சீதங்ஸில் இருந்து விடுபடுகிறார்கள். இல்லை, இல்லை - மற்றும் உடைக்கவும். எண்ணங்கள் மற்றும் யோசனைகளின் அலைவுகளிலிருந்து, யாராவது சுதந்திரமாக இருக்கிறார்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனவே, நீங்கள் விரும்பினால், எங்களுடைய இந்த நோயைக் கவனியுங்கள் (ஆம், நீங்கள் ஏற்கனவே ஒரு பகுதியாக கவனித்தீர்கள், எண்ணங்களின் கட்டுப்பாடற்ற தன்மையைப் பற்றி புகார் செய்கிறீர்கள்) - மேலும், கவனித்த பிறகு, குணப்படுத்தும் வேலையை மேற்கொள்ளுங்கள். உங்களுக்குள் ஏதோ ஒரு தீமை எப்போதும் இயல்பாகவே உள்ளது என்ற எண்ணத்தை ஒருபோதும் விட்டுவிடாதீர்கள், அது உங்களைத் தவறாக வழிநடத்துவதற்கும் உங்களை தவறாக வழிநடத்துவதற்கும் எப்போதும் தயாராக உள்ளது.

ஆன்மீகம் மற்றும் உடல்நிலையைப் பொறுத்தவரை, அவை ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பாவமற்றவை, நமக்கு இயல்பானவை; ஆனால் ஆன்மாவின் படி அல்லது அதைவிட மோசமான, மாம்சத்தின் படி உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நபர் பாவம் இல்லாமல் இல்லை. ஆதிக்கம் செலுத்த விதிக்கப்படாத மற்றும் ஒரு கீழ்நிலை நிலையை ஆக்கிரமிக்க வேண்டியவற்றுக்கு அவர் தன்னில் ஆதிக்கம் செலுத்தியதற்காக அவர் குற்றவாளி. ஆன்மீகம் இயற்கையானது என்றாலும், ஒரு நபர் ஆன்மீகமாக இருப்பது இயற்கையானது அல்ல; அதே போல், மாம்சமும் இயற்கையானது, ஆனால் ஒரு நபர் சரீரமாக இருப்பது இயற்கையானது அல்ல. இங்கே பிழை என்னவென்றால், கீழ்ப்படுத்தப்பட வேண்டியவற்றின் பிரத்தியேக மேலாதிக்கத்தில் உள்ளது.

ஆன்மிகம் ஒருவரிடம் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், அது அவனது தனித்தன்மை மற்றும் மனநிலையாக இருந்தாலும், அவன் பாவம் செய்வதில்லை, முதலாவதாக, ஆன்மீகம் என்பது மனித வாழ்வின் நெறிமுறை மற்றும் அதன் விளைவாக, ஆன்மீகமாக இருப்பதால், அவர் ஒரு உண்மையான நபர். ஒரு இயற்கை மற்றும் சதைப்பற்றுள்ள மனிதன் ஒரு உண்மையான மனிதன் அல்ல; இரண்டாவதாக, ஏனென்றால், ஒருவர் எவ்வளவு ஆன்மீக ரீதியில் இருந்தாலும், அவருக்குத் தகுந்த நேர்மையையும், மாம்சத்தையும் கொடுக்காமல் இருக்க முடியாது. அவரது ஆன்மீகம் பரந்ததாக இருக்கக்கூடாது (இல் அறிவியல் அறிவு, கலைகள் மற்றும் பிற செயல்கள்) மற்றும் உடலுறவு இறுக்கமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - அவர் அனைத்தும் உண்மையானவர், தடித்த மனிதன். மற்றும் ஒரு நேர்மையான (அதிக அறிவு, நிபுணர், தொழிலதிபர்), மற்றும் அதைவிட சரீரத்தன்மை - ஒரு உண்மையான நபர் அல்ல, அவர் வெளியில் எவ்வளவு சிவப்பாக இருந்தாலும் சரி. அவர் தலையில்லாதவர். எனவே எளிய மனிதன், கடவுளுக்கு பயந்து, பல படித்த மற்றும் நேர்த்தியான மனிதனை விட உயர்ந்தவன், ஆனால் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த தனது குறிக்கோள்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை கொண்டிருக்கவில்லை. அதன்படி, இலக்கியம் மற்றும் கலைப் படைப்புகளை மதிப்பிடுங்கள். எல்லாம் மாம்சமாக இருக்கும் படைப்புகள் கையில் இல்லை; ஆனால் ஆன்மீகம் ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள் கூட அவர்களின் நோக்கத்தை பூர்த்தி செய்யவில்லை, இருப்பினும் அவர்கள் சதையை விட உயர்ந்தவர்கள். அத்தகைய தீர்ப்பு - ஆன்மீக கூறுகளுக்கு அந்நியமான படைப்புகளைப் பற்றி மட்டுமே; ஆன்மீக ரீதியில், அதாவது கடவுள் மற்றும் தெய்வீக விஷயங்களைப் பற்றி வெளிப்படையாக விரோதமாக இருப்பவர்கள், எதிரிகளின் ஆலோசனைகளின் சாராம்சம் மற்றும் பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடாது.

இதிலிருந்து நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இயற்கையான நோக்கத்தின்படி, ஒரு நபர் ஆவியில் வாழ வேண்டும், ஆவிக்கு அடிபணிந்து, ஆன்மாவின் எல்லாவற்றையும் ஊடுருவ வேண்டும், அதைவிட அதிகமாக உடலில் ஊடுருவ வேண்டும் - அவர்களுக்குப் பிறகு அவரது வெளிப்புறங்கள், அதாவது, குடும்பம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கை. சே என்பது வழக்கம்!

ஆவியில் வாழவும், எல்லாவற்றையும் அதற்கு அடிபணியவும் செய்ய வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையை நான் உங்களுக்குப் பயன்படுத்தவில்லை, நீங்கள் சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும் நன்கு பகுப்பாய்வு செய்திருந்தால், இந்த வழியில் வாழ்வதற்கான முடிவு ஏற்கனவே உங்களுக்கு இயல்பாகவே உள்ளது என்று நம்புகிறேன். நீங்கள் ஏற்கனவே உங்கள் உறுதியான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளீர்கள்: மனித வாழ்க்கையின் மட்டத்தில் நிற்க வேண்டும். அது என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று இப்போது பார்க்கவும், நிச்சயமாக, நீங்கள் அதை டகோஸை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறீர்கள். ஏன், நீங்கள் அறிவியலில் தேர்ச்சி பெற்றிருந்தாலும், பொருளாதாரத்தையும், இசையிலும் பாடலிலும் தேர்ச்சி பெற்றிருந்தாலும், இதுவரை உங்கள் குடும்பத்திலும், உறவினர்களின் வட்டத்திலும் சித்தரிக்கப்பட்டபடியே வாழ்ந்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் ஆன்மீகத்தை உங்களுக்குள் தொடங்கக்கூடாது, ஆனால் அதை ஆதரிக்கவும் பாதுகாக்கவும், ஆன்மா-சரீர வாழ்க்கையின் தாக்கங்கள் மற்றும் ஈர்ப்புகளிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்து, நீங்கள் விழத் தொடங்கிய சுழல்களில். இதைத்தான் நானும் நீங்களும் பேச ஒப்புக்கொண்டோம். நிச்சயமாக, நீங்கள் விரைவில் முடிவெடுக்க காத்திருக்கிறீர்கள்: எனவே என்ன செய்வது?

மனிதனின் உண்மையான மகிழ்ச்சி ஆன்மாவில் உள்ள வாழ்க்கை. ஆன்மாவின் மெல்லிய ஷெல், அதற்கும் உடலுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராகவும், ஆன்மாக்களுக்கும் புனிதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களின் உலகத்துடனும் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிமுறையாகவும் செயல்படுகிறது. ஆன்மாவின் ஷெல்லின் ஒளி மற்றும் இருண்ட நிலை

கடைசிக் கடிதத்தின் முடிவில் வைக்கப்பட்டுள்ள கேள்விக்கு நான் பதிலளிக்க விரும்பினேன், ஆனால் உங்கள் தேவதையின் நாள் நெருங்கிவிட்டது, இந்த சந்தர்ப்பத்தில் உங்களுக்கு எனது நல்வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிக்க வேண்டும் என்று தோன்றியது.

முதலில், நான் உங்களுக்கு ஆரோக்கியத்தை விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் ஒரு நபர் ஆசீர்வாதமாகக் கருதும் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் பெறுவதற்கும், அவற்றை அனுபவிப்பதற்கும் அல்லது அவற்றை ருசிப்பதற்கும் இது ஒரு நிபந்தனை. அனைத்து புலன்களும் அசாதாரண நிலையில் இருக்கும்போது, நோய்வாய்ப்பட்டு நிம்மதியாக இருப்பவருக்கு என்ன சுகங்கள் சாத்தியமாகும். ஆன்மீக ஆறுதல்களுக்கு மட்டும் விதிவிலக்கு அளிக்க வேண்டும். அவர்கள் ஆரோக்கியத்தின் மீது அத்தகைய சார்புக்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல மற்றும் உடல் துன்பங்கள் இருந்தபோதிலும் இயல்பாக இருக்கலாம். தியாகிகள், மிகவும் வேதனையின் போது, உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள், உண்மையாகவே, அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் என்று தங்கள் நாவால் மட்டும் கூறவில்லை.

மற்றும் ஆசைப்படுவதற்கு என்ன இருக்கிறது? அவர்கள் பொதுவாக மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். நானும் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறேன். ஆனால் உங்களுக்கு சரியாக என்ன வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன அல்லது யார் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்பதை இதுவரை யாரும் வரையறுக்கவில்லை. மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். எனவே இதைத்தான் நான் உங்களுக்கு விரும்புகிறேன், மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறேன்! நீங்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறேன். ஏன் எப்படி? இதைப் பற்றி மக்கள் பலவிதமான கருத்துக்கள் மற்றும் சுவைகளைக் கொண்டுள்ளனர், அதை நீங்கள் உருவாக்க முடியாது. அதை மெதுவாகச் சொல்கிறேன் நீங்கள் வாழும் உணர்வில் இல்லாத போது, மகிழ்ச்சியை எதிர்பார்க்காதீர்கள். மன மற்றும் உடல் வாழ்க்கை, ஒரு சாதகமான போக்குடன், மகிழ்ச்சி போன்ற ஒன்றைக் கொடுக்கிறது, ஆனால் இது மகிழ்ச்சியின் விரைவான பேய், விரைவில் மறைந்துவிடும். கூடுதலாக, அவர்களுடன், ஆன்மாவிற்கும் உடலுக்கும் இடையில் உருவாகி, உணர்ச்சிவசப்பட்ட எண்ணங்கள், ஆசைகள் மற்றும் உணர்வுகளால் துடைக்கப்படும் கொந்தளிப்பான சூழல் எப்போதும் வலுவானது, மேலும் உணர்ச்சிகளின் விஷத்தால், போதை மட்டுமே சாத்தியமாகும். துன்பத்தை மறப்பது, ஓபியத்தால் நடப்பது போல, ஆனால் இதயத்தின் துன்பம் மற்றும் வலிகள் இல்லாதது அல்ல. இதயத்தின் வலிகள் அந்த வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இருப்பினும், ஆவி, எல்லா இடையூறுகளையும் தாண்டி, அங்கு வசிப்பவரை அழைத்துச் செல்கிறது, மேலும், எப்போதும் நிலைத்திருக்கும் அவரது ஆசீர்வாதங்களைச் சுவைக்க அனுமதித்து, அவரை உண்மையாகவும் நிரந்தரமாகவும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது.

என்ன? அதுதான் நல்லெண்ணத்தின் முடிவு? இல்லை, இது போதாது என்று நினைக்கிறேன். இந்த வாழ்க்கையுடன் நம் வாழ்க்கை முடிந்தால், நிச்சயமாக, இது போதுமானதாக இருக்கும்: ஆரோக்கியமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருங்கள். ஆனால் இது இப்படி முடிவடையாமல், கல்லறைக்கு அப்பால் தொடர்வதால், அது ஒரு தீர்க்கமான வாழ்க்கை மட்டுமே, எனவே, நல்ல விருப்பங்களின் முழுமைக்காக, நீங்கள் அங்கேயும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவராக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். அங்கேயும் நீ அருள்புரிவாயாக. இதை என் முழு மனதுடன் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நான் விரும்புகிறேன், மேலும் அவர் வழியில் உங்களுக்கு வசதியாக வழிகாட்ட வேண்டும் என்று நான் இறைவனை மனதார வேண்டிக்கொள்கிறேன். உண்மையான வாழ்க்கைஅதன் பிறகு அவர் தனது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தில் புகுத்துவார்.

அதே நேரத்தில், நிச்சயமாக, உங்கள் மனதில் மிகவும் கடுமையான நிலைமைகள் தோன்றும். நிச்சயமாக, தீர்க்கமான நிபந்தனைகள் உள்ளன, ஆனால் அவை கடுமையானதா? இதற்கு நான் தற்போதைக்கு பொதுவாகச் சொல்வேன்: ஆம் மற்றும் இல்லை, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒருவர் எவ்வாறு வைக்கப்படுகிறார் என்பதை வைத்து மதிப்பிடுவது; மற்றும், இதன் மூலம் ஆராயும்போது, அவை உங்களுக்கு கடுமையானவை அல்ல என்பதை நான் முன்வைக்கிறேன். நீங்கள் ஏற்கனவே அவற்றைச் செய்கிறீர்கள். கவனமாக இருங்கள் மற்றும் பின்வாங்க வேண்டாம்.

உங்கள் விடுமுறைக்கு உங்களுக்கு ஒரு மிட்டாய் அனுப்புவதும் என் நினைவுக்கு வருகிறது, ஆனால் என்னால் அதை செய்ய முடியுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் முயற்சி செய்கிறேன்.

நீங்கள் மறந்துவிடவில்லை என்றால், ஒளியை விட மெல்லியதாக இருக்கும் சில நுட்பமான, மெல்லிய உறுப்புகளைப் பற்றி நான் உங்களுடன் பேச ஆரம்பித்தேன். இது ஈதர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது இருக்கட்டும்: இது பெயரைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் அது இருப்பதை அங்கீகரிப்பது பற்றியது. அத்தகைய நுட்பமான உறுப்பு உள்ளது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், எல்லாமே எல்லா இடங்களிலும் ஊடுருவி, கடந்து செல்கிறது, பொருள் இருப்பின் கடைசி அம்சமாக செயல்படுகிறது. அதே நேரத்தில், அனைத்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆவிகளும் இந்த உறுப்பு - தேவதூதர்கள் மற்றும் கடவுளின் புனிதர்கள் - அதே உறுப்புகளில் இருந்து சில வகையான ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். அதே உறுப்பு இருந்து நமது ஆன்மா ஷெல் (இந்த வார்த்தை மூலம் புரிந்து கொள்ள ஆவி, இது நமது மனித ஆன்மாவின் ஆன்மா). ஆன்மாவே - ஆவி, பொருளற்றது, ஆனால் அதன் ஷெல் இந்த நுட்பமான பொருளற்ற மூலகத்தால் ஆனது. நமது உடல் கரடுமுரடானது, ஆனால் ஆன்மாவின் ஷெல் மிகவும் மெல்லியதாக இருக்கிறது மற்றும் ஆன்மாவிற்கும் உடலுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக செயல்படுகிறது. அதன் மூலம் ஆன்மா உடலிலும், உடல் ஆன்மாவிலும் செயல்படுகிறது. ஆனால் நான் இதைப் பற்றி பேசுகிறேன். ஆன்மாவில் மிக மெல்லிய ஓடு உள்ளது என்றும், இந்த ஓடு அனைத்து ஆவிகளுக்கும் இருப்பது போல நம் ஆன்மாவிற்கும் ஒன்றுதான் என்ற எண்ணத்தில் மட்டும் இருங்கள். இதிலிருந்து, இந்த குண்டுகள் மற்றும் அனைத்து ஆவிகளும் உயரும் உலகளாவிய நுட்பமான உறுப்பு, நமது ஆன்மாக்கள் மற்றும் அந்த ஆவிகளின் பரஸ்பர தொடர்புக்கு ஒரு மத்தியஸ்தராகும் என்ற முடிவுக்கு வருவது உங்களுக்கு கடினமாக இல்லை.

இப்போது இந்த யோசனையிலிருந்து விலகி எங்களிடையே உள்ள வழக்கமான விவகாரங்களில் உங்கள் கவனத்தைத் திருப்புங்கள். நீங்கள் இப்போது மாஸ்கோவில் வசிக்கிறீர்கள், எல்லா இடங்களிலும் கட்டிடங்களால் சூழப்பட்ட உங்கள் குடியிருப்பின் சுவர்களுக்குள் அமர்ந்திருக்கிறீர்கள், உங்கள் கண்களைத் திருப்பினால், எல்லா இடங்களிலும் நீங்கள் தடைகளைச் சந்திக்கிறீர்கள்: பல பொருள்கள் உங்கள் கண்களின் கூர்மையான பார்வை மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வையைத் தடுக்கின்றன. ஆனால் நீங்கள் மாஸ்கோவிற்கு மேலே சில பலூனில் ஏறினால், நீங்கள் அனைத்தையும் தடையின்றி பார்ப்பீர்கள், ஆனால் அதன் சுற்றுப்புறங்களையும் கூட. நீங்கள் இன்னும் மேலே ஏறி இருந்தால், நீங்கள் இன்னும் சுற்றி என்ன பார்த்திருப்பீர்கள். உங்கள் கண்பார்வையை வலுப்படுத்தி, உங்களை மேலும் மேலும் உயர்வாக உயர்த்துங்கள், நீங்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பாரிஸ், லண்டன் போன்றவற்றைக் காணலாம். இவை அனைத்தும் உங்கள் கண்பார்வை கூர்மையாகிவிட்டதால், பார்ப்பதற்கு எந்தத் தடையும் இல்லை.

இப்போது கடவுளின் புனிதர்களிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள். நாம் பேசும் அந்த உறுப்பு எல்லா இடங்களிலும் கடந்து செல்கிறது மற்றும் எங்கும் எந்த தடையையும் சந்திப்பதில்லை. சூரியனின் கதிர் கண்ணாடி வழியாக செல்கிறது, அந்த உறுப்பு கண்ணாடி வழியாகவும், சுவர்கள் வழியாகவும், பூமி வழியாகவும், எல்லாவற்றின் வழியாகவும் செல்கிறது. ஆனால் அது எல்லாவற்றையும் கடந்து செல்வது போல, அதில் வட்டமிடுபவர்கள் தேவையான போது எல்லாவற்றையும் கடந்து செல்ல முடியும் (இரட்சகர் ஒரு மூடிய கதவு வழியாக அப்போஸ்தலர் இருந்த மேல் அறைக்குள் சென்றது போல). அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் வாழ்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டால் அல்லது அனுமதிக்கப்படும்போது, அவர்கள் உடனடியாக அந்த உறுப்புக்கு ஏற்ப சரியான இடத்திற்கு மாற்றப்படுகிறார்கள், மேலும் எந்த தடைகளையும் சந்திப்பதில்லை, ஆனால் அவற்றைப் பார்க்காதீர்கள். தேவைப்படும்போது, அவர்கள் இடமாற்றம் செய்யப்படுவார்கள், அத்தகைய தேவை இல்லாதபோது, தங்கள் இடத்தில் தங்கி, அவர்கள் எல்லா திசைகளிலும் என்ன, எங்கே என்ன நடக்கிறது என்று பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் கண்களை பூமியின் பக்கம் திருப்பும்போது, அதாவது பாவிகளான நம்மையும் அவர்கள் தெளிவாகப் பார்க்கிறார்கள் ... அவர்கள் கவலைப்படாத நம்முடைய இந்த கரடுமுரடான உடலை மட்டுமல்ல, ஆனால் அவர்கள் நம் ஆன்மாவைப் பார்க்கிறார்கள்.

பதிப்பின் படி வெளியிடப்பட்டது:

ஆன்மிக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு இணைப்பது?: பிஷப்பின் கடிதங்கள். ஃபியோபன். எம்.: டிபோலிட். I. எஃபிமோவா, 1904

1
ஆன்மீக வாழ்க்கையுடன் ஒத்துப்போகும் இந்த வாக்குறுதியின் அறிமுக நினைவூட்டல். இதனால் எதிர்பார்க்கப்படும் பலன்கள்

நீங்கள் மாஸ்கோவிற்குப் புறப்படுவதற்கு முன் எழுத்துப்பூர்வமாக உங்களுக்குத் தேவையான விஷயங்களைப் பற்றி உரையாட நாங்கள் ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, நீங்கள் அந்த இடத்திற்கு வந்தவுடன் உங்களைப் பற்றியும் உங்களுக்கான புதிய சூழ்நிலையைப் பற்றியும் எனக்குத் தெரியப்படுத்துவீர்கள் என்று நான் எதிர்பார்ப்பது இயல்பானது. நான் காத்திருந்தேன், காத்திருந்தேன், ஆனால் நான் எதற்கும் காத்திருக்கவில்லை. என்ன நடந்தது? தாங்கள் நலமா? கடவுள் உங்களை கடவுளின் தாய் ஆசீர்வதிப்பார். அல்லது எண்ணம் மாறிவிட்டதா? எதுவும் நடக்கலாம் - அது சாத்தியம். இந்த விஷயத்தில், நான் இப்போது எழுதுகிறேன், அப்படியானால், என்னைப் பற்றி ஒருவித அச்சம் இருந்தால் - சுவடு அல்லது வேறு ஏதாவது சுமையாக இல்லை, நீங்கள் அதை உங்கள் தலையில் இருந்து வெளியேற்றுகிறீர்கள். உங்களுக்கும், மேலும் இதுபோன்ற பாடங்களைப் பற்றி எழுதுவது எனக்கு ஒரு சுமையாக இருக்காது - மாறாக, எனது வழக்கமான தொழில்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையை அறிமுகப்படுத்துவது கணிசமான மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். நான் இன்னும் ஒன்றைச் சொல்வேன்: நாம் கருத்தரித்தது நடக்கவில்லை என்றால், நான் ஒருவித இழப்பை சந்தித்தாலோ அல்லது எதையாவது இழந்தாலோ நான் எப்படி உணர்கிறேன் என்பதை நான் உணர்கிறேன். அது எப்படி, நான் உங்களுக்கு விளக்க மாட்டேன், ஆனால் அது எப்படி இருக்கும், இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்று மீண்டும் சொல்கிறேன். எனவே உங்களுக்கு ஆலோசனை வழங்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் ஒரு மனுவைப் பயன்படுத்துங்கள்: எழுதுங்கள். பெரிய ஞானத்திற்காக நீங்கள் என்னிடம் எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை என்றாலும், தகுதியான அனைத்தையும் மதிப்பாய்வு செய்வது உங்களுக்கு கணிசமான பலனைத் தரும், இந்த முழுப் பகுதியையும் உங்கள் நினைவகத்தில் புதுப்பித்து, உங்கள் கவனத்தை அதில் கவனம் செலுத்துங்கள், ஒருவேளை உற்சாகத்துடனும் சிறப்பு ஆற்றலுடனும். இந்த கடைசி என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம்! ஏனென்றால், வாழ்க்கையில் நமக்கு சங்கடங்கள் இருந்தால், அது எப்போதும் மெலிந்த மனது மற்றும் இதயத்தின் மெலிவு ஆகியவற்றால் அல்ல, ஆனால் தகுதியானவற்றின் மீது வைராக்கியம் மற்றும் பொறாமை இல்லாததால்.

எனவே எழுதுங்கள்.

2
மௌனத்திற்கான காரணம் பற்றிய கருத்து. கடிதப் பரிமாற்றத்தில் தேவையான வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் எளிமை. உலகியல் வாழ்க்கையின் பரபரப்பானது

நான் யூகங்களில் குழப்பமடைந்தேன்: அது என்னவாக இருக்கும்? மற்றும் அது என்ன! பாட்டிக்கு கொஞ்சம் உடம்பு சரியில்லை. சரி, பாட்டி ஒரு வெற்றி வார்த்தை. பேத்திகளுக்கு, பாட்டியை விட வெப்பமான இடம் இல்லை; இல்லை, பாட்டி முகங்களை விட விலைமதிப்பற்றவர்கள், நல்ல பேத்திகளைப் போல. இதற்காக நாம் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். மேலும் உங்கள் பாட்டிக்கு நீங்கள் அடிக்கடி ஆறுதல் கூறி, அவர் சொல்வதை மிகவும் கவனமாகக் கேளுங்கள். வயதான பெண்கள் அனுபவங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் உழைப்பால் பெற்ற ஞானம் கொண்டவர்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் தற்செயலாக, எளிய சொற்றொடர்களில், புத்தகங்களில் நீங்கள் காணாத புத்திசாலித்தனமான பாடங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். நீங்கள் ஏன் இவ்வளவு நாள் எழுதவில்லை என்பதற்கு மிகவும் திருப்திகரமான விளக்கத்தை நீங்கள் முன்வைத்திருந்தாலும், திருத்தங்கள் வடிவில் நீங்கள் இன்னும் ஒரு சிறிய தவம் செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், நீங்கள் எழுதியதற்கும் நீங்கள் எழுதியதற்கும் நான் நன்றி கூறினால், ஒருவேளை நீங்கள் சேவைத்திறன் மீது சிறந்து விளங்குவீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். மேலும் நன்றி.

நேர்மையாக இருப்பேன் என்று உறுதியளிக்கவும். டோப்ரே! கடிதப் பரிமாற்றத்தில் வெளிப்படையானது முதல் விஷயம், இல்லையெனில் அதைத் தொடங்க எதுவும் இல்லை. எப்பொழுதும் தோள்களைக் குலுக்கி எழுதுங்கள் - உங்கள் இதயத்தில் உள்ள அனைத்தையும், குறிப்பாக உங்கள் தலையில் தூண்டும் கேள்விகளை இன்னும் முழுமையாகக் கூறுங்கள் மற்றும் ஒரு தீர்வை வலியுறுத்தத் தொடங்குங்கள். தாகமுள்ள பூமி தண்ணீரைப் பெறுவது போல, அப்போது முடிவுகள் எடுக்கப்படும். பொருள்கள் மற்றும் செயல்களின் சாரத்தை விளக்கும் ஆன்மா கருத்துக்களைப் பெறுவதற்கும் சரிசெய்வதற்கும் இதுவே சிறந்த வழியாகும், அவை மனதின் கண்களால் பார்க்க நமக்குத் தேவையானவை என்று நாம் கருதுகிறோம். ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு எழுதினால், உங்கள் ஆன்மா வேறொன்றில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டால் என்ன பயன்? இரு முகங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று பேசிக் கொள்வது போலவும், முதுகைப் பக்கம் திருப்பிக் கொண்டும், ஒவ்வொருவரும் தன் கண் முன்னே இருப்பதைப் பற்றிப் பேசுவது போல அது வெற்றுப் பேச்சாக இருக்கும். சுருக்கங்களைக் கையாள்வதோடு திட்டங்களையும் கோட்பாடுகளையும் வரைய மாட்டோம் என்று நாங்கள் உங்களுடன் ஒப்புக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் தற்போதைய வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் அதை நடத்துவதற்கு நம்மைத் தூண்டும் வகையில் நாங்கள் எங்கள் பேச்சை நடத்துவோம். எனவே நாங்கள் படிப்படியாக செல்வோம்.

"உங்கள் கண்களில் திகைப்பூட்டுவதை எழுதுங்கள். சுமார் இரண்டு நாட்கள், - நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், - நான் இங்கே வழக்கமான பொது கேளிக்கைகளில் தங்க நேர்ந்தது: ஒன்று நான் தியேட்டரில் அமர்ந்தேன், பின்னர் நடந்து சென்றேன், பின்னர் நான் மாலையில் இருந்தேன். இது என்ன மாதிரியான ஈர்ப்பு, என்ன வகையான பேச்சு, எல்லாவற்றையும் பற்றி என்ன சிக்கலான தீர்ப்புகள், என்ன முகவரி முறைகள்? இதெல்லாம் எனக்கு காட்டுத்தனமானது, ஆனால் எண்ணங்களின் ஈர்ப்பிலிருந்து என்னால் விடுபட முடியாது. ” நீங்கள் நினைத்தது இதுவே முதல் முறை, பின்னர் கூர்ந்து பாருங்கள். கிராமத்தில் தாமதமான, எளிமையான குடும்ப வாழ்க்கைக்குப் பிறகு நீங்கள் அனுபவித்த எண்ணம் முற்றிலும் விஷயங்களின் வரிசையில் உள்ளது. நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்: எனவே, வாழ்க்கையின் உண்மை எங்கே, பொய் எங்கே என்று தீர்மானிக்கவும், ஆனால் கடந்த காலத்திலிருந்து உங்கள் ஆத்மாவில் என்ன ஒட்டிக்கொண்டது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஏனென்றால், மேலோட்டமாக அத்தகைய உத்தரவுகளுக்கு மறுப்பு இருப்பதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் ஆழமாக - அவர்களுக்கு அனுதாபம் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் செய்வதற்கான விருப்பம். நீங்கள் ஒரு துகள் பார்த்த வாழ்க்கை, ஒரு திகைப்பூட்டும் குணம் கொண்டது: அதனால் இவையெல்லாம் இல்லை என்று அவர்கள் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் எல்லோரும் இழுக்கிறார்கள், அபின் பழக்கமான ஒருவருக்கு அது பைத்தியம் போல் இருக்கும் என்று தெரியும். எல்லோரும் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் அல்லது ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். எனவே நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள்? அது இன்னும் உங்களை அங்கே இழுக்கிறதா? உங்கள் வாழ்க்கையை இப்படி வாழ விரும்புகிறீர்களா? அதை எனக்கு நன்றாகவும் - உண்மையாகவும் விவரிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

3
உலகியல் வாழ்வின் வெறுமையும் ஒருதலைப்பட்சமும்

உங்கள் பதிலால் என்னை எப்படி மகிழ்வித்தீர்கள்! "இது இழுக்காது, மாறாக, அது விரட்டுகிறது. அதன்பிறகு ஒரு நாள் கூட நான் உடைந்தது போல் இருந்தேன், என் உள்ளம் துடித்தது, ஏங்கியது, என்னால் என்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. வன்முறையாக, வன்முறையில் விடுவிக்கப்பட்டது. ” சென்ற முறை ஏன் எழுதவில்லை? மௌனமாக, நீ ஒரு காதலியையோ அல்லது ஒரு பிளவையோ மறைக்கிறாய் என்று எனக்குத் தோன்றியது. மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையிலிருந்தும், உலகியல் கேளிக்கைகளிலிருந்தும் இப்படிப்பட்ட பற்றற்ற உணர்வு உங்களுக்கு என்றென்றும் நிலைத்திருக்கக் கடவுள் அருள்புரிவாராக. ஆனால் நீங்கள் காதலில் விழுவதும் சாத்தியமாகும். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, நீங்கள் உதவ முடியாது ஆனால் அத்தகைய வாழ்க்கை தொடர்பு கொள்ள. இரண்டாவது முறை அது மிகவும் அழிவுகரமானதாகவும் சங்கடமாகவும் இருக்காது, மூன்றாவது - இன்னும் குறைவாக, பின்னர் ஆஹா - ஓட்காவைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது போல்: முதல் கப் ஒரு பங்கு, இரண்டாவது ஒரு பால்கன், பின்னர் அதை பரிமாறவும். புகையிலை பட்டறைக்கு யார் செல்ல வேண்டும், அவர்கள் என்ன அனுபவிக்கிறார்கள்? அவர் தனது கண்களை சாப்பிடுகிறார், மூக்கைக் கூர்மைப்படுத்துகிறார், நீங்கள் சுவாசிக்க முடியாது. மற்றும் எதையாவது தேய்ப்பவர்கள், அதனால் எதுவும் இல்லை; மற்றும் இந்த புதியவை, சிறிது நேரம் நின்ற பிறகு, இனி கண் சிமிட்டுதல், தும்மல் மற்றும் வீக்கமடையாது, பின்னர் இந்த சிரமங்கள் முற்றிலும் நின்றுவிடும். பாருங்க, உங்களது அமைதியைக் குலைத்த வாழ்க்கை ஒழுங்கைப் பொறுத்தமட்டில் உங்களுக்கும் அப்படி நடந்திருக்காது.

நீங்கள் எனது கேள்வியை எதிர்பார்த்துச் சொன்னதாகத் தெரிகிறது: “மேலும், அப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையுடன் நான் என்னைச் சமரசம் செய்துகொள்வேன் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நான் உன்னிப்பாகப் பார்த்தேன், இது வாழ்க்கை இல்லை என்று. இதை எப்படி விளக்குவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் இது வாழ்க்கை இல்லை என்ற எண்ணத்தில் நான் உறுதியளிக்கிறேன். நிறைய இயக்கம் உள்ளது, ஆனால் வாழ்க்கை இல்லை. பாருங்க, என் தையல் மெஷின் ரொம்ப கஷ்டமா இருக்கு, ஆனா அதுல என்ன வாழ்க்கை இருக்கு? உங்கள் பிரகாசமான தலை ஒரு அற்புதமான யோசனைக்கு வழிவகுத்தது. இப்போது நான் உங்கள் நிலைப்பாட்டை மிகவும் நம்பகமானதாகக் கருதுகிறேன். ஒரு உணர்வு உடையக்கூடியது: அது மாறலாம். ஆனால் ஒரு திடமான எண்ணம் அதன் உதவிக்கு வரும்போது, அது வலுவடைந்து, மீண்டும் சிந்தனையை வலுப்படுத்துகிறது. ஒன்றாக அவர்கள் ஒரு கோட்டை போல் தெரிகிறது. ஆனால் இந்த கோட்டை வலுவாக இருக்க, அது அவசியம்

அந்த வாழ்க்கையில் ஏன் உயிர் இல்லை என்பது உங்களுக்கு புரியும். எங்கள் உரையாடல்கள் தொடர்ந்தால், காலப்போக்கில் இது விரிவாகத் தெளிவாகிவிடும்; இப்போது நான் மட்டும் கூறுவேன்: ஏனென்றால் அந்த வாழ்க்கையில் வாழ்க்கை இல்லை, ஏனென்றால் அது மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஆக்கிரமிக்கவில்லை, அதை வளர்க்கிறது, ஆனால் ஒரு சிறிய துகள் மட்டுமே, மேலும், கடைசி இடத்தில் நிற்கிறது, அல்லது மாறாக, வாழ்க்கையின் புறநகரில், அதன் மையத்தைத் தொடாமல். மனித வாழ்க்கை சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. இது ஒரு பௌதிகப் பக்கமும், ஆன்மீகப் பக்கமும், ஆன்மீகப் பக்கமும் கொண்டது. ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் சொந்த பலம் மற்றும் தேவைகள் உள்ளன, மேலும் அவற்றை உடற்பயிற்சி செய்வதற்கும் திருப்திப்படுத்துவதற்கும் அதன் சொந்த வழிகள் உள்ளன. நம் சக்திகள் அனைத்தும் இயக்கத்தில் இருக்கும் போது மற்றும் அனைத்து தேவைகளும் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால் மட்டுமே, ஒரு நபர் வாழ்கிறார். அவர் இயக்கத்தில் வலிமையின் ஒரு துகள் மட்டுமே இருக்கும்போது, தேவைகளின் ஒரு துகள் மட்டுமே திருப்தி அடைந்தால், இந்த வாழ்க்கை வாழ்க்கை அல்ல: எல்லாம் ஒன்றுதான், உங்கள் தையல் இயக்கத்தைப் போலவே, அதன் அனைத்து பகுதிகளும் இயக்கத்தில் இருக்கும்போது மட்டுமே இருக்க வேண்டும். எந்த பகுதியின் செயலையும் நிறுத்து - இயந்திரம் ஆனது: அது வாழவில்லை. ஒரு நபர் மனிதனைப் போல வாழ்வதில்லை, அவனில் உள்ள அனைத்தும் இயக்கத்தில் இல்லை. தட்டச்சுப்பொறியில் மட்டுமே அதன் உயிர்-இயக்கம்-நிறுத்தம் காணக்கூடியதாக இருக்கிறது, மனிதனில் ஒரு முழு மனித வாழ்வின் செயலற்ற தன்மை, ஒரு பக்கத்தின் செயல் மற்றும் சில தேவைகளின் திருப்தியுடன், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் நிறைவேற்றப்படுகிறது. உண்மையில், கூறப்பட்ட தட்டச்சுப்பொறியின் அசைவின்மை எவ்வளவு உண்மையானது. மனித வாழ்வின் விதியும் அப்படித்தான்! நாம் எதைப் பற்றி பேசுகிறோமோ அதைப் பயன்படுத்துவோம். என்ன படைகள் அங்கு பணியமர்த்தப்படுகின்றன மற்றும் என்ன தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன? கைகள், கால்கள், நாக்கு, கண்கள், காதுகள், வாசனை, தொடுதல், நினைவகம், கற்பனை, கற்பனை மற்றும் கூர்மை ஆகியவை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன, இவை அனைத்தும் ஒன்றாக - மனிதனின் மிகக் குறைந்த பக்கம், இது விலங்குகளுக்கும் சமம்; மற்றும் விலங்கு வாழ்க்கையின் ஒரே ஒரு தேவை மட்டுமே பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது, அல்லது, இந்த வாழ்க்கையின் விளையாட்டு, இளம் ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டிகள் பச்சை புல்வெளிக்கு விரட்டப்படும் போது வேலை செய்கிறது. இந்த சக்திகளைத் தவிர, ஒரு நபருக்கு இன்னும் இரண்டு அல்லது மூன்று அடுக்குகள் உள்ளன, மேலும் அவர்களின் முக்கிய மையமும் உள்ளது.

இப்போது தீர்ப்பளிக்கவும், அத்தகைய வாழ்க்கை வாழ்க்கையாக இருக்க முடியுமா? இங்கு உயிர் இல்லை என்று உங்கள் உணர்வு கூறியது. நான் உங்களுக்கு சுட்டிக்காட்டுகிறேன் முக்கிய காரணம், ஏன் கூடாது. ஒருவேளை இந்த காரணத்தின் விளைவு இப்போது உங்களுக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் பொதுவான கருத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது; விவரங்கள் காலப்போக்கில் தெளிவாகிவிடும். ஏனென்றால், மனித இயல்பின் கட்டமைப்பிற்கு தகுதியான அனைத்தையும் நான் தீர்மானிக்க விரும்புகிறேன். கடவுள் நம்மைப் படைத்த விதத்தில் நாம் வாழ வேண்டும், ஒருவர் அப்படி வாழவில்லை என்றால், அவர் வாழவே இல்லை என்று உறுதியாகச் சொல்லலாம். தயவு செய்து இதில் திருப்தி அடையுங்கள்.

4
மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கை சுதந்திரத்தைப் பறித்து, அதற்காக அர்ப்பணித்தவர்களை கடும் அடிமைத்தனத்தில் வைத்திருக்கின்றது. பாசாங்குத்தனமும் சுயநலமும் உலகியல் வாழ்வின் நிலையான குணங்களாகும்

கடந்த முறை, உங்கள் கடிதத்தில் நீங்கள் தொட்ட அனைத்தையும் பற்றி நான் பேசவில்லை. நான் கூடுதலாக அனுப்புகிறேன். நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: “நான் பார்க்கும் இன்னொரு விஷயம் என்னவென்றால், எல்லோரும் அவசரத்தில் இருக்கிறார்கள், எதையாவது பிடிக்க வேண்டும் என்று துரத்துகிறார்கள், யாருக்கும் எதையும் பிடிக்க நேரமில்லை. நெரிசலான தெரு அல்லது இடத்தைக் கடந்து செல்வது எனக்கு நேர்ந்தது - அங்கு என்ன கொந்தளிப்பு மற்றும் மாயை! ஆனால் பிறகு நான் பார்க்கிறேன்: வீடுகளிலும் அப்படித்தான்; அதே, அநேகமாக, அவர்களின் ஆன்மாக்களிலும். என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை: இப்படி வாழ்வது உண்மையில் சாத்தியமா? இங்கே நான் வேறு என்ன பார்க்கிறேன்: இங்கே அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கூட்டி, பின்னி, கொடுங்கோன்மை செய்கிறார்கள், யாருக்கும் அவரது சொந்த விருப்பமும் சுதந்திரமும் இல்லை. உங்கள் விருப்பப்படி ஆடை அணியத் துணியாதீர்கள், உங்கள் விருப்பப்படி நடக்கத் துணியாதீர்கள், பேசவும் - உங்கள் விருப்பப்படி எதையும் செய்யத் துணியாதீர்கள். அவர்களிடம் உள்ள அனைத்தும் ஏதோ ஒரு சட்டத்திற்கு உட்பட்டது, அது யாரால் எழுதப்பட்டது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது; அவர் அனைவரையும் நசுக்குகிறார், ஆனால் யாரும் அவரை உடைக்கத் துணிவதில்லை. ஆனால் அவர்களே ஒருவருக்கொருவர் கொடுங்கோலர்களாக மாறுகிறார்கள். யாருக்கும் செவிசாய்க்க வேண்டாம் - துக்கம். உதாரணமாக, நான் பாட விரும்பும் போது நான் பாடுவேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது சொர்க்கம்: மிகவும் இனிமையானது மற்றும் கேட்பவர்கள். இங்கே நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா இல்லையா - பாடுங்கள். இது மிகவும் கண்ணியமாக வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் எதையாவது மறுப்பது சட்டவிரோதமாக கருதப்படுகிறது. மற்றும் சாப்பிடுங்கள். சுமை தாங்க முடியாதது - நீங்கள் கிட்டத்தட்ட உங்கள் மார்பை உடைக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் கொப்பளிக்கிறீர்கள் - நீங்கள் இதயத்திலிருந்து பாடுகிறீர்கள் என்பதைக் காட்ட. இதை மற்றவர்களிடமும் கவனித்திருக்கிறேன். இதோ உங்கள் சுதந்திரம்! ஆனால் வெளியே பாருங்கள் - அனைத்து சுதந்திரமானவர்கள். கையும் காலும் சிக்கிய சுதந்திரவாசிகள்! இந்த சந்தர்ப்பத்தில், நான் நெருக்கமாகப் பார்க்க ஆரம்பித்தேன், ஆனால் அவர்கள் இதயத்திலிருந்து எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்களா என்று. அப்புறம் என்ன? ஒருவேளை நான் தவறாக இருக்கலாம், ஆனால் இதயத்திலிருந்து வந்த எதையும் நான் பார்க்கவில்லை. Caresses போலித்தனமாக, சேவைகளுக்கான தயார்நிலை - கூட, பரஸ்பர மரியாதை - கூட. அனைத்தும் பாசாங்கு. தோற்றத்தின் பின்னால், மென்மையான மற்றும் நேர்த்தியான, முற்றிலும் மாறுபட்ட ஆன்மாவை மறைக்கிறது, அது வெளியே இழுக்கப்பட்டால், யாரும் நேர்த்தியாக மட்டுமல்ல, சகிப்புத்தன்மையுடனும் காண முடியாது. நாம் கூடும் போது, நயவஞ்சகர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களின் கூட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறோம். நகைச்சுவை! மேலும் எனக்கு இன்னும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், அனைவருக்கும் குளிர் வாசனை. அது எப்படி?! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லோரும் தங்கள் ஆத்மாக்களைக் கொடுக்கத் தயாராக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அது குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது!

மிகச் சரி. உங்கள் விளக்கத்தில் சேர்க்க எதுவும் இல்லை. இவை அனைத்தும் நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்பட்டு முன்னெச்சரிக்கையாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன. மக்காரியஸ் தி கிரேட் கூட நீங்கள் பார்த்த ஏதோவொன்றின் கொந்தளிப்பையும் நாட்டத்தையும் சித்தரித்துள்ளார்: “இந்த யுகத்தின் குழந்தைகள் இந்த நிலத்தின் சல்லடையில் ஊற்றப்பட்ட கோதுமைக்கு ஒப்பிடப்படுகிறார்கள், மேலும் இந்த உலகின் நிலையற்ற எண்ணங்களுக்கு இடையில் இடைவிடாத உற்சாகத்துடன் சல்லடை போடப்படுகிறார்கள். பூமிக்குரிய விவகாரங்கள், ஆசைகள் மற்றும் பல நெய்த பொருள் கருத்துக்கள். சாத்தான் ஆன்மாவை உலுக்குகிறான், ஒரு சல்லடை மூலம், அதாவது பூமிக்குரிய செயல்கள், முழு பாவமுள்ள மனித இனத்தையும் சல்லடை செய்கிறான். வீழ்ச்சியுற்ற காலத்திலிருந்து, ஆதாம் கட்டளையை மீறி, தனது அதிகாரத்தை கைப்பற்றிய பொல்லாத இளவரசனுக்கு அடிபணிந்தபோது, இந்த யுகத்தின் அனைத்து மகன்களின் இடைவிடாத மயக்கும் அமைதியற்ற எண்ணங்களுடன், அவர் பூமியின் சல்லடையில் அவரைப் பிரித்து மோதலுக்கு கொண்டு வந்தார். . சல்லடையின் சல்லடையில் கோதுமை அடித்து, இடைவிடாமல் எறிந்து, அதில் புரட்டப்படுவது போல, துன்மார்க்கத்தின் இளவரசன் பூமிக்குரிய விவகாரங்களில் அனைவரையும் ஆக்கிரமித்து, நடுங்குகிறான், குழப்பத்தையும் கவலையையும் ஏற்படுத்துகிறான், வீணான எண்ணங்கள், தூய்மையற்ற ஆசைகள், பூமிக்குரிய மற்றும் உலக உறவுகள், ஆதாமின் பாவம் நிறைந்த தலைமுறையை இடைவிடாமல் வசீகரிக்கின்றன. அப்போஸ்தலர்களுக்கு எதிரான தீயவரின் எதிர்கால எழுச்சியைப் பற்றி கர்த்தர் முன்னறிவித்தார்: சாத்தான் கோதுமையை விதைக்கச் சொல்கிறான். நான் பிரார்த்தனை செய்தேன்என் தந்தைக்கு, உங்கள் நம்பிக்கை வீண் போக வேண்டாம்(லூக்கா 22:31-32). இந்த வார்த்தை மற்றும் வரையறைக்காக, படைப்பாளரால் கெய்னுக்கு வெளிப்படையாக உச்சரிக்கப்பட்டது: கூக்குரலிடுதல் மற்றும் குலுக்கல்,கவலையில் நீங்கள் செய்வீர்கள்பூமியில் (ஆதி. 4:12), இரகசியமாக அனைத்து பாவிகளுக்கும் ஒரு உருவமாகவும் சாயலாகவும் செயல்படுகிறது, ஏனென்றால் ஆதாமின் இனம், கட்டளையை மீறி, ஒரு பாவியாக மாறியதால், இந்த உருவத்தை ரகசியமாக ஏற்றுக்கொண்டது. பயம், பயம், எல்லாவிதமான சங்கடங்கள், ஆசைகள், எல்லாவிதமான இன்பங்கள் போன்ற நிலையற்ற எண்ணங்களால் மக்கள் அலைக்கழிக்கப்படுகிறார்கள். இவ்வுலகின் இளவரசன் கடவுளால் பிறக்காத ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும் கிளர்ந்தெழச் செய்கிறான், கோதுமையைப் போல, சல்லடையில் தொடர்ந்து சுழன்று, மனித எண்ணங்களை பல்வேறு வழிகளில் கிளறி, அனைவரையும் உலுக்கி, உலக மயக்கங்கள், சரீர இன்பங்கள், அச்சங்கள், சங்கடங்கள் போன்றவற்றைச் சிக்க வைக்கிறார் ”(உரையாடல் 5 , 1, 2).

உங்கள் கவனிப்புக்கு கூடுதலாக இதோ! இருப்பதையும் நடப்பதையும் கவனித்தீர்கள். செயிண்ட் மக்காரியஸ் இதற்கான காரணத்தையும் முதல் முடிவையும் சுட்டிக்காட்டினார். நாம் பேசும் வட்டத்தில் உள்ள விஷயத்தைப் பற்றிய இந்த பார்வை ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, அதைப் பற்றி பேசத் தொடங்குவது சாத்தியமில்லை. இந்தக் கண்ணோட்டத்தை உள்வாங்கி, எப்போதும் உங்கள் எண்ணங்களில் வைத்திருக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். இது விஷயத்தின் சாராம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொள்வது, மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையின் வசீகரத்திலிருந்து உங்களுக்கு ஒரு தடையாக இருக்கும். இதைப் பற்றி மேலும் சிந்திக்கவும், இந்த சிந்தனை முறையுடன் ஒத்துப் போகவும், புனித மக்காரியஸின் இந்த ஐந்தாவது உரையை முழுவதுமாகப் படிக்க சிரமப்படுங்கள். இந்த புத்தகத்தை உங்கள் அம்மாவிடம் கொடுத்தேன், அவர் அதை வாங்க விரும்பினார்.

என் பங்கிற்கு, எதையாவது பின்தொடர்வதும், எதிலும் அதிருப்தி அடைவதும், கடந்த முறை நான் எழுதிய அதே விஷயத்தைப் பொறுத்தது என்பதைச் சேர்ப்பேன்: அதாவது, எல்லா மனித இயல்புகளும் இந்த வாழ்க்கை முறையால் வளர்க்கப்படவில்லை மற்றும் அதன் எல்லாவற்றிலும் இல்லை. தேவைகள் திருப்தி அடைகின்றன. திருப்தியடையாத தரப்பினர், பசியுடன் இருப்பவர்களைப் போல, தனது பசியையும் தாகத்தையும் போக்க உணவைக் கோருகிறார், மேலும் ஒரு நபரை அதைத் தேடத் தூண்டுகிறார். மனிதன் தேட ஓடுகிறான்; ஆனால் அது பட்டினியால் வாடும் பக்கத்தை திருப்திப்படுத்தாத அதே வட்டத்தில் சுழல்வதால், திருப்தி இல்லை, பசி மற்றும் தாகம் நிற்கவில்லை, உணவுக்கான தேவை நிற்கவில்லை, துரத்தலும் நிற்கவில்லை. உலகத்தின் ஆவியில் வாழ்பவர்களிடம் அது ஒருபோதும் நிற்காது. இருப்பினும், எதிரி அவர்களைக் கண்மூடித்தனமாக வைத்திருக்கிறார், அதன் மூலம் அவர்கள் தவறைக் கவனிக்கவில்லை, அவர்கள் தவறான பாதையில் ஓடுகிறார்கள், தவறான திசையில் முயற்சி செய்கிறார்கள், இந்த இருளில் அது இந்த ஏழை உள்ளங்களை வேதனைப்படுத்துகிறது மற்றும் மூச்சுத் திணற வைக்கிறது. மேலும் அவர்கள் எதிரிகளால் மிகவும் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டனர், அவர்களின் தவறைப் பற்றி யாரும் அவர்களிடம் சொல்லத் துணியவில்லை. அவர்கள் காட்டுமிருகங்களைப் போல உறுமுவார்கள். எங்கும் கர்ஜிக்கும் அந்த சிங்கத்தின் கர்ஜனை அல்லவா? யாரை விழுங்குவது? (1 பேதுரு 5:8).

நீங்கள் கவனித்த உலகியல் (உலக) வாழ்க்கையின் மற்ற அம்சங்களைப் பொறுத்தவரை, அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது என்று மட்டுமே கூறுவேன். க்கு அத்தகைய வாழ்க்கை வீழ்ந்த மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கை, அதன் ஆரம்ப அம்சம் சுய-அன்பு அல்லது அகங்காரம்,தன்னை ஒரு முடிவாகவும், எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் ஒரு வழிமுறையாகவும் அமைத்துக் கொள்கிறார். ஒவ்வொருவரும் தனது ஆசைகளை இன்னொருவர் மீது திணிக்க அல்லது அவர்களுடன் அவரை பிணைக்க விரும்புவதற்கு இதுவே காரணம், இதை நீங்கள் மிகவும் பொருத்தமாக கொடுங்கோன்மை என்று அழைத்தீர்கள். யாரும் தனது ஆசைகளை பிரகாசமாக்காதது போல, எல்லாவற்றிற்கும் பின்னால் அகங்காரம் நிற்கிறது, அது உங்களை அதன் சொந்த வழியில் திருப்ப அல்லது உங்களை ஒரு வழியாக்க விரும்புகிறது. பாசாங்குத்தனத்திற்கான காரணம் இங்கே உள்ளது, இதன் சாராம்சம் ஒருவரின் மோசமான பக்கங்களைத் திருத்தாமல் மறைக்க எல்லா வழிகளிலும் ஒரு தீவிர தந்திரம்; இல்லையெனில், மற்றவர்கள் மீதான செல்வாக்கு மற்றும், அதன் விளைவாக, அவற்றை வழிமுறையாகப் பயன்படுத்துவது துண்டிக்கப்படும். எல்லோரிடமிருந்தும் குளிர்ச்சி வீசுகிறது என்பதற்கும் இதுவே காரணம் - எல்லோரும் தனக்குள்ளேயே மூடியிருக்கிறார்கள் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள சூடான வாழ்க்கையின் கதிர்களை சிந்துவதில்லை.

உண்மை, நீங்கள் நிச்சயமாக ஒரு அனுதாப இதய அமைப்பைக் கொண்ட பல நபர்களைச் சந்திக்கிறீர்கள்: அவர்கள் உங்களைப் பற்றிக் கொண்டு அவர்களை இதயத்துடன் அழைத்துச் செல்கிறார்கள். இந்த மனப்பான்மை, பிறருடன் தொடர்புபடுத்தி மனிதன் உருவாக்கப்படும் உறவின் உணர்வின் எச்சம்; ஆனால் இங்கே அது அகங்காரத்தின் சேவைகளைக் கொண்டுள்ளது, அது அதைப் பயன்படுத்துகிறது சிறந்த பரிகாரம்அவர்களின் விவகாரங்களை ஏற்பாடு செய்ய. அப்படி ஒரு முகம் எனக்குத் தெரியும். அத்தகைய அனுதாபிகள் மற்றும் அனுதாபிகளை விட ஒரு நேரடி அகங்காரவாதி அல்லது சுயநலவாதி சிறந்தது. அவற்றில், வழக்கு எங்கு வழிநடத்தப்படுகிறது என்பதைக் கவனிக்க முடியும் என்றாலும், இங்கே அரிதாகவே யாரும் இதை அடைய முடிகிறது.

உண்மை, நீங்கள் இடைவிடாமல் உதவிகளைச் சந்திக்கிறீர்கள், ஆனால் அவை உங்களுக்கு ஆதரவாக பத்து செயல்களுக்கு உங்களைப் பயன்படுத்துவதற்காகவே செய்யப்படுகின்றன. நீங்கள், “எப்படி இருக்கிறது? இங்கே எல்லோரும் நேர்மையை அடிக்கிறார்கள், எதிலும் நேர்மையின்மை காட்டுவது என்பது தன்னைத்தானே அழித்துக் கொள்வதாகும். இது உண்மைதான், ஆனால் இந்த நேர்மை சுயநலத்தின் முகமூடி; இங்கே முழுப் புள்ளியும் முகத்தை இழக்கக் கூடாது, அதற்காக நீங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்க முடியும் வரை, மிகவும் கண்ணியமற்ற செயல்கள் பெரும்பாலும் அனுமதிக்கப்படுகின்றன. வாக்கியங்களைக் கூட நீங்கள் கேட்பீர்கள் அல்லது ஏற்கனவே கேட்டிருப்பீர்கள்: இது ஒரு அகங்காரவாதி, இது ஒரு அகங்காரவாதி! இப்படிச் சொல்பவர்கள் சுயநலத்திற்கு அந்நியர்கள் என்று நினைக்காதீர்கள். இல்லை, இந்த வாக்கியம் தங்களைத் தாங்களே மாற்றிக் கொள்ள அனுமதிக்காதவர்களைக் குறிக்கிறது அல்லது அவ்வாறு தீர்ப்பளிப்பவர்களின் சுயநல நோக்கங்களுக்காக ஒரு வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் விளைவாக, இவற்றில் உள்ள சமீபத்திய அகங்காரவாதிகள் மற்றும் அகங்காரவாதிகளை அவர் நேரடியாகக் கண்டிக்கிறார். அத்தகைய நபர்கள் சுயநலத்துடன் துறவிகளைக் கூட நிந்திக்கிறார்கள் என்று நான் கேள்விப்பட்டேன்: அவர்கள் தங்களுக்காக மட்டுமே வாழ்கிறார்கள். ஏழை துறவிகளே! உணவில்லை, பானமில்லை, உறக்கமில்லை; இரவும் பகலும் தங்கள் காலடியில், கீழ்ப்படிதலில், தங்கள் சொந்த விருப்பமும் விருப்பமும் இல்லாமல் - அவர்கள் அகங்காரத்தில் விழுந்தனர்! இதன் மூலம் மட்டுமே, மதச்சார்பற்றவர்களிடையே நீங்கள் சந்திக்கும் அல்லது சந்திக்கப் போகும் அகங்காரத்தின் கண்ணியம் மற்றும் பொதுவாக கண்டனங்களை நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியும். அவர்கள் அர்த்தம்: நான் ஒரு கல்லில் அரிவாளைக் கண்டேன்.

எழுதப்பட்டதை மறுபரிசீலனை செய்த பிறகு, மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையின் தீர்ப்பை நான் மிகவும் முரட்டுத்தனமாக உச்சரித்தேன், ஆனால் என் வார்த்தைகளை நான் திரும்பப் பெறவில்லை. ஒருவேளை நான் எழுதியதை நான் எழுதியிருக்க மாட்டேன், ஆனால் வெளிச்சத்தில் இருண்ட புள்ளிகளை நீங்களே கவனித்தது போல், அதே குறிப்புக்கு பாடுவதில் எனக்கு உடம்பு சரியில்லை; நீங்கள் சொன்னதற்குப் பிறகு இது உங்களை சிறிதும் தள்ளிப்போடவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் நான் உங்களிடமிருந்து ஒரு கேள்வியை எதிர்பார்க்கிறேன்: "அது எப்படி இருக்கும்?" எங்கள் முழு கடிதத்தின் போக்கில் இதைத் தீர்மானிப்போம். இப்போது நான் மட்டும் கூறுவேன்: நிச்சயமாக, நீங்கள் எல்லோரையும் விட முற்றிலும் பின்தங்கியிருக்க முடியாது, ஆனால் முடிந்தவரை இந்த மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையின் வட்டத்திற்குள் நுழைய மறுக்கிறீர்கள், மேலும் உங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக நீங்கள் இழுக்கப்படும்போது, நீங்கள் இல்லாதது போல் நடந்து கொள்ளுங்கள்: பார்க்க, பார்க்கவும் கேட்கவும் இல்லை, கேட்காதே . கண்ணால் தெரியும்படியும், கேட்கக்கூடியவை காதுகளாலும் கடந்து செல்லட்டும். வெளிப்புறமாக, எல்லோரையும் போலவே செயல்படுங்கள், திறந்திருப்பது போல், ஆனால் அனுதாபம் மற்றும் பொழுதுபோக்கிலிருந்து உங்கள் இதயத்தை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். இது முக்கிய விஷயம்: உங்கள் இதயத்தை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் - நீங்கள் உடலில் மட்டுமே இருப்பீர்கள், ஆன்மாவில் அல்ல, அப்போஸ்தலரின் கட்டளையை உண்மையாக நிறைவேற்றுங்கள்: அவை இருக்கட்டும். அமைதி கோருகிறது… அது தேவையில்லை போல(1 கொரிந்தியர் 7:31). இங்கு அமைதி என்பது நமக்கு ஒளி மற்றும் உலகியல் வாழ்க்கை என்று பொருள். நீங்கள் உலகைக் கோருபவர்களாக இருப்பீர்கள், அதாவது, உலகியல் வாழ்க்கையுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்; ஆனால் நீங்கள் உங்கள் இதயத்தை எல்லாவற்றிலிருந்தும் விலக்கி வைக்கும்போது, நீங்கள் அத்தகைய வாழ்க்கையை கோராதது போல் இருப்பீர்கள், அதாவது, அனுதாபத்தாலும் விருப்பத்தாலும் அதில் பங்கேற்காமல், உங்கள் தற்போதைய நிலைப்பாட்டால் கட்டாயப்படுத்தப்படுவீர்கள்.

பல எழுத்துக்களால் நான் உங்களை சலித்துவிட்டேன், ஆனால் நீங்கள் என்னை கட்டாயப்படுத்தினீர்கள். எழுதியிருப்பதை, குறிப்பாக கடைசி வரிகளைப் புறக்கணிக்க வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

5
மனித வாழ்வின் மூன்று அம்சங்கள். முதல் பக்கம்: உடல் வாழ்க்கை, அதன் உறுப்புகள் மற்றும் தேவைகள்; உடலின் இயல்பான மற்றும் அதிகப்படியான அக்கறை

முந்தைய இரண்டு கடிதங்களைப் பற்றி எத்தனை கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளீர்கள்! இது உங்களில் விடாமுயற்சி, உற்சாகம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் மாணவரைக் காட்டுகிறது மற்றும் வெற்றியை உறுதியளிக்கிறது. நான் எழுத விருப்பம் அதிகம். ஆனால் நான் இப்போது உங்களுக்கு எல்லாம் பதிலளிக்க மாட்டேன், அடுத்த முறை வரை பதில்களை விட்டுவிடுகிறேன். உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானதை நான் பார்த்துக் கொள்கிறேன். எழுதுங்கள்: "மனித இயல்பின் பக்கங்கள், சக்திகள் மற்றும் தேவைகள் பற்றிய உங்கள் வார்த்தைகள் என்னை என்னுள் அறிமுகப்படுத்துகின்றன. நான் நுழைகிறேன். நான் எதையாவது பார்க்கிறேன், ஆனால் பெரும்பாலானவை பனிமூட்டமாக அல்லது எனக்கு முற்றிலும் கண்ணுக்கு தெரியாதவை. ஒரு நபரின் ஆன்மீக, மன மற்றும் உடல் பக்கங்கள் என்ன, ஒவ்வொன்றின் தேவைகள் என்ன, அவர்கள் எவ்வாறு திருப்தி அடைகிறார்கள் என்பதை அறிய நான் மிகவும் விரும்புகிறேன். படைப்பாளராக நாம் நியமிக்கப்பட்டுள்ளதால் - உண்மை, மனித கண்ணியத்தின் மட்டத்தில் என்னை நான் வைத்திருக்க விரும்புகிறேன்.

உடன் நல்லது! நீங்கள் எங்கள் வாழ்க்கையின் அடித்தளங்களைத் தொடுகிறீர்கள், அதன் விளக்கம் அனைத்து அடுத்தடுத்த காரணங்களுக்கும் அடிப்படையாக இருக்கும். ஒரு நபர் எப்படி வாழ முடியும், அவர் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வழியில் இல்லையென்றால். ஒரு நபர் எவ்வாறு செயல்படுகிறார் என்பது பற்றிய தெளிவான கருத்துக்களை நிறுவிய பின், அவர் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதற்கான உறுதியான குறிப்பைப் பெறுவோம். இந்த தகுதியான வாழ்க்கையைப் பற்றிய விதிகள் வெளியில் இருந்து திணிக்கப்படுகின்றன என்றும், மனிதனின் இயல்பிலிருந்து வரவில்லை என்றும் அவர்களுக்குத் தேவையில்லை என்றும் நினைப்பதால் பலர் வாழவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அப்படித்தான் என்று உறுதியாக இருந்தால், அவர்களைக் கடந்து அவர்களிடமிருந்து பின்வாங்க மாட்டார்கள். எனவே, தயவுசெய்து கேளுங்கள்.

உடல்நம்முடையது வெவ்வேறு உறுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த செயல்பாட்டைச் செய்கிறது, இது உடல் வாழ்க்கைக்கு அவசியம். மூன்று முக்கிய உறுப்புகள் உள்ளன: 1) வயிறுநுரையீரல், இதயம், தமனிகள் மற்றும் நரம்புகள், நிணநீர் நாளங்கள் மற்றும் உடலின் இரத்தம் மற்றும் சாறுகளில் இருந்து பல்வேறு துறைகளுக்கு சேவை செய்யும் பல நாளங்கள், நாளங்கள் மற்றும் சுரப்பிகள்; அவர்கள் அனைவரையும் அனுப்புகிறது உணவுஉடல்கள், அல்லது அவதாரம்; 2) தசை மற்றும் எலும்பு அமைப்பு, இதில் புறப்பாடு உள்ளது போக்குவரத்துஉள்ளேயும் வெளியேயும்; மற்றும் 3) நரம்பு மண்டலம்,இதன் மையம் - தலை, முள்ளந்தண்டு வடம் மற்றும் கேங்க்லியன் அமைப்பு - அடிவயிற்று மற்றும் தொராசி தடையின் கீழ் எங்காவது உள்ளது, மேலும் கிளைகள் முழு உடலையும் ஊடுருவுகின்றன; அதை அனுப்புதல் - உணர்திறன். இந்த செயல்பாடுகளின் போக்கும் அவற்றின் பரஸ்பர உறவும் ஒழுங்காக இருக்கும்போது, உடல் ஆரோக்கியமாக இருக்கும் மற்றும் உயிருக்கு ஆபத்து இல்லை; மேலும் இந்த ஒழுங்கு சீர்குலைந்தால் உடல் நோய்வாய்ப்பட்டு உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்படும். ஒவ்வொரு புறப்பாட்டிற்கும் அதன் சொந்த தேவை உள்ளது, இது தன்னை உயிருடன் உணர வைக்கிறது, திருப்தி கோருகிறது. வயிற்றின் தேவைகள், அல்லது ஊட்டமளிக்கும் மற்றும் பலனளிக்கும், பாகங்கள் உணவு, பானம், காற்று, தூக்கம்; தசைக்கூட்டு தேவைபாகங்கள் தேவை இறுக்கமான தசைகள், நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்த பிறகு, மற்றும் நேரடியாக எல்லோரும் உணர்கிறார்கள் இயக்கம் தேவைநடக்க, நடக்க, ஏதாவது வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்துதல்; நரம்பு பகுதியின் தேவை நரம்புகளின் இனிமையான எரிச்சல்முழு உடலின், வெப்பம் மற்றும் குளிர் போன்றவற்றின் பரிமாணமாக, மற்றும் குறிப்பாக நமது ஐந்து புலன்களின் இனிமையான எரிச்சல்,இதில் நரம்பு மண்டலம்வெளி உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள வெளியே சென்றார்.

இதெல்லாம், நீங்கள் பார்ப்பது போல், உடல், ஆன்மா இதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. ஆனால் அவள், உடலுடன் மிக நெருக்கமான கலவையில், அதை தன் ஆளுமையில் ஏற்றுக்கொண்டதால், உடல் தேவைகள் அனைத்தும் தனக்கு சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும் என்று அவள் கருதுகிறாள். அதனால்தான் சொல்கிறோம்: நான் சாப்பிட வேண்டும், குடிக்க வேண்டும், தூங்க வேண்டும், நடக்க வேண்டும், நடக்க வேண்டும், வேலை செய்ய வேண்டும், வெவ்வேறு வண்ணங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறேன், வெவ்வேறு குரல்களைக் கேட்க விரும்புகிறேன், வெவ்வேறு ஒலிகளை மணக்க விரும்புகிறேன். அனைத்து உடல் தேவைகளையும் ஒருங்கிணைத்து, ஆன்மா அவர்களின் திருப்தியை தனது சொந்த தொழிலாகக் கருதி, உணவு, பானம், உறக்கம், உடை, தங்குமிடம் மற்றும் எல்லாவற்றையும் கவனித்துக்கொள்கிறது, உடல் அமைதியாக இருக்கவும், தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்கவும் எல்லா வழிகளிலும் விரும்புகிறது. அதன் எரிச்சலூட்டும் கோரிக்கைகளுடன். ஆன்மாவின் உடலுடன் உள்ள இந்த உறவு, அது கற்றுக் கொள்ளாமல், ஆனால் தானாகவே, சில உள் நிர்பந்தத்தால், ஒருவித உள்ளுணர்வு போல அதில் காணப்படுகிறது - வாழ்க்கையின் அன்பு, பரோபகாரம், உடலை ஓய்வெடுக்க ஆசைஉங்களுக்கு தேவையான அனைத்தையும் பெறுங்கள்.

இவை அனைத்தின் மொத்தமும் மனித வாழ்வின் உடல் பக்கமாகும். ஆனால் இங்கே எல்லாம் சமமாக உடல், அல்லது சரீர மற்றும் சிற்றின்பம் இல்லை. சத்துள்ள பகுதி மட்டுமே உறுதியாக வெளியேறுகிறது, ஆனால் அது கூட அதன் திருப்தியை ஆன்மாவின் தேவைகள் மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைப்பதன் மூலம் மேம்படுத்தப்படுகிறது. இயக்கம் மற்றும் உணர்வின் உறுப்புகள் உடலின் தேவைகளை விட ஆன்மாவின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கின்றன. ஒரு உறுப்பு, மற்ற உறுப்புகளின் அமைப்புக்கு வெளியே நிற்பது போல், அதாவது வார்த்தையின் உறுப்பு, பிரத்தியேகமாக ஆன்மாவின் ஒரு உறுப்பு, அது தனியாக சேவை செய்ய நியமிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு உடல், சரீர, சிற்றின்ப வாழ்க்கை, தார்மீக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளாதது, ஒரு நபர், தீவிர மிருகத்தனத்தாலும், உடலின் மீதான அன்பாலும் எடுத்துச் செல்லப்பட்டால், முக்கிய குறிக்கோளாகவும் அக்கறையுடனும் உடலின் அமைதி அல்லது முழுமையான திருப்தி. உடலின் தேவைகள், ஆன்மாவைப் பற்றி மறந்துவிடுகின்றன, மேலும் ஆவியைப் பற்றி அதிகம். அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு உடல் தேவையும், இயற்கையாகவே எளிமையானது, பழக்கம் மற்றும் அடிமையாதல் மூலம் பல ஒட்டுதல் தேவைகளில் குடியேறுகிறது. வெவ்வேறு வழிகளில்அவளுடைய திருப்தி. உணவு அல்லது பானம் அல்லது ஆடைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இங்கே தொடர்புபடுத்த எளிதான விஷயம் என்ன? இதற்கிடையில், எத்தனை தேவைகள் பிரிக்க முடியாதவை: குறைந்தபட்சம் இறக்கவும், ஆனால் கொடுங்கள்! அதனால்தான், சில நிமிடங்களுக்கு ஓய்வு நேரமில்லாமல், அவர்களைத் திருப்திப்படுத்துவதற்குத் தேவையானவற்றைப் பின்தொடர்ந்து ஓடுவதைக் காண்கிறோம், இன்னும் டஜன் கணக்கானவர்கள் அவர்களுக்காக இதைச் செய்வதில் மும்முரமாக இருக்கிறார்கள். அத்தகைய ஆன்மாக்கள் மற்றும் ஆவிகள் தவிர்க்க முடியாமல் பட்டினி கிடக்க வேண்டும், அவை இன்னும் முழுமையாக மூழ்கி, அடைத்து, சிற்றின்பத்தில் மூழ்கவில்லை என்றால்.

இதையெல்லாம் யோசிக்கிறேன். ஆன்மாவைப் பற்றி - அடுத்த கடிதம் வரை.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் (உலகில் ஜார்ஜி வாசிலீவிச் கோவோரோவ்; 1815-1894) - இறையியலாளர், விளம்பரதாரர்-பிரசங்கி. அவன் எடுக்கின்றான் சிறப்பு இடம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய போதகர்கள் மற்றும் புனிதர்கள் மத்தியில். ஆன்மீக மற்றும் இலக்கிய படைப்பாற்றலின் சாதனையில் கடவுளின் தேவாலயத்திற்கு அவர் செய்த சேவையை புனிதர் கண்டார். "எழுதுதல்," அவர் கூறினார், "திருச்சபைக்கு தேவையான சேவை." அவர் தனது அனைத்து ஆயர் நடவடிக்கைகளையும் உண்மையின் பாதையை தெளிவுபடுத்துவதற்கு அர்ப்பணித்தார் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைஆன்மீக அமைதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தியோபன் தி ரெக்லஸ் ஒரு பெரிய இடத்தை விட்டுச் சென்றார் இறையியல் மரபு: கடவுளின் வார்த்தையின் விளக்கம், மொழிபெயர்க்கப்பட்ட படைப்புகள், சந்நியாசம் மற்றும் உளவியல் பற்றிய கட்டுரைகள். அவரது படைப்புகள் கலைக்களஞ்சிய அகலத்திலும் இறையியல் ஆர்வங்களின் பன்முகத்தன்மையிலும் குறிப்பிடத்தக்கவை. புனித தியோபனின் படைப்புகளின் முக்கிய கருப்பொருள் கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்பு. "ஆன்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு இணைப்பது?" என்ற புத்தகத்தை உருவாக்கிய போதனைகளிலும் இந்த தலைப்பு தீர்க்கமானது.

படைப்பு மதம் வகையைச் சேர்ந்தது. இது 2012 இல் Otchiy Dom ஆல் வெளியிடப்பட்டது. புத்தகம் "ஆன்மீக உரையாசிரியர்" தொடரின் ஒரு பகுதியாகும். எங்களின் இணையதளத்தில், "ஆன்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எப்படி மாற்றுவது" என்ற புத்தகத்தை fb2, rtf, epub, pdf, txt வடிவத்தில் பதிவிறக்கம் செய்யலாம் அல்லது ஆன்லைனில் படிக்கலாம். புத்தகத்தின் மதிப்பீடு 5 இல் 4.77. இங்கே, படிக்கும் முன், புத்தகத்தைப் பற்றி ஏற்கனவே நன்கு அறிந்த வாசகர்களின் மதிப்புரைகளையும் நீங்கள் பார்க்கலாம் மற்றும் அவர்களின் கருத்தை அறியலாம். எங்கள் கூட்டாளியின் ஆன்லைன் ஸ்டோரில் நீங்கள் புத்தகத்தை காகித வடிவில் வாங்கி படிக்கலாம்.

தற்போதைய பக்கம்: 1 (மொத்த புத்தகத்தில் 18 பக்கங்கள் உள்ளன) [அணுகக்கூடிய வாசிப்பு பகுதி: 12 பக்கங்கள்]

எழுத்துரு:

100% +

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்
ஆன்மிக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது

அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை. இந்தப் புத்தகத்தின் மின்னணுப் பதிப்பின் எந்தப் பகுதியையும் பதிப்புரிமை உரிமையாளரின் எழுத்துப்பூர்வ அனுமதியின்றி, தனிப்பட்ட மற்றும் பொது பயன்பாட்டிற்காக, இணையம் மற்றும் கார்ப்பரேட் நெட்வொர்க்குகளில் இடுகையிடுவது உட்பட, எந்த வடிவத்திலும் அல்லது எந்த வகையிலும் மீண்டும் உருவாக்க முடியாது.

பிரசுரம் இதன்படி தயாரிக்கப்பட்டது: “ஆன்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு இணைப்பது? பிஷப் தியோபனின் கடிதங்கள். அதோஸ் ரஷ்ய செயின்ட் பான்டெலிமோன் மடாலயத்தின் ஏழாவது பதிப்பு. மாஸ்கோ, 1914.

கடிதங்களின் தொகுப்பு

1. ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றிய வாக்குறுதியின் அறிமுக நினைவூட்டல். இதனால் எதிர்பார்க்கப்படும் பலன்கள்

நீங்கள் மாஸ்கோவிற்குப் புறப்படுவதற்கு முன் எழுத்துப்பூர்வமாக உங்களுக்குத் தேவையான விஷயங்களைப் பற்றி உரையாட நாங்கள் ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, நீங்கள் அந்த இடத்திற்கு வந்தவுடன் உங்களைப் பற்றியும் உங்களுக்கான புதிய சூழ்நிலையைப் பற்றியும் எனக்குத் தெரியப்படுத்துவீர்கள் என்று நான் எதிர்பார்ப்பது இயல்பானது. நான் காத்திருந்தேன், காத்திருந்தேன், ஆனால் நான் எதற்கும் காத்திருக்கவில்லை. என்ன நடந்தது? தாங்கள் நலமா? கடவுள் உங்களை கடவுளின் தாய் ஆசீர்வதிப்பார். அல்லது எண்ணம் மாறிவிட்டதா? எதுவும் நடக்கலாம் - அது சாத்தியம். இந்த விஷயத்தில், நான் இப்போது எழுதுகிறேன், அப்படியானால், என்னைப் பற்றி ஒருவித பயம் சம்பந்தப்பட்டிருந்தால் - ஒரு சுவடு அல்லது வேறு எதையாவது சுமக்க வேண்டிய ஒன்று - நீங்கள் அதை உங்கள் தலையில் இருந்து வெளியே போடுகிறீர்கள். உங்களுக்கும், மேலும் இதுபோன்ற பாடங்களைப் பற்றி எழுதுவது எனக்கு ஒரு சுமையாக இருக்காது - மாறாக, எனது வழக்கமான தொழில்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையை அறிமுகப்படுத்துவது கணிசமான மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். நான் இன்னும் ஒன்றைச் சொல்வேன்: நாம் கருத்தரித்தது நடக்கவில்லை என்றால், நான் ஒருவித இழப்பை சந்தித்தாலோ அல்லது எதையாவது இழந்தாலோ நான் எப்படி உணர்கிறேன் என்பதை நான் உணர்கிறேன். அது எப்படி, நான் உங்களுக்கு விளக்க மாட்டேன், ஆனால் அது எப்படி இருக்கும், இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்று மீண்டும் சொல்கிறேன். எனவே உங்களுக்கு ஆலோசனை வழங்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் ஒரு மனுவைப் பயன்படுத்துங்கள்: எழுதுங்கள். பெரிய ஞானத்திற்காக நீங்கள் என்னிடம் எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை என்றாலும், தகுதியான அனைத்தையும் மதிப்பாய்வு செய்வது உங்களுக்கு கணிசமான பலனைத் தரும், இந்த முழுப் பகுதியையும் உங்கள் நினைவகத்தில் புதுப்பித்து, உங்கள் கவனத்தை அதில் கவனம் செலுத்துங்கள், ஒருவேளை உற்சாகத்துடனும் சிறப்பு ஆற்றலுடனும். இந்த கடைசி என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம்! ஏனென்றால், வாழ்க்கையில் நமக்கு சங்கடங்கள் இருந்தால், அது எப்போதும் மெலிந்த மனது மற்றும் இதயத்தின் மெலிவு ஆகியவற்றால் அல்ல, ஆனால் தகுதியானவற்றின் மீது வைராக்கியம் மற்றும் பொறாமை இல்லாததால்.

எனவே எழுதுங்கள்.

2. அமைதிக்கான காரணம் பற்றிய கருத்து. கடிதப் பரிமாற்றத்தில் தேவையான வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் எளிமை. உலகியல் வாழ்க்கையின் பரபரப்பானது

நான் யூகங்களில் குழப்பமடைந்தேன்: அது என்னவாக இருக்கும்? மற்றும் அது என்ன! பாட்டிக்கு கொஞ்சம் உடம்பு சரியில்லை. சரி, பாட்டி ஒரு வெற்றி வார்த்தை. பாட்டிகளைப் போல பேத்திகளுக்கு சூடான இடம் இல்லை, பாட்டிகளுக்கு, நல்ல பேத்திகளை விட முகங்கள் அன்பானவை. இதற்காக நாம் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். மேலும் உங்கள் பாட்டிக்கு நீங்கள் அடிக்கடி ஆறுதல் கூறி, அவர் சொல்வதை மிகவும் கவனமாகக் கேளுங்கள். வயதான பெண்கள் அனுபவங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் உழைப்பால் பெற்ற ஞானம் கொண்டவர்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் தற்செயலாக, எளிய சொற்றொடர்களில், புத்தகங்களில் நீங்கள் காணாத புத்திசாலித்தனமான பாடங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

நீங்கள் ஏன் இவ்வளவு நாள் எழுதவில்லை என்பதற்கு மிகவும் திருப்திகரமான விளக்கத்தை நீங்கள் அளித்திருந்தாலும், திருத்தங்கள் வடிவில் உங்கள் மீது ஒரு சிறிய தவமாவது திணிக்கப்பட வேண்டும். எவ்வாறாயினும், நீங்கள் எழுதியதற்கும், நீங்கள் எழுதியதற்கும் நான் நன்றி கூறினால், நீங்கள் சேவைத்திறன் மீது சிறந்து விளங்குவீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். மேலும் நன்றி.

நீங்கள் "கண்களில் திகைக்கிறீர்கள்" என்று எழுதுங்கள். "சுமார் இரண்டு நாட்கள்," நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், "இங்கே வழக்கமான பொது கேளிக்கைகளில் தங்குவது எனக்கு நடந்தது: ஒன்று நான் தியேட்டரில் அமர்ந்தேன், பின்னர் நடந்தேன், பின்னர் நான் மாலையில் இருந்தேன். இது என்ன மாதிரியான ஈர்ப்பு, என்ன வகையான பேச்சு, எல்லாவற்றையும் பற்றி என்ன சிக்கலான தீர்ப்புகள், என்ன முகவரி முறைகள்? இதெல்லாம் எனக்கு காட்டுத்தனமானது, ஆனால் எண்ணங்களின் ஈர்ப்பிலிருந்து என்னால் விடுபட முடியாது. ” நீங்கள் நினைத்தது இதுவே முதல் முறை, பின்னர் கூர்ந்து பாருங்கள். கிராமத்தில் தாமதமான, எளிமையான குடும்ப வாழ்க்கைக்குப் பிறகு நீங்கள் அனுபவித்த எண்ணம் முற்றிலும் விஷயங்களின் வரிசையில் உள்ளது. நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்: இதன் மூலம் தீர்ப்பளிக்கவும், வாழ்க்கையின் உண்மை எங்கே, பொய் எங்கே - ஆனால் கடந்த காலத்திலிருந்து உங்கள் ஆத்மாவில் என்ன ஒட்டிக்கொண்டது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஏனென்றால், மேலோட்டமாக அத்தகைய உத்தரவுகளுக்கு மறுப்பு இருப்பதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் ஆழமாக - அவர்களுக்கு அனுதாபம் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் செய்வதற்கான விருப்பம். வாழ்க்கை, இது ஒரு பகுதியாகும்.

அது ஒரு திகைப்பூட்டும் சொத்து இருப்பதை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்கள்: எனவே இவை அனைத்தும் இல்லை என்று அவர்கள் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் அபின் பழக்கமான ஒருவருக்கு அது பைத்தியம் போல் இருக்கும் என்று தெரியும், எல்லோரும் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அல்லது அதனால் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார். எனவே நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள்? அது இன்னும் உங்களை அங்கே இழுக்கிறதா? உங்கள் வாழ்க்கையை இப்படி வாழ விரும்புகிறீர்களா? அதை எனக்கு நன்றாகவும் - உண்மையாகவும் விவரிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

3. உலகியல் வாழ்வின் வெறுமையும் ஒருதலைப்பட்சமும்

உங்கள் பதிலால் என்னை எப்படி மகிழ்வித்தீர்கள்! "இது இழுக்காது, மாறாக, அது விரட்டுகிறது. அதன்பிறகு ஒரு நாள் கூட நான் உடைந்தது போல் இருந்தேன், என் உள்ளம் துடித்தது, ஏங்கியது, என்னால் என்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. வன்முறையாக, வன்முறையில் விடுவிக்கப்பட்டது. ” சென்ற முறை ஏன் எழுதவில்லை? மௌனமாக, நீ ஒரு காதலியையோ அல்லது ஒரு பிளவையோ மறைக்கிறாய் என்று எனக்குத் தோன்றியது. மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையிலிருந்தும், உலகியல் கேளிக்கைகளிலிருந்தும் இப்படிப்பட்ட பற்றற்ற உணர்வு உங்களுக்கு என்றென்றும் நிலைத்திருக்கக் கடவுள் அருள்புரிவாராக. ஆனால் நீங்கள் காதலில் விழுவதும் சாத்தியமாகும். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, நீங்கள் உதவ முடியாது ஆனால் அத்தகைய வாழ்க்கை தொடர்பு கொள்ள. இரண்டாவது முறை அது மிகவும் அழிவுகரமானதாகவும் சங்கடமாகவும் இருக்காது, மூன்றாவது - இன்னும் குறைவாக, பின்னர் ஆஹா, ஓட்காவைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது போல்: முதல் கப் ஒரு பங்குடன், இரண்டாவது ஒரு பால்கனுடன், பின்னர் அதை பரிமாறவும். புகையிலை பட்டறைக்கு யார் செல்ல வேண்டும், அவர்கள் என்ன அனுபவிக்கிறார்கள்? அவர் தனது கண்களை சாப்பிடுகிறார், மூக்கைக் கூர்மைப்படுத்துகிறார், நீங்கள் சுவாசிக்க முடியாது. மற்றும் எதையாவது தேய்ப்பவர்கள், அதனால் எதுவும் இல்லை; மற்றும் இந்த புதியவை, சிறிது நேரம் நின்ற பிறகு, இனி கண் சிமிட்டுதல், தும்மல் மற்றும் வீக்கமடையாது, பின்னர் இந்த சிரமங்கள் முற்றிலும் நின்றுவிடும். பாருங்க, உங்களது அமைதியைக் குலைத்த வாழ்க்கை ஒழுங்கைப் பொறுத்தமட்டில் உங்களுக்கும் அப்படி நடந்திருக்காது.

என் கேள்வியை நீங்கள் எதிர்பார்த்தது போல் இருக்கிறது: “மேலும் நான் அப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையுடன் என்னைச் சமரசம் செய்துகொள்வேன் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நான் உன்னிப்பாகப் பார்த்தேன், இது வாழ்க்கை இல்லை என்று. இதை எப்படி விளக்குவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் இது வாழ்க்கை இல்லை என்ற எண்ணத்தில் நான் உறுதியளிக்கிறேன். நிறைய இயக்கம் உள்ளது, ஆனால் வாழ்க்கை இல்லை. பாருங்க, என் தையல் மெஷின் ரொம்ப கஷ்டமா இருக்கு, ஆனா அதுல என்ன வாழ்க்கை இருக்கு? உங்கள் பிரகாசமான தலை ஒரு அற்புதமான யோசனைக்கு வழிவகுத்தது. இப்போது நான் உங்கள் நிலைப்பாட்டை மிகவும் நம்பகமானதாகக் கருதுகிறேன். ஒரு உணர்வு உடையக்கூடியது: அது மாறலாம். ஆனால் ஒரு திடமான எண்ணம் அதன் உதவிக்கு வரும்போது, அது வலுவடைந்து, மீண்டும் சிந்தனையை வலுப்படுத்துகிறது. ஒன்றாக அவர்கள் ஒரு கோட்டை போல் தெரிகிறது. ஆனால் இந்த கோட்டை வலுவாக இருக்க, அந்த வாழ்க்கையில் ஏன் வாழ்க்கை இல்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எங்கள் உரையாடல்கள் தொடர்ந்தால், காலப்போக்கில் இது விரிவாகத் தெளிவாகிவிடும்; இப்போது நான் மட்டும் கூறுவேன்: ஏனென்றால் அந்த வாழ்க்கையில் வாழ்க்கை இல்லை, ஏனென்றால் அது மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஆக்கிரமிக்கவில்லை, அதை வளர்க்கிறது, ஆனால் ஒரு சிறிய துகள் மட்டுமே, மேலும், கடைசி இடத்தில் நிற்கிறது, அல்லது மாறாக, வாழ்க்கையின் புறநகரில், அதன் மையத்தைத் தொடாமல். மனித வாழ்க்கை சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. இது ஒரு பௌதிகப் பக்கமும், ஆன்மீகப் பக்கமும், ஆன்மீகப் பக்கமும் கொண்டது. ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் சொந்த பலம் மற்றும் தேவைகள் உள்ளன, மேலும் அவற்றை உடற்பயிற்சி செய்வதற்கும் திருப்திப்படுத்துவதற்கும் அதன் சொந்த வழிகள் உள்ளன. நம் சக்திகள் அனைத்தும் இயக்கத்தில் இருக்கும் போது மற்றும் அனைத்து தேவைகளும் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால் மட்டுமே, ஒரு நபர் வாழ்கிறார். அவர் இயக்கத்தில் வலிமையின் ஒரு துகள் மட்டுமே இருக்கும்போது, தேவைகளின் ஒரு துகள் மட்டுமே திருப்தி அடைந்தால், இந்த வாழ்க்கை வாழ்க்கை அல்ல: எல்லாம் ஒன்றுதான், உங்கள் தையல் இயக்கத்தைப் போலவே, அதன் அனைத்து பகுதிகளும் இயக்கத்தில் இருக்கும்போது மட்டுமே இருக்க வேண்டும். எந்த பகுதியின் செயலையும் நிறுத்து - இயந்திரம் ஆனது: அது வாழவில்லை. ஒரு நபர் மனிதனைப் போல வாழ்வதில்லை, அவனில் உள்ள அனைத்தும் இயக்கத்தில் இல்லை. தட்டச்சுப்பொறியில் மட்டுமே அதன் உயிர்-இயக்கம்-நிறுத்தம் காணக்கூடியதாக இருக்கிறது, மனிதனில் ஒரு முழு மனித வாழ்வின் செயலற்ற தன்மை, ஒரு பக்கத்தின் செயல் மற்றும் சில தேவைகளின் திருப்தியுடன், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் நிறைவேற்றப்படுகிறது. உண்மையில், கூறப்பட்ட தட்டச்சுப்பொறியின் அசைவின்மை எவ்வளவு உண்மையானது. மனித வாழ்வின் விதியும் அப்படித்தான்! நாம் எதைப் பற்றி பேசுகிறோமோ அதைப் பயன்படுத்துவோம். என்ன படைகள் அங்கு பணியமர்த்தப்படுகின்றன மற்றும் என்ன தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன? கைகள், கால்கள், நாக்கு, கண்கள், காதுகள், வாசனை, தொடுதல், நினைவகம், கற்பனை, கற்பனை மற்றும் கூர்மை ஆகியவை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன, இவை அனைத்தும் ஒன்றாக - மனிதனின் மிகக் குறைந்த பக்கம், இது விலங்குகளுக்கும் சமம்; மற்றும் விலங்கு வாழ்க்கையின் ஒரே ஒரு தேவை மட்டுமே பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது, அல்லது, இந்த வாழ்க்கையின் விளையாட்டு, இளம் ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டிகள் பச்சை புல்வெளிக்கு விரட்டப்படும் போது வேலை செய்கிறது. இந்த சக்திகளைத் தவிர, ஒரு நபருக்கு இன்னும் இரண்டு அல்லது மூன்று அடுக்குகள் உள்ளன, மேலும் அவர்களின் முக்கிய மையமும் உள்ளது.

இப்போது தீர்ப்பளிக்கவும், அத்தகைய வாழ்க்கை வாழ்க்கையாக இருக்க முடியுமா? இங்கு உயிர் இல்லை என்று உங்கள் உணர்வு கூறியது. ஏன் இல்லை என்பதற்கான முக்கிய காரணத்தை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். ஒருவேளை இந்த காரணத்தின் விளைவு இப்போது உங்களுக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் பொதுவான கருத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது; விவரங்கள் காலப்போக்கில் தெளிவாகிவிடும். ஏனென்றால், மனித இயல்பின் கட்டமைப்பிற்கு தகுதியான அனைத்தையும் நான் தீர்மானிக்க விரும்புகிறேன். கடவுள் நம்மைப் படைத்த விதத்தில் நாம் வாழ வேண்டும், ஒருவர் அப்படி வாழவில்லை என்றால், அவர் வாழவே இல்லை என்று உறுதியாகச் சொல்லலாம். தயவு செய்து இதில் திருப்தி அடையுங்கள்.

4. மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கை சுதந்திரத்தைப் பறித்து, அதற்காக அர்ப்பணித்தவர்களை கடும் அடிமைத்தனத்தில் வைத்திருக்கின்றது. பாசாங்குத்தனமும் சுயநலமும் உலகியல் வாழ்வின் நிலையான குணங்களாகும்

கடந்த முறை, உங்கள் கடிதத்தில் நீங்கள் தொட்ட அனைத்தையும் பற்றி நான் பேசவில்லை. நான் கூடுதலாக அனுப்புகிறேன். நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: “நான் பார்க்கும் இன்னொரு விஷயம் என்னவென்றால், எல்லோரும் அவசரத்தில் இருக்கிறார்கள், எதையாவது பிடிக்க வேண்டும் என்று துரத்துகிறார்கள், யாருக்கும் எதையும் பிடிக்க நேரமில்லை. நான் ஒரு நெரிசலான தெரு அல்லது இடத்தைக் கடந்து செல்ல நேர்ந்தது - என்ன கொந்தளிப்பு மற்றும் வம்பு! ஆனால் நான் பார்க்கிறேன்: அது அவர்களின் வீடுகளிலும், அதே, அநேகமாக, அவர்களின் ஆன்மாக்களிலும் உள்ளது. என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை: இப்படி வாழ்வது உண்மையில் சாத்தியமா? இங்கே நான் வேறு என்ன பார்க்கிறேன்: இங்கே அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கூட்டி, பின்னி, கொடுங்கோன்மை செய்கிறார்கள், யாருக்கும் அவரது சொந்த விருப்பமும் சுதந்திரமும் இல்லை. உங்கள் விருப்பப்படி ஆடை அணியத் துணியாதீர்கள், உங்கள் விருப்பப்படி நடக்கத் துணியாதீர்கள், பேசவும் - உங்கள் விருப்பப்படி எதையும் செய்யத் துணியாதீர்கள். அவர்களிடம் உள்ள அனைத்தும் ஏதோ ஒரு சட்டத்திற்கு உட்பட்டது, அது யாரால் எழுதப்பட்டது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது; அவர் அனைவரையும் நசுக்குகிறார், ஆனால் யாரும் அவரை உடைக்கத் துணிவதில்லை. ஆனால் அவர்களே ஒருவருக்கொருவர் கொடுங்கோலர்களாக மாறுகிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் யாரையும் கேட்கத் துணியவில்லை - துக்கம். உதாரணமாக, நான் பாட விரும்பும் போது நான் பாடுவேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது சொர்க்கம்: மிகவும் இனிமையானது மற்றும் கேட்பவர்கள். இங்கே நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா இல்லையா - பாடுங்கள். இது மிகவும் கண்ணியமாக வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் எதையாவது மறுப்பது சட்டவிரோதமாக கருதப்படுகிறது. மற்றும் சாப்பிடுங்கள். சுமை தாங்க முடியாதது - நீங்கள் கிட்டத்தட்ட உங்கள் மார்பை உடைக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் கொப்பளிக்கிறீர்கள் - நீங்கள் இதயத்திலிருந்து பாடுகிறீர்கள் என்பதைக் காட்ட. இதை மற்றவர்களிடமும் கவனித்திருக்கிறேன். இதோ உங்கள் சுதந்திரம்! ஆனால் வெளியே பாருங்கள் - அனைத்து சுதந்திரமானவர்கள். கையும் காலும் சிக்கிய சுதந்திரவாசிகள்! இந்த சந்தர்ப்பத்தில், நான் நெருக்கமாகப் பார்க்க ஆரம்பித்தேன், ஆனால் அவர்கள் இதயத்திலிருந்து எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்களா என்று. அப்புறம் என்ன? ஒருவேளை நான் தவறாக இருக்கலாம், ஆனால் இதயத்திலிருந்து வந்த எதையும் நான் பார்க்கவில்லை. வீசல்கள் போலியானவை, சேவைகளுக்கான தயார்நிலை - கூட, பரஸ்பர மரியாதை - கூட. அனைத்தும் பாசாங்கு. தோற்றத்தின் பின்னால், மென்மையான மற்றும் நேர்த்தியான, முற்றிலும் மாறுபட்ட ஆன்மாவை மறைக்கிறது, அது வெளியே இழுக்கப்பட்டால், யாரும் நேர்த்தியாக மட்டுமல்ல, சகிப்புத்தன்மையுடனும் காண முடியாது. நாம் கூடும் போது, நயவஞ்சகர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களின் கூட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறோம். நகைச்சுவை! மேலும் எனக்கு இன்னும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், அனைவருக்கும் குளிர் வாசனை. அது எப்படி?! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லோரும் தங்கள் ஆத்மாக்களைக் கொடுக்கத் தயாராக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அது குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது!

மிகச் சரி. உங்கள் விளக்கத்தில் சேர்க்க எதுவும் இல்லை. இவை அனைத்தும் நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்பட்டு முன்னெச்சரிக்கையாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன. மக்காரியஸ் தி கிரேட் கூட நீங்கள் பார்த்த ஏதோவொன்றின் கொந்தளிப்பையும் நாட்டத்தையும் சித்தரித்துள்ளார்: “இந்த யுகத்தின் குழந்தைகள் இந்த நிலத்தின் சல்லடையில் ஊற்றப்பட்ட கோதுமைக்கு ஒப்பிடப்படுகிறார்கள், மேலும் இந்த உலகின் நிலையற்ற எண்ணங்களுக்கு இடையில் இடைவிடாத உற்சாகத்துடன் சல்லடை போடப்படுகிறார்கள். பூமிக்குரிய விவகாரங்கள், ஆசைகள் மற்றும் பல நெய்த பொருள் கருத்துக்கள். சாத்தான் ஆன்மாவை உலுக்குகிறான், ஒரு சல்லடை மூலம், அதாவது பூமிக்குரிய செயல்கள், முழு பாவமுள்ள மனித இனத்தையும் சல்லடை செய்கிறான். வீழ்ச்சியுற்ற காலத்திலிருந்து, ஆதாம் கட்டளையை மீறி, தனது அதிகாரத்தை கைப்பற்றிய பொல்லாத இளவரசனுக்கு அடிபணிந்தபோது, இந்த யுகத்தின் அனைத்து மகன்களின் இடைவிடாத மயக்கும் அமைதியற்ற எண்ணங்களுடன், அவர் பூமியின் சல்லடையில் அவரைப் பிரித்து மோதலுக்கு கொண்டு வந்தார். . சல்லடையின் சல்லடையில் கோதுமை அடித்து, இடைவிடாமல் எறிந்து, அதில் புரட்டப்படுவது போல, துன்மார்க்கத்தின் இளவரசன் பூமிக்குரிய விவகாரங்களில் அனைவரையும் ஆக்கிரமித்து, நடுங்குகிறான், குழப்பத்தையும் கவலையையும் ஏற்படுத்துகிறான், வீணான எண்ணங்கள், தூய்மையற்ற ஆசைகள், பூமிக்குரிய மற்றும் உலக உறவுகள், ஆதாமின் பாவம் நிறைந்த தலைமுறையை இடைவிடாமல் வசீகரிக்கின்றன. அப்போஸ்தலர்களுக்கு எதிரான தீயவரின் எதிர்கால எழுச்சியைப் பற்றி கர்த்தர் முன்னறிவித்தார்: சாத்தான் கோதுமையை விதைக்கச் சொல்கிறான். நான் பிரார்த்தனை செய்தேன்என் தந்தைக்கு, நம்பிக்கை தோல்வியடையாமல் இருக்கட்டும்உங்களுடையது (லூக்கா 22:31-32). இந்த வார்த்தை மற்றும் வரையறைக்காக, படைப்பாளரால் கெய்னுக்கு வெளிப்படையாக உச்சரிக்கப்பட்டது: கூக்குரலிடுதல் மற்றும் குலுக்கல்,கவலையில் நீங்கள் செய்வீர்கள்பூமியில் (ஆதி. 4:12), இரகசியமாக அனைத்து பாவிகளுக்கும் ஒரு உருவமாகவும் சாயலாகவும் செயல்படுகிறது, ஏனென்றால் ஆதாமின் இனம், கட்டளையை மீறி, ஒரு பாவியாக மாறியதால், இந்த உருவத்தை ரகசியமாக ஏற்றுக்கொண்டது. பயம், பயம், எல்லாவிதமான சங்கடங்கள், ஆசைகள், எல்லாவிதமான இன்பங்கள் போன்ற நிலையற்ற எண்ணங்களால் மக்கள் அலைக்கழிக்கப்படுகிறார்கள். இவ்வுலகின் இளவரசன் கடவுளால் பிறக்காத ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும் கிளர்ந்தெழச் செய்கிறான், கோதுமையைப் போல, சல்லடையில் தொடர்ந்து சுழன்று, மனித எண்ணங்களை பல்வேறு வழிகளில் கிளறி, அனைவரையும் உலுக்கி, உலக மயக்கங்கள், சரீர இன்பங்கள், அச்சங்கள், சங்கடங்கள் போன்றவற்றைச் சிக்க வைக்கிறார் ”(உரையாடல் 5 , 1, 2).

உங்கள் கவனிப்புக்கு கூடுதலாக இதோ! இருப்பதையும் நடப்பதையும் கவனித்தீர்கள். செயிண்ட் மக்காரியஸ் இதற்கான காரணத்தையும் முதல் முடிவையும் சுட்டிக்காட்டினார். நாம் பேசும் வட்டத்தில் உள்ள விஷயத்தைப் பற்றிய இந்த பார்வை ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, அதைப் பற்றி பேசத் தொடங்குவது சாத்தியமில்லை. இந்தக் கண்ணோட்டத்தை உள்வாங்கி, எப்போதும் உங்கள் எண்ணங்களில் வைத்திருக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். இது விஷயத்தின் சாராம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொள்வது, மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையின் வசீகரத்திலிருந்து உங்களுக்கு ஒரு தடையாக இருக்கும். இதைப் பற்றி மேலும் சிந்திக்கவும், இந்த சிந்தனை முறையுடன் ஒத்துப் போகவும், புனித மக்காரியஸின் இந்த ஐந்தாவது உரையை முழுவதுமாகப் படிக்க சிரமப்படுங்கள். நான் இந்த புத்தகத்தை உங்கள் அம்மாவிடம் கொடுத்தேன், அவள் அதை வாங்க விரும்பினாள்.

என் பங்கிற்கு, எதையாவது பின்தொடர்வதும், எதிலும் அதிருப்தி அடைவதும், கடந்த முறை நான் எழுதிய அதே விஷயத்தைப் பொறுத்தது என்பதைச் சேர்ப்பேன்: அதாவது, எல்லா மனித இயல்புகளும் இந்த வாழ்க்கை முறையால் வளர்க்கப்படவில்லை மற்றும் அதன் எல்லாவற்றிலும் இல்லை. தேவைகள் திருப்தி அடைகின்றன. திருப்தியடையாத தரப்பினர், பசியுடன் இருப்பவர்களைப் போல, தனது பசியையும் தாகத்தையும் போக்க உணவைக் கோருகிறார், மேலும் ஒரு நபரை அதைத் தேடத் தூண்டுகிறார். மனிதன் தேட ஓடுகிறான்; ஆனால் அது பட்டினியால் வாடும் பக்கத்தை திருப்திப்படுத்தாத அதே வட்டத்தில் சுழல்வதால், திருப்தி இல்லை, பசி மற்றும் தாகம் நிற்கவில்லை, உணவுக்கான தேவை நிற்கவில்லை, துரத்தலும் நிற்கவில்லை. உலகத்தின் ஆவியில் வாழ்பவர்களிடம் அது ஒருபோதும் நிற்காது. எதிரி அவர்களைக் கண்மூடித்தனமாக வைத்திருக்கிறார், அதன் மூலம் அவர்கள் தவறைக் கவனிக்கவில்லை, அவர்கள் தவறான பாதையில் ஓடுகிறார்கள், தவறான திசையில் பாடுபடுகிறார்கள், இந்த இருளில் அது இந்த ஏழை ஆத்மாக்களை வேதனைப்படுத்தி மூச்சுத் திணற வைக்கிறது. மேலும் அவர்கள் எதிரிகளால் மிகவும் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டனர், அவர்களின் தவறைப் பற்றி யாரும் அவர்களிடம் சொல்லத் துணியவில்லை. அவர்கள் காட்டுமிருகங்களைப் போல உறுமுவார்கள். எங்கும் கர்ஜிக்கும் அந்த சிங்கத்தின் கர்ஜனை அல்லவா? யாரை விழுங்குவது? (1 பேதுரு 5:8).

நீங்கள் கவனித்த உலகியல் (உலக) வாழ்க்கையின் மற்ற அம்சங்களைப் பொறுத்தவரை, அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது என்று மட்டுமே கூறுவேன். க்கு அத்தகைய வாழ்க்கை வீழ்ந்த மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கை, அதன் ஆரம்ப அம்சம் சுய-அன்பு அல்லது அகங்காரம்,தன்னை ஒரு முடிவாகவும், எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் ஒரு வழிமுறையாகவும் அமைத்துக் கொள்கிறார். ஒவ்வொருவரும் தனது ஆசைகளை இன்னொருவர் மீது திணிக்க அல்லது அவர்களுடன் அவரை பிணைக்க விரும்புவதற்கு இதுவே காரணம், இதை நீங்கள் மிகவும் பொருத்தமாக கொடுங்கோன்மை என்று அழைத்தீர்கள். யாரோ ஒருவர் தனது ஆசைகளை எவ்வாறு பிரகாசமாக்கினாலும், அகங்காரம் எல்லாவற்றிற்கும் பின்னால் நிற்கிறது, உங்களை அதன் சொந்த வழியில் திருப்ப அல்லது உங்களை ஒரு வழிமுறையாக மாற்ற விரும்புகிறது. பாசாங்குத்தனத்திற்கான காரணம் இங்கே உள்ளது, இதன் சாராம்சம் ஒருவரின் மோசமான பக்கங்களைத் திருத்தாமல் மறைக்க எல்லா வழிகளிலும் ஒரு தீவிர தந்திரம்; இல்லையெனில், மற்றவர்கள் மீதான செல்வாக்கு மற்றும், அதன் விளைவாக, அவற்றை வழிமுறையாகப் பயன்படுத்துவது துண்டிக்கப்படும். எல்லோரிடமிருந்தும் குளிர்ச்சி வீசுகிறது என்பதற்கும் இதுவே காரணம் - எல்லோரும் தனக்குள்ளேயே மூடியிருக்கிறார்கள் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள சூடான வாழ்க்கையின் கதிர்களை சிந்துவதில்லை.

உண்மை, நீங்கள் நிச்சயமாக ஒரு அனுதாப இதய அமைப்பைக் கொண்ட பல நபர்களைச் சந்திக்கிறீர்கள்: அவர்கள் உங்களைப் பற்றிக் கொண்டு அவர்களை இதயத்துடன் அழைத்துச் செல்கிறார்கள். இந்த மனப்பான்மை, பிறருடன் தொடர்புபடுத்தி மனிதன் உருவாக்கப்படும் உறவின் உணர்வின் எச்சம்; ஆனால் இங்கே அது சுயநலத்தின் சேவைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது அதன் விவகாரங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான சிறந்த வழிமுறையாகப் பயன்படுத்துகிறது. அப்படி ஒரு முகம் எனக்குத் தெரியும். அத்தகைய அனுதாபிகள் மற்றும் அனுதாபிகளை விட ஒரு நேரடி அகங்காரவாதி அல்லது சுயநலவாதி சிறந்தது. அவற்றில், வழக்கு எங்கு வழிநடத்தப்படுகிறது என்பதைக் கவனிக்க முடியும் என்றாலும், இங்கே அரிதாகவே யாரும் இதை அடைய முடிகிறது.

உண்மை, நீங்கள் இடைவிடாமல் உதவிகளைச் சந்திக்கிறீர்கள், ஆனால் அவை உங்களுக்கு ஆதரவாக பத்து செயல்களுக்கு உங்களைப் பயன்படுத்துவதற்காகவே செய்யப்படுகின்றன. நீங்கள், “எப்படி இருக்கிறது? இங்கே எல்லோரும் நேர்மையை அடிக்கிறார்கள், எதிலும் நேர்மையின்மை காட்டுவது உங்களை நீங்களே அழித்துக் கொள்வதாகும். இது உண்மைதான், ஆனால் இந்த நேர்மை சுயநலத்தின் முகமூடி; இங்கே முழுப் புள்ளியும் முகத்தை இழக்கக் கூடாது, அதற்காக நீங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்க முடியும் வரை, மிகவும் கண்ணியமற்ற செயல்கள் பெரும்பாலும் அனுமதிக்கப்படுகின்றன. வாக்கியங்களைக் கூட நீங்கள் கேட்பீர்கள் அல்லது ஏற்கனவே கேட்டிருப்பீர்கள்: இது ஒரு அகங்காரவாதி, இது ஒரு அகங்காரவாதி! இப்படிச் சொல்பவர்கள் சுயநலத்திற்கு அந்நியர்கள் என்று நினைக்காதீர்கள். இல்லை, இந்த வாக்கியம் தங்களைத் தாங்களே மாற்றிக் கொள்ள அனுமதிக்காதவர்களைக் குறிக்கிறது அல்லது அவ்வாறு தீர்ப்பளிப்பவர்களின் சுயநல நோக்கங்களுக்காக ஒரு வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் விளைவாக, இவற்றில் உள்ள சமீபத்திய அகங்காரவாதிகள் மற்றும் அகங்காரவாதிகளை அவர் நேரடியாகக் கண்டிக்கிறார். அத்தகைய நபர்கள் சுயநலத்துடன் துறவிகளைக் கூட நிந்திக்கிறார்கள் என்று நான் கேள்விப்பட்டேன்: அவர்கள் தங்களுக்காக மட்டுமே வாழ்கிறார்கள். ஏழை துறவிகளே! உணவில்லை, பானமில்லை, உறக்கமில்லை; இரவும் பகலும் தங்கள் காலடியில், கீழ்ப்படிதலில், தங்கள் சொந்த விருப்பமும் விருப்பமும் இல்லாமல் - அவர்கள் அகங்காரத்தில் விழுந்தனர்! இதன் மூலம் மட்டுமே, மதச்சார்பற்றவர்களிடையே நீங்கள் சந்திக்கும் அல்லது சந்திக்கப் போகும் அகங்காரத்தின் கண்ணியம் மற்றும் பொதுவாக கண்டனங்களை நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியும். அவர்கள் அர்த்தம்: நான் ஒரு கல்லில் அரிவாளைக் கண்டேன்.

5. மனித வாழ்வின் மூன்று அம்சங்கள். முதல் பக்கம்: உடல் வாழ்க்கை, அதன் உறுப்புகள் மற்றும் தேவைகள்; உடலின் இயல்பான மற்றும் அதிகப்படியான அக்கறை

முந்தைய இரண்டு கடிதங்களைப் பற்றி எத்தனை கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளீர்கள்! இது உங்களில் விடாமுயற்சி, உற்சாகம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் மாணவரைக் காட்டுகிறது மற்றும் வெற்றியை உறுதியளிக்கிறது. நான் எழுத விருப்பம் அதிகம். ஆனால் நான் இப்போது உங்களுக்கு எல்லாம் பதிலளிக்க மாட்டேன், அடுத்த முறை வரை பதில்களை விட்டுவிடுகிறேன். உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானதை நான் பார்த்துக் கொள்கிறேன். நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள்: "மனித இயல்பின் பக்கங்கள், சக்திகள் மற்றும் தேவைகள் பற்றிய உங்கள் வார்த்தைகள் என்னை என்னுள் அறிமுகப்படுத்துகின்றன. நான் நுழைகிறேன். நான் எதையாவது பார்க்கிறேன், ஆனால் பெரும்பாலானவை பனிமூட்டமாக அல்லது எனக்கு முற்றிலும் கண்ணுக்கு தெரியாதவை. ஒரு நபரின் ஆன்மீக, மன மற்றும் உடல் பக்கங்கள் என்ன, ஒவ்வொன்றின் தேவைகள் என்ன, அவர்கள் எவ்வாறு திருப்தி அடைகிறார்கள் என்பதை அறிய நான் மிகவும் விரும்புகிறேன். படைப்பாளராக நாம் நியமிக்கப்பட்டுள்ளதால் - உண்மை, மனித கண்ணியத்தின் மட்டத்தில் என்னை நான் வைத்திருக்க விரும்புகிறேன்.

உடல்நம்முடையது வெவ்வேறு உறுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த செயல்பாட்டைச் செய்கிறது, இது உடல் வாழ்க்கைக்கு அவசியம். மூன்று முக்கிய உறுப்புகள் உள்ளன: 1) வயிறுநுரையீரல், இதயம், தமனிகள் மற்றும் நரம்புகள், நிணநீர் நாளங்கள் மற்றும் உடலின் இரத்தம் மற்றும் சாறுகளில் இருந்து பல்வேறு துறைகளுக்கு சேவை செய்யும் பல நாளங்கள், நாளங்கள் மற்றும் சுரப்பிகள்; அவர்கள் அனைவரையும் அனுப்புகிறது உணவுஉடல்கள், அல்லது அவதாரம்; 2) தசை மற்றும் எலும்பு அமைப்பு, இதில் புறப்பாடு உள்ளது போக்குவரத்துஉள்ளேயும் வெளியேயும், மற்றும் 3) நரம்பு மண்டலம்,இதன் மையம் - தலை, முதுகுத் தண்டு மற்றும் கேங்க்லியா அமைப்பு - அடிவயிற்று மற்றும் தொராசி தடையின் கீழ் எங்காவது உள்ளது, மேலும் கிளைகள் முழு உடலிலும் ஊடுருவுகின்றன; அதை அனுப்புதல் - உணர்திறன். இந்த செயல்பாடுகளின் போக்கும் அவற்றின் பரஸ்பர உறவும் ஒழுங்காக இருக்கும்போது, உடல் ஆரோக்கியமாக இருக்கும் மற்றும் உயிருக்கு ஆபத்து இல்லை; மேலும் இந்த ஒழுங்கு சீர்குலைந்தால் உடல் நோய்வாய்ப்பட்டு உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்படும். ஒவ்வொரு புறப்பாட்டிற்கும் அதன் சொந்த தேவை உள்ளது, இது தன்னை உயிருடன் உணர வைக்கிறது, திருப்தி கோருகிறது. வயிற்றின் தேவைகள், அல்லது ஊட்டமளிக்கும் மற்றும் பலனளிக்கும், பாகங்கள் உணவு, பானம், காற்று, தூக்கம்; தசைக்கூட்டு தேவைபாகங்கள் தேவை இறுக்கமான தசைகள், நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்த பிறகு, மற்றும் நேரடியாக எல்லோரும் உணர்கிறார்கள் இயக்கம் தேவைநடக்க, நடக்க, ஏதாவது வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்துதல்; நரம்பு பகுதியின் தேவை நரம்புகளின் இனிமையான எரிச்சல்முழு உடலின், வெப்பம் மற்றும் குளிர் போன்றவற்றின் பரிமாணமாக, மற்றும் குறிப்பாக நமது ஐந்து புலன்களின் இனிமையான எரிச்சல்,இதில் நரம்பு மண்டலம் வெளி உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள வெளியே சென்றது.

ஒரு உடல், சரீர, சிற்றின்பம்-தார்மீக மறுப்பு-வாழ்க்கை என்பது ஒரு நபர், தீவிர மிருகத்தனம் மற்றும் உடலின் மீதான அன்பால், தனது முக்கிய குறிக்கோளாக அமைத்து, உடலின் அமைதி அல்லது முழுமையான தேவைகளை மட்டுமே பூர்த்தி செய்வதில் கவனம் செலுத்துகிறார். உடல், ஆன்மாவைப் பற்றி மறந்துவிடுகிறது, இன்னும் அதிகமாக ஆவியைப் பற்றி. அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு உடல் தேவையும், இயற்கையாகவே எளிமையானது, பழக்கம் மற்றும் அடிமையாதல் மூலம் அதை பூர்த்தி செய்வதற்கான பல்வேறு வழிகளில் ஒட்டுதல் தேவைகள் பலவற்றில் குடியேறுகிறது. உணவு அல்லது பானம் அல்லது ஆடைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இங்கே செய்ய எளிதான விஷயம் என்ன? இதற்கிடையில், எத்தனை தேவைகள் பிரிக்க முடியாதவை: குறைந்தபட்சம் இறக்கவும், ஆனால் கொடுங்கள்! அதனால்தான், சில நிமிடங்களுக்கு ஓய்வு நேரமில்லாமல், அவர்களைத் திருப்திப்படுத்துவதற்குத் தேவையானவற்றைப் பின்தொடர்ந்து ஓடுவதைக் காண்கிறோம், இன்னும் டஜன் கணக்கானவர்கள் அவர்களுக்காக இதைச் செய்வதில் மும்முரமாக இருக்கிறார்கள். அத்தகைய ஆன்மாக்கள் மற்றும் ஆவிகள் தவிர்க்க முடியாமல் பட்டினி கிடக்க வேண்டும், அவை இன்னும் முழுமையாக மூழ்கி, அடைத்து, சிற்றின்பத்தில் மூழ்கவில்லை என்றால்.

இதையெல்லாம் யோசிக்கிறேன். ஆன்மாவைப் பற்றி - அடுத்த கடிதம் வரை.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்

ஆன்மிக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது

கடிதங்களின் தொகுப்பு

நீங்கள் மாஸ்கோவிற்குப் புறப்படுவதற்கு முன் எழுத்துப்பூர்வமாக உங்களுக்குத் தேவையான விஷயங்களைப் பற்றி உரையாட நாங்கள் ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, நீங்கள் அந்த இடத்திற்கு வந்தவுடன் உங்களைப் பற்றியும் உங்களுக்கான புதிய சூழ்நிலையைப் பற்றியும் எனக்குத் தெரியப்படுத்துவீர்கள் என்று நான் எதிர்பார்ப்பது இயல்பானது. நான் காத்திருந்தேன், காத்திருந்தேன், ஆனால் நான் எதற்கும் காத்திருக்கவில்லை. என்ன நடந்தது? தாங்கள் நலமா? கடவுள் உங்களை கடவுளின் தாய் ஆசீர்வதிப்பார். அல்லது எண்ணம் மாறிவிட்டதா? எதுவும் நடக்கலாம் - அது சாத்தியம். இந்த விஷயத்தில், நான் இப்போது எழுதுகிறேன், அப்படியானால், என்னைப் பற்றி ஒருவித பயம் சம்பந்தப்பட்டிருந்தால் - ஒரு சுவடு அல்லது வேறு எதையாவது சுமக்க வேண்டிய ஒன்று - நீங்கள் அதை உங்கள் தலையில் இருந்து வெளியே போடுகிறீர்கள். உங்களுக்கும், மேலும் இதுபோன்ற பாடங்களைப் பற்றி எழுதுவது எனக்கு ஒரு சுமையாக இருக்காது - மாறாக, எனது வழக்கமான தொழில்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையை அறிமுகப்படுத்துவது கணிசமான மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். நான் இன்னும் ஒன்றைச் சொல்வேன்: நாம் கருத்தரித்தது நடக்கவில்லை என்றால், நான் ஒருவித இழப்பை சந்தித்தாலோ அல்லது எதையாவது இழந்தாலோ நான் எப்படி உணர்கிறேன் என்பதை நான் உணர்கிறேன். அது எப்படி, நான் உங்களுக்கு விளக்க மாட்டேன், ஆனால் அது எப்படி இருக்கும், இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்று மீண்டும் சொல்கிறேன். எனவே உங்களுக்கு ஆலோசனை வழங்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் ஒரு மனுவைப் பயன்படுத்துங்கள்: எழுதுங்கள். பெரிய ஞானத்திற்காக நீங்கள் என்னிடம் எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை என்றாலும், தகுதியான அனைத்தையும் மதிப்பாய்வு செய்வது உங்களுக்கு கணிசமான பலனைத் தரும், இந்த முழுப் பகுதியையும் உங்கள் நினைவகத்தில் புதுப்பித்து, உங்கள் கவனத்தை அதில் கவனம் செலுத்துங்கள், ஒருவேளை உற்சாகத்துடனும் சிறப்பு ஆற்றலுடனும். இந்த கடைசி என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம்! ஏனென்றால், வாழ்க்கையில் நமக்கு சங்கடங்கள் இருந்தால், அது எப்போதும் மெலிந்த மனது மற்றும் இதயத்தின் மெலிவு ஆகியவற்றால் அல்ல, ஆனால் தகுதியானவற்றின் மீது வைராக்கியம் மற்றும் பொறாமை இல்லாததால்.

எனவே எழுதுங்கள்.

2. அமைதிக்கான காரணம் பற்றிய கருத்து. கடிதப் பரிமாற்றத்தில் தேவையான வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் எளிமை. உலகியல் வாழ்க்கையின் பரபரப்பானது

3. உலகியல் வாழ்வின் வெறுமையும் ஒருதலைப்பட்சமும்

உங்கள் பதிலால் என்னை எப்படி மகிழ்வித்தீர்கள்! "இது இழுக்காது, மாறாக, அது விரட்டுகிறது. அதன்பிறகு ஒரு நாள் கூட நான் உடைந்தது போல் இருந்தேன், என் உள்ளம் துடித்தது, ஏங்கியது, என்னால் என்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. வன்முறையாக, வன்முறையில் விடுவிக்கப்பட்டது. ” சென்ற முறை ஏன் எழுதவில்லை? மௌனமாக, நீ ஒரு காதலியையோ அல்லது ஒரு பிளவையோ மறைக்கிறாய் என்று எனக்குத் தோன்றியது. மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையிலிருந்தும், உலகியல் கேளிக்கைகளிலிருந்தும் இப்படிப்பட்ட பற்றற்ற உணர்வு உங்களுக்கு என்றென்றும் நிலைத்திருக்கக் கடவுள் அருள்புரிவாராக. ஆனால் நீங்கள் காதலில் விழுவதும் சாத்தியமாகும். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, நீங்கள் உதவ முடியாது ஆனால் அத்தகைய வாழ்க்கை தொடர்பு கொள்ள. இரண்டாவது முறை அது மிகவும் அழிவுகரமானதாகவும் சங்கடமாகவும் இருக்காது, மூன்றாவது - இன்னும் குறைவாக, பின்னர் ஆஹா, ஓட்காவைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது போல்: முதல் கப் ஒரு பங்குடன், இரண்டாவது ஒரு பால்கனுடன், பின்னர் அதை பரிமாறவும். புகையிலை பட்டறைக்கு யார் செல்ல வேண்டும், அவர்கள் என்ன அனுபவிக்கிறார்கள்? அவர் தனது கண்களை சாப்பிடுகிறார், மூக்கைக் கூர்மைப்படுத்துகிறார், நீங்கள் சுவாசிக்க முடியாது. மற்றும் எதையாவது தேய்ப்பவர்கள், அதனால் எதுவும் இல்லை; மற்றும் இந்த புதியவை, சிறிது நேரம் நின்ற பிறகு, இனி கண் சிமிட்டுதல், தும்மல் மற்றும் வீக்கமடையாது, பின்னர் இந்த சிரமங்கள் முற்றிலும் நின்றுவிடும். பாருங்க, உங்களது அமைதியைக் குலைத்த வாழ்க்கை ஒழுங்கைப் பொறுத்தமட்டில் உங்களுக்கும் அப்படி நடந்திருக்காது.

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

விவாதிக்க:

ஆண்ட்ரிக்கு கணிப்பு (டிசம்பர் 13):டிசம்பர் 13 அன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியமாக விடுமுறையைக் கொண்டாடுவார்கள் - செயின்ட் தினம்.
தொடக்கப் பள்ளி மாணவர்களுக்கான போக்குவரத்து விதிகள் பற்றிய காட்சி "லிட்டில் ரெட் ரைடிங் ஹூட்" என்ற விசித்திரக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாடகமாக்கல்:சாலை விதிகளின்படி காட்சி. அனைவரும்: (தாஷா) இன்று நாம் ...
ஃபெங் சுய் குடியிருப்புகள் - அடிப்படை விதிகள்:வீட்டிற்கு ஃபெங் சுய்: வெற்றி, நல்லிணக்கம் மற்றும் நிதி நல்வாழ்வு ஃபெங் சுய் -...
செல்வத்தின் கடவுள் ஹோட்டே: அவர் ஏன் கிழக்கு போதனைகளில் பிரபலமானவர்?:ஃபெங் சுய் கோட்பாட்டின்படி கடவுள் ஹோட்டே செல்வம், ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி, வேடிக்கை ஆகியவற்றின் கடவுள்.

3உலகியல் வாழ்வின் வெறுமையும் ஒருதலைப்பட்சமும்

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் ஆன்மிக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது

கடிதங்களின் தொகுப்பு

1. ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றிய வாக்குறுதியின் அறிமுக நினைவூட்டல். இதனால் எதிர்பார்க்கப்படும் பலன்கள்

3. உலகியல் வாழ்வின் வெறுமையும் ஒருதலைப்பட்சமும்

3
உலகியல் வாழ்வின் வெறுமையும் ஒருதலைப்பட்சமும்

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்
ஆன்மிக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது