Prostor.net ஒரு கிறிஸ்தவ வள மையம். வாழ்க்கையை தேர்ந்தெடு

இந்த பிரசங்கத்தில், மோசேயின் பெரிய பிரசங்கத்தின் முடிவுப் பகுதிக்கு திரும்புவோம், இது அவர் தனது வாழ்நாளின் முடிவில் அறிவித்தார், இது உபாகமம் புத்தகத்தின் முக்கிய பகுதியாகும். இந்த காவிய பிரசங்கத்தின் கடைசி இரண்டு வசனங்களைப் படிப்போம்: தேர்வுக்கான அழைப்பு மற்றும் சரியான தேர்வு செய்வது எப்படி என்பதற்கான படிகள்.

நாம் Deut வாசிக்கிறோம். 30:19-20 இன்று வானத்தையும் பூமியையும் உங்கள் முன் சாட்சிகளாக அழைக்கிறேன்: வாழ்வையும் மரணத்தையும் ஆசீர்வாதத்தையும் சாபத்தையும் உங்கள் முன் வைத்துள்ளேன். வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுங்கள், அதனால் நீங்களும் உங்கள் சந்ததியும் வாழலாம், உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவரை நேசிக்கவும், அவருடைய குரலைக் கேட்டு, அவரைப் பற்றிக்கொள்ளவும்; உங்கள் பிதாக்களாகிய ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு ஆகியோருக்குக் கொடுப்பதாகக் கர்த்தர் வாக்குக் கொடுத்த தேசத்தில் நீ குடியிருப்பதற்காக, உன் ஆயுளும், உன் நாட்களும் அதிலே இருக்கிறது."

நம் கவனத்தை டியூட்டில் மட்டும் திருப்புவோம். 30:19, இதில் இரு தரப்பிலும் முன்வைக்கப்பட்ட மேல்முறையீடு அடங்கும். முதலாவதாக, இது மாற்றத்திற்கான "சகிப்புத்தன்மை" என்று அழைக்கப்படுபவை, கேட்போர் மீது எந்த அழுத்தமும் இல்லாமல்: "நான் உங்களுக்கு வாழ்வையும் மரணத்தையும், ஆசீர்வாதத்தையும் சாபத்தையும் வழங்கினேன்." மேலிருந்து இந்த தடையற்ற அழைப்பைக் கேட்டவர்களின் நனவை இது குறிக்கிறது. இரண்டாவது அழைப்பு முற்றிலும் மாறுபட்ட இயல்புடையது, இதில் கட்டாய மனநிலையில் வினைச்சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது: "தேர்வு". இது ஒரு இராணுவ உத்தரவு போன்றது, இது எந்த முறையீடுக்கும் உட்பட்டது அல்ல. எனவே, எங்கள் விளக்கவுரை பிரசங்கம் மோசேயின் வாயின் மூலம் பரிசுத்த ஆவியால் பயன்படுத்தப்பட்ட குறிப்பிடப்பட்ட இரட்டை அழைப்போடு நேரடியாக தொடர்புடையதாக இருக்கும். புவியியல் மற்றும் அறிவின் பின்னணியில் அதைக் கருத்தில் கொள்வோம் பைபிள் வரலாறுஇஸ்ரேல், பிரசங்கம் முழுவதும் தொடர்ந்து, இரண்டு எளிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறது: "எப்போது?" மற்றும் எங்கே?"

அனைத்து பிரியாவிடை பிரசங்கம்மோசஸ், டியூட் உட்பட. 30:19-20 மோவாப் சமவெளியில் அறிவிக்கப்பட்டது. இதை உறுதிப்படுத்துவதை நாம் Deut இல் படித்தோம். 1:1-5: “யோர்தானுக்கு அப்பால் உள்ள வனாந்தரத்தில் பாரனுக்கும் தோப்பேலுக்கும் லாபான், அஷெரோத்துக்கும், திசாகாபுக்கும் இடையே பதினொரு நாட்கள் தூரமுள்ள சமவெளியில் மோசே இஸ்ரவேலர்கள் அனைவருக்கும் சொன்ன வார்த்தைகள். ஹோரேபிலிருந்து பயணம், சேயீர் மலையிலிருந்து காதேஷ்-பர்னியா செல்லும் சாலையில். நாற்பதாம் வருஷம், பதினொன்றாம் மாதம், அந்த மாதத்தின் முதல் நாளில், மோசே இஸ்ரவேல் புத்திரரைக்குறித்து கர்த்தர் தனக்குக் கட்டளையிட்ட யாவையும் அவர்களுக்குச் சொன்னார். மோவாப் தேசத்தில் யோர்தானுக்கு அப்பால் உள்ள எத்ரேயிலுள்ள அஸ்டெரோத்தில் வசித்த எமோரியரின் ராஜாவாகிய சீகோனையும், ஹெஷ்போனில் வாழ்ந்த பாசானின் ராஜாவாகிய ஓகையும் கொன்ற பிறகு, மோசே இந்தச் சட்டத்தை விளக்கிச் சொன்னார். ."

மோவாப் தேசம் மற்ற நாடுகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபட்டது, மோசே தனது குறிப்பிடத்தக்க, காவியப் பிரசங்கத்தை ஏன் இங்கு வழங்கினார்? இந்த இடம் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடமாக திட்டமிடப்பட்டது. மோவாப் தேசம் தொடர்பான தேர்வு உதாரணங்களைப் பார்ப்போம். முதலாவதாக, இது மோசேயின் விருப்பமாகும்: அவர் தொடர்ந்து வாழ வேண்டுமா அல்லது கண்ணியத்துடன் இறக்க வேண்டுமா, சரியான நேரத்தில் மேடையை விட்டு வெளியேற வேண்டும், நம்பிக்கையின் திறமையான ஹீரோவாக. மோசேயின் இந்தத் தேர்வு, ஹெசேக்கியா மன்னன் நோய்வாய்ப்பட்டபோது அவருக்கு ஏற்பட்ட சோதனைக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தது. என்பதை படிப்போம். 38:1-6: “அந்நாட்களில் எசேக்கியா நோய்வாய்ப்பட்டார். அப்பொழுது ஆமோஸின் குமாரனாகிய ஏசாயா தீர்க்கதரிசி அவனிடத்தில் வந்து: கர்த்தர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: உன் வீட்டிற்குச் சித்தம் செய், நீ சாவாய், நீ குணமடைய மாட்டாய். பின்பு எசேக்கியா தன் முகத்தை சுவரின் பக்கம் திருப்பிக் கொண்டு கர்த்தரை நோக்கி ஜெபம் செய்தார்: "ஓ, ஆண்டவரே! நான் உமது முகத்திற்கு முன்பாக உண்மையுடனும் [உங்களுக்கு] அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இருதயத்துடனும் நடந்து, உமது பார்வைக்குச் சரியானதைச் செய்தேன் என்பதை நினைவில் வையுங்கள்." எசேக்கியா மிகவும் அழுதார். கர்த்தருடைய வார்த்தை ஏசாயாவுக்கு உண்டாகி, எசேக்கியாவுக்குப் போய்ச் சொல்; உன் தகப்பனாகிய தாவீதின் தேவனாகிய கர்த்தர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: உன் ஜெபத்தைக் கேட்டேன், உன் கண்ணீரைக் கண்டேன், இதோ, பதினைந்தைக் கூட்டுவேன் என்று சொல்லப்பட்டது. உங்கள் நாட்கள் வரை, அசீரியாவின் ராஜாவின் கையிலிருந்து நான் உன்னையும் இந்த நகரத்தையும் காப்பாற்றுவேன், இந்த நகரத்தைப் பாதுகாப்பேன்." இன்னும் பதினைந்து வருடங்களுக்கு எசேக்கியாவின் ஆயுட்காலம் நீட்டிக்கப்பட்டது எப்படி முடிந்தது? பைபிளின் படி, ஒரு அற்புதமான குணப்படுத்துதலுக்குப் பிறகு, பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எசேக்கியாவுக்கு ஒரு மகன் பிறந்தார் - மனாசே, அவர் ஒரு பயங்கரமான கடவுள்-எதிரியாக, ஒரு விக்கிரக ஆராதனை செய்து, பின்னர் கடவுளின் மக்களுக்கு நிறைய தீமைகளை ஏற்படுத்தினார்! ஆகையால், ஹெசேக்கியா குணமடைய கடவுளிடம் கெஞ்சுவது மதிப்புள்ளதா, அல்லது கடவுளின் சீர்திருத்தவாதியின் மகிமையில் மேடையை விட்டு வெளியேறுவது அவருக்கு நன்றாக இருந்திருக்கும், ஆனால் தனது மகனை சரியாக வளர்க்க முடியாத ஒரு தந்தையின் அவமானத்தில் அல்ல?!

மோசஸ் வாழ அல்லது இறப்பதற்கு ஒரு தேர்வு இருந்தது என்று நான் நம்புகிறேன். அவர் தனது நூற்றி இருபது ஆண்டுகளுக்கு போதுமான வலிமையுடன் இருந்தார். அவன் பார்வை இன்னும் குறையவில்லை. அவர் பல அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்திய, மற்றும் நவீன பிரசங்கிகளுக்கு ஒரு காட்சி உதவியாக இருக்கும், ஈர்க்கப்பட்ட, மணிநேர பிரசங்கத்தின் விளக்கக்காட்சி அவரது சிந்தனையின் கூர்மையையும் ஆழத்தையும் சொற்பொழிவாகக் குறிக்கிறது; அவரது மூளை சரியான ஒழுங்கில் இருந்தது மற்றும் காலப்போக்கில் அதிக அழிவுக்கு ஆளாகவில்லை. எனவே, மோசே நோய்வாய்ப்பட்டிருக்க எந்த காரணமும் இல்லை. இருப்பினும், இஸ்ரவேலைக் கொண்டு வரமாட்டேன் என்ற கடவுளின் முடிவுக்கு அவர் அடிபணிய வேண்டும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம், அல்லது கடவுளின் விருப்பத்தை நனவுடன் எதிர்க்கவும், கானானைக் கைப்பற்றுவதற்கு மேலும் வெற்றிகரமாக கட்டளையிட முயற்சிகளை மேற்கொள்வது. மேலும் மோசே, ஆன்மீக முதிர்ச்சியுள்ள மனிதராக, கடவுளுடன் முரண்படாமல் இருக்கவும், மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி, யோசுவா ஒரு புதிய தலைவராக சுதந்திரமான நடவடிக்கைகளை எடுக்க அனுமதிக்கவும் முடிவு செய்தார். மோசே மோவாபின் வயல்களின் எல்லைக்குள் நேபோ மலையில் ஏறினார், அங்கே அவர் நித்தியமாக அமைதியுடன் புறப்பட்டார். சிறந்த உக்ரேனிய கல்வியாளர் கிரிகோரி ஸ்கோவரோடாவும் அவ்வாறே செய்தார். அவர், கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில், தனக்காக கல்லறை வார்த்தைகளை எழுதினார்: "உலகம் என்னைப் பிடித்தது, என்னைப் பிடித்தது, ஆனால் என்னைப் பிடிக்கவில்லை ..." பின்னர் அவர் ஒரு துளை தோண்டினார். அவர் அதில் படுத்துக் கொண்டு நித்தியத்திற்குப் புறப்பட்டார்!

மோவாபிட் சமவெளியின் தளம் வரலாற்றுத் தலமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இங்கே ஒருமுறை மோவாபியரான ரூத் தனது தேசிய உருவ வழிபாட்டைக் கைவிட்டு, வாழும் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதற்கான புதிய வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். மேலும், அவளது சிறிய சாதனையின் விளைவாக, அவளுடைய மாமியார் நவோமியின் அனைத்து வற்புறுத்தலுக்கும் செவிசாய்க்காமல், அவளுடைய உள், இயற்கையான பயங்களுக்கு கவனம் செலுத்தாமல், சமூக ரீதியாக முற்றிலும் பாதுகாப்பற்ற நிலையில், ஒரு வெளிநாட்டவர், ஒரு பெண் மற்றும் விதவை, அவள் கடவுளின் கிருபையால் இஸ்ரேலில் அவளுக்கு உரிய இடம் கிடைத்தது. அவர் ஒரு பக்தியுள்ள மனிதரை வெற்றிகரமாக திருமணம் செய்து கொண்டது மட்டுமல்லாமல், டேவிட் மன்னரின் கொள்ளுப் பாட்டியானார், பின்னர் உறவினர்களின் உரிமையால் இயேசு கிறிஸ்துவின் மனித வம்சாவளியில் நுழைந்தார்!
இங்கே, மோவாபின் வயல்களில், ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிரசங்கித்து ஞானஸ்நானம் செய்தார். இங்கே நம்முடைய கர்த்தர் அவருடைய விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றினார் - அவர் யோவானிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

எனவே, மோவாப் சமவெளி பல மக்கள் விரும்பும் ஒரு வரலாற்று மற்றும் விவிலிய இடமாகும், அங்கு அனைத்து மனிதகுலத்தின் தலைவிதியும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் தீர்மானிக்கப்பட்டது!

ஒருவேளை நாம் நமது பிரார்த்தனை இல்லத்தை வரலாற்றுத் தேர்வுக்கான இடமாகக் கருதவில்லை; உலகின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கும் இடம். ஆனால் வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது இதற்கு வருவோம் புனித இடம்பரலோகத் தந்தையின் முன்னிலையில் ஒன்றாக இருப்பது மட்டுமல்ல, பரிசுத்த ஆவியில் கர்த்தர் நமக்குச் சொல்வதைக் கேட்பதற்கும். நாங்கள் இன்னும் அதிகமாக வேண்டும் என்று நம்புகிறேன்... மேலும் இது பொதுவாக பிரதான தேவாலய பிரசங்கத்தில் ஒலிக்கும் அழைப்போடு தொடர்புடையது. எனவே, பரிசுத்த ஆவியானவர் இந்த பிரசங்கத்தை மோசேயின் பிரசங்கத்திற்கு ஒப்பிடலாம். இதைச் செய்ய, மோசேக்கு செவிசாய்ப்பவர்களின் இடத்தில் நாம் கற்பனை செய்ய வேண்டும். அவர்கள் என்ன கேட்டார்கள்? அல்லது மாறாக, பெரிய போதகர் தனது ஏவப்பட்ட பிரசங்கத்தை முடித்தபோது அவர்கள் என்ன பார்த்தார்கள், கேட்டார்கள்?

அழைப்பின் முதல் பகுதியில், ஒவ்வொரு இஸ்ரவேலரையும் தங்களின் சொந்த விருப்பத்தை மேற்கொள்ள மோசே நுட்பமாக அழைத்தார்; அவர் வாழ்க்கை அல்லது மரணம், ஆசீர்வாதம் அல்லது சாபத்தை தேர்ந்தெடுப்பார் என்று? மோசஸ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடைநிறுத்தம் செய்தபோது, ​​​​அதைக் கேட்பவர்களின் முகங்களில் இருந்து அவர்கள் சாபம் மற்றும் மரணத்திற்கு பதிலாக ஆசீர்வாதங்களையும் வாழ்க்கையையும் தேர்ந்தெடுக்கத் தயாராக இருப்பதைக் கண்டார். எனவே, பின்வரும் வார்த்தைகள் ஒரு தளபதியின் கட்டளையைப் போல இருந்தன: “நீங்கள் வாழ்க்கையின் பாதையைப் பின்பற்றத் தயாராக இருந்தால், உங்களுக்கும் உங்களைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் செயலுக்கும் முற்றிலும் அடிபணியுங்கள்! கடந்த கால அலைச்சலை மறந்துவிடு! புதிய வழியில் சிந்தியுங்கள்! மரணத்தைப் பற்றி நினைக்காதே! சிந்தித்து எப்பொழுதும் கடவுளில் வாழ்வை மட்டுமே தேர்ந்தெடுங்கள்!”

நிஜ வாழ்க்கைக்கும் அல்லாத வாழ்க்கைக்கும் என்ன வித்தியாசம்! இந்த கேள்விக்கு வெவ்வேறு வழிகளில் பதிலளிக்க முடியும், ஆனால் எங்கள் எல்லா பதில்களும் பின்வருவனவற்றிற்கு வரும்: வாழ்க்கை இன்னும் நிற்கவில்லை; இது கருத்தரிக்கப்படுகிறது, வளர்ந்தது மற்றும் எப்போதும் மற்றவர்களில் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது. வாழ்க்கை எப்போதும் பலனளிக்கும்! அன்லைஃப் என்பது ஒரு இயந்திர கூட்டமாகும், அதில் கடவுள் தனது உயிர் மூச்சை சுவாசிக்கவில்லை! ஆகையால், கர்த்தராகிய ஆண்டவர் இஸ்ரவேல் உயிரற்ற வலையில், ஒரு இயந்திர மரணதண்டனையில் விழுவதை விரும்பவில்லை மத சடங்குகள், - இது ஆவியில் மகிழ்ச்சியை இழக்க வழிவகுக்கிறது. ஆகவே, “வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடு!” என்று கட்டளையின்படி மோசே பகிரங்கமாக அறிவிக்க வேண்டியிருந்தது.

ஜோர்டான் நதிக்கும் மக்களுக்கும் ஒரு குன்றின் மீது மோசஸ் எப்படி நிற்கிறார் என்பதை நான் கற்பனை செய்கிறேன். முதலில் அவர் தனதுதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார் வலது கைஆற்றின் மறுகரையில் இருக்கும் கானானை நோக்கி. பின்னர், தனது கையின் புதிய அசைவுடன், அவர் ஆற்றின் அசைவைக் குறிப்பிடவில்லை, இறந்தவர்களின் பக்கம்கடல்கள், அங்கு கடவுள் ஒருமுறை அசுத்தமான நகரங்களான சோதோம் மற்றும் கொமோரா மீது நியாயத்தீர்ப்பை நிறைவேற்றினார். இல்லை, மோசஸ் தனது கையால் ஆற்றின் மேல் பகுதிகளை நோக்கிக் காட்டினார். ஹெர்மோன் மலையடிவாரத்தின் மலைப்பகுதியில் அமைந்துள்ள ஜோர்டானின் மூலத்தை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். எனவே, மோசே, கிறிஸ்து மற்றும் நமக்கு வாழ்க்கையின் முக்கிய வழி, பூமியிலிருந்து பாய்ந்து வரும் நீரூற்றிலிருந்து ஏராளமான புதிய தண்ணீரைப் பெறும் நதியின் உருவத்துடன் பதிக்கப்பட வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்துவால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட மற்றும் யோவாவில் பதிவுசெய்யப்பட்ட வாழ்க்கையின் அத்தகைய ஆதாரத்தைப் பற்றி படிப்போம். 7:38-39: “என்னை விசுவாசிக்கிறவன், வேதம் சொல்லுகிறபடி, அவன் வயிற்றிலிருந்து ஜீவத்தண்ணீருடைய நதிகள் ஓடும். ஆவியைப் பற்றி அவர் கூறியது இது...

இன்று நம்மில் இருந்து இப்படி ஒரு மாபெரும் ஜீவ ஊற்று பொங்கி வழிகிறதா அல்லது கடவுளுடைய வார்த்தை என்ற தண்ணீர் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சொட்டுகிறதா? அல்லது நம் ஆன்மீக மூலத்தை துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மிக ஆழமாக மறைத்துவிட்டோமா, அது நம்மில் இருப்பதை ஏற்கனவே மறந்துவிட்டோமா? மகதலேனா மரியாள் விலையுயர்ந்த வெள்ளைப்போளத்துடன் கூடிய அலபாஸ்டர் பாத்திரமான "லாசரஸ்" என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்ட தன் சகோதரன் சீமோனின் வீட்டிற்குக் கொண்டு வந்தபோது செய்ததைப் போலவே நாமும் செய்வது நல்லது. இயேசு கிறிஸ்து முன்னிலையில் இந்தப் பாத்திரத்தை உடைத்து அதில் உள்ளவற்றை ஆண்டவரின் தலையில் ஊற்றுவதற்காக அவள் அதைக் கொண்டு வந்தாள். அவள் அதைச் செய்தபோது, ​​​​மைர் வாசனை திரவியத்தின் வாசனை அறை முழுவதும் நிறைந்தது. அவள் உடைந்த பாத்திரத்தின் உள்ளடக்கங்களை இயேசு கிறிஸ்துவின் தலையில் ஊற்றினாள், ஆனால் இந்த மிர்ராவின் ஒரு பகுதி அவருடைய காலில் விழுந்தது. பின்னர் மேரி உள்ளுணர்வாக தனது தலைமுடியால் இறைவனின் பாதங்களிலிருந்து மைராவைத் துடைக்கத் தொடங்கினார், மேலும் இந்த நறுமணப் பொருளின் துகள்கள் அவளுடைய தலைமுடியில் விழுந்தன. எனவே, மேரி தன்னை மணம் செய்ய ஆரம்பித்தாள்! விலையுயர்ந்த வாசனை திரவியங்கள் கொண்ட பாத்திரத்தை உடைப்பதா அல்லது வெள்ளைப் பூவைத் தனக்காக வைத்திருப்பதா என்பது மேரியின் முடிவை மட்டுமே முழுமையாகச் சார்ந்தது இது ஒரு சிறிய அதிசயம் அல்லவா; உங்கள் அழகான தலைமுடியால் இயேசு கிறிஸ்துவின் அழுக்கு, தூசி படிந்த பாதங்களை துடைப்பதா அல்லது கிறிஸ்துவின் மீது வெள்ளைப்போல் ஊற்றப்பட்டிருப்பதில் மட்டும் திருப்தி அடைவதா!

இன்று, நாளை மற்றும் ... நித்தியத்தில் நம் வாழ்க்கை என்னவாக இருக்கும் என்பது உன்னையும் என்னையும் பொறுத்தது! இன்று நமக்கு ஒரு தேர்வு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கடவுளின் கட்டளை நமக்கு ஒலிக்கிறது: "வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடு!" எனவே, நாம் சிந்தனையில் தீவிரமாக ஊடுருவி, கண்ணுக்குத் தெரியாத இறைவனின் முன்னிலையில் ஒரு நேர்மையான கேள்வியைக் கேட்க வேண்டும், வாழ்க்கை மற்றும் ஆவியின் நறுமணமுள்ள, சக்திவாய்ந்த ஆதாரம் என்னிடமிருந்து வெளியேறுகிறதா, அல்லது என் கிறிஸ்தவம் அழுகும் அமைதியான "சதுப்பு நிலம்" போல இருக்கிறதா? மதவாதம்?

சில ஆதாரங்களில் இருந்து உருவாகும் ஜோர்டான் நதி, முக்கியமாக காஸ்ட்ரா நீரால் உணவளிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு மலைப்பகுதியில் வலுவான ஜெட் வடிவில் தரையில் இருந்து சக்திவாய்ந்ததாக துடிக்கிறது, இது பிரபலமாக "நரகத்தின் வாயில்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஹெர்மோனிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பண்டைய சிசேரியா பிலிப்பி பகுதியில், இன்று நாம் பாதாள உலகில் இருந்து ஒளிரும் எரிமலை வெடிக்காததைக் காணலாம், இது வாழும் மற்றும் உயிரற்ற அனைத்தையும் அழிக்கிறது. இல்லை, ஒவ்வொரு மணி நேரத்திற்கும் புதிய டன் தண்ணீர் "வாயில்களில்" இருந்து தோன்றுகிறது, இது ஜோர்டான், கலிலி கடல் மற்றும் சவக்கடலை அடைகிறது. இந்த ஒரு இயற்கை நிகழ்வுநரக நெருப்பின் கோபத்தை வெளிப்படுத்துவது அல்லது மற்றவர்களிடம் கருணை மற்றும் பணிவு வார்த்தைகளின் வாய்மொழி ஆதாரமாக இருப்பது போன்ற நமது தனிப்பட்ட, நனவான விருப்பத்தை எனக்கு நினைவூட்டுகிறது.

கோபத்தால் ஒருவர் பரலோகராஜ்யத்தில் சேரலாம் என்று நாம் ஏமாந்துவிடக் கூடாது! இது சாத்தானின் பொய்! இது கலா 5:16ல் தெளிவாக, கருப்பு மற்றும் வெள்ளையில் எழுதப்பட்டுள்ளது: "நான் சொல்கிறேன், ஆவியில் நடங்கள், நீங்கள் மாம்சத்தின் இச்சையை நிறைவேற்ற மாட்டீர்கள்." பின்னர் அதே அத்தியாயத்தில், 19-21 வசனங்களில், கவனக்குறைவான வாழ்க்கைப் பாதையில் செல்லும் சரீர கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கை எழுதப்பட்டுள்ளது: “மாம்சத்தின் செயல்கள் அறியப்படுகின்றன; அவை: ... பகை, சண்டை, பொறாமை, கோபம், சச்சரவு, கருத்து வேறுபாடுகள், ... மற்றும் போன்றவை. அப்படிச் செய்கிறவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லை என்று நான் முன்பு எச்சரித்தபடியே, உங்களை எச்சரிக்கிறேன்.” ஆகையால், மாம்சத்தின்படி மரணத்தை அல்ல, ஆவியில் ஜீவனைத் தேர்ந்தெடுக்க தேவன் இன்னும் நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார்!

இனிப்பு அல்லது கசப்பான நீர் ஒரே மூலத்திலிருந்து பாய முடியாது என்பதை நாம் முழுமையாக உணர வேண்டிய நேரம் ஏற்கனவே வந்திருக்கலாம். இருப்பினும், நடைமுறையில், நம் வாயிலிருந்து வெளிப்படும் "தண்ணீர்" போன்ற பாவ உருமாற்றங்கள் மட்டுமல்ல. நவீன கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வடிவத்தை சரியான நேரத்தில் மாற்றத் தெரிந்த மின்மாற்றிகளுக்கு மிகவும் ஒத்தவர்கள் - சூழ்நிலையைப் பொறுத்து, வெவ்வேறு பாத்திரங்களை வகிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் "மனிதநேயம்" என்ற தவறான முகமூடியின் கீழ் தங்கள் உண்மையான முகத்தை மறைக்கிறார்கள்! எவ்வாறாயினும், ஒரு சரீர மாடலர்-கட்டமைப்பாளரின் பகுதிகளிலிருந்து நாம் எவ்வாறு ஒன்றுசேர்ந்தாலும், பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து வரும் வாழ்க்கை அத்தகைய தவறான மாற்றங்களிலிருந்து நம்மில் தோன்ற முடியாது! எனவே, நமது உள் வாழ்க்கை திறனை ஆன்மீக பாதுகாப்பின் கீழ் இருந்து விடுவிக்க வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, சாக்கடை அடைக்கப்படும்போது, ​​​​மடுவிலிருந்து குழாய்க்குள் தண்ணீர் பாயவில்லை. மீண்டும், இது எங்கள் விருப்பம்: உயிரற்ற கார்க் செய்யப்பட்ட பாட்டில் மற்றும் கழிவுகளால் அடைக்கப்பட்ட ஒரு அழுக்கு சதை குழாய் ஆகியவற்றின் "வாழ்க்கையில்" திருப்தி அடைவது அல்லது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சுத்திகரிப்பு நீரோடையின் கீழ் நம்மையும் நம் இதயத்தையும் கொடுப்பது! 1 யோவாவில் எழுதப்பட்டது. 1:7: "ஆனால், அவர் ஒளியில் இருப்பது போல நாமும் ஒளியில் நடந்தால், ஒருவரோடு ஒருவர் ஐக்கியப்படுவோம், அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தம் சகல பாவங்களையும் நீக்கி நம்மைச் சுத்திகரிக்கும்." மீண்டும்: "நம்முடைய பாவங்களை நாம் ஒப்புக்கொண்டால், அவர் உண்மையுள்ளவராகவும் நீதியுள்ளவராகவும் இருப்பதால், நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து, எல்லா அநியாயங்களிலிருந்தும் நம்மைச் சுத்திகரிப்பார்!"

ஒவ்வொரு நாளும் நாம் மாசுபடுத்தப்படும் பல்வேறு உலக மற்றும் சரீர அசுத்தங்களிலிருந்து நம் இதயத்தின் உள் மூலத்தை தூய்மைப்படுத்த எங்கள் இறைவன் தயாராக இருக்கிறார்! ஆனால் இதற்காக நாம் விரும்பி, பிரார்த்தனையுடன், உண்மையாக இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்த ஓட்டத்தின் கீழ் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் படி எடுக்க வேண்டும். அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது: "என்னை அழைக்கவும், நான் உங்களுக்கு பதிலளிப்பேன்!" இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு, நிரம்பி வழியும், நிரம்பி வழியும் ஜோர்டான் நீரூற்றைக் கடக்கத் தொடங்கியபோது, ​​இதேபோன்ற ஒன்றைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. அந்த நேரத்தில், கடவுளில் இறந்த மோசேயின் வாரிசான மக்களின் புதிய தலைவரான யோசுவா, மோவாபின் வயல்களிலிருந்து கானான் தேசத்திற்கு மாறுவதை ஒத்திவைக்க முடியும் - வலுவான வெள்ளம் தணிந்து, நதி மீண்டும் பாதுகாப்பாக மாறும் வரை. கடப்பதற்கு. இருப்பினும், ஜோர்டான் வறண்டு போகும் வரை மக்களின் தலைவர் இன்னும் சில மாதங்கள் காத்திருக்கவில்லை. அவரும் சுற்றிச் செல்லவில்லை, மிகவும் வசதியான கடவைத் தேடினார். இல்லை! கடவுளின் வாக்களிக்கப்பட்ட தேசமான கானானின் வாழ்க்கையை நோக்கி அவர் தன்னார்வ, உணர்வுப்பூர்வமான தேர்வு செய்தார். அவர் கட்டளையிட்டார், ஆசாரியர்கள் முதலில் பேழையுடன் யோர்தானுக்குப் போனார்கள். பின்னர், விசுவாசத்தின் செயலுக்கும், யோசுவாவின் சரியான தேர்வுக்கும் பதிலளிக்கும் விதமாக, கர்த்தராகிய கடவுள் ஒரு பெரிய அற்புதத்தை நிகழ்த்தினார். ஜோஸ்ஸில் பரிசுத்த ஆவியானவரால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட நேரில் கண்ட சாட்சிகளைப் படித்தோம். நவ். 3:14-17: “ஆதலால், மக்கள் தங்கள் கூடாரங்களிலிருந்து யோர்தானைக் கடக்க நகர்ந்தபோது, ​​ஆசாரியர்கள் உடன்படிக்கைப் பெட்டியை ஜனங்களுக்கு முன்பாக எடுத்துச் சென்றபோது, ​​பேழையைச் சுமந்தவர்கள் யோர்தானுக்குள் பிரவேசித்தவுடனே, அவருடைய பாதங்கள் பேழையைச் சுமந்து சென்ற பாதிரியார்கள் ஜோர்டான் நீரில் மூழ்கினர் - ஜோர்டான், இருப்பினும், கோதுமை அறுவடையின் எல்லா நாட்களிலும் அதன் அனைத்து கரைகளிலிருந்தும் நீண்டுள்ளது, - மேலிருந்து பாயும் தண்ணீர் நின்று, மிக நீண்ட தூரம் ஒரு சுவராக மாறியது. சார்டானுக்கு அருகில் இருக்கும் ஆடம் நகருக்கு; ஆனால் கடலில் கலக்கும் சமவெளி, உப்புக்கடலில் போய் காய்ந்து விட்டது. ஜனங்கள் எரிகோவுக்கு எதிராகப் போனார்கள்; கர்த்தருடைய உடன்படிக்கைப் பெட்டியைச் சுமந்த ஆசாரியர்கள், யோர்தானின் நடுவிலுள்ள வறண்ட நிலத்தில் உறுதியான காலுடன் நின்றார்கள். எல்லா ஜனங்களும் யோர்தானைக் கடக்கும்வரை, இஸ்ரவேல் புத்திரர் அனைவரும் உலர்ந்த நிலத்தைக் கடந்தார்கள். உண்மையில், இது வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கையின் மாற்றம்!

ஒருமுறை இஸ்ரேல் மக்களுக்கு உரையாற்றிய மோசேயின் திட்டவட்டமான அழைப்புக் கட்டளை, நமது இரட்சிப்பின் மீதான மத நம்பிக்கையின் பாரம்பரிய உறக்கநிலையிலிருந்து இன்று நமக்கு பயனுள்ள விழிப்புணர்வாக மாறலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சரீர தன்னியக்கவாதம் மற்றும் செயலற்ற உலகில் தொடர்ந்து வாழ்வது மிகவும் ஆபத்தானது! நாம் எப்போதும் பெரிய மற்றும் சிறிய முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும்! ஒவ்வொரு முறையும் நாம் மோசேயின் முக்கியமான வார்த்தைகளை நினைவுகூர வேண்டும், அவர் மோவாப் சமவெளியில் ஜோர்டான் அருகே நின்று, "வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடு!", நினைவூட்டலின் நான்கு நடைமுறை படிகள் பின்வருமாறு: "நீயும் உன் சந்ததியும் வாழ வேண்டும், அவரது குரல் மற்றும் அவரை பற்றி; ஏனெனில் இதுவே உங்கள் வாழ்க்கை..." ஆமென்.

இகோர் க்ரினென்கோ

அவர்கள் ஏன் பிறந்தார்கள் என்று பலருக்கு தெரியாது? நாங்கள் எங்கள் சொந்த விருப்பப்படி உலகிற்கு வரவில்லை. அப்புறம் யாருடையது? உங்கள் குடும்பம், தந்தை மற்றும் தாய் அல்லது நீங்கள் இருக்கும் இடம், நீங்கள் வசிக்கும் நேரம் ஆகியவற்றை நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்தீர்களா?

உபா 30:19,20 இன்று நான் வானத்தையும் பூமியையும் உங்கள் முன் சாட்சிகளாக அழைக்கிறேன்: வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும், ஆசீர்வாதங்களையும் சாபங்களையும் உங்கள் முன் வைத்துள்ளேன். வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுங்கள், அதனால் நீயும் உன் சந்ததியும் வாழவும், உன் தேவனாகிய கர்த்தரை நேசிக்கவும், அவருடைய சத்தத்தைக் கேட்டு, அவரைப் பற்றிக்கொள்ளவும்; உங்கள் பிதாக்களான ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு ஆகியோருக்குக் கொடுப்பதாகக் கர்த்தர் [கடவுள்] வாக்குக் கொடுத்த தேசத்தில் நீ நிலைத்திருப்பதற்கு இதுவே உன் ஆயுளும் உன் நாட்களும் ஆகும்.

அது சிறப்பாக உள்ளது. ஏற்கனவே உயிருடன் இருந்தவர்கள் வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர். அபத்தம் இல்லையா? தன்னிடம் ஏற்கனவே இருப்பதை யாரும் தேர்வு செய்ய முடியாது. ஏன் இங்கு "வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடு" என்று கூறுகிறது?

நீங்கள் உயிருடன் இருப்பதால், நீங்கள் வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்பது உங்களிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதாகும். இயேசுவே வழி, சத்தியம், ஜீவன் என்று பைபிள் சொல்கிறது. இந்த வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுங்கள், இது பூமியில் இருப்பதற்கான ஒரு உயிரியல் தருணம் மட்டுமல்ல. நீங்கள் உயிரியல் வாழ்க்கையை தேர்வு செய்ய முடியாது, உங்களிடம் ஏற்கனவே உள்ளது. இறந்த நீங்கள் அதை தேர்ந்தெடுக்க முடியாது, ஏனென்றால் நீங்கள் இறந்துவிட்டீர்கள். நீங்கள் உயிருடன் இருப்பதால் அதைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியாது.

முதல் நபருக்கு என்ன ஆனது? கடவுள் சொன்ன நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் கனியை அவர் சாப்பிட்டார்: "நீ அதை உண்ணும் நாளில், நீ மரணமடைவாய்"(ஆதியாகமம் 2:17)- இது ஆன்மீக மரணம் பற்றி கூறப்படுகிறது, மற்றும் நபர் உண்மையில் இறந்தார். ஆதாம் இறந்து, ஆசீர்வாதத்திற்குப் பதிலாக ஒரு சாபத்தைப் பெற்ற பிறகு, அவர் கடவுளை அறிவதை நிறுத்திவிட்டார். ஆதாமின் மக்கள் கடவுளைப் பற்றிய அறிவு இல்லாமல் பிறக்கத் தொடங்கினர் - ஆன்மீக ரீதியில் இறந்தனர். உபாகமத்தில், கடவுள் தம் மக்களை அழைக்கிறார், நம் அனைவரையும் அழைக்கிறார்: “ஆதாம் தேர்ந்தெடுக்காத வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுங்கள். நான் அவருக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுத்தேன், மனிதகுலத்திற்கு எல்லாவற்றையும் கொடுத்தேன், நீங்கள் வாழ வேண்டும் என்பதே எனது திட்டம்.

பலர், ஏன் பிறந்தார்கள் என்ற கேள்விக்கு பதில் இல்லாமல், தற்கொலை செய்துகொள்கிறார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை இலக்கற்றது. மேலும், கிறிஸ்தவர்கள், கடவுள் நமக்கு அளிக்கும் தேர்வைப் பற்றிய தெளிவான புரிதல் இல்லாமல், திறமையற்ற வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் மரணத்தின் விளிம்பில் வாழ்கின்றனர். தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்களில் பலர் கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல. அது இங்கே கூறுகிறது, "வாழ்க்கையை தேர்ந்தெடுங்கள்... கர்த்தரை நேசிக்கவும்." அநேகர் கர்த்தரை நேசிக்க முயலுகிறார்கள், அவர்கள் அந்தத் தேர்வை எடுக்காததால் தோல்வியடைகிறார்கள். அவர்கள் தேர்வு செய்யாததால் "கர்த்தருடைய சத்தத்தை" அவர்களால் கேட்க முடியாது. "மற்றும் அவரைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்", ஒரே உடலாக, கடவுளுடன் ஒரே இயல்பு, கடவுளாக மாறுங்கள். பலர் கடவுளாக மாறவில்லை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் பாவிகளாகவே இருக்கிறார்கள். அவர்கள் அந்த புனிதத்தில் வருவதில்லை. ஏனென்றால், மிகத் தெளிவான மற்றும் தனித்துவமான காரணி இல்லாமல் இதைச் செய்ய முடியாது: ஒருவர் வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

உங்களுக்காக இந்த வாழ்க்கையை யாராலும் தேர்ந்தெடுக்க முடியாது, அப்பா அல்லது அம்மா - யாரும் இல்லை. கடவுள் ஒவ்வொருவருக்கும் சுதந்திரமான விருப்பத்தை வழங்கியுள்ளார். அவர் ஒரு நபரை இந்த உலகத்திற்கு கொண்டு வந்தார், அவருடைய விருப்பம் இல்லாமல், ஒரு நபர் இறுதியாக தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தி, வாழ்க்கை அல்லது மரணத்தை தேர்வு செய்தார். ஆனால் கர்த்தர் கூறுகிறார்: வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுங்கள், ஆசீர்வாதத்தைத் தேர்ந்தெடுங்கள். டிம்

வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய கேள்வி மனிதகுலத்திற்கு மிகவும் உற்சாகமான கேள்வி. பல நூற்றாண்டுகளாக, இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டது. முடிவு எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் - ஒருவர் வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும் ஒரு கொள்கையாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், அவற்றின் இருப்பை நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

படைப்பாற்றலைப் பின்பற்றாதவர்களுக்கு, கடவுளால் உயிர் கொடுக்கப்பட்டதன் படி, வாழ்க்கையின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி திறந்தே உள்ளது: “சில உண்மைகள் வாழ்க்கை எந்த சூழ்நிலையில் தோன்றியிருக்கலாம் என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை நமக்குத் தருகின்றன. , ஆனால் உயிரற்றவர்கள் உயிருடன் இருப்பதற்கான வழிமுறைகள் அனைத்தும் இன்னும் மழுப்பலாக உள்ளன."

ஆனால் இப்போது நாம் வாழ்க்கையின் தோற்றத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் அதன் போக்கில், அதில் நடக்கும் செயல்முறைகள் மற்றும் அதன் தொடர்ச்சி. நாம் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுவோம், பொதுவாக உயிரியல் வடிவத்தைப் பற்றி அல்ல.

வாழ்க்கை ஒரு பரிசு என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் அது யாருடைய பரிசு என்று எல்லோரும் சொல்வதில்லை. மக்கள் அவளுடைய முக்கிய ஆதாரத்திற்கு கடன் கொடுக்காமல் அவளை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் நேசிக்கிறார்கள். பலர் வாழ்க்கையிலிருந்து எல்லாவற்றையும் இங்கேயும் இப்போதும் எடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அதற்கு ஒரு தொடர்ச்சி உள்ளது மற்றும் முடிவடையாது என்பதை உணரவில்லை, ஏனெனில் அதன் ஆதாரம் நித்தியமானது.

வாழ்க்கை என்றால் என்ன?

கொடுக்க முயற்சிப்போம் குறுகிய வரையறை. ஒரு வாழ்க்கை - கடவுளால் கொடுக்கப்பட்டது, இரண்டு முக்கிய எதிர் கூறுகளுடன் தொடர்ந்து உருவாகும் செயல்முறை: பிறப்பு மற்றும் இறப்பு, இதில் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு விதிகள் செயல்படுகின்றன. இது உயிரியல், மன மற்றும் ஆன்மீக உலகம் வரை நீண்டுள்ளது.

ஜெனரல் இல். 25:8 நாம் வாசிக்கிறோம்: "ஆபிரகாம் வாழ்ந்த நாட்கள் நூற்று எழுபத்தைந்து ஆண்டுகள். மேலும் ஆபிரகாம் இறந்து, நல்ல முதுமையில் இறந்து, முதுமையடைந்து, தம் மக்களோடு சேர்த்துக்கொள்ளப்பட்டார். ." ஆபிரகாம் 175 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். மேலும் மெத்தூசலா இறக்கும் போது அவருக்கு வயது 969 (ஆதி. 5:27). இப்போது வரை, இங்கே என் கவனம் எப்போதும் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையில் செலுத்தப்படுகிறது. மெதுசேலா தனது வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்ந்தார்: அவர் அதில் திருப்தி அடைந்தாரா என்பது பற்றி கூறப்படவில்லை. அவர் எத்தனை ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் என்பது நமக்குத் தெரியும். மேலும் ஆபிரகாமைப் பற்றி அவர் "வாழ்க்கையால் நிறைவுற்றவர்" என்று அறிந்து கொள்கிறோம். "நிறைவுற்ற" என்ற ஒரு சொல் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது முழுமையான பண்பு உண்மையான வாழ்க்கை. மற்றும் நீங்கள் வித்தியாசத்தைக் காணலாம். மெத்தூசலா நாட்கள் நிறைந்தவர், ஆபிரகாம் ஜீவனால் நிறைந்தவர். ஏன்? ஆபிரகாம் கடவுளுடன் வாழ்ந்தார், அவருடைய வாழ்க்கை விசுவாசம் மற்றும் கடவுளுடைய வார்த்தையின்படி செய்யப்பட்ட செயல்கள் நிறைந்ததாக இருந்தது. எனவே, அவர் அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் தந்தையானார், ஒரு முழு வாழ்க்கையின் முன்மாதிரி, கடவுளின் தயவில் பணக்காரர், அவரது கீழ்ப்படிதலுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தலையீட்டுடன் கூடிய வாழ்க்கை.

உயிரியல் இருப்புக்குக் குறைக்கப்பட்ட வாழ்க்கையும் உள்ளது. இது முழக்கத்திற்கு உட்பட்டது: "சாப்பிடு, குடி, மகிழ்ச்சியாக இரு - இது மட்டுமே உங்களுக்கு இருக்கும்." அத்தகைய மக்கள் வாழவில்லை, ஆனால் இருக்கிறார்கள், அவர்களின் உணர்வுகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், அவர்களை முற்றிலும் சார்ந்து இருக்கிறார்கள். அவர்கள் மது, போதைப்பொருள், விபச்சாரத்திற்கு அடிமையாக உள்ளனர். சாலமன் அவர்களை விவரிக்கும் விதம் இதுதான்: “மது அருந்துகிறவர்களுக்கும், இறைச்சியால் திருப்தியடைந்தவர்களுக்கும் இடையில் இருக்க வேண்டாம், ஏனென்றால் குடிகாரனும் திருப்தியடைந்தவனும் வறுமையில் இருப்பார்கள், தூக்கம் கந்தல்களை அணிந்து கொள்ளும், சத்தியத்தை விற்காதே, ஞானத்தை விற்காதே. நீதிமான்களின் தகப்பன் வெற்றி பெறுகிறார், ஞானியைப் பெற்றவர் அவரில் மகிழ்கிறார், உங்கள் தந்தை மகிழ்ச்சியடையட்டும், உங்களைப் பெற்ற உங்கள் தாயும் மகிழ்ச்சியடையட்டும், மகனே! உங்கள் இதயம்நான், மற்றும் உங்கள் கண்கள் என் வழிகளை பார்க்கட்டும், ஒரு விலைமாதர் ஆழமான பள்ளம், மற்றும் ஒரு அந்நிய பெண் ஒரு குறுகிய கிணறு; அவள், ஒரு கொள்ளைக்காரனைப் போல, பதுங்கியிருந்து உட்கார்ந்து, சட்டத்தை மீறுபவர்களை மக்களிடையே பெருக்குகிறாள். யாருக்கு அலறல்? யாருக்கு முனகல் உள்ளது? யாருக்கு சண்டை? துயரத்தில் இருப்பவர் யார்? எந்த காரணமும் இல்லாமல் யாருக்கு காயங்கள் உள்ளன? ஊதா நிற கண்களை உடையவர் யார்? திராட்சை ரசத்தில் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருப்பவர்கள், [மது] பதப்படுத்தப்பட்டவர்கள். மதுவை, அது எப்படி சிவக்கிறது, கோப்பையில் எப்படி மின்னுகிறது, எப்படி சீராக இருக்கிறது என்று பார்க்காதீர்கள்; பின்னர், ஒரு பாம்பைப் போல, அது ஒரு ஆஸ்பியைப் போல கடித்து குத்தும்; உன் கண்கள் பிறருடைய மனைவிகளைப் பார்க்கும், உன் உள்ளம் விபரீதமானவைகளைப் பேசும், நீ கடலின் நடுவில் தூங்குகிறவனைப் போலவும், தலையில் தூங்குகிறவனைப் போலவும் இருப்பாய். மேலும் நீங்கள் கூறுவீர்கள்: "அவர்கள் என்னை அடித்தார்கள், அது என்னை காயப்படுத்தவில்லை, அவர்கள் என்னைத் தள்ளினார்கள், நான் உணரவில்லை, நான் எழுந்ததும், நான் அதையே மீண்டும் தேடுவேன்" (பதி. 23:20-35).

இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு கடவுள் வழங்கும் நல்வாழ்வு மற்றும் நல்வாழ்வு உள்ளது: "இன்று நான் வானத்தையும் பூமியையும் உங்கள் முன் சாட்சிகளாக அழைக்கிறேன்: நான் உங்கள் முன் வாழ்வையும் மரணத்தையும் ஆசீர்வாதத்தையும் சாபத்தையும் வைத்திருக்கிறேன், வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுங்கள். , நீயும் உன் சந்ததியும் வாழ்வதற்கு” (உபா. 30:19). இந்த வாழ்க்கை என்பது புறமதத்திற்காக இறப்பது, சாபத்தை ஏற்படுத்துகிறது - நோய்கள், கூறுகள் மற்றும் பேரழிவுகள், போர்கள் மற்றும் அமைதியின்மை, உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் ஆபத்து, நிலையான கவலை ஆகியவற்றிற்கு எதிரான போராட்டத்தில் வாழ்க்கைக்கு நிலையான பயம். வாழ்க்கை கீழ்ப்படிதலில் உள்ளது கடவுளின் கட்டளைகள்ஒரு ஆசீர்வாதத்தை உருவாக்குகிறது. கடவுள் தம்முடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான பரிசாக இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செழிப்பு மற்றும் நல்வாழ்வைப் பற்றி பேசுகிறார்: "அறிவுறுத்தலைப் பற்றிக்கொள், அதை விட்டுவிடாதே, அதைக் கடைப்பிடி, அது உன் வாழ்க்கை" (பதி. 4:13). பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில், மனிதனுக்கும் அவனுடைய சந்ததியினருக்கும் நல்வாழ்வு மற்றும் நல்வாழ்வு ஆகிய அனைத்து குணாதிசயங்களுடனும் கடவுளின் பரிசாக வாழ்க்கை மதிப்பிடப்பட்டது: செல்வம் மற்றும் மகிமை, மரியாதை மற்றும் அமைதி, பூமியில் அமைதி. ஒவ்வொரு நபரும், ஒவ்வொரு தேசமும் விரும்பக்கூடியது இதுதான். அப்படிப்பட்ட வாழ்வு வாழ்வதற்கான நிபந்தனைகளை அறிந்திருந்த இஸ்ரவேலர்கள், அதைப் பெற்ற காலகட்டங்களையும் இழந்த காலங்களையும் கொண்டிருந்தனர். அதற்குக் காரணம் அவர்கள் அதை மதிக்கவில்லை என்பதுதான். அது அவர்களை முழுமையாக திருப்திப்படுத்தவில்லை என்று அவர்களுக்குத் தோன்றியது, எனவே அவர்கள் வேறு எதையாவது தேடினார்கள், அதை கடவுளிடம் அல்ல, ஆனால் மீண்டும் புறமதத்தில் கண்டார்கள், அது அவர்களை மீண்டும் அவமானத்திற்கு கொண்டு வந்தது. ஒரு நபர் செழிப்பு மற்றும் நல்வாழ்வு, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றால் சோர்வடைந்து, சாலமோனுக்குப் பிறகு மீண்டும் கூறுகிறார்: "மேலும் நான் வாழ்க்கையை வெறுத்தேன், ஏனென்றால் சூரியனுக்குக் கீழே செய்யப்படும் செயல்கள் எனக்கு அருவருப்பானவை. இது மாயை மற்றும் ஆவியின் கோபம்!" (பிர. 2:17). இன்று பலர் கனவு காணும் வாழ்க்கையை வாழ்ந்த இந்த மன்னர் கூறினார்: "நான் வெறுத்தேன்...". அவர் ஏன் மிகவும் ஏமாற்றமடைந்தார்? அவருடைய முடிவுகளில் நாம் பதிலைக் காண்கிறோம்: "புசிப்பதும் குடிப்பதும், அவரது உழைப்பால் ஆன்மாவை மகிழ்விப்பதும் மனிதனின் சக்தியில் இல்லை, இதுவும் கடவுளின் கையிலிருந்து என்று நான் பார்த்தேன். ஏனென்றால் யார் சாப்பிட முடியும் மற்றும் அவர் இல்லாமல் யார் அனுபவிக்க முடியும்?" (பிர. 2:24-25). உங்களிடம் எல்லாம் இருந்தாலும், கடவுள் இல்லாமல் இந்த "எல்லாம்" மாயை. எல்லோரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் போது ஒரு வாழ்க்கையைக் கனவு காணும், ஆனால் ஒருபோதும் தங்கள் இலக்கை அடையாத அவர்களின் சித்தாந்தவாதிகள், தத்துவவாதிகள், அரசியல்வாதிகள் கொண்ட பல மக்கள் மற்றும் பேரரசுகளின் வரலாறு இதற்குச் சான்று. பூமியின் வாழ்க்கைகிடைமட்ட பரிமாணங்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. அவளால் திருப்தியடைய முடியாது மனித ஆன்மா, இழந்த நிலைக்காக பாடுபடுகிறாள், அதற்காக அவள் தொடர்ந்து உள்ளுணர்வாக ஏங்குகிறாள் - இது தற்காலிக பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியின் நிலை அல்ல, ஆனால் அவளுடைய படைப்பாளருடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் பேரின்பத்தில் நித்தியமாக இருக்க வேண்டும்.

இந்த மனித தேடலுக்கு 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே கடவுள் இயேசு கிறிஸ்துவின் நபராக பதில் அளித்தார். அவர் பூமிக்கு வந்து, "நானே வழியும், சத்தியமும், ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்; என்னாலேயன்றி ஒருவனும் பிதாவினிடத்தில் வருவதில்லை" (யோவான் 14:6).

அநேகமாக அன்று, இன்று போல், பலர் கேட்டார்கள்: "இதற்கு அவர் என்ன அர்த்தம்? நடைமுறையில், அவருக்கு ஒரு பங்கு இல்லை, ஒரு நீதிமன்றமும் இல்லை, அல்லது தலை சாய்க்க ஒரு இடமும் இல்லை. "அவருக்கு பெரிய சமூகம் இல்லை. திட்டங்கள், புவிசார் அரசியல் மூலோபாயம்." ஆனால், அவருடைய வார்த்தைகளுக்குச் செவிசாய்ப்போம்: "இடுக்கமான வாசல் வழியாய்ப் பிரவேசிப்போம், வாசல் விசாலமும், வழி விசாலமுமாயிருக்கிறது, அழிவுக்குப் போகிறது அநேகர், அதின் வழியாய்ப் போகிறார்கள்; அதைக் கண்டுபிடிப்பவர்கள் சிலர்" (மத்தேயு 7:13, 14). கடவுளுடன் பரலோகத்தில் நித்திய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தங்கும் நம்பிக்கையை அளிக்கும் நித்திய ஜீவன் உள்ளது: "உண்மையாகவே, உண்மையாகவே, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், என் வார்த்தையைக் கேட்டு, என்னை அனுப்பியவரை விசுவாசிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு, நியாயத்தீர்ப்புக்கு வரவில்லை. மரணத்திலிருந்து ஜீவனுக்குப் போனார்” (யோவா. 5:24). இது எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, இது இயேசுவை ஏற்றுக்கொள்ளும் அனைவருக்கும் ஒரு உண்மையாகிறது: "ஆதாமில் அனைவரும் மரிப்பது போல, கிறிஸ்துவுக்குள் அனைவரும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவார்கள், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வரிசையில்: கிறிஸ்து முதற்பேறானவர், பின்னர் கிறிஸ்து அவருடைய வருகையில் இருக்கிறார்" (I கொரி. 15:22- 23).

கிறிஸ்துவை நம்புபவர்களுக்கு, திருச்சபையின் போதனைகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளுக்கு ஏற்ப மற்றொரு வாழ்க்கை தொடங்குகிறது, பெரும்பாலும் அதை எளிமையாக உணர்கிறது. சமூக வாழ்க்கை, அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகளில் நாம் வாசிக்கிறபடி: "அவர்கள் அப்போஸ்தலருடைய போதனையிலும், ஐக்கியத்திலும், அப்பம் பிட்குதலிலும், ஜெபங்களிலும் இடைவிடாமல் தொடர்ந்தார்கள். ஒவ்வொரு ஆத்துமாவிலும் பயம் இருந்தது, மேலும் பல அதிசயங்களும் அடையாளங்களும் இருந்தன. எருசலேமில் உள்ள அப்போஸ்தலர்கள் மூலம் செய்யப்பட்டது, எல்லா விசுவாசிகளும் ஒன்றாக இருந்தார்கள், எல்லாவற்றையும் பொதுவாகக் கொண்டிருந்தனர்" (2:42-44). துரதிருஷ்டவசமாக, இல் சமீபத்திய காலங்களில்மக்கள் அடிக்கடி தேவாலயத்திற்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சமூக பிரச்சினைகளை கண்டுபிடிப்பதை விட தீர்க்க முயல்கிறார்கள் நித்திய ஜீவன். சிலர் குணமடைய விரும்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் சில வகையான போதைப் பழக்கத்திலிருந்து விடுபட விரும்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுடன் நல்லிணக்கத்தை விரும்புகிறார்கள். சிலர் சரியான நபர்களின் மூலம் நம்பிக்கையைப் பெற விரும்புகிறார்கள், தனிநபர்களாக தங்களை உணர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள். ஆனால் கிறிஸ்து தேவாலயத்தை உருவாக்கிய முக்கிய விஷயத்தை அவர்கள் காணவில்லை என்றால் இது மற்றொரு கற்பனாவாதமாக மாறிவிடும் - அதனால் நரகத்தின் வாயில்கள் அவளை தோற்கடிக்க முடியாது. இந்த வாயில் மரணம், அதன் மிக சக்திவாய்ந்த ஆயுதம் - பாவம். "மரணமே! உன் வாடை எங்கே? நரகம்! உன் வெற்றி எங்கே?" (I கொரி. 15:55).

கிறிஸ்தவர்கள் நல்வாழ்வைப் பெறுவதற்காக மட்டுமே விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், பாவம் மற்றும் மரணத்தின் மீதான வெற்றியை ருசிக்காமல், நம்மில் உள்ள ஆன்மீக வாழ்க்கையை அழிக்க முயல்கிறார்கள் என்றால், நாம் புனிதமான கருத்துடன் உடன்பட வேண்டும். பவுல்: "இந்த வாழ்க்கையில் மட்டுமே நாம் கிறிஸ்துவை நம்பினால், எல்லா மக்களையும் விட நாம் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள்" (I கொரி. 15:19). திருச்சபையில் இப்படித்தான் மதவெறிகள் எழுகின்றன, ஏனென்றால் தேவாலய வாழ்க்கைபழைய இயல்பின் பிரச்சனைகளை தீர்க்க முடியாது, இது பாவத்தையும் மீறுதலையும் தூண்டுகிறது (காண்க கலா. 5:19-21). அரிஸ்டாட்டில் உயிர் என்பது உயிரற்ற பொருட்களில் இருந்து தன்னிச்சையாக உருவாகும் உயிரினங்களை வரையறுக்கிறது - அழுக்கு துணி மற்றும் உணவு கழிவுகள், புழுக்கள் மற்றும் கெட்டுப்போன இறைச்சியில் ஈக்கள் போன்றவற்றில் தன்னிச்சையாக எழும். கட்டுப்படுத்தும் வாய்ப்பு மத வாழ்க்கை. இன்று அரிஸ்டாட்டிலின் வரையறை சந்தேகத்திற்குரியதாக இருந்தால், கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை திருச்சபைக்கு வழிநடத்தும் வரை, மாம்சத்தின்படி ஒரு வாழ்க்கைக்கு தேவாலயத்தை விட சிறந்த சூழல் இல்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை. சரீரத்தை கொல்வது.

மீண்டும் ஒரு கேள்வி எழுகிறது: "இந்த பூமியில் ஒரு நபர் உண்மையில் உண்மையான பேரின்பத்தை அனுபவித்திருக்க முடியுமா? சுத்தமான வாழ்க்கை?" பதில் "ஆம்". ஆனால், சிறந்த நவீன ஆய்வகங்களில் விஞ்ஞானிகளால் எளிமையான வாழ்க்கை வடிவங்களில் ஒன்றைக் கூட உருவாக்க முடியாது என்பது போல, இந்த ஆனந்தத்தை யாரும் தன்னுள் பிறப்பிக்க முடியாது. மீண்டும் அதே முடிவுக்கு வருகிறோம் - வாழ்க்கை கடவுளின் பரிசு இது தெய்வீக வாழ்க்கை, எல்லோரும் கனவு காண்கிறார், ஒரு நபர் நம்பிக்கை மூலம் பெறுகிறார். ஆனால் அதை எப்படி பெறுவது? பதில் 1 Jn இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 5:12: "(தேவனுடைய) குமாரனை உடையவனுக்கு ஜீவன் உண்டு; தேவனுடைய குமாரனைப் பெறாதவனுக்கு ஜீவன் இல்லை." இன்னும் இந்த பூமியில், இயேசு கிறிஸ்துவின் ஜீவன் நம்மில் இருக்கிறது. அவளைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார், "திருடுவதற்கும், கொல்லுவதற்கும், அழிக்கவும் மட்டுமே திருடன் வருகிறான். அவர்கள் வாழ்வு பெறவும், அதை மிகுதியாகப் பெறவும் நான் வந்தேன்" (யோவான் 10:10).

அன்புக்குரியவர்கள் அல்லது மரியாதைக்குரியவர்களின் இழப்புடன், அவர்கள் அடிக்கடி கூறுகிறார்கள்: "அவர் என் இதயத்தில் இருந்தார்." சில மக்களுக்கு, அவர்களின் தலைவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் இருந்தனர். அத்தகைய ஏற்றுக்கொள்ளல் என்பது அன்பு, சாயல் மற்றும் இந்த மக்களின் நிலையை அடைய, அவர்களின் மாதிரியின் படி வாழ விருப்பம் நிறைந்த நினைவகம். கிறிஸ்துவின் வளர்ச்சி மற்றும் உணர்தல் விதிகளுடன், தன்னில் ஜீவனைக் கொண்ட ஒரு நபராக ஏற்றுக் கொள்வதில் இருந்து இது அடிப்படையில் வேறுபட்டது. அத்தகைய வாழ்க்கை மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும். நம்மில் வாழும் ஒருவரின் சாயலில், பழைய இயல்பு இறந்து, புதியது உயிர்த்தெழுதல்.

கிறிஸ்து மிகுதியான வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார். நான் கேட்டேன் வெவ்வேறு விளக்கங்கள்இந்த வெளிப்பாடு, நித்திய வாழ்வைக் குறிக்கிறது என்பது உட்பட. இந்த வாழ்க்கை இங்கும் இப்போதும் இருப்பதை மக்கள் ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை. 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வந்த வாழ்க்கை, பரலோக வாழ்க்கையை அதன் பரிபூரணத்துடனும் நன்மையுடனும் பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு நபரை உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் மற்றும் நித்தியத்தில் தொடர்ச்சியைக் கொண்டிருக்கும் வாழ்க்கை.

யூதர்கள் புரட்சி, கிளர்ச்சி, ரோமானிய ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுதலை ஆகியவற்றை எதிர்பார்த்தனர், இயேசு அவர்களிடம் வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகிறார்: "நான் உங்களுக்கு உயிர் கொடுக்க வந்தேன். ஆனால் நீங்கள் அதை ஏற்கவில்லை." யோவான் எழுதுகிறார், "அவரில் ஜீவன் இருந்தது, ஜீவன் மனுஷருக்கு ஒளியாயிருந்தது" (யோவான் 1:4).

நமது புரிதல்கள் மற்றும் தத்துவங்களின் இருளைப் போக்க, ஒளியைக் கொண்டு வருவதால், மனதை ஒளிரச் செய்யும் ஒரு வாழ்க்கையைப் பற்றி சுவிசேஷகர் பேசுகிறார்: “நாம் மெய்யான கடவுளை அறியும்படிக்கு, தேவனுடைய குமாரன் வந்து நமக்குப் புத்தியைக் கொடுத்தார் என்பதையும் நாம் அறிவோம். உண்மையிலே, அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, இவரே மெய்யான தேவனும் நித்திய ஜீவனுமாயிருக்கிறார்" (1 யோவான் 5:20). கடவுளுடனான வாழ்க்கையால் நிறைவுற்ற ஜான் கூறுகிறார், "இந்த வாழ்க்கை அவருடைய குமாரனில் உள்ளது." ஞானவாதத்தின் பிறப்பின் போது, ​​வாழ்க்கை அறிவில் இல்லை, ஆனால் ஒரு நபரில் உள்ளது, இந்த நபர் கிறிஸ்து என்பதை மக்களுக்கு விளக்குவதற்கு அவர் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்.

நாம் அடிக்கடி மனந்திரும்புவதைப் பற்றி, மீண்டும் பிறப்பதைப் பற்றி பேசுகிறோம். ஆனால் நாம் மையத்தை மாற்றி மக்களை நடவடிக்கைக்கு வழிநடத்துகிறோம், ஆளுமைக்கு அல்ல என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோமா?

சாராம்சத்தில், அவர்கள் எதைத் தேட வேண்டும்: மனந்திரும்புதல் அல்லது வாழ்க்கை? வாழ்க்கை மனந்திரும்புதலில் இல்லை, ஆனால் நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் அல்லது நிராகரிக்கும் மகனில் உள்ளது. மனந்திரும்புதல் என்பது ஆளுமையை அணுகுவதற்கான ஒரு வழியாகும், மேலும் கிறிஸ்து கருணை காட்டினால், பாவியின் ஜெபத்தின் மூலம் மன்னிப்பு வழங்கினால், அவர் அவரது இதயத்தில் வாழ்கிறார். கிறிஸ்துவின் நபர் ஜீவனைக் கொடுப்பவர் மற்றும் எல்லா பகுதிகளிலும் நிறைந்தவர். வரலாற்று அடிப்படையில் மட்டுமல்ல, இப்போதும், 21 ஆம் நூற்றாண்டில்.

கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது அவருடைய வாழ்க்கையை நம்மில் ஏற்றுக்கொள்வது. நம்மில் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு மேலிருந்து நம் பிறப்பு. ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தை பிறப்பதைப் போலவே, இது மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. ஆனால் பிற்கால வாழ்க்கை, செயல்கள் மற்றும் பலன்கள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்து நம் இதயங்களில் புறக்கணிக்கப்பட்டார் என்பதைக் காட்டுகின்றன. அவர் நம்மில் சக்தியற்றவராக இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் அவர் தம் முழுமையிலும் வெளிப்படுவதை நாம் அக்கறை கொள்ளாததால்.

மனிதகுலம் எல்லாத் துறைகளிலும் ஊடுருவினாலும், அணு ஆற்றல் மற்றும் மரபணு பொறியியல் விதிகளை அறிந்திருந்தாலும், சிலர் மேலிருந்து பிறப்பைப் புரிந்து கொள்ள முற்படுகிறார்கள், இது நமது பூமிக்குரிய காலத்தில் கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்ட அதன் சொந்த வாழ்க்கை விதிகளுடன் ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பு. எனவே நமது வேதனையும் தோல்வியும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை. ஏனெனில் ஏற்பு இருந்தால் பிறப்பு இருக்க வேண்டும்; ஒரு பிறப்பு இருந்தால், உறவுகளும் உருவாக்கப்பட வேண்டும் - ஒரு கூட்டு இருப்பாக அல்ல, ஆனால் முழுமையையும் திருப்தியையும் தரும் ஆனந்தமான வாழ்க்கையாக. எவ்வாறாயினும், பழைய மற்றும் புதிய இயல்புகளுக்கு இடையிலான மோதல் தொடங்கும் போது முழுமை காணவில்லை, ஏனென்றால் நம்மில் வாழ்பவருக்கு விருப்பம், உணர்வுகள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் ஒரு நபருக்கு இருக்கும் மற்ற அனைத்தும் உள்ளன. இதோ அந்த அனுபவம். பவுல்: "இனி வாழ்வது நான் அல்ல, கிறிஸ்து என்னில் வாழ்கிறார். நான் இப்போது மாம்சத்தில் வாழ்கிறேன், நான் கடவுளுடைய குமாரன் மீது விசுவாசம் வாழ்கிறேன், அவர் என்னை நேசித்து எனக்காகத் தம்மையே ஒப்புக்கொடுத்தார்" (கலா. 2: 20)

ஆரம்பத்தில் நாம் வழங்கிய வாழ்க்கையின் வரையறையை நினைவுபடுத்துவோம்: வாழ்க்கை என்பது இரண்டு எதிர் நிகழ்வுகளின் செயல்முறை - இறப்பு மற்றும் பிறப்பு. நம்மில் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை பிறப்பதற்கும் அதன் விரிவாக்கத்திற்கும் இந்த பூமியில் எல்லை இல்லை, ஏனெனில் வாழ்க்கை இங்கு முடிவடையாது. வாழ்க்கை என்பது பழமைக்கும் புதுமைக்கும் இடையிலான போராட்டம் என்பதை ஏற்றுக்கொண்டால், மரணம் இனி புதியதைத் தொட முடியாது; மீற முடியாதது மற்றும் யாராலும் திருட முடியாத வாழ்க்கை. ஆகையால், இந்த தருணத்திலிருந்து நாம் நித்திய ஜீவனுக்குள் செல்கிறோம், மரணம் தோற்கடிக்கப்பட்டதால், நம்மில் இருக்கும் பரலோக வாழ்க்கையின் மீது அதற்கு அதிகாரம் இல்லை. நமது பரிசுத்தமாக்குதலின் செயல்முறை, இது நமது பழைய இயல்பை அழித்து, நம்மில் உள்ள புதிய மனிதனுக்கு ஏற்ப புதிய வாழ்க்கையைப் பெறுவது, நாம் பூமியிலும் நித்தியத்திலும் என்றென்றும் இந்த வாழ்க்கையின் வாரிசுகளாக மாறுகிறோம் என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. நாம் அதை அனுமதிக்கும்போது பாவத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் அதை அழிக்காது.

கொடுக்க முயற்சிப்போம் சுருக்கமான விளக்கம்கிறிஸ்துவைச் சேர்ந்த மக்களுக்கான இந்த வாழ்க்கை.

1. ஏப். பவுல் கூறுகிறார்: "நான் வெளிப்பாட்டின்படி நடந்தேன்," அதாவது, தர்க்கம் மற்றும் மனித நுட்பத்தின்படி அல்ல.

2. இது அமைதி, மகிழ்ச்சி மற்றும் ஓய்வு ஆகியவற்றில் நிறைவான வாழ்க்கை.

3. ஒரு நபர் காதலிக்கும்போது உண்மையான மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை.

4. இந்த வாழ்க்கை அதன் சொந்த பிறப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது.

5. அவள் ஞானமும் அறிவும் நிறைந்தவள், மனித தந்திரம் மற்றும் நுட்பத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

6. நீங்கள் நேசிப்பவருக்கு முன்பாக ஆழ்ந்த பணிவு வாழ்க்கை, அவருடைய விருப்பத்திற்கு விருப்பத்துடன் உங்கள் விருப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்.

7. ஆனந்த வாழ்வு: பிறர் சிரிக்கும்போது அழுகை; மற்றவர்கள் பீதியிலும் பதட்டத்திலும் இருக்கும்போது மகிழ்ச்சியுங்கள்; எல்லோரும் ஊக்கமளிக்கும்போது மகிழ்ச்சியுங்கள்; அனைவரும் சரணடைந்தால் வெற்றி; எல்லோரும் நடுங்கும் போது தைரியமாகவும் தைரியமாகவும் இருக்க வேண்டும்; முட்டாள்கள் எழும்பும்போது தாழ்மையுடன்; பேசுவதற்கு ஏதாவது இருக்கும்போது அமைதியாக இருங்கள்; எல்லோரும் அமைதியாக இருக்கும்போது பேசுங்கள்; நீங்கள் இழக்கவில்லை, ஆனால் பெறுங்கள் என்று நம்பிக்கையுடன் உங்களிடம் உள்ள கடைசி பொருளைக் கொடுங்கள்; மற்றவர்கள் இருளில் அலையும் போது உங்கள் முன் ஒரு ஒளி இருக்க வேண்டும். இதுவே நம்மில் வாழும் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை. மனித பாவ இயல்பிலிருந்து இந்த வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியாது. அது இறக்கும் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் செயல்பாட்டில், எதிர்ப்பின் செயல்பாட்டில் மட்டுமே பிறந்து கட்டமைக்கப்படுகிறது. நாம் வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​மரணம் அதன் சட்டங்களுடன் - பாவம் மற்றும் குற்றம் - தண்டனை, துன்பம் மற்றும் நித்திய மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும், பின்வாங்குகிறது. அதனால் தான் ஆப். பவுல் எழுதுகிறார்: “இருளிலிருந்து ஒளியைப் பிரகாசிக்கக் கட்டளையிட்ட தேவன், இயேசு கிறிஸ்துவின் முகத்தில் உள்ள தேவனுடைய மகிமையை அறியும் அறிவினால் [நம்மை] பிரகாசிக்க எங்கள் இருதயங்களில் பிரகாசித்தார், நமக்காக அல்ல, நாங்கள் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் ஒடுக்கப்படுகிறோம். , ஆனால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, நாங்கள் அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலையில் இருக்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் விரக்தியடையவில்லை, நாங்கள் துன்புறுத்தப்படுகிறோம், ஆனால் கைவிடப்படவில்லை, நாம் கீழே தள்ளப்பட்டோம், ஆனால் நாம் அழிவதில்லை, கர்த்தராகிய இயேசுவின் மரணத்தை எப்போதும் உடலில் சுமக்கிறோம், எனவே இயேசுவின் ஜீவன் நம் சரீரத்தில் வெளிப்படும்படியாக, ஜீவனுள்ளவர்களாகிய நாம் இயேசுவினிமித்தம் தொடர்ந்து மரணத்திற்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறோம், இதனால் இயேசுவின் ஜீவன் நம்முடைய சாவுக்கேதுவான மாம்சத்திலும் வெளிப்படும்படிக்கு, மரணம் நம்மில் கிரியைசெய்கிறது. உன்னில் வாழ்வு." (II கொரி. 4:6-12).

இதோ, அப்போஸ்தலன் தன் வாழ்க்கையைச் சுருக்கமாக: “நான் ஒரு நல்ல போராட்டத்தைப் போராடினேன், என் போக்கை முடித்தேன், நான் விசுவாசத்தைக் காத்துக்கொண்டேன்; இப்பொழுது நீதியின் கிரீடம் எனக்காக வைக்கப்பட்டிருக்கிறது, கர்த்தர், நீதியுள்ள நியாயாதிபதி. , அந்நாளில் எனக்குக் கொடுப்பார்; எனக்கு மட்டுமல்ல, அவர் வெளிப்படுவதை விரும்புகிற யாவருக்கும்." (II தீமோ. 4:7-8). பவுல் வாழ்ந்த மற்றும் இறந்த நாட்கள் முழுமையடையவில்லை (அவர் முற்பிதாக்களை விட மிகக் குறைவாகவே வாழ்ந்தார்), ஆனால் கிறிஸ்துவிடமிருந்தும் கிறிஸ்துவுக்காகவும் நிறைந்த வாழ்க்கை. அவரது மகத்தான மிஷனரி பணி, அவர் எழுதிய கணிசமான எண்ணிக்கையிலான நிருபங்கள், அவர் மூலம் கடவுள் செய்த அற்புதங்கள் மற்றும் அடையாளங்கள் எதுவாக இருந்தாலும், கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை அப்போஸ்தலருக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது. கிறிஸ்துவை தன் இதயத்தில் ஏற்றுக்கொண்ட தருணத்திலிருந்து, பவுல் கடவுளை மகிமைப்படுத்திய மரணம் வரை அவரது இயல்பில் உட்செலுத்தப்பட்டு, கரைந்து, வெளிப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை. பூமியில் இருக்கும்போதே இந்த வாழ்வின் உடைமையே அப்போஸ்தலருக்கு பரலோக வாழ்க்கையின் சாட்சியையும் தைரியத்தையும் அளித்தது: "இரண்டிலும் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன்: நான் தீர்க்கப்பட்டு கிறிஸ்துவுடன் இருக்க விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் இது ஒப்பற்றது" (பிலி. 1:23).

இன்று நாம் எதை தேர்வு செய்கிறோம்? எனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முடிவில், நான் ஏபியுடன் சேர்ந்து சொல்ல விரும்புகிறேன். பால்: "நான் புறப்படும் நேரம் வந்துவிட்டது ... நான் ஒரு நல்ல சண்டையை மேற்கொண்டேன், நான் என் போக்கை முடித்தேன், நான் விசுவாசத்தைக் காத்துக்கொண்டேன்; நான் கிறிஸ்துவின் வாழ்வில் நிறைவுற்றுள்ளேன், இப்போது அவரைச் சந்திக்க ஆவலுடன் காத்திருக்கிறேன். சொர்க்கம்."

இவான் வில்கோவ்

"வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுங்கள், எனவே நீங்களும் உங்கள் பிள்ளைகளும் வாழ்க" - இது மாஸ்கோ பிராந்திய டுமாவில் இன்று நடைபெற்ற மாநாட்டின் பெயர்.

விளாடிகா யுவெனலி, தேசபக்தர் சார்பாக, லிடியா நிகோலேவ்னா அன்டோனோவாவுக்கு செயிண்ட் விளாடிமிர் ஆணை வழங்கினார்.
அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும், நான் அவர்களை பட்டியலிட மாட்டேன், அழகாகவும் சரளமாகவும் பேசினார்: குறிகாட்டிகள் மேம்பட்டன; தடுப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன; நெருக்கடி கர்ப்ப மையங்கள் திறக்கப்படுகின்றன மற்றும் அவற்றில் பணிபுரியும் நிபுணர்கள் மேம்படுத்தப்படுகிறார்கள்; கருக்கலைப்பு மற்றும் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை குறைந்துள்ளது, பள்ளிகளில் குடும்ப விழுமியங்களைப் பற்றி குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது, மேலும் மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விகார் பிஷப் கான்ஸ்டான்டின், நெருக்கடியான கர்ப்பிணிப் பெண்களுடன் பணிபுரிய கருத்தரங்குகளும் பயிற்றுவிக்கப்படுகின்றனர் என்று அனைவருக்கும் உறுதியளித்தார்.

ஒருபுறம், யாரையும் நம்பாததற்கு எனக்கு எந்த காரணமும் இல்லை. மறுபுறம், ஏழு குழந்தைகளின் தாய் மேடையில் ஏறி, பல குழந்தைகளைக் கொண்ட அனைவரின் சார்பாக, எங்கள் அக்கறையுள்ள அரசுக்கு நன்றி தெரிவித்தபோது, ​​​​என் தாடை விழுந்தது.
பல குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்களுக்கு அரசு நிறைய உதவுகிறது மற்றும் பல குழந்தைகள் வளர்ந்து வரும் குடும்பங்களை எல்லா வழிகளிலும் ஆதரிக்கிறது. நண்பர்களே, எனக்குத் தெரியாது, மழைக்குப் பிறகு நெருக்கடி மையங்களின் எண்ணிக்கை காளான்களைப் போல வளர்ந்து வருகிறது, ஒருவேளை குறைவான கருக்கலைப்புகள் இருக்கலாம் - இதை என்னால் கண்காணிக்க முடியாது, ஆனால் நம் மாநிலம் பெரிய குடும்பங்களுக்கு உதவுகிறது என்று சொல்ல முடியுமா ?? அவள் எவ்வளவு சம்பளம் பெற்றாள், எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? அல்லது பூங்கொத்து மற்றும் பரிசுகளுடன் இறங்கியதா?
ஹாலில் இருந்த அனைவரும் கண்ணீர் சிந்தினர், சிலர் மகிழ்ச்சியில் சிவந்தனர். இந்த மாநாட்டிற்குப் பிறகு சில மறைமாவட்டங்களில் பல குழந்தைகளுடன் மதகுருமார்கள் மீதான அணுகுமுறை மேம்படும் என்று நம்புகிறேன்.

ஏன் இவ்வளவு வெளிப்படையாகவும் வெளிப்படையாகவும் ஏமாற்ற வேண்டும்?
நிச்சயமாக, ஹாலின் பாதி கூடுதல் நபர்களைக் கொண்டிருந்தது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், அவர்கள் ஸ்மார்ட்போன்களில் புதைக்கப்பட்டனர், மேலும் பேச்சைத் தள்ளுபவர்களுக்கு மோசமாக பதிலளித்தனர். ஆனால் அவர்கள் அம்மா-கதாநாயகியை கூட வாங்கினார்கள், பல குழந்தைகளின் தாயின் நடிப்பு மண்டபத்தை "ஒளிரச் செய்தது" - இதோ, எல்லா உயர் அதிகாரிகளின் பணியின் பலன், கூறப்படும்: மகிழ்ச்சியான அம்மா பெற்றெடுத்த, பெற்றெடுக்கும் மற்றும் பெற்றெடுக்கும் பல குழந்தைகளின்.
இதோ, இலட்சியம்.

அச்சச்சோ. பல குழந்தைகளின் தாய் அரசு அவளுக்கு உதவ யாராக இருக்க வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? எனக்கு தெரியும் என்பதால் சொல்கிறேன். நீங்கள் ஒரு தாயாக மட்டுமல்ல, ஒரு குத்து அதிகாரியாகவும், அல்லது பல குழந்தைகளைக் கொண்ட சில சமூகத்தின் நிறுவனராகவும் இருக்க வேண்டும், சுருக்கமாக, "உடலுக்கு நெருக்கமாக" இருக்க வேண்டும் - பின்னர் நீங்கள் கவனிக்கப்படுவீர்கள், பெரும்பாலும் நீங்கள் பறிக்க முடியும். குடும்பத்திற்கு ஏதாவது: வளர்ப்பு குழந்தைகளுக்கு கூடுதலாக ஒரு குடிசை, புதுப்பாணியான மினிபஸ், அபார்ட்மெண்ட் மற்றும் பல.
லுஷ்கோவின் காலத்தில், உண்மையில், பல குழந்தைகளைக் கொண்டவர்களில் சிலர் ஒரு அபார்ட்மெண்ட், சில மினிபஸ் மற்றும் சிலர் இரண்டையும் பெற முடிந்தது. இப்போது எதுவும் தருவதில்லை. எனது பத்து குழந்தை நண்பர் சோபியானினுக்கு ஒரு கெஸல் மினிபஸ் கேட்டு கடிதம் எழுதினார். நிதி இல்லை என்று பணிவுடன் கூறினாள். அது முடியாது. எனது மற்றொரு நண்பர் ஒரு சிறிய குடியிருப்பில் குழந்தைகளுடன் வசிக்கிறார், ஆனால் அவர் நீண்ட காலமாக காத்திருப்பு பட்டியலில் இருந்தபோதிலும், அவளுடைய குழந்தைகள் மனித நிலையில் வாழ வாய்ப்பில்லை.
http://tv.m24.ru/videos/94880
இங்கே அவர்கள் - உண்மையான பெரிய குடும்பங்கள், மற்றும் பொன்னிற சமூக பெண்கள் வர்ணம் பூசப்படவில்லை. ஏழு பிள்ளைகளுக்குப் பிறகு, ஆறு குழந்தைகளும் நிகழ்த்தினர். அவர்கள் மிகவும் ஒத்திருந்தனர். வெளிப்புறமாக. கனமான ஐலைனருடன் இரண்டு அழகிகளும். இரண்டாமவர் ஏற்கனவே சொன்ன பொதுவான உண்மைகளை நூறு முறை சொன்னார், ஆனால் அனைவரும் கைதட்டினார்கள்.

மூலம், வளர்ப்பு பெற்றோர்கள் சில மாநாட்டில் பங்கேற்பாளர்கள் அவமரியாதை அணுகுமுறை jaring இருந்தது. அவர்கள் அவர்களைப் பிரியப்படுத்தாதது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? வரவேற்பாளர்கள் குறைவாக அக்கறை காட்டுகிறார்களா? ஒருவேளை அவர்கள் வளர்ப்பு பெற்றோரை விட மோசமாக உணவளிக்கிறார்கள் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளதா? குழந்தைகளுக்கான சிகிச்சையில் அவர்கள் குறைவாக ஈடுபடுகிறார்களா? அவர்கள் தங்கள் கல்விக்கு குறைவான பணத்தை செலவிடுகிறார்களா? ஆனால்?
இல்லை, எல்லாமே ஒன்றுதான்: வளர்ப்பு பெற்றோர்கள், வளர்ப்பு பெற்றோரை விட மோசமானவர்கள் அல்ல, தங்கள் குழந்தைகளை கழுவுங்கள், ஒவ்வொரு ஐந்து நாட்களுக்கு ஒருமுறை நகங்களை வெட்டவும், இரவில் அவர்களுடன் எழுந்து, அவர்களுக்காக துணிகளை வாங்கி, துவைக்கவும், அவர்களுக்கு சிகிச்சையளித்து, அவர்களை நேசிக்கவும். உறவினர்கள். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், வளர்ப்பு குடும்பங்கள் வளர்ப்பு குழந்தைகளின் பராமரிப்புக்காக அரசிடமிருந்து பணத்தைப் பெறுகின்றன. அதன்படி, அதிகாரிகளும் சில சாதாரண மக்களும் கூட வளர்ப்பு பெற்றோரிடம் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர்: தகுதியான வேலைக்கு கூட யாராவது பணம் பெறுகிறார்கள் என்ற உண்மையால் யாரும் வேட்டையாடப்படுவதில்லை. இப்போது, ​​ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால், ஆம்! பிறகு ஹீரோக்கள்! அவர்கள் பணம் பெற்றால், அவர்கள் ஏன் மதிக்கப்பட வேண்டும்?

மாநாடு மிகவும் நம்பிக்கையுடன் முடிந்தது: பங்கேற்பாளர்கள் முடிவு செய்தனர், முடிவு செய்தனர், ஆதரிக்கத் திட்டமிட்டனர், சிக்கல்கள் மற்றும் சிக்கல்களுக்கு தீர்வு கண்டனர், ஏற்பாடு செய்தல், வழங்குதல், மேம்படுத்துதல், வேலை செய்தல் போன்றவை.
ஆனால் பங்கேற்பாளர்கள் எவரும் கருக்கலைப்புக்கு செல்லும் பெண்களுக்கு உண்மையான ஆதரவை வழங்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்களால் ஒரு குழந்தையை ஆதரிக்க முடியாது மற்றும், மிக முக்கியமாக, அதற்கு நேரம் ஒதுக்குங்கள் - மேலும் அத்தகைய பெண்கள் கருக்கலைப்பு கிளினிக்குகளுக்கு வருபவர்களில் பெரும்பாலோர் மற்றும் குழந்தைகளை விட்டு வெளியேறும் தாய்மார்கள். மகப்பேறு மருத்துவமனைகள்.
அம்மாக்களுக்கு நாம் என்ன வழங்க முடியும்? கருக்கலைப்பு செய்து குழந்தைகளை கைவிடுவது தவறு என்று உளவியலாளர்களுடன் உரையாடல். தாய்மார்கள் என்ன செய்வார்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள்? அவர்கள் உளவியலாளர்களை அனுப்புவார்கள், அதே நேரத்தில் தாயாக மாறுவதற்கான கடைசி வாய்ப்பை இழந்த அதிகாரிகளை அனுப்புவார்கள், அதாவது அவர்களுக்கு ஒரு நர்சரியை இழப்பதன் மூலம். ஆம், ஆம், நீங்கள் கேட்டது சரிதான் - நாற்றங்கால் இப்போது ஒழிக்கப்பட்டுள்ளது. யாசல் இல்லை. அதுவரை தாய் குழந்தையுடன் உட்கார வேண்டும் மூன்று வருடங்கள். மேலும் அவள் குழந்தைக்கு என்ன உணவளிப்பாள் என்பது அவளுடைய தனிப்பட்ட, பேசுவதற்கு, பாலியல் சோகம்.
______________________
சுருக்கமாகச் சொன்னால், எத்தனை அழகான வார்த்தைகள், புத்திசாலித்தனமான சொற்றொடர்கள் மற்றும் வேதத்திலிருந்து மேற்கோள்கள் கூறப்பட்டாலும், பிறப்பு விகிதத்தில் எந்த அதிகரிப்பும் இருக்காது, மேலும் குறைவான கருக்கலைப்புகளும் இருக்காது. ஏனென்று உனக்கு தெரியுமா? ஏனெனில் இல்லை உண்மையான உதவிமாநிலத்தில் இருந்து நெருக்கடியோ, பெரிய குடும்பங்களோ இல்லை. உதாரணத்திற்கு நீங்கள் வெகுதூரம் பார்க்க வேண்டியதில்லை, எனது குடும்பத்தையே எடுத்துக்கொள்வோம்.
நான் ஒரு மஸ்கோவிட், நான் பல குழந்தைகளைப் பெறுவதற்காக காத்திருப்பு பட்டியலில் இருந்தேன், ஆனால் எங்களுக்கு ஒரு அபார்ட்மெண்ட் கொடுக்கப்படவில்லை. மாறாக, "குடும்ப எஸ்டேட்டில்" எஞ்சியிருந்த கடைசி விஷயத்தை நல்ல அரசு இழந்தது - மையத்தில் ஒரு வகுப்புவாத குடியிருப்பில் ஒரு பெரிய அறை, என் பெரியம்மா வாழ்ந்தார். அறை எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, பதிலுக்கு எதுவும் கொடுக்கப்படவில்லை. நான்காவது குழந்தை, எஃப்ரைம், இரண்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​இளம் குடும்பத் திட்டத்தின் கீழ், கடனில் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பை வாங்கினோம் - என் கணவர் இன்னும் நியமிக்கப்படவில்லை, அவர் கடினமாக உழைத்தார், என் அம்மா உதவினார். எங்கள் குடும்பத்திற்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட சதி வழங்கப்படுவதற்கு நாங்கள் மிக நீண்ட காலமாக காத்திருக்கிறோம், ஆனால் பல குழந்தைகளைக் கொண்ட மாஸ்கோ குடும்பங்களுக்கு அடுக்குகள் வழங்கப்படவில்லை. மெட்வெடேவ் உறுதியளித்தார், மறந்துவிட்டார் - யாருடன் அவர் நடக்கவில்லை. மனித காரணி, உங்களுக்குத் தெரியும். எனவே, குழந்தைகள் வளரும் ஒவ்வொரு நகர்ப்புற குடும்பத்திற்கும் தேவையான டச்சா, என் தந்தை எனக்கு விட்டுச்சென்ற பரம்பரை மூலம் வாங்கப்பட்டது.
அரசுக்கு வேறு எதற்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்?
பொதுப் போக்குவரத்தில் குழந்தைகள் மற்றும் ஒரு பெற்றோருக்கு இலவசப் பயணத்திற்கு (ஏன் பெற்றோர் இருவருக்குமே பயணம் செய்யக்கூடாது?).
ஒரு இலவச முகாமுக்கு (அதற்கு நான் என் குழந்தைகளைக் கொடுக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் அவர்கள் பேன்களுடன், உடைகள் இல்லாமல், அடிபட்டு, பசியுடன் வருவார்கள்).
பள்ளியில் இலவச மதிய உணவு மற்றும் மழலையர் பள்ளி(அதற்கு நன்றி).
அன்னையர் தின பரிசாக சர்க்கரை, நோயுற்ற வாப்பிள் கேக் மற்றும் அழுக்கு பக்வீட் (நீங்களே சாப்பிடுங்கள்).
ட்வெர் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஏழ்மையான கொசு சுகாதார நிலையத்திற்கு ஒரு பயணத்திற்காக, அதில் நான் என் வாழ்க்கையின் மந்தமான நாட்களைக் கழித்தேன் (இலவச மற்றும் இனிப்பு வினிகருக்கு).
குழந்தைகளுக்குப் பொருந்தாத இறுக்கமான ஜீன்ஸ், செயற்கை டி-ஷர்ட்கள் மற்றும் எண்ணெய் துணி செருப்புகளுக்கு, "பல குழந்தைகளைப் பெற்றதற்காக" நான் மனதார ஒப்படைத்தேன், 15,000 ரூபிள்களுக்கு "பரிசு" பெற்றேன் என்பதற்காக என்னிடம் கையெழுத்திடுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
ஒருவேளை நான் வேறு எதையாவது மறந்துவிட்டேன், எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் கிரிமியாவிற்கு இலவச டிவி அல்லது டிக்கெட் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் தங்கள் ஏராளமான குழந்தைகளுடன் முறையிடுபவர்கள் மற்றும் நாக்கைத் தொங்கவிட்டு அலுவலகங்களைச் சுற்றி ஓடுபவர்களில் நான் ஒருவன் அல்ல.
நன்றி! நன்றி, அன்புள்ள மாநிலம்! கருணையுள்ள அதிகாரிகள் தங்கள் மனைவிகளுக்கு அன்னையர் தினப் பரிசில் இருந்து வாப்பிள் கேக்கைக் கொடுத்து உபசரிக்கவும், கேம்பிரிட்ஜுக்குப் பதிலாக தங்கள் குழந்தைகளை இலவச சுகாதார நிலையத்திற்கு அனுப்பவும் பரிந்துரைக்கிறேன்.

அதே நேரத்தில், யாரும் எங்களுக்கு உதவவில்லை என்று சொல்ல முடியாது - கடினமான காலங்களில் அவர்கள் எங்களுக்கு உதவினார்கள். பரலோகத்தில் மக்களுக்கு அவர்களின் வெகுமதியை இழக்காதபடி நான் பெயர்களை பெயரிட மாட்டேன், இது ஒரு மாநிலம் அல்ல, தேவாலயம் அல்ல என்று மட்டுமே கூறுவேன்.

"வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுங்கள், எனவே நீங்களும் உங்கள் ஆஃபர் லைவ்" - இது அதிகாரிகளுக்குப் பொருந்தும், சாதாரண குடிமக்களுக்கு அல்ல. உண்மையில், அவை ஏன் பலனளிக்கக்கூடாது, குறிப்பாக வாழ்க்கை ஒரு முழு கோப்பையாக இருப்பதால்?

மேலும் ஒரு சாதாரண பெண் சென்று கருக்கலைப்பு செய்துவிடுவாள் அல்லது குழந்தையை ஒரு குழந்தை பெட்டியில் வைப்பாள். தந்திரமாகப் போடுவாள், ஆனால் அவள் பாஸ்டர்ட் என்பதால் அல்ல, ஆனால் அவளுக்கு ஆதரவளிக்க எதுவும் இல்லை, வேலைக்குச் செல்ல வாய்ப்பில்லை, இலவச நர்சரிகள் இல்லாததால், குழந்தை இருக்கும் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள். பசியால் இறக்கவும் அல்லது பாதுகாவலரால் எடுத்துச் செல்லப்படும்.
ஒரு தோல்வியுற்ற தாய் ஒரு முட்டாள் அல்ல, அவள் உத்தியோகபூர்வ மறுப்பைத் தாக்கல் செய்தால், அவளுக்கு 18 வயது வரை குழந்தை ஆதரவை நம் அரசு பறித்துவிடும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். உளவியலாளர்களின் இராணுவத்தை நெருக்கடி மையங்களில் வைத்திருப்பது பற்றி அல்ல, இதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். நீங்கள் பேசுவதில் சோர்வடைய மாட்டீர்கள்.